Iglesia de Dios en Mxico, E.C. A.R.

Territorio Noroeste Norte Reflexiones para Pastores y Lderes

Pr. Samuel Durn C. 2012 Pgina 1

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Introduccin:

El presente material fue concebido como un recurso para tiempos de meditacin

bblica, en retiros pastorales de oracin. Cada uno de nosotros como pastores
lderes espirituales, tenemos la enorme necesidad de ponernos frente al espejo de la
Palabra de Dios y permitir que el Espritu Santo nos confronte y nos aliente con la
realidad que estamos viviendo en el ministerio.

El llamado de Jess para su pueblo, en primer lugar, est dirigido al ngel, es decir,
al mensajero ministro que debe llevar la palabra viva del corazn de Dios, al seno
de la iglesia local. En este sentido, somos nosotros los pastores y lderes locales, los
primeros receptores del urgente mensaje que debe despertar a los santos y
movilizarnos para velar y perseverar.

Anhelamos que este sencillo recurso nos aliente a volver nuestra mirada a Jess, el
Autor y Consumador de la Fe. Que en dependencia absoluta, seamos movidos a la
oracin y la bsqueda del poder sobrenatural de Dios a favor de su Iglesia.

El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias

Por una Iglesia en Avivamiento

Pr. Samuel Durn C.

IGLESIA DE DIOS EN MEXICO, E.C.A.R.
TERRITORIO NOROESTE NORTE

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LA IGLESIA DE EFESO
Un llamado a resistir la amargura y volver al primer amor
Apocalipsis 2:1-7

La Iglesia de Efeso fue elogiada por su diligente sentido de responsabilidad, ellos

eran muy celosos de la sana doctrina, adems de ser trabajadores y perseverantes.
Qu ms se puede pedir de una iglesia o un creyente? El lema de Efeso era
echarle ganas, estaban convencidos que su celo santo y su arduo trabajo los
llevara a cumplir el propsito de Dios.
Se olvidaron de algo esencial, algo que es muy comn que nos suceda como iglesia y
como creyentes, algo que por sencillo que parezca sigue siendo la causa por la que
muchas congregaciones, creyentes e incluso ministros, caminan vacilantes y
agotados hasta el da de hoy.
Jess se presenta como El que tiene las siete estrellas en su diestra y El que anda
en medio de los siete candeleros de oro. (vs.1) tambin les reconoce su arduo
trabajo. (vs.2 y 3), que rechazan el mal. (vs.2 y 6), que tienen discernimiento
espiritual. (vs.2), su paciencia y perseverancia. (vs.3) y que tienen celo por el nombre
de Cristo y la sana doctrina. (vs.3 y 6)

1. ATRAPADOS ENTRE EL LEGALISMO Y EL ACTIVISMO

Apo 2:2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes
soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y
los has hallado mentirosos; 3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado
arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.

Nadie dudara de una iglesia celosa de la sana doctrina y que trabaja

arduamente por la obra del Seor.
El peligro no lo vemos venir, se impone lentamente desplazando primero la
humildad y sencillez, terminando por absorber el amor, la devocin y
desinters con el cual servimos al Seor.
Lo que pudo iniciar como una ferviente conviccin de agradar a Dios y un
genuino amor por las almas, sin darnos cuenta, este mismo trabajo y
sobrecarga de ocupaciones nos aparta de su presencia.
Lo que ha sido un celo santo por su palabra, incluso reconocido por el Seor,
(Yo conozco tus obras), sutilmente se va convirtiendo en un legalismo
corrosivo que carcome por dentro la devocin de nuestro corazn.
De pronto nos volvemos autosuficientes y sofisticados, de forma que
perdemos la sencillez de un nio que acude a los brazos de sus padres para
buscar consuelo y refugio.
Al igual que la iglesia de Efeso, podremos llegar al extremo de experimentar
sufrimiento por la causa de Cristo, podremos ser hallados perseverantes y
trabajando arduamente en la obra del Seor, sin embargo, nuestra
motivacin ya no es la misma.

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2. CUANDO DEJAMOS EL PRIMER AMOR

Apo 2:4 Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor.
Es muy fcil caer presa del legalismo y la frustracin cuando descuidamos
nuestra intimidad con el Seor. La Biblia nos advierte acerca de la amargura:

Heb 12:15 Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que
brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella muchos sean
contaminados;
En los versculos previos se nos muestra el peligro sutil por el cual, sin darnos
cuenta, damos lugar a la amargura de espritu y a la falta de contentamiento,
an a pesar de mantenernos dentro de la fe.
Pesos y pecados que nos asedian y nos impiden correr la carrera.(vs.1)
Cansancio, el nimo se agota hasta desmayar. (vs. 3)
A veces, no entendemos la disciplina del Padre Celestial. (vs.11)
Nuestra torpeza espiritual nos puede apartar del camino. (vs.12)

