Literatura Colonial
Del Renacimiento al Barroco
La historia de la literatura de los
pases americanos, y por lo tanto la
de la Argentina, posee caractersticas
especiales que la diferencian en un
hecho fundamental de las literaturas
europeas. En Alemania, Inglaterra,
Francia o Espaa, estas literaturas
, acompaan con su desarrollo, como
sucede en Amrica, al desarrollo de
las nacionalidades. Pero, a diferencia
de las literaturas americanas, lo hacen
tambin y simultneamente junto con
el nacimiento, crecimiento y madurez
de sus propios idiomas. As, la lite-
ratura espaola nace y se desarrolla
simultneamente con el nacimiento y
proceso de su propio idioma, el espa-
ol. Y lo mismo ocurre con la inglesa,
la francesa, la alemana o la de cual-
quier otro pas europeo, sin que pue-
dan excluirse siquiera de esta regla
pases orientales como China o J~pn.
En nuestro continente, en camb10, el
idioma espaol, en un momento ele-
vado de su desarrollo, fue la lengua
de los nuevos pueblos en formacin,
y se convirti en el idioma nacional
de stos una vez liberados. Y, por lo
tanto, en el de la literatura que estos
pueblos han producido y producen.
Lo mismo sucedi en Amrica del
Norte, donde el idioma que habra
de ser expresin de su literatura fue
el ingls, para los Estados Unidos, y
este idioma, y en buena parte el fran-
cs, para el Canad.
Esto significa que, en la poca en que
Espaa conquista y coloniza nuestra
tierra, la literatura que se produce
en nuestro continente no sea en rigor
otra cosa que una derivacin, un .as-
ecto, casi siempre menor y provin-
ciano, de la espaola. Tal circunstan-
cia ha llevado a muchos especialistas
y estudiosos, especialmente en los
ltimos tiempos, a excluir de la lite-
ratura argentina propiamente dicha
la etapa de la Colonia, con el argu-
gumento de que la literatura argen-
tina solo puede llamarse tal cuando,
una vez liberada de la metrpolis,
asume conscientemente la misin de
Renacim iento y
Reforma
Cronolgicamente, el Renacimiento
designa el perodo histrico que va desde
fines del siglo XIV hasta fines del
siglo XVI (aun cuando pueden discernirse
claros antecedentes en el siglo XIII, y
precisas persistencias en el siglo XVII). Se
inicia en Italia, donde logra sus ms
altas expre ~iones, y en seguida se
expande por toda E uropa. Lo infunden,
esencialmente, un sentimiento y una
voluntad de renovacin total de
concepciones tericas y modos de
existencia. Postula como ideal el retorno
a las formas y valores de la cultura
clsica grecolatina -pagana- por juzgar
que sta corresp ondi a la ms feliz
realizacin del destino humano en la
tierra. La actitud se proyecta sobre los
campos filosfico, poltico, religioso y
artstico. E n el plano filosfico y poltico,
sienta las b ases del pensamiento
moderno : t l humanismo - que coloca
al ser hum;mo en el centro de las
concepcion,:s que le ataen como
Carlos I de Espaa y V de Alemania
existiendo en este mundo- ; el naturalismo
--que juzg' al hombre como un ser
natural, y a las sociedades como productos
humanos-; el historicismo - para el
cual la historia constituye o envuelve la
explicacin de las cosas humanas, o
dicho de otro modo, que la naturaleza
ele sta csL totalmente comprendida
en su dese ivolvimicuto, y el valor
de las mismas cifrado en sus orgenes.
Al sentar e;;as h nses, el Renacimiento
puede ser definido como el perodo en
que se p as t. de la interpretacin
teolgica n.edieval a una interpret acin
cientfica moderna de la realidad.
Pero es en ,J plano del espritu religioso,
donde el Renacimiento implicar un
hecho de especfica trascendencia
para la historia de la cultura americana:
la Reform:.., E st a se inicia originalmente
fuera de Italia, y en seguida se extiende
por toda E m opa como las dems
expresiones del Renacimiento. La
Reforma al tea ele frente el orden
de todas la, con cepciones ele "la tradicin"
73
 medieval en materia religiosa, y
propugna en este mbito el retomo
direeto a las fuentes evanglicas.
Postula en consecuencia: la reduccin
de los sacramentos a tres, el bautismo,
la penitencia, la eucarista; la justificacin
y salvacin del individuo por la fe, sin
necesidad de intercesin instif ucional
o profesional (de la Iglesia); la facultad
de libre examen de los textos sagrados
a la luz de los dictados d e la conciencia
individual guiada por la razn natural.
El espritu del Renacimiento cunde
en Espaa lentamente p ara alcanzar su
plenitud desde el primer t ercio del
siglo XVI con rasgos muy propios que
le presta la poderosa personalidad
histrica de ese pueblo. E l gobierno
poltico de Espaa ha pasado de manos
de los Reyes Catlicos, a quienes
haba cabido el honor y la gloria del
Descubrimiento de Amrica, a manos de
la casa de Austria, a la que cahr el
honor, la gloria y el provecho de
convertir a Espaa en el mayor imperio
de su tiempo, el imperio en cuyos
horizontes "jams se pone el. sol", y de
acometer y consumar la mayor empresa
de conquista y colonizacin que registra
la historia humana: la conquista y
colonizacin de Amrica. La ingente
parbola abarca casi todo el siglo XVI
y gran parte del siglo XVII, y
coincide con un estupendo florecimiento
de las letras y las artes dentro del
.territorio nacional, que permite designar
aquella etapa con el nombre de Siglo
de Oro espaol. El Siglo de Oro
otorga a la historia de la cultura
universal las mayores medidas que ha
podido alcanzar hasta el presente el
genio hispano, en personalidades singulares,
en profundidad y abundancia
creadora, en perfecciones del idioma.
74
expresar los propios ideales y anhelo!
de tipo nacional.
Sin embargo, subsiste el hecho de qm
este fenmeno -el trnsito de um
literatura colonial espaola a una ar-
gentina con vistas a asumir una fiso
noma propia- no se produce dt
golpe, ni por arte de magia, ni prn
el individual y deliberado propsitc
de alguna personalidad genial. Sine
que, al contrario, es la resultante dt
un procesl'> de diferenciacin -qm
por supuesto incluye el lingstico-
que ser justamente el que la con
<luzca a una emancipacin de la lite
ratura de la madre patria. Y come
adems el idioma de que se vale ne
dejar de ser a su vez, por sutiles y
mltiples que sean sus diferenciacio
nes, el idioma de Espaa, es imposiblE
comprender en su conjunto nuestra
literatura si no se estudia tambin su
pasado colonial y espaol, durante el
cual, precisamente, se van instalandc
en nuestra rea cultural los gnerm
literarios que son propios de Espaa
Felipe II
y de Europa.
Los orgenes. -Podemos decir.
pues, que los orgenes de la literatura
argentina se remontan a aquellos mo
mentas en que, como una rama d
la literatura espaola, empiezan a
desarrollarse en estas tierras los dis
tintos gneros literarios. Debe com
prenderse a este respecto un hecho
importante: estos gneros, que han
madurado en Espaa nada menos que
en s11 Siglo de Oro, no seguirn entre
nosotros con su misma madurez y
excelencia, sino que, en cierto modo,
tendrn que volver a nacer de nuevo.
Esto, porque en literatura los gne
ros y las formas no se usan abstrac-
tamente, como una herramienta ya
dada de una vez por todas; por el
contrario, cada creador debe reasu-
mirlos, por decirlo as, de suerte que
se adapten a los nuevos contenidos
que su pas quiere desarrollar.
Ya se ha hablado de est-0 en la In-
traduccin. Tambin a la c:ircunstan
da que hace de toda la Colonia y
el primer siglo de m...~stra indepen- l.'
dencia, un solo perodo en realidad,
pues en l, bajo el signo comn de
una literatura de acento preferente-
mente pico que responde a grandes
ideales colectivos -plimero espaoles,
despus argentinos-, se produce este
desarrollo de los gneros hasta mani-
festarse, hacia 1880, en un estado de
inicial madurez. Slo entonces conta-
mos con una lrica, una dramtica,
una narrativa y una prosa organizadas
ya en sus acfudes especficas. Nos
corresponde ahora ver cmo y bajo
qu-3 caractersticas fundamentales se
inicia en la Argentina este proceso.
Desde un punto de vistc>. cultural,
tanto eJ descubrLrniento de Amrica
como la Conquista y la Colonizacin
son hechos que corresponden al Rena-
cimiento espaol. Este movimiento,
que en la pennsula fue solo una faz
del Henacimiento europeo, est estre
chamente unido a otro de tipo reli-
gioso: la Reforma. Sera imposible
comprender las primeras manifesta-
ciones literarias que se producen en
Amrica, si no se tuviesen en cuenta
esos dos factores. Lo mismo sucede,
naturalmente, con el Ro de la Plata.
Renacimiento y Reforma son los sig-
nos culturales bajo cuyo influjo se
desarrollar este primer momento de
nuestra literatura colonial, a travs
de todo el siglo XVI. As como Ba-
rroco y Contrarreforma presidirn las
formas literarias del siglo XVII y par-
te del XVIII, siguiendo puntualmente
el ritmo de las influencias que se van
sucediendo en Espaa. En lugar apar-
te, se dan las caractersticas esencia-
les de estos movimientos. Correspon-
de ahora aproximarse a las primeras
producciones literarias que constitu-
. yen los antecedentes espaoles de la
literatura argentina. Todas ellas estn
incluidas en el perodo de la Con-
quista . y Colonizacin del Ro de la
Plata, y se inspiran en sus hazaas,
sus tragedias, y sus ideales. Pedro de Mendoza

75
 Algunos eruditos han afirmado que las letras coloniales no f arman
parte de la literatura argentina propiamente dicha,
sino que son un apndice de la espaiiola. Sin t:mbargo, parece
evidente aue
;
la conausta
f
de un d fo ma i1 de una i:enitica
singulares nn es repentina . Se trata, m s b'ien, de un !argo proceso de
formadn, en el cual la poca colonial tiene tm importante papel.

