FACULTAD DE INGENIERA DE SISTEMAS

Y COMPUTACIN
Ciclo 2011-I

Tema:
Anlisis y Resumen del libro La
Conquista de la Voluntad

ASIGNATURA:

Antropologa Filosfica

PROFESOR:

Malpartida Tello, Violeta

AUTOR:

Urquizo Alarcn Carlos Alberto

CHICLAYO - 2011
 INTRODUCCIN

En la conquista de la voluntad se muestra un anlisis profundo y enriquecedor de la

voluntad, tomndola como la base que posibilita el desarrollo humano, donde se exige
una serie de prcticas continas y sacrificios que la persona debe realizar en todo el
transcurso de su vida.

Una vez educada la voluntad, se podr autogobernar, y as lograr los objetivos trazados.
Para formarla se debe dejar de lado los aspectos que caracterizan nuestro mundo actual,
como el facilismo y la inmediatez. Se debe renunciar a todo lo inmediato que determine la
forma de realizar nuestras acciones en la actualidad, planteando una forma de vida
constante para desarrollar un proyecto de vida en el cual no exista lugar para la
improvisacin.

Ficha Bibliogrfica:
La Conquista de la Voluntad, como conseguir lo que te has propuesto, Rojas, E. Madrid,
1998 Ediciones Temas de Hoy, S.A.

Resumen Objetivo y Analtico de la obra:

I. DEFINICIN Y CLASES DE VOLUNTAD

La voluntad, como muchas otras facultades propias del hombre, como la inteligencia, la
razn, la virtud, el conocimiento, los sentimientos, etc., hacen al hombre un ser superior y
lo diferencia de los dems seres vivos. Pero para ello uno debe ir un paso a la vez, donde
la formacin en la niez y juventud, nos d un hombre maduro. Todas las definiciones de
voluntad y sus relaciones con otros conceptos superiores indican que la voluntad es el
motor para iniciar, y continuar a pesar de todo, en el camino que te hace mejor persona.

La voluntad requiere de la motivacin, el motor inicial que te encamina a algo, el acto para
conseguir el objeto querido hacia donde se dirige mi voluntad. Un acto intencional para
dirigirse a algo. Requiere tender un objetivo, tener determinacin para conseguirlo, y
finalmente actuar para ello. Mas que un deseo es una emocin, amar y decidir por
hacerlo. Una voluntad mejor dispuesta ser siempre la ms motivada, pero para ello se
requiere de sacrificio planteando un objetivo con el cual uno se compromete, definiendo
las opciones y finalmente, decidirse a realizarlo.

La voluntad es eje en nuestras vidas porque puede ser inicio, para perseverar, para no
frustrarse y para finalizar algo, puede enmarcarse en todos los mbitos de la vida (fsico,
social, cultural, espiritual, etc.), puede definirse por la cantidad de esfuerzo, por los
objetivos en el tiempo, por su motor de inicio (gnesis), y por la manera de compenetrarse
con la realidad (fenomenolgico).

II. EDUCACIN DE LA VOLUNTAD

La pregunta que surge cuando hablamos de educacin de la voluntad, Qu es educar?,
fuera de los conceptos bsicos, comprendemos que educar es sacar lo mejor de una
persona, aunque sea una definicin poco clara, el fin de educar es ese, comunicando
conocimientos y promoviendo actitudes, darle las herramientas al discpulo para que
pueda aprovechar su propio potencial, embebido por los valores que hay en l y que ve
en su maestro. La educacin pretende dar a conocer aspectos generales y particulares
de la realidad, que han de servir al hombre, para perfeccionarlo, hacerlo ms humano,
realizado, feliz. Por ello es que en tiempos antiguos siempre se hablaba del trmino de
doctrina, que se aplicaba al perfeccionamiento del educado, mejoramiento de s, madurez
y la posibilidad de realizar un proyecto personal adecuado.

Tambin es necesario aprender a tener algunas cadas, y pasar algunos sufrimientos,

situaciones que te hacen ms fuerte y te ayudan a madurar. Uno puede llegar lejos con la
voluntad, que te ensea a renunciar, te obliga a seguir, y te da la alegra de conseguir un
fin. Un hombre sin voluntad, siempre fracasa.

