CONQUISTA CONTROL Y CONVICCIN: EL PAPEL DE LOS PARLAMENTOS INDGENAS

EN MXICO, EL CHACO Y NORTEAMRICA

POR

CARLOS LZARO AVILA

En este artculo se hace una evaluacin del papel que desempearon los conflictos fronterizos

en la toma de una serie de medidas para su resolucin y que desembocaron en la adopcin de un

mbito de consenso o diplomtico. Se parte del primer conflicto fronterizo americano, el norte de

Mxico, para ilustrar las aceleradas soluciones que se hubo de adoptar para solventarlo. Sin

embargo esas medidas tuvieron una honda repercusin en la metrpoli y se modificaron en fronteras

posteriores como el Chaco, a caballo entre la poltica austraca y la reformista borbnica. Por
ltimo, analizamos el caso de las posesiones espaolas de Norteamrica donde el pactismo se tuvo
que

aplicar bajo la gida directa del reformismo borbnico que afront all el difcil equilibrio de
preservar sus dominios territoriales a la vez que sus intereses comerciales en un contexto poltico
complejo.

Desde hace unos aos, la historiografa americanista especiazada en el

mundo fronterizo est empezando a reconsiderar el papel de aquel conjunto de

pueblos que no slo fueron capaces de obviar el poder colonial espaol, sino

tambin preservaron sus territorios y obligaron al sistema poltico-econmico

europeo a replantear sus directrices de dominacin. Aunque la mayora de los

deseos de ocupacin de las tierras ocupadas por tribus norteamericanas de las

riberas del Mississipi, los apaches y chichimecas del septentrin mexicano, el

abigarrado conjunto de bandas del Chaco, as como los mapuche y techuelches

de uno y otro lado de la cordillera andina ubicada en el cono sur americano, fueron objeto de
directrices geopolticas que convirtieron en estratgicos sus territorios en uno u otro momento de los
tres siglos de conquista y colonizacin, a este

variado conjunto de pueblos indgenas siempre se les ha atribuido un papel pasivo en la historia.
Desde los primeros escarceos con las bandas chichimecas en el

siglo XVI, estos grupos fronterizos se convirtieron en sujetos susceptibles de ser

perseguidos, esclavizados, deportados o eliminados fsica y culturalmente. La

nica relevancia que adquiran en la historiografa clsica de frontera era la de

figurar como meros saqueadores objeto de expediciones pacificadoras que, en

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verdad, escondan un ansiado afn de globalizacin en la esfera poltica y econmica de la colonia.

Hoy en da, conferimos a aquellas sociedades indgenas

fronterizas indmitas lase libres un papel ms activo en su propia historia y

en la del conjunto del continente americano. Durante casi tres siglos mantuvieron

con los hispanocriollos un pugna dialctica de guerra y paz cuyo aspecto ms

relevante fue la aparicin de una nueva forma de entendimiento, el parlamento.

Esta institucin poltica ya se hallaba presente en esencia tanto en las culturas

indgenas americanas como en la europea, pero en el mbito fronterizo americano

adquiri un nuevo papel, con reglas distintas aceptadas por ambos bandos, y cuya

expresin histrica se encuentra en los ms de doscientos tratados de paz que se

conservan en los archivos que, entre otros aspectos destacados, reflejan, aunque

muy matizado por la fuente de transmisin, un elemento muy preciado por los

investigadores americanistas: la palabra indgena. Dado que ya hemos tenido

ocasin de hacer un estudio global sobre el corpus diplomtico fronterizo americano y que en este
nmero se hace alusin al Cono Sur americano, nos referiremos a continuacin a cul fue la actitud
de la corona acerca de este tipo de indios

a partir de los aspectos ms llamativos de los tratados surgidos en el septentrin

mexicano, el Chaco y Norteamrica.