Todos estos peligros estn ocultos y al acecho en nuestra naturaleza

corrupta, de modo que podemos separarnos, cayendo en las garras de la
amargura. (Jn.15:5)
No es fcil darnos cuenta cundo y cmo empiezan a crecer races de
amargura dentro de nuestro corazn, pero es muy posible que esto suceda si
dejamos de alcanzar la gracia de Dios, que significa literalmente fallar o
errar en nuestra absoluta dependencia del Seor.
La iglesia de Efeso estaba muy activa en la obra del Seor, pero haba
olvidado al Seor mismo. Ellos dejaron de alcanzar la gracia, abandonaron la
comunin del Padre y se apartaron de su regazo para involucrarse en un
activismo asfixiante, agotador y sin fruto.
El Seor les reprende: has dejado tu primer amor, Podemos t y yo darnos
cuenta si hemos dejado al Seor? Examinemos nuestro corazn para saber si
an anhelamos su presencia como al principio. Sigue siendo nuestra
prioridad estar con l?
Sin saberlo, es posible que haya races de amargura en algunas reas de
nuestro corazn y nos hemos sobrecargado de un activismo sofocante,
tratando de saciar nuestra alma, pero separados del Seor.

3. CISTERNAS ROTAS

Jer 2:13 Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a m, fuente de agua viva,
y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.
El mal del pueblo de Israel fue tristemente doble. En primer lugar, Dios dice: me
dejaron a m, fuente de agua viva.

Que tragedia! pensamos, Seor, yo nunca te abandonara. Pero al igual

que Israel, no nos damos cuenta cuando vamos tras los dolos falsos. Sutil y
lentamente comenzamos a mirar otras fuentes que nos seducen y nos
apartan de la fuente de agua viva.
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Al principio solo es curiosidad, slo por diversin, incluso por ansiedad o

necesidad, pero al final dejamos de ver al Seor, dejamos de beber de su
presencia, ya no somos dependientes de El. Ahora nos sentimos fuertes,
experimentados y capaces de controlarlo todo, sin saber que races de orgullo
y amargura van creciendo, tomando lugar en nuestro corazn.
En segundo lugar, el Seor dice: y cavaron para s cisternas, cisternas rotas que no
retienen agua.

Una cisterna es una pila, un pozo donde almacenar agua. No solo hicieron
cisternas, sino que stas estaban rotas, no retenan el agua.
Nuestras cisternas tienen muchas formas: dinero, posesiones, estudios,
amistades, reconocimiento de otros, autoestima, ttulos, cargos, etc.
Con cuando dolor ve Dios nuestras necias decisiones! Las cisternas rotas
son aquellos esfuerzos y mtodos humanos para saciar el alma hambrienta.
Es fcil dejar de beber del Seor, y sin darnos cuenta, buscar depender de
una experiencia y no de El, de un ambiente, de una tradicin, an del
ministerio mismo, pero no de Cristo.
Relaciones y amistades pueden ser de mucha bendicin, pero no podrn
saciar nuestra sed. Todas estas cosas pueden contener agua por un tiempo,
pueden saciar nuestra sed pero solo temporalmente.
La cisterna se vaca porque est rota. El agua estancada de pronto huele mal
y se contamina. No es fuente de agua viva. Solo la presencia del Seor
satisface plenamente!

CONCLUSION

Apo 2:5 Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras
obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te
hubieres arrepentido.

Aunque fueron elogiados por su esfuerzo y celo doctrinal, Cristo llama a la

iglesia de Efeso al arrepentimiento. Igualmente, nosotros debemos
humillarnos ante el Seor, reconociendo incluso, que a veces las mismas
responsabilidades en el ministerio nos has apartado de l.
Volvamos al primer amor! Permitamos ahora que el Espritu Santo nos sacie
de su presencia y vengamos ante l arrepentidos y humillados.
Apo 2:7 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere,
le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios.
Con un corazn sincero y humilde recibamos esta promesa. Cristo es el rbol de la
vida que sacia todos nuestros anhelos. Abre los odos de tu corazn y permite que
su Espritu te llene de su presencia. Amn.

