PROGRAMA DE TEORA DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMOLOGA

FUNDAMENTOS GENERALES:

El presente programa pretende introducir al estudiante en la problemtica del

conocimiento y en forma especfica del conocimiento cientfico. Desde esta perspectiva
se plantea la necesidad de generar una conciencia crtica que no se instale en la certeza
pasiva y en la confianza ciega de poseer el conocimiento, sino por el contrario en
generar una conciencia que est apta para pensar y repensar los diferentes saberes que
va integrando en su formacin (formal e informal).
Se asume entonces la superacin de algunas problemticas y modelos que como
tales han sido planteados en su propio momento histrico. Se pretende situar al
estudiante en el hoy, sin desconocer el pasado pero integrando a ste en la medida que
se lo necesite.
Se plantea la necesidad de asumir al discurso cientfico como una forma de
interpretar la realidad y que slo tardamente en la historia- modernidad-, toma el lugar
del conocimiento.
Se entiende pertinente, pensar el problema del conocimiento a partir del llamado
giro lingstico por considerar las consecuencias del mismo en el pensamiento y en
los diferentes saberes, lo que significa situar dicha problemtica a partir de la relacin
pensamiento- lenguaje- realidad y por ende integrar tambin en la discusin el
concepto de verdad.
Se pretende que la problemtica del conocimiento sea transversal al desarrollo
del curso, pensando entonces, al discurso cientfico, desde dicha problemtica y
situando a dicho conocimiento como una produccin social, surcada por poderes que
lo han validado y lo validan socialmente. Es necesario desde aqu incorporar la reflexin
tica como un aspecto muy importante de la reflexin epistemolgica.
Desde este lugar entonces se discutir la problemtica de la neutralidad y
objetividad integrando en dicha discusin en forma activa al estudiante, con la
finalidad de proveerlo de herramientas que desnaturalicen las practicas educativas, para
mostrar su complejidad, clarificar supuestos, y en fin, para proveerlo de un espritu
crtico que se dirija en forma constante a intentar visualizar los supuestos
epistemolgicos que dirigen su hacer y pensar docente.

1
 Por ello es importante cuestionar en forma explcita el perfil simplificado de la
ciencia instalado en el imaginario colectivo, e instalado tambin en muchas prcticas
docentes. Pretende este curso que el estudiante como futuro profesional no visualice a
la ciencia ni el mtodo cientfico como una nica forma de hacer ciencia y de
validar lo cientfico.
Se integran diferentes criterios de demarcacin a partir de los distintos modelos
y visiones epistemolgicas con el fin de conocerlas pero tambin bajo la perspectiva de
continuar brindando herramientas para bucear en los propios supuestos y ampliar el
horizonte acerca de diferentes formas de validar lo cientfico.
Si bien la reflexin sobre la prctica docente cualquiera sea el nivel y la
especialidad- ser constante a lo largo del curso, se abre al final del mismo la
posibilidad de reflexionar sobre los diferentes paradigmas educativos pensados en forma
explcita, as como las problemticas que se plantean desde los mismos a la hora de
ensear las diferentes disciplinas y pensar la educacin.
Por ltimo parece importante plantear que si bien la Teora del Conocimiento
o Gnoseologa y la Epistemologa en tanto disciplinas filosficas no son ni
pretenden ser Ciencias de la Educacin, s pretenden cooperar y aportar a la reflexin en
la formacin docente, y desde el lugar filosfico ofrecer las herramientas de la
problematizacin, es decir ofrecer la posibilidad de desnaturalizar los discursos
dominantes que justifican prcticas y dispositivos que bien pueden ser pensados desde
muy diferentes formas.
Se dirige el programa a cooperar en la formacin de un docente productor y
problematizador.

