Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Tipologia de Los Utensilios Del Tabernaculo PDF
Tipologia de Los Utensilios Del Tabernaculo PDF
Tipologa .......................................................................................................................... 2
Tipos: ........................................................................................................................................... 2
Smbolos ...................................................................................................................................... 5
Los smbolos comparados con los tipos. ..................................................................................... 6
El Tabernculo en el Desierto. ...................................................... 7
Historia de la Nacin. ................................................................................................................ 7
1- El propsito y el significado tipolgico del Tabernculo de Moiss .................................. 8
2- El propsito del Tabernculo: ............................................................................................. 8
3- La tipologa general del Tabernculo.................................................................................. 9
4- Los nombres del Tabernculo. .......................................................................................... 10
5- La construccin del Tabernculo ...................................................................................... 11
6- La Posicin del Tabernculo............................................................................................. 13
7- El orden de las instrucciones dadas por Dios a Moiss. ................................................... 15
El Atrio del Tabernculo ........................................................................................................ 15
1- Una descripcin del Atrio. (Exodo 27:9-18) ..................................................................... 15
2- Las Cortinas del Atrio. ...................................................................................................... 16
3- Las Cortinas y las Basas de Bronce. (Exodo 27:10-12) .................................................... 17
4- Los Capitales de Plata. ...................................................................................................... 18
5- Las Molduras de Plata....................................................................................................... 18
6- Las estacas y las cuerdas. (Exodo 27:19).......................................................................... 19
7- La Puerta del Atrio. (Exodo 27:16-19) ............................................................................. 19
8- Los muebles del Atrio. ...................................................................................................... 23
El Altar de Bronce. .................................................................................................................. 23
El Lavacro. ............................................................................................................................... 27
El Propio Tabernculo ........................................................................... 30
El Santuario ............................................................................................................................... 30
Las Tablas.................................................................................................................................. 31
Las Barras del Tabernculo. ...................................................................................................... 32
Las Basas de Plata. .................................................................................................................... 33
Las Cubiertas del Tabernculo. ................................................................................................. 33
a) La Cubierta de Cuero de Tejones (Exodo 26:14) ......................................................... 33
b) Las Cubiertas de Cuero de Carnero Teido de Rojo. (Exodo 26:14) ........................ 33
c) Las Cortinas de Pelo de Cabra. (Exodo 26:7-13) ......................................................... 34
d) Las Cortinas de Lino Fino Torcido. (Exodo 26:1-6) .................................................... 34
El Lugar Santo ........................................................................................................................... 35
La Puerta del Lugar Santo. (Exodo 36) ..................................................................................... 35
Los Muebles del Lugar Santo ....................................................... 37
El Candelero de Oro .................................................................................................................. 37
La Mesa de los Panes................................................................................................................. 39
El Altar del Incienso. ................................................................................................................ 40
El Lugar Santsimo ..................................................................................... 42
El Velo ....................................................................................................................................... 42
El arca del Pacto ........................................................................................................................ 43
La Columna de Fuego y la Nube. .............................................................................................. 44
Siete pasos desde el desierto hasta el Lugar Santsimo ............................................................. 44
Estudio de Tipologa El Tabernculo 2
TIPOLOGA
Tipos:
En los escritos del Nuevo Testamento se usa una clase de lenguaje figurado que es
llamado Tipo. Algunas personas, lugares, objetos, eventos e instituciones de
los tiempos antiguos fueron preparados por el Seor para representar alguna
realidad espiritual futura. Aquellos eran figuras o tipos de estas realidades.
A pesar de que los tipos tienen formas muy variadas, la mayor parte de ellos se
cumplen en Cristo. A veces los tipos eran personas importantes en la historia de
Israel. Otras veces eran oficios ordenados por la ley de Moiss. O bien, eran
Estudio de Tipologa El Tabernculo 3
Los de Profeta
Sacerdote
Rey
Libertador
Juez
El arca de No
El carnero que sustituyo a Isaac
El cordero de la pascua
La roca herida en el desierto
El man
La serpiente de bronce
La escalera en el sueo de Jacob
El arca del pacto
El velo del Templo
El Tabernculo y todos sus muebles.
Estudio de Tipologa El Tabernculo 4
El ro Jordn
La tierra de Canan
Egipto
El desierto
Jerusaln
Babilonia
Tiro y Sidn
La pascua annual
Todas las fiestas establecidas por la ley
El sacerdocio
Todos los sacrificios de la ley
El templo
La circuncisin
Las ciudades de refugio
Las varias clases de sbado
Otras
1- Lea primero todo lo que dice la Escritura sobre el cumplimiento del tipo.
