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1. LA IMAGINACIN

1.1. Como definicin es la capacidad de reproducir, combinar y/o recrear las imgenes almacenadas en
la memoria ya sea voluntaria, espontnea o inconscientemente, lo que ha sido percibido en el pasado
o en el presente inmediato y, entre otras cosas, ser capaz de anticiparse (hipotticamente) al futuro.
1.2. Distincin entre imagen y percepcin:

La imagen es la reproduccin del contenido de una percepcin en ausencia del objeto que la provoc
en un momento anterior inmediato o lejano. Se distingue normalmente de un modo evidente entre imagen
y percepcin siguiendo estos criterios.
a) La INTENSIDAD: La imagen es ms dbil que la percepcin (en casos de Psicastenia es a la inversa).
b) Abundancia de DETALLES: La percepcin directa es ms completa.
c) Carencia de integracin con el ENTORNO real: Si se pide que se imagine algo, la imagen parece
estar como en el aire... desprovista de contornos.
Adems del grado de fidelidad, control consciente, y carga afectiva que las imgenes poseen, tambin
tienen el poder de generar nuevas sensaciones: recordar un chiste hace sonrer, tararear una meloda hace
seguir el ritmo con los pies...

1.3. LEYES DE ASOCIACIN DE LAS IMGENES:

El filsofo empirista David HUME y luego el psiclogo asociacionista americano W. JAMES, enumeraron
las leyes por las que las imgenes, al ser reproducidas, llevan unidas otras imgenes que se evocan
conjuntamente con aquellas; as se habla de imagen inductora e imagen inducida.1
1) Ley de Semejanza: las imgenes semejantes tienden a reproducirse conjuntamente; la imagen de un
coche o una catedral se asocian al otro coche u otra catedral, por ejemplo.
2) Ley de Contraste o de Relacin (Causa): las imgenes de objetos opuestos tienden a reproducirse
conjuntamente (el verano me evoca el invierno, el profesor exigente me lleva al profesor benvolo);
o bien, las imgenes asociadas a una causa me llevan a la imagen de su efecto (el verano me
recuerda las vacaciones, el humo me sugiere el fuego).
3) Ley de Contigidad o proximidad: las imgenes de objetos percibidos contiguos, espacial o
temporalmente, unos al lado de otros, tienden a reproducirse unidas (Gijn se asocia con el
Molinn, la Escalerona con la playa de San Lorenzo, al no estudiar se teme suspender...). Esta ley es
la de ms amplia aplicacin.

La explicacin de la ley de contigidad radica en que nosotros no percibimos un objeto aislado, sino una
pluralidad de objetos, ya simultnea ya sucesivamente, que constituyen una estructura; al representarnos la
imagen de uno de los elementos que conforman dicha estructura, el resto de los elementos de la estructura
de nos representan simultanea o sucesivamente (en un momento dado tuvimos la percepcin de la playa y
la iglesia de San Lorenzo, la Escalerona, el Piles desembocando en el mar, la muyerona...; la evocacin de
uno de esos elementos nos lleva a recordar otros asociados en la misma experiencia). Se conoce como ley
de integracin de Hamilton.

1.4. CLASES DE IMGENES:

En general, hay tantas como sensaciones (visuales, sonoras, olfativas...), pero si nos fijamos en la relacin
entre el objeto y la percepcin:
a) Icnicas: o aquellas que dependen del contacto directo de la percepcin
b) Eidticas: o las inmediatamente posteriores a la percepcin

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Este fenmeno ya haba sido observado por ARISTTELES en el siglo IV A.C..
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c) Hipnaggicas: o las que preceden al sueo o estado de duermevela o semi-incosciencia o en la

hipnosis
d) Onricas: o las producidas en el sueo
e) Alucinatorias: o las que no tiene base real.

1.5. FUNCIONES Y FINALIDAD DE LA IMAGINACIN:

Segn el psiclogo ingls SARGENT las funciones o propsitos de la imaginacin son estas: la imitacin, la
creacin, el pragmatismo, la esttica y el idealismo. Es decir:
1) Representacin y actualizacin del pasado: reconstruccin de los hechos, recreacin histrica,
reconocimiento de los acontecimientos, situaciones y objetos...
2) Proyeccin y anticipacin del futuro: proyectos, esperanzas, ilusiones...
3) Contraposicin entre lo racional (lgico) y lo irracional: as, el juego, el chiste, la irona, los sueos, la
libre asociacin de imgenes (alucinosis)...

