OM-05-05

EL NOMBRE DE DIOS

Dos conferencias del Maestro

OMRAAM MIKHAL AVANHOV

La Vocales el Agradecimiento
8 de Enero 1956
Como pronunciar el nombre de Dios
15 de Septiembre de 1957

Centre
OMRAAM
Institut Solve et Coagula
Reus
www.omraam.es
 Conferencia del Maestro
OMRAAM MIKHAL AVANHOV
Del 8 de Enero de 1956

LAS VOCALES
EL AGRADECIMIENTO

Lectura del pensamiento del Maestro Petar Deunov:

Que tu funcin sea elevada o baja, que delante de ti se levante

una idea sagrada, una imagen santa: tu madre. As ya sabes que hay
alguien para amarte y a quien amar. As de esta manera cada cosa
cumple con su deber; cada vida resulta agradable. Todo resulta fcil
para ti, tanto durante tu vida, como cuando tu muerte. Con el amor, la
vida y la muerte tienen un sentido. Para que las cosas tengan un
sentido, debe venir el amor, la madre de la vida; que quiere decir que
t sientas la presencia real de tu madre en todos los sitios. Vive en el
amor, suceda lo que suceda a tu alrededor, y no tengas frio en tus ojos.
As sabrs que incluso dentro de los ms grandes peligros por donde
tu pasars, nada de alcanzar. Qu es lo que les sucedi a los tres
jvenes que tiraron al horno ardiendo? Salieron de all con vida, en
buena salud, e intactos. Cantaban y glorificaban al Dios. El que los
haba precipitado en el horno, este es, l quien sufra. Qu le sucedi
a Daniel cuando lo tiraron a la fosa de los leones? El tambin sali
ileso, intacto.
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Cules eran los nombres de los tres jvenes que tiraron al horno
ardiendo? Fueron Schadrac, Mescha y Abed-Negoc (Daniel 3: 16-18).
Estos tres nombres fueron traducidos de tres maneras. De dnde
venan estos nombres? En la lengua Hebraica, no existan las vocales.
Todava hoy las vocales son representadas en hebreo por puntos
colocados encima de las letras. Muy poca gente sabe cmo pronunciar
los nombres hebreos. Es por eso que Schadrac ha sido traducido
tambin Schdrac y Sdrah (la h teniendo el sonido de la X griega),
Meschac se ha convertido en poco a poco Nisah (la h teniendo el
sonido de la X griega) Missal; Abed-Nego se ha convertido en
Abed-Nego; Daniel ha sido llamado Balthazar que se pronuncia
igualmente Beltchzar; lo mismo que Naboukadntzar se ha
convertido en Navouhodanassor y Nabucodonosor.
El nombre de Dios, Iehova, tambin ha sufrido sus mutaciones.
Jehov no es la verdadera traduccin de esta palabra. Este es el secreto
de la Cbala para as no decir nunca como se debe pronunciar el
nombre de Dios. Los Grandes sacerdotes no lo pronunciaban ms que
una sola vez al ao y en el momento que lo hacan, una fanfarria de
ruido estallaba a su alrededor del Templo y ruidos ensordecedores,
chillidos, todo lo que les impeda entender la voz del sacerdote. El
nombre de Dios tena solo cuatro letras, que se han podido pronunciar
lv, lav, Iahv, lova, Jhova, Iahou, Iaho. Bajo estas diversas
formas el nombre tambin es verdico. El secreto de la lengua hebraica
est en no indicar ms que las consonantes. As pues se le pueden
aadir diferentes vocales. Es por esta razn que la Y puede traducirse
en vau, vou o vi. Todo depende del lugar ocupado por el punto, o de
su ausencia. En la Grecia antigua, en el transcurso de ceremonias de
Bacchus y Dionysos, se pronunciaba I A O U de una manera especial,
diciendo a, e, i, o, u.
Cuando nosotros cantamos el canto de las vocales hay pues un
sentido muy profundo en ellas. (En la Fraternidad existe un canto que se llama Las
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Estas vocales no han sido