2- Haga una lista de los detalles mencionados en el texto que contiene el tipo.
Despus, haga otra lista y colquela frente a la primera, indicando en cules
puntos y de qu manera los detalles del tipo se cumplen en el antitipo.
3- Observe bien el significado del evento histrico en la vida real de los que
vivieron; es decir, el valor del tipo para ellos.
4- Averig la enseanza del tipo, su mensaje principal
Ya que este es el nico texto que se refiere a aquel evento como tipo, hemos
tomado ya el primer paso. El segundo pide que hagamos dos listas paralelas,
Estudio de Tipologa El Tabernculo 5
indicando la forma en que los detalles del tipo se cumplen en el antitipo. Esto lo
hacemos como sigue:
TIPO ANTITIPO
(Nmeros 21:4-9) (Juan 3:14,15)
1- El pueblo pec contra Dios y 1- Todos pecaron (Romanos 3:23)
Moiss.
2- Serpientes mordieron al pueblo, y 2- Pecado pas a todos (Romanos 5:12)
muchos murieron.
3- El pueblo confes sus pecados y 3- Todos necesitan arrepentirse
pidi perdn (Marcos 1:15)
4- Moiss or por el pueblo. 4- Cristo ora por nosotros
(Hebreos 7:25)
5- Dios mand hacer una serpiente 5- Dios constituy a Cristo pecado por
de bronce nosotros (2 Corintios 5:21)
6- Dios prometi la salud fsica por 6- Todo aquel que en l cree, no se
Mirar a la serpiente pierda mas tenga vida eterna Juan
3:15
7- Moiss obedeci, levantando la 7- As es necesario que el Hijo del
Serpiente Hombre sea levantado (Juan 3:14)
8- Todo aquel que miraba a la 9- Hoy tambin, todo aquel que cree en
serpiente fue salvado de la muerte. Jesucristo, sera salvo (Juan 3:15,16)
Smbolos
El smbolo puede definirse como cualquiera cosa real y visible, que representa
algo invisible. La cosa invisible puede ser una idea, una cualidad, o una realidad
espiritual, segn la relacin entre las dos cosas.
6- Casi siempre el aceite se entiende como smbolo del Espritu Santo. Este
simbolismo est basado en el uso del aceite para ungir a los reyes hebreos. En
el Nuevo Testamento (1 Juan 2:20) el don del Espritu Santo es llamado una
uncin, una metonimia por el aceite usado en las ceremonias del Antiguo
Pacto. En otros textos el aceite se usa como smbolo de la medicina (Isaas 1:6
; Lucas 10:34 ; Santiago 5:14). Tambin se usa para representar la alegra
(Hechos 1:9 ; Isaas 61:3), y en Apocalipsis 6:6 y Joel 2:24, representa el
alimento.
Debe ser evidente que es un error decir que los smbolos siempre representan la
misma cosa en la Biblia.
Hay una estrecha relacin entre los tipos y los smbolos: los dos son seas visibles
de algo invisible. Pero difieren en los puntos siguientes.
Comnmente los tipos contienen smbolos; pero stos slo ayudan a presentar el
cuadro complejo contenido en el tipo.
EL TABERNCULO EN EL
DESIERTO.
Historia de la Nacin.
All lejos de los altares y de los dioses de Egipto, vino Dios a morar entre ellos. En
esto vemos una ilustracin y tipo de Cristo en medio de la Iglesia segn 2
Corintios 6:16-17. Yo morar en ellos estn ntimamente relacionados con
Por lo cual salid de en medio de ellos y apartaos.
Estudio de Tipologa El Tabernculo 8
El propsito y el significado
tipolgico
del Tabernculo de Moiss
e) Tienda
Se le puso as por su cubierta exterior que se asemejaba a una carpa.
Material Costo
Oro $ 875.000.00
Plata $ 198.605.00
Bronce $ 693.00
su amor por sus labores. Hombres fuertes cortaron los rboles , las
mujeres hilaban. Maana tras maana (Exodo 36:3), las ofrendas de
corazones voluntarios llegaban, y eso en tal abundancia que Moiss tuvo
que mandarles que las suspendieran. Pues tena material
abundante para hacer toda la obra, y sobraba (Exodo 36:7).
