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LATINOAMERICANA
El modernismo
Corriente cultural que aparece a finales del siglo XIX como oposicin al Realismo y que se
manifiesta en todas las artes: pintura, arquitectura, literatura...
Fue Rubn Daro quien lo trajo desde Hispanoamrica. Sin embargo, este movimiento
dur poco y se manifest, sobre todo, en poesa.
Caractersticas:
Se opone al Realismo y se parece al Romanticismo. Se expresan sentimientos ntimos y la
mayora de sus temas se centran en pases exticos y lugares idealizados e inexistentes.
De esta manera, se huye de la realidad a la que se considera vulgar. La intencin de este
movimiento crear belleza sin otra intencin.
Todo ello conlleva a que su lenguaje sea culto y refinado. De manera que predomina la
forma sobre el fondo. Dan ms importancia al lenguaje que al significado.
Rubn Daro:
Prosas profanas:
Este poemario fue publicado en Buenos Aires, en 1896. Las variaciones temticas y las
audacias mtricas, son tantas que provocaron en Amrica y en Espaa grandes polmicas.
Predomina el tema ertico, envuelto en un arte cromtico y perfecto.
Este es uno de los poemas que aparece dentro de Prosas Profanas.
Sonatina
La princesa est triste... Qu tendr la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa, que ha perdido la risa, que ha perdido el
color.
La princesa est plida en su silla de oro, est mudo el teclado de su clave sonoro, y en un
vaso, olvidada, se desmaya una flor.
El jardn puebla el triunfo de los pavos-reales.
Parlanchina, la duea dice cosas banales, y vestido de rojo piruetea el bufn.
La princesa no re, la princesa no siente; la princesa persigue por el cielo de Oriente la
liblula vaga de una vaga ilusin.
Piensa acaso en el prncipe de Golconda o de China,
o en el que ha detenido su carroza argentina para ver de sus ojos la dulzura de luz,
o en el rey de las islas de las Rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
o en el dueo orgulloso de las perlas de Ormuz?
Ay!, la pobre princesa de la boca de rosa quiere ser golondrina, quiere ser mariposa, tener
alas ligeras, bajo el cielo volar;
ir al sol por la escala luminosa de un rayo, saludar a los lirios con los versos de Mayo, o
perderse en el viento sobre el trueno del mar.
Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata, ni el halcn encantado, ni el bufn escarlata, ni
los cisnes unnimes en el lago de azur.
Y estn tristes las flores por la flor de la corte, los jazmines de Oriente, los nelumbos del
Norte
de Occidente las dalias y las rosas del Sur.
Pobrecita princesa de los ojos azules!
Est presa en sus oros, est presa en sus tules
en la jaula de mrmol del palacio real;
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas, un lebrel que no duerme y un dragn
colosal.
Oh, quin fuera hipsipila que dej la crislida!
(La princesa est triste. La princesa est plida.)
Oh visin adorada de oro, rosa y marfil!
Quin volara a la sierra donde un prncipe existe
(La princesa est plida. La princesa est triste.)
ms brillante que el alba, ms hermoso que Abril!
Calla, calla, princesa, dice el hada madrina,
en caballo con alas, hacia ac se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
a encenderte los labios con su beso de amor.
Borges, adems de cuentos, escribi poesa, ensayos y una considerable cantidad de crtica
literaria, prlogos y crticas. Edit numerosas antologas y fue un prominente traductor de
ingls, francs y alemn (tambin tradujo trabajos de ingls antiguo y de noruego). Su
ceguera desarrollada durante la edad adulta influy enormemente en su escritura posterior.
Ficciones
Juan Rulfo
La obra de Juan Rulfo es escasa pero de gran calidad narrativa. Sus dos libros le han
valido reconocimiento mundial concretado en premios como el Nacional de Letras (1970) y
el Prncipe de Asturias de Espaa (1983).
En 1953, apareci El llano en llamas, que incluye diecisiete cuentos narrativos que giran
todos en torno de la vida de los campesinos mexicanos. En 1955, aparece Pedro Pramo, la
nica novela que escribi Juan Rulfo, en la cual aparece Comala como el escenario se
desatan las pasiones humanas.
Pedro Pramo
Sinopsis:
Al inicio de la novela, Juan Preciado recibe un encargo de Dolores, su madre moribunda:
buscar a su padre, Pedro Pramo.
El encargo de la madre tiene un carcter vindicativo, por un lado, y la intencin de remediar
una carencia: "Exgele lo nuestro. Lo que estuvo obligado a darme y nunca me dio... El
olvido en que nos tuvo, mi hijo, cbraselo caro". La bsqueda y el probable encuentro con
el padre se convierten en uno de los ejes narrativos centrales de la novela.
Preciado busca, en este viaje, la identidad y el secreto del pasado, y es que Comala
constituye una imagen fantasmal de la historia, un espacio en el que la vida ha cedido su
lugar lo fantasmagrico, al vocero inaudible de los muertos.
