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Una Investigacion Sobre El Origen de Nuestra Idea de Belleza PDF
Una Investigacion Sobre El Origen de Nuestra Idea de Belleza PDF
sobre el origen
de nuestra idea de belleza
Coleccin.
Cl$$iqj> deVf^miento
Director
Antonio Truyol y Serra
Francis Hutcheson
Una investigacin
sobre el origen
de nuestra idea
de belleza
techos
Ttulo original:
An inquiry concerning the origin ofour idea ofbeauty (1725)
Impresin de cubierta:
Grficas Molina
Prefacio ............................................................ 3
Seccin I. Sobre a l g u n a s c a p a c id a d e s d e p e r c e p
c i n DISTINTAS DE LO QUE GENERALMENTE
SE ENTIENDE POR SENSACIN........................ 11
Seccin . So b r e l a b e l l e z a o r ig in a l o a b so l u t a . 23
Seccin I. Sobre la b elleza de los t e o r e m a s ..... 33
[v n ]
VIII n d ic e
Seccin V. Sobre n u e s t r o s r a z o n a m ie n t o s a c e r
ca DE LA FINALIDAD Y LA SABIDURA DE LA
CAUSA A PARTIR DE LA BELLEZA O REGULA
RIDAD DE LOS EFECTOS..................................... 47
Seccin VIL S o b re e l p o d e r d e l a c o s tu m b re , l a e d u
c a c i n Y EL EJEMPLO EN LO QUE ATAE A
NUESTROS SENTIDOS INTERNOS..................... 75
I. LA MODERNIDAD DE LA ESTTICA
DE HUTCHESON
[IX]
X JORGE V. ARREGUI
1. L a a u t o n o m i z a c i n d e l o e s t t ic o .
L a ACTITUD ESTTICA
33 M. M. Rossi, op. cit.y vol. 1, p. 66. Es claro que en este texto Rossi
est suponiendo que la afectividad no tiene valor cognoscitivo, lo que, des
de mi punto de vista, es errneo. Pero lo que interesa sealar es la prdida
del valor cognoscitivo de la belleza que se produce en Hutcheson.
34 Cfr. A. A. C. Shaftesbury, The moralists, en Characteristics, vol. ,
p. 69
XXVIII JORGE V. ARREGU1
BIBLIOGRAFA
las fuentes y los estudios importantes sobre la esttica britnica del xvm como
otras obras fundamentales de esttica, incluso aunque estn citadas en el texto.
1. FUENTES
2. MONOGRAFAS Y ARTCULOS
17 cidea simple>.
16 FRANCIS HUTCHESON
[23]
24 FRANCIS HUTCHESON
28 Grandeur en el original.
* Vase seccin VI, artculos 11, 12 y 13.
29 <Esto puede parecer probable y mantenerse de modo bastante gene-
ral>, en la 4. edicin.
30 <de la figura o crculo respecto de los que los polgonos regulares
mantienen una relacin obviax
EL ORIGEN DE NUESTRA DEA DE BELLEZA 25
133]
34 FRANCIS HUTCHESON
38 <infinitos>, en la 4. edicin.
39 En la 4.a edicin tras algunos cambios el pasaje se lee finalmente
as: <En el clculo algebraico y diferencial encontraremos una similar
variedad de verdades particulares incluida en teoremas generales, no slo
en los tipos de ecuaciones aplicables a todos los gneros de cantidades,
sino en las investigaciones ms particulares de reas y tangentes en las que
un nico modo de operar descubrir teoremas aplicables a muchos rdenes
de especies de curvas, a los infinitos tamaos de cada especie y a los infi
nitos puntos de las individuales infinitas curvas de cada tamao.>
EL ORIGEN DE NUESTRA IDEA DE BELLEZA 35
[41]
42 FRANCIS HUTCHESON
54 Hay una gran diferencia entre un ser tal como el aqu mencionado y
un ser que no pretenda por alguna razn cualquiera producir una forma
ms que otra. Este ltimo tipo de ser sera, en lo que respecta a este argu
mento, lo mismo que el azar, mientras que no lo sera el primero. Porque,
50 FRANCIS HUTCHESON
aunque un ser no tenga sentido de la belleza, puede sin embargo ser capaz
de finalidad y de intencin de producir formas regulares. Y la observacin
de una regularidad mayor en cualquier nmero de efectos de la que cabra
esperar de una fuerza no dirigida es una presuncin de finalidad e inten
cin en la causa, incluso donde se supone que la causa no tiene sentido de
la belleza en tales formas porque puede haber quizs otras razones distin
tas que le mueven a elegir tales formas. De este modo, suponiendo que la
divinidad no fuera necesariamente deleitada por la regularidad, uniformi
dad o semejanza en los cuerpos, todava podra haber razones que le
movieran a producir tales objetos como los que agradan a sus criaturas
habindoles dado un sentido de la belleza fundado en tales cualidades.
Vanse los dos ltimos pargrafos de la ltima seccin.
55 suprimido en la 3.* y 4.* edicin.
56 <partes cuyo contenido slido fuera cada una de una pulgada cbi-
ca>, en la 4.9 edicin.
EL ORIGEN DE NUESTRA IDEA DE BELLEZA 51
veces consecutivas el premio en una lotera en la que haba diez premios fren
te a diez mil fracasos, imagino que muy pocos cuestionaran si ha usado de un
arte o no. Imaginaramos mucho menos que era suerte si viramos a un hom
bre ganar sucesivamente cien o mil premios entre una cantidad proporcionada
de posibles fracasos. Pues bien, en las obras de la naturaleza el caso es com
pletamente diferente: no tenemos el ms mnimo argumento en contra del arte
o de la finalidad. Una causa inteligente es seguramente tan probable al menos
como el azar, la fuerza general, el conatus ad motum o el clinamen principio-
rum para explicar un efecto cualquiera. Y en consecuencia, toda la regulari
dad, combinaciones o similitudes de especies, son otras tantas demostraciones
de que haba finalidad e inteligencia en la causa de este universo; mientras
que en las loteras justas todo arte en el sorteo resulta, si no realmente imposi
ble, al menos altamente imposible>.
60 FRANCIS HUTCHESON
59 wit en el original.
EL ORIGEN DE NUESTRA IDEA DE BELLEZA 61
[651
66 FRANCIS HUTCHESON
* Milton, II penseroso.
74 FRANCIS HUTCHESON
tu pulmentaria quaere
sudando*