Trabajo Práctico Métodos y Técnicas de Investigación Histórica I - Gargani PDF

GRADO EN GEOGRAFA E HISTORIA
MTODOS Y TCNICAS DE
INVESTIGACIN HISTRICA I
TRABAJO PRCTICO DEL REA

DE HISTORIA ANTIGUA
CENTRO ASOCIADO: Talavera de la Reina

RECESIN
REFLEXIONES SOBRE EL
ESTADO DE LAS CIENCIAS
DE LA ANTIGEDAD EN
ESPAA
INDICE
1. Presentacin de la obra....................................................................... 3
2. Introduccin. ........................................................................................ 3
3. Contenido del libro .............................................................................. 4
4. Aportacin fundamental. ..................................................................... 6
5. Conclusiones generales. ..................................................................... 8
6. Bibliografa. ................................................................................................................... 8
2
1. Presentacin de la obra.
La obra elegida es Antiqua Tempora: Reflexiones sobre las Ciencias de la

Antigedad en Espaa, monografa realizada por un equipo de investigadores, al
frente del cual se encuentran Joan Gmez Pallars y Jos Joaqun Caerols Prez
como editores de la obra. La obra manejada es una primera Edicin de 1991
publicada por la Editorial Ediciones Clsicas S.A., y cuenta con 105 pginas
2. Introduccin.
El ttulo de la obra Reflexiones sobre las Ciencias de la Antigedad en

Espaa es la ptima sntesis de lo que a lo largo de sus 105 pginas se expone,
tratando de dar una somera ilustracin acerca del estado de las diferentes disciplinas
que componen las llamadas Ciencias de la Antigedad a finales del siglo XX y de
las posibles convergencias y divergencias existentes entre ellas.
En cuanto a los autores, podemos distinguir entre los dos editores de la obra y
los restantes especialistas que escriben los captulos restantes.
Joan Gmez Pallars, coeditor de la obra, es Catedrtico de Filologa Latina en
la Universidad Autnoma de Barcelona. Su actividad docente se basa en la literatura,
traduccin y comentario de la poesa latina y en la epigrafa latina. Su actividad
investigadora se ha centrado en la epigrafa y la poesa latina y en la relacin
existente entre la poesa latina y el mundo romano. Ha realizado estancias de
investigacin en Alemania, Francia, Italia y Estados Unidos.
Jos Joaqun Caerols, tambin coeditor de la obra es Director del Departamento
de Filologa Latina y Profesor Titular de la Facultad de Filologa de la Universidad
Complutense de Madrid. Su actividad investigadora en la literatura clsica y las
religiones en el mundo clsico, habiendo realizado diversas publicaciones en revistas
del mbito filolgico e histrico, as como publicado diversos libros
Francisco Beltrn Lloris es Doctor en Filosofa y Letras (seccin de Historia) y
Catedrtico de Historia Antigua de la Universidad de Zaragoza. Sus Principales
lneas de investigacin se han centrado en la epigrafa latina y paleohispnica, la
Hispania antigua, particularmente entre los siglos II a. C. y II d. C., con especial
atencin a los problemas de contacto cultural; irrigacin en el mundo romano.
Francisco Marco Simn es tambin catedrtico de Historia Antigua de la
Universidad de Zaragoza desde 1990. Su actividad investigadora se ha centrado
especialmente en los sistemas religiosos en el mundo antiguo (sobre todo en Roma y
3
el mundo cltico) y a los procesos de contacto cultural en Hispania y las provincias
occidentales del Imperio romano
Xavier Aquilu es doctor en arqueologa e historia antigua por la Universidad de
Barcelona. Especialista en arqueologa clsica, su labor investigadora ha estado
relacionada con las ciudades de Emporion / Emporiae, Baetulo, Tarraco y Tusculum.
Forma parte del comit cientfico de la "Sociedad de Estudios de la cermica antigua
en Hispania (SECAH) "y es miembro del Instituto Arqueolgico Alemn, con sede en
Berln.
Xavier Duprue (fallecido en 2006) fue Vicedirector de la Escuela Espaola de
Historia y Arqueologa en Roma CSIC. Entre su actividad Investigadora destaca el
estudio del anfiteatro y el circo romanos de Tarragona y el Arco de Ber (en los
proyectos de conservacin de los cuales tuvo una participacin relevante), y el
yacimiento de Tusculum (Lacio), en la llamada Villa di Tiberio.
Isabel Rod, Catedrtica de Arqueologa de la Universitat Autnoma de
Barcelona y Directora del Institut Catal dArqueologia Clssica. Su labor
investigadora ha estado centrada en el campo de la arqueologa romana, sobre todo
en la investigacin sobre Barcino y en la epigrafa latina y escultura romana, desde
los primeros contactos con el mundo prerromano hasta la Antigedad Tarda, as
como tambin arqueometra y estudio de los materiales lapdeos.
Alberto Bernab es actualmente Catedrtico de Filologa Griega en la
Universidad Complutense de Madrid. Sus publicaciones incluyen ms de un
centenar de artculos en revistas espaolas y extranjeras sobre filologa, literatura,
lingstica y filosofa griega, micenologa, hitita e indoeuropeo, traducciones de obras
griegas y textos hititas y diversos libros monogrficos
Ricardo Olmos es miembro del CSIC. Fue director de la Escuela Espaola de
Historia y Arqueologa en Roma hasta 2012. Su labor investigadora ha estado
centrada principalmente en el estudio de la cultura ibrica y la incidencia del mundo
griego en la Pennsula Ibrica
La obra pertenece a la serie Instrvmenta Stvdiorum, a travs de la se que darn
a conocer herramientas y materiales de trabajo para los estudios en diversas
disciplinas del mundo antiguo como la filologa y lingstica clsica.
3. Contenido del libro
Nos encontramos ante una obra colectiva estructurada en un prefacio y cinco