1. RAZONES PARA UN PARLAMENTO

A lo largo de los tres siglos de la colonia, cuando los hispanocriollos fueron

conscientes de la imposibilidad de conquistar o controlar a los indios fronterizos,

pese al empleo de la violencia ideolgica y prctica extrema centrados en la esclavitud y muerte de
un pueblo brbaro, se vieron obligados a poner en funcionamiento la prctica de los tratados. La
razn era evidente: el parlamento constituy el mejor medio para intentar controlar a unos grupos
indgenas irreductibles

en quienes se concentraban tres grandes problemas para la administracin colonial. El primero de

ellos era que su conocida animadversin a la colonia era un

foco poltico subersivo que constitua un potencial aliado de los enemigos de

Espaa en Amrica. En segundo lugar, estas regiones fronterizas libres agrupaban importantes
ncleos de poblacin que dejaban de ser clientes directos del

mercado colonial, y cuyas actividades de transaccin y contrabando quedaban

fuera del control fiscal colonial. Por ltimo, los territorios controlados por estos

grupos insurrectos no slo se convirtieron para los indgenas en un reducto cultural de resistencia
que ofreca refugio cultural y regioso del dogma cristiano y de

las formas culturales hispanocrioUas que impona la colonia, sino que tambin

abrieron sus puertas a todos aquellos elementos sociales rechazados por la sociedad estamental
hispanocrioUa (renegados, esclavos prfugos, maleantes y cautivos). En este sentido, para
contrarrestar esta compleja problemtica fronteriza

colonial, que inclua siempre, en mayor o menor grado, los tres problemas cita-

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dos anteriormente, queremos sealar que no hubo una poltica uniforme hasta la

primera mitad del siglo XVII en que el famoso parlamento de Quilln (1641)

celebrado con los mapuche de la Araucana sent las bases de la tratadstica hispanocrioUa en
Amrica. Fue a partir de la celebracin de ese acuerdo, que, por

otra parte, constituye el nico documento diplomtico suscrito con unos indgenas que recoge J.A.
Abreu y Bertodano en su compilacin de tratados europeos^

cuando hemos empezado a detectar documentalmente la existencia de ms tratados en la Amrica

Hispana que renen, entre un conjunto de elementos novedosos, dos caractersticas que los
diferencian de acuerdos consensuados anteriormente: ya no se plantean desde una ptica local,
puesto que empieza a intervenir

ms la metrpoli, y se pretende convencer a los dscolos indgenas de que acepten el beneficioso

status de vasallo libre aliado de la corona espaola a la que

debe defender de todos sus enemigos. No obstante, este proceso diplomtico

encaminado a crear un mbito de consenso en la Amrica Hispana tuvo su propia

gnesis interna cuyo punto de partida es el pacto local que hace un jefe militar y

que finaliza con la intervencin de las ms altas autoridades coloniales en nombre de una corona
que refrenda en la metrpoli una manera de controlar aquellas

regiones ms dscolas de su imperio mediante un arma incruenta: la persuasin.

A continuacin, vamos a contemplar la casustica particular del norte de Mxico,

el Chaco y las posesiones de Norteamrica, donde podremos contemplar los diferentes desarrollos
del proceso diplomtico. Pero antes queremos hacer unas consideraciones generales previas que son
necesarias para comprender los contextos

que vamos a analizar.

Cuando en el primer siglo de ocupacin se iniciaba la etapa de consolidacin

de la colonia espaola, tanto en los antiguos imperios prehispnicos como en

aquellos territorios donde la poblacin sedentaria posibilitaba el establecimiento

de la encomienda, los espaoles tuvieron que hacer frente a un nuevo tipo de

conflicto en cuya resolucin el juego diplomtico desempe un papel crucial.

