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  • Sexualidad y Confesion (Adelina Sarrión)

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    2 tus Usvei ty iv we ‘Adelina Sarrién Mora S Sexualidad y confesién La solicitacién ante el Tribunal del Santo Oficio Giglos xxvixrx) rin Utena CATON DE CHILE Pua Da eABIIOZSCRS Alianza Editorial INTRODUCCION sollctatio ad tarpia se inclayen Tas ox ged sofas ne so Heda ose xc ls a ro despa Hen, cuando Sone arene eu de fecha aasetssLE dec, nnlenoeensterar whan tas psi sexual aul confzar ba beso a ete Sau acim espaciosemporaLconel secramenio dela peaeoia La oh citcion aparecé como delto punible por el Tribunal del Santo Oficio ‘en la segunda mitad del sgl vy continus come tal hea Incxtncién dela Inquiscin &principios dl ilo 0. Daj xo SRE BEE, mis propane, palabras, actos ogesiosque, Ante todo, lasolictacién es una transgresin del celibato ecle sidstic, ya que con este trmino se desgnan las acciones elect das por un elérgo ! —obligado a se eélibe desde que fue orde 7 Bl emi cng ie par deat od ua han ei a rd ‘sda nes mene ean nt ei om a oe eo btn, acon pee esopa Sina rebate. or ‘ovo poten nasa el acme de pect Date [Br ceases nrc mia s snus, cnn hala gos ‘Siero lor eros econ arse laos ere. | ee Eee EUG, CCCC CCC CCU Cee A 2 Sena y ones “Gry penvaieson y mania l confess has sus descos is tscondidos.Patedocaments, el sexo sends en lu eaten os preseci consume aangue se inenie orl Le‘ persons debe Specter ens Coen todo sobre feud con bdo cpt domi de any oe pa cn Pero el sexo es un pel icstante e debs hablar deel ara eng limpiae. EI pence ba de anes sus caperencls ere er ue pa ome or te aad Bice como en einadafig, nn ‘18 eed avec per ewe config ve bua en qe el penitent transite ua dco scect de mis; sl tal crt atta as ven els el sj, a confessed wi El conesor fa de iteone ln iene deforma minucion 9 cabin y eve debe inca fs deseo, ensamientos yas de acserde con ls squalene Cie gue inp lio confor A, le eae ve ee rina, castaa vit constantemente, pet omen go © tar bone seein to a epresin de or amon, ete, pases octlah + Und de lengua. Vromos cma es ‘manuals de confess bryan may expecnimente a neces de ‘amin deeidamente al pects en oran a exo acme &bpindole a manfenae todo acre de Sexi sip cine pas el confer conocer In sevoaldad del penteste pn 2) Poder eoaio dels enfermedad ge supone th su uu el peels sri a pucadel cil Salo el acerdte tine ave Se 4M amano ens bra Bi cdr a ea el ger epi made gay era gor muses In ace pars go le hema odes ‘Sls (Chr tne Agi nd 97 980) = Inrodvecén ws da, pcs et en 0 poder retin lpeador a prac ing os Hee pence nna y poder sobsoatuades, pode imponer 0. ‘Re Mecpenvene al pomo ber I lvacin era Sn dd, el din tl eed a econ ee cnfeso penitent PSSy lg sa consouyo-on complejo Per sere de la se sualdad En los manos pat confor Hos de eptaldad ‘tsccones pare seers y demas obra encamida easel a ‘extn carp naldd digas mas de To fle, enart Se Suan stematos sobre Comporamientos sre, cls 2 Sahat de os dstnoy peador ee la aes ands de este ej a coneupacencn dese, la mls como ob eo eta de ml ee tel secerdoteconce I senda sobre) veto ao por su expen Tie ue oblgado a celibate. ‘SPial,aspor sens aud on say edn ein. Beas enter qu lo poe co conact con los Be pls ivs de tu cca De a for, el icerdv augue ca OPES Tus experiencia sexual, poe Iter oe el exo» el oles que soc low fel cosiaos le xr el den actu ‘Elepescnte del mio Dio) La pastoral possi sts en tu ove clongen de la compli humana a miso tempo $e topuno comotmes su dom yrepeeraco; por an, ve ae ot a ber acerca del sexo, Parapet i pelea se kere cnt jnto on tear, pars ef mundo clico Seca ad Concfo de Trento foe el mccaniano pice dela secoovern de pecs Baa cots el peter et dca SES eerds fel ber ye poder dl conor nice, at frien enconmba ardilada Dy ete ito de a confesn sacramental sae a slic Evidecmene se maisan ae deermiada lactones de po er que son cto de least Ssgualad exublecia ene ox SE, Sas cofestn Al penitent tele expe obedience 9° spose inte ce ins ae na ano ariel erg ad del ex cee 3 pact ae, de 8 SiR rth Rech pn ge Spon ets ee Jac ede sb don ela coke dew me rae Eze le coneion lew scab un dcuno cnn a pari i Seer cx dais come it mtin ye pena SSUETessnce tar coe yf carl ee am al de Pete eee eats gx enamine om et po SSIGSES SAMY ms Soporamemon sees Oh Oe eee re ee ee EE Sera ycofain ‘metimiento total al confeso, revestido del poder divino fente s uavés de le confesion eta ejercide Sealer 0 decor epi de Is enc / ortodoray su educacion en la vist, ia wilco para fines aenos« la insitucion que romeemne tak coment cine Sanaa Scieeineey oa ene net un deteminado comportemient, Se wl eos eee aversion del pecador, sino para Eta Sn on = = stinger sere tema al de salcacién srg one examen el oxs sande mies 0 estos casos, el confesor se valia del necesario examen dy Ja sexualidad del penitente no para teprender y obligs ay carin sislcer simples sera morboranete pring enrseal a eo tex No ebemos esperar encontrar hej cane {es tunaue fucsencastigados or la Inubsicion pes meee ‘amento capil del atolicsme comune’ Lateline a cs gue uslizaban su autorded pare I sna de pains leconan Gon haa ood = cia fueron sujetos que 0 encontraron otros medios més comunes para saisfacerias “Aungue es indudsbl gus. solisasin sla sera de unp\o~ impesietée mas menos brutal —a. veces psicoligicay a veces: area eigenen aa ee sre has cnoncy in demo potepate Fee ee prance ns ues om Co teeeandaicawenjoeee co nt ees Ragen no lenge ca orate el Seto tetera ema cose mae | ‘administracién de los sscramentos y solian acceder al sacerdocio por; J, ‘azones ajenss a las vocacionales. En cualquier caso, en todas las ins- | 37 fucciones se les exigia mantener el celibato y alejarse del mayor ob- | Sepery omens rere ee een are ara ee per ne mmr pee Sateen nee ermemencnre oe eee ee on enn prem oeE Ore SEN as conser for un werd. Nada easetidocon el] 4 { {eee gue nee ex ala mujer que una coofesin exhanaa ante) QL SEL dsp daniel prom Hema [ps See eae rome mera mene eae eens eerprnpemgre mer ea eee ai eel ok oe urinate ule sepe Se sn oe eer ee congas Sa ee as dele gee pes dracon tices muse nee See a ee dee ee Wee ey Boe seraineendy, tba Ssioes noe car cht sat apube'y rewe ap gee ya grupo social al que pertenece cada uno de ellos. Si bien, en los siglos de los que tratamos, el estamento clerical era un grupo privilegiado, setae ate ne poder upset ree als ee pen eed A pesar de las multiples investigniones que en los kino afios se an lleado a cabo sobre disinsos aspectos del Tibunal del Santo ‘Ofiio, no se ha publicado ningsn estudio monogrfico sobre el del CeCe Sexade conisa Meio predeci 8 2 eae dpe cero Ss ee ee Se ee ee ee ae ee ies teagan eae ee ee ee ae oe aad fa dons eee ee eee ee ee eae eee Se ee as Bae eee eo eee eee aie eee eee Cee ee ee oe ee eee po aees e eee ee ee pei nest ety eee ay See ee tree, So ee ee ee ee ae dee eee pe cee eee area ee ee ee ee Seo ee eee ace 1 podemos hablar de procaoy anc de étos "— que inclayen toca eco hc ame ued ‘tlle pear Ae ee slice ap de ‘ oun tuck ml carb ewe le age nae le Suprema. Esta informacin, junto con las carta ¢ insrucciones eset de mies tise rnailn ta escept on ot ce Koray Steer ata cect de pend See ‘comervadas en el Archivo Histrico Nacional, es una fuente pei SRR oe linterna oh ee Decals yeahs Go ‘mordial para analizar la visién que los jueces tenian del delito de matin Eee lt Hpi Mad ut a aa Cs ee solictacin y los rtmos represivos del mismo. Pepe cin te eee os Ts anpod de ls process nqutrilsy lx meclsdad inane pec inc ents et de mn intrrogtrios los convener en ua fuente de var incom mene ene a puabl para el entadio de ls clases populares, de su ida, de #0 altura, de sus formas de pense. En los times afios, muchos in Capitulo 1 LA CONFESION SACRAMENTAL Si atendemos a la historia del crstiansmo, debemos afrmar que a fe llevaba a cabo la lamacda penivenca eanénia, ala que alunos av tores denominan publics pues gran parte de le lturgia lo ere. Se se parsba al penitente dela comunién y se le imponian rgurosos ecos Fenitencisles tanto publios como privados (ayunos, linosnas, no [ercer ofcios pblicos ni atvidades comerciales, abstenerse de te rer relaciones matrimoniales.), que geaeralmente duraban varios tos; por tlio, el penitente ra reconeliado en una ceremonia pi bea ante el altar en la que el obispo le imponi ls manos. No obs le, nues 6 xi une conf bie detalde de lo pe ‘La gran diferencia entre la penitencia antigua y ln esablecida desde Ia Edad Medi er que aquéla eeaiepedble Ia reconciiaion ‘lo se podia recibir wna ver, esto la convirds en propia de los anc ‘nos. Le prictica de la penitencia canGnica variaba mucho de unas re ‘Bones # ote y segin el tempo que observemos. En general, solia fer muy sigurosa y larg, tendiendo progresivamente a acorarse ‘A fnales del siglo Vise taepase al continenteeuropeo la préctice penitencal gue siempre se habia vrado en ls iglesias ilandesasy an . Serna y confin 7 ossjonas Se cracteraaba por sr teiterable yprvada: el penitent Se cones personalmentes un tacerdte cl cal mponia oa pe- ‘tenia y pot lo general n0 To abolvia hasta que la hubs cup do. Exiian tas 0 eronesestablecidos part cada pecdo To dt habitual eran dias de eyo, orctonesylosoas no Sant, habia todo un tema de contntaciones