La Caverna de Los Antepasados

CAPITULO I
La tarde era clida, deliciosa; inusitadamente

clida para la poca del ao. La suave fragancia
de l incie nso, e levndose dulce me nte e n la
atmsfera quieta, llenaba nuestro espritu de
calma. Envue lto e n una gloriosa aure ola, e l sol s e
ocultaba en la lejana, tras las altas cimas del
Himalaya, dejando teidos de prpura, como un
presagio de la sangre que salpicara el Tibet en
los das futuros, los picachos llenos de nieve.
Las sombras se acentuaban poco a poco
deslizndose hasta la ciudad de Lhasa desde las
cumbre s ge me las de Potala y de nue stro
Chakpori. Bajo nosotros, hacia la derecha, una
t a r d a c a r a v a n a d e m e r c a d e re s d e l a I n d i a , r e -
corra lentamente su camino hacia Pargo Kaling,
la Puerta de Occidente. El ltimo de aquellos
devotos peregrinos, lleno de una premura
increble, se apresuraba con el deseo de recorrer
su camino hasta Lingkor Road, como si sintiera el
temor de verse envuelto en la oscuridad
aterciopelada de la noche, ya muy cercana.
El Kyi Chu, o Ro Venturoso, discurra feliz en su
interminable viaje hacia el mar, lanzando ntidos
d e s te l l o s d e l u z c o m o u n t r i b u t o a l d a q u e
agonizaba. La ciudad de Lhasa brillaba con el
dorado resplandor de las lmparas de grasa.
Desde el cercano Potala se escuch el sonido de
una trompa anunciando el ocaso y sus notas
volaron y se multiplicaron con el eco por todo el
Valle, chocando contra la superficie de las rocas
y regresando hasta nosotros con una cadencia
distinta.
10 LOBSANG RAMPA
Yo contempl la escena familiar, el Potala,

c e n t e n a res de ventanas iluminadas como si los
monjes de todos los grados estuvieran atendiendo sus
postreras tareas del da. En la parte supe rior de l
inme nso edificio, junto a las Tumba s Do rada s , un a
fi gu ra so li ta ri a , a is lada y re mo ta , pa re ca e star
obse rvndolo todo. Cuando los d bile s rayos de l sol
se ocultaron detrs de la muralla de montaas, son
de n u e v o u n a t r o m p a y e l p r o f u n d o r u m o r d e u n
c n t i c o brot de sde e l te mplo. Los ltimos ve stig ios
de luz se de sva ne cie ron rp ida me n te y ,
rp ida me n te , las e s tre l las de l c ie lo se tro c a ro n e n
u n re sp l a n do r de j o y a s b ri l l a n d o s ob re u n m a r c o
d e p rp u r a . U n m e te o r o c r u z e l c i e l o r e -
lampagueando, convirtindose despus en un
estallido postrero de gloria, antes de caer sobre la
tierra extinguindose en un puado de humo y de cenizas.
Hermosa noche, Lobsang! dijo una voz querida.
Realmente es una hermosa noche respond
ponind o m e e n p i e r p i d a m e n te p a ra s a l u d a r a l
L a m a M i n g y a r Dondup.
Se se nt junto a un muro y me invit a se ntarme a
su lado. Sealando hacia arriba, me dijo:
Te h a s d a d o c u e n ta d e q u e l a s p e r s o n a s , t y
y o , tenemos cierta semejanza con todo eso?
Le contempl silencioso sin comprender qu
semejanza p o d a e x i s t i r e n t re n o s o t ro s y l a s
e s t re l l a s . E l L a m a e ra a l to , b i e n p a re c i d o y c o n
u n a n o b l e c a b e z a . A p e sa r d e todo no encontraba
ningn parecido entre l y las estrellas! l sonri ante
mi expresin perpleja.
C o m o s i e m p re , e re s l i te r a l , L o b s a n g , l i te ra l .
Q u i s e decirte que las cosas no son necesariamente lo
que parecen s e r . S i e s c ri b e s : " O m ! m a - n i p a d - m e
H u m " 1 e n c a r a c te res tan enormes que a las personas
que pueblan el Valle de Lhasa les resulte imposible
leerlos, su propia grandiosidad impedir que stos
puedan captarlo.
Se in te rrump i y me m i r pa ra ase gu ra rse de que
e ra capaz de seguir sus explicaciones. Despus continu:
Lo mismo sucede con las estrellas. Son "tan
gran-
1. Frmula sagrada, iniciada con la slaba mgica "OM", que
debe repetirse intermitentemente hasta conseguir el vaco mental y la
unin con la divinidad. (N. del T.)
LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS 11
des" que no podemos comprender lo que forman entre

todas.
Le mir como a alguien que de pronto ha perdido la
r a z n. L a s e s t r e l la s " f or m a nd o a l go " ? L a s e s t r e ll a s e r a n
eso "estrellas"! Despus pens en la posibilidad de
e s c r ib ir c on c a r a c t e r e s t a n gr a nd e s c om o p a r a lle na r t od o
el Valle, hasta el punto de que su propio tamao los hiciera
ilegibles. l sigui hablando con su voz suave.
Piensa que t mismo disminuyes y disminuyes de
tamao hasta llegar a ser tan pequeo c omo un grano de
a r e na . C m o p od r a v e r t e y o e n t o n c e s ? I m a gi na q u e a n
te hace s ms peq ueo, tan pe queo que incluso e l grano d e
arena fuera para ti tan grande com o un m undo. En ese
caso, qu alcanzaras a v er d e mi pers ona ? Se int errum-
pi y me observ con su mirada penetrante . Bien?
pregunt , qu es lo que podras llegar a ver?
M e s e n t a s om b r a d o, c o n e l c e r e b r o v a c o d e t o d o p e n-
samiento, boquiabierto com o un pez al que acabaran de
pescar.
Lo nico que veras, Lobsang dijo el Lama es
u n gr up o i nm e ns o d e m u nd o s d i s p e r s o s q u e r u e d a n e n l a
oscur idad. Porque com o consecuencia de tu pequeez f-
s ic a, p er c ibiras la s m olc ula s d e m i c uer p o c om o m und os
aislados, separados unos de otros por espacios enormes.
V e r a s m u n d o s g i r a n d o u n o s e n t o r n o a o t r o s . V e r a s " s o-
les" que ser an e n rea lidad la s molc ula s de ciertos c entr os
psquicos. Veras un "universo"!
Mi cerebro estallaba. Hubiera jurado que la "maqui-
n a r i a " q u e e s t s o b r e m i s c e j a s s e e s t r e m e c a c o n v u l s iv a -
m e n t e b a j o e l e s f u e r z o q u e m e v e a o b l i ga d o a ha c e r p a r a
alcanzar tan extrao, tan excitante conocimiento.
Mi Ma e s t r o, e l L a m a Mingya r Dond up , s e inc li n ha c ia
m y, suavemente, me hizo alzar la cabeza.
Lobsang! murmur riendo . Tus ojos se estn
extrav iando en un esfuerzo por seguirme. Se sent, in-
clinnd os e hac ia atrs, riend o, conc edind ome unos insta n-
t e s p a r a q ue m e r e c up e r a r a un p oc o d e m i t ur b a c in. De s -
pus me dijo : Mira el tejido de tu manto. Plpalo!
12 LOBSANG RAMPA
As lo hice y me sent com o un estpido al tener con-

ciencia de mis v iejas y andrajosas v estiduras. Dijo entonces
el Lama:
Es tela. Suave al tacto. No es posible ver a
t r a v s d e e l la . P e r o im a g i na q u e la v e s a t r a v s d e u n
c r i s t a l d e a u m e nt o q u e la m u e s t r a d i e z v e c e s m a y or d e l o
q u e t us o j os t e d ic e n. P ie n s a e n la s he b r a s d e la la na d e
ya k e im a gina q u e v e s c a d a h e b r a a u m e n t a d a d i e z v e c e s .
S i n d u d a a l g u n a , v e r a s l a l u z e n t r e l a s h e b r a s . P e r o
multiplica sus dimensiones por un milln y podrs
c a b a l g a r s o b r e e l l a s , a no ser que su inmensidad te impida
abarcarlas!
Ante esas explicaciones, empezaba a comprender el
sentido de sus palabras. Asent pensativ o, mientras el Lama
prosegua:
Como si fueras una mujer vieja y decrpita!
Seor! respond al fin . En ese caso, la vida
e n t e r a n o e s m s q u e u n a g r a n e x t e n s i n d e e s p a c i o a c r i-
billado de mundos.
La cosa no es tan "sencilla" respondi
, pero p o nt e c m od o y t e c om u n ic a r a l g u n os d e l o s
c on o c im i e n t o s q u e h e m o s p o d i d o d e s c u b r i r e n l a C a v e r n a
d e l o s A n tepasados.
La Cav erna de los Antepasados! exclam lleno
d e a v i d e z y c ur i os id a d . V a s a ha b la r m e a c e r c a d e e s a s
cosas y de la Expedicin!
S! S! murmur . Pienso hacerlo;
pero, en p r im e r luga r , es p r e c is o q ue ha b le m os d e l
Hom b r e y de la Vida, tal c om o l os c o nc e b a n los
A nt e p a s a d o s e n la p oc a de la Atlntida.
Y o s e nt a d e nt r o d e m i e s p r it u e l m a yor int e r s p or la
C a v e r na d e l o s A n t e p a s a d o s , d e s c u b i e r t a p o r u n a e x p e d i -
c i n d e gr a nd e s la m a s , y q u e c on s t i t u a u n d e p s it o f a b u-
loso de ciencia y de mq uinas proced ent es d e una p oca e n
q u e l a T i e r r a e r a t o d a v a j ov e n . C o m o c o n o c a a m i m a e s-
tr o, c om pr e nd a q ue era int il a br igar la e sp era nza de q ue
m e r e la t a r a e s a h i s t or ia ha s t a q u e l l o c on s id e r a r a op or -
t uno, y e s e m om e nt o no par e c a hab er lle ga d o t odav a. La s
estrellas brillaban sobre nosotros en todo su esplendor, le-
v e m e nt e m it iga d o p or e l a ir e e xt r a o y p ur o d e l T ib e t . L a s
luc e s ib a n a p a g nd os e una o t r a s ot r a e n lo s T e m p l os y e n
la s L a m a s e r a s . El a ir e noc t u r no t r a ns p or t a b a , d e s d e la le -
jana, el gemido lastimero de un perro y los ladridos con
q ue le r e s p ond a n l os p e r r os d e la a ld e a d e " Sho" , s it ua d a
s ob re nos otr os. L a noc he e st aba s er ena, inc lus o p l c id a, y
ninguna nube oscureca el rostr o recin aparecido de la
luna. Las cintas de oraciones pendan, lacias e inanimadas,
de sus mstiles. Hasta nosotros llegaba el dbil repiqueteo de
u n M ol i n o d e P l e g a r ia s a l q u e a l g n m o n je p ia d os o, d om i -
na d o p or la s up e r s t i c i n e i nc a p a z d e t e n e r c on c ie n c i a d e
la Realidad, haca girar, con la esperanza intil de con-
seguir los favores de los Dioses.
Escuchando aquel ruido, el Lama, mi Maestro, dijo
sonriendo:
C a d a c ua l a c t a d e a c u e r d o c o n s us c r e e nc ia s y c o n
sus nece sidad es. Las ga las de las cerem onias re ligiosa s s ir-
ven a muchos de consuelo y nosotros no debem os conde-
nar a aquellos que todav a no han sid o capac es de rec orrer
un trecho suficiente del Camino o que no pueden sostenerse
en pie sin muletas. Lobsang, quiero hablarte ahora de la
naturaleza del Hombre.
Yo me senta muy cerca de "aquel" hombre, el nico
que hab a mostrado, e n muc has oca siones, cons ideracin y
am or ha c ia m . L e es c uc h a t e nt am ent e c on e l d e s e o d e no
d e f r a ud a r la f e q ue e n m t e n a . D e b o d e c ir , s i n e m b a r g o ,
q u e a s f ue a l p r i nc ip i o, p e r o e n s e g u id a m e d i c u e nt a d e
q ue e l t e m a e r a fa s c ina nt e , y e nt onc e s le e s c uc h c o n un a
avidez realmente irreprimible.
La totalidad del mundo est constituida por una
masa de v ibraciones. Toda la v ida y todo lo inanimado
tie ne s u origen en esas v ibrac iones. Hasta los p oder os os Hi-
m a l a ya s d i j o e l L a m a s o n s o l a m e n t e u n c o n j u n t o d e
par tc ula s a is la da s e n e l e s pa c io q ue no p ued e n lle gar a t o-
car s e unas a otra s. El m und o, e l Univ er s o, e s t c omp ue s t o
por esas diminutas partculas en tor no a las cuales dan
v ue lta s s in ce sar otra s par t c ula s s em e ja nte s. T od o c ua nt o
existe est compuesto de torbellinos de mundos que giran
14 LOBSANG RAMPA
uno s e n t or n o a ot r os , d e la m is m a m a ne ra q ue e l s ol e s t
c ir c und a d o d e m und os q ue , s ie m p r e a la m is m a d is t a ncia ,
sin llegar a tocarse nunca, giran alrededor de l.
Se interrumpi y me mir, tal vez preguntndose si
comprenda sus explicaciones, que yo segua fcilmente.
L os e s p r it us q ue n os ot r o s , los v id e nt e s , v e m os e n e l
t e m p l o p r o s i g u i s o n p e r s o n a s , p e r s o n a s v iv a s , q ue
han abandonado este mundo, pasando a un estado en el
que sus molculas se mantienen tan ampliamente separadas
que el "espr itu" puede atravesar el muro ms compacto
sin r ozar una sola m olcula de las que com ponen la ma-
teria.
Honorable maestro pregunt yo entonces
, p o r qu, cuando un "espritu" pasa junto a nosotros
r o z n d onos, nos sentimos desasosegados?
C a d a m ol c ula , c a d a p a r t cula d e e s t e s is t e m a " s ola r
y p la net ario" e s t car ga da d e e lec tr ic id ad, d e una ele c tr ic i-
d a d d is t in t a a la q u e e l H om b r e e s c a p a z d e p r od u c ir c o n
s us m q uina s , d e una e le c t r ic id a d m s s ut il. Es la e le c t r i-
c i d a d q ue , a l g u na s no c he s , p o d e m o s o b s e r v a r e n e l c i e l o .
De la m is m a m a n e r a q ue la T i e r r a t ie n e la s L uc e s S e p t e n -
trionales o Aur oras Boreales, temblando en los Polos, la
m e nor p a r t c ula d e m a t e r ia t ie ne s us " L uc e s Se p t e nt r iona -
les ". Si un e s prit u s e a cer ca dema s ia d o a nos otr os, pr od u-
ce un lev e tem blor en nuestr a aura psquica y sa es la
causa de que sintamos ese desasosiego.
Nos env olv a la noche silenciosa, cuya calma no era
turbada por la menor rfaga de v ient o. Solame nte en pas e s
como el Tibet existe esta clase de silencio.
Entonces, el aura psquica que podemos ver
e n o c a siones, es una carga elctrica? le pregunt.
S respondi mi Maestro, el Lama
Mingyar D o n dup . Fue ra del Tibet, en otros pases
d o n d e l o s c a b l e s elctricos de alto v oltaje llenan todas sus
regiones, los espec ia lista s d e la ind us tr ia e l c tr ic a ha n
p od id o ob serv ar y r e c o n oc e r la e x i s t e n c ia d e u n " ha l o
l um i n o s o" . C om o c o n s e c ue n c ia d e e s t e " ha l o l um i n os o " ,
l os c a b l e s p a r e c e n e s t a r circundados por un anillo o aura de luz
azulada. En la os-
c ur i d a d , e n la s n oc h e s h m e d a s , s e p u e d e d i s t i n gu ir c o n
mayor c lar id ad, p er o, na t ura lme nte, aq ue llos q ue t ie nen la
facultad de verlo saben que est all noche y da.
Me mir con aire reflexivo.
Cuando vayas a Chungking para estudiar medicina,
p odr s ut ilizar un a para t o de te c t or d e la s onda s e l c tr ica s
del cerebro. Toda la Vida, todo cuando existe est com-
puesto de electricidad y vibraciones.
M e s i e n t o p e r p l e j o ! l e r e s p o n d , p or q u e c m o
puede ser la Vida vibracin y electr icidad? Soy capaz de
c om p r e nd e r un o d e e s t os c o nc e p t os , p e r o m e e s im p os ib l e
comprender los dos.
Per o m i q uer ido L obsa ng! r eplic el Lama riendo
. N o p u e d e h a b e r e l e c t r i c i d a d s i n v i b r a c i n , s i n m o-
v i m i e n t o ! P u e s t o q u e e s e l " m o v i m i e n t o " e l q u e g e n e r a la
electricidad, ambos estn ntimamente vinculados. Ob-
s e r v m i ge s t o d e p e r p le jid a d y, gr a c ia s a s u p od e r t e le p -
tico, pudo leer mis pensamientos . No dijo , "no
podr generarla c ualquier" v ibracin! Vas a p ermitirme que
t e e x p o n g a l a s c o s a s d e l a s i g u i e n t e f o r m a : I m a g n a t e un
t e c la d o r e a lm e nt e gi ga nt e s c o q ue s e e xt i e nd a ha s t a e l inf i -
nit o. L a v ib r a c in q ue nos ot r os c ons id e r a m os c om o s lid a
estar representada p or una de las notas de e se te clad o. La
s iguie nt e p odr a r ep re s e nt ar e l s onid o y la s iguie nt e a s t a
la v is in. La s d em s not as indic ara n los s e ntim ie nt os, los
s ent id os, los d e s ignios q ue no p odr em os c omp re nd er m ie n -
tras permanezcamos s obre la tierra. Un perro tie ne la capa -
cidad de escuchar notas ms altas que los seres humanos y
un ser humano puede escuchar notas ms bajas que un
per r o. Ca be la p os ib ilidad de hab lar a un pe rr o e n un t on o
tan alt o que l oye perfectam ente, p ero q ue los sere s hum a-
nos no pueden or. De idntica manera, los seres del lla-
mado Mundo Espiritual pueden comunicarse con los que
todav a e stn en es ta Tierra, si los t errcolas posee n el don
especial de la "clariaudicin.
El Lama hizo una brev e pausa y sonr i lentame nte. T e
e s t oy p r iv a nd o d e t u s ue o, L ob s a ng, p e r o p od r s
descansar por la maana. Seal las estrellas que brilla-
16 LOBSANG RAMPA
b a n int e ns a m e nt e e n m e d i o d e l a ir e l im p io d e la n oc he .
De sd e q ue t uv e la op ort unida d d e v isitar la C av er na d e los
Ant epasad os y d e probar los marav illos os instr ument os que
s e ha n m a nt e nid o a ll, inta ct os, d es d e la p oca de la At l n -
t i d a , m e c om p la z c o a v e c e s e n d e ja r v o la r m i im a g in a c i n
c on c ier ta s ir ona s. Im a gino que e xis t e n d os cr ia t ura s int e-
ligentes, p ero a n ms peque as que e l ms p eque o de los
i nf u s or io s . N o im p or t a la f or m a q ue t e ng a n. B a s t a c on s u -
poner que posee n inte lige nc ia e instrum ent os insuperable s .
Ima gna la s er guid as s obr e un e s pa cio a b iert o d e s u pr op io
univ e r s o inf i nit e s im a l, lo m i s m o q ue n os ot r os e n e s t e m o -
mento! "Ah, qu hermosa noche!", exclam Ay, contem-
p la nd o e l c ie lo a ns i os a m e nt e . " S" , r e s p ond i B e h, " nos in-
cita a interrogarnos sobre el sentido de la Vida, sobre lo
q ue s om os y ha c ia d nd e v a mos " . Ay, r e f le x iv o, s e gu a c o n-
templando las estrellas que atravesaban el cielo en una
r ond a int e r m ina b le . " L os m und os inf i nit o s . Mill one s , b illo -
nes de mundos. Siento curiosidad por saber cuntos podrn
e star hab ita d os." " Qu t ont er a ! T us pe nsam ie nt os s on sa -
c r l e g o s y r i d c u l o s ! " , f a r f u l l B e h . " S a b e s p e r f e c t a m e n t e
que solamente existe v ida en nuestro mundo. Acaso no nos
ha n d ic ho l os s a c e r d ot e s q ue e s t a m os he c hos a I m a ge n d e
Dios ? Ent once s, c m o puede exist ir otra v ida a no s er que
s e a e xa c t a m e nt e i g ua l a la n u e s t r a ? N o, e s im p o s ib le . E s -
t s p er d ie nd o la ra z n!" Ay, malhum ora d o, m ie ntr as s e a le-
jaba, m urm ur com o hablando consigo m ism o: "Pueden
estar equivocados!, sabes? Pueden estar equivocados!"
El Lama Mingyar Dondup me sonri y aadi:
Tengo una segunda parte de esta historia. Esc-
chala:
En algn laboratorio remoto, fruto de una ciencia
que nosotros no hemos podido ni soar, dotado de unos
microscopios de un poder increble, hay dos cientficos. Uno
de e llos es t s e nt ad o a nt e s u me sa d e tr aba jo; c on los ojos
p e ga d o s a u n s up e r m i c r o s c o p i o, o b s e r v a a t e nt a m e nt e . S e
s ob r e s a lt a d e p r ont o y, c on gr a n e s t r p it o e m p uja s u s i ll a
sobre el piso encerado. "Mira, Chan!", grita llamando a
su Ayudante. "Ven y mira esto!" Chan se levanta de un
sa lt o y ac ud e r p ida me nt e a l la d o d e s u e xc ita d o J ef e, se n-
tndose ante el microscopio. "Tengo la millonsima parte
de un gramo de sulfuro de plomo en la platina", dice el
je f e . " Ob s r v a lo. " C ha n s e a d a p t a los c ont r ole s y la nz a u n
silbido de admiracin. "Ah!", exclama. "Es lo mismo que
c o n t e m p l a r e l u n i v e r s o a t r a v s d e u n t e l e s c o p i o . U n s ol
resplandeciente! rbitas de planetas...!" El Jefe habla
pensativ o. "Me gustara saber si podrem os conseguir los
a um e n t os n e c e s a r io s p a r a a l c a n z a r a v e r u n m u nd o d e i n -
dividuos. Me pregunto si ah habr vida!" "Tonte-
ras!", dice Chan bruscamente. "No cabe duda de que
ah no hay vida consciente. No puede haberla. Los
s a c e r d o t e s n os ha n d ic h o q u e n os o t r o s e s t a m o s he c ho s a
ima ge n de Dios. C m o, e nt once s, p ued e e xis t ir a h V id a
inteligente?"
Las estre lla s rec orran sus rbitas inf initas, et ernas, s o-
b r e n os o t r o s . E l L a m a M i n gy a r D o nd up , s o nr i e nd o, b u s c
e nt r e s us v e s t id ur a s y s a c u na c a ja d e c e r illa s , u n a ut n -
t i c o t e s or o q ue h a b a s id o t r a d o d e la I nd ia l e ja na . P a r s i -
moniosamente, extrajo una cerilla y la sostuvo entre sus
dedos.
Voy a mostrarte la Creacin, Lobsang! dijo jo-
vialmente.
Despus frot la cerilla sobre la parte de la caja des-
tinada al afecto y me la mostr, conv ertida en una llama-
rada, entrando en la v ida lle na de fulgores. Ent once s sop l
sobre ella y la apag.
Creacin y disolucin dijo . La cerilla encendi-
da emite millares de partculas que estallan y se alejan
una s d e otra s. Ca da una de e lla s e s un m und o a is lad o y la
t ot a lid a d d e e s os m u nd os c o ns t it u ye e l U niv e r s o. Y e l Un i-
v erso muere cuando la llama se extingue. Puedes acaso
asegurarme que en esos mundos la vida no existe? Le
m ir v a c ila nt e , s in s a b e r q u r e s p ond e r le . Si e s os m un -
d o s e x i s t i e r a n, L o b s a n g, y h ub i e s e v i d a e n e l l o s , p a r a e s a
V id a , la d ur a c in d e e s os m und o s ha b r a s id o d e m illone s
de aos. Somos "nos otros" s olament e una c erilla que pre n de
de pronto? Estamos aqu viviendo con nuestras alegras
18 LOBSANG RAMPA
y nuestras tr isteza s sobre tod o, tristeza s! imaginand o

que es t e m und o no t erm ina r nunc a ? Re fle xiona t od o c ua n-
to te he dicho y maana seguiremos hablando.
Se p us o e n p ie y a le j d e m i l a d o. Al a t r av e s a r la t e r ra -
z a , t r op e c y t uv e q ue b us c a r a t i e n t a s l a p a r t e a lt a d e l a
escalera que c ond uc a abajo. Nue stras esca leras s on d ist in -
ta s a las q ue se ut iliza n e n e l mund o oc c ide nta l, ya q ue e s -
tn hechas con un tronco en el que se han practicado di-
v e r s a s r a n ur a s . P or f in e n c o nt r la p r im e r a r a n ur a , la s e -
gunda y la ter c era. Des p us , mi p ie r e sb al p orq ue a lguie n
ha b a d e r r a m a d o la gr a s a d e una l m p a r a. C a junt o a u n
m o nt n d e c o s a s , v ie nd o m s " e s t r e ll a s " d e la s q ue ha b a
en e l cie lo, prov oca nd o c on e llo las prote stas de los m onjes
que ya d orm a n. Una ma no, s ur giend o d e la os c ur ida d, m e
a s e s t un p u e t a z o q ue h iz o q ue m i s od o s s e ll e na r a n d e
repiques de campanas. Me levant con presteza, alejndome
e n b u s c a d e r e f ugi o e n la os c ur id a d p r ot e c t or a . C on e l m a -
y or c u id a d o, b us q u un l u ga r d o nd e p o d e r d or m ir , m e e n -
volv en m i manto y me abandon a la inconsciencia del
s ue o. N ada me m ole s ta ba ni int err ump a m i re p os o. N i e l
rumor de los pasos apresurados, ni el ruido de las trompas,
ni el sonido de las campanas de plata.
La maana estaba ya bastante avanzada, cuando fui
de s pe rta d o p or a lguien q ue , c on gra n e nt us ia sm o, me as e s -
t a b a u n p u n t a p i t r a s o t r o . M e d i o d o r m i d o t o d a v a , p u d e
ver la cara de un tosco "chela".1 "Despierta! Despierta!
Por la Daga Sagrada, eres un perro perezoso!" Me dio
ot r a p a t a d a c o n f u e r z a . Y o c o g s u p i e c o n gr a n r a p id e z y
se lo retorc. Cay al suelo y sus huesos crujieron, mientras
gritaba: "El Superior! El Super ior! Desea verte, estpi-
do!" Asestndole otr o puntapi para desquitarm e de los
muchos que l me haba propinado a m, me ajust el
m a nt o y m e a p r e s ur . " Sin c om e r na d a ! Sin d e s a y una r !" ,
mur m ur . "P or q u m e m a nda n llam ar pre c isam e nte e n e l
moment o de la c omida ?" Rec orr rpidamente los intermina -
bles corredores, torciendo veloz las esquinas y estuv e casi a
punto de provocar un ataque cardaco a algunos monjes
1. Discpulo bajo la direccin de un "guru", o maestro. (N. del T.)
c on l os q ue m e c r uc , p e r o c ons e gu l le ga r a la ha b it a c in
d e l S up e r i or e n m uy p oc o t i e m p o. L l e n o d e p r e c ip it a c i n ,
entr, me arrodill ante l y le hice los saludos de rigor.
El Super ior estaba leyendo cuidadosam ente m i expe-
diente cuando, de pronto, escuch su risa a duras penas
contenida.
Bien! dijo . Un joven salvaje que se cae de
l a s r oca s, e ngr as a la b as e de los za nc os y pr od uce m s
c onm oc i o n e s q u e l o s d e m s d i s c p u l o s . S e i n t e r r u m p i
y me m ir s ev eram e nt e . P er o ha s e s t ud ia d o b ie n,
e xt ra or dina r i a m e n t e b i e n . T u s d o t e s m e t a f s i c a s s o n t a n
e l e v a d a s y est s tan av anzad o e n la s e nse anzas, q ue v oy a
hacer que rec ibas, es pec ial e indiv id ualme nte, la instrucc in
del Gran Lama Mingyar Dond up. Ello pre sup one la
conce sin de una oportunidad sin precedentes, gracias a las
rdenes expresas del Gran Santo. Presntate ahora a tu Maestro, el
Lama.
Me despidi con un gesto de su mano y v olv i a en-
f r a s c a r s e e n s u s p a p e l e s . M e s e nt a liv ia d o a l p e ns a r q u e
n in g u n o d e m i s i n n um e r a b le s " p e c a d os " ha b a s id o d e s c u -
bierto y me apresur de nuev o. Mi Maestro, el Lama Min-
g ya r D o nd u p , m e e s t a b a e s p e r a n d o. C ua nd o e n t r , m e ob -
serv atentamente.
Has desayunado ya? me pregunt.
No, seor respond . El Superior me
o r d e n q u e c om p a r e c i e r a a nt e l, c ua nd o a n e s t a b a
d ur m i e n d o. Tengo hambre!
El sonri y me dijo:
Ah!, creo que tienes un aspecto lamentable,
c o m o si est uv ieras enfermo y cansad o. Vete a desa yunar y
v uelv e luego.
N o f ue p r e c is o q ue i ns is t ie r a . Es t a b a ha m b r ie nt o y e s o
me re s ulta ba m uy m ole st o. P oc o p od a s os pe c har yo e nt on -
c es, a p e sar d e q ue ya m e lo ha b a n a dv er t id o, q ue e l ham -
bre me perseguira implacablemente durante muchos aos.
Me re puse con un ab unda nte desayuno, sintiend o m i e s-
pritu ms limpio ante la perspectiv a de un trabajo difcil, y
re gr es nuev a me nt e c on e l L ama Mingyar Dond up. C ua nd o
entr, l se puso en pie.
20 LOBSANG RAMPA
Ven me dijo . Vamos a pasar una semana en el

Potala.
L e s e g u ha s t a e l v e s t b ul o y s a lim os a u n luga r d ond e
un m onje s irv ie nte nos e sta b a e sp era nd o c on d os ca ba llos .
Ob s e r v , c on a ir e l g u b r e , l a b e s t i a q u e m e ha b a t o c a d o
e n s ue r t e . E l c a b a l l o p a r e c i ob s e r v a r m e c on u n a ir e a n
m s lgub r e , s e gn t od os l os ind ic i os , p e ns a nd o d e m c o -
s a s p e or e s q ue la s q ue yo ha b a p e ns a d o d e l. Mont c o n
el pre sentimient o de q ue m i f in era inm inent e. Los caba llos
eran unas criaturas horribles, inseguras, temperamentales y
sin control. Montar era la ms difcil de las habilidades
para m.
Trotando sin prisas, descendimos por el sendero agreste
que par te d e C ha k p or i. Des p u s d e a trav es ar e l ca m ino d e
Ma ni L a k ha ng, d e ja m os e l P a r go K a ling a nue s t r a d e r e c ha
y alcanzamos, muy pronto, el pueblo de Sh, donde mi
Ma e s t r o d e c id i ha c e r una b r e v e p ar a d a. De s p u s a s c e nd i -
mos c on dif ic ultad p or los speros e scalones de l Pota la. Su-
bir esos escalones a caballo constituye una penosa experien-
c ia . M i m a y or p r e oc u p a c i n e r a e v it a r u na c a d a ! Un a i n -
cesante multitud de monjes, lamas y v isitantes suba y baja-
ba por la Escalera. Algunos s e det en an para p oder admira r
e l p a is a je . Ot r os , q ue ha b a n c ons e gu id o s e r r e c ib id os p o r
e l Da la i L ama e n p er s ona, m e dita ba n ta n s lo s obr e e sa e n -
t r e v i s t a . A l f i na l d e la Es c a le r a , no s d e t uv im o s y y o, a gr a -
d e c id o p e r o s i n la m e n or gr a c ia , m e b a j d e l c a b a ll o. Y e l
c a b a llo, p ob r e c ill o, la nz u n r e linc h o d e d is g us t o y m e v ol-
vi la grupa!
Seguimos ascendiendo, escaln tras escaln, hasta alcan-
zar el elevado lugar del Potala donde el Lama Mingyar
Dondup tena, permanentemente, unas habitaciones reserva -
das cerca del Saln de las Ciencias.
El Sa ln d e las C ie nc ia s es ta ba lle no d e apa rat os e xtra -
os pr ocedentes de todos los pases del mundo, pero los
aparatos ms extraos eran precisamente los que procedan
de l m s r em ot o pa sa d o. P or f in, a lca nzam os nues tr o p unt o
de destino y, por algn tiempo, tom posesin de la que
entonces iba a ser mi habitacin.
De s d e m i v e nt a na , s it ua d a e n la s a lt ur a s d e l P ot a la s o-
lamente un piso ms abajo que el que ocupaba el Dalai
Lama, p od a c ont emp lar la c iuda d de L ha sa s obr e e l Va lle .
E n l a l e ja n a a p a r e c a la Gr a n C a t e d r a l ( J o K a n g ) c o n s u s
t e c h o s d o r a d o s y r e s p la n d e c i e n t e s . E l C a m i n o C i r c u l a r o
Lingkor se estr echaba a lo lejos, circundando com pleta-
m e n t e la c i u d a d d e L ha s a . E r a r e c or r id o p or l os p ia d os o s
peregrinos que lle gaban all p ara postrarse ante el altar del
C ono c im ie nt o Oc ult o m s gr and e d e l m und o. Y o m e s e nt a
s or p r e nd id o a nt e la b ue na s ue r t e d e t e ne r un m a e s t r o t an
m a r a v il l o s o c om o e l L a m a M i n gya r Do n d up . S i n l, y o h u -
bier a s id o un c he la v ulgar, un simp le d is c p ulo v iv ie nd o e n
un os c uro d ormit orio, en luga r de ha llarme ca si en el tec ho
de l m und o. De pr ont o, ta n s b ita me nt e q ue no p ude ev it ar
un gr it o d e s orpr e sa, m e s e nt c ogid o p or unos bra z os v igo-
r o s o s q u e m e l e v a n t a r o n e n e l a i r e . E s c u c h u n a v o z p r o-
funda que me deca:
No est mal! Todo lo que se te ocurre pensar de tu
Maestro es que te ha trado a lo alto del Potala y que te
permite comer es os rep ugnantes d ulces amasados y tra dos
desde la India.
A nt e m is d is c ul p a s , s e r e a y y o e s t a b a d e m a s ia d o c i e -
go, o ta l v e z m e s e nt a d ema s ia d o d e s c onc er ta d o p ara c om -
prender que l conoca mi pensamiento. Por fin, me dijo:
Estamos vinculados los dos. Nos conocimos muy
b ie n e n e l c ur s o d e u na v id a a nt e r ior . T p os e e s t od o s lo s
conocimient os ac um ulad os e n esa v ida y slo nece sita s que
te a yud e n a r ec or dar los. Aho ra v am os a tra ba jar. V en a m i
habitacin.
Me ajust el manto y recog y guard nuevamente mi
plat o, q ue s e m e hab a c ad o mie ntr as l m e lev a nta ba p or
l os a ir e s . De s p u s m e a p r e s ur a ir a la ha b i t a c i n d e m i
Ma e s t r o. l m e inv it a s e nt a r m e y, c ua nd o m e v io a c om o-
dado, me dijo:
Has reflexionado ya sobr e el tema de la Vida, des-
pus de nuestra conversacin de anoche?
Seor respond inclinando mi cabeza lleno de de-
saliento . Senta necesidad de dormir. Despus, el Supe-
22 LOBSANG RAMPA
rior me mand llamar. Luego, me mandaste llamar t.

A continuacin, fui a desayunar y, finalmente, volv de
nuev o contigo. En todo el da, no he tenido tiempo para
pensar en "nada".
Ms tarde hablaremos de los efectos de la
a l i m e n t a c i n m e d ijo s onr ie nd o . P e r o, e n p r im er
luga r , v a m os a resumir nuestras conclusiones acerca de la Vida.
Gua rd s ile nc io unos ins ta nt e s y c ogi un libr o e s cr it o
e n a l g n i d i o m a e x t r a n j e r o . A h o r a s q u e e r a i n g l s . V o l-
v i s us p gina s y, p or f in, e nc ontr lo q ue b us ca ba. Me e n-
treg el libro, abierto en una pgina ilustrada.
Sabes lo que es esto? me pregunt.
Contempl las imgenes y, considerndolas muy corrien-
tes, int ent le er las palabras que hab a escrita s debajo. Ca -
r e c a n d e t od o s i g nif ic a d o p a r a m . L e d e v o lv e l l ib r o y l e
dije en tono de reproche:
El Honorable Lama sabe que soy incapaz de
l e e r l o ! Pero, reconoces esas imgenes? insisti.
Bueno, eso s! Es tan slo un Espritu de la
N a t u r a leza que no se diferencia en nada de los que hay aqu.
A c a d a m o m e n t o m e s e n t a m s s or p r e n d i d o. Q u e s
lo que pretenda con todo aquello? El Lama abri el libro
de nuevo y me dijo:
Ms all de los mares hay un pas lejano donde se
ha e xt inguid o la ca pa c id ad ge ne ra l p ara v er a los Esp r it us
d e la N a t ur a le z a . Si a l gui e n c r e e v e r un e s p r it u e s ob je t o
d e la s b ur la s d e l o s d e m s e i nc l us o e s a c u s a d o d e " t e ne r
aluc ina ciones". L os oc cid enta les no cree n e n las c osa s a no
ser que p ue dan de smenuzarla s, o t ocarlas c on s us manos o
e nc err ar la s e n una ja ula. L os oc c id e nta les llam a n d ue nd e s
o ha d a s a l o s E s p r i t us d e l a N a t ur a le z a y, e n O c c id e nt e ,
nadie cree en los Cuentos de Hadas y de Duendes.
Sus p a la b r a s m e c a us a r on a som b r o inf init o. Y o e r a c a -
p a z e n t od o m om e nt o d e v e r a los Es p r it u s , c os a q ue c on -
s id era ba a bs oluta me nt e na t ural. Sa c ud m i cab e za c om o s i
quisiera disipar las tinieblas que la oscurecan.
Como te dije la pasada noche exclam
Mingyar Dondup , toda la Vida no es ms que un
conjunto de
r p id a s v ib ra c ione s d e la m a t e r ia q ue ge ne r a n c a r ga s e l c -
t r i c a s , p or q u e la e le c t r i c i d a d e s la V i d a d e l a Ma t e r ia . D e
la misma manera que la msica tiene distintas octavas, ima-
gi na q u e e l h om b r e m e d i o d e la c a l l e v ib r a e n u na e s c a l a
d e t e r m i na d a . E ll o q u ie r e d e c ir q u e l o s Es p r it u s d e la N a -
t ur a le z a y la s A lm a s v ib r ar n e n una e s c a la m s e le v a d a.
P e r o c o m o e l H o m b r e M e d i o v iv e , y p i e n s a , y c r e e e n u n a
octav a solamente, los seres que v ibran en las otras escalas
resultan invisibles para l!
Yo palpaba mi manto reflexionando cuanto me deca. Y
todo aquello careca para m de sentido. Yo tena la fa-
c ult a d d e v e r la s Alm a s y los Es p r it u s d e la N a t ur a le z a y
de e s t e hec ho d e d uc a q ue "t oda s" la s p er s ona s p od a n v e r-
las lo mismo que yo.
T puedes ver el aura psquica de los seres
h u m a no s me r e s p on d i el Lama, le y e n d o mi
p e ns a m i e nt o . P e r o la m a y or p a r t e d e l o s s e r e s h um a no s
n o p u e d e n. T v es los espritus de la naturaleza y las almas.
Pero tampoco p u e d e n v e r l o s l a m a y o r p a r t e d e l o s s e r e s
humanos. Los nios pequeos tambin ven esas cosas
porque su juv entud les ha ce ms re c e pt iv os. P er o c ua nd o
los nios cre c e n, la s preocupac ione s de la v ida v an
disminuye nd o la agudeza de s us p e r c e p c i o ne s . En
Oc c id e nt e , l os n i o s q u e c u e n t a n a s us p a d r e s q ue ha n
e s t a d o j uga nd o c on lo s Es p r it us , q ue han te nido a los
Es prit us c omo C ompaer os de J uego, son c a s t i ga d os p o r
m e nt ir os os o s e c o nv ie r t e n e n e l b la nc o d e l a s b u r l a s d e
los dems, que les atribuyen una "imaginac in d e ma s ia do
v iva". Y el nio queda resentido ante el trato que le dan
l o s m a y o r e s y , c o n e l t i e m p o , t e r m i n a conv encind os e a
s mismo de que t odo fue frut o d e s u imaginac in! Grac ias a
las e nse anzas es pec iale s q ue has re ci b id o, t p ued e s v er a
los e sp r it us d e la nat ura le za y a las a l m a s . Y p o d r s
s e g u i r v i n d o l o s s i e m p r e , l o m i s m o q u e siempre podrs ver el
aura psquica de los humanos.
Entonces le pregunt , los espritus de la
n a t u raleza que cuidan de las flores, son idnticos a nosotros?
S replic , son idnticos a nosotros, aunque
c o n la pequea diferencia de que vibran con mayor rapidez que
24 LOBSANG RAMPA
nosotros y de que las partculas de materia que los com -

p one n e s t n m s s e p a r a d a s . s a e s la r a z n d e q ue t e s ea
posible pasar tu mano a travs de ellos de la misma ma-
nera que puedes pasarla a travs de un rayo de sol.
Has "tocado"... quiero decir, has "cogido" alguna
vez un espritu? le pregunt.
S, lo he hecho m e respondi . Es posible ha -
c erlo s i p ode m os incr em e ntar el r it m o d e nue st ra s pr op ias
vibraciones. Voy a explicrtelo.
Mi Maestro hizo sonar la campanilla de plata que le
ha b a r e g a la d o e l S up e r ior d e una d e la s m s n ot a b l e s la -
maseras del Tibet. El monje sirv iente, que nos conoca
bien, no nos trajo "tsampa", sino t de la India y esos pa-
nec illos dulce s trados expre s amente para el Sagrado Dalai
Lama, atrav esando las alta s c adenas m ontaosas, y q ue yo,
un pobr e "chela", sabor e encantado. "Una merecida r e-
compensa por haberte esfor zado tanto en tus estudios",
como el Dalai Lama sola decir muy a menudo. El Lama
Min gya r Do nd up ha b a r e c or r id o e l m und o e nt e r o t a nt o e n
e l p la no f s ic o c om o e n e l a s t r a l. Su p r e d ile c c in p or e l t
de la I nd ia c ons t it ua una d e s us p oca s d eb ilid ad e s. Y er a
s t a u n a d e b i l i d a d q u e y o c o m p a r t a d e b u e n a g a n a ! N os
s e nt a m o s l o s d os c m o d a m e nt e y, c ua nd o t e r m i n m i s p a -
necillos, mi Maestro me dijo:
H a c e y a m u c h o s a o s , c ua n d o yo e ra j o ve n , s o l a
e s c a p a r m e d e l P ot a la , lo m is m o q ue t a c os t um b r a s a ha-
c e r a h or a ! U na d e e s a s v e c e s , c ua n d o l le ga b a r e t r a s a d o a
los Servicios Religiosos, con verdadero horror vi que un
c or p u le nt o S u p e r i or m e c e r r a b a e l p a s o. l p a r e c a t e n e r
tambin mucha prisa! Era imposible ev itar el encuentro.
Cuando estaba pensando en las excusas que iba a darle, me
tropec con l. l pareci es tar tan preocupado como yo.
S in e m b a r g o, y o s e n t a t a nt o m ie d o q ue s e g u c or r ie nd o y
consegu no llegar tarde, bueno, no "demasiado" tarde.
Yo rea imaginndome al digno Lama Mingyar Don-
d up inte nta nd o " e s cab ullir s e" . l s onr i y pr os igui s u his-
toria:
Poco despus, aquella noche, reflexion mucho. Me
pregunt "por qu no poda tocar un espritu". Cuando

m s p e ns a b a e n e ll o, m s d e c id i d o m e s e n t a a " i nt e n t a r "
t oc ar uno. Hice mis p la nes c uid ad osa me nt e y le c ua nt o d e -
c a n l o s Es c r it o s a nt i g u os a c e r c a d e e s t a c u e s t i n. L l e g u
incluso a consultar a un hombre muy, muy culto que viv a e n u na
c ue v a s it ua d a e n lo a lt o d e l a m on t a a . l f u e e l q u e m e
e x p l i c m u c h a s c o s a s y m e m o s t r e l c a m i n o ade cuad o. Y
v oy a contrte lo t od o porque est directam ent e r e la c iona d o
c on t u p r e g unt a a c e r c a d e la p os ib il id a d d e t o car un
fantasma.
Se sirvi otro sorbo de t y se lo bebi antes de con-
tinuar:
Como ya te he dicho, la Vida est compuesta por
una ma sa d e p art c ula s, d e p eq ue os m und os q ue r e c orr e n
s us rb ita s a lr ed e d or d e pe q ue os s ole s. El m ov im ie nt o ori-
gina una s u s t a nc ia q ue , a f a lt a d e un t r m ino m s a d e c ua -
do, llamaremos "electricidad". Si nos alimentamos racio-
nalmente, podrem os incrementar el r itm o de nuestras vi-
braciones. Una dieta eficaz, libre del lastre de las ideas
nociv as, sirv e para mejorar nuestro estado de salud, aumen-
tando nuestr o r itm o bsico de v ibraciones. Con ello nos
acercamos al ritmo de vibracin del Espritu.
Se int e r r um p i y e nc e nd i u na v ar illa fr e s c a d e inc ie n-
s o . A l c o m p r o b a r q u e a r d a n o r m a l m e n t e , p a r e c i s a t i s f e -
cho y centr su atencin sobre m nuevamente.
El nico objetivo del incienso es incr ementar el r it-
mo de vibracin del sector en que ste arde y el ritmo de
v ib r a c i n d e l os q u e s e ha l la n e n e s t e s e c t or . M e d ia nt e l a
ut iliz a c i n d e l i nc ie ns o a d e c ua d o, ya q ue c a d a c la s e d e in-
cie ns o tiene una v ibracin de terminada, pod emos cons eguir
los re s ultad os a pe t e cid os. Durant e una s ema na, m e s om et
a u na r g id a d ie t a q u e m e a y ud a a um e n t a r e l r i t m o o l a
" f r e c u e nc ia " d e m i v ib r a c i n . T a m b i n e s a m i s m a se m a n a
hic e q ue e n m i ha b it a c i n a r d ie r a c ont in ua m e nt e e l inc ie n-
s o a pr op iad o. Al f ina liz ar e se p er od o d e t ie mp o, c as i hab a
conseguido "salir" de m mismo. Senta que, ms que ca-
minar, flotaba y, al m ism o tiempo, experimentaba cierta
dificultad en mantener mi doble astral dentro de mi cuerpo
26 LOBSANG RAMPA
fsico. Me mir y aadi sonriendo : "T nunca te

hubieras som etido a una dieta tan rgida!" ("No pensa-
ba yo . Yo hubiera preferido tocar una buena comida
que tocar un buen espritu".)
Al finalizar la semana prosigui el Lama, mi
Maestro , descend hasta el Santuario Interior y quem
an ms incienso rogando para que un espritu viniera
a m y me tocara. De pronto, sent sobre mi hombro el
calor de una mano de amigo. Al volverme para ver quin
era el que turbaba mi meditacin, sent que mi cuerpo
temblaba de asombro dentr o de mi manto, porque me di
c u e n t a d e q u e m e h a b a t o c a d o e l e s p r i t u d e u n h o m b r e
"muerto" haca ya ms de un ao.
El Lama Mingyar Dondup dej de hablar de pronto y
la nz u na r u id os a c a r c a ja d a r e c or d a n d o a q u e l la e xp e r ie n -
cia vivida en un pasado ya remoto.
Lobsang! dijo por fin , el viejo Lama "m uerto"
se burl de m , preguntndome cul haba s ido la causa de
mis inq uie tud es de entonce s cuando, en realidad, para c on -
seguir alcanzar los mismos objetivos me hubiera bastado
c on i nt r od u c ir m e e n l o a s t r a l. R e c onoz c o q ue m e s e nt p r o -
fundamente humillado pensando que no se me haba ocu-
r r id o una s ol uc i n t a n s e nc il la . En la a c t ua lid a d , c om o t
sabes perfectamente, nos introducimos en lo astral par a
poder hablar con los espritus y con todos los seres de la
naturaleza.
N a t ur a lm e nt e , ha b la s t e con l p or t e le p a t a obser-
v , pero yo desconozco qu explicacin se puede dar a
la t e l e p a t a . S q u e p ue d o ha c e r l o, p e r o " c m o " l o ha g o?
Me planteas las cuestiones ms difciles, Lobsang!
d ijo m i Ma es tr o r i nd os e . La s c osa s m s s e nc illa s s on
las que se explican con m ayor dificultad. Dime cmo po-
d r a s e x p l i c a r e l s i m p l e p r oc e s o d e l a r e s p i r a c i n . T r e s -
pira s. T od os lo ha c em os, p er o c m o e xp licar es e pr oc es o?
Asent de mala gana. Yo saba que me pasaba la vida
ha c ie nd o pr e gunt as, p er o s ta era la nica f orma d e p ode r
c o m p r e n d e r l a s c o s a s q u e d e s c o n o c a . L a m a y or p a r t e d e
los "chelas" estaban libres de tales preocupaciones y, mien-
t r a s n o l e s f a l t a b a s u a l i m e n t o d i a r i o y p o c o t r a b a j o q ue
h a c e r , s e s e n t a n s a t i s f e c h os . P e r o y o d e s e a b a a l g o m s ,
aspiraba a "saber".
El cerebro dijo el Lama es como un aparato de
rad io, c om o e l inv e nt o q ue utiliza ba a q uel hom bre llama d o
M a r c o n i p a r a e nv ia r m e n s a je s s o b r e l o s o c a n o s . E l c o m -
plejo de partculas y cargas elctricas que componen un ser
hum a no e s t d ot a d o d e u n i m p uls o e l c t r ic o, s e m e ja nt e a l
de la radio, m edia nte el c ual el cerebro det ermina los ac tos
e n c a d a m om e nt o. S i u na p e r s o na p i e ns a e n m ov e r un r -
ga no, la s c or r ie nt e s e l c t r ic a s c ir c ula n a t r a v s d e los ne r-
v ios correspondientes con el objeto de galv anizar los mscu-
los para q ue llev e n a ca b o la ac c in de s ea da. L o m ism o s u-
cede cuando una persona piensa: el cerebro hoy sabe-
m o s q u e s u o r i g e n e s t e n la p a r t e s u p e r i o r d e l e s p e c t r o
m a g n t i c o e m it e o nd a s e l c t r i c a s y he r t z ia na s . E x i s t e n
ins trume ntos d ete ctore s d e e s as radiaciones que p ued en in -
c lus o c la s if icar la s e n lo q ue los c ie nt f ic os occ id enta le s lla -
man rayos alpha, beta, delta y gamma.
Asent parsimoniosamente. Yo haba odo hablar de

ello a los mdicos lamas.
Pues bien prosigui mi Maestr o , las personas
s ens ib le s s on ca pa c es d e ca p tar e sa s ra d ia c ione s y d e c om -
p r e nd e r la s t a m b i n. Y o le o t us p e ns a m ie nt os y, s i t lo i n-
t e nt a s , p od r s le e r los m os . C ua nt o m a yor e s la s im p a t a y
la armona existente entre dos personas, ms fcil es para
ca da una d e e lla s le er los p e nsam ie nt os d e la otra, p orq ue
los pensamientos son tan slo radiaciones cerebrales. De esa
forma, conseguim os la telepata. Los hermanos mellizos
e s t n a m e nud o c om p le t a m e nt e c om u nic a d os e nt r e s t e l e -
p t ic a m e nt e . L os he r m a nos ge m e los , e n q ue e l c e r e b r o d e
cada uno d e e llos const it uye una rp lica e xacta de l c erebr o
de l otr o, e s t n t a n v inc ula d os e ntr e s te le pt ica me nt e q ue
muy a menudo es difcil determinar cul de los dos es el
que ha sido la causa de cada pensamiento.
Respetado Maestro le dije , como t sabes, soy

capaz de leer la mayora de las mentes. Cul es la razn
28 LOBSANG RAMPA
de e s e p od er ? Es a ca s o un p ode r c onc ed id o a m uchas p er -

sonas?
Lobsang respondi mi Maestro t ests espe-
cialme nte d otad o y has sid o adiestrad o para poder hacerlo.
T u s p o d e r e s ha n s id o f om e nt a d o s p or t od o s l os m t od os a
nue str o a lca nc e, p orq ue t ie ne s as igna da una m is in d if c il
q ue t e nd r s q ue c um p lir e n e l f ut ur o. I nc lin s u c a b e z a
s ol e m ne m e nt e . S e t r a t a d e u na t a r e a r e a lm e n t e a r d ua .
E n l o s t i e m p o s a n t i g u o s , L o b s a n g, la H um a n id a d t e n a e l
poder de comunicarse telepticam ente con el mundo ani-
mal. En e l f ut ur o, c ua nd o la Hum a nida d c om pr e nd a q ue la
guerra e s una loc ura, es e p o der s er r e c up era d o. Ent once s
e l Hom br e y e l Anima l c am inar n en p az, junt os d e nuev o,
sin sentir el deseo de daarse uno a otro.
Un gong reson varias veces debajo de nosotr os. Des-
pus escuchamos el toque de trompas y el Lama Mingyar
se puso en pie rpidamente y me dijo:
Debemos apresurarnos, Lobsang. Los Serv icios del
T e m p l o e s t n e m p e z a n d o y e l S a g r a d o D a la i L a m a e n p e r -
sona estar all.
Yo tambin me levant inmediatamente, me ajust el
m a nt o y s e gu p r e s ur o s o a m i Ma e s t r o, q ue s e a le ja b a p or
e l c or r e d or a t od a p r is a, ha s ta t a l p unt o q ue c a s i ya ha b a
desaparecido.
CAPTULO II
El Gra n Te mp lo p are c a es t ar v iv o. De sd e m i lugar pr iv i-

legiado, en la parte ms alta del edificio, poda
m i r a r hac ia abajo y c ont emplarlo e n t oda s u e xt ens in. A
primera h o r a d e l a m a a n a , m i M a e s t r o , e l L a m a
M i n g y a r y y o l o habamos visitado en una misin
e s p e c i a l . E n a q u e l l o s mome ntos, e l Lama e staba enc errado
con un alt o d ignatario y y o l ib r e p a r a v a g a b u nd e a r
ha b a d e s c ub ie r t o a q u e l lugar de observ acin de los
sacerdotes, entre las p oderos as v igas que s op ortaban el p e so
del t ec ho. Deamb ulando por el c orred or que cond uc a a la
terraza, descubr la p uerta y me h a b a a t r e v i d o a e m p u j a r l a
y a a b r ir l a . C om o n o e s c u c h ning n gr it o d e p r ot e s t a
d e s p u s d e ha c e r lo, d e c id e c ha r una mirad a al int er ior. N o
ha b a na d ie . P or e s o, e ntr . Era una peq uea hab itac in de
roca, una esp ec ie d e ce lda c ons truida e n la p iedr a d e los
mur os d e l T em p lo. De tr s d e m, es taba la peq ue a p uerta de
madera; a ambos lad os, mur os d e p i e d r a y , a n t e m , u n
anaquel tambin de piedra, de unos tres pies de altura.
Av a nc s ile nc iosam e nt e y m e arr odill d e ta l f orma q ue
s olam e nte m i cab e za s obr e sa la d e l a naq ue l. Al c ont emp lar
la s om br a os c ur idad d e l Te mp lo a ll ab ajo, m e se nt c omo
un Dios contemplando desde los Cielos a los v iles mortales.
Fuera d el Templo, e l cre psc uo de p rpura se trocaba p oc o a
p o c o e n o s c ur i d a d . L os r a y o s p os t r e r os d e l s o l p o ni e n t e
iban disipndose detrs de las montaas nevadas, lanzando
iridisce nte s rfagas d e luz s obre los perpet uos copos de nieve
que caan desde los picachos ms altos.
30 LOBSANG RAMPA
La oscuridad del Templo se desvaneci en algunos lu-

gar e s, a c e nt u nd os e e n otr os , gr ac ias a c ent e nar e s d e v a c i-
lantes lmparas de grasa. Las lmparas brillaban como
p unt o s d e luz d or a d a , e s p a r cie nd o s u r e s p la nd or e n t or no a
s mismas. Me pareca que las estrellas estaban debajo de m
e n l u ga r d e b r i lla r s o b r e m i c a b e z a . U na s s om b r a s f a n -
tsticas se deslizaban silenciosas entre las p oderosas colum-
na s . Som b r a s q ue e r a n a v e c e s f ina s y a la r ga d a s y, ot ras ,
p e q ue a s y c om o a ga z a p a d a s , p e r o s ie m p r e gr ot e s c a s y ex-
traas, como consecuencia de esa iluminacin irregular que
confiere apariencia sobre nat ural a lo natural y conv ierte lo
extrao en algo indescriptible.
Al m irar ha c ia a ba jo, s e nt la se nsa c in d e ha llarm e en
un extrao plano astral donde se confundan los testimonios
de m i v ist a y d e mi ima gina c in. Sobr e e l s ue lo d e l T emp lo
flotaban las nub es az ule s de l inc ie ns o, elev ndos e s uce siv a-
me nte y oblignd om e a im aginar, a n c on ma yor f uer za, e l
tr ono de un Dios que contem plara, all abajo, la Tierra
rodeada d e nub es. Las nube s de inciens o a sce nda n en s ua-
ves y concretos torbellinos desde los incensarios que agi-
tab a n los "c h e la s" , jv e ne s y piad os os. En sile nc io y c on e l
ros tr o imp as ib le, re c orr a n e l T em p lo e n t oda s d ir e c c ione s.
Siguiendo sus idas y venidas, un milln de puntos luminosos
brotaban de los incensarios dorados, lanzando brillantes
t or r e nt e s d e l uz . D e s d e m i p r iv i le g ia d o p u e s t o d e o b s e r v a -
c in, p od a m ir a r ha c ia a b a j o y c o nt e m p la r e l f ulg or r oji z o
del incienso, mecido por la brisa que, en algunos momen-
t os, par e ca e s ta llar e n llama r ada s m s int e ns as, a goniza n d o
en lluvias centelleantes y purpreas de ceniza. Corno
revitalizado, el hum o ascenda despus en compactas co-
l um na s a z u l e s a b r i e nd o s e n d e r os d e n ie b l a e n t or n o a l o s
"chelas". Prosegua su ascensin y formaba nubes cam-
biant es y nuev as en e l int erior del Templo. Se arremolinaba y
gir a b a , m e c i d o p or la s s t i l e s c or r ie nt e s d e a ir e q u e g e-
neraba e l m ov imie nto de los monjes. Y t ena una aparienc ia
de ser v iv iente, de cr iatura ap enas e ntrev ista q ue res piraba y
se agitaba en el sueo. Durante unos instantes, lo con-
templaba todo como hipnotizado, con la sensacin de ha-
llarme dentro de un s er v iv o, de cuyos rganos p ercib a la s

sa c ud ida s y la s os c ila c ione s, es c uc ha nd o los la t id os d e s u
cuerpo y de su propia vida.
A travs de las tinieblas, a trav s de las nubes formadas
por el humo del incienso, vea las apretadas filas de los
lamas, de los asc etas y de los "che las". C on las piernas cr u -
z a d a s , s e nt a d os e n e l s u e lo, s e a go lp a b a n e n hi le r a s int e r -
m i na b le s h a s t a d e s a p a r e c e r p or c o m p le t o e n la os c ur id a d
de los ltimos rincones del Templo. Con sus mantos, corres-
p o n d i e nt e s a t o d os l o s r d e n e s , c o ns t i t u a n un a t n ic a v i -
v iente y ondulant e bordada c on los colores ac ost umbrados .
Oro, azafrn, rojo, marrn y algunos puntos aislados de
gris plido. Todos los c olores parecan es tar v iv os, mezc ln -
d o s e u n o s c o n o t r o s d e a c u e r d o c o n l o s m ov i m i e n t o s q u e
h a c a n l o s q u e l o s v e s t a n . E n l a p a r t e m s a v a nz a d a d e l
Te mp lo, e st aba s e nt ad o e l Sa gra d o, e l Pr of und o, la D c im o-
t e r c e r a E n c a r na c i n d e l Da la i L a m a , la P e r s o na m s v e n e -
rada del mundo budista.
Durante unos ins tante s, lo observ tod o, es cuchando el
cntico de los lamas a c uyas v oces serv a de c ontrap unt o la
voz aguda y joven de los "chelas". Vi que las nubes de in-
c ie ns o v ib r a b a n a l uns on o c on ot r a s v ib r a c ione s m s p r o-
funda s. L as luc e s pa lid ec an a rat os e n la os c ur id ad, r ea ni-
m nd o s e l u e g o, y e l in c ie n s o s e e xt i n g ua y s ur g a n u e v a -
mente trocnd os e en una lluv ia de chispas rojizas. El serv i -
c i o r e l ig i o s o s e g ua s u c ur s o y y o, a l l a r r od i ll a d o, l o c on -
te mp la ba t od o. Ob serv a ba la da nza d e las s ombr as q ue cr e -
can y moran proyectadas sobre los mur os y miraba los
tembloros os p untos de luz ha sta que cas i perda la c oncien -
cia del lugar donde me hallaba y de lo que all estaba
haciendo.
Un lam a anciano, encorvado por el peso de los aos
que sobrepasaban en mucho los lmites normales de la edad
de los hombres, se agitaba parsimoniosamente ante sus her -
manos d e Ord e n. En t or no s uyo, c on v ar illa s d e inc ie ns o y
l m p a r a s p or t t il e s , s e m ov a n, a t e n t os , l os a s c e t a s . D e s -
p u s d e inc lina r s e a nt e e l P r of und o, v olv i nd os e c on le nt i -
tud para hacer su saludo ritual a los Cuatro Rincones de la
32 LOBSANG RAMPA
Tierr a, s e enfre nt c on la m u lt it ud d e los m onje s c ongr e ga -

d os e n e l T em p lo. C on una v oz s orpr e nde nt em e nt e v igor os a
en un hombre tan anciano, enton el siguiente canto:
Escucha la Voz de nuestros Espritus.

ste es el mundo de la Ilusin.
L a v i d a t e r r e n a e s s o l a m e n te u n s u e o [ p a r p a d e o .
que, comparado con la V id a E terna, no es ms que un
Escuchad la Voz de nuestros Espritus, vosotros, todos los
[que os sents abandonados.
Esta vida de Tinieblas y de Sufrimientos se terminar
y la Gloria de la Vida Eterna seguir iluminando a los
[justos.
Que enciendan la primera mecha de incienso para
que su luz pueda orientar a un Espritu solitario.
Un asceta av anz unos pasos e hizo una rev erencia ante e l
Profundo. Despus, lentamente, salud tambin a los
C u a t r o R i n c o n e s d e l a T i e r r a . E n c e n d i u n a v a r i l l a d e in -
c ie ns o y, v olv i nd os e de nuev o, la m ost r a los C ua tr o R in-
c on e s . L a s v o c e s p r of un d a s p r or r um p i e r on ot r a v e z e n u n
cntico, apagndose luego, junto con las v oces agudas de los
" c he la s " . Un g iga n t e s c o la m a r e c it a lg u n os P a s a j e s , m a r -
c nd ol os s ol e m ne m e nt e m e d i a nt e e l t a id o d e una C a m p ana
de P lata , c on un v igor inus it ad o q ue, s in ningn g ner o d e
dudas, estaba determinado por la presencia del Pro-
fundo. Al quedar todo en silencio, m ir atentam ente en
torno suyo para comprobar si su actuacin haba conse-
guido la aprobacin de todos.
El lama a nc ia no s e ad e la nt d e nuev o y se inc lin a nt e e l
P r of u nd o y a nt e la s E s t a c i o n e s . Ot r o a s c e t a , d om in a d o p or
una e nor m e a ns ie d a d , c a us a d a s in d ud a p or la p r e s e nc i a
del Jefe del Estado y de la Religin, pidi a los all
reunid os que prestaran la m ayor ate nci n. El lama anc ia no
enton otro cntico.

ste es el mundo de la Ilusin.
La Vida de la Tierra constituye una Prueba

destinada a purificarnos de nuestras miserias y de nuestras
[desmesuradas ambiciones.
Vosotros, todos los que dudis, escuchad la Voz de vuestras
[almas.
Muy pronto se desvanecer el recuerdo de la Vida sobre la
Tierra y, entonces, alcanzaremos la Paz y terminarn
nuestros
[sufrimientos.
Que enciendan la segunda v arilla de incienso para

que su luz pueda or ientar a los Espr itus sumidos en la
duda.
Debajo de m, el cntico de los monjes volvi a sonar
de nuev o, extinguindose despus, mientras el asceta encen-
da la s egunda v arilla y pract icaba s us rev erencias ritua les
ant e el Pr of und o y en d ir e c cin a los C uatr o R inc ones. L os
mur os de l Te mp lo par e ca n a le nta r y v ibr ar a l uns ono c on
l os c nt ic o s . E n t or no a l la m a a nc ia n o, s e a gr up a b a n l a s
formas fantasmagricas de los que ha ban aba ndonad o est a
v ida, haca poco tiempo, sin la debida preparacin, v indose
por ello obligados a caminar errantes, solos y sin nadie que
guiara sus pasos.
Las som br as temblor osas se agitaban y se r etor can
c om o a lm a s e n p e na . M i p r o p ia c o nc i e n c ia , l o m is m o q u e
mis p er c ep c iones e inc lus o m is s e nt im ie nt os, fluc t ua ba e n -
t r e d os m und os . E n u no d e e llos , s e gua c on una a t e nc i n
exttica los Servicios Religiosos q ue estaban celebrando
a b a j o e n e l T e m p l o. E n e l ot r o, c o nt e m p la b a " l o s m un d o s
ta nge nc ia le s" d ond e la s a lma s d e los q ue ha b a n m uer t o r e-
c ie nt em e nt e t em b la ba n d e te mor a nt e e l mila gr o d e lo De s-
c on o c id o. E s p r it u s a i s l a d os , d om ina d os p or la a ng u s t ia ,
p e r d id os e n la s t i nie b la s , ll o r a b a n d e t e rr or y d e s ole d a d .
Separadas unas de otras, separadas de las dems como
conse cuenc ia d e s u esc epticis mo, se haba n q uedad o parali -
zad as c om o un ya k a trap ad o e n una inm ensa c i na ga. Y e l
c ntic o de l lam a a nc ia no, s u Inv ita c in, llegab a has ta " los
mundos tangenciales", cuya impenetrable oscuridad que-
34 LOBSANG RAMPA
daba atenuada lev emente por la azulada luz de los Espritus

de los muertos.
Escucha la Voz de nuestro Espritu.

ste es el inundo de la Ilusin.
De igual manera que el Hombre muere en la Gran Realidad
[para poder nacer sobre la Tierra, el Hombre
debe tambin morir sobre la Tierra
para poder nacer nuevamente en la Gran Realidad.
No existe la Muerte sino tan slo el Nacimiento.
Los dolores de la Muerte son los tormentos del
Alumbra
Miento.
Que se encienda la tercera varilla de

i n c i e n s o c o n e l objeto de que pueda orientar a un
a l m a a t o r m e n t a d a . Una orden teleptica alcanz mi conciencia.
Dnde ests, Lobsang? Ven
inmediatamente!
Ha c ie nd o un gr a n e s f ue r z o, c ons e gu r e gr e s a r a " e s t e "
mundo. Mis pies estaban entumecidos. Me levant vaci-
la nt e y a t r a v e s la p u e r t a a t od a p r i s a . Env i u n m e ns a je
mental a mi Maestro: "Ya voy, Respetado Seor". Pas
restregndome los ojos por el Templo lleno de calor y de
hum o y, d es p u s, m e s e nt r e fre sc ad o c on e l a ir e noc t ur no y
segu caminando, subiendo hasta la habitacin contigua a la
p ue rta pr inc ipa l, d ond e m i Mae str o m e e sp era ba. l s onri al
verme.
Pero, Lobsang! exclam . Parece
q u e h a y a s visto un fantasma!
He visto varios, seor le respond.
Es t a n oc he n o s q ue d a r e m o s a q u, L o b s a n g d i j o e l
L a m a . Y m a a na ir e m o s a c o n s u l t a r e l O r c u l o d e l E s -
t a d o . L a e x p e r i e n c i a t e r e s u l t a r i n t e r e s a n t e . P e r o a h or a
debemos comer primero y, despus, dormir.
C om lle n o d e p r e oc up a c in, p e ns a nd o e n lo q ue ha b a
visto en el Templo, preguntndome "por qu" era ste "el
M u nd o d e la I l u s i n" . T e r m i n r p i d a m e n t e m i c e na y m e
retir a la habitacin que me haban asignado. Me envolv
en mi manto, me acost y me dorm en seguida. Durante

t od a la noc he, m i s ue o e s t uv o pla gad o d e p es ad illa s e im -
presiones extraas.
So que estaba despierto, sentado y que llegaban hasta
m, como el polvo de una tormenta, grandes esferas de
" a l g o" d e s c o n oc id o. Ap a r e c i e r o n a l o le j os c om o p e q ue a s
manc ha s y f uer on cr e cie nd o p oc o a p oc o has ta c onv ert ir s e
en globos de todos los color es. Cuando alcanzar on el ta -
mao de una cabeza humana, se acercar on, alejndose d es -
p u s p r e c ip it a d a m e nt e . En m i s ue o s i e s q ue f ue r e a l-
mente un sueo! me resultaba imposible v olver la ca-
beza para ver hacia dnde haban ido. Slo vea esas es-
f e r a s q u e n u n c a t e r m i n a b a n, q u e s u r g a n d e a l g n l u g a r
desconocido y que cruzaban velozmente junto a m, hacia...
alguna parte ? Me sorpre nd i extraordinariament e q ue nin -
guna de aquellas esferas chocara con mi cuerpo. Tenan
una a par ie ncia s lida a unq ue , a mi juic io, car e c a n d e s us -
tancia. De pronto, de una forma tan horriblemente re-
pentina que me despert sobresaltado, escuch una v oz que
dijo a mis espaldas:
Ac a b a s d e v er los m ur os f irm e s y s lid os d e l T e m p l o
como los ven los Espritus.
Sent un estremecimiento de terror. Acaso estaba
" m ue r t o" ? Me ha b a m ue r t o m ie nt r a s d or m a ? P e r o, p o r
qu preocuparse ante la "muerte"? Yo saba que lo que
llambamos muerte era tan slo un renacimiento. Me acost
otra vez y el sueo se apoder de m nuevamente.
E l m u nd o e nt e r o t e m b la b a , c r u ja y s e d es p lo m a b a d o-
minado por la locura. Asustado, me incorpor creyendo que
e l Te mp lo s e e s ta ba d err um b and o. Era una noc he lbr ega ,
ilum ina d a t a n s lo p or e l b r i llo f a nt a s m a l d e la s e s t r e lla s
que la nz aba n d es d e lo a lt o d b ile s s im ulacr os de luz. Mir
f ija m e nt e a nt e m y e l m ie d o e r iz m is c a b e ll os . Es t a b a p a -
r a li z a d o. M e r e s ul t a b a im p o s i b l e m ov e r u n s o l o d e d o y l o
ms terrible era que e l mund o crec a v ertiginosament e. Las
s u a v e s p i e d r a s d e l o s m u r o s a d q u i r i e r o n u n a a p a r i e n c ia
tosca y se convirtier on en r ocas porosas com o las de los
volcanes extinguidos. Se agigantaban los orificios de las pie-
36 LOBSANG RAMPA
dras y pude darme cuenta de que estaban pobladas por

criaturas de p esad illa, como las que hab a v isto con el gran
microscopio alemn del Lama Mingyar Dondup.
El mundo segua creciendo y aquellas horribles cria-
t ur a s a d q uir ie r on un t a m a o inm e ns o, a lc a nz a nd o p or fin
tan vastas dimensiones que hasta poda distinguir "sus"
poros. Y mie ntras e l mund o creca y crec a inc esant ement e,
comprenda que, al mismo tiempo, yo disminua y disminua
d e t a m a o. M e d i c u e n t a d e q u e s e h a b a d e s e n c a d e n a d o
una t e m p e s t a d d e a r e na . De t r s d e m r uga e l v ie nt o, s in
e m b a r g o n i u n s o l o g r a n o d e a r e na l l e g a t o c a r m e . R p i -
d a m e nt e , t a m b i n la s a r e na s e m p e z a r on a c r e c e r . Alg una s
a lc a nz a r on e l t a m a o d e u na c a b e z a hum a na , ot r a s la s d i-
mensiones del Himalaya. Pero ninguna me roz siquiera. Y
s i g u i e r o n c r e c i e n d o y c r e c i e n d o h a s t a q u e p e r d e l s e n t id o
d e l t a m a o, ha s t a q ue p e rd e l s e nt id o d e l t ie m p o. En
sue os, me parec a flotar ent re las e strellas, fro e inmv il,
mientras la s gala xia s pasaba n a mi lado v ertiginosament e y
s e d e s v a ne c a n a l o l e j os . N u nc a s a b r c u n t o t i e m p o p e r -
m a n e c a s . Me p a r e c a t o d a un a e t e r ni d a d . A l c a b o d e u n
lar go, m uy lar go, p er od o d e t ie mp o, una ga la xia inm ens a,
un grupo infinito de Univ ersos se precipitaron directamente
c o n t r a m . " T o d o s e h a t e r m i n a d o ! " , p e n s c a t i c a m e nt e
c o n f o r m e a q u e l l a m u l t i t u d d e m u n d o s s e m e i b a a c e r c a n do,
preados de amenazas.
"Lobsang! Lobsang! Te has marchado a las Pra-
deras del Cielo?" La Voz sonaba retumbando por todo el
U niv e r s o, r e b ot a n d o d e m u n d o e n m u n d o. . . y m ul t ip li c n -
d os e e n e c os s ob r e lo s m ur o s d e p ie d r a d e m i c ua r t o. Ab r
los ojos c on dificultad e inte nt abarcarlo t odo en el cam po
d e m i v is in. Sob r e m ha b a un e nja m b r e d e b r illa nt e s e s-
tre lla s a la s q ue cr e r ec onoc er. Y aq ue lla s e str e lla s f uer on
desv anec i ndose p oc o a poco hasta s er sustituidas p or c om -
p l e t o p o r e l r o s t r o b o n d a d os o d e l L a m a M i n g y a r D o n d u p .
Suav emente, me sacuda. La clara luz del sol ilumin mi
habitacin. En uno de sus rayos, el polv o flotaba tenue-
mente y se vesta con todos los colores del arco iris.
La maana est muy avanzada, Lobsang. Te he per-
mitido que durmieras, pero ahora es preciso que comas

algo. Luego proseguiremos.
M e l e v a n t c o n d if i c u lt a d . A q u e l la m a a na , m e s e nt a
"fuera de m". Me pareca que mi cabeza era desmesura-
d a m e nt e gr a nd e e n c om p a r a c i n c on e l r e s t o d e l c u e r p o y
mi me nt e s e gua a n a gitad a c on los " s ue os" d e la noc he.
Env olv e n la p art e d ela nt era de m i ma nt o m is e xigua s pr o-
piedades y abandon mi habitacin, en busca de nuestro ali-
m e n t o b s i c o , e l " t s a m p a " . D e s c e n d l a e s c a l e r a , a ga r r n -
d om e a l m st il c on t oda s m is f uer za s para no ca erm e. Aba jo,
los monjes cocineros haraganeaban ociosos.
He venido para que me dis algo de comida
d i j e con la mayor suavidad.
Comida? A estas horas de la maana? Vete
d e aqu! vocifer el jefe de los cocineros.
Me agarr, pero cuando iba a golpearme, otro de los
monjes le susurr al odo:
Es el que est con el Lama Mingyar Dondup!
El jefe de los cociner os dio un salto, lo m ism o que si
hub iera rec ib ido e l p ic otazo de un tbano, dir igindose d es-
pus a su ayudante.
Bien! Qu esperas? Sirve su desayuno al seor!
E n c ir c u n s t a n c ia s n or m a l e s , hu b i e r a t e n id o u na c a nt i-
dad s uf ic ie nt e d e c eb ada e n mi b olsa de c uer o. " T od os " los
m o n je s la ll e v a n s i e m p r e c o ns i g o, p e r o, c om o r a m o s v i s i -
tantes, todas mis reservas se haban agotado. Los monjes,
i n d e p e n d i e n t e m e n t e d e q u e f u e r a n " c h e l a s " , a s c e t a s o la -
mas, llevaban siempre la bolsa de cuero y la escudilla donde
p o d e r c om e r la . L a c om i d a p r i nc ip a l d e l. T i b e t e s t a b a c o m -
p u e s t a d e " t s a m p a " , t y m a nt e c a . Si e n la s la m a s e r a s t i-
betanas existieran mens impresos, figurara solamente una
palabra: "tsampa!".
L e v e m e nt e r e c onf or t a d o d e s p u s d e la c om id a , v olv d e
nuev o junto al Lama Mingyar Dondup y nos dirigimos a
c a b a l l o h a c i a la l a m a s e r a d e l O r c u l o d e l E s t a d o . N o ha -
blamos durante todo el trayecto y mi caballo trotaba de una
form a t an e sp e c ia l q ue nec e s it ab a c onc e ntr ar t oda m i a t e n-
cin sobre l para no caerme. A nuestro paso por Lingkor
38 LOBSANG RAMPA
R oa d , los p e r e gr in os , d nd os e c ue nt a d e l a lt o gr a d o d e m i
Maestro por sus v estiduras, le pedan que los bendijera.
Cuando reciban su bendicin, seguan su camino por el
C ir c uit o Sa gr a d o, c onv e nc id o s d e q ue s e ha l la b a n ya a m i-
tad del camino d e s u salv aci n. Nue stros caballos nos llev a-
r o n p r on t o a t r a v s d e l B os q u e d e l os Sa u c e s y, d e s p u s ,
s i g u ie r o n t r o t a nd o a l o la r g o d e l c a m i n o d e r o c a s q ue c o n -
d uc a a la Ma ns i n d e l Or c ulo. Y a e n e l p a t io, l os m on j e s
s ir v ie nt e s s e hic i e r on c a r go d e los a nim a le s y y o, lle n o d e
satisfaccin, pude poner mis pies sobre la tierra nueva-
mente.
El lugar estaba abarrotado de gente. Para asistir al acto,
los lama s m s im p ort a nt e s hab a n a c ud id o de s de t od os los
rincones del pas. El Orculo iba a ponerse en comunica-
c i n c o n l o s P o d e r e s q u e r i ge n e l m u n d o . P o r d e c i s i n e s -
pecial del Pr ofundo, siguiendo sus rdenes expresas, yo
t a m b i n d e b a e s t a r p r e s e n t e . N o s m o s t r a r o n e l l u ga r q ue
nos haban asignado para dormir. Yo tena que hacerlo
junto al Lama Mingyar Dondup, y no en el dormitorio
c om n d e l os " c he la s " . A l p a s a r c e r c a d e un p e q u e o t e m -
plo, situado dentro del edificio principal, escuch las si-
guientes palabras:

ste es el Mundo de la Ilusin.
Seor pregunt a mi Maestro cuando quedamos

solos . Qu significa eso del "Mundo de la Ilusin"?
Vers respondi, mirndome sonriente
. Qu " e s " lo r e a l? Si t oc a s e s t e m ur o, t us d e d o s n o
p ue d e n a t r a v e s ar la pa r e d. De e llo d e d u c e s q ue e l m ur o e s
a lgo s lid o q u e n o p u e d e s e r p e n e t r a d o. E n e l e xt e r i or , l a
m ur a l la d e m o n t a a s d e l H i m a l a ya e s t a n s l i d a c o m o s i
f u e r a la c o lum na v ert e bra l d e la Tierr a. P er o un Es p r it u, o
t m ism o si te introduces en lo astral, puedes moverte
libremente, con la m i s m a f a c i li d a d c o n q u e t e m ue v e s e n e l
e s p a c i o, a t r a vs de las rocas de las montaas.
Pero cmo es esa "ilusin"? le pregunt
pasada noche tuv e un sueo que "era" realmente una ilu-

sin. Slo al recordarlo, siento que me pongo lvido!
Mi Ma estr o, con infinita pac ie ncia, me esc uc h. Y cuan do
termin de relatarle mi sueo, me dijo:
V o y a h a b l a r t e d e l M u n d o d e l a I l u s i n . P e r o t o d a va
no, porque ahora debemos visitar el Orculo.
El Orculo del Estado era un hombre extraordinaria-
mente jov en, delgado, de aspecto enfermizo. Fui presentado a
l y s u m ira da p e netr a nt e pa re ci int r od uc ir s e de ntr o d e m
m ie nt r a s m i c olum na v e r t e br a l v ib r a b a c om o r e c or r id a por
un temblor de miedo.
S, eres t dijo . Te he r econocido en seguida.
Es t s d ota d o d e l p od er int er ior y a lca nzar s tam b i n la s a-
bidura. Ms tarde, hablar contigo.
Mi quer ido amigo, el Lama Mingyar Dondup, pareci
estar satisfecho de m.
Siempre sales airoso de todas las pr uebas a que te
sometemos, Lobsang me dijo . Ven conmigo. Nos re-
tirar em os a l Sant uar io d e los Dios es. Te nem os q ue ha blar.
Me s onr e a m ie nt r a s n os a le j b a m os . L ob s a ng a a di
, trataremos acerca del Mundo de la Ilusin.
E l Sa nt ua r i o e s t a b a d e s i e r t o , c om o ya m e ha b a a d v e r -
tid o m i Mae s tr o. La s lm par as ard a n te mb lor osa s a nt e las
Im ge ne s Sa gra da s c onf ir iend o m ov im ie nt o a s us s om br as
que parecan agitarse y saltar en una danza extica. El humo
del inc ie ns o se alzaba e n esp irales s obre nosotr os. Nos se n-
t a m o s , u n o a l l a d o d e l o t r o, j u n t o a l a t r i l d o n d e e l l e c t o r
recitara los pasa jes d e los libros sagrad os. Ad optam os una
a c t it ud d e c ont e m p la c i n, c r uz a nd o nue s t r a s p ie r na s y en-
trelazando nuestros dedos.
s t e e s e l Mu nd o d e la I lus in d ij o m i Ma e s t r o . Y
s i i nv oc a m os a l os " Es p r it u s " p a r a q ue no s e s c uc h e n e s
porque sab emos que e llos s e sie nte n solitarios en e l Mund o
de la Realidad. T sabes perfectamente que decim os: Es-
cuc ha la Voz de nues tros Esp ritus, e n lugar de dec ir: Esc u-
c ha l a V oz d e n ue s t r o s C u e r p o s . A h or a b i e n, a t i e n d e a l o
q u e v o y a d e c ir t e s i n i nt e r r u m p ir m e p or q u e e ll o e s e l f u n-
damento de nuestra Creencia Intima. Como te explicar
40 LOBSANG RAMPA
d e s p u s , la s p e r s ona s q ue n o ha n e v oluc io na d o s uf ic ie nt e -
m e nt e d e b e n t e ne r a nt e t od o una f e q ue le s s os t e nga , q ue
les a yude a cr e er q ue un Pad re o una Madr e v e la p or e llos.
T a n s l o c ua nd o s e a lc a nz a u n gr a d o a d e c ua d o d e d e s a r r o llo
espiritual es posible aceptar lo que voy a revelarte.
C o n t e m p l a m i M a e s t r o p e ns a n d o q u e l e r a p a r a m e l
mundo entero y dese fervientemente que pudiramos
permanecer siempre juntos.
Nosotros somos dijo criaturas del Espritu. So-
mos cargas elctricas con inteligencia. Este mundo, esta
v ida es el Infierno, un lugar de prueba donde nuestro Es-
p r it u s e v a p ur if ic a n d o p o c o a p oc o a t r a v s d e l d o l or d e
aprender a c ontr olar la gr ose ra carne que c omp one nue stro
c ue r p o. N ue s t r o c u e r p o c a r na l e s d ir igid o p or u nos c a b l e s
e l c tr ic os q ue t ie ne n s u or ige n e n la p art e s uper ior d e nos-
otros mismos, en nuestro Espritu, de la misma manera que
u n t t e r e e s c o n t r o la d o p or l o s c a b l e s q ue e l t i t ir it e r o m a -
neja hb ilme nte. Un tit irit ero bie n ad ies trado p ue de pr op or -
cionar la ilusin d e que los m u ec os que l m uev e est n d o-
tados de v ida y v oluntad pr opia para determinar sus act os.
De idntica manera, hasta que no conseguimos conocer
exactamente la esencia de las cosas, "nosotros" tenemos
cierta tendencia a creer que nuestro cuerpo carnal es lo
nic o q ue t ie ne r e a lm e nt e i m p or t a nc ia . L a a tm s f e r a d e la
Tierr a es tra ngula e l Es p r it u y, p or e llo, olv ida m os nue s t ra
Alma que es la que en realidad nos contr ola. Pensam os,
e n t on c e s , q ue a c t ua m o s l ib r e m e nt e , e n v ir t u d d e n ue s t r a
v ol u nt a d c on s c i e nt e . Y d e e s a f or m a , L o b s a n g, n os v e m o s
atrapados por nue stra primera Ilusin que e s la que nos in-
duce a creer que lo ms importante para nosotros es el
tt er e d e nue st r o c ue rp o d e ca rne. Se int err ump i al da r s e
c u e n t a d e m i g e s t o d e p e r p l e j i d a d . B u e n o m e p r e gunt
, qu es lo que te sucede ahora?
Se or le r e sp ond . Dnde e st n m is c ab le s e l c-
tricos? Yo no veo nada que me vincule a mi Ser Superior!
Aca s o p ue d es v er e l a ir e, L ob sa ng? r es p ond i s on-
rindom e . No puedes, a no ser que salgas de tu envol-
tura carnal.
Se inc lin ha c ia m y c ogi m i ma nt o. C ont em p la ba s us

ojos penetrantes, sent que la vida me abandonaba.
L ob s a n g ! m e d ij o l l e no d e s e v e r i d a d , a c a s o t u
c ere br o se ha ev a p ora d o " p or c om ple t o" ? Cr ee s a ca s o q ue
ests compuesto solamente de materia? Has olv idado la
e xis t e nc ia d e l C or d n d e P la t a , d e e s a s e r ie d e lne a s e le c -
tr oma gnt ica s q ue aq u e n la T ierra t e ma nt ie ne n unid o
a t u E s p r i t u ? E s t s r e a l m e n t e e n e l M u n d o d e l a I l u sin,
Lobsang!
Me di cuenta de que me haba ruborizado. "Natural-
mente", c onoca la exist enc ia del C ordn de Plata, esa lnea
d e luz a z u la d a q ue v inc u la l o f s ic o a l o e s p ir it ua l. En m u-
c ha s oca s ione s, c uand o m e s e nt a tra nsp or ta d o a lo as tra l,
lo ha b a v is t o v ib r a r y f ulgu r a r lle no d e l uz y d e v id a . Era
semeja nte a l c ordn um bilica l que mantiene unid o a l reci n
nacid o c on su madre, pero c on la partic ularidad d e que e se
" n i o" q u e s e lla m a b a c ue r p o f s i c o n o p o d a e x i s t ir n i u n
solo instante si el Cordn de Plata era cortado.
Obs erv a mi Maestro que par eca disp uest o a prose guir
sus explicaciones.
Cuando nos hallamos en el mundo fsico, estamos
dominados por la tendencia a pensar "tan slo" en los as-
pectos de ese mundo. En realidad ello constituye una de
l a s m e d i d a s d e s e g ur i d a d d e l S e r , p o r q u e s i f u r a m o s c a -
p a c e s d e r e c or d a r e l M un d o d e l E s p r it u c o n t od a s s us d i-
chas, slo mediante un poderoso esf uerzo de nuestra v o-
luntad p odram os permanecer aqu. Si p udiramos rec orda r
nuestras vidas pasadas en el curso de las cuales ramos, tal
v ez, m s im p or ta nt e s q ue e n nue s tra v ida pr e se nt e, nos r e-
s ult a r a d if c il s e r hum i ld e s . V a m os a p e d ir un p oc o d e t y,
despus, te contar cmo es la v ida de un chino desde su
muerte hasta su renacimiento en una nueva existencia.
El L a m a ib a a ha c e r s ona r la c a m p a nilla d e p la t a p a ra
que v iniera un sirv iente, pero al v er mi expresin se de-
tuvo.
Bien pregunt , qu es lo que quieres pregun-
tarme?
42 LOBSANG RAMPA
Seor le respond . Por qu la de un chino?