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LA IGLESIA DE ESMIRNA Y FILADELFIA

Un llamado a la confianza en medio del temor y la debilidad
Apocalipsis 2:8-11, 3:7-13

La vida cristiana no significa ausencia de sufrimiento. En gran medida, muchos de

los padecimientos en el ministerio redundarn en riqueza espiritual, si mantenemos
nuestra vista puesta en el Seor. Las adversidades casi siempre revelan la estatura
de nuestra fe, de modo que, a travs del sufrimiento, Dios prueba nuestro corazn
para ver si podemos ascender a un nivel mayor de responsabilidad y compromiso.
El Seor est dispuesto a abrirnos puertas para acceder a mayores bendiciones
espirituales, puertas que nadie podr cerrar, si mantenemos una perspectiva
correcta en medio de las circunstancias adversas, desarrollando as un carcter ms
til en las manos del Seor.
1. ESMIRNA: TRIBULACION Y POBREZA

La iglesia de Esmirna, al igual que la de Filadelfia, fueron ambas iglesias

establecidas en ciudades muy prsperas y sobresalientes; sin embargo, el
pueblo de Dios all padeca necesidad, persecucin y constantes
adversidades.
El Seor los afirma con un mensaje de esperanza, hacindoles saber que
para l no es ajena su condicin, ni pasa por alto sus padecimientos.

Apo 2:9 Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico).
Parfrasis: T piensas que eres pobre, pero Eres rico!
Muchas veces, la frustracin y el temor nos impiden percibir la realidad donde
Dios se mueve, de tal forma, que nos acostumbramos a un lenguaje de
negatividad, desnimo y escasez: "no se puede", estoy rodeado de
problemas, "yo no sirvo para esto, este no es mi llamado etc.

Sal 103:13 Como el padre se compadece de los hijos, se compadece Jehov de los que le
temen. 14 Porque l conoce nuestra condicin; se acuerda de que somos polvo.

La Iglesia de Esmirna se miraba a s misma como atribulada y pobre, ellos se

haban resignado a su pobreza y fragilidad, pensando que todo ello era una
desventaja en su contra.
Deban saber que su condicin no impeda que el Seor los amara y se
compadeciera de su condicin como un Padre amoroso.

2. TEMOR PARALIZANTE vs. EL PERFECTO AMOR DE DIOS

Apo 2:10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos
de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin por diez
das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida.

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Cuntos de nosotros no hemos sentido temor alguna vez? Hemos estado en

el valle de sombra de muerte en ms de una ocasin. La sombra de la
muerte es para muchos un temor constante, de modo que llegamos a estar
ms conscientes del peligro y las amenazas, que de la proteccin y cuidado
que Jess el buen Pastor tiene por nosotros.

Sal 23:4 Aunque ande en valle de sombra de muerte, No temer mal alguno, porque t
estars conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirn aliento.

Solo el perfecto amor de Dios puede combatir el temor paralizante que a

veces nos agobia. El Seor quiere que tengamos absoluta confianza porque
somos muy amados y porque somos posesin suya.

1Jn 4:18 En el amor no hay temor, sino que el perfecto amor echa fuera el temor;
porque el temor lleva en s castigo. De donde el que teme, no ha sido perfeccionado
en el amor.

La vergenza y el temor son las estrategias favoritas del enemigo para

alejarnos del perfecto amor de Dios. Esto nos lleva a desarrollar sistemas
muy complicados de manejo de apariencia y mecanismos de defensa, los
cuales son levantados para esconder de otros la realidad de nuestra vida.
Estas fortalezas hacen que uno disfrace y esconda de las personas aquellas
cosas que no son perfectas, especialmente en la iglesia y an el ministerio,
tratando de ocultarlas bajo la mscara de santidad.
Debido a que los creyentes, se supone, deben ser intachables, por el temor y
la vergenza somos obligados a maquillar aquello que no es santo, en vez
de exponerlo a la luz del perfecto y restaurador amor del Padre celestial.

Isa 43:1 Ahora, as dice Jehov, Creador tuyo, oh Jacob, y Formador tuyo, oh Israel:
No temas, porque yo te redim; te puse nombre, mo eres t. 2 Cuando pases por
las aguas, yo estar contigo; y si por los ros, no te anegarn. Cuando pases por el
fuego, no te quemars, ni la llama arder en ti.

3. FILADELFIA: UNA IGLESIA FIEL A PESAR DE SU DEBILIDAD

El Seor no elogi a Filadelfia por su debilidad, sino por su fidelidad a pesar

de tener poca fuerza. Muchos creyentes, incluso dentro del ministerio,
estn atrapados en una mentira satnica, ellos piensan que su dbil
condicin les impedir tener una ntima comunin con Dios.

Apo 3:8 Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la
cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi
palabra, y no has negado mi nombre.

En el ministerio esto es una trampa mortal, ya que nuestra confianza se

debilita porque no est centrada en la persona de Cristo, sino en nuestro
desempeo y nuestra limitada capacidad.

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La razn por la cual al enemigo le resulta fcil manipularnos con ste engao,
es porque consigue llevarnos al plano de nuestro rendimiento, es decir, que
nuestro ministerio est enfocado en la capacidad de hacer algo
suficientemente bueno y aceptable para Dios.
Si esto sucede, el diablo sabe que es fcil debilitar nuestra fe, ya que
estaremos caminando en terreno minado, tratando de sentirnos aptos y
valiosos por lo que hacemos y no por lo que YA somos en Cristo.
El peligro es que no hemos abrazado nuestra verdadera identidad de hijos
amados en Cristo, sino que somos atrapados por la orientacin al
rendimiento humano.

