Manipulacin

colectiva
estratgicamente
inducida


Los mecanismos psicolgicos coercitivos
diseados por los grupos de activistas
homosexuales para permutar la opinin pblica
sobre el estilo de vida gay.


Por: Santiago A. Ramrez Velasco









Tenemos en mente una estrategia tan poderosa y tan calculada como aquella que
los enemigos de los gays los acusan de instigar; o, si lo prefieres, un plan tan
manipulativo como el que nuestros enemigos mismos utilizan. Es el momento de
aprender de la Avenida Madison, de empuar las grandes armas. Los gays deben
lanzar una campaa a gran escala la hemos nombrado el Comienzo de la
Campaa de la Paz-, para llegarle a los heterosexuales a travs de los medios
convencionales. Estamos hablando de propaganda.

ACTIVISTAS HOMOSEXUALES

After the Ball, 161.



1. Utilizar imgenes que insensibilicen, colapsen/interfieran y/o conviertan a los
homfobos a nivel emocional. ste es, por mucho, el objetivo principal.

2. Desafiar las creencias y las acciones homofbicas en un plano (no muy)

intelectual. Recuerda: el mensaje racional sirve de camuflaje de la subyacente
apelacin emocional, incluso si contribuye en debilitar las recelosas creencias
envolventes que racionalizan la homofobia.

3. Conseguir acceso a los tipos de medios de comunicacin pblicos que

automticamente le daran legitimidad a estos mensajes y, en consecuencia, a sus
patrocinadores gays. Para ser aceptados por los medios con mayor prestigio, como
a las cadenas de televisin, nuestros mismos mensajes tendrn que ser, al menos al
inicio, a la vez sutiles en su finalidad y astutos en su construccin.
ACTIVISTAS HOMOSEXUALES

After the Ball, 173.

2
I. Introduccin

En febrero de 1988 se reunieron en Warrenton, Virginia, un grupo selecto de 175
importantes activistas homosexuales. Como fruto de esta reunin, se decidi cambiar
drsticamente la estrategia que estaban llevando a cabo los distintos grupos de
homosexuales y lesbianas, muchos de ellos con diferente ideologa y mtodos de
trabajo. Las nuevas tcticas que adoptara el movimiento gay seran ms elaboradas
y cuidadosamente planeadas que las del pasado. Despus de esta tertulia, el grupo
aludido estaba ahora ms unificado y preparado para lo que ellos consideraban era una
guerra meditica de relaciones pblicas.1

El objetivo nmero uno de la nueva campaa, diseada por los cientficos

sociales Marshall Kirk y Hunter Madsen, ambos graduados de la Universidad de
Harvard y asistentes a la reunin en Warrenton, sera (1) forzar la aceptacin de la
cultura homosexual en la opinin pblica; (2) silenciar a la oposicin; y, finalmente, (3)
convertir a la sociedad norteamericana en defensora de los derechos que ellos sentan
como propios. La meta era muy clara: modificar completamente la percepcin y la forma
de pensar de decenas de millones de norteamericanos sobre el polmico asunto de los
derechos de los homosexuales (gay-rights). Esta histrica junta sera conocida desde
entonces como la conferencia de guerra.

Estos dos activistas homosexuales intelectuales, expertos en persuasin social,

marketing y neuropsiquiatra, habran de publicar en 1989, un ao despus de la citada
reunin en el estado sureo, un libro que habra de convertirse en bestseller nacional y
en la hoja de ruta de referencia obligada para conseguir sus mencionados objetivos:
After the Ball: How America will conquer its fear and hatred of Gays in the 90s.

En el presente ensayo, me propongo analizar y exponer al pblico mexicano las

principales estrategias psicolgicas de coercin social descritas, estudiadas y diseadas
por Marshall Kirk y Hunter Madsen. Ese es mi nico objetivo. No tengo la intencin, en
consecuencia, de entrar en el polmico debate sobre la naturaleza de la
homosexualidad. Por lo mismo, me habr de abstener de realizar cualquier tipo de
valoracin u opinin moral o psicolgica sobre esta tendencia o preferencia sexual. Ese
debate, como se dice coloquialmente, es harina de otro costal.

Hago una aclaracin: en este artculo se transcriben algunas palabras y

apelativos que no estn exentas de controversia, asociadas tanto a personas
homosexuales como a personas heterosexuales; sin embargo, estos sustantivos y
adjetivos son traducciones literales utilizados por los mismos Kirk y Madsen en su

Cf. Paul E. Rondeau, Selling Homosexuality to America, Regent University Law Review 14, no. 2,
1

(Spring 2002): 447. Este hecho tambin es mencionado en: Marshall Kirk and Hunter Madsen, After the
Ball: How America will conquer its fear and hatred of Gays in the 90s (New York: Plume, 1990), 163.

3
libro. Por consiguiente, no son mos estos eptetos y adjetivos que, hay que decirlo, en
ocasiones rayan en lo ofensivo. Quiero que esto quede muy claro y, para evitar
confusiones, estos trminos los he puesto siempre entre comillas. Por lo tanto, todas las
palabras y frases que vengan entrecomilladas, son traducciones que he intentado se
apeguen a la literalidad deseada por los autores mencionados. Por ltimo, quiero
comentar que todas las traducciones del ingls al espaol son mas.

* * *

Marshall Kirk y Hunter Madsen comienzan su disertacin afirmando que las

tcticas utilizadas por los activistas homosexuales que los han precedido, han sido
esencialmente equivocadas, a pesar de que consiguieron algunos avances. Se
cometieron muchos errores, como el organizar algunas manifestaciones en las que la
amenaza era el eslogan principal, u otras en las que se exhiban demasiado ante la
comunidad heterosexual como anormales (defendiendo el sadomasoquismo o la
pederastia, por ejemplo). Pese a las tcticas aplicadas por estos grupos, y no debido
a ellas, se ganaron accidentalmente algunas batallas. Citan como ejemplo el hecho de que,
para 1989, veintisis estados haban eliminado desde los 60s las leyes que
criminalizaban a los homosexuales, pero que an haban otros veinticuatro estados en
los que los gays eran perseguidos. Kirk y Madsen les quieren ensear una mejor y
ms efectiva manera de pelear esta guerra.2

II. Las tcticas del pasado

Gran parte del dinero recaudado por los grupos de homosexuales haba sido
utilizado para persuadir a los heterosexuales, por medio de argumentos, de que la
homofobia estara basada en creencias errneas. Pero todas las campaas han fracasado,
pues los prejuicios, dicen Kirk y Madsen, no son creencias, sino sentimientos
(feelings), y los argumentos pueden cambiar creencias, mas no sentimientos. 3 La
homofobia es sostenida por los mitos anti-gay, aunque no sera causada directamente
por stos.
Qu estrategia proponen nuestros dos graduados de Harvard para
contrarrestar las creencias y los prejuicios homofbicos? Son muy claros y directos al
respecto: apelar a las emociones; llevar la batalla al terreno sentimental; y utilizar
argumentos con apariencia de ser correctos pero que en el fondo utilizan la
manipulacin. En otras palabras: distraer al oponente y llevar la batalla a otro terreno
que elude la confrontacin racional. Esta es la maniobra que va a ganar la guerra. Les
cedo la palabra a Kirk y a Madsen: 4

2 Cfr. Marshall Kirk and Hunter Madsen, After the Ball, 134-135.
3 Ibid., 136.
4 Ibid., 138.

4

La apariencia de un argumento puede, muchas veces, venir en auxilio del recurso
emocional por otras razones. (Argumentos en contra de la homofobia, o contrarios a
cualquier prejuicio, no pueden ser verdaderos argumentos en el sentido aristotlico del
trmino; nadie puede probar que una persona no debe odiar a los gays porque esa es
una cuestin, literalmente, de opinin). Cuando el blanco de un recurso emocional se da
cuenta de que se le est intentando manipular, ste va a tender a resistirse; pero cuando
se le distrae de la verdadera naturaleza del recurso a travs de un argumento
encubierto, el efecto emocional, paradjicamente, va a ser todava mayor. Por lo tanto,
un argumento puede funcionar como distractor.


Ahora bien: estas observaciones, aseveran, slo sirven para el 90%
intelectualmente inferior de la poblacin. El 10% superior no es problema, pues
muchos de ellos van a influir a favor de la causa gay en el mundo de los intelectuales, y
sus ideas se van a transmitir a travs de peridicos, revistas y programas de televisin,
dictando lo que es polticamente correcto creer. Este sector intelectualmente superior,
sera ms propenso a favorecer a los gays por dos razones: la primera, porque muchos
homosexuales se han refugiado en el crculo de los acadmicos;5 y la segunda, porque
ellos aseveran nuestros dos autores- s pueden analizar framente sus creencias,
separndolas del contexto emocional, y consiguen, en consecuencia, modificarlas. Qu
va a suceder con el otro 90% cuando se apliquen las nuevas tcticas que proponen
ambos estrategas en After the Ball? Dos cosas. Unos van a terminar por quedarse con
sus opiniones en la soledad de sus pensamientos se van a quedar callados- porque no
quieren que los dems piensen que son unos neandertales que defienden ideas
ignorantes que contradicen lo que dicen los expertos, y los otros van a cambiar sus
opiniones precisamente porque se les han ofrecido razones para ello. Pero estas razones
proceden de la manipulacin emocional a la que han sido sometidos y, para que sta
sea eficiente, se debe establecer una relacin emocional con los interlocutores.6

Es peligroso, adems, razonar frontalmente con los que no estn a favor de los
gays, pues uno se puede meter en terrenos muy complicados. Uno de ellos es el bblico.
El activista va a tener que demostrar que la Biblia est equivocada cuando sta
desaprueba los actos homosexuales, lo que va a hacer que uno se meta en terrenos
indeseados por desacreditar fuentes que gozan de una extendida autoridad social, y
esto va a producir un antagonismo colosal de parte de mucha gente. Ms bien, hay

5 Cf. Ibid., xvii.
6 Se debe entender, sin embargo, que incluso all donde los argumentos parecen ser efectivos, uno rara
vez, si es que incluso llega a suceder alguna vez, persuade intelectualmente; por el contrario, el recurso
es exitoso por razones emocionales. [] Para que un argumento de esta naturaleza sea efectivo, debe
existir una relacin emocional con aquellos con los que se dialoga. El mismsimo argumento impreso y
publicado en una revista no tendra ningn efecto en un perfecto extrao que lo leyese. Ibid., 139-140.

5
que esquivar la confrontacin racional directa. Los cambios de actitud proceden no de
un discurso racional sino de uno emocional que tiene como objetivo silenciar y modificar
las creencias de los dbiles-intolerantes (weak bigots).7

La otra estrategia fallida de los grupos de activistas homosexuales consiste,
como se mencion un poco ms atrs, en hacer marchas y manifestaciones estridentes
que slo promueven el escndalo entre la mayor parte de la poblacin. Antes no se les
permita a los gays organizar este tipo de caminatas por las ciudades; pero, una vez que
por fin se les ha dado cierto permiso, se ha incurrido en una serie de terribles abusos
que, lejos de ayudar a avanzar los derechos homosexuales, en realidad confirman las
peores sospechas de los otros sectores ms extremos de la sociedad, y se refuerza el
prejuicio social de que los homosexuales seran, en palabras de Kirk y Madsen, unos
malignos, locos o freaks pervertidos [], incapaces de compaginar con los sanos
mentales y los moralmente rectos de la sociedad, defensores de la pederastia,
sadomasoquistas y ultraviolentos. En suma, las homofbicos los perciben como
asquerosamente diferentes,8 y esta percepcin slo va a cambiar si los colectivos gays
ms radicales se abstienen voluntariamente de participar en los rallies y
manifestaciones. Hay que evitar los desastres de esta naturaleza, pues estas marchas
son, en realidad, cartas de presentacin de relaciones pblicas y tienen que vender la
idea de que los homosexuales son iguales a los heterosexuales.