Por otro lado, Pedro Pramo es la imagen de la paternidad desmesurada, que a su vez
simboliza el ejercicio ciego e irracional del poder. Cacique absoluto, procreador de casi
todos los habitantes de Comala, dueo de tierras y voluntades, sucumbe, sin embargo, al
amor de Susana San Juan, a cuyo padre mand asesinar. La novela combina as varios
segmentos de tiempo y su fragmentariedad contribuye a hacer el relato ms denso y
complejo.
Sin duda, uno de los acertijos ms intensos de la narracin consiste en develar si Juan
Preciado est vivo o muerto. En esta duda, descansa buena parte de la tensin narrativa a
lo largo de la novela y solo al final la muerte de Juan Preciado, cuyo objetivo se ha visto
frustrado, dar alguna luz sobre esto. La crtica an no llega a un consenso interpretativo y
hay ensayos y lecturas desde diversas pticas, lo que revela la riqueza de sentido que
tiene el texto. Parece razonable pensar esta novela como una mirada sobre la bsqueda de
la identidad, en virtud de sus resortes mticos y la situacin que plantea el relato.
Carlos Fuentes
En La muerte de Artemio Cruz, Fuentes realiza una visin panormica de la historia del
Mxico contemporneo tal como la rememora un industrial y poltico agonizante. La novela
inicia cuando Artemio Cruz, desde su lecho de muerte, recuerda las etapas ms
importantes de su vida, y, en particular, cuando luch en la Revolucin Mexicana.
Posteriormente a esa lucha, poco a poco, va perdiendo sus ideales a la par que el amor de
la nica mujer que de verdad lo am. Se casa entonces con la hija de un terrateniente y
utiliza los nexos de su familia poltica para comenzar a amasar una inmensa fortuna. Mal
hablado, audaz, corrupto, oportunista, Artemio Cruz representa las paradojas de la historia
reciente de Mxico, el sistema poltico mexicano que hasta hace poco gobernaba, las
costumbres de la clase media y de la clase alta arraigadas en el poder. En resumen, La
muerte de Artemio Cruz es una radiografa de la historia de Mxico.
La historia de rsula y su marido, junto con la formacin de Macondo, comienza cuando ambos
deciden casarse a pesar del desacuerdo de sus familias, ya que eran primos entre s. De esta
forma, comienzan una vida como marido y mujer con grandes sobresaltos, lo que provoca que
Jos Arcadio termine matando a un hombre por injuriarlo, teniendo que abandonar su
residencia en busca de un lugar nuevo en donde el fantasma del muerto no lo molestara. Las
caractersticas de la relacin incestuosa se repiten a lo largo de la historia de los Buenda.
La mujer aparece vista desde distintos ngulos y con distintas responsabilidades y objetivos,
tanto al responder a lo preestablecido para las mujeres (limpiar, criar nios, cuidar y satisfacer
al hombre), como tambin para aparecer como figuras a quienes lo previsto les tiene sin
cuidado y actan segn impulsos.
Poesa Contempornea
Pablo Neruda
Poeta chileno nacido en Parral en 1904, falleci en 1973. Aunque su nombre real fue Neftal
Reyes Basoalto, desde 1917 adopt el seudnimo de Pablo Neruda como su verdadero
nombre. Escritor, diplomtico, poltico, Premio Nobel de Literatura, Premio Lenin de la Paz y
Doctor Honoris Causa de la Universidad de Oxford, est considerado como uno de los
grandes poetas del siglo XX. Milit en el partido comunista chileno apoyando en forma muy
decidida a Salvador Allende.
POEMA 20...
Octavio Paz
La crtica, en general, se ha centrado en algunos de sus libros como los ensayos El laberinto
de la soledad y El arco y lira y los libros poticos Libertad bajo palabra, Ladera Este, y El mono
gramtico. An est por realizarse el estudio sistemtico de su obra conjunta. Salvo
excepciones como El laberinto de la soledad y Libertad bajo palabra, es pobre la difusin de
sus libros.
El laberinto de la soledad
Se trata de un libro de ensayos escrito por el poeta y autor mexicano Octavio Paz,
publicado en 1950. Este ensayo es una reflexin sobre la historia y la identidad de los
mexicanos y analiza crticamente la historia de Mxico, sus relaciones con otras culturas, as
como el carcter colectivo de los mexicanos.