captulos, donde especialistas de diferentes materias relacionadas con las Ciencias
4
de la Antigedad, como la Filologa Clsica, la Historia Antigua, la Arqueologa o la
Historia del Arte Antiguo entre otros, tratan de reflexionar, con similar generosidad
en sus exposiciones, acerca del estado de las Ciencias de la Antigedad, partiendo
del anlisis de la aportacin de su disciplina a este estudio y la afinidad o
discrepancia con respecto a otras disciplinas, adems de ahondar en la disertacin
de las posibles sinergias que pudieran surgir de la colaboracin entre ellas.
En el Prefacio, los editores realizan una justificacin de la eleccin del tema de
la obra, adems de anticiparnos el contenido de los diferentes captulos y el/los
autor/es que han realizado cada uno de ellos. Para el primer captulo, Gmez
Pallars se apoya en Ulrich von Wilamovitz-Mollendrf ("Geschichte der Philologie",
Leipzip, 1927) y T.P. Wiseman ("Catullus and his World", Cambridge, 1985) para
comenzar su anlisis acerca del Mundo de la Filologa Clsica; mientras el segundo
captulo escrito por Francisco Beltrn Lloris y Francisco Marco Simn elaboran el
diagnstico desde la disciplina de la Historia Antigua, ayudndose de obras de
Moses I. Finley como Historia Antigua. Problemas Metodolgicos (Londres, 1985) o
con obras de Gza Alfldy como La Historia Antigua y la investigacin del fenmeno
histrico, 1983. Xavier Aquilu y Xavier Duprue parten de un comentario del
arquelogo Lluis Monreal en el Magazine de La Vanguardia (14-04-1991) para
reflexionar sobre los problemas de la Arqueologa en Espaa. En el cuarto captulo
Isabel Rod valora las relaciones del Arte Antiguo con la disciplina que le es ms
afn, la Arqueologa; Rod nos sugiere el manejo de obras del gran historiador del
Arte R. Bianchi Bandinelli como el libro de sugerente nombre Introduccin a la
Arqueologa Clsica como historia del Arte Antiguo, 1970. Finalmente Alberto
Bernab y Ricardo Olmos plasman una visin necesariamente integradora de las
disciplinas de la filologa clsica y la iconografa, remitindonos a diferentes
colaboraciones como coloquios, investigaciones conjuntas o co-direccin de trabajos
de investigacin como Tesis o Memorias de Licenciatura.
Debido al desconocimiento de la Filologa Clsica que un alumno de Grado de
Geografa e Historia puede tener, el primer captulo, pese a ser el que considero de
mayor calidad, fue el que con ms esmero hubo de sintetizar y comprender,
ayudado de otros textos que me facilitasen un sucinto conocimiento sobre el tema.
4. Aportacin fundamental.
A lo largo de la obra se plasma el escenario en el que se han venido
desarrollando las diferentes disciplinas relacionadas con las Ciencias de la
5
Antigedad, abordndolo desde su propio enfoque. Salvando las situaciones
particulares de cada una de ellas, se observan una serie de puntos de encuentro,
entre los que destaca la escasez de fuentes que permitan conocer fielmente la
Antigedad, a diferencia de otros perodos histricos, que hacen que, tal y como
comentan tanto J. Gmez Pallares como Xavier Dupr, Xavier Aquilu o Alberto
Bernab, tengan que solicitar el auxilio de expertos de otras materias para una
primera labor de comprensin del texto o en el trabajo de campo. Un fillogo clsico
(por ejemplo) puede estar instruido en alguna de estas otras materias pero
difcilmente dominar todas. Surge as la necesidad de superar la estanqueidad y
caminar hacia una fluida relacin interdisciplinar, que permita un acercamiento
metodolgico entre ellas, tal y como afirma Domingo Plcido1 en su Introduccin al
Mundo Antiguo. Si bien entonces, la norma no era la colaboracin pluridisciplinar, el
mismo J.J. Caerols2 insiste aos despus, citando a A. Momigliano, que todo
problema filolgico debe tener en cuenta el contexto histrico y todo problema
histrico pasa por una correcta interpretacin del texto. Comenzaron a proliferar
tanto publicaciones dedicadas a la publicacin de trabajos sobre la Antigedad,
como Gerion, Estudios Clsicos o las propias colecciones de la Editorial Ediciones
Clsicas, como investigaciones con un marcado papel interdisciplinar auspiciado por
historiadores de la talla de Pierre Lvque3
Otro de los aspectos que contemplan los diferentes profesores, es el retraso
respecto a otros pases europeos, del reconocimiento de la Historia Antigua como
disciplina autnoma, motivado por la escasa tradicin de las Ciencias de la
Antigedad en Espaa. Este aspecto, unido a la ejecucin de los diferentes planes
de estudios universitario ha conllevado bien la dispersin de las diferentes materias
de las Ciencias de la Antigedad, bien la falta de especialidades relacionadas con la
gestin patrimonial, tal y como observan Xavier Dupr y Xavier Aquilu respecto de
la Arqueologa. Esta situacin pesimista a la que se refiere la obra hay que ubicarla
en el contexto en el que la monografa fue publicada (1991) La situacin, si bien no
ha dado un giro radical, se viene corrigiendo lentamente. Se han venido creando en
algunas universidades departamentos bien especficos de Ciencias de la
Antigedad, como el caso de Zaragoza (ya existente en la fecha de publicacin),
bien compartido con otras pocas, como el caso de Crdoba o Barcelona; adems
1
PLCIDO, D, (1993) "Introduccin al Mundo Antiguo", p.192
2
CAEROLS, J.J. (1997) "El dilogo entre Filologa Clsica e Historia Antigua en la Actualidad",
Estudios Clsicos 111
3
VALDES, M.(2004) "Homenaje a Pierre Lvque" Gerion Vol. 22, pag. 442
6
tambin han surgido diferentes Mster o Grados como el de Ciencias y Letras de la
Antigedad en la Universidad Autnoma de Madrid.
Pese a la problemtica contextual que cada uno de los autores describe,
tambin hay tiempo para la autocrtica, reconociendo ..una capacidad raqutica
para la reflexin...4 achacada a los Historiadores de la Antigedad, o una actividad
meramente descriptiva en la Arqueologa, lejos del ideal romntico de la Arqueologa
durante el siglo XX.
No conviene dejar en el tintero la irrupcin de nuevas tecnologas tanto en la
vida docente como investigadora. Desde la fecha de publicacin de la obra, se han
producido una serie de cambios en el mbito tecnolgico, adems de la difusin de
las nuevas tecnologas de la informacin en prcticamente todos los mbitos. No
cabe duda que surge un entorno nuevo donde la interdisciplinariedad se hace ms
fcil, pues aparte de aumentar la velocidad de la retroalimentacin (e-mails,
servidores conjuntos,..) aumentan las posibilidades de acceso a diferentes
catlogos, adems de emerger numerosas publicaciones electrnicas relacionadas
con la materia. Todo esto es aplicable tanto a la docencia, donde el profesor de
Historia Antigua, Filologa Clsica, ha de adaptar su mtodo a estas nuevas
tecnologas, como a la investigacin, donde permite un acceso gil a la informacin
y una rpida difusin de los resultados. Sin embargo, tal y como observa P. Rivero,
el problema es que la facilidad de publicar en Internet hace que no toda la
informacin accesible tenga el rigor cientfico necesario5. Adems tal y como
comenta A. Lpez Fonseca6, es necesario no introducir las nuevas tecnologas en la
docencia sin haber reflexionado sobre sus posibilidades y limitaciones y sin haber
formado adecuadamente a las personas que han de introducirlas.
5. Conclusiones generales.
Podemos decir que esta obra monogrfica recopila las opiniones de los diferentes
mbitos de las Ciencias de la Antigedad de una forma acertada pues con esta
colaboracin conjunta, ya est cumpliendo su propio objetivo de la
interdisciplinariedad. Este concepto, goza en mi opinin, todava hoy, de mucha
importancia, ya que una mayor colaboracin entre las ciencias puede llevar a unos
4
ALFLDY,G. (1983) La Historia Antigua y la investigacin del fenmeno Histrico, Gerion 1, p.41
5
RIVERO, M.P.(2000) Internet y la Enseanza de las ciencias de la Antigedad en las Universidades
Espaolas, pp. 147-166, artculo publicado en A. Cristofori, C. Salvaterra y U. Schmitzer (eds.), La
rete di Arachne Arachnes netz, Palingenesia LXXI, Stuttgart,
6
LOPEZ FONSECA, A. (2009) La aplicacin de las nuevas tecnologas a la Filologa Clsica",
Reduca (Filologa) Series Classica 1, p.19
7
resultados ms satisfactorios tanto en el aprendizaje como en la investigacin. Si
bien la obra comienza con un lenguaje espeso, que dificult su lectura, la relectura
de esas pginas hizo que formase un esquema mental bien definido que me permiti
acercarme de forma ms amena al resto de los captulos. Pese al desfase
cronolgico con la obra, lamentablemente muchos de los problemas de las Ciencias
que aqu se exponen siguen de actualidad, lo que no quita que obras como esta
constituyan un armazn sobre el que levantar una metodologa que nos permita
llegar a un conocimiento ms amplio y a la vez exacto de esta poca clsica.
6. Bibliografa.
ALFLDY,G, (1983): La Historia Antigua y la investigacin del fenmeno

Histrico, en "Gerion Vol.I, p.41
CAEROLS, J.J. (1997): El dilogo entre Filologa Clsica e Historia Antigua
en la Actualidad, Estudios Clsicos
LOPEZ, A. (2009): La aplicacin de las nuevas tecnologas a la Filologa
Clsica, Reduca (Filologa) Series Classica 1, p.19
PLCIDO, D. (1993): Introduccin al Mundo Antiguo, p.192, Editorial
Sintesis.
RIVERO, M.P. (2000): Internet y la Enseanza de las ciencias de la
Antigedad en las Universidades Espaolas, en CRISTOFORI, A.,
SALVATERRA, C. y SCHMITZER, U. (eds.), La rete di Arachne Arachnes
netz, Palingenesia LXXI, Stuttgart, , pp. 147-166.
SETTIS, S. (2006) El futuro de lo Clsico, Abada Editores
VALDES, M. (2004) Homenaje a Pierre Lvque en Gerion, Vol. 22 p. 442
8
Ejercicio de Aplicacin
Prctica de los Conocimientos
Tericos referidos al
Comentarios de Texto
Histrico, al Comentario
Epigrfico y al Comentario
Numismtico
INDICE
1. Comentario de Textos Histricos. ...................................................... 3
2. Comentario Epigrfico. ...................................................................... 10
3. Comentario Numismtico .................................................................. 22
2
Comentario de Textos Histricos
COMENTARIO DE TEXTOS HISTRICOS
TEXTO 1
Dido fund la ciudad de Cartago y transport a ella colonos de Tiro; fue tan
beneficiosa para los fenicios esta fundacin como productivas igualmente las
que realizaron en Iberia, a uno y otro lado de las Columnas, tanto en tierra
firme como en las islas cercanas, y se anexionaron toda la regin de frica
que no estaba ocupada por gentes de vida nmada.
Estrabn XVII, 3, 15
Me encuentro ante un fragmento de un texto histrico, que constituye una fuente

secundaria, ya que fue escrito con posterioridad a los hechos que relata; de naturaleza
historiogrfica, pues su autor es un historiador que intenta trasladarnos su visin de estos
hechos; y de tema sociopoltico, pues trata de aspectos que tienen que ver con la
fundacin de una ciudad y las consecuencias de sta.
El autor del texto es Estabn, historiador y gegrafo griego conocido por su
Geografa, una etnogeografa que describa el mundo conocido y sus habitantes y que
rene un enorme volumen de informacin de carcter geogrfico, etnogrfico, histrico y
mitolgico.
El texto hace referencia a la leyenda de la fundacin de Cartago en 814 a.C. por
parte de Dido, princesa fenicia llegada de la ciudad de Tiro. Escrito alrededor del cambio
de era (siglos I a.C. y I d.C.), Estrabn nos introduce en el proceso de expansin martima
fenicia por el Mediterrneo Occidental, comenzado sobre el siglo IX a.C.
A partir de esta idea principal de la expansin, podemos clasificar como ideas
secundarias:
o La fundacin de la ciudad de Cartago
o Creacin de factoras a ambos lados del Estrecho de Gibraltar (Pennsula Ibrica
y costa africana no ocupada por nmadas)
o Los beneficios conseguidos con esta expansin
Para una mejor comprensin del texto debemos aclarar algunos trminos:
Dido: tambin conocida como Elisa de Tiro, mitolgica fundadora y primera reina
de Cartago, cuya fama aument gracias a su inclusin en la obra del poeta
romano Virgilio titulada La Eneida.
3
Cartago: importante ciudad de la Antigedad, fundada por fenicios procedentes

de Tiro, en la costa del actual Tnez. Las leyendas dicen que fue fundada por
Dido o Elisa de Tiro.
Tiro: una de las ms importantes ciudades fenicias que durante la primera mitad
del I milenio a.C. ejerci la hegemona sobre el resto de ciudades fenicias y
protagoniz la colonizacin del Mediterrneo Occidental
Columnas: con este trmino se refiere a las mitolgicas Columnas de Hrcules,
que se ubicaban una a cada lado del estrecho de Gibraltar y que sealaban el
lmite del mundo conocido en la antigedad.
Una vez clasificado y analizado el fragmento, podemos pasar a contextualizarlo.