Apo 3:9 ...he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te
he amado. 10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te
guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero

Por ms que intentemos, por medio de nuestra apariencia, realizacin o

estatus, encontrar una aprobacin para sentir que somos alguien, es
imposible lograr la satisfaccin.
Cualquier torre de identidad propia que logremos, pronto se derrumba bajo la
presin de nuestra propia debilidad, del rechazo, la crtica, la culpabilidad o la
ansiedad de trascender humanamente.

Jess nos dice: Aunque eres dbil y tienes poca fuerza, YO TE HE AMADO, y quiero
que todos lo vean. No necesitas demostrar cunta fuerza tienes, ni hacer acopio de
tus talentos para ganar mi amor. YA ERES AMADO(a)!

CONCLUSION

Apo 2:10 S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida.

11 El que venciere, no sufrir dao de la segunda muerte.
Apo 3:11 He aqu, yo vengo pronto; retn lo que tienes, que ninguno tome tu corona.

La vergenza y el temor hacen que centremos nuestra vida en nosotros

mismos, donde nuestra vida tiene el valor de nuestro desempeo, y esto es
una mentira que acarrea dolor y traumas.
El Seor quiere que nos refugiemos en l, no importando nuestra condicin.
Nos llama a ser fieles y retener la identidad de hijos que l conquist en la
cruz del calvario.

Heb 4:15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de

nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo segn nuestra semejanza,
pero sin pecado. 16 Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia,
para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.

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LA IGLESIA DE PERGAMO Y TIATIRA

Un llamado a combatir la corrupcin y vivir en santidad
Apocalipsis 2:12-29

Las iglesias de Prgamo y Tiatira fueron reprendidas por una misma causa: tolerar la
inmoralidad y la corrupcin. Ambas iglesias son confrontadas por el Seor, porque no
estuvieron conscientes de la siniestra sombra de contaminacin que se haba
infiltrado. Sutilmente haban llegado a tal nivel de ceguera, que vivan en una
convivencia tolerante con aquellas tendencias apstatas, las cuales debieron
resistir y combatir.

El pecado de ellos no fue una abierta o deliberada inmoralidad, el problema es que

no fueron capaces de discernir el espritu jezablico que sedujo a los santos,
llevndolos primero a tolerar la inmundicia, y luego, hacerlos prisioneros de hbitos,
conductas y patrones de pensamiento que terminaron socavando su autoridad y
corrompiendo tambin la vida espiritual de la iglesia.

1. EL SEOR MIRA LA VERDADERA CONDICIN

La espada aguda de dos filos (vs. 12) habla del poder y la autoridad de su
Palabra, capaz de discernir lo ms profundo del corazn. (Heb. 4:12,13)
Sus ojos como llamas de fuego (vs. 18) nos recuerdan que nada hay oculto
delante de su santidad, porque todo est expuesto ante su mirada.

Apo 2:13 Yo conozco tus obras, y dnde moras, donde est el trono de satans; pero
retienes mi nombre, y no has negado mi fe

El Seor conoce nuestra SITUACIN. l sabe en dnde estamos y las luchas

que enfrentamos.

Apo 2:19 Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia y que tus obras
postreras son ms que las primeras.
El Seor conoce nuestra CONDICIN. l sabe cmo estamos a causa de las
adversidades. l sabe reconocer los frutos amor, fe, servicio y paciencia que
se forjan durante stas experiencias. (Rom. 8:28)

2. EL PELIGRO DE LA TOLERANCIA

Ambas iglesias haban cado en la misma trampa. Su conciencia ya no

reaccionaba al pecado porque se haba apagado el fuego de la santidad. Poco
a poco y sutilmente, haban llegado a tolerar la contaminacin.

Apo 2:14 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que retienen la
doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel,
a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin.

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Las referencia a Balaam y los nicolatas (vs.15) nos seala a personas y sus
enseanzas que se infiltraron en la iglesia de Prgamo, las cuales promovan
la corrupcin espiritual, alentando a los creyentes a comer cosas dedicadas a
los dolos paganos.
Estos alimentos eran ofrecidos a deidades diablicas por medio de ritos y
sacrificios que incluan fornicacin e inmundicia sexual.

Apo 2:20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que
se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas
sacrificadas a los dolos.