' .

Puerto Deseado, Santa Cru z (grabado de 1578)

76
 El primer poema: Luis de Mi-
randa. - Precisamente, el primer ac-
to de la conquista espaola en el Ro
) de la Plata qued documentado en
una pieza potica. La fundacin de
Buenos Aires por el adelantado Pedro
de Mendoza en 1536, dio tema a esta
pieza q ue se convierte as en el pri-
mer poema escrito en nuestras tie-
rras, y por lo tanto en el primer ante-
cedente de nuestro pasado literario
hispnico. Se trata de una breve com-
posicin en verso, que suele desig-
narse hoy con el ttulo de Romance
Elegaco, y de la cual es autor el sol-
dado y clrigo Luis de Miranda.
Espaol de origen, Miranda haba si-
do soldado del emperador Carlos V
en la guerra de Italia, hacia 1527.
Poco despus ingresa en la carrera
eclesistica, y forma parte en carc-
ter de clrigo de la expedicin del
adelantado Pedro de Mendoza al Ro
de la Plata. T endra entonces ms de
treinta aos. Asiste con las fuerzas
1 de Mendoza a la primera fundacin
de Buenos Aires, en 1536, y perma-
nece en este lugar cuando el Adelan-
tado regresa a Espaa, en cuyo viaje
1 muere minado por la enfermedad y
las terribles penurias sufridas. Mi-
randa participa, pues, de los sucesos
trgicos que acompaaron esta pri-
mera fundacin de Buenos Aires: el
hambre, el asedio continuo de los
indios, las atrocidades que otro cro-
1 nista de la poca, el alemn Ulrico
Schmidel, dej relatadas en una cr-
nica que ser estudiada a su turno.
Miranda permanece en este trgico
poblado hasta 1540, en que sus habi-
tantes resuelven . incendiarlo y aban-
donarlo. Es uno de los hombres que
se opone a esta medida, pero la fuer-
za de los hechos le obliga a acatar
j,
esta decisin y a partir, con los dems
miembros de la expedicin, hacia el
Norte. En 1541 se encuentra en Asun-
cin, donde, a la llegada del segundo
Adelantado, Alvar Nez Cabeza de
Vaca, es designado capelln. Cabeza
de Vaca encuentra resistencia entre
los primitivos pobladores, quienes tra-
man contra l una conjuracin capi-
taneada por los partidarios de Do- ,.,:Jltt!SC c/ /l111t1111l',"C fj J'. S. //l .. IHC pi1/io y man.Ju 1/IU fe
mingo de Irala. Son en realidad los dittse el 1/ 1,11111111.~11 l11i.~ de ,,,;,.auilu dcri9u en u1 11 lrra
llamados "Oficiales Reales", o tambin
los "tumultuarios" o "los comuneros"
y representan a los antiguos poblado~
res, los conquistadores de la primera - .\uiio de mili ~ 'l ui:-
poca, que se sienten con derechos rnc tic ucinle !'C tlczi.1.
de prioridad y se resisten a ser des- 11ua11do f1w la ::rnn pol'lir1
Cll f.a~ti\l;i
plazados por los recin venidos. Mi- ~1 :-in qur.dnr ciudatl ni nilla
randa se pone de parte de Cabeza de i n todas l11li1:io111
Vaca. Triunfante Irala y encarcelado Por .los rnnlo~ di1(< .n
Cabeza de Vaca, Miranda es despo- : 011111111'1" 0 ~
~ lns hucno~ ..:aunllcro~
jado de su capellana y encerrado l
10 c11ccforo11 lan sci1alncl u:-i
tambin en la prisin, donde pasa ali11ados y n:1ntlr:11lo~
algn tiempo. Es probable, aunque ~nmo el or11 .
no seguro, que aos despus regre- Scrncjaulc al 111al ~ lloro
sara a Espaa, en donde debi de 111al fue la co1111111itlacl
1j - Tuoi111us otra c11 \crdad
haberle sorprendido la muerte en
subsccuc11ll'
1572. en Lns Purlcs Jel pouicntc
Ningn documento de la poca lo en el l\io de la Plata
recuerda como poeta. En cambio, es 1..: 0111111isla la mas iugrata
mencionado en ~u condicin de cl- :lU it su sciu1r
desleal ) sin lcmor
rigo y de "leal., a Cabeza de Vaca.
El propio adelantado, en su memorial
presentado ante el Consejo de Indias,
recuerda a Miranda tal como lo hara
su secretario, Pero Hernndez, re-
dactor de las memorias de su jefe. Del
Pgina del "Romance" de Miranda
mismo modo proceden Martn del
Barco Centenera y Ruy Daz de Guz-
mn, los autores del poema La Ar-
gentina y de la crnica La Argen-
tina Manuscrita, respectivamente, que
constituyen dos piezas importantes de
este perodo, y que sern estudiadas
ms adelante. En ambas obras se
menciona a Miranda como clrigo,
pero no como poeta. Sin embargo,
ser en esta condicin como la pos-
teridad rescatar su nombre, para
incluirlo en la historia de nuestra li-
teratura en calidad de precursor del
gnero potico en el Ro de la Plata,
debido precisamente al ya citado Ro-
mance Elegaco, su nica obra lite-
raria conocida.
Se cree que fue escrita hacia 1546,
cuando Miranda resida an en Asun-
cin. El recuerdo de los horrores
vividos, ennegrecidos ms an, sin
duda, por los sucesos posteriores, in-
funde en el nimo del poeta la cer-
77
El autor del primer poema escrito en el Ro de la Plata, Luis de
Miranda, fue capelln del segundo Adelantado, Alvar Nez Cabeza
de Vaca. No es un caso aislado: todos los cronistas o poetas de
ese perodo desempearon cargos Oficiales ms o menos
importantes, y vivieron con intensidad la etapa de la Conquista.
tidumbre de que la empresa conquis-
tadora del Ro de la Plata transcurre
presidida por un signo funesto. Tal
impresin es traducida en el Romance
mediante el recurso de alegoras a
la manera renacentista, en este caso
de sentido directo y algo ingenuo.
Miranda presenta aqu a nuestra tie-
rra (y a la empresa de la conquista)
bajo la imagen de una mujer fatal,
en cuyos brazos seis varones esforza-
dos encontraron ya la muerte, desleal
esposa o manceba voluble, viuda te-
mible, al fin, que solo "un marido
sabio, fuerte y atrevido" podra do-
minar. Por supuesto, el tal "marido"
deba ser un conquistador que supie-
ra retener la ciudad. Debieron pasar
cuarenta aos para que apareciera
este conquistador, en la figura de
Juan de Caray.
Pese a llamarse "Romance", el poema
del padr~ Miranda no se ajusta a la
forma tpica del gnero. Est escrito
en cuartetos octoslabos de pie que-
brado, manera que sola gozar de las
preferencias de los trovadores medie-
vales, y que Jorge Manrique, en la
famosa elega a la muerte de su pa-
dre, haba llevado poco antes a su m-
ximo prestigio. Puede suponerse que
Miranda adopt esta estructura para
su Romance, debido a que vio en
ella una forma adecuada a la inten-
cin elegaca que imprimi a sus
versos. En cuanto a los versos en s,
son de escaso valor potico. Ms que
una elega el poema es una crnica
rimada de un versificador aficionado.
Todo lo cual no impide que el Ro-
mance Elegaco merezca un sitio se-
alado en la prehistoria de nuestra
literatura, debido no solo al lugar que
le corresponde cronolgicamente, da-
do por su casi simultaneidad con la
primera fundacin de Buenos Aires,
sino a estos tres motivos esenciales:
a) porque el tema atae, por primera
vez, a la regin del Plata, y porque
fue escrito en estas mismas tierras.
b) porque si bien el tema era hist-
rico, se eligi el verso y el tono ele-
Alvar Nez Cabeza de Vaca gaco para evocarlo.
78
e) porque la figura alegrica . que
muestra a nuestra tierra como a una
mujer seductora pero peligrosa, inau-
gura una imagen que ser ms ade-
lante repetida con frecuencia en la
lrica rioplatense . .
Pero Hernndez: la primera cr-
nica rioplatense. - Muy ~poco des-
pus de este primer . testimonio lite-
rario rioplatense de Miranda, la con-
quista de esta parte de Amrica
contara con su primera crnica. Su
autor es un amanuense, el secretario
trado por Alvar Nez Cabeza de
Vaca, segundo Adelantado del Ro
de la Plata y sucesor, por lo tanto, de
Pedro de Mendoza. La circunstancia
de que la literatura colonial sea en
rigor la obra de escribientes debe
tenerse en cuenta para comprender
el dbil nacimiento de la literatura
rioplatense. No otra cosa que un
escribiente era este secretario lla-
mado Pero Hernndez, andaluz de
poco menos de treinta aos de edad
en la poca de su llegada al Plata con
Cabeza de Vaca. De regreso en Es-
paa, redacta en 1554 una narracin
del viaje y de lo acontecido en Am-
rica durante los dos aos que dur
el adelantado de su jefe. Con el ttulo
de Comentarios de Alvar Nez Ca-
beza de Vaca, obra publicada en Va-
