LA NECESIDAD DE LA HERMENEUTICA

ACTUAL.

ENSAYO.

Asignatura: Hermenutica.

Profesor: Eduardo Neira.

Alumna: Gloria Prado.

INTRODUCCIN.

Para analizar la real necesidad de la hermenutica actual voy a tomar como ejemplo un artculo
publicado por el Diario El Mercurio del 15 de septiembre del presente ao, en el cual se refiere a
los Siete mitos de la independencia. Por medio de ste, da a conocer siete realidades en torno
a lo que realmente fue el proceso de la Independencia de Chile. En este caso me referir slo a
uno de ellos. Dice que la mayora de los chilenos no estaban de acuerdo con la junta de
gobierno, y que cuando se convoca al cabildo abierto, en realidad slo fueron invitados en forma
personal y escrita, quienes estaban de acuerdo con la junta, y que a los dems ciudadanos no
fueron considerados, es ms, se le prohbe su ingreso al mencionado cabildo.

Por qu menciono esto? Porque en realidad no siempre, o ms bien dicho, generalmente, no

conocemos la historia y los detalles de sta como realmente sucedieron los hechos, y esto hace
que se forme una idea equivocada de los acontecimientos, en este caso, respecto del proceso
que se vive en torno a la Independencia de Chile del Gobierno Espaol.
Por qu ocurre esto? Porque quizs se ocult informacin, o porque alguien ley mal algn
documento y lo transcribe de la manera que lo entendi, o porque de alguna forma los trminos
utilizados al momento de redactar los acuerdos ya no se usaban en la poca de los historiadores
actuales, y eso permite que el escritor comprenda de manera errada algunos conceptos.

Qu tiene que ver esto con el tema que nos convoca? Mucho, todas ves que la mala
interpretacin conlleva a errores que muchas veces son de vital importancia.

La necesidad de la hermenutica actual es una realidad que nos atae a todos, puesto que sta
nos acercar lo ms posible a los hechos tal y como ocurrieron.

En relacin a las escrituras podemos argumentar varios puntos importantes para darnos cuenta
de lo til y necesario que es el aplicar la hermenutica actual a los escritos.
Primero diremos que la hermenutica es el encontrar sentido al texto para poder as interpretarlo
de manera correcta y sacar las enseanzas que conlleva.

Segundo que la hermenutica actual utiliza dos lneas investigativas, las cuales son el anlisis
diacrnico y sincrnico. stos nos arrojarn el mejor resultado de una bsqueda del verdadero
sentido de las escrituras. Esto es muy importante puesto que son investigaciones que se ocupan
de buscar el contexto social, poltico, religioso e histrico del momento en el cual se originan los
escritos, y tambin se encarga de todo el tema de la semntica, la sintaxis y todo lo concerniente
al uso de idiomas, palabras claves y verbos utilizados en el texto.

DESARROLLO.

Pasaremos a citar algunos de los puntos importantes de los cuales se encarga la hermenutica
actual.

1. Los seres humanos vivimos interpretando, y lo hacemos en todas nuestras vivencias, ya

sea lo que vemos, lo que omos, etc. Y esto es innato en todo ser humano, por tanto, es
muy importante aprender a hacerlo correctamente, mayormente si se trata de las
escrituras, toda vez que, si stas se interpretan inadecuadamente, el mensaje no se
entregar de manera eficaz, y se cae en el error de decir slo lo que el oyente quiere or
lo cual lo alejar de la genuina palabra de Dios.

2. Por otro lado, tenemos el hecho de elevar sobremanera a los personajes bblicos, y
ponerlos a un nivel inalcanzable para cualquier persona comn y corriente. Esto nos
presenta el problema de presentar a un Jess tan angelical que lo aleja de su
humanidad (Fil. 7:8) y eso le resta mucha importancia al verdadero valor del sacrificio de
Cristo, quien se hizo hombre para venir a comprendernos y ponerse en nuestro lugar, el
cual vivi y muri como hombre siendo tentado en todo, pero sin pecado (Heb. 4:5).

3. Tambin podemos ver que siempre que nos enfrentamos a un texto lo hacemos con
nuestros prejuicios. El negar esta realidad es una utopa, toda vez que todos tenemos
prejuicios de diferente ndole. Pueden ser sociales, raciales, religiosos, etc. La nueva
hermenutica nos ensea de qu manera podemos lidiar con ellos y poder as,
enfrentarse al texto reconocindolos y asumindolos, para poder, de esta manera,
dejarlos a un lado en el momento de la interpretacin.
4. La nueva hermenutica tambin nos ensea a tener un dialogo con el texto y nos dice
que ste debe ser abierto y responsable, entendiendo que cada uno tiene su propia
realidad, y desde esta realidad es que se produce la interpretacin. No perdiendo de
vista que el autor del texto tiene tambin su propia realidad, que obviamente, no es la
misma del intrprete, la cual influye en el escrito.

5. Por otra parte, nos presenta y explica la misin que tiene el que analiza los textos, lo
cual es hacer comprensible stos a los oyentes. Las escrituras contienen muchos puntos
que no estn claros, y es ah donde el intrprete, utilizando las diferentes metodologas,
busca hasta encontrar lo ms cercano posible a lo que el autor quiso decir. De este
modo, se hace explicita la escritura para el oyente, y as l puede encontrarle sentido y
lograr que el texto produzca cambios en su vida.

6. Por otro lado, no olvidemos que la escritura ha estado expuesta a muchas

intervenciones humanas en lo concerniente a la transmisin del texto. Por ejemplo, en
muchas ocasiones el copista insertaba algn comentario personal o aada lo que l
consideraba era importante al texto, y luego cuando se volva a copiar el escrito por otro
copista, y ste escriba todo como parte del texto original. Pero tambin estaba el error
involuntario de confundir letras o lneas lo cual vara el sentido original del texto, y ste
termina diciendo algo totalmente diferente a lo que en su concepcin el autor quiso decir.

7. Debemos considerar tambin, un punto muy importante el cual tiene que ver con la
transmisin oral. Entendiendo que nunca se cuenta la misma historia usando las mismas
palabras. Esto plantea el problema de que, en el proceso de transmisin de la historia
bblica, muchas veces, sta termina siendo contada como en realidad nunca fue.

8. Un punto muy importante del cual se encarga la hermenutica actual, es el estudio de

las palabras usadas y entender su significado. Los autores escribieron cada uno en su
propia lengua de origen, y en la transmisin del texto los intrpretes les dan sentido a
esas palabras. Pero no siempre es algo que se hace de manera adecuada, por eso la
metodologa de esta nueva hermenutica se dedica a buscar el significado ms cercano
de las palabras que el autor utiliza para escribir. El nfasis de la oracin slo se
encontrar analizando las palabras y verbos usados en el tiempo de los autores, y lo que
stas significaban para ellos.
9. La nueva hermenutica tambin nos ensea a respetar los lmites que Dios le ha puesto
al hombre. Vale decir, que hay muchos pasajes oscuros o ideas que no estn
clarificadas en el texto. Los mtodos investigativos nos dirn hasta donde podemos
llegar o, que lleg el momento de hacernos a un lado, entendiendo que hay partes de la
escritura que pertenecen a los misterios de Dios, los cuales l no aclara, puesto que no
debe ser relevante para su plan de redencin a la humanidad.

10. El proceso de anlisis hermenutico tambin nos ensea a reconocer que muchas veces
los escritores usan figuras literarias para expresar una idea o darle mayor nfasis a una
temtica. En el proceso de fijar la escritura se reconocen estos elementos usados por los
autores y que debemos nosotros aprender a identificar para darle el real sentido de lo
que se quiere expresar. Tenemos el caso de Jess en Mateo 23:37, donde utiliza el smil
para lamentarse por el rechazo del pueblo de Israel, y lo encontramos en una hiprbole
en el libro de Salmos, Cap. 66:6 donde el autor expresa su sufrimiento por medio de la
exageracin.

11. No podemos olvidar que Dios se ha valido de hombres comunes y corrientes para dejar
expresada su voluntad y su plan de redencin para la humanidad. Y en este contexto,
podemos ver que la palabra de Dios es registrada finalmente como palabra de hombre,
toda vez que es por medio del lenguaje humano que Dios se vale para hablarnos. (y de
qu otra manera podramos entender!) Entendiendo que nunca Dios anula la
personalidad ni la voluntad de los escritores inspirados. (2 Tim. 3:16). Que la inspiracin
tiene que ver con mantener clara la provisin de Dios para el hombre, en cuanto a la
salvacin de ste. Y podemos apreciar cmo se expresa claramente en todo el relato
bblico la maravilla de la venida del Mesas y su muerte expiatoria en la cruz.

12. El punto ms importante es que la nueva hermenutica evita que la comunidad de fe

caiga en herejas doctrinales y previene la proliferacin de falsos maestros. La
investigacin seria de las escrituras evitan que los creyentes vivan atemorizados y
siendo esclavos de mandamientos que no pasan de ser slo mandamientos de
hombres. (Marcos 7:7-8). La nueva hermenutica nos llevar a tener buenos cimientos
doctrinales y pisaremos sobre un fundamento firme, que son las escrituras bien
interpretadas. (Efesios 4:14).
CONCLUSIN.

Por lo tratado anteriormente, hemos visto la gran importancia que tiene la nueva
hermenutica, toda vez que los seres humanos vivimos interpretando, y por tanto
debemos procurar hacerlo bien, mayormente cuando nos enfrentamos al texto bblico,
entendiendo que estamos frente a la misma palabra y voluntad de Dios. Por tanto, debe
ser tomado con seriedad y no a la ligera. Este enfrentamiento debe hacerse de una
manera abierta y responsable. Abierta, porque se entra al texto dejando de lado los
prejuicios propios de cada uno, y responsable, porque se realiza una investigacin seria
utilizando la metodologa tanto diacrnica como sincrnica, para llegar a una
interpretacin que se acerque lo ms posible a lo que el autor quiso decir, y no a una
interpretacin caprichosa, que tiene que ver ms con los intereses del intrprete y lo que
l quiere informar, que lo que Dios quiere comunicar a los creyentes. Por esta razn, la
nueva hermenutica pasa a ocupar un lugar de relevancia en la investigacin bblica,
pues lo hace con el propsito de entregar un mensaje claro y explicito respecto de la
voluntad de Dios para la humanidad y la comunidad de creyentes.
BIBLIOGRAFA.

Biblia Reina Valera 1960.

Hermenutica Bblica Jos. M. Martnez.
Materia vista en clases.
El Mercurio. Seccin Artes y letras.