Como ya he dicho el texto trata sobre la fundacin de Cartago y la colonizacin del
Mediterrneo Occidental, que fue llevada a cabo sobre todo por las ciudades de Tiro y
Sidn, bien mediante la creacin de ciudades como el caso de la misma Cartago, bien
con la creacin de establecimientos en forma de factoras a lo largo del mediterrneo
occidental, tanto en la costa africana, como fue el caso de Tangis y Lixus, como en la
costa ibrica, donde se pueden nombrar tanto Gadir (actual Cdiz), la mtica Tartessos o
Mainake. Los motivos de esta colonizacin pudieron ser diferentes, si bien el que ms
fuerza toma es un motivo econmico de dos perfiles, uno vinculado a necesidades de
abastecimiento de bienes de consumo motivadas por excesos demogrficos, y otro de
aspecto, ms comercial y aventurero, en la bsqueda de nuevos espacios comerciales y
de explotacin de recursos metalferos. Si nos atenemos a lo que escribieron entre otros
el mismo Estrabn, queda claro es que la fundacin de Cartago, no fue ni el principio ni el
final de la expansin martima occidental de la ciudades fenicias (Especialmente Tiro y
Sidn), pues ya venan desarrollando dicha actividad desde haca algn tiempo, como la
fundacin de Gadir hacia el siglo XIII a.C., lo que la convierte en la Ciudad de Occidente
de cuya fundacin se tienen noticias ms antiguas. Pero los datos arqueolgicos ms
fiables retrasan esta y otras fundaciones y establecimientos tirios a ambos lados de las
"columnas" a finales del s.IX a.C y durante todo el s.VIII a.C. Lo que no cabe duda es que
esta expansin por el Mediterrneo Occidental produjo enormes beneficios para el mundo
fenicio pues dio lugar a un periodo de poder hegemnico, conocido como Talasocracia,
que se prolong durante los siglos VIII y VII a.C., hasta que con la cada de Tiro, Cartago
se independizar y asumir la primaca de poder y los intereses fenicios en Occidente.
4
El fragmento contiene una serie de elementos histricos como son la fundacin de

Cartago y la creacin de numerosas factoras fenicias por el Mediterrneo Occidental,
pero introduce tambin elementos de leyenda como la figura de la princesa Dido y sus
seguidores tirios, as como el mito de las Columnas. En el fondo subyace la importancia
econmica que tuvo la fundacin de Cartago y el comercio desarrollado por el mundo
fenicio con todos los habitantes locales de las diferentes factoras establecidas, que
dieron lugar a la hegemona fenicia por todo el Mar Mediterrneo y que finalmente
desembocar en la creacin del Estado Cartagins.
Bibliografa:
SAYAS, J.J. (2003): Historia Antigua de la Pennsula Ibrica, Editorial Uned

VZQUEZ, A.M. (2007): Historia del Mundo Antiguo. Prximo Oriente y Egipto.
Editorial Sanz y Torres
Webgrafa:
Strabo, Geography, (ed. H.C. Hamilton, Esq., W. Falconer, M.A.)
http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.01.0239
De Churruca Arellano, J.; Fuentes de la Geografa de Estrabn,
http://fedhav.eu/sites/default/files/05_IURA[269-340]_Fedhav.pdf
TEXTO 2
En todas las ciudades fundadas por Marsella se renda culto en primer lugar
a la misma divinidad, Artemis Efesia, atenindose en las disposiciones
relativas a la imagen tallada en madera y en los dems ritos para observar lo
que se practicaba en la metrpoli.
Estrabn IV, 1, 4
Tenemos delante un fragmento de Libro Cuarto de la obra Geografa de Estrabn,

concretamente de la cuarta seccin del Primer captulo. Estamos ante un texto histrico,
que constituye una fuente secundaria, pues fue escrito con posterioridad a los hechos que
relata. La naturaleza del texto es historiogrfica, pues Estrabn trata de mostrarnos su
punto de vista acerca de estos hechos; el tema del texto en este caso es religioso, pues
habla del culto predominante en las fundaciones realizadas por Marsella
5
Estrabn fue un historiador y gegrafo griego que vivi entre el siglo I a.C. y a
comienzos de nuestra era. Conocido por su Geografa, en ella realiza una descripcin del
mundo conocido, sus habitantes y sus costumbres.
Este fragmento hace referencia al culto a Artemis Efesa, practicado en todas las
nuevas fundaciones realizadas por Marsella, a imagen de la metrpoli. La idea principal
que subyace es que si bien en el plano poltico muchos asentamientos como Marsella
(Massalia) fueron creados como asentamientos comerciales o emporion, con una cierta
independencia poltica de la metrpoli, seguan manteniendo lazos de vinculacin con ella
en el plano religioso copiando sus cultos religiosos y llevando las particulares tradiciones
de la misma. Esto se repetir cuando estos emporion se independicen de su metrpoli y
pasen a configurarse como metrpoli de sus nuevas colonizaciones.
Para una mejor comprensin del texto es conveniente concretar o definir una serie
de trminos:
Marsella o Massalia: emporion o establecimiento comercial fundado por habitantes

foceos a finales del siglo VII a.C. en el sureste del actual Estado Francs.
Artemis Efesia o Artemisa de Efeso: diosa cuyo culto estaba muy extendido en
Massalia y en sus colonias e inclua la veneracin de una estatua negra, que segn
Estrabn, se haba trado directamente de feso. Los atributos que caracterizan a
rtemis son el arco, las flechas, el vestido de amazona y un perro o una cierva
como animales favoritos.
Focea: Antigua ciudad jnica situada en Asia Menor, poco importante por su
tamao pero famosa por su actividad comercial desarrollada sobre todo en el
Mediterrneo Occidental
La situacin en el mundo griego hacia la fecha en que se desarrolla el fragmento es

la siguiente: se haba producido la segunda colonizacin griega que haba dado lugar a la
creacin de numerosos establecimientos comerciales como Massalia, Emporion o Rhode.
Las tierras aptas para el cultivo tpico del Mediterrneo y la salida de una incipiente ruta
comercial, que aprovechando el curso del Rdano, comunicaba con zonas norteas de
donde proceda el estao fueron las causas predominantes para la decisin de asentarse
en este lugar y a lo largo del siglo VI fundar asentamientos menores en la costa. Este
esplendor de Massalia provoc el nacimiento en torno a los siglos V Y IV a.C. de una
serie de establecimientos Massaliotas en las costas del levante de la Pennsula Ibrica
6
como Alone y Akra Leuke. La actitud religiosa de estas fundaciones seguir vinculada a la
tomada en su momento en Massalia.
Es evidente de que los focenses contribuyeron a la difusin del culto de rtemis por
el Mediterrneo Occidental, adorndose en Massalia y tambin, segn Estrabn, en las
ciudades beras de Emporion, Rhode, pero tambin es innegable el papel principal de
Massalia como centro de aculturacin griega, transmitida a los diferentes asentamientos
creados como Hemeroskopeion1 (que tendra un santuario dedicado a Artemisa), Alone2 y
Akra Leuke3. Este puesto honorfico de los dioses griegos no quiere decir que slo los
adoraban a ellos sino que se desarrollaron otros cultos de deidades autctonas a la
manera griega.
Bibliografa:
FERNNDEZ, P. (2007): Historia antigua universal II : el mundo griego, Editorial

Uned
LPEZ, R (2011): Breve historia del Mundo Antiguo; Editorial CERA
KINDER, H., HILGEMANN, W. (1988): Atlas mundial histrico. De los orgenes a
la Revolucin francesa, ed. Istmo
ROLDN, J.M. (2001): Historia Antigua de Espaa I, Iberia prerromana, Hispania
Republicana y Altoimperial, Editorial Uned
TEXTO 3
Posteriormente tuvieron lugar dos triunfos consecutivos en Hispania: el

primero de ellos fue el de Sempronio Graco sobre los celtberos y sus aliados
y, al da siguiente, el de L. Postumio sobre los lusitanos y otros pueblos de la
misma regin de Hispania. Tiberio Graco transport 40.000 libras de plata y
20.000 Albino.
Tito Livio XLI, 2
Observamos un texto perteneciente al cuadrogsimo primer libro de la Obra Historia
1
Posiblemente se correspondera con la ciudad de Denia actual, aunque no est confirmado
2
Posiblemente se correspondera con la ciudad de Villajoyosa, aunque no hay evidencias
arqueolgicas que puedan demostrarlo
3
Supuestamente fundada por Amilcar Barca, aunque Estrabn la considera colonia griega.
7
de Roma desde su Fundacin del famoso historiador romano Tito Livio. El texto tiene un
carcter eminentemente histrico, ya que hace referencia a un acontecimiento sucedido
en la Historia de Roma. Se trata de una fuente secundaria, pues fue escrito con
posterioridad (finales siglo I a.C.-comienzos de nuestra Era) a los hechos que en l se
narran (sobre el 180 a.C.). Por tanto, es destacable que el texto es historiogrfico, ya que
fue escrito por un historiador con una finalidad cientfica.
Tito Livio fue un historiador romano que vivi a caballo con el cambio de era (59
a.C.-17 d.C.). Formado en la retorica y la filosofa, se dio a conocer mediante la lectura en
pblico de libros de su gran historia, trabando amistad con Augusto. Respecto a sus
fuentes, no estudio las fuentes originales ni visit los lugares de los acontecimientos ms
relevantes sino que utilizo obras de analistas como Valerio Antias Catn el Viejo o Polibio.
Livio trat de demostrar que Roma haba sido destinada a la grandeza a pesar de tener
unos orgenes humildes y proporcion un fondo adecuado para las glorias de la poca de
Augusto.
Cindonos al fragmento que se nos presenta, podemos afirmar que la idea principal
del mismo es narrar las sendas victorias de Tiberio Sempronio Graco y Lucio Postumio
Albino en la campaa de Hispania. Como idea secundaria quedaran las cantidades de
plata transportadas por ambos.
Para una mejor comprensin del texto podemos ubicarlo dentro de las circunstancias
temporales que lo rodearon. Tras la derrota cartaginense en la Segunda Guerra Pnica en
el 201 a.C., la parte de la Pennsula Ibrica sometida a Roma qued dividida en dos
provincias: la Citerior al Norte con capital en Tarraco y la Ulterior (al Sur), con capital en
Crdoba gobernadas por dos procnsules. Tras unos primeros aos de afianzamiento de
su autoridad sobre estos territorios, se acometi la conquista del resto de territorios
peninsulares
La conquista de la zona central, la regin llamada Celtiberia, se acometi con la

