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A.W.Tozer - Intenso PDF
A.W.Tozer - Intenso PDF
W TZER
Desde los das de los apstoles, una variedad de frases han sido usadas
para definir este tema: la vida profunda, la vida en las alturas, la vida
completamente santificada, la vida llena del Espritu, la vida cristiana
victoriosa, la vida cambiada. Pero despus de observar algo de la literatu-
ra producida sobre este asunto, nada parece ser ms profundo, ms alto,
ms santo o ms lleno del Espritu que el cristianismo comn, corriente
y crucificado.
En esta lectura aprender acerca de la dinmica, la profundidad, los
riesgos y las bendiciones de vivir esta vida que Jesucristo prepar y
dispuso para cada uno de los seguidores.
ISBN 978-987-557-474-8
~' PENIEL
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9 789875 574748
LA VIPA CRUCIFICADA: EL CAMINO
HACIA UNA EXPERIENCIA PROFUNDA
A.W. TozER
Compilado y editado por James L. Snyder
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BUENOS AIRES - MIAMI - SAN JOS - SANTIAGO
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Intenso
A WTozer
la edic10n
Editorial Peniel
Boedo 25
Buenos Aues, C1206AAA, Argentina
Tel 54 11 4981 6178 / 6034
e-mail mfo@pemel com
www.peniel.com
Las citas bblicas fueron tomadas de la Santa Biblia, vers10n Rema Valera 1960, a menos que se
indique lo contrano Sociedades Bblicas Umdas
Tozer,A. W.
Intenso La vzda crucificada el camino hacza una expenencla profunda 1a ed
Cmdad Autnoma de Buenos Aires Pemel, 2014
288 p, 21x14 cm
Traducido por Adnana Coppola
ISBN 978-987-557-474-8
1 Vida Cnsbana I Titulo
CDD 248 5
Parte 1
EL FUNDAMENTO DE LA VIDA CRUCIFICADA
Parte 11
LA DINMICA DE LA VIDA CRUCIFICADA
Parte 111
Los RIESGOS DE LA VIDA CRUCIFICADA
5
Parte IV
LAS BENDICIONES DE LA VIDA CRUCIFICADA
6
Introduccin
7
INTENSO
8
Introduccin
9
INTENSO
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Introduccin
Un mensaje difcil
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INTENSO
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Introduccin
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INTENSO
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Introduccin
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PARTE 1
El fundamento de
la vida crucificada
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CAPTULO 1
La importancia de la
vida crucificada
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INTENSO
20
La importancia de la vida crucificada
La vida crucificada
Extraa inconsistencia
A lo que me refiero con "vida crucificada" es a una vida
totalmente entregada al Seor, en humildad absoluta
y obediencia: un sacrificio agradable para el Seor. La
21
INTENSO
Prueba bblica
Este estudio no aboga por ninguna clase de experiencia
cristiana que no est basada directamente en las simples
enseanzas de La Escritura. Todo lo enseado en este
estudio debe estar de acuerdo con toda La Palabra de
Dios. Cualquier persona puede demostrar cualquiera de
sus partes poniendo juntas porciones de texto aislados.
Cul es la enseanza de toda La Palabra de Dios? Esa
es la pregunta que debe ser considerada. Buena parte del
cristianismo contemporneo ha sido tomada prestada de
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La importancia de La vida crucificada
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INTENSO
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La importancia de la vida crucificada
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INTENSO
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La importancia de La vida crucificada
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INTENSO
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La importancia de la vida crucificada
El himnario cristiano
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INTENSO
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La importancia de la vida crucificada
3J
CAPTULO 2
El fundamento de la
experiencia cristiana
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INTENSO
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El fundamento de la experiencia cristiana
Qu es un cristiano?
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INTENSO
La pregunta. importan~
Nunca pas por la mente de Pedro hablar del heroico
ejemplo de nuestro Seor. Las enseanzas de Cristo eran
nobles, y su ejemplo bien merece ser imitado. El Nuevo
Testamento pone nfasis en Cristo crucificado y resucita-
do, y lo presenta como la ltima alternativa objeto de la
fe. La pregunta importante para formular, entonces, no
es solamente "qu es un cristiano?", sino "qu piensa
usted de Cristo?".
La Iglesia evanglica de hoy est aturdida con pregun-
tas. Una persona puede pasarse todo el tiempo tratando
de contestarlas: "Qu piensa usted sobre La Biblia?'',
"Qu piensa usted acerca de la Iglesia?". Y hay otras que
podramos anotar, pero todas estas preguntas ya resultan
perirnidas.
Por ejemplo, la pregunta" Qu piensa usted sobre La
Biblia?" se vuelve obsoleta y no tiene ningn significado
desde que La Biblia fue confirmada por la resurreccin de
Jesucristo. l respald La Biblia por completo.
La pregunta "Qu piensa usted acerca de la Igle-
sia?" no tiene ningn significado tampoco. Nadie puede
preguntar esto y ser realmente sincero al respecto por-
que Cristo dijo: "[ ... ] sobre esta roca edificar mi iglesia;
y las puerta.s del Hades no prevalecern contra ella" (Mateo
16:18).