Por qu no la de un tibetano?
Porque si te hubiera dicho "de un tibetano" asocia-
r a s e s a p a la br a c on a lguna s d e la s p e r s ona s q ue c onoc e s y
el resultado de mis explicaciones no sera correcto.
H i z o s o n a r la c a m p a n a y u n m o n j e s i r v i e n t e n o s t r a j o
t. Mi Maestro me mir con aire pensativo.
Has pensado que al beber este t nos estamos tra-
ga nd o m illone s de m und os ? m e pr e gunt . Aunq ue los
fluidos tienen un contenido molecular ms diluido, si v ieras
aumentad os los t omos de es te t creeras es tar v iendo una
multitud de granos de arena que se agitan en un lago turbu-
le nt o. L o m ism o s uce d e c on los c uer p os ga s e os os. Has ta e l
aire est c ompuest o de mol culas, de diminutas partc ulas.
P e r o n o s e s t a m o s a p a r t a nd o d e l t e m a . b a m os a t r a t a r d e la
vida y de la muerte de un chino.
Bebi su t y esper a que yo terminara de beber el mo.
Haba un viejo mandarn llamado Seng dijo mi

Ma e s t r o . Su v id a ha b a s id o s ie m p r e d ic hos a y a l l le ga r al
ocaso de su existencia, se senta muy satisfecho. Su famil ia
e r a m uy n um e r os a y t e n a m u c ha s c on c ub i na s y e s c la v os.
Ha s ta e l p r op io Em per ad or d e la C hina le ha b a hec ho o b je t o
d e s u s f a v or e s . Su s oj o s ya g a s t a d os p o d a n v e r un p o c o d e
e s p a c i o a t r a v s d e la v e n t a n a d e s u h a b i t a c i n , aunque
apenas distingua sus hermos os jardine s donde me r o d e a b a n
l o s p a v o s r e a l e s . L o s t r i n o s d e l o s p j a r o s , q u e poblab an
los rbole s al terminar el d a lle gaban d bilmente a s u s
f a t i g a d o s o d o s . S e n g p e r m a n e c a t e n d i d o , r e la j a d o sobre
sus alm ohad ones. Sent a d e ntro de s los araazos d e la
Mue r t e c or t a nd o s u s v nc ulo s c on la v id a . El s ol, t e id o de
sa ngr e c re p us c ular, s e oc ultab a le ntam e nte d etr s d e la
a nt i g ua p a g o d a . E l a nc ia n o Se n g, t a m b i n l e n t a m e n t e , s e
d e s p lom s ob r e s u s a lm oha d one s , m ie nt r a s s u r e s p ir a c i n
entrecortada silbaba entre sus dientes. La luz solar se desva-
ne c i p or c om p l e t o y la s l a m p a r i l la s d e s u ha b i t a c i n e m -
p e z a r o n a a r d e r , p e r o e l a n c ia n o Se n g ya s e ha b a id o, s e
haba ido con los ltimos rayos del sol agonizante.
Mi Maestro me observ, com o para compr obar que le

estaba escuchando. Despus, prosigui:
El a nciano Seng permaneca derr umbado sobre sus
almohadones y los latidos de su cuerpo se diluan levemente
e n e l s ile nc io. La sa ngr e ya no c ir c ula ba p or s us ar t er ia s y
s us v e na s y los f luid os d e s u c uer p o se ha b a n e xt inguid o.
El c uerp o de l ancia no Se ng haba muert o, hab a terminad o,
ya no serv a para nada. Pero si all hub iera estad o pres ent e
a l g n c l a r i v i d e n t e , p o d r a h a b e r o b s e r v a d o u n h a l o l u m i -
noso, azulado, rodeando el cuerpo del anciano Seng, una
figura q ue s e s e para ba d e l c uerp o y flota ba s obr e l, unid o
a su envoltura carnal solamente por el sutil Cordn de
P l a t a . P o c o a p o c o , e l C o r d n d e P l a t a f u e e s t r e c h n d o s e
y, al f in, s e p art i. El Es p r it u d e l a nc ia no Se ng f lot e n e l
espacio, como una nube de incienso arrastrada por el viento,
desvanecindose despus suavemente a trav9 de los muros.
El Lama llen su taza nuevamente y, tras comprobar
que la ma tena t todava, prosigui:
El Es p r it u a t r a v e s r e inos y d im e ns io ne s i nc om p r e n-
sibles para los espritus materialistas. Al fin, lleg a un
maravilloso jardn, lleno de inmensos edificios, detenindose
en uno de ellos, donde lo que haba sido el Alma del an-
c ia no Se ng e nt r a b r i nd os e c a m ino e nt r e una c a s c a d a d e
luces. En su m undo, Lobsang, un Alm a es tan concr eta
como t puedas serlo en tu mundo. En el mundo del es-
prit u, los e spr itus p uede n q uedar c onfinad os e ntre cuatr o
paredes y caminar sobre el suelo. El espritu tiene all unas
posibilidades y unos dones muy diferentes a los que nosotros
pos eemos aqu, s obre la t ierra. Aquel Espritu d eambul d u-
rant e a lgn t ie mp o y, d e sp u s, e ntr e n una pe q ue a ha b i-
tacin. Se sent y contempl los muros que le rodeaban.
Sbitamente los muros se desvanecieron y, en su lugar, apa-
r e c ie r on m uc ha s e s c e na s d e s u v id a p a s a d a . C ont e m p l l o
que nosotros llamamos al Archiv o Krmico que contiene
tod o lo que ha suced id o en e l tiemp o y que puede s er obs er -
v a d o c on una r a p id e z inc r e b le p or t od os a q ue ll os q ue ha n
s id o e sp e c ia lm e nt e p re para d os par a e llo. Tam b i n e s ob s er -
vable por "todos" los que hacen el trnsito de la vida te-
44 LOBSANG RAMPA
rrestre a la vida del ms all, puesto que el Hom bre con-

t e m p la e l b a la nc e d e s us x i t o s y d e s us f r a c a s o s . D e e s a
for ma, el Hom br e puede v er su pasado y "juzgar se a s
mism o" ! N o ha y un jue z m s s ev er o par a s us pr op ios a ct o s
que el mismo Hombre que los ha realizado. No es preciso
c om par e cer t em b lor os o a nt e un Dios. N os otr os m ism os pr e-
senciamos lo que hicimos y lo que intentamos hacer.
Y o le e s c uc ha b a s ile nc ios o. Sus p a la b r a s m e a p a s iona -
ban, me fascinaban. Me hubiera gustado orle durante horas y
hora s, en lugar d e t e ner q ue some t erm e a la r igur osa m o-
notona de las lecciones cotidianas.
El Espritu del que en v ida haba sido el anciano
Se ng, e l Ma nd a r n C hi no, c o nt e m p l nue v a m e nt e t od a e s a
v id a q ue n os o t r o s , s o b r e la T i e r r a , h ub i r a m os c a lif i c a d o
de dichosa prosigui mi Maestro . Vi los muchos
errores que haba cometido y se arrepinti de ellos. Despus
se levant y abandon aquella habitacin, dirigindose a un
gr a n s a l n d o n d e le e s p e r a b a n l o s h om b r e s y la s m u j e r e s
d e l m u nd o d e l e s p r it u. Si l e nc i o s os , s onr i e n d o c om p r e ns i-
v os y lle nos d e c om pa s in, le v ier on c m o s e a c er cab a p ar a
pedirles que le orientaran. Se sent junto a ellos, les confes
s us e r r or e s y le s c ont la s c os a s q ue ha b a he c ho, la s q ue
intent hacer y las cosas que pens hacer pero que no hizo.
P e r o d i j o y o r p id a m e nt e , c r e o ha b e r t e o d o d e -
cir que no lo juzgaba nadie, que era l el que se juzgaba
a s mismo.
Y as es, Lobsang respondi mi Maestro . Des-
pus de contemplar su pasado con todos sus err ores, se
ac er c a aq ue llos C ons ejer os Ce le st e s para q ue s t os le s u-
gir iera n lo q ue cre yera n op or t uno... P er o, p or fav or, no m e
i nt e r r um p a s . L im t a t e a e s c u c ha r y g ua r d a t us p r e g u nt a s
p a r a m s t a r d e . . . C om o t e i b a d i c i e n d o p r o s i g u i e l
Alma se sent entre los Consejeros y les confes sus fra-
casos y les habl de las v irtudes que, a su juicio, necesitaba
para poder se guir s u ev olucin esp irit ual. En primer lugar ,
te na q ue re gr e sar a la T ierra para v er nuev am e nt e s u c uer -
p o. L ue go, d e s c a ns a r a d ur a nt e v a r ios a os o v a r ios s i gl os
y despus le ayudaran a hallar las cualidades esenciales
para continuar su progreso en el futuro. Su Alma v olv i a

la Tierra para contemplar por ltima vez su propio
cuerp o, muert o, disp ue sto ya para ser enterrado. Entonce s,
a q u e l E s p r it u, q ue h a b a d e ja d o d e s e r e l e s p r it u d e l a n-
ciano Seng para empezar a ser tan slo un espritu desti-
nado al r eposo, regres al Pas del Ms All. Durante un
p e r od o d e t ie m p o ind e t e r m i na d o, d e s c a ns y s e r e c up e r ,
aprendiend o las lec ciones de sus v idas anteriores, prepar n-
dos e para la v ida futura. All, en s u e xis tencia ultraterre na,
los e lem e nt os y la s s us ta ncias t e na n la m isma s olid ez q u e
ha b a n t e nid o s ob r e la T ie r r a . De s c a ns ha s t a q ue l le g e l
tiemp o propicio y se c ump lie ron las c ond ic ione s prev istas a
su llegada.
Me gusta este relato! exclam . Me parece real-
mente interesante.
Mi Maestro sonri y prosigui su historia.
Al llegar el momento establecido prev iamente, el Es-
p r it u e n e s t a d o d e Es p e r a f u e r e q ue r id o y e nv ia d o d e nu e v o
a l M un d o H um a n o p or u n o d e l os e s p r i t u s e n c a r ga d o s d e
e s a m i s i n. I nv is i b l e s p a r a l o s s e r e s d e c a r ne y hu e s o, s e
detuvieron a contemplar a los que estaban destinados a
s e r s us p a d r e s . V ie r on la q ue s e r a s u c a s a y a na liz a r on la s
p os ib i lid a d e s q ue of r e c a " a q ue lla " c a s a p a r a f a c ilit a r le e l
apr e nd iza je de la s le c c ione s fut ura s. Se re t irar on sat isf e-
chos. Algunos meses despus, la mujer que tena que ser
s u m a d r e s int i d e p r ont o e n s u int e r ior un e xt r a o la t id o y
el Espritu se introdujo en ella y el Nio adquiri vida. A
su debido tiempo, el nio naci en el mundo de los
hom b r e s . El Es p r it u q ue e n ot r a v id a a nim el c ue r p o d e l
a n c i a n o S e n g s e a g i t a b a a h or a e n t r e l o s c o m p l i c a d o s n e r -
v io s y e l c e r e b r o d e l n i o L e e W o n g, e n u n h o ga r h um i l d e de
una aldea de pescadores chinos. Las elevadas vibracio-
k n e s d e un E s p r i t u ha b a n s i d o a p r i s i o na d a s , u na v e z m s ,
en la mezquina octav a de v ibraciones de un cuerpo de carne y
hueso.
M e d it la s p a la b r a s d e m i M a e s t r o. D e s p u s , la s s e g u
meditando an durante algunos instantes.
Honorable Lama le dije al fin . Si las cosas son
46 LOBSANG RAMPA
como t dices, si la muerte es tan slo una liberacin de

la s a n g u s t ia s d e la T ie r r a , p or q u l os s e r e s hu m a n o s l a
temen tanto?
Tu pre gunta es m uy inte lige nte resp ondi mi Ma es tr o
. Si f uram os c apa c e s de re c or dar la s d ic has d e l ot r o
m und o, la m a yor p a r t e d e n os ot r os no p od r a m os s op or t a r
las miserias de ste. Por ello, nos ha sido inculcado el temor a
la muerte. A m uchos de nosotr os me advirti m irn-
d om e de r e ojo , no nos gus t a ir a la e s c ue la, nos m oles ta la
disciplina, tan necesaria para que nuestros estudios sean
p r ov e c hos os . P e r o c o nf or m e v a m os ha c i nd ono s m a yor e s y
conv irtindonos en hombres, comprendemos el bien que nos
ha he cho esa d isc iplina esc olar. Nadie deb era cre er que e s
posible avanzar por el cam ino del conocim iento sin nece-
sidad de a sis tir a las cla ses, de la misma ma nera que nadie
debera q uitarse la v ida ant es de que s ue ne la hora que nos
ha sido sealada para abandonar la existencia terrena.
Sus palabras me sumieron e n profundas refle xiones por -
que, pocos das antes, un monje v iejo, enfermo e inculto, se
ha b a s ui c id a d o a r r o j n d o s e d e s d e l o a l t o d e una e r m it a .
Sie m p r e ha b a s id o u n v ie jo hur a o, c o n u na c la r a p r e d is-
p os ic in a re c ha zar la a yuda q ue los d em s le ofr e ca n. S,
era mejor que el viejo Jigme se hubiera suicidado, haba
pensado yo. Mejor para l y para los dems.
Se or le p r e gunt , c om e t i, e nt onc e s , un e r r or el
viejo Jigme al poner fin a su vida?
S, Lobsang respondi mi Maestro . Cometi un
grav e error. Cada ser humano tiene asignado un perodo
determinado d e tiempo q ue d ebe pasar e n la T ierra. Si p one
fin a su v ida antes de que se cumpla ese plazo, entonces, se
v e ob liga d o a r e gr e s a r c a s i inm e d ia t a m e nt e a l m und o. E s a
e s l a r a z n d e q u e h a y a n i o s q u e n a c e n y v i v e n t a n s l o
unos meses. Son las almas de los suicidas que v uelv en para
re e nc ar nar se e n un c uer p o y v iv ir e l t iemp o q ue le s f a lta ba y
que d ebieron hab er v iv ido antes. El suic idio " nunca" es t
justificado. Constituye una grav e injuria contra uno mismo,
contra el propio ser.
Pero, Seor respond . Qu sucede entonces con
los nob le s ja p on e s e s , q ue c o m e t e n s uic id ios r it ua le s p a ra

id e nt if i c a r s e c o n la s d e s gr a c ia s d e s u s f a m i l ia r e s ? E l q u e
proced e de ese mod o d ebe s er, sin d uda a lguna, un hombr e
valiente.
Te equivocas dijo enfticamente mi Maestro .
Te equiv ocas, Lobsang. La valenta no consiste en m orir
s ino e n v iv ir ha c ie nd o f r e nt e a la s d if ic u lt a d e s d e la v id a ,
enfrentndose con el sufrimiento. Morir es sencillo, pero
v iv ir . . . " s a " e s la v e r d a d e r a v a le n t a ! N i s iq ui e r a la s t e a -
trales cerem onias de l "s uicid io ritua l" p uede n liberar a est e
acto de su inicuidad intrnseca. Venimos al mundo para
a p r e nd e r y s ola m e nt e p od r e m os a p r e nd e r v iv ie nd o a q u la
totalidad de nuestra v ida nat ural. El suic idio " nunca" e st
justificado!
Volv a pensar en el v iejo Jigme. Cuando se quit la
v ida era ya muy anciano. Por esa causa, cuando tuv iera que
regresar, pens, lo hara tan slo para viv ir un breve perodo
de tiempo.
Honorable Lama le pregunt . Cul es el ob-
jet iv o d e l m ie d o? P or q u nos hac e s uf rir ta nt o? He ob s er -
v ad o q ue las c os as q ue m s te m o no s uc ed e n nunca y, s in
embargo, sigo temindolas!
Es o e s lo q ue nos s uc e de a t od os d ijo e l La ma rie n-
d o . S e nt im os e l t e m or d e l o De s c on o c id o. P e r o e l t e m o r
es necesario. Nos estimula. Sin l, nos dominara la pereza.
Gra c ia s a l m ie d o, s e incre me nta nue s tra f uerz a y p ode m os
e v it a r ma le s m a yor e s . El m i e d o n os ob liga a s up e r a r nue s -
tra predis posic in a la holgaz anera. N o e st udiara s t us le c -
ciones ni haras tus tareas escolares si no "tem ieras" al
m a e s t r o o s i no s int i e r a s e l " t e m or " a p a r e c e r un e s t p id o
ante tus condiscpulos.
Los m onjes empezaban a entrar en el Santuario. Los
" c he la s " s e a f a na b a n e n t or n o a la s l m p a r a s y e nc e nda n
varillas de incienso. Nos pusimos en pie y salimos. La tarde
estaba fresca. Una brisa ligera meca las hojas de los sauces. A
lo lejos, sonaron las trompas del Potala y sus ecos se
mult iplicaron s uav ement e e n los mur os d e la lamasera de l
Orculo del Estado.
CAPITULO III
La lamasera d el Orc ulo de l Estad o era peq uea, estab a

aislada y condensada en un r educido espacio. Algunos
"chela s" jugaba n d espreocup adament e. N o ha ba grupos de
m onje s oc ios os d e a m b ula nd o p or e l p a t io s ole a d o o p e r die nd o
el tie mp o en c onv er sa c ione s int ile s. La ma yor a de los
ancianos incluso los lamas ancianos! residan all.
C a nos os , c ur v a d os b a jo e l p e s o d e los a os , r e a liz a b a n s u
la b or le n t a m e n t e . Er a e l H o ga r d e l o s Ad iv i n o s . L os v ie j o s
lamas y e l prop io Orc ulo te nan a s u cargo las tareas de la
Adivinacin y de la Profeca. Ningn visitante poda en-
trar sin inv itacin. Ningn v iajero perdido acuda all en
b u s c a d e r e p os o o c om i d a . Se t r a t a b a d e u n l u ga r a nt e e l
q ue t od os s e nt a n m ie d o y q ue a t od os e s t a b a p r ohib id o, a n o
s e r q u e f u e s e n i nv i t a d o s m uy e s p e c i a l m e n t e . M i M a e s t r o, e l
L a m a Mingya r Dond up , c on s t it ua una e x c e p c i n d e la r e gla,
ya q ue p od a e ntr ar y sa lir a s u a nt ojo y er a s iem pre un
visitante bien recibido.
Un d e l ici os o c o nj unt o d e r b ole s p r ot e ga la la m a s e r a
de la s m irad as ind is cr et as. L os a lt os m ur os d e p ie dra oc ul -
taban sus edificios a los eventuales curiosos, suponiendo que
alguno se atreviera, con su curiosidad, a suscitar las iras del
p od e r os o L a m a d e l Or c u lo. Sie m p r e ha b a una s ha b it a c i o-
nes reservadas para el Profundo, el Sagrado Dalai Lama,
q u e v i s i t a b a c o n f r e c u e n c i a e s t e T e m p l o d e l a S a b i d ur a .
Su at m s fer a era s os e ga da y s u as p ec t o e xt er ior tra nq uilo,
c on e sa c lara q uie t ud q ue e mana n los hom br e s ca pa c es d e
realizar plcidamente las ms importantes tareas.
Era imposible que un intruso pudiera promover albo-

roto. El lugar estaba vigilado por los fuertes hombres de
K ha m , m u c ho s d e l os c ua le s m e d a n m s d e s i e t e p ie s d e
estatura y tenan un peso superior a las doscientas cincuent a
lib r a s . Er a n ut iliz a d os e n t o d o e l T ib e t c om o m o nje s p o -
licas y s e e ncar gaba n d e la tar ea d e ma nt e ner e l ord e n e n
la s c om u ni d a d e s , q u e a lg u n a s v e c e s c o ngr e ga b a n a m i le s
de monjes. Se mant enan c onstantem ent e en estad o de aler -
ta, permanentemente v igilantes. Con sus poderosas armadu-
ras de madera, constituan un espectculo realmente aterra-
d o r p a r a t o d o s a q u e l l o s q u e n o t e n a n l a c o n c i e n c i a t r a n-
q uila . Y c om o e l h b it o no ha c e ne c e s a r ia m e nt e a l m o nje , y
en todas las comunidades hay seres culpables y perezosos, los
hombres de Kham tenan siempre trabajo.
L os e d if ic ios q ue oc up a b a n l os la m a s e s t a b a n t a m b i n
o c u l t o s p o r l a m i s m a r a z n. N o e r a n a l t o s n i t e n a n e s c a -
le r a s v e r t i c a le s d e m a d e r a , p a r a n o f a t i ga r a l o s a n c ia n o s
q u e ha b a n p e r d id o la e la s t i c i d a d d e la j uv e nt u d y t e n a n
e l c ue r p o c a ns a d o y f r gil. L a e nt r a d a a los c or r e d or e s n o
era nada difcil y los ms ancianos v iv an en la planta baja.
El Orculo del Es tado t ena tambin s us habitac ione s en la
pla nt a ba ja junt o a l T emp lo de los Augur ios. En t or no a l,
s e alojaba n los m s anc ia nos , los m s sa bios y los jv e ne s
monjes policas de Kham.
Haremos una visita al Orculo del Estado, Lobsang
dijo mi Maestr o . Se interes m ucho por ti y parece
dispuesto a dedicarte mucho tiempo.
Aq u e l la inv it a c i n, q u e e n r e a l i d a d e r a u na or d e n, m e
lle n d e una a ng us t ia i nf init a ya q ue , e n e l p a s a d o, t od a s
mis v is ita s a los a st r logos y a los ad iv inos , hab a n c ons t i-
t uid o una c onf irm ac in d e " malos " a ugur ios, d e nuev os s u -
frimientos, de nuevas dificultades futuras. Normalmente, me
v ea obligado tambin a colocarm e m i m ejor manto, y a
s entar me, t ie s o c om o un pa lo, par a es c uc har a a lgn v iej o
te d ios o d e c ir lar ga s e str of as de v ulgar ida de s q ue no v a la n
la p e na . L e m ir d e s c onf ia d o . El L a m a int e nt a b a s in x it o
oc ultar una sonrisa burlona. Sin duda alguna, pensaba yo,
ha ledo ya mi pensamiento.
50 LOBSANG RAMPA
No es necesario que te cambies de ropa me dijo

al f in, la nza nd o una r uid os a car ca ja da . L o q ue p ue da d e-
cirte el Orculo no estar determinado por el manto que
lleves. Te conoce mejor que t mismo!
Sus palabras aumentaron mi tristeza. Qu es lo que
t e nd r q ue e s c uc ha r , e nt onc e s ?, m e p r e gunt a b a . De s c e nd i-
m os p or e l c or r e d or y s a lim os a l p a t io int e r ior . C ont e m p l
las cimas de los m ont es que asomaban s obre los ed ific ios y
m e s e n t c o m o u n c o n d e n a d o a m u e r t e . U n d e s a g r a d a b le
monje p olic a, c om o una m onta a v iv ie nte, s e a ce rc a nos-
otros. Al rec onocer a m i Mae stro, s e de shizo e n s onrisas de
bienvenida y exageradas reverencias.
Me postro ante tus Pies de Loto, Lama Sagrado
dijo . Concdem e el honor de conducirte ante Su Re-
verencia, el Orculo del Estado.
Em p e z a c a m i na r d e la n t e d e n os o t r o s , m o s t r nd o n o s
e l c a m ino y a m m e p a r e c i q ue s us p a s o s ha c a n t e m b la r la
tierra.
Junto a la puerta del Orculo, haba no dos monjes
guardianes sino dos lamas que, al v ernos, se apartaron para
cedernos el paso.
El Sagrado os espera dijo uno de ellos a
m i M a e s tro con una sonrisa.
Est esperando tu visita, seor Mingyar
d i j o e l otro.
Entrarnos. Era una pequea habitac in te nueme nte ilu-
minada. Durante unos instantes, apena s me fue posib le d is-
tinguir nad a. Mis ojos es ta ba n de s lum bra d os p or la br illa n t e
l u z d e l p a t i o , i n u n d a d o d e s o l . P o c o a p o c o , c o n f o r m e mis
pupilas fueron adaptndose a la penumbra, me di cuenta de
que m e hallaba e n una ha bita c in de s nuda. Dos ta p ic e s
adornaban las paredes. Y en un rincn, un pequeo brasero
d e in c ie n s o h um e a b a . E n e l c e nt r o, s e nt a d o s o b r e u na p e-
q ue a a lm oha d a , ha b a un ho m b r e jov e n, d e lga d o y d e f r gil
aspecto. Mi sorpresa fue enorme al darme cuenta de que
"aqul" era el Orculo del Estado del Tibet. Sus ojos br i-
llantes me contemplaban fijamente y penetraban en mi in-
terior. Sent la sensacin de que no estaba viendo mi cuerpo

sino mi alma.
Mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup, y yo nos pos-
tramos ante l y le hicimos la rev erencia prescrita por nues-
t r a s tr a d ic ione s . De s p u s , no s le v a nt a m os d e nue v o, e s p e -
rando. Y p or fin, c uand o el silencio empeza ba ya a resulta r
realmente desagradable, el Orculo dijo:
Bienvenido, seor Mingyar! Bienvenido, Lobsang!
S u v oz e r a v a r on i l a u nq ue n o d e m a s i a d o p o d e r o s a . P a -
reca llegar desde muy lejos. Durante unos instantes, el
Orculo y mi Maestro trataron de div ersas cuestiones de
int er s ge nera l. De sp u s, e l Lama Mingyar Dond up le hiz o
u na r e v e r e nc ia , no s v o lv i la e s p a l d a y s a li d e la h a b it a -
c in. El Or c ulo m e m ir f ija me nte d ura nte unos inst ant e s
y por fin dijo:
Trae una almohada y sintate junto a m, Lobsang.
As lo hice. Durante un rato, me contempl en medio
d e un e m b a r a z os o s ile n c io, p e r o c ua nd o s u m inuc ios o e xa -
men empezaba a resultarme incmodo habl.
De modo que t eres Lobsang Rampa dijo . En
otra v id a nos c onoc im os m uy b ie n. Ahora, s iguie nd o la s r -
de ne s d el Pr of und o, d e b o ha blart e d e la s d if ic ult ad e s y la s
pruebas que te esperan en el futuro.
Seor! exclam . Debo haber hecho cosas terri-
bles en mis v idas pasadas para merecer tantos sufrimientos
en sta. Mi Karma, mi Dest ino parece ser ms d oloroso que
el de las dems personas.
N o e s a s r e p l ic . L a s p e r s o na s s u e l e n c om e t e r el
error de creer que los sufrimientos que padecen en "esta"
v id a s on c on s e c u e nc ia n e c e s a r ia d e la s f a lt a s q ue c om e t ie -
ron en sus vidas pasadas. Si colocas algn metal en el fuego
lo haces para castigarle por sus errores o, por el contrario,
par a dar le temple y m ejor ar su calidad? Me m ir fija-
mente y aadi : En todo caso, tu Maestro, el Lama
Mingyar Dond up, ya t e e xp lic ar todas es tas c osas. Y o d eb o
limitarme a hablarte del futuro.
Agit una campanilla de plata y un sirviente entr si-
lencioso. Sigilosamente, coloc una mesa muy baja entre
52 LOBSANG RAMPA
nosotros dos y, sobre la mesa, puso un brasero de plata,

apar e nt em e nte ad or nad o c om o s i e st uv iera hec ho d e p or ce -
lana. En s u interior, haba algunas brasas que aume ntaba n
s u f ulg or r ojiz o c onf or m e e l m onje s ir v ie nt e l o b a la nc e a b a
en el espacio. Despus lo coloc ante el Orculo. Murmu-
rando palabras cuyo significado no llegu a comprender,
c ol oc j unt o a l b r a s e r o una c a ja d e m a d er a , p r of us a m e nte
labrada, y se march tan silenciosamente como haba lle-
gado. Yo segua sentado y me encontraba incm odo, pr e-
guntndome por qu razn me tenan que suceder a m
s i e m p r e a q u e l la s c o s a s . " T o d o e l m u n d o " m e a d v e r t a q u e
mi v ida estara llena de grandes dificultade s. Par ecan com-
pla cer s e e n e llo. L as d if ic ult ad es er a n d if ic ultad e s, a n e n
e l c a s o d e q ue n o f ue r a n e l p r e c io q ue t e na q ue p a ga r p o r
los errores de alguna de mis pasadas existencias. Lenta-
me nte, el Or c ulo s e inc lin ha c ia ad e la nt e y abr i la ca ja .
Con una cuchar illa de or o, extrajo un poco de polvo que
derram sobre las brasas.
La hab ita c in s e llen d e un az ula d o br illo. Me d i c ue n-
ta de que mi vista se nublaba y de que fallaban mis sen-
t id os . Me p a r e c i e s c uc ha r e l t a id o d e una gr a n c a m p a na
q u e ll e ga b a ha s t a m d e s d e u na i nc o nm e n s ur a b l e le ja n a .
E l s o ni d o s e a c e r c a b a p o c o a p oc o y s u i nt e ns id a d f u e a u -
m e nt a nd o ha s t a t a l p u nt o q u e c r e q ue m i c a b e z a ib a a e s-
ta llar. Se d e s e nt ur b i m i m ir ada y p ud e c ont em p lar at e nt a -
mente la columna de humo surgiendo interminablemente
del braser o. El hum o em pez a agitar se y a agitar se, se
acerc a m y yo yo me sent identificado con l. Desde
algn lugar misterioso que mi razn no poda alcanzar,
lleg hasta mis odos la v oz del Orculo del Estado y reson
d e n t r o d e m i e s p r i t u . P e r o y o n o n e c e s i t a b a e s c u c h a r l a .
Estaba "contemplando" el pasado y el f utur o, y los vea
tan reales com o si fueran m i presente. Arrastrado por el
torbellino del Tiempo, iba contemplando, en calidad de
s im p le e s p e c t a d or , los a c ont e c im ie nt os d e m i v id a c om o s i
s e t r a t a r a d e u na s im p le p e l c u la . M i t e m p r a na n i e z , s u -
c e s os q u e ya s e ha b a n d e s v a ne c id o d e m i m e m or ia , la s e -
veridad de mi padre. Lo volv a ver todo con la mayor ni-
t id e z . V olv a a e s t a r s e nt a d o f r e nt e a la gr a n la m a s e r a de
C ha k p or i. V olv a a s e nt ir la d ur e z a d e la s r oc a s d e la M o n-
taa de Hierro desp u s de que el v ient o se abata s obre m,
sobre el tejado de la lamasera, y me arrojaba contra la
ladera, con una fuerza capaz de romperme todos los huesos.
El humo se conv irti en un torbellino y las imgenes (lo que
n os o t r o s l la m a m o s e l Ar c h iv o K r m i c o ) s i g u ie r o n t r a ns f o r -
mndose. Volv a ver de nuevo mi iniciacin, las ceremo-
nias se cretas env ueltas e n nube s de inc ie ns o, pres enc iad as
ant es d e s er inic iad o. Y m e v i ha c ie nd o un lar go y s olitar io
viaje hacia Chungking, en la China.
U na m q ui na e xt r a a s e e s t r e m e c i y p a r e c i e s t a lla r
e n e l a ir e p r e c ip it nd os e v e l oz m e nt e s ob r e los e s c a r p a d os
a c a n t i l a d o s d e C h u n g k i n g . Y y o . . . y o . . . c o n t r o l a b a a q u e-
lla mquina! Des pus, v i v olar muchas mquinas id nticas ,
q u e l l e v a b a n e n s u s a la s e l S o l N a c i e n t e d e l J a p n . A r r o -
ja ba n ma nc ha s ne gra s q ue c a a n s ob re la t ierra c onv ir t i n -
dose en estallidos, en fuego y en hum o. Los cuerpos sal-
t a b a n he c ho s t r iz a s y, d ur a nt e a lg n t ie m p o, u na e xt r a a
lluv ia de sangre y de rest os humanos parec a caer desd e el
c i e l o. L u e g o, p r e s e n c i c m o lo s ja p o ne s e s m e t or t ur a b a n
y m e s e n t m a r e a d o y e n f e r m o . C o n t e m p l m i v i d a , v i la s
dific ulta de s q ue m e e s per ab a n, se nt la amar gur a d e m i fu-
t ur o. P e r o lo q ue m e p r od ujo m a yor t r is t e z a f ue la ma ld a d y
la f a ls e d a d d e a l gu n o s s e r e s h um a n o s p e r t e ne c i e nt e s a l
Mund o Occ ide ntal que, s egn pud e compr obar, ans iaban la
de s tr ucc in d e m uchas c osa s b ue nas, im p ulsa d os ta n s l o
por la env id ia. Las imgene s segua n pasa ndo ante mis se n -
tidos y pude darme cuenta de cul sera mi destino y la vida
que me esperaba en el futuro.
C o m o y a m e h a b a n d i c h o , l a s " p o s i b i l i d a d e s " p u e d e n
predecirse con gran exactitud. Solamente los detalles secun-
darios v aran en algunas ocas iones. Las prev isiones astrol -
gicas determinan los lmites de lo que puede ser y de lo
que p ue de s op ortar cada p ers ona, de la m isma manera que
e l c on d uc t or c o n oc e la s v e l o c i d a d e s m x im a y m n im a d e l
v e h c u l o q u e d i r i g e . " M e e s p e r a u n a v i d a d i f c i l ! p e n s
. De acuerdo!". Luego me levant de un salto. Sent
54 LOBSANG RAMPA
que una mano se apoyaba en mi hombro. Me v olv y v i el

ros tr o d e l Or c ulo d e l Es ta d o, que e s tab a d etr s de m . Me
mira ba lle no d e c om pa sin, c om o lam e nt and o las d if ic ult a -
des que me esperaban.
Tien es grande s dot es ps quicas, Lob sang me dijo
. Generalmente, me v eo obligado a explicar esas im-
genes a los que las contemplan. Com o era de esperar, el
Profundo no se ha equivocado en sus predicciones.
Lo nico que deseo le respond es permanecer
aq u, e n paz. Qu ne c e s ida d te ngo de v is itar e l Mund o Oc -
c id e nta l, d ond e pr ed ica n las re ligione s ta n ap as iona da me n-
te... y luego, si pueden, se apualan por la espalda?
Tienes una misin que cumplir, amigo modijo el
Or c u l o . " T " p u e d e s r e a l i z a r la a p e s a r d e t od a s la s d i -
f ic ult a d e s . s a e s la r a z n d e q ue ha ya s s id o ob je t o d e u n
adiestramiento especial realmente difcil.
De nuev o, m e ha b la ba n d e d ific ult ad e s y d e ta re as q ue
llev ar a c ab o y e llo m e lle n de p e s im ism o. Y o d e se ab a t a n
s l o u n p o c o d e p a z y d e c a l m a y, d e v e z e n c ua nd o, a l g u -
nas diversiones inofensivas.
Ahora d e b es r e gr es ar c on t u Ma e str o d ijo e l Or c ulo
. Te est esperando. Tiene que revelarte muchas cosas.
M e p u s e e n p i e , m e i n c li n a nt e l r e s p e t u o s a m e nt e y
sal de la hab itacin. El giga ntes co monje polic a me esta ba
esperando en el exterior para acompaarme junto a mi
Ma e st r o, e l Lam a Mingyar Dond up. Mie ntra s cam in bam os
uno junto al otro, pens en la imagen que haba v isto en un
l i b r o y q u e r e p r e s e n t a b a u n e l e f a n t e y u n a h o r m i g a c a m i-
nando juntos por uno de los senderos de la jungla.
Bueno, Lobsang me dijo mi Maestro al verme en-
trar e n s u ha b ita cin . Es p er o q ue lo q ue ha s v is t o no t e
ha ya d e p r im i d o d e m a s ia d o. S o nr i e nd o, m e i nv i t a s e n-
tarm e . P er o, e s ne c e sar io alim e ntar e l c uer p o, L ob sa ng.
Despus, el Espritu.
Agitab a rie nd o la cam pa na d e pla ta p ara llamar a l m on je
s irv ie nte. I ba a pe d ir t . Sin d ud a a lguna, ha ba lle gad o e l
moment o op ortuno. Las Re glas de la lamas era prohiba n
mirar alrededor durante las comidas e incluso mirar de sos-
la y o. Er a p r e c i s o p r e s t a r a t e nc i n s o la m e nt e a la V o z d e l
Lector. Pero en la habitacin del Lama Mingyar Dondup
no haba ningn Lector que nos recitara los libros Sagra-
d o s e n v oz a l t a , c on e l ob je t o d e m a nt e ne r n u e s t r o p e ns a -
m iento alejado de una cosa tan v ulgar com o la com ida.
T a m p o c o ha b a ni n g n s e v e r o V i gi la nt e d i s p u e s t o a p r e c i -
pitarse sobre nosotros a la ms lev e infraccin de las Re-
glas. A travs de la ventana, contempl ante m el Hima -
la ya i nf i n it o, p e n s a n d o q u e m u y p r o n t o ll e ga r a e l t ie m p o
e n q u e y a n o p o d r a v o lv e r a c o n t e m p l a r l o . M e h a b a a s o-
mado al futuro a "mi" futuro y lo que ms tema
eran las cosas que no haba podido ver claramente por estar
envueltas en la niebla.
Has visto muchas cosas, Lobsang dijo mi Maes-
t r o . P e r o s on m uc ha s m s la s c os a s q ue n o t e ha n s id o
m o s t r a d a s . S i c r e e s q u e n o p u e d e s e nf r e n t a r t e c o n t u F u -
tur o, an sintindolo m ucho, aceptarem os tu decisin y
podrs seguir en el Tibet.
Seor le respond , una vez me dijiste
q u e e l hombre que se apar ta de los Senderos de la Vida
y , v a c i la nd o, v ue lv e la e s p a ld a a s u d e s t i n o, n o e s u n
a ut nt i c o h om b r e . A un q u e s q u e m e e s p e r a n m uc ha s
d if ic u lt a d e s , deseo seguir adelante.
No esperaba menos de ti me dijo asintiendo
s o n riente . Y s que alcanzars al fin la meta que te
h a s propuesto.
Seor le pregunt , por qu las personas
no llega n a est e mund o rec ordand o lo q ue fueron en sus
v idas pasadas, conscientes de lo que se espera que hagan en
esta v id a ? P or qu e x is t e eso q ue t l la m a s el
" C o no c im ie nt o Oculto"? Por qu no podemos conocer todas esas
cosas?
No cabe duda de que tu sed de saber es infinita
d i j o el Lama Mingyar Dondup siempre sonriendo . Pero
tambi n e s c ier t o q ue t e fal la l a m em or ia p or q u e, n o
hace m uc h o, te d i je que n or m a lm e nt e no r e c or d a m o s
n ue s t r a s v id a s a nt e r ior e s p or q ue e l l o s e r v ir a t a n s l o
p a r a a um e n t a r n u e s t r o d o l o r e n e s t e m u n d o . P o r e s o
decimos: "La Rueda de la Vida da vueltas incesantes,
proporcionando a
56 LOBSANG RAMPA
u n os r iq u e z a y a o t r os p ob r e z a . E l m e nd i g o d e h oy p u e d e
ser un pr ncipe maana". Si no conocem os cm o fuer on
nuestras v idas pasa das, pod e mos emp ezar nuev amente a v i -
v ir s in int e nt a r e s p e c ula r c o n lo q ue f u im os e n nue s t r a l-
tima existencia.
Pero, qu puedes decirme del Conocimiento Oculto?
le pr egunt . Si las per sonas poseyer an ese conoci-
mie nt o, t od as s er a n me jore s y nue str o pr ogr es o s er a m s
acelerado.
L a s c os a s n o s o n t a n s e nc i lla s c om o t c r e e s ! r e s -
pondi mi Maestro con una sonrisa. Guard silencio du-
r a nt e unos ins t a nt e s y, lue go , p r os igui : De nt r o d e nos -
otros hay poderes controlados por nuestro Ser, que son
muy superiores a todos los que el Hombre puede poseer
en el mund o material, en el mund o fsico. Sin d uda alguna,
e l H om b r e Oc c id e nt a l ha r a u n us o i na d e c ua d o d e e s os p o -
d e r e s q ue n os ot r o s s om os c a p a c e s d e c ont r ola r , p or q ue l o
nico que preocupa a los occidentales es el dinero. Los occi-
denta les v iv en condicionados solame nte por d os pregunta s:
"Puedes probarme esto?" y "Qu es lo que puedo con-
s e g u ir s i ha g o t a l o c ua l c o s a ?" . E n c u e n t o m u y d iv e r t i d o s
d ij o r ie nd o c om o un ni o t od a s e s a s m q uina s y a p a -
r a t o s q ue e l H om b r e u t i l iz a p a r a e nv ia r s o b r e l o s o c a n o s
s us m e ns a je s d e " t e l e gr a f a s in h ilo s " . Es t a d e n om ina c i n
es la ltima que deberan utilizar porque esos aparatos estn
fabricados con miles y miles de hilos. Nuestros lamas, aqu,
e n e l T ib et, p ued e n e nv iar s us m e nsa jes t e le p t ic os s in ne -
cesidad de usar ningn aparato. Nos introducim os en lo
astral y v iajamos a trav s d el espac io y e l t iemp o, v isitand o
t od os los lugar es d e l m und o e inc lus o otr os m und os. Dom i-
namos la lev itac in. Lev antamos pes os inme ns os utiliza ndo
p o d e r e s q ue c a s i na d i e c on o c e . N o t od os lo s h om b r e s s o n
puros, Lobsa ng, ni e l h bit o hace nec esariamente al m onje .
U n m a lv a d o p u e d e v iv ir e n u na la m a s e r a y u n s a n t o p u e de
estar recluido en una crcel.
Le contempl perplejo.
P e r o s i t od o s lo s h om b r e s p o s e ye r a n e s e c o n o c im i e n to
le pregunt , acaso no seran mejores?
Si m a nt e ne m os oc ult o e l C ono c im ie nt o Se c r e t o m e
d i j o e l L a m a ll e n o d e t r i s t e z a e s t a n s l o p a r a p r ot e g e r a
la Huma nidad. La mayora de los hombre s, espe cia lment e l o s
q u e p ue b l a n O c c id e nt e , e s t n d om in a d os p or e l d e s e o d e l
d i n e r o y d e l p od e r . C om o ya t e a d v ir t i e r o n e l Or c u l o y tus
maestros, nuestr o pas s er inv adid o y c onq uistad o f -
s i c a m e n t e p or u n c ul t o e xt r a o, q u e n o c o n c e d e la m e n or
im p or t a n c ia a lo s h om b r e s y c u y o ob j e t iv o n o e s ot r o q u e
a g iga n t a r ha s t a e l m x im o e l p o d e r d e l os d i c t a d or e s q u e
c on s e g u ir n s om e t e r a la e s c la v it u d la m i t a d d e la t i e r r a .
Algunos lama s ha n s id o t or t urad os ha st a la m uert e p or los
r us os p or ha b e r s e ne ga d o a d iv ulga r la c ie nc ia p r ohib id a .
El hom bre norma l q ue p ud ier a ad q uir ir de p r ont o e sa c ie n -
cia actuara de la forma siguiente: En pr imer lugar, sen-
tira m iedo ante el poder recin adquirido. Despus, em -
pezara a pensar que tena en sus manos un medio para
a l c a n z a r u n a r iq u e z a m u y s u p e r i o r a l a q u e n u n c a h a b a
s oa d o. Y , e nt onc e s , ut i liz a r a e s a c ie n c ia p a r a c ons e gui r
dinero. Y conforme increm entara su r iqueza y su poder,
d e s e a r a m a yor p od e r y m a yor r iq ue z a . Un m illona r io nu n -
ca se siente satisfecho con un milln. Quiere muchos mi-
llones. Se ha dicho que el poder absoluto corrompe a los
seres poco evolucionados. Y el Conocim iento Oculto pro-
porciona el poder absoluto.
La luz se hizo dentro de m. De pronto comprenda
cmo poda ser salvado el Tibet!
E n t on c e s , e l T ib e t e s t s a lv a d o ! d i j e s a l t a nd o d e
e xc ita c in . El C onoc im ie nt o Oc ult o e s el q ue nos lib rar
de la invasin.
Mi Maestro me mir lleno de compasin y de tristeza.
No, Lobsang me dijo . No queremos utilizar los
Poderes para eso. El Tibet sufrir persecuciones y ser casi
aniquilado, pero en el futuro, resurgir de nuev o, ms gran-
de, ms puro que antes. El pas se limpiar de su podre-
dumbre a travs del fuego de la guerra y lo mismo suceder
con el mundo entero. Las guerras son "necesarias", Lob-
s a n g d ij o e l L a m a l l e n o d e c a lm a . S i n o h u b i e r a g u e -
rras, la poblacin del mundo crecera desmesuradamente.
58 LOBSANG RAMPA
Y e n e s e c a s o, t e nd r a q ue h a b e r e p id e m ia s . L a s gue r r a s y
la s e nf e r m e d a d e s s on la s gr a nd e s r e gula d or a s d e la p ob la -
cin mundia l y prop orciona n a los seres humanos y a los
seres de los otr os m undos la oportunidad de hacer el
bien a sus semejantes. Mientras la poblacin del m undo
n o p u e d a s e r r e g u l a d a p or o t r o s m e d i o s , " s i e m p r e " h a b r
guerra.
S o n a r o n l o s g o n g s , l l a m n d on o s a l s e r v i c i o n o c t u r n o .
Mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup, se puso en pie.
Vamos, Lobsang dijo . Somos huspedes y de-
bemos mostrarnos respetuosos asistiendo al servicio.
Salimos al patio. Los gongs seguan sonando insisten-
t e m e n t e y s u s t oq u e s s e p r o l on ga b a n d ur a nt e m uc h o m s
tiempo que los de Chakpori. Fuimos hacia el Templo ca-
minando despacio. Nuestra lentitud me asombraba. Mir a
m i a lr e d e d o r y v i m u c h o s a n c i a n o s a c h a c o s o s q u e a t r a -
vesaban el patio cojeando.
Sera muy corts por tu parte, Lobsang me
s u s u r r mi Maestro que te sentaras entre los "chelas".
Inc lin la ca b eza e n s e a l de as e nt im ie nt o y, da nd o un
rod e o, m e ac erq u a l lugar q ue oc upa ba n los "c he la s " de la
la m a s e r a d e l Or c u l o d e l E s t a d o. C ua n d o m e s e n t e nt r e
e l l o s , m e c o nt e m p la r o n l le n o s d e c ur i o s i d a d . Y e n l os m o -
m e n t os e n q ue l o s v i gi la nt e s n o m ir a b a n, s e ib a n a c e r c a n -
do a m poco a poco hasta rodearme casi por completo.
De dnde eres? me pregunt un muchacho que
pareca ser el jefe del grupo.
D e C h a k p o r i m u s i t .
Er e s e l chic o q ue env i e l Prof und o? me pr egunt
otro.
S susurr . He visitado al Orculo y me ha
dicho...
Silencio! grit una voz poderosa detrs
d e n o s otros . No quiero volver a oiros!
El corpulento Vigilante se alej.
Bah! dijo uno de los muchachos . No le
h a g a s caso. Ladra, pero no muerde.
Aparecieron entonces el Orculo del Estado y un Su-
perior, saliendo p or una de la s peque as p uertas laterales, y

se inici el servicio.
Poco despus corretebamos librem ente por el patio.
Fui con los dems a la cocina y llen de cebada mi bolsa
de cuero, consiguiendo tambin un poco de t. No tuvi-
mos ocasin de hablar. Los monjes de todos los grados
paseaban y mantenan las ltimas discusiones del da, antes
d e r e t ir a r s e a d e s c a ns a r . Me d ir ig a la ha b it a c i n q ue m e
haban asignado, me env olv en m i m anto e intent dor-
mirme. El sueo tardaba en apoderarse de m . Me entre-
t uv e c on t e m p la n d o la p e n u m b r a p ur p r e a c o n s t e la d a p or
la s p e q u e a s c h i s p a s d or a d a s d e la s l m p a r a s . E n la l e ja -
na, el eterno Himalaya alzaba hacia el firmamento sus
giga nt e s c os d e d os d e p ie d r a c onv e r t id os e n una m ud a p le -
garia a los Dioses del Mund o. Los rayos b lanq uec inos d e la
l un a d e s a p a r e c a n y v o lv a n a s ur gir m ie nt r a s e l a s t r o d e
la noc h e s e e l e v a b a e n e l c ie lo. N o s o p la b a la m e nor b r is a
noctur na. Las cintas de oraciones caa n inm v ile s desd e lo
alto de sus mstiles. El insignificante jirn de una nube
f lot a b a ind ole nt e m e nt e s ob r e la c iud a d d e L ha s a . Me v olv y
dorm con un sueo sin sueos.
Me de spert s obre saltad o y lleno de angus tia a primera
h or a d e la m a a na . Ha b a d o r m id o m s d e la c ue nt a y l l e -
gara retrasado a los s erv icios matut inos. Me lev ant d e un
sa lt o, ajus t mi ma nt o pr e c ip it ad am e nt e y sa l c on t oda ra -
p i d e z a t r a v e s a nd o l o s c or r e d or e s d e s ie r t os . A l s a l ir a l p a -
tio..., me tropec con uno de los hombres de Kham.
Adnde vas? me pregunt, sujetndome
c o n s u mano de hierro.
Al servicio matutino le respond . Me
h e d o r mido.
Ah! dijo rindose, mientras me dejaba
libre . Eres un v isita nt e. Aqu no t enem os serv icio
matutino. Vulvete a dormir.
No hay servicio matutino? le pregunt .
P o r qu? En "todas partes" hay ese servicio!
El m on je p oli c a q ue , s in d ud a a lguna , e s t a b a d e b ue n
humor, me respondi amablemente:
60 LOBSANG RAMPA
Aq u ha y m uc hos a ncia nos y a lgunos e s t n e nf er m os.

sa es la razn de que hayamos prescindido de ese serv icio.
Vuelve a tu cuarto y durmete tranquilo.
Me golpe en la cabeza de una forma que a l debi
p a r e c e r le c a r ios a y q ue a m m e p a r e c i u n t r ue no, y m e
oblig a entrar e n e l c orredor . Desp u s pr osigui s u r onda ,
p is a nd o e l s ue lo c on p a s os p od e r os o s q ue e n e l p a t io s on a -
ban con un ruido de "bong!, bong!" y "tung!, tung!",
segn por donde pasaba. Recorr, tambin con toda rapidez,
l os c or r e d or e s y, a l o s p o c os m i n ut os , v o lv a a d or m ir p r o -
fundamente.
M s tar d e, aq ue l m ism o d a, fui pr e se nta d o a l Supe rior
y a d o s d e s u s l a m a s m s a ll e g a d o s . M e i n t e r r o g a r o n d u -
rante mucho tiempo sobre ciertos pormenores de mi v ida
f a m ilia r, s ob r e los r e c ue r d os q ue c ons e r v a b a d e m is v id as
pasadas y sobre m is r elaciones con mi Maestr o, el Lam a
Mingyar Dond up. Finalme nte, se lev antaron los tre s y, tam -
balendose, se dirigieron hacia la puerta.
V e n d ijo e l lt im o d e e llos, a nte s d e s a lir, s e a ln-
dome con el dedo.
Les s egu des conc ertado, s ile ncios o y hum ild e. Salier on
despacio, arrastrando los pies dificultosamente, casi letrgi-
camente, a lo largo del corredor. Yo les segu a pasos
c or t os , ha c ie nd o u n e s f ue r z o p a r a c am ina r c on la le nt it u d
nec esaria para mantenerme junt o a ellos. Lentament e, muy
lentament e, cruzam os a nte la s hab itac iones abiertas, des d e
donde los ascetas y los "chelas" contemplaban curiosos
n ue s t r o p a s o. Se n t m i s m e j i ll a s e n c e n d id a s d e r u b or . M e
resultaba s umament e de sagradable ir detrs d e aquel le nt o
cortejo, al frente del cual marchaba el Superior apoyado
e n s us b a s t o n e s , a r r a s t r a nd o l o s p ie s . L e s e g u a n l o s d o s
lam as, ta n d ec r p it os y a c ha c os os q ue le s r e s ult aba d if c il
m a nt e ne r s e j u n t o a l. Y a l f in a l, c a m i na b a y o r e a l iz a nd o
grandes esfuerzos para hacerlo con la lentitud adecuada.
Despus de mucho tiempo o al menos a m me pa-
reci "mucho tiempo" llegamos a una pequea puerta
a b ie r t a e n un m ur o a p a r ta d o. All nos d e t uv im os m ie nt r a s
el Superior, murmurando en v oz baja, manejaba torpe-
mente la llav e. Con la ayuda de uno de los lamas, consigui

p or f in a b r ir la p ue r t a , c uyos goz ne s c h ir r ia r on d e s a gr a d a-
blem ente. Entr el Super ior, seguido por am bos lamas.
Como ninguno de ellos me hizo ninguna advertencia en
c ontr a, yo ta mb i n e nt r. Uno d e los lama s c err la p uer ta
d e t r s d e nos ot r os . Ant e m , v i una gra n m e s a lle na d e ob -
jet os a ntiguos y c ubiertos de polv o. Ropaje s v iejos, m olinos
d e p l e ga r ia s d e t e r i or a d o s , t a z o n e s a nt i g u os y u n gr a n s u r -
tido de rosarios. En medio de aquel desorden, pude ver
tam b i n a lgunos ta lis ma nes y otr os ob jet os c uya ide nt if ic a-
cin me era imposible a primera vista.
Hummmm! Hummmm! Acrcate, muchacho, me
orden el Superior.
C o n d e s ga n a , m e a c e r q u a l. Y l m e c o g i d e l b r a z o
izquierdo con sus manos huesudas, mientras yo tena la sen-
sacin de que me haba agarrado un esqueleto.
Hummmm! Hummmm! Observa con atencin, m u-

c ha c h o! C r e e s q ue e n t r e e s t o s o b j e t o s ha y a l gu n o q u e t e
p e r t e ne c ie r a e n t u a nt e r ior e xis t e nc ia ? Me l le v a nt e la
mesa y aadi : Bien! Si crees que alguno de estos ob-
jetos te perteneci... hummmm!, cgelo y dmelo.
Se sent con gran dificultad y pareci desinteresarse
p or c om p l e t o d e m . L o s d o s la m a s s e s e nt a r o n j un t o a l
sin aadir una sola palabra.
"Bueno pens yo , parece que los tres ancianos
quieren jugar un poco. De acuerdo, vamos a jugar."
La p s ic ome tr a es, na t ura lm e nte, una d e la s c osa s m s

sencillas del mundo. Con la palma de mi mano derecha
ext end ida ha cia aba jo, f ui re c orriendo los d iv ersos obje tos. A l
t o c a r a l g un o s d e e ll o s , s e nt a e n m i m a n o c om o u n p i n-
c ha z o, u n la t id o y m i b r a z o e r a r e c or r i d o p or un l e v e t e m -
b lor . C og un m oli no d e p le g a r ia s , un t a z n v ie jo y r e s q ue-
brajado y un r osar io. Luego v olv a hacer m i r ecorr ido a
l o l a r g o d e l a g r a n m e s a . Es t a v e z , s o l a m e n t e u n o d e l o s
ob j e t o s e s t r e m e c i m i m a n o y m i b r a z o. Un m a n t o v i e j o y
a nd r a j o s o q ue ya n o s e r v a p a r a na d a . H a b a p e r t e ne c id o a
un alto dignatario. Era de color de azafrn y estaba des-
62 LOBSANG RAMPA
v a d o p or e l t i e m p o. S us t e j i d o s , s e c o s y p od r id o s , s e d e s -
i nt e gr a b a n a l t oc a r l os . T e m i e n d o q ue p u d ie r a d e s h a c e r s e
por com pleto, lo levant con el mayor cuidado. Y con el
m a y or c u id a d o, l o d e p o s it a l os p i e s d e l S up e r i or y v o lv
e n b usc a de los otr os tre s ob jet os q ue ha b a e le gid o. El Su-
perior y los dems lamas lo exam inar on todo en silencio
y c ompararon s us marcas y s us s ignos s ecret os con los gra-
bad os en un libr o ne gr o y a ntiguo. Dur a nt e m uc ho rat o, s e
c ons ultar on, mir nd os e unos a otr os, c on la s cab e za s inc li-
nadas y sus v iejos cerebr os c asi crujie nd o com o cons ec uen-
c ia d e lo s e s f ue r z os a q ue s u s p e ns a m ie nt os l os t e n a n s o -
metidos.
Ah! murmur el Superior, resoplando como un
yak fatigado . Hmmmm! Es l, sin duda alguna!
Hmmmm! Ha tenido una brillante actuacin! Vete en
busca de tu Maestro, el Lama Mingyar Dondup, mucha-
cho y, hmmmm! dile que tenga a bien honrarnos con su
presencia. Hmmmm!
Sa l c or r ie nd o d e la ha b it a c i n, s a t is f e c ho d e s e nt ir m e
li b r e d e a q u e l la s m om ia s v iv i e n t e s c uy o a s p e c t o s e c o y r e -
moto los hacan tan distintos a la tibia humanidad del Lama
Mingyar Dondup. Al doblar una esquina, m e tr opec con
mi Maestro.
No te alarmes, hombre! me dijo
s o n r i e n d o . Y o tambin recib el mensaje.
M e g ol p e la e s p a ld a c a r i o s a m e n t e y a c e l e r e l p a s o,
dirigi nd ose a la hab itac in d ond e le e speraban e l Super ior y
los d os lamas. Yo m e ded iqu a v agabundear por el patio,
ocioso, dando indolentes puntapis a las piedras.
Eres t el muchacho a quien estn
haciendo un R e c o n oc im ie n t o de R e e n c a r n a c i n?
p r e g un t una v oz j un to a m.
Me volv y pude v er a un "chela" que me observaba
atentamente.
Ignoro lo que estn haciendo respond . Todo
cuanto puedo dec irte e s que me han hec ho que les s iga por
los corredores para ver si reconoca algunas de mis anti-
guas cosas. Eso lo puede hacer "cualquiera"!
Vosotros, los hombres de Chakpori, sabis lo que

quer is m e d ijo s onr ie nd o ale gr em e nt e . De no s er a s ,
n o ha b r a is v e n id o a e s t a la m a s e r a . H e o d o d e c ir q ue t
f uis t e a lg uie n " gr a nd e " e n un a d e t us p a s a d a s e xi s t e nc ia s y
"debes" haber lo sido r ealmente, de lo contr ar io, no te
hub ie r a d e d ic a d o m e d ia jor na d a e l Or c ulo. C on un ge s-
to de m iedo, aadi encogindose de hom br os : Debes
a nd a r c on c uid a d o. Ant e s d e q ue t e ha ya s d a d o c ue nt a d e
l o q u e t e e s t s u c e d i e nd o, t e ha b r n " R e c on o c io " y t e c o n -
v ertirn en Super ior . Y entonces, ya no podrs v olv er a
jugar nuevamente con tus compaeros del Chakpori.
M i Ma e s t r o a p a r e c i e n l a p u e r t a q u e s e a b r a a l f i na l
d e l p a t i o . A v a nz h a c i a n o s o t r o s r p i d a m e n t e . E l " c h e l a "
q ue ha b a e s t a d o c ha r la nd o c onm ig o, s e in c li n a nt e l e n
u na p r of u nd a r e v e r e n c ia . E l L a m a l e s onr i y s e d ir i g i a
m, con la amabilidad que le caracterizaba.
T e n e m o s q u e m a r c ha r n o s ya , L ob s a ng m e d i j o .
La noc he se e xt e nd er pr ont o s obr e la t ie rra y no d e be m os
montar nuestros caballos en la oscuridad.
N os d ir igim o s a los e s t a b los , d ond e un m o nje s ir v ie nt e
nos e st ab a pr epar a nd o la s m ont ura s. De ma la ga na, s ub a
mi caballo y segu a mi Maestro por el sendero que atra -
v esaba el bosquecillo de los sauces. Trotbamos en silencio.
S i e m p r e m e h a s i d o i m p o s i b l e c o n v e r s a r c ua n d o m o n t o a
ca ba llo, p orq ue m e v e o ob ligad o a c once ntrar me c on t od a s
m is f ue r z a s p a r a n o c a e r m e . M e s or p r e n d i e n or m e m e nt e
el hecho de que no regresramos al Chakpori sino nueva-
mente al Potala. Recorrimos con lentitud las Escaleras mien-
tras, all abajo, e l Valle se d esv anec a en las s ombras de la
noche. Lleno de satisfaccin, abandon mi caballo en los
e sta b los y c orr p or los pa tio s d el P ota la, c uyos lugar e s m e
resultaban ya familiares, en busca de comida.
C ua nd o re gr e s a m i hab ita c in de s p us d e la c e na, m i
Maestro me estaba esperando.
Ven conmigo, Lobsang dijo, y yo me sent a su
lado . Bueno aadi , supongo que te habrs pre-
guntado qu es lo que significan todas estas ideas y ve-
nidas?
64 LOBSANG RAMPA
Creo que intentan Reconocer mi Reencarnacin

r e s p ond a lgo ir r it a d o . Es l o q u e e s t a b a ha b la nd o c o n
u n o d e l os " c h e l a s " d e la la m a s e r a d e l E s t a d o, c u a n d o t
viniste a buscarme para regresar.
Bien dijo el Lama Mingyar Dondup ,
todo eso e s una b ue na c os a p a r a t . Ahor a d e b e m os
a na liz a r lo t od o c o n c uid a d o d ur a nt e a lg n t ie m p o. N o e s
p r e c is o q ue a s is t a s a lo s s e r v i c i os n o c t ur n o s . Si nt a t e
c m od a m e n t e y e s cchame con atencin y, sobre todo, no me
interrumpas.
La mayora de las personas vienen a este
mundo para aprender algo dijo para empezar mi
Maestro . Otros v ienen con el objeto de pr estar ayuda
a los que la n e c e sitan o para realizar alguna m isin
extraord inariame nte im p o r t a n t e . Me mir f i ja m e n t e
c o m o p a r a c o n v e n c e r s e d e que c omprend a s us palabras, y
luego prosigui : Muc has r e ligi one s m a nt ie ne n la c r e e nc i a
e n un I nf ie r no, d ond e los h o m b r e s s o n c a s t i ga d o s p or s u s
pecados. Pero el I nf i e r no est " a q u" , en este m und o.
N ue s t r a v id a r e a l e s t , s in e m b a r g o , e n e l O t r o M u n d o .
Venimos aqu para aprender, para pa gar las
eq uiv oca c ione s d e nue s tra s v ida s a nt er ior e s o como
a c a b o d e d e c i r t e p a r a l l e v a r a c a b o a l g u n a m is i n
e s p e c ia l. La m is in q ue te ha s id o a s ig na d a est r e-
lacionada e strec hament e con el poder psq uico de l hombre .
T us " ins tr um e nt os d e tr aba jo" s er n una ca pa c id ad de p er -
c ep c in p s q uica e xtr a ord inar ia, un enorm e p oder para p er -
c ib ir la s a ur a s h um a na s y e l c on oc im ie nt o d e la s c ie nc ia s
oc u lt a s q ue nos ot r os t e p r op or c iona r e m os . El P r of u nd o h a
or d e na d o q ue s e p on ga n a t u d is p os ic i n t od os l os m e d i o s
ca pa ce s d e int e ns if ic ar t us d ote s y t u sab id ur a. Para e llo,
p a r a q ue p ue d a s a d q uir ir tod o e l s a b e r p os ib le e n e l p la z o
ms br ev e, ut ilizar em os la e ns ea nza d ir ec ta, la s e xper ie n -
cias ms recientes, el hipnotismo.
De acuerdo. Vais a sumirme en el Infierno,
e x c l a m lgubremente.
Pero "este" Infierno respondi mi Maestro son-
r ie nd o a n t e m i s p a la b r a s e s s o la m e n t e e l p u nt o d e p a r -
t i d a ha c i a u na v id a m e j or . A q u n o s e s p o s ib le l im p ia r n o s
de algunas de nuestras faltas ms importantes. En el curso
1 LA CAVERNA DE LOS ANTEPASADOS 65
de algunos a os de v ida terre na, nos libramos de falta s que

p od r a n a t or m e nt a r nos e n e l Ot r o Mund o d ur a nt e m uc h o s
siglos. Toda la vida de este mundo no es ms que un par-
p a d e o c o m p a r a d a c o n l a O t r a V i d a . L a m a y o r a d e l o s o c -
c id e nta le s cre e n q ue c ua nd o uno " m ue re ", e s tr a ns p or tad o
a la s n ub e s , d o nd e s e d e d ic a a t o c a r e l a r p a . O t r os e s t n
c onv e nc id os de q ue c ua nd o a ba nd onam os e st e m und o, nos
s um e r gim os e n un e s t a d o m s t ic o d e a n ona d a m ie nt o y e s a
perspectiva les complace. Lanz una carcajada y con-
t inu : S i f u r a m os c a p a c e s d e c ons e guir q ue s e d i e r a n
c ue nt a d e q ue la v id a ult r a t e r r e na e s m s r e a l q ue la v id a
terrena! Todas las cosas de este mundo son solamente vi-
braciones. Y este mundo y todo cuanto en l existe
p u e d e s e r c o m p a r a d o a la Ot r a Or i l la d e la M uer t e , d o nd e
alcanzarnos una escala ms elevada.
Se i nt e r r um p i , a s i m i m a n o y m e ob l i g a g o lp e a r e l
piso con mis nudillos.
Es t o e s p i e d r a , L ob s a ng d ijo , u na v ib r a c in q ue
nosotros llamamos piedra.
Asi nuevamente m i mano e hizo que m is dedos roza -
ran mi manto.
sta e s la v ibrac in que nos otros llamamos lana. Aun-
q u e r e c or r a m os " c om p l e t a m e nt e " la e s c a la d e la s v ib r a c i o -
nes , s e guim os p er c ib ie nd o los grad os r e la tiv os d e s uav id a d
y d e d u r e z a . P o r e l l o, e n l a V i d a q u e n o s e s p e r a d e s p u s
de la Muerte, en la "verdadera" Vida, las cosas estn a
nue s t r o a lc a nc e i gua l q ue a q u a b a jo. C om p r e nd e s lo q u e
quiero decirte? me pregunt.
Ev ide nt em e nt e, le c om pre nd a. Ha ca ya m uc ho t iemp o
q ue c om p r e nd a e s t a s c os a s . El L a m a p e ne t r d e n ue v o e n
mi pensamiento.
S , ya s q ue t o d o e s t o e s a lg o q u e a q u t od o e l m u n -
do conoce, pero si "hablamos" de esos "conocimientos
i ne f a b l e s " , l os f i ja r e m o s c o n m a y or c la r i d a d e n t u m e nt e .
M s a d e la nt e t e nd r s q ue v is it a r los p a s e s d e l Mu nd o Oc -
cide ntal. Las religione s oc cid e ntale s te pla ntearn s erias di -
ficultade s. Sonri b urln y aadi : Los Crist ianos nos
consideran paganos. La Biblia dice que "Cristo recorra los
66 LOBSANG RAMPA
d e s i e r t o s " . P e r o " n ue s t r o s " a r c h iv os r e v e la n q ue C r is t o r e -

c or r i la I nd ia , e s t ud ia nd o n ue s t r a s r e ligio ne s , y q ue e s t u v o
e n L ha s a y e s t ud i e n J o K a ng, b a jo la d ir e c c i n d e l o s
sacerdotes ms destacados de la poca. Cristo cr e una
" b ue na " r e lig i n, p e r o e l C r i s t ia nis m o q u e s e p r c t ic a h oy
no es la religin que l cre. Mi Maestr o me mir se-
v eramente y m e dijo : S que te aburr es con todo esto
p or q ue c r e e s q ue s on s l o p a la b r a s ; p er o yo he v is it a d o e l
Mundo Occidental y mi deber es adv ertirte acerca de las
c osa s q ue te e s per a n. P ara e llo, lo pr im er o q ue d eb o ha c er
e s ha b lar t e d e s us re ligiones , por q ue no ignor o q ue p os ee s
u n a m e m or i a c a p a z d e d e d u c i r l o e s e n c i a l d e l o s s i m p l e s
fenmenos.
Me s onroj ! Haba estad o p ensa ndo exces iv amente "en
palabras"!
P or los c or r e d or e s p a s a b a n l os m o nje s a r r a s t ra nd o lo s
p ie s . Se d ir iga n a l T e m p l o p a r a a s is t ir a los s e r v ic ios no c -
t ur nos . Sob r e la s t e r r a z a s , los t r om p e t e r os , c ont e m p la nd o
e l V a l l e , la nz a b a n l os lt im o s t oq u e s d e l d a . M i Ma e s t r o ,
el Lama Mingyar Dondup, sigui hablndome.
D o s s o n l a s r e l i g i o n e s f u nd a m e n t a l e s d e O c c i d e n t e ,
p e r o s us s e c t a s s on m uy n u m e r os a s . L a R e l i g i n J ud a e s
ant igua y t ole ra nt e. L os J ud os no te oc as ionar n dific ulta -
des. Durante siglos han sido perseguidos y ello les ha hecho
c om pr ens iv os c on los d em s. P er o los Cr is t ia nos ya no s on
tan tolerantes, excepto los domingos. No te dir nada acerca
de la s cr e e nc ia s ind iv id ua le s. Ya c onoc er s e sa s c os as p or
los lib r o s . L o q ue s q uie r o r e la t a r t e e s e l or ige n d e la s r e -
ligione s. C ua nd o inic ia r on la v id a s obr e la Tierr a d ijo e l
Lama los hombres v iv an en pequeos grupos, se reunan
en peq ue as trib us. No te na n le yes ni c digo de c ond uc ta.
N o e xis ta otr a le y q ue la d e la fuer za. La s trib us m s f uer -
tes y feroces hacan la guerra a los ms dbiles. Con el
t i e m p o, a p a r e c i u n h om b r e m s e v o l u c i o na d o y m s i nt e -
ligente que comprendi que su tribu poda ser la ms fuerte
s i s e or ga n iz a b a . P or e l l o, f u nd u na r e li g i n y un c d ig o
de conducta. "Sed fecundos y multiplicaos", les orden,
porque saba que el poder de su tribu dependa de los nios
que na c iera n. " Honra a t u pa dre y a t u ma dre ", le s ord e n,

p or q ue s e d io c ue nt a d e q ue s i c onc e d a a los p a d r e s a ut o-
ridad s obre los hijos, l te nd ra aut oridad s obre los padre s.
T a m b i n s e d io c u e nt a d e q u e s i e r a c a p a z d e c onv e nc e r a
los h ijo s d e q ue t e na n d e b e r e s p a r a c on s us p a d r e s , s e r a
m s f c il im p one r le s una d is c ip lina . " N o c om e t e r s a d ult e -
rio", orden amenazador el Profeta de aquellos tiempos.
Pero lo que ordenaba realmente era que la "tribu" no se
"adulterara" con la sangre de los m iembr os de las otras
t r ib us , ya q ue e n e s e c a s o la le a lt a d d e s us h om b r e s s e d i-
v e r s if i c a r a e n d o s d ir e c c i on e s d i s t i nt a s . E l t i em p o s ig u i
p a s a nd o y l os s a c e r d ot e s d e s c u b r i e r on q ue ha b a a l g u na s
p e r s o na s q u e n o s e s om e t a n e n t od o m om e nt o a l os m a n -
datos religiosos. Tras pensarlo y discutirlo mucho, los sacer -
d ot e s c ons iguier on c re ar un me ca nism o d e ca st igos y d e r e-
compensas. "Cielo", "Paraso", "Valhalla" o dale el
nom bre que prefieras para los que obedecieran a "los
sa c erd ot es " y e l fue go d e l I nf ier no y la s t or t ura s int erm ina-
bles para los que les desobedecieran.
Q uie r e s d e c ir m e c on e ll o q ue r e p ud ia s e nt e r a m e nt e
las religiones occidentales? le pregunt.
No, nada de eso respondi mi Maestro . Hay
muchas personas que se sienten desvalidas si no pueden
pensar o imaginar un Padre omnipresente que vela por ellos,
c on un nge l C ont ab le, d is p ue st o a t om ar nota d e s us b ue -
nas y sus malas acciones. Nosotr os som os el dios de las
c r ia t ur a s m i c r os c p i c a s q ue ha b i t a n n ue s t r o c ue r p o y d e
los sere s, todav a ms peq ue os, que habita n "s us" m olc u-
las. En lo que a las plegarias se refiere, Lobsang, t habrs
escuchado muchas v eces las plegarias de esas criaturas que
viven en ti?
S i n e m b a r g o , t m e ha s e ns e a d o q u e l a o r a c i n e s
eficaz repliqu asombrado.
S, Lobsang, la or acin es m uy eficaz "si dir igim os
nue stra p le ga ria a nue str o p rop io e sp r it u", a la p art e m s
autntica de nuestro ser, situada en el otro mundo, a la parte
que contr ola nuestr os "cables de tteres". La or acin es
"muy" eficaz si obedecemos las normas sencillas y natura-
68 LOBSANG RAMPA
le s q u e la r e g u la n. M e s o nr i y p r o s ig u i : E l h om b r e
es una simple partcula de un mundo turbulento. Solamente
se encuentra a gusto cuando siente la seguridad de un
"abrazo mater nal". Para los hombr es de Occidente, poco
dies tros e n el arte de morir, el ltim o pe nsamie nt o es s ie m -
p r e e l m is m o: Ma d r e ! S i s e s ie nt e ins e gur o, int e nt a r a p a -
rentar confianza en s mism o, chupando un cigarro o un
c igarr illo, lo m is m o q ue los nios se af erra n a s u c hupe t e.
L os ps ic logos c oinc id e n en la cr ee nc ia d e q ue e l h b it o d e
fumar constituye ta n s lo una simple regre sin a los ras gos
de la primera infanc ia en que los nios extraan alim ent o y
" s e gur id a d " d e s us m a d r e s . L a r e ligin c o ns u e la a los a fli-
gid os . P e r o e l c on oc im ie nt o d e la v e r d a d d e la v id a y d e
la muerte es un c onsuelo mucho mayor todav a. Sobre la
T ie r r a s om os c om o e l a gua . C ua nd o r e a liz a r nos e l t r ns i t o
de la "muerte" nos convertimos en vapor. Y volvemos a
ser como el agua cuando renacemos de nuevo en este
mundo.
Se or e xc la m c r e e s a c a s o q ue los hij os no d e -
beran honrar a sus padres?
Mi Maestro me contempl sorprendido.
Q u c os a s d ic e s , L ob s a ng! Es e v id e nt e q ue l os hi jos
deben honrar a sus padres, siempre que sus padres sean me-
recedores de ello. Los padres dominantes no tienen el menor
derecho a arruinar a s us hijos y los " nios" ad ult os son re s-
p o n s a b l e s d e s us a c t o s a nt e s us c n y u ge s . L o s p a d r e s n o
debe n tratar tirnicamente a sus hijos ma yore s, ya q ue ello
constituye un grav e atentado no solamente contra sus hijos,
s ino t a m b i n c ont r a s m is m os . Y e s un e r r or q ue d e b e r n
pagar en otra vida.
R e c or d a m i p a d r e , s e v e r o y d ur o, q ue e n r e a lid a d n o
fue nunca un " pa dr e" para m . Mi ma dr e, q ue no t e na otr a
preoc upac in que la v ida soc ial. De sp us p ens e n el Lam a
Mingyar Dond up q ue ha b a s id o par a m m s q ue un p adr e y
una m a d r e y, s in d ud a a lgu na , la nic a p e r s ona q ue m e
haba mostrado en todo momento amabilidad y amor.
Un monje mensajero entr precipitadamente.
Honorable Mingyar dijo haciendo una profunda re-
v erencia . He sido encargado de transmitirte el saludo y la

consideracin del Profundo, rogndote que tengas a bien
c om p a r e c e r a nt e I . P ue d o c on d uc ir t e a nt e s u p r e s e n c i a ,
seor?
Mi Maestro se puso en pie y sali con l.
Y o s ub a la t e r r a z a d e l P ot a la . A l o le j o s , e n m e d i o d e
la oscuridad de la noche, brillaban las luces de la Lamasera
Mdica de Chakpori. Junto a m, una Cinta de Plegarias
ond eaba lev emente a lo largo de su mstil. Cerca de all, de
pie ante la ventana, un viejo monje haca girar afanosamente
s u M o l i n o d e Or a c i o ne s , t ur b a n d o c o n s u " c la c -c la c " e l s i -
lencio nocturno. Las estrellas rodaban en el cielo en un
interminable viaje. Y yo me pregunt: Tendremos "noso-
tros" apariencia de estrellas para los seres de otras di-
mensiones?
CAPITULO IV
Er a l a p o c a d e L o b s a r , e l A o N u e v o t i b e t a n o . L o s
"chelas" y tam bin los ascetas habam os estado,
durante a lgn t iemp o, muy at areados ha cie nd o figurillas d e
c e r a . El a o a nt e r ior , nos d e s c uid a m os , p r od uc ie nd o m a l a
im p r e s i n. L o s d e la s d e m s la m a s e r a s q u e d a r o n c o nv e n-
cidos y con r azn! de que los de Chakpor i careca-
mos de tiempo y de inters por aquellas obras infantiles.
P or e llo, a l a o s ig uie nt e , p or or d e n e xp r e s a d e l P r of und o ,
nos vim os obligados a hacer figurillas de cera y a tomar
parte en la competicin. Nuestra obra fue, sin em bargo,
muy modesta en comparacin con la de las otras lamaseras.
Sob r e un m a r c o d e m a d e ra de unos v e int e p ie s d e a lt o p o r
treinta de ancho, moldeamos varias escenas de las Sagradas
Escrituras en cera de colores. Hicimos nuestras figuras tridi-
me ns iona les y a br ig bam os la es p era nza d e q ue, al s er v is -
tas a la luz v acilante de las lmparas de grasa, producira n
la impresin de estar en movimiento.
El Prof und o e n p ersona y los lamas de mayor cat egora,

e xa m ina b a n t od os los a os l a e xp os ic i n y e l ogia b a n a lo s
que s e hab an es f orza d o p or rea liz ar la. T erm ina da la p oc a
de L obs ar, la c era er a d err e t ida y s e ut iliza ba para las lm -
p a r a s d ur a n t e e l r e s t o d e l a o . M i e n t r a s r e a l i z a b a m i t r a -
bajo era bastante hbil modelando , record las m u-
chas cosas que haba aprendido en los ltimos meses.
T o d a v a m e s e n t a d e s c o n c e r t a d o a n t e a l g una s c u e s t i o n e s
r e ligio s a s y, p or e ll o, ha b a d e c id id o int e r r oga r a m i Ma e s-
tro, el Lama Mingyar Dondup, sobre ellas, en la primera
oca s in q ue s e m e pr e s e nta ra per o, d e m om e nt o, t e na q ue

dedicarme a "modelar". Me inclin y tom un puado de
c e r a d e l c o l or d e la c a r ne y, c o n gr a n p r e c a u c i n, s ub a l
a nd a m io p a r a p od e r d ar la f or m a a d e c ua d a a una or e ja d e
B ud a. A m i d er ec ha , d os jv e nes "c he la s" se arr ojaba n uno
a ot r o p e lot a s d e c e r a . T om ab a n un p ua d o, la m old e a b a n
groseramente dndole forma esfrica y lanzaban aquel sucio
proyectil al "enemigo". Se estaban divirtiendo mucho. Pero,
desgraciadamente apareci un monje v igilante detrs de una
c ol um na c o n e l d e s e o d e c o n oc e r la s c a us a s d e a q ue l a lb o -
roto. Sin que una sola palabra saliera de sus lab ios, agarr
a los dos nios, uno c on cada mano, y los arroj dentro d e
una gran caldera de cera caliente!
Me di la vuelta y pr osegu mi trabajo. Mezcl la cera

con el holln d e las lmparas y dib uj unas ce jas realm ent e
a c e p t a b l e s . L a f i g ur a d a b a y a la im p r e s i n d e t e ne r v id a .
"Al fin y al cabo pens este es el Mundo de la Ilu-
s i n. " De s c e nd d e l a nd a m i o y m e a le j l o s uf ic i e n t e p a r a
ob t e ne r u na im p r e s i n d e c o nju nt o d e m i t r a b a jo. El Ma e s-
t r o d e Ar t e s onr e a . P os ib le m e nt e e r a yo s u d is c p u lo f a v o-
r it o ya q ue s e n t a gr a n a f ic i n a la p i nt ur a y a m od e l a r y
trabajaba con gran inters para aprovechar sus enseanzas.
Estamos trabajando con eficacia, Lobsang dijo
complacido . Parece que los Dioses tengan vida.
Nos alejamos los dos, con el objeto de que l me indi-
cara qu correcciones era preciso introducir en otras partes
d e l a e s c e na . " P a r e c e q u e l o s D i o s e s e s t n v iv o s " , p e n s .
"Pero existen los Dioses? Y si no existen, por qu nos
hablan de ellos? Tengo que preguntrselo a mi Maestro."
Pensat iv o, limpi mis ma nos de la c era que tenan ad he -
r id a . L os d os " c he la s " q ue h a b a n s id o a r r oja d os a la c e r a
ca lie nt e, e n un r inc n, c on ge st o d e es t pid os, int e nta ba n
t a m b i n l i m p ia r s e f r o t a n d o s u s c u e r p o s c o n a r e n a f i n a y
o s c ur a . S onr e b ur l n y m e d is p us e a s a l ir . U n " c he la " r e -
gordete caminaba junto a m.
Ha st a los pr op ios Dios e s de be n hab er se re d o! m e

dijo.
72 LOBSANG RAMPA
" H a s t a l o s D i o s e s . . . H a s t a l o s D i o s e s . . . Ha s t a l o s D i o -
ses..." Esas palabras sonaban en mi mente al comps de
m is p a s o s . L os D i os e s ! E x i s t a n l o s D i o s e s ? M e d ir ig a l
Te mp lo y e s per a q ue c ome nzara e l a c ost umbr ad o s erv ic io
nocturno.
"Escuchad la Voz de nuestros espritus,

todos los que caminis errantes. Este
es el Mundo de la Ilusin. La vida es
un sueo solamente. Todo lo que
naci debe morir."
L a v oz d e l s a c e r d ot e s e gua r e s ona nd o, r e c it a nd o a q ue -
llas palabras tan conocidas que, de pr onto, inexplicable-
mente, despertaban mi curiosidad.
Que se encienda la tercera varilla de incienso para
que pueda orientar a los espritus errantes.
"No son los Dioses los que le ayudan pens sino
s us s e m e ja nt e s . P e r o p or q u n o lo s D i os e s ? P or q u d i-
r ig im o s la s p le ga r ia s a n u e s t r o p r op i o Es p r it u y n o a l o s
Dioses?"
E l r e s t o d e l s e r v ic i o c a r e c i p a r a m d e a t r a c t iv o y d e
s i g n if i c a c i n. F u i v i o le nt a m e nt e a r r a n c a d o d e m is m e d it a -
ciones por un codo que se hundi con fuerza en mi costado.
L obsang! Lob sang! Qu es lo que t e sucede ? Es ts
"muerto"? Levntate! El servicio ha terminado ya!
V a c ila nt e , m e p us e e n p ie y s a l d e l T e m p lo c on los d e -
ms. Algunas horas despus, dije a mi Maestr o, el Lama
Mingyar Dondup.
Se or ! Se or ! E xis t e Dio s ? E xis t e n los Di os e s ?
l me mir y me dijo:
Vamos a la terraza, Lobsang. Aqu hay demasiada
gente para que podamos hablar.
C a m i n , d e la nt e d e m , p or e l c or r e d or c r uz a n d o a n t e
las habitaciones de los lamas. Llegam os a la terraza tre-
pando por la escalera vertical de madera. Durante unos
insta nt es , c onte mp la m os e l a mad o p a is a je. L a inm e nsa m u-
ralla de las montaas. Las aguas luminosas de Kyi Chu y
el crculo rojizo del Kaling Chu. Bajo nuestros ojos, el