pau qe as obese msyeran por una sums deterninada de dincro oun certo nimero de mises ‘ua penone podta cumple pentenie, con To eal nor. toalment fos pobresy os monies hacan la pentenia en lager de los rcos Es indudable que extn sistemas de conmosaiones heron uta de las fienes de eniguecmieato de oe monasteries A pin! Bios del silo (pertodo de reformareligioa se intents estblecr a slo se consigié reopen para los pecados sad rian asta ls sien ony 1 se pede observa I coesstencia de amas formas de pentene Paulelanente, desde el siglo se va transormando de forma pre sesva la penicencin erancelria se wubray6 cade vex mis la tpor ioc de emia ssc de aon i bali gue om ler tenuindose fos acon quel conftorimpona al penientc como stsfaci por sus culpa ee ‘Al set lapenitenciapivada reiterble,comena6 a exigse cera petiodcdad tn su prictea Peo fue en el IV Conaio de Letan {1215)coando se impaso por primera ver todos los ersianos la obliga de confear vou ver al alo de comolgat val mevos por Pascuus 2 El Canon 21 de dcho Conlio exprese ato le neces dad dele confesion anal come los debers fel confer en custo al secreo de lo manifeado pot el pester, la dicrecion y croc ave debia mastener. Pero tmbién insti en a imprescinibe inde. ficén en tos los pecadony sur ceunsanias Estas decarco ‘es del Concilo IV de Lexi soni eulinacin del gan desarrollo TTA te re apa ne nen 8 205236 Vee unbn PA Lapentinc BAC, Mae 1301 : corte eine cane srocsrat emia Memo tpt Seg eeaetenmores ene Saath cnrnaens rang intainen Se eee cmeenke at Se eee os a are ‘hilo ail Pars 191, Var conrsaon 89) “= Ditowae de 1. tach renal » oe rvo durante In Edad Medi a teologa sacramental La pein Ie oe inlaid como no de los siete sacramentos en el sgl x. La Bbc ve ena de snl le peiteni los elementos que la Poot onetcinconfen, saaceisny slo) yo pepe Sinem de is “Somes se fueron resltando lor aspects esticamente juice le penenci ubrayando que su eleco eae perdn IafSccaor ance Dey lnremitn de nol y sisi en lp ! Ramana del jaceconor. Parlelament av Tug a co egw Jl sil mun important cambio en It pasa rising ped cae dln cnn ein Sto, cocnriti peiteni) hai la relamentactn intin Ee lads parole yo dependencia dl epscopdo. El mi Se Sonclio de Lewin en 2 Canon 6 re In eran de los Talon provinces y Ge ios snodos,orenando que s ersten « 2b tnu hes al ato. Ave obispo eons peridcamente os clo Yc informarts Je on dee ponte, fo coones de x cons Jol andonseso provinces poi ander drectament alas 1 gtsee SC formacion dl coy del paral diocesan De est wc nteaba some la super de a jenrqia elie indoles 9 repldndls nstcional en sprit relia, 2 Fie cl Conc de Trem gue mare a pau defiant ross consideration dopmatca del sacrament come pare prc "Sn dod, Teno foe an momento tnscendental prs el etl Simo yuquetovo que sesponder a mills focrss que dete dex sey desde fee ded empjaben hacia leone ‘ifmenc encotarcno + lo lrg de aise le Ieein cassie un cone e mayor importa guc el de Testo. Se dese as cas erent ene yao 158367 ps la sin abla de sted os cformadoresprovesates / aes cpocs la fgon enol tod avid del indo en 4] mondo cao tauang en Ie nie, a comunin y cane Sin cuando se lgaba a uso de razén, el matrimonio al niciar la vik dla de prea enl dad aula, por thi, l muerte, ee cena de Ue vida religion, que I considera como by nto la ter Foe precnamente la muerte un tems omnipresent en It predcacion 1 Ts literatura relgioes del siglo 2, jonto a ella, el jucio final y el Jafiern. En un momento en que las guerra, ls catistrofes, Is epi QCCCCCEL CCU CUT ee TTS ee ee; ™ Seria conan lems y enfenedades incontolables meraban ‘Prodi el ato ala igen os anon, a banjucla orn dlleencisty todo lo que podien preeper del sbtgsene ge, temo. La piedad poplarnos digi principe nee {nsiscionals deluge pretense proces ¢ Leen ¢lioutio la comanin as ontentaconcs de Tagen ast es psrouil * No es de extfarienenes et ene Gt ‘ncomprenstle par la ayers dels fen ‘a danni ny oe Had laa de ese zone ules elas al cendeco en muchos carn ines ajenas a las vocacionales y la escasisima preparacion y relsiade or de del clo ti, prcameme eldedieade sia eon Yeas ts mis en conicto estab con lon ligesesy deb dels De ests forma, la prescripein del Concilo IV d 5 ilo TV de Letein de confesar Y comulgar al menos una vex lao cays en dents, excepts ar a ens més pladors. En Espat, para oblgar a sepur ena Pri los pétrocos que levaran un padsdn partoqual donde rp er [ASS at te te est splot i Satie om ng ‘Sef caida Sram Se els : eae pie SG Se ar ec nes do probibide por las lyes proanas y sg ee ee ee See ee tees gw ee ‘bisd por of de confexise ncieres ehet ‘io ene cee fe ie) Sco Scored geen add more alent eee Seo eee rok Whe hone Maki aoe et 1 tack ramen » onsen os datos de quienes habianconesado y comulpndo cade Sho, sendo eacomulgsdo los vecnos que no estevisen en dicho Tin estas, Jos silos 3 yas caaterzarondento de ta eign exlice por In proiferacion de movimientos renovedores {ue itentaban responder ala decadenia que la insiocion ees Aenissrerando desde muchos aos ates, Ejempls de esos nu ‘ores, en Expt ron lp Hamas sobservancias, qu ya Jes dello pretcndan cones la discipline dentro de as ode ter relgos En este minmo conterto poems stat ls reform {ren Espa se le a cabo en gran pate dese la Coron, duran: {Eel reinado dels Reyes Casio, que cuvo como miximo proto. fist al catdenl Canerosy come objetivo la reforma del leroy el Iantrimiento dela reas del dogma: También el ersmismo fue tn movimiento tenovador caraterzado po su oposiin a centar En lo exertion yen lo ial awa rlgosY, por ulimo, es precio Spuntr dento de esus corests que empunbun a cambio los mo- ‘iments refrmadon digios principalmene por Lutero, Zango Calvino. “dos ets intents enovadores fueron ineepaes de reformer ana cin elroy anelad en une nei diel de rom ter Sélo la amenuaa del protests abi ala jerarqia eles te tomar como labor propia la redfnicion de lox dogmas, la dig rifles de low tacrmentos yl forma del clero(Bss facom bs thes fandamersls del Conia de Testo cul sli canto nepacin aioe de Tas posciones protestants como el punto de Converpens de movimienros de refoa eto. Test no I sit a echaar as posconesprotetanes sobre json por Inf valor dela obras indulgences, eliquis 0 el eulto de ls ‘nigenn tembienimpuls la price sicumentatie coma cere de leva dell sti y a Bgura del secerdore como unio interme diario ido ene Doe ye pecador. La misma expose dels re folicionestomadas por el Conclo nos muestra I dable Snalidad Sue te se habia impucsto, Por un lado encontamos una serie de ‘feo degen ios que deinen as dct fondaetales TF nn uc Reesheieeeater Seo See: Sano scant dele canal enor enue pacar del eo he 89 = Seni yeti de aes a mayo ddins alos sacrament é s sdacarn os denominados ede onan que capes ek ‘cle penn dinars pm od SoC hide clucleoyincar bonded ABE Geni de Feito gel acrameno snip ‘cbs para la salvaciin del hombre lls conSeren ls prace de Diol Slo los sacerdotes pueden adit eat paca a oe fees tectpoen cl ea dee nce dency os Ge lo impone el bio) Los sedans we dees so Matos por os sitpon guenen, ndenis superna ms tbe fe say a dsciplina de su vida aves de vstas a a dgceay Se oe ao ee pees on ln is cbisos sn unteadar pores onions gue Sep tima instancia, de la cabeza visible de la Iglesia el sumo pontifce\La rica dels sacumertor cy pues a be aed eka Son sg deo sale meine egos He Sek on cn ar ts naan el ico mint que pore die el ernest oe terete coe ndinnal dine eg dll fee ol men pp ae eres intel Pimorial de iho coal La wfrma denon tte denen de Conranons sana une iraacign se au antes aca ts el ago Come de Orde spade elo he Sor ft ls poses cnt gtd eun ment sea algunos score lw sages deo coma en te Saad cin dope Coho eps oe resolves gua de ena fn ci Jen Si endemos «a teoopia sacramental ex : de Trento, bene de ener En conn uel ein ee ang siempre presets ls poscons de os telonmados pean pare tara sun conc Nowstestemos bsenente seas a En una sociedad de oer ! conviciones reins como lo fe ln scocenti tfrmads yeas inenaban Gen aro de 3 problemas que ms obtesionban enagul memento el ear de 1k oer. La ide de gus cl sla es inmaraly sobre cocips r La confi ere _ pater y coup sii l crisino ate un macwo conic po iad den condena al rommento em del inferno. La oposcsn aes eivocuerpo mocro queda transfomade cn el niagonim MetCco Menino es sindnimo de muerte cera, se UG locs de vid terme a : "RV Femon vito se prs Ie Ines ct Jos scares Bae rice ntavacion confit racial peador deforma ame Fe doe dogo ene Dos el hombre pai cesar GASri isttecin esi Par lo relormado, x cambio Isa adil algo que se teste ene Dis y el homBiG Se SSS Rede yunusead per cn lab dvi ew promenade TESS gue oe rami anes dee Eartra Desps dl pe BS Sioa ts ature hurane quedo an absoluamente co pide que ningun obs del hombre puede ex Buen, slo pes Jere Dies, por su meio infin, ofecegrantamente Sedna wavs de Jesucino Sen Lotro el pecaor slo debe te ee eer en em promese diva de aca sl ia cexpuesta wee ee eage pur akunear la ceridad™ Sucerdots, bipon Apes carecn de soso dentro de ea tecoa baad ice Per in Eecnura de hecho, prt Lotro todos ls bauizados Sin uaerdoesy pueden pedi I alba Su tora dl sacedeco ‘Shea unde gor cum ln entucara erga del ein oe netfee, Lo Zi Catia eel epundo neo aiostamente In existence foro carers come ehicls poradores de