lladolid en la imprenta de Francisco
Fernndez de Crdoba, en 1555, su
narracin pasa a agregarse a los c-
lebres Naufragios en que el propio
Cabeza de Vaca haba relatado la tr-
gica expedicin de Pnfilo de Nar-
vez a la Florida.
Es muy probable que Pero Hernndez
haya titulado "Comentarios" a su obra,
siguiendo el ejemplo de los clsicos
lat:J.os. En ella, adelanta al lector que
su crnica ser no solamente el tes-
timonio de los hechos ocurridos en
Amrica, sino tambin lo que stos
significaron desde el punto de vista
de su propio juicio y opinin. Juicio
que no poda dejar de ser parcial,
pues los Comentarios aluden al con-
flicto planteado por viejos pobladores
capitaneados por Irala al Adelantado,
del cual Pero Hernndez era un apa-
sionado defensor. Comparte con Mi-
randa la adhesin a Cabeza de Vaca,
y como Miranda, es enviado a Espaa
junto con su jefe. En el fondo, escribe
una defensa y un panegrico del Ade-
lantado. Pero si esta parcialidad puede
debilitar el valor histrico de su obra,
en cambio no afecta para nada su
valor literario, ya de por s mnimo,
al que en todo caso, y por el contra-
rio, favorece. Pues la pasin sirve a
menudo para enriquecer la expresin
formal.
Los Comentarios no mencionan ex-
clusivamente los sucesos polticos que
presenci o que le fueron contados.
Incluyen observaciones de ambiente,
descripciones de cosas vistas, que en
su faz literaria constituyen, en reali-
dad, las primeras expresiones narra-
tivas, si bien aisladas y fragmentarias,
de la prosa rioplatense. Resulta, por
lo tanto, excesivo desechar en bloque
la prosa de Hernndez tildndola de
"notarial", como han hecho algunos
historiadores de nuestra literatura.
Los cronistas viajeros. - Durante
el siglo XVI, los escasos testimonios
escritos de la vida y la historia del
Ro de la Plata se completan con las
obras dejadas por viajeros que de un
modo o de otro recorrieron estas tie-
rras. Uno de ellos, soldado tambin,
como Miranda, de la expedicin de
don Pedro de Mendoza, escribi una
obra de extensa denominacin que
se conoce hoy con el ttulo abreviado
de Viaje al Ro de la Plata.
Su autor, Ulrico Schmidel, era uno
de los voluntarios de nacionalidad
alemana que se embarcaron en la ex-
pedicin de Mendoza. De regreso en
su patria, escribi en su idioma natal
esta crnica que es la primera na-
rracin conocida sobre los hechos tre-
mendos de aquella desdichada empre-
sa. De ah que los historiadores lla-
men a Schmidel "el primer cronista
del Ro de la Plata", prioridad que le
corresponde cronolgicamente, pues
se haba consumado la conquista del
' 111>
Edicin de los ''Comentarios"
de Pero Hernndez
La tierra
" desencantada"
La hazaa espaola de la conquista no
se realiza en nuestro continente al
mismo tiempo ni tiene en todas partes
la misma magnitud pica. Por ejemplo,
en el Ro de la Plata se inicia cuando ya
Per, y, lo que es particularmente
grave, buscando otro camino para
alcanzar el mismo objetivo que ya se
haba logrado en aquella: es decir, el logro
de fabulosas riquezas. Finalidad que
implicaba, en cierto modo, un empeo
tardo cuya inutilidad no
tardar en ponerse en evidencia.
En cuanto a la magnitud pica de la
empresa espaola, sta se vio determinada
por la talla del enemigo que debi
enfrentar. Enemigo que nicamente en
Per y Mxico consisti en "imperios"',
poltica, militar y culturalmente
organizados, que en algunos aspectos no
eran nada inferiores al propio
conquistador. En el resto del continente,
en cambio, afrontaron a un enemigo
dbil. As ocurri en estas tierras,
donde el invasor tropez no con imperios
sino con masas semibrbaras y dispersas,
en estado todava tribal, cuya capacidad
blica poco poda contribuir a los
relieves picos de la empresa. Aunque
bastaron, por cierto, para poner
a prueba el coraje de quienes
se atrevan a desafiar poco menos
que a ciegas un destino incierto.
La primera expedicin del Adelantado
don Pedro de Mendoza, fundador del
Puerto de Santa Mara del Buen Ayre
en 1536, haba resultado al fin un
verdadero fracaso. Enfermo, derrotado,
regresa a su patria dejando su precaria
fundacin en manos de sus compaeros de
armas quienes muy pronto juzgan que
no vale la pena sostenerla y la abandonan
para seguir viaje al Norte, tras el
ilusorio seuelo de las Sierras de Plata,
fabulosa riqueza que la leyenda atribua
a estas tierras y cuyo sueo era en buena
parte el mismo sueo de la conquista.
Las expediciones siguientes, del segundo
79
Adelantado Alvar Nez Cabeza de
Vaca y del tercer Adelantado
Ortiz de Zrate, avanzan hacia este
rumbo de riquezas soadas, sin arrojar,
en todo un cuarto de siglo, un saldo
ms favorable que la primera. Se empez
a comprender ya que el provecho
posible de la empresa no alcanzara
jams a compensar los sacrificios y
esfuerzos que demandaba. Esas riquezas
se mostraban ya como un engao, una
especie de encantamiento que haba
hecho del conquistador una crdula
vctima. Sin embargo, la empresa puede
y debe continuar con nuevos fines,
apartndola de una vez por todas
de aquel mito falaz que haba guiado
a ciegas las primeras tentativas.
Lo dice con clarividente precisin el
conquistador Nufrio de Chvez, hombre
sin duda que no solo estaba persuadido de
que la quimera de "la plata" no era
ms que una quimera, sino que
adems era altamente peligrosa.
"Aunque no se siguiese otro inters
-dice Nufrio de Chvez-
ms que el de desencantar la tierra,
era (este propsito) de gran servicio
de su majestad, pues de este bien
resultara cuando menos que
otros no se perdiesen y cesara esta
demanda." "Desencantar" la tierra.
Despojarla de esa fabulosa ilusin que
justamente haba dado su nombre
a las tierras y el ro de Sols. A partir
de aqu, la empresa espaola en esta parte
de Amrica cambiar de sentido.
Y ya desde las primeras obras que se
escriben en este suelo, desde aquel
Romance Elegaco de Miranda hasta
La Argentina de Centenera y de.
Guzmn, la literatura dar testimonio
de esta ilusin y este desencanto.
80
su libro, publicado en 1567 en ale-
mn y muy pronto traducido al latn
y despus al castellano y otros idio-
mas, slo poda tener como prece-
dentes el poema de Miranda y los
Comentarios de Pero Hernndez,
cuyo asunto, por otra parte, est cen-
trado en Asuncin.
Ulrico Schmidel estaba lejos de ser
un historiador y menos an un escri-
tor. La investigacin histrica ha ve-
rificado o rectificado, segn los ca-
sos, sus referencias geogrficas o et-
nogrficas, as como los episodios que
narra, . casi siempre exagerados con el
fin de magnificar la propia hazaa.
La obra constituye en realidad una
ingenua, directa y escueta narracin
de hechos acontecidos dos dcadas
antes, en un escenario remoto. Abar-
can los veinte aos que el soldado
cronista pas en estas tierras, as que
en cierto modo su asunto no es otra
Ulrico Schwnidel cosa que una autobiografa. Comienza
narrando las vicisitudes de la primera
fundacin de Buenos Aires, su actua-
cin en el poblado sitiado a sangre y
fuego por los indios, la hambruna te-
rrible sufrida entonces por los ex-
pedicionarios y que djo por resultado
atroces casos de antropofagia. En se-
guida pasa a narrar sus viajes por
agua en busca de provisiones, las
luchas contra los indios Carios, y la
toma de Lambar. Relata luego su 1
participacin personal en las luchas (.
civiles del Paraguay, en las que toma
partido por Irala, y su naufragio en
San Gabriel, una incursin a la tie-
rra de los indios Payagus, y un he-
cho guerrero en la guerra de Tabar,
nombre este ltimo que mucho tiem-
po despus sera tomado por Zorrilla
de San Martn para su conocido poe-
ma. Siguen as sus aventuras, entre
las que descuellan su expedicin con
Remando de Ribera al interior del
continente en busca del fabuloso rei-
no de las Amazonas, y su travesa del
Chaco hasta el Per, donde describe
las tribus salvajes y sus costumbres
ms inslitas siempre con un lenguaje
que revela una personalidad de tem-
 ~-----

