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Burke PDF
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Espaa:
Paidos. Pp. 71-78.
PETERBURKE
QU ES LA
HISTORIA CULTURAL?
~1)
PAIDS
Barcelona
Buenos Aires
Mxico
Ttulo original: What is Cultural History?
Originalmente publicado en ingls, en 2004, por Polity Press Ltd., Cambridge, RU
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ISBN: 84-493-1840-8
Depsito legal: B. 41.519 / 2005
l. LA GRAN TRADICIN 19
La historia cultural clsica ................... .. ..... . 20
Retratos de una poca .. .......................... . 20
De la sociologa a la historia del arte ................. . 23
La gran dispora ... .. ... .. .... .. .. .. ... ... ... ... . 27
Cultura y sociedad ..... . ................. . ........ . 29
El descubrimiento del pueblo ................... .... . 32
Bajo el microscopio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Poscolonialismo y feminismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
4. UN NUEVO PARADIGMA? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Cuatro tericos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
Las voces de Mzjail Bajtin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
La civilizacin de Norbert Elias . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
El rgimen de Michel Foucault . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Los usos de Pierre Bourdieu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Prcticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
La historia de la lectura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
Representaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Orientalismo en la msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
La historia de la memoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Cultura material . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
La historia del cuerpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92
Revolucin en la historia cultural? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
5. DE LA REPRESENTACIN A LA CONSTRUCCIN . .. . . . . . . . . . 97
El nacimiento del constructivismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
Reutilizando a Michel de Certeau . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
La recepcin de la literatura y del arte . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
La invencin de la invencin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Nuevas construcciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
La construccin de la clase y el gnero . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
La construccin de comunidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
La construccin de la monarqua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
La construccin de identidades individuales . . . . . . . . . . . . . 112
Actuaciones y ocasiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
La escenificacin de la historia cultural . . . . . . . . . . . . . . . . 115
La aparicin del ocasionalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Deconstruccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121
CUATRO TERICOS
3. Sobre el debate, vase Craig Calhoun (comp.), Habermas and the Public Sphere,
Cambridge, MA, 1992. Vase Joan Landes , Wom en and the Public Sphere in the Age o/ the
French Revolution , Ithaca, 1988; Thomas F. Crow, Painters and Public Lt/e in Eighteenth-
Century Paris, Princeton , 1985 (trad. cast.: Pintura y sociedad en el Pars del siglo XVIII, San
Sebastin, Nerea, 1989); Brendan Dooley y Sabrina Baron (comps.), The Politics o/ In/or-
mation in Early Modern Europe, 2001.
4. Joan Scott, Women's History>>, en Peter Burke (comp.), New Perspectives on His-
torical Writing , 1991 (2' ed., Cambridge, 2001), pgs. 43-70, en pgs. 50-51 (trad. cast.: For-
mas de hacer historia, Madrid, Alianza, 2003 ); Stuart Clark, Thinking wlth Demons, Oxford,
1997, pg. 143.
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6. Michel Foucault, Madness and Civiliza !ion ,1961 (trad. ingl. 1965) (trad. cast.: H is-
toria de la locura en la poca clsica, Madrid, Fondo de Cultura Econmica, 1979); The Or-
der o/ Things, 1966 (trad. ingl. 1970) (trad. cast.: Las palabras y las cosas: una arqueologa de
las ciencias humanas, Madrid, Siglo XXI, 1999); Discipline and Punish , 1975 (trad. ingl.
1979) (trad . cast.: Vigilar y castigar: nacimiento de la prisin, Madrid, Siglo XXI, 2000) ;
H istory o/ Sexuality , 3 vols. , 1976-1984 (trad . ingl. 1984-1988) (trad. cast.: Historia de la
sexualidad, 3 vols., Madrid , Siglo XXI, 1980-1987). Pa ra una evaluacin, vase David C.
Hoy (comp .), Foucault: A Critica! R eader, Oxford, 1986.
UN NUEVO PARADIGM A? 75
una nocin que tom de Nietzsche, resaltaba los efectos de los acci-
dentes ms que rastrear la evolucin de las ideas o los orgenes del sis-
tema actual.
Foucault subrayaba asimismo las discontinuidades o rupturas,
por ejemplo el cambio en la relacin entre las palabras y las cosas hacia
mediados del siglo XVII, la invencin de la locura en el siglo XVII y de
la sexualidad en el XIX. En todos estos casos, lo que Kuhn llamara un
nuevo paradigma sustitua otro anterior con relativa rapidez. El nfa-
sis en la construccin cultural en las recientes contribuciones a la NHC,
que comentaremos ms adelante, debe mucho a Foucault.
En segundo lugar, Foucault conceba los sistemas clasificatorios,
epistemes o regmenes de verdad, como l los llamaba, como expre-
siones de una determinada cultura y, al mismo tiempo, fuerzas que con-
forman dicha cultura. Se defina como un arquelogo, ya que crea
que la obra de los historiadores era superficial y que era necesario ex-
cavar ms hondo con el fin de acceder a las estructuras intelectuales o,
como prefera denominarlas, redes (rseaux) y rejillas (grilles) . Con
el trmino rejilla, como con el de filtro intelectual, pretenda suge-
rir que las estructuras admiten cierta informacin en tanto que excluyen
el resto.
En la leccin inaugural L'ordre du discours (1971),* al ocupar la c-
tedra de historia de los sistemas de pensamiento en el College de
France, Foucault defini su objetivo como el estudio del control del
pensamiento, incluyendo las formas de excluir de un sistema intelectual
ciertas ideas o temas. Tres de sus cuatro investigaciones sustantivas fun-
damentales se ocupan de la exclusin de ciertos grupos (locos, crimina-
les y pervertidos sexuales ) de los rdenes intelectuales y sociales que se
estimaba que amenazaban.
En cambio, Les mots et les choses. Une archologie des sciences hu-
1
main es (1966)" ' trataba de las categoras y los principios que subyacen
y organizan cualquier cosa que pueda pensarse, decirse o escribirse en
un determinado perodo, en este caso los siglos XVII y XVIII, es decir, los
discursos de la poca. En esta obra, Foucault sugera que estos discur-
sos colectivos, ms que los escritores particulares, constituan el autnti-
co objeto de estudio, escandalizando as a algunos lectores pero inspi-
* Trad. cast. : El orden del discurso, Barcelona, Tusquets, 1999. (N. del t.)
** Trad . cast.: Las palabras y las cosas: una arqueologa de las ciencias humanas, Madrid,
Siglo XXI, 1999. (N. del t.)
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* Trad. cast.: Vigilar y castigar: nacimiento de la prisin, Madrid, Siglo XXI, 2000.
(N del t.)
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PRCTICAS