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El fundamento de la experiencia cristiana
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INTENSO
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EL fundamento de La experiencia cristiana
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INTENSO
Un corazn "compun9ido"
A Jesucristo le atraa siempre el hombre de corazn sin-
cero que se senta en falta con su conciencia. l trajo a las
conciencias preocupadas y laceradas a Cristo. La concien-
cia saba que Cristo haba resucitado y se le haba apa-
recido a Pedro y a 500 hermanos a la vez, y saba que
Dios lo haba aprobado, confirmado, validado, marcado y
sellado, y haba demostrado que l era su Cristo.
Cualquier clase de personas puede convertirse, y no
porque tengan la capacidad _de evaluar_evidencias.. Si la
salvacin dependiera de mi capacidad de darme cuenta
de si una cosa es verdadera o no, o de mi capacidad de sa-
ber -como un tribunal de justicia- si algo da testimonio
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El fundamento de la experiencia cristiana
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INTENSO
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EL fundamento de La experiencia cristiana
Cul es el costo?
La condicin de "hacer"
Qu haremos? Pedro nunca tuvo miedo de la palabra
"hacer". Algunos, en los crculos evanglicos, tienen mie-
do de la palabra "hacer". Ellos prcticamente deducen
que esta es una palabra impropia. Pero Pedro no tuvo
miedo de eso en absoluto, porque no es un "hacer" de
mrito, sino un "hacer" de condicin. Qu debera hacer
para recibir los beneficios del Seor Jesucristo en mi vida?
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INTENSO
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EL fundamento de La experiencia cristiana
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INTENSO
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CAPTULO 3
El lado de la resurreccin
de la cruz
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INTENSO
La razn de todo
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:El lado de la resurreccin de la cruz
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INTENSO
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EL Lado de La resurreccin de La cruz
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INTENSO
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EL Lado de La resurreccin de La cruz
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INTENSO
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El lado de la resurreccin de la cruz
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INTENSO
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El lado de la resurreccin de La cruz
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INTENSO
La gloria de Dios
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El lado de la resurreccin de la cruz
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CAPTULO 4
La soledad de la
vida crucificada
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INTENSO
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La soledad de la vida crucificada
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1NTENSO
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La soledad de la vida crucificada
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INTENSO
Pensamiento vano
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La soledad de la vida crucificada
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INTENSO
Llenura poderosa
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La soledad de la vida crucificada
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INTENSO
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La soledad de la vida cruc1f1cada
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INTENSO
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La soledad de la vida crucificada
Crale a Dios
Hay veces en que todo lo que podernos hacer es creerle a
Dios y lo que l dice. Crale en amor. El autor de La nube
del desconocimiento dice: "En Dios mismo ningn hombre
puede pensar... Bien pueden amarlo, pero no pensar en
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INTENSO
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La soledad de la vida crucificada
Una autoliberacin
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INTENSO
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La soledad de la vida crucificada
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INTENSO
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PARTE 11
La dinmica de la
vida crucificada
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CAPTULO 5
El caso de continuar el
camino a la Tierra Prometida
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INTENSO
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El caso de continuar el camino a la Tierra Prometida
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INTENSO
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El caso de continuar el camino a la Tierra Prometida
El hombre natural
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INTENSO
El hombre espiritual
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El caso de continuar el camino a la Tierra Prometida
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INTENSO
El hombre carnal
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El caso de continuar el camino a la Tierra Prometida
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EL caso de continuar el camino a la Tierra Prometida
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INTENSO
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El caso de continuar el camino a la Tierra Prometida
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INTENSO
Fracasos espirituales
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El caso de continuar el camino a la fierra Prometida
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INTENSO
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El caso de continuar el camino a la Tierra l>rometida
Marchad a Sion
Isaac Watts (1674-1748)
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INTENSO
y as rodead el trono,
y as rodead el trono.
Marchad a Sion,
hermosa, hermosa Sion;
marchad hacia Sion,
la hermosa ciudad de Dios.
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CAPTULO 6
Un descontento con
el statu quo
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INTENSO
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Un descontento con el statu quo
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INTENSO
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Un descontento con el statu quo
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INTENSO
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Un descontento con el statu quo
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INTENSO
Vitrales manchados
Cada vez que viajo a alguna ciudad, me tomo un tiempo
para visitar algunas catedrales y lo~ centros religiosos, ya
sean catlicos o protestantes. En una ciudad, un hom-
bre me llev a conocer los alrededores y me dijo: "Estos
vitrales que usted ve son rplicas exactas de una famosa
catedral en Europa. El artista fue a Europa, copi con una
precisin exquisita los vitrales de aquella catedral y los
trajo a este pas. Todos estos herrilosos vitrales son una
rplica perfecta de tal y tal catedral".