Fundamentacin de unidad 1: Gnoseologa y Epistemologa

Esta unidad como introductoria pretende abrir el curso y situar al estudiante en

el perfil del mismo.
Desde aqu es que se introduce la problematizacin filosfica para situar a las
dos disciplinas pero tambin para fundamentar desde lo filosfico uno de los objetivos
de la asignatura: la problematizacin y la mirada crtica sobre lo dado.
Es necesario entonces problematizar la nocin de razn en tanto capacidad
humana que ha posibilitado la comprensin y la interpretacin y siguiendo a Morin- su

2
posible patologa, la racionalizacin, es decir la obsesin de querer comprender y
explicar el Todo desde un nico sistema que se ve a s mismo como racional y
entiende a otras formas de comprender como irracionales y por tanto no vlidos. Por
ello la incorporacin de racionalidades: reflexionar sobre una razn que puede aceptar
el plural y que se posibilita en el pensar desde dentro de estas racionalidades. Estas
diferentes formas de comprender son por ende, histricas y culturales, por lo cual, las
producciones de las mismas, es decir los diferentes saberes o conocimientos, tambin
deben pensarse como construcciones histricas y culturales.
Lo que se ha validado entonces, como conocimiento cientfico, es una
produccin cultural occidental e histrica que recin en la Modernidad se asimila
conocimiento a conocimiento cientfico. Para que se pueda comprender en forma ms
clara que el conocimiento es una construccin social es que se entiende pertinente un
breve recorrido histrico en el cual el Saber sea explcitamente pensado desde el poder,
siguiendo la perspectiva foucaultiana, e integrando los diferentes paradigmas
premoderno, moderno y posmoderno o tardo moderno. La perspectiva de Esther
Daz en La Posciencia puede ser un fundamento muy til para este recorrido.
Puede ser pertinente desde aqu tambin integrar la perspectiva tica.

Fundamentacin de unidad 2: El problema del conocimiento y del

conocimiento cientfico desde el pensar filosfico.

Luego de realizar la introduccin en la anterior unidad y de trabajar algunos

instrumentos conceptuales, se abordar en forma especfica la problemtica del
conocimiento bajo dos grandes vertientes: el conocimiento mediado y condicionado por
el lenguaje, y el problema de la objetividad.
Se plantea el trabajar a partir del llamado giro lingstico, por considerar que
este supuesto de la filosofa europea contempornea determina la superacin del planteo
clsico de la relacin sujeto-objeto. Puede presentarse esta descripcin fenomenolgica
del conocimiento (Hartmann) con el fin de ser cuestionada o pensada a partir de sus
limitaciones. La cuestin del giro lingstico puede entenderse en funcin de que
Nuestro acercamiento a la realidad est siempre mediado por el lenguaje: es un
conocimiento lingistizado, que atraviesa diversos objetos vistos como signos.

3
 La realidad es fundamentalmente simblica. Conocer es comprender e
interpretar nuestra realidad.1 O tambin como seala Scannone que a travs del giro
lingstico, se replantea la cuestin del sujeto como intersubjetividad o como
comunidad de comunicacin, y por consiguiente, se replantea tambin la cuestin por
el ser como aquello que se dice en y por la comunicacin2.
La intencin del presente programa no consiste en normativizar esta postura
como la nica posible, sino que pretende situar la problemtica a partir de este planteo,
sin ignorar las transformaciones dadas en torno a la Teora del Conocimiento, a partir
del giro lingstico. Pueden incluirse autores clsicos (modernos) pero se deber
luego traer la problemtica al presente con posturas contemporneas acerca del
problema del conocimiento.
El docente entonces cuenta con la flexibilidad necesaria como para trabajar en
torno a aspectos particulares sin ignorar lo anterior. Por ejemplo se pueden abordar
diversos interrogantes, tales como: cmo se?, s?, qu es conocer?, se puede
conocer la realidad?, se puede no conocer?, hay algn mtodo que permita alcanzar el
conocimiento verdadero?, qu hago con el lenguaje?, qu hace el lenguaje conmigo?3
Desde esta perspectiva se pretende trabajar en torno a la relacin pensamiento-
lenguaje- realidad y verdad, no para profundizar en cada una de las cuestiones sino para
pensarlas en forma conjunta de acuerdo al autor o autores escogidos.
La inclusin de la perspectiva de pensar la realidad mediada por el lenguaje
significa abandonar el perfil simplificado de la ciencia instalado en el imaginario
colectivo que encuentra sus races en la herencia positivista y neopositivista.
No se pretende acceder a este punto realizando un corte abrupto con lo
anterior como si la problemtica gnoseolgica fuera algo totalmente distinto de la
problemtica epistemolgica. La discusin anterior debe ser propedutica de la
discusin en torno a la objetividad especficamente en el campo epistemolgico.
En funcin de este planteo es que se incluye aqu la visin y el modelo
neopositivista, para reconocer sus aportes al campo epistemolgico pero tambin para
rastrear su herencia en el imaginario colectivo y en las prcticas docentes. El objetivo
consiste en pensar este modelo de forma crtica y comprender su herencia al validar