Este particular enfrentamiento se acota cronolgicamente entre la fecha de inicio

de la cruenta campaa del norte de Mxico, conocida como Guerra Chichimeca

(1550-1600), que marcara el inicio de una sucesiva aparicin de complejos conflictos en las zonas
limtrofes del imperio espaol en Amrica, y 1700, momento

en el que la dinasta real de los Borbones ocupa el trono vacante de Espaa, hecho que antecede a la
implantacin en Amrica del conjunto de reformas centralizadoras que se dictaban en Madrid. En
este caso, y al igual que ocurriera en la

etapa antillana, la diplomacia fronteriza fue seguida de la aparicin de una nueva

concepcin jurdica e ideolgica suscitada por el hecho crucial de que los hispanocrioUos tuvieron
que hacer frente a un tipo de aborgenes muy diferentes a los
que se englobaban en las estructuras virreinales: los indgenas fronterizos.

1 Jos Antonio ABREU Y BERTODANO, Coleccin de los tratados de paz, alianza, neutralidad

en elReynado del S.Rey D. Phelipe IV. 12 vols. Madrid, 1746. Volumen IV: p. 416.

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La mayora de las sociedades fronterizas con las que se enfrentaron los espa-

oles no disponan de ejrcitos tan numerosos y disciplinados como los mexica e

inca. Adems, gran parte de ellas se caracterizaban porque su poder poltico no

era coercitivo y estaba atomizado; estos grupos se estructuraban en bandas y

tribus nmadas o seminmadas que se dedicaban a la caza y recoleccin, aunque

tambin hubo algunas que practicaban la agricultura itinerante y la horticultura.

En este sentido, el proceso de negociacin no slo estuvo dificultado por el inicial choque blico en
el que se vieron envueltos ambos bandos, fuente de odios y

recelos imperecederos que afectaran a los tratados acordados, sino tambin por

el hecho de que la fragmentacin poKtica de estas bandas, tribus y cacicazgos

indgenas fronterizos dio lugar al establecimiento de mltiples acuerdos cuya

perdurabilidad dependa de los cambiantes intereses locales de los indgenas e

hispanocrioUos. Pese a ello, esta serie de pueblos a los que los europeos tambin

quisieron englobar en sus dominios resultaron ser hbiles combatientes; sus ataques asolaron
caminos reales, estancias y grandes ncleos de poblacin colonial,

desapareciendo sin dejar huellas que guiaran a las expediciones punitivas que

iban en su busca. En un estudio anterior^, hemos tenido ocasin de analizar comparativamente a

sociedades indgenas americanas que comparten esas caractersticas y que, adems, son los
principales protagonistas de los tratados fronterizos

que analizamos a continuacin: araucanos (centro-sur de Chile), chichimecas

(septentrin de Mxico),^ chaqueos y chiriguanos (sureste del virreinato del

Per) y pampas (Argentina). En nuestro estudio hicimos hincapi en varios hechos relevantes que
tambin se convirtieron en comn denominador de estas

culturas: a) intentaron ser asimiladas o mantuvieron enfrentamientos blicos y, en

consecuencia, hicieron pactos con entidades imperiales o estatales prehispnicas'*,

b) esas entidades transmitieron una imagen subjetiva que se refleja en los apelativos despectivos
chichimecas^ chiriguanos, guaycures que asimil la sociedad hispanocrioUa, y c) la mayora de
estas comunidades incorporaron paulatinamente numerosos elementos de la cultura espaola
^principalmente ganadera

vacuna y lanar, caballos y armas utilizndolos exitosamente en su resistencia

frente al avance de los europeos. Adems, en ese trabajo resaltamos que este

proceso de aculturacin selectiva favoreci un proceso de etnognesis que desemboc en la

aparicin de unas sociedades aborgenes cuyas bases sociopoKticas, econmicas y culturales eran
muy diferentes a las de la poca prehispnica,

influyendo determinantemente en el proceso pactista^.

2 Carlos LZARO VILA Las fronteras de Amrica y los Flandes Indianos. Consejo Superior
de Investigaciones Cientficas. Madrid, 1997.