Preciosa gracia Nos recuerda los primeros das de la iglesia de Dios,
cuando Mamn haba perdido su dominio, y las riquezas de los santos
fueron dadas a Dios (vase Hechos 2). Qu triste el cambio en los das de
Malaquas el profeta! El pueblo se haba apartado del Seor. Haba
perdido el conocimiento de su bondad; y preguntaron: En qu nos
amaste? (Malaquas 1:2). Trajeron el cojo y el enfermo de sus bueyes al
altar de Dios, y guardaron los buenos para s. Ninguno cerrara una puerta
ni alumbrara el altar para Dios sin recibir pago por su trabajo. Y cuando el
Hijo de Dios apareci a este mismo pueblo, ellos le valoraron y le
vendieron por treinta piezas de plata.
b) Su propsito:
Las dimensiones (medidas) que tenan las cortinas nos ensea que
necesitamos una justicia mayor que la de nosotros mismos. Dios estima
nuestra justicia como trapos de inmundicia (Isaas 64:6 ; Romanos 3:20-
23 ; Mateo 5:20). El extranjero que se acercara al Tabernculo era
condenado a muerte (Nmeros 3:38). Esto manifiesta que la justicia de
Dios condena a todos los que no aceptan a Cristo (Juan 3:36 ; 1
Tesalonicenses 1:10). Fuera de Cristo no hay mas que ira para el hombre.
No puede el hombre acercarse a Dios sino por medio de la puerta (Juan
14:6).
Las cortinas eran de lino fino torcido que simboliza la justicia y la pureza
(Apocalipsis 19:8).
El lino fino torcido nos da a conocer nuestra necesidad de justicia para poder
acercarnos a Dios. El hombre carece de esta justicia y por lo consiguiente,
queda excluido de la presencia de Dios. Dios estima nuestra justicia como
trapos de inmundicia (Isaas 64:6). En Dios, es smbolo de la justicia que
rodea su habitacin y que excluye cualquier cosa impura e inmunda, revela lo
que Dios es en s: Absoluta santidad. Nos da a conocer nuestra necesidad de
justicia como primer requisito para acercarnos a Dios al mismo tiempo la
clase de justicia que necesitamos esta es, la de Dios.
c) Si significado tipolgico:
El bronce habla del juicio o la vindicacin de la santidad de Dios por
medio del juicio del pecado (Nmeros 21:9 ; Juan 3:14).
d) Estabilidad:
Nmeros 3:36,37 hace referencias a estacas y cuerdas que servan para
sostenes las cortinas y darles firmeza. As tambin el creyente puede
contar que son las promesas de Dios, las cuales darn estabilidad a su
experiencia cristiana, algunas de estas estacas son: Romanos 14:4 ; Juan
10:28-30 ; Colosenses 3:3.
b) Su significado tipolgico:
Los capitales de plata se colocaban encima de las columnas y hablaban de
la redencin. La plata habla de la redencin porque era parte del dinero
que cada israelita tena que pagar por la redencin de su alma. Cada
israelita mayor de veinte aos tena que pagar medio ciclo. El hecho de que
los capiteles se colocaban encima de las columnas de bronce significaba
que la hermosura de la redencin estriba en el juicio del pecado. Estos,
por lo tanto, les recordaban a los israelitas que el Seor los haba redimido
y que ellos pertenecan a l (1 Corintios 2:19 ; Exodo 38:25-28 ; 30:12-16).
a) Su propsito:
Las molduras eran varas que se conectaban entre s y sostenan todo la
pared.
b) Si significado tipolgico:
Todas las columnas para el atrio alrededor sern unidas con
varas conexivas de plata (Exodo 27:17). Lase Exodo 30:16 con
38:25-28. La plata de la expiacin uni aquellas sesenta columnas. As
como tambin la obra redentora de Cristo une a los creyente en l
(Comparar 1 Corintios 12:13 ; Efesios 2:12-16).
b) Las cuerdas.
La puerta era el nico medio de acceso al atrio. Esta puerta estaba ubicada
en el extremo oriental del atrio. Consista en una cortina de color azul,
purpura, carmes y lino fino torcido. La puerta tena unos 9 metros de
largo por 2.20 de alto, sostenida por cuatro columnas. La puerta nos dice
que Cristo vino a ser la puerta de acceso a Dios; que el hombre por
naturaleza est afuera y que l vino a llevarnos a Dios (Juan 10) haba una
sola puerta para entrar al atrio. El oriente en las Escrituras est
relacionado con la aurora. Al campo de Jud le fue mandado poner sus
tiendas del lado del oriente, al levante (Nmeros 2:3). As los rayos del
sol levantndose caeran primeramente sobre la puerta, revelando sus
colores y enseando el camino para acercarse a dios. No haba ninguna
entrada por detrs o por los costados: el que entraba tena que hacerlo en
la luz.