==-1IEMBVS

81

El ttulo de la obra
de Schmidel
La obra del viajero y soldado alemn
Ulrico Schmidel, tena
originalmente un ttulo
formado por un largo prrafo, tal
como se acostumbraba en la poca, en
que los libros solan llevar ttulos
analticos que anticipaban la
naturaleza y las intenciones de la obra.
Verdica descripcin de varias
navegaciones, como tambin de muchas
partes desconocidas, islas, reinos y
ciudades -tambin de muchos peligros,
peleas y ~~caramuzas entre ellos y ,
los m~estros , tanto por tierra como por mar,
ocurridos de una manera extraordinaria
as como de la naturaleza y costumbre;
horriblemente singulares de los
. antropfagos, que nunca han sido
descriptas en otras historias o crnicas
bien registradas o anotadas para
utilidad pblica, por Ulrich Schmidel de
Straubin. Por cierto que el propio
ttulo constitua en este caso un cabal
ejemplo del estilo literario del autor.
Edicin prncipe d el "Viaje"
(Francfort, 1567)
82
peramento algo rudo, crudamente sen-
sual, y de una inteligencia totalmen-
te desprovista de cultura literaria.
Pero por la misma naturaleza de los
hechos evocados -reales o imagina-
rios- no hay pgina que no atraiga
poderosamente la atencin del lec-
tor, quizs con ms intensidad que
la que habra sido propia de un tex-
to especficamente literario.
Este rasgo es_comn a este tipo de
crnica. Poco despus de estas fechas,
un fraile espaol, que recorri buena
parte de estas tierras, dejara a su vez'
una obra que constituye uno de los
documentos ms importantes de la
poca.
Fray Reginaldo de Lizrraga. -
Se trata de una obra titulada: Des-
cripcin breve del reino del Per, Ro
de la Plata y Chile, o Descripcin
' breve de toda la tierra del Per, Tu-
cumn, Ro de la Plata y Chile, cono-
cidi tambin con el ttulo abreviado
de Descripcin de las Indias. Su au-
tor, el fraile Reginaldo de Lizrraga,
haba nacido en Espaa hacia 1.545,
segn el propio Lizrraga en Mede-
lln, y a los quince aos ingres en
la orden de Santo Domingo cambian-
do su nombre verdadero de Balta-
sar de Ovando por el que ha pasado
a la posteridad. Su biografa -que
puede entreverse ntidamente a tra-
vs de su obra- lo presenta viajan-
do todava joven a Amrica, reco-
rriendo gran parte del Virreinato del
Per, luego las provincias del Ro de
la Plata -entonces dependie:r;i.tes de
Lima y destinadas a convertirse ms
tarde en Virreinato del Ro de la
Plata- y la capitana general de Chi-
le. Estos viajes, sin duda efectuados
como visitador de los conventos do-
minicos, se van cumpliendo a medida
que el fraile Lizrraga realiza a su
vez una brillante carrera eclesistica
que, no sin serios inconvenientes, lo
encumbrarn al obispado del Ro de
la Plata. Aunque su muerte, acaecida
segn Ricardo Rojas en Asuncin en
1615, pero ms probablemente en
Buenos Aires hacia 1609, le impedir
asumirlo en propiedad.
Sus viajes a travs de pampas, selvas
y montaas, los realiz ya a pie, a
caballo o en mula, cuando era preci-
so, o en su mayor parte en carreta
tirada por bueyes. Nunca, al revs
de . otros clrigos; acompaando ex-
pediciones de conquista o sometido
a jefaturas de tipo poltico o militar.
Esto le permiti juzgar y observar
con toda libertad las cosas que vea,
o los sucesos y personas que le toc
conocer. Pudo as adentrarse ms que
otros cronistas en los aspectos impor-
tantes de la realidad social de su
momento. Tanto, que en realidad es
el primero, en Amrica, en denunciar
dos hechos de suma trascendencia:
1<>: la degradacin moral del indio
por causa de la conquista; 2Q: el des-
censo general de las aptitudes ticas
y prcticas en los descendientes del
conquistador.
Por otra parte, el padre Lizrraga
se revela en su obra principal -se le
atrib:qyen tambin tratados teolg;cos
que se habran extraviado- como na-
rrador amensimo, de lenguaje sobrio
y preciso, y dotado de un certero
sentido de la ancdota o el rasgo sig-
nificativo. Casi no hay una sola p-
gina de este cronista que no des-
pierte an hoy, a cuatro siglos de
distancia, un vivo inters en el lector.
El poema La Argentina. - Algu-
nos aos antes de que el padre Liz-
rraga muriese en Amrica se publi-
caba en Lisboa, exactamente en 1602,
un extenso poema titulado: Argentina
. y conquista del Ro de la Plata, con
otros acaescimientos de los Reynos 1
del Per, Tucumn y 'estado del Bra-
sil. Su autor, el arcediano Martn del
Barco Centenera, naci en Espaa,
hacia 1545 (Ricardo Rojas da como
fecha de .nacimiento 1535), y lleg al
Ro de la Plata con la expedicin del
tercer Adelantado, don Juan Ortiz de
Zrate, en 1572. Tena, pues, menos

ARGENTINA
Y CONQVISTA DEL RIO
DE LA PLATA, CON OTROS ACAE.
cimientos de los Rcynol del Peru,TuclJmn,y ela
do del a.. ril,por el Arcediano donMartin<lcl
Barco Centenera.
f>iri~iJu ~ CriJ11 ..t J1'Mor,'M.,rt1 Jr Cfll 1\
J111,o,Y1rr9, G11.1~11tlu,y (/itn i1n1111tl ~ 1'or:it.
s,.t./1tll 1!.!;!1'Jil11 l ll.oMtjlro S1or.
Primera edicin y pgina final de la
"Argentina" de Barco Centenera
[JNTo xxvm.
Aqu 'f'41fro dtxal!o promttimdo
E11 otr part.scofas muy guf/nfaJ,
Que efloy en mi veje~ yo componiendo,
Vel .lrgentino tf\_qno haz.aofas
13atal/,zs, 'fUe el 'Dios Jf11rte va te:iando,
Conq11ijlaJ y noticias eJPantofas,
Lo ut ht dicho y dixm en mi fcriptura,
SuJJmitto alf1r.nto Officio y/u cenfura.
Gloria a Dios.
de treinta aos entonces. Permanecer
veinte en la regin. A su llegada pudo
comprobar hasta qu punto era ya
irreductible el conflicto entre los "vie-
jos pobladores" y los recin venidos,
y entre los espaoles y los "mance-
bos de la tierra". Coherentemente con
su condicin de recin llegado, Cen-
tenera toma partido contra los viejos
pobladores. Designado comisario del
Santo Oficio, alcanza altas dignida-
des en la jerarqua eclesistica. Am-
bicioso y spero en su conducta pol-
tica, resulta tambin vulnerable por
su conducta privada, pues no tarda
en conquistar fama de mujeriego y
afecto a la bebida. Todo esto hace
que se le destituya de su cargo en
el Santo Oficio, luego de lo cual se
radica por temporadas en Asuncin
o bien en otras ciudades del viITei-
nato. Se cree que comenz a escribir
su poema hacia :LJ80, y que lo con-
cluy en Espaa, luego de su regreso.
a la pennsula, en 1593. Sin em-
bargo, hay testimonios de que en
este ao se encontraba an en Bue-
nos Aires, pues en esa fecha solicita Alonso de Ercilla
al Cabildo de esta ciudad que se
levante una informacin sobre sus
servicios prestados en la regin del
Plata. Si no regres a la pennsula
ese mismo ao, debi hacerlo al si-
guiente, pues existe una gestin suya
de retiro para su vejez, efectuada
en Espaa en 1594.
Se da por descontado que la idea
de llamar Argentina a la empresa de
la conquista del Ro de la Plata debi
surgir en la mente del arcediano por
imitacin de Ercilla, quien haba ti-
tulado La Araucana a su famoso poe-
ma, conocido sin duda por Cente-
nera. El trmino "argentina" proce-
da culteranamente, como lo exiga
el gusto del naciente barroco espa-
ol, del latn argentum, que significa
plata. Se haca, de este modo, alu-
sin a las supuestas riquezas que
los conquistadores buscaron en las
montaas y arenas fluviales de esta
regin, hecho que est expresado sin
83
Los conflictos de clases y de generaciones originados en
la colonia -entre los "primeros pobladores" y los que llegaron
ms tarde; luego, entre los espaoles y los nativos
de estas tierras- se reflejaron, con vigor indudable,
en la literatura de aquella poca.
Rasgos de la
Colonia
Las primeras obras inspiradas en los
temas de la conquista espaola en el Ro expediciones de Alvar Nez (1542) y
de la Plata fueron escritas cuando
prcticamente haba concluido esta
conquista, y se iniciaba la etapa de la
colonizacin. Mientras tanto, se haban
producido nuevos hechos que
contribuan a dar contornos muy
particulares a la empresa espaola en
estas tierras. Derivaban en primer
trmino de las circunstancias siguientes:
que mientras la corriente conquistadora
rioplatense se empeaba en avanzar
hacia el Norte guiada por la meta
ideal de las "sierras de la Plata",
la corriente conquistadora peruana, que
ya haba alacnzado el tesoro de los
incas, se mostraba empeada en
descender hacia el sur, en busca de una
salida al Atlntico. Y, curiosamente,
esta salida se situaba en el mismo lugar
donde don Pedro de Mendoza haba
fundado muchos aos antes el "puerto"
que la corriente rioplatense haba
abandonado a partir en pos de
la quimera de la plata ...
Solo en 1580, cuarenta aos despus de
la despoblacin del puerto del Buen Ayre,
don Juan de Garay, uno de los
paladines de la primera hora de la
expedicin rioplatense, recobrara para
sta la gloria y el honor definitivos
de la refundacin de Buenos Aires.
Cortando a la vez de este modo el paso
a los designios de la corriente peruana
que anhelaba pab ella ese mismo
honor y esa misma gloria.
Otro hecho nuevo, sobrevenido en el
curso de ese extenso lapso, era acaso ms
arduo. Se suscitan dos enfrentamientos
internos, por decirlo as, en el seno de la los vinculan directamente con la
clase conquistadora. Son l~s siguientes:
84
l. - El antagonismo entre los "antiguos
pobladores'', como se llama a los
'. ' ' '<f /* ~.~:.~ \,,~
!
sobrevivientes de la expedicin de
Mendoza llegados en 1535, y los "nuevos", "
como se llama a los llegados con las
Ortiz de Zrate (1572). Los primeros,
defienden sus posiciones ante los recin
llegados, a quienes tienden a ver
como gratuitos usufructuarios de la
conquista duramente logrado por ellos.
2. - El de una clase nativa, criollos
o mestizos, hijos, en primera generacin,
de los conquistadores. A estos criollos
se les llama "mancebos de la tierra'',
y empiezan ya a erguirse ante sus
progenitores con nfulas y pretensiones
propias. Sin embargo, esta nueva clase se
mostrar en general ms enemiga de
los "nuev&" que de los "antiguos", y a
la vez ms prxima y accesible a las
masas indgenas. Lo primero, porque los
antiguos pobladores son en realidad
sus padres, legtimos o ilegtimos; y lo
segundo, porque las madres de muchos
de ellos son precisamente indias.
Sobre estos ejes girar la poltica colonial
y sus luchas internas durante mucho
tiempo. Y estas luchas se vern
reflejadas en la literatura de la poca,
escrita primero por espaoles miembros de
aquellas clases de antiguos o nuevos
pobladores, luego por los mancebos de
la tierra. Es verdad que estas obras,
por su idioma y estilo, pertenecen
de n modo tpico a la literatura
espaola. Pero tambin es verdad que
ya llevan en s, en cuanto se refieren
no solo a los hechos ocurridos en
esta parte de Amrica sino a las
modificaciones particulares
que esta realidad les impone, elementos
que podemos llamar "autnticos" y que
historfa de la literatura americana.
85
La obra de los cronistas viajeros consigue atraer la .atencin
del lector, no precisamente por la calidad literaria de los textos
-muchas veces primitiva-, sino por el inters histrico de los
episodios que evocan y la vivacidad y frescura con que penetran
las costumbres y el paisaje de una tierra desconocida.