Para conseguir que la tarea de educar sea la correcta, y no el mero traslado de datos sin
sentido, tenemos que tomar muy en cuenta que uno educa por lo que se es, por tu actitud,
tus valores, tu vida, no por lo que se dice, pues mucha informacin aturde al educado e
impide poder tomar una decisin moral respecto a lo aprendido, y baja la educacin a un
nivel material. Para ello es necesario que el maestro entusiasme con sus valores, y as el
producto ser un ser humano enriquecido, de ah lo importante de una educacin integral.

III. ORDEN
Para una buena voluntad es necesario darle a cada cosa el lugar que le corresponde.
Para conseguir algo uno se motiva, elige entre las opciones mejores para l, y desecha lo
que no le conviene. Una voluntad ordenada, favorece la formacin personal y el camino a
ser un hombre mejor, superndose a s mismo.
En los tiempo actuales vivimos en un mundo donde el orden ha pasado a segundo plano,
por lo que permisividad (hacer todo lo que nos parezca, sin una gua, ni cultural, ni social
ni moral), el relativismo (no existe un orden ni una verdad, todo es de acuerdo a la medida
de cada uno) y finalmente el nihilismo (la nada es todo), hace que la gente no tenga la
posibilidad de mejorar su persona. Es por eso que la voluntad es tan importante, para
luchar contra todo lo que evita el progreso personal y la conquista de tus objetivos.

Para que nuestra voluntad sea firme, requerimos de ordenar nuestros pensamientos, qu
es lo que queremos; nuestras actividades, es decir cmo llevamos nuestra vida; nuestras
cosas, lo material que est a nuestro alrededor, la imagen que la gente ve en nosotros; y
la priorizacin de objetivos. El efecto final ser paz, alegra, eficacia en nuestro actuar,
cuidado con los detalles, responsabilidad, orden y constancia.

IV. ORDEN Y ALEGRA

Cuando uno hace las cosas, por ms que cuesten se deben disfrutar al mximo. Ello
fortalece la voluntad. La satisfaccin de conseguir un objetivo provoca una emocin alta,
nos da alegra; es por eso que uno debe disfrutar del trabajo y del sacrificio para
conseguir dicho objetivo, y estar alegre por este sacrificio, puesto que al final del esfuerzo,
la recompensa estar all. Cuando uno se encuentra triste, el cansancio y la frustracin no
te permiten seguir adelante.

Es por eso que se requiere de mucho valor para poder realizar algo que cuesta. Ah radica
la importancia de la voluntad, que favorece el trabajo. La voluntad fuerte te permite gozar
de tu sacrificio con alegra y con esperanza de que el premio est al final. Por ello es tan
necesario el orden, que te muestra el camino, y la constancia, que te ayuda a seguir a
pesar de los tropiezos. Con ambos elementos como base se desarrolla la voluntad.

Estas virtudes se consiguen con repeticin de actos que nos hagan ser fuertes y que a la
vez demos un verdadero sentido al sacrificio, al esfuerzo, al dolor.

El orden como tal debe ser una horma, mas no una norma por donde todo se filtra, pues
el orden en exceso no permite ser feliz ni mucho menos disfrutar la vida. Ser ordenado
debe facilitar la consecucin de nuestros objetivos, jams limitarnos.
 V. CONSTANCIA
Para que el camino hacia la consecucin del objetivo sea llevadero, debemos tener
presente que la constancia es fundamental para la voluntad. Debemos evitar caer en el
cansancio o en el agobio rutinario. Lo valioso de nuestra lucha esta en el fin, y an si
fuera lejano, habr ms satisfaccin cuanto ms difcil sea el camino.

La base de la constancia se forja principalmente en saber lo que se quiere, tomando las

decisiones de renuncia a las cosas que no se quiere; requiere adems de la capacidad de
no darse por vencido en la consecucin de eso que se quiere; tambin necesita de la
estabilidad para afrontar lo que venga en el camino hacia lo que se quiere, sin cambiar de
opinin o de meta. Y finalmente la necesidad de conseguir el objetivo y disfrutar de la
satisfaccin de ello.

Solo luchando por lo que se quiere, se conseguir. Y eso siempre implica luchar con tesn
y pensando en el fin de tu sacrificio. Para ello muchas veces ser necesario renunciar
quizs hasta lo que la sociedad te dicta en ese momento, si se quiere conseguir lo que se
busca.

En conclusin la constancia se relaciona con la virtud de la fortaleza, la tenacidad para

dejar muchos ofrecimientos de la sociedad para conseguir nuestra meta.