Entone.es ui)o a\go Dd.Std.nte a\a'ffid.nte. "Qu.iern indi-
carle algo. Nota aqu y all lo que parecen ser manchas
y sombras? Nota cmo a lo largo del borde, cerca del
marco, hay un poco de decoloracin?".
Not esto y se lo dije. "Estos vitrales tienen cientos
de aos y han durado siglos, mientras las naciones y los
reinos se levantaban y caan, y naturalmente fueron lava-
dos solo por las lluvias. Ahora se ve en ellos cierta prdi-
da de brillo, decoloracin y el polvo de los siglos. Haba
quienes crean que el polvo y la decoloracin, en realidad,
haca que los vitrales lucieran antiguos y que parecieran
mejores de lo que eran antes. As que cuando el artista se
acerc para copiarlos, no lavaron los vitrales ni tampoco
intentaron copiarlos sin la suciedad. En cambio, copiaron
la suciedad y los vitrales, de modo que lo que nosotros
tenemos aqu no solo es el arte y los vitrales de la catedral,
sino que tenemos, adems, perfect3mente reproducido, el
polvo de los siglos que se junt sobre los vitrales".
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Un descontento con el statu quo
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Un descontento con el statu quo
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Un descontento con el statu qua
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Un descontento con el statu quo
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Un descontento con el statu quo
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INTENSO
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Un descontento con el statu quo
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INTENSO
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CAPTULO 7
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INTENSO
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Cmo quebrar la condicin esttica y continuar
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INTENSO
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Cmo quebrar la condicin esttica y continuar
Monjas aisladas
La situacin de las monjas ha sido exactamente esa: aban-
donar el mundo y volverse completamente a Cristo, pero
no entre ellas. No digo esto porque soy protestante, sino
porque he ledo lo que ellas han dicho de s mismas. Gran-
des almas cristianas trataron de reformar a las monjas en
el siglo XIII y lograr que llevaran a su vida interior lo que
tenan en su vida externa. Fueron ocultadas del mundo y
sus cuerpos fueron vestidos de cierto modo para mostrar
que estaban separadas del mundo. Sin embargo, algunas
de estas grandes almas declararon que estas mismas per-
sonas que se separaron del mundo eran ms mundanas
que algunos de los que no estaban tan separados.
Grandes escritores piadosos se esforzaron por desper-
tar a la Iglesia de sus das, para que las monjas pudieran
mostrar por dentro lo que su profesin les mostr que
deban parecer por fuera. Uno de ellos fue Walter Hilton,
que vivi 200 aos antes del nacimiento de Lutero, de
manera que l nunca supo lo que era el protestantismo
o la Reforma. Sin embargo, este cristiano ingls era tan
fuerte en su fe que escribi una serie de cartas para las
monjas de cierto convento y les advirti acerca de ello.
Esa serie de cartas es conocida hoy como The sea/e of
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INTENSO
Santi.ficadn inestable
Es necesario mencionar esto porque algn supuesto cris-
tiano de mente abierta hara casi cualquier cosa de lo que
hace cualquier persona. He notado que todo lo que tiene
que hacer es aadirle "para Dios" o "por Jess" a una cosa
y he aqu que lo que la Iglesia ha repudiado y los cristia-
nos verdaderos han abandonado durante aos de repente
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Cmo quebrar la condicin esttica y continuar
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INTENSO
No obedeci.
Ahora supongamos que yo hubier~ predicado sobre
la separacin del mundo y que le hubiera dicho a ~o:
"No, no cree que debera entrar en el arca?".
"Por qu? -dira No-. Esa es una idea pasada de
moda. Despus de todo, qu es el mundo?".
La Iglesia moderna no puede estar de acuerdo con lo
que propone el "mundo". Segn la enseanza moderna,
"estoy separado del mundo en mi corazn, pero voy a
quedarme aqu sobre la Tierra y dormir bajo los arbustos
y comer de los rboles y vivir como la otra gente. Pero no
ser del mundo porque estoy separado en mi corazn".
Qu le habra sucedido a No si hubiese tenido aque-
lla actitud? Poco despus se hubiese ahogado, cuando las
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Cmo quebrar la condicin esttica y continuar
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INTENSO
La comunidad cristiana
Cuando a los primeros cristianos se les dijo que el amor al
mundo y a las cosas del mundo significaba que no ama-
ban a Dios, no entraron en discusiones para ver qu que-
ra decir el "mundo" o cun lejos podran llegar y, aun
as, complacer a Dios. Ellos salieron del mundo; se sepa-
raron completamente de todo lo que tena el espritu del
mundo. El resultado fue que atrajeron la furia del mundo
sobre sus propias cabezas.
El mundo que exista por entonces sigue existiendo.
El gran Dios todopoderoso ahora o ms tarde confirma-
r la verdad, pero el mundo no es diferente ahora de lo
que era cuando crucificaron a Jess y martirizaron a los
primeros cristianos. Es el mismo. Adn es siempre Adn
en cualquier parte donde usted lo encuentre, y nunca
cambia. La razn por la que nos llevamos tan bien con el
mundo es que hemos comprometido nuestra posicin y
le hemos permitido imponerse en nosotros mientras que,
por turnos, se nos permite imponernos al mundo muy
poco. El resultado es que muy pocos de nosotros estamos
de algn modo avergonzados por el mundo.
