Esquema

Tema delimitado: Dilemas de la reconciliacin social en la novela La hora azul de Alonso

Cueto

Postura: En la novela la reconciliacin post conflicto armado interno puede cuestionarse a

travs del contenido y la forma.
Esquema
Argumento 1:
Razn: La dominacin o abuso de poder del Nosotros (Adrin) sobre el Otro (Miriam)
Respaldos: 1) El cuerpo de Miriam y sus implicancias 2) La ausencia de voz narrativa para
Miriam
Argumento 2:
Razn: Tratamiento del contexto histrico de la novela
Respaldos: 1) La literatura comprometida 2) Las causas del conflicto 3) El fuego entre
subersivos y militares
Argumento 3:
Razn: Las acciones individuales de Adrin tienen poco impacto social
Respaldos: 1) El aspecto econmico como expiacin de culpa 2) El simbolismo del hurfano
Miguel y su ocultamiento social
Contraargumento:
Razn: La obra s tiene un serio compromiso con una idea de reconciliacin nacional
Respaldo: 1) Las acciones de Adrin trascienden el mbito econmico
 La reconciliacin que no es: defectos en la propuesta reconciliadora de la novela La
hora azul de Alonso Cueto

Luego de un conflicto tan violento y que se prolong casi dos dcadas urge un camino
reconciliatorio para nuestra sociedad. Desde aqu entendemos como reconciliacin a la
puesta en marcha de un proceso de restablecimiento y refundacin fundamentales entre
peruanos (CVR 2003: 13). En el Per, luego de una situacin tan traumtica, la literatura se
ha interesado sobre el tema del conflicto en general y se ha producido una cantidad
considerable de obras. Precisamente, este ensayo intenta un anlisis relacionando descrito al
inicio con una novela, de la primera dcada del nuevo milenio, titulada La hora azul de
Alonso Cueto. Segn Gustavo Favern, por ejemplo, la novela es muy afn a la doctrina
reconciliadora de la CVR (2007). Desde esta tribuna planteamos que esta reconciliacin que
se plantea en la novela no es lo ms adecuado y se puede cuestionar fuertemente. Para
fundamentar, esta postura escogimos tres argumentos. En principio, apelaremos en la novela
un Nosotros (Adrin) domina o abusa del poder con el grupo de los Otros (Miriam, Miguel).
En segundo lugar, se plantearn las inconsistencias histricas que tiene la novela tiene que
llevan a una simplificacin explicativa peligrosa sobre el conflicto. El ltimo argumento,
explica por qu ciertas acciones individuales de Adrin no pasaran de intentos reconciliatorios
fructferos: no tienen el impacto social que reclama un conflicto de tal magnitud. Se
presentar, adems una postura contra y cmo esta es fundamentada para finalmente rebatirlas
con la importancia que tiene el aspecto econmico para la expiacin de culpas en Adrin.

En esta parte primera, nos concentraremos en algunas implicancias que se pueden interpretar
nicamente desde la protagonista principal de la novela. No obstante, necesario reconocer que
un gran acierto del libro es cargar una agencia directa contra los miembros de las Fuerzas
Armadas en violaciones a los DDHH: especficamente la violencia sexual contra las mujeres
durante el conflicto. Es as como, tiempo despus de terminado el conflicto, Adrin descubre
que su padre militar destacado en Huanta, a veces, violaba terrucas antes de ordenar el tiro
final.

Si tomamos en cuenta que gran parte del colectivo limeo ha aceptado el discurso que coloca
a las FF.AA como agentes salvadores del devastador conflicto y cuyos delitos son, en cierta
manera, justificables o hasta entendibles debido a la militarizacin de la sociedad durante
buena parte del conflicto; la novela plantea una contra-reaccin a esa memoria colectiva
normalizada. Segn el informe final de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin los delitos
relacionados al mbito sexual cometidos por agentes de las FF.AA fueron una prctica que
instrumentalizaba a las mujeres para obtener informacin, autoinculpacin o simplemente
como una demostracin del poder masculino frente a las mujeres, pero tambin frente a los
varones a quienes buscaban enfrentar (CVR 2003: 45). Una contrareaccin porque busca
alarmar al lector sobre el peligro de la omisin, del olvido, de la no memoria de estos delitos
que tambin sucedieron. Es decir, la novela en ese sentido plantea una memoria crtica y ms
completa tan necesaria para la reconciliacin post-conflicto armado.