Segunda fundacin de Buenos ~ires pr Juan dP- Garay

86

---- - ----------,,.,,,....,,..,,...,,,"""""==-='"""""'""""""'------~
lugar a dudas en una de las primeras
eshofas de su poeI,IJ.a:
y aunque us6 este nombre por respeto
quien vdo cierta plata all primero,
yo entiendo que ha de h~ber grande tesoro
algn tiempo de plata alli, y de oro.
Curiosamente, Centenera deba pasar
a la posteridad no por sus versos
-que ya en el eje~plo dado re~~lan
su mediocridad- smo por la utiliza-
cin del trmino "argentina" que,
con el tiempo, terminara por dar
nombre a nuestra nacin. Pero inci-
dentalmente, este mismo nombre, que
de alguna manera parece un eco del
criterio adoptado por Ercilla para
titular su poema, encerraba ya una
significacin que revela claramente
la diferente intencin de cada poe-
ta. Mientras La Araucana alude por
s mismo a la presencia de razas
aborgenes, cuyo herosmo ser can-
tado justamente por el poeta para
orgullo del conquistador, la .Argei:i-
tina sugiere de inmediato lo ilusono
de un seuelo ofrecido al conquista-
dor en tierras que no son otra cosa
que un trnsito hacia una vana meta,
y en la cual viven trib~s casi fa!1-
tasmales por lo desorgamzadas y dis-
persas en las soledades inmensas. Si
La Arnucana haba sido el reflejo del
momento culminante de los ideales
picos de conquista, La Argentina, en
cambio, escrita y publicada unos de-
cenios despus (las tres partes de La
Araucana se publicaron en 1569, 1578
y 1589, respectivamente, y la obra
completa en 1592), aparece en un
trnsito histrico muy singular, aca-
so nico en los anales del continente:
cuando no slo se haba "desencan-
tado" la tierra, esto es, desengaado
el conquistador de sus ilusiones ~e
riquezas metlicas, sino cuando habia
cundido en el nimo general el sen-
timiento de que la empresa espaola
en estas tierras haba fracasado y
estaba presidida por un signo aciago.
La forma: El poema, compuesto por
ms de diez mil versos endecasla-
bos dispuestos en octavas reales y
dividido en 28 "cantos", refleja, sin
contar la utilizacin del mismo siste-
ma mtrico, evidentes influencias de
La Araucana. Esto no significa nece-
sariamente que el ar.c ediano haya pre-
tendido emular con su mediocre poe-
ma la notable epopeya de Ercilla.
Pero la presencia del modelo elegido
se hace manifiesta a cada instante.
Difiere, sin embargo, explcitamente,
en sus pretensiones poticas. Cente-
nera llama "historia" a su poema,
como si quisiera avalarlo en prim~r
trmino ante el lector por la veraci-
dad de los hechos que evoca, y que
pertenecen a la rbita de los sucesos
narrados por Schmidel, Miranda o
Hernndez. Parece difcil de enten-
der el motivo por el cual Centenera
elige la forma .versificada para na-
rrar acontecimientos que ms bien co-
rresponden a la prosa histdca. Y el
lector queda asom.b rado ante la te-
nacidad la ausencia de todo con-
cepto p~tico, !~total ineptitud lrica
con que el arcediano despliega su
extenso poema, que a veces se evade
de la veracidad propuesta y se des-
liza a lo fantstico, como sucede con
la famosa estrofa donde relata el es-
panto de una doncella perseguida
por uri monstruo marino:
Un pece de espantable compostura
del mar sali6 reptando por el suelo;
sttbi6se ella huyendo en una altura
con gritos que pona all en el cielo.
El pece la sigui; la sin ventura
temblando est de miedo con gran duelo;
el pece con los otos la miraba,
y al parecer gemidos arroaba.
La calidad del lenguaje no excede
casi nunca el nivel de este ejemplo,
y ms bien desciende con frecuencia
a giros y pasajes de mal gusto, co-
mo aquellos versos en que se compla-
ce en juegos de palabras realmente
triviales: .
En todo .hallara bien si quisiere
A stt "gusto" eZ. le,etor "gusto" sabroso,
Y "gstelo" que ms "gusto" tuviere
Y dexe lo sin "gusto" y "desgustoso".
Por lo dems, tcnicamente el ende-
caslabo es por lo general defectuoso,
o demasiado fargo o demasiado corto,
Contrarreforma y
Barroco
Al avanzar el siglo XVI, la Iglesia
asume una actitud organizada ante los
ataques de la Reforma. Es la
Contrarreforma, que, a las prdica
de los reformistas contest reafirmando
la totalidad de los sacramentos
y dogmas evanglicos -con .especial
insistencia sobre el de la mmaculada
concepcin- profesados hasta entonces
por la Iglesia; r~ivindic:1,ndo para sta
la facultad de mterces1on entre el alma
humana y la divina potestad; mandando
"organizar" la propagacin de la, fe. ..
Los principios dogmticos qu~~arian fi1ados
definitivamente por el Concibo de
Trento (1545-1563). Su proyeccin. ~obre
la legislacin americana se producira
sobre todo a travs de la accin de
Francisco de Vitoria, dominico espaol
anti-reformista, pero admirador a la
vez de Erasmo. Mientras tanto,
con el triunfo de la Contrarrefon~a. en
Europa el Papado recobra el dotmmo
espiritual en Italia; y entonces se
ver de nuevo a esta nacin, cuna del
Renacimiento, convertida en ~oco de ' .
"iniciativas artsticas" que se rmpondran
prontamente sobre el resto de los ,
pases eatlkos de Europa, y a traves
de Espaa sobre Amrica. Trtase desde
luego de mucho menos q_ue . a9uella
voluntad de volver al .J?rmcip10,
de renacer, que haba infundido el
Renacimiento; simplemente de una nueva
modalidad estilstica agregada a los
conceptos renacentistas, por lo qu.~
se la incluye en rango de expres1on de
una ltima etapa del Renacimiento,
ya ms bien extremad~. ~s el est~lo
Barroco que ya se insmua a comienzos del
siglo XVII y se mantendr hast~
mediados del siguiente. Se le tiene por
expresin esencial de la Contrarreforma, y
lo cierto es que introduce en el campo
del arte sagrado -arquitectura, ,
pintura, iconografa- un nuevo aliento, .
y otorga a la historia universal obras.
de verdade~a grandeza. Lo caracteriza
la exuberancia y fastuosidad de . la forma,
87
 el gusto sensual del detalle y el adorno,
el sentido "espectacular" de la
esttica. Trasladado a Espaa, el barroco
se enriquece notoriamente al contacto
con el gtico y el islmico nacional.
Y proyectado por E spaa sobre el
Xuevo :\-fundo, gana sm lugar a dudas
;Kevos estmulos y pre extos al iniiujo de
una naturaleza ubrrima y virgen, del
prirnitivismo indgena, etctera. Las
mayores expresiones del barroco americano
fueron alcanzadas en la arquitectura
eclesistica mexicana. Con caracterstica
continencia, el estilo queda mximamente
i;- r:: .. :lffiT;:,~ ' J<. >..ogin
argcn ina en .. a catedral de C rdoba.
En ei camp3 e la. literatura, el
halToquismo se traducir en un nfasis
peculiar, en el gusto de la anttesis y de
la imagen sorprendente, en profusin
expresiva, en desborde retrico. El
afn desembocar fatalmente en formas
de particular afectacin y rebuscamiento
-el culteranismo y el conceptismo-,
que marcan los extremos de la reaccin
contra las normas de llaneza y n aturalidad
profesadas como dogmas en la primera
etapa del Renacimiento (clasicista).
88
y perjudicado con frecuencia por ca-
cofonas, torpezas verbales y agobia-
doras enumeraciones totalmente des-
provistas de expresividad potica.
Queda, pues, este poema, como se ha
dicho t antas veces, con un solo m-
rito central: el de haber acuado el
nombre que pasara a designar a
nuestro pas. Pero una seleccin ri-
gurosa de fragmentos que aluden a
la conquista del Plata podra salvar
siquiera por su valor pintoresco y su
sabor de poca algunos trozos que,
bien ordenados, como lo sugiere Ri-
cardo ojas en su Historia, podran
justif icar una edicin destinada a vul-
garizar el poema en el pas que lleva
su nombre.
Guzmn: el primer escritor crio-
llo. - Hacia fines del siglo XVI y
comienzos del XVII, la crnica rio-
platense va '1la enriquecerse con una
obra, quizs la ms estimable de toda
la prosa colonial, que ser escrita por
un hombre nacido en esta parte de
Amrica. Ruy Daz de Guzmn, na-
cido en Asuncin en el ltimo tercio
d el siglo XVI, muere en su ciudad
natal en 1629, al cabo de una exis-
tencia sumamente agit ada. Activo par-
t ::ipante de la empresa de la con-
quista, recorri las p rincipales pro-
vincias del Ro de la Plata, el Tucu-
mn y Cuyo; asisti a la fundacin
de la ciudad de Salta, y fund l
mismo la de Santiago de Jerez; pro-
movi o apoy el traslado estratgico
de tropas; particip en campaas con-
. tra los indios; desempe funciones
de Teniente de Gobernador; fue al-
calde de Asuncin, y vivi, en suma,
intensamente, toda la pica avenhira
q ue fue la presencia de Espaa en
esta parte cie Amrica durante :a
segunda mitad del siglo XVI y co-
mienzos del XVII. Dedic los ltimos
aos de su 'vida a escribir lo que
l llama reiteradamente su "humilde
y pequeo libro", "tan corto y hu-
.mil de cuanto lo es mi entendimiento
y bajo estilo'', libro que permaneci
sin publicarse durante ms de .d os
siglos, por cuya causa la posteridad
lo designa con el ttulo de La Argen-
tina Manuscrita, ya que Guzmn titu-
l a su crnica con la misma palabra
que Centenera haba utilizado para
su poema.
Por esta obra en la cual, segn lo ex-
presara l mismo, acometa "un inten-
to tan ajeno a mi profesin, que es
militar'', como el de escribir '1os ana-
les del descubrimiento, poblacin y
conquista de las provincias del . Ro
de la Plata", Guzmn ha pasado a
la historia como "el primer historia-
or c riollo - en orden cronolgico-
del Ro de la Plata".
No solamente era criollo; p or su na-
cimiento en Asuncin, sino mestizo,
hio legtimo del conquistador anda-
luz Alonso Riquelme (sobrino de Al-
var Nez Cabeza d e Vaca), y de
Ursula de Irala,. hija del famoso Mar-
tnez de Irala y de una india para-
guaya de cierta prosapia entre los de
su raza. Esta condicin suya de mes-
tizo e historiador, suscita el recuerdo
del autor de los Comentarios reales,
el Inca Garcilaso, nacido tambin en
Amrica y de ascendencia indgena.
Pero aqu concluye el parangn, pues
ambas obras, monumental la del cuz-
queo y sobria la del asunceo, no
p ueden ser comparadas, sin que esto
implique desmelro para la de nues-
tro Guzmn, valiosa y perdurable en
su propio plano. No se posee nin-
guna noticia de su formacin inte-
lectual, de sus maestros, ni de sus
lecturas. No se encuentra en su obra
ninguna mencin erudita que pudie-
ra orientar en este aspecto, el cual
queda por lo tanto librado a la pura
conjetura. Escribi su libro -segn
lo explica el propio autor en la de-
dica. oria a "su seor''., el duque cie
Medinasidonia- "en medio de las
vigilias que se me ofrecieron al ser-
vicio de Su Majestad". Y con plena
conciencia de que "el tratado es de
cosas menores y falto de toda erudi-
cin y elegancia", "fruta primera de
tierra tan inculta y nueva, y falta de
erudicin y disciplina", escribe su li-
 bro logrando por cierto mucho ms
de lo que su natural modestia pro-
meta. Ms que modestia, debe verse
en estas palabras una actitud que por
s misma predispone a una atencin
atenta .de\ su obra. Atencin que bien
pronto se ve premiada por no pocas
pginas en las que se imponen posi-
tivos mritos ele forma, entre los cua-
les el ms importante es sin duda la
llaneza del estilo narrativo, nunca
dt:smaado, siempre fluido, en una
prosa que recuerda a veces la del La-
zarillo de Tormes; as como el gusto
seguro en la eleccin de la ancdota
siempre novelesca o de sabor legen~
dario. Tal como Guzmn los acua-
ra en su obra, los "cuentos" de Luca
Miranda, por ejemplo (Libro I, c.
VII) o La Maldonada (c. XI), han
pasado a la literatura como temas de
inspiracin que todava hoy conservan
su vigencia.
Edicin de la "Argentina" En resumen: La Arg\mtina Manuscri-
de Daz de Guzmn ta excede en mucho el modesto lmi-
te y el "bajo estilo" que su propio
autor les atribuye. Dotada de una
prosa que revela en ciertos momen-
tos talento literario, encierra a la
vez aptitudes narrativas y rasgos de
imaginacin creadora que Je confie-
ren un valor inequvoco en el pro-
ceso de formacin de nuestra narra-
tiva. Ms an cuando Guzmn ofrece
esos ejemplos dentro de una litera-
tura que, como la colonial, estuvo
casi totalmente desprovista, durante
los dos siglos y medio que abarc
su perodo, de toda forma novelesca.
La conquista
espiritual
Llmase conquista espiritual al papel
que se arroga la Iglesia en la empresa de
la Conquista. No es ese el nombre
que ella le dio, consciente de la
antinomia que existe entre las ideas
de .c?nquista (que s~pone violencia) y
espmtual. Ella hablo de evangelizacin.
Esto significaba que si el conquistador
se haba propuesto tomar la cosa
por fuera, pretendiendo resolver todo
problema mediante un aparato organizativo
-el Estado-, la Iglesia deba
proponerse tomar la cosa por dentro
sumergindose en el seno de la nueva'
realidad, permendola con la sutileza
de sus inspiraciones y recursos propios,
en los cuales se fundan sabiamente
el humanismo cristiano, la mentalidad
escolstica y la voluntad dogmtica.
Las bases y puntos de partida metdicos
eran los de la Contrarreforma, y haban
quedado fijados de un modo riguroso
en el Concilio de Trento de 1545-1563,
esto es -y vale la pena subrayarlo-
cuando ya se haba afirmado la
conquista militar en todo el continente
americano que deba darse a la
"conquista espiritual", y que naturalmente
no poda consistir en mera evangelizacin
de indgenas; miraba tambin al orden
temporal y poltico. No por pensar
en la evangelizacin olvidara que
su misin histrica era contrarreformista
y estaba muv seriamente en juego la '