gran de Dos pel itr'sacramcnto eran simples ceemeninssmbolcs y no clin wagin tp de rerencn a x gracia ce Dion Ni Leo ti Calvino wears exixencn de cement, sngue ningun pod mie TEST sacamenton nin Sel inmedatmente en esado de gr 2 iojiaban sme ios “Citi Ts sacraments no sven para obtener o recut cl exado de gc dado que todos eno pedesindos J yn Ty GHine col so que el rinine btn, pen angus «Fest "lid ucan nr eel D0 ‘saad eto fs pean 8. Set Pete Pee std de incall one Pec yh Specs nh Cer BA SP Wench een en 908, Entre ah ec see cater yo ee conel ure ‘aves dean dane eee eee bere eeu fp ere (oy gga wee ae ome eee * 4 Fo La inn erent - de antes de nacre el hombre jutifcado 0 no, ante Dias. No ‘bse, sven pus Ines pesvei als exeyente, pus es age fan que estinpredesinados ps latin En tes vos oo Clio mancvoinvarbnntc la exiecn de slo dos crane spel bio» nse Secs ts pence er Jeo sacramento ya. que no fe institu por Crs sine por el Gonzo de Leva, sens enceamentshblando, ela cr remodels wt Luter, kos scrmetor fron eableids por Dios para confirma que osha dao a ey ome in de fonaecel Peo Posy de Leo ea penitence mis wc Ens pot Ines obras acces cs strumetor.bnuthn, cen) penne ini ade near el terceo basindoe en que no haba side dad fot Ciso. En pabrs de Leo, el bromo le ba propuronad fl cejene) ena praia de svaio (2) a promes que le Be echo Dios que no pode enna perdu eg tmutads cine tube a pear de caiuier peed (Bt ambien en gue ple sina yeaa eset opinion de qe la penteneia eased bin de saci desuts del anlage lo perncine ge ese exer de rer gue pl pcido se ulcbr la forza del ban, ue esa nave a guedido dereoade Permance ic sli vc ttn se descompone jamie ea ota tbls} Todos on scan tos an sido inatudos pra tr a yrs qu erst Iicen efreneia «els legn bass csublecer gue el hombre no debe tener cetlumbre des remisn de speedos ode rae ‘tcament Con tal inpiedad van enlogiecndo al mundo ete, Siujen tule «lean redacen chorea cremet dl tnutsmo, ria pimordal de noestaconlencia Y mens tt se enthencon ls pores sls «fern de us conrtonen de oe Confesons lens de mgs de a ensmerctn de cacunsancas 4 coras y owas infaln bape snr En ete tex queda resumid a opiign lta sre pete En pine eae pensar cn ell como surest choct con su teclopa bate foe sila arnt de aleacion gu el baume proprtions perdurs fare siempre apes de los pecs, no tiene sentido blr de one ‘Strumento pao perdén del pcado Bi funad debe ena ab solamente seguro de le emistn de us pcedo por kv matics de ‘aot, p. 12114 De a bs Lena bein del ie t 1 Caio, Por oxo ad, el scrmento penitencial etn como lo + Gea teean romana no et sno ua aro para euro yt do. ignci dels clo sabre ov Hides or tio, dels wes onc uc el petente debe evar abo para completa tos. Gram conn, con aco a pene Saesibl, la vgunds ‘un ssrmente de las concenla, yee Hombre nunca puede sr concen de todos sus peeadon 9 te rr oun ener absluo evbecido pact el lero de egos y fps pucs noes ponble tice aula diving con obras hu "pest de no considera verdadero scramen smu i feats qu ao Latro come Caio sconsuch i pecca de a ontcisn por a uidad No seria neces, epi ells, confess nun saerdote, cualquier fel padi or una consis. Tampoco IP thslocon tei, pun low carter judi —come lo tenia nel calcune Sino pruente delta, Primo, no com Schur mecca conan oy Tos peeadon Amos autores esa tan el papel comoladr de cones yu poder pare suc Ife hel prdn divin Per a confeson see, al eomo se prac, Jr aunque no puede probune por In Boriuryes ao exupendo ign de aprobucion Es il yo dra que ste neces, no te frais gue dcaparcen. Ee ti ne slego de gue xia en la {Bla pueno qu ee nic remedi prt as concen atebula RS Porgue al deseusr nue conical hermano y eelle faiarnente el al gue ext oc seins des bios ln palaben divin qu conse S la setbinos cn fe, eaconaremos Gon econ ced gue ena ge numer cde uno deo pedo ogo ayo se pole ono tae Sei rie [Wieaorl Em caw creel: ca knpoabe beri uao se fabio conendo ico lacooess sar sls ver ‘wen tai mich compendia Nadi cau de ber bo tu hab as bce os un jl, can menor por oo Be, ue dio com ‘Trpedieste de inponerpentencas leven, que se pudesa csp sn mayor di ‘si ptematn cml oon Hoe demi ie Wt ea arn aka as anu y aided Algo pnon ‘ne emonces custo lama sede de Roma scudis ea ayuda de le pobre eis ‘ive as nian lt simu oe conieron enum mada Pa, ‘Sac Seat pr cae det puns Ui pp 545991 De Lr ar ‘uardeScbmalail cea exci en 1337 ” Sem y ene 4a paz en la misericordis de Dios que nos habla por medio del her ‘ete yen a VI, ge ts dels scrancoe En I segunda sie e ‘mentor de lags catia isos por Jsergo fue sete be Etaoin ee Saltitigr inter cisarae sore ade PB. De Le cna aii de lea El iad Se mie eps fle pn rere cru Ler B81) See ee Soe ae ons Ea wk p+ Ht li a ho, ae in lent Cv een VI del cic sdb det os dl omala pp tre ne Te Mag 118 Lacon crea 8 qi se presente os que han pesado tas el baum) como eget Fuad dels Beiter ue po a sentria de Te Se pudeen queda sbgoio, sa una vx sino can ls tread arepentdos de lor eados que cometion ete un vero ji en el gu el no juce posible ere qucn tne jurdicion sabe cl penitent; reo ye 2 ea tempre amsna peso: el holla, aepen {Siem ytenepcn debe were scan de ea ge ct guns pen ad penne ca compensactn pou calpas eco a le earucra del acumen l Cmca I analiza con goss ceolisicas Dingo a fa de seramenta ab Saco que neesranese dee nc amu Ee boy {Oittllsscrameno lov actos qu el pnt debe evra ca (i qe llc pentencal poss resre complemen, pie dec ole impoe una pupa acs en el fro ue od reo misma, Cancion, conten ysalsusin componen ners dl penseacia SP ei een tenn dlr y nd aa seid, con props de no pect en adsantes es dev, nly its is sepuicn del pecad'y ol propo de cambiar de vila veo el seoecimien dela vide pasa El orien dele concn Sioa sol mor Dios Pero no sempe eden el penne Enrico pert Le atin o contin inpeect ambi ex Wh pare acca el stzametoy nonce no del amor Dio, Sho dea verpoena por eal del pc o del miedo al infer Toei Par gue ol jus pueda desea Ia ete aden gn 0 del peeadr, debe conocer exhaustvaenie Ei pentence deb espe ena conten tos lor peados morte lege ecverde despues de examinar minsioumente u concen Go iplcee semis todas eschews gue compesaren a 2 ee a ee i te A, te a fe colin goe le bi ie pee gs eee Saas See seaming a i ee oe eran ne mea & Reece ae esa ceee ce eeereas eer aee ee Rare aereeg ec eaurae cuca eeee ne egeneeae as aareemer SECU CUUUUUUUUUUU TURE ETc eo oe 2 Semi y confeisn eco el aumero de vce ie Jo comes Ss le lida alguna Sts eral fp co linens nnn Det st delteradancot omic agin pecedo mor, quarts -validada la absolucién del sacerdote. be — Es preciso que el pentete compa le penas que el confor le impone pare ents so8 cpt Dich station © neces prague el ponte es coset de avec de ss pean 9 Evite ect ouos mas paves Erde, la praca non de tr Ret ein ef Can as en oo deere qe ean eben ser proporconales sl cue part ques elguna aera com ‘pensen Jos pecados cometidos " pasa = ET Cone declare tjnterente que slo los scedotesy Js ciaps tienen el por de absier lr peeadoe comets ase Se co cee il cnn, gr teen sobre el peste (esacerdote dese pros oe aptebade ¢l obispo de su dices), Pam exalt I ured del jecontsoy, &1 Contio alma gue ich fr setiis ue stun co pea trial pueden perdoat lox pecadon en vad Tl poder que el Es pita Sentoles contin conndo fron ordeados aan imporanch que cl scranens del pentenca agus nl pasoral posrdentna fe na concecsencia del epuje qe Fe ‘iden el Cont, Es muy sniicetv que, cua le eon dein abl del acerdoe, lo define como egul que tne potead a consapar el pony elvno y de peda ox pecan Es erdente auc hay owe sacraments gu lsscendte admins peo slo hy ‘erences ets don en sda I seid deca al den sacerda, tal 8 En adelante rd ue ular mcho la edminiatign dee Sterne de ab gc e Conlio Festa el mimeo de iene eden imprint sigue todos ke acres porn Sacra "Aunque rcban le preshiteros en so ondenacion a fora dea solver de los pecados; deceta no obstante el santo concli, que na ¥ Sein ol Conlin debe Hevea abo oor di de aan sates ene yee pus ecne Se bp aa ™ sf ecti confea ami, que yen i tec neo vi ey citroen gu se md campo ¥qur enacted ahs po ‘he Seer y Sr. ue mite Gio fae tbe dds en Spaces Steir tome owe denon ae Yama ae? ELE gh ge Pein) ser pc i etn Sh Fa coneie momen! ae Fase ca mpies ros Bhd QTE Sirs am Sips . 