Manual Munay Ki Completo

Munay Ki
Los 9 Ritos de
Iniciacin
Chamnica
Munay ki es el conjunto de los nueve grandes ritos de iniciacin
de la tradicin de medicina energtica de las Amricas. Recibir
MUNAY KI, significa que recibirs estos 9 grandes ritos
iniciticos para facilitarte el que puedas convertirte en una
persona llena de sabidura y poder, que vive a travs de una
constante comunicacin con el amor en el corazn, siempre
conectada a un gran todo, la fuente de toda la vida y del amor.
Las palabras Munay Ki provienen del idioma Quechua y significan: Te amo,

S como t eres. Hay otros que lo traducen como Munay, Amor, y Ki,
poder. Quedando como Poder absoluto del amor, el Amor Incondicional del
Creador de Todo Lo que Es y representa a los nueve portales que sanan,
transforman y evolucionan a nuestro campo energtico.
Las antiguas profecas de las Amricas hablan de la aparicin de un nuevo ser
humano sobre el planeta: aqul que vive libre de miedo y que reside en su
naturaleza trascendental, que est equilibrado interno-externamente, que existe
y manifiesta, este ser no busca la verdad, es la verdad, es y co-crea la creacin.
El Munay Ki contiene los cdigos para convertirnos en este nuevo ser humano y
sus ritos son otorgados en forma de transmisiones energticas. Te conectan con
la potencia terrestre y te impulsan en un viaje para reencontrarte con tu esencia,
tu lugar en el mundo desde donde manifestars tu verdad, tu sitio nico y
perfecto desde donde embellecers el mundo.
Los 9 ritos del Munay Ki son comunes en las tradiciones chamnicas, aunque
hayan sido expresadas bajo diferentes estilos por las diferentes culturas.
Los ritos encuentran su origen en los grandes ritos iniciticos del Valle del Indo
y fueron trados a las Amricas por los primeros hombres y mujeres de
medicina que cruzaron el estrecho de Bering durante la era glacial, unos 30.000
aos atrs. Estos valientes viajeros son conocidos como los Laikas: Guardianes
de la Tierra del presente, pasado y futuro. Los Laikas siempre han sido hombres
y mujeres ordinarios viviendo vidas extraordinarias. No es que nazcan con
atributos espirituales especiales sino que, a travs del rezo, del estudio de las
tradiciones de sabidura, de revelaciones y de disciplina, adquieren su gracia y
poder. Algunos de ellos se convierten en reconocidos sanadores o lderes,
mientras que otros eligen vidas apacibles y se dedican a criar a sus hijos y al
cultivo del maz. Los Laikas, hijos de la Madre Tierra, se han criado en las altas
montaas delos Andes. Ellos han sabido siempre que la gente buscara el
Munay-Ki cuando estuviera lista y sintiera el llamado de hacerlo. Es posible que
si ests leyendo estas lneas, Munay haya aparecido en un momento justo de tu
vida, en el instante en que estabas listo/a para recibirlo. Cuando el Alumno est
listo, el Maestro aparece.
Muchos de nosotros hemos sentido este llamado del Espritu y hemos anhelado
hacer una diferencia en el mundo en el que vivimos. Cuando nos acercamos al
camino de los GUARDIANES DE LA TIERRA con una intencin sincera y el
corazn abierto, notamos rpidamente que no estamos solos. Nos encontramos
en la compaa de personas afines que aspiran a llevar vidas inspiradas por la
tica y la visin.
Munay Ki es una llave que lleva hacia el gran avance de la evolucin humana.
Los cdigos de Munay-Ki son cdigos energticos que son entregados a tu
campo luminoso. Tu cuerpo de luz las recibe en forma de semillas que, al
germinar, te facilitan el vivir con amor, sin violencia, con honestidad en todos
los aspectos y a tener integridad desde el pensamiento.
Conforme recibimos el Munay-Ki nuestros chakras se van aclarando y vamos