A modo de contrapeso, planteamos que, si se toma como referente a Miriam, el relato

desfallece como un intento artstico serio para una reconciliacin nacional a travs de dos
maneras muy sutiles que insisten en la dominacin o abuso de poder de un nosotros
(Adrin) sobre un otros (Miriam): principalmente con las implicancias que aluden al
cuerpo o la voz durante la trama que desfavorece al grupo de los otros.

Se sabe que las violaciones sexuales fueron el delito ms exclusivo contra las mujeres durante
el conflicto armado. Asimismo, las afectadas tenan ciertas caractersticas generales, segn la
CVR, eran humilladas, maltratas o burladas por su condicin de indgenas pobres y
campesinas de la sierra sur del Per. Y en la novela, Miriam es un arquetipo de esa poca
funesta. Pero, Miriam no es el nico arquetipo con base histrica, ya que Adrin, hijo del
perpetrador de la violacin a Miriam tambin tiene uno. Su arquetipo evidentemente
antagnico al primero: blanco, urbano y de clase media/alta.

Si en pleno conflicto el cuerpo de Miriam es violentado por el padre; en el post-conflicto, se

vuelve presa de un deseo sexual del hijo. A travs de esta similitud se conectan dos momentos
histricos donde la contaste parece ser la dominacin de un grupo sobre los otros, o sea,
generacionalmente persiste (aparentemente inamovible) el lugar de poder en manos del
nosotros. De hecho, Vich sostiene: podra llegar a decirse que al enamorarse de Miriam
repite algo del acto del padre: comienza a ejercer poder y llega a tener relaciones sexuales con
ella () lo cierto es que hay algo en Adrin que reproduce la herencia paterna y sigue
posicionndose en el mismo lugar de poder (2015: 239)

Adems, consideremos que el cuerpo violentado de Miriam no solo le revela a Adrin los
crmenes de las FF.AA, sino que lo involucra estrechamente con un pasado nefasto de la
nacin que no le haba interesado mucho antes. Simboliza una memoria alternativa a la
versin dada por su clase privilegiada entre un conflicto puramente racial (entre serranos)
cuyo impacto lleg recin con el atentado de Tarata, por ejemplo. Es decir, que con el acto
sexual consumado puede haber una obsesin por controlarla y poseerla y as gozar del poder
para manipular la memoria colectiva en favor del estatus quo (Garca 2013: 63). En la
novela, por ejemplo, se logra que el caso de violacin no salga a la luz pblica. Con esto,
Adrin puede conservar su prestigio social al precio de encubrir parte de la memoria a travs
del acto sexual con Miriam.

Siguiendo con el argumento de dominacin que subordina a Miriam -incluso en pocas

posteriores al conflicto- en la novela son evidentes los silencios que ella tiene respecto a lo
vivido en esos das en Ayacucho. Ella es una vctima directa, una sobreviviente de aquel
conflicto tan penoso para nuestro pas. Las voces de las vctimas se han convertido en fuentes
esenciales, cuando no las ms importantes para la recuperacin del pasado traumtico en lo
que Sarlo conceptualiza con la era del testigo (Pabn 2015: 11). De hecho, en el trabajo de
la CVR, reconoce que la masiva concurrencia para brindar testimonio como un gran esfuerzo
en pos de la verdad de lo acontecido, a pesar del dolor o sufrimiento que puede llevar consigo.
El testimonio de Miriam (su voz) representa una oportunidad que conecte a Adrin con esa
realidad tan violenta que atraves el pas (y de la que su padre fue un agente victimario). De
hecho Garcia plantea que:

El silencio no es realmente un sntoma de represin y evasin de la memoria ya que

en la novela se ofrecen muestras de su necesidad de hablar del pasado cuando lo hace
con sus primos o su tio Vittorino. En realidad si en esas oportunidades rompe el
silencio, lo hace porque se siente indentificada segura y protegida con las personas que
habla de la violencia. Y si calla con el resto, lo hace por sentimientos de temor y
desconfianza (2013: 83)

Ante esa barrera que imposibilita un testimonio fluido Adrin se desespera y finalmente, opta
por una inaccin: no hace mucho por a averiguar las causas de ese silencio y por ende, no hay
un intento mnimo para que la voz de Miriam encuentre un espacio que poco a poco le
disminuya la subordinacin. Que ella opte por un no hablar (sobre lo ocurrido all) y que se
acumula a lo largo de la novela, sea por la desconfianza o por temor hacia el nosotros como
hemos dicho anteriormente, demuestra que, a final de cuentas, Adrin pudo haber hecho algo
para revertir esa situacin. Con el no testimonio de Miriam, Adrin afianza una dominacin
sobre un discurso el de los indgenas histricamente excluidos adems de sobrevivientes de
la violencia que les desfavoreci tremendamente- que enriquezca su conocimiento respecto a
lo sucedido y simultneamente, persiste en la deconstruccin de una reflexin crtica desde su
posicin privilegiada (Garcia 2013: 65)

A continuacin, nuestro segundo argumento sostiene que el pobre tratamiento del contexto
histrico juega en contra del proyecto reconciliatorio porque plantea ideas explicativas del
conflicto mismo o simplificadas o superadas por las nuevas investigaciones de la academia. El
conflicto iniciado por elementos subversivos se enmarca en un siglo histricamente cargado
de ideologas polticas a nivel mundial. En la vorgine de los acontecimientos polticos en
Latinoamrica -a partir del triunfo de la revolucin socialista en Cuba con las figuras de Fidel
Castro o Ernesto Guevara- muchos escritores latinoamericanos estuvieron ligados a los
movimientos socialistas en sus pases. Ya mucho antes, Sartre vinculaba a la literatura y a la
poltica en sus ensayos. Sartre se decide por una literatura por compromiso con la historia y
con la poltica, debido a que el mundo frente al que se halla el ser humano es mudo, por lo
tanto, es necesaria la presencia de aquel para hacerlo hablar (Rojas 2005: 166). La actividad
literaria tiene la meta de hacer ms conscientes a la sociedad a la cual representa en su
producto artstico, al mismo tiempo que los novelistas juegan un rol activo en la sociedad.

Sin querer simplificar la concepcin de una literatura comprometida que planteaba Sartre
diramos que tras el colapso de los socialismos reales compromiso de cualquier escritor
latinoamericano estaba ahora con el deber de la memoria post-dictadura o post-conflicto
armado. La novela referente para este ensayo, a todas luces, enmarca uno de la gran cantidad
de trabajos de memoria a travs de la literatura en el Per.