Los hombres naturalmente aman las tinieblas, debido a sus malas obras.
La luz manifiesta lo que el hombre es. El pecador tiene que ser expuesto
antes de poder ser salvo: tiene que entrar por la puerta sealada por Dios
plenamente consciente de que es pecador; no tiene que evadir la luz, ni
cubrir o esconder su estado. Y esto es por qu tantos de los que son justos
en su propia opinin rehsan el camino de Dios. No quieren someterse a
ser registrados y humillados en la luz de Dios, ni tomar la salvacin tal
como Dios la ha provisto; por eso adoptan caminos de su propia invencin.
Can era el primero de stos. Cerr los ojos a la verdad de que era un
hombre cado y busc en las tinieblas un camino hacia Dios, aparte de la
sangre derramada. Otros siguieron en sus pisadas; y el camino de
Can es aquel por el cual van miles de personas justas en su propia
estimacin, las que buscan un camino a Dios sin la sangre del Cordero. El
fin de todos esos caminos es la muerte: la oscuridad de las tinieblas para
siempre.
La puerta era ancha, pero baja. Tena veinte codos de anchura por
cinco de altura. Puede ser contrastada con la puerta del Lugar Santo, las
dimensiones de la cual eran diez codos de altura por diez de anchura. La
superficie de ambas es igual, pero la puerta del Lugar Santo tiene el doble
de la altura y solamente la mitad de la anchura de la puerta del atrio. El
pensamiento principal en la puerta de adentro es la altura, mientras que
en la puerta del atrio es la anchura.
carcter justo.
El Altar de Bronce.
(Exodo 27:8-1 ; 38:1-7)
e) Los cuernos del Altar. Los cuernos eran los postes angulares en
las esquinas del Altar que haban sido formados en cuernos. El
sacerdote rociaba los cuernos con la sangre del sacrificio. Los
cuernos hablan de poder, proteccin y auxilio (Isaas 53:5-6). Los
cuernos habla en la Biblia que son smbolo de fuerza y poder (Exodo
27:2 ; Apocalipsis 17:12 ; Salmos 18:2). El sacerdote pona la sangre
en los cuernos (Exodo 29:12). Eran lugar de refugio para el pecador
(1 Reyes 2:28). Los cuernos hablan de Cristo, el poder de Dios, el
poder es necesario si el pecado va a hacer destruido (Romanos 8:28-
39). Los cuernos del altar estaban en sus cuatro esquinas. Los
cuernos de este altar posiblemente eran usados para atar la vctima al
ser presentada viva delante de Jehov: Atad vctimas con
cuerdas a los cuernos del altar. (Salmos 118:27) Fueron
rociados con la sangre de la expiacin (Exodo 29:12), y a ellos huan
los culpables como un refugio (1 Reyes 2:28). El pecador que huye a
Cristo para refugiarse probar el poder de Dios en su salvacin
inmediata. En el momento que, por fe, echa mano a la sangre, el
omnipotente poder est de su lado, y su torre alta, o refugio
(Salmos 18:2), defendindole y sostenindole.
Estudio de Tipologa El Tabernculo 25
Todos los das tanto de maana como de tarde, era ofrecido el cordero,
de manera que a toda hora del da se encontraba el sacrificio
quemndose y la puerta abierta. De la misma manera, el sacrificio de
Cristo es siempre recordado por Dios. Siempre habla a favor de
nosotros, siempre es eficaz (Exodo 29:39-39).
e) El resto del animal con las cenizas se llevaba fuera del campamento a
un lugar limpio. Cristo sufri fuera del campamento y luego su
cuerpo fue puesto en una tumba nueva (Hebreos 13:12-13).
a) Propiciacin.
Para aplacar el juicio de Dios y llevar la culpa de la ley violada. Esta
fase tena que ver solamente con Dios. (Romanos 3:25)
b) Substitucin.
Cristo llevo la culpabilidad del hombre. En levticos 16, encontramos
en el da de la expiacin la leccin de substitucin. Aarn coloca las
manos sobre la cabeza del macho cabro confesando los pecados del
pueblo.
c) Reconciliacin.
Ella significa pasar de enemista al favor de Dios. La culpa perdonada
por el sacrificio en la cruz. Cristo es el medio de reconciliacin
(Romanos 5:10 ; Efesios 2:16 ; Colosenses 1:20).
Estudio de Tipologa El Tabernculo 27
d) El Rescate.
Quiere decir que el precio ha sido pagado.