Lo que la Iglesia necesita temer se est volviendo
algo aceptado en la comunidad. Cualquier iglesia que sea
aceptada por la comunidad mundana que no ha sido salva
nunca es una iglesia llena del Espritu Santo. Cualquier
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Cmo quebrar la condicin esttica y continuar
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Cmo quebrar la condicin esttica y continuar
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INTENSO
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CAPTULO 8
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INTENSO
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El gran obstculo para vivir la vida crucificada
20. Padre don Lorenzo Scupoli, Combate espiritual, Nabu Press, julio de
2011, captulo 8. Vase tambin en http://www.holyromancatholic-
church.org/ articles/Spiritua!Combat.htm.
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INTENSO
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El gran obstaculo para v1v1r la vida cruc1f1cada
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INTENSO
Tratar la autoconfianza
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EL gran obstculo para v1v1r La vida cruc1f1cada
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INTFNSO
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El gran obstaculo para v1v1r la vida crucificada
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INTENSO
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El gran obstculo para vivir la vida crucificada
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El gran obsta culo para v1v1r la vida cruc 1f1rada
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INTENSO
Confe en Dios
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El gran obstculo para vivir la vida crucificada
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INTENSO
Consolar y bendecir,
hallar un blsamo para el necesitado,
atender al solitario y al hurfano
es trabajo de los ngeles aqu.
El cautivo liberar,
a Dios el perdido traer,
ensear el modo de vivir y de la paz
es hacer cosa semejante a Cristo.
Y creemos a tu Palabra,
aunque dbil nuestra fe pueda ser;
cualquier cosa por ti, oh, Seor, haremos,
lo haremos solo por ti.
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PARTE 111
Los riesgos de la
vida crucificada
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CAPTULO 9
La moneda de cambio
de la vida crucificada
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INTENSO
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La moneda de cambio de la vida crucificada
Dietrich Bonhoeffer
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INTENSO
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La moneda de cambio de la vida crucificada
22. Dietrich Bonhoeffer, The Cost of Discipleship [El costo del discipulado],
Nueva York, Simon & Schuster, 1959, pgs. 17-18.
23. G. Leibholz, "Memoir", en Bonhoeffer, The Cost of Discipleship [El
costo del discipulado], pg. 19.
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INTENSO
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La moneda de cambio de la vida crucificada
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INTENSO
Piernas mundanas
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La moneda de cambio de la vida crucificada
Un buen frente
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INTENSO
toda bien lejos, y nunca nos bendecir hasta que nos haya
quitado toda esa autoridad nuestra. Mientras usted est
al mando, mientras diga: "Ahora escucha, Dios: te dir
cmo hacer esto", usted solo ser un cristiano mediocre,
tardo para or, que asiste a reuniones en campamentos, en
iglesias y que teniendo todos los medios de la gracia a su
disposicin, nunca logra llegar a ninguna parte.
Nos gusta tener un poco de gloria para nosotros. Es-
tamos dispuestos a dejarle a Dios, a que l tenga la mayor
parte, pero queremos una comisin, solamente un poqui-
to para nosotros. Queremos rescatar la parte que nos co-
rresponde del costo.
Me inclino a pensar que algunas personas han nacido
solamente para ser pequeas. Nunca llegan a mucho. Si
van al cielo, ser por la gracia de Dios, y no llevarn nada:
irn con las manos vacas. Llegarn por la misericordia
de Dios. Esa es la nica forma de que cualquiera llegue al
cielo, pero Dios anhela que usted lleve consigo riquezas,
diamantes, perlas, plata y oro probados en el fuego. Desea
que usted pueda tener una cosecha de almas. Quiere que
usted enve sus buenas obras delante de L Desea que
usted sea un cristiano productivo, fructuoso.
Sin embargo, muchos cristianos no van a tener nin-
guna cosa para mostrarle a Dios. Simplemente, no estn
dispuestos a pagar el precio. El escritor de Hebreos dijo:
"[. .. ]por cuanto os habis hecho tardos para or" (Hebreos
5:11). No poda dirigirse a sus lectores de la manera en
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La mone~a de cambio de la vida crucificada
Defensa propia
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INTENSO
La moneda de cambio
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La moneda de cambio de la vida crucificada
Se9uridad
Una de las primeras cosas que tenemos que cambiar es
nuestra seguridad. Los que insisten en un entorno seguro
nunca van a avanzar en su viaje hacia la vida crucifica-
da. Dietrich Bonhoeffer no tena ninguna seguridad en
su vida. Para que l pudiera hacer lo que Dios quera que
hiciera, tuvo que dar a cambio su seguridad. Si la seguri-
dad hubiera sido importante para l, nunca habra vuelto
a Alemania ni habra enfrentado lo que l saba que de-
bera enfrentar. Si su seguridad es tan preciosa que usted
debe conservarla cueste lo que cueste, ver obstaculizado
su viaje a lo largo del sendero de la vida crucificada. Su
seguridad es el precio que usted debe pagar para seguir
adelante hacia nuevas vistas espirituales.