Esta novela especficamente tiene un corte intimista y que apela a una subjetividad del yo
narrativo alinendose con un paradigma literario ms reciente a nivel latinoamericano en la
bsqueda de una parte de la historia contempornea en cada pas. Gracias a esta condicin se
da en la novela, Saxton seala que la novela s plantea una lectura acerca de la problemtica
del terrorismo y () permite que el lector tome conciencia de su complicidad y asuma su
responsabilidad en indagar lo que haba sucedido (2010: 143). Es decir, Adrin Ormache al
buscar a Miriam quiere indagar sobre lo acontecido. Y este imperativo tiene relevancia si
consideramos que l es un personaje que pertenece a una clase social limea acomodada que
se enter del conflicto recin con el ataque ocurrido en Tarata. Lamentablemente, considero
que esta dimensin social a la que refiere Saxton parece demasiado forzada y termina por
desdibujase cuando recordamos que una motivacin fundamental en Adrin es que su impacto
con esa historia nacional viene de la culpa y no de la verdadera indignacin; y en tanto es
culpa, Arendt los sujetos culpables no son buenos ciudadanos; son, sobretodo sujetos
inmviles (1987) (citado en Vich 2009: 233).
Por lo dicho anteriormente, un punto en contra para la novela es que abusa del remordimiento
o culpa que pueda tener el protagonista (Garcia 2013: 65) y no profundiza en lo referido a las
causas que desataron el conflicto. Solamente seala como principal causa a la visin que
reproduce un imaginario del mundo andino como barbrico, salvaje y sufriente desde siempre
que no ha podido ser penetrado por el proceso modernizador del Estado. Cierto es, adems,
que esta idea matriz viene con una rmora vargallosiana en su Informe de Uchuraccay y
permite colocar Cueto en la vertiente criolla de la literatura del conflicto armado de Per. Esto
queda en evidencia cuando Adrin, estando en Ayacucho, presencia una danza de tijeras; ya
que la danza en la novela de Cueto est asociada a la repeticin de lo mismo, al
estancamiento andino en su morosa tradicin (Ubilluz 2015: 38).

Asimismo, no es falso que no hay verosimilitud en esta obra ficcional; sin embargo, siendo el
contexto histrico de La hora azul importante en la historia reciente del pas hay un desinters
en profundizarlo porque recurre a la figura del fuego cruzado entre el bando bueno (los
militares) y el bando malo (de los subversivos): esto sucede cuando Adrin se entera de las
violaciones a las cholas, las torturas a los terrucos y en ningn momento contradice la versin
que exalta con cierta heroicidad y respeto a su fallecido padre.

As pues, siendo el Informe Final de la CVR u otros publicaciones acadmico-cientficas

sobre la poca en cuestin un gran aporte informativo, es imperdonable que repita sin
cuestionar (con el correr de aos) una idea matriz del informe antecesor o que una visin
manquea e infantil del enfrentamiento armado se tome con tanta ligereza en un libro
galardonado. Con estos gravsimos defectos, la bsqueda de la verdad histrica necesaria para
una reconciliacin entre los ciudadanos queda muy golpeada y la posibilidad reconciliatoria
se aleja cada vez ms del horizonte.

Para finalizar, nuestra propuesta entiende que el impacto social de algunas acciones de
Adrin por asumir la culpa heredada de su progenitor es insuficiente o pauprrimo y deja
sin proyeccin al camino reconciliatorio. Veamos un primer caso. Tras la repentina muerte de
Miriam, el foco de los otros pasa a Miguel (hijo de Miriam fruto de la violacin). Adrin
Ormache, por ejemplo, le ofrece una ayuda psicolgica con un profesional o una preparacin
para la UNI. Sin embargo Saxton-Ruiz resalta que, aparte de los ofrecimientos mencionados,
vaya a visitarlo y entable una amistad genuina con Miguel son pasos en la direccin correcta.
A travs de estos gestos, queda fijada la idea de sentar las bases para transformar la sociedad
peruana y forjar un futuro que se comprometa a derribar las barreras raciales (2010: 160).
Adrin es un protector para Miguel. El narrador se ha sensibilizado. Es decir, estas conductas
expresaran una preocupacin para con el otro. Asimismo, en sintona con lo citado
anteriormente seala que la novela nos deja la impresin de que no se trata de conocer
realmente, sino la importancia de hacer el esfuerzo por aproximarse. A fin de cuentas, Cueto
no propone un cambio de actitud ni excesivamente ambicioso ni revolucionario, pero
representa una transformacin factible.

No obstante, rebatiendo a lo dicho por Saxton-Ruiz diremos que es imposible no hallar en las
acciones protectoras de Adrin un peligro que nos remite a una vieja herencia histrica: el
paternalismo. Y desde nuestra posicin, diremos que s, al final Adrin consigue un
acercamiento afectivo para con Miguel y se preocupa por l. Pero, fundamentalmente, es una
proteccin fundamentalmente basada en la solvencia econmica del Nosotros. El camino a la
reconciliacin (la direccin correcta) exige mucho ms que compensaciones econmicas
(vase el pago de la preparacin preuniversitaria o las consultas de psicologa).