Todos estbamos hundidos en el pecado. El vino a rescatarnos. El
rescate es completo, suficiente para el espritu, alma y cuerpo. Nos
libra de la pena y del dominio del pecado y de la carne, del mundo y
de Satans (Mateo 20:28 ; Hechos 20:28).
El Lavacro.
(Exodo 30:17-21)
El lavacro fue hecho de bronce, y fue colocado entre el Altar de bronce y el Lugar
Santo. No sabemos la forma ni el tamao del Lavacro, ni tampoco sabemos cmo
era llevado durante la marcha; tena un pie de bronce. En esto se diferenciaba de
todos los otros vasos. El pie lo conectaba con la tierra al mismo tiempo lo elevaba,
enseandonos que estaba relacionado con el andar terrenal de su Pueblo que
tena su ciudadana en el cielo.
3- Su significado Tipolgico.
La fuente estaba llena de agua, y all los sacerdotes lavaban las manos
y los pies cuando entraban en el Lugar Santo para adorar, y cuando
salan al altar para servir. La negligencia en esto traa la muerte. No se
observaba ningn culto frente a este vaso all no se derramaba
ninguna sangre-, y sin embargo la adoracin y el servicio eran
imposibles sin el uso de la fuente. Era la necesidad diaria de los
sacerdotes; mediante su uso se conservaban en limpieza, en una
condicin que les permita ejercer las funciones de su oficio sacerdotal
delante de Jehov y hacia su pueblo. Cun infinitamente preciosas son
las lecciones que podemos aprender al lado de la fuente! Cun
Estudio de Tipologa El Tabernculo 30
prcticas y penetrantes son las verdades que nos presenta este smbolo
tan expresivo!
EL PROPIO
TABERNCULO
El Santuario
(Exodo 26:1-37)
Estudio de Tipologa El Tabernculo 31
El Tabernculo era una estructura rectangular de 13.50 metros de largo por 4.80
de ancho y 4.50 de alto. Adentro se colgaban cortinas de lino fino blanco
bordadas con figuras de querubines de color azul, carmes y purpura. Sobre esta
cortina haba tres cubiertas; una cortina de pelo de cabras, cuero de tejones, una
de carneros teidos de rojo. Las cubiertas formaban el techo del Tabernculo. Las
tablas fueron unidas por cinco barras que se extendan a lo largo del Tabernculo.
Cuatro de las barras pasaban por los anillos a fuera de las tablas, y la quinta
pasaba por el medio de las tablas de un extremo a otro, y no poda verse.
Las Tablas.
(Exodo 26:15-25)
Su propsito.
Las tablas formaban las paredes de la estructura. Haba 20 tablas para los dos
lados y ocho detrs.
Su material y Construccin.
Fueron hechas de madera de acacia y cubiertas de oro. Cada tabla tena dos
quicios por los cuales estaba conectada con las bases de plata. Las tablas fueron
unidas por cinco barras que se extendan a lo largo del Tabernculo. Todas las
tablas eran de la misma altura, tena unos 4.5 metros de alto por 68 centmetros
de ancho aproximadamente.
Su significado Tipolgico.
Su propsito.
Las tablas fueron unidas por cinco barras en cada uno de los tres lados. Cuatro
eran visibles y pasaban por anillos de oro afuera de las tablas. La quinta barra por
medio de las tablas de un extremo a otro, y no poda verse, dando as la firmeza a
las tablas, sostenindolas en su lugar. Las cuatro visibles representaban la
organizacin de la iglesia y tambin concuerdan con Hechos 2:42.
Doctrina.
Comunin.
Partimiento del pan.
Oraciones
La barra invisible representaba a Cristo quien mora en cada creyente por medio
del Espritu Santo, haciendo as un solo templo de Dios (1 Corintios 3:16). Cada
creyente tiene el deber de esforzarse en guardar la unidad del Espritu (Efesios
4:3-7).
Su significado tipolgico.
Representa a Cristo quien une al pueblo de Dios. Los santos de Dios son uno en
Cristo y unidos los unos con los otros (Hebreos 4:32). Tambin nos ensea otra
leccin concerniente a los cinco dones de Efesios 4:4-13. Las cinco barras
corresponden a los cinco dones y su objeto, para la perfeccin de los
santos, para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo. Pastores, Maestros, Evangelistas, Apstoles y Profetas. Apstoles y
profetas son el fundamento. Nosotros somos edificados sobre sus enseanzas y
fundamento (Efesios 2:20). La barra de en medio representa el ministerio del
Evangelista que es universal.
Estudio de Tipologa El Tabernculo 33
Su propsito.