N orb u L inga, o Pa rq ue d e la s Joyas, s ur ga c om o una ma s a
viva de verdor. Mi Maestro me lo seal todo.
Crees que todo "esto" es fruto de la casualidad,
Lobsang? "Naturalmente", Dios existe!
Nos dirigimos a la parte superior de la terraza y, all, nos
sentamos.
T u p e n s a m ie nt o e s t c o nf u s o, L ob s a ng m e d ij o .
Exis t e Dios. Exis te n los Dios e s. P er o m ie ntra s p erma nez c a-
mos s obre la Tierr a, nunc a p o dre m os c ompr e nde r la F orma y
N a t ur a le z a d e Dios . V iv im os e n lo q ue p od r a m os lla m a r e l
m und o t r id im e n s io na l. Di os h a b it a e n un m u nd o t a n r e m ot o
que el cerebro h um a n o, " m ie n t r a s p e r m a ne z c a en la
tierra", es incapaz de elaborar un concepto necesario de
Dios y, por ello, e l hombre se v e obligad o a forzar s u razn.
S e s u p o n e q u e " D i o s " e s a l go h u m a n o o , s i p r e f i e r e s e s t e
ot r o t r m i n o, " s o b r e h um a n o" , p e r o e l h om b r e , d e a c u e r d o
con sus categoras mentales, tiene tendencia a creer que ha
sido hecho a Imagen de Dios! Tambin cree que, en los
otr os m und os, no e xist e la v ida. Si e l Hombr e e st hec ho a
Imagen d e Dios y los sere s d e los otros mund os de ac uer do
c on otr os m old e s difer e nte s, q u p ode m os pe nsar d e nue s-
tra s c onc ep c ione s, s e gn la s c ua les " s olam e nt e " e l Hom b re
es Imagen de Dios?
El Lama me observ atentame nte inte ntand o c ompr obar s i
s e gu a s us r a z ona m ie nt os . Si n ning n g ne r o d e d ud a s , yo
lo c om pr e nd a p erf e cta me nt e. Sus pa la bra s m e par ec a n del
todo evidentes.
Tod os los mund os y t odos los pas es de todos los mun -
dos, tienen su propio Dios o ngel Tutelar. Nosotros lla-
mam os Ma n a l Dios q ue t ie ne e l m und o a s u car go. Es un
Es p r it u alta me nt e ev oluc ionad o, un ser huma no q ue, tr as
numer osas ree ncarnac ione s, qued purif icad o de toda s sus
e s c or ia s . E xi s t e u na v i nc u la c i n e nt r e t od o s l os Se r e s S u -
periores y stos, algunas veces, cuando es necesario, vuelven a
la tierra para mostrar a los mortale s que, si q uiere n, pue den
elevarse sobre el barro de los deseos terrenos.
Asent con la cabeza. Lo saba. No ignoraba que Buda,
74 LOBSANG RAMPA
M o is s , C r i s t o y m uc h o s o t r o s h om b r e s p e r t e n e c a n a e s e
or d e n d e Se r e s S u p e r i or e s . T a m p o c o i g n or a b a q u e Ma it r e -
ya, segn afirman las Escrituras Budistas, v endr al mundo
5 . 6 5 6 " m i l l o ne s " d e a o s d e s p u s d e B ud a o Ga u t a m a , c o -
m o d e b e r a e n r e a l i d a d s e r l l a m a d o. T o d o e l l o , y m u c h a s
cosas ms, formaba parte de nuestras enseanzas religiosas
c or r i e n t e s , l o m i s m o q u e la c e r t e z a d e q u e " t o d a s " la s p e r -
sonas b ue nas te na n las mis mas op ortunidad es d e ev olucio-
nar, independientemente del nombre que se diera a sus
c r e e n c ia s r e l i gi o s a s . N o s ot r o s n u nc a he m o s c r e d o q u e s o -
lamente puedan "alcanzar el Cielo" los que pertenecan a
una sec ta religiosa d eterminada y q ue todos los dems era n
precipitados en el Infierno para servir de diversin a algunos
demonios sanguinarios.
Nosotros conocem os la existencia de Man pr osi-
gui m i Maestro , el Ser Altamente Evolucionado que
controla los destinos del mundo. Existen Mans menor es
que s on los q ue c ontr olan e l de s t ino de ca da pa s. Dura nt e
muchos aos, el Mundo de los Mans estar en movimiento
int e r m ina b le m e nt e y, p or f in , c ua nd o e s t a d e c ua d a m e nt e
p r e p a r a d o p a r a e ll o, r e c or r e r e l lt im o p a s o d e s u e v ol u -
cin y dominar la Tierra.
Entonces exclam con cierto aire triunfal no
t o d os l os Ma n s s o n b ue n o s ! E l Ma n d e R u s ia p e r m it e a
los r usos que atenten contr a nuestra dicha. El Ma n de
China permite a los chinos que atraviesen nuestras fronteras y
asesinen a nuestro pueblo.
El Lama sonri.
Lobsang me respondi . Te olvidas de que este
mundo es el Infierno y de que estamos aqu slo para apren-
der. Si sufrimos es para que nuestro "espritu" pueda seguir
s u ev oluc in. La s d if ic ulta d es y e l d olor nos s irv e n d e e nse -
a nz a , p e r o l a v id a f c i l y l a c o ns i d e r a c i n d e l m u nd o n o
nos e nse a n na da. Si ha y guerra s e s para q ue los hom bre s
pueda n mos trar su v alent a e n los camp os de bata lla y lo
mismo que el hierro en la fragua se templen y endurezcan
en el fuego de los combates. Nuestra env oltura carnal ca-
rece de importancia, Lobsang. Es solamente un mueco
p r is ione r o d e l t ie m p o. E l A l m a , e l Es p r it u, e l Se r (d a le e l
n om b r e q ue p r e f i e r a s ) e s l o ni c o q u e i m p or t a . C i e g os s o -
bre la Tierr a, cre em os q ue lo ms imp orta nt e es e l c uer p o.
El miedo a los posibles sufrimientos de nuestro cuerpo
e n t ur b ia n ue s t r o r a c i oc i ni o y p a r a l iz a n u e s t r o ju i c io. S i n
embargo, debemos actuar pensando siempre en nuestro bien
espir itua l prestando, en t od o moment o, ayuda a los dems.
L os q ue ob e d ec e n c iegam e nt e los d ic ta d os t ir nic os d e s us
padres se daan a s mismos y daan a sus padres. Los que
siguen fanticamente los principios de cualquier religin
dogmtica tambin atentan contra su evolucin.
Honorable Lama le inter rump , puedo aadir
dos observaciones?
S, puedes hacerlo dijo mi Maestro.
Me has dicho que nuestro aprendizaje es ms acele-
rado cuando las condiciones son adv ersas. Yo creo que sera
preferible un poco ms de suavidad. Creo que me sera
posible tambin aprender esas condiciones.
Me contempl pensativo.
Crees que te sera posible? me pregunt . Crees
que aprenderas las Sagradas Escrituras si no temieras a tus
maestros ? Hara s t u trabajo en la cocina s i no tem ieras re -
cibir el castigo que se aplica a los holgazanes? Crees que lo
haras?
Inc lin la ca be za. T e na ra z n. Sola me nt e t rab a jab a e n
la c oc ina c ua nd o me lo ord e naba n. Es t ud ia ba la s Sa gr ada s
Es crit uras s lo p orque tem a las c onse cuenc ias de un ev en -
tual fracaso.
C u l e s t u s e g u n d a p r e g un t a ? i n q u i r i e l L a m a .
Ver s, Seor, cm o puede una r eligin dogm tica
atentar contra nuestra propia evolucin?
Te pondr dos ejemplos respondi mi Maestro .
L os c hi nos e s t a b a n c onv e nc i d os d e q ue l o q ue h ic ie r a n e n
esta v ida careca de importancia, puesto que podan reparar
s us f a l t a s y s us e r r or e s c ua nd o s e r e e n c a r na r a n. E l l o le s
c o n d u j o a a d o p t a r u n a p o s t u r a d e i n d o l e n c i a m e n t a l. Su
r e ligi n s e c o nv ir t i p a r a e llos e n una e s p e c ie d e op i o q ue
les arrastr a la pereza espiritual. Vivan solamente pensan-
76 LOBSANG RAMPA
d o e n s u p r xima e xist e nc ia y e llo de t erm in la d e ca de nc ia

d e s u a r t e y d e s u c ie nc ia . Ent onc e s C h ina s e c o nv ir t i e n
u n p a s d e t e r c e r a c a t e g or a e n e l q u e l os b a n d id o s , t r a n s -
f or m a d o s e n s e or e s d e la g u e r r a , im p la nt a r o n e l r e i na d o
del terror y del saqueo.
Yo me haba dado c ue nta de que los chinos que resid an
en Lhasa eran innec esariame nte bruta les y estaba n dom ina -
dos por el ms absoluto fatalismo. Para ellos, la muerte
no par e c a t e ner m s im p or t anc ia q ue e l m udar s e de c as a!
Yo no tema la muerte ni mucho menos, pero deseaba fer-
v ientemente poder finalizar mi tarea en el curso de una sola
v id a e n lugar d e d ife rirla, v i nd ome ob ligad o a v olv er otr as
m uc ha s v e c e s a e s t e m und o. Me " a t e r r a ba " t e ne r q ue v iv ir
nuev amente t od o el proc es o d e nac er, ser un nio d esampa -
r a d o y t e ne r q ue ir d e nue v o a la e s c ue la . De s e a b a q ue m i
v id a a c t ua l f ue r a la lt im a q ue v iv ie r a s ob r e la T ie r r a . L os
c h i n os ha b a n r e a l iz a d o m a r a v il l os a s inv e n c io n e s , m a r a v i-
llosas obras de arte y haban creado una maravillosa cultura.
Pero ahora, des pus d e hab erse s omet id o serv ilm ent e a una
creencia religiosa, el pue blo c hino e staba en plena de caden -
cia y haba sido una pr esa fcil par a el Com unism o. En
otra poca, la ancianidad y la sabidura eran en todo mo-
m e nt o p r of und a m e nt e r e s p e t a d a s e n C hina , p e r o a h or a ya
no era n honrad as c om o m er e c a n. Y lo nic o q ue im per ab a
era la violencia, el lucro personal y el egosmo.
La voz del Lama Mingyar Dondup interrumpi mis
reflexiones.
Lobsang! Hemos analizado una religin que
p r e d i c a b a la ina c c i n, c u ya s e ns e a nz a s a s e gur a b a n q u e
na d ie d e b a i n t e n t a r i n f l u i r e n l o s d e m s , c o n e l o b j e t o
d e n o a a d ir na d a a s u p r op io K a r m a, e n v ir t ud d e l c ua l la s
c on secuencias de nuestros actos en la vida se pagan en las
vidas sucesivas.
C ont em p l la c iud ad d e L ha sa y nue str o pa c f ic o Va lle.
Despus se volvi hacia m de nuevo.
Las religiones de Occidente tienen una
a c e n t u a d a t e n dencia a ser exageradamente militantes. Los
occidentales no s e c o n f o r m a n c o n c r e e r l o q u e " d e s e a n "
creer, sino que
nec e s it a n a se s inar a los d em s int e nt a nd o c onv e nc er le s d e

que deben creer lo mismo.
No comprendo cmo "matar" a una persona
p u e d e ser considerado como una forma de religiosidad.
No, Lobsang me respondi , pero en tiem pos de
la Inquisicin espaola, los cristianos de un gr upo persi-
guier on a los q ue p er t ene c a n a los d em s gr up os c on la in -
te nc in d e "c onv er tir los y sa lv arlos". La s p er s ona s e ra n t or-
turadas en los potros y quemadas en las hogueras para
obligarla s a cambiar de creencia s! Inc lus o en la act ualid ad,
esa gente env a sus misioneros que intentan por todos los me-
dios c onse guir que otros pue blos s e c onv ierta n. Todo parece
indicar que no tienen mucha seguridad en su propia creencia
y nec es itan que los dems de n su aproba cin y se mue stre n
de acuerdo con s u religin, c omo si la salv acin d epe ndiera
de simples cifras estadsticas!
Seor le pregunt , crees que las
p e r s o n a s d e ben pertenecer necesariamente a alguna religin?
C la r o! Si e llo s lo d e s e a n, na t ur a lm e nt e q ue s ! r e -
plic el Lama Mingyar Dondup . Si no han alcanzado
t od a v a e l gr a d o d e p er f e c c in ne c e s a r io p a r a id e nt if ic a r s e
c on s u p r op i o s e r y c on e l M a n d e l Mun d o, s in d ud a a lg u-
na ser un gran c ons uelo para ellos ad herirse a algn sist e-
ma religios o formal. Es una disc iplina me ntal y e spiritua l y,
gra c ia s a e lla, a lguna s p er s ona s s e s ie nt e n v inc ula da s a un
gr up o f a m ilia r , d ond e u n P a d r e b ond a d os o v e la p or e ll os y
una Madre compasiva est siempre dispuesta a interceder en
s u b e n e f i c i o a nt e e l P a d r e . N o c a b e la m e n or d ud a d e q u e
e s e t ip o d e r e lig i n e s s a l ud a b le p a r a los q ue n o s e ha ll a n
s uf i c i e nt e m e n t e e v ol u c i ona d o s . P e r o s i e s a s p e r s o na s s o n
ca pa ce s d e dar se c ue nta d e q ue de b e n dirigir s us p le gar ia s a
s u p r o p i o E s p r i t u , p o d r n p r o g r e s a r c o n m u c h a m a yo r
rapidez. Nos pregunta n a me nud o la razn de q ue t engamos
im ge ne s sa gra da s en nue str os T em p los , e inc lus o la raz n
d e q u e t e n ga m o s T e m p l o s . L a r e s p ue s t a a e s a p r e g u n t a e s
bie n s im p le. Es a s im ge ne s s irv e n par a re c or dar nos q ue d e-
be m os ev oluc ionar y q ue p od em os c onv er t ir nos e n elev a d os
seres espirituales. En cuanto a nuestros Templos, hay que
78 LOBSANG RAMPA
tener en cuenta que son lugares donde se pueden congregar

la s p e r s ona s q u e p o s e e n m e nt e s id nt ic a s c on e l ob je t o d e
estimularse recprocamente en la tarea de alcanzar cada
una s u p r op i o Se r . Me d ia nt e la or a c in, a n e n e l c a s o d e
que sta no est debidamente orientada, es posible alcanzar
un grado ms elevado de v ibracin. La meditacin y la
contemp lacin s on be neficios as lo m ismo s i s e hace n en un
Templo, en una Sinagoga o en una Iglesia.
Sus palabras me hicier on reflexionar. All abajo, res-
pla nd e c a e l Ka ling C hu, d e s liz nd os e ca da v e z m s r pid o
conforme su cauce se estrechaba y se converta en remolinos
de esp uma bajo el P ue nte de Lingkar Road. Hacia e l s ur, en
la le ja na, un gr up o d e h om bre s e sp era ba n a l barq uer o de l
Kyi Chu. Los mercad eres haban lle gado al d esp untar el da y
haban trado a mi Maestro diarios y rev istas de la India
y d e o t r o s r e m o t o s p a s e s . E l L a m a M i n g y a r D o n d u p ha b a
v ia ja d o m uc ho y m uy f r e c ue nt e m e nt e y s e m a nt e na e n
e str e c ho c onta ct o c on los a c onte c im ie nt os q ue s e pr od uca n
ms a ll d el T ib et. Diar ios. Rev ista s. Un p e nsam ie nt o d a b a
v u e l t a s e n m i c a b e z a . H a b a s i d o d e t e r m i n a d o p o r nue st ra
c onv er sa c in. Diar ios ? De pr ont o, sa lt c om o im p uls a d o
p or un r e s or t e ! Er a a lgo q ue yo ha b a v is t o, no e n l o s
d ia r i os , s i n o e n u na r e v i s t a , p e r o d e q u s e t r a t a b a ? L o
record de repente! Lo vea todo claro! Contempl
v ar ia s p gina s s in c om p r e nd e r lo q ue d e c a n a q ue ll os id i o-
mas extranjeros. Esperaba encontrar alguna fotografa. Una
p gina il us t r a d a a p a r e c i a nt e m is oj os . Una f ot ogr a f a d e
una mquina voladora atravesando las nubes, cubriendo con
su sombra un ensangrentado campo de batalla. Mi Maestro, a
quien mostr mi descubrimiento, me tradujo el texto.
Honorable Lama! exclam excitado .
E s t a m a ana me hablaste de esa v isin a la que t llamaste
el ngel d e M ons y q ue a l gu na s p e r s ona s p r e t e nd e n ha b e r
v is t o e n el campo de batalla. Es Dios acaso?
No, Lobsang respondi mi Maestro .
Son m u chos los h ombres que, en un momento de
d e s e s p e r a c i n , pret e nd e n ha ber v is t o la f igura d e un nge l o
de un Sa nt o, como dicen ellos. Su estado de urgente necesidad y las
int e nsa s em oc ione s v iv ida s e n el ca mp o d e ba ta lla, e st im u-

la n s u s p e n s a m ie nt os , s us d e s e os , y d a n i nt e ns id a d a s u s
plegarias. Con ello, como ya te dije, crean una forma mental a
l a q u e p o d e r a f e r r a r s e . C ua n d o a p a r e c e e l p r i m e r t r a z o
espiritual de una visin, los pensamientos y las plegarias del
hom br e q ue, inc ons c ient em e nte, la d et erm ina se v a n inte n-
s if ic a nd o y, p oc o a p oc o, la v is in a d q uie r e d ur a nt e a lg n
t i e m p o m a y or f u e r z a , m a y or s o l id e z . N o s ot r os ha c e m o s l o
mismo, en el Tibet, cuando "emitimos formas mentales"
en el Templo Interior... Pero marchmonos ya, Lobsang,
porque es basta nte tarde y t odav a no se han terminado la s
ceremonias del Lobsar.
Re c orr im os los c orre d or e s y nos d ir igim os a los lugar es
donde, en la poca de la Celebracin, se agrupa ba la co-
munidad de la Lamasera. El Maestro de Arte vino a bus-
carme porque quera que un muchacho, pequeo y lige ro
c om o yo, s ub ier a a l a ndam io para intr od uc ir a lguna s m od i-
f ic a c i on e s e n la p a r t e s up e r i or d e la c a b e z a d e u na d e la s
figura s. Muy sat isf e c ho, le s e gu ha c ia la ha bita c in d onde
m o d e l b a m o s . M e p u s e u n v i e j o m a n t o , c u b i e r t o p or c o m -
plet o de manchas d e cera de tod os los c olore s, enroll a mi
cintura una c uerda para pod er subir lue go los materiales y
tr ep al andam io. Com o el Maestr o de Ar te m e haba ad-
vertido, una parte de la cabeza se haba despegado del marco
d e m a d e ra . C on a yud a d e la c ue r d a p e d un c ub o d e c e r a ,
q u e n e c e s it a b a p a r a r e a liz a r m i t r a b a j o. Y d ur a n t e v a r ia s
horas me afan p or c olocar la cabeza en s u lugar, mediante
una s t a b lilla s q ue c la v e n e l m ar c o q ue s e r v a d e f ond o a la
e sc e na. Des p us , e l Ma e st r o de Ar te c ont em p l m i lab or c on
ojos d e e nte nd id o y me d ijo q ue e st ab a sa t isf e c ho. L e n -
tam e nt e, e nt um e c id o, d es c e nd de l a ndam io. Me c amb i de
ropa y, lleno de satisfaccin, me apresur a salir.
Al d a s iguie nt e, e s ta ba yo, c on otr os m uc hos " c he las ",
e n la lla nur a d e L ha s a , a los p ie s d e l P ot a la , junt o a l p u e -
blecito de Sh. Se supona que estbamos contemplando las
p r o c e s i on e s , l o s j ue g o s , la s c a r r e r a s . P e r o e n r e a l i d a d , l o
que hacamos era exhibirnos orgullosamente ante los humildes
peregrinos que recorran los senderos montaosos, re-
80 LOBSANG RAMPA
cordndoles que deban estar en Lhasa en la poca del

L ob sar. Ac ud a n a la Me ca d e l B ud ism o d es d e t od o e l m un d o
b ud is ta. Anc ia nos d e cr p it os, m uje re s jv e nes q ue llev a b a n
e n b r a z o s a s us h i j os , t od o s ll e ga b a n c onv e n c id o s d e q ue
recorrie nd o el C rc ulo Sa grado de la Ciudad y subie nd o al
P ot ala se q ued aba n limp ios de s us p e cad os pa sa d os y s e
a s e g ur a b a n u na b ue na r e e n c a r na c i n s ob r e la t ie r r a . L o s
a d iv in o s l l e na b a n e l c a m i n o d e L i nd k or . L o s v i e j o s m e n d i -
gos p ed a n lim os na gim ot ea nd o. Y los m er ca der e s, c on s us
bultos sobre la espalda, iban en busca de clientes, abrindose
paso entre la multitud. Muy pronto me sent cansado de
aquel espectculo delirante, de la muchedumbre bobalicona y
de sus interminables y estpidas preguntas. Me separ de mis
compaeros y, lentamente, sub hasta la lamasera, que era mi
hogar, por el sendero montaoso.
En mi lugar preferido, sobre la terraza, todo era quie-
t ud. El s ol p r op or c iona ba un agr ada b le ca lor c illo. All a ba j o,
e n la l e ja n a , s e e s c uc ha b a e l r um or c onf u s o d e l a m u -
c h e d u m b r e q u e , p o c o a p o c o , m e f u e r e l a ja n d o h a s t a q u e
m e a d or m e c i e n la v a ga t i b ie z a d e l m e d i od a . U na f ig ur a
indefinida se materializ en los ltimos lmites de mi campo
v is ua l. Me d i o d or m id o, s a c u d m i c a b e z a , p a r p a d e a nd o v a -
rias v eces. Pero la figura no desapareca. Segua all, y pare-
ca incrementar su nitidez y su densidad. Sent que los
cabellos de mi nuca se erizaban de temor.
T n o e r e s u n e s p r i t u ! e x c l a m . P e r o q u i n
eres?
La Figura sonri levemente y me respondi.
No, hijo mo, no soy un espr itu. En otr os tiempos,
estudi tambin aqu en Chakpori y, como t ests haciendo
ahora, pas en es ta terraza mis mome ntos de ocio. Des ea ba
yo entonces, sobre todas las cosas, liberarme lo antes posible
d e l o s d e s e o s t e r r e n o s . P or e l l o , d e c i d e n c e r r a r m e e n t r e
los muros de aquella ermita.
S e a l h a c i a a r r i b a y y o s e gu c o n l a m ir a d a l a d i r e c -
c i n d e s u b r a z o e x t e n d i d o; d e s p u s , m e s ig u i ha b la n d o
telepticamente.
Y ahora, al cumplir el dcimo primer Lobsar, he
c on s e g u id o r e a l iz a r m i d e s e o d e e nt o n c e s . P ue d o d e ja r m i
cuerpo seguro dentro de la celda de mi ermita y vagar
errante donde mi v oluntad me llev a. Y es aqu adonde he
q u e r i d o r e a l iz a r m i p r im e r v ia je , p a r a p od e r c o n t e m p la r a
la m ult it ud d e nuev o y v is it a r, una v ez m s, es t e lugar q ue
t a nt o he r e c or d a d o a lo la r go d e m i v id a. He c ons e guid o la
libertad, muchacho. La he conseguido.
Se desv ane ci ante mis ojos c omo una nube de inc ie ns o
que hubiera dispersado la brisa nocturna.
L a s e r m it a s ! N os ot r os , lo s " c he la s " , ha b a m os o d o ha -
b la r m u c h o d e e l la s , p e r o, c m o e r a n p or d e nt r o ? N os l o
preguntbamos c on frecuencia. Por qu los hombres s e e n-
carcelaban v oluntariamente en aquellas cmaras de roca que
asomaban peligr osam ente en los bor des de la m ontaa?
Tambin nos habam os hecho esa pregunta! Decid inte-
r r oga r a m i a m a d o Ma e s t r o. R e c or d d e s p u s q u e , no m u y
le j o s d e d o nd e y o m e ha l la b a , v iv a un v ie j o m o nj e c h i n o. El
ancia no Wu Hsi haba v iv ido una interesa nte e xiste ncia. F u e
m o n j e d e l P a l a c i o d e l o s E m p e r a d o r e s e n P e k n , d u rante
algunos aos. Pero sintindose cansado de aquel gner o d e
v i d a , h a b a v i s i t a d o e l T i b e t e n b u s c a d e l a v e r d a d . L le g
a l C ha k p or i p or c a s ua lid a d y f ue a c e p t a d o. De s p u s d e
a l g n t i e m p o , s e s i n t i t a m b i n c a n s a d o d e s u n u e v a v ida
y s e re f ugi e n una erm ita d onde, d ura nte s ie t e aos, haba
vivido solitario. Sin embargo, despus regres al Chakpori y
all v iv a esp erando la m uert e. De cid v is itarle. C orr por el
pasillo y, acercndome a su celda, le llam.
Adelante! Adelante! le o decir desde dentro con
voz temblona.
Ent r y, p or p r im e r a v e z , me e nc ont r e n p r e s e n c ia d e
Wu Hsi, el monje chino. Estaba sentado con las piernas
cr uz ada s. A p e sar de s u e da d, s u tr onc o e st aba t ie s o c o mo
un j ov e n b a m b . T e na lo s p m ul os p r om ine nt e s y s u p ie l
era muy, muy amarilla y como apergaminada. Sus ojos eran
e xt r a or d ina r ia m e nt e ne gr os y r a s ga d os . Su b a r ba e ra muy
escasa y de su labio superior colgaban los pelos, muy largos
p e r o t a m b i n e s c a s o s , d e s u b i g ot e . Su s m a n os t e n a n u n
color amarillento oscuro y estaban llenas de las manchas de
6
82 LOBSANG RAMPA
la a n c ia n id a d . S u s v e na s s e m a r c a b a n a t r a v s d e s u p i e l
c om o la s r a c e s d e u n r b o l. C o nf or m e m e a c e r c a b a ha c i a
l, s egua a c iega s mis m ov imient os, sintiend o mi pre se ncia
pero sin llegar a verme.
Hmmmm! dijo . Por tu forma de
a n d a r , c r e o que eres un muchacho. Qu deseas, hijo?
Seor le dije . Durante mucho tiempo
v i v i s t e e n una ermita. Puedes contrmelo, Sagrado Seor?
Si nt a t e , hij o m ur m ur , c hup a nd o la s g ua s d e s u
b igot e . Ha c e ya m uc ho t ie m p o q ue no ha b lo d e l p a s a d o,
aunque pienso en l constantemente... Cuando era nio
p r os igu i d e s p u s d e una p a us a v ia j m uc ho y v is it l a
I nd ia . All v i a los e r e m it a s e nc e r r a d os e n s u s c u e v a s y m e
pareci que algunos de ellos haban alcanzado la verdad.
Agit la cabeza. Las per sonas cor r ientes eran muy
h o l g a z a n a s y s e p a s a b a n e l d a s i n ha c e r n a d a , b a j o los
rboles. Era triste! Muy triste!!
Sagrado Seor le interrump . Preferira
q u e m e hablases de las ermitas del Tibet.
Cmo? Qu dices? exclam dbilmente
. Ah, s! Las ermitas del Tib et. Cuand o regres de la
India, me d i c ue nta de q ue la v ida de mi c iudad nata l, d e
Pekn, me abur r a y no me p r o p or c i on a b a la m e n or
e n s e a nz a . P or e l l o, t om nuev am e nt e m i ca yad o y, d ura nt e
v arios m e se s, ca m in en direccin a las fronteras del
Tibet. Y o s u s p i r im p a c i e nt e . De s p u s d e m uc h o
t i e m p o, t r a s ha b e r r e c o r r id o m u c h a s la m a s e r a s , s i e m p r e
e n b us c a d e la v e r d a d , lle gu a l C hak p or i. C om o e n C hina
era m d ic o, e l Sup er ior me p e rmit i q ue m e q ue dara aq u. Y o
e sta ba e sp e c ia liz ad o e n a c up unt ura. Dur a nt e a lgunos a os,
v iv sa t isfe c ho. De s pus, sent el deseo de vivir en una ermita.
Y o te mb la ba d e im pa c ie nc ia . Si e l anc ia no s e d em ora ba
tanto, llegara tarde a los cultos y yo no poda faltar al
serv icio noct urno! Mie ntras me perda en esta s reflexiones,
escuch la primera llamada de los gongs.
Respetado Seor le dije levantndome
d e m a l a gana , es preciso que me vaya.
No, hijo me respondi el anciano rindose
de s q ued art e. Aca s o no e st s aq u re c ib ie nd o la s e nse a n-

z a s d e u n He r m a no Ma yor ? N o t e v a ya s . Es t s d i s p e ns a d o
del servicio nocturno.
Me s ent de nuev o. Sab a que era as. A pesar de que l
no era un lama sino un asceta, como consecuencia de su
edad, sus v iaje s y su e xper ie ncia, era consid erado c omo un
Hermano Mayor.
Vamos a tomar t, hijo exclam . Vamos a to-
m ar t por que m i cuer po est dbil y siento sobre m el
peso de los aos. T para el joven y para el viejo.
Respondiendo a su llamada, un monje sirviente nos trajo
t y cebada. Los m ezclam os con nuestr o "tsam pa" y nos
dispusimos, l a hablar y yo a escucharle.
El Super ior m e concedi autor izacin para abando-
nar Chakpori y trasladarme a una ermita. Con un monje
ayudante sal de aqu y sub a las montaas. Despus de una
marcha de cinc o das, llegam os a un lugar que puede v ers e
desde la terraza, mirando hacia arriba.
As e nt c on la ca b eza. C onoc a e l lugar. Era u n p eq ue o
ed if ic io s olitar io c ons tr uid o e n un e lev a d o p ara je de l Hima -
laya. El anciano prosigui su relato.
El lugar estaba vaco. Su ocupante haba muerto re-
cientemente. Entr e el ayudante y yo lo lim piam os todo.
D e s p u s , p o r l t i m a v e z , c on t e m p l L ha s a , C ha k p o r i y e l
P ot a la , y e nt r e n la c m a r a int e r ior . E l a yud a nt e t a p i la
puerta slidamente y yo qued all solo.
Pero, Seor! "Cmo" es el interior?
Es un edificio de piedra respondi el anciano Wu
Hs i p a u s a d a m e nt e , m ie nt r a s s e r a s c a b a la c a b e z a . S u s
m u r o s s o n m u y g r u e s o s . L a p u e r t a q u e d a c e r r a d a p or u n
tab iq ue . En un r inc n, ha y un or if ic io p or e l q ue no p ued e
e n t r a r l a l u z y p or e l q u e e l e r e m it a r e c i b e l o s a lim e nt o s .
Se t r a t a d e u n t ne l os c ur o q u e c om u ni c a la c m a r a i n t e -
r ior c on la ha b it a c i n q ue o c up a e l a yud a nt e . Se v iv e c om -
p l e t a m e nt e a i s la d o. L a os c ur id a d e r a t a n e s p e s a q ue c a s i
pod a palpars e. No e ntraba ni el menor d este llo de luz ni e l
me nor r uid o. Se nt ad o e n e l s ue lo, inic i mis m ed ita c iones .
Al principio, tuve alucinaciones y cre ver rayos y franjas
84 LOBSANG RAMPA
l u m i n o s a s . L u e g o m e p a r e c i q u e l a o s c u r i d a d m e e s t r a n -
gula b a c om o s i e s t uv ie r a r od e a d o d e b a r r o. El t ie m p o d e j
de e xist ir. Pr ont o s onar on e n mi ima gina c in c ntic os y s o-
n i d o s d e c a m p a na s y g o n g s . Y d e s p u s , s i n t i e n d o q u e m e
ahogaba, me precipit contra los muros de mi celda enlo-
que c id o, int e nta nd o sa lir. L a difer e nc ia e ntr e e l d a y la no-
che haba dejado de existir. La oscuridad y el silencio de las
tumbas lo dominaba todo. Poco a poco, sent que mi espritu
se apaciguaba y mi terror se desvaneca.
Yo intentaba visualizar la escena: El anciano Wu Hsi
e nt onc e s jov e n! e nv ue l t o e n la os c ur id a d v iv ie nt e d e
su celda, abismado en el silencio absoluto.
Cada dos das prosigui el anciano , llegaba el
a y ud a nt e y c o l o c a b a a nt e e l or if ic i o un p o c o d e " t s a m p a " .
Se acercaba tan silencioso que nunca le oa. La primera v ez.
cuando buscaba mi c omida a tie ntas, e n la osc uridad, le di
un golpe y la coloqu fuera del alcance de mi mano. Al
darme cuenta de que m e er a imposible llegar hasta ella,
llam a l ayuda nt e y gr it , p e ro m i v oz no s a li de m i c e ld a.
Por esta razn, me vi obligado a esperar otros dos das.
Seor le pregunt , qu sucede si un eremita
cae enfermo o muere?
Hijo mo dijo Wu Hsi , si un eremita cae en-
fermo, muere. El ayudant e le sigue llev and o la c omida ca da
d os d a s d ur a nt e un p e r od o d e c a t or c e d a s . T r a ns c ur r id o
ese t iemp o, si e l erem ita no ha tocado los aliment os, s ub en
unos hombres, e chan abajo e l tabique que obstr uye la p uer ta
y sacan su cuerpo.
C om o ya he d i c h o, W u Hs i ha b a s i d o e r e m it a d ur a n t e
siete aos.
Y qu ocurre en los casos en que, como sucedi
contigo, el eremita resiste todo el tiempo fijado previa-
mente?
Yo v iv all dur ante los dos aos que m e haba pr o-
pue sto. Y d esp us amp li ese plazo a siete aos. C uand o se
fue acercando el momento de mi salida, hicieron un dimi-
nuto orificio en el techo con objeto de permitir que pa-
sara un insignificante rayo de luz. Peridicamente fueron
a m p lia nd o e l or if ic io p a r a q ue e nt r a r a un p oc o m s d e c la -
r i d a d . H a s t a q u e p o r f i n, a l c a b o d e a l g n t i e m p o , y a m e
f ue p os ib le r e s is t ir e l s ol s o b r e m is ojos . Si un e r e m it a e s
t r a s la d a d o a l e xt e r ior s b it a m e nt e e n p le no d a , s e v ue lv e
cie go e n e l act o p orque la os curidad ha dilatado demas iad o
sus pupilas y stas han perdido el hbito de contraerse.
C ua n d o s a l , m i p ie l e r a p l i d a y b l a n c a y m is c a b e ll o s s e
ha b a n p ue st o ta n bla nc os c om o la niev e de la s m onta a s.
M e d i e r o n m a s a j e s e h i c e e je r c i c i o p o r q u e l a i n m o v i l i d a d
ha b a a nq uilosad o m is m s c ulos. Re c obr m is f ue rza s p oc o a
p oc o y p or f in, c on e l a uxilio d e m i a yuda nt e, p ud e ba jar de
la montaa y volver al Chakpori.
Y o m e d i t a b a s us p a la b r a s e in t e n t a b a im a gi na r m e l o s
i nt e r m i na b l e s a os d e o s c ur id a d , d e s i le nc i o a b s ol u t o, v i-
v id os e n la s o le d a d . Y m e s e n t a m a r a v i l la d o a n t e a q ue l la
proeza.
Y cules fuer on las enseanzas que obtuviste con
ese sacrificio? le pregunt por fin . "Vali la pena"
hacerlo?
S, hijo, s, vali la pena! dijo el viejo m onje .
C om p r e nd e l s e nt id o d e la v id a y la f i na lid a d d e l c e r e b r o.
Me libe r d e m i c uer p o y c ons egu, lo m is m o q ue t a hor a,
introducir mi espritu en lo astral.
P e r o, c m o s a b e s q u e n o f ue u na s im p l e i l us i n d e
tus s ent id os? Cm o sabe s que no estaba s loc o? " Por qu"
no podas, lo mismo que yo ahora, introducirte en lo astral?
W u H s i e m p e z a r e r y s i g ui r i e nd o ha s t a q u e la s l -
grimas resbalaron por sus arrugadas mejillas.
P r e g u nt a s ! P r e g un t a s ! P r e g u nt a s ! d i j o a l f in .
Las mismas preguntas que yo me haca...! Primero me
domin el pnico y maldije el da en que se me ocurri
hacerme monje y el da en que entr en mi celda de eremita.
Pero poco a poco fui capaz de seguir las normas que regulan l a
respiracin y pude empezar a meditar. Como ya te he
d ic ho, a l p r inc ip io t uv e a luc ina c io ne s y c r e v e r c os a s q ue
n o e x is t a n. P e r o e l d a q u e m e l ib e r d e m i c ue r p o, la o s -
curidad de j de ser os cur ida d para m. Vi m i pr opio cuerpo
sentado en el suelo en actitud meditativa. Vi mis ojos cie-
86 LOBSANG RAMPA
gos, fijos, desorbitados. Vi la palidez de mi piel y la delgadez

de mi carne. Me e lev sobre m mismo, atrav es el tec ho de
mi celda y vi a mis pies el Valle de Lhasa. Observ los
cambios que se haban producido, contempl a los viejos
amigos y, a l e ntrar e n e l T e mp lo, c onv ers t e le p t icam e nte
c on un la m a , q ue m e c onf ir m q ue r e a lm e nt e ha b a c o ns e -
g ui d o m i l i b e r a c i n. R e c or r e l p a s e nt e r o y v is it p a s e s
e xt ra njer os. Y ca da d os d a s, re gr es aba d e nuev o a m i c uer -
p o, r e a nim nd olo p a r a q ue p ud ie s e r e c oge r la c om id a y a l i-
mentarse.
Pero por qu no podas, sin necesidad de
someterte a la v id a e r e m t ic a , r e a liz a r e s os v ia je s
a s t r a le s ? le p r egunt.
La mayor parte de los humanos somos seres
c o r r i e n t e s . S o n m uy p o c os l o s q u e p os e e n l o s p o d e r e s
e s p e c ia l e s que t e han sid o e ntregad os a ti c on el obje to d e
que p uedas r e a l i z a r t u m i s i n . Y a s q u e h a s l l e g a d o m u y
l e j o s e n l a d im e ns i n a s t r a l. P e r o t e n e n c ue nt a q ue ha y
m uc ha s p e r s ona s q ue, c om o yo, d e b en t emp lars e e n la
s oleda d y e n e l sacrificio para poder liberar su espritu del
yugo de la carne. T e r e s u n o d e l o s a f o r t u n a d o s , h i j o
" M u y " a f o r t u n a d o ! Sus p ir y d ijo e n un s us ur r o. V e t e
ya . T e ngo q ue d e s c a n s a r . H e h a b l a d o d u r a n t e m u c h o
t i e m p o . V u e l v e a v i s itarme otra v ez. Siempre sers bien
recibido... a pesar de tus preguntas.
M e v o lv i l a e s p a l d a y y o, m u s i t a n d o p a l a b r a s d e g r a -
titud, me puse en pie, me inclin ante l respetuosamente y
sa l d e s u ha b ita c in. Mis p e nsam ie nt os m e t e na n ta n a b s-
trado que anduve directamente hasta el muro de enfren-
te y tropec con l de tal forma que falt muy poco para
que m i e sp r it u ab a nd ona ra mi c uer p o. Ca m in lenta me nt e
por el corredor, frotndome la cabeza dolorida, y me fui
al Templo.
El serv ic io d e m e dia noche e s t aba t erm ina nd o. L os m on-
jes se apresuraban ansiosos, para tener unas horas de reposo
y d e s ue o ha s t a e l d a s ig ui e nt e . El a nc ia n o le c t or c o loc
la seal cuidadosamente entre las pginas del libro y descen-
di, presuroso tambin, de su tribuna. Los ojos perspicaces
de los v igila nt es, s iem pr e a t e nt os pa ra ev itar los a lb or ot os o

para dar alguna llamada d e atenc in a los muc hac hos dis-
trados, parecieron relajarse. El servicio tocaba a su fin. Los
peque os " che las" eran objeto de la ltima ins pec cin de la
jornada y se escuchaba el susurro apenas reprimido de una
gran reunin dispuesta a d is gregarse. De pronto, un espa n-
toso alar ido pareci perf orar nuestros odos. Una figura
sa lv a je sa lt s obr e la s ca b eza s d e los m onje s q ue p erma ne -
can en s us a sie nt os e int ent atacar a un jov e n asce ta que
sostena dos varillas de incienso. Todos nos levantam os
sorprendid os. Ante nos otros, el salv aje se re torc a c onv uls i -
vamente, arrojando espumarajos entre sus labios contrados
y l a n z a n d o gr i t o s h o r r i b l e s d e s d e s u g a r g a n t a t o r t ur a d a .
Durante unos instantes, todo se qued paralizado. Los
monjes policas permanecan inmviles, helados de asom-
b r o. L o s s a c e r d o t e s q u e of i c ia b a n s e ha b a n q ue d a d o c o n
los b r a z os a lz a d os . De s p u s , los v igila nt e s e nt r a r on e n a c -
cin con violencia. Rodearon al loco y, con gran rapidez,
lo d om ina r on, a t a nd o s u m a nt o e n t or no a s u c a b e z a p a r a
que no se oyeran los juramentos que surgan como un to-
rrente de s u b oca. Con gran eficiencia y rapid ez, lo sacaron
del Templo.
El serv icio termin. Nos levantamos y salimos rpida-
m e n t e p a r a p od e r ha b la r d e l e s p e c t c u l o q ue a c a b b a m o s
de presenciar, una vez estuviramos afuera.
Es Kenji Tekeuchi dijo cerca de m un
j o v e n a s ceta , un monje japons que ha viajado por
t o d o s l o s pases.
S, eso dicen dijo otro . Se ha recorrido el
m u n do entero.
Buscando la Verdad dijo un tercero , pero con
la esperanza de poder alcanzarla sin necesidad de tener
que esforzarse demasiado.
Me march lleno de preocupaciones. "Por qu" la
" b s q u e d a d e l a V e r d a d " p od a e n l o q u e c e r a u n h o m b r e ?
L a ha b it a c in e s t a b a f r a y y o t e m b la b a . Me e nv olv e n m i
manto y me dispuse a dormir. Cuando los gongs nos lla-
maron nuevamente al servicio, me pareci que acababa de
88 LOBSANG RAMPA
acostar m e. Mir por la ventana y v i br illar los pr im er os

r a yos d e l s ol d e s c e nd ie nd o d e s d e lo a lt o d e la s m ont a a s ,
con s us c olumnas de luz pare cidas a ded os giga ntes cos q ue
se alzaban al cielo como para alcanzar las estrellas. Suspir
y a t r a v e s v e l o z m e n t e e l c o r r e d o r c o n l a e s p e r a n z a d e no
ser el ltimo en llegar al Templo y librarme de las iras
de los vigilantes.
P a r e c e s e s t a r p e ns a t iv o, L ob s a n g d i j o m i Ma e s t r o
el Lama Mingyar Dondup, cuando fui a verle despus del
servicio de medioda.
Me invit a sentarme con un gesto.
V i s t e a l m on j e ja p on s K e n ji T e k e u c h i e n e l T e m p l o,
verdad? me dijo . Quiero hablarte de l ya que vas a
volver a verle.
Me sent con la mayor comodidad posible. Todo pa-
reca indicar que nuestra sesin no iba a ser breve. Me
h a b a " c a z a d o " p a r a e l r e s t o d e l d a ! A l v e r m i e x p r e s i n,
el Lama se sonri.
Q u i e r e s q ue t om e m o s u n p o c o d e t i n d i o. . . y u n o s
p a s t e le s . . . p a r a e n d ul z a r la p ld or a , L o b s a n g ? A nt e e s a
per spectiva m e anim de pronto. l segua sonr iendo.
El s ir v ie nt e lo v a a t r a er t od o e n s e gu id a a a d i . T e
estaba esperando!
"Es cierto pens, al ver que entraba el monje sir -
v iente . Dnde podr a yo encontr ar un Maestr o como
s t e ? " L o s d u l c e s d e l a I n d ia m e c o m p l a c a n e x t r a o r d i na -
riamente. Y los ojos del Lama se desorbitaban, algunas
v e c e s , s or p r e nd id os a l c om p r ob a r c u nt os e r a c a p a z d e " li-
quidar"!
Kenji Tekeuchi dijo mi Maestro es... era... un
hom bre muy verstil. Fue un gran viajero. Durante toda
s u v i d a ( y a h o r a p a s a ya d e l o s s e t e n t a a o s ) , s e h a r e c o-
rrido el mundo entero buscando lo que l llama "la Ver-
dad". Sin embar go, aunque l no lo sabe, la verdad est
e n s u i nt e r ior . P e r o e n luga r d e b us c a r la d e nt r o d e s m is -
mo, realiz int erminab les v iajes. Est udi m uc has re ligione s
y l e y , o b s e s i o na d o, m u c h o s li b r os d e t o d os l os p a s e s d e
la tierra, buscando, siempre buscando. Despus de mucho
t i e m p o, l le g ha s t a n o s ot r os . Ha e s t ud ia d o t a nt a s t e or a s
c ont r a r ia s q ue s u a ur a p s q u ic a s e ha lla c ont a m ina d a . Ha
le d o t a nt o y c om p r e nd id o t a n p o c o q u e c a s i s i e m p r e e s t
enajenado. Es como una esponja humana que absorbe to-
dos los conocimientos, pero es incapaz de asimilarlos.
Entonces, seor le pregunt , crees que el es-
tudio de los libros es intil?
Nada de eso, Lobsang replic el Lama . Pero,
como todos los hombres de criterio, me opongo a la lec-
t ura de f olle t os, p a nf le t os y lib r os d e oc ult ism o y d e c ult os
extraos. Los que le en e sas obras "e nv ene nan" s u e spr it u,
se cierran a s mismos la senda de todo pr ogr eso futur o
ha s ta q ue s e de s pr e nd e n de e s os fa ls os c onoc im ie nt os y s e
convierten en nios ignorantes.
Honorable Lama le pregunt . "Cmo" puede
la le c t ur a ina d e c ua d a c ond uc ir , a lguna s v e c e s , a la c o nf u-
sin y a la locura?
Es una larga histor ia me respondi el Lama Min-
g y a r D o n d u p . E n p r i m e r lu g a r , e s n e c e s a r i o q u e a n a l i-
c e m os a lgu na s c os a s e s e nc ia l e s . T e n p a c ie nc ia y e s c c ha -
m e ! L os hum a nos s om os l o m is m o q ue t t e r e s s ob r e la T ie -
rra. Estamos hechos de molculas vibrtiles rodeadas de
cargas de electricidad. Nuestro espritu tiene una escala
de vibracin mucho ms elevada que la de nuestro cuer -
po, una carga elctrica muc ho mayor. Entre nuestra es cala
d e v ib ra c in y la e s c a la d e v ib r a c in d e nue s t r o Se r e xis t e
u na r e la c i n p e r f e c t a m e n t e d e f in i d a . E l p r o c e s o d e c om u -
nic a c i n e nt r e n os ot r o s , e n l a T ie r r a , y nue s t r o Se r , e n l a
dimensin d onde s te se halle, puede ser comparad o con el
p r oc e s o a t r a v s d e l c ua l la s ond a s he r t z ia na s p u e d e n s e r
tra nsm it ida s, a trav s d e los mare s y d e los c ont ine nt e s, a
u na p e r s o na d e a l g n p a s r e m ot o. N u e s t r os c e r e b r o s s o n
lo m ism o q ue r e ce p t ore s d e r ad io q ue r e c ib e n los me nsa je s
de "alta fr ecuencia", las rdenes y las instr ucciones de
nuestr o propio Ser, para transformarlas en impulsos de
ba ja fr e c ue nc ia cap ac e s de c ontr olar nue str as a cc ione s. E l
cerebro es el instrumento electro-qumico-mecnico que nos
mueve sobre la Tierra. Pero las reacciones qumicas deter-
90 LOBSANG RAMPA
m i na n u n f u nc i o na m ie nt o d e f e c t u o s o d e n u e s t r o c e r e b r o,
int erf ir ie nd o part e d e l m e nsa je ya q ue e s m uy d if c il, m ie n -
t r a s p e rm a ne z c a m os e n la T ier r a, r e c ib ir e l m e ns a je " e xa c t o"
que nues tr o Ser nos "tr a ns m it e ". Y e llo es de b id o a q ue l a
Mente es capaz solamente de llevar a cabo acciones li-
mitadas, a no ser que se vincule al Ser. La Mente puede
a c e p t a r c ie r t a s r e s p ons a b ilid a d e s , f or m ar s e c ie r t a s op in i o-
ne s e i n t e nt a r c o lm a r e l a b i s m o e x i s t e n t e e nt r e l a s c o nd i-
c ione s " id ea le s " d e l Ser y la s dif ic ult ad e s v igen t e s s obre la
Tierra.
Pero, aceptan los occidentales la teora de la
e l e c t r i cidad cerebral? le pregunt.
S respondi mi Maestro . En algunos
hospitales, se registran las ondas cerebrales de los
pacientes y han descubierto q ue a lgunos des rde nes mentales
tie nen un d iagra m a c e r e b r a l c a r a c t e r s t i c o. De e s t a f or m a , a
travs del e s tud io de las onda s de l c erebro es posib le
determinar si una p er s ona sufre a lguna e nf erm eda d o
de s or d e n m e nta l. Suc e de c on fr e c ue nc ia q ue una d olenc ia
fs ic a d et erm ina da pr o duce e n e l cere bro c iertas sustancias
qumicas que c ontam inan sus ondas y producen algunos sntomas
de locura.
Es muy grave la locura del japons? le
p r e g u n t . Vamos a verle ahora mismo. Est en uno
d e s u s p e rodos de lucidez.
E l L a m a M i ng ya r Do n d up s e l e v a n t y s a l i p r e s ur os o
d e la ha b it a c in. Y o le s e gu r p id a m e nt e . At r av e s a m os v a -
rios corredores y llegam os al lugar apartado donde er an
a loja d os los q ue e s t a b a n s o m e t id os a t r a t a m ie nt o m d ic o.
En un p eq ue o d orm it or io, d e sd e c uya v e nta na s e d iv isa b a
e l K ha t i L in ga , e l m o n je ja p o n s m ir a b a a l o le j os s u m i d o
en profundas reflexiones. Al acercarse el Lama Mingyar
Dond up, se lev ant , le estre ch las manos y se inclin ant e l
con el mayor respeto.
Sintate dijo mi Maestro . He trado a
este joven p a ra q ue e s c uc he t u s p a la b r a s . Siguie n d o
r d e ne s d e l P r ofundo, est recibiendo una enseanza intensiva.
El Lama le salud, nos volvi la espalda y sali de la
habitacin. El japons me mir fijamente durante unos ins-
tantes. De sp us, me inv it a s entarme. Y yo me se nt, a un -

que a una d ista ncia prude nc ial ya que no sab a s i e xista e l
riesgo de que sufriera otro ataque de violencia.
No llenes tu cabeza de teor as sobr e lo oculto, m u-
c ha c ho m e d ijo , p or q ue e llo t e p r od uc ir una ind ige s -
tin capaz d e obstac ulizar tod o progres o e spiritua l. He est u -
d ia d o t od a s la s r e l i g i on e s , t od o s l o s c u l t o s m e t a f s i c os d e
que t uv e not ic ia y e llo m e e nv ene n, e nt urb i m i v is in d e
las cosas y me convenci de que yo era un Elegido. Pero
a h or a , m i c e r e b r o e s t e nf e r m o y, e n oc a s io n e s , p i e r d o e l
control de m mismo y escapo en busca de mi Espritu.
P er o, s e or e xc lam , es ac as o p os ible apr e nd er
algo sin leer ningn libro?; qu dao pueden causarnos las
palabras impresas?
Sin duda alguna, puedes leer, hijo me respon-
d i , p e r o d e b e s e le gir c uid a d os a m e nt e t us le c t ur a s , p r o-
c ura nd o c om pr end er c on s e gur ida d s u c ont e nid o. La s pa la-
bra s impr e sa s no e ntr a a n ningn p e ligr o intr ns e c o, p er o
"existe" el peligro de los pensamientos que stas puedan
determinar. No es aconsejable comer todo lo que cae en
nue s t r a s m a nos , m e z c la nd o a lim e nt o s in c om p a t ib le s . T a m -
p oc o s e d e b e n le e r lib r os q u e s e c o nt r a d iga n un os a ot r os o
q u e p r om e t a n p o d e r e s oc u lt o s , p or q u e e ll o p u e d e e ng e n -
drar Formas Mentales imposibles de controlar, com o m e
sucedi a m, que nos causan un gran dao.
Has visitado todos los pases del mundo? le pre-
gunt.
E l j a p o n s m e m ir y s u s o j o s s e l l e n a r o n d e u n a l u z
extraa.
Nac en una pequea aldea del Japn dijo , y
c ua n d o a lc a n c la e d a d r e q u e r i d a p a r a e ll o, i ngr e s e n e l
Serv ic io Sa gra d o. Dura nt e m uc hos a os, e st ud i re ligione s
1 y practiqu el Ocultism o. Fue entonces cuando mi Supe-

r i o r m e or d e n q u e v ia j a r a , q u e v i s i t a r a o t r o s p a s e s . D u -
rante cincuenta aos, v isit un pas tras otro, rec orr tod os
los c ont ine nt e s, s ie mpr e e st ud ia nd o. P er o m i p e nsam ie nt o
ha b a cr ea d o p od er e s q ue yo no era cap az d e c ontr olar, p o-
deres que residen en la dimensin astral y que, algunas ve-
LOBSANG RAMPA
c e s , a f e c t a n n o c iv a m e n t e m i C or d n d e P la t a . T a l v e z m s
t a r d e m e p e r m it a n v olv er a ha b la r c ont igo. P e r o a hor a , me
s i e n t o a n m u y d b i l d e s p u s d e m i l t i m o a t a q u e y , p or
e llo, t e ngo ne ce s ida d d e d es c ansar. Si t u Ma e str o te lo p er -
mite, puedes visitarme otro da.
L e h i c e l a r e v e r e n c i a d e r i g or y l e d e j s o l o e n s u d o r -
mitor io. Al verme partir, un monje mdico se acerc a l
s olc it o. L le no d e c ur ios id ad, mir a m i alr e de d or, a los a n-
cianos que languidecan enfermos en aquella parte del
Chakpori. Despus, recib una urgente llamada teleptica de
m i M a e s t r o , e l L a m a M i n g y a r D o n d u p , y m e a p r e s ur a ir
a su encuentro.
CAPITULO V
Atrav es rp idamente los c orredore s, dob land o las e squi na s

a t od a v e l o c i d a d , p o n ie nd o e n p e l i gr o la s e g ur id a d d e
a q u e l l o s q ue s e c r u z a b a n c o nm ig o. U n v i e jo monje me
sujet al pasar, sacudindome con fuerza.
No est bien que te dejes dominar por esa prisa, hijo
me advirti . Es indecorosa e impropia de un autn-
tico budista.
L ue go m e m ir a los ojos y r e c onoc i e n m al d isc p ulo
del Lama Mingyar Dondup. Emitiendo un sonido inarticu-
lado que son com o un "julp!", m e solt com o si m i con-
tacto le hubiera quemado y se march "rpidamente". Yo
segu mi camino, ya ms reposad o. Me det uv e en el um bral
de la hab itacin de mi Maestr o tan s b itament e que est uv e a
p unt o d e ca er a l s ue lo. Mi c oncie nc ia m e e st ab a juga nd o
una m a la p a s a d a. " Qu " e r a lo q ue ha b a he c ho ? O m e jo r
d i c h o , c u l d e m i s n u m e r o s a s " f a l t a s " h a b a s i d o d e s c u -
b ie r t a ? L os Sup e r ior e s n o s o l a n e s p e r a r a los m uc ha c ho s a
no s er q ue f uera ne c e sar io c om unicar le s a lguna ma la no-
ticia. Mis piernas temblaban. Busqu en mi mem oria in-
t e n t a n d o r e c or d a r a l g o q u e p u d i e r a d e t e r m i n a r m i e x p u l -
sin del Chakpori. Uno de los Superiores me contempl,
s onr ie nd o c on una c or d ia lid a d d e ic e b e r g. E l ot r o m e m ir
c on un r o s t r o q ue p a r e c a ha b e r s id o la b r a d o e n u na r oc a
del Himalaya. Mi Maestro sonrea.
Sin duda alguna, Lobsang, no tienes la conciencia

tranquila dijo, y aadi riendo entre dientes : Escu-
94 LOBSANG RAMPA
c ha ! E s t o s R e v e r e nd o s He r m a n os S up e r ior e s s o n t a m b i n
lamas telepticos.
L a s m ira d a s d e los d os s up e r i or e s e s t a b a n f ija s e n m .
Con una voz de terremoto, uno de ellos me dijo:
Lobsang Rampa, com o consecuencia de las inv esti-
ga c ion e s or d e na d a s p or e l P r of und o, s e ha p r ob a d o i ne q u -
vocamente que eres la actual Reencarnacin de...
Mi cabeza se estaba convirtiendo en un torbellino de
ideas. Me resultaba difcil seguir sus palabras y casi no
comprend sus conclusiones.
... y se te conf iere e l trato, rango y t tulo de Superior,
que t e ser ofic ia lme nt e c onc ed id o e n e l c ur s o d e una ce r e-
monia c uya f e c ha y lugar d e ce le bra c in s er n f ija d os a s u
debido tiempo.
Los lamas hicieron una solemne reverencia ante el
Lama Mingyar Dond up, inc lin nd ose de s p u s a nte m , ta m-
bin solemnemente. Salieron y el ruido de sus pisadas se fue
apa ga nd o c onf or me s e a le jab an. Y o m ira ba fa sc ina d o hac ia
e l c or r e d or p or d ond e e llos s e ha b a n id o. Una r is a c or d ia l y
un go lp e c a r ios o e n m i e s p a ld a m e hic ie r on r e gr e s a r a l
presente.
B ie n. A h or a ya s a b e s l o q u e ha y. L a s p r u e b a s a q ue te
sometimos confirmaron lo que todos sabamos desde hace y a
mucho tiempo. Por ello es preciso que nosotros dos lo
celebremos muy especialmente. Por mi parte, debo comu-
nicarte algo realmente interesante para ti.
Pasamos a otra habitacin donde nos haban servido
una autntica comida india. No necesit insistir! Me sent
inmediatamente!
Poc o de sp us, c uand o me re sultaba ya imp os ible se guir
comiendo, cuando hasta el espectculo de los alimentos que
haban quedado me produca cierto malestar, mi Maestro y
yo regresamos a su habitacin.
E l P r of u nd o m e h a d a d o s u a ut or iz a c i n p a r a q u e t e
ha b l e d e la C a v e r na d e l o s A nt e p a s a d o s . . . O m e j or d i c h o,
m e h a sug er id o qu e l o h a ga . M e m i r c o n l o s o j o s e n -
t or na d os y a a d i s us urra nd o : De ntr o de unos d a s, s a l-
dr una expedicin para all.
L a e xc it a c i n m e d om ina b a . Se n t a la im p r e s i n i nc om -
prensible de que tal vez iba a volver a "mi hogar", a un
l ug a r q ue ha b a c o n oc id o a n t e s . M i Ma e s t r o m e o b s e r v a b a
fijam e nte. La inte ns ida d d e s u m ir ad a m e ob lig a lev a ntar la
cabeza.
Lo mismo que t, Lobsang me dijo , yo fui so-
m e t id o a una p r e p a r a c in e s p e c ia l. T a m b i n m e of r e c ie r on
las mismas oportunidades excepcionales. Mi propio Maes-
t r o f u e u n ho m b r e q ue a b a n d o n e s t a v i d a ha c e ya m u c h o
t ie m p o y c u ya s c e niz a s s e c ons e r v a n t od a v a e n la C m a r a
de las Imgenes de Or o. Con l r ecorr el m undo entero.
T tendrs que viajar solo, Lobsang. Ahora escchame.
Voy a hablarte del descubrimiento de la Caverna de los
G Antepasados.
M e h um e d e c l os la b i os . D u r a nt e m u c h o t i e m p o, ha b a
d e s e a d o q u e m e ha b la r a d e e ll o. E n un a la m a s e r a , lo m i s -
mo q ue e n t od as las c om unidad e s, los r um or es se d if und e n
muy a menudo con cierto carcter confidencial. Algunos
r u m o r e s e r a n , s i n d u d a a l gu n a , s o l a m e n t e " r um o r e s " q u e
carecan de fundamento. Pero desde el prim er momento,
me pareci que los rum ores relativos a la Caverna de los
Antepasados constituan algo muy distinto y los cre ciertos.
Yo era un lama m uy joven, Lobsang dijo mi Maes-
tro iniciando su relato . Junto con mi Maestro y otros
t r e s la m a s j v e ne s , e s t b a m o s r e a l iz a n d o u na e xp l or a c i n
e n una s m ont a a s le ja na s. P oca s s ema na s a nt e s, hab a m os
e s c uc ha d o u n t e r r ib l e e s t r u e nd o, a l q ue s i gu i u n e n or m e
alud de rocas. Salimos dispuestos a investigar la razn
d e a q u e l a c o nt e c im i e n t o. D u r a nt e v a r i o s d a s , e xp l or a m o s
la base de un enorme cmulo rocoso. Al amanecer del
quinto da, mi Maestro despert aunque, segn todos los
indicios, no haba desper tado del todo. Par eca estar ab-
s or t o. L e ha b l bam os, p er o no nos r e sp ond a. Y o m e s e nt a
ll e n o d e p r e o c up a c i n a n t e l a s o s p e c h a d e q u e p u d i e r a e s -
tar e nf erm o. Pe nsa ba e n la f orm a ad e c ua da par a d es c e nd er
con l varias millas de montaa con el objeto de intentar
s a lv a r le . L e nt a m e nt e , c om o s i s e ha l la r a b a j o e l inf l u j o d e
algn poder extrao, se tambale, cay al suelo y, final-
96 LOBSANG RAMPA
mente, se puso en pie de nuevo. Despus, vacilante, em-

p e z a s a lt a r s ob r e la s r oc a s y a c a m inar c om o e n t ra nc e . L e
s e g u i m o s t e m b l a n d o d e m i e d o . E s c a l a m o s u n a g r a n r oc a,
s int ie nd o s obre nos otr os una lluv ia d e p olv o y d e p ie d r a s
p e q u e a s . L le ga m o s al fin a la c im a y ob s e r v a m o s el
terreno. Experime nt un s ent imient o de prof und o de se ncan t o.
A nt e n os o t r o s , ha b a un p e q u e o v a l le l l e n o d e r oc a s . S i n
d u d a a l g u n a e r a a l l d o n d e s e p r o d u j o e l d e r r u m b a m ie n t o
c uy o e s t r ue nd o ha b a m os o d o. Al p a r e c e r , f ue p r ov o c a d o
p or a lg n t em b lor d e t ierr a o p or a lg n fa llo de l terreno
q u e s e ha b a a c e n t ua d o p o c o a p o c o. L a s gr a nd e s grietas y
las pie dras partidas hac a poco tiempo, refle jaban l a l u z d e l
s o l . E l m u s g o y l o s l q u e n e s , p r i v a d o s d e t o d o a p o y o,
c ol ga b a n ll e n os d e t r i s t e z a . M e d i la v u e lt a d is g u s t a d o. All
no ha b a na d a q ue lla m a r a mi a t e nc i n, a no s e r u n e n o r m e
montn de rocas. Me dispona a descender cuando
escuch que alguien susurraba mi nombre. "Ming y ar !". M e
d e t u v e . U n o d e m i s c o m p a e r o s m e s e a l a b a a lgo. Mi
Ma e s t r o, s om e t id o t od a v a a e xt r a a s inf lue nc ia s , descenda
por la ladera de la montaa.
E s c u c ha nd o e l r e la t o d e m i Ma e s t r o, e l L a m a M i n gya r
Dond up , e s t a b a c om p le t a m e nt e a b s or t o. l s e int e r r um p i
durante unos instante y bebi unos sorbos de agua.
L e ob s e r v b a m os d e s e s p e r a d o s p r o s i g u i d e s p u s
m i Ma e s t r o . L e nt a m e nt e se gua d e s c e nd ie nd o y a c e r c n-
dose al valle. No sin cierta desconfianza, le seguimos, te-
m ie n d o d e s p e a r n os . U na v e z a b a j o, m i Ma e s t r o, s i n v a c i-
la c iones per o c on e l ma yor c uidad o, ca min e ntr e la s r oc as
inmensas y alcanz el otro extremo del valle. Con gran
desesperacin por nuestra parte, empez a trepar por la
ot r a la d e r a a p o ya nd o s u s p i e s y s u s m a n o s e n l o s h u e c o s y
los sa lie nte s q ue nos otr os, a cier ta d is ta ncia d e l, no p o-
damos ver. Le seguamos contra nuestro deseo. No te-
nam os otra alter nativa. No podamos regresar y decir a
t od os q ue e l je fe de nue stra e xp e d ic in ha b a tr e pad o a un
lugar muy peligroso y que no nos habamos atrev ido a se-
guirle. Yo fui el primero en imitarle, procurando elegir el
camino ms sencillo. El terreno era absolutamente rocoso.
E l a ir e e s t a b a e nr a r e c id o. M u y p r o nt o, m i a l ie nt o e m p e z a
a t r a v e s a r m i ga r ga nt a c o n d if ic u lt a d y m is p u lm o ne s s e
ll e na r o n c om o d e u n d o l or s e c o y a g ud o. E n u na p e q u e a
gr ie t a , s it ua d a a un os q u inie nt os p ie s d e a lt ur a , m e t e nd
para tomar aliento. Cuando, dispuesto a seguir ascendiendo,
m ir ha c ia ar r ib a, p ud e v er el m a nt o a m ar illo d e m i Ma e s -
tr o, q ue d e sa par e ca e n lo a lt o. De ma la ga na, me e nfr e nt
de nuev o c on la m ont a a y s e gu s ub ie nd o s obr e aq ue l pr e-
cipicio. Mis c ompaer os, tan dis gustados com o yo, tambi n
t r e p a b a n d e t r s d e nos ot r os . Ha b a m os ya d e ja d o a b a jo l a
protec cin de las otras monta as que c ircundaban el v alle. Y
el viento, que soplaba con gran fuerza, arremolinaba
nuestros mantos en torno a nuestros cuerpos. El ascenso era
c a d a v e z m s d if c il y una lluv ia d e p ie d r a s p e q ue a s c a a
sobre nosotros.
Mi Ma e s t r o int e r r um p i d e n ue v o s u r e la t o p a r a b e b e r
otr o sorbo de agua y para comprobar si yo estaba intere-
sa d o e n s us pa labra s. Y e n v erda d, yo s e nta un a ut nt ic o
inters por todo aquello!
Por fin prosigui mi Maestro, el Lama Mingyar

Dondup mis manos descubrieron un gran escaln de roca
sobre m. Me as a l con fuerza y advert a mis compa-
e r o s q ue a l l ha b a u n l u ga r d o nd e p o d a m os d e s c a n s a r .
Er a un a p la t a f or m a o b l i c ua q u e s e h u n d a e n l a m o nt a a
p or l o q ue e r a im p os ib l e v e r l a d e s d e la la d e r a d e l ot r o e x -
t r e m o d e l v a lle . P a r e c a t e ne r unos d ie z p i e s d e a n c ho. N o
me quise entretener observando el lugar ms cuidadosa-
mente. Me arrod ill y a yud a los dems a s ub ir hasta a ll.
Pronto nos r eunimos todos. El viento nos azotaba y nos-
otr os ja de ba m os c om o c ons e c ue nc ia d e l e sf uerz o. Era ev i-
dent e que la ca da de las roc as haba de jado al d esc ub iert o
aquel sa lient e. Lo observ tod o atentament e y me d i c ue nt a
de que hab a una gr ieta e n la monta a. Lo era realme nt e?
P o d a s e r t a m b i n u na m a n c ha , u na s o m b r a o u n p o c o d e
liq ue n os c ur o. De sd e d ond e e st ba m os no p od a m os d ist in -
guir l o c on e xa c t it ud . C om o m ov id os p or e l m is m o r e s or t e ,
nos adelantamos todos a una. "Era" una grieta de unos dos
7
98 LOBSANG RAMPA
pie s y s eis p ulga da s d e a nc ho y ca s i cinc o p ies d e a lt o. De mi