Al igual que Prgamo, la iglesia de Titatira tambin haba incurrido en el

mismo descuido, pero aqu el Seor denuncia a Jezabel, aludiendo quizs a la
esposa del rey Acab, quien promovi la religin cananea, y la cual vino a ser
un smbolo de falsa profetisa, quien con actitud sutil y manipuladora, condujo
al pueblo de Dios a la fornicacin literal y espiritual.
A diferencia de Efeso, en la cual haba mucho celo por la sana doctrina,
aunque le faltaba intimidad con el Seor, Tiatira por el contrario, representa a
un pueblo con amorosa entrega al Seor, pero descuidado y tolerante con
aquello que seduce a los fieles y corrompe la santidad.

3. FORTALECIENDO LA PROTECCION ESPIRITUAL

El deseo del enemigo es vulnerar la proteccin espiritual del ministro. Su

estrategia es infiltrar y minar nuestra santidad, colocando semillas de
corrupcin e inmundicia en los pensamientos, actitudes y conductas.

Neh 3:9 Entonces oramos a nuestro Dios, y por causa de ellos pusimos guarda contra
ellos de da y de noche.

Nehemas es el hombre en quien Dios pone una carga por la proteccin de la

ciudad, y poco tiempo despus de llegar a Jerusaln ya ha conseguido que el
pueblo tenga el nimo para trabajar(vs.6), logrando as que la muralla sea
reconstruida hasta la mitad.
Dios ha dado a la iglesia y a la familia la proteccin que necesita para vivir
victoriosa; es por ello que el enemigo ha concentrado todas sus fuerzas en
debilitar esa muralla, para tenernos vulnerables y desprotegidos.
Siempre que haya iniciativa de fortalecer la proteccin, vendr la reaccin del
enemigo, especialmente cuando los portillos comienzan a ser cerrados.(vs. 7)
Es aqu donde se vuelve crucial intensificar la oracin y poner guarda de da y
de noche contra las asechanzas del enemigo. (vs. 9)

Neh 4:10 Y dijo Jud: Las fuerzas de los acarreadores se han debilitado, y el escombro
es mucho, y no podemos edificar el muro. 11 Y nuestros enemigos dijeron: No
sepan, ni vean, hasta que entremos en medio de ellos y los matemos, y hagamos
cesar la obra.

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Estrategias del adversario para debilitar la proteccin:

a. La fatiga: los acarreadores se han debilitado

b. La frustracin: el escombro es mucho
c. La derrota: no podemos edificar el muro
d. El temor: y nuestros enemigos dijeron (vs.11)

Neh 4:13 Entonces por las partes bajas del lugar, detrs del muro, y en los sitios
abiertos, puse al pueblo por familias, con sus espadas, con sus lanzas y con sus
arcos.

Existen en nuestra vida personal, familiar y en todo mbito, reas con las
cuales necesitamos trabajar o proteger ms que otras. Cules son esas
partes bajas y sitios abiertos de nuestra muralla?

Descuido en la relacin matrimonial y/o familiar.

Desorden de ocupaciones y no atender las prioridades.
Oracin y lectura bblica desatendida.
Despilfarro y falta de integridad con las finanzas.
Desorden e incapacidad de redimir el tiempo. (ociosidad)
Relacin con inadecuada con el sexo opuesto (Lascivia)
Rencillas y falta de perdn en nuestro corazn.

El enemigo siempre buscar atacar esas partes bajas de tu muralla para

mantenerte desprovisto de proteccin. Si puede conseguir entretenernos o
distraernos en otras cosas buenas pero no importantes, lograr debilitar
nuestra santidad. Entonces estaremos muy ocupados, pero desprotegidos.

CONCLUSION

Apo 2:16 Por tanto, arrepintete. 17 Al que venciere, dar a comer del man
escondido, y le dar una piedrecita blanca escrito un nombre nuevo .
Apo 2:25 pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. 26 Al que venciere y
guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad

Levantmonos y edifiquemos para fortalecer la proteccin alrededor de

nuestro matrimonio, la familia, el ministerio y la iglesia.
Las nuevas generaciones necesitan vivir protegidos y depende de nosotros
brindarles seguridad espiritual.
El Seor est llamndonos a fortalecernos en el poder de su fuerza y vestirnos
de toda su armadura, para resistir las asechanzas del diablo nos llama a
redoblar la oracin y splica en el Espritu, y velar en ello con toda
perseverancia.. (Efesios 6:10,18)
En el nombre de Jess, cerremos los "portillos", reforcemos y vigilemos esas
"partes bajas" y esos "sitios abiertos".
Que el adversario no debilite nuestra autoridad en Cristo, reforcemos la
muralla combatiendo la corrupcin y viviendo en santidad. Amn.

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LA IGLESIA DE SARDIS
Un llamado a despertar del letargo y perseverar en la lucha
Apocalipsis 3:1-6

Al igual que su ciudad, la iglesia en Sardis se haba acostumbrado a vivir de la

reputacin de un pasado ostentoso y complaciente, pero no fueron capaces de ver
su falta de crecimiento y la ausencia de compromiso por la obra del Seor. La paz y
la tranquilidad en la que ellos confiaban, se haba transformado en muerte.