Conveniencia
Otro aspecto de nuestra moneda a lo largo de esta lnea es
la conveniencia. No he ledo de nadie que haya encontra-
do que la muerte les fuera conveniente. El viaje a lo largo
165
INTENSO
Diversin
Quiz nunca hubo una generacin de cristianos que es-
tuviesen ms enamorados de la diversin que la presente.
Pero esto es tambin parte de la moneda a pagar por el
viaje hacia la vida crucificada. Ninguno de los manifes-
tantes de la Iglesia ha encontrado que eso fuera diver-
tido. Los grandes reformadores de la Iglesia sacrificaron
su diversin para hacer lo que Dios haba puesto delante
de ellos. Llegue hasta este punto: cuelgue su diversin o
cmbiela por el progreso hacia la perfeccin espiritual.
Popularidad
Muchos hoy tratan de hacer el cristianismo popular co-
mercializndolo como si fuera un producto sobre una
gndola de supermercado. En ninguna parte de mi lectu-
ra de historia he descubierto alguna vez que lo que era po-
pular entre la muchedumbre fuera correcto. En la mayor
parte de los casos, para moverse hacia adelante, los ms
grandes hombres y mujeres de Dios tuvieron que inclinar-
se en contra del viento de la ppularidad. El costo para
avanzar fue su popularidad.
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La moneda de cambio de la vida crucificada
xito mundano
Si pudiera mencionar una cosa ms que debe ser cambia-
da en este viaje es el xito mundano. Usted est dispuesto
a cambiar su xito en los negocios, en los deportes, en su
carrera, para avanzar y alcanzar la perfeccin espiritual?
Si miramos el xito desde la perspectiva del mundo, el
ministerio de Jess fue un fracaso terrible. Todos los aps-
toles fallaron en lo que respecta al criterio del mundo. Los
grandes mrtires de la Iglesia fueron fracasos absolutos.
De acuerdo con el criterio de la idea mundana del xito,
Wi1liam Tyndale, que muri debido a su obra, fue un fra-
caso absoluto.
El hombre o la mujer que estn dispuestos a cambiar
y a rendir todos los aspectos de su xito son los que van
a continuar con Dios. No vivimos para este mundo, sino
para el mundo por venir. La economa con la que opera-
mos no es de este mundo, sino del mundo donde Jesu-
cristo est preparando un lugar para nosotros. Tenemos
el increble privilegio de cambiar el xito mundano por el
favor de nuestro Padre que est en el cielo.
La vida crucificada es una proposicin costosa.
Quienquiera que est dispuesto a pagar el precio es el que
ir adelante en la victoria absoluta y en el compaerismo
gozoso con Cristo. l pag el precio por nuestra salvacin;
ahora pagamos el precio por nuestra identificacin plena
con l y por nuestro caminar y peregrinar hacia la perfec-
cin espiritual.
167
INTENSO
Ao Nuevo 1945
Dietrich Bonhoeffer (1906-194 5)
168
La moneda de cambio de la vida crucificada
Con todo el poder del bien que nos ayuda y nos asiste,
audazmente afrontaremos el futuro, y que as sea.
De noche y de da, Dios ser nuestro amigo,
Y oh, el ms fiel durante cada da de Ao Nuevo!
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CAPTULO 10
171
INTENSO
172
Los vetos que oscurecen et rostro de Dios
Orgullo y obstint1.cin
Sin duda, el primero y el ms fuerte de estos velos es el
orgullo y la obstinacin. Nada es ms adnico en nuestras
vidas que ellos. La raz de ambos es una opinin inflada
de nosotros mismos. Lo que nos causa mayor problema es
lo que honramos ms.
Un trmino utilizado a menudo en cuanto a esto es
la palabra "ego". Esta palabra transporta la raz de todos
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INTENSO
Voluntad propia
Asociada con el orgullo y la obstinacin, est la voluntad
propia. El aspecto peligroso de este velo es que se trata de
una cosa muy religiosa. En el mundo natural, la voluntad
propia es algo positivo. Pero cuando es trado a un con-
texto de iglesia, puede ser devastador.
La voluntad propia siempre usurpa la voluntad de
Dios. En la superficie, parece muy agradable, pero solo
crcese con la gente de voluntad propia y vea lo que pasa.
Deje que algo desafe la voluntad propia de alguien, in-
cluida la nuestra propia, y ver qu agradable es en reali-
dad. La voluntad propia distorsiona el rostro sonriente de
Dios y oculta el hecho de que la voluntad de Dios tiene
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Los velos que oscurecen el rostro de Dios
Ambicin religiosa
La ambicin religiosa es probable que sea el ms engaoso
de todos los velos. Una persona puede ser muy ambiciosa
en lo religioso. Vemos esto todo el tiempo. Lamentable-
mente, la ambicin religiosa suele distorsionar la volun-
tad de Dios.