Las basas de plata servan como una base slida para el Tabernculo en las
arenas no muy firmes del desierto. Haba 96 basas, 2 para cada una de las 48
tablas. Los quicios de cada tabla se ajustaban entre basas de plata.
Su significado tipolgico.
La plata representa la redencin. La plata era el dinero de la expiacin (Exodo
30:12-15). La iglesia tiene por base la redencin (1 Pedro 1:18-19). Como las basas
sostenan las tablas para que no se cayeran, as es que nuestra redencin tiene
garanta (2 Timoteo 1:12 ; Judas 24).
El Lugar Santo
Su propsito.
El lugar Santo contena el candelero de oro la mesa de los panes y el altar del
incienso. Era el lugar donde ministraban diariamente los hijos de Aarn
(Hebreos 9:6). Era un lugar de servicio y de adoracin. Nadie que no
fuera un sacerdote ordenado poda entrar.
Su apariencia.
El interior de Lugar Santo era hermoso. Las paredes de los dos lados eran de oro,
la puerta era un bello velo y el otro extremo era el velo interior. El cielorrazo era
la cortina de lino torcido con colores de azul, purpura y carmes. Por fuera su
aspecto era desagradable. La hermosura, solamente los que estaban dentro la
vean.
Si significado tipolgico.
Este lugar representa los lugares celestiales donde el creyente est sentado con
Cristo. Es el lugar de privilegio del creyente donde l entra a la adoracin del
Seor para ofrecer sacrificios espirituales (1 Pedro 2:5). Dios no solamente salva
a los pecadores sino hace de ellos adoradores. En el Lugar Santo encontramos
donde el sacerdote ministraba (ver Hebreos 13:15).
Su construccin.
La puerta del Tabernaculo daba entrada al Lugar Santo. La puerta consista de
cinco columnas de madera de acacia cubiertas de oro. De estas columnas colgaba
el primer velo de lino torcido en bordado de jacinto, purpura y carmes. La puerta
del Atrio era ancha, la del Santuario era angosta. La primera era para todos, la
segunda solamente para los sacerdotes.
Su significado tipolgico.
Las cinco columnas representan a los cinco escritores de las Epstolas: Pedro,
Pablo, Santiago, Judas y Juan. El ministerio de estos hombres es particularmente
a los creyente. El evangelio de gracia de Dios (el Atrio) es para todos, mas el
lugar de privilegio y bendiciones en Cristo, es solamente para los creyente, y es
por est razn que la puerta es angosta. Por la puerta entra el creyente y camina a
la luz del candelero, se alimenta del pan y adora frente al altar de Incienso. Esta
puerta es tipo de Cristo que nos da entrada a la presencia de Dios, y a la
comunin con El. Las basas de bronce en la puerta simbolizan el hecho que solo
Estudio de Tipologa El Tabernculo 36
porque Cristo llev el juicio del pecado por nosotros, podemos entrar a la
presencia de Dios.
Estudio de Tipologa El Tabernculo 37
Su diseo.
El candelero fue hecho de una pieza slida de oro, labrada a martillo; el candelero
consista en un pie, su caa y de sus lados salan brazos, tres de cada uno. En
cada brazo haba tres copas de figuras de almendras, una manzana y una flor. Las
copas contenan aceite, un talento de oro se us en su construccin
(aproximadamente 57 kilos = $25.000 dlares).
Su posicin.
El candelero fue colocado al lado izquierdo, al lado sur del Lugar Santo.
Su propsito.
El propsito del candelero era para alumbrar el Lugar Santo y de esta forma los
sacerdotes pudieran ejercer su ministerio all. Toda la luz natural fue excluida del
Tabernculo y por consiguiente todo el servicio fue hecho a la luz del candelero.
Un estatuto obligaba a los hijos de Israel a proveer el aceite puro de oliva
machacadas para que las lmparas brillarn continuamente (Exodo 27:20 ;
Levticos 24:2 ; Exodo 30:78).
Su significado tipolgico.