actuacin combinada de ambos procnsules. Tiberio Sempronio Graco, procnsul de la
Hispania Citerior (179 a 178 a.C.), consigui triunfos sobre los pueblos celtberos tras
atravesar la Oretania y la Carpetania, batallando y realizando pactos o alianzas que
facilitasen la dominacin romana en la regin de Celtiberia. Lucio Postumio Albino,
procnsul de la Hispania Ulterior acometi la empresa, consiguiendo victorias sobre los
lusitanos, ganando ambos la recompensa del Triunfo Romano que les permita ser
agasajados con honores al realizar la entrada en Roma.
8
La idea de las victorias nos lleva a la idea secundaria que hay en el texto. Una vez
conseguidas estas victorias, ambos obtienen un botn de 40.000 y 20.000 libras de plata
respectivamente que sern aportadas al erario pblico romano. Esta riqueza minera, entre
otros aspectos, explica que a pesar de las grandes prdidas que las campaas hispnicas
significaban, los romanos no solo no pensasen en abandonar la Pennsula, sino que
estuviesen decididos dominarla enteramente.
Estas victorias cerrarn una primera parte de la conquista romana de Hispania,

consiguiendo Graco la aceptacin por parte de los pueblos indgenas de un statu quo, que
evitaba la creacin de coaliciones peligrosas y consegua el pago anual de tributos a
Roma. La pennsula vivir un perodo pacfico de aproximadamente 20 aos.
Bibliografa:
BAJO, F. (2008): Historia antigua universal III : Historia de Roma, Editorial Uned
LIVIO, T. (Ed. 2002): Historia de Roma desde su fundacin, vol. 8; Editorial
Gredos
MANGAS, J. (1999): Historia Universal: Edad Antigua. Roma, Editorial Vicens
Vives
ROLDN, J.M. (1999): La Repblica Romana; Editorial Ctedra
TOVAR, A y BLZQUEZ, J.M. (1975) Historia de la Hispania Romana; Alianza
Editorial
TEXTO 4
El emperador Vespasiano Augusto concedi a Hispania entera el derecho latino en

los aos que el Estado romano se vio asaltado por toda clase de tormentas.
Plinio el Viejo, Historia Natural III, 3, 30
Nos encontramos ante un fragmento de un texto perteneciente al Tercer Libro de la

obra Historia Natural de Plinio el Viejo. Cayo Plinio Segundo, que as se llamaba en
9
realidad, fue un escritor romano que vivi entre los aos durante el siglo I d.C. (23-79
d.C.). Escritor prolfico, entre sus obras se encuentra de la que se ha extrado este texto,
"Historia natural", donde se encuentra compilado el saber cientfico ms destacado del
mundo antiguo en materias que abarcan la botnica, la zoologa, la geografa, la medicina
o la etnografa. La obra fue escrita antes del 77 d.C. (ao de la publicacin de los primeros
diez libros), por lo que podemos hablar de una fuente directa, coetneo del Emperador
Vespasiano, del que fue amigo y al que se refiere en el texto. Pese a que la Historia
Natural de Plinio el Viejo puede ser tomada como una enciclopedia, el presente fragmento
puede ser considerado parte una crnica, donde Plinio relata unos hechos acaecidos
durante el gobierno de Vespasiano.
La idea principal extrada del texto es la concesin del derecho latino (ius latii) por
parte de Vespasiano, aunque subyace una idea secundaria reflejada en el periodo
turbulento que viva el Imperio, tras el episodio del Ao de los cuatro emperadores.
En el ao 27 a. C. la Pennsula haba quedado dividida en provincias, quedando el

territorio hispano, excepto algunas zonas del norte, bastante integrado en el sistema
romano. En el 69 d. C., Vespasiano es proclamado como emperador fomentando una
importantsima labor poltica en Hispania, que por aquel entonces era una base de
reclutamiento. Pero sin lugar a dudas, uno de sus actos ms reseable se fecha entre los
aos 73 y 74 de nuestra era (hay autores que hablan del 71 d.C.), que fue la concesin de
la latinidad, del ius latii, a travs del Edicto de Latinidad, a todas las ciudades hispanas
que an no eran colonias o municipios, convirtindolas as en municipios de Derecho
Latino.
La latinidad abra un mundo de posibilidades a los hispanos, supona poder

beneficiarse de derechos como el mercantil, en cuestiones de comercio, por ejemplo. El
Derecho Latino llevaba aparejado, en primer lugar, el ius comercii, que era el derecho a
comerciar segn las leyes romanas, es decir afectaba a la transmisin y adquisicin de
propiedad, as como a las relaciones contractuales. Disfrutaban, adems, aunque con
restricciones, del ius connubii, que era el derecho al matrimonio segn las leyes romanas,
nuevamente. Sin embargo, no se deleitaban ni del ius sufragii, que consista en el derecho
a votar en los comicios para elegir a los que iban a desempear los cargos de la carrera
10
poltica, el cursus honorum; ni del ius honorum, que por su parte era el derecho a
participar en el cursus honorum, en la carrera poltica, presentndose a los comicios para
obtener votos para los cargos sucesivos. Por lo tanto, se puede decir que estaban en el
umbral de adquirir la ciudadana.
Esta poltica de romanizacin emprendida por el Csar y sobre todo por Augusto
hasta entonces slo se haba desarrollado en la pennsula Itlica. Pero, a partir de un
momento determinado, se vuelve intensa y se extiende a ms lugares sobre todo a
Hispania. De todos modos, no se romanizaron en el mismo grado todas las regiones,
siendo la Btica la ms romanizada.
Puede que en el fondo de toda esta cuestin existan condicionantes de tipo fiscal y
militar, con objeto de estabilizar el poder imperial tras el tormentoso ao 69 (Ao de los
cuatro emperadores) tal y como explica Suetonio en la biografa que realiza de
Vespasiano dentro de su obra Vida de los doce csares. Por un lado la situacin de la
hacienda imperial tras la finalizacin de la guerra era crtica, con un dficit de 4.000
millones de sextercios. La ampliacin de la comunidad ciudadana en las provincias
hispanas agranda la base social donde conseguir nuevos recursos para compensar la
situacin. Por otro lado, la concesin de la latinidad pudo suponer un estmulo para los
reclutamientos de nuevos contingentes de legionarios procedentes de las provincias.
Estas cuestiones debieron de estar presentes en el conjunto de factores que

propiciaron el edicto.
Bibliografa:
BAJO, F. (2008): Historia antigua universal III : Historia de Roma, Editorial Uned
MANGAS, J. (1999): Historia Universal: Edad Antigua. Roma, Editorial Vicens
Vives
PLINIO, C.(ed. 1995): Historia natural vol.1; Editorial Gredos
TOVAR, A y BLZQUEZ, J.M. (1975) Historia de la Hispania Romana; Alianza
Editorial
11
Comentario Epigrfico
COMENTARIO EPIGRFICO
PIEZA 1
1. Datos bsicos de la inscripcin:
Identificada en los Corpora Epigrficos Ephemeris Epigraphic y Roman Inscriptions in
Britain con las siguientes referencias respectivamente: EE IX 1058 y RIB 492.
Fue hallada en 1891 en Chester en el noroeste de Inglaterra junto a la frontera con
Escocia, en los terrenos donde se levantaba, durante los siglos I al V d.C., la ciudad-
fortaleza legionaria de Deva Victrix.
Se trata de una inscripcin funeraria
2. Datos Materiales del soporte y del texto
Tenemos delante un epitafio que se encuentra inserto en una estela funeraria

realizada en soporte exento de arenisca fracturado en dos y que tiene unas
dimensiones de 1,24 metros de alto, por 0,58 metros de ancho y 0,28 metros de
profundidad. Pese a su fractura el soporte se encuentra en buen estado. Existen
indicios de que pudo estar pintado, a pesar de que no haya llegado as a nuestros
das.
En la estela podemos ver a Caecilius Avitus representado frontalmente dentro de un

nicho redondeado. Con su mano izquierda sujeta unas tablillas de escritura, mientras
que con la derecha un largo bastn de cabeza redonda que se proyectan ms all del
nicho en la roca. De su cinturn cuelga una espada de pomo redondeado. A izquierda
y derecha de sus piernas aparecen las letras D y M respectivamente. Ms abajo
aparece el resto del campo epigrfico rehundido en una cartela de 41 centmetros de
alto por 49 de ancho.
Est realizado con letras de unos siete centmetros de alto con el estilo capital
cuadrado, escritas sin separacin de palabras (scriptura continua), utilizando signos
de interpuncin en forma de punto para separar las palabras.
3. Datos de procedencia y ubicacin de la inscripcin.
Fue hallada durante la reparacin de la muralla norte junto a otras muchas lpidas
romanas.
Est referenciada con el nmero 38 en Museo Grosvenor de Chester donde se
encuentra ubicada.
4. Texto
12
Al analizar la inscripcin epigrfica se pueden transcribir lo siguiente:

D(IS) M(ANIBUS)
CAECILIUS AVITVS
EMER(ITA) AVG(USTA)
OPTIO LEG(IONIS) XX
V(ALERIUS) V(ICTRIX) ST(I)P(ENDIA) XV VIX(IT)
AN(NORUM) XXXIIII
H(ERES) F(ACIENDUM) C(URAVIT)
5. Bibliografa de la inscripcin y sobre la inscripcin