3 One Nth, Cia Sent des apr ne poe cao m gon bento parogish 0 lov obipoe por medio del xa. ae is purecere sc ete necearo,u ono modo Te ozguen i. Ime tenga la aprabaciin que sel debe concede de paca» ‘Biko sabrayar au slo pace c caso de a pestenia sedan exes Peeiclones pra oe demi sacramento, a vs ha algo a Stat de imponerioe (aves dl orden se pueden adviser PuGoc el sacerdor debe peter nuceasprchsr que examinen 5 ‘oneal Go eon one esi de aces seme vs seompaido del pig Sef weroiey wee Na one PESEines ore Conse cece nomeroos deereton ala re fora del cero. La constant de ales deretos fu hace erate el ‘Gino la esponsbldad del ben funchonamieno del cero que SMa't su capo Es e obispo quien cone le srdenes sapradss, {rhe preocupase de que sean iddneos aquellos a quienes ls impo. bey cuir de soc lor deans des digcessordeen su vida de Erna ue stan Ge ejemplo To le El deerco qu mas rseen Genes tvo on el uur del Orman sacerdol tmx stb ‘Tcbapo lo sesponsetided de eg al menor un seminaries su ices, onanizaro y decetar uiendebiaencarzare de enseiary Sot intern x debian parr en €l Bate deere fue mas deca Wea ago que coro plz, como veremor mis adelante En si ‘Mr facren tacos lo seminar qu se erearon J en Is sigs [Fwy 3 can teen inufclents le ue extn para ocupa 12d le ovmacion dels fats elrigs La mayors de ln event ics sacerdores apent tenia formacion ni sguira ene aspect rele Soup no abie acudhdo al seminano, lmtindore past ane race ae ov examinadors del bp ‘Ya dijimos que Ia sociedad renacentista tenia un marcado caric ter religioro, pero esto no significa que la mayoria de ls files cono- Te Tk p32, Deno de osc de fora de ses 200 Uns los peal saps on Sinus feeb Sain (5 feta ‘alti os secmance en peal ge ace» Salceneo p28 "FTE Sa der de os decor d fra ea esi XXI el om. clio 20D ou Seria yconsin era ai tan siguiers los dogmas mis clementsles de su veligén. Des. poés de Trent, tanto en el ambito calico como en el protestanie, ‘Surg la necesidad de enseBa las goats las bases de su religion Solo ‘doctrinanda alo ils se evitari la prolferacicn de movimientos he- ‘ico ysupersiiosos, ea la forms més directa pare asegurr la oro. doxia. Asi, se mande a los sacerdores que predicasen ls das festivos creasenescuels parroquiales para ensefar alos nifos las verdades de Is fe se mukiplicaron lar misiones de cléxgoe reglares que sban a sdoctinar, sobre todo las pobaciones rurale, y apurecieron mulitud de catecismos. Pocos afos después de Trento se elabors el Caeisme Romana de San Pio V's finlidad ere especfcar y resume las doc tenas dl Coneilio de Trento para que los sacerdotessupesen los pun- tos fondamentale de Is doctrina eatdica que debian eneenar «ou fe Jes. Es consderado el eatecisno mis imporante del caolicismo. No obstente, mis qu la predicacin, fue el sacramento dela pen tenca el eje de toda la pastoral eatlice portridentina La pastoral dir id alas clases populares, protgonizada por los misioners y ls cuss de ls puroquss, tuvo como centro el pecado ya necsidad de con versn a tvs dela penitencia De hecho, uno de los objetivos funds: smentals d ls misoneseralograrconmover los lesa través de los sucesvos sermones, de forma que, al final de la misién, hiciesen una confesiin general de toda su vida pasada. En Espada las lista paro guises de los que haan confesado y comulgado cada afo fueron un ‘buen método para que se cumplies el renovado decret de Leu. Ea una sociedad sacralzada en todos sus dmbitos, la excomunin era algo sds que un asunto relgioso,supooia la marpoacion social ®, En cus resma era habitual que en todas las pacroquias se agolpasen los fees pra cumplir el precepo, de forma que se tenia que ecurrirhabital ‘mente a cltigos regulares que ayudasen a prroco en esta tre, “Tambien la pastoral diigida a feiles, monjas y, en general, alos mds iniciados en cuestones religious, se cenu ea la dieccion epitt tual ejrcida fundamentalmente a uavés de la confesin ®. En los 1 Gaps pose dat el Com de Tet Med pal cx pg depp Came a | ee ig nunca campincns de ater paca Ea ark foc sere ‘epee eee bs pte nuts a ares, i] Races Repdor Op pp 28497) tate om or dete de Tren se seen on tn gut ith ooo snes: ioc ewe ‘Sida yo pid Lda a cl ody cas dee dd ee 1 ta conksin cane » Joundantestratados de perfeccin que se ediaron 200 onstantes las referencias a I imprescindibleoclided y obediencia ‘Teonfesor, Ninn aspecto dela vide del diigo podir queda des Conocida para el confesor: pensamientos,sentimientos, deseos, paso fet acciones...deberin ser especificados por el hijo espirical ‘Tomemos como ejemplo el libro de Alonso de Andrade De lt pie de Trot y del intact de Nuestra Sora, de aspliadifsion durante tl siglo x1 en Espana En él se labs la vida de las mons y beats nue otras vrtudes el autor cts ela obediencia que tienen t ls con fesores, sin cuya voluntad y expreso mandamiento ni dan un pas, ni eben un ago de agus, oi van a una festa, por santa que sea, nti ‘en un rato de oracién con Dios, porque a fuer de buenas sibs, Complen lo que mandé San Antonio, que quants pass da el monje 1 guantos tragos de agua bebe y quantas vezes ore 2 Dios todos sean Con la abedienca y direecién de sy superior. As lo cumplen estas r- iiows tomando orden de vida de mano de sus confesoresy rien ee por ellos asst en fo que toca al alma, como en Jo que toes al con tania puntuaided que no exceden un punto de lo que fordenane# “Todos los catlios deberin estar sujetos 2 la autoridad del con fesor, a velar sos vivencas para que como médico cure el alma cenferma y como jvez absvelva al penitente humillado, El fel eatsico debe estar prevenido, pues, cuanto mis se ha elevado en so vid er pirtwal, mas lo acechari el enemigo; de ahi que neceste un mayor Control por parte desu digecoe esprit Con este nuevo rumbo dela pastoral, los tratados de moral a dquiieron una gran importancia en a produccisa editorial catsica Si durante los siglos anteriores la teologia moral siempre se expuso jum to con la teologia dogmatica (Pedro Lombardo explicé los temas de moral en los cuatro libros de ous Sevtencar y Sonto Tomés en si Suma Teoldpea, a part de Trento la teologia moral se separs de la ME Foca cia ca nici +o cron wb ex ete os sy dead ears a medi oa fal op fp ESS, 1. Laconia samen i: par al Dios del que estaba separado por la carne. Ea la confesién ‘rstana cl sexo tend siempre una presencia constante, aunque e= fcondida, s¢ persigue so destelamiento, el cual deja al petiente Ipumllad y en disposicin para ser puificado. El poder tata de en cerrar con su dscutso algo que escapa e cualquier posible rcionali- ‘acon ni puede negar a exisencia ni puede encavzarlo de modo Aefinitvo, El lengua es un mecanismo para atraper este algo en el fondo radicalmente inprensible Por lo dems, la impotencia del po ddr se manifesta en la existencia de la propia soletaion. ‘Como hemos visto, los manuales de confesores aleceionaban | [esos sobre el modo de inerroa l pentene, al dempo que enc | HOSTER camioc or ecto: Eee tole arcane] [Re a scuacn pam muchos cts qe cnet de efor | 1B espa pre que sin ete ltecrnent den Font {ecila pou c ls malipos avenencisekcdcecte ace tea d habs dl sex mantic nose apa oes Saute 7 metclno Toremer cane cenpo el muna dee to Gracy ungulates rps cc a inp a Ilan delete compe ‘Duis tonise Tren pment owe oc? ‘Preps pundit parc guns mugs? ‘Props tere Qn ni beso See nage opal inne pa cn ls? con casa 1 co as © ‘Mir mens? eon mgec Sueno cone sees C] “Dregne guna rads comp mmo ona nao de rman une coy mn segoe gus fans cad mb Gada dram pena cn cones si? uae snide 7 guia envi whan oraera? ¢f go pr tindocn sures que cnet odo delat “Preganquu.Y ipe ademas eT cho, quinas vere cada et he cso soc o pnsmint pet om mages ‘Eee, goat hea pai Jay tener pave conc Tob. fru bee quan con coud? gua con tad, se Tee omer) AP guinan ees con'muperes tur no coal Seaeltas ven nto que leno le dacten que no han desea pear con image ov cca fp pone vse dna porque 0 och vf “ Seria yconfeén siendes, yas replicates disiendo:Digame si, viendo a as mugeres, @ pensando cn las huvira podido dormir con ella, no huvie dlermido'y pecados ls ales hovieran querido pecar. las pregontas ya dichas sea de hazr a los hombres zolteros Y moss eas mas peg hat cl conor os e208 donsellae ¥ adem de ls dices pregunta les da tambien iron tocamienos con elles mimas a tol, o con outa mucha has 0 muchachos, también ls preguntard con mucho euidado si han tenidoalgonas delecaciones morosas, deleytindose slo con el pensumiento de que esavan con ls que ls glanteaban para casa $e en cama, como ya despues de cand, petsando en los actos fue han de tener entoncesy deleyindose con ello (] siqueles En guistasoeasiones les ha sucedido porque 40 pecados morales Yordnaramente sucede esto en muchas dangly, y aut de las irtuoss. Y, despogs que aya hecho las dichas preguntas, ir aca uo ane os peadon en ene mandamiento de qu sc las miss preguntas que ya dine se hagan a los hombres se a cabin las mugeres caadas ya nagen el debio 4 ws sas sin cruta Las minmas a las vudasy dem esador de mu sees, dando # entender a cada una de lr personae ya dichas los Decals que cometieron en eada uno de lor actoe crnales que tu ‘ero, sgn las vitudes «gue se opusieen-(-} "Si alguna muger cada Te diaeque 8u maido no suele conse sma con el a copula y que después ene el tal polcign foer de su vaso con cla sols asf que sabiendo esto w pours pupil Gébito Responderale que si come no consents en To que haze La ‘Debemos advent gue ess iterrogatoros inentabun sutrse al ipo de penitent al ue se drigtn grado de incacin rel altura, modo de vil, ct- EI mismo Gavari ara que bay aos en gue el lengua debe ser mis iret, pot la rustica del interlocutor, y ouos en que, por i gran canidad de peeado, 3 aconeable no ins ene aimero'y forma de los peeads, 5 ‘adh 3408 Enel exo og el tor compea enero lyre goto ent pas datas heer ais us conan ‘toes oe emer Ege de peal cms prs eo sao = ‘Sony por eronmon sobre eas rego Jlconece. r 1. La cof vce © ‘no conformarse con una declaracién general. No obstane, sungue el tipo de lengsaie vari, lo importante es que estos interogatrion ex Inaustivos se aconseen para todos ls pentents ‘Queda patente la itsistencia en el dscurso sobre el sexo, mis ‘sin 3 tenemos en cuenta que no es este interrogarorio un caso ex {epcionsl: podemos tomar otros manuals y veremot gue mis 0 me ‘or