adquiriendo lo que los Laikas llaman el cuerpo de Arco Iris. Esto sucede
cuando nuestros chakras irradian su luz original. Cuando nuestros chakras han
sido ensuciados por traumas pasados, de esta u otras vidas, nuestro aura
adquiere un tono grisceo y nuestros chakras se convierten en albercas de
desperdicio psquico. Una vez que adquirimos el cuerpo de arcoris, los
Guardianes de la Tierra pueden conectarse con nosotros porque reconocen que
tenemos un llamado y visin comn. Cuando esto sucede y si hemos
desarrollado la habilidad de ver el mundo invisible, podemos discernir las
formas de estos Seres Luminosos. Estos SERES DE LUZ son nuestro linaje de
medicina. Son seres humanos que han alcanzado el nivel de ngeles. Algunos
habitan cuerpos, otros estn en forma de espritu, pero todos tienen el mandato
de proteger a aquellos que buscan el bienestar del planeta. Los budistas les
llaman Bodhisattvas y son los mejores aliados espirituales que alguien puede
tener. Nos proveen de Sabidura sobre como nos convertimos en ngeles
nosotros mismos.
Esto es a lo que los Laikas se refieren cuando nos dicen que tenemos el
potencial de evolucionar de Homo Sapiens a Homo Luminous. Podemos
desarrollar campos energticos luminosos de ngeles en vida. El Munay Ki nos
ofrece las llaves energticas para hacerlo.
Caballeros de la Orden del Sol
Los Qero son los ltimos incas una tribu de 600 personas que se refugiaron
ms all de los 4 mil metros de altura en los Andes peruanos para escapar del
azote del colonizador espaol.
Si bien fueron descubiertos en 1949 por el antroplogo Oscar Nez del
Prado al sur del Per, la primera expedicin occidental a las aldeas de los Qero
se realiz en 1955. En 1959, en ocasin de la fiesta anual del Regreso de las
Plyades, que se lleva a cabo en los Andes, los miles de asistentes, entre ellos
muchos chamanes, observaron con asombro como los Qero, vestidos con el
emblema Inca del Sol, se dirigieron a la cumbre de la montaa para anunciar
que el tiempo de las profecas estaba cerca.
En noviembre de 1996 un pequeo grupo de Qeros, incluyendo al lder de la
tribu y el jefe chamn, visit varias ciudades de los Estados Unidos, en
cumplimiento de sus profecas, entre ellas Nueva York, donde celebraron una
ceremonia privada en la Catedral de St. Juan el Divino. El ritual chamnico no
se haba celebrado desde haca 500 aos. Pero en el mismo hogar de aquellos
que simbolizaban los antiguos conquistadores de sus antepasados incas
compartieron sus rituales y conocimientos, no slo con los occidentales
interesados en aprender sus costumbres, sino tambin con el dean de la gran
catedral, uniendo as simblica y espiritualmente, los continentes norte y sur.
Segn una antigua profeca, este es el momento del gran encuentro llamado
Mastay, y la reintegracin de los pueblos de los cuatro puntos cardinales. Los
Qero estn ofreciendo sus enseanzas a Occidente, como preparacin para el
da en que el guila del Norte y el Cndor del Sur (Las amricas) vuelen
juntos otra vez. Ellos creen que Munay, amor y compasin, ser la fuerza
guiadora de esta gran unin de los pueblos.
Los nuevos Guardianes de la Tierra vendrn de occidente, y aquellos que
han causado un mayor impacto en la Madre Tierra tienen ahora la
responsabilidad moral de rehacer su relacin con Ella, despus de rehacerse a
s mismos, dijo Don Antonio Morales, un maestro chamn Qero. La profeca
sostiene que Norteamrica proporcionar la fortaleza fsica, o cuerpo; Europa
proporcionar el aspecto mental, o cabeza; y el corazn lo proporcionar
Sudamerica.
Las profecas son optimistas. Estas se refieren al final de los tiempos tal como
nosotros lo entendemos la muerte de una forma de pensar y de ser, el fin de
una forma de relacionarse con la naturaleza y la tierra. En los prximos aos,
los incas esperan que emerjamos en una era dorada, un milenio dorado de
paz. Las profecas tambin aluden a unos cambios tumultuosos en la tierra y
en nuestra psique, volviendo a definir nuestras relaciones y espiritualidad.
Ese Pachacuti ya ha empezado y promete el emerger de un nuevo ser humano
despus de este perodo de confusin. Los jefes chamanes hablan de un
desgarro en el mismsimo tejido del tiempo. Esto nos ofrece una oportunidad
para describirnos no como lo que hemos sido en el pasado, tanto personal como
colectivamente, sino como lo que estamos deviniendo. Los Qero creen que las
puertas entre los mundos se estn abriendo otra vez, agujeros en el tiempo
que podemos atravesar e ir ms lejos, donde podemos explorar nuestras
capacidades humanas. Recobrar nuestra naturaleza luminosa es hoy una
posibilidad para todos aquellos que se atrevan a dar el salto.
Pachacuti tambin se refiere a un gran jefe inca que vivi a finales del siglo XIV.
Se dice que l construy Machu Picchu, y que fue el arquitecto de un imperio de
igual tamao que los Estados Unidos. Para los incas, Pachacuti es un prototipo
espiritual un Maestro, un luminoso fuera del tiempo. l era un mesas, pero
no en el sentido cristiano de ser el nico hijo de Dios, fuera del alcance de la
humanidad, sino ms bien se considera como un smbolo y promesa de lo que
podemos llegar a convertirnos. El personifica la esencia de las profecas del
Pachacuti, ya que Pacha significa Tierra, o tiempo, y Cuti significa poner
las cosas en su sitio. Su nombre tambin significa transformador de la
tierra.
Las profecas no sirven de mucho a menos que uno disponga de las claves, los
ritos de trnsito o Karpay. Los Karpay (ritos) plantan una semilla del
conocimiento, la semilla del Pachacuti, en el cuerpo luminoso del recipiente que
la contiene. Depende de cada persona regarla y cuidar la semilla para que esta
crezca y florezca.
Los ritos son una transmisin del potencial; uno debe luego abrirse al destino.
En estas sendas, senderos del chamn, la persona que camina con belleza y
gracia en el mundo, estn actualmente a disposicin de todos nosotros.
Necesitamos desmitificar estos caminos y aprender a honrar y respetar a
nuestra Madre, la Tierra, y a nuestro Padre, el sol, y los cielos y aprender de
todo y todos a nuestro alrededor, aprovechando estos ejemplos de poder para
que podamos hacer un salto cuntico hacia aquello en lo que nos estamos
convirtiendo, todos nosotros juntos.
Los chamanes andinos no tienen un cristo o un buda a quien seguir. Ms bien