Siglo XVIII: "El primer poeta

argentino": Luis de Tejeda. -
Entrado el siglo XVII, la etapa he-
roica de la conquista, con sus expe-
diciones al interi6r, la fundacin de
ciudades, la lucha inicial contra los
indios, cede su sitio a la ms seden-
taria y pacfica, aunque no menos es-
forzada y peligrosa, de la coloniza-
cin y desarrollo de las nuevas tie-
rras y poblados. La labor de la igle-
sia, en lo que se llam '1a conquista
espiritual'', sustituye en buena parte,

89
, ~uestin de los ...."lveterados atributos
temporales y prerrogativas de la Iglesia,
amenazados por los vientos reformistas.
La conquista militar abra un nuevo
campo en la lucha. No hubiera
podido la Iglesia ignorar que la
conquista militar haba comenzado a
moverse penetrada de espritu
renaecntista y reformista . ..
No fue casual que en los arcones del
Adelantado Pedro de Mendoza, el
fundador de Buenos Afres en 1536
--casi diez aos aff:cs ael Concilio de
Trento- , se encontrara .un libro de
Erasmo, el precursor de la Reforma, y
que todava diez aos despus del
Concilio sucediera que se somete a
proceso inquisitorial, por sospechas
-fundadas o no- de "luteranismo'',
i'. -:--2~,~~~r.J-c~-. . ~"1.::sr~ G: A.guii1.e,
'r1~Go: :::2 Sr::: lago d el 121stero . . .
J.

~' 'cc;;.qds'.a cspirt~:Lar cumdira, pues,

esL!ncian:ente \1f11dicia _e
con~-:rarreformismo. Y a nadie potlra
sorprender que fuesen precisamente "las
milicias" de la orden de Ignacio de Loyola,
surgidas como rgano activo de la
contrarreforma, las que ms a fondo
que ninguna otra condujeran la
conquista espiritual.
Junto a la notable magnitud sistemtica
de la accin desarrollada por la
ordn jesutica -que aparte de las
tareas de evangelizacin, "urbaniza" la
existencia de los indgenas, concentrndolos
y organizndolos, o introduciendo
en sus prcticas gregarias el sentido de
:a cor: r> -'.Jici:i m~ti.::a; fv.nda
rganos O.e cult-.ira superior, y realiza 1.
a travs de sus miembros estudios
sistemticos de la naturaleza y del idioma
y las costumbres del aborigen-, la
accin desarrollada con espritu
de "conquista espiritual" por las dems
rdenes -dominicos, franciscanos,
mercedarios-, limitada en general a
la enseanza del catecismo y las pequeas
rutinas de la prctica piadosa, resulta,
aunque obviamente benemrita
y abnegada, de muy escaso relieve.

Fam.ilia de Luis de Tejeda

90
 sin dejar de contribuir a la misma
empresa, a la de las armas. Consi-
guientemente, en los ltimos tiempos
del Renacimiento, las formas clsicas
de ste son sustituidas por las del
.Barroco, cuya vinculacin con la Con-
. trarreforma se pone sobre todo de
manifiesto en la arquitectura y la
. escultura. En otra parte se encontra-
rn los rasgos caractersticos de esta
. tendencia. Lo que ahora importa es
considerar esta poca en la que a.
la vez que se produce en los estilos '
artsticos y literarios un trnsito del
Renacimiento al Barroco, comienzan
a darse en literatura aquellas- expre-
siones que son ms propias de la paz
que del fragor de la guerra. "Cuando
el can habla, la poesa calla", se de familia encumbrada. Sin embargo,
ha dicho. Y este asomar de la poesa
centrada en un ncleo ms acendra-
do, y en cierto modo de naturaleza
ms lrica, se produce por conducto
de un poeta que, por haber nacido
<;:n Crdoba, puede ser considerado
como el primer poeta argentino, y a
la vez como el precursor de nuestra
tradicin lrica.
Este poeta se llam Luis de .Tejeda,
y naci, como queda dicho, en Cr-
doba, en 1604, fecha en que esta
ciudad perteneca en realidad a la
provincia de Tucumn, a la sazn
dependiente del virreinato del Per.
Descenda de los primeros conquista-
dores, y era biznieto del capitn Her-
nn Mexia y Miraval, . quien se ha-
bra casado con una india santiague-
a de la que tuvo varios hijos, entre
ellos a Tristn de Tejeda, abuelo del
poeta cordobs. Tena, pues, en su
sangre, cierto coeficiente de mesti-
zaje por el lado paterno, mientras por
el materno estaba emparentado nada
menos que con Teresa de Jesi'.is, cuya
influencia gravit decisivamente so-
bre la conciencia religiosa y moral
de toda la familia~
Hacia la segunda dcada del siglo
XVII, gracias a una donacin del
obispo Trejo y Sanabria, habase fun-
dado en Crdoba la Universidad, re-
genteada por los jesuitas. De modo
que el joven Tejeda pudo asistir a sus
aulas, en las que curs estudios de
latn, filosofa, teologa, artes y lite-
ratura. A los diecinueve aos obtuvo
\
en forma briUante el grado de ba-
chiller y licenciado, hecho que, uni-
do a una apariencia fsica atrayente
y a su condicin social de joven rico
y de alcurnia, le confiri un prestigio 1
particular. El joven parece utilizar 1
a fondo en su vida mundana todos
estos elementos de seduccin; y se
ve envuelto en aventuras galantes
que provocan toda clase de comenta-
rios. Su padre resuelve poner fin a
estos devaneos, y cuando Tejeda tie-
ne veinte aos es obligado a con-
traer enlace con una joven riojana
luego de un breve parntesis, reanu-
da su vida azarosa de siempre y da Hernando de Treja y Sanabria
motivo a nuevos escndalos especial-
mente al sostener un borrascoso idi-
lio con una de l~ amigas ntimas
de su mujer. Todo lo cual no le im-
pide tener diez hijos en su matrimo-
nio. Su personalidad brillante y aven-
turera, que le da cierto perfil re?a-
centista, no parece encontrar campo
propicio a sus ambiciones en el es-
trecho marco de la vida provinciana.
- Vida que, perdido el espritu de em-
presa de los tiempos de la conquis-
ta, resultaba quizs tediosa a un es-
pritu que, como el suyo, pareca
abierto siempre a la aventura. Quizs
esto haya influido en su decisin de
ponerse al frente de las tropas reclu-
tadas en Tucumn para marchar al
Ro de la Plata,, a luchar contra las
fuerzas portuguesas y holandesas que
amenazaban entonces a Buenos Aires.
Quizs, tambin, este rasgo de su
carcter explique por qu, de regreso
en Crdoba sin haber logrado sus
propsitos, resuelva lanzarse a la
guerra contra el indio en las fronte-
ras de Ro Cuarto, Tucumn y el
Chaco. O, en fin; que otra vez de
regreso en su ciudad natal, se deje
arrastrar a la lucha poltica, compor-
tndose de modo tal que la aventura
terminar para l con una orden de
91