directamente todos insiten en el sexo como tema fundamental, Ge confesin. El manual de Martin de Azpleueta mantiene el mismo tono que el de Gavari, aunque advieta «que detenerse mucho en las preguntas desta materia es peligoso para el confessor y para el penitent, por ende dévese despedi presto preguntindole solamente {To necesario sin paricularsar ni desmenuasr demasiado» ™; con est fin aconseja un interrogatorio similar al que hemos visto anterior. mente. Lo peligrs a los que se refer el texto anterior son la tenta cones sensuales que pueden provoca las preguntas del confesor en cl penitent o las respuests del penitent en el confeso, ademis,e! confesor podria ensefiar con sus preguntas nuevos pecados al pen tente, Se hace referencia ala posibiidad de que el discuso controle ddor del sexo se conviera en verdadera initacion a él, e450 que, ‘como veremos es bastante comin en la solicacién Al tiempo que a came 4 conviss en el centro de la corrupciin Jnumana y la lujutia se considers el vcio capital del ser humano, pro Iieraon los tratados sobre Ia vitud de la castidad, a a que comes- ppondia la victoria sobre la Ijura, En estas obras abundan terror ‘as nartaciones sobre los innumerables dafos que causa el samor leo, frente los peivilegios que emanan dela vigginidad, estado comparable al paras: ela virginidad wueke al hombre a un estado felcsimo, semejante al aniguo estado de la inocencia en que fue consttuido en el paraiso, asf en I felicidad y enterea de la carne, ‘como en tener mete y enfrenadas sos pationes, rena la pate in ferior a la superior y ls apetitos de la carne obeeientes a a ley de la azn, Con io cual torna a cobra la posesin del Paris, de que fue esposeido Adin por el pecador ™. En todos estos tatados se const 7 Op a p16, Las prea be eleva manda een HE IGLING ewer to cman e Baws de Med. Op ‘se Fa on eee Maria De i cc de iad eel els Vi Se Jan Gran Alen ed va pp feb ot Macon aoa ee ls que odo CeCe CCC ee ee ag. CeCe CCC Ce CCC CCG s Senda y contin dra que el eto més perfecto sel de quienes han profesado en tclgcn y »¢ han comprometido por medio del voto de castidad Pero en tos los esas se debe coserat ly exsdad, de ahi que eo tes Seis Ys eps ene sre del do de onservrl cst ene maton. Lo expooyyesecanete Thombs conan ee rac bun a de Feds qe la care tj au altededo, pes «(Qué dao puede vent ‘up hombee que la came no fe solic? Ella ea que mance € a tna con sus apes la que cond alenemigo con Sos con, a que Sembee en el eoa2 os homiciis,lsconespncencn, trp 2s cod, a sberbin nvidia Ela despa fos Schima int los odio, inrodice les divsnes, la invena il ge eros de debates sensual, produce deseosdeshonesosy sembra Contiouamente malo pensaentos La care mivable tran th ‘mala care nos zambule en el ifemo ela fveconcebda en peen do, eral en elpas, ocrmpide con vice dosde vu pico ct cin ma al conti lagu mune sr 4 continga ger conta el expr [-] Que ota cosa es este erp ‘esti etn sno una besa sor ue de corel coe, tn pillage de inmandicas, un manana de cieno, una earg de mal ‘olor, ut laguna de aguas cenagor, que sempre estan echando de + oo estes un caco de sone une corte de oyun lb eco, sn sea de pode, un costal de panes ua ‘tina abominable de veneno torpe» ce oe “Ber sida pean, es obra conienen mers modelos de nos nto regiones como caadon que ejempliicen ol ‘estado de coninencan. Se marcia las oligacone que le casa impone en cada eaadoy se oaran ls hase de hombres que a te ‘er de iguouspntening,vlveron ala etidad ero en todas etn obra se inte machaconnmente en la nece- sida de qe el hombre se manteng judo ela tur pura var Jn contaminacin qu, necesaismente, implica el contacto com ine ilo como spre prt at pred ut oA ecb foc ‘be gyeoos Race cope dad ametamese enn eto Sees ee Bien SE ip dance pute Ab a hp. 614615. Como puede obverne on bose de oe ip de begin tele 2E hen oS Tamig yw one i , 1 teconfain weramened 6 cuerpo. La idestifcacin de mujer y pecal, mujer y eave, mujer y ‘dso, constae En la mujer quedé encarnado el nal desde ue ‘ln condujo a Adda l pecado Hay une verdad: oxepupancia del Sndanismo por el euespo femerino» " La moral cists, const E'por vuones 7 cps fuodamenclmente elon interprets 9 Soest, lo meno igo al princi inferior de wa. persone el erp le coe el al En a foteneo pr busca el origen dl mo- eso eur el deen dents elo de om lropo deseo. La mujer se conviris de esta manera ea la Tent Sich Al sua el orgen del deseo en alo jen al propio hombre, Sieve libero en pan medi de i esl qe, por cota, clamapr “As pues, lo primero qu debe hacer! hombe,epecimene sco, fra cua gue el deseo le inflame y Tete al pce es Inte del cto y a oonimidad de le mujer El padre Arbol termina Sli sobe la aja com une slat oracion, cas Sas Frases tom cite mis ofdos palabeasUivioas, ref ma lengua, trays sempre ocopuda iss con sunos pensamientos ae fa fevers dei cuerpo, huyga de tar con mugees porguc elves Uiha el cortzba ofa Ie aa, abla Te Tnlans,tocals le ex tiende y cuales tao ayo es lzo pa elvan Tnfunde on mi al Smal duisora de a Esp pata que gando to eles ex teal esprit yl az, sojtad wos mi alma a woes vouned ‘Angas 5 pt? Si i, as i 86 ol, pap ee aa? Se ee ie 2 dt Neon aes tc ae anid ge Se re gro noe ws eed nd een ST irae: Bansascaeeeaios Sa ae ms le det ca mi de pe a ce cr ee see eat coal) de Elaine go ne Stealer prin ainda acabeny Gente Wipihe jeutiioaga tetra Ee rel dco ene eat bata Shae frien Take ed gore ae a oe edge Ha a te Ete steers melcteerter reed Sobel gos a ee mele relia eee Sine Se ee eee cra cau at eee nese ee ee ae skesame bh teats eae ™ Sexuliad y cokes Laide de que Ie mujeres, desde su ncimiets, pervert, inf sory utlitada normalmente por el demonie pars dafar al hombre, setepte ya en le cacitor del Paiva, Succn recurs en cote. ‘ia masque a ningin ao autor de ls Spades Escrurs-+n San Pablo, por su pensamicno darmnenicanticmenin En una Cpocs como la Contsreforimay los aon que la siguron, n gue shea intemabe inponer emo ied pare culguet fl cl clita de' vi da religous y como camino me ecto atin la salvation el de least. dd mje ers el bil is rand en ee camino Un 1 le materia en mayor medida que el tn, por su opie fsiclogia yeu proba incapacidad metal a mujer slo eoaper de sera enctmacin del mal septando cl ieal de Wide que el ann ‘mpone: obedient recatads, humldey encased "Ya durante lo silos ity los Padees de I Iglesia al defen der lacstidad en sus exes sob avid useia, icluyeon seve Sidament el ejemplo dela Vigen Mari, Desde es momento Mara teri el etero modelo femenino pact la ia crstane A pest de uc ls Supradas Escrituras my poco toe dicen sobre su persona & Io lango de lo siglon se fucon stutando tsps hava comploar dt to dela Virgen madie la ngen del moje idea prs el esr to La etn atta ie a est ese "Aldempo que el movimiento sccico del siglo 1V expand su defenes dele sbtnenca sexual yas femuncns corporates, a Il Con clio de Constentinopla proclas le perpetoavepinided de. Mar {ato 381), Ademas del modelo de vito y evislad gue encaraba 5 ‘giidad durante el pare y despues de manferbs le divided del hijo, Recordemos que cl aanismo (ondenado en el a80 929) nepal divinidad de Cristo y que el debate sobre su natura do ‘vara centres. Encl siglo teniend como fondo ee mimo de. them se proclad is matemidad divine de Maria ambien quedaron innsidas ls primerat Herta en su honor. Durante gen pee de Edad Medi, Mara fe una figure diane y mjestoee que inspire. ‘nivel popu, poca devociin persona’ No bstant se dears ‘un auewo rag de st personalidad: la realeon Maia como tae de {tio es Reine del Clelo St teneines en cuenta que I Vngen Masa 3 faa noel pnd epic: como pry loo gre ono, el ‘Sorbent s mia por inept de pn sus eae . E | 1 tase mena a sinbolz la plesia exe nuevo rego les comigo wna refrmacon Au poder de Isa enla sey simuhinexmemte, import Seofo al pepe, sue pur estan echt actos como el tey de un Btdo 8. Ramis stpene sm fme apoyo a le monsraia, puto fork orpantacion jerzguca de ete mundo se interpreta como el ‘Mico dela jrargua gue existe en el mando cele. Alp largo de Ibtelon 19a, Vigor ef tandormando en on figura is Eile ace como conecveni su cto popular noe Por fo que respect al poca qe nos cups et my sift: to gc fuse preceamce Pure ov sony 0 coun = {stcaon como ron mis sobreslicnts dele Vigo se humid, ‘Eedincin, dulsrey modest Es evidente que el ieal merino Cina mba a sora va de oct au endl imponc como paral + ner le signa un ico FRgur pars cxstencn el hogar amin yu anc exch, In teprofuccisn y el servicio al arom di, mato, io) La Vigen Mara rpreseot eve papel de oer sumin y paiva que tambien foe il psu mantener a le mujer aejada de calgier poscin de pore itcao den de le Ips (@acerdociocxico munca ba stds abi a mujer En oe gon xt la devon « Maria ‘Stemi coormamene su imagen de mer obedient, ho dey domestcn denned sobre tale demis El modelo de vida fala mujer moderns eb commu Pero realmente el ciao orga tl mujer woe ean impor tance Porton debera scr conoid ses de acon de fa ‘Penile pore inl el pare Arlo alts enpocas pal Ibs ear de stecenton afore Expat opinide por los mots Sracenos y et orn, dae el Docto Mains, por haber vo Inicie Rey Don Rodrigo «Forinda, je dl Conde Don Juin de an bacon de so eal Palacio eh ut jardin dsabrochado el pe tho. Con ete motivo se comes elope dito que fe la ease de in pendicin de tod ests eaten