En 1891 fue publicada por Francis Haverfield en la revista Athenaeum. Posteriormente
ha sido objeto de estudio y divulgacin por el mismo Haverfield en 1900 en el catlogo
del Museo Grosvenor, u otros historiadores como Arnold J. Toynbee, R.P. Wright o I.A.
Richmond. Tambin es tenido en cuenta por Graham Webster en su libro The Roman
Imperial Army o ms recientemente por Martin Hening en su libro Roman Sculpture from
the north west midlans
6. Comentarios paleogrficos y aparato crtico

Muchas de las inscripciones romanas empiezan as, con una invocacin a los dioses
Manes, o espritu de los muertos: D.M., es decir, Dis Manibus (A los Dioses Manes, o A
los espritus). A continuacin aparece su nombre (Caecilius Auitus), su procedencia
(Emerita Augusta) y su profesin, aos de servicio (Optio en la Legin XX Valeria Victrix
durante 15 aos) No aparece la fecha de la muerte, normal en las inscripciones
romanas, pero s los aos que tena cuando muri AN XXXIIII La inscripcin termina
con la referencia a la persona que la realiz, en este caso solo se alude a que fue erigida
por su heredero... No aparece ninguna expresin afectuosa con el difunto, como
queridsimo, benemrito, etctera.
7. Comentario de la inscripcin
Sabemos que cuando Domiciano mand a la Legin II Adiutrix al bajo Danubio en el 88
d.C., la Legin XX Valeria Victrix fue enviada a la guarnicin de Deva Victrix
abandonando el fuerte que haban estado construyendo en Inchtuthil, Escocia. Esta
legin permaneci en la zona durante al menos dos siglos ms, ayudando en la
construccin de la parte oeste del Muro de Adriano entre el 122 y el 125 y el Muro
Antonino en el 140, participando adems en las campaas contra los pictos y escotos
durante el siglo II y principios del III. Caecilius Avitus fue un optio procedente de Emerita
13
Augusta que vivi en la primera mitad del siglo II d.C.1 y

perteneci a esta Legin XX Valeria Victrix. Otros
autores como Martin Hening sin embargo retrasan un
siglo la fecha de la estela basndose en el tipo de pelo
con el que se le representa.
Un optio era en el ejrcito romano el suboficial que

serva de lugarteniente al centurin de cada centuria.
Formaba parte de los milites principales y posea la
categora de duplicarius, es decir estaba rebajado de
tareas pesadas y cobraba doble paga. El bastn que
porta Avitus en su mano derecha puede indicar su rango
mientras las tablillas que porta en su mano izquierda
muestran que estaba encargado del mantenimiento del
registro de la Centuria.
8. Bibliografa:
ALVAR, A. (2009): Introduccin a la epigrafa latina: tipos, estructura y elementos
bsicos de las inscripciones latinas en ANDREU, J., Fundamentos de Epigrafa
Latina, Liceus.
ANDREU, J. (2009): La Epigrafa funeraria en ANDREU, J., Fundamentos de
Epigrafa Latina, Liceus.
ANDREU, J. (2009): La Edicin Epigrfica en ANDREU, J., Fundamentos de
ANDREU, J. (2009): El soporte epigrfico en ANDREU, J., Fundamentos de
COLINGWODD, R.G. AND WRIGHT R.P. (1965-actualidad) RIB:Roman Inscriptions
in Britain
HENING, M. (2004) Roman Sculpture from the north west midlans, The British
Academy
MARTIN, F. (1996) Conquista y Romanizacin de Lusitania, Universidad de
Salamanca,
WEBSTER, G. (1998) The Roman Imperial Army: Of the First and Second Centuries
A.D.
1
MARTIN, F. (1996) "Conquista y Romanizacin de Lusitania", pp 151
14
9. Webgrafa:
http://www.chesterwalls.info/northwall.html
http://www.roman-britain.org
PIEZA 2
Identificada en diferentes corporas epigrficos con las siguientes referencias: CIL II
6094 = RIT 275 = EAstorga2 96
Fue hallada en Tarragona, Espaa, en los terrenos donde se levantaba la antigua
Tarraco, en la provincia Romanade la Hispania Citerior
Se trata de una inscripcin honorfica
Tenemos delante una inscripcin honorfica realizada en un soporte de piedra caliza,

perteneciente a un pedestal. Tiene unas dimensiones de 1,24 metros de alto, por 60
cms. ancho. La inscripcin se encuentra inserta en una cartela de 77,5 cm de alto por
46 cms. de ancho. Todo ello se encuentra enmarcado por una doble moldura muy
daada Se encuentra fracturada en su esquina superior derecha, y fracturado o
degastado en su esquina inferior izquierda. Pese a su fractura el soporte permite leer
la inscripcin con relativa facilidad.
Est realizado con letras de unos ocho centmetros y medio de alto tanto en la lnea 1
como en la lnea 11 (ltima), teniendo el resto de lneas letras que oscilan entre 4,5 y
5,5 cms. de alto. Todas ellas estn inscritas con el estilo capital cuadrado, sin
separacin de palabras (scriptura continua), utilizando signos de interpuncin en
forma de tringulo para separar las palabras.
Fue hallada en Tarragona en 1969
Est ubicada en el Museo Arqueolgico de Tarragona
4. Texto
Al analizar la inscripcin epigrfica se pueden transcribir lo siguiente:
P(rovincia) H(ispania) c(iterior) / L(ucio) Fabio L(uci) f(ilio) /
2
Epigrafa Romana de la ciudad de Astorga
15
Quir(ina) Siloni / Brigiaecino / IIviro sacerdoti / Rom(ae) et Aug(usti) /
convent(us) Asturum / adlecto in dec(urias) V / iud(icum) Rom(ae) / flamini /
p(rovinciae) H(ispaniae) c(iterioris)

ALFLDY, G. (1973) Flamines provinciae Hispaniae citeriores, Anejos de AEspA, VI,
Madrid.

La inscripcin comienza como muchas inscripciones honorficas latinas con el dedicante
en nominativo (Provincia Hispania Citerior) y en destinario en dativo, especificando su
praenomen, nomen y cognomen, (Lucio Fabio Luci filio Quirina Siloni), con el sentido de
dedicado a, toda vez que se observa la falta del verbo. A continuacin en la lnea 4,
se hace constar su origo (Brigiaecino). A continuacin se pasa a describir el cursus
honorum del homenajeado que en este caso, indica que fue duoviro en Brigaecium,
sacerdos del conventus Asturum y finalmente flamines de la Provincia de la Hispania
Citerior.
La inscripcin se encuentra fechada entre los aos 140-180 d.C.. A medida que iban
transcurriendo los aos del Alto Imperio el culto al emperador iba adquiriendo en
territorio hispanorromano formas muy diversas, hallando manifestaciones, en las
divinidades augsteas con l relacionados, en el genio imperial, as como en las virtudes
imperiales.
En todas las ocasiones este culto nos presenta un carcter estrictamente poltico,
configurndose al mismo tiempo como una de las formas ms adecuadas del
reconocimiento del poder de Roma, as como de la integracin de las elites locales en el
marco ideolgico romano. Llama la atencin la cantidad de personajes que alcanzaron
en Tarraco la condicin de flamines, procediendo de otras comunidades
hispanorromanas, de las que tenemos constancia por los numerosos pedestales
encontrados. Es el caso de este personaje originario de Brigaecium (Lucio Fabio Siln),
que vera culminada su trayectoria con el nombramiento de flamen provinciae de la
Hispania Citerior
16
Un flamen era un sacerdote dedicado al culto del

emperador. Este cargo frecuentemente revesta los
dems honores que constituan la carrera municipal,
siendo la culminacin de sta y dando paso en
muchas ocasiones al flaminado de un conventus e
incluso de una provincia. Permitan acceder a los
cargos ecuestres que dependan del emperador y que
suponan el salto del mundo provincial a la
administracin central. Los flamines eran elegidos por
el senado o curia municipal y ejercan su sacerdocio
por el espacio de un ao, como el resto de las
magistraturas, aunque a veces se les poda conceder
el flaminado perpetuo.
8. Bibliografa:
ALFLDY, G. (1993) Tarraco y la Hispania romana: cultos y sociedad en Religio
Deorum, pags. 7-26.
ALVAR, A. (2009) Introduccin a la epigrafa latina: tipos, estructura y elementos
Latina, Liceu.
ANDREU, J. (2009): La Epigrafa Honorfica en ANDREU, J., Fundamentos de
ANDREU, J. (2008) Sentimiento y orgullo cvico en Hispania: en torno a las
menciones de origo en la Hispania Citerior en Gerion 26, n1, pags. 349-378
HERNANDEZ, L. (2007): El tejido urbano de poca romana en la Meseta
septentrional, pag. 53-54
MANGAS, J., MATILLA, E. (1981) Nueva inscripcin Romana de Astorga en
Memorias de Historia Antigua Vol.5, pag. 254.
NOGALES, T., GONZLEZ, J. (2006): Culto imperial: poltica y poder : Actas del
Congreso Internacional Culto Imperial : poltica y poder pag. 709
17
TOBALINA, E. (2009): El Cursum Honorum en ANDREU, J., Fundamentos de