1 El poeta: Tejeda, indudablemei1te, fue
l un autntico poeta, de enorme facun-
Pensador holands, tpicamente
renacentista, de honda inspiracin
humanista cristiana, cuyas ideas abren
camino a la Reforma, ese poderoso
movimiento de renovacin de la Iglesia
catlica y sus prcticas, que desencadenar
Lutero en 1522. Erasmo critic ciertas
prcticas e ideas "tradicionales"
de la Iglesia, postulando la necesidad
de un retomo a los orgenes del
cristianismo eil ese orden, o sea a la
pureza de los principios evanglicos. Su
actitud pretenda dos cosas: la libertad
de la conciencia individual en materia
d.e fe, con prescindencia de toda
autoridad dogm.tica, y la posibilidad de
cierta autonoma de la voluntad personal
-en la direccin del propio destino (libero
arbitrio). Estos rasgos de su doctrina, y la
polmica que mantuvo sobre este ltimo
punto con Lutero, sostenedor de la teora
d~ fa predeterminacin de la voluntad
humana (servo arbitrio), le dieron enorme
prestigio en el mundo europeo, y sus
obras tituladas Enchiridion, o
Manual del Caballero (o soldado: militis)
cristiano, y Elogio de la locura, circularon
ampliamente en todos los crculos
superiores de Espaa, desde las guerras
de Carlos V. En esas dos obras se exaltan
los ideales de tolerancia y conciliacin
como dictados esenciales del
espritu cristiano.
92
arresto y el embargo de sus bienes,
segn sentencia dictada por la Au-
diencia de La Plata. Lo cierto es
que, sea cual fuere la razn de estas
andanzas, su vida aventurera conclu-
ye para siempre en este momento,
cuando, quizs para eludir la prisin,
huye a la sierra en busca de refugio,
y concluye al fin ingresando en la
orden dominicana.
Esto sucede en 1663. Su esposa ha
muerto dos aos antes y l la sobre-
vivir todava veinte aos, dando
pruebas de una vitalidad excepcional
que por cierto se ve testimoniada por
lo~ azares de toda su larga existen-
cia. Muere en 1680, a los setenta y
seis aos de edad.
Luis de Tejeda (reconstruccin imagiri
de Antonio Berni) y pgina del
dia y fcil versificacin. De su pro-
manuscrito del "Peregrino en Babiloni
duccin potica slo se conoce hasta
hoy la que elabor en su retiro con-
ventual, y que puede considerarse
tarda."De carcter mstico o sagrado,
esta poesa permite conjeturar la exis-
tencia de una anterior, propia de su
vida azarosa, y de naturaleza sin du-
da profana, muy presumiblemente de
tipo amatorio o anacrentica. Pero
nada ha llegado de la producCin
potica de Tejeda anterior a su in-
greso en Jos dominicos, de donde es
probable que el mismo autor -pues
resulta difcil imaginar que no haya
escrito una lnea, dada su vocacin
evidente y su facundia- la ha des-
truido precisamente en razn de los
votos religiosos. No es aventurado su-
poner que esta produccin profana
debi poseer mritos superiores aun
a los de su obra sagrada, la cual se
advierte en realidad como constre-
ida por el compromiso de tipo reli-
gioso asumido por el poeta al in-
gresar en la orden dominica.
Todas las composiciones que han .lle-
gado hasta nosotros parecen configu-
rar en rea]idad un solo poema en dos
tiempos, tanto por la inspiracin como
por la forma. Un primer tiempo direc-
tamente autobiogrfico en el que el
poeta evoca con mucho sobreenten-