monargie ee ee ie rnictaa nama eer EE minmmnenh neon ie oe CCC CCC CoC. ee ee 2 Serle yconfin El hombre debe temer ala mujer tanto como poder tiene éta, poder sempre maligno que noes poxbleenceminerrecanete, tho dlestuiloo encerrrio, Aunque sexn las enaeres lscvay ls mds dafinas cualguer mujer honest es caper de eacendetpasones 7 cause desantes pues, Sendo por natsrena pus, oa ert presen, cin puede deseneulnar el suginieno de pusiones y casos ‘Tico la visa del mujer eld tan penettiva que sn daa To {ops taspass el corazéa det homie. Por lo eu dice San Bernardo yo ie finale I eroduceiin, Moco y Besa slim inser {tron rece y fcr nero pore, de ecb, no ean Serad porn yn sno en eaaban bj Te apereion del ‘Beer ca ol caro dee ode, suns: seme sneculnae a pin oil de una mer viene determina po elvan on quien conve como iy, espns, vada 0 mute Eh una soe 2b Slamennl ena que pean oy tlre masclinoy i iberad'y Sergi ea anes por om fre eo de desc oi Bers nen ne were cS oe Soe implicars gue fac els en domi home. Como evs seme oe ever al aque fom cn gue Shug odie tredr sca domino ea wills de esurson se Tues es tare que se le rconoctan. La oben, enlar ‘lem ene hops el comments) y ecard de a jer te man oo slo’ le anmon del’ purinonio. +s Tegitmos fered sno tunbicnalejamiat de tod forms de poder ia tacood) La esucche vgn gue elven principal de fai Akthnimponer bre ste mujeres #0 considers inprecingble pert antec propo hoanescamo a defen de leucine Ferner al poprme tnepador dele socedad que comeponde a Foor el qur defen a nm sei a cmcepsn mcing frat de espn del hrmana, de lai br, ps «soe fed de un pelo dealers * Bo une soca iow, como icesnen es inporunte italic ceo que aoa segue ‘2 putimonio sno gue tambin pemite sat «cada pros em liar au le eomesponde de mance defiiva La ser sires dle po ou cad pte ser potencies daavente del or en soll rated De aia eseuad d ue cepa fradr de ls soa, del qo ao hala Marval nla Toenes, FEttacioner «ou bbe. Tales lmtacones aregven no sl aa cpanel recien maid on el exameto opr 7 manter ‘tm del orden putmonay sins gue, minno dempo, beni Poste que lamar seed perso "Apes a rlfrctn devs con vines eas sobre I ifr y semi omni de a jer debemon exper Como pate ds defen del den social xublsido ates Po TTA Nea Rae Soar iene 0 Sil XO Mai, 96, 67 r ” Sexe y cots, | Bhs patios deli soca Las tera sobre la ined maldad de la mujer, transmitidas desde la literatura cclesiistica 0 ‘= fh son mecanismes qu el poder ils pas eae on aber gt fen por ebjew un gto epecientesometdo per, soon, impresindible—y como fii nantncr el orden soil pete jntcead ic sometime ELpoderconstuye a eda, a verdad a mj nes poe, I cles deb ifer domna por las panes pegess pen hombre por su teplanaturalsa Pc qua ret toe aber co leva unas detrninadaselcones de pot) concinem de ls deblidades y enencin de moe ipa spectra suboriacion al var en ods los ibis de suv En le fma debe obec Apdo mado y verve de spoo constant en a elgen obese: it sel rls ees etme soe ‘hjes pao inindse« cumple sic congas coun, ‘marido lo reclame. " vost condo d ‘Alenpo els concedes de natal femenna ocope tom de denigat a le mujer como sex human, ceson modeoy gut tournament lesan. vase como contapunto la Viger its andes peetors a pande sana ds qu sempre cal 0 betta, en, hala stor oie ex dk as mojres vpn modclos qu santatan ls acne Se pode ‘xisentesy ue prometin par I eeiad I edad ula cs Sang cuando ls mujer se ibe desu cuca comp. El cissaiso proprciona dos igor eles de mujer. Por ua pare, el qu epeacta a Virgen Mata gran mayors de ss {gue son ca sempre vigener a mena aries por dee ac “iii: Por er do la prada aners epee enema dhrle maxima represented ee grupo cs Mars Nagilcee Ea ine ie oes wr are kane todas vid humiMad, obec dle el ogni bela fic del mujra hee encaa ent lenin slo el pen din yuna ods de constants moresoner cords Consign clear mujer dos conden prado Auge #9 sera visa parexcan dele conapuesie de sated, ambos spon sy int ies del aan rene pce lg semaines atc cs Se sera Mara Eptce Ven Ware op ous 5.308. es tach pot Magi 9 es conn came 8 firmemente Is idensiicacién mujerpecado, mujercame que anterioe ‘mente sefalabamos. Estas dos figura cjempliican la imperisa neces Gad que la mojer ene de superar, a aves de a casdad, los lzos que latan ala materia Aungue desde el crstinismo se pretendia hacer univers un pro- arama de vida cele para ls religiosos, de castidad para ls matrimo bios y de virgindad para doncellas y meozossltros en la pctica no snlicare sino ¢ una reducide minor. Ex un momento en que et feces a scerdocio oa la eelda monistica no exigia una gran prepare ‘on, ni se levaba ¢ cabo, en muchos cass, por zones vecaionales, Te mayor de lor integrates del estament clerical no estaba prepare dapat seguir el programa actico de la Ilia catdica No es extasio, ‘gu, 5 revsamos los sinodos y cocilios dela Iglesia espaol, encon ttemos repetidamente referencias la neceszia purifiacin de las cos: ‘ombresy constantesrequerimientos para que se pongs fn 2 los aman ‘chamientos pablcos de los cléxgos, especialmente a finales del silo Sey durante la primers ita del xe También durante el siglo x ‘muchas voces interesadas en la reforma de la religosdad relamaron, ‘entre ots cosas, un cambio dristico en la moclided de gran parte del cero. Enel pueblo lano eran vor comin las relaciones iis entre clérigos y mujeres, como indican algunos reeanes dela €poce: «Por ls hhaldas del vearo sube Iz moza al campanatio» o «Muchas veces de hombres casador,clérigo y sldados no son amados» ‘La mata de fcr sega sobre todo las pritcas ruses de atl siosidad, pero desconaca en gran medi los desarrollo dogmnaicos ‘morals dela religtin Hizo faa mucho tempo todavia para que, des. de el pilpte, el confesionaro y los wibunales, se alecconase sobre el, fenorme peligro de la carne. El gran mimero de procesos a ernicarios Tevados a cabo por los tribunales inquisitorial, especialmente duran la primers del siglo 0, demvesta ‘gue entre ef pucblollano todavia se juzprban con soleranca las pict cas que en I insttucion elesiistice se consderaban origen de todas Tas desgracas humanas de Vil, Des tar pn 9 na ems Ao ai 18 Sop de ein 23 a inti sais de nica do age qx mati enn, omens hvac de qe con ar tere eo pe, “Gone Venn ete es ens Pr Bad vei ee en ei Re ee x6 Sense y eoesie En este contexto aparece Ia solictaisn confetin como dele punible por el Santo Oiico. Esta aparicién no podemos separa de varios aspectos que ya hemos desarrollado y ahora resuminmos breve- — La defensa de In pritica sacramental de Ia Ielera catlica frente alos ataques protestants — La revalorizacin del sacramento de la penitencia como eje ela pastoral eatslica postrdentina = Elincento de digniicar el sacerdocio para mantener Ia organi acon jerirquica del Iglesia, base de toda ls Contarreforma — La consideracién del pecado de Ia carne como el mayor co ‘ruptor del alma humana, pecado cuyoorigen est en la mujer. Seer el coaster eee hte i aan (goals Vag el ied sl dle yl prs de desmrenecenn Se essed Meteo cua nn me Eis NaH Capitulo 2 LA PERSECUCION DEL DELITO 2A eSolictatio ad turpian Se designa con ese térine liza su ministerio imeter un’ pecado give contra In easidad: La eivacicisea finde senial de Ta olictacion, To que la ditingue de ota invtaciones ‘Siialerdelracerdone aos Riles, & su conexidn con el sacramento dela pentencia. [No fae sta ia pricticn que surgié nueva en el siglo, sunque fue a parr de la segunda mitad de este siglo cuando empe2s a pres tirsele mayor atencicn. La cercania ene confesor y penitent, 1s Hass 1859 a soliciacin debe se junds por el wibunal eis copay no hubo une lgislcisn especifica que determinase la calidad el delta y el spo de penas que imponer. En la prictice no s la juz 295 de manera diferente a otro tipo de relsciones sexuales que ls clé ‘gos mantenian, como era el caso de los amancebamientos Estos 20 siempre lepaban al tribunal episcopal; cuando lo hacen, slia ser & twavés de informaciones recopidas por el visitador del cbispado, caso 8 Sezaided y confsn de gue hubiese miche mormeracin ene lo vecinos 04 avés de Als anid a mujer que se suerelabn conte el dno a finde Consegui diner prea dte oe teconncinentoy manvtenion del fio nacido de a rlcin deamon También podemon encontrar cise gue elms ea abun ein de sip or fete lain qe pr sor pip era nsccesile: NO po- demos deus que en lr tiunals eceiasicon hoes mucho inte. "Es por pseu ste del, como lo demuest t hecho de que fue fe tmoy haboa! Ia reicdenca Lat sentenci solar ser may Bens tat nol tre nm, oo ‘alas Une amonetacion para ge no volves tar on a ler gp sien el ends ee mimo laa ch eis geeaimene Se aplibs algo a ma De values fron, \ndenoncia no tenia sv ongen,babitamene ena mujer” En el caso de i solacin lo normal ea que, x80 ese Acompatada de otros excnaon mis sors, peamancie oe dado suc la mojr pod se abuse por el min ligne por ‘to sacerdote, Todo quedaba en secret, En ef archivo del tbnal ‘titcopal de Cucnea no hemos encontrado singin proceso de solic tucon En wes caos de principe de siglo 30 el fal ool notaio "Ere si ie de pin go we le sujet comarca el anaes Taverne to ed moe Sian cco Ser She pte ed mac lsc ge Seer Biosine Leena onic ot cate dias ania israce See Gre Erol ep 1 tap. 18 Ena see edad a af deg ees on cme, es 9 er ri mar ecu es Sabra ABE Sl dedi Boxes