VI. VOLUNTAD Y PROYECTO PERSONAL

Se ha comentado que slo la voluntad nos determina, y Que es voluntad?: voluntad es
elegir y renunciar. Es por esto que la mejor de las metas, es una ecuacin entre felicidad y
proyecto personal. Es decir, que siempre la voluntad tiene que equilibrar nuestro proyecto
de vida, para alcanzarlo con ilusin, apasionamiento, alegra.

En cuanto al tema de la felicidad, este tiene un fondo interminable, puesto que para llegar
a ser feliz es necesario que la vida tenga argumentos concretos, slidos, firmes, que
arrastran al hombre hacia lo mejor. La felicidad es la aspiracin ms completa del
hombre, la ms alta, su vocacin fundamental, su inclinacin primaria, hacia la que
apuntan todos sus esfuerzos. Por lo que el proyecto personal nos debe llevar a la
felicidad; a nuestra plenitud.
Pero, Qu significa tener un proyecto de vida? Qu quiere decir esto? Cmo debe ser
entendido? La felicidad consiste sobre todo en la ilusin. Con ella la vida se vive como
anticipacin. La felicidad est basada en encontrar un programa de vida atractivo,
satisfactorio, capaz de llenar la vida y que sea el acompaante esencial de la existencia,
de nuestra biografa. La vida es argumental y el proyecto su contenido. Para que se
desarrolle de forma adecuada el proyecto personal, hay que conocer bien el contexto en
el que nos lo hemos propuesto.

El hombre busca tanto la libertad como la felicidad, ya que la felicidad es su meta, su

mxima aspiracin, hacia la cual apuntan todos los vectores de la conducta.

VII. VOLUNTAD PARA LA VIDA CONYUGAL

El amor idealiza a la pareja exagerando todo subjetivamente, colocando como absoluto
aquello que es relativo, a pesar de ello las relaciones actuales fracasan, puesto que los
conceptos contemporneos de relacin de pareja o de relacin sentimental, que no son
ms que excusas modernas de un amor sin compromiso, tiran por el suelo el verdadero
concepto de lo que se conoce como amor y lo transforman en un motor carnal y ertico.
Es por ello que en una pareja es tan necesaria la convivencia, pero no en el sentido
comn de la palabra, sino en el concepto superior, que significa, compartir.

Para una buena convivencia, donde reside la prueba mxima de que una relacin
funciona es necesario conocerse, perfeccionarse, conocer la realidad donde una convive,
y dentro de ello las situaciones que se dan en la convivencia y a la persona con la que se
convive, para poder ponerte en el lugar del otro; y, finalmente, poco a poco asumir lo
ajeno como tuyo. Respetar y estimar a la otra persona es un paso bsico para tolerar lo
que se vive y finalmente ordenar la relacin. Esto presupone un donarse al otro y
viceversa, compartiendo todo y para todos. Cediendo para ganar todos.

Los detalles pequeos hacen de la vida y de la convivencia algo mejor, donde cada cosa
cuenta, y cada actitud ayuda a mejorar, y cmo? Reaccionando positivamente ante todo.
La convivencia favorece el desarrollo de valores. Si es que esos valores no estn
presentes, es donde parte la voluntad, para mejorar.

A pesar de todo, en el tiempo actual las relaciones son vanas, y en general el ser humano
prioriza por uno mismo, no por la pareja, hay ms diferencia que semejanzas.
Es por ello que se necesita mucha voluntad para continuar hacia la meta sin dejarse
vencer por las dificultades y mejor aun sin reaccionar como los medios y la sociedad nos
ensean. Uno tiene que actuar con inteligencia para que poco a poco la relacin vaya a
un nivel superior, donde no existen dramas, y uno puede solucionar problemas. En
definitiva, todo esto es necesario para compenetrarse y complementarse. Uno debe tener
la voluntad para luchar contra el desgano, la falta de moral de la sociedad y la realidad de
la propia convivencia.

As mismo la voluntad debe entrenarse para ser fieles y de manera reciproca; porque en
el correr de los aos se puede acabar el gran amor que naci.

Existen muchos casos de mala convivencia, pero siempre el renunciar a s mismo por el
bien superior, que es la relacin hace que los problemas se solucionen poco a poco, y en
orden.