1
Mardones, Jos Mara; Razn Hermenutica en Ortiz-Oses y P. Lanceros: Diccionario de
Hermenutica.
2
Scannone, 1990, p. 112, citado por Salas Astran, Ricardo en Etica Intercultural. (Re) Lecturas del
Pensamiento latinoamericano. Ed. UCSH, 2003, Santiago.
3
Interrogantes extradas de la fundamentacin de la unidad Teora del Conocimiento del Programa
vigente correspondiente a la asignatura Filosofa en el 2do. ao del Bachillerato

4
slo una forma de hacer y entender a la ciencia, y al limitar la funcin de la filosofa. Se
trata adems de plantear el concepto de verdad manejado en este modelo
epistemolgico (la verdad como espejo) y reflexionar en torno a l y a lo discutido
anteriormente desde el punto de vista gnoseolgico.
Se hace necesario entonces cuestionar explcitamente la idea de LA CIENCIA,
como conocimiento objetivo y como nico conocimiento vlido, identificando el
modelo cientfico con el modelo de la Fsica, y el mtodo cientfico con el mtodo
inductivo.
La discusin en torno a la objetividad puede ser un momento muy productivo de
reflexin con los estudiantes, as como tambin la discusin en torno a la neutralidad.
En funcin de este ltimo aspecto puede ser interesante plantear los condicionamientos
psicolgicos y sociolgicos de la comunidad cientfica, as como retomar la cuestin del
poder planteada desde el inicio del curso, los intereses y presiones a los que se ve
sometido el cientfico y su comunidad.
El objetivo que aparece en esta parte del curso es generar la idea de la ciencia
como discurso, y entenderla como una de las formas de interpretar la realidad, que a su
vez no es unvoca.

Fundamentacin de la unidad 3: Modelos epistemolgicos de

interpretacin de la realidad.

La unidad 3 como su ttulo lo indica pretende ahora s introducir los modelos y

tambin visiones epistemolgicas del Siglo XX.
Por su importancia en relacin a sus planteos y consecuencias, se considera
necesario trabajar en principio con el Falsacionismo y su crtica a la visin inductiva de
la ciencia as como el planteo de T. Khun, en funcin de su perspectiva historicista, y el
concepto de comunidad y de paradigma. Esta ltima nocin requiere un tratamiento
detenido a partir de texto fuente, dado su uso reiterado en diferentes ramas del Saber.
Ser fundamental la aclaracin conceptual de paradigma para trabajar
explcitamente con los paradigmas educativos.
Se incluye luego diferentes modelos y visiones epistemolgicas que el docente y
o la sala docente considerar la posibilidad de desarrollar alguno de ellos u otros que no
aparezcan explcitamente nombrados en el presente programa de acuerdo a criterios que