Cuando llegamos a este mueble dejamos el bronce del Altar y del Lavacro, para
encontrarnos con el oro. Nos encontramos con la gloria de Cristo porque el oro
habla de la deidad y de la gloria eterna de Cristo las propias palabras del Seor y
de Zacaras, el padre de Juan el Bautista (Lucas 1:67-69), dicen claramente que
aqu estamos ante una gran revelacin. Cristo, la luz del mundo desde Gnesis
hasta Apocalipsis; desde la primera promesa de un redentor (Gnesis 3:15), hasta
la escena final con la gloriosa figura del Cordero de Dios como la luz del cielo
(Apocalipsis 21:22-23), Jess, el hijo de Dios es presentado a un mundo
oscurecido por el pecado. Esta luz a brillado para el hombre desde aquel gran
da en que Dios dio, en Gnesis 3, la primera promesa de un redentor; ha brillado
en el libro de Exodo 12 con la enseanza sobre el cordero; ha brillado en
Nmeros 21 con la serpiente de metal. La luz brilla en todo esto y en los libros
histricos. Lo que brilla es la luz de las profecas. Es la luz de la grande,
incomparable Palabra que Dios ha dado al mundo, que ha culminado en el Nuevo
Testamento.
Su tipologa en detalle.
En cuanto a su material.
a) Era de oro puro esto nos habla del carcter divino, tambin nos hace
recordar que es el Seor que tiene su mano sobre nosotros purificndonos
y limpindonos para que alumbremos en medio de la oscuridad de este
mundo.
En cuanto a la luz:
Su diseo.
La mesa de los panes (literalmente: el pan de la presencia), fue hecha de madera
de acacia y cubierta de oro. Tena unos 90 cm de largo por 45 de ancho y 70 de
alto. Tena una corona de oro que serva para impedir que los panes cayeran de la
mesa, tambin tena unos anillos de oro, por los cuales se metan las varas para
llevarlas.
Su propsito.
Sobre esta mesa fue colocado el pan de la proposicin o de la presencia
llamado as porque estaba delante de la presencia de Dios (Exodo 25:30). Estos
panes eran hechos de harina fina, cambiados cada sbado por pan fresco. Los
sacerdotes coman del pan y rociaban incienso sobre el.
Su posicin.
Se colocaba al lado norte en el Lugar Santo, opuesto al candelero de oro.
Su significado tipolgico.
La madera representa la humanidad y el oro la Divinidad de Cristo, y por estar en
el Lugar Santo representa a Cristo glorificado en los cielos el hombre Cristo
Jess (Hebreos 10:12-13). Tena una corona de oro, ensendonos que Cristo
quien dej su trono de gloria en la encarnacin, est coronado de gloria y honra
en su exaltacin. (Filipenses 2:8-11 ; Hebreos 2:9). La moldura de la anchura de
una mano (Exodo 37:12), alrededor de la mesa, serva para impedir que los panes
cayesen de la mesa, esto nos habla que en Cristo tenemos seguridad (Romanos
5:10 ; Juan 10:27-29).
Los panes eran cambiados cada sbado por panes frescos y los sacerdotes los
coman. Esto nos habla de Cristo resucitado, Quin es el Pan de Vida que
sostiene nuestra vida espiritual? (Juan 6:33-35 ; 6:51-53)
Los panes eran hechos con harina fina; lo que denota es que la muerte y
resurreccin de Cristo eran necesitaras para que El pudiera ser el alimento de
nuestras almas (Juan 12:24). El grano de trigo muere, crece, es cortado, trillado,
molido, amasado y horneado. Cada pan habla de los sufrimientos que Cristo
padeci para que nosotros pudiramos encontrar en El el Pan de Vida, ste no
tena levadura porque la levadura es tipo del pecado. Se ponan doce panes en la
mesa. Estos representan a las doce tribus de Israel unidas, como Dios las vio (2
Reyes 18:31 ; Ezequiel 37:37 ; 21:22 ; Apocalipsis 7:4-8 ; Isaas 66:19-23),
tambin representan a los verdaderos creyentes de Cristo, que estn siempre
delante de Dios en El. Como los panes indicaban que las tribus eran un solo
pueblo delante del Seor; as es, que tambin simboliza la Iglesia teniendo
muchos miembros es un solo pan. (1 Corintios 10:7 ; 12:12)
Estudio de Tipologa El Tabernculo 40
Su descripcin general.
El altar fue hecho de madera de acacia y cubierto de oro tambin tena a su
alrededor una corona de oro. Tena cuernos al igual que el Altar de bronce. La
sangre era rociada en los cuernos una vez al ao. Tena anillos en sus lados, por
medio de los cuales se metan dos varas para llevarlo. El altar fue el mueble que
estaba ms cerca a la presencia de Dios, justamente al frente del velo. Sobre el
Altar se pona un incensario de oro que contena brasas encendidas; del fuego
emanaba la fragancia del incienso que se ofreca cada maana cuando se
despabilaba las lmparas y cada tarde cuando se encendan.
Su significado tipolgico.