A estos activistas ms radicales les dicen claramente: No los estamos juzgando,
pero otros s, y muy duramente; por favor permanezcan con un bajo perfil. Ofenden al
pblico ms que los otros gays. Citan como ejemplo que en varias ocasiones, en las
marchas de orgullo gay en la ciudad de Nueva York, las porras y los aplausos terminan
abruptamente cuando pasan desfilando los miembros de NAMBLA (North
American Man/Boy Love Association),9 una asociacin que promueve la pedofilia.

Entonces qu hay que hacer? Esconderse? No. Qu contine la represin
social? De ninguna manera. Dejar de marchar? Tampoco. Simplemente, hay que ser
astutos e inteligentes. Aunque la marcha haya hecho que los manifestantes se
sintiesen bien, desde la perspectiva de las relaciones pblicas, ha[n] sido un fiasco [].
Y, a pesar de que sean celebraciones a la individualidad gay, se han convertido en la
peor publicidad imaginable.10 Y sealan sin ambigedades la estrategia correcta:11

7 Cf. Ibid., 138-139.
8 Ibid., 146.
9 Cf. Ibid., 146-147.

10 Ibid., 143.

11 Ibid., 146.

6
 Cuando uno es muy diferente y la gente te odia por esto, lo que hay que hacer es, en
primer lugar, poner el pie en la puerta siendo lo ms similar posible; entonces, y slo
entonces, cuando tu pequea diferencia ha sido por fin aceptada, puedes empezar a
sacar a relucir tus otras peculiaridades, una por una. Primero martilleas en la parte
angosta de la cua. Como dice el dicho: Allow the camels nose beneath your tent, and his
whole body will soon follow.

La clave, por lo tanto, es hacer las cosas con un plan de accin bien pensado y
liquidar, de una vez por todas, la idea de que es liberador dejarse arrastrar por la
precipitacin y la impulsividad en el terreno poltico. Los avances se darn poco a poco,
sealan, y hay conductas de sus colegas activistas homosexuales que hacen mucho
escndalo pero que no contribuyen ni son eficientes en normalizar los derechos de la
comunidad homosexual.

Ahora, pasemos a considerar con ms detalle la peculiar estrategia delineada por
estos dos activistas expertos en persuasin social. Por lo pronto, se han hilvanado ya
las siguientes ideas:

1. La estrategia de los activistas homosexuales, para ser exitosa, debe buscar
pequeos avances, y paso a paso se alcanzar la victoria. La paciencia y el
clculo en los movimientos son capitales.

2. La batalla se ganar en el terreno emocional, no en la trinchera racional.

3. El objetivo es posicionar la idea de la normalidad de la homosexualidad en la
percepcin de la gente y hacer que esta nocin se haga cada vez ms
extensiva en la sociedad.

4. Una vez que una parte significativa de la sociedad vea la homosexualidad
como normal y como una opcin alterativa vlida de la sexualidad humana,
entonces, y slo entonces, es que podrn alcanzar, tambin poco a poco, que
se les reconozcan una serie de derechos civiles.

Para que se vuelvan realidad estos cuatro puntos, se deber proceder
ordenadamente y siguiendo, al pie de la letra, una estrategia especficamente diseada
para alcanzar la victoria a mediano plazo. Sigamos con nuestro objetivo de sacar a la
luz estas tcticas de relaciones pblicas.

7
III. Control mental y psicologa de masas enfocados en modificar las
tendencias sociales

El planteamiento inicial de Kirk y Madsen es que los homosexuales estn en
guerra. Para ganar toda guerra se debe de disear una estrategia propia de una
conflagracin blica que conduzca a la victoria. Ahora bien, en toda guerra tiene que
haber un enemigo. Este enemigo comn y bien identificado sirve tanto para unificar a
los distintos grupos de homosexuales y lesbianas, encausndolos en ideales y en
estrategias compartidas -construyndose as un solo movimiento homosexual
organizado con una sola identidad-, como para debilitar desde todos los frentes
posibles a ese adversario que representa un obstculo para sus objetivos. Pero
quines seran estos enemigos? Y qu caractersticas tiene este contrincante que es
preciso vencer a toda costa?

La respuesta es muy clara: primero, los enemigos seran todos los heterosexuales
que no simpatizan abiertamente con su agenda poltica e, incluso, los homosexuales
que no apoyen explcitamente la cultura gay (porque hay algunos que prefieren
esconderse, y el momento de salir del closet ha llegado, aseveran). A ellos, a los no
partidarios, les ponen ahora un nuevo nombre: homofbicos (gay homophobes);
segundo, todos aquellos que, basndose en criterios de su fe religiosa, tampoco los
apoyan. Tambin a stos les ponen un calificativo: fundamentalistas (religious
homohaters).12

Una vez identificado el rival, esto es, el odiado y perverso enemigo

homofbico, se llevan a la prctica los tres puntos fundamentales de la campaa que
funciona por medio de la manipulacin, el sentimentalismo y el engao. Estos puntos son:
Desensitize, Jamming, Convert (Insensibilizar, Colapsar/Interferir y Convertir). Los
explico a continuacin con ms detalle, siempre basado directamente en las propuestas
estratgicas de los mismos grupos de activistas homosexuales, representados por los
autores de After the Ball.

a) Insensibilizar (Desensitize)

El objetivo de esta primera fase consiste en hablar sobre lo gay hasta el punto en
que el asunto se vuelva muy fatigante (thoroughly tiresome). 13 Los medios de
comunicacin juegan un papel clave. Existe un dicho popular que dice: repite muchas
veces una mentira, y con el tiempo se convertir irremediablemente en verdad. Aqu sucede
algo similar. De ser un tema tab, del que en pblico poco o nada se comentaba y se

12 Cf. Ibid., 178-179.
13 Ibid.,178.

8
discuta, ahora las palabras homosexual, gay, etc., son tan comunes, y la gente est
tan acostumbrada a escucharlas, que ya no provocan controversia. La clave est en
asegurar que la gente se aclimate en ver a los gays a travs de propaganda y de
publicidad presentada continuamente pero lo menos ofensiva posible. Es ms: se busca
que los medios de comunicacin hablen bien del estilo de vida homosexual. Les cedo la
palabra a nuestros dos graduados de Harvard:14

Y cuando decimos hablar sobre homosexualidad, nos referimos precisamente a eso. En

las etapas iniciales de la campaa, el pblico no debe sentir rechazo o conmocin
debido a una exposicin prematura al comportamiento homosexual mismo. Por el
contrario, las imgenes de sexo per se deben ser minimizadas, y la controversia de los
derechos de los gays debe ser reducida, lo ms posible, a una cuestin social abstracta.

Al principio, se debe discutir mucho el tema de la homosexualidad sin exponer al

pblico precipitadamente a imgenes que les resulten desagradables. No importa que
sientan un poco de molestia mientras sta no sea tan grande que provoque un
rechazo tajante. No hay que presentar a los homosexuales como radicalmente
diferentes o como amenazadores, sino como personas inofensivas con las que se
puede convivir con absoluta normalidad. De esta manera, los heterosexuales tendrn la
guardia baja y su disgusto ser pequeo, ser tolerable. Con el tiempo, este disgusto
habr de disminuir por razones puramente fisiolgicas, y los heterosexuales quedarn
insensibilizados. Kirk y Madsen lo explican sin rodeos:15

Podemos extraer este principio de nuestra campaa: para insensibilizar a los

heterosexuales hacia lo gay y todo lo relativo a ello (gayness), hay que inundarlos con
una marea continua de publicidad relacionada con lo gay presentada de la manera
menos ofensiva posible. Si los heterosexuales no pueden apagar la regadera, puede
que eventualmente, al menos, se acostumbren a estar mojados.

El mecanismo privilegiado para conseguir esto ser a travs de Hollywood y la

televisin, pues en Norteamrica el televisor est encendido un promedio de cincuenta

14 Ibid.
15 Ibid.,149. Las negrillas son mas.

9
horas a la semana, y ste ser el vehculo para insertar el Caballo de Troya en los
hogares mismos del grueso de la poblacin heterosexual.16

En el artculo "Waging Peace: A Gay Battle Plan to Persuade Straight America",

publicado en 1984 en la revista gay Christopher Street, cuyos autores son los mismos
Kirk y Madsen, aunque ste ltimo firma bajo el pseudnimo de Erastes Pill, se puede
leer esta misma idea pero con matices ms recalcados: 17

Creemos que lo primero es insensibilizar al pblico con respecto a los gays y sus
derechos. Insensibilizar al pblico es ayudarle a ver la homosexualidad con
indiferencia, y no ya con apasionamiento. Casi cualquier comportamiento empieza a
parecer normal si se satura al pblico [].

La manera de adormilar la sensibilidad espontnea hacia la homosexualidad es que

haya mucha gente que hable mucho sobre el tema en trminos neutrales o favorables.
El dilogo franco y abierto hace que el sujeto parezca menos furtivo, extrao y pecador,
de total confianza. Que se hable del tema continuamente da la impresin de que la

16 El dnde se habla, es de vital importancia. En breve discutiremos sobre tcticas mediticas especficas.
Aqu es suficiente recordar que los medios audiovisuales televisin pelculas, revistas-, son claramente
los ms poderosos creadores de imagen en la civilizacin occidental. Por ejemplo, en el hogar promedio
norteamericano, la televisin est prendida por ms de cincuenta horas a la semana, trayendo pelculas,
comedias, talk shows y reportajes de noticias hasta el corazn mismo de la sala de un hogar. Estas horas
son la puerta de entrada al mundo privado de los heterosexuales (straights), a travs de la cual un
Caballo de Troja puede ser implantado. Ibid., 179. Las negrillas son mas.
17 Y tambin: Hasta el momento, el Hollywood gay ha resultado ser nuestra mejor arma secreta en la
batalla por insensibilizar a la los grupos mayoritarios. En los ltimos diez aos, poco a poco temas y
personajes gays han sido introducidos en los programas de televisin y en las pelculas (aunque con
frecuencia esto se ha hecho para conseguir efectos cmicos y ridculos). En trminos generales, el
impacto ha sido alentador []. Cuando las iglesias conservadoras condenan a los gays, hay nicamente
dos cosas que podemos hacer para frustrar la homofobia de los verdaderos creyentes. Primero, podemos
hablar para enlodar las aguas morales. Esto significa publicitar apoyo hacia los gays por parte de iglesias
ms moderadas, suscitando nuestras propias objeciones teolgicas sobre las interpretaciones
conservadoras de las enseanzas bblicas, exponiendo el odio y la inconsistencia. Segundo, podemos
debilitar la autoridad moral de las iglesias homofbicas presentndolas como anticuadas y
estancadas, desfasadas con respecto a los tiempos y con respecto a los ltimos descubrimientos de la
psicologa. Frente al enorme empuje de la religin institucional, hay que recalcar la mayor atraccin que
ejercen la ciencia y la opinin pblicas []. Semejante no-santa alianza ha funcionado bien contra las
Iglesias en otras ocasiones en temas como el divorcio o el aborto. Si se habla abiertamente y en dosis
suficientes de la prevalencia y respetabilidad de la homosexualidad, esa alianza puede volver a
funcionar. Marshall Kirk and Erastes Pill, "Waging Peace: A Gay Battle Plan to Persuade Straight
America", Christopher Street, 1984. Las negrillas on mas. Se puede consultar en:
http://library.gayhomeland.org/0018/EN/EN_Overhauling_Straight.htm

10
 opinin pblica, al menos, est dividida, y de que un sector considerable admite o
incluso practica la homosexualidad. Tambin los debates acalorados entre detractores y
defensores sirven al objetivo de insensibilizar, siempre y cuando que estn en el centro
de atencin gays "respetables" que hablen a favor. Lo principal es hablar sobre lo gay
hasta que el tema se convierta en sumamente extenuante.