Funciona ms o menos as. La mayora de la gente
quiere que su iglesia crezca y sea una fuerza poderosa para
Dios en su comunidad. Y esto es admirable. Pero con el
tiempo llega una persona con ambicin religiosa que ge-
nera tanto entusiasmo entre la gente que olvida cul es
su propsito en la comunidad. Esta no es la grandeza que
Dios honra. De hecho, la mayora de las veces, enormes
multitudes de personas entorpecen lo que Dios realmente
quiere hacer.
Algunos pastores empujan a sus iglesias ms all del
alcance de la autoridad divina. Algunas iglesias estn ms
inmersas en la poltica. A otras les preocupan ms los pro-
blemas sociales. Para otras iglesias, el gran inters es la
educacin. Todas estas cosas estn bien, pero ni una de
ellas es parte de la comisin que Dios le dio a la Iglesia.
El solo hecho de que una persona encubra algo con ter-
minologa religiosa no significa que esa cosa sea una obra
aprobada por Dios.
La ambicin religiosa deforma y obstaculiza con
175
INTENSO
Reclamos de propiedad
Aqu es donde entramos en una gran dificultad. Cada vez
que hago un reclamo para m, este se ccmvierte en un velo
que hace que Dios se vea ms oscuro para mi vista. Todo
lo que no entrego por completo y dejo a los pies de Dios
viene a interponerse entre Dios y yo. Algunos cristianos
creen que si ayunan lo suficiente y oran por algo duran-
te bastante tiempo, Dios cambiar su forma oe pensar
acerca de determinada cosa. Nunca h-1 sido as. Ni todo
el ayuno y la oracin del mundo pueden quitar este velo.
Una vez que todo sea puesto sobre el altar y dejado
all, el resplandor del rostro sonriente de Dios ser visible.
Pienso que despus que Abraham abandon cualquier re-
clamo que tuviera sobre Isaac, vio el mundo de una ma-
nera muy diferente. Aquello a lo que usted se aferre, lo
sobrecargar y le dificultar su bsqueJa de la perfeccin
espiritual.
Miedo
El padre del miedo es la incredulidad. El miedo deforma
el aspecto sonriente del semblante de Dios. Realmente
creo que Dios tiene en mente lo mejof para m, o existe
un poco de miedo en mi corazn que oscurece sus buenas
intenciones? Mis circunstancias no son ninguna indica-
cin de que el buen favor de Dios est sobre m. El miedo
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Los velos que oscurecen el rostro de Dios
Dinero
El dinero es otro gran velo que oscurece el rostro de Dios
para el creyente. Cun fcil es quedar enredados en una
telaraa de finanzas! Esto incluye no solo el deseo de te-
ner mucho dinero, sino tambin no tener el dinero sufi-
ciente. Salomn sabiamente dijo:
177
INTENSO
Amistades
El velo de las amistades es el ms difcil y el que nos causa
el mayor duelo. Nuestras amistades pueden interponerse
entre Dios y nosotros. No pienso solo en nuestras amis-
tades con personas que no han sido salvas. En mi expe-
riencia, despus de mi conversin a Cristo, mis amigos no
salvos me dejaron. En lo que pienso principalmente es en
las amistades que tenemos dentro de la Iglesia. A veces,
aquellas amistades se vuelven ms importantes para no-
sotros que nuestra relacin con Dios.
El problema aqu es que hay mucha presin para que
nos adaptemos uno al otro. El denominador comn so-
mos nosotros. Fuimos llamados a no ajustarnos uno al
otro, sino a ajustarnos a Dios. Nada es ms maravilloso
y alentador que el compaerismo cristiano, pero cuando
ese compaerismo comienza a sustituir nuestro compa-
erismo con Dios -y esto puede pasar fcilmente- se
transforma en un velo de oscuridad.
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Los velos que oscurecen el rostro de Dios
179
INTENSO
No se en9ae
Algunas personas dicen que es posible la reincidencia
en los pecadores, pero nunca sera posible en la gente
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Los velos que oscurecen el rostro de Dios
cristiana; que eso puede ser cierto para las masas, pero
que no lo es para nosotros. Pero a los cristianos de hoy en
da les han enseado que pueden apresurarse y conseguir
que su pequeo corazn lata, y obtener un clido y borro-
so sentimiento de las canciones de msica montaesa y
de las magnficas obras de teatro y de todo lo dems que
constituye la adoracin en muchas iglesias modernas.
No los culpo. Pero han sido engaados, y los lderes
religiosos les han mentido y los han llevado por el camino
equivocado tal como en los das de Jess. Jess anduvo
entre los dirigentes de sus das con sus ojos brillantes y
su visin penetrante, y les dijo: "Cualquier cosa que ellos
dicen y hacen puede ser teolgicamente correcta, pero no
se parezcan a ellos". Los lderes respondieron diciendo:
"Mataremos a aquel hombre". Y realmente lo mataron.