Fragmento:
La dialctica de la soledad
La soledad, el sentirse y el saberse solo, desprendido del mundo y ajeno a s mismo,
separado de s, no es caracterstica exclusiva del mexicano. Todos los hombres, en
algn momento de su vida, se sienten solos; y ms: todos los hombres estn solos. Vivir,
es separarnos del que fuimos para internarnos en el que vamos a ser, futuro extrao
siempre. La soledad es el fondo ltimo de la condicin humana. El hombre es el nico
que es bsqueda de otro. Su naturaleza -si se puede hablar de naturaleza al referirse al
hombre, el ser que, precisamente, se ha inventado a s mismo al decirle no a la
naturaleza- consiste en un aspirar a realizarse en otro. El hombre es nostalgia y
bsqueda de comunin. Por eso cada vez que se siente a s mismo se siente como
carencia de otro, como soledad.
Uno con el mundo que lo rodea, el feto es vida pura y en bruto, fluir ignorante de s. Al
nacer, rompemos los lazos que nos unen a la vida ciega que vivimos en el vientre
materno, en donde no hay pausa entre deseo y satisfaccin. Nuestra sensacin de vivir
se expresa como separacin y ruptura, desamparo, cada en un mbito hostil o extrao.
A medida que crecemos esa primitiva sensacin se transforma en sentimiento de
soledad. Y ms tarde, en conciencia: estamos condenados a vivir solos, pero tambin lo
estamos a traspasar nuestra soledad y a rehacer los lazos que en un pasado paradisaco
nos unan a la vida. Todos nuestros esfuerzos tienden a abolir la soledad. As, sentirse
solos posee un doble significado: por una parte consiste en tener conciencia de s; por la
otra, en un deseo de salir de s. La soledad, que es la condicin misma de nuestra vida,
se nos aparece como una prueba y una purgacin, a cuyo trmino angustia e
inestabilidad desaparecern. La plenitud, la reunin, que es reposo y dicha,
concordancia con el mundo, nos esperan al fin del laberinto de la soledad.
Ernesto Cardenal
Ernesto Cardenal naci el 20 de julio de 1925, en Granada, Nicaragua. Estudi filosofa y
literatura en la Universidad de Mxico, 1944-48, y en la Universidad de Columbia, en Estados
Unidos, 1949-49. Tras su experiencia en un monasterio trapense de Kentucky, Estados Unidos,
se orden sacerdote (1965) y cre en su pas la abada de Solentiname, poderoso foco de la
revolucin de la vida cultural y religiosa americana. Cuando los sandinistas derrocaron la
dictadura del general Anastasio Somoza, en 1979, el rgimen sandinista lo nombr, en 1979,
Ministro de Cultura (1979-1988). Entre sus obras figuran: Ansias lengua de la poesa nueva
nicaragense (poemas). Hora 0 (poemas), Revista Mexicana de Literatura, 1960, Oracin por
Marilyn Monroe entre otros.
Seor:
Recibe a esta muchacha conocida en toda la Tierra con el nombre de Marilyn Monroe,
aunque se no era su verdadero nombre
(pero T conoces su verdadero nombre, el de la huerfanita violada a los 9 aos
y la empleadita de tienda que a los 16 se haba querido matar)
y que ahora se presenta ante Ti sin ningn maquillaje
sin su Agente de Prensa
sin fotgrafos y sin firmar autgrafos
sola como un astronauta frente a la noche espacial.
Ella so cuando nia que estaba desnuda en una iglesia (segn cuenta el Times)
ante una multitud postrada, con las cabezas en el suelo
y tena que caminar en puntillas para no pisar las cabezas.
T conoces nuestros sueos mejor que los psiquiatras.
Iglesia, casa, cueva, son la seguridad del seno materno
pero tambin algo ms que eso...
Las cabezas son los admiradores, es claro
(la masa de cabezas en la oscuridad bajo el chorro de luz).
Pero el templo no son los estudios de la 20th Century-Fox.
El templo de mrmol y oro es el templo de su cuerpo
en el que est el hijo de Hombre con un ltigo en la mano
expulsando a los mercaderes de la 20th Century-Fox
que hicieron de Tu casa de oracin una cueva de ladrones.
Seor
en este mundo contaminado de pecados y de radiactividad,
T no culpars tan slo a una empleadita de tienda
que como toda empleadita de tienda so con ser estrella de cine.
Y su sueo fue realidad (pero como la realidad del tecnicolor).
Ella no hizo sino actuar segn el script que le dimos,
el de nuestras propias vidas, y era un script absurdo.
Perdnala, Seor, y perdnanos a nosotros
por nuestra 20th Century
por esa Colosal Sper-Produccin en la que todos hemos trabajado.
Ella tena hambre de amor y le ofrecimos tranquilizantes.
Para la tristeza de no ser santos
se le recomend el Psicoanlisis.
Recuerda Seor su creciente pavor a la cmara
y el odio al maquillaje insistiendo en maquillarse en cada escena
y cmo se fue haciendo mayor el horror
y mayor la impuntualidad a los estudios.
Como toda empleadita de tienda
so ser estrella de cine.
Y su vida fue irreal como un sueo que un psiquiatra interpreta y archiva.