Para Ubilluz, hay una falsedad en esa expiacin porque la caridad es otra cara de la violencia.
En ese sentido Adrin se erige como el buen amo oligarca que valida esa tica paternalista
que busca aliviar el sufrimiento del hombre andino relacionada directamente de su cultura
pre-moderna (2009: 42). Ese producto ideolgico, explica la expiacin de la clase privilegiada
que conduce al pas (Adrin en su crculo social se codea con importantes polticos del pas)
vendr con las limosnas y el peligro de esto es que la superficialidad que le rodea porque
refuerza la comunicacin vertical entre un social y el otro (Vich 2015: 242). Por si fuera
poco la tica paternalista triunfa porque al final Miguel agradece los gestos-limosnas de
Adrin. Una reconciliacin planteada bajo ese trasfondo no es remotamente genuina porque
su impacto social no es significativo o directamente proporcional si se comparan las grandes
consecuencias que se han visto despus de terminado el conflicto y solo sirve para aliviar
las culpas de cierto sector social pudiente que cree que el dinero lo soluciona todo (incluso
algo tan grave como el conflicto peruano) y no se plantea en ningn momento de la trama una
posibilidad de impulsar una poltica desde su poder y el privilegio social.

Un segundo escenario es el simbolismo de Miguel que en la ltima parte de la novela a su

condicin de ser el otro de la sociedad peruana ahora es hurfano total. Adrin asume una
responsabilidad econmica-paternalista que le permite asumir un paso con mayor
trascendencia social. Finalmente, Adrin no lo reconoce realmente como hijo o hermano y la
existencia para-con su familia nuclear es puramente nominal. Es decir que, l contribuye a
darle consistencia a una realidad segregacionista de legado histrico en nuestro pas porque
no se atreve a mezclar las razas presentando a Miguel a su esposa o hijas (Ubilluz 2009: 41).
En la novela la voz de Claudia se muestra a favor de esta accin y solo pregunta por Miguel
con la mirada (Cueto 2015: 301). Esta especie de ocultamiento social deja sin espacio para
visibilizar la existencia al Otro ante el Per escuchado, visibilizado y esto es una importante
divisin que resta los intentos reconciliatorios que realiza Adrin. Tras esto, se deduce que
para novela no apela por el impulso de dilogo que incluya a las mltiples voces en recuerdos
o versiones (tnicas o socioeconmicas de la siempre compleja realidad nacional) que tienda
o reconstruya los vnculos de ciudadana que supere los antagonismos o heridas todava
abiertas.

En sntesis y sobre la base de todo lo expuesto, hemos demostrado, en primer lugar, Adrin
reproduce un crculo vicioso de dominacin o abuso contra Miriam que ya se haba dado
durante el conflicto. Con esto, es imposible una genuina reconciliacin nacional. Adems,
sucede que las acciones individuales que Adrin decide tomar tras la muerte de Miriam tienen
un impacto intrascendente: aprovecha, principalmente, su ventaja socio-econmica a modo de
expiacin por la culpa que ha asumido como propia por lo sucedido esos aos y persiste en
una peligrosa y discriminadora tica paternalista. Finalmente, hay un ocultamiento asolapado
de Miguel (el otro) por parte un segmento social (que Adrin representa) que tiene mayor
cabida o escucha de los gobernantes de turno. Finalmente, sostengo que punto del contexto
histrico tiene que ser entendido a profundidad para que la reconciliacin se realice y en la
novela este requisito fundamental padece de una simplificacin excesiva.

A modo de reflexin final me gustara aclarar que a da de hoy persisten ests prcticas o
fracturas sociales que hacen que un conflicto como el que hemos vivido en nuestra historia
sea una posibilidad latente y adems impide una reconciliacin entre todos los sectores de
nuestra nacin que con el conflicto vieron agudizarse tales fracturas.

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