VIII. EDUCACIN SENTIMENTAL

La afectividad constituye uno de los captulos ms importantes de la psicologa y la

psiquiatra. Las dos funciones psquicas principales en el comportamiento humano son la
inteligencia y la afectividad. Tratar de definir la afectividad y sus componentes es
adentrarse en un campo difcil y complicado porque hay que buscar las notas principales
que definan el mundo emocional de una persona.

El amor es el sentimiento ms importante de todos, ya que alrededor suyo se originan

otros estados sentimentales ms o menos parecidos, pero de cualidades diferentes. Es
por esto que la forma habitual de discurrir la afectividad es a travs de los sentimientos.
La educacin de los sentimientos forma parte de la educacin general de la persona que
quiere gobernar su vida afectiva de forma estable.

Educar los sentimientos parte por poner la razn por encima de los sentidos; esto es regir
nuestra percepcin y sentimiento por el orden racional, moral y recto.
 IX. VOLUNTAD PARA ESTUDIAR

Para estudiar es necesario un horario, y mucho orden, en el cual nosotros plasmemos lo

que podemos hacer en realidad, bajo la premisa que es nuestro tiempo y posibilidad
mental, pero con la firme voluntad de arriesgar ms para ser mejor, evitando el
aplazamiento y con la posibilidad de hacer planes no slo de estudio a corto plazo sino
mayores, ordenando y dosificando materias. Uno debe saber estudiar, intentando sacarle
provecho al tiempo, ya sea en clase o leyendo, aplicando estrategias que favorezcan el
aprendizaje y ordenando todo para que no haya distractores externos o dificultades
intimas que no permitan un buen estudio, es importante adems dosificar descansos sin
excederse, ni distraerse.

El cansancio psicolgico, propio en el estudio es fcil superarlo con constancia, sabiendo

que hay un fin mejor, pero el cansancio en la vida es intenso. Uno debe aprender a seguir
en el rumbo a pesar de que este permanezca. A pesar de ello el saber que hay un
propsito final debe ayudar no slo a cumplirlo sino a mejorar tu propia vida, un buen
descanso y voluntad frrea, es valioso en un momento as.

Cada uno debe educarse a s mismo, saber cundo las cosas estn mal y poder
corregirlas a tiempo. Educar es hacer que alguien sea mejor, y estudiar es buscar ser
mejor uno mismo.

X. CMO SUPERAR LAS DIFICULTADES DE LA VIDA EN LA CULTURA DEL

PLACER?

Es difcil seguir nuestros ideales y cumplir nuestros objetivos, en un mundo marcado por
una cultura llena de valoracin del placer, de libertad en exceso y sobre todo del valor
excesivo por las cosas materiales que hacen al hombre esclavo del consumo. Incluso
hemos llegado al valor meramente material del amor, como un elemento de satisfaccin
sexual. Con un erotismo excesivo expresado en las artes y en la informacin. Todo esto
nos hace hombres vulnerables, frgiles, sin fuerzas.

Un hombre vulnerable fracasa, pero un hombre con voluntad no. Es por ello que debemos
tener siempre una actitud positiva ante las dificultades, equilibrio para saber que
requerimos y que no, y ello nos llevar al xito,
El tipo de vivencia de cada uno marca nuestra personalidad. Es por eso que si uno vive
luchando por lo que quiere, ser siempre fuerte y arriesgar todo por ese fin superior.
Pero para eso tambin se necesita una base formativa, que nuestra cultura hoy no tiene.
De ah la importancia de la formacin familiar y del crecimiento de valores en la escuela.

XI. LA SUPERACIN DEL RESENTIMIENTO

La antesala del resentimiento es la envidia; pero mientras en sta el tema queda ms en

la interioridad del sujeto, en el resentimiento hay, adems, un afn reivindicativo, un
impulso especial con tendencia a la revancha, a la venganza. Mirar hacia el porvenir
significa tanto como ser capaces de aceptar el pasado y asumirlo, es por esto que nuestra
vida tenemos que dirigirla hacia delante.

La envidia es tristeza y pesadumbre ante el bien ajeno. Es cierto que en la vida habitual
existen injusticias continuas, pero la misma justicia est plagada justamente de lo
contrario, de injusticias, es por esto tambin que llegan a brotar distintos tipos de
resentimiento.

XII. TRASTORNOS DE LA VOLUNTAD

La voluntad es aquella facultad capaz de impulsar la conducta y dirigirla hacia un objetivo

determinado, contando con dos ingredientes bsicos: la motivacin y la ilusin.