3 LZARO [2] 44-50.

4 LZARO [2] cap.2;p. 99-107.

5 Para el caso araucano ver Carlos LZARO VILA La transformacin sociopoltica de los

araucanos (Siglo XVII), Tesis Doctoral. Universidad Complutense de Madrid. Madrid, 1995 y

Guillaume BOCCARA, Des Reche aux Mapuche: analyse d^un processus d^ethnogense (Change-

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A medida que se consolidaba la colonia en el Nuevo Mundo, la administracin hispana, dentro de la

nueva geopoKtica colonial que se iba configurando a

partir de la segunda mitad del siglo XVI, iba tomando conciencia tanto de los
puntos dbiles de sus posesiones como de las nuevas atracciones estratgicas y

econmicas que emanaban de los territorios habitados por estas sociedades tan

peculiares. Los yacimientos argentferos del norte de Mxico, las importantes

cabanas ganaderas que poblaban el Tucumn que abastecan la infi'aestructura

de la minera de Potos y el control del estrecho de Magallanes, llave de acceso

al Pacfico, se convirtieron en objetivos de primer orden, tanto para los intereses

de la poltica exterior de la Corona, como para la poltica de actuacin local de la

administracin colonial americana. Los intentos de controlar estos estratgicos

territorios provocaron largas y sangrientas guerras donde se emplearon numerosos recursos

humanos y econmicos. La importancia y gravedad de este tipo de

luchas lleg a ser tan relevante que, en el caso concreto de Chile, el jesuta Diego

de Rosales llegara a comparar la lucha contra los araucanos con las guerras que

mantena la casa de Austria con las provincias septentrionales de los Pases Bajos, y lo denomin
como el Flandes Indiano, Estos conflictos fronterizos se convirtieron paulatinamente en los
onerosos y sangrientos Flandes de la Corona

espaola en Amrica y, al igual que ocurri en Europa, los espaoles se vieron

obligados a llegar a un acuerdo diplomtico con ellos.

2. E L SEPTENTRIN NOVOfflSPANO: LA CONFORMACIN DE LOS FACTORES DEL

CONSENSO.

La Guerra Chichimeca del norte de Mxico (1550-1600) ie el primero de los

conflictos fi"onterizos al que los espaoles tuvieron que hacer fi-ente en Amrica.

El descubrimiento de minas de plata en las inhspitas montaas de Zacatecas dio

lugar al desplazamiento de un considerable nmero de hispanocrioUos e indgenas deseosos de

mejorar su situacin socioeconmica. Desde que se puso en

marcha la extraccin del mineral y adquirieron regularidad los envos de plata a

la capital del virreinato novohispano, la administracin pretendi mantener un

ritmo continuado de la explotacin con el fin de satisfacer las exhaustas arcas de

la metrpoli empeadas por los sucesivos conflictos europeos. Al principio, las

dispersas comunidades chichimecas que habitaban el septentrin mexicano, que

nunca haban sido dominadas por el Imperio Azteca, aceptaron la presencia de

colonos y mineros. Pero en el momento en que los convoyes de suministros procedentes de Mxico
comenzaron a aumentar su regularidad y que a sus peticiones

de alimentos se les aadieron los numerosos abusos que se cometieron contra los

ments et continuits chez les Indiens du centre-Sud du Chili durant Vpoque coloniale,
XVImeXVnime sicle). Tesis Doctoral. EHESS. Pars, 1996.

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poblados indgenas, les obligaron a declarar la guerra abierta a los recin llegados. Los
hispanocrioUos respondieron rpidamente a los ataques indgenas, sumiendo a la frontera norte de
Mxico en una guerra cruenta que se prolongara

durante medio siglo.