CananeT ABN ce $*Ent oy dome theo coil del stl eco de nae may eel ei pata elem wp por evita Wl Spy sch rea mara Seer acct meme Snare tka se ot Bctmone Je Ela me nsec cnet doe pater Shy ore en cage cere ws etc Bove st coc pore dsp SSSade Singer secmprpeny ca Ws ide oe sespey een gear ‘sibunal iterrurpla el proceso. = "PRC Ga to p85 cp. SURE ld oe 9, op. 281 ao 1616), leg 853, exp, 2167 labo 1616}. oe 2 La pes del delta » ‘eclyeron el tsmino slit junto cone de smanccbanint, eg ee pep rege ei aera Me propane smanccbadoe Ex equivalencies trios Ged ue el mn tba no ding ens practic proce en eermbes case El becho de ie fosedenoncado on gan mimeo {E cdlenanes ona ve que ene deta foepesegido por la nau. ice fente ak ure de procs en aon atv, nen ge So neconsnos pa oli Te denarlafoeron mucho seh 25 Gases de ks erbundes epcoples Especnete elect fe Irene de excomunin gu schizo eer soe Isletas gue ‘=frerenabes dlr ‘A meiods dl ei x, coand lot refrmadores proesanes azcibn a docsina satel de leva legaban qu eum fret do lie prt exltar low Bly, casen sr propose camo objeto lips de tds sonpecha los ssramenon Evprtner lus baba que vel po ape de sy admins, ‘nde alas eset er dette Dada I inporanla She sdgun a pontencnhsolcncin cn confestn se cones Som dato muy elpecl No eon single wansgesn del cel. {nage mucho mie rave Un scepo comet en el wascu 12 de wo de los acremen'e fundamentals dela Ie De esta feomn lets el emuncebament sigs sendo objeto Se ya at nents basse lt por parte de os tbunles episcopal a sot tein en cnn pu ala json del wba igus Tus Pedr Guetere, saab de Grinal,qien requ del pape Pablo IV la epedion de un ecreto para gues Inui, y ‘ehie bapa, jnpse ets dalton No eh vino Peo Guero, sbispo muy prncopico pla efor dl cero, pari en ase ands y tetera Capa dl Coco de Tiet, Foe el epesetanie EXpatol mis action dicho Conca y exo peseat en i ei sip rtents a sacameno de la penitencia Ea la cates de {558 un emia de Grads sconce ou pete slags gue count al saesrdow eoctante Reign de doa els se Streooron «cca ts wernt, local provors na dare pole tice ene le Compa ott drdene, epeclmente domo y fraccacans El sopra de Ix Compan rear al aebapo, Pe Ato Guenero,y a nani del sun ponte Porramos pensar que Genta des slic que zoe isu pani eve matada Pol svidad ene Compatia Woe ee eee eee UU @ ‘Sowa yconfsin dee ota i a See eee Sergi ant en ee Specie ae emer /oe eae ned Eee ee See ieee ee eee El deo de sliiacion 18 de rea de 953, pap Pla ieee homer a aniee natn be Sai ape ieee ee —Femando de Valdés unt consti conta la solani co maki ener mmcieneces Sat tors aceenern ers Ne fu vos El calico consider heen toa apni conta ¢ fot See een tannin ua orto bol en mn cents Pero sags ca ieee “Gals aspen sleet avant ie recap § Lipes Mari Don adc Guero. elie ydecnenain. fontato Espubl de More Bese Rom, Bidlyp Seah Teabn lye copa de bob concede per Poo Na tant ‘a de Grad pp 182188 2 La pecan del delta : todo lp que suponi uns oposicién a esta doctia era tachado de he {etic * De ests forma podia considerase alos sliciants, si no he refs i al menos sospechoros de herejia, dado que abussban de un fcramentoinstituido por Crista sumentaban los peeados de las pe hitentes y provocsban escindslo entre ls files Aun cuando no tmantengan errores sobre los arculos de laf, af manifistanesentc thal de fos sacramentos de la Iglesia esto es suficiente para conside far a os solictantesalejados de ln pure ortodenis catbien y dejar {qe el Tribunal dela Fe aie sobre ellos co tiempo derpucs de conceders la bula Cum sicut per, co- menziron 4 levarse 2 cabo procesos contra solictantes en los tibu inales inguisitorsles. El delto de solictacién fue incuido en los EEictos de Fe que anualmente se lean en la iglesias y que records ban lo files su obligaidn de denunciar« los sospechosos de cada tuna de las herejias descits en el edict, En la prictiea, los Editos ide Fe fueron eicaces mecaismos para der a conocer a los files las hereias mis comunes y par obligates a informa al Santo Oficio; en clog ze rubrayabs a pena de excomuniga en que incurea todo aque tque se negise « dentnciar Pero la misma razén de su eicacia los ‘convertia en peligrorosen el cavo de los solicitantes. A través de los Eaictos de Fe lor feles podian conoce los etosy costambes juss, mahoractnas, protetantes, alumbradas., pero tambien llegarian = conceet las prietcas poco cjemplares de los sacerdotessolctanes. Sten los otros delitos la publicidad conven pare que cualquier fl, Ticgado el momento, fuera un posible delat, en la solicitacién podia suponcr «tire piedras al propio tjados,faciliar los argumentos a ‘Gulenescrieaban los sacrimentos y dar pie para que, como se repite ‘en las acusaciones yseprensiones los solicants, eos padres ¥ ma- Fidos no dejen a sus mbjeres confearo De hecho, para eviar public ‘ad, todo el proceso inquisitorial, includs la ventencia, era secret ¥ los que partcipaban en el —secretarios, norios, consultores.— de ‘ian ser siempre eclesasicos. Como veremes, incluso en ls esos en gue se condeng + degradacion y gers, se considers que a senten trado lo gue rapt aw peici. 7 oped a so sesh dai urement swede Open eit cae (Bist iy a eke oh eye eum ene reno foe es potion Ba Coney ool tig cr Be de ooncBaeey Me 80, HR RAR gin ep 3859 1a e Seria ycofesse cia tenia que ser secreta.Puesto que tena que serie de ejemplo y et ‘armiento para otros sacerdotes y no de escéndalo para los seglares, Ja sentenca se lia ante una nutrida representacién del clero regula y secular. Asi pues, el sereto guardado en ef procedimiento procesal se perdiaen gran medida al publicar el delito en el Edicto de Fe, FE] 22 de mayo de 1571, el Consejo de la Ingusicion remitié « todos los tibunales de distrito ura cara acerdade” para revocs la oF den de inch la solcitacidn en los Edictos de Fe, orden que el mie ‘mo Consejo habia dado el 15 de juli de 1562: «, por haberse dee. ‘mués ac diversas veces conferido y plaieado en ello se entiende que ‘de publicarse por edicts ese delto se sgurian muchorincomvenienter aque no se debe dar lugar. Ha paescido que de aqui adelante no se publique por edicts sino que wosotrs seiores por ota Vas, ls que ‘0s parezcan mis convent, procures del remedi, dando nica alos ‘ordinavios pare que adviertan a los confesores amonesten a ls pen tenes vayan a manifesta al Santo Oficio lo gue desto supieren> (ADC. Ing. Cartas del Consejo. Tomo V, 1-22, fl 330) En los afos siguientes, el Conseo iesistis en que no te publicase ete deitoen los Edictos de Fe El nica eauce para conocer la eli crtaciin era fs misma confesGn. Se suponia que la mujer solicitads al confesar con oto sacerdote dssineo del solctane hana referencia lo ocursid, de ah que el interés de os inquisidoresfuese mandar a los confesores que abligasen a sus penitentes x delatar toda posible solictcién. Pero al mismo tiempo se comprobé que no todor los clétigos estaban dispuestos a fort lat penitentes delatar a com paieros de ofcio. Muchos alegaban desconocer que It solcitacisn fuesedelito punible por la Inquisiisn, No era suficiente, pues, dele gat en los confesores la tarea de apremiar sus penitenes a delaar, Finalmente el 2 de marzo de 1576, el Consejo envi wna nueva carta ‘todos los tribunalesen la que ordenaba publicaten el Edicto de Fe la slicitacion . De los sei captulos en que se dividenloe Edictos dde Fe: eLey de Moisés, Secu de Mahomas, «Secta de Latero», ‘Secta de los Alumbradoss, «Diversas Herejate y «Libros Prohib 7 Gans gi nibs el Cons dea Spee alo ial cde tite donde se rsagin raga topeta psi scan toy {Spin splaar secncoseane ceaae ec del docomento en i chug eles, cpecicaremon oe reese! gS donde se ae song Ton Eh EL36 ln nH Eng 365,103 2 Le pees del dete o ose, la soictacin se ineluys en ef de eDiverss Herejiass. Después de referte a los curas 0 elles casas y a os que sin esar orden doe adminian sacramento, ef Edito manda denuncar a quien sepa “gue agin confesr o confesores,clrigos orelgiosos, de cualgu ‘ado 0 condicién gue sean, en el acto de la confesié, © proxima ten: 2 ell hayansolictado sas hijos de confesién provocindelas 0 induciéndolas con hechos o palsbras para actos torpes y deshones toe (AHL N. Ing. Lib, 1265, fl. 360) *. {Asi pues, desde 1576 la solicitacin siempre aparecis en los Edi tos de Fe. Clrigos y seglares escuchaban anualmente la existencia {El delto y la obligicion de denunciarlo. No obstante, dedas las fenormesreicencas que las mujeres manfesaban a la hora de dela tar, fueron los eonfsores quienes habiualmente pusieron en relacin Ala soliitada con la Inquisiién. La primera reacciin de la mujer so liciada no era acudir a Santo Ofico para acusar al soliciante; en cambio, antes o después lo decta en confesin, Una vex que la soi tacin se public sstematicamente en los Edicts de Fe, ningn con {esor pudo alegar su desconocimiento det deli, todos estaban obli- ‘gados a tecomendar a sus penitentes solictados que denuncaran el echo, suspendiendo la absolucign hasta que la delacion se levase a cabo, Como veremos mis adelante, ésa fue la principal sani por ls Gque las mujeres ve presentaron a decarar ante ls inquisdores: ef ‘redo quar sn abrolucén La bula Cum sew maper especiiabs que lo ingusidores debian cjercersujurisdicin tanto sobre ls clérigos seculares como regula: fs de cualquier dignidad o grado que fusen,« psar de