Pero al cabo del tercer da, l resucit. Luego envi al
Espritu Santo a este mundo, y l ahora es suyo y mo.
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INTENSO
Deje de va9ar
La pregunta es si usted est dispuesto a quitar los velos
de orgullo y obstinacin, voluntad propia, ambicin reli-
giosa, reclamos de propiedad, miedo, dinero, amistades y
posicin social. Usted est dispuesto a ponerlos bajo sus
pies?
Quizs usted haya estado bajo estos velos durante
mucho tiempo. Ha tratado de orar para escapar de ellos,
pero esto no funciona as. Debe poner estos velos bajo sus
pies y levantarse sobre ellos. Todas estas cosas que existen
entre usted y la paz de Dios debe ponerlas lejos y observar
la luz del sol. Entonces, reljese. No hay nada ms que
pueda hacer. Nuestro Dios espera con optimismo, de-
seando ayudarlo. l est dispuesto a hacerlo; est ansioso
por hacerlo, en realidad.
No se recueste ni se sienta desalentado. Tal vez ha
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Los velos que oscurecen el rostro de Dios
Tomo, l promete
A. B. Simpson (1843-1919)
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INTENSO
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CAPTULO 11
La extraa ingenuidad
del cristiano
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La extraa ingenuidad del cristiano
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La extraa ingenuidad del cristiano
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La extraa ingenuidad del cristiano
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La extraa ingenuidad del cristiano
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INTENSO
La cura en la cruz
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La extraa ingenuidad del cristiano
En la cruz morar
Isaiah Baltzell (1832-189 3)
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CAPTULO 12
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INTENSO
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Cmo permitirle a Dios que sea l mismo
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INTENSO
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Como perm1t1rle a Dios que sea El mismo
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INTENSO
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Cmo permitirle a Dios que sea l mismo
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Cmo permitirle a Dios que sea l mismo
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INTENSO
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Cmo permitirle a Dios que sea L mismo
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Cmo permitirle a Dios que sea l mismo
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PARTE IV
Las bendiciones de
la vida crucificada
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CAPTULO 13
La hermosura de las
contradicciones
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INTENSO
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La hermosura de las contrad1cc10nes
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INTENSO
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La hermosura de tas contradicciones
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La hermosura de las contradicciones
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INTENSO
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La hermosura de las contradicciones
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INTENSO
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La hermosura de las contradicciones
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INTENSO
27. "Que e/favor[ ... ]" Tambin puede utilizarse "Que la belleza", En el
original, en la lengua inglesa, se utiliza "belleza".
28. Annimo, Theologia germanica, ed. Christian Classics Ethereal Library,
1V edicin, 2010,
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La hermosura de las contradicciones
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INTENSO
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CAPTULO 14
Lo refrescante de
. /
una renovac1on
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INTENSO
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Lo refrescante de una renovacin
Renovacin personal
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INTENSO
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Lo refrescante de una renovacin
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Lo refrescante de una renovacin
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INTENSO
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Lo refrescante de una renovacin
Pn9ase a prueba
La tercera cosa que debe hacer para experimentar la re-
novacin personal es exponer su vida para que Dios la
examine. El problema es que guardamos algunas cosas y
cubrimos nuestros corazones. La Escritura dice: "El que
encubre sus pecados no prosperar; mas el que los confiesa y
se aparta alcanzar misericordia" (Proverbios 28:13). Por
hbito, nos cubrimos y tratamos de ocultar nuestros pe-
cados. Si usted quiere una renovacin, debe permitir que
Las Escrituras sean Las Escrituras en su vida.
Exponga su vida entera a Jesucristo. Expngase en
oracin. Expngase en Las Escrituras. Exponga su cora-
zn en obediencia. Expngalo por confesin y por res-
titucin. La "restitucin" es una palabra olvidada hoy,
que nadie usa ms. Pero est en La Biblia. "Restitucin"
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INTENSO
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Lo refrescante de una renovacin
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Lo refrescante de una renovacin
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Lo refrescante de una renovacin
Poder antiguo
Paul Rader (1878-1938)
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INTENSO
Glorificaremos tu poder;
sobre tu maravillosa gracia cantaremos;
en medio de nosotros, como has prometido,
ven, oh, ven y toma tu lugar.
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CAPTULO 15
La eterna recompensa de
vivir la vida crucificada
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INTENSO
Tipos de dificultades
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La eterna recompensa de vivir la vida crucificada
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La eterna recompensa de vivir la vida crucificada
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La eterna recompensa de vivir la vida crucificada
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La eterna recompensa de vivir la vida crucificada
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La eterna recompensa de vivir la vida crucificada
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La eterna recompensa de vivir la vida crucificada
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CAPTULO 16
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INTENSO
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Gua espiritual para el viaje
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INTENSO
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Gua espiritual para el viaje
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INTENSO
Detestan el mal
La marca de la devocin que estos hombres y mujeres
tienen es un horror en comn con respecto al mal y al pe-
cado. Nada les provoca tanta rabia como el mal que hay a
su alrededor, en particular el mal en la Iglesia. Nada aviva
su imaginacin como los pensamientos de Dios y su Rei-
no. Ellos cultivan dentro de s mismos el hbito perpetuo
de escuchar aquella dulce voz interior de su presencia. De
tales experiencias ntimas viene una determinacin radi-
cal de obedecer aquella voz, sin importar cual sea el costo.
