Los ojos de la piel. Juhani Pallasmaa.

FICHA DE LECTURA

PALLASMAA, Juhani. Los ojos de la piel. Editorial Gustavo Gili.

Barcelona, 2006. 76p. ISBN-13: 978-84-252-2135-4

Me haba preocupado cada vez ms por cmo el predominio de la vista, y la Palabras-clave:

arquitectura; cuerpo; sensacin; imagen;
supresin del resto de los sentidos, haba influido en la forma de pensar,
experiencia; emocin; metfora; memoria;
ensear y hacer critica de la arquitectura, y por cmo, consecuentemente, las smbolo; sentidos; espacio; transicin;
viaje; recorrido; ritmo; medida.
calidades sensuales y sensoriales haban desaparecido de las artes y de la
arquitectura. P.9.

La arquitectura de hoy camina en el sentido de normalizar las

emociones humanas, los espacios estn cada vez ms
standardizados en su naturaleza, concepcin y funcionalidad. El
valor de la arquitectura no se reduce propiamente a su existencia
fsica, pero reside sobretodo en las imgenes (de imaginacin) y
Para Walter Benjamin, las vivencias y
emociones (de sensaciones) que evoca en el observador, cuando narrativas de los individuos en la
este experimenta el espacio, el tiempo, la gravedad y su propio yo. modernidad, se nortean por una
bsqueda de sentido inscrito en las
Entiendo que la arquitectura, como existencia fsica no se puede imgenes, a travs de una memoria
colectiva que despierta para un estilo
reducir a una mera piel, ni se puede agotar como exteriorizacin de de vida ms pleno; es esto que el
las funciones humanas, engloba todava la tarea de se revelar como filsofo traduce por experiencia. El
acredita en el retorno de las imgenes
exteriorizacin de nuestra imaginacin, identidad, memorias, del pasado como un despertar,
actualizacin del presente, liberando los
sueos y capacidades conceptuales. hombres de una experiencia
La arquitectura significativa hace que tengamos una experiencia de nosotros empobrecida.
(Cludio Paiva)
mismos como seres corporales y espirituales. P.11.
Segundo Benjamin, es fundamental
contemplar el nuevo, en lo que este
El arte de la arquitectura maneja con temas existenciales, que contiene de antiguo y, por su vez,
contemplar el antiguo, como algo que
resuenan en las profundidades primordiales de la experiencia actualiza la comprensin del nuevo. El
paso recproco entre el antiguo y el
humana. As siendo, redefine nuestro estar el en mundo con
nuevo, revela un espirito comunitario
relacin al espacio y al tiempo, una vez que a travs de la que agrega individuos aislados en el
tiempo y en el espacio. (Una Lnea
existencia espacial y el flujo del tiempo, pasan a ser oculta.)
concebibles en nuestra mente.

De la fusin de nuestras experiencias resultan poderosas

Son los viajes estimulados por una
imgenes, que ultrapasan la clasificacin de elementos de sencilla y inesperada imagen, en su
ocasionalidad, que hacen que se de
arquitectura y pasan a ser entendidos como acontecimientos la explosin, cuyas caractersticas o
temticas dependen siempre no de la
abstractos y densos metforas arquitectnicas. La creacin de
imagen, pero del receptor, que la
estas metforas espaciales y fsicas proporciona a nuestras absorbe y que invierte en el proceso
de su destruccin.
circunstancias o acontecimientos existenciales una plataforma,
estimulan y garantizan la permanencia de nuestros recuerdos y no
Es la destruccin de las imgenes
se reducen a composiciones de elementos visuales, son el fenmeno en movimiento que hace la historia
del cine posible.
motor de la dinmica de la experiencia humana. Usai, Paolo Cherchi - The death of cinema
History, cultural memory and the
El cuerpo sabe y recuerda. El significado arquitectnico deriva de las digital dark age. London: British Film
Institute, 2001
respuestas y reacciones arcaicas que el cuerpo y los sentidos recuerdan.
P.61.