Maestro no quedaba el menor rastro.
P od a ha b e r v is ua liz a d o p e r f e c t a m e nt e la e s c e na . P e r o
no er a e l m om e nt o op ort uno p ara intr os p e cc ione s. N o q uer a
perderme una sola palabra! El Lama Mingyar Dondup
prosigui su relato.
Mir hacia arriba para ver si mi Maestro haba se-
guid o s ub ie nd o, p e r o t od o in d ic a b a q ue no ha b a s id o a s .
L le no d e m ie d o, m ir ha c ia e l i nt e r ior d e la gr ie t a . Es t a b a
tan oscur o como una tumba. Avanc pulgada a pulgada,
con grandes dificultades y fui entrando poco a poco. Re-
corr unos quince metros ya dentro de la cueva y dobl
v ar ia s e s q uina s , a v a nza nd o e n la os c ur id a d . P e r o d e p r on-
t o . . . s i e l m i e d o n o m e h u b ie r a m a n t e n i d o p a r a l i z a d o, ha -
b r a la nz a d o u n gr i t o d e s or p r e s a . Al l ha b a l uz , una l uz
suave y plateada, ms brillante que la de la luna. Yo nunca
ha b a v i s t o un a l uz c om o a q u l la . Ha b a l l e g a d o a u na c a -
v erna ms grande que las anteriores. Era imposible com-
p r o b a r la a l t ur a d e l t e c h o q u e s e p e r d a e n la o s c u r i d a d .
Uno de mis compaeros me apart para poder v erlo todo
m e jor y, d e s p u s , f ue a pa r t ad o p or un t e r c e r o. L os c ua t ro
permanecim os silenciosos y atem orizados contem plando
a q ue l f a nt s t ic o e s p e c t c u lo q ue s e nos of r e c a . Un e s p e c -
t c u l o q u e a c ua l q u i e r a d e n os o t r o s , q u e h ub ie r a l l e ga d o
all s olo, le hub iera obligad o a pensar que hab a perd id o la
r a z n. L a c av e r na pa r e c a un s a ln inm e ns o q ue s e ib a e s -
trechando a lo lejos, dando la sensacin de que toda la
m o n t a a e s t a b a h u e c a . L a lu z q u e l o i l u m i n a b a t o d o p r o -
ceda de numerosas esferas que parecan estar suspendidas en
la osc uridad de l te cho inv is ible. El lugar e staba lleno de
aparatos extraos y de mquinas que nunca pudimos haber
imaginado. Muchos de estos aparatos y mecanismos estaban
t a m b i n s u s p e nd id o s d e l t e c h o. C on gr a n a s om b r o, m e d i
c ue nta d e q ue algunos d e e llos e sta ba n r e c ubier t os c on un
cristal extraordinariamente transparente.
Mis ojos deb an estar des orbit ados de sorpre sa, porq ue e l
L a m a M in g ya r D o nd u p s o nr i d iv e r t id o, a n t e s d e p r os e guir
su apasionante historia.
A n t e a q u e l l a i n s l i t a v i s i n , n o s h a b a m o s o lv i d a d o
p or c om p le t o d e n u e s t r o Ma e s t r o, q u e a p a r e c i d e p r o n t o
h a c i n d o n o s d a r u n s a l t o d e m i e d o . S o n r i b ur l n a l v e r
nuestros ojos de sorpresa y nuestros rostr os atemoriza dos.
N os d im os c ue nt a e nt onc e s d e q ue ya no e s t a b a d om ina d o
p or nin guna f ue r z a p od e r os a y e xt r a a . J unt o s , lo r e c or r i-
mos todo y observ amos aquellos extraos aparatos. Care-
c a n d e s ig nif ic a d o p a r a nos ot r os . C ons t it ua n t a n s l o un
c on j u nt o d e m e t a l a l q ue s e le h a b a d a d o la s f or m a s m s
exticas. Mi Maestro se dir igi a una puerta negra cons-
truida, al parecer, en los muros de roca de la caverna.
Cuand o iba a t ocarla, ine sper adamente, s e abri. Todos e m-
pezamos a creer que aquel lugar estaba hechizado y que
r a m o s l a v c t im a p r o p i c i a t or i a d e a l g u n a f u e r z a a l u c i n -
gena. Asustado, mi Maestro retrocedi de un salto y la
p ue r t a s e c e r r d e u n g olp e . Uno d e m is c om p a e r os , d a n d o
mue st ra s d e una incr e b le v ale nt a, a lar g s u ma no y la
p u e r t a s e a b r i d e n u e v o. U n a f u e r z a i r r e s i s t i b l e p a r e c a
im p uls a r nos a c o nt in ua r a d e la nt e . I nt e nt a nd o i nt i lm e n t e
de t e ner nue st r os pr opios pa s os, a trav e sa m os e l um bra l. El
int erior e staba tan osc uro c omo la ce lda de un eremita. Do-
minad os p or un impuls o incr eble, av anzamos algunos p ie s y
nos se ntamos en el suelo. Durante unos instant es, perm a -
ne c im os a l l t e m b la n d o d e m ie d o. P o c o a p o c o, a l c om p r o -
bar q ue no s uc e da na da a normal, nos f uim os tra nq uiliz a n -
do. Despus escuchamos una serie de extraos "clics",
como si golpearan o se rasparan dos objetos de metal.
Escuchando el relato del Lama Mingyar Dondup, yo
t e m b l a b a s i n p o d e r e v i t a r l o. E s t a b a s e g u r o d e q u e s i h u -
b i e r a e s t a d o a l l , m e ha b r a m u e r t o d e m ie d o! Mi Ma e s t r o
prosigui:
C on una le nt it ud ca si imp er ce p tib le, v im os c m o una
nie b la l um ino s a s e ib a e xt e n d ie nd o a nt e nos ot r os d e s v a ne -
c ie nd o la os c ur id a d . Al p r in c ip io p a r e c a s lo un p e q u e o
ge r m e n d e l uz a z ula d a , lo m is m o q u e s i u n e s p r it u s e e s-
tuv iera materializando de pronto. La niebla luminosa se fue
extendiendo e increment su br illo. Y entonces pudim os
ver mquinas inverosmiles llenando por completo aquel
100 LOBSANG RAMPA
saln inm enso, a excepcin del centr o del mismo, donde

nosotr os nos habamos se nta do. La luz daba v uelta s, se agi-
t a b a , a um e nt a b a y d is m inua d e int e ns id a d , ha s t a q ue por
fin asum i una forma esfrica. Yo tena la extraa, la in-
e x p l i c a b l e s e n s a c i n d e h a l la r m e e n p r e s e n c i a d e a l g u na
m q u i n a a n t i g u a q u e c h i r r i a b a a l p o n e r s e e n m a r c ha d e s -
pus de muchos m ilenios de inmovilidad. Nosotr os cinco
estbamos pasmados. A mi cerebro pareci llegar una lla-
mada, como si fuese lanzada por algn monje teleptico
q ue d e r e p e nt e s e h ub ie r a v ue lt o l oc o. P e r o d e s p u s , a q ue lla
p r im e r a im p r e s i n s e d e s v a ne c i y la l la m a d a a d q u ir i la
nitidez del lenguaje.
Mi Maestro carraspe para aclararse la garganta. Iba a
beber agua de nuevo, pero cambi de parecer.
Vamos a tomarnos un t, Lobsang dijo.
A gi t l a c a m p a n i l la d e p la t a . E l m o nj e s ir v i e nt e , a d iv i -
nando nuestro deseo, lleg con el t... y con dulces!
En el interior de la esfera lum inosa vimos una s for-
mas que se agitaban dijo el Lama Mingyar Dondup .
Al principio eran confusas, pero poco a poco fueron ad-
quir iendo nitidez y dejar on de ser simples for mas. Y en-
tonces empezamos a "contemplar" antiguos aconteci-
mientos.
Pero, Honorable Lama le pregunt lleno
de i m p a c ie nc ia s in p od e r c ont e n e r m e p or m s t ie m p o ,
" q u " e s lo que viste?
El L a m a s e s irv i un p oc o m s d e t . P e ns q ue nunc a l e
haba visto comer ningn dulce indio. Tomaba mucho t,
e s o s , p e r o s u a l i m e n t a c i n e r a r e a l m e n t e s o b r ia , m o -
d e r a d a . L os g o ng s l la m a r on a l s e r v i c i o d e l T e m p l o p e r o e l
L a m a n o s e m ov i . C ua n d o e l e c o d e l os lt im os p a s o s d e
los monjes se apag a lo lejos, suspir profundamente.
Ahora ya podemos proseguir dijo
v o l v i e n d o a s u r elato . Eso es lo que v im os y om os.
L o m i s m o q u e t podrs v er y or de ntro d e p oc o. Ha ce
v arios mile nios, hub o s ob r e la t ierra una c iv iliza c in
flor e c ie nt e. L os hom br es te n a n mquinas voladoras
c a p a c e s d e v e n c e r l a l e y d e l a gravedad. Haban inventado
aparatos que podan proyectar
p e ns a m i e nt o s e n e l c e r e b r o d e s u s s e m e ja n t e s c om o s i s e
t r a t ar a d e una p e lc ula . C on oc a n la f s ic a nuc l e a r y c ons i-
guie r o n p r ov oc a r una giga nt e s c a e xp l os i n q ue e s t r e m e c i
todo el planeta hundiendo continentes enteros en el ocano,
mie ntr a s s ur ga n nuev os c ont ine nt e s de la s agua s. El m und o
q u e d d e s t r ui d o. s e e s e l or ig e n d e la h is t or ia d e l D i luv i o,
q u e ha l l e ga d o a n os o t r o s a t r a v s d e t o d a s la s r e l i giones que
existen hoy sobre la Tierra.
S e o r e x c l a m i m p r e s i on a d o p o r s u s p a l a b r a s .
E n n ue s t r o Ar c h iv o K r m i c o , p od e m o s c o nt e m p la r a c o n t e-
c im ient os de e s ta na t ura le za . P or q u t e ne m os, e nt onc e s,
q ue luc ha r c on t a n p e ligr o s a s m ont a a s t a n s lo p a r a p r e-
senciar algo que p od emos alc anzar ms fcilmente sin ne c e-
sidad de movernos de aqu?
L ob s a ng m e r e s p o nd i m i Ma e s t r o gr a v e m e n t e .
Es c iert o q ue e n e l Ar c hiv o Krm ic o y en lo a stra l p ode mos
v e r t od os los a c ont e c im ie nt os d e la his t or ia hum a na . P e r o l o
cierto es que lo "vemos", pero no podemos "tocarlo". A
t r a v s d e l o a s t r a l, no s e s p o s i b l e v i s i t a r l os m s i nc r e b l e s
lugares, pero no podemos tocar nada. Sonri lev em e n t e
. N o s e s i m p o s i b l e t r a e r u n s o l o m a n t o o u n a s im ple
flor a nues tro regre so. En e l Arc hiv o Krmico v emos es as
cosas, pero nos resulta imposible analizarlas detalladam e n t e .
P or e l l o, d e b e m os e s c a la r d e n u e v o la s m o nt a a s . N u e s t r o
ob j e t iv o e s e xa m i na r c u id a d o s a m e n t e t o d os a q u e llos aparatos.
Es extrao exclam que solamente en nuestro
pas hayan quedado aparatos de este tipo!
No, Lobsang! respondi mi Maestro . Te equi-
vocas! En cierto lugar de Egipto existe otro depsito si-
milar. Y lo mismo sucede en una regin de Sudamrica.
Yo los he visto. S dnde estn. Esta s cmaras secretas
f ue r on c o ns t r uid a s p or nue s t r os a nt e p a s a d os c o n e l p r op -
sito de que las descubrieran las generaciones futuras, cuand o
llegara el m omento oportuno. Aquel temblor de tierra
de s c ubr i c as ua lm e nt e la e ntra da d e l d e p s it o d el T ib e t y,
gracias a que pudimos penetrar en l, nos fue posible co-
nocer la existencia de los otros depsitos. Pero la jornada
102 LOBSANG RAMPA
est terminando. Dentro de algunos das, una expedicin de

siete hombres, entre los cuales estars t, v isitar de nuevo
la Caverna de los Antepasados.
Los das q ue siguier on, me s ent dominado p or la fiebre
de la excitacin. Pero me vea obligado a mantener el se-
cr et o. L os d em s d e ba n cre e r q ue nue s tr o v ia je a la s m on -
taas tena por objeto la recoleccin de hierbas medicinales.
Ha s ta e n un lugar ta n re c luid o c om o L ha sa, ha b a s iemp r e
ind iv id uos d isp ue s t os a ap r ov ec ha r c ua lq uier oc as in par a
enriq uec erse. Los repres enta ntes d e pases com o C hina, Ru -
sia e I nglaterra, los m ercader es que lle gaban de sde la Ind ia
e inc lus o algunos misioneros se mantenan c onstant ement e
v igila nte s c on e l propsit o de desc ubrir d nd e ocultbamos
n ue s t r o or o y n u e s t r a s j oya s o p a r a a p r ov e c ha r c ua lq u ie r
inf or m a c in q ue le s p ud ie r a r e s ult a r luc r a t iv a . P or e s a ra-
zn, nos v eamos ob ligados a mantener en el mayor secret o el
verdadero objetivo de nuestra expedicin.
Un p a r d e s e m a na s d e s p u s d e m i c onv e r s a c in c on e l
L a m a Mingya r Dond up , nos d is p us im os a p a r t ir. N os e s p e-
r a b a u n la r g o v ia j e e nt r e la s m o nt a a s , a t r a v s d e s e nd e -
ros rocosos y de oscuros abismos. Como en la actualidad
los c om unista s han inv a d id o e l T ib et, la s it ua c in de la C a -
verna de los Antepasados se ha mantenido en secreto ya
que la p ose sin de s us m ist erios y de s us mquina s les per -
m it ir a c on q u i s t a r e l m u n d o e nt e r o. P or e l l o, t o d o c ua n t o
relato es autntico y lo nico que me veo obligado a si-
lenciar es el lugar p or donde pasa realmente e l cam ino que
conduce a la Cav erna. Los mapas y las indicaciones oport u -
nas para determinar su situacin exacta fueron depositados
e n un luga r s e c r e t o c on e l o b je t o d e q ue , c ua nd o l le g ue e l
m om ento f ijado, las f uer zas de la "libertad" puedan dar
con ella.
L e nt a m e nt e , d e s c e nd im o s p o r e l s e nd e r o d e la la m a s e -
ra de Chakpori y recorrim os el Kashya Linga, tras de lo
cual llegam os ha sta el ro, d onde nos esp eraba el barquero,
c on s u la nc ha r od e a d a d e v ejiga s d e ya k , hinc ha d a s c om o
glob os , d e s t i na d a s a a s e gur a r la t r av e s a . r a m os s ie t e e n
total. Por ello, al atravesar el ro el Kyi Chu nos de-
m or a m os un p o c o, p e r o a l f i n no s r e un im os l os s ie t e e n l a
ot r a or i l la . N o s d ir i g im os ha c ia e l s ud o e s t e , c a r ga d os c o n
nue str os pa q uet e s d e ropa s y alim e nt os, la s c uerd as, a lgu -
na s he r r a m i e n t a s y u n m a n t o d e r e p ue s t o p a r a c a d a u n o .
Prose guimos nue stra marcha hasta que el sol se p us o y la s
sombras se agigantaron, impidindonos continuar. Despus,
env ue lt os en la osc uridad, hicimos una mod esta c omida d e
"tsampa" y nos t end imos a do rmir entre las rocas. El s ue o
m e v e nc i e n s e g uid a . Muc h os la m a s t ib e t a nos , s ig uie nd o
la s p r e s c r i p c i o ne s d e s u e s t a d o, d ue r m e n s e nt a d o s . Y o, y
otros muchos, dormamos acostados, pero, tambin de
a c ue r d o c o n la s r e gla s , s o la m e nt e p od a m os d or m ir a s , s i
nos tend amos exclus iv ament e sobre e l c ostad o derec ho. L o
l t i m o q u e v i, a n t e s d e q u e d a r m e d o r m i d o , f u e l a s i l u e t a
d e l L a m a M in g ya r D o nd u p , r e c or t n d os e c on t r a e l os c ur o
cielo nocturno, lo mismo que si se tratara de una estatua.
N o s d e s p e r t a m os c o n la s p r i m e r a s l uc e s d e l a m a ne c e r
y t om a m os un li ge r o d e s a yu no. L ue go, c a r ga m os d e nue v o
nuestros brtulos y proseguimos la marcha. Caminamos as
d ur a n t e d os d a s . D e s p u s d e a t r a v e s a r la s c o l i na s , l le ga -
mos a las v erdaderas montaas. Muy pronto nos v imos obli-
ga d o s a a t a r n o s u n os a ot r o s , e n f i la , e nv ia n d o d e l a n t e a l
h om b r e m s l ig e r o y o ! c on e l o b j e t o d e q ue s u j e t a r a
las sogas en las piedras ms seguras, facilitando con ello el
acceso de los dems. De esa forma, fuimos escalando la
m o nt a a le nt a p e r o p r o gr e s i v a m e n t e . P or f i n, c ua n d o n o s
ha ll bam os a nt e una inm e ns a roca, ca s i de s pr ov is ta de s a-
li e nt e s d on d e p o d e r a p oya r l o s p i e s y la s m a n os , m i Ma e s -
tro dijo:
Debem os trepar a esta r oca y, por el otro lado, des-
c e nd e r ha s t a e l v a l l e . En e l ot r o e xt r e m o d e l v a l l e , e n c o n -
t r a r e m os la la d e ra d ond e e s t s it ua d a la e nt r a d a d e la C a-
verna.
I ns p e c c i o na m o s la b a s e d e l a r o c a b us c a nd o un l uga r
ad ec uad o p ara inic iar e l a sc e ns o. T od o par ec a indica r q ue
la erosin haba limado, durante muchos aos, los salientes
y las hendiduras. Despus de haber perdido casi todo el
da en la bsqueda, encontramos un estrecho "can", por
104 LOBSANG RAMPA
e l q u e p u d i m o s t r e p a r , a p o ya n d o l a s m a n o s y l o s p i e s e n
las rocas de un muro y la espalda en el otro mur o. Ja-
de a nd o y re s p ira nd o aq ue l a ir e e nrar e cid o, tr ep am os ha s ta
la cima y miram os hacia abajo. Ante nosotr os, tenam os
por fin el valle. Aunque observamos con gran atencin la
ladera del otro extremo, no nos fue posible percibir ninguna
c ue v a ni s iq uie r a ning una gr ie t a e n la s ua v e s up e r f ic ie ro-
cosa. El valle estaba sembrado de piedras y lo que es
peor estaba atravesado por un veloz torrente.
Ad op ta nd o t oda s las pr ec a uc iones ne ce sar ias, de s c e nd i-
m os ha s t a e l v a lle y nos a c e r c a m os a la s a gua s e m b r av ec i-
d a s ha s t a l l e ga r a u n l u ga r d o n d e la s r o c a s p a r e c a n f a c i-
lit a r e l p a s o, s i r a m os c a p a c e s d e d a r un la r go s a lt o. Y o,
como era todava demasiado pequeo, no tena las piernas
suficientemente largas para ello. Por esa razn, me v i so-
metido a la terrible humillacin de tener que cruzar el
t or r e nt e h e la d o a r r a s t r a d o m a t e r ia lm e n t e p or u na c ue r d a
que haban atado a mi cintura y de la que tiraban los
dems. Tambin ayudaron a cruzar de la m isma f orma a un
lama pequeo y regordete, otro desdichado como yo, que
n o s e s i n t i c a p a z d e s a lt a r s ob r e l a s a g ua s . E n u n lu g a r
apar ta d o, e s c urr im os nues tr os ma nt os y nos los c olocam os
de nuev o. La e s p uma q ue e l v ie nt o lev a nt ab a nos ha ba e m-
papado a los siete.
C r uz a m os e l v a lle , s or t e a nd o la s p ie d r a s , y lle ga m os a la
ot r a la d e r a . M i Ma e s t r o, e l L a m a M in g ya r D o nd u p , n o s
mostr una hendidura reciente en la base de una gran
roca.
Mirad nos dijo . Alguna roca, cada desde arri-
ba, ha d err iba d o e l sa lient e que no s s irv i a nos otr os pa ra
iniciar el ascenso.
Nos retiramos unos pasos, para estudiar la forma en
que p odramos llev ar a cabo la esca lada. El primer sa lie nte
e s t a b a a unos d oc e p ie s d e l s ue l o, p e r o c ons t it ua nue s t r a
nic a a lt e r na t iv a . El la m a m s a lt o y m s f ue r t e s e ir gui
con los brazos extendidos hacia arriba, agarrndose a la
roca, tras de lo cual, el lama ms liger o subi sobre sus
hombros y se agarr tambin a la roca. Finalmente, entre
t od os , m e a y ud a r on a s ub ir s ob r e s t e , y yo, c on u na c u e r -
da atada a mi cintura, pude alcanzar el saliente con fa-
cilidad.
De b a jo d e m , los m onje s m e d a b a n ins t r uc c i on e s a gr i-
t os y yo, c on le nt it ud, c as i m uer t o d e m ie d o, iba a sc e nd ie n-
do. Por fin, consegu atar el extremo de la cuerda en uno
de los salientes. Me hice a un lado y, uno tras otr o, los
lamas treparon, pasaron junto a m y siguieron ascendien-
L d o. P or f in, e l lt im o d e e ll o s r o d e s u c i n t ur a c on la s o ga
y s i g u i a l o s d e m s . E n s e g u i d a v i e l e x t r e m o d e la c u e r -
da balancendose ante mis ojos y escuch cmo me orde-
naban gr itand o que me atara por la c int ura. Mi estat ura era
insuficiente para poder trepar sin ayuda. Me sent lev antado
en el v aco y, e ntre t od os, me subier on hasta el lugar d ond e
e l l o s e s t a b a n. L l e n os d e a m a b i l id a d y c o ns id e r a c i n ha c ia
mi insignificante per sona, me haban esperado con el ob-
je t o d e q ue p ud i r a m os e nt r a r junt os e n la C a v e r na d e los
Ant e p a s a d os . C onf ie s o q ue m e s e nt c onm ov id o a nt e s u d e -
ferencia.
Ya hemos subido a la Mascota murmur uno de
ellos . Podemos seguir adelante.
Es cierto le respond , pero el ms pequeo
tuvo que iniciar el ascenso o, de lo contrario,
" v o s o t r o s " n o habrais podido llegar hasta aqu.
Acogieron mi respuesta con una carcajada. Despus,
todos se volvier on a contem plar la oculta entrada. Yo m i-
r a b a a s o m b r a d o . A l p r i n c i p i o , m e r e s u l t a b a im p o s i b l e d i s -
t ing uir na d a . V e a s ola m e nt e una s om b r a os c ur a q ue , m s
que una grie ta, par e c a un ca uc e s e c o o una ma nc ha pr od u-
c id a p or p e q ue os lq ue nes. De sp u s, m e d i c ue nta de q ue,
realment e, las roca s e staban partidas. Uno de los lamas me
empuj hacia dentro.
Pasa t primero dijo de buen humor .
A s p o drs ahuyentar a los malos espritus y protegernos a todos!
As f ue com o yo, el m s joven y el m enos im por tante
del gr upo, entr antes que los otros en la Caverna de los
Antepasados. Me arrastr a lo largo del estrecho tnel de
piedra. Detrs de m, poda escuchar la respiracin ja -
106 LOBSANG RAMPA
deante de los dems que me seguan. Sbitamente, apareci

la luz a nt e m is ojos y yo s e nt q ue e l t err or m e par aliza b a.
I nm v i l j u nt o a l m ur o r o c o s o, c on t e m p l a q u e l f a nt s t i c o
e s p e c t c u l o . L a C a v e r n a m e p a r e c i d e g r a n d e s d im e n s i o -
n e s . E l d o b l e q u e l a G r a n C a t e d r a l d e L h a s a . P e r o a d if e -
rencia d e la Cate dral, env ue lt a perpetuame nte en una osc u -
ridad que las lmparas de grasa trataban en vano de disipar,
all la c la rida d er a m uy s upe rior a la d e una noc he d e luna
lle na y s in nub e s . M uy s up e r ior . De e s o no c a b a la m e nor
duda. Contempl las esferas que producan aquella luz. Y
los la ma s, d etr s de m , ta mb in la s c ont emp laba n a s om-
brados.
Los archivos antiguos dijo mi Maestr o indican
q ue la il um ina c i n f ue m uch o m s int e n s a c ua nd o f ue i n s -
t a la d a . L a s l m pa ra s s e v a n a got a nd o a m e d id a q u e p a s a n
los milenios.
Dur a nt e m uc ho r a t o, nos m a nt uv im os inm v ile s , s ile n-
ciosos, como si temiramos despertar a los que dorman all
d e s d e ha c a t a nt o t ie m p o. D e s p u s , c o m o i m p u ls a d os p o r
una m is m a f ue r z a , av a nz a m os s ob r e e l s lid o p is o d e r oc a
e n d ir e c c i n a la p r im e r a m q uina q ue s e e r gua a nt e n os -
otros. Nos agrupamos en torno a ella, temiendo tocarla
aunq ue llenos d e cur iosidad por desc ubrir para qu serv a.
Par ec a e s tar emp a ad a c om o c ons e c ue nc ia d e un lar go p e -
rod o de inac cin, p ero daba la impresin de que e staba dis -
p ue s t a p a r a e nt r a r inm e d ia t am e nt e e n f unc io na m ie nt o, s u -
ponie nd o que alguie n hub iera sabid o com o s e p ona e n ma r-
cha. Tambi n nos llamaron la atenc in otros aparatos, pe ro
c on e l m is m o r e s ult a d o. Aq ue lla s m q uina s r e s ult a b a n d e -
m a s ia d o a v a n z a d a s p a r a n os ot r o s . M e d ir ig ha c ia u na p e-
quea plataforma c uadrada d e unos tres pies de lado, pega d a
a un m ur o y r od e a d a p or un a b a r a nd illa . Un la r go t ub o d e
metal se extenda desde all hasta el aparato ms cer-
c a no. Me a c e r q u p r e gunt nd om e q u ob je t o t e nd r a a q ue ll a
p la t a f or m a y p or p o c o m e m u e r o d e l s us t o p or q u e s t a
vibr y se elev de pronto en el aire. Y en mi desespera-
cin, me agarr a ella con fuerza, elevndome tambin.
Debajo de m, los seis lamas me contemplaban conster-
na d os. El t ub o s e hab a er guid o y par e c a em p ujar la p lat a -

form a ha c ia una d e las esf er as lum inos as . As ust ad o m ir a
m i a lr e d e d or . Es t a b a ya a u n os t r e int a p ie s d e l s ue l o y s e -
gua ascendiendo. Tem a que aquel manantial de luz m e
ince nd iara d e p r ont o, lo m is mo q ue a una mar ip os a q ue s e
acerca a una llama. Se escuch un "clic" y la plataforma
q u e d i nm v i l e n e l a ir e . Al a r g u m i m a n o l le n o d e t e m or y
m e d i c u e nt a d e q ue la e s f e r a lum in os a e s t a b a f r a c om o e l
hielo. Y a m e se nt a m s tra nq uilo. Ob s erv aba c ua nt o m e
r odeaba. De pr onto, m e asalt un pensam iento terr ible.
"Cmo iba a bajarme de all"? Me agit en todas direc-
i . c ione s int e nt a nd o e nc ontra r una sa lid a, p er o t od o f ue int il.
Int ent a lc a nzar e l t ub o c on e l pr op sit o d e d e s ce nd er p or
l, p er o e s ta ba d ema s ia d o le jos. C uand o ya emp e zab a a d e -
s e s p e r a r , la p la t a f or m a v ib r n u e v a m e nt e y e m p e z a d e s -
cender. Apenas toc el suelo salt y escap! No poda
correr el riesgo de que empezara a subir nuevamente!
U na gr a n e s t a t ua a ga z a p a d a e s t a b a a p o ya d a c on t r a e l
muro. Mirndola sent que un escalofro me recorra la
m d ula . T e na e l c ue r p o d e g a t o y la c a b e z a y l os h om b r o s
de mujer. Sus ojos pareca n estar v iv os. La expresin d e s u
r os t r o, t or c id o e n u na m u e c a e nt r e b ur l o na e i nq ui s it iv a ,
me aterr.
Uno de los la ma s s e ha b a ar rod illad o e n e l s ue lo y e xa-
minaba atentamente unos signos extraos.
Mirad dijo este ideogr ama m uestr a a los hom -
bres y a los gatos conv ersand o. Sin d uda alguna re prese nt a
a un e sp r it u q ue ab a nd ona e l c uer p o y v a ga erra nte p or e l
inframundo.
Arda en s u prop io ce lo cie ntfico inc linnd ose s obre la s
f igur a s d e l s ue l o a la s q ue lla m a b a " je r oglf ic os " , c o n
la esperanza de que los dems compartieran su entusiasmo.
Er a u n h om b r e m u y c ul t o q u e ha b a a p r e nd id o, s in la m e -
nor d if ic ulta d, los idioma s a ntiguos. P er o los otr os se gua n
afa n nd os e en t or no a a q ue llos e xtra os a par at os int e nta n-
do de sc ubrir para qu serv a n. De pronto, un grit o nos hizo
v olv er el rostr o aterrados. El lama alto y delgad o se hallab a
en un extremo del muro y haba acercado su cara a una
108 LOBSANG RAMPA
os c ur a c a ja d e m e t a l, q ue la oc u lt c a s i p or c om p l e t o. D o s
hombres se precipitaron hacia l con el deseo de librarlo
de aquella trampa. Pero c uando cons iguieron arrancarlo d e
a ll, s o lt un j ur a m e nt o y v olv i ot r a v e z a c ol oc a r s e e n e l
mismo sitio.
"Qu lugar tan extrao! pens . Hasta el ms
tranquilo y culto de los lamas pierde aqu la razn!"
C ua nd o e l lama a lt o y d elgad o se a par t , le im it un s e-
g un d o la m a . Me p a r e c i e n t e n d e r q ue e n a q u e l la p a n t a l la
v e a n m q u i n a s e n m o v im i e n t o . A l f i n a l m i M a e s t r o , c o m -
p a d e c i n d os e d e m , m e a l z y m e a y ud a a p r o x im a r m e a
a q ue lla c a ja , s in d ud a a lgu n a , d e s t ina d a " a s e r c ont e m p l a -
d a " . Siguie nd o s us i ns t r uc c i one s , m ov los c ont r o le s y, e n
s u i n t e r i or , p u d e v e r ho m b r e s y m q ui na s id n t ic a s a l a s
q ue ha b a a l l d e p os it a d a s . Es t a b a n f un c io na nd o. Ob s e r v
q u e la p la t a f or m a q ue m e ha b a s u b i d o ha s t a la e s f e r a l u -
minosa poda ser contr olada y movida a voluntad. Poste-
r ior m e nt e , he c om p r e nd id o q ue la m a yor p a r t e d e aq ue llo s
a p a r a t os e ra n s im ila r e s a los q ue hoy s e e xhib e n e n t od o s
los Museos Cientficos del mundo.
Nos acercamos a la puerta negra de la que el Lama
Mingyar Dondup me haba hablado ya en una ocasin.
Ante nuestra proximidad, se abri chirriando con tanta
fuerz a, e n m ed io d e aq ue l sile nc io r e ina nt e e n aq uel lugar ,
q u e t o d o s n o s s o b r e s a l t a m os . E n e l i n t e r i o r d o m i n a b a la
oscuridad ms absoluta. Era como si estuv iramos rodeados
por un enjambre de nubes negras. Nuestros pies seguan un
p e q u e o c a n a l e x c a v a d o e n e l s u e l o , a l f i n a l d e l c u a l n os
sentam os. Desp u s omos un a serie de sonidos metlic os y,
antes de que pudiramos tener conciencia de lo que nos
s uc e d a , la l uz d e s v a ne c i la os c ur i d a d . E s t b a m os r od e a -
d o s d e m q u i na s e xt r a a s . T a m b i n ha b a e s t a t ua s y f i g u -
r il la s m e t li c a s . S i n d a r n os t i e m p o a c on t e m p la r na d a , l a
l uz g ir s ob r e s m i s m a y s e c onv ir t i e n una e s f e r a , c o l o -
cndose en el centr o de la cmara, sobr e nosotr os. Una
ole a d a d e c olor e s os c il c a t i c a m e nt e y una s b a nd a s lum i-
n os a s , a p a r e nt e m e nt e d e s p r ov i s t a s d e t od a s ig n if i c a c i n,
constelaron la esfera. Poco a poco, fueron surgiendo for-
mas, confusas al princ ipio, que se c once ntraron rpidame n t e ,

c ob r a nd o v id a y e xt e nd i nd os e s ob r e la s t r e s d im e ns i o nes
fsicas. Y nosotros lo observbamos todo, absortos...
Era el Mund o d e la Ant ige d ad m s Re m ot a, un m und o
m uy jov e n. Dond e a hor a ha y m ar e s ha b a e nt onc e s m ont a -
a s y la s m ont a a s a c t ua l e s e r a n p la ya s e n a q ue l t ie m p o.
Su clima era clido y estaba poblado por extraas criaturas.
Er a un m und o d om i na d o p or e l p r ogr e s o d e la c ie nc ia . M -
q uina s ins lit a s v ola b a n a p oc a s p ulga d a s d e la s up e r f ic ie
d e la T ie r r a o a una a lt ur a d e m uc ha s m illa s . L os gr a nde s
templos alzaban sus cpulas hacia el firmamento como
desafiand o a las nubes. L os hombre s y los a nimal es p od an
mantenerse unidos telepticamente. Pero no todo era dicha.
L os p olt ic os s e e nfr e nt aba n unos c on otr os. El m und o er a
un campo d iv idid o en el que cada band o codic iaba los t erri-
torios del otro. Los hombres v ivan a la sombra de los
dens os nubarrones del mied o y la s osp echa. L os sacerd ot es
d e " a m b os " b a nd os p r oc la ma b a n or gullos a m e nt e q ue e l l os
eran los nic os pred ilect os d e los d iose s. Vimos sac erdot es
de lira nt e s c om o a hora , pre d ica nd o fr e n t ic os la sa lv a-
c in d e s us s em e ja nt e s. Y a q u pr e c io! L os sa c er d ot e s d e
cada secta a seguraban q ue matar al enemigo era un "de ber
s a gr a d o" . Sin e m b a r go, c o n e l m is m o a p a s i ona m ie nt o, a f ir -
maban tambi n q ue t od os los hombres eran hermanos. Y la
a us e nc ia a b s ol ut a d e l gi c a d e s us t e or a s ni s iq uie r a c r u-
zaba por sus mentes.
Pr esenciam os las grandes batallas de aquel m undo. Y
nos dim os cuenta d e que ca si la tota lidad de las v ct im as
p e r t e ne c a n a la p ob la c i n c i v il. L a s f ue r z a s a r ma d a s , p ro-
t e gid a s gr a c ia s a s us d is p os it iv os d e d e f e n s a , s ola n e s t a r
fuera de todo p eligr o. Los ancianos, las m ujeres, los nios,
t od os los q ue no p od a n " luc har ", era n q uiene s e n r ea lid ad
s uf r a n l o s e f e c t os d e l a l u c ha . V im o s a l o s c ie n t f i c o s e n
s us l a b or a t or i os , b u s c a n d o a f a n os a m e nt e a r m a s m s d e s -
truct oras t odav a, bacterias ms terrible s q ue p ud ieran s er
la nz a d a s c ont r a e l e ne m i go. De s p u s v im os a un gr up o d e
hom br es pensativ os y pr eocupados, que pr oyectaban la
creacin de lo que ellos llamaban una "Cpsula de Tiempo"
110 LOBSANG RAMPA
la q ue nos ot r os ha b a m os lla m a d o " C a v e r na d e los A nt e -

p a s a d os " c o n e l ob j e t o d e t r a n s m it ir a la s g e ne r a c i on e s
futuras unos modelos de sus aparatos y un archivo com-
ple t o d e pe lc ula s r e la t iv as a s u c ult ura, c on t oda s s us v ir -
tudes y todos sus errores. Las excavadoras gigantescas abrie-
r on la r oc a v iv a. Un v e r d a d ero e j r c it o d e h om b r e s ins t a la -
ron a ll mquinas de tod os los tipos. Vimos c m o c olocaba n
en s u lugar la s esferas de luz fra, emanada por sustancias
radiactiv as inertes que tardaran en e xt inguirse millones d e
aos. Era n inerte s p orque no daaban a los sere s humanos y
activ as porque su luz seguira brillando hasta que el Tiempo
terminara.
N o s d im o s c ue n t a d e q u e c o m p r e nd a m o s s u id i om a y ,
p or f in, t uv im os la c ert ez a d e q ue la e xp li ca c in a es e ra r o
f e nm e no e r a m uy s e nc il la : C a p t b a m os s us " c onv e r s a c io-
nes" telepticamente! Haba otras "Cpsulas de Tiempo"
oc u lt a s b a jo l os d e s ie r t os d e Eg ip t o, b a jo una p ir m id e d e
S ud a m r ic a y e n l ug a r e s c o n d i d o d e S i b e r ia . C a d a u n o d e
e s os l uga r e s e s t a b a m ar c a d o c on e l s m b o lo d e a q ue l t ie m -
po: la Esfinge. El origen de la Esfinge no era egipcio. Re-
cibim os la e xplicac in d e est e animal q uimrico. En aque lla
p o c a r e m ot a , lo s h om b r e s y lo s a n im a l e s t r a b a j a b a n j u n -
tos. Por s u fuerza e inte ligencia, el gat o estaba c onsiderad o
c om o e l a nim a l m s p erfe c t o. El pr op io hom br e es ta mb i n
un animal. Por ello, los ser es humanos de la antigedad
idearon aquella figura compuesta por un cuerpo de gato,
s m b ol o d e la f ue r z a y d e la re s is t e n c ia , y un b u s t o d e m u -
je r . L a c a b e z a s im b oliz a b a la int e l ige nc ia y la r a z n hum a -
na s , m i e nt r a s q ue l o s s e n os s i g n if i c a b a n q u e l os h om b r e s
y l o s a n i m a l e s p o d a n p r o p o r c i o n a r s e r e c p r o c a m e n t e a l i-
m e nt o m e nt a l y e s p ir it ua l. E n a q ue lla p oc a , e s t e s m b olo
era tan corriente como el Buda, la Estrella de Dav id o la
Cruz en nuestra poca.
Contemplamos los ocanos, llenos de ciudades flotantes,
que iban de un pas a otro. El cielo era tambin cruzado
por grandes nav es q ue v olaba n s ilenc iosas, capa ces de det e -
nerse en el aire y de partir de nuevo a gran velocidad, casi
instantneamente. Sobre la tierra, los vehculos corran ve-
l oz m e n t e , a lg u na s p u lga d a s p or e n c im a d e l s u e lo, s u s p e n -
d i d os e n e l e s p a c i o p or u n p r oc e d im i e n t o q ue n o p u d im o s
c om pr end er. La s c iud ad e s e s t aba n a trav es ada s e n t oda s d i-
re cc ione s p or p ue nt e s y lnea s int erm ina b le s de ca b les. Un
g r a n r e s p l a n d or l l e n e l f ir m a m e n t o y u n o d e l o s p u e n t e s
ms gigantescos se derrumb y qued convertido en un
m ont n d e r uina s . De s p u s s e p r od uj o ot r o v iv s im o r e l m -
p a g o y l a m a y or p a r t e d e la c i ud a d d e s a p a r e c i e n u na l la -
marada de gas incande sce nte. Sobre la s ruinas, flotaba una
n u b e d i a b l i c a , r o j i z a , q u e t e n a l a f o r m a d e u n h o n g o g i-
gantesco.
Cuando se desvaneci aquella imagen, volvim os a ver
a los hom b r e s q ue ha b a n p la ne a d o la s " C p s u la s d e T ie m -
p o " . E s t a b a n c onv e n c id os d e q u e " ya " ha b a l l e ga d o e l m o-
m e n t o d e s e l l a r la s . C o n t e m p l a m o s l a s c e r e m o n i a s y c m o
c o l o c a b a n l o s " i n f o r m e s f i l m a d o s " e n l a m q u i n a d e s d e la
c ua l a hora lo es t bam os pr e s e nc ia nd o t od o. Esc ucha m os e l
dis c ur s o d e d es p ed ida q ue nos r ev elab a a nos otr os los
Hom b r e s d e l F u t u r o s i a l g u n a v e z v o l v a a h a b e r
hom bres s obr e la Tier r a! que la Hum an idad estaba a
p u n t o d e de s tr uir se a s m is ma o q ue er a m uy p os ib le q ue
as f uera, adv ir t i nd onos que en "aq ue lla s cav er na s
que da ba c onsta nc ia d e s us inv e nc ione s y loc ura s para q ue
p ud iera s erv ir de e xp e r ie n c ia y d e e n s e a nz a a l o s s e r e s d e
u na raza f u t ur a que tuvieran la inteligencia de
descubrirlas y compren-
' derl as".
D e s p u s , l a v o z t e l e p t i c a e n m u d e c i y l a p a n t a l la s e
q ue d s i n l uz . En s i le nc io, e s t up e f a c t os a nt e l o q ue a c a b -
bamos de presenciar, nos sentamos en el suelo de nuevo.
Y al m om ento la cmara v olv i a ilum inar se y nos dim os
cuenta de que, esta vez, la luz proceda de los muros.
Nos lev antam os y nos dis pusimos a inspe cc ionarlo t od o.
Ha b a t a m b i n n um e r os o s a p a r a t os y m q uina s , m a q ue t a s
de ciudades y de puentes, construidos todos ellos con un
material c uya nat uraleza d esc onoc amos. Algunos de los ob -
jet os estaban rec ubiertos por una capa de mater ia abs oluta -
m e nt e t r a ns p a r e nt e q ue nos int r ig. N o e r a c r is t a l. I gnor -
bamos lo que "era". Nos dimos cuenta de que estaba des-
112 LOBSANG RAMPA
tinado a ev itar que pudiramos tocar los modelos protegidos

en su interior.
De repente, dimos un salto de terror. Un ojo rojo y
malvado nos miraba parpadeando. Me dispona a huir,
cuando e l Lama Mingyar Dondup se ac erc a aque lla nuev a
m q u i na . S e i nc l i n s ob r e e l la , t oc l os c o nt r o l e s y e l o j o
rojo se desvaneci y fue sustituido por otra pequea pan-
talla que nos mostraba otra habitacin contigua al Gran
Saln. Nuestros cerebros captaron un nuevo mensaje.
Ant e s d e m a r c ha r s e , p a s e n a e s t a ha b it a c in. A ll e n-
c ontr ar n m at er ia l par a se lla r d e nuev o el lugar p or d ond e
ha ya n e ntra d o. Si no ha n a lca nz ad o e l e sta d o d e ev oluc in
nec esario para hacerse cargo de nues tras inv e nciones, v uel-
v a n a s e lla r la e nt r a d a y d j e nlo t od o i nt a c t o p a r a lo s q ue
puedan venir ms adelante.
En sile nc io, pasam os a la terc era habitac in, c uya p uer t a
s e a b r i a ut om t ic a m e nt e a l a c e r c a r n os . A l l , e n c on t r a mos
v arias v asijas hermticament e cerradas y una mquina d e
c i n e t e le p t ic o q ue e xp l ic a b a la f or m a d e a b r ir la s y d e sellar
nuevamente la entrada.
Maravilloso! Maravilloso! dijo un lama.
No hay en todo esto nada maravilloso dije yo in-
s ole nt e m e nt e . H ub i r a m os p od id o v e r t od a s e s t a s c os a s
en el Ar chiv o Krm ico. Por qu no lo hacem os? De esa
forma, podremos ver lo que sucedi despus de que se-
llaron este lugar.
Los dems miraron, inquisitivos, al jefe de la expedi-
cin, el Lama Mingyar Dondup. l asinti levemente.
Nuestro Lobsang da algunas veces muestras
d e i n t e l ig e nc ia d ij o . C o nc e n t r m o n o s y v e a m os l o
q u e s u c e di, porque yo siento tanta curiosidad como vosotros.
N os se ntam os e n es tr e cho c r c ulo, unie nd o nue str os d e -
dos de la forma prescrita. Mi Maestro inici el ritmo de
re sp ira c in ne c es ar io y t od os le imita m os. P oc o a p oc o nos
de s p ojam os de nue s tra s id e ntida d es t err e na s y nos d es liz a-
mos al unsono en el Ocano del Tiempo. Los que tienen
el p oder de intr od ucirs e e n lo astral p ued en v er t od o lo q ue
ha sucedido en el pasado, regresando despus a su estado
normal enriquecidos con nuevos conocimientos. Todos los

acontecimientos histricos, por remotos que sean, pueden
ser contemplados como si estuvieran producindose en-
tonces.
Record la primera vez que haba utilizado el Archivo
Krmico. Mi Maestro me haba hablado de ello y yo le
haba dicho:
"De acuerdo, pero qu es? Cmo funciona?
Cmo es posible ponerse en contacto con las cosas que
han pasado ya, que ya han terminado, que ya se han ido
para siempre?" "Lobsang me respondi l . Admitirs
que tienes una memoria. Puedes recordar perfectamente lo
que sucedi ayer y las cosas que sucedieron hace mucho
tiempo. Si te esfuerzas y desarrollas esa cualidad, puedes re-
cordar todo cuanto te ha sucedido en la vida. Y con un
entrenamiento adecuado, te ser posible incluso recordar tu
propio nacimiento. Tambin puedes conseguir lo que se
llama una evocacin total y ello hara que tu memoria se
remontara a momentos muy anteriores a tu nacimiento.
El Archivo Krmico no es otra cosa que la memoria del
mundo. Todo lo que ha sucedido sobre la Tierra puede ser
recordado de la misma manera que a ti te es posible re-
cordar los acontecimientos de tu pasado. No hay ninguna
magia en todo esto. De la magia y del hipnotismo, tan es-
trechamente relacionado con ella, ya hablaremos otro da."
Por ello, gracias a nuestro especial entrenamiento, nos
resultaba realmente fcil situarnos en el momento del tiem-
po en que la mquina haba interrumpido sus mensajes. Vi-
mos nuevamente la gran muchedumbre de hombres y mu-
jeres, sin duda alguna muy conocidos en aquella poca.
Estaban saliendo de la Caverna. Las grandes mquinas, con
sus brazos gigantescos, colocaron ante la entrada un enorme
bloque de roca. Las grietas y los orificios exteriores fueron
cuidadosamente sellados y todos aquellos seres se marcha-
ron. Las mquinas se alejaron tambin y durante algn
tiempo, tal vez algunos meses, todo se mantuvo tranquilo.
Despus vimos a un sumo sacerdote, erguido sobre los es-
calones de una inmensa Pirmide, exhortando a los fieles
1 14 LOBSANG RAMPA
a la guerra. Las imgenes registradas en la Pelcula del

Tiemp o s iguieron d esfiland o a nte nos otros y, p or fin, v imos el
campo d e batalla. Los jefe s v ociferaban fur iosos. El t iem p o
s e g u a s u c a r r e r a . E l f i r m a m e n t o a z u l q u e d c r u z a d o p or
num e r os a s e s t e la s b la nc a s y r e c t ilne a s . De s p u s , lo s c i e l o s
s e e n r o j e c i e r o n . T o d o e l p l a n e t a t e m b l y s e e s t r e me c i.
C ont em p la nd o t od o aq ue llo, s e nt im os q ue e l v rt igo s e
a p o d e r a b a d e n os o t r os . L a os c ur i d a d d e la n oc he c a y
sobre e l mundo. Las ne gras nub es se inc endiaron y giraron
e nv ue lta s e n llama s e n t or no a la T ierra. Sb it am e nt e, la s
ciudades ardan y desaparecan por completo.
L os m a r e s e nc r e s p a d os inv a d ie r on l os c o nt in e nt e s , b a -
rrind olo t od o, y una ola gigantes ca, ms alta que e l mayor
ed if ic io d e aq ue lla c iv iliza c in, av a nz r ugie nd o es tr ue nd o-
samente y arrastr c onsigo los ltim os v est igios d e una c ul-
tura muerta. Tembl la Tierra en su agona y se llen de
abismos enormes que lo engulleron todo y se cerraron luego
com o las fauc es d e un gigant e. Las montaas se quebraron
com o junc os en una t ormenta y se hund ier on des pus en la
s ima d e los oc a nos. Em er gie r on la s nuev a s t ierra s d e l f on d o
d e l o s m a r e s y s e c o nv i r t i e r o n e n m o n t a a s . L a s u p e r f i c i e
del planeta se estaba transformando a travs de las
continua s conmoc ione s. Algunos sup erv iv iente s aislad os s u-
b ie r on gr it a nd o, ent r e m il lon e s d e c a d v e r e s , a la s m ont a -
as recin aparecidas. Otros se salvaron milagrosamente en
sus barcos y se escondieron en los nuev os continentes. Y
hasta el Planeta qued inmvil, interrumpi su movi-
mient o d e rotac in y, d esp u s, empez a r odar en d irec cin
c on t r a r ia . E n u n in s t a n t e , l a s s e lv a s q u e d a r o n r e d u c i d a s a
cenizas. La s up erficie d e la Tierra que d de solada, aniq ui-
la d a , c o nv e r t id a e n un a n e g r a r u ina . E n l o m s h on d o d e
las cuev as y en los tne le s de lav a de los v olca nes e xt ingui-
dos, un escaso puado de seres humanos, enloquecidos ante e l
e sp e ct c ulo d e a q ue lla cat str ofe, t em b la ba y llora ba de
terror. Desde el negro firmamento, cay una sustancia blanca,
dulce, sustentadora de la vida.
E n e l c u r s o d e l o s s i g l o s , l a T i e r r a s i g u i c a m b i a n d o.
Donde antes hubo mar ahora haba tierra, y las tierras an-
t igua s d or m a n e n e l f ond o d e lo s m a r e s . Un v a lle int e r i o r

s e abr i a l e mp uje d e l oc ano y f ue inv ad id o p or la s a gua s
formando el Mar Mediterrneo. Otro mar cercano se hun-
di tambin en aquel valle y sus arenas quedar on secas
conv irtindose en el Desierto de Sahara. Las tribus salv ajes
recorran errantes e l mund o y, a la luz d e s us hogueras, se
t r a n s m it ie r o n d e p a d r e s a hi j os l a s a n t ig ua s l e y e nd a s d e l
Diluv io, d e Le m ur ia, de la At l nt ida y d e aq ue l da t err ib le
en que el Sol qued inmvil en el cielo.
L a C av e r na d e los Ant e p a s a d os q ue d e nt e r r a d a e n un
mund o m edio sum ergid o. L ibr e de los intrusos, s e c onserv
int a c t a , oc ult a b a jo la s up e r f ic ie d e la t ie r r a . C on e l p a s o
del tiempo, los torrentes poderosos arrastraron el lodo hasta
el mar y dejar on limpia s las r ocas, que brillaron a l s ol nue -
v a m e n t e . P o r f i n, h e l a d a s d e r e p e n t e p o r u n a l l u v i a f r a ,
e n e l m om e nt o e n q u e e l s o l la s ha b a s om e t id o a una e l e -
v ada temperatura, las r ocas s e agrietaron y de jaron libre la
entrada de la Caverna, permitindonos el paso.
Sa c ud im os nue s t r os m s c ul o s e nt um e c id os y no s p us i-
m o s e n p i e c on gr a n d if ic u l t a d . L a e xp e r i e nc ia ha b a s id o
d e m o le d or a . Er a p r e c i s o c o m e r y d e s c a n s a r . L u e g o, v o lv e -
ramos a inspeccionarlo todo para ver si nos era posible
aprender a lgo nuev o. Desp u s, cua nd o c onsiderramos q ue
nuestra misin haba sido cumplida, sellaramos nuevamente
la e n t r a d a . L a C a v e r na d e s c a ns a r a e n p a z ot r a v e z ha s t a
q u e p u d ie r n t e n e r a c c e s o a e ll a l os ho m b r e s d e b u e na v o-
l un t a d y d e in t e l i ge nc ia s up e r i or . Me a c e r q u ha s t a la e n-
trada de la Caverna y contempl, all abajo, el paisaje
desolado y r ocoso. Y m e pregunt, qu pensar a uno de
aquellos hombres de la Antigedad si pudiera lev antarse de
su tumba y estar all a mi lado.
Al r e gr e sar a l int er ior, m e s e nt s orpr e nd id o p or un c u-
rios o c ontra s te. Un lama inte ntab a, c on un p e der na l y una
m e c h a , ha c e r a r d e r u n p o c o d e e s t i r c o l s e c o d e y a k q u e
llev bamos c on nosotros para ese fin. Nos rodeaban la s m -
quinas y los aparatos de una poca remota, d e una c ultur a
d e s a p a r e c id a . N os ot r os ho m b r e s m od e r nos c a l e nt b a -
mos nuestra agua sobre una hoguera de estircol, rodeados
116 LOBSANO RAMPA
de maravillosos instrumentos que escapaban a nuestra com-

prensin. Suspirando, abandon mis pensamientos y me
concentr exclusivamente en la tarea de mezclar t con
"tsampa".
CAPITULO VI
F1 serv icio de media maana haba terminado. Los nios

corramos a nuestras clases forcejeando y
e m p u j n d onos unos a otros para no ser los ltimos en
l l e g a r . Y n o l o h a c a m o s p o r i n t e r s e n a p r e n d e r s in o
porque el M a e s tr o de aq ue lla c la se t e na la horr ible
c ost umbr e d e golp ear c on s u b as t n a l m s re za ga d o. Y o,
ms v iv o q ue los otr os, consegu llegar el "primero"
mereciendo por ello el honor de que el Maestro me
s o n r i e r a s a t i s f e c h o . C o n g e s t o s d e imp ac ie nc ia, ind ic a
los de m s q ue de b a n a pr e s urars e y, d e p i e a nt e la p ue r t a,
d io a lg una s b of e t a d a s a los lt im os q ue e n t r a r on. P or f i n
n os s e n t a m os t od o s s o b r e l a s a lf om b r a s d is e m ina d a s p or
t od a la ha b it a c i n y c r uz a m os n ue s tra s p ier nas. Siguie nd o
la c os t um br e, nos c oloc am os de e s p a l d a s a l Ma e s t r o q u e ,
" d e t r s " d e n os o t r os , n o s v i g il a b a y, c om o n o p od a m os v e r
d nd e s e e nc o nt r a b a e n c a d a m omento, nos veamos "obligados" a
trabajar sin distraernos.
Hoy trataremos de la similitud de las religiones dijo
con la voz cam panuda . Ya hem os visto que la leyenda
del Diluv io es com n a t odas ellas. Hoy nos ce ntraremos e n
el tema de la Madre Virgen. Hasta el menos inteligente
dijo m irndome f ijamente , sabe que nuestra Madre
Virgen, la Dolma Bendita, la Madre Virgen de la Gracia,
equivale a la Madre Virgen de algunas sectas cristianas.
Escuchamos unos pasos apresurados que se detenan en la
e ntr ada d e nue s tra a ula. Ent r un m onje m e nsa jer o q ue hizo
una profunda reverencia ante el Maestro.
Te saludo, Sabio murmur . El Lama Superior
118 LOBSANG RAMPA
M i n g y a r D o n d u p t e o f r e c e s us r e s p e t o s y t e p i d e q u e p e r -
mitas salir "inmediatamente" al nio Martes 1 Lobsang
Rampa. Le necesita con urgencia.
Muchacho! rugi el Ma estro con el ceo fruncido
. E r e s u n a m o l e s t i a y u n e s t o r b o e n l a c l a s e . " M r -
chate"!
Me levant con rapidez, salud al Maestro y segu al
veloz mensajero.
Qu sucede? le pregunt jadeante.
Lo ignoro dijo . Tambin a m me
gustara s a b e r lo. El Sa g r a d o L a ma Mingya r Dond up
t ie ne p r e p a r a d os los instrumentos quirrgicos y los caballos.
Nos apresuramos.
Vamos, Lobsang! Ya puedes darte prisa!
d i j o m i Ma e s t r o r ie nd o a l v e r m e lle ga r . N os v a m os al
p ue b l o d e Sh, donde precisan nuestros servicios mdicos.
M o nt e n s u c a b a l l o y m e i nv it a ha c e r l o m i s m o c o n e l
m o. Es a op e r a c i n m e r e s u lt a b a s ie m p r e d if c il. L os c a -
b a l l o s y y o n u n c a e s t b a m os d e a c u e r d o c u a n d o m e v e a
obligado a montarlos. Me acerqu al animal per o r ecul,
cam inando de costado. Me deslic al otr o lado y, dando
una p eq ue a carr era, lo m ont d e un sa lt o a nt es de q ue s e
diera c ue nta de lo q ue suced a. Desp us trat de aferrarme
a l c om o e l l iq u e n s e a f e r r a a la s m o nt a a s . R e s op la nd o
c on e xa s p e r a d a r e s igna c i n, d io la v ue lt a y, s in ne c e s id a d
d e q ue yo le gu ia r a , d e s c e nd i p or e l s e nd e r o d e t r s d e m i
Maestr o. Mi caballo tena la horr ible costum br e de dete-
ner se e n los lugar e s m s e s c arpa d os y, a gita nd o la cab e za ,
asomarse a los precipic ios. Estoy conv enc id o de que estab a
dotado de un inadecuado sentido del humor y que, sin duda
a lguna , t e na c on c ie n c ia d e l m a l r a t o q ue m e ha c a p a s ar.
Se gu im os d e s c e nd i e nd o p or e l s e nd e r o y, t r a s a t r av e s a r e l
Pargo Kaling, o Puerta Occidental, llegamos al pueblo de
Sh. R e c or r im os la s c a l le s d e la c iud a d ha s t a lle ga r a l e d i-
f i c i o d e l a p r i s i n . R p i d a m e n t e , l o s g u a r d a s s e h i c i e r on
cargo de nuestros caballos. Recog las dos cajas de mi
1. El primer nombre que llevan los tibetanos corresponde, segn

la tradicin, al da de la semana en que nacieron. (N. del T.)
Ma e s t r o, e l L a m a M i n gya r D o nd up , y la s t r a s l a d a a q u e l
s om b r o lu ga r . Sin d ud a a lgu na , a q ue llo e r a m ole s t o, r e a l-
m e n t e h or r ib l e . Y o p od a " o l e r " e l m ie d o, " v e r " la s f or m a s
mentales de los malvados pensamientos de los recluidos. La
atmsfera de aquel sitio me pona los pelos de punta.
Se gu a m i Mae s tr o ha s ta una hab ita c in r elat iv am e nte
gr a nd e . L a l u z d e l s o l s e f i lt r a b a p or l a s v e nt a na s . V a r i o s
guar da s e s per ab a n e n p ie y e l Ma gis tra d o d e Sh e sp era ba
t a m b i n p a r a s a l ud a r a l L a m a M in g ya r D on d up . Mi e nt r a s
ha b la b a n, m ir a m i a lr e d e d or . D e d u je q ue e r a a l l d o nd e
se juzgaba y sentenciaba a los crim inales. En los mur os
haba arc hiv os y libros. En el suelo, una sombra gema cer -
c a d e nos ot r o s . Mie nt r a s la o b s e r v a ba , e s c uc h q ue e l Ma -
gistrado deca a mi Maestro:
Es un chino. Creo que debe de ser un espa, Hono-
rable Lama. Estaba intentando subir a la Montaa Sagrada.
A l p a r e c e r s e d ir i g a a l P o t a l a . R e s b a l y c a y . T a l v e z d e
una altura de unos cien pies. Est grave.
Mi Maestro avanz hacia l y yo le segu. Un hombre
le quit el manto con que le haban cubierto. Ante nosotros,
t e na m os a un c h in o d e m e d i a na e d a d . Er a d e p e q ue a e s -
tatura. Pareca gil. "Cas i un acrbata", pens. Gema lleno
d e d o lor , e l s ud or r e s b a la b a p or s u r o s t r o y s u p i e l t e n a
un matiz verdoso y oscuro.
Es ta ba ma lher id o. Sus d ie nt e s re c hina ba n. Est ab a ago-
nizando. El Lama Mingyar Dondup le mir lleno de ls-
tima.
Un espa. Un probable asesino... No importa lo que
sea dijo . Debemos hacer algo por l.
Se a r r od ill a s u la d o. C oloc s us m a nos s o b r e s us s ie -
nes doloridas y le mir a los ojos. Al momento, el herido
p a r e c i r e la j a r s e , e n t r e a b r i l o s o j o s y u n a v a ga s o n r i s a
apareci en sus labios. Mi Maestro apart el manto un poco
m s y le e xa m in la s p ie r nas . Ant e a q ue l e s p e c t c ulo c r e
ponerm e enferm o. Los huesos de sus pier nas, com pleta-
mente destrozadas, asomaban entre los jirones de sus panta-
lones . Mi Ma e str o, c on a yuda de un af ila d o c uc hillo, c or t
sus ropas. Todos los all presentes lanzaron un murmullo de
120 LOBSANG RAMPA
asombro. L os hues os estaban comp letame nte as tillad os d es de

los pies hasta los muslos. El Lama los palp suavemente. E l
herido no se m ovi, ni siquiera se estrem eci. Estaba
c o m p l e t a m e n t e h i p n o t i z a d o . M i e n t r a s e l L a m a l e c ur a b a ,
sus piernas crujan.
Es t n d e m a s ia d o d e s t r oz a d a s . N o e s p os ib l e c o l oc a r -
las de nuevo en su sitio dijo mi Maestro . Puede de-
c ir s e q u e la s t i e ne c om p le t a m e nt e d e s h e c ha s . T e n d r e m o s
que amputrselas.
H o n o r a b l e L a m a p r e g u nt e l M a g i s t r a d o . P u e -
de s c ons e guir q ue nos c onf ie s e lo q ue e s tab a hac ie nd o? T e-
memos que sea un asesino.
Habr que amputrselas primero respondi el La-
ma . "Luego" podremos interrogarle.
Se inclin sobre l y le mir fijamente a los ojos. El
chino sigui relajndose sumido en un profundo sueo.
Yo lo haba ya preparado todo y el juego de hierbas
esterilizantes estaba ya dispuesto en su tazn. En l, hundi
s us m a no s m i Ma e s t r o y la s hum e d e c i . L os in s t r um e nt os le
esperaban en otro tazn. Siguiendo sus indicaciones, lav l a s
pier nas y el cuerpo del hom bre. Al tocar sus huesos sen t
l a s e n s a c i n d e q u e " t o d o " e s t a b a d e s t r o z a d o . L a s piernas
haban adquirido un color azulado. Sus v enas sobres a l a n
c om o c u e r d a s os c ur a s . D e a c u e r d o c o n la s i ns t r uc ciones d e
mi Maes tro, que se gua limpiando sus manos, at l a p a r t e
s u p e r i o r d e l m u s l o , c e r c a d e l a i n g l e , c o n u n a c or r e a
e s t e r i li z a d a . C o l oq u un p a l o d e b a j o d e l n ud o y le s e g u
d a nd o v ue lt a s , c om p r im ie nd o s u c a r ne ha s t a q ue la p r e s i n
detuvo la circulacin. El Lama Mingyar Dondup, con gra n
d e s t r e z a , c o r t l a c a r n e e n f o r m a d e " u v e " c o n un a f ila d o
c uc h ill o. L ue g o a s e r r e l hue s o l o q ue q ue d a b a d e l y
o p r i m i l o s d o s s e c t o r e s d e l a " u v e " h a s t a d e jar oc ult o e l
e xt re m o d e l hue s o, q ue q ued pr ot e gid o p or una d oble ca pa
de carne. Le entregu el hilo de p iel de yak esterilizado y l,
diestramente, cosi el mun. Lentamente, con e l ma yor
c uid ad o, f ui r e la ja nd o la pr e sin de la c orr ea que
aprisionaba el muslo, dispuesto a apretarla de nuev o en caso de
hemorragia. Pero no sali sangre y los puntos re-
sistieron perfectamente. Cerca de nosotros, uno de los guar -

das palideci y se desmay.
Mi Ma e s t r o le v e nd m e t ic ul o s a m e nt e . De s p u s , v olv i a
desinfectarse las manos.
Hicimos lo mismo con la otra pierna y, muy pronto,
ambas estaban amputadas. Mi Maestro dijo a uno de los
guardas que las envolviera en un pao.
Debemos entregar sus piernas a la Legacin
China le a d v ir t i . D e lo c ont r a r io d ir n q u e e s t e
hom b r e ha sid o t ort ur ad o. P ed ir p erm is o a l Pr of und o pa ra
dev olv er le a s u p ue b lo. L a m is in q ue t r a je r a no im p or t a.
Fracas de la m is m a f orma q ue f r a ca s a r n t od a s la s
m is ion e s d e e s t e tipo.
Pero Honorable Lama dijo el Magistrado
. D e b er am os ob ligar le a que nos d ijer a lo q ue e sta ba
ha c ie nd o y con qu objeto.
Mi Maestro guard silencio. Se dio la vuelta y mir fi-
jam e nte los ojos d e l hom bre , ahor a a b ier t os, sa lie nd o d e la
hipnosis.
Qu hacas? le pregunt.
E l h om b r e s u s p ir y c e r r l os o jo s . M i Ma e s t r o le i nt e -
rrog de nuevo.
Q u i b a s a ha c e r ? P e ns a b a s a s e s ina r a a l g n A l t o
Dignatario del Potala?
L a b oc a d e l c hino s e lle n d e e s p um a . De s p u s , no s in
cierta resistencia, asinti con la cabeza.
"Habla"! le or den el Lama . No basta con un
gesto de asentimiento.
L e nt a m e nt e , d olor os a m e nt e , la his t or ia s a li d e s us la -
bios. Un asesino le entreg una cantidad para que com e-
tier a c rme ne s y a lt erara e l orde n e n un pa s tra nq uilo. Un
a s e s in o q u e ha b a f r a c a s a d o e n s u e m p e o, c om o f r a c a s a -
r a n t od os p or q ue n o c on oc a n nu e s t r os d i s p os it iv os d e s e -
guridad.
Ir a v er al Profundo, Lobsang dijo el Lama Ming-
ya r Dond up p on i nd os e e n p i e . Qu d a t e t a q u y v igi la a
este hombre.
122 LOBSANG RAMPA
Me mataris? pregunt el hombre

g i m i e n d o d b i l mente.
No! le respond . Nosotros no
m a t a m o s a nadie!
Humedec sus labios y enjugu su frente. Pronto se
tranquiliz. Se durmi extenuado, despus de la difcil prueba
que s e hab a v is t o obligad o a re sis t ir. El Ma gis tra d o m e m ir
c on e l c e o f r unc id o p e ns a nd o s i n d ud a q ue l os m on je s
e st bam os loc os pre t e nd ie nd o sa lv ar a un pr e s unt o a se sino.
El da trans curri lentame nte . Los relev os de la guardia
s e s uce d a n. Se nt q ue m i es t ma go gr ua d e ham br e. P or
fin, esc uc h los c onoc id os pas os de l Lama Mingyar Dond up y
ste e ntr e n la hab itac in. Mir pr imero al pac ie nte par a
comprobar si es taba t odo lo cm odo que las c irc uns tanc ias
per m it a n y e xa m in s us m uones . N o sa ngr aba n ya. Se le-
vant dirigindose al oficial de guardia.
En virtud de la autoridad que el Profundo ha dele-
gado en m, te ordeno que pongas a disposicin de este
hombre dos camillas con el objeto de conducirle, a l y a
s us p i e r na s , a la L e ga c in C hina . T a c om p a a r s a e s t o s
hom br es a ad i d ir igi nd os e a m y me inf or mar s e n
caso de que cometan alguna brusquedad innecesaria al
transportar al herido.
M e s e nt r e a lm e nt e d e s d i c h a d o. A l l e s t a b a e l a s e s i n o
c o n s u s p i e r n a s a m p u t a d a s . . . y m i e s t m a g o, v a c o d e c o -
mida, resonando continuamente como el tambor de un
t e m p lo. Mie nt r a s lo s hom b r e s ib a n a r e c oge r la s c a m illa s ,
me apresur a c orrer hasta e l lugar donde haba v ist o a los
oficiales bebiendo t. En un tono seguro, ped y conse-
gu que me ayudaran a saciar mi hambre. Tragu el
"tsampa" velozmente y regres con la misma prisa.
Sile nc ios os, lgub re s, los hombr es e ntrar on e n la ha b i -
ta cin, llev a nd o d os c am illas im pr ov is ada s c on unos pa los y
u n p oc o d e r o p a u s a d a . M ur m ur a nd o d e s c on t e n t os c o l o -
caron en una de ellas las piernas amputadas. Sobre la otra,
colocaron al chino con el m ayor cuidado, bajo la mirada
vigilante de mi Maestro. Cubrieron su cuerpo con una man-
ta y la ataron por debajo con el objeto de ev itar los mov i-

mientos bruscos.
Acompaa a estos hombres dijo el Lama
Mingyar Dondup al oficial de guardia , presenta mis
respetos al Embajador de China y dile q ue le devolvem os
a e s t e s b dito chino.
Se volvi hacia m.
T, Lobsang, los acompaars y me informarn
a t u regreso.
Sa li. D e s p u s , a r r a s tr a nd o los p ie s , s a lie r o n t a m b i n
los h om b r e s c o n la s c a m il la s , p r im e r o los q ue l le v a b a n la s
p i e r n a s , l ue g o l os q u e l l e v a b a a l c h i n o. Y o c a m ina b a a u n
la d o y e l of i c i a l d e gu a r d ia a ot r o. E l a ir e e r a f r o. Y o t e m -
blaba bajo m i liger o manto. Descendim os hasta el Mani
L ha k ha r . Dob la m os a la d e r e c ha , a t r av e s a m os los d os p a r -
ques y nos acercamos a la Legacin China.
El Ro Venturoso estaba lleno de reflejos y mostraba,
e nt r e los r b ole s , s u b r illa nt e s up e r f ic ie . L le ga m os a la L e -
ga c i n. L o s h om b r e s d e ja r o n la s d os c a m i l la s e n e l s u e l o.
M ur m ur a b a n m o l e s t os y, m i e n t r a s c o n c e d a n u n b r e v e r e-
poso a sus msculos doloridos, contemplaban curiosos aque-
llos m ur os . L os c hin os e r a n p e r s ona s " m uy" a gr e s iv a s c on
l os q u e t r a t a b a n d e e nt r a r e n s u s p r o p ie d a d e s . E n v a r ia s
o c a s i o ne s , " p or a c c id e nt e " , d i s p a r a r o n c on t r a u n os n i o s
porque stos, jugando, haban entrado all, matndolos. Tras
escupir en sus manos, los hombres lev antaron de nuev o las
camilla s y reanudaron la ma rcha. Doblam os a la izq uierd a,
s i g u ie n d o e l c a m i n o d e L i n g k or y, p or f i n, e n t r a m os e n e l
territorio de la Legacin. Llenos de hostilidad, unos hom-
bres acudieron a la puerta.
T e n g o e l h o n o r d e d e v o lv e r l e a u n o d e s u s h o m b r e s
q u e s e a v e nt ur a r e c or r e r l a T i e r r a Sa gr a d a d i j o n u e s -
tro oficial de guardia . Se despe y ha sido necesario
a m p ut a r le a m b a s p i e r na s . L a s t r a e m os t a m b i n c o n n o s o -
tros para que puedan comprobarlo.
Unos soldad os, c on e l ros tro tenso, intr od ujer on ambas
camillas dentro del edificio. Entretanto, los dems nos apun-
taron con el fusil, obligndonos a retroceder. Nos retiramos
124 LOBSANG RAMPA
hacia el camino y yo me escond tras un rbol, mientr as

los dems regresaban. Unos terribles alaridos acribillaron el
aire. Mir a mi alrededor y v i que no haba ningn sold a-
do. Todos haban entrado en la misin. Vencido por un
l oc o im p ul s o, a b a nd o n e l d ud o s o r e f u g i o q u e e l r b o l m e
of r e c a y, p r oc ur a nd o n o ha c e r r u id o, c or r ha c i a la v e n t a -
na. Haban tendido al her ido en el suelo. Un soldado es-
taba sentad o s obre s u pec ho. Otros d os e n s us brazos. Ot ro
le quemaba los muones con la brasa de un cigarrillo. ste,
d e p r o n t o , s e ir g u i , d e s e n f u n d s u r e v l v e r y l e h i z o u n
disparo entre los ojos.
Escuch un crujido detrs de m. Rpidamente, me puse
de rodillas y me apart. Un soldado chino haba surgido
d e la os c ur id a d y a p u nt a b a c on s u r if l e a l l u ga r d o n d e e s-
taba antes mi cabeza. Como un rayo, me lanc entre sus
p i e r n a s y l e h ic e p e r d e r e l e q u il i b r i o, m ie nt r a s e l f us i l s e l e
e s c a p a b a d e la s m a n o s . C o r r d e r b o l e n r b o l t o d o l o
a p r is a q ue p ud e . L a s b a la s pa s a b a n r oz a nd o la s r am a s b a-
ja s y, d e t r s d e m , oa un r uid o d e p a s os a p r e s ur a d os . L a
situacin me era favorable. Yo era m uy rpido corriendo y
los c hin os s e v e a n ob l iga d o s a d e t e ne r s e p a r a p od e r d i s -
pararme. Me precipit hacia la parte trasera del jardn,
ya q ue la p uer ta pr inc ipa l es t aba v igila da. Sub a un rb ol y
m e d e s l ic p or u na d e s us r a m a s ha s t a q ue m e f u e p os i b l e
saltar al otro lado del muro. Pocos segundos despus me
ha lla ba d e nuev o e n pre s e nc ia d e m is c om patr iota s q ue
ha b a n tra nsp orta d o al he rid o. C ua nd o oyer on m i his t or ia,
aceleraron el paso. No sentan el menor deseo de exper i-
m e n t a r e m o c i o n e s . L o n i c o q u e q u e r a n e r a e v i t a r l o . Un
soldado chino salt al camino desde el muro y me mir
desconfiado. Yo le mir tambin a l con la mayor sereni-
dad. Con gesto agrio, lanz un juramento en el que mis
p a d r e s e r a n m e n c i o na d o s y s e d i o m e d ia v u e lt a . N o s otr o s
seguimos nuestro camino con la mayor rapidez posible.
De r egre s o a Sh, los hom br e s me d e jar on s olo. Mira n d o
hacia atrs con cierto miedo, corr por el cam ino que
conduca al Chakpor i. Un viejo m onje, sentado al bor de
del camino, me llam.
Qu te sucede, Lobsang? Parece que te

p e r s i g a n todos los espritus malficos.
Segu corriendo sin parar y entr jadeante en la habi-
t a c i n d e m i M a e s t r o , e l L a m a M i n g y a r D o n d u p . D u r a nt e
unos instantes intent recobrar el aliento.
Ay! dije al fin , los chinos asesinaron a aquel
hombre. Lo mataron de un tiro.
Atropelladamente, le cont lo sucedido. Mi Maestro
guard silencio durante unos instantes.
Vers mucha violencia en tu vida, Lobsang me
d i j o d e s p u s . P or e ll o, d e b e s p r oc ur a r n o d e ja r t e im p r e -
sionar demasiado por este acontecimiento. Se trata tan slo
d e un s i s t e m a ha b it ua lm e nt e ut iliz a d o e n d ip lom a c ia . As e -
s ina r a los q ue f r a c a s a n y a b a nd ona r a los e s p a s q u e s on
capturados. As se hace en todo el mundo, en todos los
pases de la Tierra.
Se nt a d o a nt e m i Ma e s t r o, m ie nt r a s s e nt a q ue m e r e c o-
b r a b a p o c o a p o c o e n la q u i e t a t r a nq u i l id a d d e s u p r e s e n-
cia, pens en otra cosa que me preocupaba.
Seor le pregunt , cmo acta el hipnotismo?
Cundo comiste la ltima vez? me pregunt
c o n una sonrisa en los labios.
Oh, hace unas doce horas! le respond
lleno de tristeza, d n d om e c u e n t a d e m i a p e t it o c o n
m a y or i n t e n s i dad que hasta entonces.
Entonces, vamos a comer ahora. Cuando nos
s i n t a mos repuestos, trataremos del hipnotismo.
Me hiz o s e a s par a q ue guar dara s ile nc io y se s e nt e n
a c t it u d m e d i t a t iv a . Y o c a p t e l m e n s a je t e le p t ic o q u e e n-
v iaba a los sirv ientes: "Com ida" y t. Capt tam bin un
mensaje teleptico dirigido a alguien del Potala para que
fuera a ver inmediatam ente al Profundo con el objeto de
informarle de todo. Per o m i "sintonizacin" del mensaje
t e le p t ic o f ue int e r r um p id a p or la e nt r a d a d e un s ir v ie n t e
que nos traa comida y t!
Despus de comer me sent satisfecho, casi incmoda-
mente saciado. "Haba" pasado una jornada difcil. Du-
rante muchas horas "haba" sentido hambre, pero en mi
126 LOBSANG RAMPA
interior se formaba un pensamiento torturante: tal vez

com demasiado, tal vez me haba excedido. Desconfiado
mir a mi Maestro y me di cuenta de que me miraba di-
vertido.
S, Lobsang dijo , "has" comido demasiado. Es-
p e r o q u e s e r s c a p a z d e s e g u ir m is e xp l ic a c i o ne s s o b r e e l
hipnotismo. Observ mis mejillas cubiertas de rubor y
s u r o s t r o p a r e c i s ua v iz a r s e . P ob r e L ob s a n g! Ha s t e n i-
do un da difcil. Vete a descansar. Ya hablaremos ma-
ana.
Abandon la habitacin. Yo sub a la m a cayndome
de sueo. Dorm ir ! Era lo nico que deseaba. Com er ?
Bah! Haba com ido demasiado. Me acost en un r incn
y me envolv en mi manto. Mi sueo fue muy agitado,
ll e n o d e p e s a d i lla s e n la s q u e un o s c h i n os s i n p ie r na s m e
p e r s e gua n p or e l b os q ue y o t r os c hi nos a r m a d os s a lt a b a n
a mis espaldas tratando de matarme.
"Pum!" Me saltaban la cabeza. Un soldado chino me
daba furiosos puntapis. "Pum!" Mi cabeza saltaba de
n u e v o . A b r l o s o j o s c o n d i f ic u l t a d . U n " c h e l a " m e e s t a b a
sacudiendo con fuerza y me daba patada tras patada, in-
tentando despertarme.
Lobsang! exclam al ver que m is ojos se haban
abierto . Lobsang! Cre que estabas muerto. Has dor-
mido toda la noche sin acudir a los Serv icios Nocturnos.
Gr a c ia s a la in t e r v e n c i n d e t u Ma e s t r o, e l L a m a Mi n g ya r
D o nd up , t e s a lv a s t e d e la s ir a s d e l o s v i gi la nt e s . De s p i e r -
ta! me grit al darse cuenta de que estaba a punto de
dormirme de nuevo.
La lucidez v olv i a m . A trav s de la ventana, v i los
p r im e r os r a yos d e l s ol d e a q ue lla j or na d a a s om a nd o s ob r e
la s c um b r e s d e l H im a la ya y a l um b r a nd o lo s e d if ic i o s m s
altos del Valle, los techos dorados del lejano Sera y la parte
s up e r ior d e l P a r go K a ling. El d a a nt e r ior ha b a e s t a d o en
el pueblo de Sh. Ah, eso s que no haba sido un sue-
o! Y h oy, h oy " e s p e r a b a " lib r a rm e d e a lguna s c la s e s p a r a
r e c ib ir d ir e c t a m e nt e la s e ns e a nz a s d e m i a m a d o Ma e s t r o
Mingyar Dondup. Iba a hablarme acerca del hipnotismo.
T e r m i n e n s e g ui d a m i d e s a y un o y m e d ir i g a c l a s e , p e r o
no p a r a q ue d a r m e a ll y r e c i t a r p a s a je s d e l os c ie nt o oc h o
Libros Sagrados, sino para explicar por qu no poda ir a
clase!
Seor! dije en cuanto entr el Maestro .
S e o r , hoy tengo que recibir las enseanzas del Lama
M i n g y a r Dondup. Te ruego que me permitas marcharme.
S, hijo mo dijo el Maestro en un asombroso
t o n o festiv o . Ya he hablado con el Sagrado Lama, tu
Maestro. Tuvo la amabilidad de darme las gracias por los
p r o gresos que ba jo mi d irec c in habas realizad o. C onf ies o
que estoy muy satisfecho, muy satisfecho.
Con gran asombr o por mi parte, alarg la mano y me
dio una s pa lm ad as c ar ios as e n e l hombr o a nte s d e e ntr ar
e n c la s e . Div e r t id o, m e d ir ig ha c ia e l s e c t or d e l os la m a s ,
preguntndome qu poda haberle sucedido.
Caminaba libre de preocupaciones. De pronto, me de-
tuve al pasar por una puerta entreabierta.
Oh! exclam asombrado . "Nueces en
dulce!"
Olan m uy bien. En silencio, retroced y m ir a l inte-
rior. Un viejo monje buscaba algo por el suelo. Murmu-
raba palabras que no eran precisamente oraciones. Se la-
mentaba porque hab a perdid o una caja de nuec es e n dulce
que alguien le haba trado de la India.
P ue d o a y u d a r l e e n a l g o, R e v e r e nd o L a m a ? le p r e -
gunt cortsmente.
Se volvi furioso hacia m y me habl en un tono tan
grosero que me vi obligado a huir de all con toda la ra-
pidez que pude. "Cunto ruido por unas nueces!", pens
disgustado.
Entra! dijo mi Maestro cuando me acerqu
a l a puerta de su habitacin . Cre que habas vuelto a
d o r mirte.
Seor le dije , he venido para recibir tus ense-
a nz a s . De s e o a r d ie n t e m e nt e q ue m e e x p l iq u e s la n a t ur a -
leza del hipnotismo.
Lobsang me respondi , es preciso que
a p r e n das muchas cosas ms. Primero debes poseer una base su-
128 LOBSANG RAMPA
ficiente para comprender el hipnotismo. De no ser as, no

sabrs con exactitud lo que haces. Sintate.
Me sent en el suelo con las piernas cruzadas y l se
sent frente a m. Pareca estar perdido en sus propias
reflexiones.
De momento, ya sabes que todo cuanto existe es vi-
bracin, electricidad. En la composicin del cuerpo inter-
vienen diversas sustancias qumicas que llegan al
cerebro a travs del sistema circulatorio. Como ya te he
dicho, el cerebro est muy bien abastecido de sangre y de
las sustancias qumicas que sta arrastra consigo. Estas
sustancias (potasio, manganeso, carbono y otras muchas)
forman los tejidos cerebrales, interrelacionados entre
ellos, y que dan lugar a una oscilacin peculiar de las
molculas que nosotros denominamos "corriente
elctrica". Cuando pensamos, ponemos en marcha una
cadena de reacciones que constituyen esa corriente
elctrica y, con ello, las "ondas cerebrales".
Reflexion en todas aquellas cosas que no poda ver.
Si mi cerebro estaba lleno de "corrientes elctricas", por
qu yo no senta el calambrazo? Record que un nio que
haca volar su cometa, en medio de una tormenta, lo
sinti. Un intenso resplandor azul descendi sbitamente
por la cuerda mojada y l lo recuerdo con un escalofro
cay al suelo como un montn de carne seca y
quemada. Y yo tambin sent una vez uno de aquellos
calambres cuando elevaba mi cometa. Una dbil
descarga, comparada con la que recibi mi amigo, pero lo
suficientemente "fuerte" como para hacerme dar un salto
de unos doce pies.
Honorable Lama le respond . Cmo puede
haber electricidad en el cerebro? Si fuera as, los
hombres se moriran de dolor.
Lobsang dijo mi Maestro sonriendo . Ese ca-
lambre que sentiste una vez te ha dado una idea errnea
de la electricidad. La cantidad de electricidad con que
est cargado el cerebro es pequea. Slo puede ser
medida con instrumentos muy delicados que registran en
sus diagra-
mas la s v ar iac ione s p r od uc ida s c ua nd o s e p ie nsa o re a liza

alguna accin fsica.
La idea de que un hombre poda medir el v oltaje del
c e r e b r o d e o t r o m e r e s ul t a b a i nc r e b le . P or e l l o s ol t u na
carcajada. Mi Maestro se limit a sonrer.
Esta tar de m e dijo irem os cam inando al Potala.
El Pr ofundo tiene unos aparatos que nos permitirn
t r a t a r c o n m a y o r c la r i d a d e l p r o b l e m a d e la e l e c t r i c i d a d .
Ahora ve a distraerte un poco. Despus de comer, col-
cate tu mejor manto y ven a verme.
Le hice una rev erencia y me march. Durante dos ho-
r a s d i v u e l t a s a l a c a s o. S u b a la t e r r a z a y m e e n t r e t uv e
a r r oja nd o p ie d r e c illa s a la c a b e z a d e los c onf ia d os m onj e s
q u e p a s a b a n d e b a j o d e m . C u a n d o m e c a n s d e e s t a d is -
t r a c c i n , m e a g a c h e i n t r o d u j e m i c a b e z a p or u n a e s t r e -
cha v entana que daba a un corredor oscuro. Estaba a punto
de e ntrar p or a ll, c ua nd o es c uc h unos p as os q ue se a ce r-
ca ba n. N o p ud e v er q uin er a p orq ue la v e nta na e sta ba e n
un r inc n. Sa q u la le ngua , p us e una c a r a f er oz y es p e r .
Se acerc un anciano y, como no poda verme, tropez
conmigo. Mi lengua hmeda toc su mejilla. Lanz un
a gud o gr it o y, t r a s d e ja r c a e r a l s ue lo, c o n gr a n e s t r p it o,
la b a nd e ja q ue lle v a b a , huy c on una r a p id e z inc r e b le e n
u n h o m b r e d e s u s a o s . Y o t a m b i n m e l l e v u n a s or p r e s a.
Al t r op e z a r c onm igo, e l a nc ia no m e hiz o p e r d e r e l e q ui lib r io.
C a d e e s p a ld a s e n e l c or r e d or . L a v e nt a na s e c e rr d e golp e
c on un s on or o " c r a s h" y una a b und a nt e c a nt id a d d e p o l v o
c a y s o b r e m . M e p u s e e n p i e , n o s i n c i e r t a d i f ic ult a d , y
m e f ui c or r ie nd o e n d ir e c c i n c o nt r a r ia t od o l o rpido que
pude.
Dol or id o a n c om o c o ns e c ue nc ia d e l g olp e , m e c a m b i
de manto y com un poco. No estaba tan mal como para
olv id arm e d e e s o! C ua nd o los obje t os s e q ue dar on s in s om -
bra y lleg el medioda, me present puntualm ente ante
mi Maestro. Al verme, hizo un esfuerzo para mostrarse
severo conmigo.
Lobsang, un viejo monje jura que fue atacado por
un espritu maligno en un corredor del norte. Un grupo de
9
130 LOBSANG RAMPA
t r e s la m a s ha id o a ll p a r a p r onunc ia r los e xor c i s m os d e s -

tinad os a alejarle. Sin duda alguna, repres entar un impor -
t a nt e p a p e l e n e s t a e m p r e s a s i m e lle v o a e s e e s p r it u m a-
ligno t al Potala, como convinimos. Vamos!
Sali de la habitacin y yo le segu. Me pareci estar
rodeado de m iradas inquisitivas. Al fin y al cabo, nunca
s e s a b a lo q ue p od r a s uc e d e r m e m ie nt r a s los la m a s p r a c-
t ic a b a n s us e x or c is m os . Se nt e l t e m or d e e nc ont r a r m e d e
pronto volando por los aires con rumbo a un destino des-
conocido y, probablemente, bastante incmodo.
Sa lim o s a l a ir e l ib r e . L os s ir v ie nt e s n os ha b a n p r e p a -
rado los caballos. El Lama Mingyar Dondup mont y em-
pe z a de s c e nd er e l s e nder o de la m onta a le ntam e nte. Me
ayudaron a montar y uno d e los sirv ie ntes, brom eand o, dio
u na p a lm a d a e n la gr up a d e m i c a b a l l o. s t e , s i n t i nd o s e
tambin juguetn, inclin s u cabeza y lev ant sus patas
t r a s e r a s, a rr oj nd om e a l s ue lo. M ie nt r a s m e le v a nt a b a s a -
cud i ndom e e l p olv o, e l sirv ie nte sujetaba a l animal p or la s
br ida s. L ue go m ont d e nuev o, v igila nd o ca ut e los am e nt e a
los sirvientes para que no me jugaran otra mala pasada.
El caballo "saba" que le haba m ontado un jinete in-
e xp e r t o. Ar is c o, t r ot a b a p or los s it ios m s p e li gr os os y s e
d e t e na e n los b or d e s d e la m ont a a . I nc lina nd o la c a b e z a
s ob r e e l v a c o, c ont e m p la b a la s r oc a s d e b a jo d e nos ot r os .
Me v i ob liga d o a d e s m o nt a r y d e s c e nd c a m ina nd o, l le v n-
dole por las riendas detrs de m. Era ms rpido y ms
seguro. Al pie de la Montaa de Hierro, mont nueva-
mente y segu a mi Maestro hasta el pueblo de Shli, don-
de nos det uv imos unos insta ntes porq ue l t ena que hac e r
unas cosas. Aquella pausa nos sirvi para recobrar el aliento
y r ec up erar mi ap lom o. L ue go, otra v ez s ob re los ca ba llos ,
sub imos los amplios e scalone s del Pota la. Lle no d e alegra ,
entre gu mi animal a los s irv ientes q ue nos esp eraban all.
An ms alegre, segu hasta su alojamiento al Lama Min-
gyar Dondup y, cuando me dijo que pasaram os all uno o
dos das, mi dicha fue inmensa.
L l e g l a h o r a d e a s i s t ir a l s e r v i c i o d e l T e m p l o. P e n s
que all, en el Potala, los servicios eran excesivamente for-
m a l e s y la d i s c ip l i na d e m a s i a d o e s t r ic t a . A p e s a r d e la e x -
citacin que me haba producido aquel da y de ciertas
contusiones, me p ort lo mejor que p ude y e l serv ic io trans-
c urr i s in inc id e nc ias dignas de m e nc in. Se ha b a es ta b le-
cido que cuando m i Maestr o visitara el Potala, yo ocupa-
ra una habitacin contigua a la suya. Me retir a mi
c ua r t o d is p ue s t o a e s p e r a r e l c ur s o n or m a l d e l os a c o nt e -
cimientos, ya que no ignoraba que el Lama Mingyar Don-
d up es ta ba tr ata nd o d e a s unt os de Es ta d o c on un a lt o f un -
c i o n a r i o q u e h a b a l l e g a d o r e c i e n t e m e n t e d e l a I n d i a . Me
fascinaba mirar por la ventana y ver la ciudad de Lhasa a
l o l e j o s . L a p e r s p e c t iv a e r a d e u n a e x t r a o r d i n a r ia b e l l e za.
L os sa uc es r od ea ba n los la gos, e l J o Ka ng e s ta ba lle no de
d ora d os de s te llos y se e sc uc ha ba la a lgar ab a de los p e-
r e gr inos q u e , a l p ie d e la M ont a a Sa gr a d a , c la m a b a n c on
la esperanza de v er al Pr ofundo (que hallbase en su r e-
sidencia) o, por lo m enos, a alguno de los altos dignata-
r i os . Una i nt e r m i na b l e hi l e r a d e c om e r c ia nt e s c a m i na b a n
c on s us b e s t ia s b or d e a nd o s i n p r is a s e l P a r go K a lin g. C o n-
t e m p l s u s e xt ic a s c a r ga s p or un m om e nt o, ha s t a q ue e s -
cuch a mis espaldas unos pasos suaves.
Vamos a tomar un poco de t, Lobsang. Despus,
seguiremos hablando dijo mi Maestro al entrar.
L e s e g u a s u ha b it a c i n, d o nd e ha b a n s e r v id o una c o-
mida muy diferente a la que se suele ofrecer a un pobre
monje. T, como es lgico, pero tambin dulces de la In-
d i a . E r a d e m a s i a d o. N o r m a lm e n t e , l o s m o n j e s n o h a b l a n
c ua nd o c om e n p or q ue e ll o s e c ons id e r a c om o u na f a lt a d e
re sp e t o ha c ia los a lim e nt os. Sin emb ar go, e n es ta oca s in,
m i Ma e s t r o m e c o n t q ue l os r us o s e s t a b a n in t e n t a n d o a l -
terar el orden en el Tibet y trataban de infiltrar a sus
espas. Cuando terminamos de comer, nos encaminamos
hacia la habitacin donde el Dalai Lama guardaba extr a-
os i ns t r um e nt o s p r o c e d e n t e s d e le ja n o s p a s e s . D ur a n t e
unos instant es, nos lim itamos a mirar a nue stro a lreded or.
El Lama Mingyar Dondup me iba sealando cada uno de
a q ue llos ob j e t os y m e e xp l ic a b a p a r a q u s e r v a n. P or f in, se
detuvo en un rincn de la habitacin.
132 LOBSANG RAMPA
Mira esto, Lobsang! me dijo.