Creo que el xito obtenido de la aplicacin de esta fase es, para cualquiera,
evidente. No pocas personas, por ejemplo, se han credo la cifra inventada de 1 de cada
10 personas es homosexual 18 y, como tendremos ocasin de analizar un poco ms
adelante, particularmente en el apartado siete de este escrito, la opinin pblica es cada
vez ms favorable a lo que buscan los movimientos de activistas homosexuales.

Para conseguir este objetivo, como se ve claramente en la nota 17 de la pgina
anterior, proponen ridiculizar a las distintas iglesias conservadoras que no admiten la
normalidad de la homosexualidad mediante un discurso progresista en el que se
opondran ciencia-fe y en el que stas seran presentadas como retrgradas al no
vivir en sintona con las mentes ms ilustradas y los progresos de la psicologa.19
Pasemos en seguida al estudio de la segunda etapa de transformacin de la psicologa
social colectiva sobre el tema gay.

b) Colapsar/interferir (Jamming)

Esta nueva fase es ms activa, agresiva y divertida que la anterior
explican los autores de After the Ball-, pues involucra la insercin en la maquinaria de
una respuesta emocional pre-existente incompatible al atascar su mecanismo
cuidadosamente, como sucede cuando uno espolvorea arena fina en los componentes
de un antiguo reloj de bolsillo. 20 El resultado es trastornar y alterar, mediante
sofisticadas tcnicas psicolgicas, el funcionamiento conductual y emocional de los
intolerantes al modificar sus respuestas mediante (1) el condicionamiento asociativo
(cuando se yuxtaponen dos cosas, objetos u actos repetidamente, los sentimientos que
una provoca se transfieren a la otra); (2) el modelamiento emocional directo (tendencia
innata de los seres humanos de sentir lo que ellos perciben que otros a su vez sienten);
y (3) la disonancia emocional (teora de Len Festinger).21

18 Vanse las pginas 19 y 27.
19 Cf. Ibid.
20 Marshall Kirk, After the Ball, 150.

21 Esta genial teora, y por cierto, bastante cierta, pues es muy realista, tambin conocida como teora de la

disonancia cognitiva-emocional, afirma que el hombre, por naturaleza, busca la consistencia y la armona

11
 Todas las personas se sienten incmodas cuando no se ajustan a la mayora, a la
manada, como tambin habra de demostrar Solomon Asch con su famoso
experimento de conformidad de la dcada de los cincuenta. Incluso pueden sentir
vergenza por ridiculizar a las minoras. El truco consiste en que el fantico-
intolerante sienta una disonancia entre sus creencias, emociones o acciones, disonancia
que antes no senta pero que, mediante la exposicin sistemtica a la propaganda
pro-gay, ste se sienta mal consigo mismo y, en consecuencia, termine por callarse, por
guardar silencio.22
Cmo se va a materializar, de forma concreta, este imperioso objetivo? Veamos
lo que dicen los dos estrategas:23

Idealmente, el fantico-intolerante (bigot) que es sujeto de este contra-condicionamiento,
ultimadamente va a experimentar dos respuestas emocionales hacia el objeto odiado, las
cuales seran opuestas y estaran compitiendo una con la otra. La confusin interna
consecuente tiene dos efectos: primero, es desagradable la podemos llamar disonancia
emocional, siguiendo a Festinger- y tender a conseguir una alteracin de las creencias
y sentimientos anteriores, para as resolver el conflicto interno. Dado que es ms
probable que la ms dbil de las asociaciones emocionales en conflicto desaparezca,
podemos obtener resultados ptimos al relacionar la respuesta prejuiciada con una
estructura de creencias y de emociones ms fuerte y ms fundamental. (Naturalmente,
en algunas personas esto va a resultar imposible, dado que el odio, que es un prejuicio,
es el elemento ms fuerte de sus creencias, emociones y motivaciones). Sin recurrir a la
lobotoma del lbulo frontal -ah, dulces sueos!- esta gente es ms o menos insalvable.

entre sus (a) actitudes, sus (b) creencias y sus (c) comportamientos. En estos tres se pueden englobar cuatro
elementos ms amplios (actitudes, opiniones, conocimientos y valores). Esto es, de manera natural
buscamos la congruencia entre nuestra forma de pensar, nuestra manera de actuar, y nuestras
emociones. De lo contrario, hay una inconsistencia, que Festinger llamar disonancia. Toda disonancia
produce una sensacin desagradable en el sujeto, y todo sujeto tiene la tendencia, tambin natural, de
reducir o de eliminar esta disonancia. Por ello, si mi actuar no corresponde con mi pensar, o con mis
convicciones profundas, entonces me sentir motivado a (1) o adecuar mi pensamiento a mi nueva
conducta, o (2) a modificar mi conducta para adecuarla a mi forma de pensar. En este caso, busco la
consistencia o congruencia mediante la reduccin o supresin de la disonancia. Esto tambin se aplica en
el caso de emociones y actitudes, las cuales, si no son consistentes con mis creencias o con mis acciones,
entonces buscar adecuar los elementos disonantes con el ms fuerte o predominante, eliminndose as
la disonancia. Cf. Len Festinger, Teora de la disonancia cognoscitiva (Madrid: Instituto de Estudios
Polticos, 1975), extractado y republicado por A. Ovejero, La teora de la disonancia cognoscitiva,
Psicothema 5, no. 1 (1993): 201-206. En el caso de la batalla por la percepcin normalizada de la
homosexualidad, se pretende que el sujeto que es blanco del ataque, sienta dos emociones
contradictorias, una nueva (deseada) y otra previamente existente (la indeseada) y que, a raz de esta
disonancia, el individuo en cuestin termine por cancelar una de ellas, la causante de la homofobia,
que es justamente lo que Kirk y Madsen quieren que desaparezca mediante sus estratagemas.
22 Cf. Marshall Kirk, After the Ball, 153.

23 Ibid., 150-151.

12
 Segundo, incluso cuando no ocurra un resultado ptimo, la disonancia interna tiene la
tendencia a inhibir la expresin abierta y explcita de la emocin prejuiciada lo que, en
s mismo, es til y tranquiliza-.

Muy curioso Estos grupos que se ufanan de ser paradigmas encarnados de

tolerancia y pluralidad, encuentran alegra ante la idea de practicarle una lobotoma
a los que no piensan como ellos. Vaya ejemplo de civilidad y de espritu democrtico!
Dnde qued la tolerancia que tanto se predica! Y ms adelante, subrayan:24

Por lo tanto, esta publicidad propagandstica puede pintar a los homfobos y fanticos
e intolerantes como pendejos (assholes) y vulgares charlatanes (sic), gente que no slo
dice maricn, sino tambin negro, judo y otros eptetos vergonzosos, y que no son
cristianos. Se puede mostrar [mediante imgenes] cmo son criticados, odiados,
apartados. Se puede representar a los gays experimentando horribles sufrimientos como
resultado directo de esta homofobia, sufrimiento que incluso la mayor parte de los
fanticos e intolerantes estaran avergonzados de propiciar [].

Todo esto se consigue sin recurrir a los hechos, a la lgica o las

evidencias.25 As como los fanticos e intolerantes se hicieron como son por razones
emocionales, de la misma manera, a travs de mecanismos y ataques emocionales que
muchas veces permanecen inconscientes, su forma de sentir y de reaccionar se va a ver
trasmutada. Y rematan con la aseveracin: Ciertamente, entre ms distrado est por
un argumento incidental, engaoso o incluso superficial, menos consciente ser de la
verdadera naturaleza del procedimiento, lo cual es para bien.26

La finalidad ltima de esta fase, como se puede ver, es insistir en que los gays
son victimas de los heterosexuales, y que la nica causa de todo su sufrimiento se
debe a la intolerancia, a la falta de comprensin y al fanatismo de los que no son
adeptos al movimiento gay. Y todos los que no forman parte positiva de este sector
social laudatorio y favorecedor de los sentimientos homoerticos, seran
homfobos y estaran en el bando del enemigo. Quieren que toda oposicin sea
silenciada; pero este silencio no es ciertamente producto del convencimiento o del
dilogo democrtico, sino de unos artilugios premeditados y propagados
conscientemente y que habran de ocasionar un corto circuito emocional los sujetos que
seran el objetivo primario de maniobras esencialmente coercitivas.


24 Ibid., 153.
25 Ibid.
26 Ibid.

13
 Una vez condicionado el sentimiento de culpa, de vergenza y el silencio de una
porcin considerable pero todava no toda- de la poblacin heterosexual, se est en
condiciones de pasar a la tercera fase de la campaa, donde se intenta rematar a los
que todava resisten la manipulacin meditica.

c) Conversin

Las dos etapas anteriores tienen como meta que todos los individuos que no
estn a favor de la homosexualidad, en razn de que estaran prejuiciados, se hagan,
primero, indiferentes ante el tema y, segundo, que ya no se atrevan a expresar sus
opiniones libremente en pblico pues se sentiran mal y avergonzados consigo mismos
y con los dems. El resultado: se quedan callados. Se les ha implantado el sentimiento
de culpa. Y el sentimiento de culpa es, de acuerdo con Steven Hassan, el experto en
sectas destructivas y en tcnicas totalitarias de reforma de pensamiento, el principal
ingrediente del control mental. El control mental se puede definir como: 27

Un sistema que desbarata la identidad del individuo. La identidad est formada por
elementos tales como las creencias, el comportamiento, los procesos de pensamiento y
las emociones, que constituyen un patrn definitivo. Bajo la influencia del control
mental, la identidad original del individuo, formada por la familia, la educacin, las
amistades y, lo que es ms importante, las cosas elegidas libremente por la persona, es
sustituida por otra identidad, por lo general una que el individuo no habra escogido si
no hubiera estado sometido a una tremenda presin social.

Nos encontramos ante un proceso de control mental colectivo? Buena pregunta.
Quiz la respuesta es bastante obvia. Toda manipulacin dirigida al conjunto de una
sociedad, acaso no es esencialmente abusiva y, por ende, ticamente cuestionable?
Cuntos gobiernos totalitarios o incluso autoproclamados como paradigmas
democrticos que surgieron durante el siglo XX no han utilizado estas tcnicas de
control mental pero a gran escala?