5
considerar importantes. A manera de ejemplo los desarrollos de Fritjopf Capra pueden
aportar una interesante visin sistmica e integral de la naturaleza incluyendo la
problemtica ecolgica pasible de ser pensada as como los diferentes paradigmas en las
ciencias de la Salud o incluso en la economa, as como la inclusin de las visiones
orientales desde el punto de vista epistemolgico (El Tao de la Fsica- El punto
crucial). El pensamiento complejo a travs de la obra de Edgard Morin puede brindar
herramientas muy valiosas a la hora de pensar no slo el conocimiento, sino tambin La
educacin y la forma de organizar el currculo, as como la prctica docente.
Feyerabend puede brindar aportes a la hora de desmitificar la validacin de lo cientfico
como nico conocimiento y la idea de mtodo cientfico. Bachelard puede por su
especificidad aportar la nocin de obstculo epistemolgico clave en el proceso del
conocimiento y la nocin de obstculo pedaggico. Las investigaciones de Prigogyne,
as como de los bilogos Maturana y Varela tambin pueden resultar sumamente
productivas por las consecuencias epistemolgicas en general y en forma especfica en
el campo de la Fsica y de la Biologa. Por otra parte son autores que el Pensamiento
Complejo y Sistmico recoge por su riqueza y aportes al mismo.
Cabe la posibilidad aqu de escoger algn ncleo problemtico al cual las
diferentes visiones puedan dar respuesta. Por ejemplo puede tomarse los diferentes
criterios de demarcacin, la idea de progreso, la idea de verdad y o de aproximacin a
ella en las ciencias, la objetividad, la certidumbre-incertidumbre, etc.
A travs de estos diferentes modelos y visiones se sugiere la posibilidad de
trabajar a manera de taller para considerar la enseanza de las diferentes ciencias,
posibilitando la coordinacin con los docentes de Didctica o de las disciplinas
pertinentes.

Consideraciones finales:

El presente programa pretende aportar a la reflexin sobre el conocimiento y el

conocimiento cientfico como parte de la formacin profesional docente. No pretende
transformarse en un cmulo de informaciones que necesariamente debern ser
memorizadas por el estudiante para aprobar un examen.
Esto significa que el presente programa debe pensarse como una unidad en s
misma, por lo que cada docente ir acompandolo con su propia reflexin y

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problematizacin. De ello resultar el orden que se le dar a las diferentes temticas as
como a su jerarquizacin.
Quiz ayude a pensar la clase de Teora del Conocimiento y Epistemologa
como un laboratorio en el cual no slo se experimente sino tambin se produzca
discusin y reflexin.

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 PROGRAMA DE TEORA DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMOLOGA

UNIDAD 1 GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA

- La importancia de la problematizacin filosfica

- Razn y racionalidad/es
- La construccin social del conocimiento
- Aproximacin al contexto debate Modernidad Posmodernidad
- Breve recorrido histrico social desde la perspectiva saber poder
- El conocimiento como tecnologa de poder

UNIDAD 2 EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO Y DEL CONOCIMIENTO

CIENTFICO DESDE EL PENSAR FILOSFICO
A)
- La problemtica del conocimiento desde la perspectiva del giro lingstico
- El conocimiento y lo real
- Verdad Lenguaje Pensamiento
- El lenguaje como estructurante del mundo

B)
- Visin simplificada de la ciencia
- Modelo Neo-positivista : clasificacin de enunciados , criterio de demarcacin ,
mtodo inductivo , la verdad como espejo de la naturaleza
- Perfil crtico de la ciencia a partir de su desmistificacin
- Discusin en torno al problema de la objetividad y neutralidad
- El discurso cientfico como un modelo interpretativo de la realidad

UNIDAD 3 MODELOS EPISTEMOLGICOS DE INTERPRETACIN DE LA

REALIDAD

- Crticas al Inductivismo . Mtodo hipottico deductivo y el concepto de

falsabilidad como criterio de demarcacin . Nocin de verdad en Popper.
- El ingreso de la historicidad en la filosofa de la ciencia : Khun : la verdad como
conviccin de las comunidades cientficas . Nocin de paradigma . Revolucin
cientfica . Inconmensurabilidad .
- Otros modelos y visiones epistemolgicas a optar : Visin integral y sistemtica
(Capra) El pensamiento complejo ( Morn ) Anarquismo epistemolgico
(Feyerabend) Obstculos epistemolgicos ( Bachelard) Epistemologa Gentica
( Piaget)
Consideraciones sobre la epistemologa en la prctica docente . Los problemas de la
enseanza de las ciencias. Aproximacin a a los paradigmas educativos.