Me acerqu. Lo que me mostraba no me impresion
en absoluto. Frente a m, sobre una mesilla, haba una jarra
de cr istal en cuyo inter ior se v ean dos delicados hilos,
c a d a uno d e l os c ua le s p a r e c a s os t e ne r una p e q ue a b o la
de madera.
Esto es importante! dijo secamente mi
Maestro al darse cuenta de que no daba importancia a
aquel objeto . Lob sang, t pi ensas en la el ectr ic idad
solam en te com o algo que te produce calambres. Hay otro
tipo, otra manifestacin de la electr icidad, que llamamos
e s t t i c a . Observa!
T om d e la m e s a una v a r illa os c ur a d e u na s d o c e a c a -
torce p ulgadas de longit ud. La frot rpidamente c ontra s u
manto y la acerc luego a la jarra de cristal. Con gran
sorpresa, v i cmo las dos varillas se separaban sbitamente y
"seguan" separadas cuando l retir la varilla.
No pierdas detalle me recomend mi
Maestro.
Yo lo observaba todo atentamente. A los pocos minu-
t os , s ig uie nd o e l inf lu jo na t u r a l d e la gr a v e d a d , am b a s b o-
la s v olv ie r on a d e s c e nd e r le nt a m e nt e y los hi los q u e d a r on
de nuevo verticales, como antes del experimento.
Intntalo t me orden el Lama
t e n d i n d o m e l a varilla.
Por la Dolma Bendita! exclam .
No q u i e r o tocar esa cosa!
A l v e r m i e x p r e s i n a t e r r a d a , m i M a e s t r o r e a d e b u e na
gana.
Intntalo, Lobsang dijo . Sabes
p e r f e c t a m e n t e que nunca te he jugado una mala pasada.
Es cierto refunfu , pero puede ser
s t a l a p r i mera.
Me entr eg la varilla. Yo cog, desconfiado, aquel ob-
je t o t e r r ib l e . A r e ga a d ie nt e s , ll e no d e a n s i e d a d , e s p e r a n d o
q u e d a r e le c t r o c ut a d o d e r e p e nt e , f r ot la v a r il la e n m i
m a nt o. N o s e nt n ing una s e n s a c in d e c a la m b r e , ni s iq uie r a
h or m i g u e o. De s p u s , la a p r o x im a la ja r r a y, m a r a v i lla de
las maravillas!..., "las bolas se separaron de nuevo".
Como puedes ver, Lobsangobserv mi Maestro,

la e le c t r ic id a d e s t a c t ua nd o a unq ue t no la s ie nt a s . As es
la electricidad del cerebro. Ven conmigo.
N o s a c e r c a m o s a ot r a m e s a s ob r e la q u e ha b a un a p a -
rato ms extrao. Pareca ser una rueda e n cuya superfic ie
haba numer osas pla cas de metal. Tena dos varilla s dis-
p ue s ta s d e f orma q ue unos a lam br e s c oloca d os e n la e xtr e-
m id a d d e c a d a una d e e l la s r oz a b a le v e m e nt e d os d e a q u e -
llas placas. Los alambres estaban unidos a dos bolas m e-
t l i c a s s i t u a d a s a p r o x i m a d a m e n t e a u n p i e d e d i s t a n c ia .
Aq ue l c onjunt o d e c osa s car e ca de t oda s ignif ica c in pa ra
m. "Un aparato diablico", pens. Y mi Maestro pareci
querer confirmar mi impresin con sus actos. Dio una
v uelta brusca a una maniv ela que sala de la rueda. Ru-
g i e n d o y r e l a m p a g u e a n d o, l a r u e d a s e p u s o e n m o v i m i e n t o.
De la s e s f e r a s d e m e t a l s a li u na luz a z ula d a s is e a nd o y
c r u j i e n d o . C o m o s i a l g o s e e s t u v i e r a q u e m a n d o , e l a i r e se
llen d e un e xtr a o olor. N o p ude c ont e ne rm e. Sin d uda
alguna, aqul "no" era lugar para m. Me escond debajo
de la mesa ms grande y trat de huir, arrastrndome hacia la
puerta.
Cesaron los siseos y los crujidos para ser sustituidos
p or ot r o r u id o d is t in t o. C on t uv e m i r e s p ir a c i n y e s c u c h
lleno de asombro. Era aqul acaso el eco de una "risa"?
No poda ser! Desde mi escondite, muy nervioso, mir
atentam ente. Era el Lama Mingyar Dondup. Estaba rin-
d os e a c arc a jad as . Sus ojos e sta ba n lle nos d e l gr ima s. Su
cara, c onge st ionad a p or la r is a. Ja d eab a c om o s i le f a lta ra la
respiracin.
Oh, Lobsang! dijo por fin . Es la primera v ez
que veo a alguien aterrorizado por la mquina de Wim-
s hur st ! Es t os a par at os s on d e us o c orr ie nt e e n m uc hos pa -
s e s e xt r a nje r os . S ir v e n p a r a d e m os t r a r la s p r op ie d a d e s d e la
electricidad.
Sal d e mi esc ondit e arrastrndome. Me s ent a ridculo.
Me acerqu a la extraa mquina para observ arla de cerca.
V oy a s uje tar es t os d os a la mbr es , L obs a ng me d ijo
el Lama . Y t da vueltas a la manivela con toda tu
134 LOBSANG RAMPA
f ue r z a . Me v er s r od e a d o d e c his p a s y d e r a yos q ue no m e
causarn e l me nor da o. Vamos a inte ntarlo. Qui n sabe ? A
lo mejor tienes la oportunidad de rerte de m!
Tom los dos alambres, uno en cada mano, y me indi-
c con un gesto que poda empezar cuando quisiera. Ce-
ud o, em p u la m a niv e la y la hic e girar c on f ue rza. Gr it
ll e n o d e t e r r or . Gr a n d e s f r a n ja s d e l u z p ur p r e a y v i o le t a
brillaban en las manos y el rostro de mi Maestro. Pero l
se mantena impertrrito. Entretanto, volva a sentirse aquel
olor extrao.
Es ozono dijo mi Ma estr o . Com pletamente ino-
fensivo.
Me convenci despus para que yo sujetara los alam-
b r e s m i e n t r a s l d a b a v u e l t a s a l a m a n i v e la . L o s s i s e o s y
los cr ujid os era n re alme nt e pav or os os ; per o e n c ua nt o a la
sensacin, era tan slo como una fresca brisa! El Lama
c og i d e u na c a ja v a r i o s r e c i p i e nt e s d e c r is t a l y l o s c o ne c -
t, uno a uno, a la mquina mediante unos alambres.
Mie ntras l daba v ueltas a la maniv ela, pude v er una llam a
br illante ar diendo dentr o de una de las botellas. En las
otra s b ot e lla s ha b a cr uc es y otra s f igur as d e m e ta l, inca n-
d e s c e n t e s . P e r o n o s e n t u n s o l o c a l a m b r e . C o n l a M q u i na
d e W im s hur s t , m i Ma e s t r o m e d e m os t r q ue una p e r s ona ,
a un n o p o s e ye nd o d ot e s d e c la r iv id e nc ia , p ue d e v e r e l a u r a
p s q u ic a h um a na . P e r o m s a d e la n t e i n s is t ir s ob r e este
tema.
L a t a r d e d e c l ina b a y la l uz d e l d a s e d e s v a ne c a p o c o
a p o c o . P or e l l o , i n t e r r u m p i m o s n u e s t r o s e x p e r i m e n t o s y
re gr es am os a la ha bita c in d e l Lama. As ist im os a l s erv ic io
d e l a t a r d e c e r . N ue s t r a v i d a e n e l T i b e t p a r e c a e s t a r t ot a l -
mente circunscrita a las observancias religiosas. Despus del
s erv ic io, v olv im os a la hab ita c in de l La ma, d onde nos s e n -
tam os c on la s p ier nas cr uza d as, c om o e s ha b it ua l e nt re no-
s ot r os , a a m b os la d os d e un a p e q ue a m e s a d e m a d e ra d e
unas catorce pulgadas de alto.
Lobsang dijo mi Maestro . Ahora podemos ocu-
par nos d e l te ma d e l hip not is mo. P er o pr im eram e nt e e s pr e-
ciso que analicemos cmo funciona el cerebro humano.
E s p e r o ha b e r t e d e m o s t r a d o q u e p u e d e p r od u c ir s e e l p a s o
d e la c or r ie nt e e l c t r ic a p or e l c ue r p o s in e xp e r im e nt a r e l
m e n or d o l or o m a le s t a r . A h o r a q ui e r o q u e p i e ns e s q u e e s
posible que cuando alguien piensa genera una corriente
elctrica. No es preciso que analicem os la forma en que
esa c orrie nte est imula las f ib ras musc ulares y pr od uce una
reaccin. De momento, lo nico que nos interesa estudiar es
la corriente elctrica en s, las ondas cerebrales que la cien-
cia mdica de Occidente ha podido medir y registrar tan
inequvocamente.
Reconozco que todo aquello me interesaba en sumo
grado porque, a pesar de mi insignificancia, yo ya saba con
c e r t e z a q u e e l p e n s a m ie nt o t e n a p od e r . R e c or d a b a a q u e l
cilindro hue co que ut ilic v arias v eces en la Lamasera y a l
q ue yo p od a im p r im ir un m ov im ie nt o d e r ot a c in s l o c o n
la fuerza de mi voluntad.
Ests distrado, Lobsang! me dijo mi Maestro.

L o s ie n t o, H o n or a b le S e or le r e s p on d . En r e a -
li d a d e s t a b a p e n s a n d o e n la na t ur a l e z a d e la s on d a s m e n -
t a l e s y r e c or d a b a c m o m e d iv e r t c o n a q u e l c il i nd r o q u e ,
h a c e a l g u n o s m e s e s , m e e n s e a s t e a m ov e r c o n e l p e n s a -
miento.
Mi Maestro me mir y dijo:
T e r e s una e nt id a d , un in d iv id uo q ue t i e ne s us p r o-
p i o s p e ns a m i e nt o s . P u e d e s p e n s a r e n r e a l iz a r una a c c i n
de t erm ina da c om o, p or e jem p lo, lev a ntar aq ue l r os ar io. So-
lamente con pensar en esa accin, tu cerebro hace que
brote la electricidad de los element os qumic os q ue lo cons -
tit uye n y e sa onda e l c tr ic a pre d isp one t us m s c ulos p ar a
r e a l iz a r la a c c i n p r o ye c t a d a . Si t u c e r e b r o p ud ie r a ge n e -
r a r una f ue r za e l c t r ic a m a yor c ont r a r ia , t e v e r a s im p os i-
bilitado para realizar tu deseo de lev antar el rosario. Es
fcil com pender que si yo puedo conv encer te de que no
puedes realizar esa accin, tu cerebro escapar a tu con-
t r o l i nm e d ia t o y g e ne r a r u n a o nd a c o nt r a r ia a t u d e s e o. Y
e l l o t e i m p e d i r l e v a n t a r e l r o s a r i o o r e a l i z a r l a a c c i n que
habas pensado.
136 LOBSANG RAMPA
L e m ir p e n s a t iv o y m e d i c u e n t a d e q u e s u s p a la b r a s
c a r e c a n d e s e nt id o p a r a m p or q ue c m o p od a l i nf lui r
e n la e le c t r ic i d a d q ue p r o d u j e r a m i c e r e b r o ? Se g u m ir n -
d o l e p e ns a t iv o, p r e g un t nd o m e s i d e b a e x p o n e r l e m i s d u -
d a s . P e r o, e n t o d o c a s o, n o f ue ne c e s a r i o, p or q ue a d iv i n
mis pensamientos y decidi tranquilizarme.
Lobsang me dijo . Puedo demostrarte que mis
a f ir m a c i o ne s c o ns t i t uy e n u n he c h o c o m p r ob a b l e . E n c ua l-
q uie r p a s oc c id e nt a l p od r a m os p r ob a r lo c on u na s e r ie d e
aparatos que registraran las tres ondas bsicas del cerebro.
Sin embargo, aqu no tenemos esa posibilidad y debemos
l i m i t a r n o s a a n a l i z a r e s t e p r o b l e m a v e r b a l m e n t e . E l c e r e-
br o p r od uc e e le c tr ic ida d, ge nera onda s. C ua nd o d e c id e s le -
v antar el brazo, tu cere bro e mite las ondas nece sarias para
q u e p ue d a s ha c e r l o. S i y o s o y c a p a z y ut il iz a r un a t e r -
m i n ol o g a t c n ic a p a r a e x p l i c r t e l o d e i nt r o d uc ir e n t u
c e r e b r o una c a r ga ne ga t iv a, en e s e c a s o, t no p od r s r e a -
lizar tu proyecto. En otras palabras, estars hipnotizado!
Aq u e l l o e m p e z a b a a t e n e r s e n t id o p a r a m . C o n oc a la
M q uina d e W im s h ur s t . Ha b a a s is t id o a v a r ios e xp e r im e n -
tos. Y haba visto cmo era posible invertir la polaridad
de una corriente, haciendo que fluyera en dir eccin con-
traria.
H o n o r a b l e L a m a l e p r e gu n t , c m o p u e d e s t
i n t r o d u c i r u n a c o r r i e n t e e n m i c e r e b r o ? N o p u e d e s l e v a n-
t a r la s p a r e d e s d e m i c r ne o p a r a m e t e r a ll e le c t r i c i d a d .
Cmo puedes hacerlo, entonces?
Mi querido Lobsang dijo mi Maestro . No nece-
sito entrar en tu cabeza. No soy yo quien debe producir
la electricidad para meterla dentro de ti. Pero puedo in-
fluirte con las sugestiones adecuadas para que te conv enzas
d e la e xa c t it ud d e m is a f ir m ac ion e s y s e a s t m is m o in-
v olunt ar iam e nt e q uie n ge ner e t u pr op ia c orr ie nt e e lc tr i-
ca negativa.
Me mir atentamente y aadi:
No soy partidario de hipnotizar a nadie contra su
voluntad, a no ser en caso necesario, por razones mdicas
o quirrgicas. Pero creo que sera una buena idea demos-

trar con tu cooperacin la realidad del hipnotismo.
O h , s ! e x c l a m r p i d a m e n t e . M e g u s t a r a ha cer
algn experimento de hipnotismo!
Sonri un poco ante mi impetuosidad y me dijo:
B ie n, L o b s a n g, q u e s l o q u e t e d is g us t a ha c e r nor -
m a lm e nt e ? T e lo p r e g unt o p or q ue q uie r o h ip n ot iz a r t e p a ra
que hagas algo en contra de tu propia v oluntad. De esa
forma, podrs estar personalmente seguro de que, al ha -
c erlo, e s t s ac t ua nd o b a jo la inf lue nc ia d e una f uer za ind e-
pendiente de tu voluntad.
Refle xion unos ins tante s y no s upe q u re sp ond er. Ha-
b a t a n t a s c o s a s q u e m e m ol e s t a b a h a c e r ! M i M a e s t r o m e
resolvi el problema de aquella difcil opcin.
Ya lo s! dijo . No sientes el menor deseo de
leer aquel pasaje, ms bie n c omplicad o, de l quint o libr o d el
K a ngyur . T e m a s , a m i j uic io , q ue a lg una s d e la s p a la b r a s
a l l ut il iz a d a s t e t r a i c i ona r a n y p u s ie r a n d e m a nif i e s t o e l
hecho de que no habas estudiado la materia suficiente-
mente.
Sus palabras me avergonzaron y confieso que mis me-
ji l la s s e l le na r o n d e r u b or . Er a c ie r t o. Un o d e l os p a s a j e s
del Libro me resultaba particularmente difcil. Sin embargo,
m i in t e r s p or la c i e nc ia m e p r e d i s p o n a a s e r p e r s ua d i d o
para le er lo, a unq ue, e n r ea lidad , aq ue l p as a je m e pr od uc a
verdadera fobia. Mi Maestro sonri y dijo:
E l L i b r o e s t j un t o a la v e nt a na . V e a t r a e r l o, b u s c a
e sa p gina y le me la e n v oz alta. Y s i int e nta s no leer la, s i
trat a s d e e q uiv oca rt e, e nt onc e s ser a n ma yor e l v a lor de la
prueba.
Tom el Libro de bastante mala gana y busqu la pgina
ind icada. Las pginas de los libr os t ibe tanos son ma yore s y
ms p es ad as q ue las d e los libr os oc c ide nta le s. Pr oc ur ha -
cer lo lo peor posible y m e dem or todo lo que pude. Sin
e m b a r g o, a l f in a l, e nc o n t r a q u e l p a s a je q ue , c om o c on s e-
cuencia de un incidente que haba tenido anter iormente
con un tutor, me haca sentir fsicamente enfermo.
138 LOBSANG RAMPA
T e n a e l L i b r o a n t e m y , a un q u e l o i n t e n t a b a , n o c o n -
segua articular sus palabras. Por muy extrao que parezca,
e l he c h o d e ha b e r s id o t r a t a d o c on v i o l e n c ia p or u n t u t o r
inc om pre ns iv o, ha b a de sar r olla d o e n m un a ut nt ic o od io
ha c ia t oda s a q ue lla s fra se s s agr ada s. Mi Ma e str o se lim it a
m ir a rm e na d a m s y d e p r ont o m e p a r e c i q ue a lg o
haba estallado dentro de mi cabeza. Sorprendindome a
m m ism o, m e d i c ue nt a d e q ue lo es ta ba le yend o y q ue no
solamente lo lea, sino que lo haca sin la menor vacilacin,
fcilm ente, con fluidez. Al terminar el prrafo, tuve una
s ensa c in ine xp lic ab le. Aba nd on el L ibr o, me d ir ig a l c e n -
tr o d e la ha b ita c in y, lev anta nd o mis p ier nas, me s ost u v e
sobre la cabeza. "Estoy volvindome loco!", me dije.
"Qu pensar de m mi Maestr o si m e comporto de una
f or m a t a n e s t p id a ?" P e r o d e s p u s p e ns q ue l e r a q ui e n
d e t e r m i na b a m is a c t os , inf l u ye n d o e n m p a r a q ue h ic ie r a
aquellas cosas. Rpidamente, me puse en pie de nuev o y
me di cuenta de que me sonrea benvolo.
Es la cosa ms fcil del mundo, Lobsang.
Es r e a l mente sencillo influir en una persona. No existe
n i n g u n a d if ic u lt a d p a r a p ode r ha c e r lo c ua nd o s e d om in a n
los c o no c i m i e n t o s necesarios para ello. Me limit a
p e n s a r y t ca pt as t e m is pe nsam ie nt os te le pt ica me nt e. P or
e llo, t u c erebr o r ea c c ion d e ac uerd o c on lo q ue te hab a
ant ic ipa d o. Y e l l o h i z o q u e s e p r o d u j e r a n e n l c i e r t a s
f l u c t u a c i o n e s que dieron lugar a tan interesante resultado.
Honorable Lama dije . Quieres decir
c o n e l l o q ue si s om os cap a c es d e int r od uc ir una c orr iente
e l c tr ic a e n e l c ere br o d e una p er s ona, p od em os c ons e guir
que ha ga cuanto nosotros deseamos?
No, en absoluto dijo mi Maestro . Lo
que r e a l mente significa es que si eres capaz de
p e r s u a d i r a u n a persona para que lleve a cabo una accin
determinada y esta a c c i n no es i nc om p a t ib l e con sus
c onv ic c io n e s , s i n d u d a a lg un a la lle v a r a c a b o, p or q ue s us
ond a s c e r e b r a le s f ue ron a lter adas e, ind epe nd ienteme nte d e
sus inte nciones originales, actuar de acuerdo c on las
sugest ione s hipnt icas. La mayor parte de las veces, las sugestiones
se reciben del
1
hip not iz ad or p er o la nica influe ncia q ue s t e e jer c e s obr e

el sujeto agente es la de la sugestin. Con habilidad y la
ut iliza c in de c ier t os r ec urs os, e l hip not iz ad or p ue de d e ter -
m i na r a s u v c t im a a r e a l iz a r a c c i o ne s d i s t in t a s a la s q u e
proyectaba hacer en un principio.
Me contempl con gran seriedad durante unos instantes y
aadi:
Naturalmente, t y yo poseem os un poder distinto.
T sers capaz de hipnotizar a una persona instantnea-
mente, aun en contra de sus propios deseos, ya que ese
p od e r t e ha s id o c onc e d id o t e nie nd o e n c ue nt a la e s p e c ia l
na t ur a le z a d e t u v id a y la s enor m e s d if ic ult a d e s a q ue t e n -
dr s q ue s om et er te par a r ea lizar la e xce p c iona l m is in q ue
te ha sido asignada.
Me mir fijamente como para darse cuenta de si le haba
comprendido. Al convencerse de que era as, continu:
Ms adelante todava no es el mom ento , te en-
s e a r n t o d o c u a n t o d e b a s s a b e r s ob r e e l h ip n ot i s m o y l a
forma ms rpida de hipnotizar. Y has de saber que con
ello increme ntars tambin t us poderes te lept ic os, p orque
cuando ests v iajando por remotos pases, tendrs que man-
tenert e en todo mom ent o en e strecho c onta cto c on nosotr os
y la forma ms rpida y segura de conseguirlo es la tele-
pata.
T o d o a q u e l l o m e e nt r is t e c i . T od o p a r e c a in d ic a r q u e
nec esitara pasarme aprendie ndo c osas nuev as la v ida ent e -
r a . P e r o c ua nt a s m s c os a s a p r e nd a , m e n os t ie m p o li b r e
me quedaba. Procuraban por todos los medios aum entar
mis tareas, sin librarme de ninguna!
Pero, Honorable Lama le pregunt , cmo ac-
ta la telepata? Todo parece indicar que no ha sucedido
nada especial entre t y yo y, sin embargo, t sabes siempre
lo que pienso, especialmente cuando tengo gran inters
en ocultarlo!
Mi Maestro me miraba sonriente.
E n r e a l i d a d , l a t e l e p a t a e s a l g o m u y s e n c i l l o . T o d o
consiste en saber contr olar las ondas del cer ebro. Te ex-
plicar. T sabes que tu cerebro genera corrientes elctricas
140 LOBSANG RAMPA
q u e o s c i la n d e a c u e r d o c o n l a s f l uc t ua c i o ne s d e t u p e n s a -
m ie nt o. N or m a lm e nt e , s t os a c t iv a n t us m s c ul os y ha c e n
que tus miembros pueda n mov erse. Tambin p ued es pens ar
e n a lgn ob je t o le ja no. En a mb os ca s os, t u e ner ga m e nt al
es transm itida, e s de cir, t u c erebro em ite f uerza-e nerga e n
t od a s d ir e c c i on e s . Si c o noc ie r a s un m t od o a d e c ua d o p a r a
concentrar tus pensamientos en una direccin determinada,
stos seran de una intensidad mucho mayor.
Record un pequeo experimento que l me haba en-
s e a d o ha c a p o c o t i e m p o. E s t b a m os , c om o e n a q ue l m o -
m e n t o, e n l o a lt o d e la C um b r e , c om o l o s t ib e t a n o s l la m a -
m o s a l P o t a la . E l L a m a , m i Ma e s t r o, ha b a e n c e n d i d o u na
v ela pequea que difunda dbilmente la luz a su alrededor.
C oloc un cr ist al d e a um e nt o a nt e la v e la y, a jus ta nd o a d e-
cuadame nte la d ista nc ia entr e ambos objetos, proyect c on-
tra la pared una imagen de la llama mucho ms intensa
que la a ut nt ica. Para s ac ar ma yor pr ov e c ho d e la le c c in,
c o l o c u n a s u p e r f i c i e b r i l l a n t e d e t r s d e la v e l a d e m od o
que su luz se concentr ms todav a y la imagen proyectada
sobre la pared aument de tamao.
Le record aquellas experiencias y l me dijo:
E s o m i s m o ! T i e n e s r a z n . E s p o s i b l e , m e d ia n t e d i s -
tint os proced imie nt os, conc entrar el pensamie nto y env iarlo
e n una d ir e c c i n d e t e r m ina d a . T od a s la s p e r s ona s p os e e n l o
q u e p o d r a m o s l l a m a r u n a l o n g i t u d d e o n d a , e s d e c i r , que
el c onjunt o d e la energa emitida por la s ondas bsicas d e
c a d a c e r e b r o s ig u e n un or d e n p r e c i s o d e os c ila c i n. S i n os
f ue r a p os ib le p r e c is a r e l r it m o d e os c ila c i n d e la s on das
bsicas cerebrales de las dems personas y sintonizarlas, no
hallaramos dificultad alguna para e nv i a r l e s n u e s t r os
m e n s a je s t e le p t i c os , i nd e p e nd i e n t e m e nt e d e l a d is t a nc i a
que nos separa de ellas.
Me mir con firmeza y agreg:
Grbate todo eso muy bien en tu cabeza, Lobsang.
Para la telepata, las distancias carecen de significado... por -
que la telepata puede abarcar ocanos... y mundos!
C onf ie s o q ue s e nt a gr a nd e s d e s e os d e r e a liz a r a lguna
nueva experiencia teleptica. Me imaginaba conversando
con mis amigos de otras lamaseras, como Sera, o incluso de

otros distritos lejanos. No obstante, tena el conv encimiento
ntimo de que debera orientar todos mis esfuerzos en apren-
der otras c osas q ue me p ud ie ran ser t ile s e n el f utur o, un
f ut ur o q ue , s e g n t od a s la s p r of e c a s , s e r a r ea lm e nt e d e s -
dichado.
Mi Maestro interrumpi de nuevo mis pensamientos.
M s a d e l a n t e , v o lv e r e m o s a t r a t a r d e l t e m a d e la t e -
lepata. Tratarem os tambin extensamente el tema de la
c la r iv i d e n c ia , y a q ue t e s e r n c on c e d id o s e x t r a or d in a r i o s
poderes de clariv idente y las cosas te resultarn ms fciles si
conoces su meca nism o y s u proce so. Tod o ello est estr e-
chamente relacionado con las ondas cerebrales y con el
Archiv o Krmico. Pero ya se ha hecho de noche y, de mo-
mento, debemos interrumpir nuestra conv ersacin para des-
c a ns a r d ur a nt e e l s ue o y p r e p a r ar nos p a ra e l pr im e r s er -
vicio de maana.
Nos pusim os en pie. L e hic e una re spet uosa rev erencia,

d e s e a nd o p od e r e xp r e s a r le l a p r of u n d a c o n s i d e r a c i n q u e
me inspiraba.
Una fugaz sonrisa cruz por sus labios y, adelantndose
hacia m, oprimi su mano con ternura sobre mi hombro.
Buenas noches, Lobsang me dijo lle no de afec to .
No debemos dem orarnos ms o, de lo contrario, maana
tendrem os la cabeza m uy pes ada y no habr nadie capaz de
despertarnos cuando llegue el momento de asistir a nuestras
devociones.
Ya e n m i ha b it ac in, es t uv e unos ins ta nt e s d e p ie a nt e la
v enta na s int ie nd o s obre m e l a ir e fr o de la noc he. C on-
t e m p l la s le ja na s l u c e s d e L ha s a y p e n s e n t o d o c ua n t o
mi Maestro me haba enseado y sobre todo en lo q ue
todav a tena que aprend er. Para m resultaba ev idente q ue
conforme a umentaban m is c onocimient os, aume ntaban ta m -
bin las cosas que ignoraba. Y yo me preguntaba cundo
t e r m ina r a aq ue l e xt r a o p r o c e s o. Sus p ir a nd o, t a l v e z c on
un poco de desesperacin, me envolv en m i manto y me
ech a dormir en el suelo.
CAPITULO VII
n viento helado soplaba desde lo alto de las montaas. El

air e e s ta ba sa t ura d o d e p olv o y d e p ie dr e cillas d im inu-
tas que caan profusamente sobre nuestros cuerpos estreme-
c id os. L os a nim a le s v ie jos , lle nos d e e xp er ie nc ia, s e ma nt e-
nan en pie e inclinaban la cabeza ante el v iento para es-
quivarlo e impedir que su piel perdiera el calor de sus
c ue r p os . D ob la m os e l K und u L ing y nos d ir ig im os ha c ia e l
Ma n i L ha k ha n g. Un a f ue r t e r f a ga d e v ie n t o, m s f ur i o s a
q ue la s a nt e r ior e s , le v a nt e l m a nt o d e un o d e m is c om p a -
eros que, dando un agudo grito de terror, atraves los
aires c omo una c orneta. Le v imos elev arse, boq uiab iert os y
asustados. Pareca volar hacia la ciudad, con los brazos
ext end id os. Sus v estid uras, infladas p or e l v ie nt o, le dab an
u n a s p e c t o d e g i g a n t e . D e s p u s , v o lv i l a c a l m a d u r a n t e
unos instantes y mi compaero cay al Kaling Chu como
una piedra. Enloquecidos, corrimos hacia all temiendo que
s e a hogar a. Al lle gar a la or illa, Y ulgye a s s e llam aba
t e n a e l a g u a p or l a s r o d i l l a s . E l h u r a c n r u g i d e n u e v o
lleno de mpetu, gir en torno suyo y lo trajo de nuev o hasta
nosotr os. Y lo ms sorpre nde nte de todo fue que s olame nte s e
haba m ojad o de rod illas pa ra abajo. Nos apres uramos a
seguir el camino, sujetando nuestr os mantos con fuerza
para impedir que el viento tambin nos arrastrara.
B o r d e a m o s e l M a n i L h a k ha n g . Y n u e s t r a m a r c h a f u e
r e a lm e nt e d if c il ! El h ur a c n a ulla b a a nue s t r o a lr e d e d o r .
Todos nuestros esfuerzos estaban destinados a mantenernos en
posicin vertical. En el pueblo de Sh, un grupo de da-
m a s d e e l e v a d a c o nd i c i n s o c ia l ib a n e n b us c a d e u n r e f u -
gio. Siempre me complaca intentar adivinar la identidad
d e l a s p e r s o n a s d e t r s d e la s m s c a r a s d e c u e r o. C ua n d o
m s car a de "jov en" tiene la mscar a, ms anciana es la
mujer que la lleva. El Tibet es un pas cr uel y dur o. Sus
v ie nt os lle na n el e sp ac io de r ugid os y ha ce n ca er d e lo a lt o
de la s m onta a s t orr ent e s d e are na y p ie dra s. L os hom br e s
y las m ujer es se ven obligados a llevar, com o pr oteccin
contra esas tormentas, unas mscaras de cuero que tienen
los or if ic i o s n e c e s a r i o s p a r a l o s o j os y p a r a r e s p ir a r y
c uy o s ra s gos eq uiv a le n inv a ria b le m ent e a la opinin q ue
ca da per sona tiene de s misma.
Vamos a pasar por la Calle de los Comercios!
g r i t Timn con la esperanza de hacerse or a travs de
l a t o r menta.
Perderemos el tiempo dijo Yulgye .
C u a n d o s o pla el huracn, echan los cierres. De no
h a c e r l o a s , v o l a ran todos los gneros.
N os a p r e s ur a m os , c a s i d up lic a nd o la v e loc id a d d e nue s -
t r a m a r c ha. Al c r uz a r e l P ue nt e d e la T ur q ue s a , nos v im o s
ob l i ga d o s a s uj e t a r n o s u n o s a ot r o s p a r a p od e r r e s i s t ir l a
violencia del viento. Mir hacia atrs y vi que el Potala y
la Montaa de Hierro se hallaban cubiertos por una nube
negra de partculas de polvo y de pequeas piedrecillas,
arrancadas del eterno Himalaya por la tormenta. Aceleramos
nuestros pas os para ev itar que nos c ubriera tambin a nos o -
t r os y d e ja m os a t r s la M or a d a d e D or ing, s it ua d a e n e l e x-
t e r i o r d e l C r c u l o I n t e r n o , c e r c a d e l i n m e n s o J o K a n g. L a
t orm e nt a ca y r ugie nd o, az ot and o nue s tra s ca b eza s y nue s-
t r os r os t r os s in p r ot e c c i n. I ns t int iv a m e nt e , T im n le v a nt
sus manos con el prop s it o d e prot egerse los ojos. El v ient o
hinch su manto y lo levant sobre su cabeza, dejndolo
ta n d es nud o c om o un p l ta no p e la d o, pr e cisa me nt e d ela nte
de la Catedral de Lhasa.
Por la calle, bajaban rodando piedras y guijarros que
golpeaban y hacan sangrar nuestras piernas. El cielo se
oscureci an ms, ponindose tan negro como la noche.
Delante de nosotros, Timn avanzaba dando tumbos, lu-
144 LOBSANG RAMPA
c ha n d o c o n s u m a nt o, q u e s e a r r e m o li na b a e n t or n o a s u
cabeza. Por fin, entramos todos atropelladamente en el
Santuario del Lugar Sagrado. All haba "paz", una paz
pr of und a y tra nq uiliza d ora. Dur ant e tr ec e s iglos, los fie le s
ha b a n a c ud id o a aq ue l lugar para ha cer s us ora c ione s. El
e d if i c i o e x ha la b a s a nt id a d . E l s u e l o d e p ie d r a e s t a b a d e s-
gastad o c omo c onsec ue nc ia d el pa so de v arias ge neracione s
de peregrinos. Su atmsfera e staba v iv a. A lo largo de l tiem -
po, se haba quemado all tanto incienso que el lugar pareca
tener conciencia.
Las c olum na s, e nne gr e c id as p or e l p as o d e los a os, s e
alzaban en medio de una perpetua oscuridad. El deslustrado
brillo de l oro refle jaba la luz de las v elas y de las lmparas
de gr as a s in c ons eguir d is ip a r la s t inie b la s. La s llam as , p e -
q u e a s y t e m b l or o s a s , p r o y e c t a b a n s ob r e la s p a r e d e s d e l
Templo las sombras de las Sagradas Imgenes en una danza
gr ot e s c a . Y m ie nt r a s e l int e rm ina b le c or t e jo d e los p e r e gr i-
nos cruzaba frente a las Im genes, el Dios y la Diosa se
enlazaban en un infinito juego de luces y de sombras.
De l o s gr a nd e s m o nt o n e s d e j oy a s s ur g a n b r i l l os c a m -
bia nt e s de t od os los c olor e s. Diam a nt e s, t op ac ios, a guam a -
rinas, rubes y jades, reflejaban la luz sobre sus superficies
formando un calidoscopio cromtico. Las grandes rejillas de
hierro, con sus pequeos espacios libr es, destinados a impe-
dir el paso de posibles manos codiciosas, mantenan las joyas y
e l or o ina c c e s ib le s a t od o s a q ue ll os q ue p ud ie r a n s e nt ir q ue
s u honr a d e z c e d a a nt e s u a v ar ic ia . P or t od a s p ar t e s , al
otr o lad o d e las r e jilla s d e hierr o, los ojos r ojiz os d e los
ga t o s d e l T e m p l o b r i l la b a n e n la os c ur id a d , p r ob a n d o a s
que es ta ba n s iem pr e v igila nt e s. Inc orr up t ib le s, ind m it os ,
sin temor al hombre ni a las bestias, caminaban silenciosos
c on s us p a t a s a t e r c iop e la d a s . P e r o s i s e p r ov oc a b a s u ir a ,
de sus suav es dedos surgan al instante uas afiladas como
na v a ja s . S u in t e l i ge n c ia e r a e xt r a or d i na r i a . S o la m e n t e ne -
c e s it a b a n m ir a r a la s p e r s ona s p a ra p e ne t r a r e n s u p e ns a -
m ie nt o. Un s im p le m ov im ie n t o s os p e c h os o ha c ia la s j oya s
que guardaban y s e conv erta n en autn tic os d iablos. Siem -
pre de dos en dos, uno se precipitara contra la garganta
del s up ue st o ladrn y e l otro paralizara s u brazo. A no s er

que los monjes acudieran rpidamente en su ayuda, sola-
m e n t e l a m u e r t e p o d r a l i b e r a r l e d e s u s g a r r a s . C o n m i g o y
con .los que, como yo, queran a los gatos, stos se
mostraran cariosos permitindonos jugar con aquellos ines-
timables tesoros. Jugar con ellos, pero no llevrnoslos. Com-
pletamente negros, con sus ardientes ojos azules que emana -
b a n un f ulgor r ojiz o a l r e f le j a r la L uz , e n los d e m s p a se s
e r a n c o n oc i d o s b a j o e l n om b r e d e ga t o s " s ia m e s e s " . E n e l
fro Tibet, "todos" los gatos eran negr os mientras en los
trpicos, segn me haban dicho, todos eran blancos.
Recorrimos el Templo rindiendo adoracin a las Im-
ge n e s d e Or o. E n e l e xt e r i or , la t or m e nt a s e g ua r u gi e nd o
llena de ira, arrastraba todos los objet os que no estaban
seguros e imp os ibilitaba e l pa so a los v iajer os s orprend id os a
q u i e n e s s u s n e g o c i o s u r g e n t e s o b l i g a b a n a r e c o r r e r l os
c a m inos a z ot a d o s p or e l v ie n t o. E n e l int e r ior d e l T e m p lo ,
s i n e m b a r g o, t o d o e s t a b a t r a nq u il o. S l o s e e s c u c ha b a e l
" s h us -s h u s " d e l o s p ie s d e l o s p e r e gr i n os q u e ha c a n s u s
recorridos y el continuo "clac-clac" de los Molinos de Ple-
garias que giraban incesa nte mente. P ero nosotros ya no los
oamos. De da y de noche, llenaban el espacio con su
" c la c-c la c " , " c la c -c la c " , q ue s e ha b a c onv e r t id o ya e n p a rt e
d e nue s t r a s e xis t e nc ia s . N o. N o los oa m os ya , c om o no
oamos los latidos de nuestro corazn o nuestra respiracin.
Pero "haba" adems otro ruido, un ronco y spero
"purr-purr" y unos golpes suav es contra las rejillas. Las gol-
peaba un viejo gato para recordarme que ramos viejos
a m igos . P a s m is d e d os p or l os p e q ue os or if ic ios c on c ui -
d a d o y l e r a s q u l a c a b e z a . l " m o r d i s q u e " s u a v e m e n t e
mis ded os c om o saludnd ome y, lue go, me los lami c on s u
spera lengua casi arrancndome la piel! De pr onto, se
produjo un mov imient o s osp e chos o en el Temp lo y l, com o
un rayo, escap de mi lado para defender "su" propiedad.
Me hubiera gustado ver las tiendas! murmur
Timn.
Estpido! le susurr Yulgye . "Sabes" perfec-
tamente que estn cerradas durante las tormentas.
146 LOBSANG RAMPA
"Silencio, muchachos!" dijo un adusto

vigilante, surgiendo de las sombras mientras asestaba al
pobre Timn un p ue t a z o q u e le hiz o p e r d e r e l e q uil ib r io y
r od a r p or e l suelo.
Un m onje c e r c a no c o nt e m p la b a la e s c e na c on ge s t o d e
desaproba cin y hac a girar su Molino d e Plegarias. El enor -
me v igila nt e, q ue m e da ca s i s ie t e p ies de a lt ura, se a lz ab a
como una mole humana ante nosotros.
Si volvis a alborotar dijo os

d e s c u a r t i z o c o n mis manos y arrojo v uestros pedazos a
los perros callejeros. Ahora, guardad "silencio"!
N os la nz una lt ima m ira da furib unda y, d nd onos la
espalda, se hundi nuevamente en las sombras. Timn se le-
vant con cuidado temiendo turbar el silencio con el crujido
de sus ropas. Nos quitamos las sandalia s y nos dirigim os a
la salida de p unt illas. La tormenta segua rugiend o afuer a.
Una c as ca da d e niev e r es p la nde c ie nt e ca a de s de los pic os
d e la s m o nt a a s . De s d e la s p a r t e s m s b a ja s , d e l P ot a la y
del Chakpori, llegaban "negras" nubes de polv o y de pie-
drecillas q ue e l v iento arrastraba hacia la C iudad a lo largo
de los Caminos Sagrados. El huracn bramaba y ululaba
c om o s i ha s t a l os d ia b l os s e hu b ie r a n v u e lt o l o c o s y e n t o -
naran una cacofona sin sentido.
Ap oy nd onos unos e n otr os, nos dirigim os ha cia e l s ur
bordeando el Jo Kang, en busca de un refugio en la fachada
post erior del e dific io de l Cons ejo. El v ient o e nfurec id o pare -
c a q uerer arr a nc ar nos d e l s ue lo y ha ce rnos sa lt ar e l m uro
d e l Mo na s t e r io d e m u jer e s d e T s a ng K un g. Ant e a q ue l p e li -
gro, nos estremecamos de miedo y nos apresurbamos. Una
v ez a lca nzad o nue s tr o r ef ugio, nos te nd im os e n el s ue lo ja -
de a nt e s, re nd id os p or e l e sf uerz o q ue ha bam os t e nid o q ue
hacer...
"..." dijo Timn . Me gustara poder
embrujar a ese "..." de vigilante! Tu Honorable
Maestro podra ha c e r l o fcilmente, L o b s a n g. Tal vez
p u e d a s c o n v e n c e r l o p a r a q u e c o nv i e r t a a e s e " . . . " e n u n
c e r d o , a a d i l l e no de esperanza.
Estoy seguro de que no querr le respond agi-

tando negativamente la cabeza . El Lama Mingyar Don-
d up nunca q uie re hac er da o a ningn hombr e ni a ningn
animal. Sin embargo, no "e st ara" mal conv ertir al v igilant e
en algo as. Era un fanfarrn!
La t orm e nta s e e s ta ba ca lma nd o. La f ur ia d e l v ie nt o ya
no resonaba con tanta fuerza en los aleros. Tampoco el
p olv o s e i nt r od uc a ya e n nu e s t r os m a nt os . E l T ib e t e s u n
pas alto sin proteccin contra los elementos. Los huracanes
se van condensando detrs de las montaas y, llenos de furia,
r e c or r e n l o s d e s f i la d e r os , e m p u ja nd o m u y a m e n ud o a l o s
v iajeros al fondo d e los barranc os y ca usnd oles la muerte .
E l v ie nt o h ur a c a na d o b a r r a l o s p a t i o s d e la s la m a s e r a s ,
limpindolos de paja y de tierra, y sala despus irrefrenable a
los amplios espacios del Valle.
Se a p a g e l c la m or d e l h ur a c n y r e i n n u e v a m e nt e e l
silencio. Las ltimas nube s t orment osas s e fueron e lev and o
en el firmamento, dejando la infinita bveda del cielo limpia,
teida de prp ura. El int ens o brillo del sol cay s obre nos o-
tros, deslumbrndonos con su luz despus de desvanecer las
tinieb las. Caut elosame nte, lle nand o el a ire de c hirrid os, la s
puertas fuer on abri nd ose, mientras asomaban las cabeza s
d e lo s v e c i n o s p a r a c om p r o b a r lo s d e s p e r f e c t os . L a p o b r e
seora Raks, ya anciana, cerca de cuya casa nos hallbamos,
c om pr ob af ligida q ue el v ie nt o le hab a arra nca d o la s v en -
tanas traseras, llevndoselas lejos, mientras que sus ventanas
delanteras, tambi n arrancadas, haban s id o v iole ntament e
introducidas en la casa.
En el T ibet, las v entanas e st n hec has de un fino papel
unt a d o e n gr a s a d e t a l m a ne ra q ue , c on un p oc o d e e s f ue r -
zo, se puede incluso ver la calle. El vidrio es verdaderamente
rar o en L ha sa p er o e l pa pe l, fabr ica d o c on los junc os y los
sauces tan abundantes all, resulta muy barato.
Nos dirigim os hacia nuestro hogar el Chakpori ,

d e t e n i nd o n os e n l os l u ga r e s d o nd e a lg o l la m a b a n u e s t r a
atencin.
Lobsan dijo Timn . "Ahora s estarn las tien-
148 LOBSANG RAMPA
das abiertas"! Vamos all! No nos entretendremos dema-

siado tiempo!
Mie nt r a s d e c a e s t o, t or c i a la d e r e c ha y e m p e z a c a -
minar rpidamente. Y ulgye y yo le se guimos s in mos trarnos
e n a b s ol u t o r e a c i os . A l ll e ga r a la C a ll e d e l os C om e r c i o s ,
l o c o nt e m p la m o s t od o l l e n o s d e c ur io s id a d . Ha b a t a n t a s
cosas preciosas! El aroma del t llenaba la atmsfera. Haba
d iv e r s a s c la s e s d e inc i e ns o p r oc e d e nt e s d e la I nd ia y d e l a
China. J oya s. Ob jet os fabr ica d os e n Ale ma nia, un p a s ta n
r e m ot o p a r a nos ot r os q ue c a r e c a d e s ign if ic a d o. M s a ll ,
vendan pasteles, dulces pegajosos adosados a unos palillos,
t or t a s c ub i e r t a s d e a z c a r y d e a lm b a r d e c o l or e s . L o m i -
rbamos todo llenos de deseo. Como ramos pobres "chelas"
no t e n a m os d ine r o p a r a c om p r a r a q ue lla s c os a s . P e r o no s
conformbamos con mirarlas.
Yulgye, asindome del brazo, susurr:
Lobsang, no es ese grandulln aquel Tzu que te te-
na a su cargo?
Mir e n la d ir e c c in q ue m e s e a la b a . S, t ena r a z n!
Era T z u. T z u, q ue ta nta s c os as m e hab a e nse ad o, q ue ha-
ba sido ta n rigur os o c onm igo. Instint iv amente, me acerq u a
l.
Tzu! le dije sonriente . Yo soy...!
l me mir con el ceo fruncido.
Marchaos, muchachos dijo con un gruido . No
m ole s t is a u n ho nr a d o c iud a d a no q ue e s t oc up a d o r e s o l-
v ie nd o los a s unt os d e s u s e or. N o d eb is p e d irm e lim os na a
"m".
B r us c a m e nt e , s e d io la v ue lt a y s e a le j a gra nd e s z a n-
cadas.
Se n t q ue m is oj o s s e h um e d e c a n y t e m q ue i b a a d e -
sacreditarme ante mis compaeros. No, no poda permitirme
el lujo de llor ar. Per o Tzu m e haba ignorado, f ingiendo
q u e n o m e c o n o c a . T z u , q ue h a b a s i d o m i a c o m p a a n t e
desde que nac. l haba intentado ensearme a ser un buen
jine t e s ob r e e l p o ny N a k k in. Me ha b a e ns e a d o a luc ha r . Y
a h o r a , m e n e g a b a y m e d e s p r e c i a b a . D e s c o n s o l a d o , i n clin
la cabeza y mi pie juguete con la tierra. Mis dos
c om p a e r o s , j u n t o a m , g ua r d a b a n s i le n c i o, id e nt if i c a d o s
c on m is p e n s a m ie nt os , s i nt ie nd o q ue t a m b i n e l los ha b a n
sido despreciados.
A lg o m e l la m la a t e n c i n. U n h i nd b a r b u d o, d e e d a d
a v a nza d a , t oc a d o c on u n t ur b a nt e , s e a c e r c a b a le nt a m e nt e
a nosotros.
Joven seor! me dijo en tibetano, con un extrao
acento extranjero . Lo he visto todo, pero creo que no
d e b is j uz ga r m a l a e s e h om b r e . Mu c ha s p e r s on a s o lv id a n
su niez. Yo no he olvidado la ma. Venid conmigo.
Nos condujo a la tienda que habamos visto poco antes.
Deja q ue e s t os m uchac hos e lija n lo q ue gus t en d ijo
al propietario.
T m i d a m e n t e , c a d a u n o d e no s o t r o s t o m u n o d e a q u e -
llos apetitosos dulces.
No! No! exclam . No basta con uno. Tomad
otro.
z. Hicimos lo que nos indicaba. El abon su importe
a l sonriente comerciante.
Seor! le dije emocionado . Que Buda te ben-
diga y te proteja! Que tus dichas sean infinitas!
N os s onr i b ond a d o s a m e nt e , nos hiz o una l e v e r e v e r e n-

cia y se march para continuar con sus negocios.
Re gr e sam os a nue s tr o hogar s in pris as. Ta mb i n sin pr i -
sas, para que nos duraran mucho tiempo, nos comimos
n ue s t r o s d u lc e s . C a s i ha b a m o s o lv i d a d o e l s a b or d e a q u e -
llas cosas. Nos supieron mejor que las que habamos comido
en otras ocasiones por la bondad con que nos las haban
r e ga la d o. Mi e nt r a s c a m in a b a , r e c or d q ue , p r im e r o, m i p a -
d r e m e ha b a ig nor a d o e n un a oc a s i n e n la s e s c a le r a s d e l
Potala. Ahora era Tzu el que haba fingido no reconocerme.
Yulgye rompi el silencio.
Este mundo es curioso, Lobsang dijo . Ahora
s om os nios y, p or e llo, nos ignora n y nos de s pr ec ia n. P er o
cuando seamos lamas, los "Cabezas Negras" acudirn a
nosotros para impetrar nuestros favores.
En el Tibet, llamamos "Cabezas Negras" a los seglares
150 LOBSANG RAMPA
p orq ue, e n lugar de llev ar la c ab eza afe ita da c om o los m on -

jes, la llevan cubierta de pelo.
Aquella noche, e stuv e muy at ent o en e l serv ic io. Estaba
decidid o a trabajar en serio p ara conv ertirme en un lama lo
a nt e s p o s ib le , c o n e l o b je t o d e p od e r d e s p r e c ia r a l o s " C a -
bezas Negras" cuando pidieran mis servicios. Estaba tan
extraordinariamente atento que atraje la atencin de uno de
los vigilantes, que m e miraba receloso pensando posible-
mente que mi devocin era completamente sospechosa.
Cuando termin el serv icio, corr a mi habitacin porque
saba que al da siguiente, el Lama Mingyar Dondup me
t e nd r a m uy oc up a d o. Me r e s ult a b a d if c i l c onc ilia r e l s ue -
o. Me a git a b a c ons t a nt e m e n t e y c a m b ia b a d e p os t ur a , r e-
cordando el pasado y las dificultades que haba superado.
Me levant tem prano, tom mi desayuno y cuando ya
ib a a a b a nd ona r m i ha b it a c in p a r a d ir igir m e a l Se c t or d e
los Lamas, un monje andrajoso me detuvo.
E h, t ! d i jo . E s t a m a a na v a s a t r a b a j a r e n la
cocina... y limpiars las piedras de moler!
Pero, Seor! Mi Maestro, el Lama Mingyar
D o n d u p , quiere verme le respond intentando seguir mi camino.
No. T te vas a venir conmigo. No me
importa "quin" quiera verte. Te digo que vas a
t r a b a j a r e n l a c o cina.
Op r im i m i b r a z o c on f ue r z a y m e l o r e t or c i p a r a q ue
no p ud iera e sc ap arm e. L e se gu a r e ga a d ient e s p or q ue n o
tena otra alternativ a. En el Tibet, todos participamos en los
trabajos manuales y "domsticos". "Nos ensean a ser
h um il d e s !" , d e c a n a l g u n os . " I m p i d e n q u e l o s m u c ha c h o s
s e v u e lv a n or g u l l o s o s ! " , d e c a n o t r o s . Y o t r o s a f i r m a b a n:
" T e r m i n a n c o n l a s d if e r e n c ia s d e c l a s e s ! " . S l o p o r e s p -
r it u d e d is c ip lina , l os ni os y l os m o nje s r e a liz a b a n la s t a -
reas que les eran as ignadas. Naturalme nte, e xis ta e l grad o
d e m onje s m e n or e s , e nc a r ga d os d e la s t a r e a s d om s t ic a s .
P e r o los ni os y lo s m onje s d e " t od os " lo s gr a d os s e v e an
ob ligad os p er id icam e nte a r ea liza r la s fa e na s m s ba ja s y
m s d e s a g r a d a b l e s , c o m o u n a f or m a d e a l c a n z a r e l c o n o -
cimiento. Sin embargo, a todos nos resultaba odiosa esa
m is i n p or q ue lo s " r e g u la r e s " t o d os e l l o s h om b r e s inf e -

riores nos trataban c omo a esc lav os, c onv enc idos d e q ue
no nos quejaram os ya que quejamos hubiera equivalido a
admitir que aqullo era difcil.
De s c e nd im os p or e l c or r e d or d e p ie d r a y, d e s p u s , p or
las escaleras verticales de madera, hasta llegar a las grandes
cocinas donde, en otra ocasin como aqulla, me haba
producido en una pierna una gran quemadura.
Aq u d i j o e l m on j e s i n s o lt a r m e . L im p ia d e p a ja
las piedras de moler.
Tom un gran punzn de metal, me sub a una de las
gr a nd e s r ue d a s y e m p e c a l i m p ia r la s r a n ur a s y l os or if i -
cios de los res tos de cebada. Se hab an des cuidad o d urant e
m u c h o t i e m p o y e n l u g a r d e m o l e r e l g r a n o , l o n i c o q ue
ha c a n e r a e s t r op e a r lo. Y o t e na q ue " a l is a r " s u s up e r f ic i e
para que quedara de nuev o afilada y limpia. El monje,
junt o a m , v igila b a m i t r a b ajo e s c a r b a nd o e n s u s d ie nt e s
indolentemente con una paja.
Eh! grit alguien desde la puerta . Martes
L o b s a ng R a m p a ! E s t a q u Ma r t e s L ob s a n g R a m p a ? E l
H o n o rable Lama Mingyar Dondup quiere verlo en el acto.
Instintivamente, interrump mi trabajo y salt al suelo.
Aqu estoy! respond.
El monje me ases t un fuert e puetazo e n la cabeza, de-
rribndome al suelo casi desvanecido.
Te he dicho que vas a quedarte aqu para
h a c e r t u trabajo vocifer . Si alguien quiere verte,
q u e v e n g a personalmente a buscarte.
Me levant agarrndom e por el pescuezo y m e arroj
sobr e la piedra, en uno de cuyos bordes se golpe m i ca -
beza. Antes de desvanecerme por completo y de que el
mund o d esaparec iera d e mis sent id os, cre v er t odas las es -
trellas del firmamento.
Despus, tuve la sensacin extraa de que me levan-
t a b a n h or iz on t a lm e n t e y m e o b l i ga b a n a p o n e r m e e n
pie. El sonido profundo de un enorme gong, cuyo eco lle -
ga ba a m is od os d e sd e a lgn lugar r em ot o, par e c a c ont ar
los segundos de la vida. "Bong-bong-bong." Con su ltimo
152 LOBSANG RAMPA
golp e , m is oj os s e lle na r on d e una luz a z u la d a y e l m und o

d e un f u lg or e x t r a o q u e m e p e r m i t a v e r c o n m a y or c la r i -
d a d q ue d e c os t um b r e . " Oh! p e ns . De b o e s t a r f ue r a
de mi cuerpo. Qu extrao es todo esto!"
Y o te na una gra n e xp er ie nc ia e n v ia jes a stra le s. Ha b a
llegado m ucho ms all de los confines de nuestra vieja
Tierra y visitado muchas de las grandes ciudades del planeta.
S in e m b a r g o, e s t a b a v iv i e n d o p or p r im e r a v e z la a v e nt ur a
de "ser proyectado fuera de mi cuerpo". Me hallaba al
p i e d e l a g r a n r u e d a d e m o l e r , c o n t e m p l n d o m e a m m i s-
mo, d es nuca d o s obr e e l s ue lo, e nv ue lt o e n m i v ie jo y s uc io
m anto. Observ cm o m i doble astral estaba unido a mi
e x n im e c ue r p o f s ic o p or u n c or d n a z u la d o q ue v i b r a b a y
pareca ondear en el espacio, encendindose y apagn-
d os e s e gund o tra s se gund o. De sp u s m e ac er q u a mi c ue r-
po inmvil para poder observarlo mejor y me qued per-
plejo al descubrir una profunda herida sobre mi sien iz-
quier da, d e la q ue ma na ba sa ngr e os c ura. Sa lp ica ba la p ie -
dra y se mezclaba con los restos de cebada que no haba
tenido tiempo de limpiar.
Una c onm oc in s b ita atrajo mi atencin y, al v olv erme
par a av er iguar lo que suceda, v i a m i Maestr o, el Lama
Mingyar Dondup, que entraba en la cocina lvido de ir a.
Avanz seguro y se par frente al monje jefe de cocina,
q u e m e ha b a m a lt r a t a d o. D e s u s la b i o s n o s a l i u na s o l a
p a la b r a. El s ile nc i o p a r e c i c ond e ns a r s e . L os p e ne t r a nt e s
ojos de mi Maestro se clavaron, con un terrible fulgor de
relmpago, en los de l m onje. s te s us pir y, c omo un ba ln
pinc ha d o, s e d es p lom e n e l s ue lo c onv er t id o en una ma s a
inert e. De j d e m irar lo y se v olv i ha c ia m i c uerp o t err e no
que se retorca en los estertores de la agona.
Mir a m i a lre d ed or . Me s e nt a fa sc inad o a nt e e l p e nsa -
m ie nt o d e q ue p od a a b a nd o na r m i c ue r p o y s e p a r a r m e de
l u n o s c e n t m e t r o s . R e a l i z a r " la r g o s v i a j e s " e n l o a s t r a l
e r a s e n c il l o. S i e m p r e f u i c a p a z d e c o n s e g u ir l o. Si n e m b a r -
g o, a q ue l la s e ns a c i n d e e s t a r li b r e d e m m is m o, c on t e m -
p la nd o m i e nv o lt ur a t e r r e na c on s t it u a p a r a m u na e xp e -
riencia nueva e incitante.
De se nt e nd i nd ome d e lo q ue s uce d a a m i alre d ed or e n

la c oc i na , m e e le v y a t r a v e s e l t e c h o f c i lm e nt e . " O h ! " ,
dije involuntariamente al hacerlo. En la habitacin supe-
r ior , ha b a un gr up o d e la m a s c o nt e m p la nd o una e s f e r a t e-
rrquea en la que aparecan los continentes y los pases, los
ocanos y los mares, fija en un ngulo que corresponda
a la inclinacin de la tierra en el espacio. No quise dete-
ne r m e a ll, p or q ue a q ue ll o s e p a r e c a d e m a s ia d o a una le c -
c i n, y s e g u r e m o nt nd om e . T e c h o t r a s t e c h o, r e c or r v a -
ria s hab ita c ione s has ta lle ga r a la C mara d e las T umba s !
Me rodeaban los muros dorados que guardaban los sepul-
c r o s d e d iv e r s a s r e e n c a r na c i o ne s d e l Da la i L a m a a t r a v s
de los s iglos. Contemp lnd olo tod o respe tuosame nte, me de -
tuv e all unos momentos. Despus segu ascendiendo, aseen-
diendo hasta ver debajo de m el glorioso Potala con sus
luces doradas, purp reas y s us marav illos os mur os bla nc os
que parecan prolongarse en la roca viva de la montaa.
A la derecha, vea la aldea de Sh y, a lo lejos, la ciu-
d a d d e L ha s a s ob r e un f o n d o d e m o nt a a s a z u l e s . S e g u a
subiendo y contemplaba los anchos espacios de nuestr o
b e ll o y a m a d o p a s , un p a s q u e p od a s e r a v e c e s c r ue l y
duro, en v irtud de los raros c aprichos de s u clima ina udito,
pero que era mi "hogar"!
Me sent d ete nid o por una f ue rte sac udida y me di cuen -
ta de que me atraan desd e a bajo a trav s d e una c uerda in-
v isible, com o yo haba he cho tan a menud o c on las com eta s
q ue ha c a v ola r p or e l c ie l o. P oc o a p oc o f ui d e s c e nd ie nd o
d e nue v o ha s t a e l P ot a la , a t ra v e s a nd o ot r a v e z los t e c hos ,
ha s ta lle gar a m i lugar d e d e st ino, en la c oc ina, a l lad o d e
mi cuerpo.
El Lama Mingyar Dondup estaba lavando cuidadosa-
mente mi sien izquierda de la que sacaba algunas esquirlas.
"Dios m o!" pens pr ofundamente asombrado . Tan
d ur a e s m i c a b e z a q u e h e r o t o y d e s m e n u z a d o l a p i e d r a ! "
P e r o e nt onc e s m e d i c ue nt a d e q ue t e na una p e q ue a b r e-
cha y que lo que sacaba de mi herida eran pequeas briznas
de paja y de tierra y residuos de cebada molida. Yo lo
observaba todo asombrado y lo confieso bastante di-
154 LOBSANG RAMPA
v ertido puest o que, p or hallar me en mi cuerpo astral, fuer a

de mi e nv oltura fs ica, no se nta d olore s, ni m olest ias, s ino
solamente una paz inefable.
El Lama Mingyar Dondup dio por terminada su cura,
c ol o c u na c o m p r e s a s o b r e l a he r id a y e nv o lv i m i c a b e z a
en una v enda de seda. Despus, hizo seas a los monjes
que e s per ab an junt o a nos otr os c on una cam illa y le s r og
q u e m e l e v a n t a r a n c o n e l m a y o r c u i d a d o. E l l o s , q u e e r a n
m o n j e s d e m i p r o p i a O r d e n, m e a l z a r o n s u a v e m e n t e y m e
colocaron en ella, sacndome de la cocina, mientras el
Lama Mingyar Dondup caminaba a nuestro lado.
Mir e n t od as d ir e cc ione s a s om bra d o. La luz es ta ba d e -
b i l i t n d o s e p o c o a p o c o . H a b a p a s a d o ya t a n t o t i e m p o ?
Se estaba acabando el da? Antes de tener tiempo a res-
p ond erm e a e sa s pr egun ta s, c om pr end q ue yo tam b i n m e
debilitaba. El az ul y e l amarillo de la luz e spir itua l p erda n
intensidad rpidamente. Senta una imperiosa, absoluta,
i r r e s i s t i b l e n e c e s i d a d d e d or m ir y d e n o p r e o c u p a r m e d e
nada ni de nadie.
Durante algn tiempo, permanec inconsciente. Despus,
el d olor e ntr a rfagas e n mi cabeza y m e hizo v er grande s
s up e r f ic ie s r oja s y a z ule s , v er d e s y a ma r illa s . T uv e e l c on-
v enc im ie nt o nt im o d e q ue a que lla int e nsa a gona a ca bar a
volvindome loco. Sent una mano fra sobre mi piel y es-
cuch una voz clida que me deca:
Todo va bien, Lobsang. Todo va bien. Descansa.
Duerme.
El m und o e nt e r o p a r e c i c o nv e r t ir s e e n una a lm oha d a
d e o s c u r i d a d y d e q u i e t u d , s u a v e c o m o l a s p l u m a s d e un
c is ne, en la q ue yo me s um er ga lle no de t ra nq uilid ad y d e
calma, env olv indome en una dulce inconsciencia. Y mi
alma ascend i de nuev o por el es pacio, mie ntras mi c uerp o
herido reposaba sobre la tierra.
Deban haber pasado muchas horas, cuando volv a
te ner c onc ie nc ia de m m is m o. Al de s pe rtar , e nc ontr a mi
Ma e s t r o s e nt a d o a m i la d o, op r im ie nd o m i m a no e nt r e la s
suyas. Mis ojos se abr ieron y se llenar on de la luz de la
tarde. Sonre dbilmente y l me devolvi la sonrisa. Solt
mis manos y acerc a mis labios un tazn lleno de una

infusin dulzona.
Bbete esto me dijo . Te sentar bien.
As lo hic e y s e nt q u e la v i d a v olv a a m nue v a m e nt e .
Trat de incorporarme pero el esfuerzo era excesiv o y me
p a r e c i q ue m e golp e a b a n la c a b e z a ot r a v e z. Mi c a b e z a se
constel de luces y tuve que desistir.
Las sombras del crepsculo se agigantaron y escuch un
repique de tambores anunciando el Servicio Nocturno.
Tengo que irme, Lobsang me dijo mi Maestro .
Es t a r a us e nt e una m e d ia hor a , p or q ue e l P r of und o d e s e a
v erme. Pero tus amigos Timn y Yulg ye cuidarn de ti en
mi ausencia y me avisarn si es necesario.
M e e s t r e c h l a m a n o, s e le v a nt y a b a n d on la ha b it a -
cin. Aparecieron dos rostros familiares, algo asustados, lle-
nos de excitacin. Mis dos amigos se sentaron junto a m.
Oh, Lobsang! dijo Timn . Ha sido el Coci-
nero Jefe el que te ha herido!
S d i j o e l o t r o . Y l o e x p u l s a r n d e la l a m a s e r a
p or s u br uta lidad e xc e siv a e innec e sar ia. En e s t os m om e n-
tos lo estarn llevando afuera!
Ambos tartamudeaban de excitacin.
Cre que estabas muerto, Lobsang dijo Timn .
Sangrabas como un yak degollado!
Yo sonrea escuchndolos. Sus v oces rev elaban su extra-
ordinaria sensibilidad ante cualquier estmulo capaz de rom-
per la monotona de la vida de la lamasera. No les re-
proch s u alterad o estad o de nimo p orque me daba cuent a
de que yo habra reaccionado igual en el caso de que le
h ub ie r a s uc e d id o a l g o p a r e c i d o a u n o d e e l l o s . L e s s o nr e
y m e s e nt d om i na d o p or un t e r r ib le c a n s a n c i o. C e r r l o s
ojo s c on e l d e s e o d e d e s c a n s a r unos ins t a nt e s y m e d e s v a -
nec nuevamente.
Dur a nt e a lg n t ie m p o, t a l v e z s e is o s ie t e d a s , p e r m a -
nec acostado y mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup
c uid d e m . Sin s u a y ud a , n o hub ie r a s ob r e v iv id o, ya q ue
la v ida e n una lama s er a no e s pr ec isa me nt e f c il y a gra da -
ble y en realidad slo sobrevive el ms apto. El Lama era
156 LOBSANG RAMPA
un hombre amable y lleno de ternura. Pero aunque no lo

hub iera sid o, exist an razone s muy poderosas para intentar
p or t od os los m e dios c ons erv ar m i v ida. C om o ya he d ic ho,
yo e staba dest inad o a llev ar a cabo una misin e xc epc ional y
c om p r e n d a q u e t od a s l a s d if ic u lt a d e s q ue ha b a t e ni d o
q u e s o p o r t a r a l o l a r g o d e t od a m i i nf a n c i a t e n a n p o r o b -
jet o e nd ur e c erm e y pr e parar me par a re s ist ir e l s ufr im ie nt o
y las adv ersidades ya que todas las profecas que haba escu-
c ha d o ( y ha b a e s c u c h a d o y a m u c ha s ! ) c o i nc i d a n e n a f i r -
mar que mi vida estara llena de dolor y dificultades.
P e r o d e m om e nt o n o t od o e r a n s uf r im ie nt os . C onf or m e
mi salud mejoraba, tena ms oca siones para c onv ersar con
mi Maestro. Hablbamos de muchas cosas, de temas co-
rrientes y de otros ms inslitos. Tratamos extensamente de
los conocimientos ocultos.
Honorable Lama le dije en una ocasin
, d e b e d e s e r a lgo m a r a v illo s o s e r b ib li ot e c a r io y t e ne r
a nue s t r o a lc a n c e t o d a la c i e n c ia d e l m un d o. M e g us t a r a
s e r b ib l i o t e c a r i o . . . en caso de no conocer todas esas
t e r r i b l e s p r o fecas sobre mi futuro.
Mi Maestro sonri.
Hay un proverbio chino que dice: "Vale
ms una imagen que mil palabras". Y yo te digo,
L o b s a n g , q u e e l atesorar miles de libros y d e imgenes
nunca p odr ser tan til como la experiencia prctica y el
conocimiento.
Le ob s erv par a c om pr ob ar s i ha b la ba s er iam e nte y lue -
go record al monje japons Kenji Tekeuchi que, durante
setenta aos, estudi todo gnero de libros sin conseguir
practicar ni asimilar ninguna teora.
Mi Maestro ley mis pensamientos.
S dijo , el pobre viejo no ha sido inteligente.
l mism o se pr odujo una ind ige stin mental p or emp ears e
en leer cuanto caa en sus manos sin comprenderlo. Se cree
un gran hom bre, con una espir itualidad extraordinaria.
Pero es tan slo un pobre necio que a nadie decepciona
tanto com o a s m ism o. El Lama suspir lleno de tr is-
teza y agreg : Ha fracasado espiritualmente. Cree sa-
berlo todo, pero en realidad no sabe nada. La lectura in-
sensata, des orde nada y arbitr aria es siempre pe ligrosa. Es e

hombre ha est udiad o toda s la s religiones s in cons eguir com -
p r e n d e r n i n g u n a d e e l l a s . Y s i n e m b a r g o, l l e g a c o n s i d e -
rarse a s mismo como el ms excepcional de los hombres.
H o n o r a b l e L a m a d i j e , s i e s t a n p e l i gr o s o t e n e r
libros, por qu existen entonces?
Durante unos instantes, mi Maestro me contempl como
n o s a b i e nd o q u r e s p on d e r . " V a ya ! p e n s . E s t a p r e -
gunta s le ha desconcertado!" Pero mi Maestro sonrea.
Oh, m i q ue r id o L ob s a ng! r e p us o . L a r e s p ue s t a
e s e v id e nt e ! L e e , le e c ua nt o q uie r a s , p e r o no p e r m it a s q ue
"ningn" libro em bote tu sensibilidad ni tu razn. Los li-
bros tienen por objeto ensear, instruir e incluso entretener.
Pero "no" son un maestro al que se pueda seguir ciega -
m e nt e y s i n ni ngu na r e s e r v a. N inguna p e r s o na int e lige nt e
se dejar esclavizar por un libro o por unas palabras.
A s e n t c o n l a c a b e z a . S , t e n a r a z n . N o o b s t a n t e , e n
ese caso, "por qu preocuparse en leer ningn libro"?
L os li b r os , L ob s a n g? d i j o m i Ma e s t r o r e s p o n d i e n-
d o a m i p e n s a m ie nt o . N a t ur a lm e nt e t ie n e n q u e e xis t i r !
Las bibliotecas del m undo constituyen un r eserv or io de
t od os l os c on oc im ie nt os d e la Hum a nid a d , p e r o s ola m e nt e a
un e s t p id o s e le oc ur r ir a p e ns a r q ue la Hum a nid a d e s l a
e s c la v a d e l os l i b r o s . s t o s s ir v e n ni c a m e n t e d e or ie n -
t a c i n p a r a l o s ho m b r e s y p u e d e n s e r ut i li z a d o s c om o m a -
teria de estudio. Es ev idente que si no se usan adecuada-
mente, puede n c onv ertirse en una mald ic in porque p ue de n
ind uc ir a los hombr e s a cr ee rs e m s imp orta nt es d e lo q u e
son realmente, desv indolos de los autnticos caminos de la
v ida, si st os care cen de la p reparacin y d e la inte lige ncia
necesarias para recorrerlos hasta el final.
Pero entonces, Honorable Lama le pregunt insis-
tente , cul es la utilidad de los libros?
Mi Maestro me mir gravemente.
T no p ued e s e st ud iar e n t od os los pa se s d e l m und o
bajo la direccin de los maestr os ms insignes, Lobsang
me respondi . Pero las palabras escritas los li-
bros pueden proporcionarte sus enseanzas. No debes
158 LOBSANG RAMPA 1
creer todo cuanto leas y hasta los grandes maestros del pen-
s a m ie nt o t e d ir n q u e e s ne c e s a r io q u e ut i l ic e s t u p r o p i o
c r it e r io y q u e c o ns id e r e s s us ob r a s c om o un p unt o d e p a r -
tida capaz de orientarte p or el camino d e t u prop ia v erdad.
Pued o as egurarte que las per sonas que care cen de la prep a -
r a c i n s uf ic i e nt e p a r a e s t ud ia r u na m a t e r ia d e t e r m i na d a ,
pueden perjudicarse considerablemente con la lectura indis-
c r i m i n a d a d e l a s o b r a s q u e t r a t a n d e d i c h a m a t e r i a , a u n-
que lo haga n con el propsit o de acelerar su de sarrollo kr -
mico me diante e l est ud io de las teora s aje nas. Puede dars e
e l c a s o d e q ue e l le c t or s e a u n h om b r e p o c o e v o l u c i o na d o
y, ent once s, al inte ntar c omprender esas cosas s in la prepa -
rac in s uf ic ie nt e par a e llo, e n lugar de a c e ler ar s u d es arr o-
llo, lo q ue hac e e s imp os ib ilitar s u ev oluc in e sp ir it ua l. Y o
he c onocid o m uc hos cas os c omo s te. El de l jap ons es uno
de ellos.
Mi Maestro pidi t, una ayuda necesaria en todas
n ue s t r a s d is c u s i o n e s ! C ua nd o e l m o nj e s ir v ie nt e l o t r a j o ,
continuamos.
Lobsang dijo mi Maestro vas a vivir una exis-
tencia realm ente extraordinaria. Toda tu educacin est
or ie nt ada hac ia e sa me ta. P or e llo, t us p oder e s t e lep t ic os
estn siendo incrementados por todos los m edios de que
disponemos. Debo decirte que precisamente ahora, con
a y ud a d e la t e l e p a t a y d e la c l a r iv id e n c ia , e n u n os p o c o s
meses, est ud iars algunos de los libros ms grandes q ue s e
ha n e s c r it o, la s ob r a s m a e s t ra s d e l p e ns a m ie nt o hum a no. Y
las p odrs e st udiar a n sin conocer e l idioma e n que ha n
sido creadas.
Cr eo que le m ir completamente per plejo. Cm o po-
dr a yo es t ud iar los libr os e s cr it os e n id ioma s p ara m d e s-
conocid os ? Esa posib ilidad me desc oncertaba por c omplet o.
Mis dudas fueron desvanecidas en seguida.
C ua nd o s e a gu d ic e n t u s p o d e r e s d e t e l e p a t a y c la r i-
videncia, cosa que suceder muy pr onto, te ser posible
c a p t a r t od o s l o s p e n s a m ie n t o s c o nt e n i d o s e n u n l ib r o a s i-
milndolos directamente del cerebro de una persona que
acabe de leerlo o que lo est leyendo en aquellos momen-
tos . s a e s una d e la s a p lic a c ion e s m e nos c on oc id a s d e l a

t e le p a t a q ue , e n e s os c a s os , s e c om b i na c o n la c la r iv id e n -
c ia . L a s p e r s o na s d e o t r a s p a r t e s d e l m u nd o n o s o n s ie m -
p r e a d m i t i d a s e n la s b i b l i ot e c a s p b li c a s o e n l o s c e nt r o s
de e nse anza d e s u pas y, a unq ue cons igan entrar en e sos
lugar e s, s i no d em ues tra n q ue es t n ma tr ic ulad os c om o e s -
t u d i a n t e s a n s i o s o s d e a p r e nd e r , n o s o n a d m i t i d o s . T no
tropezars c on tale s dif ic ultad es. Podrs v ia jar en lo astral y
e s t ud ia r d ur a nt e t od os lo s d a s d e t u v id a, gr a c ia s a e se
sistema que solamente dejars de utilizar cuando abandones
este mundo.
Me inform acerca de la prctica del Ocultismo. El
abuso de los poderes ocultos, o el hecho de influir sobre
los dems media nte e sos pod eres, eran cosas terrib leme nt e
c a s t iga d a s . L a c ie nc ia e s ot r ic a , la s f ue r z a s m e t a f s ic a s y
la s p e r c e p c ione s e xt r a s e ns or ia le s , s ola m e nt e d e b e r a n s e r
utilizadas para hacer el bien, para ayudar a los dems, para
incre me ntar e l c onjunt o t ot a l de los c onocim ie nt os e xis te n -
tes en el mundo.
Pero Honorable Lama!le dije imperiosamente.
Qu s uc ed e e nt onc es c on la s p er s ona s q ue, a trav s d e la
e xc it a c i n o d e la c ur ios id a d , c ons ig ue n s a lir d e s us c u e r -
p os ? Y c on los q u e s e ha lla n d e p r ont o f ue r a d e s us c ue r -
p os y, a l dar se c ue nta de e llo, e st n a p unt o d e m or ir s e d e
m i e d o ? N o e s p o s i b l e h a c e r n a d a p a r a a d v e r t ir l e s d e l os
peligros que les esperan?
Al or mis palabras, mi Maestro sonri lleno de tris-
teza.
Lobsang me dijo . Es cierto que muchas
p e r s o nas se dedican a leer esos libros y a hacer
experimentos por s u c u e n t a s i n c o n t a r c o n l a a d e c u a d a
o r i e n t a c i n d e u n Ma e s t r o. Son m uc hos l os q ue c o ns ig ue n
t r a s c e nd e r s e a s m ism os, a travs de la embriaguez
alcohlica o de algn otro tipo de sobreexcitacin o, tal
vez, por un exceso de t o l e r a n c ia ha c ia c os a s que
p e r j ud ic a n s us e s p r it u s . P e r o d e sp u s d e c onse guir lo, e l
p nic o s e a p od era de e llos. A lo l a r g o d e t o d a t u v i d a ,
podrs ayudar a esas personas a d virtindoles que, en
cuestiones ocultas, lo nico que hay
160 LOBSANG RAMPA
q u e t e m e r e s e l s e nt ir t e m or . El m ie d o g e n e r a p e n s a m ie n -
tos indeseables y nos impide poder dom inar nos y contr o-
la r no s a n o s ot r os m i s m os . Y t , L ob s a n g, d e b e r s r e p e t ir t e
ha s t a la s a c ie d a d q ue no h a y na d a t a n t e r r i b le c om o e l
pr op io t em or. Si e l t em or p ued e s er v e nc id o, la huma nida d
incrementa su firmeza y su pureza. El m iedo es el verda-
der o ca usa nte de la s guerr as y d e las dis e ns ione s d e l m un -
d o, la n z a nd o a l os h om b r e s u n os c o nt r a ot r o s . E l e s n u e s-
tro gran e nemigo, has ta tal p unt o q ue s i los s eres humanos
fueran capaces de librarse del temor, en realidad, ya no
tendran nada que temer.
El miedo! Qu significaba toda aquella disertacin
sobre el miedo? Mir a mi Maestro y creo que l ley en
m is ojos la p r e gunt a q ue t od a v a no le ha b a f or m ula d o, o
quiz capt mi pensamiento por telepata.
T e p r e gu nt a s q ue p or q u t e ha b lo d e l m ie d o ? m e
dijo de pronto . Bueno, Lobsang, t eres joven e ino-
cente.
Yo pens: "Oh, no tan inocente como t crees!" El
Lama sonri como si hubiera odo mi secreta irona an
sin necesidad de que yo la exteriorizara. Despus dijo:
El miedo es algo autnticamente real y tangible. T
habrs odo hablar muchas v eces d e pers onas que intentan
e n t r a r e n c o nt a c t o c o n l o s e s p r i t us , p e r o q ue a c a b a n v o l-
v indose locas. Todos ellos pretenden haber v isto seres muy
c ur i o s os . C ua n d o e s t n e b r i o s , c r e e n v e r e le f a n t e s v e r d e s
c on f r a nja s r os a d a s y ha s t a c r ia t ur a s m uc ho m s f a nt s t i-
ca s. Y lo m s c ur ios o d el c a s o, L obs a ng, es q ue t od as e sa s
criaturas, que se consideran simple fruto de su imaginacin,
existen realmente.
L a s c o s a s e s t a b a n p oc o c l a r a s p a r a m . N a t ur a lm e nt e ,
saba lo que el temor significaba en su aspecto fsico. Pens
e n a q u e l l o s d a s e n q u e m e v i o b l i g a d o a p e r m a n e c e r p e r -
petuamente inm vil, sentado ante la lamasera de Chakpo-
ri, con el objet o de s uperar la prueba de res iste nc ia nec esa-
ria para ser aceptado com o el ms humilde de los "chelas".
H o n o r a b l e L a m a d i j e v o lv i n d o m e h a c i a m i M a e s -
tro . Cul "es" el significado del temor? He odo hablar
alguna s v e ce s d e la s cr ia t ura s de l infr am und o a st ra l, per o

la realidad es que yo nunca he encontrado a ninguna de
ellas a lo largo de mis viajes astrales. Qu es el miedo?
Mi Maestro guard silencio unos instantes. Despus,
c om o s i hub iera a d op ta d o una d e c is in r ep e nt ina, s e p us o
en pie.
V e n ! m e d i j o .
Me le v a nt t a m b i n y l e s e g u. R e c or r im os un c or r e d or
de p ie dra t or c iend o una s v e c e s a la de re c ha y otra s a la iz-
quierda. Por fin, entramos en una habitacin sin luz y avan-
zam os a trav s d e la os c ur id ad. Mi Ma es tr o, d e la nt e d e m ,
enc end i una lmpara de grasa, disp uesta cerca de la p ue r -
t a . De s p u s m e i nd ic c o n u n ge s t o q ue m e t e nd ie r a e n e l
suelo.
Ya tienes edad suficiente para entrar en
c o n t a c t o c o n la s e nt id a d e s d e l inf r a m u nd o a s t r a l. V o y a
a y ud a r t e p a r a q u e p u e d a s v e r a e s o s s e r e s y p a r a i m p e d i r
q u e t e h a g a n dao, ya que no sera c onv enie nte que s e
mostraran ante ti s i n o t e h a l l a r a s p r o t e g i d o y p r e p a r a d o
a d e c u a d a m e n t e . Apa gar la luz. T lim ta te a re lajart e y a
e lev a rt e f uer a de t u c ue r p o f s ic o. L o nic o q ue t ie n e s q u e
ha c e r e s s a lir d e t i m is m o s in p r e oc up a r t e d e t u d e s t in o ,
s in ni ng una int e n c i n d e t e r m i n a d a . A b a n d o n a t u c u e r p o y
v a g a c o m o u n a brisa.
Ap a g l a l m p a r a y c e r r la p u e r t a p a r a q u e la lu z n o
penetrara. No se escuchaba ni siquiera su respiracin, pero
yo poda sentir su presencia tibia y tranquilizadora muy cerca
de m.
V ia ja r e n lo a s t r a l no e r a p a ra m una e xp e r ie n c ia n ue-
va ya que haba nacido con la capacidad de hacerlo y de
recordar cuanto haba visto, a mi regreso. Tendido en el
sue lo, con mi cabeza ap oyada en mi ma nt o enr ollado, cruc
mis manos, junt mis pies e inici el proceso que hara
aba nd onar m i c uer p o. Algo r ea lm e nt e se nc illo pa ra los q ue
conocemos el sistema para conseguirlo. Sent muy pronto la
s uav e s ac ud id a q ue a nunc iab a la s ep ara c in d e lo a str al y
lo fsico. Desp u s, se pr od ujo en m la hab it ual inv asin d e
la luz. Me sent flotando en el extremo de mi Cordn de
162 LOBSANG RAMPA
Plat a. De ba jo d e m , la ha b it ac in q ue ac aba ba d e a ba nd o -
nar se gua sum ida e n la ms absoluta osc uridad, sin e l m e -
nor resquicio de luz. Mir a mi alrededor y me di cuenta
de que aquel viaje astral no era distinto a los otros que
haba realizado. Pens elev arme sobre las cumbres de la
Mont a a d e Hie r r o y, s l o c o n p e ns a r lo, a b a nd on la ha b i -
tacin y me hall volando a unos tr escientos pies de las
cumbr es. De pronto, el Potala, la Montaa de Hierro, el
Valle d e L ha sa y e l T ib et d e s apar e c ier on de m i c onc ie nc ia .
M e i n v a d i u n a a n g u s t i a i nf i n i t a y v i c m o m i C o r d n d e
Plata se estremeca violentamente y que, llenndome de
a s om b r o, a l g u n os d e s u s ha l o s " a z u l p la t e a d o s " s e t e a n
de un desagradable color amarillo verdoso.
Me s orprend i una fuerte sac udida, un terrible tirn, la
espantosa sensacin de que algn espritu enloquecido inten-
tab a atr aer m e ha c ia s . Mir ha c ia a ba jo ins t int iv am e nte y
el espectculo que se ofreca a mis ojos era indescriptible.
Muy c er ca de m , ca si r od e nd om e, s e a gita ba una m ul-
titud de criaturas extraas y detestables, como las que vean
los b orrachos. Onduland o en el aire, s e acerc a m la cos a
ms espantosa que he v isto en mi vida, algo que pareca una
giga nt e s c a b a b os a , c on un h or r e nd o r os t r o hum a no d e u n
color que los rostros humanos nunca haban tenido. Las me-
jilla s r oja s , la na r iz y la s or e ja s v e r d e s . L os ojos p a r e c a n
gir a r a l oc a d a m e n t e d e nt r o d e s us r b it a s . Ha b a t a m b i n
otros seres a cual ms espantoso y nauseabundo. Criaturas
que no puede describir la palabra. Todas tenan sin em-
bargo e l rasgo huma no c om n de la crue ldad. Se ac ercaron a
m como queriendo atacarme y trataron de cortar mi
C or d n. Ot r a s d e s c e nd ie r on e int e nt a r on a r r a nc a r lo d e m i
cuerpo, tirando de l con f uerza. "El miedo! Esto es el
m i e d o ! p e n s a b a y o e s t r e m e c i d o . B i e n, e n t o d o c a s o,
no p uede n hacerme ningn d ao. Est oy inmunizad o c ontr a
s us m a nif e s t a c ion e s y p r ot e g id o c o nt r a s us a t a q ue s !" Y al
pensar esto, aquellas inenarrables criaturas desaparecieron.
El C or d n et r e o q ue m e una a m i c uer p o br illab a d e nue v o
c on s u s c o l or e s n or m a le s . M e s e nt a l iv ia d o, l ib r e , p or que
me daba cuenta de que despus de superar esta prue-
b a , ya nunc a t e m e r a q ue p ud ie r a s uc e d e r m e a lgo m a lo e n
lo as tra l. Gra c ia s a aq ue lla e xpe rie nc ia, c ompr e nd q ue la s
cosas que tememos solamente pueden daarnos si no somos
capaces de dejar de temerlas.
Una sbita sacudida de mi Cordn de Plata y yo mir
hacia abajo s in v acilar, sin e l menor se ntim ie nto de mie do.
U n p e q u e o d e s t e l l o d e l uz i l um i n la os c ur i d a d y v i a m i
Maestro, el Lama Mingyar Dondup, que encenda la pe-
que a lm para d e gr as a, m ie ntra s m i c uer p o a s tra l d e sc e n-
da. Suav eme nte, atrav es los techos del Chakp ori hasta c o-
locarme en forma horizontal sobre m i cuerpo fsico. Des-
p u s , a n c o n m a yor s ua v id a d , m is c ue r p os f s ic o y a s t r a l
se unieron y formaron un solo cuerpo. Mi "yo" se agit
levemente y me incorpor.
M i M a e s t r o m e c o nt e m p la b a l le n o d e s a t is f a c c i n y d e
afecto.
Muy bien, Lobsang dijo . Has estado en
p o s e s i n d e un s e c r e t o m u y gr a nd e . Y lo ha s he c ho m uc h o
m ej o r d e l o q u e y o l o h i c e c u a n d o m e f u e r e v e l a d o .
E s t o y orgulloso de ti!
P e r o y o n o a c a b a b a d e c o m p r e n d e r d e l t o d o la na t u r a -
leza del miedo. Por ello decid interrogarle de nuevo.
Honorable Lama le dije . Entonces qu
e s l o que en realidad debemos temer?
M i M a e s t r o m e r e s p o n d i gr a v e , c a s i c o n u n a ir e s o m -
bro:
H a s s i d o b u e n o a l o la r g o d e t u v id a , L ob s a n g, y p or
lo ta nto no t ie nes nada que t emer. Pero hay otras pers ona s
q ue ha n c om e t id o c r m e ne s , q ue ha n he c h o d a o a s us s e -
mejantes y que, cuando estn solos, sienten que su concien -
cia les tortura. Los seres del inframundo astral se nutren de
e s e t e m or q ue s ie nt e n l os q u e no t ie ne n lim p ia la c onc i e n -
c ia . Es a s p e r s ona s c r e a n la s f or m a s m e nt a le s d e l m a l. T a l
v e z e n e l f ut ur o, p ue d a s a l g una v e z v is it a r a lguna d e e s a s
a nt igua s c a t e d r a le s o t e m p lo s c o ns t r uid os ha c e s i glo s . E n
sus muros (como en nuestro Jo Kang) podrs percibir todas
las cosas buenas que se hicieron en su interior. Pero si des-
pus visitas alguna antigua crcel, escenario de incontables
164 LOBSANG RAMPA
s uf r im ie nt os y p e r s e c uc i one s , s e nt ir s una s e ns a c i n c om -
pletamente opuesta. Esto prueba que las personas que habi-
tan un lugar determinado emiten formas mentales que
que da n par a s iem pre e ntr e los m ur os d e l ed if ic io q ue hab i -
tar on. Un e dif ic io b ue no es t sa t ura d o de f orma s m e nta le s
p o s it iv a s q ue p r od u c e n e m a n a c i o n e s p o s i t iv a s . Y l o s l u ga -
r es donde se ha hecho el mal estn poblados de for mas
mentales negativas de las que surgen emanaciones negativas.
Y e s o s p e n s a m i e n t o s y f o r m a s m e n t a l e s p u e d e n s e r p e r c i-
bidos por los clariv identes cuando se hallan en la dimensin
astral.
Mi Maestro reflexion un momento. Luego aadi:
Y a t e d a r s c ue nt a m s a de la nt e d e q ue ha y a lguna s
v e c e s e n q ue los m on je s y ot r a s p e r s ona s s e c r e e n m s im -
portantes de lo que son en realidad. Con ello, producen una
forma mental y sta, con el tiempo, determina el aspecto
d e s u s p r op i os a u t or e s . R e c u e r d o u n c a s o c o n c r e t o: e l d e
un v iejo m onje birm a no. Era un hombre rea lm ente igno-
r ante y debo decir lo muy r astrer o y nada com pr en-
s iv o. Sin em bar go, c om o er a herma no nues tr o y per t e ne c a a
nuestra Ord en, n os v eamos ob ligados a s op ortarle. C omo
muc hos d e nos otr os , v iv a una v id a s olitar ia. P er o en luga r
de de dicars e a la med itacin, a la c ontempla cin y a fome n -
tar sus v irtud es, imaginaba s er el hombre ms p oderoso d e
B i r m a n i a . N o q u e r a a d m i t ir q u e e r a u n p o b r e m o n j e q ue
a p e na s ha b a e m p e z a d o a r ec or r e r e l C am ino d e la V e r d ad
sino que, en la soledad de su celda, soaba que era un gran
P r nc ip e , c on p od e r os os e s t a d os y r iq ue z a s i na got a b le s . Al
pr inc ip io, aq ue llo era s olam e nte un e ntr e te nim ie nt o int il,
pero inofensiv o. Ev identemente, nadie poda condenarlo por
s us s ue os y d e s e o s oc ios os p or q ue , c om o ya t e he d ic h o,
careca de la v oluntad y de la sabidur a nec esarias para de-
dicarse provechosamente a las tareas espirituales cotidianas. A
lo lar go de m uchos aos, siem pr e que estaba solo, se
t r a n s f or m a b a e n e l gr a n p r n c i p e . E s t o d e t e r m i n u n c a m -
bio d e c olor en s u a s pe c t o y e n s us m oda le s y, c on e l t ie m-
po, el humilde monje pareci desvanecerse poco a poco
convirtindose en un hombre arrogante. El pobre desgra-
ciad o cre y, al fin, que era realment e un se or de Birmania

y un d a habl c on un Sup erior com o si lo es tuv iera hac ie n -
do con su vasallo. Pero el Superior no era tan paciente
como la mayora de nosotros y lamento tener que de-
cirlo aquel contacto con un pobre monje que crea ser
un prncipe, le hizo perder la calma producindole cierto
d e s e q uil ib r io m e nt a l. . . P e r o, L ob s a ng, t n o d e b e s p r e o c u -
parte por esa s c osas. Eres pa cie nte, eq uilibr ad o y no tie ne s
m iedo. A ttulo de advertencia, r ecuer da siem pr e que el
miedo corroe el espritu. Las imaginaciones vanas e intiles
nos e m p uja n a lo la r go d e c a m inos t or c id os y, c on e l t ie m -
po, los sueos se conv ierten en realidad y las realidades
d e s a p a r e c e n y ya n o v ue lv e n a s ur gir e n v a r ia s r e e nc a r na -
ciones. Sigue el Buen Camino y no perm itas que ningn
d e s e o i nc o nf e s a b l e n i n in g n s ue o d e f or m e t u p e r s o na l i-
d a d . s t e e s e l M u n d o d e l a I l u s i n , p e r o p a r a l o s q u e a l-
ca nz a n e l c onoc im ie nt o nt im o d e las c osa s, la ilusin p ue -
d e c o nv e r t ir s e e n r e a l i d a d c ua nd o t e r m i na la v id a e n e s t e
mundo.
Ref le xion s us pa la bra s. Ya ha b a od o hab lar d e a q ue l

m onje q ue c r e y s e r un p r n c ip e . L o ha b a le d o e n a lgun o
de los libros de la biblioteca de los lamas.
Ho nor a b le Ma e s t r o le d ije , c u l e s e nt onc e s la

utilidad de los poderes ocultos?
l se cruz de brazos y me mir fijamente a los ojos.
La utilidad del conocimiento oculto? me respon-
d i . V e r s, e s ba s t a nt e f c il, L ob s a ng. De b e m os a yud a r a
los que son dignos de nues tra ayuda. Pero no podemos
ayudar a los q ue no la m er ec e n o no e s t n dis p ues t os a re -
c i b ir la . N o u t i l iz a m o s n ue s t r o p od e r oc u l t o o n ue s t r a s e x -
traordinarias d ote s en nue stro propio be neficio material, e s-
perando re comp ensas terrena s. El a ut ntic o ob jet iv o de los
p o d e r e s o c ul t os e s a c e l e r a r n ue s t r o p r o p i o d e s a r r ol l o p e r -
s ona l, nues tra pr opia ev oluc in, y a yudar a l m und o e nt er o
a conse guirla, no s lo al mundo de los seres humanos sino
t a m b i n a l m und o d e l os a ni m a le s , a t od a la na t ur a le z a, a
todas las cosas.
166 LOBSANG RAMPA
Int err um p im os nue s tra c onv er sa c in c ua nd o em p eza ba

e l s erv ic io noc t ur no e n e l T e mp lo. Y c om o s i s e guir ha b la n-
d o, m ie nt r a s l o s D i os e s e r a n o b je t o d e c u lt o t a n c e r c a d e
nosotr os, fuera una falta de r espet o hacia ellos, guardamos
s ile n c io y n os s e nt a m os j unt o a la l m pa ra d e gra s a , c uya
llama brillaba ya muy dbilmente.
CAPTULO VIII
Fra realmente agradable tenderse sobre el csped, fresco y

j u g o s o , a l p i e d e l P a r g o K a l i n g . D e t r s d e m , l a s v i e ja s
r oc a s s e e r gua n ha c ia e l c ie lo y, d e s d e m i p unt o d e ob s e r -
v acin sobre la t ierra, conte mplaba la ms a lta de aq ue llas
c um b r e s p e ne t r a nd o e n la s nub e s . L a " F lor d e L ot o" 1 que
f or m a b a la c im a p a r e c a s imb oliz a r e l Es p r it u y s us " p t a -
l os " c o n s t it u a n u na r e p r e s e nt a c i n c o nc r e t a d e l Air e . Y o
de s ca nsa ba apa c ib le me nt e a l pie d e aq ue lla im a ge n p tre a d e
la " V id a s ob r e la T ie r r a " . F ue r a d e l a lc a nc e d e m i v is t a
mie ntr a s p erma ne ca t e nd id o e st ab a la " Es ca linat a d e l a s
Consecuencias". Bien, en todo caso, en aquellos mo-
mentos, yo estaba intentado "conseguir" algo!
Era a gr ada b le e star a ll te nd id o, c ont em p la nd o e l pa s o
c a n s i no d e l o s m e r c a d e r e s d e la I n d ia , C hi na y B ir m a n ia .
Algunos cam ina ba n junt o a las lar gas hilera s d e los a nim a-
les cargad os d e g ner os e xticos pr oce dentes d e los lugare s
ms re m ot os d e la t ierra. Otr os, los m s a nc ia nos o ta l v e z
los m s ca ns ad os, ar ra str aba n los p ies c on d if ic ulta d y m i -
raban a s u a lreded or. Sab ore ando mis insta nte s d e ocio, in-
tentaba adivinar el contenido de sus paquetes. Pero de
p r o nt o, e m p e c a b ur la r m e d e m is p r o p i o s p e n s a m ie n t o s .
"Estaba all precisamente para eso!" Mi objetivo era ob-
1. El Loto o Padma constituye el smbolo del espritu y sus ptalos
varan en cada uno de los siete Chakras (o plexos) fundamentales, a
travs de los cuales el Kundalini asciende hasta que el yogui al-
canza el estado supremo de Samadhi (la superconciencia). Una de las
posturas fundamentales del yoga es el Padmasana (o postura del Loto)
que es la postura ms propia para meditar y alcanzar el mximo des-
arrollo espiritual. (N. del T.)
168 LOBSANG RAMPA
s erv ar e l a ur a ps q uica d e la s per s ona s q ue pa sab a n, par a