El primer choque fronterizo hispano-indgena de Amrica ha sido ampliamente estudiado por

Philipp W. Powell en su libro, ya clsico, de La Guerra

Chichimeca (1550-1600). Este autor ha comentado que en el problema chichimeca los espaoles
utilizaron la fuerza militar de una manera expeditiva pero descoordinada, combinndola con una
medida que contribuy enormemente a la dilatacin y recrudecimiento de la guerra: la esclavitud de
los indgenas capturados

en la contienda. Cul fue el origen de esta medida? Podemos responder diciendo

que la conversin en esclavos de los indgenas insumisos respondi a la necesidad local de ofrecer
un aliciente a las tropas que se quisieran enganchar en las

expediciones punitivas. El conjunto de bandas nmadas que agrupaba el trmino

chichimeca tenan una escasa cultura material carente de objetos de valor y los

jefes de las expediciones tuvieron que recurrir a la esclavitud indgena para distraer hombres de las
imaginarias fortunas que podan proporcionar los focos mineros. Pero fueron tambin los
hacendados, as como los religiosos franciscanos
y agustinos, los que propugnaban que se hiciera una guerra sin cuartel a los chichimecas y se les
convirtiera en esclavos.

Adems, como ha sealado Powell, a las continuas demandas que hicieron

los hacendados para que se pusiera freno a los ataques chichimecas pronto se le

unieron las voces de destacados dirigentes de las iglesia novohispana que, basndose en las
atrocidades de los indgenas, apoyaban la guerra justa y su conversin

a la esclavitud^ y argumentaban que era necesario enviarlos a las minas para preservar a los
indgenas sedentarios del sur de estos trabajos tan penosos. Pese a

todo, la guerra a sangre y fuego como fue conocida en Mxico la combinacin

militar y esclavista no lograba acabar con las numerosas incursiones que los

indgenas realizaban contra los asentamientos hispanocrioUos. La dura respuesta

de la administracin colonial acendr los nimos de resistencia de los chichimecas; al mismo

tiempo, en el seno de estas bandas nmadas se produca una evolucin sociocultural como
consecuencia del proceso de contacto con los espaoles

e indgenas hispanizados que trajo consigo una transformacin en la direccin

poltica y una mejora en el campo blico. Los cambios operados entre los chichimecas dieron lugar
a un recrudecimiento de la guerra que fue contestado por

los espaoles con el refuerzo de su poltica blico-esclavista^.

Las protestas de los frailes dominicos y los escasos partidarios de aplicar una

lnea pacfica y comprensiva con los chichimecas fueron ganando adeptos en la

corte. Buena prueba de ello es que, en los ltimos aos del siglo XVI, durante los

6 Philipp W. POWELL La Guerra Chichimeca (1550-1600), FCE. Mxico, 1994, pp. 103 y ss.

7 LZARO [2] pp. 55 y ss.

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gobiernos de los virreyes Alvaro Manrique de Ziga, Marqus de Villamanrique

(1585-1590) y Luis de Velasco, (1590-1595) se produjeron cambios que alteraron notablemente el
rumbo de este conflicto. Por un lado, el contingente militar

preparado contra los chichimecas se hizo ms efectivo con la incorporacin de

voluntarios militares y civiles tlaxcaltecas. Estas agrupaciones indgenas procedan del valle de
Mxico y, adems de servir como tropas auxiliares a los espa-

oles, se les asent en pueblos junto a la lnea de presidios que se iban estableciendo en los puntos
clave de la frontera como ejemplo a imitar por parte de los

chichimecas pacificados. Ms tarde, los auxiliares indgenas tlaxcaltecas recibieron la ayuda de un

grupo indgena local, los otomes, conformando de una manera muy temprana una de las unidades
bsicas unin de grupos indgenas for-

neos y locales en el bando espaol que participar tanto en la lucha como en la

posterior negociacin de los tratados de paz con los indios fronterizos. En realidad, los otomes se
convirtieron en el verdadero antecedente americano de la

figura fronteriza de los indios amigos que desempearn un papel muy destacado

en la frontera de la Araucana.