La iglesia de Sardis no estaba enfrentando problemas de relaciones entre los

hermanos, no tena problemas de liderazgo, ni haba problemas doctrinales. Ellos no
estaban siendo perseguidos; por el contrario, quizs gozaban de buena fama y
aceptacin en la sociedad. Su problema fue que en medio de toda esta sospechosa
tranquilidad, se acostumbraron a vivir de ritos, formas y apariencias sin vida. Tenan
buena fama, pero erraron el camino porque no reconocan la ausencia del Espritu
de Dios en medio de ellos.

1. TIENES NOMBRE DE QUE VIVES

Apo 3:1 Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto.

Como en todos los dems casos, el Seor no desconoce las actividades de

su Iglesia. No solo percibe el activismo de sus amados, tambin puede ver las
motivaciones genuinas y la condicin del corazn nuestro.
Cuando todo gira alrededor de hacer algo en el ministerio, la iglesia corre el
peligro de adormecerse en medio de un ocano de mltiples actividades,
motivadas ms por la jactancia humana, que por darle la gloria a Dios.
Esto ofende a Dios porque se basa en la competencia humana y en una falsa
pretensin de ganarse su favor, a cambio de obtener mritos basados en el
esfuerzo propio.
Hay muchas iniciativas de la carne que no le sirven a Dios, y por sta razn
nos confronta, hacindonos saber que, a pesar de nuestra jactancia, no hay
fruto en tales actividades y por lo tanto, la iglesia no tiene vida.
Hay ocasiones en el ministerio en que eso nos duele profundamente, porque
habamos cifrado muchas esperanzas en tales iniciativas, programas o
actividades, y nos cuesta mucho trabajo renunciar a eso.

2. DESPIERTA Y AVIVA LO QUE TIENES

Apo 3:2 Despierta! Reaviva lo que an es rescatable, pues no he encontrado que tus
obras sean perfectas delante de Dios. (NVI)

Gr. gregoreo( ) Vigilar, mantenerse despierto, en una actitud de

alerta espiritual.
Cristo Jess encara el letargo conformista de su iglesia y nos desafa a
despertar de la superficialidad materialista que muchas veces nos envuelve.

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Joe 2:15 Tocad trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad asamblea. 16 Reunid al
pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los
que maman, salga de su cmara el novio, y de su tlamo la novia.

Joel profetiz en un tiempo de decadencia espiritual despus del exilio

babilnico. La nacin luchaba por reorganizarse pero sufra de muchas
carencias y plagas devastadoras como lo describe el captulo 1.
En medio de sta catica situacin, el pueblo estaba adormecido por el
conformismo, inconscientes de la devastadora situacin que los arropaba.
El toque de trompeta es una expresin de urgencia, un llamado inaplazable
para un pueblo que ya no era capaz de discernir el inminente peligro que se
cerna sobre ellos.
Proclamar ayuno es smbolo de quebrantamiento, es el hecho de que el
pueblo entiende su verdadera condicin y est dispuesto a buscar a Dios, con
el propsito de humillarse y clamar por una restauracin.
La urgencia e importancia de este llamado era tal, que todos deban sentirse
incluidos, desde los bebs hasta los ancianos. Se usan aqu figuras de
lenguaje muy especiales: salga de su cmara el novio, y de su tlamo la
novia. Es un llamado tan urgente y especial que incluso las tareas ms
importantes deban ser puestas como secundarias ante el hecho de acudir al
llamado del Seor.

Joe 2:17 Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de Jehov, y digan:
Perdona, oh Jehov, a tu pueblo, y no entregues al oprobio tu heredad, para que
las naciones se enseoreen de ella

Los sacerdotes deban ocupar su lugar en las gradas del templo, de frente al
santuario, justo delante del altar del holocausto. Estos ministros deban
clamar en intercesin por el pueblo, para que todos los congregados se
unieran a su clamor y splica.
Los Ministros de Jehov ahora debemos estar delante del pueblo llorando y
clamando fervientemente por una visitacin poderosa del Espritu de Dios.
Debemos tomar nuestro lugar como intercesores de frente al santuario.
Entre la entrada y el altar debemos gemir por la heredad del Seor, esto
es, por todos los redimidos, a quienes hemos de ser ejemplo de
quebrantamiento y humildad.

3. VALORA LO QUE HAS RECIBIDO

Apo 3:3 Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete.
Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti.

Somos depositarios de un tesoro. El llamado que hemos recibido de Dios en

Cristo nos fue entregado para que demos testimonio de su gloria. (2Co 4:1,7)
Dios ha confiado en nuestras manos el Evangelio de Jesucristo, y nos ha
hecho ministros de reconciliacin. (2Co 5:18) Esta es la distincin ms
honrosa que jams podra recibir persona alguna.