"adivinar", mediante esa observacin y tambin por tele-
pata, lo que aquellos hombres hacan y pensaban, penetran-
do en sus intenciones.
Frente a m, al otr o lado del camino, haba un pobr e
me ndigo cie go, c ub iert o d e s uc ieda d. Hara p ie nt o y v ulgar ,
e sta ba s e nta d o e n e l s ue lo y diriga s us la me nt os a los v ia -
je r o s . M e s or p r e n d i c om p r o b a r c m o gr a n p a r t e d e s t o s
le arr ojab a n m one da s y se c om p la c a n e n m irar le m ie ntr as
l las buscaba a tientas, orientndose por el sonido que stas
pr od uc a n a l ca er e n la t ierr a o a l c hocar c on a lguna r oc a.
Alg una s v e c e s , a unq ue m uy r a ra m e nt e , e ra inc a p a z d e ha -
ll a r la s y, e nt o nc e s e r a e l p r op i o v ia je r o e l q u e la s r e c o g a
p a r a a r r o j r s e l a s d e n u e v o. L e m i r a t e n t a m e n t e y m e i n -
v a d i una p e r p le jid a d s in lm it e s . S u a ur a ! Ha s t a e s e m o -
mento, no me haba preocupado en observarla. Pero al
hacerlo, al conc entrar e n e lla mi ate nc in, me d i c ue nta d e
q u e n o e r a c ie g o. Er a m uy r i c o. T e n a m uc h o d i ne r o y m u -
chos bie ne s, guardados celos amente en un lugar oc ulto. Se
finga c ie go p orque sa era la forma ms fcil de ganarse la
v id a . N o! Er a im p os ib le . T e n a q ue ha b e r un e r r or e n m is
a p r e c ia c ione s . T a l v e z m e ha b a e q uiv oc a d o p or un e xc e s o
de c onf ia nza e n m m ism o. P os ib lem e nte, m is p od er es e s t a-
b a n f a lla nd o. P r e oc up a d o a nt e s e m e ja nt e s os p e c ha , m e le -
v a nt d e m a la ga na y, c on e l p r op s i t o d e q ue l d e s v a n e -
c ie r a m is d ud a s , f ui e n b us c a d e m i Ma e s t r o, e l La m a Min-
gyar Dondup, que se hallaba al otro lado del Kundu Ling.
P oc as s em a na s a nte s, hab a s id o s ome t id o a una op era -
cin destinada a abrir hasta el mxim o m i "Tercer Ojo".
M i e x t r a o r d i n a r i o p o d e r p a r a v e r e l " a ur a " d e l o s c u e r p o s
hum a nos , d e los a n im a le s y d e la s p la nt a s , e r a inna t o. L a
dolorosa interv encin quirrgica que me fue practicada
haba incrementad o m is pod e res e n un grado muy s uper ior
al que el Lama Mingyar Dondup esperaba. Y en aquellos
da s, m i d e sarr ollo s e a c eler a ba a un r itm o incre b le. T od o
m i t ie m p o l ib r e e s t a b a d e s t i na d o a r e c ib ir la s e n s e a nz a s
oc u lt a s . Me s e nt a d om ina d o p or f ue r z a s p od e r os a s y e r an
varios los lamas que, por telepata o por otros sistemas se-
cretos cuyo mecanismo estudiaba entonces con gran inters,

" la nz a b a n" c ono c im ie nt os a m i c e r e b r o. P or q u a s is t ir a
clase cuando es posible aprenderlo todo por procedimientos
t e le p t ic o s ? P or q u t r a t a r d e c ono c e r p or ot r os m t od o s
la s int e nc io ne s d e un s e r h u m a no s i e s p o s ib le c on oc e r la s
c o n s l o o b s e r v a r s u a ur a ? S i n e m b a r g o , a q u e l c i e g o m e
haba llenado de preocupaciones!
Dnde ests, Honorable Lama? grit,
a t r a v e s a n d o el camino presuroso en busca de mi Maestro.
Al e nt rar a l p eq ue o parq ue lleno d e pr e cip ita cin, r es -
b a l y e s t uv e a p u n t o d e c a e r m e . A l l e s t a b a m i M a e s t r o ,
sonrie nte, lle no de calma, se ntado en e l tronc o d e un rb ol
cado.
Bien, bien, bien... Te sientes excitado
p o r q u e h a s descubierto que aquel "ciego" ve tan bien como t!
Me detuve ante l jadeante, indignado, sin aliento.
S! exclam . Ese hom br e es un tr am poso, un
l a d r n p o r q u e r o b a a l o s q ue t i e n e n b u e n c o r a z n . D e b e -
ra estar en la crcel!
El Lama prorrumpi en ruidosas carcajadas contem-
plando mi rostro rojo de indignacin.
Pero Lobsang me dijo suavemente , por
q u t a nt o r uid o? Est e hom b re e s t pr e st a nd o un serv ic io,
de la m i s m a m a n e r a q u e p r e s t a u n s e r v i c i o e l v e n d e d o r
d e M o linos de Oraciones. Las persona s le dan unas monedas
insignificantes para convencerse a s mismas de su
generosidad. Gracias a eso, se creen b ue nos. Y durante un
brev e perod o d e t ie m p o, e s e s e nt im ie nt o a um e nt a s u r it m o
d e v ib r a c in molec ular y s u esp irit ualidad... acercnd olos
ms a los dios e s . Ello le s b e ne f ic ia . Y e n c ua nt o a la s
m one d a s q ue r egalan? Eso no es nada para ellos! Una
insignificancia!
Pero no es ciego! dije lleno de
e x a s p e r a c i n . Es un "ladrn"!
Lobsang respondi mi Maestro . Es
c o m p l e t a mente in ofensiv o. Se limita a v ender sus
serv icios. Ms ad e lante, cuando ests en el mundo
occidental, te dars cuenta de que los agent es d e p ublic ida d
hace n el elogio de m ucha s cosas que realmente son nocivas a la
salud, deforman a los
170 LOBSANG RAMPA
n i o s i n c lu s o a nt e s d e s u na c im i e nt o y t r a ns f or m a n a la s
personas normales en verdaderos locos.
G o lp e c o n e l p i e e n e l t r o n c o s ob r e e l q u e s e ha ll a b a
sentado y me invit a sentarme junto a l. Le obedec y,
con mis talones, tamborile sobre la corteza del rbol.
De bes pract icar sim ult nea mente la t ele pata y e l an -
li s is d e l a s a ur a s d i j o m i Ma e s t r o . S i e n l u ga r d e u t i-
lizar ambos sistemas, te limit as tan slo a uno de e llos, tus
conclusiones pueden, como te ha sucedido en este caso, ser
ine xa c t a s . Es p r e c is o ut i liz a r a l m is m o t ie m p o t od a s nue s -
tras facultades, poner en marcha todos nuestros poderes, si
queremos analizar eficazmente todos los problemas o un
pr ob lem a d et er minad o.. . En f in, es ta tar d e t e ndr q ue mar -
charme. En mi ausencia, el gran Lama Mdico Chinrob -
n ob o, d e l H os p i t a l d e Me nz e k a n g, t e ha b la r . Y t p od r s
hablar con l.
O h ! d i j e d e s o l a d o . P e r o l n u n c a m e d ir i g e l a
palabra! Me ignora por completo!
Es ta t ard e cam b iar n las c osa s d ijo m i Ma es tr o .
Ya lo vers. Cambiarn de una u otra forma.
"De una u otra f orm a !", p e ns . L as p er sp e ct iv a s no pa -
recan ser demasiado propicias.
Regresamos juntos a la Montaa de Hierro, detenin-
d o n o s d e v e z e n c u a n d o p a r a c o nt e m p la r d e n u e v o la s a n -
tiguas rocas, siempre llenas de frescura y color. Ascendi-
mos despus por el sendero montaoso.
Este sendero es como la vida, Lobsang me dijo el
L a m a . L a v id a e s l o m i s m o q u e u n s e n d e r o s p e r o y p e -
d r e g os o, r od e a d o d e p e l i gr os e i ns o nd a b le s a b is m o s . P e r o
el que persevera puede alcanzar la cumbre.
Al lle ga r a la p ar t e a lt a d e l se nd e r o, e s c uc ha m os la lla -
mada para el servicio religioso y cada uno de nosotros si-
gui s u p r op io c a m in o. l s e d ir igi a l s e c t or d e l os la m a s
de su rango y yo al de mis condiscpulos.
Cuando term in el serv icio, hice una com ida ligera.
De s p u s v i q u e u n " c h e la " m e n or q u e y o s e a c e r c a b a a m
dando muestras de excitacin.
Martes Lobsang me dijo con gran deferencia .
El Sagrado Lama Mdico Chinrobnobo desea v erte inme-

diatamente en la Escuela de Medicina.
Me ajus t e l mant o, aspir profundament e e l aire v arias
v ec e s p ara q ue m is nerv ios a lt er ad os s e c almara n y, c on la
triste se gur idad d e q ue no lo cons eguira p or muc ho q ue lo
intentara, me dirig a la Escuela de Medicina.
Ah! r ugi cer ca de m una v oz poder osa que m e
recordaba el profundo sonido de las trompas del Templo.
Me d e t uv e y m e i nc l in a nt e l c o n e l r e s p e t o d e b id o a
s u a lt o r a ng o. Er a un hom b r e a lt o, c or p ule nt o, d e a nc ha s
espalda s, con un aspe ct o que atemorizaba. Sent el c onv en -
c i m i e n t o d e q u e c o n s l o a s e s t a r m e u n p u e t a z o , p o d r a
a r r a n c a r m e l a c a b e z a d e l o s h o m b r o s y l a n z a r la r o d a n d o
m ont a a a b a jo. P e r o e n lu ga r d e e s o, m e r og q ue m e s e n-
tara ante l y lo hizo tan cordialmente que casi m e des-
mayo!
B ie n, m uc ha c ho d ijo c on v oz p od er osa y pr of unda,
c om o s i u n t r ue n o h ub ie r a r e s ona d o e n la s m ont a a s q u e
cerraban el horizonte . He odo hablar mucho de ti. Tu
Ilustre Maestro, el Lama Mingyar Dondup, asegura que
e r e s u n p r o d i g i o , q u e t u s d ot e s p a r a n o r m a l e s s o n i n m e n -
sas. Vam os a com pr obar lo! Me estr em ec al or lo .
Me ves? Qu es lo que ves? me pregunt.
Y o s e gu a t e m b la nd o c a d a v e z m s. Y no s e m e oc ur r i
otra cosa que decirle lo primero que pas por mi cabeza.
Sagrado Lama Mdico exclam . Veo un
h o m b r e t a n gi ga n t e s c o q u e c ua n d o e nt r a q u m e p a r e c i
q u e era una montaa.
Lanz una car cajada v igor osa acom paada de un au-
t nt ic o hura c n q ue s ala d e s u b oca y, s e gn m e par ec i,
estuvo a punto de hacer volar mi manto.
Mrame, muchacho! me orden . "Observa
mi aura" y dime qu ves! Dime cmo la ves y qu
s i g n i f i c a cin tiene para ti!
L e ob s e r v , p e r o n o f ija m e nt e , no e n f or m a d ir e c t a , ya
que ello puede oscurecer el aura de las personas a causa de
los vestidos que llevan. Mir "hacia" l, pero no exacta-
mente "a" l.
172 LOBSANG RAMPA
Seor dije . En primer lugar, veo el

c o n t o r n o f s ic o d e t u c u e r p o y l o v e o os c ur o c om o s i n o
e s t uv ie r a c u b ie rt o p or el ma nt o. De sp u s, m uy c erc a de ti,
v e o una luz d b i l , a z u l a d a , p a r e c i d a a l h u m o d e u n a
m a d e r a f r e s c a . A m i juic io, e st o s ignif ica q ue ha s e st a d o
tra ba ja nd o de ma s ia d o, q ue h a s p a s a d o noche s s in c on c il i a r
e l s ue o y q ue tu energa etrea est debilitada.
Me m ir c on los oj os d e s m e s u r a d os d e a s om b r o y a s inti
satisfecho.
C o n t i n a ! d i j o .
Seor! aad . Tu aura tiene una extensin de
unos nuev e p ies e n t or no a t u c uerp o. L os c olor e s e s t n r e-
partidos e n franjas hor izonta les y v erticales. T ie nes e l am a -
rillo d e la e lev ada esp irit ualidad. En est os m ome ntos, e st s
as om bra d o de q ue un m uc ha c ho de m i eda d t e p ue da de c ir
tantas c osas y has pe nsad o que, en realidad, el Lama Ming yar
Dond up, sabe lo que dic e. Piensas tamb i n que te ndrs q ue
pe d ir le d is c ulpa s p or ha ber d uda d o d e lo q ue t e c ont acerca
de mis dotes personales.
Me interrumpi con una carcajada.
Tienes razn, muchacho! Tienes razn! dijo di-
vertido . "Contina"!
Seor! le dije. (Aquello era un juego

d e n i o s par a m !) Hac e p oc o t uv is te un a c c id e nte q ue
te pr od ujo una afec cin he ptica. Cua ndo res demas ia do
fuerte, te re sientes y piensas que tal vez deberas tomar una
infusin de "hierbas anestsicas" y, aprovechando sus efectos,
someterte a v arias se siones de masaje int erno. Y pie nsas
tambin que ha s id o e l De s t i no e l q ue ha he c ho q ue , e nt r e
m s d e s e is mil hierbas curativas, sea la "anestsica" la ms
escasa y la ms difcil de encontrar.
Haba dejado de rer y me contemplaba sin intentar
ocultar el respeto que le inspiraba.
Ad e m s a a d , e n t u a ur a e s t c la r a m e n t e in d i -
c a d o q u e , e n u n p l a z o m u y b r e v e , t e c o nv e r t ir s e n e l S u -
perior Mdico ms importante del Tibet.
Me mir preocupado.
Tienes grandes poderes, hijo afirm . Llegars

m u y le j o s . P e r o n u n c a , " n u n c a " , a b us e s d e e s os p od e r e s .
Puede ser muy peligroso. Ahora analizaremos, como cole-
ga s, la c ue st in d el a ura. P e ro pr im er o, v am os a t omar un
poco de t.
Tom la pequea campanilla de p lata agitnd ola c on tal
v iole nc ia q ue t em q ue s e le e sc apar a d e la s m a nos . Al ins-
ta nt e, un jov e n m onje nos tr ajo t y oh, d ic ha e ntr e la s
dichas! algunos de los lujos que nos proporcionaba la
Ma dr e I nd ia. Mie ntra s p erma nec am os a ll s e nt ad os, p e ns
q ue l os a lt o s la m a s v iv a n t o d os c on la m a yor c om od id a d .
De b a jo d e n os ot r os , v e a los gr a nd e s p a r q ue s d e L ha s a , el
Dodpal y el Khati, que parecan estar al alcance de mi
mano. Ha cia la izq uierda, el Kesar Lhak hang, la atala ya d e
nuestra zona, se ergua c omo un ce ntine la. Ms al nort e, al
otro lad o de l camino, aparec a mi lugar pre dilect o, e l Pargo
Kaling, la Puerta Occidental.
Qu es lo que origina el aura, Seor? le pre-
gunt.
Como ya te ha dicho tu respetado Maestro, el
L a m a Mingyar Dondup me respondi , el cerebro
r e c i b e m e ns a je s d e l Es p r it u Sup e r i or y ge ne r a c or r ie nt e s
e l c t r i c a s . L a V i d a e s e l e c t r ic i d a d . E l a u r a e s u n a d e s us
m a n ifestaciones. Como t sabes, nuestra cabeza est
circundada p or u na a ur e ola . L a s p int ur a s a nt igua s
m ue s t r a n s ie m p r e a D i o s y a l o s S a n t o s c o n u n n i m b o
d o r a d o q u e r o d e a l a parte posterior de sus cabezas.
Por qu son tan pocas las personas que
p u e d e n v e r el aura, Seor? le pregunt.
H a y m u c ha s p e r s o na s q u e , c om o n o s o n c a p a c e s d e
v erla, no cree n e n su e xiste ncia. Per o olv ida n q ue tamp oc o
v e n e l a i r e y , s i n e m b a r g o , s i e l a i r e n o e x i s t i e r a i b a n a
pa sar lo ba sta nt e ma l! Alguna s m uy p oc as p ued e n v e r
el aura. Otras no pueden. Hay personas que pueden or
frecue ncia s ms altas o ms bajas que las que oye n s us s e-
me ja nte s. Es o no guard a ninguna re la c in c on e l gr ad o d e
e s p ir it ua lid a d d e l ob s e r v a d or , d e la m is m a m a ne r a q ue l a
habilidad para caminar sobre zancos no indica necesaria-
174 LOBSANG RAMPA
m e n t e q u e u na p e r s o na s e a e s p ir it ua l. T a m b i n y o a a -
d i s o nr ie n d o , c ua n d o e r a j ov e n c om o t , s o l a ut i li z a r
los zancos. Pero ahora ya no puedo.
Y o t a m b i n s onr e a p e ns a nd o q ue , e n luga r d e z a nc os ,
hubiera necesitado un par de troncos de rbol.
C ua nd o t e s om e t im os a la op e r a c in d e Ap e r t ur a d e l
Tercer Ojo me dijo el Lama Mdico , observ amos tus
circunv oluciones cerebrales frontales y v imos que eran muy
difer e nte s a la s q ue e xist e n norm a lm ent e, lo c ua l nos lle v
a la c onc lus in d e q ue t us p oder e s d e clar iv id e nc ia y d e te -
lepata eran innatos. sa es una de las razones que nos han
inducido a someterte a un entrenamiento tan intensiv o y
ac e le rad o. T e ndr s q ue per m ane ce r aq u, e n la Esc ue la d e
Medicina, durante varios das me dijo mirndome con
i nm e n s a s a t is f a c c i n . V a m o s a ob s e r v a r t e c o nc i e n z ud a -
me nte para d es c ubr ir la f orm a d e incr em e nt ar ha sta e l m -
ximo tus extraordinarias dotes.
Es c uc ha m os u na t os d is c r e t a a l ot r o la d o d e la p ue r t a y
m i M a e s t r o , e l L a m a M i n g y a r D o n d u p , e n t r e n l a ha b i -
tacin. Me levant de un salto y le salud con una reve-
rencia, lo mismo que el Gran Chinrobnobo. Mi Maestro
sonrea.
Recib tu mensaje teleptico dijo al Gran Lama
Mdico . Y h e v enido rpidamente para v er si puedo te -
ne r la s a t i s f a c c i n d e q ue c o nf ir m e s m i s d e s c u b r im i e n t o s
acerca de mi joven amigo.
Me sonri y tom asiento. Sonri tambin el Gran
Lama Chinrobnobo y le dijo:
R e s p e t a d o C ol e ga ! Me in c l ino d e b ue n gr a d o a nt e t u
alta sa bid ur a y ac e pt o a e s t e jov e n para e st ud iar s u ca s o.
T u int e lige nc ia , q ue r id o C o le ga , e s inm e ns a . Er e s un h om -
bre realmente p olifactic o. Pero nunca haba s enc ontrado a
un muchacho como ste.
Am b o s r e a n y e l L a m a C h in r ob n ob o s e a ga c h y s a c
de un mueble que haba junto a l, tres jarras de nueces en
almbar! Sin duda a lguna, s e me pus o cara de tont o porq ue
e l l o s , a l m ir a r m e , l a n z a r o n a l u n s o n o u n a s o n o r a c a r c a -
jada.
L ob s a ng, p or q u no u t il i z a s t u s d o t e s t e l e p t ic a s ?
Si lo hubieras hecho, te habras dado cuenta de que el
L a m a M d ic o y yo he m o s c e d i d o a nue s t r a d e b ilid a d hum a -
na para cruzar una apuesta. Llegam os al acuerdo de q ue s i
t e r a s c om o y o a f ir m a b a , l t e d a r a e s t a s t r e s ja r r a s d e
n ue c e s e n a lm b a r . En c a s o d e n o h a b e r t e n id o r a z n, m e
h u b i e r a v i s t o o b l i g a d o a r e a l i z a r u n l a r g o v ia j e y a l l e v a r
a cabo cierta intervencin quirrgica en nombre de mi
amigo.
Mi Maestro me sonri y aadi:
N a t u r a l m e n t e , h a r e s e v ia j e y e s e t r a b a j o d e t o d a s
f or m a s y t v e n d r s c o nm ig o. P e r o n o s c om p la c i a p o s t a r
y hay que hacer bie n las c osa s. Ahora nue stro honor est a
salv o. Seal las tr es jarr as y aadi : Qudatelas,
Lobsang. Y cuando te v ayas, puedes llevrtelas porque es el
premio del vencedor y, en este caso, el vencedor eres t.
Y o m e s e nt a re a lm e nt e c onf und id o. Ev id e nt em e nt e, yo
no p od a ut iliz a r m is p od e r e s t e le p t ic os c on a q ue llo s d o s
Alt os Lamas. Slo c on pe nsar lo, un gran esca lofro re corra
m i c o l um na v e r t e b r a l. S e nt a gr a n a f e c t o p or m i Ma e s t r o,
el Lama Mingyar Dondup, y un profundo respeto por la
s a b id ur a y la c i e n c ia d e l Gr a n L a m a C h i nr o b n ob o. I n t e n -
tar espiarles incluso por procedim ientos telepticos
hub ier a s id o un ins ult o, una im per d ona b le d es c or t es a. El
Lama Chinrobnobo interrumpi mis pensamientos.
Muy bien, hijo. Tus sentimientos te honran. Estoy
realmente satisfecho de haberte conocido y de poder tenerte
entre nosotros. Te ayudaremos para acelerar tu desarrollo.
Ahora, Lobsang dijo m i Maestr o . Tendrs que
per ma nec er aq u ta l v e z d ura nte una se ma na c on e l ob je t o
de q ue p ue da s a pre nd er m uc ha s c osa s r elac ionada s c on e l
a ur a .. . S, s a a d i int e r p r e t a nd o m i m ir a d a , s p e r-
fe cta me nt e q ue cre e s q ue ya no p ue de s apr e nde r na da nue -
v o sobre e l a ura. Puedes v erla. Sabes interpretarla. P ero e s
necesario que conozcas su gnesis y su mecanismo interno.
De b e s a p r e nd e r t od o lo q u e c a s i na d ie s a b e d e e lla . Y a ho-
ra, tengo que dejarte. Pero maana te ver de nuevo.
Se levant y, naturalmente, yo le imit. Se despidi y
176 LOBSANG RAMPA
abandon la habitacin. El Lam a Chinr obnobo se v olv i

a mirarme y exclam:
No ests nerviosos, Lobsang. No te va a suceder
na d a . V a m o s a in t e n t a r s o la m e n t e a c e l e r a r t u d e s a r r o l l o .
En pr im er lugar, c onv er sar em os un p oc o s obr e e l a ura. N a -
t u r a l m e n t e , t l a v e s c o n l a m a y o r c la r i d a d y l a c o m p r e n-
des a la perfeccin. Per o im agnate por un m omento que
carecieras de esa facultad, como el 99,90 % o tal v ez
ms de la poblacin mundial...
De nuevo agit la campanilla violentamente y el sir-
v ie nt e a c ud i p r e s ur os o c on e l t y, c om o e s lgi c o y ne c e -
s a r i o, la s " ot r a s c o s a s " q u e t a nt o m e g us t a b a n p a r a a c om -
paar al t. Creo que puede ser interesante recordar que, en
el Tibet, algunos das, tomamos ms de sesenta tazas. Como
todo el mundo sabe, el Tibet es un pas muy fro y el t
caliente nos "entona". Hay que tener en cuenta que noso-
tros no p od emos, com o los oc cide ntales, salir a t omar unos
t r a g o s y n o s v e m o s o b l i g a d os a l im i t a r n o s a l t y a l t s a m -
pa, a no ser que alguna persona de buena v oluntad nos
tra iga d e otr os pa s e s, c om o p or e jem p lo d e la I nd ia, t oda s
aquellas cosas de que carecemos en nuestro pas.
Ya hemos hablado del origen del aura dijo el
L a m a C h inr o b n o b o . E s la f ue r z a v i t a l d e l c u e r p o h um a -
n o . S u p o n g a m o s p o r u n m om e n t o q u e t n o p u e d e s v e r l a
y que no sabes nada de ella. Es preciso que partamos de
esa hip te sis para que c ompr endas lo q ue normalment e v e n
las personas y lo que no ven.
A s e n t c o n l a c a b e z a p a r a i nd i c a r q u e h a b a c o m p r e n -
d id o. N a t ur a lm e nt e m is f a c ult a d e s p a r a p e r c ib ir e l a ur a y
ot r a s c os a s s e m e ja nt e s e r a n inna t a s . Y e s a s f a c ult a d e s s e
haban incrementado d esp u s de que m e practicaron la op e -
r a c i n d e l T e r c e r O j o. An t e s d e c o n o c e r t o d a s e s a s c o s a s ,
en muchas ocasiones me haba descubierto a m mismo, in-
c onsc ie nt em e nte , al de c ir lo que v e a, p orq ue ignorab a q ue
la mayora de las personas eran incapaces de ver esas cosas.
R e c ue r d o q ue e n una oc a s i n d ije q ue u na p e r s ona e s t a b a
viva todava. Era un hombre que el viejo Tzu y yo haba -
mos encontrado tendido al borde de un camino. El viejo
Tz u m e a s e gur q ue e s ta ba e quiv oca d o y q ue aq ue l hombr e

estaba muerto. Yo haba dicho: "Pero Tzu, sus luces si-
gue n e nc e nd id a s !" Af or t u na d a m e nt e , e l v ie nt o im p id i q u e
m is p a la b r a s s e o ye r a n c la r a m e n t e y e l v ie j o T z u n o l le g a
darse cuenta d e lo que sign ificaban. Sin embargo, siguie nd o
u n r a r o im p u ls o, e xa m i n a l p ob r e h om b r e m s d e t e n i-
d a m e nt e y d e s c ub r i q ue a n v iv a ! P er o e s t oy a p a r t nd o-
me de mi relato.
Lobsang me dijo el Lama Mdico , la mayor
parte de los hombres y mujeres son incapaces de v er el
aura humana. Algunos est n realment e conv enc id os de q ue
sta no e xiste. Siguie ndo ese mismo razonamie nt o lgic o p o -
dran asegurar tambin que no existe el aire, puesto que
no pueden verlo.
El Lama Mdico me mir como para comprobar si le
escuchaba en lugar de pensar en las nueces. Mi aspecto,
q ue s in d ud a r e f le ja b a c la r a m e nt e m i a t e nc i n, le t r a nq ui-
liz. Sacudi la cabeza satisfecho y prosigui:
Mie ntra s el c uerp o t ie ne v ida, e l a ur a p ued e ser v is t a
p or a q ue llos q u e t ie ne n e s e p od e r , e s e d on, e s a f a c ult a d o
ll m a le c om o q uie r a s . Es p r e c is o q ue s e p a s , L ob s a n g, q ue
p a r a v e r e l a ur a c on m a yor c la r id a d , la p e r s ona ob s e r v a d a
d e b e ha lla r s e d e s nud a . M s a d e la nt e t e e xp lic a r la r az n
d e e s t e he c ho. P a r a r ea liz a r una le c t ur a nor m a l b a s t a c on
mirar a la persona aunque vaya vestida. Pero cuando se
trata de form ular algn diagnstico es preciso que el pa -
c i e nt e e s t d e s n ud o t o t a lm e nt e . B i e n. L a e nv o lt ur a e t r e a
r o d e a e l c u e r p o p o r c om p l e t o y s e e x t i e n d e s o b r e u n a s u -
p e r f ic ie q u e m id e d e u n o c t a v o d e p u lga d a a t r e s o c ua t r o
p ulgad as a p art ir d e l c uer p o. Es una e sp e c ie de nieb la gr is
a z u la d a , a u nq ue n o e s e xa c t a m e nt e u na ni e b la p or q ue e s
posible ver claramente a tr avs de ella. Esta envoltura
e t r e a c o n s t i t u y e u n a e m a na c i n p u r a m e n t e a n im a l, q ue
procede de la vitalidad fsica. Por ello, una persona que
goce de buena salud tendr una env oltura etrea de tres o
c ua tr o p ulgada s. Sola me nt e las per s ona s c on gra nde s d otes,
Lobsa ng, s ern capac es d e v er la terc era env oltur a p or que
debes saber que, entre el aura propiamente dicha y la
178 LOBSANG RAMPA
e nv olt ur a e t r e a , e xis t e ot r a e nv olt ur a d e una s t r e s p ulga -

da s d e anc ho. Par a p od er pe r c ib ir s us c olor e s se re q uier e n
dote s realment e extraordinarias. Reconozc o que yo lo nic o
que puedo ver all es un espacio vaco.
Lleno de tristeza, me apresur a confesarle que yo s
era capaz de ver los colores de ese espacio.
S, s, Lobsang. Lo s me dijo . S que puedes
v erlos porque eres una de las personas ms dotadas que he
c on o c id o. P e r o y o p a r t a d e la h ip t e s i s d e q u e n o p od a s
v er nada de eso, p orque as lo c onv inimos al princ ipio par a
que yo pudiera explicarte la razn de este fenmeno.
El Lama Mdico me mir severamente, como repro-
chndome que hubiera interrumpido el curso de sus explica-
c ione s. C ua nd o cre y q ue m i hum illa c in era ya s uf ic ie nt e
p a r a im p e d ir m e c ua lq uie r nu e v a int e r r up c in, c o nt in u l a
exposicin de la teora.
Tenemos, entonces, en p rimer lugar la envoltura
e t r e a . D e s p u s , e s a s e g u n d a z o na q ue la m a y or p a r t e d e
n os o t r o s s om os i n c a p a c e s d e d i s t i n g uir a no s e r c o m o u n
sim ple espacio vaco. Y a continuacin, el aura, que de-
pe nd e m s d e la v ita lida d es pirit ua l q ue de la a nima l. Es t
c om p ues ta de fr a nja s y d e e s tr a s os c ila nte s q ue c ont ie ne n
t od os los c olore s d e l e sp e ctr o v is ib le. Es de c ir, un nm er o
de c olore s m uy s up er ior a l q ue p ued e n pe rc ib ir los ojos ya
q u e e l a ur a n o s e v e c o n l o s oj o s s in o c o n ot r o s s e nt i d os .
C a d a r ga no d e l c u e r p o h um a no e nv a s us p r op ia s ir r a d ia-
ciones que varan y fluctan de acuerdo con el pensamiento
d e la p e r s ona . Alguna s d e e s t a s ir r a d ia c ione s s e p one n d e
relieve muy acusadamente en la zona etrea y en el si-
guie nt e e s p a c i o. C ua nd o s e ob s e r v a e l c ue r p o d e s nud o, e l
aura refleja las s eales d e sa lud y d e e nfermedad. Por e llo,
los que posee n una c lariv ide ncia s ufic ie nte p ued en d iagnos -
ticar con seguridad en todo momento.
Yo ya saba todo aquello. Para m era com o un juego
de nios. Lo v ena practicando desde que me abrieron el
T e r c e r O j o. Sa b a q ue l o s gr up o s d e L a m a s M d ic o s s e c o -
l oc a b a n e n t or n o a l o s e nf e r m o s y e xa m ina b a n s u c ue r p o
desnudo para determinar la forma en que stos deban ser
curados. Sup us e que tal v ez p ensaba n prepararme para rea -

lizar un trabajo de este tipo.
Ahora dijo el Lama Mdico recibirs una ense-
anza espe cia l, una ensea nz a realmente excep ciona l. Y es-
peramos que, cuando v isites ese gran mundo occidental que
existe ms all de nuestras fronteras, inventars un aparato
destinado a que los que carecen en absoluto de poderes
oc u lt os p ue d a n v e r e l a ur a y , d e e s a f or m a , c ur a r m uc ha s
enfermedades. Ms adelante, v olv eremos a tratar de esta
c ues t in. Ya s q ue t od o es t o te r e s ulta fa t igos o. S q ue ya
conocas muchas de las cosas que te he dicho. Te resulta tal
v e z m o n t o n o p or q u e t e r e s c la r iv id e nt e p or na t ur a le z a .
P e r o e s m u y p r ob a b le q u e n u nc a ha ya s p e ns a d o e n e l m e -
c a nis m o d e e s os f e n m e nos q ue p a r a t i s on t a n n or m a le s . Y
e s o e s a lgo q ue de b es c onoc er irr em e d iab lem e nte p orq ue
quie n c onoce la s c osa s a m e dia s e s t t am bi n pr epar ad o a
medias solamente y, por consiguiente, su utilidad no es
c om p le ta. Y t t ie ne s q ue s e r rea lm e nte t il! P er o p or hoy
vamos a terminar, Lobsang. Retirmonos a descansar a
n ue s t r a s ha b i t a c i o ne s . L a t u ya e s t ya d i s p ue s t a p a r a t i .
Cuando descansemos, v olv eremos a tratar de todas estas
c ues t iones q ue hoy he m os a naliz ad o ta n s uc int am e nt e. Du-
rante esta semana, no nec esitars asistir a ningn serv ic io
religioso ya que el Profundo ha ordenado que todas tus
e ne rgas y t oda s t us dev oc ione s e st n or ie nta da s e xc lus iv a -
mente a alcanzar el dominio ms absoluto de las cuestiones
que yo y mis colegas te expondremos en das sucesivos.
N os l e v a nt a m os . Agit d e nu e v o la c a m p a nilla d e p la t a
entre s us manos p oder osas y lo hiz o c on tanta energa, que
me pareci q ue iba a sa ltar hecha pedaz os. El monje sir -
viente acudi presuroso a su llamada.
Te encargars de atender a Martes Lobsang Rampa
dijo el Lama Mdico Chinrobnobo . Ya sabes que es
un hu s pe d d e honor. Da le e l m is m o tra t o q ue da ras a un
monje de alto rango.
Se v olv i ha c ia m . N os sa ludam os inc lina nd o nue s tra s
c a b e z a s . D e s p u s , e l s i r v i e nt e m e i n v i t , c o n u n g e s t o , a
seguirle.
180 LOBSANG RAMPA
Detente! grit el Lama Chinrobnobo .

T e h a s olvidado de tus nueces!
T om aq ue lla s tr es pre c iosa s jarra s, s onrie nd o un p oc o
de s c oncer ta d o, y sa l rp idam e nt e a l c orr e d or, d ond e el s ir -
viente me esperaba.
Mi acompaante me condujo a una hermosa habita-
c in. Al ot r o la d o d e la v e nt a na s e v e a e l d e s e m b a r c a d ero
del Ro Venturoso.
Mi deber es atenderte, Seor dijo el
sirviente . Ah tiene s la campanilla p or si me
nec esitas. Utilzala s iem pre que quieras.
Sali. Yo me acerqu a la ventana. Me sent hechiza-
d o a nt e la p e r s p e c t iv a d e l V a l le Sa gr a d o. L a b a r c a , r od e a -
d a d e v e jiga s hi nc ha d a s d e y a k , s e a le ja b a d e la or illa y e l
b a r q u e r o h u nd a l o s r e m o s e n l a s a g it a d a s a g ua s d e l r o.
En la otra or illa e sp era ba n t re s o c uatr o hom bre s. P or s us
mantos, deduje que deban ser personajes importantes. Esta
im p r e s in m e f ue c onf ir m a d a p or la f or m a ob s e q uios a c o n
q u e e l b a r q u e r o lo s a c og a . D ur a nt e un o s m in u t os , l o c o n-
templ todo desde la ventana. Despus, de repente, me
s e nt ll e n o d e i n e s p e r a d o c a ns a n c io. M e s e nt e n e l s u e l o
sin preocuparme en buscar los almohadones que tenan que
serv irme de lecho y, casi sin darme cuenta de nada, ca
hacia atrs y me qued dormido al instante.
Pasaron las horas m ecidas por el m ontono ruido de
los Molinos de Plegarias. De pronto, me incorpor tem -
blando de miedo. "El Servicio!" Se me haba pasado el
tiem p o y lle gar a t ard e. Es c uc h a t enta me nt e. Alguie n ca n -
taba una sa lmodia a lo lejos. Era suf iciente. Me puse en
p ie y c or r ha c ia la p ue r t a d e m i ha b it a c in. P e r o la p ue r t a
no e s t a b a a ll! C h oq u c o nt r a la p a r e d y e s c uc h e l c r u ji d o
d e m is h ue s os . De s p u s , c a a l s ue l o d e e s p a ld a s . M i
ca be za par e c a e s tar lle na d e luc es az ule s y b la nca s q ue gi-
r a b a n v e r t i g in o s a m e nt e . C u a nd o m e r e p u s e d e l g o lp e , m e
levant de nuevo. Lleno de terror ante la inevitable pers-
pe c t iv a d e m i r etra s o, c orr d e se s per ad o da nd o v ue lt as p or
l a h a b i t a c i n , s i n c o n s e g u i r h a l l a r n i n g u n a p u e r t a . Y lo
que es peor, tampoco hallaba ninguna ventana!
Lobsang dijo una voz desde la oscuridad

. T e sientes mal?
R e c on oc la v oz d e l s ir v ie nt e y v olv a la r e a lid a d c om o
si hubieran echado un cubo de agua helada sobr e mi ca -
beza.
i Oh! dije aturdido . Cre que llegaba tarde al
servicio. Me haba olvidado de que tengo dispensa.
Una risa apenas contenida acogi mis palabras. Des-
pus, la voz dijo:
V oy a e nc e nd e r la l m p ar a p or q ue s t a e s una noc he
muy oscura.
Un p e q u e o r e s p la nd or lle g ha s t a m d e s d e la p ue r t a
q ue e s t a b a s it ua d a e n e l lu ga r " m s " ins o s p e c ha d o y vi
cmo el sirviente se acercaba.
Ha sido realmente divertido me dijo . Al
p r i n c i p i o c r e q u e s e t r a t a b a d e u na m a na d a d e y a k s q u e
s e ha ban escapado y estaban aqu dentro.
L a s onr is a q uit a b a a s us p ala b r a s c ua lq uie r int e nc i n
ofensiva. Me acost de nuevo y el sirviente se retir con
la l m p a r a . E n e l m a r c o le v e m e n t e il um i na d o d e la v e n t a -
na v i correr una estrella fugaz que pona fin de pronto a
u n l a r g o v ia j e d e i nc o nt a b l e s m i l la s a t r a v s d e l e s p a c i o.
Me envolv en mi manto y me dorm de nuevo.
El desa yuno c onsisti, c omo siempre, e n "t sampa" y t .
Alim e nt ic io, r ec onf orta nt e, p e ro na da sa br os o. C ua nd o t er -
min de tomarlo, entr el sirviente.
Se or m e d ijo . Si ya es t s p r e p ar a d o, d e b o c on-
ducirte a otro lugar.
Me lev ant y sal c on l de la habitac in. Seguim os una
direcc in d istinta a la de l da anterior. Nos dirigim os a una
z o na d e l C ha k p or i c u ya e x is t e n c ia y o d e s c o n o c a p or c om -
pleto. Descendimos por un largo corredor que pareca in-
tr oducir se en las entraas de la Montaa de Hierr o. No
haba a ll ms luz que la de nuestras lmparas. Al final, e l
sirviente se detuvo y seal un lugar frente a nosotros.
Sigue adelante, todo recto y, despus, entra en
l a h a bitacin que hallars a la izquierda.
182 LOBSANG RAMPA
Me hizo una inclinacin de cabeza y se march por

d o n d e ha b a m o s v e ni d o. Y o a v a nc m i e nt r a s m e p r e g u nt a -
ba: "Y ahora qu hago?" La habitacin de la izquierda
e s t a b a f r e n t e a m . E n t r y m e d e t uv e l l e n o d e a s o m b r o .
E n m e d i o d e la ha b i t a c i n h a b a u n M ol i n o d e Or a c i o ne s .
Slo m e d io t iem p o a m irar lo muy f ugazm e nte, p er o m e pa -
r e c i q ue e r a m uy e xt r a o. Alguie n p r onun c i m i nom b r e .
B ie n, L ob s a ng ! N os a le gr a m os d e q ue ha ya s v e nid o.
All estaba mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup,
a c o m p a a d o d e l G r a n L a m a M d i c o C h i n r o b n o b o y d e u n
Gra n Lam a hind d e a sp e ct o dis t inguid o lla ma d o Marfa ta.
s t e ha b a e s t ud ia d o m e d ic in a oc c id e nt a l e n una un iv e r s i-
dad alemana, que segn intu era la de Heidelberg. Des-
p u s s e h a b a h e c h o m o n j e b u d i s t a , u n l a m a , ya q u e ha y
que tener en cuenta que "monje" es un trmino genrico.
El hind me mir tan agudamente, con unos ojos tan
p e ne t r a nt e s , q ue m e p a r e c i q ue a t r a v e s a ba m i c ue r p o d e
par te a p art e. Sin em bar go, e n e sta oc as in, yo no t e na la
me nor s ensa c in de c ulpab ilidad e n m i c oncie nc ia y r es is t
f c i l m e n t e s u m ir a d a . A l f i n y a l c a b o , p o r q u n o i b a a
ha c er lo? Y o era ta n b ue no c omo l, ya q ue e s tab a r e c ib ie n-
do las enseanzas de los lamas Mingyar Dondup y Chin-
robnobo.
Una s onr isa p are c i abr ir c on d if ic ulta d s us lab ios r gi-

d os c om o s i s lo le f uer a p os ib le r e r gra c ia s a un d olor os o
esfuerzo.
S dijo asintiendo con la cabeza a mi
M a e s t r o . Estoy satisfecho de que el muchacho sea
c o m o m e d i j i s teis.
Mi Ma e s t r o t a m b i n s onr i. P e r o s u s onr is a no e r a f or -
zada, sino natural, espontnea y clida.
Lobsang dijo el Gran Lama Mdico . Te
hemos trad o a esta habita cin se creta para mostrarte y
exp licarte a lg una s c os a s . Tu Ma e s t r o y yo estamos
r e a lm e nt e s a t is f e c h os d e l o s e x m e ne s a q u e t e h e m o s
s om e t i d o. Tus p od e res s on e xtra or d inar ios y v am os a
de sar r ollar los an m s. N u e s t r o c o l e g a h i n d M a r f a t a n o
poda creer que en el
Tibet existiera un prodigio semejante. Esperamos que t

confirmes cuanto le hemos dicho sobre ti.
" Es un h om b r e q ue t ie ne un a e le v a da op inin s ob r e s
m is m o" , p e ns y o ob s e r v a ndo a Ma r f a t a. Me v olv ha c ia e l
Lama Chinrobnobo.
Respetado Seor le dije . El Profundo,
q u e m e ha honr a d o r e c ib i n d om e e n v ar ia s oc a s ione s , m e
a d v ir t i m u y e s p e c i a l m e n t e p a r a q u e p r o c u r a r a n o p r o b a r
m i s p o deres, ya que esas pruebas carecen de utilidad casi
siempre. L os q u e d e s e a n q ue s e l e s p r u e b e a lg o, s u e l e n s e r
i nc a p a ce s de ac e pta r la v er dad d e una pr ueba p or m u y
aut nt ica que sta sea.
L a c a r c a ja d a q ue la nz e l L a m a C h i nr ob n ob o e s t uv o a
p unt o d e ha c e r m e v ola r p or los a ir e s . Mi Ma e s t r o t a m b i n
rea. Ambos contemplaban al hind Marfata, que me mi-
raba con cierta hostilidad.
Hablas muy bien, muchacho! dijo el
h i n d . Pero, como t m ismo has dicho, las palabras
n o p r u e b a n nada. Ahora, mrame y dime qu es lo que ves en m.
Se nt c i e r t a inq uie t u d a nt e l a p e r s p e c t iv a d e t e ne r q ue
h a c e r l o , p o r q u e m u c h a s d e la s c o s a s q u e v e a n o m e g u s -
taban.
Ilustre Seor! le dije . Me temo que si te
digo t o d o l o q ue v e o, v a s a e nf a d a r t e c o nm i g o. T a l v e z
p i e ns e s q ue , e n luga r d e r e s p ond e r a t u p r e gunt a , int e nt o
ins o le n tarme tan slo.
Mi Maestr o, el Lama Mingyar Dondup, asinti con la
cabeza y sobre el rostr o del Lama Chinrobnobo apareci
una sonrisa amplia, resplandeciente como una luna llena.
Di lo que quieras, muchacho dijo el hind
. No estamos aqu para perder el tiempo en charlas
i n t r a s c e ndentes.
C ont em p l al hind d ur a nt e unos ins ta nte s, ha s ta q ue
me d i c ue nta d e q ue s e e s tre me c a lev em e nt e a nt e la int e n -
sidad de mi mirada.
Ilustre Seor! le dije al fin . Me has
o r d e n a d o q ue t e d iga t od o c ua nt o v e o y c om p r e nd o q u e
m i Ma e s t r o, e l L a m a M i n g y a r D o n d u p , y e l G r a n L a m a
Mdico Chin-
184 LOBSANG RAMPA
robnobo esperan que hable con sinceridad. Pues bien, te

d i r l o q u e v e o: N u n c a t e h a b a v i s t o a n t e s , p e r o t u a ur a
y t us p e ns am ient os m e r ev e la n q ue er es un hombr e q ue ha
v iajado mucho y ha nav egado por todos los ocanos del
p la ne t a . Es t uv is t e e n e s a p e que a is la c uy o nom b r e no c o -
nozco, donde todas las personas son de la raza blanca y
que tiene a su lado una isla an m s pequea, com o si
f ue r a n u na y e g ua y s u p ot r il l o. Er a s e n e m ig o d e e s a s p e r -
sonas, y all todos es taban d e seand o p oder empre nd er algu -
na a c c in c ontra t i, c om o c onse c ue nc ia d e a lgo q ue e sta b a
relacionado con...
Al lle gar a este punto v acil. Las cosas s e me apareca n
espe cialm ent e embrolladas, ya que se referan a cues tiones y
conocimientos de los que yo no tena ni la menor idea.
Se trata de algo relacionado con una ciudad india
que, s e gn d e d uz c o d e t us p e ns am ie nt os, de b e trat ar se d e
Calcuta le dije . Y tambin veo que todo ello est
v inc ulad o a un negr o ab ism o d ond e los ha b it a nt e s d e aq ue -
lla is la s e e nc ont r a b a n s um a m e nt e m ole s t os e inq u ie t o s . . .
E n c i e r t o m od o, p e n s a b a n q u e t d e b a s ha b e r l e s l ib r a d o
de todas esas dificultades en lugar de causarlas.
El Gr a n L a m a C hinr ob nob o r e a d e nue v o y s u r is a m e
tranquiliz y me hizo suponer que haba acertado. Mi
M a e s t r o n o d e c a n i h a c a na d a , p e r o e l h i n d s e a g i t a b a
desconcertado.
F uis t e d e s p u s a ot r o p a s p r os e gu . E n t u m e nt e
p ue d o le e r c on t od a c la r id a d una p a la b r a : He id e lb e r g. Al l
e s t ud ia s t e m e d ic ina d e a c ue r d o c on l os b r b a r os s is t e m as
de ra jar, c ortar y c oser , t a n difer e nte s a los q ue ut iliz am os
e n e l T ib e t . De s p u s , t e hi c i e r on e nt r e ga d e u n p a p e l m u y
grande lleno de firmas y de sellos... Tambin veo en tu
aura que ests enfermo...
Respir profundame nte, c on ciert o tem or. Ignoraba qu
r e a c c in p od a n c a u s a r le la s p a la b r a s q ue ib a a d e c ir d e s-
pus.
Tu enfermedad es incurable dije . Es una de
esas enfermedades en que las clulas del cuerpo proliferan
desordenadamente y, como las hierbas venenosas, se niegan
a llev ar a ca b o un cr e c im ie nt o arm nic o, e xte nd i nd os e e n

t o d a s d ir e c c i on e s d e un a f or m a a n r q ui c a , ob s t r u ye nd o y
cegando los rganos vitales del cuerpo... Seor: Te ests
de s tr uyend o a t i m is m o. Te mata n p oc o a p oc o t us pr op ios
pensamientos porque eres incapaz de adm itir que pueda
haber bondad alguna en el espritu de tus semejantes.
Dur a nt e uno s i ns t a nt e s a m m e p a r e c ie r on a o s !
t o d o p e r m a ne c i e n s il e nc i o. De s p u s e l L a m a C h i nr ob n o bo
dijo:
T i e ne s r a z n, L ob s a ng ! Ha s a c e r t a d o p or c om p l e t o !
El hind le interrumpi.
Tal vez advertisteis al muchacho lo que tena que
decir cuando estuviera en mi presencia dijo desconfiado.
Es posible dijo mi Maestro, el Lama Mingyar
Dondup . Hubiramos podido hacerlo. Pero debes tener
e n c u e n t a q ue m uc ha s d e l a s c os a s q u e ha d ic h o s on c om -
pletamente nuevas hasta para nosotros, ya que no hemos
ana liza d o t u a ur a ni t u me nt e p orq ue t no nos inv ita s te a
ha c e r lo. Sin e m b a r go, c r e o q ue a q u lo q ue r e a lm e nt e i nt e -
r e s a e s e l h e c h o d e q ue Ma r t e s L ob s a n g R a m p a t i e n e r e a l -
m e nt e un os e xt r a or d ina r ios p od e r e s y q ue nos ot r os v a m os
a desarrollrselos hasta el mximo. No hay tiempo para
disc ut ir. Es nece sario que rea lic emos nuestra tarea conc ie n -
zudamente. Ven conmigo! dijo dirigindose a m.
Se levant y me llev hacia el gran "Molino de Plega-
rias" que haba en el centro de la habitacin.
Y o ob s e r v a q ue l ob j e t o e xt r a o y m e d i c ue nt a d e q ue
no se trataba de un Molino de Plegarias, sino de un apa -
r a t o d e u n os c ua t r o p ie s d e a lt o p or c i n c o p ie s d e a n c h o .
En uno de s us lad os t e na d os pe q ueas v e nta nit as c ub ier -
tas de cristal. Al otro lado tena dos v entanas algo mayo-
re s y, e n e l c e ntr o, una gra n maniv e la. P ara m , c ons t it ua
un objeto mister ioso. Yo no tena ni la menor idea de lo
que poda ser.
Lobsang dijo el Lama Mdico . Este es un apa-
r a t o d e s t ina d o a q ue la s p e r s ona s no c la r iv id e nt e s p ue d a n
ver el aura humana. El Gran Lama hind Marfata vino a
consultarnos, pero no nos explic la naturaleza de su en-
186 LOBSANG RAMPA
f e r m e d a d a l e ga n d o q u e s i e n r e a li d a d c o n oc a m o s la m e d i-
c ina e s ot r ica, s er am os ca p ac e s d e d es c ubr ir la s in ne ce s i-
dad de que l nos dijera nada. Lo hicim os conducir aqu
con el objeto de examinarlo con la mquina. Ahora, si lo
p e r m it e s , v a a q uit a r s e e l ma nt o. T le v a s a e xa m ina r p r i-
m e r o p a ra d e c ir nos c u l e s , a t u juic i o, s u p r ob le m a . De s -
pus lo haremos nosotros, con ayuda de esta mquina, y
v eremos si nuestro diagnst ico coincide con el que t ob-
tengas.
Mi Maestro seal al hind un rincn oscuro y l se
desnud all. Su oscura silueta se recortaba contra la pared.
L o b s a n g d i j o m i M a e s t r o . O b s r v a l o c o n c u i d a do
y dinos lo que ves.
No mir al hind directamente. Mir su contorno con
una m irada oblicua, ya que sa es la mejor forma de ver el
a u r a . N o u t i l i c l a v i s i n b i n o c u l a r , q u e e s l a n or m a l , s ino
q ue m ir a is la nd o e ind e p e n d iz a nd o la v is i n d e c a d a o j o .
Es algo realmente difcil de explicar, pero consiste
simplem ente en m irar con los ojos tor cidos y ste es un
juego que, sin duda alguna, puede aprender cualquiera.
Mir al hind. Su aura brillaba y oscilaba. Me di cuenta
de que era realmente un gran hombre, un hombre alta-
m e nt e d ot a d o int e l e c t ua lm e n t e , p e r o, p or d e s gr a c ia , s u a s -
pecto haba sido deformado por aquella misteriosa enfer-
medad que le dominaba. Yo le observaba con gran aten-
cin y expresaba mis pensamientos en voz alta. Y no me
d a b a c ue n t a d e la e n or m e a ns i e d a d c o n q ue m i M a e s t r o y
Lama Mdico seguan mis palabras.
Es evidente que la enfermedad ha sido prov ocada
p or l a s n um e r os a s t e n s i on e s f s i c a s . E l Gr a n L a m a h i nd
s e ha s e nt id o ins a t is f e c ho y f r us t r a d o, lo c ua l ha a f e c t a d o
su salud, hac iendo que las c lulas de s u cuerpo inte ntar an
s a lv a je m e nt e e v a d ir s e e n la d ir e c c i n d e l Es p r it u. s a e s l a
razn de que su hgado haya enfermado. Y como es un
h o m b r e a c u s a d a m e n t e t e m p e r a m e n t a l, s u e n f e r m e d a d s e
agrava cada vez que tiene algn estallido de clera. Su
a ur a ind ic a c la r a m e nt e q ue s i f ue r a c a p a z d e m a nt e ne r la
calma, si se mostrara ms plcido en sus reacciones, como
m i Ma e s t r o, e l L a m a M in g ya r D on d up , p o d r a p e r m a ne c e r
m s t ie m p o s o b r e la t i e r r a y r e a l iz a r la m a y or p a r t e d e l a
tarea que tiene asignada sin necesidad de reencarnarse.
Gua r d a m os s ile nc i o n ue v a m e nt e y m e c om p la c i ob s e r -
v ar q ue e l L am a hind a git a b a la c a b e za a s int ie nd o, c om o
s i e s t uv i e r a t ot a lm e n t e d e a c ue r d o c o n m i d ia g n s t ic o. E l
L a m a M d ic o C hinr ob n ob o s e a c e r c a aq ue lla e xt r a a m -
quina y m ir por una de sus ventanillas. Mi Maestro dio
v ue lt a s a la m a niv e la, inc r em e nt a nd o e l r it m o p oc o a p o c o
hasta que el Lama Mdico le indic que mantuviera el
r it m o c on s t a n t e . D ur a nt e un o s i n s t a nt e s , e l L a m a M d ic o
ob s e r v a t ra v s d e l a pa ra t o. De s p u s , s e s e p a r y, s in d e -
cir una sola palabra, el Lama Mingyar Dondup ocup su
lugar, mientras l se encargaba de la manivela. Cuando
ter m inar on s u e xam e n, p erm ane c ier on e n p ie unos m om e n-
tos sin hablar, sin duda alguna conv ersando teleptica-
mente. No hice el menor intento por captar sus pensa-
m ie nt os p or q ue e ll o h ub ie r a s id o una t e r r ib le f a lt a d e e d u -
cacin y de respeto. Por fin, volvindose hacia el Lama
hind, le hablaron.
Todo cuanto ha dicho Martes Lobsang Rampa es
e xa c t o. He m o s ob s e r v a d o a t e nt a m e nt e t u a ur a y he m os l l e -
gado a la conclusin de que tienes un cncer de hgado.
Es t a m os c onv e nc id os d e q ue s t e ha s id o m ot iv a d o p or t u
ines ta b ilida d t em p eram e nta l. Sin e mb ar go, cr e em os q ue s i
llev as una v ida tra nq uila, v iv ir s t odav a los a os s uf ic ie n -
t e s p a r a r e a liz ar t u t ar e a . Es t a m os d is p ue s t os a ha c e r las
gestiones necesarias para que puedas quedarte aqu en
Chakpori si as lo deseas.
El Lam a d is c ut i a lguna s c osa s y d e s p u s a ba nd on la
ha b it a c in c o n e l L a m a C hin r ob nob o. Mi Ma e s t r o, e l L a m a
Mingyar Dondup, me golpe en la espalda cariosamente.
Lo has hecho muy bien, Lobsang! dijo . Muy
bien! Ahora quiero mostrarte ese aparato.
N o s a c e r c a m os , l e v a n t a m os s u t a p a s up e r i or , y l o e xa -
mina m os a te ntam e nt e. El a p art o v ibra ba. En s u int er ior v i
una serie de radios que par tan de un eje central. En el
extremo de cada uno de ellos haba un prisma de cristal.
188 LOBSANG RAMPA
S us c o l or e s v a r ia b a n. R o j o, a z u l, a m a r i l l o y b la n c o. C u a n d o
s e ha c a gir a r la m a niv e la , los r a d ios gir a b a n m e d ia nt e un
s is t e m a d e p ole a s q ue p o na e l e je e n m ov im ie nt o. Y a l gir ar,
los prismas pa saban alt er nativ amente a nte las lent es
e xt e r ior e s . Mi Ma e s t r o m e e x p lic s u f unc i ona m ie nt o. De s -
pus me dijo:
Naturalme nte, e ste aparato est sin perfec cionar y s u
mane jo e s d if c il. L o ut ilizam os p ara llev a r a c ab o nue str o s
e xp e r im e nt o s y e s p e r a m os q ue , a lgn d a , p od r e m os f a b r i-
c a r un m o d e l o m s p e q ue o . T , L o b s a n g, n un c a t e nd r s
nec e s id ad d e ut ilizar lo. Son muy p oc os los q ue p ue d e n v er e l
aura con tanta nitidez como t. Cuando llegue el mo-
m e n t o op or t un o, t e e x p l i c a r s u m e c a n is m o d e t a l la d a m e n-
te. Pero d e una manera s uc inta, pue do a nticipar te q ue es t
b a s a d o e n u na l e y p t i c a e n v ir t ud d e l a c ua l l o s p r is m a s
de colores, al girar rpidamente, interrumpen la lnea de
v is i n, d e s v a ne c ie nd o l a im a ge n n or m a l d e l c u e r p o h um a n o
e intensificando la luz, mucho ms dbil, del aura .
Cerr la tapa de nuevo y se dirigi a otr o aparato que se
hallaba en un rincn sobre una mesa. En aquel momento, el
Lama Chinr obnobo entr en la habitacin de nuev o para
reunirse con nosotros.
Bien! dijo acercndose . De modo que vas a
probar su fuerza mental? Bien! Me alegro de haber lle-
gado a tiempo para presenciarlo!
M i M a e s t r o m e s e a l u n c ur i os o c i l i nd r o q ue p a r e c a
fabricado con un papel spero.
Es t o, L ob s a n g, e s un p a p e l d ur o, gr o s e r o. C om o p u e -
d e s v e r , s e ha n h e c h o e n l n um e r o s os a g u j e r os , c o n a y u da
de un p unz n gr ue s o, para q ue q ued e lle no de sa lie nt e s p or
una d e s us c a r a s . De s p u s , s e le d a la f or ma d e un c ilind r o
p r oc ur a nd o q ue t od os lo s s a li e nt e s q ue d e n e n e l e x ter ior. L o
atrav es am os c on una pa ja , apr ov e c ha nd o uno de l os
or if ic ios , q ue s ir v e d e e je . Y f ina lm e nt e , c on una a g uj a
afilada, lo fijamos en una plataforma. De ese modo, el ci-
li n d r o p u e d e d a r v ue l t a s c a s i s i n f r i c c i n. B u e n o ! A h o r a
fjate bien!
Coloc sus manos en tor no al cilindr o, sin tocarlo, a

una distancia de una pulgada o pulgada y media. Muy
pronto, el cilindr o empez a girar despacio, adquir iendo
p oc o a p oc o una v e loc ida d c ons id era b le. Ent onc es m i Ma e s -
tro lo toc y lo detuvo. Coloc las manos en direccin
c ontr ar ia. Sus d ed os, q ue a nte s s e e xte nd a n hac ia af uera ,
s e e xt e nd a n a h or a ha c ia s u c ue r p o. Y e l c il i nd r o e m p e z a
girar en sentido contrario.
Ests soplando sobre l! le dije.
Eso es lo que cree todo el mundo! dijo el Lama
Chinrobnobo . Pero se equivocan por completo.
E l Gr a n L a m a s e d ir i g i a u n o d e l os h u e c o s d e l m ur o y
trajo una gruesa lmina de cristal. El Lama Mingyar
Dondup detuvo nuevamente el cilindro. El Lama Chinrob-
n ob o c o l o c a q u e lla l m i na e n e l e s p a c io c om p r e n d id o e n -
tre el cilindro y mi Maestro.
Piensa que va a empezar a girar! le orden.
Mi Maestro le obedeci y el cilindro empez su rota-
c i n d e n ue v o. E l c r is t a l im p e d a p or c o m p le t o q u e n in g u -
no de nosotros pudiera impulsarlo con su aliento.
Hazlo t ahora, Lobsang! dijo mi Maestro levan-
tndose.
Me sent y coloqu mis manos de la misma forma. El
Lama Chinrobnobo segua sujetando el cristal ante nosotros
p a r a im p e d ir q ue nue s t r a r e s p ir a c in p ud ie r a i nf luir e n l a
r ot a c in d e l c il ind r o. Y o e s t a b a c onv e nc id o d e q ue n o c o n -
seguira nada. Y al parecer, el cilindro se dio cuenta de
ello porque no se movi.
P i e n s a q u e v a s a h a c e r l o gi r a r , L o b s a n g ! d i j o m i
Maestro.
Hice lo que me deca y el cilindro se puso en movi-
m ie n t o. P or un m om e n t o, e s t uv e a p un t o d e t ir a r lo t o d o y
salir corriendo. Aquello era cosa de brujera! Pero prev a-
leci la razn (aunque ignoro qu clase de razn!) y per -
manec sentado.
Es t e a p a r a t o, L ob s a ng d ij o m i M a e s t r o , s e m ue -
ve por la fuerza del aura humana. T piensas que va a
girar y el aura genera la fuerza necesaria para que tu pen-
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sam ie nt o se r ea lic e. Es inte r e sa nt e q ue se pa s q ue e n t od os

l os p a s e s d e l m u nd o s e ha n h e c h o e xp e r im e nt o s c o n a p a -
r a t os d e e s t e t ip o. T od os los gr a nd e s c ie nt f ic os ha n t r a t a-
d o d e d a r un a e xp l ic a c i n a e s t e f e n m e n o. P e r o, na t ur a l -
mente, los occidentales no creen en la fuerza etrea y se
ven obligados a inventar explicaciones que resultan an
ms incomprensibles que la fuerza real de lo etreo.
Estoy hambr iento, Mingyar Dondup dijo el Gran
Lama Mdico . Creo que ya es hora de que nos retire-
mos a nue s tra s ha b ita c ione s para c omer a lgo y d e s ca nsa r.
N o d e b e m o s p o n e r a p r u e b a l a c a p a c i d a d y l a r e s i s t e n c ia
del muchacho porque ya tendr en el futuro muchas oca-
siones para hacerlo.
R e gr e s a m os a l e d if ic i o c e nt r a l d e l C ha k p or i. P r ont o e s -
tuv e en m i habitacin con m i Maestr o, el Lama Mingyar
Dondup. Y en seguida (qu felicidad!) pude comer algo y
me sent realmente satisfecho.
Come, Lobsang, come dijo mi Maestro . Ms
tarde, volveremos a reunirnos y trataremos de otros temas.
De sc a ns e n m i hab ita c in d urant e una hor a, a s oma d o a
la ventana. Siempre me gustaron los lugares altos. Me
e n c a n t a b a v e r a l a g e n t e a g it n d o s e d e b a j o d e m y a l o s
comerc iant es atrav esando lentamente la P uerta Oc cid enta l,
reflejando e n s us rostros la s atisfacc in de hab er llegad o al
final de su largo y penoso viaje a travs de los estrechos
senderos montaosos. Algunos de aquellos comerciantes me
ha b a n hab lad o de la ma rav illosa p er s pe c t iv a q ue s e d iv is a -
b a d e s d e una d e la s c im a s por d ond e p a s a b a e l c am ino d e
la I nd ia . E n t r e la s m o nt a a s , m ir a n d o ha c ia a b a j o, p o d a
v e r s e la C iud a d Sa gr a da c on s us t e c h os d or a d os la nz a nd o
destellos y, al otr o lado, la blanca m ole del "Montn de
Arroz", que pareca de veras un montn de arroz derra-
mndose gener osamente por las laderas. Me pareca her -
moso contemplar al barquero que cruzaba el Ro Venturo-
so y nunca perda la esperanza de que las v ejigas de yak
d e s u b a r c a s e d e s inf la r a n d e p r ont o. Me h ub ie r a g us t a d o
mucho presenciar cmo se hunda poco a poco hasta el
cuello, asomando slo la cabeza sobre la superficie del
a gua . P e r o nunc a t uv e la s ue r t e d e p od e r s e r t e s t ig o d e s e -
me ja nte es p e ct c ulo. El b arq uer o lle ga ba s iem pr e a la ot ra
orilla, recoga su carga y regresaba al embarcadero.
P o c o d e s p u s , v o lv a a q u e l l a h a b i t a c i n s u b t e r r n e a
con los dos lamas.
Lobsang! dijo el Lama Mdico . Cuando
vayas a e xa m ina r a un p a c ie nt e , h om b r e o m uje r , d e b e s
t e ne r la m s c o m p l e t a s e g u r id a d d e q u e p o d r s a y u d a r l e a
d e s n u darse.
Honorable Lama Mdico! dije desconcertado
. N o c r e o q u e s e a p r e c is o ob l i ga r a na d ie a d e s n ud a r s e
c on e s te fr o ta n horr ib le. P ued o p er c ib ir c on la ma yor
c lar id ad s u a u r a s i n n e c e s i d a d d e q u e s e q u i t e u n a s o l a
p r e n d a . . . Y , o h, r e s p e t a b le L a m a M d i c o !, c m o v o y a
p e d ir a u na mujer que se desnude?
Slo d e p e nsar lo, m is ojos s e e xtrav iar on d e horr or. Mi
rostr o debi parecerles realmente cmico porque los dos
lam as em pe zar on a r ers e d e m. Sus car ca jada s era n e st r e-
pitosas. Yo me sent ridculo y aturdido. Poda v er cual-
q u ie r a ur a p e r f e c t a m e nt e , s i n la m e nor d if i c u lt a d y n o h a -
llaba ninguna razn para adoptar un sistema distinto al que
haba seguido hasta entonces.
Lobsang! dijo el Lama Mdico . T eres
e x t r a ord inar io, c lar iv id e nt e, p er o hay m uc ha s c osa s q ue
t od av a n o ha s v is t o. C on e l L a m a hi nd , no s h i c i s t e u na
m a g nf i ca d em os tra c in d e t us fac ulta d es para int er pre tar e l
aur a h u m a n a , p e r o n u n c a h a b r a s p o d i d o d i a g n o s t i c a r s u
a f e c cin heptica, si l no se hubiera quitado sus ropas.
Medit sus palabras y me vi obligado a admitir que
t e n a r a z n. Y a ha b a ob s e r v a d o a t e n t a m e n t e a l L a m a h i n-
d a n t e s d e q ue s e d e s n ud a r a y, a unq u e m e d i c u e nt a e n
seguida de los rasgos fundam entales de s u carcter y de su
per s ona lida d, no ha b a s os p e chad o s iq uiera q ue s u hga d o
estuviera enfermo.
Tienes razn, Honorable Lama Mdico le dije
. Creo que necesito que sigas instruyndome.
Cuando miras el aura de una persona dijo mi
Maestr o, el Lama Mingyar Dondup lo nico que de-
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s e a s e s v e r s u a ur a . N o t e i nt e r e s a n l o s p e n s a m i e n t os d e
la ov e ja q ue p r o d uj o la la na d e q ue e s t he c h o t u m a nt o.
Todas las auras estn influid as por los objet os q ue interfie -
ren sus irradiaciones. Aqu tienes una lmina de cristal.
Af e ct ar nec e sar ia me nt e c ua nt o v e as a t rav s d e e lla. Aun -
q ue s e a t r a ns p a r e nt e , a lt e r a r la luz , o m e j or d ic h o, e l c o -
lor de la luz que lo atraviese. Por ello, si m iras a travs
d e un c r i s t a l d e u n c o l or d e t e r m i na d o, e s t e c ol or a lt e r a r
todas las v ibraciones d e los objet os q ue v eas, no s olament e
e n s u s m a t i c e s c r om t i c o s , s i n o t a m b i n e n la i nt e ns i d a d
de sus ritmos. Por ello, si una persona est v estida, su aura
s ufr ir c ier ta s a lter ac ione s a par e nc iale s d e ter m inad as p or
las ropas o por los adornos que lleve esta persona.
Me d it s u s p a la b r a s y c om p r end q ue c ua nt o m e d e c a
tena que ser cierto.
Otra cosa m uy importante aadi . Cada r ga-
no del cuerpo proyecta su propia imagen su propio es-
tado de salud o de enfermedad a lo etreo. Y cuando
e l a ur a e s t l ib r e d e la i nf l ue nc ia d e la s r op a s , m a g nif i c a e
int ens ifica s u brillo aut nt ic o. C on ello, te habrs c onv e n-
c i d o d e q u e s i t i e n e s q u e e xa m i na r a u na p e r s o na , l o m i s -
mo si est sana como si est enferma, debers indicar le
que debe desnudar se. Y si hace fr o, Lobsang aadi
sonriendo , debers llevarla a un lugar ms abrigado.
Honorable Lama le dije . Segn me contaste
h a c e t i e m p o , e s t s t r a b a j a nd o p a r a c r e a r u n a p a r a t o q u e
nos permitir curar las enfermedades a travs del aura.
As es, Lobsang respondi mi Maestro . La en-
f e r m e d a d e s s l o u na d i s c or d a n c ia d e la s v i b r a c i o ne s f s i-
cas. Si un rgano tiene su ritmo de vibracin m olecular
alterado, se cons idera que est enfermo. Si p ud iramos me -
dir c on e xa c t it ud la difer e nc ia d e v ibra c in e xist e nte e ntr e
u n r g a n o e nf e r m o y u n o s a n o, no s s e r a f c il p r oc e d e r a
la curacin del r gano afectado restableciendo su ritm o
nor m a l d e v ib r a c in. En lo s c a s os d e t r a s t or nos m e nt a le s ,
el cerebr o recib e los hab itua les mensa jes d el Esp rit u, pero
n o l o s i n t e r p r e t a c o r r e c t a m e n t e . P o r e s a r a z n , l a s a c c i o-
nes resultantes difieren de las que suelen considedarse como
L A C A V E R N A D E L OS A N TE PAS A DO S 193
n o r m a l e s e n u n s e r h u m a n o. S i u n a p e r s o n a n o p u e d e r a -
z o n a r o a c t u a r n o r m a lm e n t e , s e d i c e q u e p a d e c e d e s e q ui -
libr io mental. Si podem os medir la magnitud del infraes-
tmulo, tambin podremos ayudar a la persona que lo su-
fre a recuperar su equilibrio. Como consecuencia de un
infra e st m ulo, la s v ibr ac ione s p ue d e n ser m s ba ja s o m s
alta s de lo norm a l y s e ma nifies ta n a trav s d e c iert os d e s-
varos. Cualquier enfermedad que haya sido medida por
este sistema, puede ser curada por l.
El Gran Lama Mdico intervino en ese momento.
A propsito dijo . El Lama Marfata discuti
c onm i g o e s t e p r o b l e m a y m e a s e g ur q ue e n a l gu n o s lu g a -
res de la India, e n c iert os m onasterios ais lados, es taban lle-
v and o a ca b o e xp er im e nt os c on un ap arat o d e alta te ns in
l l a m a d o . . . v a c i l u n m o m e n t o y a a d i : . . . g e n e r a dor
de Graaf.
No te na mucha s eguridad e n cuant o a los t rminos que
ut i l iz a b a , p e r o, s i n d ud a a l g u na , e s t a b a r e a l iz a nd o u n p o -
deroso esfuerzo para informarse con exactitud.
Es t e ge n e r a d or d e s a r r olla a l p a r e c e r un v olt a je e xt r a -
or d ina r ia m e nt e e le v a d o c on una c or r ie nt e m uy p e q ue a . . . Y
aplicndolo al cuerpo de una forma determ inada incr e-
me nta c ons ider ab lem e nt e la int e ns id ad de l a ur a, has ta t al
p u n t o, q u e i nc l u s o l o s m e n o s c la r iv id e n t e s p u e d e n v e r l a .
T a m b i n m e d ijo q ue , a p r ov ec ha nd o e s t e s is t e m a , los f ot -
grafos haban conseguido tomar fotografas del aura.
S dijo mi Maestro asintiendo solemnemente .
Tam b i n e s p os ible v er e l a ura m ed iant e un t inte es p ec ia l,
u n l q u i d o q u e s e c o l o c a e n t r e d o s l m i n a s d e c r i s t a l. P a -
rece ser que muchas p ersona s pued en v erla, utiliza ndo una
il um i na c i n y u n f o nd o a d e c ua d o y m ir a n d o e l c u e r p o h u -
mano desnudo a travs de esa pantalla.
Yo les interrump en sus especulaciones.
yero Honorables Seores! Acaso es necesario uti-
lizar todos esos trucos? Yo puedo v er el aura. Por qu
ellos no?
Mis d os m a e s t r os r ie r on nu e v a m e nt e y e s t a v e z no c r e -
yeron que fuera preciso explicarme la diferencia que exista
194 LOBSANG RAMPA
e n t r e la s e ns e a nz a s q ue y o ha b a r e c ib id o y la s q u e r e c i-
ban la mayor parte de los hombres y mujeres del mundo.
Caminamos a ciegas todava dijo el Lama Mdi-
co . Curamos a nuestr os p acie ntes c on hierbas, pld oras,
poc ione s e int erv enciones quirrgica s. Somos lo mismo q ue
c ie g os q ue t r a t a n d e e nc o nt r a r un a lf ile r e n un m ont n d e
arena. Quisiera poseer un aparato que permitiera a cualquier
persona ver el aura humana con todos sus fallos, con el
objeto de poder eliminar esos fallos que constituyen la causa
real de las enfermedades.
E l r e s t o d e la s e m a na l o d e d i c a r on a in c r e m e nt a r m i s
c on oc im ie nt os p or m e d io d e l hip not is m o y d e la t e l e p a t a .
A um e n t a r on y p e r f e c c i ona r o n m i s p od e r e s y c o nv e r s a m o s
interminablemente sobre los mejores sistemas para percibir
el aura y sobre las posibilidades de construir un aparato que
permitiera verla. Y la ltima noche que pas en el Chak-
p oni, a s om ad o a la v e nta na d e m i hab ita c in, pe ns q ue a l
da siguiente regresara a nuestra lamasera y me v era obli-
ga d o a p as ar de nuev o la noc he en el d orm it or io c ole c t iv o,
en compaa de todos los dems monjes.
L a s l uc e s d e l V a l le v ib r a b a n a l o le j os . L o s lt im o s r a -
yos del sol poniente se filtraban entre las grietas de las mon-
taas y descendan sobre los techos dorados como dedos de
luz que reflejaban todos los colores del espectro. Azules,
amar illos, r ojos, v erd e s. Sus mat ic e s s e ib a n os c ure c ie nd o
poc o a p oc o conforme av anza ban las s ombras. Todo el Valle
s e v is t i d e un t er c iop e lo az ula d o, v iol c e o, p ur p r e o, q ue
casi se palpaba. Desde mi v entana, abierta a la noche, llega-
ba hasta m el aroma de los sauces y el perfume de las
p la nt a s d e l ja r d n d e la la m a s e r a . Y la b r is a e r ra nt e lle n
m is s e nt id os d e un d e lic i os o olor a p ol e n y a f lor e s q u e s e
abran.
El s ol se ocult p or c ompleto y los ded os de luz de sapa-
recieron detrs de las cumbres de las montaas, reflejndose
le v e m e nt e e n e l c i e l o c a d a v e z m s os c ur o y e n la s n ub e s
bajas, que quedaron te idas de una lev e p rpura. La noc he
increment su negrura mientras el astro rey se alejaba ms y
ms de nosotros. Las tinieblas rojizas del firmamento se
fueron lle nand o d e rem ot os p unt os de luz. Sat urno. Ve nus .