La tercera y ltima etapa tiene como objetivo que los otrora homofbicos
alteren su actitud general y, de hecho, quieran, acepten y festejen el estilo de vida gay.
Esa es su estrategia! De lo que se trata es de revertir todo el complejo mecanismo

Steven Hassan, Cmo combatir las tcnicas de control mental de las sectas (Barcelona: Editorial Urano,
27

1990), 92-93. Y ms adelante afirma: La esencia del control mental consiste en fomentar la
dependencia y el conformismo, y desalentar la autonoma y la individualidad. Ibid., 94. Haba que
cuestionarnos: acaso los activistas mencionados no han conseguido precisamente esto?

14
emocional original de las personas y hacer que ste marche en una direccin distinta,
incluso radicalmente contraria, a como ha funcionado hasta la fecha. Kirk y Madsen
proponen que se modifique la percepcin pblica del estereotipo del homosexual
tradicional mediante el uso de imgenes, cuidadosamente seleccionadas, que
representen a los homosexuales como normales, atlticos y como gente adorable,
de modo tal que la poblacin heterosexual trasponga los sentimientos positivos que
tienen con ese tipo de personas, hacia los gays y lesbianas. Es justamente aqu que se
refuerza la reubicacin de emociones mediante la aplicacin coercitiva del
condicionamiento asociativo. Veamos qu nos escriben, sin ningn tapujo o reserva, en
After the Ball:28

En la conversin, el fantico e intolerante, quien tiene una imagen estereotipada muy
negativa [de los gays], es expuesto repetidamente a imgenes, en revistas, en
espectaculares y en la televisin explcitamente etiquetados as!- que no slo no se
parezcan a su imagen de un homosexual, sino que sean cuidadosamente seleccionadas
para asemejarse al fantico-intolerante y a sus amigos, o a cualquiera de sus otros
estereotipos de gente bien el tipo de gente que le cae bien y que admira-. Esta imagen,
necesariamente, debe ser escrupulosamente hecha a la medida, para estar libre de todo
elemento ampliamente utilizado por estereotipos de cmo se ve, viste y escucha un
marica (faggot). l o ella no debe vestirse muy a la moda; tampoco debe ser muy guapo
esto es, no debe asemejarse a un modelo o estar muy bien arreglado-. La imagen debe
ser un cono de normalidad. Los comerciales subsiguientes pueden diversificarse de
esta slida base para incluir verdaderamente adorables y atlticos adolescentes, amables
abuelitas, policas paternales, y as ad infinitum.

As de directo escriben en su texto. La estrategia incluye, por lo tanto, la mentira,

la propaganda, la manipulacin y el falsificar la apariencia externa de muchos
homosexuales en comerciales, espectaculares, revistas, pelculas, programas de
televisin y en campaas publicitarias diseadas por los activistas gay. Pero tampoco
hay que mentir sistemticamente, dicen, pues esto se descubre tarde o temprano. Ms
adelante explicar con ms detalle qu entienden exactamente por propaganda.
Regresemos donde estbamos: estas campaas mediticas tienen algo de verdad, o
son, esencialmente, engaosas? Ellos responden:29

No importa que los espectaculares sean mentiras; no a nosotros, porque las estamos
utilizando para un efecto ticamente bueno, para oponernos a los estereotipos negativos
que son igual de mentirosos, y mucho ms malignos. Tampoco les importa a los

28 Marshall Kirk, After the Ball, 154.
29 Ibid., 155. Las negrillas son mas.

15
 fanticos e intolerantes, porque los espectaculares van a causar su efecto en ellos, les
crean o no.

Esto no es una tarea sencilla, pero los mismos estrategas de la campaa nos
revelan la maniobra cardinal para lograrlo: hacerse las vctimas, y presentarlo de forma
exagerada:30

Hay que presentar a los gays como vctimas y no como revolucionarios agresivos. Para
ganarse al pblico, en toda campaa, los gays deben aparecer como vctimas
necesitadas de amparo, para que los heterosexuales se sientan espontneamente
inclinados a adoptar el papel de protectores. Si, por el contrario, se presenta a los gays
como un grupo fuerte y orgulloso que promueve un estilo de vida rgidamente
inconformista y desviado, entonces ser ms fcil que sean vistos como una amenaza
pblica a la que estara justificado resistir y reprimir. Por eso debemos vencer la
tentacin de hacer alarde pblico de nuestro "orgullo gay" cuando esto entre en
conflicto con la imagen del gay como vctima.

Preguntmonos: acaso han fracasado estas tcticas? Sinceramente, creo que

estn muy lejos de haberse malogrado. En los captulos 3 y 4 de After the Ball analizan,
con mayor detalle y de manera muy concreta, las argucias publicitarias que habrn de
emplear para alcanzar la victoria. Lo que hemos visto hasta el momento, es slo la
punta del iceberg. As que continuemos con este estudio.

Kirk y Madsen les piden a todos los homosexuales que salgan del closet. Saben
que muchos no lo van a hacer por miedo a la marginacin y crtica sociales, pero
ellos insisten en que es una de las maneras ms persuasivas de modificar la percepcin
de la gente sobre los gays. En efecto, cuando un heterosexual se da cuenta que alguien
cercano a l es homosexual, entonces va a tener dos sentimientos encontrados. Por un
lado, su opinin actual sobre la homosexualidad, la cual probablemente no es
favorable y, por ello, se externa con emociones de no aprobacin de la conducta
homoertica; pero, por la otra, tiene sentimientos positivos hacia su amigo o familiar.
Esta colisin de emociones va a ocasionar que la ms fuerte de entre ellas sea la que
prevalezca, eventualidad que quiz tarde aos en materializarse. Pero el resultado es
el siguiente: lo ms seguro es que va a terminar teniendo un punto de vista de
aceptacin de la homosexualidad. Por eso, todos los gays deberan reconocer su
homosexualidad pblicamente. Y si a esto le agregamos los ingredientes de las tcnicas
psicolgicas ya descritas, entonces el heterosexual en cuestin se va sentir ms

30 Marshall Kirk and Erastes Pill, "Waging Peace: A Gay Battle Plan to Persuade Straight America", op.cit.

16
inclinado (o coaccionado?) a modificar sus opiniones sobre la atraccin hacia el
mismo sexo. Y con esto se cierra el crculo persuasivo. En sus propias palabras:31

Conversin es ms que una mera insensibilizacin de los heterosexuales o bloquear su

odio a los homosexuales (homohatred); implica hacer que, de hecho, quieran y acepten
a los homosexuales como un grupo, permitiendo que los heterosexuales se
identifiquen con ellos. Esto se hace posible cuando un heterosexual descubre que un
amigo o un miembro de su familia, es homosexual.

IV. Persuadir, no invadir

Nuestros autores no niegan que la propaganda va a ser el mecanismo
privilegiado para que consigan los objetivos planteados en la conferencia de guerra
de Warrenton, Virginia, de 1988. Sin embargo, cmo definen este trmino? Por
propaganda, ellos entienden cualquier intento deliberado por persuadir a las masas
a travs de los medios de comunicacin pblicos.32 Kirk y Madsen, en parte, se
distancian del concepto de propaganda tal como es utilizado por los comunistas y
los fascistas, los cuales, acuden a la mentira sistemtica, hecho que afirman ni
necesitan ni aprueban. Los disimulos usados con cierta moderacin pueden cumplir
una finalidad muy precisa, y hay ciertas mentiras que se pueden convertir en mitos
pblicos sagrados que duran mientras el pblico elija creer en ellos. 33 Y esto
histricamente habra sido el caso en contra de los homosexuales. Sin embargo, poco
ms adelante dicen que la propaganda puede ser vergonzosamente subjetiva y
unilateral. Y no hay nada necesariamente malo con esto.34 Y, en otras partes, como ya
ha mencionado, condonan cierto uso de la mentira y el engao pues, segn ellos, el
enemigo tambin acude a estos recursos ticamente cuestionables. Y para que esta
campaa esencialmente de propaganda sea exitosa, necesitan aliarse a los medios de
comunicacin masivos:35

Necesitamos tomar en cuenta a los medios en todo proyecto que emprendamos.

Adicionalmente, debemos tomar toda ventaja que podamos para incluir anuncios de
servicios pblicos y publicidad pagada, as como trabajar (cultivate) a los reporteros y

31 Marshall Kirk, After the Ball, 168. Las negrillas son mas.
32 Ibid., 162.
33 Ibid.

34 Ibid., 163.

35 ltimo extracto de la declaracin de la conferencia de guerra de 1988. Ibid.

17
 editores de peridicos, radio y televisin. Para facilitar esto necesitamos talleres
nacionales de medios para entrenar a nuestros lderes... Nuestros esfuerzos con los
medios son fundamentales para conseguir la aceptacin completa en la vida
Norteamericana.

Por poner un ejemplo de cmo esta relacin preferencial que tienen algunos (o
muchos?) medios con los grupos de activistas homosexuales es real y se ha construido,
la National Lesbian and Gay Journalists Association (NLGJA), public en el ao de
2002 que, a pesar de que la poblacin homosexual representaba slo el 2% de la
humanidad, tres cuartas partes de la gente que decida el contenido de la primera
plana del New York Times, era homosexual. Hay muchos otros ejemplos.36

V. Los nios: el blanco preferido de la propaganda

De acuerdo con nuestros dos autores, el pblico, en general, est prejuiciado en

contra de los homosexuales y el estilo de vida gay. Hay una antipata generalizada
hacia la homosexualidad. En todo el libro de After the Ball se puede observar este
resentimiento hacia todos los que se oponen a la homosexualidad, y les llaman
homfobos, independientemente de si en realidad odian o no a los homosexuales. Ya
vimos cmo el trmino homfobo se utiliza indiscriminadamente tanto para los que,
de hecho, odian a los homosexuales, como para designar a aquellos que no los odian
pero que no estn de acuerdo con la agenda poltica de los grupos activistas.

Sigamos adelante. El origen de este odio y aversin hacia las personas que
experimentan atraccin hacia individuos del mismo sexo, se habra de deber,
esencialmente, a sencillos mecanismos emocionales irracionales y extra-racionales que la
gente aprende desde su infancia. Estos mecanismos emocionales que se pueden
utilizar para manipular a la gente, seran el condicionamiento emocional directo y el
condicionamiento asociativo.37

Todos los seres humanos, desde la niez, han experimentado, para bien y para
mal, esta influencia de ambos tipos de condicionamiento por parte de sus padres.
Ellos, sus padres, no necesitan instruirlos directamente ni les ensean deliberadamente
mediante un proceso de enseanza-aprendizaje a odiar, a espantarse o a alegrarse en
determinadas circunstancias. Los paps, ante distintas situaciones de la vida, expresan
diferentes emociones y, sus hijos, son sumamente observadores. Ellos perciben los
sentimientos de sus paps y aprenden a ajustarse a esos mismos sentimientos ante los

36
Cf. Judith Reisman, Crafting, 284.
37
Cf. Marshall Kirk, Afther the Ball, 122-125.

18
factores que los produjeron. As funcionamos, de hecho, todos los mamferos. Los
animales que viven en manadas, naturalmente siguen a unos cuantos, y cuando unos
animales de estos se espantan ante una amenaza, real o percibida, los dems tienden a
seguirlos. As se hacen las estampidas, por poner un ejemplo.