Maria Leonor Alves Pinheiro Torres de Macedo 2007-2008 1

 Los ojos de la piel. Juhani Pallasmaa.

Las imgenes profundas de la arquitectura constituyen actos o Intento explicar que las cosas, las
1
acciones y a pesar de su carcter objectual y presencia o personas, son compuestas de lneas
muy diversas, y que no saben
imposicin fsica, no existen solamente como objetos desprovedos necesariamente en que lnea estn, ni
adonde hacer pasar la lnea que estn
de significacin. en vas de trazar: en una palabra, hay
el ojo estimula y invita a las sensaciones musculares y tctiles. P.26. toda una geografa en las personas,
con lneas flexibles, lneas de fuga,
etc.
Deleuze, Gilles; Parnet, Claire -
A lo largo del tiempo, la dimensin simblica fue perdiendo Dilogos. Lisboa: Relgio dgua editorial,
2004, p.21
expresin en la arquitectura, e la realidad se torn cada vez ms
concreta, homognea y montona, no clarificando ni reflejando la Las Imgenes son, por su propia
estructura, multivalentes. Si el espritu
complexidad y fascinacin de la existencia humana. utiliza las Imgenes para captar la
realidad profunda de las cosas, es
exactamente porque esa realidad se
La arquitectura es solamente concebible en la medida que el cuerpo manifiesta de manera contradictoria, y
consecuentemente, no podra ser
reacciona a ella y la experimenta multisensorialmente. expresa por conceptos () Es la imagen
en si misma, en cuanto conjunto de
Nuestro cuerpo es tanto un objeto entre objetos como aqul que los ve y los
significaciones, que es verdadera, y no
toca (Merleau-Ponty). P.20. una nica de sus significaciones o un
nico de sus innumerosos planos de
referencias. Traducir una imagen en su
La arquitectura maneja escalas, formas, estructuras, terminologa concreta, reducindola a un
nico de sus planos referenciales, es
pensamientos, percepciones y acciones y, nosotros, contemplamos, peor que mutilarla, es aniquilarla,
anularla como instrumento de
tocamos, medimos la arquitectura y el mundo con nuestra
conocimiento
existencia corprea. Experimentar un espacio implica un dilogo, Eliade, Mircea Imagens e Smbolos, p.11

un intercambio. El cuerpo y el espacio permanecen en constante Encontrar es descubrir, capturar,

robar. Pero no hay un mtodo para
negociacin. descubrir, solamente una larga
preparacin.
Deleuze, Gilles; Parnet, Claire -
Todos los sentidos, incluida la vista, son prolongaciones del sentido del Dilogos. Lisboa: Relgio dgua editorial,
2004, p.17
tacto p. 10.
Las imgenes visuales se han convertido en mercanca p.21. Las imgenes se presentan como
objetos que podemos examinar. Estos
objetos son susceptibles de provocar un
Yo enfrento la ciudad con mi cuerpo p.41. discurso y de ser sustentados por un
saber. Mismo siendo su estatuto de
objeto fundamentalmente problemtico,
La arquitectura fortalece la experiencia existencial, el sentido de cada uno de las imgenes surgen como una realidad
ser-en-el-mundo, y esto constituye fundamentalmente una experiencia sensible ofrecida simultneamente a la
mirada y al conocimiento.
fortalecida del yo. P.43. Revista de comunicao e linguagens
Imagem e Vida 31. Lisboa: Relgio dgua
editorial.
El tiempo y el espacio estn eternamente atrapados uno en el otro en los
El tratado completo, global y
espacios silenciosos que hay entre estas inmensas columnas; la materia, el
sistemtico es impensable en una
espacio y el tiempo se funden en una extraa experiencia primaria: el sentido cultura en mutacin, eclctica y
experimental, es lgico que la va de la
del ser. P.54.
elaboracin intelectual se acerque ms
del gnero del ensayo, en un tipo de
reflexin aparentemente menos
Un edificio no es un fin en si mismo; enmarca, articula, estructura, da
totalizadora pero, un instrumento
significado, relaciona, separa y une, facilita y prohbe. En consecuencia, las intelectual ms gil para afrontar la
actual realidad caleidoscpica.
experiencias arquitectnicas bsicas tienen una forma verbal ms que una
(Ignasi Sol-Morales)
nominal. P.65. Ubach, Antoni - La Escalera - Una
perspectiva del siglo XX. Barcelona: Gustavo
Gili, 1994.