Vocales que viene detallado al final de la conferencia)
dadas solamente para ser cantadas a titulo de ejercicio de las cuerdas
vocales, sino para que el que las canta se una a las fuerzas csmica.
Muy pocos de vosotros han prestado atencin bajo la forma que toma
la boca, la lengua, etc... Pronunciando las vocales en este orden: a, e, i,
o, u. Ahora bien, la mayor apertura de la boca corresponde a la
emisin de la a, la ms dbil a la u. De a a u, las otras piden una
apertura siempre ms reducida, en el orden citado. Entonces, este
orden corresponde a ciertos grados de apertura de la boca, que pasa de
la apertura a a la apertura u. Pero esta no es la cuestin que nos
preocupa hoy, pero os permitir haceros reflexionar. As aumentareis
vuestro caudal de conocimientos.
El nombre de Dios contena numerosos secretos. Que ciencia
tan prodigiosa hay basada sobre este nombre! El Salmo 91 dice: Lo
glorificar ya que conoce mi nombre. Repitiendo estos nombres, los
Cristianos dicen: Yo tambin, conozco el nombre de Dios! Hay
tantas formas de conocerlo! Conocerlo como lo entiende el salmo, es
conocer las regiones, las manifestaciones, los nombres cabalsticos,
las entidades, etc. pues todo se encuentra en el nombre de Dios.
Conocerlo, es conocer cuales son los elementos que constituyen el
nombre de Dios, no tericamente, pero si poseyndolo dentro de uno
mismo. Se debe tener la letra e igualmente la actividad, el dinamismo:
el espritu, pues si no se tiene el espritu creador dentro de s, no se
tiene ni tan siquiera el conocimiento de la primera letra del nombre de
Dios: Iod . La segunda letra H , representa el Alma con todos sus
sentimientos, su largueza, su belleza, su pureza. El alma es el
principio femenino puro, inmortal, y ella debe ser conocida. Si no se
posee un intelecto claro, luminoso, lmpido, comprensivo, no se tienen
dentro de si la causa comn de los atributos de Dios, se ignora la
tercera letra: Vau , del nombre de Dios. Por otro lado, si no se tiene
corazn (con todas sus imperfecciones) no se ha conocido la cuarta
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letra: He . Es necesario conocer las cuatro letras del nombre: Iod He

Vau He. *
* Recordar que el hebreo se lee de derecha a izquierda.

S, todos conocen el nombre de Dios, pero ignorando su lado

mstico, la meditacin, el camino intelectual cabalstico. Ahora bien,
existe un camino mstico, el de la bondad, en el transcurso del cual
nos unimos a Dios con toda nuestra alma, todo nuestro corazn, todo
su ser instruido. Podemos algunas veces tambin conocer a Dios sin
saber que lo conocemos. Ya os he hablado de la historia del pastor que
caminaba sobre las aguas y del cardenal que haba querido instruirlo.
El primero, el pastor, que crea no conocer a Dios como era debido y
el segundo, el cardenal, que crea conocerle bien, quedo bien
confundido. Que conocan los tres jvenes que tiraron al horno
ardiendo? Hoy, las condiciones no son las mismas. Tenemos otras
numerosas cuestiones que tratar. Por ejemplo, cuntas cosas tenemos
que decir todava sobre la nutricin! Deberamos tambin poder
ensear cmo acta el agradecimiento bajo el punto de vista fsico.
Los Iniciados saben que el antdoto ms poderoso que existe, es el
agradecimiento. Cualquier veneno que queris eliminar, si decs:
Seor, te doy las gracias! ser neutralizado, podis creerme. Las
personas se imaginan que el agradecimiento es una debilidad; pero si
supieran que arma representa y como servirse de ella, entonces sabran
apreciarla. No es sorprendente que las personas estn tristes,
desanimadas; esto es debido a que nunca han sabido dar las gracias de
poder caminar, or o ver. Al contrario, tan pronto les falta un poco de
dinero, y ya estn furiosos contra el Creador. El crimen ms grande
dicen los Iniciados, es justamente la ingratitud hacia el Creador. Si
estamos descontentos, sin comprender todo lo que poseemos, nos
volvemos capaces de todo, hasta de volvernos anarquistas. Si
pesamos lo que nos falta y despus lo que poseemos, constataremos
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que lo que nos falta es bien poca cosa, y lo que tenemos es