Pues bien, en el caso de la homosexualidad, si los padres u otros adultos estn

viendo la televisin en compaa de algunos nios, dicen Kirk y Madsen, y aparece un
comentador afeminado,38 y estos adultos hacen comentarios de burla, de sarcasmo o de
odio, los nios van a adoptar las mismas reacciones que observan en los dems. De
esta manera, los nios aprenden a despreciar a los homosexuales si en casa otras
personas mayores que ellos los desprecian. Ni siquiera es necesario decir palabras de
odio para que los menores aprendan: unas risas, algunas muecas o gestos, son
suficientes. En sus propias palabras:39

Dos cosas van a suceder. Primero, un condicionamiento emocional directo (Direct

Emotional Modeling): el nio a va experimentar, automticamente, el mismo estado
emocional que sus paps. Segundo, un condicionamiento asociativo (Associative
Conditioning): el nio va a relacionar automticamente su percepcin aunque sea vaga-
de la causa del estado emocional de sus paps con su propia reaccin emocional
directamente modelada [o condicionada]. A travs de repetidas exposiciones a las
instancias de los prejuicios de sus paps, l responde, primero ligeramente, pero luego
con cada vez ms fuerza. Con el tiempo, los paps, habiendo mediado el aprendizaje
del nio, dejan de ser necesarios; el nio ha aprendido, a manera de una reaccin
emocional condicionada, a odiar las cosas que sus padres odian, y todo esto sin
palabras o reflexiones racionales. He aqu cmo el nio ha sido prejuiciado.

Me parece que a nuestros dos graduados de Harvard se les olvida el hecho de

que el 98% de la poblacin mundial es naturalmente heterosexual y siente profundos
sentimientos de atraccin hacia personas del sexo opuesto.40 Naturalmente, la inmensa
gran mayora de los hombres y mujeres no slo no sienten atracciones homosexuales,
sino que las perciben como no naturales para ellos y para los dems. Vivimos en un
mundo mayoritariamente heterosexual. El sentir cierta aversin o repulsin hacia la
homosexualidad, quiz es ms bien algo inherente a la condicin heterosexual, de
manera anloga a como las sociedades que no practican el canibalismo sienten

38 Cf. Ibid., 124.
39 Ibid.,123-124.
40 Cf. Sigmund, G. Die Natur der menschilichen Sexualitt, J.W. Nauman, Wrzburg, 1972; Wellings, K. et

al., Sexual Behavior in Britain (Penguin: Hardmonsworth), 1994. Las estadsticas oficiales de pases como
Espaa, Estados Unidos y Gran Bretaa, entre muchos otros, sealan que el porcentaje de personas
homosexuales oscila entre un 1 y un 3% de la poblacin.

19
disgusto y repudio hacia la antropofagia, que una cuestin aprendida a travs de cierta
manipulacin emocional que opera a travs de prejuicios. Cierto es que la sociedad
tambin contribuye en la formacin de ideas, y que sta condiciona, hasta cierto punto,
la libertad humana; pero hay que distinguir entre condicionar que puede tener
distintos grados- y determinar. No son lo mismo. El primer concepto tiene que ver con
un nivel de influencia externa; el segundo, con anular la libertad de la gente.

Pero ese no sera el caso para Kirk y Madsen. Para ellos, en efecto, si de la manera
descrita es como surgen los prejuicios homofbicos en los individuos y en la sociedad,
observando el comportamiento y las reacciones de sus mayores, y esto determina a la
gente anulando la naturaleza o la libertad, entonces es posible revertir este proceso de
aprendizaje emocional con todas las tcnicas de coaccin psicolgica descritas en este
trabajo. Por consiguiente, se vuelve de vital importancia para los grupos de activistas
homosexuales llegarle al pblico desde la ms tierna edad y, de esta manera, evitar
que se cimenten en ellos estos prejuicios.

Los nios se vuelven, en consecuencia, en el foco de atencin primario de gran

parte de la propaganda que ellos han diseado. Los infantes estn ms abiertos a
recibir las ideas de los grupos de activistas homosexuales, pues algunos no estaran
todava prejuiciados o lo estaran menos que los adultos. Por ello, dicen Kirk y
Madsen, deben de infiltrarse a las salas de las casas a travs de la televisin, las
pelculas y los distintos programas que se ofrecen, como hemos ya discutido en otra
parte.41

Despus de conocer suficientes gays amables (likable) en televisin, Juana Prez puede
comenzar a sentir que conoce a los gays como un grupo, incluso cuando ninguno haya
sido presentado personalmente con ella. [] el familiarizarse con gays a travs de los
medios prepara al pblico, no obstante, para una gradual insensibilizacin, bloqueo
y conversin que tendr lugar en lo que nuestra comunidad sale del closet poco a
poco.

Adems, manufacturar de manera repetitiva imgenes positivas escogidas

de algunos gays, y presentarlas en los medios de comunicacin, har que los
homfobos encuentren difcil salirse con la suya, con su prejuicio selectivo, si una
campaa meditica los expusiera a una serie sin fin de imgenes positivas de gays.
[]. Una de las ventajas especiales de una campaa meditica es que se puede, y se
debera, mostrar nicamente el lado ms favorable de los gays [],42 dicen los dos
estrategas.

41 Marshall Kirk, After the Ball, 169. Las negrillas son mas.
42 Ibid., 170. Las negrillas son mas.

20
 Interesante Como podemos observar, parte del ncleo central de la estrategia
que proponen los mismos activistas LGBT es maquillar la realidad cuando sta se
representa en los medios virtuales. Si sta se presentara tal como es, su causa no se
vera favorecida. Por qu ser esto? Creo que nos tenemos que preguntar, mediante
una reflexin personal e individual, por las razones de fondo de esta insistencia en
seleccionar y en ser cuidadosos al elegir qu imgenes y qu prototipos de gays
y lesbianas aparecen en los medios audiovisuales. Kirk y Madsen piden que el retrato
de la comunidad LGBT que es ofrecido a las masas, sea retocado y escrupulosamente
elegido, donde algunos perfiles y personajes son preferidos mientras se recomienda
que otros perfiles y personajes sean guarecidos o descartados. Escriben tambin que,
en un momento dado de la campaa, echen mano incluso de las imgenes de hombres
con caractersticas de atletas All-American, y jovencitas tipo Miss America. Insisto:
por qu esta campaa meditica de relaciones pblicas pone especial nfasis en
maquillar y acicalar la realidad? Por qu no presentar ante el pblico a toda la
comunidad LGBT tal como es?

VI. Los ocho principios prcticos para persuadir a los heterosexuales

(straights)

El primero de los principios que analizan y proponen Kirk y Madsen, es: no
slo te expreses, comuncate. 43 Ellos distinguen entre estas dos maneras de
interactuar. Una cosa es cantar en la regadera, por ejemplo, y sta, por cierto, puede ser
una experiencia gratificante, pero como no hay pblico presente, uno no se est
comunicando con nadie. Nos ofrecen otro ejemplo. Cuntos gays que son ejecutivos y
empresarios y que trabajan todos los das con saco y corbata, cuando se trata de
participar en las marchas de la comunidad LGBT, no se transforman drsticamente,
vistindose como mujeres, como transexuales o con ropa y actitudes estrafalarias?
Seguramente ellos se sentirn muy bien despus de hacerlo, y habr sido para ellos
una actividad necesaria y liberadora, pero hay que recordar que lo que es saludable
para el individuo, no siempre ser necesariamente saludable para su comunidad.44 Lo
que tienen que hacer los gays es comunicarse con el bando enemigo aprovechando los
trminos y las categoras de vida de los heterosexuales. 45 En otras palabras: no
empieces por decidir qu es lo que les deseas expresar ardientemente a los

43 Ibid., 173.
44 Ibid., 174.
45 Te lo podemos asegurar: ellos no se van a tomar la molestia de aceptarte en tus trminos y

condiciones. Para ganarlos de nuestro lado, se requieren las ms sofisticadas habilidades

comunicativas. Ibid. Las negrillas son mas.

21
heterosexuales: comienza por determinar qu es lo que ellos ms necesitan escuchar de
ti.46

El segundo principio se intitula: no busques ni a los salvados ni a los

condenados, ve por los escpticos.47 La poblacin se divida, hacia finales de los 80 y
principios de los 90, en tres partes ms o menos proporcionales. Una tercera parte
correspondera a los mismos homosexuales y a sus amigos cercanos; otra tercera parte
seran los homfobos ms recalcitrantes; en medio de ambos grupos, estara el otro
grupo, que oscilara entre un 35 y un 45% de la poblacin, conformado por aquellas
personas que seran algo indiferentes y ambivalentes, los que sobre la
homosexualidad son bsicamente escpticos pero que no estn dispuestos a clavar a
los gays a la pared.48

Intransigentes Escpticos-ambivalentes Amigos

30-35% 35-40% 25-30%

Pasivos y negativos Ambivalentes y positivos



SILENCIAR INSENSIBILIZAR COLAPSAR/INTERFERIR MOVILIZAR

TABLA 1. Se muestra de manera grfica la estrategia de la Campaa para la Paz. Vanse las pginas
175 y 177.

Kirk y Madsen concluyen que el target primario de la campaa deben ser los
escpticos. A los amigos hay que movilizarlos a su favor, eso s, pero ya estn del lado
de la comunidad gay. A los homfobos recalcitrantes no se les puede convertir,
simplemente se les puede callar.49 A lo ms que se puede aspirar con las distintas
tcnicas de psicologa social descritas es que guarden silencio por temor o vergenza

46 Ibid.
47 Ibid., 175.
48 Ibid.

49 Cf. Ibid., 176.

22
sociales. Pero al grupo intermedio, se les puede y se les debe convertir. Les cedo la
palabra a los autores de After the Ball:50

Todo escptico es un candidato para ser insensibilizado. Puede resultar, sin embargo,
que los pasivo-negativos nicamente puedan ser alcanzados a travs de la
insensibilizacin (sedando an ms a los que de todos modos no les importa mucho),
mientras que a los ambivalentes-positivos (aquellos que ya estn emocionalmente
desbaratados) pueden responder ms favorablemente a las tcnicas de bloqueo
[colapsar/interferir] y conversin, adems de la insensibilizacin. Si este razonamiento
es correcto, entonces podremos asignar distintos objetivos de la propaganda a targets
especficos de la poblacin. Por ello, todos estos objetivos se pueden conseguir a travs
de una campaa que se concentre en los escpticos ambivalentes.

El tercer principio es: sigue hablando.51 Hay que ayudar a los heterosexuales
a que vean con neutralidad a la homosexualidad y ya no con hostilidad. Esto se
consigue al dar la impresin de que la homosexualidad est en todas partes. Hay
que aburrir a la gente de tanta exposicin a imgenes y conversaciones de temas gay
en los medios. De esta manera, son insensibilizados y ya no les estremece ni les asusta
que se hable pblicamente del tema.