PIEZA 3
Identificada en el Corpora Epigrfico Anne pigraphique con la referencia AE 1986,
0695
Fue hallada en 1982, en la localidad de Osterburken, al sur de Alemania, en la
provincia romana de Germania superior
Se trata de un altar votivo monumental
Tenemos delante un altar (ara) votivo dedicado a la Dea Candida, realizado en un

soporte exento de arenisca fracturado en dos y que tiene unas dimensiones de 99
cms. de alto, por 51 cms. de ancho por 25cms. de profundidad. Como consecuencia
de su fractura, se observa que falta un trozo en la parte derecha del altar.
En el altar se observa la representacin de Dea Candida inserta en un nicho de poca

profundidad redondeado en su parte superior. La diosa, vestida con una tnica,
aparece sujetando un bastn con la mano izquierda y un haz de espigas en la mano
derecha a imagen de la diosa Ceres. Todo esto se encuentra esculpido en relieve en
un prisma rectangular con un zcalo tambin rectangular ms vasto. El altar se
encuentra coronado por una cornisa rectangular sobre la que reposan unas volutas a
modo de capitel jnico invertido.
Las letras alcanzan 2,5 cm en las siglas del ofrecimiento y 3 cms. en las lneas
segunda, tercera, cuarta y quinta. Interpuncin triangular, con los tres lados hundidos,
siendo ms palpable de la 2 a la 5 lnea.
Fue localizada, formando parte de un santuario propiedad de un beneficiarii

consulares, en 1982 durante los trabajos de mantenimiento de una carretera. Los
altares estaban rodeados por una valla de madera, en uno de cuyos lados estaba un
templo de madera dedicado a la Dea Candida.
El altar, que se encuentra ubicado en el Rmermuseum de Osterburken, se encuentra

analizado y referenciado por la Universidad de Heidelberg con el cdigo HD002096
18
4. Texto
Observando el altar se puede transcribir lo siguiente:

DIAE CANDID (A) E REG (NSI) ET NVM (INI) EIVS
L (VCIVS) TRAIANIVS IBLIOMA
RVS MIL (ES) LEG (IONIS) VIII AVG (VSTAE)
B (ENE) F (ICIARIVS) CO (N) S (VLARIS) PRO SE ET SVIS
V (OTVM) S (OLVIT) L (IBENS) L (AETVS) M (ERITO)

SCHALLMAYER,E. (1983): Rmische Okkupationslinien in Obergermanien und
Raetienzur chronologischen typologie deramphoren en Produccin y comercio del
aceite en la antigedad segundo congreso internacional, BLZQUEZ, J.M. y
REMESAL, J.
SCHALLMAYER,E. (1985): Der Keltenfrst von Hochdorf pag.404, Nr. 11; Fig.604
SCHALLMAYER,E., EIBL,K., OTT,J., PREU,G., WITTKIPF,E. (1990): Der rmische
Weihebezirk von Osterburken 1 pags.139-140, Nr. 153;

Si observamos el tamao de las letras, vemos que en la lnea 1, inserta en la cornisa,
tenemos dos "V" reducidas. En lnea 2 "L" longa, habiendo una "O" reducida en linea 4.
Mientras el zcalo aparecera la lnea 5. En este caso podemos distinguir entre tres
partes. La primera englobara la lnea 1 inserta en el zcalo y en ella se lee la dedicacin
del altar a la Dea Candida, si bien no acierto a encontrar la razn para usar una "I"
(Diae), en lugar de una "E" (Deae) que formara la palabra Diosa (DIAE CANDID (A) E
REG (NSI) ET NVM (INI) EIVS). En la segunda parte compuesta por las lneas 2, 3 y 4,
aparece la figura del dedicante en nominativo ( L (VCIVS) TRAIANIVS IBLIOMA//RVS)
y su puesto como soldado Beneficiarius consularis, de la VIII Legin Augusta. Por ltimo
la tercera parte incluira el "votum", inserto en el zcalo, parte donde se atestigua que el
dedicante todo lo hizo como ofrenda votiva tal como se lee en la ltima lnea (V (OTVM)
S (OLVIT) L (IBENS) L (AETVS) M (ERITO) )
19
Sabemos3, que a finales del siglo II y comienzos del siglo III d.C., numerosos santuarios
fueron construidos por beneficiarii consularis en su mayor parte. Este santuario en
concreto, estaba situado en el limes de la Germania superior, donde se han encontrado
muchas evidencias de la importancia adquirida en la zona por los beneficiarii consularis.
Tambin sabemos que la Legin VIII Augusta a la que perteneca el dedicante, no
estuvo acantonada en el limes, sino algo ms al interior, quedando el limes protegido por
auxiliares, si bien algunos de sus miembros ayudaron en la construccin de
Osterburken.
Los beneficiarii consularis eran funcionarios elegidos
entre miembros del ejrcito, liberados que pasaban al
mando directo de un cargo superior para realizar las
funciones que ste les indicase. A menudo cumplan
funciones de control de las mercancas en trnsito.
stos conformaban un grupo homogneo, y
probablemente se encargaban de enviar o hacer el
uso adecuado de lo recaudado. A menudo se han
encontrado estationes con un gran nmero de altares
dedicados por estos personajes a diferentes
deidades como Dea Candida, Genius, o un gran
nmero dedicado a Iuppiter, erigidos en gratitud a la
culminacin de su servicio en el ejrcito
8. Bibliografa:
ANDRES, G.(2002): "Los lugares sagrados en los campamentos militares" en "Iberia",
n 5 pags. 144-145
ALVAR, A. (2009): Introduccin a la epigrafa latina: tipos, estructura y elementos
Latina, Liceu.
ANDREU, J. (2009): Las Inscripciones Votivas en ANDREU, J., Fundamentos de
3
ANDRES, G.(2002) "Los lugares sagrados en los campamentos militares" en "Iberia", n 5 pags.144-
145
20

Epigrafa Latina, Liceus
CABRERO, J. (2003): "Breve sntesis bibliogrfica sobre el ejrcito romano", ETF(2),
16, pags. 233-278
WALDOCK, S. A. (1998): "A re-examination of the evidence for parade-grounds at
auxiliary forts in Roman Britain", pag. 29
9. Webgrafa:
http://oppidaimperiiromani.blogspot.com.es/2009_01_01_archive.html
PIEZA 4
CIL 02 (2. Aufl.) 14, 00121; tab. 3, 3. / CIL 02, 03786
La inscripcin se hall en abril del ao 1759 a 3 Km del casco urbano de Lliria en la
Font de S. Vicent, en los terrenos en que se levantaba la ciudad romana de Edeta en
la Hispania Citerior. Se trata de una Inscripcin Votiva
Tenemos delante un Inscripcin votiva realizada en soporte exento de mrmol con

varias fracturas, consecuencias de su primer traslado. Tiene unas dimensiones de 48
cms. de alto, por 72 cms de ancho y 15 cms. de profundidad. Pese a estar muy
fracturado el soporte, se puede extraer la prctica totalidad de la inscripcin. A da de
hoy se observa la falta de un fragmento de la inscripcin, que debe haber sido
extraviado.
El campo epigrfico se encuentra inserto en una forma de tabula ansata, excepto la

ltima lnea referente a su sufragacin, que fue realizada por debajo de dicha tabula..
Est realizado con letras de unos 4,3 cms. de alto con el estilo capital cuadrado,
escritas sin separacin de palabras (scriptura continua), sin utilizar signos de
interpuncin para separar las palabras.
3. Texto
Templvm Nympharvum / Q(uintus) Sert(orivs) Euporistvs / Sertorianvs et Sert(oria) /

Festa Vxor a solo / ita uti exculptum / est in honorem Edetanor(um) / et patronorum
suorum // s(ua) p(ecunia) f(ecerunt)
21
Fue hallada en mientras un grupo de ciudadanos de Lria, limpiaban los ojos de la

fuente de San Vicente, donde haba un templo romano dedicado a las ninfas
Actualmente se encuentra ubicada en el Museo Arqueolgico de Lliria cedida por el

Ayuntamiento de Valencia.
Est catalogada con el nmero de referencia HD024413 por la Universidad de

Heidelberg

RIOS, J. (1759): "A los Edetanos o a los Hijos de Liria",
CORTEZ Y LPEZ, M. (1836): "Diccionario geogrfico-histrico de la Espaa antigua,
Tarraconense, Btica y Lusitana" Vol 2, pags 426-427
MART, L. (1972): "Lpidas romanas de Liria" en "Archivos de Prehistoria Levantina"
pgs.161-198, Vol. 13
Comienza la inscripcin con la ofrenda al Templo de las Ninfas (Templvm Nympharvm).

A continuacin las lneas 2, 3 y 4 identifican al matrimonio oferente en nominativo
(Quintvs Sertorivs Euporistvs / Sertorianvs et Sertoria / Festa Vxor a solo). Las lneas 5,
6 y 7, refieren que fue erigida, tal y como se vea terminada, en honor a todos los
edetanos y a sus patrones. Finalmente en la lnea 8, refieren que fue sufragada por el
matrimonio s(ua) p(ecunia) f(ecerunt). Llama la atencin tanto que esta ltima lnea 8
aparezca fuera de la tabula ansata, como el hecho de la enorme regularidad en el
tamao de las letras, adems de la ausencia de signos de interpuncin.
Esta inscripcin conmemora la construccin en el S.I d.C. (aproximadamente en el
intervalo 71 a 130 d.C.) del Templum Nympharum, dedicado a las Ninfas. La ciudad
ibrica de Edeta haba sido destruida por Quinto Sertorio en el 76 a.C. Sabemos que los
pobladores se trasladaron al llano y
formaron una nueva ciudad de estilo
plenamente romano que tuvo su esplendor
en los siglos I y II. Por Plinio (N.H., 3, 23),
sabemos que Edeta fue un municipio de
derecho latino perteneciente al Conventus
22
Tarraconensis, dentro de la Provincia Hispania Citerior. Seguramente Q. Sertorivs

Euporistvs sera un hombre de gran condicin y riquezas dentro de la ciudad.
8. Bibliografa:
ANDREU, J. (2000) El comportamiento munficente de las lites urbanas Hispano-

Romanas en materia Religiosa: La construccin de templos por iniciativa privada en
Hispania, en Iberia n 3, pags. 111-128
ANDREU, J. (2004) Construccin pblica y municipalizacin en la Provincia Hispania