inconmensurable. Quien no ha aprendido a dar las gracias cada da no
puede ir lejos. Quien vive sin el agradecimiento es muy desgraciado,
miserable, malvado sea lo que sea que se le d. He aqu porque
sufrimos. Dios nos da mucho cada da, por todos los sitios, y nosotros
no estamos agradecidos. La ingratitud es un estado que despierta todo
los dems defectos.
El Iniciado llega a extraer los elementos del alimento. Detrs de
lo que vemos, Dios ha colocado un nombre incalculable de elementos,
y nos corresponde a nosotros saber extraerlos. Las personas retiran de
los alimentos lo que es ms grosero, pero aqu no est el arte.
Debemos llegar a saber extraer lo que es ms sutil. Muy pocas
personas lo hacen. Estos elementos sutiles, la mayora de las personas
los tiran. Saber extraerlos es toda una ciencia y tambin lo es saberlo
captar. Los mismos frutos comidos por centenares de personas en
donde vemos que cada uno retira de ellos elementos bien diferentes.
Para poder llegar a abrir los escondites, debis masticar mucho
tiempo, meditar, amar el alimento, respirar, todo lo que alimenta el
cuerpo etrico, y saber dar las gracias, agradecer por lo que podemos
comer. Sin la respiracin profunda, ciertas combinaciones no pueden
realizarse cuando nos alimentamos.
Cuando dos personas caminan en una carretera que sube,
hablando o cantando, al cabo de un rato estarn agotadas. Por qu?
Pues porque no han sabido respirar rtmicamente. La respiracin
estando unida a la circulacin, al ritmo del corazn, caminar subiendo
y hablando, esto perturba el corazn. Mientras que, si respiramos
rtmicamente mientras caminamos, todos los movimientos son
rtmicos y dejamos de estar sin aliento, sofocados. Observaros;
aprender a volveros generosos, agradecidos. Dad incluso las gracias
de vuestros descontentos o desgracias. Decid: Si esta y aquella cosa
no me hubiese faltado, quizs o muy probablemente hubieran vivido
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una catstrofe. Actuando de esta manera no os podis imaginar

cuantas cosas os llegaran para vuestro bien. Si queris retirar todava
ms partculas maravillosas destinadas a los cuerpos causal o bdico,
entonces utilizad el agradecimiento pues ser el agradecimiento, una
llave que os abrir mas que los alimentos. Vosotros decs que podis
alimentaros sin amor. Es evidente, pero entonces no sacareis de los
alimentos ms que los elementos groseros, y el alimento no alimentara
los cuerpos superiores. Cuando se calienta una flor, se abre; si la
enfriis, veris que se cierra.
Vayamos todava ms lejos. Si no amis el alimento, no lo
comis. Solo los grandes Iniciados conocen estas leyes: incluso el
alimento puede abrirse o cerrarse. Os podra decir muchas cosas ms,
pero para comprenderlas deberais haber tenido experiencias, como las
experiencias que tuvimos en el Bonfin. En la pureza del aire, cuando
rezbamos, meditbamos, sentamos lo que nunca antes habamos
sentido, la naturaleza estaba llena, veamos las personas radiantes,
luminosas, coloreadas. Cuando se ha llegado a sentir estas cosas, nos
sentimos cambiados. Para las otras personas, estas percepciones son
para ellas como los cuentos para los nios. El hombre no sabe ver lo
que es ms importante para su vida. Todo lo que no tiene valor tiene
un precio para l. Y sin embargo, lo que tiene precio, es el agua, la
luz, el aire, el sol; pero menospreciamos lo que es ms importante.
Para nosotros queridos hermanos y hermanas, la humanidad tiene un
intelecto deformado. Es por esta razn que os presento las cosas bien
deformadas. Los Iniciados llegan all donde nadie va, y no desean ir
all donde va el mundo, pues all no hay nada. Los Iniciados se
preguntan ms bien como encontrar la riqueza, la luz, y observan
donde est la multitud, as pueden dirigirse en el sentido contrario.
El Gran compositor Haendel fue un da a una iglesia de un
pequeo pueblo. Se puso en contacto con la orquestra de la ciudad y
les pidi desarrollar una de sus obras musicales. Si, seguro, le
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respondi el jefe de la orquesta. Para tocarla, fueron hasta la Iglesia,

por ser el nico sitio donde poda tocar la orquestra. Haendel le pidi
que empezaran. La orquestra se puso a tocar y fue una cacofona tan
espantosa, que Haendel escandalizado se levant y les rogo parar.
Queridos amigos, les dijo, ahora comprendo porque tocis en la
Iglesia; esto es porque Dios en su gran misericordia, su gran
paciencia, puede soportaros. Rachmaninov, el compositor, que fue un
nio prodigio. A los siete aos dio un concierto donde toc la sonata a
Kreutzer. Haba numerosas pausas en este trozo de concierto y el, las
respetaba. Una mujer que escuchaba dijo en voz alta: Pobre chico!
Sera mejor para el que fuera a tocar algn trozo de msica que
conociera bien! Esta mujer tomaba estas pausas por una falta de
conocimiento de la msica.
Ya veis, era la opinin de alguien que no conoca la msica y sin
embargo se pronunciaba. Aqu tenis la opinin de la masa ignorante.
Los Iniciados siguen otro camino.
Cancin las vocales :
a..
e..
i. los que deseen recibir el pentagrama
a e i .. de las entonaciones musicales, lo soliciten
a. y se lo remitiremos. Existe tambin el audio.
o.
u.
aou .