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 EVALUACIN

El sistema de evaluacin de la asignatura se basar :

actividades escritas , orales y talleres u otras actividades a juicio del profesor ,
donde se tenga en cuenta seguimiento del curso , evidencia de aprendizaje , y
prioritariamente elaboracin crtica y reflexiva sobre los temas trabajados , dado
el perfil de la asignatura . Se sugiere al docente en esta instancia dar relevancia
al trabajo de taller que se realice en la ltima parte del curso en coordinacin
posible con otros docentes.
La primera prueba parcial ser de modalidad presencial e individual ,
pudindose incluir anlisis crtico de textos . La misma se realizar adoptando
criterios con la Sala correspondiente . Se sugiere que en la misma se incluya al
menos hasta la unidad dos A).
La segunda prueba parcial el profesor podr optar que sea de carcter
domiciliario . Para la misma se deber tener en cuenta la modalidad de examen
que rendir el estudiante . Si el estudiante opta por realizar un trabajo final para
el examen en sustitucin de la instancia escrita el parcial ser un anticipo de este
trabajo , donde se deber incluir fundamentacin , marco terico elegido y
pautas del desarrollo , as como bibliografa correspondiente .Si el estudiante
opta por la instancia escrita en el examen , el segundo parcial deber proponerse
en un formato similar al examen .
El examen final , si correspondiere , ser optativo del estudiante si realiza la
instancia escrita o la sustituye por un trabajo de elaboracin . Si se realizare la
instancia escrita sta deber ser reflejo de los dos parciales realizados en el curso
, y se deber acordar criterio de Sala para la propuesta del mismo . Si el
estudiante opta por trabajo se deber aclarar que no consiste en un trabajo de
corte monogrfico , sino de elaboracin , donde se deber incluir reflexin
crtica, argumentacin de criterios personales , anlisis y crtica de textos
propuestos en el marco terico y las conclusiones podrn ser abiertas y / o dejar
preguntas y/o problemas planteados . El mismo podr ser realizado hasta con
tres integrantes , y slo tendr validez por los perodos ordinarios de examen de
diciembre y febrero.

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 BIBLIOGRAFIA GENERAL

- CHALMERS , Alan , Qu es esa cosa llamada ciencia? , Madrid 1992

- DANCY , Jonathan , Introduccin a la epistemologa contempornea ,Madrid1993
- DAZ , ESTHER. , La Posciencia , Bs. Aires , 2004
- DAZ , E. y HELER M. , Hacia una visin crtica de la ciencia , Bs.Aires , 1992
- ECHEVERRIA , Javier , Introduccin a la metodologa de la ciencia , Barcelona ,
1989
- GLAVICH E.,IBAEZ R. y otros , Notas introductorias a la filosofa de la ciencia
. Bs.Aires , 1998
- KLIMOVSKY , G. , Las desventuras del conocimiento cientfico , Bs.Aires , 1997
- QUINTANILLA , J.M. , Diccionario de Filosofa Contempornea , Salamanca
1976
- SAMAJA , Juan , Epistemologa y Metodologa , Bs.Aires , 1965