Pr. Samuel Durn C. 2012 Pgina 13

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Jess nos llama al arrepentimiento, porque muchas veces no somos

conscientes del derroche de tiempo y atencin que dedicamos a otras cosas
que no aprovechan, descuidando lo ms importante en el reino de Dios.
Pues si no velas (Gr.gregoreo) Mantenerse vigilante y en una actitud de
alerta espiritual, no es opcional, sino un imperativo en el ministerio. Es la
nica manera de escuchar la voz del Espritu Santo, quien debe guiarnos para
cumplir la perfecta voluntad de Dios.
vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti. Hay
ocasiones que al Seor no le dejamos otra alternativa que sorprendernos con
alguna situacin adversa que nos haga despertar del sueo. (Heb.12:11-13)
Dios no se goza de nuestro sufrimiento, pero en ocasiones lo permite en
nuestra vida porque quiere perfeccionarnos y librarnos del lastre de
adormecimiento y conformismo espiritual en el que vamos cayendo.

Joe 2:18 Y Jehov, solcito por su tierra, perdonar a su pueblo. 19 Responder

Jehov, y dir a su pueblo: He aqu yo os envo pan, mosto y aceite, y seris
saciados de ellos; y nunca ms os pondr en oprobio entre las naciones.

Aqu tenemos tres smbolos del Avivamiento: Pan, Mosto (vino) y Aceite.
El pan representa el sustento y cuidado de Dios por su pueblo.
El vino o mosto aqu representa el gozo y alegra que ha sido robado.
El aceite representa la presencia de Dios, la uncin y respaldo del
Espritu Santo.

CONCLUSIN

Apo 3:5 El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del
libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles.
6 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias.

El quebrantamiento y la humildad de nuestro corazn, provocan que Dios

extienda su mano y su Espritu nos visite derramando bendiciones. El anhelo
del Seor es tener con nosotros ntima comunin, porque en su presencia
encontraremos restauracin, proteccin y fortaleza para prevalecer.
El llamado del Espritu Santo tiene siempre como finalidad avivarnos y
acercarnos a la comunin del Padre. A travs del seoro de Cristo en
nuestras vidas, somos llamados a levantarnos, resistiendo toda apata, sopor
y letargo espiritual, y luchar perseverantes en el llamado que hemos recibido.
La trompeta de Dios est sonando y convocando a los sacerdotes ministros
de Jehov para clamar, gemir e interceder por el pueblo que l ama.
Debemos colocarnos frente al santuario, de cara a su presencia y rogar al
Seor por una visitacin poderosa de su Espritu sobre la iglesia hoy en da.
Nosotros sus ministros, vencedores y perseverantes, somos vestidos con
vestiduras blancas sacerdotales, que representan el honor y la pureza que
demanda nuestro compromiso.
Levantmonos y clamemos al Seor por un avivamiento!

Pr. Samuel Durn C. 2012 Pgina 14

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LA IGLESIA DE LAODICEA
Un llamado a dejar la tibieza y cultivar la comunin.
Apocalipsis 3:14-22

La Iglesia de Laodicea haba llegado a ser una comunidad de gente complaciente y

distrada. Celebraban el ser cristianos exitosos y bendecidos pero Cristo no estaba
entre ellos, aqu en ste pasaje el Seor se presenta como quien est afuera
tocando a la puerta, esperando que le abran y le permitan entrar a su propia casa.

Como un extrao y forastero Jess llama a su tibia y amada iglesia para

despertarle de su falsa seguridad. Ellos pensaban que lo tenan todo, hacan alarde
de una prosperidad que era incierta y fugaz. Ignoraban que Cristo puede observar
ms all de la superficie y puede ver la verdadera condicin de su iglesia.

1. PORQUE JESUS LLAMA A LA PUERTA DE SU IGLESIA?

a. Porque l nos conoce y conoce nuestras obras.

Apo 3:15 Yo conozco tus obras

Sal 139:3 Has escudriado mi andar y mi reposo, y todos mis caminos te son conocidos.

b. Por nuestra indecisin. Tendemos a la tibieza, ni fros ni calientes.

Apo 3:16 Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.
c. Porque somos incapaces de ver nuestra verdadera condicin. Desamparados,
dignos de lstima, un mendigo, incapaz de ver bien o cortos de vista y
desnudo (vergenza)

Apo 3:17 Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo
necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y
desnudo.
Sal 139:23 Examname, oh Dios, y conoce mi corazn; prubame y conoce mis
pensamientos; 24 y ve si hay en m camino de perversidad, y guame en el camino
eterno.

d. Porque l es la fuente de todo lo que necesitamos.