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Del 15 de Septiembre de 1957

CUANDO Y COMO PRONUNCIAR EL NOMBRE DE DIOS?

Lectura del pensamiento del Maestro Petar Deunov:

Acordaros que es peligroso pronunciar el nombre de Dios sin

motivo alguno. Esto es una ley. El nombre de Dios es una
fuerza!. Cuando el hombre no est preparado para esta fuerza,
puede producir el resultado opuesto. Si su corazn es puro, su
intelecto est preparado para recibir conocimientos, y su alma
lista para recibir la verdad, entonces, pronunciando el nombre de
Dios, todas las fuerzas positivas le ayudarn. Si su corazn no es
puro, si su intelecto no es luminoso, cuando pronuncie el nombre
de Dios, le pueden suceder grandes desgracias. El nombre de Dios
encubre en el mismo unas fuerzas dinmicas como las que
contienen los explosivos. Estas fuerzas trabajan de arriba hacia
abajo. Cuanto mayor es la resistencia que encuentra en su camino,
mayor es la destruccin que produce. Una parte muy grande de
los sufrimientos y las pruebas del hombre actual son debidas
principalmente a los juramentos pronunciados bajo el nombre de
Dios. Miles y millones de veces se pronuncia el nombre de Dios
en vano en el mundo entero! Y cuando las fuerzas divinas
descienden en medio de la humanidad y no encuentran a las
personas preparadas, la situacin se complica. Para aprovecharnos
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de una manera razonable de estas fuerzas, la humanidad debe

liberarse de la vida depravada.

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Se debe comprender el sentido de esta pgina del Maestro.

Acaso los predicadores tienen el corazn puro? Deberan caer
sobre ellos grandes desgracias si su corazn no es puro?. Y los
criminales que rezan deberan ser fulminados! Si siempre fuera
as, deberamos admitir que Dios es un criminal. Pero acordaros
que Jess dijo que Dios era un buen padre El Maestro ha
pronunciado el nombre de Dios y todas las desgracias deberan
haberle cado encima! No! Es la razn por la cual se pronuncia
su nombre, que determina lo que suceder despus. Os he hablado
de Dios para conduciros hacia El.

Dios es una fuerza y la Cbala lo dice, aade adems a Su

nombre la siguiente frase: Que Tu nombre sea bendecido y
alabado por toda la eternidad para preservarse. Que los que lo
escriben se pregunten: Si no soy lo suficientemente puro, que
me podra suceder? Los que lo han escrito estaban instruidos en
la tradicin.

Un da habamos desarrollado un tema propuesto por el

Maestro Petar Deunov. El Maestro nos haba dicho: Escribid
sobre el tema del agua, sobre la luz o sobre quien ha creado esto o
aquello. Algunos escriban, otros no; algunos lo lean, otros no.

Un da, haba escrito algo y tena que pronunciar el nombre

de Dios; pronuncindolo me detuve de repente para decir: Que
Su nombre sea alabado y bendecido por toda la eternidad, y
despus hubo un silencio, tan profundo que nadie ms se atrevi a
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leer su tema y el Maestro permaneci largo rato en meditacin.

Estaba como sorprendido, agradablemente sin duda, y quizs fue
a partir de este momento que llevo su atencin hacia mi persona.

Nunca olvidar el silencio que sigui. El mismo Maestro

pareca inclinarse delante de Dios, pues habamos pronunciado Su
nombre.

Su puede pronunciar este nombre, pero solo cuando es para

una intencin absolutamente pura. Si este no fuera el caso,
entonces, podran acontecer grandes desgracias.

En la Cbala se explica cmo pronunciar el nombre de Dios,

todas las Jerarquas Anglicas estn basadas sobre este nombre.
Es sagrado, es una fuerza gigantesca, podis estar seguros, debis
saber cundo y cmo se debe utilizar.

Que el Cielo os bendiga queridos hermanos y hermanas.

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