Citerior. La poca Flavia en Iberia n 7, pags. 39-76
ALVAR, A. (2009) Introduccin a la epigrafa latina: tipos, estructura y elementos
Latina, Liceu.
ANDREU, J. (2009) Las Inscripciones votivas en ANDREU, J., Fundamentos de
ANDREU, J. (2009) La Edicin Epigrfica en ANDREU, J., Fundamentos de
ANDREU, J. (2009) El soporte epigrfico en ANDREU, J., Fundamentos de

Epigrafa Latina, Liceus
CEBRIN, R. (1999) "El uso epigrfico y hbitos formales en el mbito funerario de

Edeta" en "Quaderns de prehistria i arqueologia de Castell" N. 20, pgs. 287-300
CEBRIN, R. (2000) " Titvlvm Fecit: La Produccin Epigrfica Romana en Las Tierras
Valencianas", pag. 49
MELCHOR, E. (1992-93) La construccin pblica en Hispania Romana: Iniciativa

Imperial, Municipal y Privada en Memorias de Historia Antigua, XIII-XIV, pags..
129-170
9. Webgrafa
http://edh-www.adw.uni-heidelberg.de/home/
23
Comentario Numismtico
COMENTARIO NUMISMTICO
PIEZA N 1: Dracma griega Rhodos
Serie: Grecia Antigua
Autoridad emisora: Magistrado Gorgos
Cronologa: 205-190 a.C.
Centro geogrfico emisor: Islas de Caria, Rodhos
Descripcin del campo del anverso: Cabeza de Helios mirando ligeramente hacia la
derecha.
Leyenda anverso: Anepgrafa
Descripcin del campo del reverso: Rosa de perfil, de su tija sale un brote hacia su
derecha. En el campo, a su izquierda, arco con su carcaj. P y O acotando la tija de la
rosa.
Leyenda reverso:
Ceca o taller: Rodas
Tipo: Dracma
Soporte en: Plata
Tcnica de edicin: Acuacin
Peso: 2,69 g
Tamao o Mdulo: 14 mm
Ejes: 12h
Conservacin: Muy Buena Conservacin (MBC), Ptina.
Referencia bibliogrfica: Ashton 288; SNG Keckman 582-4; SNG Copenhagen 783
Observaciones:
Las acuaciones de Rodas son de gran inters artstico, ya que en sus inicios
se introdujo un estilo expresionista maduro que nunca antes se haba visto. En esta
poca helenstica el expresionismo caracteriz la clebre escuela de escultura.
Alrededor del ao 408 a.C. las tres ciudades independientes de Rodas,
Camirus, Ialysus y Lindus, se unieron para fundar la nueva ciudad de Rodas cerca
del extremo norte de la isla. Como el pueblo de las tres ciudades se deca
descendiente de Helios, a la que en realidad toda la isla era consagrada, y su
24
emblema, la rosa, , la flor de la que la isla tom su nombre, fueron elegidos
naturalmente como tipo de la nueva moneda. En el ao de la fundacin de Rodas, el
grabado de bustos en las monedas era novedoso. El grabador de de los cuos de la
nueva moneda, fue inspirado tal vez por el exquisito rostro de Aretusa, la obra
maestra del artista siracusano, Kimon (Circ. BC 409), aunque revela tambin su
propia individualidad por su adopcin de un estilo ms amplio y ms audaz del
tratamiento que en lo sucesivo se caracteriza el arte de Rodas, y que, un siglo ms
tarde, culmin con la ereccin de la estatua colosal de renombre mundial de Helios
por el escultor de Rodas, Cares, discpulo de Lisipo. Las monedas de Rodas del siglo
IV a.C. nos muestran una interpretacin esplndida de la cabeza del dios Sol, con la
cara redonda y cabellos abundantes, movidos por el viento. La corona de rayos que
los artistas del siglo siguiente prefiere hacer hincapi en una forma ms materialista
es, en estas monedas anteriores, slo insinuadas por una hbil adaptacin de los
mechones de cabello.
Tras la campaa de Alejandro Magno se decidi la introduccin de nuevos
cambios, apareciendo la cabeza de Helios radiante en tretadracmas y didracmas.
El tipo sin radiar se mantiene durante este perodo en las dracmas y pequeas
monedas. En el reverso aparece la leyenda o , y hay nombres de
magistrados, cada uno con un smbolo separado al lado de la rosa. Los dracmas
Rodas parecen haber circulado ampliamente tambin en el continente, y algunos sin
las letras fueron acuados sin duda en el continente.
A la conclusin de la paz, en el ao 189 a.C., despus de la batalla de
Magnesia, Rodas obtuvo una adhesin importante del territorio en el continente,
incluyendo Licia (excluyendo Telmessus) y la mayor parte de Caria. Con la excepcin
de la esttera de oro acuado cerca del ao 400 a.C. todas las acuaciones aureas
de Rodas pertenecen al siglo II a.C.
Bibliografa:
HEAD, B.V., (1897) "British Museum Catalogue of Greek CoinsCaria",.

WESTERMARK U., ASTHON, R. (1994) "Sylloge Nummorum Graecorum,
Finland, The Erkki Keckman Collection in the Skopbank, Helsinki, Part 1:
Karia", Helsinki
PIEZA 2: Moneda romana altoimperial (areo de Nern)
Serie: Imperio Romano

Autoridad: Emperador
25
Cronologa: 66/67
Centro geogrfico emisor: Italia
Descripcin del campo del anverso: Cabeza laureada del emperador Nern mirando
hacia la derecha.
Leyenda anverso: IMP[ERATOR] NERO CAESAR AVGVSTVS
Descripcin del campo del reverso: Jpiter sentado, sujetando con la mano izquierda
un cetro, y con la derecha un rayo.
Leyenda reverso: IVPPITER-CVSTOS
Ceca o taller: Roma
Tipo: Aureo
Soporte en: Oro
Peso: 7,32 g
Tamao o Mdulo: Desconocido
Ejes: Desconocido
Conservacin: Excelente Buena Conservacin (EBC)
Referencia bibliogrfica: BMC 77; Calic 413; Coh. 120; RIC2 63
Observaciones:
Tras el intento de atentado frustrado sufrido por Nern, el cual pasar a la
historia como La conspiracin de Pisn el emperador se da cuenta de que la
muerte le acechaba en su mismo palacio y por las personas ms cercanas a l. A
partir de este momento desconfiar de todos y se encerrar en el Palatino,
entregndose an ms a todo tipo de vicios y excesos, as como a sus obsesivas
aficiones por la msica y las artes escnicas.
Tan cerca han estado de l sus asesinos que cree que ha sido el propio Jpiter
quin, como una gracia especial, lo ha acogido bajo su proteccin y se ha convertido
en su custodio, en su guardin. No en vano para los romanos, sobretodo en la poca
imperial, Jpiter, el Zeus de los griegos, es el dios defensor y patrono del estado
romano, autntico guardin del prncipe. l es el ms poderoso de los dioses, desde
cuyo trono contempla las idas y venidas de los humanos; incluso del divino Nern. Es
con este estado de nimo, tras el reciente atentado del ao 65 cuando Nern decide
que se acue la serie argntea y urea en honor del dios que le ha protegido frente al
atentado.
Dada la proximidad a su persona de los conjurados, desde senadores hasta su
mismo preceptor Sneca, que cuidaba de l desde los 17 aos, considera que de
ningn modo sin la intervencin divina hubiese podido salir ileso y lo manifiesta con
26
las palabras grabadas en el reverso del aureo que nos ocupa, IVPITER CVSTOS, es
decir, Jpiter el Custodio, el Guardin, el Protector del emperador.
Como suele ser habitual en las representaciones de Jpiter, se decide mostrarle
sentado en su trono, sosteniendo en su mano derecha un rayo (o un grupo de ellos) y
en su mano izquierda un largo cetro o una lanza de grandes dimensiones. Su torso
est desnudo, con la parte inferior del cuerpo drapeado .
Bibliografa:
CALIC, X y F. (2002) "Los aureos romanos: 196 A.C.-335 D.C." Barcelona

COHEN, H. (1888) "Description Historique des monnaies frappes sous
lEmpire Romain"
SHUTHERLAND, C. H. V. (1984). "Roman Imperial Coinage Vol. I." Spink.
Londres
PIEZA 3: Moneda romana tardoantigua (antoniniano de Balbino)

Serie: Imperio Romano
Autoridad: Emperador
Cronologa: 238 d.C.
Centro geogrfico emisor: Italia
Descripcin del campo del anverso: Busto a
derecha del emperador Balbino mirando hacia
la derecha, radiado, drapeado y acorazado.
Leyenda anverso: IMP[ERATOR] CAES[AR] D[ECIMVS] CAEL[IVS] BALBINVS
AVG[TVS]
Descripcin del campo del reverso: Dos manos entrelazadas simbolizando la unin
que haba entre los dos augustos (Balbino y Pupieno).
Leyenda reverso: FIDES MVTVA AVGG (AVGVSTORVM)
Ceca o taller: Roma
Tipo: Denario Antoniniano.
Soporte en: Plata
Peso: 5,48 g
Ejes: 12h
Conservacin: Flor de cuo (FDC)
27
Referencia bibliogrfica: RIC 11; BMC 71