1 the basic architectural experiences seem to have a verb from rather than being nouns.
Pallasmaa, Juhani - The stairways of the mind. International Forum of Psychoanalysis -
Psychoanalysis meets art and architecture, vol9, April 2000, Taylor & Francis

2 Maria Leonor Alves Pinheiro Torres de Macedo 2007-2008

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Contemplamos, tocamos, escuchamos y medimos el mundo con toda (citas en portugus)

nuestra experiencia corporal, y el mundo experiencial pasa a organizarse y
O meu corpo mbil conta no mundo
articularse alrededor del centro del cuerpo. P.66. visvel, faz parte deste, e por isso
posso dirigi-lo no visvel.

Entender la escala arquitectnica implica medir inconscientemente el objeto Ele a sequncia natural e a
o el edificio con el cuerpo de uno, y proyectar el esquema del cuerpo en el maturao de uma viso. Digo de uma
coisa que ela movida, mas o meu
espacio en cuestin. Sentimos placer y proteccin cuando el cuerpo descubre corpo, ele, move-se, o meu movimento
su resonancia en el espacio. P.67. desdobra-se. Ele no est na ignorncia
de si, no cego para si, resplandece
de um si O enigma consiste em que o
Tenemos una capacidad innata para recordar e imaginar lugares. La meu corpo ao mesmo tempo visvel e
vidente. P.20.
percepcin, la memoria y la imaginacin estn en constante interaccin; el
dominio de la presencia se fusiona en imgenes de memoria y fantasa. Visvel e mvel, o meu corpo pertence
ao nmero das coisas, uma delas,
P.68. est preso na textura do mundo, e a
sua coeso a de uma coisa. P.21.

El camino como unin entre lugares distintos. tudo se resume a compreender que
os nossos olhos de carne so j muito
No existe lugar sin camino y no existe camino sin lugar. La unin o
mais do que receptores para as luzes,
conexin entre lugares a travs de un camino, involucra as cores e as linhas: compiladores do
mundo, que tm o dom do visvel p.25.
movimiento, o sea, el concepto de movimiento es indisociable de
Merleau-Ponty. O olho e o esprito.
la transicin. Es a travs del movimiento que exprimimos la Vega Passagens, 2002.

accin a que nuestro cuerpo se sujeta cuando pretende

desplazarse. E puede decir que el camino es el lugar del movimiento Como tudo se torna concreto no mundo
y que todo el movimiento se produce en el tiempo. Es a travs del de uma alma quando um objecto, quando
uma simples porta vem proporcionar as
tiempo que diferenciamos el espacio fsico, que lo experimentamos, imagens de hesitao, da tentao, do
desejo, da segurana, da livre acolhida,
y que determinamos y concebimos, el espacio donde caminamos. A do respeito! Narraramos toda a nossa
vida se fizssemos a narrativa de
pesar de todo, el tiempo necesita existir en una relacin de
todas as portas que j fechamos, que
comparacin y relatividad. En este contexto surge la cuarta abrimos, de todas as portas que
gostaramos de reabrir. P.226.
dimensin de Einstein.
Bachelard, Gaston. A potica do espao.
Los lugares comprenden tiempo y la nocin de secuencia se Martins Fontes. So Paulo, 2003.
desdobla en secuencia espacial y temporal.