El cuarto principio sera: mantn el mensaje enfocado, eres un homosexual, no

una ballena.52 A qu se refieren con esto? Muy simple: en los inicios del movimiento
activista gay, iniciado en 1969 con las famosas manifestaciones de Stonewall, la
comunidad LGBT decidi aliarse con otras minoras y distintas causas sociales que
directamente no tenan nada que ver con el tema de la homosexualidad, como con los
Sandinistas, Greenpeace, las ligas de proteccin a los animales, los ecologistas, el
movimiento de desarme nuclear, los derechos de los sudafricanos afectados por el
Apartheid, el Frente de Liberacin de las Personas Gordas (sic), entre otros. Esto, lejos
de ayudar a convencer al pblico sobre la legitimidad de los derechos homosexuales,
en realidad debilita su lucha. Kirk y Madsen se aventuran a decir que deben ser un
poco ms egostas y luchar nicamente por los derechos de la comunidad LGBT. Esa
sera la esencia de su plan de batalla. Por supuesto, conviene que formen alianzas con
grupos grandes y poderosos que los puedan apoyar, como el Partido Demcrata, la
Organizacin Nacional para las Mujeres y la Iglesia Presbiteriana. En las mentes de
los heterosexuales, debemos ser personas gay, no izquierdistas o ballenas. As que
hablen, hablen y hablen de los derechos gay, y dejmoslo as.53

50 Ibid., 177.
51 Ibid., 178.
52 Ibid., 180.

53 Ibid., 182.

23
 Retraten a los gays como vctimas, no como contendientes agresivos, sera el
quinto principio. Para conseguir esto, es imperativo que los grupos ms extremistas de
gays, tales como NAMBLA, no participen en la campaa, pues los sospechosos de
pederastia nunca van a aparecer como vctimas.54 Cito un prrafo algo largo pero
extraordinariamente elocuente y revelador:55

Ahora bien, vale la pena comunicar dos mensajes distintos sobre el gay-vctima.
Primero, el pblico debe ser persuadido que los gays son vctimas de las circunstancias,
que ellos no escogen su orientacin sexual como tampoco eligen su altura, el color de
su piel, sus talentos o sus limitaciones. (Argumentamos que, por razones prcticas, se
debe considerar que los gays as nacieron, a pesar de que, para la mayora de los
humanos, la orientacin sexual es producto de una compleja interaccin de
predisposiciones innatas y factores ambientales en la niez y la primera
adolescencia). Sugerir en pblico que la homosexualidad puede ser escogida es abrir
una lata de lombrices etiquetadas como decisin moral y pecado, hecho que le dara a
los intransigentes religiosos un palo con el que nos pueden pegar. A los heterosexuales
se les debe instruir/ensear que es tan natural que algunas personas sean
homosexuales como otras heterosexuales: maldad y seduccin no tienen nada que ver
con esto. Y como no habra decisin alguna involucrada, la homosexualidad no
puede ser culpable como no lo es la heterosexualidad. Todo heterosexual debe ser
conducido a concluir que l mismo fcilmente podra haber nacido homosexual.

Es sumamente interesante el que estos dos lderes activistas homosexuales

reconozcan abiertamente que la homosexualidad no es una condicin determinada
con la que uno nace. Aunque afirman la existencia de predisposiciones innatas,
admiten que hay factores ambientales involucrados que no eliminan la libertad de
decisin y que, ante la opinin pblica, se debe esconder este hecho. Esto es de capital
importancia, pues nos explica la etiologa de la insistencia de la born that way theory a
pesar de que no hay estudios cientficos serios que demuestren u ofrezcan evidencia
emprica que sustente esta controvertida hiptesis.56 Incluso, el afamado doctor Alfred

54 Ibid., 184.
55 Idem. Las negrillas son mas.
56 Bsicamente, son seis los estudios que se citan en los medios de comunicacin y en algunos crculos

acadmicos y que, supuestamente, indican elementos que sugieren el origen biolgico, gentico o
fisiolgico de la condicin homosexual. Sin embargo, stos han sido ampliamente criticados por distintos
cientficos, sobre todo por sus fallas metodolgicas, extrapolaciones y la incapacidad de reproducir los
mismos resultados por parte de otros investigadores. En otras palabras: no concluyen cientficamente lo
que dicen concluir. Son estudios poco serios que tiene la apariencia de ser cientficos, pero en realidad
estn muy lejos de serlo. Entre otros crticos, estn los psiquiatras e investigadores de la Universidad de
Columbia, William Byne y Bruce Parsons, quienes en 1993 publicaron en la destacada revista, Archives of
General Psyquiatry, el artculo Human Sexual Orientation. The Biologic Theories Reappraised, en el que
analizan minuciosamente los alcances y las limitaciones de los estudios mencionados, que son: Kallman,
F.J. (1952); Schofield, M. (1965); Bell, Weinberg, et.al. (1981); Simon LeVay (1991); Bailley J.M. y Pillard,

24
Kinsey, l mismo bisexual y considerado por todos los grupos homosexuales como su
mentor y gur ms importante, no ocultaba su opinin, despus de largos aos de
investigacin sobre la sexualidad humana, de que no haba ninguna evidencia que
indicara el carcter gentico o hereditario de la homosexualidad.57

Como parte de este principio, tambin se debe representar a los gays como
vctimas del prejuicio, y la estrategia consiste en dramatizar escenas mediante
imgenes explcitas en las que se muestren homosexuales golpeados, humillaciones
pblicas, nios que les son quitados a sus padres homosexuales, despidos
injustificados, entre otros.58

El sexto principio se formula: dale una causa justa a los protectores

potenciales. Analicmoslo ms de cerca:59

Pocas mujeres heterosexuales, y todava menos hombres heterosexuales, sern lo

suficientemente atrevidos en defender la homosexualidad per se. La mayora prefiere
adscribir su impulso de proteccin despertado hacia algn principio legal o de justicia:
tendrn algn deseo general hacia un trato justo y consistente en la sociedad. Por lo
tanto, nuestra campaa no debera solicitar apoyo explcito hacia las prcticas
homosexuales, sino que mejor debera tener como tema la no discriminacin. stas
deben ser nuestras preocupaciones en nuestra campaa: libertades fundamentales,
derechos constitucionales, procesos legales y proteccin equitativa ante la ley, justicia
bsica y decencia hacia toda la humanidad.

Sptimo principio: haz que los gays se vean bien.60 No slo se trata de hacer
que los gays tengan una nota de absoluta normalidad y que se confundan con
cualquier persona heterosexual decente y para ello, como ya se analiz, habr que
descartar imgenes de drag queens, travestis y homosexuales muy afeminados-, toda
vez que la campaa debe pintar a gays y lesbianas como superiores, como

R.C. (1991); Hamer, et.al., (1993). El artculo de Byne y Parsons se puede consultar en:
http://byumsw.wikispaces.com/file/view/Byne.pdf

57 As lo indica su amigo, colega y bigrafo, Wardell B. Pomeroy, Dr. Kinsey and the Institute for Sex

Research (New York: Harper & Row, 1972). En la pgina 76 de su libro, escribe: Hacia finales de 1940, l
haba documentado ms de 450 historias de homosexuales, suficientes para convencerlo que los
psiclogos estaban complicando ms las cosas al comenzar con la conjetura (assumption) de que la
homosexualidad era una anormalidad heredada que no poda ser curada simplemente porque era
inherente. Kinsey estaba convencido de que no exista, absolutamente, evidencia sobre la herencia.
Las negrillas son mas.
58 Cf. Marshall Kirk, After the Ball, 186.

59 Ibid., 187. Las negrillas son mas.

60 Ibid., 187.

25
verdaderos pilares de la sociedad.61 Incluso, para que la cruzada sea tan exitosa como
se desea, es imperativo que se diga una y otra vez que distintos protagonistas famosos
y respetados de la historia, fueron homosexuales. No importa que estas revelaciones
no se puedan probar o que sean claramente falsas; lo importante ser que la gente
piense que fueron gays. Se trata de inundar al pblico con percepciones, algunas
fabricadas y otras no. En sus propias palabras: 62

Para nosotros, son especialmente tiles los personajes histricos que son famosos por
dos razones: primero, estn ms muertos que el clavo de una puerta, por lo que no
tienen la posibilidad de negar la verdad y demandar por calumnia. Segundo, y ms
importante todava, los logros y las virtudes que hacen que estos personajes gays sean
admirables no pueden ser negados o descartados por el pblico debido a que los libros
de texto de bachillerato ya los han consolidado de manera incontrovertible.

Explcitamente se mencionan nombres como Scrates, Alejandro Magno, 63

Eleanor Roosevelt, Tchaikovski, Bessie Smith, Shakespeare, Alexander Hamilton,
Leonardo da Vinci y Walt Whitman. 64 Adicionalmente, las celebridades que sean
homosexuales hacen una aportacin importante a la campaa, pues al ser famosos

61 Ibid., 187-188.
62 Ibid., 188. Las negrillas son mas.
63 Sostengo que es un mito del lobby gay el sustentar la homosexualidad o bisexualidad de Alejandro

Magno. Estoy convencido que ste es un invento sin fundamento alguno en las fuentes histricas ms
antiguas y acreditadas. En efecto, si uno lee cuidadosamente a los historiadores ms remotos, hasta
donde s no hay ninguno que afirme y aporte pruebas contundentes en esa controvertida direccin. Por
ejemplo, en su famoso Anbasis de Alejandro Magno, del clebre Arriano (Lucio Flavio Arriano Jenofonte),
la nica conclusin posible es que l era un guerrero principalmente interesado en la gloria militar, y
secundariamente en las mujeres, pero nunca en los hombres. Arriano se basa en las fuentes ms antiguas
de gente que conoci directamente a Alejandro, tales como Ptolomeo, Aristobulo de Casandrea y otros.
Es ms: Arriano es el nico que consulta las fuentes ms antiguas, mismas que posteriormente
desaparecieron, convirtindose por ello en la fuente ms autorizada. Asimismo, otro importante
historiador clsico, Quinto Curcio Rufo, en su Historia de Alejandro Magno, te da a entender justo lo
contrario. Hay algn pasaje en Quinto Curcio Rufo que es algo ambiguo sobre el tema en su traduccin
publicada por Gredos, pero en otras ediciones y traducciones no existe tal ambigedad. Alejandro
Magno era nicamente heterosexual. Las fuentes citan a Hefestin como su mejor amigo, su cuate desde
la infancia con el que emprendi sus campaas militares y comparti sus glorias y hasta sus borracheras
hacia el final de su vida (en sus primeros aos como comandante, Alejandro llevaba una vida sobria y
modesta). Eran grandes amigos, no amantes, como los activistas equivocadamente nos quieren hacer
creer. No obstante, Oliver Stone no dud en manipular la vida de este clebre militar, filsofo, ingeniero
y estratega, y caracterizarlo como un homosexual en su pelcula de 2004, a pesar de que la evidencia
histrica de ninguna manera defiende esta atrevida suposicin. Curiosamente, mucha gente, y creo que
es la mayora, ya tiene fijada en su mente esta conjetura como si fuese una verdad absoluta. Aqu
tenemos un claro ejemplo de cmo la manipulacin de las masas no ilustradas sugerida por Kirk y
Madsen ha sido sumamente exitosa.
64 Cf. Ibid., 188.