En toda enfermedad psquica existe un menoscabo, una disminucin de la voluntad, pero

no olvidemos que la voluntad tiende a la organizacin adecuada de las decisiones y de la
conducta, y que est estructurada de acuerdo con dos factores principales, sus
verdaderos resortes o puntos de apoyo, los cuales son: la motivacin y la ilusin.

La voluntad templada en la lucha es una disposicin activa para sobreponerse y alcanzar

triunfos concretos y no muy costosos. Es necesario el entrenamiento; como en toda
ascensin, lo vlido es ir dando pasos por el camino trazado y recomenzar siempre que
sea necesario, volviendo sobre la motivacin y la ilusin, que siempre estn en la base de
la meta. Es decir, avanzar poco a poco, atravesando baches y dificultades, aunque
momentneamente se est lejos de la meta.
 XIII. LA BELLEZA INTERIOR

La belleza interior es lo que hace diferente a un hombre de otro; es decir, la esencia de la

mujer y del hombre ntegro. La belleza interior no puede ser definida con facilidad, ya que
esta, se distingue por impresiones subjetivas agradables, en las que se aprecian la
armona y cierto equilibrio entre los distintos componentes que forman al ser humano.

El hombre es el nico ser vivo capaz de albergar dos tipos de belleza, Esta belleza,
nosotros debemos perseguirla a travs de la coherencia de vida, mezclada con paz
interior, equilibrio psicolgico, espiritualidad, sencillez, etc.

La belleza exterior es fcil de descubrir; en cambio, la interior, necesita una cierta

capacidad psicolgica, adems de la posibilidad de pensar en ella. Es por esto que si a
una cara hermosa y a un cuerpo esbelto se une una valiosa psicologa y espiritualidad,
estamos ante un ser humano superior, puesto que posee una buena integracin entre los
distintos segmentos que tiene la vida. La belleza interior es el castillo que guarda el tesoro
de la armona y la serenidad, un hombre autntico es la persona verdadera que procura
ser coherente y que, a su vez, cultiva y selecciona lo ms valioso para aplicarlo en su
vida.

Por eso la belleza interior se ha de demostrar en nuestros actos que siempre busquen el
bien y el desarrollo personal y comn.

XIV. DECLOGO DE LA VOLUNTAD

La vida da muchas vueltas. La confusin de ideas que en la actualidad existe es un

producto de la poca que anuncia el final de una civilizacin, cuya expresin definitoria es
la ausencia de voluntad. El hombre actual queda fascinado por la comodidad, que ha
llegado a ser un nuevo ideal, ahora el problema est en delimitar con exactitud cules son
esos comportamientos que desvan al hombre actual.

Sus pretensiones pedaggicas se dirigen hacia una permisividad que comienza en el siglo
XVIII y que, ms tarde, ha ido adquiriendo una amplitud que hace desequilibrarse al
hombre, ya que permisividad y relativismo forman un do muy negativo para fomentar
hbitos que afirmen la voluntad.
Comentario del Libro:

Todos los captulos merecen atencin ya que se tocan diversos puntos que tienen gran
importancia para el desarrollo y mejora de nuestra voluntad y esto nos permita llegar a ser
buenas personas, tanto en el mbito familiar, social y laboral. Y as mismo poder lograr
nuestros objetivos y/o metas que nos trazamos en la vida con esfuerzo y dedicacin.

As mismo este libro nos permite ejercitar una voluntad ligada a una autentica libertad, as
mismo, aprendemos pautas de cmo entrenar nuestra voluntad, de la mano de la justicia.

Los captulos resaltan el papel importante de la voluntad en las decisiones a tomar, sobre
todo en la relacin con la inteligencia para alcanzar el verdadero bien.

La voluntad es importante para el hombre, porque al actuar con la inteligencia y la libertad

le permiten al hombre ser un ser superior a los dems seres.

La voluntad es el pilar para conquistar nuestros objetivos, metas. Por lo tanto, es

importante educarla.

Comentario por Capitulo:

I. DEFINICIN Y CLASES DE VOLUNTAD

En conclusin la voluntad exige esforzarse, sacrificarse, ilusionarse, apasionarse por
alcanzar el bien que queremos. A la excelencia por la exigencia, a eso nos conduce la
voluntad, la inteligencia y la razn.