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Que lindo objeto dinmico es el camino !
El recorrer es una condicin natural e imprescindible en nuestra
relacin con el espacio. El espacio se destina al movimiento del na arquitectura, arte tipicamente
imvel e esttica, possvel conceber
cuerpo, este, como protagonista de la creacin del espacio uma espcie de durao, derivada
precisamente do seu escandir rtmico-
arquitectnico y sobretodo de la creacin del real. Careri, en temporal: a arquitectura atravs da
Walkscapes llega mismo a definir el andar como la primera accin sua espacializao escande um tempo e
cria, assim, uma durao que se
esttica que penetra en los territorios del caos construyendo un nuevo congela e se enrija, tornando-se ritmo
imvel, sucesso esttica, mas nem por
orden sobre las bases onde se desarroll la arquitectura de los objetos
isso, menos capaz de um movimento
3
colocados el l. temporal interior.
Dorfles, Gillo em O Devir das Artes. Lisboa:
Publicaes Dom Quixote, 1988

Cuando mi cuerpo est parado y la arquitectura se est transformando, yo

estoy en movimiento estoy movindome porque el edificio adonde me
encuentro se est desplazando. Me muevo, porque el espacio en si mismo

2 Bachelard, Gaston A potica do espao. So Paulo: Martins Fontes, 2003, p.30

3 Careri, Francesco Walkscapes. Barcelona: Editorial Gustavo Gili, 2002, p.20

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est siendo cambiado a mi alrededor, me muevo porque mi cuerpo est el

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propio siendo reconstruido.

El recorrer adorna los espacios y los cuerpos de la calidad del

efmero, a travs de esa accin exploramos y detectamos
multiplicidades, que introducen complicacin en la relacin que
matemos con el real.
El deseo de la descubierta y del encuentro con el nuevo y el
inexplorado, el inesperado y el desconocido, es una forma de
sentirnos no solamente vivos pero activos. Todo el cuerpo
reacciona, el espacio reacciona, en el intento permanente de
conocer el mltiplo, enfrentar el imprevisible y provocar el potencial
durmiente retenido en las cosas, en los reales, entre los reales.
El recorrer contiene la pujanza creadora.

Nosotros no controlamos el cuerpo: nosotros experimentamos con el y en

el, o sea, en nosotros propios. Somos seres plsticos, animales
experimentales y tecnolgicos que necesitan de espacios y escenarios para
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nuestras experiencias corporales.

Pallasmaa afirma el hecho de las experiencias arquitectnicas

con significado, no se reducen a una serie de imgenes retinales,
una vez que los elementos arquitectnicos no son nicamente
unidades visuales pero sobretodo confrontaciones.
El cuerpo acumula y registra experiencias fsicas y emotivas (en
cuanto producto cultural). La arquitectura est constituida ms por
ambientes y menos por objetos y busca responder al intuitivo y al
accidental. Surge as la arquitectura como suporte y lugar del acaso
y del acontecimiento. Aprehendemos la realidad del conjunto, una
vez que los objetos no se encuentran aislados, pero si, habitan y
participan de circunstancias especficas, construyendo un todo que
experimentamos. La arquitectura cambia la manera de pensar de
las personas, la manera de sentir y percibir no solamente los
espacios en el sentido ms literal y funcional, pero sobretodo las
tensiones y los flujos de los propios cuerpos (en el espacio como
un todo) y as estimlanos a apreciar y a proceder a la experiencia
sensorial.

Nota: El espaol no es mi lengua materna, por esa razn me disculpo por

algunas de las citas no traducidas y por todos los errores presentes que
pueden dificultar la lectura y comprensin de esta reflexin.

4 Wigley, Mark - in si(s)tu, #02 (2001)

5 Sylviana Agacinski Anybody, MIT press, 1997

4 Maria Leonor Alves Pinheiro Torres de Macedo 2007-2008