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Guia espiritual para el v1aie
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INTENSO
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Gua espiritual para el viaje
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INTENSO
Rndase y consgrese
Antes de comenzar a leer a uno de estos clsicos, es im-
portante que se asegure de haberse entregado y consa-
grado a Dios. Los guas espirituales comienzan donde los
otros acaban. Suponen, desde su punto de vista, que usted
est listo para avanzar en las cosas profundas de Dios, que
ya est comenzando a vivir la vida crucificada. As que
antes de iniciar la lectura, pase un tiempo solo con Dios
y logre que su corazn llegue a una posicin tan sumisa y
obediente que Dios pueda empezar a hablarle a travs de
las voces de estos guas espirituales.
Si hay grandes reas de su vida que an no estn en-
tregadas a Cristo, la lectura de estos libros lo beneficiar
bastante poco. Consiga entregarlas. Estas obras tienen
toda la intencin de ayudar al peregrino a lo largo del
camino, pero para esto usted ya debe comenzar a caminar
en la senda correcta.
Sea serio
Otro aspecto importante es tener sentido de la seriedad.
Estos escritores reconocen que los lectores son serios. No
escriben para satisfacer la curiosidad de los que no tie-
nen ninguna intencin seria de poner en prctica la en-
seanza. Estos libros son para las almas de los que estn
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Guia esp1ntual para el v1ae
Lea despacio
Otro punto tiene que ser establecido aqu. Le recomiendo
especialmente que nunca lea ms de un captulo en un
da. Es imposible apresurarse con estos libros y recibir el
beneficio pleno que ellos poseen. Reduzca la velocidad,
medite mucho tiempo y con ahnco en cada captulo,
cada prrafo, cada oracin y aun en cada palabra. Estos
libros deben ser estudiados, meditados, resaltados, ora-
dos y ledos por tanto tiempo como sigan ministrando su
alma.
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INTENSO
Escondido en ti
Guillermo O. Cushing
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Gua espiritual para el viaje
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Conclusin
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EL propsito del fuego refinador de Dios en La vida crucificada
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El propsito del fuego refinador de Dios en l: vida crucificada
Obediencia
Primero, Sadrac, Mesac y Abednego fueron obedientes al
Seor. La obediencia es un componente primario de la
vida cristiana. Note que su obediencia no requera que
ellos supieran por qu les ocurra esta situacin; tampoco
requera que Dios hiciera todo segn su comprensin. Es-
toy seguro de que no tenan ni idea de Por qu de repente
el tablero se haba dado vuelta para ellos. Haban sido
buenos criados de Nabucodonosor, y l los haba honrado
ponindolos en posiciones de autoridad. Ahora todo pa-
reca ir en contra de ellos.
Mientras piensa en esta historia, tenga presente que
su obediencia a Dios fue lo que los met\ en el problema
en primer lugar. Fue la puerta hacia el horno. Como he
mencionado antes, en algn sitio a lo largo del camino
los cristianos han desarrollado la idea <:le que, si obede-
cen a Dios, esto los mantendr lejos cte los problemas.
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El propsito del fuego refinador de Dios en la vida crucificada
R..endicin
La obediencia absoluta a Dios de los tres jvenes hebreos
los llev a un lugar de rendicin final frente a la situacin
que estaban atravesando. No nos gusta hablar de esto.
Queremos hablar de que Dios nos libra de situaciones di-
fciles para que podamos decir: "Gloria a Dios. l me res-
cat". Pero la rendicin no significa nada parecido a eso.
La esencia de la rendicin es salir del camino para que
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El propsito del fuego refinador de Dios en la vida crucificada
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El propsito del fuego refinador de Dios en la vida crucificada
l{eveladn
As que, si deseamos vivir la vida cru<:ificada, debemos
entregarnos completamente en la obectiencia al Seor y
entregar nuestras vidas a su autoridad para que l pue-
da realizar su obra. Una vez que estarnos dentro de su
camino, l entonces tiene la oportunic[ad de revelarse a
nosotros y al mundo que nos rodea, de un modo tal que
de otra manera no podra. A menudo, la nica forma de
que el mundo pueda ver a Cristo es por medio de la reve-
lacin trada por la experiencia de un cri.stiano en el fuego
refinador de Dios.
Despus que Sadrac, Mesac y Abednego haban sido
lanzados a las llamas, Nabucodonosor e:xamin ese horno
y vio algo que nunca haba esperado v~r. Pens que esas
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El propsito del fuego refinador de Dios en l: vida crucificada
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