Observaciones:
El hecho ms relevante tras la reforma monetaria de Caracalla en el ao 215
es la introduccin de una nueva denominacin, la que se conoce como "antoniniano",
aunque realmente desconocemos como se llam en su poca a esta nueva moneda.
Efectivamente, el antoniniano debe el nombre por el que comnmente se le conoce a
su creador, el emperador Caracalla, que haba adoptado tras haber sido nombrado
Csar por su padre, Septimio Severo, el nombre de Marco Aurelio Antonino (su
verdadero nombre era Lucio Septimio Bassiano).
El peso medio del antoniniano de Caracalla parece situarse en 5,07 grs., o lo
que es lo mismo, se tall a 1/64 de la libra romana. La cantidad de plata de la
aleacin era pareja a la del denario de la poca, es decir, en torno al 55 % de plata
pura1.
En cuanto a su relacin con el denario, los autores discrepan. Se viene
sosteniendo que el antoniniano equivala a un doble denario, pero esta relacin ha
sido discutida (Omn). Mattingly y Sydenham son de la opinin que Caracalla tarif
su ureo a 30 denarios 20 antoninianos, con lo que el antoniniano equivaldra a 1 y
denarios2 [2].
De cualquier forma, el experimento de Caracalla no fue muy efectivo. No se
acuaron muchos antoninianos bajo Macrino. Heliogbalo si los acuara en mayor
cantidad pero parece cierto que cuando redujo el peso del ureo a 6,22-6,47 grs.,
redujo tambin el valor intrnseco del antoniniano. Sus monedas no slo son ms
ligeras que las que acu Caracalla, sino que la aleacin es ms pobre, con un
contenido del 42,8 % de plata (Hammer) en los antoninianos. La calidad de la
moneda de plata bajo este emperador, adems, muestra el summun de confusin ya
que el porcentaje de plata en sus denarios oscila entre el 75 % y el 43,4 %. Alejandro
Severo intent sobre el ao 227 dC una reforma bastante superficial, que parece
tener por objetivo devolver el denario a su estatus original (de 25 denarios por ureo).
Sus acuaciones se vuelven ms cuidadas y los denarios se acuan con un peso
medio de 3,20 grs. No obstante, el porcentaje de plata no aument demasiado.
Balbino y Pupieno resucitaron el antoniniano, dejando de acuar denarios. Parece
que el antoniniano se tarif en este periodo a 1/25 del ureo.
En el ao 242, Gordiano III abandonara la acuacin del denario, a partir de
1
La tabla de pesos y leyes publicada por Earle R. Caley y Harold D. McBrirde en "Chemical composition of antoniniani of Trajan
Decius, Trebonianus Gallus and Valerian" establece un peso medio de 5,01 gramos con un contenido de plata del 58,9 % lo que
supone 9,95 gramos de plata pura por pieza. The Ohio Journal of Science 56 (5): 285, September, 1956
2
Cfr. E.A. Sydenham. The Roman Monetary System. Part. II. Reprinted for The Numismatic Chronicle. Fourth series. Vol. XI X.
London. 1919.
28
aqu, el antoniniano es la unidad para tarifar los valores de plata. Desde entonces
hasta Galieno, los denarios y quinarios de plata se acuan en cantidades muy
pequeas, por lo que parece claro que su demanda, por su relacin con el
antoniniano (2/3 y 1/3) debi ser muy reducida, siendo la pieza grande la ms
conveniente para todos los propsitos.
Durante el siglo III la inflacin galopante termin por desnaturalizar totalmente
esta moneda. Los sucesivos emperadores trataron en vano de mantener la
estabilidad del sistema monetario romano pero el estado est en quiebra y la
economa en punto muerto. A ello acompaa una grave crisis poltica. Las monedas
de bronce (sestercio, dupondio y as) se emiten cada vez en menor cantidad hasta
desaparecer en el reino de Galieno.
PIEZA 4: Denario ibrico Turiazu

Serie: Hispania Antigua
Cronologa: Finales del siglo II, principios del siglo I a. C.
Descripcin del campo del anverso: Cabeza masculina barbada hacia la derecha con
torques.
Leyenda anverso: signos ibricos KS (ka-s-tu)
Descripcin del campo del reverso: Jinete ibrico a derecha portando lanza.
Leyenda reverso:, 2iAsu sobre lnea.
Ceca o taller: Turiazu (Tarazona)
Tipo: Denario
Soporte en: Plata
Peso: 3,16 g
Ejes: 1h
Conservacin: Muy Buena Conservacin (MBC)
Referencia bibliogrfica: Gozalbes, M. ACIP 1720; SNG BM Spain 959-68
Observaciones:
De entre las emisiones monetarias de la celtiberia de la hispania republicana,
sin duda una de las estudiadas en mayor profundidad es la ceca de Turiazu, ubicada
en las proximidades de la actual Tarazona.
El gran volumen alcanzando por esta ceca de ejemplares acuados en plata
(principalmente denarios, aunque tambin acuo quinarios), estimado en varios
millones de denarios, ha permitido que llegaran una gran cantidad de ellos hasta
29
nuestros das, ya sea en forma de tesoros, ya sean ejemplares sueltos, conservados
tanto en colecciones pblicas como privadas.
Una de las principales incgnitas que presenta el estudio de esta serie viene
dada por el desconocimiento del significado de los smbolos que aparecen en el
anverso alrededor del busto masculino, existiendo diversas teoras sobre el
significado de los mismos.
El tipo de los reversos de Turiazu fue el jinete lancero a derecha, siendo el
diseo exclusivo de los denarios y el ms comn de las unidades. El estudio de su
significado ha estado invariablemente relacionado con la cabeza varonil de los
anversos. Su representacin en las monedas de Turiazu mantuvo en todas las
emisiones los mismos elementos, a pesar de existir inevitables variaciones de detalle
que afectaron tanto al caballo como al jinete. Dejando de lado las cuestiones
estilsticas, las diferencias ms perceptibles entre cuos afectan a la forma o al
trazado de cuatro elementos, los cuartos traseros del caballo, los cascos del caballo,
las riendas y el casco del jinete. Tras las guerras de Sertorio, la poltica romana
fomenta la sustitucin de esta iconografa del jinete y de la escritura ibrica por
iconos y frmulas romanas.
El trabajo de Manuel Gozalbes, obra de referencia en la actualidad para esta
ceca, encuadra la pieza que nos ocupa dentro del Grupo V, con una estimacin
cronolgica en torno al 120 a. C.
Bibliografa:
GARCA, M. P., BLQUEZ, C. (2001) "Diccionario de cecas y pueblos

Hispnicos". Consejo Superior de Investigaciones Cientficas. Madrid.
GOZALBES, M. (2009) "La ceca de Turiazu". Servicio de Investigacin
Prehistrica del Museo de Prehistoria de Valencia. Diputacin de Valencia.
VILLARONGA, L., BENAGES, J. (2012) "Les monedes de lEdat Antiga a la
Pennsula Ibrica". Societat Catalana dEstudis Numismtics. Barcelona
30

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GRADO EN GEOGRAFA E HISTORIA

TRABAJO PRCTICO DEL REA

CENTRO ASOCIADO: Talavera de la Reina

3. Contenido del libro .............................................................................. 4

4. Aportacin fundamental. ..................................................................... 6

5. Conclusiones generales. ..................................................................... 8

La obra elegida es Antiqua Tempora: Reflexiones sobre las Ciencias de la

El ttulo de la obra Reflexiones sobre las Ciencias de la Antigedad en

3. Contenido del libro

Nos encontramos ante una obra colectiva estructurada en un prefacio y cinco

ALFLDY,G, (1983): La Historia Antigua y la investigacin del fenmeno

1. Comentario de Textos Histricos. ...................................................... 3

2. Comentario Epigrfico. ...................................................................... 10

3. Comentario Numismtico .................................................................. 22

COMENTARIO DE TEXTOS HISTRICOS

Me encuentro ante un fragmento de un texto histrico, que constituye una fuente

Cartago: importante ciudad de la Antigedad, fundada por fenicios procedentes

Una vez clasificado y analizado el fragmento, podemos pasar a contextualizarlo.

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Posteriormente tuvieron lugar dos triunfos consecutivos en Hispania: el

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Observamos un texto perteneciente al cuadrogsimo primer libro de la Obra Historia

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Estas victorias cerrarn una primera parte de la conquista romana de Hispania,

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Estas cuestiones debieron de estar presentes en el conjunto de factores que

Tenemos delante un epitafio que se encuentra inserto en una estela funeraria

En la estela podemos ver a Caecilius Avitus representado frontalmente dentro de un

3. Datos de procedencia y ubicacin de la inscripcin.

Al analizar la inscripcin epigrfica se pueden transcribir lo siguiente:

5. Bibliografa de la inscripcin y sobre la inscripcin

6. Comentarios paleogrficos y aparato crtico

Augusta que vivi en la primera mitad del siglo II d.C.1 y

Un optio era en el ejrcito romano el suboficial que

2. Datos Materiales del soporte y del texto

Tenemos delante una inscripcin honorfica realizada en un soporte de piedra caliza,

3. Datos de procedencia y ubicacin de la inscripcin.

Fue hallada en Tarragona en 1969

Est ubicada en el Museo Arqueolgico de Tarragona

P(rovincia) H(ispania) c(iterior) / L(ucio) Fabio L(uci) f(ilio) /

Quir(ina) Siloni / Brigiaecino / IIviro sacerdoti / Rom(ae) et Aug(usti) /

convent(us) Asturum / adlecto in dec(urias) V / iud(icum) Rom(ae) / flamini /

p(rovinciae) H(ispaniae) c(iterioris)

5. Bibliografa de la inscripcin y sobre la inscripcin

6. Comentarios paleogrficos y aparato crtico

Un flamen era un sacerdote dedicado al culto del

TOBALINA, E. (2009): El Cursum Honorum en ANDREU, J., Fundamentos de

2. Datos Materiales del soporte y del texto

Tenemos delante un altar (ara) votivo dedicado a la Dea Candida, realizado en un

En el altar se observa la representacin de Dea Candida inserta en un nicho de poca

3. Datos de procedencia y ubicacin de la inscripcin.

Fue localizada, formando parte de un santuario propiedad de un beneficiarii

El altar, que se encuentra ubicado en el Rmermuseum de Osterburken, se encuentra

Observando el altar se puede transcribir lo siguiente: