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Los Sacramentos son, tal vez, la expresin ms clara del modo paradjico en que la
Escritura ensea la verdad para que la misma pueda ser totalmente aprehendida. Todo
punto de vista es solamente la vista de un punto, por eso necesitamos ver la verdad
desde diversos ngulos para poder captarla en su plenitud. Los Sacramentos, en su
austera sencillez, comunican el profundo misterio de la gracia. Los elementos ms
comunes de la naturaleza son signo y vehculo de las grandezas del Espritu. La palabra,
en los Sacramentos, se hace imagen vivida, y en ellos, vida compartida.
Por tanto, id y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Mateo 28.19
Y mientras coman, Jess tom pan y bendijo, y lo parti y les dio, diciendo: Tomad,
esto es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio, y bebieron de
ella todos. Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es
derramada. Marcos 14.22-24
Al leer los textos bblicos que registran la institucin de los Sacramentos notamos que
no son opcionales sino mandatos positivos. Los signos son especficos, las palabras son
definidas y las acciones son imperativas. Sin lugar a dudas los Sacramentos tienen un
carcter obligatorio y un estatuto legal. En toda regla, los Sacramentos, al menos como
observancia, deben ser catalogados como pertenecientes a la Ley.
Pero los sacramentos instituidos por Cristo no son meros smbolos o seales de
reconocimiento mtuo entre los cristianos, sino que son testimonios fieles y medios
eficaces de la gracia de Dios; por medio de ellos Dios obra en nosotros, y no solamente
excita nuestra fe en l, sino que tambin la fortalece y la confirma. Junto con la
institucin y el mandato, los Sacramentos vienen acompaados de una promesa.
El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias
de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia hacia Dios) por la
resurreccin de Jesucristo. 1 Pedro 3. 21
El Bautismo no es tan solo una profesin pblica de fe, ni un signo para distinguir a los
cristianos de los que no lo son, sino tambin, y principalmente, un sacramento de
regeneracin por medio del cual, aquellos que lo reciben de acuerdo con la institucin
de la palabra de Dios, son injertados en Cristo; las promesas de remisin de los pecados
y de adopcin como hijos e hijas de Dios por medio del Espritu Santo, son
visiblemente sealadas y selladas en el Bautismo; la fe es confirmada y la gracia
experimentada, por virtud de la palabra de Dios unida al agua.
O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido
bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con l para muerte
por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del
Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados
juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su
resurreccin. Romanos 6.3-5
La Santa Cena no es slo un signo del mutuo amor que los cristianos deben tenerse
entre s, sino, ms bien, es un sacramento de nuestra redencin por la muerte de Cristo;
de modo que para los que debida y dignamente, y con fe, lo reciben, el Pan que partimos
es la comunin del Cuerpo de Cristo y, del mismo modo, la Copa de bendicin que
bebemos es la comunin de la Sangre de Cristo.
Los impos y los que no tienen fe viva, aunque ingieran material y visiblemente los
elementos del sacramento del Cuerpo y de la Sangre de Cristo, de ninguna manera
participan de la comunin de Cristo; ms bien, comen y beben para su propia
condenacin. No que el Sacramento cambie o no sea eficaz, pero el mismo acta como
instrumento de juicio en los impos.
Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Seor, juicio
come y bebe para s. 1 Corintios 11.29
Los Sacramentos, como ordenados por la palabra de Dios, son obras legales. Si slo nos
quedamos con ese aspecto de nada sirven, excepto como instrumentos de condenacin.
Pero los Sacramentos, adems de su aspecto formal, poseen la virtud de la promesa y de
la gracia de Dios, concedindonos, por los mritos de Jesucristo, mediante la fe, todos
los beneficios de la obra consumada por el Hijo de Dios, para gloria de Dios Padre, por
el poder del Espritu Santo.
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