1.6. LA IMAGINACIN CREADORA O FANTASA

En la fantasa las imgenes no son reflejo directo, al menos no necesariamente, de una percepcin anterior,
sino producidas por el sujeto a partir de imgenes perceptivas o alucinatorias. Los mecanismos por los que
se producen las imgenes nuevas pueden ser stos:
1) Combinacin de imgenes: esfinge (= mujer + len), sirena, centauro, dragn.
2) Aumento: gigante (= hombre descomunal).
3) Disminucin: enanitos de Blancanieves, gnomos.
4) Adicin o suma: angelitos (= nio + alitas), unicornio (= caballo + cuerno).
5) Supresin: cclope (= un ojo solo).
6) Pequeas variaciones y alteraciones: marcianos, monstruos, Drcula, Frankenstein (=Boris).

Las clases de fantasa corresponden a las funciones de la imaginacin, es decir, la fantasa onrica (los
sueos), la fantasa alucinatoria (o las imgenes inducidas por sustancias psicotrpicas, por experiencias
traumticas, por estados metales especiales o enfermedades), la fantasa humorstica (chiste, irona), la
fantasa ldica (o los juegos de todo tipo) y la fantasa creadora o artstica (pintura, escultura, literatura,
msica, danza, cine, fotografa...).

LA FANTASA ONRICA: La forman el conjunto de imgenes onricas con cierto grado de coherencia, pero
confusas. El proceso comienza con el retiro, la relajacin corporal, el cerrar los ojos y la aparicin de
imgenes hipnaggicas que nos inducen, por fin, las imgenes onricas. Sealamos dos estados de sueo: el
fisiolgico (sueo, en singular) y el psicolgico (sueos, en plural).

El primero, dejando de lado la necesidad e importancia de dormir bien2, tiene varias fases:

1 hora: sueo extremadamente inconsciente, profundo

2 - 3 hora: sueo superficial (no suele recordar uno los sueos producidos en esa fase). En estos perodos
se producen movimientos oculares rpidos (REM, en ingls)
4 hora: vuelta al sueo profundo
5-8 horas: sueo ms superficial, con varias fases REM (esto es lo que suele recordarse en los sueos).

En cuanto al aspecto psicolgico, el soar est motivado por la ausencia de censura. Podemos sealar dos
teoras:
a) Delage, defiende que los sueos se producen por excitaciones perifricas cutneo-cenestsicas que
inducen imgenes hipnaggicas y onricas de modo libre y sin sentido.
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Se han hecho muchos estudios sobre la incidencia de la falta de sueo en las personas, observando que a partir del
segundo da de no dormir se cambia sustancialmente el humor (irritabilidad), cansancio, falta de atencin, etc. Las
llamadas unidades del sueo en los hospitales estudian los sntomas y efectos del mal dormir. Recurdese la pelcula
Danzad, danzad, malditos!
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b) Freud (Psicoanlisis), afirma que los sueos son el producto de condicionamientos psicolgicos que,
por lo tanto, pueden interpretarse (deseos, insatisfacciones, frustraciones, necesidades, temores,
complejos, proyecciones).

LA FANTASA LUDICA: En el juego los objetos tienden a perder su identidad real, aunque hay muchos grados,
dependiendo del tipo de juego y de la etapa de desarrollo en que est el individuo (niez, adolescencia,
juventud, madurez, vejez). En el nio, aunque desde los primeros meses de vida de forma automtica hay
actividad ldica, de una manera consciente esta actividad aparece en torno a los tres aos. Hay diversas
teoras sobre el juego que definen a su vez las diversas funciones que cumple:
1) Descanso del trabajo; se juega por distraccin laboral, para relajarse.
2) Liberacin de la energa superflua (Schiller, Spencer); desgaste de la energa sobrante.
3) Desarrollo de actitudes atvico-biolgicas (S. Hall); vuelta al pasado biolgico.
4) Estimulacin del crecimiento (Carr) y mantenimiento de la forma corporal.

BIBLIOGRAFA Sobre imaginacin

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*VER adems, BIBLIOGRAFA GENERAL y la dedicada a la SENSACIN Y PERCEPCIN.