BIBLIOGRAFIA UNIDAD 1

BERNAL John , La historia social de la ciencia

COLOM Y MELICH , Despus de la Modernidad , Bs.Aires
DAZ , Esther , La posciencia , Bs.Aires , 2004
BAUMAN , Zygmunt , Modernidad lquida ,
FERRE , Norberto , Filosofa , sociedad y educacin , Bs.Aires , 2003
FOLLARI , Roberto , Modernidad y Posmodernidad, Bs.Aires1992
FOUCAULT , Michel , Vigilar y castigar , Mxico , 1977
FOUREZ , Gerard , La construccin social del conocimiento , Madrid , 1994
FULLAT , Octavi , La Moral como problema , Madrid , 1998
GRIFFITHS , Dorothy , Ciencia y Tecnologa liberacin u opresin ? , Sevilla
1988
HABERMAS , Jurgen , El discurso filosfico de la Modernidad , Bs.Aires 1989
HESSEN , Johanes , Teora del conocimiento , Mxico 1997
LECHNER,. Ese desencanto llamado posmoderno
LYOTARD, La condicin posmoderna , Madrid , 1984
MORN , Edgar ,Conocimiento Cientfico.Ciencia con conciencia
NIETZSCHE , F. , La voluntad de poder
OBIOLS y DE SEGUI , Adolescencia y modernidad en la escuela secundaria ,
Bs.Aires , 1996
OLIV , L. , Racionalidad epistmico , Madrid , 1995
QUINTELA , Mabel , Problemas filosficos en el imaginario social de nuestra
poca , Uruguay , 1997
RUSSELL , B. , Los problemas de la Filosofa , Barcelona , 1978
SAVATER , F. , Las preguntas de la vida , Madrid
YEAMPLONG , J:C: , La evolucin histrica de la razn , Uruguay
ZIMAN , La fuerza del conocimiento. La dimensin cientfica de la sociedad,
Madrid

BIBLIOGRFIA UNIDAD 2

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 BAYARRES , Martha , Verdad , lenguaje y pensamiento , Montevideo , 2007
BUNGE,Mario , La ciencia, su mtodo y su filosofa , Bs.Aires , 1977
BUNGE , Mario , La investigacin cientfica , Barcelona , 1973
CARNAP , Rudolf , Fundamentacin lgica de la Fsica , Bs.Aires1969
CARNAP , Rudolf , La ciencia y la Metafsica ante el anlisis lgico del
lenguaje,1968
DAVIDSON , Donald , Mente , mundo y accin , Barcelona , 1992
GADAMER , H. , Mito y razn , Barcelona , 1997
GADAMER , H. , Verdad y mtodo , Salamanca , 1991
GADAMER , H. , ELgiro hermenetico , Madrid , 1998
HEMPEL , Filosofa de la ciencia natural , Madrid , 1973
OLIV , L. , Conocimiento , sociedad y realidad , Mxico , 1988
POINCAR , h. , La ciencia y la hiptesis , Madrid , 1963
PRIGOGINE , I. , El fin de las certidumbres , Dile , 1996
RORTY , Richard , La filosofa en el espejo de la naturaleza , Madrid , 1983
RORTI , Richard , El giro lingstico , Barcelona , 1990
SCHLICK , CARNAP , otros , De la concepcin cientfica del mundo
THUILLIER , Pierre , De Arqumedes a Einstein , Las caras ocultas de la invencin
cientfica , Bs.Aires , 1990
WHORF , Benjamn Lee , Lenguaje , pensamiento y realidad
YEAMPLONG , J:C: , El conocimiento cientfico , Montevideo , Montevideo , 1989

BIBLIOGRAFIA UNIDAD 3

BACHELARD , Gastn , La formacin del espritu cientfico ,Bs.Aires , 1972

CAPRA , Fritjov , El punto crucial
FEYERABEND ,Paul , Cmo defender la sociedad contra la ciencia
FEYERABEND , Paul , Tratado contra el mtodo , Madrid , 1981
FEYERABEND , Paul , La ciencia en una sociedad libre , Mxico , 1988
HACKING , Ian , Revoluciones cientficas , Mxico , 1981
LAKATOS , Imre , Historia de la ciencia y sus reconstrucciones racionales ,
Madrid , 1974
MORIN , Edgar , El pensamiento complejo
MORIN , Edgar , El mtodo , Madrid , 1998
KUHN , Thomas , La estructura de las revoluciones cientficas , Bs.Aires , 1971
KUHN , Thomas , El camino desde la estructura , Bs.Aires , 2001
PIAGET , Jean , Psicologa y Epistemologa , Barcelona , 1985
PIAGET , Jean , Introduccin a la epistemologa gentica , Bs.Aires , 1975
PIAGET , J, y GARCIA , R. , Psicognesis e historia de la ciencia , Mxico , 1989
POPPER , Karl , La lgica de la investigacin cientfica , Madrid , 1962
POPPER , Kart , El desarrollo del conocimiento cientfico , conjeturas y
refutaciones , Bs. Aires , 1972
URSE , J.C. , Los obstculos epistemolgicos segn Bachelard , Montevideo , 2001