dimiento de detalle ciertos momentos
de su existencia que le importan en
cuanto envuelven "su pecado", triple
y uno: de la carne; de la ambicin
de gloria; de la codicia; esto es, de
Ja sensualidad en todas sus especies.
Al pie del ltimo verso de esta prime-
ra parte directamente autobiogrfica,
el propio poeta anot: "As cant el aquella que fue mi cuna
Pecador en el da de su desengao,
su primera captividad en Babilonia".
Ricardo Rojas, al hallar los manuscri-
tos de Tejeda en un cdice colonial
que edit en 1916, denomin a este
poema El peregrino en Babilonia, t-
tulo que el propio Tejeda parece
haber puesto a la primera parte. El
poeta adopt p ara ella la forma del
romance tradicional, permitindose a
la vez el alarde ele prolongarlo, en
obsesionante asonantado de rima {mi-
ca, hasta alcanzar exactamente el n-
mero de 1332 versos.
Cabe destacar aqu un hecho signifi-
cativo. El nmero 1332 parece tener
en este caso una especial importancia,
pues no deba escapar al poeta -como
escapa hoy a sus crticos- que mu-
chsimos versos sobran en esta pri-
mera parte de su poema, a pesar de
lo cual se empea en alcanzar el n-
mero 1332. Un anlisis detenido per-
mite descubrir en seguida que al autor
lo gua una intencin en cierto modo
cabalstica, actitud bastante frecuen-
te en los escritores de la poca. En
efecto, en este nmero, acaso como
en ningn otro, se da de varias ma-
neras envuelto el nmero 3. Aislado
(3) o acompaado de s mismo (33),
o implicado de dos modos: como su-
ma de los extremos de 1332 (1 ms 2),
o como tres veces repetido en el n-
mero de cuartetas en que puede di-
vidirse el romance (333). En todas
partes, pues, el signo de la Trinidad
(3) o de la edad de Cristo (33).
Dentro de esa esotrica alusin que
parece evidente en el nmero de
versos y cuartetas, Tejeda concibe
esta parte autobiogrfica del poema
como una confesin pblica de sus
culpas y a la vez como acto de con-
" - - - -- - - - - - - - - - - - - - - - -- -- - - - - ---
tricin. Y a travs de sus versos, el
romance surge fluido y libre, siempre
en alguna medida tocado de encanto
y de gracia:
La ciudad de Babilonia,
aquella confusa patria,
encanto de mis sentidos,_
laberinto de mi alma;
al tiempo que el sol pisaba
la cola del escorpin
y l le miraba con rabia . ..
.............. . ........ ':
Para cantarlas me siento
sobre la arenosa falda
de este humilde y pobre ro
que murmura a sus espaldas.
No para cantar como l
que entre dientes siempre habla,
porque jams desengaos
piden verdades ms claras.
F.l "segundo tiempo" del poema, de-
dicado a las "soledades de Mara",
cambia totalmente de registro, tanto
en la forma como en la inspiracin.
El poeta abandona la forma roman-
ceada, y adopta el verso libre, que
combina heptaslabos y endefaslabos
con soltura y fresca lucidez, aunque
acaso con excesiva facundia:
Tiempo es ya que yo ahora llore y cante
en son triste, alegre, mixto y vario
de voces, y sollozos, y suspiros,
siguiendo los que dio por . el camino
de la pasin sagrada de su hiio
del pretorial e alvario
en triste soledad y desamparo
engolfada Mara
de corazn turbado,
el rostro fiio
de pacficas lgrimas baado . ..
La pauta de este segundo tiempo del
autobiogrfico poema, est dada, pues,
por "el camino de la pasin sagra-
da"; es decir, por el orden de "los
misterios", que son tres: "dolorosos'',
"gozosos", y "gloriosos". Pero la glosa
poemtica alcanza slo a los dos pri-
meros, ignorndose por qu el poeta
abandona all el empeo. Una de las
conjeturas -entre otrils- que podran
formularse a este respecto, es que
quizs el poeta se haya sentido inca-
paz del aliento de himno gregoriano
que le habran exigido a su verso
- --~--------------
Francisco de Vitoria
(1483 - 1546) .
Fraile espaol de la Orden dominicana,
telogo, moralista, maestro brillante de la .
ctedra universitaria, sin duda la
figura de mayor prestigio en esos planos
en su poca, por su sabidura y elocuencia.
Sus ideas no se limitaron al campo
teolgico, en el que comportaron
un gran estmulo; se extendieron tambin
al campo de la filosofa jurdica y
social, dentro del cual su pensamiento
cuenta entre los de los altos precursores
del moderno "dere~o de gentes" o
internacional, particularmente en cuanto
se relaciona con el rgimen de conquista
y de guerra. Sus "proposiciones"
generales .en ese orden influyeron sobre el
gobierno de Espaa, y se reflejaron en
muchos puntos qe la legislacin para
"las Indias". Fuertemente penetrado del
humanismo renacentista, tom
partido en la polmica de Erasmo y
Lutero, ponindose de parte de aquel.
No escribi sus obras; expuso
' sus ideas -en latn- desde la ctedra;
despus se publicaron sus conferencias
("relecciones") sobre la base de los
apuntes tomados por sus alumnos. Las
conferencias relacionadas con el problema
de la conquista de Amrica, desd~
puntos de vista ticos y filosfico-jurdicos,
han sido reunidos con el ttulo de
Relecciones sobre los Indios,
y trasuntan un . hondo humanismo.
93
El primer poeta argentino, Luis de Teeda, es una figura
que merece un .puesto destacado en la literatura
de lengua espaola de la poca. Su natural sentido
del ritmo, la sencillez y llaneza de su lengua;e, y su limpia
inspiracin lrica bastan para asegura-rle una firme perdurabilidad.
los ltimos misterios, es decir, los
misterios gloriosos.
En el cuerpo total del poema resal-
tan notablemente los pasajes relati-
vos al misterio de la inmaculada con-
cepcin. Pareciera como si este te-
ma, ms que ningn otro de la sim-
blica de la fe, preocupara especial-
mente al poeta. Vuelve a l una y
otra vez con extraa insistencia an
en composiciones breves ajen~s al
po'ema. Y en algunas, como la titula-
da Zelos sin agravios, lo retoma des-
de un ngulo inslito y temerario,
casi siempre eludido por la exge-
sis dogmtica. Es el tema de los ce1os
maritales del esposo carnal de la Vir-
gen, a quien no caba humanamente
pedirle que comprendiera de buenas
a primeras lo que estaba pasando con
su di~ina esposa. Acaso, Zelos sin
agrav10s, compuesta en octavas, fi-
gure entre las mejores de las poesas
teolgicas o msticas de este poeta
que se a tr"'
ev10 a l asunto con plena'
conciencia del riesgo que entraaba
en su novedad, tal como lo deja en-
trever claramente en la estrofa und-
Lope de Vega cima.
Emplea. el poeta setenta y una oc-
tavas rigurosas, cargadas de "razones
y discursos sabios", y de felices im-
genes, para mostrar cmo el marido
ofuscado llega a persuadirse de que
los suyos f!leron celos sin agravios.
Por donde concluye:
Luego Josef, que con discursos tales
lleg al Misterio arcano y escondido
suspendi el llanto, y los sentidos -rr:ales
de su amor puso en silencioso olvido .. .
Se impona aqu el recuerdo de Lope
de Vega -cuya biografa presenta
ms de una analoga con la de Te-
jeda-. Tambin Lope, en su famosa
gloga En loor del Nio Jess, de su
Madre Amantsima y de San Jos,
. haba cedido a la tentacin del arduo
tema en tercetos dialogados, donde
se oye dec~r a Ergasto, dirigindose
a los otros pastores que ya han loado
al Nio y a la Madre:
Pastores, no dir siquiera alguno
de su esposo Josef alguna cosa,
en tiempo de su loor tan oportuno? . ..
94
Cabra tambin contar entre lo me-
jor de la poesa "sacra" de Tejeda,
dos o tres sonetos intercalados en las
Soledades, uno de los cuales es par-
ticularmente notable por su estruc-
tura dialogal y por el trgico pate-
tismo de la imagen.aventurada en el
dilogo de la Madre y el Hijo:
-Madre: esta pura sangre que me diste,
Cuando me concebiste y me criaste,
Que hoy por el hombre se derrame y gaste
Es ;usto, pues para esto me pariste.
-Hiio: aunque paso yo tu pasin triste
Dentro del alma ma .q ue criaste,
Por qu tambin de ese sangr,iento engaste
A mi cuerpo partcipe no hiciste?
-Porque si cuando tanto me humillo
Al dolor, a la afrenta y al tormento,
Tu cuerpo en mi pasin me acompaara,
No hiriera tu alma aquel cruel cuchillo
Que es el mayor dolor que ahora siento;
Y este dolor a mi pasin faltara.
El misticismo de Tejeda. Si se con-
sidera a Tejeda como poeta mstico
por la naturaleza de los temas que
trata y el lenguaje que emplea, debe
admitirse que es el primer poeta ms-
tico -si no el nico- de la literatura
argentina. Un mstico de espritu ne-
tamente contrarreformista, tocado a
la vez por la influencia del Barroco
que le llega sobre todo a travs de
Gngora, aunque atemperada por la
persistencia de los ejemplos del rena-
centismo clsico.
Sin embargo, es preciso admitir que,
a tres siglos de distancia, su misti- r.
cismo revela rasgos muy 'Peculiares. Jlllll
Contrariamente a lo que ocurre con
los msticos puros, el suyo es un mis-
ticismo que en ningn momento ol-
vida el "Yo'', el Yo pecador, desde
luego, que en ningn momento re-
nuncia a ninguno de sus recuerdos
felices, los del pecado, y hasta se
goza en proclamarlos, desde que lo
hace bajo el velo potico.
El don lrico de este poeta es inne-
gable, pero le falt el sentido de la
sntesis potica. No es fcil sobre-
llevar hoy la lectura total de su poe- f
ma con paciencia. Pero, a la vez, ~
no es poco lo que merece retenerse
en l, y lo que se retiene basta para
asegurarle un lugar eminente en la
historia de nuestra lrica.
 . 1

. 'ones 1esmticas
Las m!Sl . de Crdoba (Paucke)

95

Bibliografa
BIBLIOGRAFIA GENERAL
Rojas, Ricardo: Hi~oria de la literatura
argentina, Buenos Aires, 1925. . en el Cabildo de Asuncin, se ha extra-
Arrieta, Rafael A.: Historia de la litera~ura
argentina dirigida por [ . . .] Buenos Aires,
Ediciones Peuser, 1958~
BIBLIOGRAFIA
DE LOS PRINCIPALES
AUTORES CITADOS
Miranda, Luis de. Su "Romance elegaco",
escrito, al parecer, entre 1545 Y 1550, ~s
conocido a travs de una primera copia
existente en el Archivo de Ii;dias, q'."1e ~e
miti a Espaa un funcionario eclesistico
de la poca. No hay seg~rida~ de que
Miranda dejara otra obra hterana. . Groussac, Paul: Introduccin y notas en su
Schmidel, Ulrico. El "Viaje" fue su mca
obra. La escribi en 1554, ya de re~~~so
en Alemania, su patria. Su prime~a ed1c1on,
en alemn data de 1567; la pnmera tra-
duccin latina, de 1597; y la primera edi-
cin espaola, resumida, de 1731.
Hernndez, Pero. Sus Comentarios de Alvar
Nez Cabeza de Vaca fueron escritos en
Espaa hacia 1555. La edicin en que se
basan todas las dems -basada, a su vez,
en una copia del manuscrito original- es
la de la Biblioteca de Autores Espaoles,
t. XX, Madrid, 1852.
Barco Centenera, Martn del. La Argentina
fue terminada, segn se cree, hacia 1587,
aurique las ltimas notas y correcciones da-
tan de 1601. La primera edicin, de Lisboa,
es de 1602. No ha podido establecerse con
certeza la existencia de otras obras litera-
rias del arcediano.
Lizrraga, Fray Reginaldo de . Comenz a
redactar su Descripcin y poblacin de las
Indias hacia 1600, y la termin, segn se
cree, unos seis aos despus. El manuscrito
se extravi al ser enviado a Espaa, y luego
fue encontrado por el cronista de los do-
minicos del Per, fray Juan Melndez, que
transcribi algunas de sus partes en sus
Tesoros verdaderos de las Indias, Madrid,
1681-82. Una copia del manuscrito, defec-
tuosa, que fue hecha en 1735, se encuentra
en la Biblioteca Nacional de Madrid. La
primera edicin americana, basada en esta
96
copia, se public en la Revista Histrica
de Lima, t. 11, 1907.
Daz de Guzmn, Ruy. Compuso su Argen-
tina manuscrita entre 1600 y 1612; la
dedicatoria del manuscrito lleva esta ltima
fecha. El manuscrito original, depositado
viado; las ediciones conocidas se basan en
diversas copias de aqul, a veces diferentes
entre s. La primera edicin, hecha por
Pedro de Angelis en su Coleccin de obras
y documentos (Buenos Aires, 1836), se
basa en una copia hecha en Crdoba hacia
1781.
'fejeda, Luis de. De la vasta produccin
potica de este autor slo se ha conservado
una parte, que ha llegado hasta nosotros
con el ttulo de "Coleccin de varias poe-
sas sueltas de D . Luis de Tejeda y Guz-
mn" en la forma de anexo al Ensayo sobre
la genealoga de los Tejedas de Crdoba
del Tucumn, o Relacin abreviada del ca-
rcter, vida y servicios del capitn Tristn
de Tejeda, conquistador de dicha provincia,
y de su legtima descendencia desde el ao
1573 en que se'flestableci en aquella ciudad
hasta el presente ao de 1794. El Ensayo
se conserva en dos manuscritos, uno en el
Instituto de Estudios Americanistas de la
Universidad de Crdoba, y otro en la Bi-
blioteca Nacional. Hay tres buenas edicio-
nes de Tejeda: El Peregrino en Babilonia
y otros poemas de don Luis de T ejeda, edic.
de Ricardo Rojas, Buenos Aires, 1916; Co-
ronas lricas, noticia histrica y crtica por
Enrque Martnez Paz. Crdoba, Biblioteca
del Tercer Centenario de la Universidad de
Crdoba, 1917; Libro de varios tratados y
noticias, edic. anotada por Jorge N. Furt,
Buenos Aires, Imprenta Coni, 1947.
BIBLIOGRAFIA
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