26
contribuyen con una imagen favorable de los gays. No en vano son famosos y mucha
gente los admira por sus habilidades como actores, locutores o comentaristas. Y los
famosos que no son homosexuales? A ellos se les debe pedir que sean portavoces de la
causa gay. Ante el pblico, sern ejemplos a seguir de tolerancia, modelos sociales
a los que habra que emular. Estas celebridades aportan mucho a la fase de
conversin pues hacen que no poca gente haga propio el siguiente razonamiento:65

Yo admiro a esta celebridad.

El Sr. Celebridad X es homosexual y/o respeta a los homosexuales.
As que o debo de dejar de admirar o de querer a esta celebridad, o
por el contrario, est bien que yo respete a los homosexuales.


El octavo y ltimo principio dice as: haz que los victimarios se vean mal. Para
materializarlo, ser preciso mancomunar en el consciente colectivo, mediante la tcnica
ya descrita de condicionamiento asociativo (a) la imagen de cualquier persona que no
est a favor de la homosexualidad con (b) la homofobia de los individuos ms
radicales y extremos de la sociedad, tales como miembros del Ku Klux Klan, nacos
amenazadores, rufianes, nazis y predicadores histricos. 66 Esta sera una
manera de bloquear a los no simpatizantes de la causa, incluso a los ms
intransigentes, silencindolos para que no se atrevan a expresar sus opiniones
pblicamente. As como nadie quiere ser identificado con un nazi antisemita o con un
racista empedernido, nadie va a querer ser identificado como homfobo pues la
imagen pblica de cualquier heterosexual que no sea partidario de la homosexualidad
estar necesariamente asociada con la de un homfobo, y la imagen de un homfobo
corresponde a la de un fantico-naco-racista-violento-retrgrada-extremista. Y se
proceder de la siguiente manera:67


Tanto en medios impresos como en televisin, imgenes de victimarios se pueden
combinar con las de sus vctimas gays a travs del mtodo que los propagandistas
denominan la bracket technique. Por ejemplo, durante varios segundos se muestra a
un untuoso predicador sureo con ojos malvados que le pega rabiosamente al plpito
hablando de esos esas pervertidas y abominables creaturas. Mientras su diatriba
contina en la banda sonora, la imagen se cambia a desgarradoras fotografas de
personas terriblemente golpeadas, o de gays que parecen decentes, inofensivos y
agradables; y luego regresamos al rostro venenoso del predicador. El contraste habla
por s mismo. El efecto es devastador.

65 Ibid.
66 Ibid., 189.
67 Ibid., 190.

27
 Cul va a ser la consecuencia de la aplicacin de este principio? Mucha gente
tratar de distanciarse de estos maniacos que actan irracional e inhumanamente. Las
personas que vean estas imgenes o comerciales, se van a considerar ms
compasivos y sofisticados que estos predicadores que slo suscitan animadversin
y rechazo en la gente decente. Unos se pasarn al bando de los activistas
homosexuales, y otros ya no se atrevern a hablar. Se quedaran callados por temor o
por vergenza. Habr obstculos sociales inconscientes para la libre expresin de las
ideas, caracterstica ineludible de una sociedad democrtica, y sin que muchos se
den cuenta, quiz la inmensa mayora, distintos mecanismos totalitarios habrn
entrado a la arena pblica. Aqu es donde entra el control mental colectivo, el cual, es
ms efectivo en la medida en que la gente no sepa lo que est ocurriendo y no est
consciente de la manipulacin a la que est siendo sometida. As funciona el control
mental, por eso es tan peligroso.

Ahora bien, en distintos medios tambin se quiere asociar toda violencia contra
los homosexuales como perpetuada nicamente por heterosexuales homfobos. Pero
esto tambin es propaganda. En diversas investigaciones y publicaciones realizadas
por acadmicos y autores homosexuales, se ha escrito que existen graves problemas de
violencia domstica en parejas de gays y lesbianas. Por ejemplo, en el libro de David
Island y Patrick Letellier, intitulado Men Who Beat the Men Who Love Them, publicado
en 1991, se analiza el tema y se concluye que el tercer problema ms serio que afrontan
los homosexuales es la violencia entre ellos, slo despus de los temas de abuso de
sustancias y del SIDA. Para 1991, se calculaba que, en los Estados Unidos, haba 9.5
millones de hombres homosexuales y que 500,000 eran vctimas de parejas
golpeadoras, sumndose al asunto otro medio milln (los golpeadores).68 Pero esta
cifra puede ser mucho mayor, como comenta el Director del Proyecto de Violencia
Domstica de Hombres-Gays, quien afirma que, en San Francisco, se ha documentado
que hay violencia en el 50% de las parejas gay.69

Por otro lado, en 1997 se public un estudio por parte de la Coalicin Nacional
de Programas de Violencia Anti-Gay, y se encontr que hubo 3,327 casos reportados
de violencia domstica entre homosexuales, cifra tres veces mayor a la reportada por
violencia anti-gay u homofbica.70 La misma prensa homosexual de San Francisco
report en 1981 que alrededor del 10% de los homicidios de San Francisco eran

68 Cf. David Island y Patrick Letellier, Men Who Beat the Men Who Love Them (New York: Routlege),
versin en Amazon-Kindle, 2012, introduccin.
69 Cf. Ibid., 12.

70 Cf. Judith A. Reisman, Crafting Bi/Homosexual Youth, Regent University Law Review, vol. 14, 283,

2002, 291. Disponible en: Reisman, Judith A., Crafting Bi/Homosexual Youth, Regent University Law
Review, vol. 14, 283, 2002. Disponible en: http://www.drjudithreisman.com/archives/regent.pdf

28
resultado de abusos sadomasoquistas homosexuales, 71 cifra muy elevada si se
contrasta con el porcentaje de un 2% de poblacin homosexual. Janice Ristock,
profesora de la Universidad de Manitoba, que por cierto es lesbiana, public en 2002
una investigacin que realiz sobre la violencia en parejas de lesbianas, y estima que
en una de cuatro parejas de gays y lesbianas hay violencia.72

En suma: investigadores, lderes y acadmicos homosexuales, tanto hombres
como mujeres, hablan de la grave violencia existente en porcentajes elevados de
parejas gays y lesbianas, y piden que no se esconda este hecho para que se pueda
estudiar ms a fondo este fenmeno y pueda ser revertido. Les preocupa esta
aberracin, pues la violencia siempre es condenable, y quieren hablar y analizar esto
con mayor apertura en un ambiente en el que no se esconda la verdad. Mientras tanto,
Kirk y Madsen piden que nica y exclusivamente se hable de la violencia hacia los
gays por parte de los grupos ms intransigentes de la sociedad como parte de su
campaa de publicidad. Esto nos puede llevar a concluir que hay muchas personas
homosexuales, tanto hombres como mujeres, que marcan su distancia con respecto a
los grupos activistas y a su propaganda, y tienen un espritu ms democrtico acorde a
los tiempos. No todos los homosexuales son activistas. Es ms: habr que
preguntarnos cuntos lo son en realidad, y quiz quedemos sorprendidos por el
nmero pequeo pero determinado, disciplinado y organizado-, de ellos.

VII. Las estadsticas del cambio en la percepcin

Ahora veamos, aunque sea muy brevemente, algunos medidores sobre la
percepcin pblica cuando se analiza el tema de la aceptacin o rechazo hacia la
homosexualidad. Las estadsticas han cambiando en las ltimas dcadas,
principalmente en Norteamrica, Amrica Latina y en Europa, y este cambio ha sido,
en general, hacia la aceptacin de la homosexualidad. Sobre todo, los jvenes son los
que tienen opiniones ms compatibles con los grupos LGBT y la propaganda
propuesta por Kirk y Madsen.

Curiosamente, los jvenes son los que han crecido en ambientes donde los
medios de comunicacin han formado parte esencial de su educacin y de sus vidas,
donde los nios y adolescentes de entre 8 y 18 aos pasan, en los Estados Unidos, un
promedio de 10 horas con 45 minutos todos los das en la televisin, redes sociales,
multimedia, escuchando msica y jugando videojuegos. De stas, 4 horas y media son

71 Cf. Ibid., 293.
72 Cf. Janice Ristock, No More Secretes. Violence in Lesbian Relashionships (Routlege: New York), 2002,
introduccin.

29
de televisin.73 En Mxico, slo en internet, el promedio nacional es de cinco horas
diarias74 y al menos tres de televisin.75 Mientras tanto, el promedio de adolescentes
europeos es de 20 horas semanales de televisin, sin incluir internet o redes sociales.76
Es decir, la tendencia es que los jvenes del siglo XXI pasen ms tiempo en
entretenimiento virtual que si tuviesen un trabajo de tiempo completo de al menos
40 horas semanales. Sin duda alguna, esta exposicin masiva a los medios tiene
consecuencias adversas, entre otras, que sean vctimas de la propaganda propuesta por
Kirk y Madsen.

Veamos otras estadsticas que no dejan de ser elocuentes:

1. De acuerdo con unas encuestas realizadas por la revista norteamericana para

jovencitas adolescentes, Seventeen, en 1991 slo el 17% de los adolescentes encuestados
mostraban (a) aceptacin hacia la homosexualidad y (b) estaban a favor de la
experimentacin homosexual, mientras que otra encuesta realizada siete aos ms
tarde indicaba que, en 1999, el 54% vea la homosexualidad como apropiada y el
21% haban tenido fantasas homoerticas.77 Es decir, en 7 aos, la aceptacin de la
homosexualidad aument en un 300%.

2. Gallup Poll78 ha realizado varias encuestas, y se encontr que:

Ante la pregunta: crees que las relaciones homosexuales entre adultos que dan su
consentimiento deben o no deben ser legales?, se arrojaron los siguientes
resultados:
o En 1977 estaban divididos en 43% a favor del reconocimiento legal y 43%
en contra. Estaban parejos.
o En 1987 el 32% estaba a favor y el 57% en contra. (Recordemos que en
esta dcada el SIDA estaba haciendo estragos y creciendo enormemente).

73 Cf. Generation M2. Media in the Lives of 8-to-18 year Olds. A Kaiser Family Foundation Study, 2010,
disponible en: http://kaiserfamilyfoundation.files.wordpress.com/2010/01/mh012010presentl.pdf
74 Cf. Hbitos de los Usuarios de Internet en Mxico 2013, elaborado por AMPICI (Asociacin

Mexicana de Internet), disponible en:

http://www.amipci.org.mx/?P=editomultimediafile&Multimedia=348&Type=1
75 Cf. Televisin de Calidad. IV Muestra y Seminario Internacional. "Compromiso por una Televisin de

Calidad para la Infancia en Colombia" (Bogot, 30 de agosto al 3 de septiembre de 2005).

Cf. Concepcin Medrano Samaniego, et.al., El perfil de consumo televisivo en adolescentes, jvenes y
76

adultos: implicaciones para la educacin, Revista de Educacin, 352, mayo 2010, 548. Disponible en:
http://www.revistaeducacion.educacion.es/re352/re352_24.pdf

77 Cf. Revista Seventeen, mayo de 2000, citado por Judith A. Reisman, Crafting Bi/Homosexual Youth,
en Regent University Law Review, vol. 14, 283 (2002), 290-291.
78 Cf. Lyda Saad, Americans Evenly Divided on Morality of Homosexuality, June 18 2008, consultado

el 24 de abril de 2014: http://www.gallup.com/poll/108115/Americans-Evenly-Divided-Morality-

Homosexuality.aspx

30
 o En 2003, el 60% ahora estaba a favor y slo el 35% en contra.
o En 2007, 55% a favor y el 40% en contra.
Ante la pregunta: sientes que la homosexualidad debera o no ser considerada como
un estilo de vida alternativo?, se localiz que estaban a favor:
o En 1983, el 34%.
o En 1996, el 44%.
o En 2003, el 54%.
o En 2007, el 57%.