Marte. Y desp u s apareci la luna mengua nte, c on s us cica -
t r i c e s d e p i e d r a . Y u na n ub e p e r e z os a c r uz f r e nt e a e l la .
Y me pareci que era una mujer que se estaba vistiendo,
de s p us d e ha ber s e q ue da d o c om p le ta me nt e d e s nud a p ar a
mostrar su aura. Volv la espalda a la v entana y me promet a
m mismo no regatear ningn esfuerzo para seguir aumen-
tando mis conocimientos a toda costa y para ayudar a todos
los millones de seres humanos que sufran en el mundo. Me
acost sobre el suelo de piedra, apoy mi cabeza en mi manto
enrollado y me qued dormido en el acto.
CAPITULO IX
F-A , 1 silencio era profundo. La atmsfera, concentrada, in-

tensa. De v ez en cuando se escuchaba un susurro casi
inaudible que turbaba slo un instante la quietud absoluta de la
Biblioteca. Contempl, a mi alrededor, la larga hilera de fi-
gur a s inm v ile s , e nv ue lt a s e n s us m a nt os , s e nt a d a s e n e l
s ue l o e n a c t it ud r gid a . Er a n hom b r e s s um id os e n h ond a s
meditaciones, concentrados en los acontecimientos del mund o
e xt e r ior , m s i nt e r e s a d os e n e s e m und o " e xt e r ior " q u e en
nuestro mundo! Mis ojos lo observaban todo atentamente,
recorriendo, una tras otra, aquellas figuras augustas. Aqu,
un Superior procedente de un distrito remoto. All, un lama
v e s t id o p ob r e m e nt e , h um ild e m e nt e , q ue ha b a d e s c e nd id o de
las montaas. Inconscientemente, apart una de las mesas bajas
con el objeto de tener ms espacio. El silencio pesaba com o s i
e st uv iera v iv o. Par e c a im p os ib le q ue un gr up o t a n numeroso
de hombres pudiera mantenerse tan silencioso.
"Cr ash!". El silencio fue tur bado de pr onto. Intent
le v a nt a r m e y, e n a q ue l m om e nt o, a lgu ie n c a y j unt o a m .
Era uno de los sirv ientes de la Biblioteca. Haba rodado por e l
s ue l o. L os gr u e s os lib r os , c on s us c ub ie r t a s d e m a d e r a ,
ca yer on c on l pr od uc ie nd o un r uid o es tr ep it os o. Entr e n l a
habitacin con su precioso cargamento y tropez en la
mesa que yo hab a camb iado de lugar y c uya alt ura era t an
slo de unas diez y ocho pulgadas.
Los monjes, solcitos, se apresuraron a recoger los libros,
s a c ud ie nd o e l p olv o q ue ha b a q ue d a d o a d he r id o a s us c u-
biertas. En el Tibet, los libros son un objeto de veneracin
porque constituyen un depsito de conocimientos. Nunca

s on m a lt r a t a d o s n i m a n e ja d o s ir r e v e r e nt e m e n t e . P or e l l o,
l os m o nj e s s e o c up a b a n c ui d a d o s a m e nt e d e e l l o s y n o d e l
h om b r e q ue s e ha b a c a d o. Ap a r t la m e s a . F u e un m i la -
gr o! N a d i e p e ns q ue yo e r a e l c ulp a b le d e t od o! El b ib l io -
tecario, aturdido, se rascaba la cabeza tratando de descubrir
la razn de su cada. Com o yo no estaba cerca de l, er a
im p o s ib le q u e h u b i e r a t r op e z a d o e n m . Sa l i n u e v a m e nt e
de la hab itac in sa cud ie nd o la cabeza asombrad o. La calm a
qued restablecida y los lamas prosiguieron su lectura.
Durante los das que trabaj en la cocina, me desacredit
ab s olut am ent e par a e se t ip o de a c tiv ida de s. P or e llo me ha-
b a n e x c l ui d o p or c om p l e t o d e e lla s . Y s a e r a la r a z n d e
que cuando tena que dedicarme a tareas "serv iles", me
e nv iara n a la B ib liot e ca c on e l e ncar go d e q uit ar e l p olv o a
las cubiertas de madera y mantenerlo todo limpio. Los li-
b r os t ib e t a nos s on gr a nd e s y p e s a d os . Sus e s t uc h e s e s t n
lle nos d e c omplicadas tallas c on el tt ulo y algunas figuras .
El tr aba jo e ra d ur o. Era pr e c is o lev a nta rlos y llev ar los, s in
hacer r uido, a m i mesa para dev olver los de nuev o a sus
e sta nt er a s, una v ez lim p ios. El b ibliot e car io era m uy m et i -
c ul os o. L o e xa m ina b a t od o e s c r up ul os a m e nt e p a r a c om p r o-
b a r s i los ha b a l im p ia d o b i e n. Alg uno s d e l os e s t uc h e s d e
madera contenan rev istas y diarios de otros pases. A pesar
d e q ue no c om p r e nd a una s o la p a la b r a, m e r e s ult a b a r ea l-
me nte a grad ab le c ont em p lar los. Algunos d e aq ue llos v ie jos
per id ic os e xtra njer os t e na n fot ograf a s y, s iem pr e q ue p o-
da, le s e c hab a una m ira da. Mi c ur ios idad p or e lla s a ume n -
taba cada v ez que e l bibliot ec ario me prohiba mirarlos y yo
aprovechaba su ausencia para hacerlo.
L a s f ot o gr a f a s d e v e h c ul o s d e r u e d a s m e f a s c i na b a n.
Naturalmente, en el Tibet no exista aquel tipo de v ehcu-
los. Nuestras Pr ofecas aseguraban que "el principio del
fin" lle gar a c ua nd o las r ueda s s e a p oder ara n d e l Tib et p or -
q u e e nt o n c e s n u e s t r o p a s s e r a i nv a d id o y d om ina d o p o r
u na f u e r z a m a l f i c a q u e s e e xt e nd e r a p or t od o e l p la n e t a
com o un c ncer. A pesar de las Profecas, te namos la espe -
ranza de que las grandes naciones tan poderosas! no
198 LOBSANG RAMPA
se sintieran interesadas p or nues tro peq ueo pas, libre de

ambiciones territoriales y de intenciones blicas.
L o c o nt e m p la b a t od o f a s c ina d o. En una d e a q ue lla s r e-

v is t a s (na t ur a lm e nt e , no r e cue r d o s u nom b r e ) v i una s e rie
d e f ot ogr a f a s q ue m os t r a b a n c m o s e im p r im a n los p e r i -
dicos. Grandes mquinas rotativas. Engranajes. Los hombres
trabajaban como si se hubieran vuelto locos. En el Tibet
era completamente distint o. T rabajbamos p or amor a nue s -
tr o of ic io, p or e l s imp le p la c e r de r ea lizar b ie n nues tr o tra -
b a j o . N i n g n p e n s a m i e n t o c o m e r c i a l m ov a l a s m a n o s d e
nuestros artesanos. Nosotros hacamos las cosas de otra
forma.
I m p r im am os los lib r os e n la a ld e a d e SK I. L os m onje s
gr a b a d or e s , c o n gr a n ha b il id a d , c on la l e nt it u d n e c e s a r i a
p a r a c ons e gu ir la m xim a e x a c t it ud y p e r f e c c in, t a lla b a n
los cara c t ere s t ibe ta nos e n mad era f ina. Una v e z r ea liz a d o
e s e d e l i c a d o t r a b a j o, la s t a ll a s e r a n p u li d a s ha s t a q u e d a r
c om p le t a m e nt e lim p ia s d e a s p e r e z a s . De s p u s , s e c om p r o -
b a b a la f id e lid a d d e l t e xt o p a r a e v it ar p os ib le s e r r or e s . E l
tiempo no importaba. Slo importaba la seguridad y la
precisin.
Lue go, la s pla ncha s de mader a, talladas, limp ias y c om -

pr ob ada s, er a n entr e ga da s a los m onje s im pre s or e s q ue im -
pregnaban de tinta los huecos de las letras y de las figuras.
Nat ura lm e nt e, e l te xt o hab a s id o grab ad o a l r ev s, c on la s
palabras inv ertidas para que al ser impresas resultaran inte-
ligib le s. Tra s c ompr obar q ue t od os los r e liev e s ha b a n q ue -
d a d o r e c u b i e r t o s d e t in t a , s e c o l o c a b a s ob r e la s p la n c ha s
una hoja de papel grueso parecido a los papiros de Egipto.
Se pasaba un r odillo sobre la parte posterior de la hoja,

pre s iona nd o s uav em e nte, y d e sp u s, r p idam e nt e, s e s e pa -
r a b a e l pa p e l d e la p la nc ha de m a d e r a. L os m onje s ins p e c -
tores examinaban y comprobaban la pgina cuidadosamente
c on e l ob je t o d e d e s c ub r ir los p os ib le s e r r or e s o d e f e c t os .
En c a s o d e s e r a s , e l p a p e l e r a e m p a q ue t a d o y g ua r d a d o,
per o nunc a ra sp ad o par a e nme ndar s us p os ib le s f alta s, ni
tampoco quemado.
L a s p a la b ra s im p r e s a s t ie ne n un c a r c t e r c a s i s a gr a d o
e n e l T i b e t y s e c o n s i d e r a u n i ns u lt o a la c i e nc ia d e s t r u ir
por cualquier medio los papeles donde se han escrito textos
cientficos o religiosos. Por esta razn, a lo largo de muchos
aos, se han acumulado en el Tibet grandes paquetes de
hoja s d e p a p e l q ue c ont ie ne n a v e c e s im p e r f e c c ione s in s ig -
nificantes.
C ua nd o s e c ons id era q ue la im pr es in e s sa t isf ac t or ia ,
los impresores reciben la orden de "seguir adelante". En-
t onc e s s e s i gue n im p r im ie nd o nue v a s hoja s y c a d a una d e
ella s es som etida al mism o proce so minucios o de c omproba -
cin. Yo le s obs erv aba trabajar a menud o. Y en e l c urs o de
mis estudios, tuv e que hacer algunas v eces aquellas tareas. Y
haba aprendido a tallar, pulir, humedecer los huecos con
tinta, imprimir y revisar todas esas operaciones.
Los libros tibetanos, a diferencia de los occidentales, no
s e e n c ua d e r na b a n. S o n m u y la r g o s . O t a l v e z s e r a m e j o r
d e c i r q u e s o n m u y a n c h o s y m u y b a j o s ya q u e c a d a l n e a
tibetana puede tener varios pies de longitud, mientras que la
altura de cada pgina tiene un pie escasamente. Despus de
s er im pr es as y c om pr obad as, las p ginas se e xt ie nd e n c o n
cuidado y se dejan secar durante mucho tiempo porque
nunc a t e ne m os p r is a . Una v e z s e c a s , s e une n p a r a f or m ar
los lib r o s . Sob r e una m a d e r a f ina s e v a n c oloc a nd o la s p -
gina s or d e na d a m e nt e . De s p u s , s e c oloc a e nc im a ot r a ma-
d e r a q ue s ir v e d e c u b i e r t a . E s t a s e g u nd a c u b i e r t a e s m s
grue sa y suele tener comp lica dos reliev es, c on e l tt ulo y la
r e p r e s e nt a c in gr f ic a d e a lg uno s d e l os p a s a je s . En c a d a
cubierta se colocan dos cintas que se atan slidamente para
que el libro quede cerrado y las hojas sujetas con seguridad
en su interior. Los libros que se consideran ms v aliosos se
e nv ue lv e n t a m b i n e n s e d a y s e le s c ol oc a e l s e l lo a d e c ua d o
de s t inad o a m a nt e ner cer ra da obra ta n c uidad os am e nt e
im pr es a, q ue s olam e nte p odr s er a b iert a y c ons ulta da p or
los que tengan la suficiente autoridad para ello.
Ob s e r v q u e m u c ha s d e la s f ot o gr a f a s d e la s r e v i s t a s
oc c id e nt a le s p e r t e ne c a n a m uje r e s c a s i d e s nud a s y p e ns
que deba tratarse de pases muy clidos ya que de no ser
200 LOBSANG RAMPA
as no hubiera tenido objeto mantenerse en semejante estado

de desnudez. Otras fotografas mostraban a algunas personas
t e nd id a s e n e l s ue l o, t a l v e z m u e r t a s . J u nt o a e lla s , s ol a
erguirse orgullosam ent e, con el ros tro lle no de maldad y d e
od io, a lg n h om b r e q ue s os t e na e n s us m a nos un e xt r a o
t ub o d e m e ta l q ue hume ab a. Siem pre m e r es ult im p os ib le
compre nder aq uellas cosas q ue pareca n e star de stinadas a
d e m os t r a r s e gn t od a s la s a p a r ie nc ia s q ue la d is t r a c-
c in fav or ita d e los occ id e nt ale s c ons is t a pr ec isam e nte e n
matarse unos a otros. Despus, llegaban unos hombres real-
m e n t e c or p u l e n t os , v e s t id o s d e u na f or m a m uy e xt r a a , y
colocaban unos objetos de me tal en las mueca s de los que
sujetaban aquel tubo que vomitaba fuego.
Las mujere s des nuda s no me turbaron en m odo alguno,
ni de spertaron en m ningn int ers es pec ial. Los bud ista s ,
los hind e s y e n ge n e r a l t od o s los or ie nt a l e s , e s t a m os c on -
v encid os de que el se xo es algo abs olutame nte nece sario e n
la vida humana. Sabemos que las experiencias sexuales cons-
t i t u y e n p os ib l e m e n t e l a f or m a m s e l e v a d a d e xt a s is q u e
los ser e s hum a nos p ue de n a lca nz ar e n e s t e m und o. Esa e s
la r a z n d e q ue m uc ha s d e n ue s t r a s p int ur a s r e ligi os a s r e -
pre s e nt e n a un hom br e y a una m ujer q ue ge nera lm e nt e
s im b oliz a n a un d io s y a una d ios a u nid o s e n e l m s e s -
t r e c ho d e los a b r a z os . L a s r ea lid a d e s d e la v id a y d e l na c i -
m ie nt o s on t a n c on oc id a s p o r t od os n os ot r os q ue n o e x is t e
ninguna neces idad de oculta rlas o disimularlas, sino que
pr oc uram os m ostr ar la s c on e l mayor r ea lism o. T od o ello no
p ue d e c ons id e r a r s e p or nogr fic o n i ind e c e nt e . S in d ud a a l -
guna , e s la f orm a m s a d e c ua d a p ar a ind ic a r q ue la uni n
d e l a m u j e r y e l ho m b r e p r o d u c e c i e r t a s s e n s a c i o n e s e s p e -
cficas, simbolizando al mismo tiempo el hecho de que, a
t r a v s d e la u n i n d e s u s a l m a s , p u e d e n e xp e r im e n t a r u n
pla cer a n ma yor, a unq ue, nat ura lm e nte , e s o no p ued e s e r
conseguido por completo en este mundo.
Como c onsec uenc ia de algunas conv ersac ione s que tuv e
o c a s i n d e s os t e n e r c o n v a r i o s c om e r c ia nt e s e n la c i ud a d
de Lhasa y en la aldea de Sh, as como con los que se
sentaban a descansar cerca de la Puerta Occidental, me en-
t e r , c o n gr a n a s om b r o p or m i p a r t e , d e q u e e n e l m u nd o
occidental se consideraba indecente mostrarse desnudos ante
l os d e m s . Me r e s ul t a b a i m p o s ib le c om p r e n d e r e s e h e c h o
ya que la ms elemental realidad de la v ida es precisamente
la existe nc ia de ambos se xos. Recuerd o lo que hab l c on un
v iejo comerc iant e que haca f recue ntem ent e el rec orrid o en -
tre Lhasa y la localidad india de Kalimpong. Fui a v erle
varias veces a la Puerta Occidental para saludarle y desearle
una f e liz e s t a nc ia e n n ue s t r o p a s . C onv e r s ba m os y yo l e
e xp lica ba c osa s d e L has a y l me inf orma ba s obr e los a c on-
tecimientos del extranjero. Y en varias ocasiones, trajo libros
y per idicos para mi Maestr o, el Lama Mingyar Dondup,
que me entregaba a m para que yo se los llevara.
Uno de los das en que fui a verle, me dijo:
Te he hablado ya muchas veces de los occidentales,
pero la realidad es que yo todava no he conseguido com -
p r e nd e r los . Un o d e s us p r ov e r b ios , s ob r e t od o, m e r e s ult a
de s c oncer ta nt e. Dice n q ue " e l hom br e e st he c ho a ima ge n y
s em eja nza de Dios" y, s in e mbar go, s ie nt e n v er genza d e
mostrarse desnudos. Significa esto que se avergenzan
de Dios?
Me contem pl com o interr ogndome per o yo, com ple-
t a m e nt e d e s c onc e r t a d o, n o p ud e r e s p ond e r a s u p r e g unt a .
Dios e s la m xim a p e r f e c c in y, s i e l hom b r e e s t he c ho a
su ima gen y s emeja nza, resulta realmente ab surd o s ent irs e
av er gonza d o a nt e una ima ge n de Dios. N os otr os, a q uie ne s
e l l o s l la m a n p a ga n o s , n o s e nt im o s v e r g e n z a d e n ue s t r o s
cuerp os p orque sabemos que sin el s exo la raza humana no
p odr a p erp e t uar s e. P or otra par te, e st am os ab s olutam e nt e
conv enc idos de que el se xo, e n c iertas c irc uns tanc ias, c ons -
tituye una forma muy eficaz para aumentar la espiritualidad
de los seres humanos.
Mi perplejidad lleg a su punto culminante, cuando supe
que m uchos matrimonios, que a v eces llev aban casados m u -
chos aos, no se haban visto nunca desnudos. Cuando supe
q u e " h a c a n e l a m o r " c o n l a s v e n t a n a s c e r r a d a s y a o s c u-
ras, cr e q ue s e e s ta ba b ur la nd o d e m , q ue m e t oma ba p or
un tonto, ignorante de las cosas de la vida. Por ello, decid
202 LOBSANG RAMPA
interrogar a mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup, en la

pr im era oca s in q ue s e p re s e ntara, s obr e la s c onc e pc ione s
sexuales de Occidente.
Abandon la Puerta Occidental y corr hacia el Chak-
pori, por un atajo estrecho y peligr oso que nosotr os, los
nios de la lamasera, utilizbamos en lugar del sendero ha-
bitual. Aquel atajo hubiera causado terr or incluso a un
montaero y, algunas veces, tambin nos lo causaba a noso-
t r o s . S i n e m b a r g o , ir p o r a q u e l a t a j o s i e m p r e q u e n o n o s
a c om p a a r a n nue s t r os s up e r ior e s , s e ha b a c onv e r t id o e n
una c ue s t in d e h on or p a r a t od os n os ot r o s . Er a ne c e s a r io
trepar por las rocas escarpadas, atravesar estrechos caminos
q u e b or d e a b a n p e l igr o s a m en t e b a r r a nc o s y d e s f il a d e r o s y
llev ar a ca b o a ut nt ica s pr oe zas d e a lp inis m o q ue ninguna
persona en su sano juicio se hubiera decidido a realizar por
mucho dinero que le ofrecieran a cambio de ello.
P or f in, lle gu a la c ima y m e intr od uje e n el C ha k p or i,
t a m b i n p or u n a e n t r a d a q ue s l o n o s o t r o s c o n o c a m o s y
que nos p od a c os tar una b ue na p a liza d e los v igila nt es e n
caso de ser descubiertos. Llegu al patio interior de la lama-
s e r a m u c h o m s f a t i g a d o q ue s i h u b i e s e u t i l i z a d o e l s e n -
dero "ortodoxo", pero eso s! mi honor estaba a
s a lv o. Ha b a c ons e g uid o s ub i r e n m e no s t i e m p o d e l q ue a l -
gunos de mis compaeros utilizaban para descender.
L i m p i m i m a n t o d e l p o lv o y d e l a s p i e d r e c i l l a s , v a c i
mi plato en el que haban cado numerosas briznas de hierba
y cua ndo me parec i que mi aspect o era ms normal, fui e n
busca de mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup. Al volver
u na d e la s e s q ui na s , l o v i q u e s e a l e ja b a y m e a p r e s ur a
llamarle.
Eh! Honorable Lama!
Se d e t uv o, v olv i la c a b e z a y s e a c e r c a m , c os a q ue ,
s in d uda a lguna, nad ie hub ie ra he c ho e n e l Chak p or i. Per o
l t r a t a b a a t o d o e l m u n d o d e i g u a l m o d o , l o m i s m o a l os
hombre s q ue a los nios, y a cos tumbraba a dec ir que no e s
la forma externa, ni el cuerpo, lo que tiene importancia,
s i n o l o q ue ha y d e n t r o d e s t e , l o q u e c o nt r o la r e a lm e nt e el
cuerpo. Debo aadir que mi Maestro haba sido en una
v id a a n t e r i or un Gr a n H om b r e , c uy a r e e n c a r n a c i n f u e f -
c ilm ent e re c onoc id a c uand o v olv i a la t ie rra d e nuev o. Su
hum ilda d y el he c ho d e q ue r e sp et ara e n t od o m ome nt o los
s e nt im ie nt os d e los q ue " n o e r a n t a n gra nd e s " c om o l, es
decir, de sus inferiores, constituy siempre para m un ejem -
plo inolvidable.
Qu sucede, Lobsang? me pregunt . Ya te he
v isto subir por el sendero prohibido. Si yo fuera un v igilante
te habra dado unos buenos p alos en cierto sitio para que te
v ier a s ob liga d o a e s tar s in p ode r s e ntar te d ur a nt e m uc ha s
horas dijo sonriente . Sin embargo, debo reconocer que,
c ua nd o t e n a t u e d a d , yo hic e lo m is m o q ue t m uc ha s v e -
c e s . E inc l us o a hor a , q ue ya no p ue d o ha c e r lo, s ie nt o un a
especie de nostalgia prohibida al v er cmo v osotros reco-
rris el atajo. En fin, veamos a qu viene tanta prisa.
Honorable Lama le dije . Me han contado cosas
horribles sobre las personas del mundo occidental, y mi
mente est un poco embrollada porque sospecho que han in-
tentado burlarse de m. En realidad, ignoro si me han
tomado p or un tont o o, p or el contrario, es c iert o todo c uan -
to me han dicho.
Ven conmigo, Lobsang dijo mi Maestro . Voy
a m i ha b i t a c i n. Mi i nt e nc i n e r a d e d ic a r u n o s m in u t os a
la meditacin. Pero, si quieres, podemos analizar todas esas
cosas. Ya meditar ms tarde.
N o s d i r i g i m o s a s u h a b i t a c i n , c u y a v e n t a n a s e a b r a
s ob r e e l P a r q ue d e la s J oya s . Ent r a m os , p e r o, e n l uga r d e
sentarse, lo primero que hizo fue pedir t. Despus, nos
acercamos a la v entana y contemplamos la marav illosa pers-
p e c t iv a d e a q ue lla r e gi n. Si n d ud a a lg una , e r a a q ue l un o
de los lugares ms hermosos del mundo. Debajo de nosotros,
a la iz q uie r d a , e s t a b a e l f r o nd os o b o s q ue c on oc id o b a j o e l
nombre de Norbu Linga o Parque de las Joyas. El agua
l m p id a la nz a b a d e s t e ll o s e n t r e l o s r b o le s y, e n u na i s l a
d e li c i os a , e l p e q u e o T e m p lo d e l P r of u nd o r e f l e ja b a e l s o l
s ob r e s u t e c h o. A l g ui e n e s t a b a a t r a v e s a nd o e l c a p r i c h os o
sendero trazado en el agua por una serie de piedras planas,
separadas unas de otras cuidadosamente, con el objeto de
204 LOBSANG RAMPA
q u e la c or r i e n t e y l o s p e c e s q u e s t a a r r a s t r a b a p ud i e r a n
pasar libremente entre ellas. Mir atentamente y me pareci
que se trataba de uno de los altos dignatarios del gobierno.
Dur ant e un b ue n ra t o, e s t uv imos los d os junt os a nte la
v e nt a na , c o nt e m p la nd o e l p a n or a m a q u e s e e x t e nd a b a j o
nuestros ojos. El R o Ve ntur oso se agitaba e n una danza d e
e sp um as c om o s i s int ier a la ale gr a d e v iv ir un d a ta n he r-
mos o. Veamos tambi n e l em barcadero, uno d e mis lugare s
pre d ilec t os. C ont em p lar a l b arq ue r o a trav e sa nd o la s agu as
sobre su barca rodeada de v ejigas hinchadas hasta alcanzar
l a o t r a or i l l a , s i e m p r e c o n s t i t u a p a r a m u n e s p e c t c u lo
maravilloso que me llenaba de una satisfaccin inenarrable.
Debajo de nosotros, entre la lamasera y e] Norbu Linga,
los p e r e gr in os c a m ina b a n p e r e z os a m e nt e p or e l c a m ino d e
Lingk or. N o m ira ba n ha c ia nue str o C ha kp or i. Sin em bar go,
ob s e r v a b a n c on la m a y or a t e nc i n E l P a r q ue d e la s J oya s
c on la e s p e r a nz a d e p od e r v er a lgo int e r e s a nt e p or q ue p r o-
bablem ente saban que el Profundo estaba all. Tambin
v eam os e l Ka s hya L inga, un parq ue p eq ue o p er o lle no d e
un fr ond os o ar b ola d o, cer c ano a l ca m ino d e l Emb arc ad er o.
U n p e q ue o s e nd e r o c on d uc a d e s d e e l c a m i n o d e L i ng k o r
ha s t a e l K yi C hu. L o r e c orr a n los v ia je r os q ue t e na n que
utilizar los serv icios del barquero y tambin aquellos que se
dirigan a l Jar d n d e los Lam as q ue es ta ba e n e l otr o e xtr e -
mo del Embarcadero.
El sirviente nos trajo t y comida abundante.
Ven, Lobsang dijo mi Maestro, el Lama Mingyar
Dond up . V a m os a c om e r por q ue los hom b r e s q ue t ie ne n
que discutir algn pr oblema no deben tener el estmago
v a c o, p u e s e l l o e q u i v a l d r a a c o r r e r e l r i e s g o d e q u e s u s
cerebros parecieran tambin estar vacos.
Se sent en uno de los toscos almohadones que en el
T ib e t ut il iz a m os e n luga r d e s illa s , p ue s t o q ue n os ot r os t e -
nemos la costumbre de sentarnos en el suelo con las piernas
c r uz a d a s . Una v e z s e nt a d o, m e ind ic c o n u n ge s t o q ue yo
hic ie r a lo m is m o, or d e n q ue e je c ut c on la m a yor p r e m ura
ya q ue e l e s p e c t c ul o d e la c om id a s ie m p r e m e e s t im ula b a
muy favorablemente. Comimos silenciosos. En el Tibet se
considera incorrecto, especialmente entre los monjes, hablar o

hacer ruido cuando nos hallamos ante la comida. Los
monje s c om e n e n s ile nc io c uand o es t n s olos, per o c ua nd o
s e t r a t a d e una c o n gr e ga c i n d e v a r i o s m o n je s , u n L e c t or
r e c it a e n v oz a lt a a lguno s p a s a je s d e los L ib r os Sa gr a d os .
El L e ct or s ue le c olocar s e en un luga r elev a d o d es d e d ond e,
adems de leer, puede observar a los monjes y descubrir
a aquellos que, demasiado abstrados en la comida, no
a t i e nd e n a d e c ua d a m e nt e s u le c t ur a . Ge n e r a lm e nt e , s u e l e
haber un monje vigilante con el objeto de impedir que na-
d ie ha b le a e xc e p c i n d e l L e c t or . P e r o nos ot r os e s t b a m os
s ol o s . I nt e r c a m b ia m o s a l g un a s p a la b r a s p or q u e s a b a m o s
que las antiguas costumbres, y entre ellas la de guardar
silencio durante las comidas, constituan una disciplina muy
necesaria cuando se reuna un grupo de numerosas personas
per o r e s ultab a n un p oc o s up erf lua s c ua nd o, c om o e n nue s-
t r o c a s o, s e t r a t a b a s ola m e nt e d e un p a r d e p e r s ona s . P o r
e sta r az n m e s e nt m uy sa t isf ec ho d e p od er c ons id erarm e
c om o e l c om p a e r o d e un o d e los hom b r e s a ut nt ic a m e nt e
grandes de mi pas.
Bien, Lobsang! dijo mi Maestro cuando termina-
mos de comer . Dime. Qu es lo que tanto te preocupa?
Honorable Lama! le dije excitado . He estado
hablando unos momentos con un mercader en la Puerta
O c c i d e n t a l y m e ha c o n t a d o a l g u n a s c o s a s r e a l m e n t e s o r -
prendentes acerca de los hombres de Occidente. Asegura
que ellos consideran obscenas algunas de nuestras pinturas
religiosas. Y me ha dicho cosas increbles sobre sus costum-
bres sexuales. No s si se estuvo mofando de m.
Dur ant e unos ins ta nte s, m i Mae str o m e c ont em p l p e n-
sativo.
Lobsang me dijo . Tratar esta cuestin nos lle-
v ar m s d e una s e s in. Y e s c a s i la hor a d e l s e rv ic io r e li-
gi o s o. S i t e p a r e c e , d e m om e nt o, d i s c ut ir e m o s s l o un a s -
pecto del problema. Ests de acuerdo?
Ase nt lleno de ans ie dad ya que me se nt a bastant e des-
c on c e r t a d o c o m o c on s e c u e n c ia d e a q u e ll a s r e c ie nt e s r e v e -
laciones.
206 LOBSANG RAMPA
La razn de todo dijo mi Maestro es de tipo

religioso. La religin de Occidente es distinta a la de Oriente.
Vamos a analizar de qu forma influye en todas esas cosas.
Se a just e l ma nt o par a se nt ir se m s c m od o y a git la
campanilla para que el sirv iente limpiara la mesa. Despus,
v olv ind os e hacia m, inic i una diser tac in que me pareci
de un inters fascinante.
L ob sa ng d ijo . V am os a e sta b lec er e l par a le lism o
existe nte e ntre una de las religiones occ ide ntales y nuestr a
r e ligi n b ud i s t a . T ya s a b es , p or q ue lo ha s a p r e nd id o e n
el c urs o de tus e studios, que las Ense anzas d e nue stro Se -
or Ga ut a na ha n s id o a lt e r a d a s a lguna s v e c e s c on e l p a s o
d e l t i e m p o. A l o la r g o d e l o s s i g l os q u e ha n t r a n s c ur r id o
d e s d e q ue Ga ut a na p a s p or e s t a t ie r r a y a lc a nz la I l um i -
na c in ltima, las d oc tr ina s que l pr ed ic p ers ona lm ent e
han sufrido ciertos cambios. Algunos opinamos que esos
cambios han s ido negat iv os. Otros, sin embargo, creen que,
con ello, sus enseanzas se han adaptado a las necesidades
reales de nuestro tiempo.
Me m ir p a r a c om p r ob a r s i l e c om p r e nd a y e s c uc ha b a
s us pa la bra s c on a t e nc in. Al da rs e c ue nta d e q ue a s era ,
continu:
N os ot r o s t uv im os nue s t r o Gr a n Se r , a l q ue lla m am os
Ga ut a na y a l q ue a l g u n os l l a m a n E l B u d a . L o s c r is t ia n o s
tuvieron tambin su Gran Ser que les expuso sus Doctrinas.
L a l e y e nd a y, e n r e a li d a d , t o d a s la s i nv e s t i ga c i o ne s h is t -
r ic a s r e a l iz a d a s ha s t a la f e c ha p r ue b a n q u e e s e Gr a n Se r
que, segn sus Libros Sagrados, se retir al desierto, lo que
hizo en realidad fue visitar la India y el Tibet, en busca
d e la V e r da d , e n b us c a d e una s e ns e a nz a s r e ligios a s a d e -
c ua d a s a la m e nt a lid a d y a l a e s p ir it ua lid a d oc c id e nt a le s .
Lleg a Lhasa y visit nuestro Gran Templo, el Jo Kang.
De s p u s , r e gr e s a Oc c id e n t e y p r e d ic un a a d m ir a b le r e -
ligin q ue c ua drab a p erf e ct a me nte a los oc c id e nta les. P er o
cuando ese Gran Ser como nuestro Gautana aban-
don la Tierra, se produjeron ciertas disensiones en la Iglesia
Cristiana. Unos sesenta aos despus de su muerte, se cele-
br un Concilio en Constantinopla que introdujo ciertas
m od if ic a c i o ne s e n e l d o gm a y e n la s c r e e nc ia s c r i s t ia na s . Y ,
a l p a r e c e r , a lgunos d e los m onje s d e a q ue l la p oc a c o n-
s id e r a r on q ue e r a ne c e s a r io r e c ur r ir a la t or t ur a c on e l o b-
jeto de mantener el orden en las comunidades ms rebeldes.
Me mir de nuev o para v er si le escuchaba. Yo le ase-
gur que no slo le escuchaba, sino que lo haca con el
mayor inters.
Los hombres que celebraron ese Concilio de
C o n s tantinopla no s ent an la me nor simpat a p or las
mujere s, lo mismo que sucede con algunos de nuestros
monjes, quienes t a n s l o c o n p e n s a r e n u n a m u j e r s e p o n e n
e n f e r m o s . L a mayor parte de aquellos hombres consideraban
al sexo como algo imp uro, c omo algo ne cesario s olame nt e
para perpetuar la espe cie. Sin d uda alguna, no te nan
grandes nece sidad es s e x ua le s , s ino ot r o t ip o d e ne c e s id a d e s
e s t r ic t a m e nt e e s p i r it ua le s . N o lo s c on e xa c t it ud , p e r o la
r e a lid a d e s q ue e l sexo era para ellos algo sucio, algo que
haba sido producido por el espritu del mal. Y aseguraban que
los nios llegaban sucios al mund o y no podan as pirar a la
salv acin a no s er que antes quedaran limpios.
Guard silencio unos instantes, pensativo.
Ignoro cules eran sus ideas en lo que se refiere a los
millones d e nios q ue nac ier on a nt e s d e l C onc ilio d e C ons-
tantinopla! aadi s onriendo . Quiero que c ompre nda s,
L ob sa ng, q ue t e e s t oy da nd o una int er pre ta c in p ur am e nte
p e r s o na l d e l C r i s t ia ni s m o. E s m uy p os i b l e q ue c ua nd o t
tengas que vivir entre los cristianos, obtengas una impresin
muy distinta que te obligue a rectificar mis enseanzas.
S on a r o n la s t r om p a s y l o s c u e r n o s d e l T e m p l o. En t or -
n o a n o s ot r os , s e e s c uc ha b a n l o s p a s os y la s v o c e s d e l o s
monjes que, obedientes, acudan al servicio. Nos pusimos en
pie, sacudimos nuestros mantos y tambin salimos de nuestra
habitacin.
Ven a verme despus del Servicio, Lobsang
me dijo mi Maestro a la entrada del Templo .
S e g u i r e m o s h a blando.
Me se nt e ntr e m is c om pa er os. R e c it m is p le gar ia s y di
las gracias a mi Dios propio y particular por haberme
208 LOBSANG RAMPA
hecho tibetano, lo mismo que a mi Maestro, el Lama

Mingyar Dondup.
Era her m os o v er e l v ie jo T em plo tra s c e nd ie nd o d e aq ue -
lla atmsfera de devocin, con las leves columnas de incienso
que se elev aban y nos ponan en contacto con los seres exis-
t e nt e s e n ot r a s d im e ns i one s . El o lor d e l inc ie n s o no e s s o -
lamente agradable y "desinfectante". Es una fuerza v iv iente,
una f uerza que, se gn e l t ip o de inc ienso util izad o, nos p er -
m i t e c o n t r o l a r e l r i t m o d e la s v i b r a c i o n e s d e t o d o c u a n t o
existe. Y aquella noche, en el Templo, el incienso se difunda
e n e l a ir e y l o lle na b a d e u n a r om a s ua v e y a nt ig uo. Y o m i -
raba a los muchachos de mi grupo en las tinieblas que
inu nd a b a n e l r e c int o s a gr a d o. Se e s c uc ha b a n los c nt ic o s
profundos de los lamas acom paados, algunas v eces, por el
s onid o d e la s c a m p a na s d e p la t a . Un m onje ja p on s s e ha -
lla ba e ntr e nos otr os. Hab a lle ga d o a nue s tr o pa s d es p u s
d e ha b e r p a s a d o a l g n t i e m p o e n la I n d ia . E n s u p a s e r a
una persona muy importante y haba trado consigo algunos
de esos tambores de mader a que en la religin japonesa
representan un papel tan esencial. Qued marav illado al
c om pr ob ar s u ha b ilid ad pa ra arra ncar a s us t am b or es una
rica gama de sonidos. Me pareca asombroso que, golpeando
sus instrumentos de madera, le fuera posible producir aque-
llas arm onas incre b les. Se acompaaba tambi n c on unas
campanas de plata cuyos ecos se mezclaban a los de las
c a m p a na s d e los la m a s y a l a s not a s p r of und a s d e la gr a n
caracola del Templo que sonaba de vez en cuando. Todo
el Templo v ibraba. Los muros se estremecan y las tinieblas
de los lugares ms apartados parecan transfigurarse en ros-
tros y s ilue tas de lamas que haban m uert o hac a ya muc ho
tiempo.
Cuando el servicio termin, como habamos acordado

al separarnos, acud nuevamente a la habitacin de mi Maes-
tro, el Lama Mingyar Dondup.
N o t e has r etr as ad o, L ob sa ng! me d ijo m i Mae s tr o

s onr iend o . Cr e q ue ta l v e z iba s a e ntr e t e ner t e un p oc o
para hacer una de tus innumerables comidas!
L A C A V E R N A DE L OS A N TE PAS A DO S 209
No, Honorable Lama le dije . Siento grandes

de s e os de r ec ib ir t us ens e a nz as. C onf ie s o q ue la s c onc e p-
ciones sexuales de Occidente me han asombrado e interesado
desde el primer momento.
El se xo es algo q ue susc ita el mayor inter s e n t odas
par te s ! m e r e sp ond i r ie nd o . N o ha y q ue olv id ar q ue,
en re sum idas cuenta s, es l e l que mant ie ne poblada la t ie -
rra. Iremos ampliando el tema paulatinamente.
H o n or a b l e L a m a le d i j e . U na v e z m e d i j is t e q u e
e l s e x o e r a la s e g u nd a f ue r z a d e l m un d o. Q u s ig n if ic a n
esas pa labras? Si el se xo e s t an ne cesario para mantener e l
mund o p ob lad o, c m o no c ons id era s q ue es la f uer za m s
importante?
No, Lobsang dijo mi Maestro . La fuerza
m s poderosa de l m undo no es el se xo, s ino la imaginacin,
por que sin ella no existira el impulso sexual. Si no fuera por
la i m a g i n a c i n , e l h o m b r e n o s e n t i r a e l m e n o r i n t e r s
p o r la mujer, ni habra escritores, ni artistas, ni nada que
fuera positivo y bueno!
Pero Honorable Lama respond . T has dicho
q ue la im a gi na c i n e s ne c e s a r ia p a r a e l s e xo. Si e s c ie r t o ,
qu sucede entonces con los animales?
Los animales poseen tambin imaginacin,
L o b s a n g re puso mi Maest ro sin v acilar . L o mismo q ue
los sere s humanos. Ha y mucha gent e que es t conv enc ida d e
que los anima les s on s eres irraciona les que carece n de
int elige nc ia p o r c o m p l e t o . P e r o y o , q u e p o r m i e d a d t e n g o
gran experiencia, te aseguro que no es as. Me mir e
h i z o c h a s quear sus dedos. T sientes gran afecto por los
gatos del T e m p lo. Se r a s c a p a z d e a f ir m a r q ue c a r e c e n d e
im a gi na c i n ? H a b l a s c o n e l l o s y l o s a c a r i c i a s . Y c u a n d o
te has m os t r a d o c a r io s o c on e l los , te esperan y te
r e c onoc e n. Si se tratara de simples reflejos condicionales, si
se tratara sola m e nt e d e h b i t o s m e n t a l e s , n o b a s t a r a c o n
ha b la r le s y acariciarles una sola v ez para que te
reconocieran, sino que s e r a ne c e s a r io ha c e r lo m uc ha s
v e c e s c on ob je t o d e q ue e l reflejo condicionado se creara en
sus cerebros. S, Lobsang, s. Los animales tienen imaginacin.
Imaginan el placer
210 LOBSANG RAMPA
que recibirn de su pareja y entonces ocurre lo inevitable!

R e f le xio n s ob r e a q ue l la c ue s t in, m e d it la s p a la b r a s
de m i Ma e st r o y m e d i c ue nt a d e q ue t e na r az n. Y o hab a
visto que las aves agitaban sus alas de una forma parecida a
com o las mujeres muev e n sus ojos. Se mostraban ll enas d e
ansiedad mientras esperaban que sus compaeros regresaran
a l n i d o t r a y nd o l e s a l g un o s a l im e nt o s . Y r e c or d a b a la a le -
g r a c o n q u e r e c i b a n a s t o s c u a n d o r e g r e s a b a n. E r a e v i -
dente que los animales tenan imaginacin. Com prenda
que las afirmaciones de mi Maestro eran acertadas. Real-
me nte, la ima gina c in era la fuerz a m s p od er osa q ue e xis -
ta sobre la tierra.
U n o d e l o s m e r c a d e r e s m e a s e g ur q u e la s p e r s ona s
interesadas en los conocimientos ocultos son las que se opo-
ne n a l se xo m s v iolenta me nt e le d ije . Es es o c ier t o,
Honorable Lama, o se burlaron de m? Me dijeron tantas
c os a s e xt r a a s q ue , e n r e a lid a d , no s q u p e ns a r d e t od o
esto.
El Lama Mingyar Dondup agit la cabeza.
Es cierto, Lobsang me respondi lleno de triste-
za . Hay muchas personas que se ocupan con gran inters
d e l c on o c im i e nt o o c u lt o y q u e s e m u e s t r a n v i o l e n t a m e n t e
op ue s t a s a l s e xo. P e r o e xis t e una r a z n e s p e c ia l q u e l o e x -
p lic a t od o. Y a t e d ije e n una oc a s i n q ue los gr a nd e s oc ul -
tis ta s no s on p ers onas norm ale s. Ha y algo q ue fa lla d e nt r o
de e llos. Una p ersona p ued e padecer una gran enfermedad ,
com o la t uberc ulos is o e l c ncer o algo parecido. P ued e se r
v c t im a d e un d e s e q ui lib r io ne r v ios o. . . C ua lq uie r a d e e s a s
e nf e r m e d a d e s i nc r e m e nt a s u c a p a c id a d d e p e r c e p c i n m e -
tafsica. Arrug el entrecejo y aadi: Hay personas
que consideran que el impulso sexual constituye un extraor -
dinar io ma na nt ia l d e e ner ga. Y ut iliz a n t od os los me d ios a
su alcance para sublimar esa energa sexual, para incremen-
tar su fuerza espiritual. Cuando los seres humanos renuncian
a a l g una c os a , s e c o nv i e r t e n e n l os e ne m i g os ir r e c o nc i l ia -
bles de aquello a lo que han renunciado. Los alcohlicos
regenerados suelen ser los mayores detractores de la bebida.
Por ese mismo mecanismo psicolgico, los seres humanos
que han renunciado al sexo (posiblemente porque se sentan

insatisfechos o imposibilitados para satisfacer a los dems!),
bus can el refugio d e las cie ncias ocultas y ded ican a las e x-
periencias ocultas todas las energas que antes haban consa-
gra d o (c on xit o o s in l) a las e xper ie nc ia s s e xua le s. P er o
desgrac iadament e, tarde o t e mprano, s ufren serios des equi -
lib r ios y l le ga n a l e xt r e m o d e a f ir ma r q ue e l p r ogr e s o e s p i-
ritual solamente es alcanzable a travs de la renuncia al
s e x o. S i n e m b a r g o, e s a s a f ir m a c io n e s s o n a b s ur d a s y d e s-
cabelladas. Las personas realmente grandes en lo espiritual
p ue d e n a l m ism o tiem p o v iv ir una v id a norma l y c onse guir
increbles progresos metafsicos.
El Gr a n L a m a M d i c o C hi nr ob nob o e nt r p r e c i s a m e nt e
en aquel momento. Despus de los saludos de rigor, se sent
con nosotros.
Estaba explicand o a Lobsa ng las relac ione s exist ent es
entre el sexo y el ocultismo dijo mi Maestro.
A h, m uy b i e n ! d i j o e l L a m a C h i nr o b no b o . C r e o
que ya tiene edad para conocer esas cosas. Hace algn
tiempo que lo vengo pensando.
Mi Maestro continu.
Es evidente que los que usan moderadamente del sexo,
c o m o d e b e h a c e r s e , i n c r e m e n t a n s u f u e r z a e s p i r i t u a l. E l
sexo no puede ser objeto de abusos, pero tampoco puede
ser repudiado. Al aumentar las v ibraciones de una persona,
pued e ace lerar su pr oce so ev olut iv o. Sin embargo d ijo mi-
r n d o m e s e v e r a m e n t e , c r e o n e c e s a r i o a d v e r t ir t e q u e e l
acto sexual es solamente positivo para aquellos que se aman
realmente y se sienten v inculados por una afinidad de carc-
ter espiritual. Pero la simple prostitucin del cuerpo es siem-
pre ilcita y pecaminosa y puede daar muy seriamente a las
personas. Por ello, cada hombre y cada mujer debern tener
solament e un compa ero y e v itar todas las t enta ciones q ue
puedan apartarles del camino de la verdad y de la honradez.
P e r o ha y ot r o a s p e c t o q u e d e b e s e r a na liz a d o, R e s p e -
tado Colega dijo el Lama Mdico Chinrobnobo . El
problema del control de la natalidad. Os dejar para que
podis discutirlo libremente.
212 LOB SANG RAMPA
Se le v a nt , nos hiz o una s ole m ne r e v er e nc ia y s a li d e la

habitacin. Mi Maestro qued silencioso unos instantes.
Ests fatigado, Lobsang? me pregunt al fin.
No, Seor! le respond . Deseo
aprender cuanto me sea posible, porque esta materia es
completamente nueva para m.
Bien, en ese caso, es preciso que sepas que
cuando e m p e z l a v i d a s o b r e la t i e r r a , l a p o b l a c i n s e
dividi en pequeas f a m i li a s de seres humanos que
despus fueron creciendo poco a poco. Pero, com o era
i n e v i t a b l e , s e p r o d uje r on l u c ha s y d is e ns i one s e nt r e e llo s .
Y l os v e nc e d or e s m ata ba n a los hom br e s d e la s fa m ilia s
v enc ida s y s e ap od e raba n de s us m ujer es . L as fa milia s
cr ec ier on y s e tr a nsf or m a r o n e n t r i b u s . Y l o s h o m b r e s s e
d i e r o n c u e n t a d e q u e c ua n t o m a yor f ue r a la tr ib u m s
p od e r os a s e r a e s t a nd o a su vez en mejores condiciones para
enfrentarse a los posibles a c t o s agresivos de las dems
t r i b u s . M e m i r l l e n o d e tristeza y prosigui: A trav s
de los aos y los siglos, la s t r i b u s f u e r o n h a c i n d o s e c a d a
v ez ms poderosas. Y aparecier on los sa cerd ot es, que er an
hom bres investidos de poder poltic o, capaces de
proye ctarse hac ia el futur o. Deci d ie r on a t r ib uir s e a s
m is m os un c a r c t e r s a gr a d o y lla marse env iados de Dios
con el objeto de ayudar a la tribu. Y or d e nar on a s us f ie le s
que se m ult ip licara n c on la ma yor frecuencia posible.
Entonces era realmente necesario ya que la s t r ib us q ue no s e
" m ult ip li c a b a n" se d e b il it a b a n ir r e m ed ia b le me nt e y se
e xt ingua n. P or e llo, los sa c er d ot e s, a l or de nar q ue t od os los
miem br os d e la c om unid ad s e m ult ip lic a r a n, lo q ue en
r e a lid a d estaban ha c ie nd o era p r ot e ge r a su tr ib u,
gar ant iz a nd o s u c ont inuida d e n e l f ut ur o. Sin em bargo, en la
actualidad, el mundo est ya superpoblado y la pob la c in d e
la t ierra s igue cr ec ie nd o a un ritm o ta n ac e le rad o q ue los
re c ur s os a lime nt icios r e s ult a n r ea lm e nt e ins uficientes. Habr
que hacer algo para resolver este problema.
L o c o m p r e n d a t o d o p e r f e c t a m e n t e . L a s c o s a s e m p e z a -
b a n a t e ne r s e nt id o p a r a m . P or ot r a p a r t e , m e s e n t a s a -
tisfecho al pensar que mis amigos del Pargo Kaling aque-
lbs mercaderes que tanto haban viajado me haban

dicho la verdad.
Pero tambin en la actualidad prosigui mi Maes-

tro hay ciertas religione s q ue no acep tan e l c ontrol de la
na ta lid ad. Sin em bar go, s i a na liz am os la his t or ia huma na,
lle ga m os a la c o nc l us i n d e q ue la m a yor p a r t e d e la s gue -
rras ha n s id o d et erm ina da s p or la f a lta d e e sp ac io v ita l d e
l os a gr e s or e s . S i u n p a s e s t s om e t id o a un r p id o i n c r e -
mento de su poblacin y sabe que en caso de seguir ese
ritmo de crecimiento demogrfico no tendr recursos ni
op ort unida d es s uf icie nte s p ar a mant e ner a s us pr opios ha -
bitant es, se v er arrastrado irremediablem ent e a la luc ha y
har la guerra c on e l pr et e xt o d e q ue ne ce s ita m s e s pa c io
vital.
E n t o n c e s , H o n o r a b l e L a m a l e p r e g u n t . C m o
resolver ese problema?
Mira, Lobsang me r espondi . Resolverlo no es
difc il, si los hombres y m uje res de buena v oluntad se une n
para conseguirlo. Las v iejas normas religiosas, las v iejas en-
s e a nz a s , e r a n m uy a c e r t a d a s c ua nd o e l m und o e r a jov e n
todav a, cuando su p ob lacin era muy reducida. Per o ahora
e s n e c e s a r i o m s n e c e s a r i o q u e n u n c a ! q u e a na l i c e -
mos de nuevo las cosas. Me preguntas qu se puede hacer?.
Bien. A mi juicio, es necesario establecer un control legal de
la natalidad. Se d ebera prep arar a la pob lacin de l mund o
para pra ct icar lo ra c iona lm e nt e a la luz d e los nuev os c ono-
cimientos cientficos. Es preciso que las parejas que desean
tener hijos, te nga n s olament e uno o dos c om o mximo y los
que de sean no te nerlos conoz can la f orma ms segura para
r e a l iz a r s us p r o p s it o s . D e a c ue r d o c on n ue s t r a r e l i g i n,
L ob sa ng, c on e llo no of e nd em os a Dios. Y he lle ga d o a e st a
c onclus in d e s p u s d e es t ud iar me t ic ulosa me nt e los libr os
a nt igu os e s c r it o s m uc ho a nt e s d e q ue la v id a lle ga r a a Oc -
cidente porque, como t sabes, la v ida apareci al principio
e n C hi na y e n la s z ona s lim t r of e s a l T ib e t , e xt e nd i nd os e
luego a la India y, de all, hacia el oeste... Pero nos estamos
apartando del tema.
214 LOBSANG RAMPA
Pe ns q ue m s a d e la nt e, c ua nd o ha llara la oca s in pr o-
pic ia para e llo, p e d ir a a m i Ma e st r o q ue me e xplicar a t od o
lo re lativ o al origen de la v id a sobre la t ierra. De m oment o,
tena que lim itarme a conocer con la mayor profundidad
posible las cuestiones sexuales.
Mi Maestro me observaba atentamente.
Como te deca exclam al darse cuenta de que le
prestaba atencin nuev amente , la mayor parte de las gue-
rras ha n t e nid o s u or ige n e n un e xce s o d e p ob la c in. Y la s
guerras seguirn producindose mientras la poblacin de la
t ie r r a s iga a um e nt a nd o. En e s e a s p e c t o s on ne c e s a r ia s , ya
que de no ser as, el mundo sera un hervidero de seres
h um a n os d e la m i s m a m a n e r a q u e u na r a t a m ue r t a e s u n
hervidero de hormigas. Cuando abandones el Tibet, donde
afortunadamente la poblacin es reducida, y v isites las
gr a nd e s c iud a d e s d e la t ie r r a , t e a s om b r a r s a nt e e s a s in -
mensas multit ud es q ue p ueb lan e l p lane ta. Y ent onces c om -
prenders que es cierto todo cuanto te he dicho. Las guerras
s on, s in d uda a lguna, nec e sa ria s para q ue la p ob la c in d e l
mundo disminuya. Las personas v ienen a la tierra con el
ob je t o d e apr e nder y s i no e xist iera la e nf erm e da d y la gue -
rra, sera imposible impedir que los hombres se multiplicaran
des orbitadame nte y, en ese c aso, sera imposible cons eguir
los alimentos nece sarios para tod os e llos. Y los hombres s e
convertiran en una plaga de langostas que devoraran cuanto
hallaran a su paso, lo contaminaran todo y, al final, se
aniquilaran unos a otros.
Honorable Lama le dije . Algunos comerciantes
q u e m e h a b l a r o n d e e s t o s p r o b l e m a s , m e a s e g ur a r o n q ue
ha y m uc ha s p er s ona s q ue es t n c onv enc ida s d e q ue e l c on-
trol de la natalidad es un crimen Por qu lo creen as?
Mi Maestr o reflexion unos instantes, posib leme nte pre -
gunt nd os e q u c os a s p od a e xp o ne r m e s in p e li gr o a lg un o
para m , t e nie nd o e n c ue nta que yo era t odav a d em as ia d o
joven.
Algunos me dijo por fin consideran el control
de la nat a lida d c om o e l as e s ina t o d e un se r que t odav a no
ha nacido. Pero segn nuestras creencias, Lobsang, el esp-
r it u no e nt r a e n los n i os h a s t a q ue na c e n. P or e llo no s e
puede considerar como un crimen. Y en todo caso, es evi-
dent ement e abs urdo creer que tomar las preca uciones ne c e-
sarias para evitar la concepcin sea un asesina to. Es lo
mism o q ue a s egurar q ue c ua nd o im pe d im os q ue unas s em i-
llas germine n, lo que hacem os en realidad e s matar a unas
plantas. Los seres humanos tienen cierta tendencia a pensar
q ue s o n lo m s m a r a v illos o q ue s e ha p r od uc id o e n e l U ni -
v ers o. En r ea lida d, s on s ola me nte una f orma d e v ida, p e ro
no la ms elevada de todas las formas de v ida. Sin embargo,
d e m om e nt o, e s m e jor q ue d e je m os e s t a c ue s t i n m a r gina l
para otro da.
Record otra de las cosas que haba odo. Me pareca
a lgo t a n h or r ib le , t a n s or p r e nd e nt e , q ue n o p ud e d e ja r d e
interrogar de nuevo a mi Maestro.
Honorable Lama le dije . Me contaron tambin
que a algunos animales, por ejemplo a las vacas, se les hace
concebir por sistemas antinaturales. Es cierto?
Mi Ma e st r o s e m os tr hondam e nt e pr e oc upa d o d ura nte
unos instantes.
S , L o b s a n g. E s a b s o l u t a m e n t e c i e r t o . E n e l m u n d o
oc c id e nt a l, ha y m uc ha s p e r s ona s q ue s e d e d ic a n a la c r a
de ganado mediante lo que ellos llaman la "inseminacin
artificial". La preez es pr od uc ida por s istemas me cnic os,
en lugar de utilizar al macho para esa tarea. No quieren
darse cue nta de q ue e n la produc cin d e un nio, de un ca -
chorro o de la cr a de c ualquier animal int erv iene a lgo m s
q ue un s im p le a c op la m ie nt o m e c nic o. P a r a q ue ha ya una
buena descendencia, el proceso de unin de los seres que la
p r e p a r a n d e b e e s t a r r e gid o p or e l a m or o p or a lgu na c la s e
de afect o. Si los sere s humanos f ueran pr od ucidos p or inse -
mina c in ar t if ic ial, p odr a s uc ed er q ue, a l no s er fr ut o d e l
a m or , s e c r e ar a una ra z a infr a hum a na . N o lo olv id e s , L ob -
sang. Para conse guir los t ipos huma nos o animale s adec ua -
dos, es preciso que los padres se sientan unidos por alguna
clase de afecto ya que ello eleva el ritmo de sus v ibraciones
f s ic a s y e s p ir it ua le s . L a ins e m ina c i n a r t if ic ia l, r ea liz a d a
framente, sin que el amor exista, produce resultados muy
216 LOBSANG RAMPA
pobres y constituye uno de los mayores crmenes que puede

cometer el hombre.
Las s ombr as d e l cr ep s c ulo inv a da n p oc o a p oc o la ha -
b i t a c i n y s um a n e n la p e n um b r a a m i Ma e s t r o, e l L a m a
M in g ya r D o n d u p . Y c o nf or m e a um e nt a b a la os c ur i d a d , s e
intensificaba el resplandor, dorado por la espiritualidad, de
s u a ur a . C on m is d ot e s d e c l a r iv id e nc ia , p od a ob s e r v a r la
interpretacin de la luz y las sombras. Y el aura de mi Maes-
t r o m e i n d i c a b a c o s a q u e y o n o i gn or a b a e n m od o a l g u -
n o q u e m e ha ll a b a e n p r e s e n c ia d e u n o d e l o s h om b r e s
ms grandes del Tibet. Me sent emocionado y sent que todo
mi ser estaba trascendido de amor hacia l.
Las trompas del Temp lo s ona ron nuev amente, pero e sta
v ez no nos c onv oca ba n a nos otr os s ino a otr os m onje s. N os
ac er cam os a la v e nt ana y c onte mp la m os e l pa norama gra n -
dioso de l Valle s umid o e n las tinieb las rojiza s de l crep s c u-
l o . M i M a e s t r o c o l o c , l l e n o d e a f e c t o, s u m a n o s o b r e m i
hombro.
Deja que te gue tu conciencia dijo Siempre

distinguirs con claridad lo bueno de lo malo. Llegars muy
le jos, m uc ho m s le jos d e lo que p ued e s ima ginar a hora, y
t e nd r s q ue v e nc e r m uc ha s t e nt a c io ne s . De ja s ie m p r e q ue
te gue t u c onc ie nc ia. N os otr os, los t ib e ta nos, s om os ge nt e
pacfica. Nuestra poblacin es pequea y vivimos en paz.
Creemos en las cosas sagradas y en la santidad del Espritu.
Dondequiera que vayas, sean cuales fueran las adversidades a
q u e t e nga s q u e e nf r e n t a r t e , q u e t e g u e s ie m p r e t u c o n-
cie nc ia. Aumentaremos hasta el mximo t us p od eres d e c la -
r iv i d e n c i a y d e t e l e p a t a c o n e l o b j e t o d e q u e , d e s d e c u a l -
quier lugar donde te halles en el futuro, puedas mantenerte
en contacto con los grandes lamas del Himalaya que estarn
consagrados exclusivamente a esperar y captar tus mensajes.
Esperar mis mensajes? Fue una casualidad que no me
de sm a yara d e a s om br o! " Mis " m e ns a je s ! Qu e s lo q ue e s -
peraban de m en el futuro? Por qu tena que haber lamas
c on s a gr a d o s d a y n o c h e a c a p t a r l o q ue y o le s d ij e r a p o r
telepata?
Mi Maestro sonrea. Me golpe cariosamente la es-

palda.
Tienes una m isin m uy especial que llev ar a cabo,
L ob sa ng. Y e sa e s la a ut nt ic a raz n d e t u e xis t e nc ia . P er o
puedo asegurarte que a pesar de todas las adversidades y de
todos los sufrimientos que tendrs que superar, saldrs v en-
cedor en esta empresa. Aparentemente, es injusto que t e
dejem os s olo en med io de un mund o e xtrao y hostil que s e
b ur la r d e t i y t e l la m a r f a r s a n t e , e m b us t e r o y l o c o. Si n
embargo, t debers mantenerte siempre firme y seguro, sin
d e s e s p e r a r nunc a , p or q ue la r a z n t r iunf a r a l f in. Y c o n
la razn, Lobsang, triunfars t!
Las s om bra s d e l cr ep s c ulo s e ha b a n tra nsf or mad o ya
en la os curidad ms abs oluta y las luces de la ciudad pa lpi -
taban debajo de nosotros. En lo alto, la luna asomaba sobre
la s c um b r e s d e la s m on t a a s . L os p la ne t a s m uc h os m i -
llones de planetas br illaban en el firm am ento. Yo los
contemp laba y rec ordaba tod os los v atic inios que se haba n
hecho sobre mi futuro, todas las profecas que haban anun-
c ia d o m i de s t ino. T amb i n p e nsa ba e n la c onf ia nz a q ue m i
Ma e st r o, e l L ama Mingyar Dond up t e na p ues ta e n m y e n
la amistad que me profesaba. Y me senta dichoso.
CAPITULO X
1 maestro estaba de mal humor. Tal vez le sirvieron el t

___ de ma s iad o f ro o e l "t sam pa " no f ue t os tad o y me zc lad o
a su gust o. Pero lo c iert o es que s u mal humor era notori o.
Los nios, sentados en la clase, temblbamos de miedo.
Var ia s v e c es , ine s pe rad am e nte, s e hab a pr e c ip ita d o s obr e
alguno de mis compaeros. Yo tena una memoria exce-
le nt e . Sa b a p e r f e c t a m e nt e l a s le c c i one s . P od a r e p e t ir l os
versculos de todos los captulos de los ciento ocho libros del
Kan-gyur.
"Pam! Pam! Pam!". La sorpresa me hizo dar un
salto, lo mismo que a los compaeros que me rodeaban. Por
un m omento, no pudim os darnos cuenta con exactitud a
cul de nos otr os iba dirigida la paliza. Desp u s, c uand o los
golpe s aume ntaron en v iole nc ia, tuv e la clara conc ie ncia d e
que el desdichado era yo.
El predilecto del Lama! ruga sin dejar de gol-
pearme . Mimado! Idiota! Ya te ensear yo lo que
debes aprender!
Con los golpes, una nube sofocante de polvo se des-
p r e nd i d e m i m a nt o, ob l ig nd om e a e s t or n ud a r . E l m a e s -
tro se enfureci ms todav a y sigui sacudindome el polvo
con el mayor esmero. Afortunadamente aunque l lo
ignoraba yo me haba anticipado a su malhum or, colo-
cndome ms ropas que de costumbre. Por ello y la
v erdad es que esto le hubiera molestado extraordinaria-
m e n t e d e ha b e r l o d e s c ub ie r t o s u s g o lp e s a p e na s m e d o -
lieron. Adems, mi piel estaba ya muy curtida.
El maestr o tena un carcter tirnico. Aunque l dis-

taba muc ho de ser perfect o, e xiga q ue los dems lo fueran.
N o s ola m e nt e nos ob liga b a a a p r e nd e r la le c c i n d e m e m o -
ria, palabra por palabra, sino que s i la infle xin de v oz o la
pronunciacin no le gustaban, descargaba su vara sobre
nuestras e spaldas. En aque llos mom ent os estaba aplica nd o
a q ue lla p r c t ic a c onm igo y y o m e ha lla b a e nv ue lt o e n un a
n ub e d e p o lv o. E n e l T i b e t , c om o e n t od o s l os lu ga r e s d e l
mund o, cua nd o pelean o juegan, los nios se rev ue lcan p or
e l s ue lo c on m uc ha fr e c ue nc ia. Y s i a d em s e s t n pr iv ad o s
de los cuidados de sus madres, es muy posible que sus ropas
contengan un bue n cargamento de polv o. Y eso es lo que
s uc e d a c on la s m a s . P or e ll o, a q ue lla p a l iz a e q uiv a la e n
realidad a una buena limpieza.
Ya te ensear yo a que pronuncies las palabras
c om o e s d e b id o! d e c a s in d e ja r d e g olp e a r m e . C m o
te atrev es a mostrarte tan irrev erente con los Conocimientos
Sagrados! Mimado! Idiota! Siempre faltando a clase y, a
pe sar d e t od o, sab e s m s q ue los otr os ! C hiq uillo int il! Te
ensear yo, quieras o no quieras!
En el Tibet, nos sentamos en el suelo con las piernas
cruzadas, muc has v ec es s obr e almohadone s de una s c uatro
p ulgad as d e e s pe s or y la s m e sa s e n q ue tra ba ja m os s ue le n
t e ne r d e d oc e a d i e c i oc h o p u lg a d a s , s e g n la e s t a t ur a d e l
que las utiliza. De pronto, el maestro sacudi mi cabeza con
fuerza y me oblig a inclinarme sobre la mesa donde yo
ha b a c ol oc a d o m i p iz a r r a y a lgun os l ib r os . De s p u s d e c o-
l o c a r m e e n e s a p o s t u r a , q u e l c o n s i d e r a b a l a a d e c ua d a ,
r e s p ir p r of u n d a m e nt e y p a s a o c up a r s e d e ot r a s c o s a s .
Yo me haba agitado bajo sus golpes de una forma mec -
nica, pero en realidad, sus palizas no nos dolan en absoluto a
pesar de l rigor con q ue nos las pr opinaba. Aq ue llas c osa s
s uce d a n t od os los d a s y los m uc hac hos t ib e ta nos ram o s
f ue r t e s y t e na m os la p ie l c ur t id a c om o e l c ue r o. C e r c a de
m, uno de mis condiscpulos murmur algunas palabras
ininteligibles. El maestro se apart de m como si de repente
yo me hubiera puesto al rojo viv o y se lanz contra mi
compaero como un tigre. Tuve que controlarme para no
220 LOBSANG RAMPA
exteriorizar mi regocijo al v er que la nube de polv o se haba

d e s p la z a d o a ot r o luga r d e la c la s e ! A m i d e r e c ha s ona r on
alguna s e xc la ma c ione s d e d olor, d e m ie d o, d e s or pr e sa. E l
m a e s t r o p a r e c a e s t a r c e ga d o p or la ir a y p e ga b a a v a r i o s
m uc ha c ho s a la v e z , inc a p a z d e d e s c ub r ir a l a ut nt i c o c ul -
p a b le . Al f i na l, s in a li e nt o y t r a s ha b e r s e d e s a h o ga d o, p a -
reci tranquilizarse.
A y ! d i j o ja d e a n t e . P e q ue os m o ns t r u o s ! E s t o
os e ns e ar a pre s tar a te nc in a m is pa la bra s ! Ahora, L ob -
sang Rampa, empieza nuevamente la lectura y procura estar
seguro de que tu pronunciacin es perfecta.
A s l o h i c e . C u a n d o m e c o n c e n t r a b a e n a l g o , m e s a l a
realmente bien. Por ello, prest la mayor atencin y el
m a e s t r o no t uv o op or t unid a d d e golp e a r m e d e nue v o ni yo
me vi obligado a recibir sus golpes.
Durante t oda la c lase, que d ur c inco horas, el maestr o
no dej de pasearse de un lado para otro detrs de nosotros,
controlndonos atentamente y, en v arias ocasiones, propin
nue v a s p a liz a s a a lguno s m uc ha c h os , c a ye nd o s ob r e e l l os
cuando stos menos lo esperaban.
E n e l T i b e t e m p e z a m o s l a jo r n a d a a m e d i a n o c h e , c o n
e l pr im er Serv ic io y, na t ura lm e nt e, los se rv ic ios s e re p it e n a
lo lar go de todo el da y a intervalos r egulares. Con el
ob je t o d e q ue se pam os c ons e rv arnos hum ild e s y no de s pr e -
c ie m os a los q ue l le v a n a c a bo la s t a r e a s d om s t ic a s , e s t a-
mos obligados a realizar trabajos serviles. Despus, tenemos
un rato de descanso, tras el cual asistimos a nuestras clases
d e la t ar d e q ue d ur a n c inc o hor a s s e guid a s . L os m a e s t r os
nos ha ce n trabajar d e firme. Tambin te nem os clas es ma tu-
tinas, pero stas no son ya tan largas.
Pasaba el tiempo. Nos pareca que llevbamos varios
da s sin s a lir d e c la s e. Os c ur e ca c on una le nt it ud de s e sp e -
rante y daba la sensacin de que el sol se haba inmovili-
zad o en e l c ie lo. T od os s us pir bam os e xas p era d os y ab urr i-
d os p e nsa nd o q ue hub iera s id o herm os o q ue a lgn d ios b a-
j a r a a l a t i e r r a y s e l l e v a r a a l m a e s t r o p a r a s i e m p r e . S in
d u d a a l g un a e r a e l p e or d e t o d os n u e s t r os p r of e s or e s . S e
haba olvidado por completo de que l tambin haba sido
nio. Al final, s onaron las ca racolas d el Templo y, des de la

t e r r a z a , s e e s c u c h l a l la m a d a d e un a t r om p a c u y os e c o s
parecieron rebotar en el Valle regresando despus nuev a-
mente al Chakpori.
Bueno dijo el maestro suspirando . Siento mu-
c ho t e ner q ue d e jar os ir. P er o p od is es tar se gur os de q ue
la prxima vez que nos v eamos, comprobar si habis
aprendido algo!
Nos indic con una sea que nos furamos. Todos los
m uc ha c ho s s e p us i e r on e n p i e r p id a m e nt e y s e d ir igie r o n
ha c ia la p u e r t a . Y o ib a a s a l ir t a m b i n, c ua nd o o q u e m e
llamaba.
Martes Lobsang Rampa dijo . T
a p r e n d e s m u chas c osa s c on t u Ma es tr o. De a c uer d o. P er o
no te p erm it o q ue lue go v e nga s d ic ie nd o a los d em s
muc ha c hos q ue a ti te ensea n mediant e mtod os hip ntic os
y te lept ic os. Y si l o h a c e s , t e s a c a r a p u n t a p i e s d e la
c l a s e . M e d i o u n m a not a z o e n la c a b e z a y c o nt i n u :
Ah or a , f u e r a d e m i v i s t a ! M e m o l e s t a t u p r e s e n c i a ! S o n
m u c h o s l o s q u e s e que ja n de q ue t sa b e s m s q ue los
nios q ue r ec ib e n m is enseanzas.
N o es p er m s. Sa l t od o lo r p id o q ue p ud e s in pr e oc u-
p a r m e s iq uie r a d e c e r ra r la p ue r t a . Es c uc h s u s gr uid o s
d e t r s d e m , p e r o n i p or u n m om e n t o s e m e o c ur r i d e t e -
nerme en mi veloz carrera.
Afuera, me estaban esperando los dems muchachos.
Tenemos que hacer algo contra este tipo dijo
u n o , tras asegurarse de que el maestro no poda orle.
S dijo otro . Algn da nos va a hacer dao
d e veras si no le ensean a controlar sus nervios.
Lobsang dijo un tercero . T que tienes la
o p o r t unid a d d e ha b la r c on t u Ma e s t r o, p or q u no l e
c ue nt a s cmo nos maltrata?
M e p a r e c i u na b ue na i d e a . Er a n e c e s a r i o q ue n o s e n -
s e a r a n lo q ue ig nor b a m os , p e r o no ha b a n ing una r a z n
que just if icar a la br uta lid ad c on q ue nos tra tab a n. La ide a
de hablar con mi Maestro me complaca cada vez ms.
Se lo contara todo y, sin duda alguna, l ira a ver al ti-
222 LOBSANG RAMPA
r a n o y l o h e c h i z a r a , c o n v ir t i n d o l o e n s a p o o e n a l g o p a -
recido.
S exclam . Voy a verle ahora mismo.
Me a le j c or r ie nd o. At r a v e s v e loz m e nt e los c or r e d or e s
y s ub ha s t a lle ga r c a s i a la t e r r a za . Ent r e n e l s e c t or d e
los la m a s y v i q ue m i Ma e s t r o e s t a b a ya e n s u ha b it a c in .
Ha b a d e ja d o a b ie r t a la p ue r t a . M e inv it a e n t r a r c o n u n
gesto.
Qu te pasa, Lobsang? me pregunt Ests
muy excitad o. Te han ot orga do e l grado d e Sup erior o a lgo
parecido?
Honor able Lama r espond desolado . Por qu
en clase nos maltratan de esa manera?
Pero cmo! dijo mi Maestro mirndome
con gran s e r ie d a d . T e ha n m a lt r a ta d o? Si nt a t e y
c u nt a m e q u es lo que te tiene tan agitado.
Me sent e inici m i tr iste r elato. Mi Maestr o m e es-
c uc h e n s i l e n c i o, s i n i nt e r r um p ir m e , s i n ha c e r e l m e n o r
comentario. Dej que me desahogara. Cuando termin de
exponerle mis desdichas, me haba quedado casi sin aliento.
Lobsang dijo mi Maestro . No has
pensado nunca que la vida es en realidad una escuela?
U n a e s c u e l a ?
Le contempl perplejo, convencido de que se haba
v uelto loco. Si me hubiera asegurado que la luna haba
ocupado el lugar del sol no me habra causado tanto
asombro.
Honorable Lama le pregunt sin salir de
m i a s o m bro . Has dicho que la vida es una escuela?
Es o he d ic h o, L ob s a ng r ep us o . Se r na t e . V am os
a tomar un poco de t y luego hablaremos.
El sirv iente nos trajo t y algunos manjares. Mi Maestro
c om i c on s u a c os t um b r a d a s ob r ie d a d . C om o ya m e ha b a
d ic ho e n una oc a s i n y o c o m a t a nt o c om o p a r a m a nt e ne r
a c ua t r o c om o l ! P e r o m e l o d i j o s onr i e n d o c o n t a n t a t e r -
n u r a q u e e r a i m p o s i b l e t om a r l o c o m o u n a o f e n s a . S e b u r -
laba de m muchas v eces. Sin embargo, yo estaba seguro de
que era incapaz de decir una sola palabra que pudiera
herir la sensib ilidad d e alguno de sus s emeja nte s. Sus pala -

b r a s n o m e of e n d a n e n ni n g n m om e nt o p or q ue c om p r e n -
da que sus intenciones eran siempre buenas. Nos sentamos
y tomamos nuestro t. Luego mi Maestro escribi una pe-
quea nota y se la entreg al sirviente con el encargo de
que se la llevara a otro lama.
L ob s a ng, le s he a d v e r t id o q ue t y yo no a s is t ir e m o s
al Servicio Religioso de esta tarde. Tenemos mucho que
ha b la r . Y a unq ue a s is t ir a l T e m p lo e s s ie m p r e ne c e s a r io y
beneficioso, las circunstancias especiales del momento, nos
obligan a prolongar hasta el mximo nuestras lecciones.
Se le v a nt y s e a c e r c a la v e nt a na . Y o hic e l o m is m o.
Y a he d ic h o q ue u no d e m is p la c e r e s f a v or it os e r a c ont e m -
plar todo cuanto ocurra afuera. Y la habitacin de mi
Ma e s t r o e r a una d e la s m s a lt a s d e l C ha k p or i. T e n a a d e-
m s una d e la s c os a s m s m a r av illos a s q ue e xis t e n: un t e -
le s c op io. C u nt a s hor a s p a s c on m is ojo s p e ga d os a e s t e
aparato, contemplando la llanura y la ciudad de Lhasa,
llena de hombres y de mujeres que recorran sus calles,
haciend o c ompras o v is itas, yend o y v iniend o d e s us oc upa -
c i o n e s o s im p le m e nt e (c om o ha c a y o s i e m p r e q u e m e e r a
posible) paseando ociosos!
Durante un c uarto de hora, nos ded icamos a obs erv arlo
t od o a t r a v s d e l t e le s c op i o. L ue go, d e p r ont o, m i Ma e s t r o
dijo:
Vamos a sentarnos de nuevo, Lobsang. Si te parece
bie n, tra tar em os de l t er na de la e s c ue la. Quier o q ue m e e s -
c uc he s c on la m a yor a t e nc i n, L ob s a ng. Es ne c e s a r io q u e
veas las cosas claramente desde el principio. Cuando no
comprendas mis palabras, dmelo. Es esencial que tus ideas
queden absolutamente definidas. Comprendes?
De acuerdo, Honorable Lama le respond con el
m a y or r e s p e t o y c or t e s a . S ie m p r e t e e s c uc h o y t e c om -
prend o. Pero si hay algo que no v ea c on toda claridad, t e lo
dir en seguida.
l asinti satisfecho.
La v ida es com o una escuela dijo . Cuando es-
tamos en la otra vida, en el mundo astral, antes de empezar
224 LOBSANG RAMPA
a habitar en las entraas de una m ujer, discutim os con

otr os seres acerca de lo que tenem os que aprender en la
tierra. Hace algn tiempo, te cont la historia del chino
Se ng. Te dije e nt once s q ue ut ilizar a e se nom br e c hino p or -
q u e e n c a s o d e u t i l iz a r un n om b r e t ib e t a n o, i nc o n s c i e n t e -
m e nt e t lo a s oc ia r a s a a lgn t ib e t a no c o noc id o. C om o y a
t e e x p liq u , e l a nc ia n o S e n g, d e s p u s d e m or ir , p r e s e n c i
toda su vida pasada y se dio cuenta de que necesitaba
aprender muchas c osas. Entonce s, los s eres as trales q ue te -
na n q ue a y ud a r le , le b us c a r on u nos p a d r e s y una f a m ili a
que re uniera n la s c ondic ione s ne ce sar ias p ara q ue e l a lm a
del que fue el anciano Seng pudiera aprender todo lo ne-
cesar io... Esta historia es muy parecida a la de un nio
que t ie ne q ue c onv ert ir s e e n monje. Si q uier e se r un m onje
m d ic o v ie ne a l Chak p or i. Si lo q ue de s ea e s re a lizar a lgn
trabajo domstico ir al Potala pues all hay siempre es-
casez de monjes sirvientes! Siempre elegimos nuestra escuela
de acuerdo con lo que deseamos aprender.
Asent. Aquello resultaba algo muy evidente. Mis pro-
pios padres haban decidido que yo ingresara en el Chakpori
p or c ons ider ar q ue era s uf ic ie nt em e nte f uer te y es ta ba pr e-
parado para salir airoso de la primera prueba de resis-
tencia.
Cuando una persona va a nacer dijo mi Maestr o,
el Lama Mingyar Dondup , todo est preparado para re-
cibir la. Bajar a la t ierra. Sus padres y e l lugar donde v aya
a v iv ir e s t n d e t e r m ina d os d e a nt e m a no. Es t a s c ir c uns t a n-
cias darn al nio que tiene que nacer la oportunidad de
a d q uir ir l a e xp e r ie n c ia y l os c o n o c im i e nt o s q u e , s e g n s e
pla ne e n lo a s tra l, le s on ne ce sar ios. A s u de b id o tiem p o,
nace el nio y aprende a alimentarse, a controlar su cuerpo
f s ic o, a ha b la r y a e s c uc ha r . C om o t s a b e s , a l pr inc ip io ,
l os n i o s n o s a b e n ut i l iz a r s u s o j os . T ie n e n q u e a p r e nd e r
a v er . La v id a e s una e s c ue la m e d ijo s o nr ie nt e . A na -
die le gusta esa escuela. Unos tienen que acudir a ella.
Otros no. Nosotros hem os venido no como castigo por
las faltas come tidas en otras existe nc ias sino para apren -
der muchas cosas que no sabamos. Los nios crecen y se
L A C A V E R N A D E L OS A N TE PAS A DO S 225
t r a n s f or m a n e n m uc ha c ho s q u e t ie n e n q u e a s i s t ir a la e s -
cuela donde, algunas v eces, son tratados duramente por su
maestro. Pero eso no es malo, Lobsang. La disciplina nunca
ha perjudicado a nad ie. La discip lina es lo q ue d iferenc ia a
un ejrc it o de una horda. N o hallars un solo hombre c ult o
q u e n o s e h a y a s om e t i d o a u n a d i s c i p l i n a . T a l v e z a h o r a
cr ea s e n m uc ha s oc as ione s q ue t e m altra ta n, q ue t u ma es -
t r o e s d ur o y c r u e l, p e r o d e b e s t e ne r e n c ue n t a q ue , i nd e -
pendientemente de lo que puedas pensar, la realidad es que
t aceptaste venir a la tierra en esas condiciones.
De acuerdo, Honorable Lama exclam
e x c i t a d o . P er o s i f ui yo quie n a c ep t v e nir aq u a e st a
tierr a, e n e s e c a s o , creo que sera necesario que me
e x a m i n a r a n e l c e re br o. Y s i rea lme nt e f ue as , c m o e s
que no lo r e c uerd o en absoluto?
Mi Maestro rea estrepitosamente ante mis palabras.
S perfectamente lo que te sucede, Lobsang,
p e r o t e a s e g ur o q u e n o t i e ne s p or q u p r e oc u p a r t e . Ha s
v e n id o a e st e m und o par a ap re nd er c ier ta s c os as. Es o e s l o
ms im p or ta nt e. M s a d e la nte, c ua nd o t us c onoc im ie nt os
s ea n ya muy extensos, abandonars nuestro pas y recorrers
tierras extraas para seguir aprendiendo nuevas cosas. Tu
Camino no s e r f c il d e r e c or r e r , p e r o a l f ina l a lc a nz a r s el
xit o. No quier o que te de smoralice s. Todas las pers onas de l
mund o, inde p e nd ie nt em e nte de la s c ondic ione s e n q ue s u
v id a s e d es e nv ue lv e, ha n lle ga d o aq u d es d e los p la nos
as tra les para apr e nder y ev oluc ionar. Es tar s de ac uer d o
c onm igo, Lobsang, en que si quieres progresar en la
lamasera, tienes q ue e s t ud i a r y a p r ob ar t us e x m e ne s .
Sup o ng o q ue e n c on t r a r a s muy mal que, por simple
f a v o r it i s m o , u n n i o p u d i e r a c o n v e r t i r s e d e l a n o c h e a l a
m a a n a e n l a m a o e n s up e r i or , a u nq ue s u s m r i t o s f u e r a n
m u y i nf e r i or e s a l o s tuyos. Mie ntras exista n los e xme ne s,
podrs te ner la ms a b s o l u t a s e g u r i d a d d e q u e n o p o d r
s u c e d e r n a d a s e m e jante.
Guard silencio unos instantes y luego prosigui:
Venimos a la tierra para aprender y no importa
q u e las lecciones sean amargas o difciles porque, en todo caso,
226 LOB SANG RAMPA
la s he m o s a c e p t a d o d e a nt e m a n o, a nt e s d e v e nir . C ua n d o
abandonamos esta v ida, pasamos un perod o de v acacione s
ms o m e nos lar go e n e l otr o mund o. Y lue go, s i d e s eam os
seguir evolucionando, seguimos nuestra marcha sobre el
tiemp o. Podem os e le gir entre regresar a la tierra en cierta s
c ond i c io ne s y d ir igir n os a ot r os p la nos d e e xis t e nc ia t ot a l-
mente distintos. Algunas veces, cuando estamos en la es-
c ue la, e l d a s e nos ha ce int e rmina b le y nos pa re c e q ue no
p o d r e m o s s op or t a r la d ur e z a d e l m a e s t r o. L a v i d a t e r r e n a
es algo parecid o. Si t od o fuera sencillo para nos otros, si t u-
v ir am os s iemp re a nue str o a lca nce la r ea liza cin d e t od os
nuestros deseos, nunca aprenderamos nada y nos limitara-
mos a dejarnos arrastrar por la corrie nte d e la v ida. Es tris -
te, p er o los ser e s huma nos s ola me nt e p od em os a lc a nzar la
verdad a travs del dolor y de las adversidades.
Pero entonces, Honorable Lama le pregunt .
Por qu algunos nios, e incluso algunos lamas, consiguen
v iv ir u na e x is t e nc ia t a n d ic h o s a ? Y , s i n e m b a r g o, t od o p a -
rece indicar que yo, a pesar de que pr ocur o portarme lo
me jor p os ib le, m e v er ob liga d o a s ufr ir la s ma yor e s a dv er -
sidades, segn aseguran las profecas y, de momento, tengo
que soportar las palabras de mi maestro.
P er o m i q uer id o L ob sa ng. Es t s s e gur o d e q ue t oda s
esas pers onas aparent emente tan felice s, lo s on realme nte ?
Ests seguro de que las cosas les resultan tan fciles com o
ind ican las aparie ncia s? Mie ntras no s epas lo que pr oye cta -
ron ha c er e n la t ierra c ua nd o es ta ba n t odav a e n lo a s tra l,
n o p o d r s j uz ga r l e s ob j e t iv a m e n t e . T o d o s l o s s e r e s hu m a -
nos han lle gado a la tierra con un plan, preparado de an-
temano, de lo que tienen que aprender, de lo que tienen
que ha c er y d e lo q ue d e se a n c ons e guir c ua nd o a ba nd one n
la tierra, despus de haber pasado por la escuela de la vida.
T d ic e s q u e ho y t e ha n t r a t a d o r ud a m e nt e e n la e s c ue la .
Es t s " s e g ur o" ? N o t e s a t is f a c e m s p e ns a r q ue e n r e a li -
dad has aprendido una de las lecciones que tenas que
aprender? Acaso no fuiste un poco culpable, con tus p e-
q u e o s a ir e s d e s u p e r i or i d a d , d e q u e e l m a e s t r o s e p or t a ra
mal?
Me contem pl con gesto acusador y yo m e di cuenta