II. EDUCACIN DE LA VOLUNTAD

Concluyo entonces diciendo que el educar es darle a los discpulos aquellos instrumentos
tiles, que pueden comunicar conocimientos y promover actitudes que sirvan para la
explotacin de su propio potencial y a causa de esto hacer de ellos mejores personas,
realizadas acadmica y personalmente, para ello la clave de dicha educacin, no es
someter meramente al educado a una variedad de conocimientos puramente cuantitativos
que solo generan en l confusin y agotamiento, sino a conocimientos cualitativos basado
en valores, pero que este pueda razonar, y hacer suyo este conocimiento, logrando as
llevar una vida plena. Para ello necesitamos de la voluntad que nos permite renunciar a
un bien para la obtencin de otro.
 III. ORDEN
El orden es el requisito primario que necesitamos para obtener una voluntad firme, ya que
solo si tenemos una voluntad ordenada conseguiremos nuestro fin ltimo y con ello
podremos desechar las barreras sociales que intervienen en nuestro da a da, nos tientan
y por ende llevar nuestra vida por un mal camino.

IV. ORDEN Y ALEGRA

El orden y la constancia llevan a la realizacin plena de la voluntad, ya que por medio de
ellos realizamos actividades, mostrndonos el camino y mantenindonos fuerte, aun s la
actividad que realizamos no es de nuestro agrado, ya que en adelante estas fortalecern
la voluntad, y nos llevaran a la alegra, pues el logro de una meta genera una emocin,
pues uno sabe que su recompensa est ah. Este orden debe estar educado y no tiene
que ser una limitacin.

V. CONSTANCIA
La constancia se relaciona con la virtud de la fortaleza pues por esto somos capaces de
enfrentar la adversidad y sobreponernos a las dificultades de la vida. Tambin a la
tenacidad que nos hace luchar para la realizacin de una meta, as sean los mismos
lmites que nos pone la sociedad.

VI. VOLUNTAD Y PROYECTO PERSONAL

La voluntad siempre tiene que equilibrar nuestro proyecto de vida, para alcanzarlo con
ilusin y alegra, as mismo nuestro proyecto personal nos debe llevar a la felicidad; a
nuestra plenitud. Para ello debemos saber lo que queremos e identificar nuestro fin.

VII. VOLUNTAD PARA LA VIDA CONYUGAL

Convivir es mucho ms que solo cohabitar en un mismo lugar, es por ello que el convivir
significa en un sentido mucho mas supremo compartir, es darse el uno para el otro, y
luchar ante los problemas que se presente, para todo ello se necesita de la voluntad pues
esta nos motivara a la lucha continua para hacernos fuertes y saber amar a la otra
persona, sin caer en la banalidad de hoy en da, sabiendo respetar y apoyar al ser amado.
 VIII. EDUCACIN SENTIMENTAL

Educar la razn parte por poner la razn por encima de los sentimientos, esto es regir
nuestra percepcin y sentimientos por el orden moral, racional basndonos en los valores
y las virtudes forjadas a travs de la voluntad, para as no caer en un estado animal, en el
cual el hombre sufre una degradacin por dejarse llevar por sus instintos y no a su razn.

IX. VOLUNTAD PARA ESTUDIAR

Para lograr estudiar, debemos tener una voluntad frrea, ya que este estudiar nos permite
ser racional y objetivo, esto nos llevara al desprendimiento de algunas actividades, es por
ello que al hablar de voluntad, hablamos tambin de un sacrificio, un ejemplo marcado en
cuanto a que debemos de interponer el estudio sobre el descanso muchas veces
innecesaria, ya que buscamos en el estudio superarnos, teniendo orden planeando las
cosas y no dejando para el final las tardes pendientes.

X. CMO SUPERAR LAS DIFICULTADES DE LA VIDA EN LA CULTURA DEL

PLACER?

Hoy en da vemos el deterioro social a cada paso de nuestra vida, este no es ms que la
deshumanizacin del hombre, que ahora solo busca lo fcil, lo placentero, y no educa su
voluntad, y es por ello que se vuelve dbil y sucumbe ante cualquier dificultad, este
problema viene desde la formacin en el hogar donde muchos veces no se ensean las
virtudes para obtener una vida plena.

XI. LA SUPERACIN DEL RESENTIMIENTO

El resentimiento va de la mano con la frustracin, el fracaso que uno asume al

compararse con otro y ver las bondades del otro, bajando nuestra autoestima, teniendo
como mecanismo de defensa, el impulso de revancha, venganza en situaciones en la que
los dems nos han daado.