los prvi fo de que pudiesen disfrutar Inmediatamente después de su publi ‘icion, se mlipliearon ls peticiones de los prelados de ls ddenes, teligioas ante la Santa Sede's fn de que se concediea asus supero ‘es ln potestad de jumgar las causus de sobiitacion Las razones apor- tadas suclen er la dfamacidn de la orden, la wadicién y Ia disposi: cin de los prelados, que no dejarian impune crimen tan hortendo, En 1576, lor dominicoselevaron una peticion al pontifie pars ex- Tr fee no vas nica «pad 1612 en que Pablo V appt inn eng yee em {Re lds ns i de cnn Sel gran ce ‘Sint ie penene gue con lis conenn >. No stan en agnosis {or 9 mannavo la vere peers rte solo « a mujet voids, por eemplo el EAGLUr Fede tn entados Bee oc Lb 132,01 2 CC Ce ee CeO | o Sera ycofessa rirlos de la jurisdiccign del Santo Ofcio en el delto de Ia solicit cin. Por estas fechas los jesutas llegaroa a obtener prerrogatvas de I Santa Sede para absolver asus ssbditos del mismo deliv, Entre los aos 1580 y 1590 fueron coatinuas las eata del Ing sidor y del Consejo de Inqusicin al rey para que intervinisen sue cembajadores en Roma a fin de que fueran revocados tales privle ios". Finalmente, en 1593, Clemente VII confiemé las pretenso res del Consejo de Inguisicién y deelas jurisdiccién exclusion del Santo Oficio a salcitscién en confesién ! No por esto cestron las tcciones de las Grdenes para eludir una accién inquisitorial que, en tze owas cosas, eaponia una pérdida de autonomia y privilegios El 8 de julio de 1660, Alejandro VIL expidié tn deereto en el cual expec Ficamente prohibia «lee superires que, so pretexto de correcicn featera,absolviesen del delito de entre el sacramento de la pnitenciay el pecade de lujuria Is que a tian referencia muchos de los weGlogos que tataon ere tems de hi, tambien, el interés de ls inguisidores en eastigar ete delta 22. La represin de los solicitantes Para analia con riot informacion que sobre wanes ‘itl tibial inquisitorial, debemos tenet en eoena gue le propia dau ect bdo ewan eee dee tadas a denunci, In consderacn dels mujer como texign fable 5, en muchas casos, el eco interes de Toe susan ot el det, fueron las ests pcp de que a mayora der Alenincis no dive como rela lo ue cn propiedad se dene ba causa ngs ‘lo argo del presente capitulo haemos costae efeencias los disnts waits que lon nguisioresreazaan enol deacollo. de ona crs oprocto, arn hla a comprension de es Pre an vnc consige mony ave que la can es ut cama spor Si ono contstoney oer ln near go wat de ci sens ra ake 1 o"Setray pec es amanda no seri peal [eu ve om sp haebcs ec, ue tun coe meget ves ce {sls por habar con cls, lscionet 9 ome querer nacre ‘Be Pea oral extn cle no bend oe cus Sea alse ‘Set at 190 120 et Poesormense eo 1A, bl de Bemis Hl SosenthrPruenn Sti oe ane ne ep om tec stor cme se aa Spe ones bce ™ Sexy cof esumimos brevement ls istancas que levaban « la culminacién ‘Un proceso inquisitorial se iniciaba cuando aparecian dos o mis denunciae que hacan sospechar de Ia oredoxia de la persona de. ‘nunciada, En eate cas, los inqusidores intentaban reunir coda lain formacién posible pars acarar as circunstancias de loz hechos de. nanciados y generalmente se examinaban nuevos testigos. Una vez recabada I informaci, silos heches eran considerados herticos © implicaban sospecha de here el proceso se abia con la clamomose del fiscal ex decir, con la peticin de que el denunclade fuese encar telado y el proceso se levare adelante El paso inmmedito era el voto ‘de prion, en el que los inquisidoresdecidfan si el denunciado debia fer encarcelado 0 no, Este es el momento cuando pdemos conside rar que la causa era iniciada formalmente. Una vez que el, ahora, reo ra encarcelade, se le concedian al menos tes audiencas con los i ‘uisidores En cllas nada se le comunicaba sobre las razones de su pris, sino que era interogado acerca del wdiscusso de su vida» y cle amoncsaba pars que confesate todo lo gue é, solo o en compa ia de oues, hubiese hecho o dicho contra la fla Iglesia 0 Santo (Ofici. Los ingusidores insistan especialmente en que expusies la razén pot la gue, en sa opinisn, habia sido detenido. Después de la teroert audienia el Seal presentabe la acwaain, «la que el reo de bia contestar punto por punto. Mis tarde se le lia Iz pudliacd de tetgas esto es, una relaciin de los cargos que los testis habian for ‘mulado conta dl las cucunstancis y los nombres de quienes habian declarado se omivan, fin de que el acusado no pudiern identfar les. A dicha publicacién también debia responder el reo, quien des- ‘pucs de ln acusacén era ssetorado por un abopado (ast lo prefexia) para presentar sa defens, Conclude el proceso, ls ingusideres ra Taaban el voto de serene. en el que resolvian la culpabilidad del eo § las penas que se le debian umponcr. Si se consderaba que las pruebas no eran terminantes, los inguisidres podian decidir que se sometiers al scusado a tormento para obtener su confesin, la prucba imefutahle de su culpabilidad. En los procesos que nosotros estudia ror (a contario de lo que sucedia en lor primeres tiempos del wi 2 Bae proce lo dearalos encase oe eis | nts hud dle ol ras gust de Fancy Nar Je Gham haps Ep Nhs Afra: C8, Na 187, Fe r 2 La penecsin el io bunal inquisitorial les sentencias debian ser ratifcedas or el Cone jo de a Suprema Ingusicén. La caus finalizaba con la lecrora de a fentenca, hbitualmente en Auto Publico de Fe, si bien en el caso dels solcitantes se hacia en audiencia secret Eloibunalingustoral de Cuenca Gran parte de le documentacn relative a sliitantes del archi vo canguense la componen testificacones que quedaton archivadas sin que el wibunal comenzase siquicra la invesgacién para probar las denuncias corespondientes. La mayors de los casos denunciados ro legs al voto de prision ose deravieron en él al decid les ingui- sidores que el proceso no debi levarse a cabo. 'No obstane, pars tencr tna vision reals y completa de la evo lucia de las formas que tomé le solciacion, de la figura del soi tance y la soiciada y de la actuacién de los inguisderes sus in tereses a Iz hora de perseguir la sliitzcién, es imprescindible que estudiemos todos los catos denunciados ene el tibuna, sn reduce nuestro anil les procesos completos. La primera dentncia por solietacin ante el tribunal de Cuenca fue hecha en 1565, la lima, en 1819, poco antes de quedar abelide cl eibunalinguisitorial. Entre ambes fechas fueron denunciados 343, Soliant. En el grifico aimero I vemos la disttbucién de casos denunca. dos por décadas. Como se puede observa, durante gran parte dela historia del w- Dbunal, el mimero de solictantes denunciados en cada década se mantuvo esuable entre 12 y 20. Destacan dos momentos de aumento ‘muy prenunciado, la écada de 1580, con 41 solicitantes denuncia dog y la de 1620, con 30. Hemos de tener en cuenta que amber mo- ‘mentos coinidieran con dos hechos imperante, Como hemos visto, a partir de 1576 el det de solictacién aparecé de forma siemati- ‘cx en los Edictes de Fe publiades anualmeate, por lo que no es de ‘exaiar que en los aos siguientes aumentasen notablemente las de anuncias bajo la amenaza de [a excomunién que los Edictos impo nian, Por otra pare, ln déead de 1620 coincicio con Ia publicacion dela bula de Gregorio XY, la més imporance de la dedicadas a la solicitacion, Hay que subeayar también el escaso nimero de denuncias que se Se ee Oe ee Cem ime te Cue GE % Send ycofesion Gnarico Solitons denuncidor Tribunal de Cuenca produjeron ene 1640 y 1679. Bato nos hace pensar que ls ministos sel Santo Oficio esaban mas preocupades por hacer salir la iz otros tipos de delites No debemes olvidar que en estos vos centraes del s- fo tel Santo Ofcio lew a cabo una fuerte pesecucion de ls cris ‘dance nuevos de origen judo emigrados desde Poreugl a Castilla. ‘En ef siglo xm, el numero de denuncis se mantavo mucho mis constnte que en épocas anteriores y no se reisréningtin punto de inflexén importante excepto la gran disminucién observada en la dé cada de 710 in dds pore desorgmiain qe proves Ia Ge trade Sucesisn En cuanto al siglo mn, el nimero de solictantes denunciados fue muy pequefo, a tono con la disminucién de la actividad genera del, ‘wibunalinguistoril en todos sus mbites. Conviene advertr que, aunque en tka instancia la decisién de enunciat no al soictante recaia en la soictada, resulta evidente jque el ambiente de mayor o menor presién sobre el dliolevaba a ‘una mayor o menor apariién de denuncias. Ademds, en el mundo ral (mbit privilegiad de la solicitacige) el que una informacién 2. La pened el eo 7 Iegase 0 n0 ante los inquisidores dependia no sélo del denunciante, sino también de los familiares y comisaries locales que recogian Ix enunca, Estos oficiales del tribunal inquisitorial podian estar on- vvencidos de It necesidad de pereeguir con mayor premurs uno u ‘tr delte ein se les hubiese mentalizado para buscat los peligros de la octodaxia catdlica en una u otra dteccion, En suma, no debemos pensar que un mayor nimero de denun «ins signin que estemos ante una epeca de mayor numero de solic. taciones; més bien, es indcio de una mayor presion sobre la slic cdén por parte de a jerarquiaeclesistica [Afi de examinarel curso que sigueron las denencias por solicits:

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