PARA LTIMO PUNTO DE LA UNIDAD 3

11
ANDER , EGG , E. , Tcnicas de investigacin social , Bs. Aires , 1993
CARR , KEMMIS , Teora crtica de la enseanza , la investigacin accin en el
profesorado , Barcelona , 1988
DEL CARMEN , Luis y otros , La enseanza y el aprendizaje de las ciencias de la
naturaleza en Educacin Secundaria
ELLIOT , J. , La investigacin accin en el aula , Madrid , 1990
FUMAGALLI , Laura , El desafo de la enseanza de las ciencias naturales , Bs.
Aires , 1993
GARCIA , J.E: , Fundamentos para la construccin de un modelo epistmico en el
aula
HABERMAS , Teora de la accin comunicativa
MATURANA H. y VARELA F. , El rbol del conocimiento
POPPE SCOTT , La epistemologa y la prctica de los docentes
STENHOUSE , L. , La investigacin como base para la enseanza

NOTA : la bibliografa antes mencionada es gua y sugerencia para el docente del

curso , el que puede incorporar otros textos y /o artculos que crea pertinente para el
desarrollo de su programa .

PREVIATURAS

La asignatura TEORIA DEL CONOCIMIENTO Y EPISTEMOLOGIA se considera

previa a INVESTIGACIN EDUCATIVO , por las siguientes consideraciones :
Hablar de Investigacin educativa hace alusin a la intencin de desarrollar
conocimiento de forma sistemtica , .ordenada , crtica , desde una perspectiva del
mundo , de la Educacin y del ser humano , apoyndose en metodologas cientficas
. Esto es posible desde la episteme , nunca desde el doxa .Todos los seres
humanos hacemos investigacin o buscamos conocer de una forma u otra la
realidad , qu realidad? realidad que entendemos como cosas , hechos ,
objetos , que estn ah afuera y que el sujeto se limita a describirla? , realidad
que supone , siguiendo a Ander-Egg un sujeto que est implicado en la realidad y
de ella no puede separarse ni por especulacin cientfica , ni filosfica.El hombre
que se constituye en la historia y en la praxis est inmerso en una realidad de cuya
totalidad forma parte tambin como sujeto cognoscente?
En este universo se encuentra la prctica educativa , como lugar donde se puede
comprender , explicar y transformar la realidad construida en el hacer educativo de
los distintos actores . Los docentes estamos llamados a construir conocimiento por
los mismos retos que plantea la prctica educativa , la enseanza se concibe como
una actividad investigadora y la investigacin como una actividad autorreflexiva ,
con la finalidad de profesionalizarse constantemente . Ahora bien , cul es el
marco terico que sostiene , que sustenta la enseanza como actividad investigadora
y al docente como investigador , no puede ser otro que lo epistemolgico . Las
bases epistemolgicas sustentan la enseanza como actividad investigadora ,
brindando las herramientas esenciales para la praxis educativa.

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Nombre de archivo: EPISTEMOLOGA
Directorio: D:\anep\dfpd\documentos\nfpc
Plantilla: C:\Documents and Settings\esuarez2\Datos de
programa\Microsoft\Plantillas\Normal.dot
Ttulo: PROGRAMA DE TEORA DEL CONOCIMIENTO Y
EPISTEMOLOGA
Asunto:
Autor: ivan
Palabras clave:
Comentarios:
Fecha de creacin: 19/02/2008 9:33
Cambio nmero: 2
Guardado el: 19/02/2008 9:33
Guardado por: b
Tiempo de edicin: 0 minutos
Impreso el: 01/04/2008 1:09
ltima impresin completa
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