Junto a este frente militar hay que destacar la activa intervencin de franciscanos y jesutas estos
ltimos, de manera ms tarda que, ayudados por la

poltica conciliatoria establecida por los virreyes Villamanrique y Velasco, fundaron una serie de
misiones protegidas por presidios mitares a las que se pretenda atraer a los nmadas chichimecas
a cambio del reparto de ropas y alimentos. Segn Powell, la documentacin habla de acuerdos
pacficos o tratados con

los indgenas, pero no nos han legado constancia de ellos. As pues, es ms patente para el fin de la
guerra el efecto de una poltica de ddivas que, por otro

lado, ya se haba puesto en prctica en aos anteriores, a la que se sumaron los

efectos de la terrible mortalidad que asolaba a los chichimecas como consecuencia de la transmisin
de enfermedades de origen europeo.

Las consecuencias de este doble frente miUtar y reUgioso dio lugar a que numerosos grupos
chichimecas abandonaran las armas y comenzaran a establecerse

junto a las misiones, donde aprendieron la agricultura y empezaron a ser catequizados. A principio
del siglo XVII, la calma volvi a reinar momentneamente en

la regin. En realidad, los espaoles haban conseguido garantizar la extraccin

regular del mineral y su transporte a Mxico a costa de que los indgenas ms

irreductibles fueran expulsados a territorios situados ms al norte, pero ello no

impidi la existencia de un cierto clima de inseguridad que an perdurara durmite mucho tiempo.
Esta situacin ha sido calificada por W. Borah como de paz

precaria^, y refleja el hecho de que la administracin espaola, pese a un acuerdo

pacfico inicial, no supo aportar una respuesta adecuada para solventar los graves

8 W. BORAH, La defensa fronteriza durante la gran rebelin tepehuana, Historia Mexicana,

vol. XVI. nl. Mxico, 1966, p.l5.

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problemas que les haban proporcionado unas bandas nmadas despus de su

exitosa conquista del Imperio Azteca.

Pese a la posible existencia de acuerdos verbales entre los oficiales de la

hueste hispanocrioUa y los indgenas, el episodio de la Guerra Chichimeca, pese

a las referencias dadas, parece que se solucion sin dar lugar a la suscripcin de

un tratado escrito, pero lo que nos interesa destacar ahora es que el primer ejemplo de guerra
fronteriza aport una serie de factores que antecederan a la creacin de un medio de relacin por
encima de la violencia y que guiaran los posteriores procesos diplomticos. El primero de ellos se
refiere a la duadad militarreUgiosa empleada para tratar de solucionar los posteriores conictos
fronterizos;

en ella empezarn a jugar un destacado papel los aliados indgenas locales o indios amigos, que se
convertirn en los primeros interlocutores o intrpretes del

dilogo que surgir entre los dos mundos. En segundo lugar la importancia que

tiene el hecho de que ambas culturas acepten las existencia de un mbito de discusin donde tratar
sus diferencias, el mejor ejemplo que disponemos es la convocatoria de una reunin poltica
hispano-indgena ocurrida en 1616 durante la

rebelin tepehuana; se trata de una Junta de capitanes chichimecas organizada

por los espaoles para evitar cualquier tipo de ayuda por parte de los asentamientos sureos hacia
los rebeldes tepehuanes. En esta reunin los dirigentes

chichimecas, tras prometer fidelidad al gobernador, recibieron numerosos regalos

(ropa, tejidos y alimentos). Este hecho se convirti en el precedente directo de los

institucionazados donativos entregados a los dirigentes indgenas de otros territorios americanos

despus de los tratados de paz, y que ante la falta de reciprocidad por parte de los indgenas, fueron
considerados por algunos colonos y funcionarios locales como los onerosos tributos que tenan que
pagar los espaoles

para que los aborgenes se mantuvieran en paz.