Apo 3:18 Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro refinado en fuego, para que
seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu
desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas.
Laodicea fue una ciudad del Asia menor ubicada en un cruce de caminos y
estratgicas rutas comerciales de la poca romana, sus moradores se
enorgullecan de tres cosas: 1. riqueza financiera, 2. una industria textil
exclusiva y 3. un colirio muy popular que se exportaba a todo el mundo.

Pr. Samuel Durn C. 2012 Pgina 15

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Oro refinado: Verdadera riqueza vs. La bsqueda de falsa seguridad.

Vestiduras blancas: Identidad y valor verdadero vs. Temor y vergenza.
Colirio: Conciencia limpia y sabidura vs. Culpabilidad y torpeza espiritual

Job 5:14 De da tropiezan con tinieblas, y a medioda andan a tientas como de noche.

e. Porque l nos ama.

Apo 3:19 Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete.

La reprensin y la disciplina del Seor van de la mano con su amor incondicional

para su iglesia.

2. CMO JESS LLAMA A LA PUERTA DE SUS AMADOS?

Apo 3:20 He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta,
entrar a l, y cenar con l, y l conmigo.

Cristo est llamando hoy a su pueblo a abrir la puerta para permitirle ser SEOR de
todo. El Espritu de Dios est alertndonos a travs de:
La Palabra de Dios
2Ti 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir,
para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea
perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.

Las circunstancias adversas (crisis)

1Pe 4:12 Amados, no os sorprendis del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como
si alguna cosa extraa os aconteciese.
Stg 1:2 Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, 3
sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4 Mas tenga la paciencia su
obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.

Sueos y visiones dadas por el Espritu de Dios

Joe 2:28 Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y profetizarn
vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn sueos, y vuestros jvenes
vern visiones.

3. QUE HACER CUANDO JESUS TOCA LA PUERTA?

Hoy en da, Jess sigue hablando a los que El ama, diciendo:

Yo conozco tu condicin perfectamente, se por lo que ests pasando y me

interesa intervenir en tu vida. No hay nada que puedas ocultar de mis ojos, pero
necesito que me permitas entrar. Puedo satisfacer tus necesidades y
transformar tu corazn, pero la nica forma de hacerlo es que, desde adentro
abras la puerta y me invites a pasar. (Parfrasis)

Pr. Samuel Durn C. 2012 Pgina 16

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Abrir la puerta es bajar la guardia, identificar y renunciar a los mecanismos de

defensa, a las reacciones de justicia propia de nuestra carne.
A la mayora de nosotros nos cuesta trabajo aceptar la correccin, porque la
asociamos emocionalmente con el rechazo. Cuando nos sealan nuestras
faltas o nos llaman la atencin, nos sentimos humillados y rechazados, por lo
que reaccionamos a la defensiva.
La causa es que no hemos conocido el verdadero amor carente de egosmo y
manipulacin. Cristo Jess dice: Yo reprendo y castigo a todos los que amo;
s, pues, celoso, y arrepintete. (vs.19).
La disciplina y reprensin son parte de su trato amoroso y recto para
nosotros. Su gran amor no le permite dejarnos sin disciplina. (Heb. 12:11)
Dios quiere provocar esta clase de crisis o encrucijadas en nuestra vida,
para mostrarnos cuan frgiles y necesitados estamos. Cristo toca a la puerta
para ofrecer alivio, consuelo, perdn y descanso.
Cuando finalmente invitamos a Jess a mirar muy profundo de nuestro
corazn, descubrimos que no vino a condenarnos. Tampoco exige que
trabajemos ms arduamente para arreglar nuestras vidas daadas. Al
contrario, viene como un amoroso Sanador a la puerta de nuestros
corazones, tocando, esperando que digamos: Si, Seor, entra. Hazte cargo.
Perdname. Lmpiame, transfrmame y same para tu gloria.

CONCLUSION

Apo 3:21 Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi trono, as como yo he
vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono.

Aqu, en sta encrucijada, nuestros corazones cobran vida en la presencia de

Aqul que, aunque lo sabe todo acerca de nosotros, espera que
voluntariamente abramos la puerta de nuestro corazn y le permitamos ser
Seor de nuestra vida.
Estamos tu y yo dispuestos a abrir y permitirle que vea toda nuestra
condicin tal y como realmente estamos? Trataras de cubrir algunas reas
de tu vida que quieres reservarte y no deseas que sus ojos lo miren?
Tu y yo somos vasos de honra en sus manos. El necesita entrar en intimidad
personal con los instrumentos que quiere usar.
Vamos a permitir que el Espritu Santo nos llene de su presencia, vamos a
entrar en el santuario y beber del agua viva de Cristo, vamos a contemplar y
adorar la hermosura del Cordero de Dios.

Apo 5:12 El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la
sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. 13 Al que est sentado
en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los
siglos de los siglos. Amn

Pr. Samuel Durn C. 2012 Pgina 17