Cristo nuestro intercesor. (Hebreos 7:25) El altar de incienso representa a Cristo
en su ministerio celestial, quien intercede por nosotros delante de Dios. En el
altar de bronce no haba corona porque nos presenta a Cristo en su muerte y
humillacin; la nica corona que El tuvo en la tierra fue la corona de espinas. Hay
corona en el altar de incienso, porque representa a Aquel que por el padecimiento
de muerte es hecho un poco menor que los ngeles, para que por la gracia de Dios
gustase la muerte por todos, pero ahora est coronado de gloria (Hebreos 2:9).
Por eso este altar representa a Cristo en su ministerio celestial, como sumo
sacerdote, el cual intercede por su pueblo. Por su sacrificio, nosotros fuimos
redimidos, y por su intercesin El nos mantiene en comunin con Dios (Romanos
8:34 ; Hebreos 4:15 ; 7:24-27).
c) El sacerdote rociaba una vez al ao los cuernos del altar con la sangre del
sacrificio. La sangre en los cuernos nos ensea que nuestras oraciones solo
son eficaces por la sangre expiatoria de Cristo.
a) Estacte. La savia flua libremente sin perforar el rbol. Este era un rbol
que creca en las montaas de Galaad. Este nos habla de la espontaneidad
de la oracin.
EL LUGAR SANTSIMO
Su propsito.
Este compartimiento tena una forma cuadrada y se separaba del resto del
Tabernculo por un velo. Nadie poda pasar por el velo excepto el sumo sacerdote
una vez al ao en el gran da de la expiacin. En el Lugar Santsimo estaba el arca
del pacto que contena las tablas de la ley, la vara de Aarn y una copa de man.
All se manifestaba la presencia de Dios.
Su significado tipolgico.
Representa el estado perfecto del creyente despus de entrar al cielo al cual ha
entrado nuestro sumo sacerdote. Significa el Legar Secreto de comunin donde
entra ahora el creyente, que es la misma presencia de Dios. (Efesio 2:4-6)
El Velo
(Exodo 26:32-33)
Su propsito.
El velo esconda de la vista el arca cuando el Tabernculo estaba levantado y
tambin cubra el arca cuando el pueblo estaba en marcha por el desierto (Exodo
40:3 ; Nmeros 4:5). Aparte de servir como una divisin en el Tabernculo,
enseaba:
Que haba una barrera que impeda comunin completa con Dios.
Que estaban excluidos del cielo, a menos que pudieran encontrar otro
medio de entrar.
Y que Dios era inaccesible a ellos porque El era Santo y ellos eran
pecaminosos.
Su Significado tipolgico.
En Hebreos 10:20 leemos: El velo, es decir su carne. Este velo representa
la carne o humanidad de Cristo (1 Timoteo 3:16 ; Juan 1:14). De esto entendemos
que como el velo ocult la presencia de Dios de los hombres, as el cuerpo fsico
de Jess ocult del ojo carnal la plena manifestacin de Dios. A la hora que Jess
fue crucificado el velo del templo se rompi en medio, desde arriba hasta abajo
(Mateo 27:45-52). Esto quiere decir que fue roto por Dios y no por los hombres.
Estudio de Tipologa El Tabernculo 43
El velo tena querubines, lo mismo que la cortina de lino torcido. Los querubines
representan la Esposa de Cristo quien est sentada con Cristo en lugares
celestiales, gozando vida de plena comunin con Cristo.
Su descripcin.
El arca era un mueble hecho de madera de acacia, cubierto por dentro y por fuera
de oro puro. Media 1.15 metros de largo, por 70 centmetros de alto y de ancho,
aproximadamente. Tena una cornisa de oro encima, y 2 lados para las varas. La
cubierta del arca era el propiciatorio y era de oro puro. Encima del arca haba
figura de 2 querubines de oro.
Se vean afuera y eran la presencia de Dios. Cuando todo el ritual haba sido
cumplido y segn Dios haba prescrito, entonces descenda la presencia
Shekinah, o sea la presencia manifestada de Dios indicando que Dios aceptaba el
sacrificio y los pecados quedaban expiados. La columna de fuego y la nube nunca
dejaron el pueblo durante su viaje por el desierto. Es smbolo del Espritu Santo
quien gua la iglesia y es la luz.
1- Decisin en la puerta.
2- Aceptacin en el altar de bronce.
3- Limpieza y santificacin en el lavacro.
4- Intercesin en el altar de incienso.
5- Comunin en la mesa de los panes.
6- Testimonio en el candelero de oro.
7- Los ojos naturales contemplan dentro del velo aquello que haba sido
contemplado espiritualmente.