La implantacin de un sistema diplomtico con los indgenas rebeldes debi

de ser lo suficientemente significativo como para que a fines del siglo XVI apareciese, de la mano
del capitn Bernardo Vargas Machuca, una recomendacin

formal sobre cmo haba de llevarse a cabo y qu objetivos haba de contener un

tratado de paz con los indgenas. En su obra Milicia y descripcin de las Indias

(1599)^, este militar adverta que los dirigentes siempre deben buscar la paz con

los indgenas para poder predicar el Evangelio y garantizar el vasallaje, obediencia y tributo del
aborigen hacia el rey. Vargas Machuca haca constar que el ind-

gena debe tener un exacto conocimiento de los contenidos de la paz advirtindoles las calidades y
condiciones de ellas pero no deja de ocultar la parte interesada del contrato: el oficial o caudillo
que la lleve a cabo debe perseguir la

debilidad del enemigo y evitar su alianza con otra nacin. Adems, este capitn

adverta a los encargados de llevar a cabo los tratados que deban conocer las

caractersticas de los indgenas con los que se iba concertar el acuerdo, haciendo

Bernardo de VARGAS MACHUCA, Milicia y descripcin de las Indias, Madrid, [1599], 1892.

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LOS PARLAMENTOS INDGENAS EN MEXICO ^ 5 3
especial hincapi en aquellos que hubieran violado pactos anteriores, para quienes recomendaba una
ampHa demora a la hora de admitir sus peticiones pacficas. Finalmente, expresaba cules eran los
puntos cruciales que deba contener

todo tratado de paz; dada su relevancia enumeramos los ms importantes:

r - La paz se asentar por escrito, siendo autentificada mediante un escribano y testigos.

2- Los caciques y principales, en su calidad de representantes del resto de

su comunidad, dan la paz, obediencia y vasallaje al rey, comprometindose a respetarla para con el
resto de sus subditos y aliados indgenas.

3- No tomarn las armas contra los espaoles ni abandonarn sus asentamientos.

4- En caso de infringir el acuerdo, los principales inculpados sern los caciques, y aquellos
dirigentes que conocieran los motivos de la alteracin y

no lo comunicaran seran desposedos de sus cargos.

5- Los indgenas estn obligados a acudir a todos los llamamientos de la

justicia.

6- Como garanta del acuerdo se les exigir a los caciques y principales que

entreguen a sus hijos en calidad de rehenes.

Vargas Machuca especifica que la formalizacin del acuerdo lo llevar a cabo

el oficial espaol abrazando a todos los caciques al tiempo que se hace una salva

de armas de fuego como expresin de alegra; despus, se invitara a los caciques

indgenas a un convite que culminara con la entrega de presentes de cosas de

rescates que ellos estimen^^. Como se puede apreciar los trminos estipulados por

el capitn espaol bien pueden incluirse dentro del concepto de capitulaciones

porque, exceptuando el compromiso que Vargas Machuca expresa respecto a que

los representantes espaoles deben garantizar a los indgenas que el rey les protegera y defendera
de sus enemigos, el resto eran claras obUgaciones que deban

cumplir los aborgenes. Cabe sealar que no hay mencin expresa de una alianza

militar hispano-indgena y tampoco se alude a la condicin jurdica en la que

quedaran los indios, aunque s se expresa claramente la entrega de rehenes. stos

no slo constituyen una garanta del acuerdo, sino que, una vez aculturados, serviran para cimentar
las bases del poder espaol entre las comunidades sometidas. Las razones por las que consideramos
que no hay mencin explcita tanto a

la situacin jurdica como a la ayuda militar mutua obedece al hecho de que Vargas Machuca estima
que los trminos de este tratado conllevan, impKcitamente,

la total subyugacin de los indgenas al poder espaol. La experiencia posterior

demostrara que estas dos cuestiones tuvieron que inscribirse claramente en los

10 dem, pp. 11-13.

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trminos de los tratados o capitulaciones suscritos con los indgenas a consecuencia de la falta del
sometimiento de stos al dominio espaol; adems, los

tiispanocroUos tambin comprobaron reiteradamente que las promesas de paz

que los caciques daban en nombre de sus subditos no se correspondan con la

existencia de un poder coercitivo que garantizara su perdurabilidad.