Sobre la moralidad o inmoralidad de la homosexualidad:

o En 2001, 40% la consideraba moralmente aceptable, y el 53% como
moralmente inaceptable.
o En 2008, divididos en un empate del 48%.
o En 2010, el 52% como moralmente aceptable y 43% como moralmente
inaceptable.79

Quines son los que, principalmente, han permutado sus opiniones sobre la
moralidad o inmoralidad de la homosexualidad? Los jvenes, en especial los
hombres. En otro estudio Gallup Poll de 2010:
o El 62% de los hombres de entre 18 y 49 aos de edad, la vean como
moralmente aceptable, mientras que en 2006 la cifra era el 42%. Hay una
diferencia de 20 puntos en slo 4 aos.

3. Pew Reaserch80 tambin ha llevado a cabo sus encuestas, y sus resultados seran
(ndice de aceptacin de la homosexualidad):

De 2007 a 2013:
o En Corea, se pas del 18 al 39% (+21)
o En Canad, del 70 al 80% (+10)
o En Estados Unidos, del 49 al 60% (+11)
o En Italia, del 65 al 74% (+9)
o En Espaa, del 82 al 88% (+6)
o En Alemania, del 81 al 87% (+6)
o Gran Bretaa, del 71 al 76% (+5)
o En Mxico, del 60 al 61% (+1)

79 Cf. Lydia Saad, Americans' Acceptance of Gay Relations Crosses 50% Threshold, May 25 2010,
consultado el 24 de abril de 2014: http://www.gallup.com/poll/135764/americans-acceptance-gay-
relations-crosses-threshold.aspx
80 Cf. Pew Reaserch Global Attitudes Project, The Global Divide on Homosexuality, Jun 4 2013,

consultado el 24 de abril de 2014: http://www.pewglobal.org/2013/06/04/the-global-divide-on-

homosexuality/

31
 o En Francia, del 83 al 77% (-6) Es curioso que en el pas galo haya
disminuido

En general, los pases que son ms religiosos, en los que la gente reza al
menos una vez al da y consideran la religin como central en sus vidas, la
homosexualidad es menos aceptada. Y lo contrario tambin sucede: entre
menos religiosa sea la gente, es ms probable que tenga ideas de aceptacin
hacia las relaciones homoerticas. Aunque hay algunas excepciones: en Rusia
y en China el ndice de religiosidad es bajo (aunque va en aumento), y la
aceptacin hacia la homosexualidad es del 16 y 21%, respectivamente. Brasil y
Filipinas tienen un alto ndice de religiosidad, pero mayor aceptacin a la
homosexualidad, siendo del 60 y 73%, respectivamente. Claro que la
religiosidad de Brasil y de Filipinas es muy bsica (quiz para la mayor parte
de la poblacin), al ser poco ilustrada y al permanecer en un nivel devocional
poco comprometido (aunque por supuesto hay grupos cristianos y catlicos
que estudian su fe y la viven en otro nivel de profundidad mucho ms
responsable y vital, pero son una minora).

Por ltimo, los jvenes de entre 18 y 29 aos son los que tienen ideas ms
favorables hacia la homosexualidad:
o Espaa, el 90%.
o Alemania y Canad, el 87%.
o Italia, el 86%.
o Japn, el 83%.
o Argentina y Francia, el 81%.
o Mxico, el 70%.

Inevitablemente, surge el interrogante: este cambio en la percepcin del

pblico en general pero en especial de los jvenes hacia el tema la homosexualidad, se
debe al argumento de que los tiempos han cambiado y a que la gente es, simple y
llanamente, ms abierta y ms tolerante porque las mentalidades han
evolucionado para bien, o quiz se debe a que las tcnicas diseadas por Kirk y
Madsen han funcionado y han sido exitosas? Nuestros dos activistas de Avenida
Madison son de la idea de que estos avances no pueden ser producto del azar o de
cualquier otra causa sino de la correcta aplicacin de los principios de su campaa de
guerra. A lo largo de todo su libro insisten mucho en esta idea. Eso quiere decir que los
mecanismos de la propaganda gay han conseguido manejar a la sociedad a su favor.
Las tcnicas psicolgicas de manipulacin social de los activistas LGBT funcionan y
han triunfado sobre sectores significativos de la poblacin occidental y de pases
primermundistas o en vas de desarrollo. Como sociedad democrtica, nos damos
cuenta de ello? O preferimos ignorar esta triste realidad? Que cada quien piense lo

32
que quiera. Los hechos histricos no dejan de ser lo que son porque algunos (o
muchos) deciden ignorarlos o interpretarlos en el rincn de la subjetividad ms
extrema. El control mental ms exitoso es aquel que opera sin que las vctimas de este
proceso destructivo y manipulativo se den cuenta de lo que est ocurriendo.

VIII. Conclusiones

Un plan de accin perfectamente bosquejado, bien delineado y correctamente
trazado, con metas muy claras y que ostenta de forma luminosamente explcita los
medios apropiados conducentes a la obtencin de los objetivos diseados, es lo que se
puede observar, con toda claridad, y sin ningn afn de esconder sus intenciones, en el
vademcum de los activistas homosexuales norteamericanos, After the Ball, escrito por
dos expertos y ellos mismos asesorados por otros grupos que reconocen en los
agradecimientos-, que han cambiado exitosamente la percepcin y la opinin pblica
sobre la homosexualidad y los gays en muchos pases, no slo en Norteamrica.

Lo que quieren los apologetas de la cultura-activista-gay es que los heterosexuales

desarrollen un sentimiento de culpa al ver cmo tantos homosexuales han sido
insultados, asesinados, torturados y discriminados a lo largo de la historia. Es fcil
certifican-, magnificar y amplificar los datos. En esta guerra se puede utilizar la
mentira. 81 Es ms: es muy recomendable recurrir a ella, pues estn en plena
conflagracin blica, y la nobleza de su causa lo justifica. Es preciso recurrir a las armas
de la manipulacin, de la tergiversacin y de la propaganda. No esconden estas
directrices! Tampoco son discretos en enaltecerlas! A lo largo de su libro entero,
elogian estas estratagemas como las que los van a llevar a la tan deseada victoria.

Con las primeras dos fases de la nueva tctica de guerra propuesta por los
activistas homosexuales Marshall Kirk y Hunter Madsen para transformar la sociedad
en una abiertamente pro-gay, se busca que la gente alcance un estado de indiferencia al
disminuir la intensidad de las opiniones anti-gay. Esto se consigue en la etapa de la
insensibilizacin. Con la segunda etapa, denominada como colapso o
interferencia, se pretende bloquear y contraatacar las emociones de intolerancia del
fantico-intolerante, mediante la aplicacin de la teoras de la disonancia cognitiva-
emocional de Len Festinger y de condicionamiento asociativo de Ivn Pavlov,
principalmente. Lo que se quiere es descomponer, sin que el blanco del ataque se d

81 Cf. Marshal Kirk, After the Ball, 154.

33
cuenta, el mecanismo emocional de rechazo hacia los homosexuales y la
homosexualidad en general. Para ello, proponen coaccionar a la gente a que
necesariamente asocie, a travs de las calculadas campaas publicitarias ya
mencionadas, y las tcnicas psicolgicas descritas, la homofobia con ideologas y
grupos destructivos, tal como el nazismo y el Ku Klux Klan.82

Sin embargo, la indiferencia y la confusin no son suficientes. Lo que
ultimadamente se busca es que se les acepte, se les quiera y se les promueva. Esto se
conquista implantando un sentimiento de culpa que va de la mano con la vergenza.
Quin va a querer criticar en pblico una posicin que interna y externamente
provoca vergenza y repulsin sociales? Estos pocos sern unos locos
fundamentalistas, retrgradas e intolerantes (homophobes, homohaters) o un puado de
valientes que no han cado en la mordaza de la manipulacin fragmentada en tres
etapas diseada por Kirk y Madsen? La respuesta depende de la trinchera en la que
uno se encuentre. Mucha gente que est a favor de la familia tradicional y de los
valores universales habr mordido el anzuelo, con toda probabilidad de modo
inconsciente, y ahora optarn, en el mejor de los casos, por el silencio, sino es que por el
activismo a favor de la causa-gay. Hay gente que incluso ya ha acuado el trmino
homofascismo para designar y denunciar esta persecucin abierta contra todos los que
no opinan igual que ellos. A la nueva ideologa homofascista de corte totalitario se le
puede definir como la manera de organizar a la sociedad en la que activistas
homosexuales imponen su agenda, misma a la que ninguna persona puede oponerse,
o decir cosa alguna contraria sin ser calumniado, difamado, injuriado, multado,
ridiculizado o sufrir otras consecuencias graves como las demostraciones pblicas,
las distorsiones, la prdida del empleo, el que a uno se le niegue el derecho a la
libertad de expresin o el que a uno se le asocie el vocablo odio de alguna forma.

Esta maniobra maestra de coaccionar consciente o inconscientemente a la gente,
y que est adquiriendo tintes cada vez ms abiertamente homofascistas, va a conseguir
los objetivos delineados mediante una campaa de medios de comunicacin
meticulosamente diseada y aprobada por expertos del lobby LGBT en la que se van a
utilizar imgenes, fotografas, espectaculares, comerciales y programas de televisin
que no corresponden a muchos de los homosexuales, o al menos al estereotipo del
homosexual ordinario, para condicionar83 al pblico en modificar y permutar su
percepcin sobre la homosexualidad y las personas con sentimientos homoerticos.
Aqu entra la tercera fase, denominada conversin, la cual es la ms agresiva y

82 Cf. Ibid., 221, 234. En estas pginas se publican imgenes polmicas de espectaculares ya utilizados en
las que se muestra a Adolfo Hitler y a miembros del Ku Klux Klan victimizando a homosexuales.
83 Cf. Ibid., 155.

34
efectiva de las tres, pues obtiene, mediante la coaccin y el control mental colectivos,
que casi la totalidad de la gente est explcitamente de acuerdo con el estilo de vida gay
y a ste se le perciba con absoluta normalidad, hecho que, afirman Kirk y Madsen, se
va a alcanzar inexorablemente, aunque no sin dificultades, en el largo plazo. Acaso no
viene con facilidad e inmediatamente a la memoria 1984 de George Orwell? El mismo
ttulo de la Campaa de la Paz, que en realidad es un enfrentamiento que utiliza
violencia psicolgica, se asemeja a los trminos de neolengua utilizados en esta novela.

Me atrevo a aventurar, e intentar demostrarlo en un futuro artculo, que no
pocas de las tcticas y argucias contenidas en After the Ball, se asemejan a las utilizadas
por el gobierno chino comunista, analizadas a profundidad por el profesor de
psicologa y de psiquiatra Robert Jay Lifton, en su aclamado libro Thought Reform and
the Psycology of Totalism: A Study of Brainwashing in China.

35
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37