XII. TRASTORNOS DE LA VOLUNTAD

Se debe evitar estos trastornos, fortaleciendo nuestra motivacin e ilusin. Para ellos
debemos tener o procurar momentos de xito y triunfo que nos permitan fortalecernos,
motivarnos e ilusionarnos por alcanzar cada vez ms y ms.

XIII. LA BELLEZA INTERIOR

La belleza interior es el rasgo caracterstico y diferencial de cada ser humano, as mismo
decimos de alguien que es bello interiormente cuando es una persona que alberga
muchas virtudes, que lo hacen especial ante los ojos de los dems, esta belleza interior
debe ser cultivada por cada persona, ya que es la parte esencial del ser humano, y no
debemos dejarnos llevar por la belleza exterior que muchas veces solo es el disfraz del
ser humano, lo que importa realmente es la interioridad de las personas.

XIV. DECLOGO DE LA VOLUNTAD

Hoy en da el ser humano es un ser indisoluble, preocupado por s mismo y en su fin

personal, debido a los placeres y no a su propia superacin, este carece de una
personalidad bien formada ya que siempre est inmerso a ser presa de el facilismo social
que nos rodea.

Cules son las Tesis fundamentales que defiende el autor?

Para educarla voluntad hacia la cultura es menester estimular la inquietud por sus
distintas fuentes: literatura, el arte, la msica. Y todo ello al servicio del ser
humano, para hacerlo ms maduro, completo y con un mejor desarrollo en su
totalidad.

Educar la voluntad es instruir, formar, pulir y limar a una persona para que se
vuelva ms armnica y sea capaz de gobernarse a s misma. La mejor educacin
pretende construir la felicidad, pero sin olvidar que no hay felicidad sin sacrificio y
renuncias. Quien tiene una buena educacin de la voluntad es porque ha
trabajado a fondo en el orden y la constancia, y ha sido capaz de ir dando
pequeos pasos hacia delante, venciendo en unos, y en otros siendo vencido.

La voluntad conduce al ms alto grado de progreso personal, cuando se ha

obtenido el hbito de hacer, no lo que sugiere el deseo, sino lo que es mejor, lo
ms conveniente, aunque, de entrada, sea costoso.

El hombre con poca voluntad est amenazado, porque, poco a poco, se vuelve
ms frgil y cualquier cosa, por pequea que sea, le hace desviarse de lo trazado.

La vida merece la pena cuando hay retos, grandes desafos, y rebeldas nobles
que llevan a apostar por conseguir ser lo mejor posible. Por eso el binomio orden-
constancia es inseparable y habita en el hombre con voluntad, el cual est
gobernado por una capacidad de perspectivas amplias, de ver a lo lejos, pero sin
variar fcilmente los objetivos propuestos.
 Querer es verse motivado a hacer algo anteponiendo la voluntad, pues sabemos
que eso nos da plenitud, nos mejora, eleva la conducta hacia planos superiores.

La felicidad est basada en encontrar un programa de vida atractivo, satisfactorio,

capaz de llenar y que sea el acompaante esencial de la existencia, de nuestra
biografa.

Voluntad en la vida conyugal significa luchar por las cosas pequeas, concretas,
bien delimitadas, que ponen en peligro cuando surgen la estabilidad de la pareja.

La voluntad para el estudio debe ser fomentada e inculcada a partir de la infancia,

hacindola atractiva y siendo los padres sus principales impulsores. la identidad de
un hombre tiene mucho que ver con los titnicos esfuerzos de voluntad por no
abandonar su labor; y por otra, el que se vence una y otra vez en lo pequeo se
entrena para dominarse cuando llegue lo grande.

No existe el nio sin voluntad, salvo que padezca una enfermedad fsica o
intelectual grave, que los problemas familiares hayan hecho mella en l o que en
su ambiente familiar el tema de la voluntad haya estado ausente.

El hombre que tiene bien educada su voluntad est siempre ardiendo, es como un
fuego que abrasa sin quemar y que ilumina todo lo que contempla.

Una persona madura y con equilibrio psicolgico ofrece un mosaico de elementos

armnicamente integrados, en donde la voluntad brilla con luz propia.

El individuo pegado a la televisin, liquida su aspiracin cultural con sucedneos

epidrmicos que, a la larga, lo dejaran vacio.

El orden sano agiliza la vida y ampla sus horizontes, y al hombre que lo practica le
sirve para hacer poco a poco lo que debe.