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Estetica Del Hambre PDF
Estetica Del Hambre PDF
Por Glaube r Rocha todava un caso de cambio de colonizadores, sentido de superar la impotencia; y en el resul- tcnicos y escenogrficos pudiesen esconder
siendo que una liberacin posible estar toda- tado de esta operacin de frceps, nosotros el hambre que est enraizado en la propia inci-
ejando de lado la introduccin informati- va por mucho tiempo en funcin de una nueva nos vemos frustrados, slo en los lmites infe- vilizacin. Como si, sobre todo, con este apa-
que el hambre no ser curado por los planea- amor de accin y transformacin. La definicin es sta, y por esta definicin, el en los filmes en el tiempo de filmar un hombre
mientos de gabinetes y que los remiendos del El Cinema Novo, por eso, no hizo melodramas; Cinema Novo se margina de la industria, por- o una casa, en el detalle que observa, en la fi-
tecnicolor no esconden, sino agravan sus tu- las mujeres del Cinema Novo siempre fueron que el compromiso del Cine Industrial es con la losofa: no es un filme, sino un conjunto de fil-
mores. As, solamente una cultura de hambre, seres en busca de una salida posible para el mentira y con la explotacin. La integracin mes en evolucin el que le dar al pblico, por
manando de sus propias estructuras, puede amor. Dada la imposibilidad de amar con ham- econmica e industrial del Cinema Novo de- fin, la conciencia de su propia existencia.
superarse cualitativamente; y la ms noble ma- bre, la mujer prototipo, la de Porto das Caixas, pende de la libertad de Amrica Latina. Para No tenemos por eso mayores puntos de con-
nifestacin cultural del hambre es la violencia. mata al marido; la Dandara de Ganga Zumba esta libertad, el Cinema Novo se empea en su tacto con el cine mundial. El Cinema Novo es
El acto de mendigar, tradicin que se implan- huye de la guerra para un amor romntico; Sin- propio nombre, de sus ms prximos y diver- un proyecto que se realiza en la poltica del
t con la redentora piedad colonialista, ha sido h Vitoria suea con nuevos tiempos para los sos integrantes, de los ms burros a los ms hambre, y sufre, por eso mismo, todas las de-
una de las causas de la mistificacin poltica y hijos; Rosa va al crimen para salvar a Manuel y talentosos, de los ms dbiles a los ms fuer- bilidades consecuentes de su existencia.
de la ufana mentira cultural: los relatos oficiales amarlo en otras circunstancias ; la muchacha tes. Es una cuestin de moral que se reflejar
del hambre piden dinero a los pases colonia- del sacerdote necesita romper el hbito para
listas con la intencin de construir escuelas sin ganar un nuevo hombre; la mujer de O Desafio
crear profesores, de construir casas sin dar tra- rompe con el amante porque prefiere quedarse
bajo, de ensear el oficio sin ensear el alfabe- fiel a su mundo burgus; la mujer en So Paulo
to. La diplomacia pide, los economistas piden, S. A. quiere la seguridad del amor pequeo
la poltica pide: el Cinema Novo, en el campo burgus y para eso intentar reducir la vida del
internacional, no pidi nada, sino que impuso marido a un sistema mediocre.
la violencia de sus imgenes y sus sonidos en Ya pas el tiempo en que el Cinema Novo ne-
veintids festivales internacionales. cesitaba explicarse para existir. El Cinema No-
Para el Cinema Novo, el comportamiento exac- vo necesita procesarse para que se explique,
to de un hambriento es la violencia, y la violen- en la medida en que nuestra realidad sea ms
cia de un hambriento no es primitivismo. Co- discernible a la luz de los pensamientos que no
risco es primitivo? La mujer de Porto das Cai- estn debilitados o que deliren por el hambre.
xas es primitiva? El Cinema Novo no puede desarrollarse efecti-
El Cinema Novo: una esttica de la violencia vamente mientras permanezca al margen del
antes de ser primitiva y revolucionaria; he ah el proceso econmico y cultural del continente la-
punto inicial para que el colonizador compren- tinoamericano; adems, porque el Cinema No-
da la existencia del colonizado; solamente vo es un fenmeno de los pueblos colonizados
concientizando su nica posibilidad, la violen- y no una entidad privilegiada de Brasil. Donde
cia, el colonizador puede comprender, por el haya un cineasta dispuesto a filmar la verdad y
horror, la fuerza de la cultura que l explota. a enfrentar los padrones hipcritas y policia-
Mientras no levanta las armas, el colonizado es lescos de la censura, ah habr un germen vivo
un esclavo: fue necesario un primer polica del Cinema Novo. Donde haya un cineasta dis-
muerto para que el francs viera un argelino. puesto a enfrentar el comercialismo , la explo-
Esa violencia, con todo, no est incorporada tacin, la pornografa, el tecnicismo, ah habr
al odo, como tampoco diramos que est liga- un germen del Cinema Novo. Donde haya un
da al viejo humanismo colonizador. El amor cineasta de cualquier edad, de cualquier pro-
que sta violencia encierra es tan brutal co- cedencia, pronto a poner su cine y su profesin
mo la propia violencia, porque no es un amor al servicio de las causas importantes de su
de complacencia o de contemplacin, sino un tiempo, ah habr un germen del Cinema Novo.