d e q ue m i s m e j i lla s e nr o je c a n. S e r a c ie r t o ! M i M a e s t r o
t e na la r a r a ha b ilid a d d e c ol oc a r e l d e d o e n la l la ga c ua n -
d o l o c ons id e r a b a ne c e s a r io. En r e a lid a d , yo m e ha b a s e n -
tido muy satisfecho de m mism o. Estaba convencido de
q u e e l m a e s t r o n o p od a e nc o nt r a r m e u n s ol o f a l l o. M i a c -
titud de sup erioridad c ontribuy e n gran parte a que se irri-
tara de aquella forma.
S, Honorable Lama respond asintiendo
t a m b i n con un gesto . Soy tan culpable como l.
Mi Maestro aprob mis palabras con una sonrisa.
Como ya sabes, Lobsang me dijo , ms
a d e l a n t e irs a Chungking, a la China.
A s e nt s i l e n c i os o p or q u e m e d i s gu s t a b a p e ns a r q u e a l-
gn da tendra que irme del Tibet. Mi Maestro continu:
Antes de tu partida, pediremos a varias universida -
des y colegios que nos infor men sobr e sus programas de
e s t ud i o. Una v e z c onoz c a m os t od os e s os d e t a l le s , d e c id ir e -
m os e nt r e t od o s a q u c o le g i o o u niv e r s id a d e s p r e c i s o e n -
v ia r t e c on e l ob je t o d e q ue re c ib a s la s e ns e a nz a s ne c e s a -
r ias para r ealizar tu m isin. De igual form a, cuando un
alm a pr oyec ta b ajar a la t ierr a de sd e lo as tra l, e s t ud ia c ui-
dadosamente lo que se propone hacer y aprender y, final-
m e n t e , l o q u e d e s e a c on s e g u ir . De s p u s , s e l e b u s c a n l o s
p a d r e s q ue ne c e s it a . Es lo m is m o q ue b us c a r una e s c ue l a
adecuada, como en tu caso.
L a id e a d e t e ne r q u e ir a e s t u d ia r a u n c o l e g i o e x t r a n-
jero me resultaba cada vez ms desagradable.
Honorable Lama le dije , por qu algunas
p e r sonas estn siempre enfermas, o son tan desgraciadas?
Qu es lo que aprenden con eso?
No olvides nunca me respondi que todas
l a s personas q ue baja n a est e mund o tienen muchas cosas
que apre nder. N o se trata ta n s lo de llegar a c onoc er un
ofic io o u n i d i o m a o d e s a b e r r e c i t a r d e m e m o r i a l o s
L i b r o s S a grados. Las cosas que tenemos que aprender son las
que nos sern tiles en lo astral, cuando abandonemos esta
tierra de nuevo. Como ya te he dicho muchas veces, Lobsang, ste es
228 LOBSANG RAMPA
e l M u nd o d e la I l u s i n y e s e l m un d o a d e c ua d o p a r a e x p e -
r im e n t a r m u c ha s a d v e r s id a d e s y, a t r a v s d e e l la s , p o d e r
comprender los problemas y adv ersidades de nuestros se-
mejantes.
Reflexion sus palabras. Estbamos entrando en un tema
d e l a m a y or i m p o r t a n c i a , q ue n o s l l e v a r a m u c h o t i e m p o.
Mi Maestro capt mi pensamiento.
T ie ne s r a z n, L ob s a n g d ijo . Es t a noc he c ie nd o.
Es m e jor q ue d e je m os n ue s t r a c onv e r s a c in p or hoy. T od a -
v a tenemos que hacer algunas cosas. Tengo que ir a la
Cumbre (as llambamos al Potala) y quiero que vengas
c onm ig o. P a s a r e m os a ll la noc he y p a r t e d e la jor na d a d e
maana. Ms adelante, trataremos de nuevo este interesante
tema. Ve a tu habitacin, ponte un manto limpio y trae otro
de repuesto.
Se p us o e n p ie y s a li . De s c onc e r t a d o, v a c il unos i ns -
ta nt e s. Des p u s, c orr pr e s ur os o a m i ha b ita cin par a c am -
biarme de ropa y prepararlo todo.
Descendimos a trote corto por el sendero de la mon-
taa hacia el Mani Lhakhang, per o al pasar por el Pargo
K a ling o P ue r t a Oc c id e nt a l, o d e t r s d e m un a gud o gr it o
que por poco me hace caer del caballo.
Oh, Sagrado Lama Mdico! deca una voz de mu-
jer al borde del camino.
Mi Maestro desmont rpidamente de su caballo y,
como saba mi falta de habilidad como jinete, me hizo seas
p a r a q ue yo no d e s m ont a r a . Su d e f e r e nc ia m e lle n d e gr a-
titud.
Qu te sucede, mujer? le pregunt mi Maestro
con la mayor amabilidad.
La mujer se arroj a sus pies. Sus ropas prod ujeron un
leve ruido.
Oh, Sagrado Lama! dijo jadeante . Mi marido,
e l m a l d it o h i j o d e c h iv a !, n o ha s i d o c a p a z d e e n ge nd r a r
un hijo normal.
Silenciosa, como sorprendida ante su propia audacia, le
mostr un pequeo bulto. Mi Maestro se inclin sobre l y
lo contempl atentamente.
Pero mujer! exclam . Por qu crees que tu

marid o e s e l c ulpa b le d e q ue hayas d ad o a luz e st e hijo e n -
fermizo?
Porque e s un hombre re pugnante q ue and uv o siempr e
entre mujeres mala s, porque no p iensa ms que e n el s exo.
Por eso no ha sido capaz de hacerme un hijo fuerte y sano.
Empez a llorar y sus lgrimas salpicaron la tierra como
pequeas gotas de lluvia o com o granizo fino que cayera
desde las montaas. Yo estaba consternado.
Mi Ma e str o m ir a s u a lr ed e d or c om o b us ca nd o a lgo e n la
os c ur id ad ca da v ez m s d e nsa. De e nt re las s ombr as d e l
Pargo Kaling surgi un hombre andrajoso, que avanz
ha c ia n os o t r o s c o n c a r a d e p e r r o a p a le a d o. Mi Ma e s t r o l e
hizo seas y l se acerc, arrodillndose a sus pies. El Lama
Mingyar Dondup los mir a ambos y les dijo:
N o d e b is c ulp a r os m ut ua m e nt e d e e s a d e s gr a c ia . La
culpa no es de ninguno de vosotros. Es el destino el
karma quien ha determinado el nacimiento de este nio.
Apart cuidadosamente las ropas y observ a la criatura
atentamente. Yo comprenda que estaba examinando su
aura.
Mujer dijo despus de unos instantes . Tu hijo
puede ser curado. Contamos con los conocim ientos sufi-
cientes para hacerlo. Por qu no me lo trajisteis antes?
L a p o b r e m u je r c a y d e n u e v o d e r od i lla s y e n t r e g e l
nio a s u es p os o, q uie n lo t om c om o s i s e tr ata ra d e a lg o
que poda estallar en cualquier momento.
Sagrado Lama Mdico dijo la mujer estrujndose
las manos desesperada . Cmo bamos a suponer que
nos prestara n ate nc in? Som os d e Ragyab y no t enemos re-
c om e nd a c i n d e na d i e . N o n o s a t r e v a m o s a ir a v e r t e , S a -
grado Lama, aunque nuestra necesidad era muy urgente.
Pens que todo aquello era ridculo. Los Ragyab eran
l o s q u e s e h a c a n c a r g o d e l o s c a d v e r e s . V iv a n e n e l e x -
tre m o s ud es t e d e L ha sa y s us s erv ic ios era n ta n im pr es c in -
d i b l e s c om o l o s d e l o s d e m s m ie m b r os d e l a c om u n id a d .
Mi Ma e s t r o d e c a s ie m p r e q u e t od a s la s p e r s ona s e r a n t i les
a la sociedad, independientemente del trabajo que tu-
230 LOBSANG RAMPA
v ieran asignad o. Rec uerd o q ue una v ez la nc una carcajad a

c ua nd o le o d e c ir q ue los la d r one s e r a n t a m b i n t ile s y a
que sin ellos la polic a no se ra necesaria, por lo cual p od a
afirmarse que, gracias a ellos, los a gentes p od an mant ener
s u e m p l e o . P e r o m u c h a g e nt e m i r a b a c o n d e s p r e c i o a lo s
Ragyab, considerndolos impuros porque trabajaban con los
m ue r t os , c or t a nd o los c a d v er e s a p e d az os y d is e m in nd o l os
p or d is t int os l uga r e s p a r a q ue l os b uit r e s s e los c om ie r a n .
Yo estaba de acuerdo con mi Maestro en que el trabajo
que realizaban era muy til porque Lhasa tena un
terreno tan rocoso que era imposible abrir fosas en l y, aun en
el cas o de que e llo hub iera sido posib le, el T ibet era tan f r o
q u e l o s c a d v e r e s s e h a b r a n c o n g e l a d o , i m p i d i e n d o con
ello su descomposicin y absorcin por la tierra.
Mujer le dijo mi Maestro . Treme
p e r s o n a l m e n te a tu hijo d e nt r o d e t r e s d a s e
i nt e n t a r e m o s c ur a r l o ya q ue, se gn ded uzc o d el bre v e
exame n a que le he some tid o, su enfermedad no es incurable.
S a c d e s u b o l s a u n p e d a z o d e p e r g a m i n o y e s c r i b i en
l una nota que entreg a la mujer.
Entrega esto en el Chakpori y te dejarn
e n t r a r . A v i s a r a l p or t e r o d e q ue v a s a ir y no t e p ond r n
ning n im pedimento. Descansa tranquila. Para los dioses,
todos somos s e r e s humanos. No debes temer nada de
nosotros. Se volvi hacia el marido . Se fiel a tu
mujer. Mir a la mujer y aadi : No seas tan arisca
con l. S i t e m u e s t r a s m s a m a b l e c on t u e s p os o, e s
p o s ib le que l no crea n e c e s a r io ir a b us c a r a ot r a s
m u je r e s . A h or a , m a r c ha os a v u e s t r o h o g a r y , d e n t r o d e
t r e s d a s , v e n i d a l C h a k p o r i . Os ayudar. Os lo prometo.
Mont d e n ue v o e n s u c a b a llo y n os f uim o s . C onf or m e
nos a le j bam os, la s pa la bra s d e gra t it ud y d e a la ba nza d e l
h om b r e d e R a gya b y d e s u m u je r s e e s c uc ha b a n c a d a v e z
ms dbilmente.
S u p on g o, L ob s a n g, q ue a l m e n o s e s t a n o c h e e s t a r n
de acuerdo y se mostrarn amables mutuamente.
La nz una br ev e c arc a jad a y s ub im os p or e l ca mino d e la
izquierda hasta llegar a la aldea de Sholi.
Era la primera vez que haba visto a un hombre y a

una mujer casados. Y me hallaba realmente sorprendido.
Sagrado Lama! exclam . No comprendo por
q u e s a s p e r s o na s s i g u e n v i v ie nd o j u nt a s s i n o s e a m a n .
Por qu no se separan?
Por qu me llamas ahora "Sagrado Lama"? me
p r e g un t s o nr ie n d o . T e h a s c r e d o q u e e r e s u n c a m p e -
s ino? En c ua nt o a t u pre gunta... B ue no, tra tar em os d e e s e
tema maana. Esta noche vamos a estar muy ocupados.
Maana te e xplicar m uc has cosa s e inte ntar p oner or de n
en tu cabeza tan llena de confusin.
Sub im o s junt os a la c olina . Sie m p r e m e gus t a b a m ira r
desde lo a lt o la ald ea de Shii. Y a v ec es me pre guntaba q u
s uc e d e r a s i a r r oja r a una p ie d r a s ob r e e l t e ja d o d e a lg un a
ca sa. L o d err um bar a ? O t al v ez el es tr ue nd o ob liga ra a
salir c orrie ndo a sus morad ores pe nsando q ue los es prit us
malficos se precipitaban contra ellos? Nunca me haba
a t r e v id o a ha c e r lo p or t e m or a he r ir a a lguie n, p e r o la t e n-
tacin nunca me abandonaba.
Ya en el Potala, ascendimos por los interminables postes
c on s u s t os c o s e s c a lo ne s y a q ue a ll no ha y e s c a le r a s
ga s tad os p or el c ont inuo us o . P or lt im o, llegam os a nues -
tras habitaciones, situadas sobre la de los monjes y sobre los
almacenes. Ya en mi dormitorio, contiguo al del Lama
M i n g y a r D o n d u p , m e a c e r q u a l a v e n t a na . A b a j o , u n p -
ja r o noc t ur no gor je a b a lla m a nd o a s u p a r e ja e n e l B os q u e
de los Sauces. A la luz de la luna, lo vea con sus patas y su
pico hundidos en el agua tem blor osa, escarbando en el
b a r r o d e l f o n d o . Y e l g o r j e o d e l a h e m b r a r e s p o n d a v iv a -
mente a su llamada. "Parece ser que esta v ez el marido y
la m ujer s e s t n d e a c uer d o!", p e ns . Me a c ost pr ont o
porque tena que asistir al Servicio de Medianoche y m e
hallaba tan cansado que tena que despertarme a tiempo.
Al d a s iguie nt e, p or la tar d e, e l L ama Mingyar Dond up
e n t r e n m i ha b it a c i n, d o n d e y o m e ha b a q u e d a d o e s t u -
diando un libro antiguo.
Vente conmigo, Lobsang me dijo . Acabo de
mantener una conversacin con el Profundo. Y creo que ha
232 LOBSANG RAMPA
lle ga d o e l m om e nt o d e t r a t ar d e t od os e s os p r ob le m a s q ue
te tienen desconcertado.
P a s a m o s a s u ha b i t a c i n. S e nt a d o f r e nt e a l, p a s r e-
vista a todas las ideas que hervan en mi cabeza.
S e or l e p r e g u nt , p or q u s e c a s a n la s p e r s o-
na s s i s e od ia n? Anoc he obs erv la s a ura s d e aq ue llos d o s
R a g ya b y l le g u a la c o n c l u s i n d e q ue s e d e t e s t a b a n p r o -
fundamente. Por qu se casaron, entonces?
El Lama pareci entristecerse.
La s per s onas, L ob sa ng me r es p ond i , s e olv ida n
con frecuencia de que estn en el mundo para aprender.
A n t e s d e q u e na z c a n , c u a n d o e s t n e n l o a s t r a l, s e d e t e r -
m ina ya quin ser el cnyuge de cada uno. Debes com -
pre nd er q ue muc hos hom bre s y m ujer e s c ontra e n mat rim o-
nio en un momento que podramos considerar como la
cumbre d e la pas in amor osa. Pero cua nd o la pasin se ter -
mina, ent onces, la nov edad r ecin de sc ubierta se c onv ierte
en algo familiar y cotidiano y aparece el cansancio y el
desprecio.
"La familiaridad engendraba el desprecio." Yo medi-
t a b a y m e d it a b a t od o a q u e ll o. P e r o e nt o n c e s , p or q u s e
casaban los seres huma nos? Sin duda a lguna, lo ha can s o-
lamente para poder perpetuar la raza. Pero por qu las
personas no podan unirse lo mismo que los animales? Mir a
mi Maestro y le hice esa pregunta.
Por qu, Lobsang? me pregunt a su v ez . Tus
d e d uc c i one s m e s or p r e nd e n. De b e r a s s a b e r , c om o t od o e l
m u nd o, q u e l os l la m a d o s a n im a le s s e u n e n a l g u na s v e c e s
p a r a t od a la v id a . As l o ha c e n m uc hos d e e ll os , e inc l us o
c ier ta s e s pe c ie s d e av e s, na t ura lme nt e la s m s ev oluc iona-
da s. Si la s p ers onas, c om o t d ice s, s e unier on s lo c on e l
ob je t o d e p e r p e t ua r la r a z a , los ni os q ue f u e r a n f r ut o d e
esas uniones seran lo mismo que seres sin alma, como esas
p ob r e s c r ia t ur a s q ue na c e n m e d ia nt e la i ns e m ina c in a r t i-
ficial. Es preciso que en las relaciones sexuales haya amor si
los p a d r e s d e s e a n r e a lm e nt e e nge nd r a r un hi jo c on a ut n -
t i c a c a l id a d h um a na . L o c on t r a r i o e q uiv a le a p r od u c ir u n
simple artculo manufacturado.
El pr ob lem a d e las r e la c ione s e ntr e mar id o y m ujer m e

p r e oc u p a b a r e a lm e nt e . P e n s a b a e n m i s p a d r e s . Mi m a d r e
fue s ie mpr e una m ujer d om inant e y m i pa dr e tr at a t od os
sus hijos con la mayor rudeza. Cuando los recordaba me
era imposible hacerlo con autntico afecto filial.
Pero por qu los seres humanos se casan en la
c u m br e de la pasin am or osa? pregunt a m i Maestro
. Por qu no lo hacen con la misma frialdad con que
s e trata de un negocio?
Lobsang me respondi . se es el sistema que
ut iliza n a m e nud o los c hinos y los ja p ones e s. Sus m atr im o-
nios s on c o nc e r t a d os f r a m e nt e y ha y q ue a d m it ir q ue s ue -
len ser mucho ms afortunados que los del mundo occi-
dental. Los propios chinos comparan al matrimonio con
una tetera. No se casan cuando les domina la pasin por-
q u e d i c e n q ue e s e a m or e s c om o u na t e t e r a h ir v i e n t e q u e
lue go s e e nfr a. Se ca sa n fr a me nte p ara c ons e guir q ue es a
t e t e r a s i m b l i c a a l c a n c e p a u l a t i n a m e n t e e l p u n t o d e e b u-
llicin y mantenga el calor durante mucho tiempo.
M e o b s e r v p a r a c om p r ob a r s i c om p r e nd a la s i g nif i c a -
cin de aquellas palabras.
Pero, Seor, me resulta imposible
c o m p r e n d e r p o r qu las personas son tan desgraciadas cuando
viven juntas.
Ya te he dicho, Lobsang, que las personas
v i e n e n a e s t a t ie r r a c om o a una e s c ue la , p a r a a pr e nd e r .
Si s i e m p r e f ue r a n f e lic e s , a l c a s a r s e no a p r e nd e r a n na d a
nue v o. V iene n al m und o para v iv ir unid os y pa ra
mant e ne rs e unid os. E s o f o r m a p a r t e d e l a l e c c i n . D e b e n
d a r y r e c i b i r . A l g u nas veces, como consecuencia de su carcter
rudo o por sus inestabilidades temperamentales, no consigue n
estar en perfecta armona c on los c ompaer os que les ha n
asignado. Es pr e c is o q ue c ada uno d e ellos apr e nd a a
rep rim irs e y a e lim i na r sus r a s g os ne ga t iv o s . Deben
m o s t r a r s e e n t od o m o mento tolerantes y pacientes. Si fueran
capaces de asimilar esa gran leccin que consiste en dar y en
recibir, casi todos los matrimonios seran felices y se mantendran
unidos.
Seor le pregunt de nuevo . Qu debe
h a c e r entonces una pareja para alcanzar la dicha?
234 LOBSANG RAMPA
Lo mismo el marido que la mujer deben saber espe-

r a r e l m o m e n t o o p o r t u n o d e p o d e r h a b l a r c o n c a lm a y e x-
p oner s e, c on la m a yor d e lic a de za, s us de fe c t os r e c pr oc os .
De esa forma terminarn con sus imperfecciones y conse-
guirn ser felices.
Y o m e p r e g u nt a b a q u ha b r a s u c e d i d o e n e l c a s o d e
que m is pa dre s hub iera n int e ntad o ad op tar a q ue l s ist em a ! A
m i j u ic i o, e ll o s e r a n, c om o e l a g ua y e l f u e g o, a b s ol u t a -
m e n t e i nc om p a t ib l e s . Mi Ma e s t r o c a p t , s i n d u d a a l g u n a ,
mis reflexiones.
Es preciso que ambos estn dispuestos a dar y a re-
c i b ir . S i r e a lm e nt e q u i e r e n a p r e nd e r la gr a n le c c i n d e l a
v id a en c om n, de b er n s er s uf icie nt em ent e s inc er os c om o
para reconocer sus propios errores.
De acuerdo, Seor respond . Pero qu
e x p l i c a c i n t ie ne el he c h o de q ue d os p e r s ona s se
e na m or e n o s e sienta n atrad os rec procament e? Y si se ha n
sent id o v inc ulad os s e nt im e nta lm e nt e en un m om e nt o
de t erm ina d o, p or qu luego se van distanciando poco a poco?
Sin duda alguna, Lobsang, t sabes que por
e l a u r a de las personas puedes saber cmo son stas.
L o s h o m bre s y m ujer e s c om une s no p ue d e n v er e l a ura ,
per o, a lguna s v e c e s , t ie ne n c om o u na e s p e c ie d e s e nt id o
oc u lt o q ue le s ha c e s e nt ir s i m p a t a s o a nt ip a t a s , a p e s ar
de q ue s on incapaces de comprender ellos mismos la
autntica razn de esos sentimientos.
Lo s, Seor exclam . Pero cm o pueden sen-
t ir d e p r ont o a nt ip a t a p or u na p e r s ona q ue a nt e s le r e s u l-
taba simptica y agradable?
Ha y m om e nt os e n q ue los s er es hum anos s ie nt e n q ue
el amor se a gita en s us esp ritus. Este hecho determina un
i nc r e m e nt o c o ns id e r a b l e d e s us v ib r a c i o n e s . C ua n d o u n a
m u je r y u n h om b r e s e u ne n y s u b l im a n e s a s v ib r a c i on e s ,
consiguen la compe netrac in nece saria. Des graciadament e,
e s o n o s uc e d e c on f r e c ue nc i a . Ma nt e ne r la s ub lim a c i n e s
u na e m p r e s a d if c i l. L a e s p o s a s e d e ja v e nc e r p or la i n d o -
lencia y, algunas v eces, rechaza a su marido y le impide
que ste use de lo que le corresponde por legtimo derecho.
Y e nt o nc e s , l b u s c a e n ot r a s m uje r e s lo q ue s u e s p os a l e
niega y se va distanciando de ella. Y poco a poco se alte-
r a r e l r i t m o d e s u s v i b r a c io n e s e t r e a s y d e j a r n d e s e r
c om p a t i b l e s , a lc a nz a n d o p or f i n un gr a d o d e a b s o l ut o a n -
tagonismo.
S, lo comprenda perfectam ente. Las palabras de m i
Ma e s t r o m e ha b a n a c la r a d o m u c ha s c o s a s . P e r o, a p e s a r
de todo, decid seguir preguntando.
Seor le dije . Algunos nios mueren al
p o c o t ie m p o d e na c e r . Es a id e a m e t or t ur a . P or q u e q u
p o s ib i lidades de aprender y de realizar su destino tienen esos
desd i c h a d o s ? A m i j u i c i o , h a n s i d o c o n d e n a d o s a v i v i r
u n a existencia breve e intil.
No, Lobsang dijo mi Maestro, el Lama
Mingyar Dondup, sonriendo ante mi apasionamiento
. N o h a y na d a q ue s e a in t il. Es t s e q uiv oc a d o. Y p a r t es
d e un p os tulado comp letame nte fals o, p uest o q ue hab la s
com o si cre yeras que cada persona vive una sola vida.
Me observ durante unos instantes. Despus mir hacia
l a v e n t a na . Y y o m e d i c u e n t a d e q u e p e n s a b a e n e l h o m -
bre y la mujer Rabyabs y en su pobre hijo.
Imagina por un momento que vas
a c o m p a a n d o a u na p e r s ona q ue a t r av ie s a una s e r ie de
e xis t e nc ia s s uc e s i v a s d i j o m i Ma e s t r o . L a s c o s a s n o l e
ha n i d o b i e n e n una d e s us v idas y, al lle gar a c ierta edad ,
se da c ue nta d e q ue v iv ir le r e s ult a ins op or t a b le . Y d e c id e
p one r f in a s us d a s , s u i c i d n d o s e . . . C o n e l l o , l o n i c o
que consigue es morir antes del plazo que se le haba
f i j a d o , p o r q u e l o s a o s , d a s y h or a s q u e d e b e v iv ir c a d a
ser h um a n o estn d e ter m ina d os s iem pre c on la ma yor
e xa ct it ud y t od o ha b a s id o e st ab le c id o m inuc ios am e nt e
ant es d e q ue na c ier a. En e s e c a s o , s i a l g u i e n p o n e f i n a s u
existencia doce meses antes de la fecha en que deba
m o r i r d e a c u e r d o c o n l a s prev is iones a str ale s, s e v er
ob ligad o a r egre sar a la t ierr a para vivir los doce meses de vida
que le faltan.
Yo reflexion sobre las infinitas posibilidades de aquella
teora, que me proporcionaba una explicacin a tantas cosas
que hasta entonces me haban resultado incomprensibles.
236 LOBSANG RAMPA
Y e sa p er s ona q ue ha p ue s t o f in a s u v id a pr ema t ura -

me nte, d e sp u s d e p erma ne c er e n lo a s tra l e l t iem p o nec e-
sario, v olv er de nuev o a la t ierra para terminar de v iv ir la
v id a q ue int e r r um p i c o n s u m ue r t e v olunt a r ia . N a c e r de
nue v o y s e r t a l v e z un nio e nf e r m iz o q ue v iv ir t a n s lo
los d oc e m es e s e n q ue ac ort s u e xis te nc ia te rre s tr e, y m o-
rir en ese plaz o. Y con e llo, los padres perd ern a su hijo,
p e r o ga na r n e l t e s or o d e un a nue v a e xp e r ie nc ia y ha b r n
realizad o una parte importa nt e de su inev itable de stino. Sa -
b e m o s q u e m i e n t r a s e s t a m o s s ob r e la t ie r r a , n u e s t r a a p a -
riencia, nuestras percepciones, nuestros valores sufren una
a lt e r a c in m is t e r i os a . T e l o r e c or d a r d e nu e v o: s t e e s e l
Mund o de la Ilusin, el mund o de los v alores fic tic i os. Pero
cuando regresamos al Gran Mundo del Ser, nos damos
cuenta de que las duras lecciones y las experiencias apa-
r e nt e m e nt e c a r e nt e s d e s e nt i d o q ue n os v im os ob l iga d os a
v iv ir e n e l c ur s o d e n ue s t r a e s t a nc ia e n la t ie r r a , e n r e a li-
dad no eran tan absurdas como suponamos.
Y o p e nsa ba e n las adv ers ida de s, e n la s t or t ura s, e n los
v iajes a los remotos pases que me haban anunciado las
profecas.
En ese caso, cuando alguien pr ofetiza un aconteci-
mient o lo q ue ha ce realme nte es entrar en c ontac to c on la s
fuentes del conocimiento. Si todo est predeterminado antes
de nuestro nacimiento, es posible, bajo ciertas condiciones,
alcanzar ese conocimiento de las cosas futuras?
S, Lobsang, es posible dijo mi Maestro . Pero
n o p ie n s e s q u e e l f ut ur o e s t p r e d e t e r m ina d o t ot a lm e n t e .
L os a c ont e c im ient os b s ic os s on inev ita b le s. P er o nos otr os
pos eemos la facultad de act ua r con e ntera libertad para re-
solver esas situaciones necesarias, de acuerdo con nuestros
c on oc im ie nt os . Uno s p ue d e n s a lir a ir os os d e e s a p r ue b a y
ot r o s p u e d e n f r a c a s a r . T e p o nd r u n e j e m p l o gr f i c o p a r a
que lo compre ndas m ejor. Supongamos que se orde na a d os
hombres que vayan a Kalimpong, en la India. Deben in-
t e n t a r p o r t o d o s l o s m e d i o s l l e g a r a s u p u n t o d e d e s t i n o,
pero eso no quiere decir que tengan que elegir los dos el
mismo sendero para conseguirlo. Cada uno de ellos elegir
su propio camino. Y segn el camino que elijan, vivirn

av enturas distintas y distintas experiencias. Con la v ida su-
cede lo mismo. Se ha fijad o nuestro p unto d e dest ino, pe ro
de nosotr os depende la eleccin de la for ma para conse-
guirlo.
Entr un m e nsa jer o y m i Ma e str o le s igui, d e sp u s d e
pedirme que le disculpara. Me acerqu a la ventana, me
apoy en el alfizar y ocult el rostro entre mis manos.
Pensativ o, analic las palabras de mi Maestro, record cun-
t o m e ha b a e n s e a d o. Y m e d i c ue nt a d e q ue t od o m i s e r
e s t a b a lle n o d e a m or p or a q u e l h om b r e nic o q ue m e m os -
t r a b a e n t o d o m o m e n t o m u c h o m s a f e c t o y c o m p r e n s i n
q ue m is p r op i os p a d r e s . I nd e p e nd ie nt e m e nt e d e lo q ue m e
deparara el futuro, estaba de cidido a comp ortarme siempr e
com o si l estuv ier a a m i lado, superv isando m is actos.
De b a j o d e m , e n e l c a m p o, l o s m o n j e s m s i c os t oc a b a n y
a f ina b a n s us ins t r um e nt os , d e los q ue b r ot a b a n not a s , s o-
nid os y r it m os d iv er s os. L os c ont em p l ind ole nt em e nt e. L a
msica careca de significado para m. Nunca tuv e las dotes
nec esarias para compre nder la. Pero me daba cuenta de q ue
e r a n hom b r e s d e b u e na v olu nt a d q ue int e nt a b a n c r e a r b e -
lla s a r m ona s . V olv la e s p a l d a a la v e nt a na p e ns a nd o q u e
me sera ms til leer un buen libro.
As lo h ic e , p e r o p r ont o m e fa t ig la le c t ur a . Me s e nt a
ll e n o d e u na r a r a i nq ui e t u d , p l e t r ic o d e p e n s a m i e n t os y
s ensa c ione s q ue m e imp e da n c once ntrar me. V olv a la s p -
ginas perezosamente. De pronto, decidido, guard todas las
hoja s im p r e s a s d e nt r o d e la c ub ie r t a d e m a d e ra la br a d a y
at la s c int as. Er a uno d e a q ue llos libr os pr e c ios os q ue de -
ban ser envueltos en seda. As lo hice con el mayor cui-
dado y lo coloqu a mi lado.
M e l e v a nt y m e d ir ig a la v e n t a na d e n u e v o, c o nt e m -
p la nd o e l p a n or a m a . L a n o c he e r a c a lur o s a , t r a nq u i la . E l
aire pareca no existir. Abandon la habitacin. Todo estaba
q uie t o y s i le nc ios o. L a gra n la m a s e r a pa r e c a t e ne r v id a.
Una v id a s e r e na y l le na d e c a lm a . L os hom b r e s d e l P ot a l a
ha b a n r e a liz a d o d ur a nt e s ig los s u s t a r e a s s a gr a da s y los
muros latan como seres conscientes. Trep por una de las
238 LOBSANG RAMPA
escaleras v erticales y sub a la terraza ms alta, junto a las

Tumbas Sagradas.
Procurando no hacer ruido, me dirig hacia mi lugar
f av or it o, d ond e m e r e s gua r d ab a c ua nd o e l v ie nt o f r o b a ja -
b a ha s t a la la m a s e r a d e s d e l o a lt o d e la s m on t a a s . A p o -
yado en una Imagen Sagrada, cruc las manos sobre mi
nuc a y c ont e m p l e l V a lle . De s p u s , m e t e nd d e e s p a ld a s
mira nd o las es tr e lla s. Se nt la e xtra ord inar ia im pr es in d e
que todos aquellos mundos giraban alrededor del Potala.
Este pensamiento me aturdi y me llen de una extraa
s e n s a c i n d e v r t i go. U na e s t e la d e lu z c r uz e l c ie l o, b r i -
l l a n d o f u g a z m e n t e y s e e x t i ng u i e n l a s s o m b r a s . " U n c o-
r ne t a q u e ha m ue r t o" , p e n s c o nt e m p la nd o s u r e s p la nd o r
postrero.
C e r c a d e m , e s c uc h u n r ui d o c a s i im p e r c e p t ib l e . L e n-
tamente, me incorpor. Bajo la dbil luz de las estrellas,
v i una f i g ur a e nc a p uc ha d a q u e p a s e a b a m a j e s t u os a m e nt e
frente a las Tumbas Sagradas. Le observ. Se acerc al
borde de la terraza, contemplando la ciudad de Lhasa.
P u d e v e r s u p e r f i l. Er a e l H om b r e m s s o l it a r i o d e l T ib e t .
El Hom br e que haba asum ido las m ayor es r esponsabili-
d a d e s d e l p a s . L e o s us p ir a r p r of und a m e nt e y p e ns q ue
ta l v ez las pr ofe c a s q ue ha b an a nunciad o s u de s t ino era n
tan nefasta s c omo las q ue haban anuncia do el m o. C on e l
m a yor c uid a d o p a r a no lla m a r s u a t e nc i n, m e a r r a s t r s i-
lencioso y m e alej de all. No senta el m enor deseo de
t urb ar s us p e nsam ie nt os . L le gu a la e ntr ad a y m e d es lic
lentamente, descendiendo al santuario de mi habitacin.
T r e s d a s d e s p u s , y o m e h a l la b a p r e s e nt e c ua nd o m i
Maestro, el Lama Mingyar Dondup, reconoci al nio de
los Ragyab. Lo desnud y observ su aura con la mayor
a t e nc i n. Dur a nt e uno s in s t a nt e s , e xa m in s u c e r e b r o. El
ni o n o gr it a b a ni ll or a b a . Com p r e nd q ue , a p e s a r d e s e r
tan pequeo, se daba cuenta de que mi Maestro quera
sanarlo.
Bien, Lobsang me dijo despus de su examen ,
lo c ur a r e m os . Es e v id e nt e q u e p a d e c e una a f e c c i n p r od u -
cida por las dificultades del parto.
Sus padres esperaban en la habitacin contigua. Yo,

p e g a d o a m i M a e s t r o, c o m o s i f u e r a s u s o m b r a , f u i a v e r les.
Se postraron, llenos de humildad, a sus pies.
Vuestro hijo puede ser curado y ser curado
les d ijo c o n la m a yor a m a b ilid a d . Es e v id e nt e q ue a l
na c e r r e c ib i a lgn golp e o t a l v e z f ui v c t im a d e una c a d a.
r , s o puede ser remediado. No temis nada.
Sagrado Lama dijo la madre temblorosa .
T i e n e s r a z n. Suc e d i l o q ue ha s d ic h o. L le g a l m un d o
ine s p e r a d a m e n t e . N a c i d e r e p e n t e y c a y a l s ue l o. Y o m e
ha lla b a sola en aquellos momentos.
Mi Maestro sonri lleno de comprensin y de afecto.
V o l v e d m a a n a a e s t a m i s m a h or a . E s t o y s e g u r o d e
que os lo podr is llevar con v osotr os com pletam ente cu-
rado.
Se arr od illar on y le hic ier on grand es rev er e nc ia s ha s ta
que abandonaron la habitacin.
Mi Ma e s t r o m e d ijo q ue yo e x a m ina r a t a m b i n a l nio,
con la mayor atencin. Seal su cabeza.
Observa aqu, Lobsang me dijo . Algo presiona
su cerebro. Es un hueso que tiene oprimido el cordn.
C om p r e nd e s ? S u a ur a t i e n e u na f or m a d e a b a n ic o e n l u -
gar de ser redonda.
Tom mis manos y las gui hbilmente en torno a la
zona afectada para que yo pudiera darme cuenta mejor.
Ah or a v o y a r e d uc ir la . Ha y q ue " p r e s i on a r " e l h u e s o
que le produce la enfermedad "hacia afuera". Observa
atentamente!
Con una hab ilidad incre ble, presion c on s us p ulgares
suav ement e hac iendo q ue el hues o se e ncajara en s u sitio.
El nio no lanz un solo grito. La operacin haba sido
r e a liz a d a c on una ra p id e z a som b r os a . Sin d ud a a lguna no
sinti ningn dolor. Su cabeza ya no se inclinaba sin fuerza
ha c ia u n la d o c om o a n t e s . E s t a b a e r e c t a . Er a u na c a b e z a
completamente normal. Durante unos instantes mi Maestro le
dio unos ma sa jes e n la nuc a, c on s uav id ad. Sus h b ile s
d e d o s d e s c e nd a n d e la c a b e z a a l c or a z n, " n u nc a " d e l c o -
razn a la cabeza.
240 LOBSANG RAMPA
A l d a s i gu i e nt e , c ua nd o l l e g l a h or a q ue m i Ma e s t r o
le s ha b a i nd ic a d o, l le ga r o n l os p a d r e s . E s t a b a n l o c o s d e
alegra ante aquel milagro.
Ahora dijo sonriendo el Lama Mingyar Don-
d u p , e s p r e c is o p a ga r e l b ie n q ue ha b is r e c ib id o. Y p o -
d i s " p a ga r l o " c a m b ia n d o d e c o n d u c t a . N o d i s c u t i s m s
n i v o lv i s a p e le a r o s , p or q u e l os h i jo s a s i m i la n la s a c t i t u -
de s d e los pad re s. Si e llos s e m ue s tra n hos t ile s, e l nio s e
v ue lv e n h o s t i l. S i e l l os s on d e s gr a c ia d o s y n o s e a m a n, e l
ni o s e r d e s gr a c ia d o e inc a p a z d e a ma r. " P a ga d " e l f av or
que os hemos hec ho con afec to y ternura... Dentro de una s
s e m a na s , nos l o t r a e r is d e nue v o p a r a q ue p od a m os c o m -
probar sus progresos.
Acaric i, sonr iente, las mejilla s del nio. De spus aban-
don la habitacin y yo le segu.
Las personas muy pobres, Lobsang, suelen ser muy
or gul los a s . L e s i nq uie t a n o t e ne r d ine r o p a r a p a ga r los f a -
vores que les hacen. Es necesario hacer las cosas de tal
forma que se queden convencidos de que han "pagado"
e s o s f a v or e s . P or e l l o le s d ij e q u e d e b a n p a ga r d i j o m i
Maestro sonriendo . Eso les ha complacido. Se haba n
c ol oc a d o s us m e j or e s v e s t id o s p a r a d is im ula r s u p ob r e z a .
Per o s olam e nt e p ued e n pa gar s ie nd o b ue nos. Es ne ce sa ri o
dejar que los seres humanos mantengan su orgullo, su auto-
estimacin, Lobsang. Y si lo consigues, podrs obtener
lo que quieras de ellos!
Al r e gr e s a r a m i ha b it a c i n, r e c og e l t e le s c op i o c on e l
q u e a n t e s ha b a e s t a d o j uga nd o. E xt e nd y a j us t s u s b r i-
ll a n t e s t u b o s d e m e t a l y m ir e n d ir e c c i n a la c i ud a d d e
Lhas a. V i d os s ombr as le ja na s. Ella llev a ba a l nio e n s us
b r a z os . El h om b r e p us o s u b r a z o s ob r e lo s h om b r os d e s u
esposa y la bes.
En s ile nc io, p e nsat iv o, aba nd on e l t e les c op io y m e d is -
puse a estudiar mis lecciones del da siguiente.
CAPITULO XI
Es tbamos e n el recre o. Caminbamos por el patio sob re

______ nuestros zancos, tratando de derribarnos unos a otros.
El ltimo que quedaba en pie, tras haber resistido todos los
a t a q ue s d e l o s o t r os , e r a d e c la r a d o v e nc e d or . U n o d e m i s
compaeros tropez en uno de los agujeros del suelo y cay
sobre m y s obre e l muc hacho que estaba a mi lado, hac in -
d o n o s p e r d e r e l e q ui l ib r i o. C a m os lo s t r e s s ob r e la t ie r r a
lanzando estrepitosas carcajadas.
El viejo maestro Raks estaba hoy de un humor
g r i s ! dijo uno de los muchachos jovialmente.
Es cierto! dijo otro . Los dems
maestros se pondran v erdes de env idia si supieran
q u e e s c a p a z d e descargar su clera sobre nosotros sin
quedarse sin aliento, como les sucede a ellos.
Seguamos riendo con todas nuestras fuerzas. Verde de
e nv id ia ? L lama m os a los de m s m uc ha c hos para q ue se ba -
ja r a n d e s us z a nc os y s e s e n t a r a n a juga r c on nos ot r os a l
juego del significado de los colores.
La cara gris! exclam uno.
No le respond . Ya hemos citado ese color. An-
tes dijimos "un humor gris".
Continuamos nuestro juego y, del "humor gris" del

maestro, pasamos a las " ne gras reflexione s" de un s uperior y
a la "e nv id ia v er d e" d e a lgunos hom br es . Uno nos ha b l d e
una "m ujer e s car la ta " q ue ha b a v ist o e n e l m er ca d o d e
Lhasa! Pero de momento, ninguno de nosotros saba si
aquella imagen poda ser utilizada en nuestro juego porque
242 LOBSANG RAMPA
ignor bam os q u s ignif icad o p od a t e ner una "m ujer es car -

lata".
Ya s! dijo el muchacho que se haba sentado a
m i d e r e c ha . U n " h o m b r e a m a r i l l o " , a m a r i l l o d e m i e d o.
A l f in y a l c a b o, e l c o lor a m a r il l o s e ut i l iz a m u c ha s v e c e s
para calificar el miedo.
Me qued pensativ o. Me daba cuenta de que si aque-
lla s e xp r e s io ne s s e us a b a n n or m a lm e nt e e n t od os lo s id io -
mas sera por alguna razn d eterminada. Est e pensamie nt o
me impuls a lev antarme para acudir e n b us ca de mi Mae s-
tro, el Lama Mingyar Dondup.
E nt r c or r i e n d o e n s u ha b i t a c i n r e a lm e nt e e x c i t a d o. l
me mir imperturbable, a pesar de mi descortesa.
Honorable Lama exclam . Por qu
r e c u r r i m o s a los colores para describir estados de nimo?
Cerr e l libr o q ue e st aba le ye nd o y m e inv it a q ue m e
sentara a su lado.
Supongo que te refieres a esas expresiones
t a l e s c o m o "humor gris" y "verde de envidia" dijo.
S le respond, ms excitado que nunca,
c o m o p a r a r efor zar m i afirm acin . Me gustar saber
por q u los colores tienen esas significaciones concretas.
T i e n e q u e existir alguna explicacin a ese hecho!
Bien, bien, bien, Lobsang me respondi sonrien-
do . Creo que t m ismo ha s preparado las cosas para q ue
pueda darte otra de mis charlas pedaggicas. Pero ahora me
doy cuenta de que te has estado dedicando a algn ejercicio
agotador. No te vendr mal un poco de t. Yo iba a to-
marlo ahora... Luego entraremos en materia.
El s ir v ie nt e n o t a r d e n lle ga r . Er a la hor a d e l t y d e l
" t s a m p a " p ar a t od os los p ob l a d or e s la m a s , m onje s o ni -
os de la lamasera. Com imos silenciosos. Yo pensaba en
los c o lor e s m ie nt r a s e s p e r a b a a q ue m i Ma e s t r o e m p e z ar a a
e xp o ne r m e s u s t e or a s . C ua nd o t e r m in a m os n ue s t r o p e -
queo refrigerio, contempl al Lama con impaciencia.
Ya sabes muchas cosas acerca de los instrumentos
m us ic a le s e m p e z d ic i e nd o . Y no i gn or a s q ue un o d e
esos instrumentos, muy utilizado en el mundo occidental, se
lla m a p ia no. R e c or d a r s q ue un d a t e m os t r una f ot o gr a -

fa de un piano. Est formado por un rectngulo lleno de
te c la s b la nca s y ne gra s. B ie n, olv ide m os la s ne gra s p or un
m om e n t o e im a g i na r e m o s u n t e c la d o d e d os m il la s d e l o n -
git ud , o s i q uie r e s m s la r go t od a v a , q ue c ont ie ne la t ot a -
lid a d d e la s v ib r a c ion e s e xis t e nt e s e n t od a s y c a d a u na d e
las dimensiones del universo.
Me m ir para compr obar si le comprenda porque evi-
dentemente, para m, un piano era un instrumento casi des-
conocido que, como acababa de decir mi Maestro, haba
v is t o s olam e nt e e n f ot ogr af a s. Al dar se c ue nta d e q ue ca p-
taba perfectamente la imagen que pensaba utilizar como
punto de partida, continu:
Bien dijo , si tienes ese instrumento capaz de
c ont e ner la t ota lid ad d e la s v ibr ac ione s e xist e nt e s, e s m u y
p os ib le q ue la e sc a la c om p let a d e las v ibra c ione s hum ana s
est contenida en tres de las teclas centrales. Ya sabes al
menos eso espero! que todo cuanto existe est compuesto
de v ibra c iones. C ons id er em os la v ibra c in m s ba ja q ue e l
hom br e pe rc ib e: la d e los c ue rp os s lid os. Si los t oc as, im -
p i d e n e l p a s o d e t us m a n o s a t r a v s d e e l l o s . P e r o la r e a -
lid a d e s q ue t od a s s u s m ol c ula s e s t n v ib r a nd o! S iga m o s
con el teclado imaginario. Escuchas las vibraciones llamadas
sonidos. Y si sigues subiendo, tus ojos reciben las vibra-
ciones que percibimos con la vista.
Me incor por sorprendido ante sus palabras. Cm o
p od a la v ist a p er c ib ir la s v ib rac ione s? "C m o" nos era p o-
sible ver las cosas cuando las mirbamos?
Lobsang dijo mi Maestro . Si somos capaces de
v e r la s c os a s e s p or q u e s t a s v ib r a n y p r od u c e n u na c o n -
mocin molecular que tus ojos captan claramente. En otras
p a la b r a s , los ob je t os ir r a d ian c ie r t a s ond a s v ib r t ile s q u e
son recibidas por los rganos de la visin. Y stos se en-
car ga n d e tr a ns m it ir los im p uls os re c ib id os a un lugar d e l
cerebro que transforma esos impulsos en una imagen de las
c os a s q ue m ir a m os . T od o e s t o e s r e a lm e nt e c om p l ic a d o y ,
de momento, no creo que sea necesario profundizar en ello.
De lo nico que se trata es de que comprendas que todo
244 LOBSANG RAMPA
cuanto e xiste v ibra nece saria mente. Si se guim os asc end ie n -

d o en la es ca la d e v ibr ac ione s, ha llar em os la s onda s de ra -
dio, las ondas te lept icas y la s ondas de los seres que habi -
t a n e n o t r a s d im e n s i o n e s . P e r o, na t ur a lm e nt e , n o s v a m o s
a limitar a las tres tec las q ue prod uce n las notas conocida s
bajo los nombres de objetos slidos, sonidos y cosas vi-
sibles.
Y o r e f le xi ona b a s u s p a la b r a s y m e d a b a c ue nt a d e q ue
m i c a b e z a d a b a v ue lt a s . S i n e m b a r g o, l o c ie r t o e s q u e l o s
mtodos pedaggicos de mi Maestro no producan en m
ningn cansancio. Solamente senta odio a la enseanza
c ua nd o a l g n m a e s t r o t ir ni c o, d om ina d o p or la ir a , s a c u-
da mi pobre y viejo manto con su vara.
Me preguntaste acerca de los colores,
Lobsang. Bien. Como t sabes, cada v ibracin imprim e
sobre nuestra aura u n c ol or d e t e r m ina d o. As , p or e je m p lo,
s i una p e r s o na s e s ie nt e d es d ic had a, rea lme nt e d es d ic had a ,
s us r ga nos e m itir n v ibra c iones e n una fr e c ue nc ia d e ond a
que as um e un c o lor a p r o x im a d o a l q ue n o s ot r os l la m a m o s
a z u l. Y hasta la s p e r s ona s que no son c la r iv id e nt e s
p a r e c e n p e r c i b ir e l azul de la tristeza y, por ello, en muc hos
idiomas, e se c olor p a r e c e v in c u l a d o a l a d e s d i c h a , a la
f r u s t r a c i n y a l p e s imismo.
Em p e z a b a a c om p r e nd e r . Sin e m b a r go, no c a p t a b a c on
claridad la relacin existente entre "v erde" y "envidia".
Por ello, interrogu a mi Maestro sobre este particular.
T sabes perfectamente, Lobsang me
respondi , q ue c ua nd o una p e r s ona s e v e d om ina d a
p or el v ic io de la envidia, sus vibraciones sufren una
alteracin especfica que e n e l a u r a s e t r a d u c e p o r u n c o l o r
p a r e c i d o a l v e r d e . Y , a unq ue su aspe cto e xterior no se t ia
de es e c olor, no cab e la m e n or d ud a d e q ue m uc ha s v e c e s
p r od uc e la s e ns a c i n de es t ar v erde. Tambin deb es sab er
que, segn las influen cias planetarias bajo las que ha
nacido, cada persona siente la atraccin de un color o colores
determinados.
S exclam , ya s que a los que
h a n n a c i d o bajo el signo de Aries les gusta el rojo!
Es cierto dijo mi Maestro, sonriendo ante mi entu-
s i a s m o . E s l a l e y d e la s c o n c o r d a n c i a s a r m n i c a s . L a s
p e r s o na s r e a c c i o na n m s f a v or a b le m e nt e a nt e l o s c o lor e s
c uya s v ib r a c i o n e s c o in c id e n c on s u r it m o b s i c o d e v ib r a -
cin. sa es la razn de q ue los que perte ne cen al signo d e
Ar ie s , p or e je m p lo, p r e f ie r a n e l r ojo. E n s u e s t r u c t ur a m o-
lecular predomina ese color. Por ello lo prefieren a los
otros.
Arda en deseos de hacerle otra pregunta. Ya conoca
la significacin del verde y del azul y saba que el negro
de la med itac in es taba deter minad o por e l hec ho d e que e l
e s t ud i o ha c a s ur g ir f r a nja s os c ur a s e n e l a ur a d e la s p e r -
sonas que se sometan a un esfuerzo de concentracin.
Per o era incapaz de compr ender el significado del color
rojo de una mujer!
Honorable Lama exclam por fin, incapaz de con-
tener mi curiosidad por ms tiempo . Por qu decimos
que una mujer es escarlata?
Mi Maestro me contempl sorprendido. Y me pareci
q ue a p e na s p od a c ont e ne r la r is a . De s p u s , lle no d e a m a -
bilidad, me puso al corriente de algunas cosas con el ob-
jeto de que en el futuro mi cerebro se librara de ciertas
confusiones.
T ya sabes, Lobsang, que cada persona tiene una
fre c uenc ia b s ica d e v ibra c in. Sus m olc ulas v ibr an a un
ritmo d eterminad o. Y su c ere bro em ite esas v ibraciones por
una lo ngit ud d e o nd a a d e c u a d a . N o ha y d os p e r s ona s q ue
te nga n una longit ud d e onda ab s olutam e nt e id nt ica. P er o
c ua nd o s us longit ud es d e onda s on s im ilar e s o e ntre st a s
s e p r od uc e n c i e r t a s c onc or d a nc ia s a r m nic a s , s e d ic e que
son compatibles. se es el origen de las simpatas rec-
procas.
Al or s us palabras, pe ns en ciert os artistas, e xtraordi -
na r ia m e nt e d ot a d o s p a r a la c r e a c i n y d om ina d os p or u n
fuerte temperamento.
Ho nor a b le L a m a le p r e g unt , e s c ie r t o q ue l os
a r t is t a s t ie ne n un r it m o d e v ib r a c in m s int e n s o q ue la s
dems personas?
Sin duda alguna, Lobsang respondi mi Maes-
246 LOBSANG RAMPA
tro . Cuando un hombre posee eso que llamam os inspi-

r a c i n, c ua nd o e s u n a u t nt i c o a r t i s t a , e l r it m o d e s us v i -
b r a c ione s y s u lon git ud d e o nd a e s m u y s up e r ior a l d e la s
d e m s p e r s ona s . Ello ha c e q ue a lguna s v e c e s t e nga un c a -
rc te r ine st ab le y d if c il para la c onv iv e nc ia norm al. C om o
c ons e c ue nc ia d e s u e le v a d o r it m o v ib r at or io, t ie ne n c i e r t a
te nd e nc ia a tra tar c om o a infer ior es a s us s em eja nt e s. Sin
embargo, las obras de creacin que llevan a cabo tienen
t a n t o v a l o r p a r a l a h u m a n i d a d q u e v a l e la p e n a s o p o r t a r
sus manas y sus anormalidades.
Y o ima gina ba aq ue l giga nt e s c o te c la d o de v ar ia s m illa s
de longit ud y m e par e ca imp os ib le q ue la e xte nsa ga ma d e
la s e xp er ie nc ia s huma na s e s t uv iera c ir c uns cr ita e xc lus iv a -
mente a tres notas. Le expuse mi nueva confusin.
El ser humano, Lobsang me respondi , tiene
una ir r e f r e na b le t e nd e nc ia a p e ns a r q ue e s lo n ic o a ut n -
ticame nte importa nte de la cr eacin, c omprend es ? Per o e n
realidad hay numerosas formas de existencia completamente
dis t inta s a la huma na. L os d em s p la net as es t n p ob la d os
de seres muy diferentes a los seres humanos y que nosotros
no p od em os ima ginar ni c om pre nd er. Y e s os s er es oc upa n,
en nuestro teclado imaginario, un lugar muy distinto al que
oc upamos nos otros. Y los ser es de las dime ns iones astrale s
de e xist e nc ia es t n e n un p lano m uc ho m s e lev a d o q ue e l
nuestro porque un espritu que puede atrav esar las paredes
posee una naturaleza tan sutil que su ritmo de vibracin es
nec e sar ia me nt e m uy s up er ior al nue str o a unq ue s u c omp o -
sic in m ole cular sea m uy infe rior a la d e los sere s de l m un do
fsico.
Mi Maestro, el Lama Mingyar Dondup sonrea al ver
mi gesto de perplejidad.
Vers, Lobsang me dijo . Un espr itu puede pa-
s a r a tr av s d e un m ur o d e p ie d r a p or q ue un m ur o d e p i e -
d r a e s e n r e a lid a d s ola m e nt e un c onj unt o d e m ol c u la s v i-
brtiles, separadas unas de otras por espacios vacos a travs
de los cuales pueden pasar con facilidad los seres que tienen
una composicin de molculas ms tenues. Naturalmente, el
ritmo de vibracin de los seres astrales es muy elevado,
pero su naturaleza es sutil. Su ausencia de solidez hace que

e l n m e r o d e la s m ol c ula s q ue lo s c om p one n s e a m uy r e -
d u c id o. L a g e nt e s u e le c r e e r q u e d e s p u s d e la s c a p a s a t -
m os f r ic a s d e la t ie r ra , s olam e nt e e xis t e e l e s p a c io v a c o.
P e r o s e e q uiv oc a n. E l e s p a c i o t ie ne e n t od o m om e nt o y e n
todas parte s una e structura mole cular. En general, sus m o-
l c u la s s o n d e h i d r g e n o y e s t n m u y s e p a r a d a s u na s d e
otra s. P er o e sa s m ol c ula s e xist e n re alme nt e y p ue de n se r
d e t e c t a d a s d e la m i s m a f or m a q u e s e p u e d e c a p t a r la p r e -
sencia de un espritu.
Sonaron las caracolas del Templo, convocando el ser-
vicio.
Ma a na s e guir e m os t r a t a nd o d e e s t e t e m a , L ob s a ng.
Creo que es necesario que llegues a dominarlo totalmente.
Al t erminar e l serv ic io religioso, se inic i la carrera que
tena por meta la comida. El hambre nos dominaba a todos.
Nuestras reservas de alimentos estaban agotadas y aquel era
e l d a s e a la d o p a r a a b a s t e c e r n os n u e v a m e nt e d e c e b a d a
tostada. En el T ibet, los monjes llev an siempre c ons igo u na
peque a bolsa de cuero dond e guardan la harina de c ebad a
que se mezcla con el t y la manteca para preparar el
"tsam pa". Por esa razn, todos par ticipam os en aquella
carrera y nos congregamos en el lugar destinado al reparto,
para lle nar d e pr ov is ione s nue str a b olsa, pa sa nd o lue go a l
c o m e d o r d o n d e n o s p r o p o r c io n a r a n e l t n e c e s a r i o p a r a
nuestra cena.
L a c om id a e r a h or r ib le . Ma s t iq u m i " t s a m p a " p r e g u n -
t n d o m e s i l e i b a a s e n t a r b i e n a m i e s t m a g o . T e n a un
espantoso sabor a grasa quemada y pas v erdaderos apuros
para tragarlo.
Ah! dijo un muchacho . Esto est demasiado
tostado! No hay quien se lo coma!
Han echado a perder la comida! le respond.
L o i nt e nt d e nu e v o, c o nt r a y e n d o a ns i o s a m e nt e e l r o s -
t r o p a r a v er s i c ons e g ua p o r f in t r a gr m e lo. De s p e r d ic ia r
l a c o m i d a e s , e n e l T i b e t , u na f a l t a gr a v e . M i r a m i a lr e-
d e d or y v i q ue t o d os e s t a b a n d om i na d o s p or la m is m a a n -
gustia. Sin duda alguna, el "tsampa" estaba en malas con-
248 LOBSANG RAMPA
dic ione s. T od os t ira ba n la c omida y aq ue l he c ho c onst it ua

una e xt r a a c oinc id e nc ia e n una c om un id a d s ie m p r e ha m-
b r i e n t a c om o la n ue s t r a . Ha c i e nd o u n gr a n e s f ue r z o, c o n-
s e g u t r a g a r e l " t s a m p a " q u e l l e n a b a m i b o c a y s t e c a y
en mi estmago con una violencia inesperada, producin-
dome nuseas. Rpidamente, lleno de asco, me tap la boca
con la mano y avanc hacia la puerta...
C ua n d o m e d i s p o n a a e nt r a r d e n u e v o e n e l c o m e d or ,
d e s p u s d e v om i t a r v i ol e nt a m e n t e c ua nt o t e na e n e l e s t -
mago, o que alguien me llamaba.
Hola, jovencito! me dijo una voz que
p r o n u n c i a ba el idioma tibetano de una manera extraa.
Me volv. Era Kenji Tekeuchi, el monje japons que
haba estado en todas partes, que haba visto y hecho tantas
cosas y que, despus de vivir las ms variadas experiencias,
s e v e a d om ina d o p or un e xt r a o y p e ligr os o d e s e q ui lib r i o
mental.
Te ha parecido mala la comida, no es
c i e r t o ? m e d i jo c on a f e c t o . Y o he t e nid o la m is m a
d if ic ult a d q ue t p a r a t r a g a r l a y t a m b i n t u v e q u e s a l i r
c o r r i e n d o p o r l a s mismas razone s que t lo has hec ho.
Vamos a e sperar para v e r q u s u c e d e . Y o m e q u e d a r a q u
afuera un rato. Espero q ue el a ir e fresco me lib r e
t ot a lm e nt e d e la s n us e a s terribles que me ha provocado la
comida.
Seor le dije con la mayor deferencia
. T has v ia ja d o p or t od o e l m und o. Ta l v e z p ued a s
de c irm e p or q u en el T ibe t la a lim e nta c in es ta n
terr ib lem e nt e m ont ona. E s t o y c o m p l e t a m e n t e c a n s a d o d e
c o m e r t y " t s a m p a " y " t s a m p a " y t . Al g u na s v e c e s m e
r e s u lt a im p o s ib le t r a ga r un solo bocado.
E l j a p o n s m e m ir c o n gr a n c o m p r e n s i n , c o m o c o m -
padecindose de m.
Ah! exclam . Me lo preguntas porque
supones q ue he t enid o que pr ob ar los p la t os m s
v aria d os. Y t ie ne s r a z n . M e h e p a s a d o l a v i d a v i a j a n d o .
C o n o z c o l a c o c i n a ingle sa, alemana, rusa y, p os iblemente ,
la de casi tod os los p a s e s q u e p u e d a s m e n c i o na r m e . A
p e s a r d e m i s v o t os r e ligiosos, me he dado buena vida o, al menos,
as lo cre
durante m ucho tiempo. Per o ahora m e entristece pensar

q u e n o c um p l c on m i s o b l i ga c i o n e s . S e a n im d e p r on t o
. A h , c la r o ! M e ha s p r e gu n t a d o p o r q u n u e s t r a s c o-
midas son tan montonas. Voy a decrte lo. L os occidentale s
come n d emasiad o. Su a lime nt acin es m uy v ariada. Sus s is -
temas digestiv os actan siempre inconscientemente. Quiero
de c ir te c on ello q ue no e st n c ontr olad os p or la p art e c ons -
c ie nt e d e l c er ebr o. Se gn nue stra s e ns ea nza s, s i nue str o
c e r e b r o p ue d e a na l iz a r , a t rav s d e los oj os , e l t ip o d e nu -
t r i c i n q ue v a m os a i n t r o d u c ir e n n ue s t r o e s t m a g o, s t e
segre ga los jugos gstricos ne cesarios, en cant idad y e n ca -
lid a d , p a r a a p r ov e c ha r los a lim e nt os ha s t a e l m xim o. Si ,
p or e l c o nt r a r io, los a lim e nt os s e i ngi e r e n ind is c r im ina d a -
m e nt e y la p e r s ona q ue l os c om e e s t p e r d ie nd o e l t ie m p o
e n c onv e rs ac ione s int ile s, los jugos no s on s e gr e gad os d e
la forma ade cuada, la d igest in se hac e p enosa, se padec e n
ind igest iones y, finalme nte, s e prod uc en las lceras int est i -
nales. Queras saber por qu nuestras comidas son tan
p obr e s ? B ie n! C ua nt o m s p obr e y, de ntr o d e unos lmit e s
r a z o na b l e s , m s m o n t o na e s la c om id a q u e c o ns um im os ,
m s p r op ic ia e s p a r a e l d e s a r r ollo d e la s p a r t e s f s ic a s d e
n ue s t r o c u e r p o. Y o e s t u d i l o O c ul t o c o n e l m a y or a p a s i o -
namiento. Tena grandes poderes de clariv idencia. Pero
s ie m p r e c om y b e b e n p r op o r c ione s r e a lm e nt e i nc r e b le s y
perd todos mis poderes m etafsicos. Por ello, m e vine
a q u a C h a k p or i , p a r a q u e c u i d a r a n d e m y p a r a q u e m i
c ue r p o c a n s a d o p ud ie r a r e p o s a r un p o c o a nt e s d e a b a nd o -
nar este mundo. Y cuando, dentro de pocos meses, me vaya
d e la t ie r r a , los T r it ur a d or e s d e C a d v e r e s d e s t r oz a r n m i
c uerp o y t erm inar n la t ar ea que yo inic i, ha ce ya m uc ho
t ie m p o, y lle v a c a b o a lo la r go d e t od a m i v id a c om ie nd o y
bebiendo desmesuradamente.
Me m ir y s e a git un ins t a nt e e n uno d e s us e xt r a os y
sbitos estremecimientos.
N o o l v i d e s m i s p a l a b r a s , hi j o a a d i . S i g u e m i
c ons e jo. A lim nt a t e s i e m p r e c on s ob r ie d a d y n unc a p e r d e -
rs t us p od er e s. Si no cr e es lo q ue t e d igo, s i, c om e s c om o
un animal hambriento, te destruirs a ti mismo. Y qu
250 LOBSANG RAMPA
ga na r s c o n e l lo ? I n d ig e s t i o ne s , s o la m e nt e i nd i g e s t i o n e s .
Y lc era s g s tr ic as q ue te rm inar n irr em ed ia b lem ent e c on
tu buen humor. Ay! Ay! Tengo que irme. Creo que voy a
tener otro ataque.
El monje japons Kenji Tekeuchi se alej precipitada-
m e n t e h a c ia e l s e c t or d e l o s la m a s . Y o m e s e nt a l le n o d e
compas in y tr isteza. Me hub iera gustad o poder hab lar con
l d urante mucho t iemp o. Qu t ipo d e aliment os le ha ba n
arr uinad o d e aq ue lla f orma ? Ser a n sa br os os ? De pr ont o,
tuve conciencia de mis propios pensamientos, de mis dudas. Y
me burl de m mismo. Para qu atormentarme de
aquella forma si todo lo que tena a m i alcance era el t
r ancio y grasiento y el "tsam pa" quem ado, negr uzco, re-
pugnante? Sacud mi cabeza resignado y entr en el Co-
medor nuevamente.
Ha b l c on m i Ma e s t r o, e l L a ma Mingya r Dond up , una s
horas despus.
Honorable Lama le pregunt , por qu
l a g e n t e compra horscopos a los charlatanes de "El
C a m i n o " ? Mi Maestro lanz un hondo suspiro.
Como t ya sabes, Lobsang me respondi
, n i n gn horscopo es vlido si no se prepara
especialmente para cada persona. Los horscopos no pueden
ser preparados por un p r oc e d i m ie nt o d e p r od uc c i n m a s iv a .
L os q ue los c ha r la t a n e s v e n d e n e n " E l C a m i n o" s ir v e n t a n
s l o para sacar el dinero a las personas demasiado
crdulas. Me mir significa tiv a me nt e y c ont inu :
Nat ura lm e nt e, los p er e gr in o s que los c o m p r a n, cuando
r e g r e s a n a s u h o g a r , m u e st r a n e s os hor s c op os c om o u n
r e c ue r d o d e l P ot a la . De e s a forma se que dan sat isfe chos y
los charlatanes tambi n. Por ello, s i t od os s e s ie nte n ta n
fe lic e s, para q u pr e oc up ars e con esas cosas?
C r e e s n e c e s a r i o q u e la s p e r s o n a s c o n o z c a n s u s h o -
rscopos autnticos? le pregunt.
No, Lobsang, no. Creo que, en general, no es con-
v eniente. Slo en algunos casos, como el tuyo, es aconse-
j a b l e . L o s h o r s c o p o s s i r v e n m u y a m e n u d o p a r a q u e la s
personas intenten eludir las responsabilidades de sus pro-
pias ac ciones. P or ello, no s oy partidario de q ue se re curra a

la a s t r ologa , a no s e r q ue e xis t a n p a r a e llo r a z one s c on -
c r e t a s y s uf ic ie nt e s . C om o t s a b e s , la m a yor a d e la s p e r -
sonas son como peregrinos que recorren la ciudad de Lhasa.
Los rboles, las casas y el laberinto de las calles les impiden
v er el camino que tienen ante ellos. Deben estar preparados
para enfrentarse a cualquier contingenc ia. Desd e aqu, des -
de nue stro elev ado p uest o d e obs erv acin, pod emos v er con
la m ayor c la rida d los ob st c u los q ue le s es p era n. L os p ere -
grinos son como las personas que no conocen su horscopo.
Nosotros, por haber alcanzado un grado de desarrollo su-
perior al de los peregrinos, som os com o personas que s
c on oc e n e l s uyo. Y e ll o nos p e r m it e v er e l c am ino q ue t e n -
dremos que recorrer, con sus dificultades y sus obstculos, y
p o d e m o s p r e p a r a r n os p a r a s up e r a r l o s c ua nd o s e a n e c e -
sario.
Hay otra cuestin que me preocupa enormemente,
Honorable Lama. Por qu conservamos en esta vida los
conocimientos que adquirim os en nuestras pasadas exis-
tencias?
L e m ir lle n o d e a ns i e d a d . Sie m p r e s e nt a c ie r t o t e m or
cuando le haca preguntas de este tipo porque saba per-
f e c t a m e nt e q ue n o t e n a n i n g n d e r e c h o a p r of un d i z a r e n
c ie r t a s m a t e r ia s m s a ll d e lo a c ons e ja b le . P e r o m i Ma e s -
tr o, e n luga r de m oles tar s e a nte m i c ur ios id ad, m e r e sp on-
di con su amabilidad acostumbrada.
Ant e s d e v e nir a la t ie r r a, L ob s a ng, nos t r a z a m os un
pla n d e lo q ue inte ntar em os ha ce r. N ue str o s ub c ons c ie nt e
acumul una serie de conocimientos. Y si nos es posible
introducirnos en l como hacemos algunos de noso-
t r o s ! p o d e m o s l l e g a r a c on o c e r c o n l a m a y o r e xa c t i t u d
c u l e s f u e r o n n u e s t r o s p la ne s . N a t u r a l m e n t e , s i l o r e c or -
dram os t od o d e ta lla dam e nt e , nue s tr os e sf uerz os pa ra p er -
fe cc ionar nos no t e ndr a n ningn m r it o p orq ue t od o lo t e n-
dr am os pr ev is t o d e a nt ema no. Alguna s v e c e s, p or r az one s
oc ult as , d ura nte el s ue o o a trav s d e un d e s d ob la m ie nt o
c onsc ie nt e, la s pe rs onas sa le n d e s u c uer p o y se p one n e n
contacto con su Ser Superior. Y ello permite en ocasiones
252 LOBSANG RAMPA
e n t r a r e n c o nt a c t o c o n l o s c o n oc im ie n t o s a lm a c e na d o s e n
e l s u b c o ns c ie n t e , c o ns i g ui e n d o q ue s t o s s e v ie r t a n e n e l
cuerpo fsico. Y cuando el cuerpo astral regresa a su en-
voltura terrestre, la mente conserva el recuerdo de las cosas
q ue le s uc e d ie r o n e n s us p a s a d a s e xis t e nc ia s . Es t o p ue d e
s e r nos m uy t i l p a r a no v olv e r a c om e t e r los m is m os e r r o-
res en que incurrimos a lo largo de nuestras vidas sucesivas.
Te pondr un ejemplo. Una persona siente tal vez la ten-
ta cin d e s uic idar se. P er o s i e sa p er s ona f ue c as t iga da p or
haber com etido esa falta en otras ocasiones, tendr una
conciencia intuit iv a del carcter negat iv o de la autod estr uc -
c in y e ll o le s e r v ir a t a l v e z p a r a no c e d e r a l d e s e o d e a u -
todestruirse de nuevo.
Yo reflexionaba sus palabras. Pensativ o m e acerq u a la
v enta na y m ir a l e xt er ior. Deb a jo de nos otr os, s e e xte nd a
e l h m e d o v e r d or d e l p a nt a n o y la v e r d e he r m os ur a d e l o s
sauces.
Las palabras de mi Maestro desvanecieron mis en-
sueos.
Sie m p r e t e gus t a m ir a r p or la v e nt a na , L ob s a ng. N o
has pensado nunca que lo haces porque, inconscientemente,
sie nte s que t us ojos des cansa n al c ont emplar e l color v erde
que predomina en el paisaje?
M e d i c ue nt a d e q ue , e n r e a l id a d , s i e m p r e q u e m e s e n-
ta ca nsad o de es tud iar mis libros, s e as omaba e n b usca d e
aquel color.
El verde, Lobsang dijo mi Maestro , es un co-
lor que tiene la propiedad de aliviar nuestros ojos fatiga-
d o s . C u a n d o v i s i t e s e l m u n d o o c c i d e n t a l , v e r s q u e e n a l-
gun os t e a t r os e xi s t e un " s a l n v e r d e " , d ond e l os a c t or e s y
las actrices descansan y aliv ian sus ojos, sometidos durante
algn tiempo a la intensa luz de los focos.
Mis ojos s e a br ier on as ombr ad os. Pe ns q ue c ua nd o s e
me presentara la ocasin, suscitara nuevamente el tema de
los colores que me pareca tan apasionante.
Ahora debo irme, Lobsang dijo mi Maestro .
P e r o m a a n a v e n a v e r m e o t r a v e z y p r o s e g u i r e m o s n u e s -
tras clases.
Se l e v a n t y s e f ue , d e s p u s d e d a r m e u na s c a r i o s a s
palmadas e n el hombro. Durante unos ins tante s, s egu c on -
templando el hmedo verdor de las hierbas de los panta-
nos y de los rboles, tan beneficioso para mis ojos fati-
gados.
CAPTULO XII
e detuve unos instante a mitad del sendero y contempl

l a l a d e r a d e l a m o n t a a . M i c o r a z n e s t a b a l l e n o d e
t r i s t e z a y la s l gr i m a s a r d a n d e nt r o d e m p u g na n d o p or
br ot ar d e m is ojos. Se llev aba n a l a nc ia no Ke nji Te k e uc hi. E l
m onje ja p o n s ha b a " r e gr e s a d o c on s us A nt e p a s a d os " . L os
Triturad ores de Cadv eres s e llev aban s u pobre cuerpo s i n
v id a le jos d e nos ot r os . Es t a r a a c a s o s u Es p r it u r e c o-
rrie nd o un s e nder o b or de ad o de c er ez os e n f lor ? O ta l v e z
c ont e m p la r a una v e z m s los e r r or e s d e s u v id a y e m p e za -
ra a preparar su regreso a la tierra? Mir hacia abajo y,
a nt e s d e q ue l os h om b r e s d o b la r a n un r e c od o d e l c a m in o, v i
e l p a t t i c o c o n j u n t o d e c a r n e q u e a n t e s ha b a s i d o un
hom b r e . El s ol s e e ns om b r e c i d e p r o nt o y m e p a r e c i q ue
vea su rostro entre las nubes.
Sera cierto, me preguntaba, que los Guardianes del

mundo existan? Los Grandes Espritus Guardianes estaban
d e s t i n a d o s a d a r t e s t im o n i o d e l o s s u f r i m i e n t o s d e l H o m -
b r e a lo la r go d e s u v id a s ob r e la T ie r r a . P e ns q ue s e r a n l o
m is m o q ue m a e s t r os . T a l v e z c u a n d o K e n j i T e k e u c h i s e
ha lla r a e n s u p r e s e nc ia , s t o s le d ir a n q ue ha b a a p r e nd i d o
b i e n l a gr a n l e c c i n d e l a e xi s t e nc ia . E s p e r a b a q ue a s
sucedier a por que f ue un dbil anciano que haba v iv ido
mucho y sufrido mucho. O tal vez necesitara volver a
e n c a r n a r s e y a s u m ir u n a n u e v a e nv o l t u r a c a r n a l p a r a s e -
guir aprendiendo? Cundo volv era? Dentro de seiscientos
aos? Ahora mismo?
Pensaba todo aquello y pensaba, al mismo tiempo, en

e l serv ic io r e ligios o a l q ue no ha b a ac ud id o para as is t ir a l
Serv ic io d e Ac om pa ar a un Muer t o. L as v ac ilant e s llama s
de las lmparas de grasa eran com o una image n de nue stra
pobre vida. Record las nubes de incienso, con su dulce
aroma, q ue a l a s ce nd er pa re c a n tra nsf ormar s e e n s er es v i -
vientes. Por un m omento, haba imaginado que Kenji Te-
k e u c h i a c a b a b a d e r e gr e s a r d e n u e v o c on n os o t r os y e s t a -
ba v iv o. Per o su cuer po se alejaba por el sender o lenta-
mente. Tal vez en aquellos momentos, su espritu estaba
contemplando en el Archivo Krmico las escenas de todo
cuanto haba sucedido. Y, posiblem ente, podr a conocer
claramente cules fueron sus errores para recordarlos cuando
regresara de nuevo a la tierra.
El a nc ia n o m e ha b a e ns e a d o m uc ha s c os a s . A s u m a -
ne r a , m e d e m os t r s u a p r e c io y m e t r a t c om o a un igua l.
P e r o ya ha b a a b a n d o na d o e s t e m u nd o. Y o a r r a s t r a b a s i n
prisas mis sanda lias gastada s sobre la tierra y sobre las r o -
c a s . C m o ha b r a s id o s u m a d r e ? Me r e s ult a b a im p os ib l e
ima gin rm elo jov e n, e n s u hogar, e ntr e s u fam ilia. La s ole -
d a d d e b i d e s e r d ur a p a r a l, p or q ue s ie m p r e v iv i e nt r e
extraos, muy lejos de su patria, muy lejos de la clida
br is a d e s u Monta a Sa gra da . Me ha b a hab la d o de l Ja p n
mucha s v eces. Y c uando lo haca, su v oz e nronqueca y s us
ojos brillaban con una luz extraa.
Un da m e sor pr endi pr ofundamente asegur ndom e
que las pers onas s olan av enturarse e n el pe ligros o m und o
de los c onoc imie nt os oc ult os c ua nd o e n re alida d, e n luga r
de asediar a un Maestro con sus preguntas, lo que deberan
ha c e r e s e s p e r a r a a lc a nz ar la p r e p a ra c in ne c e s a r ia p a ra
ello. "El Maestro llega siempre cuando el alumno est
p r e p a r a d o p a r a r e c ib ir l o, h ij o" , m e ha b a d i c h o. " C ua nd o
te nga s un Ma e s tr o, ob e d c e le e n t od o p orq ue sa e s la nica
forma de alcanzar la verdad deseada."
Osc urec a. Las nubes pasaba n v eloces s obre nosotr os y
e l v ie nt o arra s tra ba s u c ot id iano car gam e nt o d e p olv o. De -
b a j o d e m , e n la L la n ur a , u n p e q u e o gr up o d e h om b r e s
pareci salir de la montaa. Suavemente colocaron su pa-
256 LOBSANG RAMPA
t t ica ca rga s obr e un ca ba llo y s e a le ja r on t od os le nta me n -

te. Yo estuve contemplando el pequeo cortejo fnebre
ha s t a q ue s e p e r d i e n e l h or iz o nt e . D e s p u s , s i n p r i s a s ,
v olv la e s p a ld a a la L la nur a y a s c e nd p e n s a t iv o a la m on-
taa.

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CAPITULO I

La tarde era clida, deliciosa; inusitadamente

Yo contempl la escena familiar, el Potala,

des" que no podemos comprender lo que forman entre

As lo hice y me sent com o un estpido al tener con-

y nuestras tr isteza s sobre tod o, tristeza s! imaginand o

Ven me dijo . Vamos a pasar una semana en el

rior me mand llamar. Luego, me mandaste llamar t.

nosotros y de que las partculas de materia que los com -

pregunt "por qu no poda tocar un espritu". Cuando

fsico. Me mir y aadi sonriendo : "T nunca te

Asent parsimoniosamente. Yo haba odo hablar de

Respetado Maestro le dije , como t sabes, soy

de e s e p od er ? Es a ca s o un p ode r c onc ed id o a m uchas p er -

El Gra n Te mp lo p are c a es t ar v iv o. De sd e m i lugar pr iv i-

La oscuridad del Templo se desvaneci en algunos lu-

llarme dentro de un s er v iv o, de cuyos rganos p ercib a la s

Tierr a, s e enfre nt c on la m u lt it ud d e los m onje s c ongr e ga -

Escucha la Voz de nuestros Espritus.

Escucha la Voz de nuestros Espritus.

La Vida de la Tierra constituye una Prueba

Que enciendan la segunda v arilla de incienso para

daba atenuada lev emente por la azulada luz de los Espritus

Escucha la Voz de nuestro Espritu.

Que se encienda la tercera varilla de

en mi manto, me acost y me dorm en seguida. Durante

dras y pude darme cuenta de que estaban pobladas por

mitido que durmieras, pero ahora es preciso que comas

Escucha la Voz de nuestros Espritus.

Seor pregunt a mi Maestro cuando quedamos

pasada noche tuv e un sueo que "era" realmente una ilu-

Se inc lin ha c ia m y c ogi m i ma nt o. C ont em p la ba s us

Seor le respond . Por qu la de un chino?

Haba un viejo mandarn llamado Seng dijo mi

Mi Maestro me observ, com o para compr obar que le

rrestre a la vida del ms all, puesto que el Hom bre con-

para continuar su progreso en el futuro. Su Alma v olv i a

como t dices, si la muerte es tan slo una liberacin de

los nob le s ja p on e s e s , q ue c o m e t e n s uic id ios r it ua le s p a ra

La lamasera d el Orc ulo de l Estad o era peq uea, estab a

Era imposible que un intruso pudiera promover albo-

No es necesario que te cambies de ropa me dijo

terior. Sent la sensacin de que no estaba viendo mi cuerpo

nosotros dos y, sobre la mesa, puso un brasero de plata,

que una mano se apoyaba en mi hombro. Me v olv y v i el

perior, saliendo p or una de la s peque as p uertas laterales, y

Aq u ha y m uc hos a ncia nos y a lgunos e s t n e nf er m os.

mente la llav e. Con la ayuda de uno de los lamas, consigui

Hummmm! Hummmm! Observa con atencin, m u-

La p s ic ome tr a es, na t ura lm e nte, una d e la s c osa s m s

Vosotros, los hombres de Chakpori, sabis lo que

Creo que intentan Reconocer mi Reencarnacin

de algunos a os de v ida terre na, nos libramos de falta s que

d e s i e r t o s " . P e r o " n ue s t r o s " a r c h iv os r e v e la n q ue C r is t o r e -

que na c iera n. " Honra a t u pa dre y a t u ma dre ", le s ord e n,

v erencia . He sido encargado de transmitirte el saludo y la

El Prof und o e n p ersona y los lamas de mayor cat egora,

oca s in q ue s e m e pr e s e nta ra per o, d e m om e nt o, t e na q ue

Me di la vuelta y pr osegu mi trabajo. Mezcl la cera

Ha st a los pr op ios Dios e s de be n hab er se re d o! m e

"Escuchad la Voz de nuestros espritus,

el crculo rojizo del Kaling Chu. Bajo nuestros ojos, el

d o e n s u p r xima e xist e nc ia y e llo de t erm in la d e ca de nc ia

nec e s it a n a se s inar a los d em s int e nt a nd o c onv e nc er le s d e