dicen: Sigue tus propias huellas. Aprende de los ros, rboles y rocas. Honra
al cristo, al buda, a tus hermanos y hermanas. Honra a la Madre Tierra y al
Gran Espritu. Hnrate a ti mismo y a toda la creacin.
Los 9 ritos de Munay Ki
1. Hampe o Rito de los Sanadores

2. Chumpi o Las Bandas de Poder
3. Kawoq o Rito del Vidente
4. Rito de la Armona
5. Pampamisayok o Rito de los Guardianes del Da
6. AltoMisayok o Rito de los Guardianes de la
Sabidura
7. Kurak Akulleq o Rito de los Guardianes de la Tierra
8. Rito de los Guardianes de las Estrellas
9. Taitanchis Ranti o Rito del Creador
Los Ritos de Iniciacin
El entrenamiento de los Guardianes de la Tierra tiene un componente
energtico que consta de una serie de iniciaciones que nos ayudan a desarrollar
una nueva arquitectura en nuestro Campo Energtico Luminoso. Los ritos nos
inician a diferentes niveles en el proceso de convertirnos en Homo Luminous.
Los nueve ritos son la suma total de alineaciones o afinaciones por las que
pasamos conforme transitamos de un cuerpo humano hacia un Cuerpo de Luz.
Estos ritos fueron ofrecidos por primera vez a los antiguos maestros
directamente por Seres de Luz. Ahora es posible transmitirlos de maestro a
alumno.
Para transmitir la informacin energtica, el Guardin de la Tierra simplemente
sostiene el Espacio Sagrado y encarna la vibracin del nivel que desea
transmitir.
Una vez que hemos recibido las iniciaciones de un Guardin de la Tierra, ellas
son nuestras para transmitirlas conforme lo deseemos, ya que nosotros mismos
nos hemos convertido en Guardianes de la Tierra.
Cada uno de los ritos y arquetipos es transmitido a nuestra aura y chakras en
forma de semilla. Dichas semillas germinan con fuego y tenemos que realizar
meditaciones de fuego para despertarlas y hacerlas germinar y crecer.
La Piedra
Inicialmente en Munay Ki se utiliza la piedra Pi, que es una piedra redonda,
plana con un hueco en el centro, es decir con forma de dona o toroide. Estas
piedras pueden ser encontradas si se las busca en muchos lugares del mundo,
especialmente en lugares donde hay agua, ya que son piedras erosionadas por
el agua o el viento. Tambin pueden ser adquiridas en mercados de piedras y
diversas tiendas, ya en este caso, manufacturadas por el Hombre. En este taller
que imparto hago omisin de esta ltima parte debido al alto costo de estas
piedras que se fabrican violentando diversas piedras encontradas en bruto y
dndole as la forma de toroide, y a su fragilidad.
Estas piedras compradas en tiendas funcionan igual que cualquier piedra que
nos encontremos en el exterior, en la naturaleza. Lo que despierta y transforma
a las piedras en piedras de poder y medicina es la intencin, como as tambin
la energa del lugar donde las encontremos.
En este curso utilizaremos las llamadas Piedras de Odn, de bruja o piedra ojo,
encontradas en la naturaleza, como as tambin piedras de mar y montaa.
Las piedras son receptivas, magnticas. Ellas reciben las cualidades y

capacidades del entorno, se codifican con ellos y luego reproducen esas
cualidades.
Las piedras Pi, como las piedras ojo (piedras perforadas naturalmente por el
agua), estn regidas por tres grandes principios: tanto por fuera como por
dentro, como es arriba es abajo. La unin entre el mundo visible e invisible. De
este modo pods ver la piedra como un objeto de iluminacin y transformacin.
Adems puedes ver a la piedra pi como un instrumento que te llevar a las tres
dimensiones del universo. En otras palabras, es un smbolo del ser humano.
Nuestro cuerpo de luz es como una dona que envuelve a nuestro cuerpo.
Podemos verlo como un tubo de luz que llega desde el universo y pasa por
nuestro cuerpo, llegando hasta el centro de la tierra. Este es tu lugar de fuerza,
tu campo luminoso en el cual se conectan todas las energas y espritus del
cosmos. Ellos se comunican para trabajar con nosotros a travs de este canal.
Entre infinidades de usos para estas piedras, destacamos su uso como piedra
para sanar. Con nuestra intencin podemos cargar la piedra para dirigir la
energa hacia cualquier lugar que deseemos.
Por ltimo, estas piedras, a diferencia de otras, no necesitan limpiarse despus
de cada uso ya que hace esto por ella misma.
Es a travs de nuestras intenciones que podemos convertirnos en grandes
personas y aqu y ahora podemos comenzar.
En el anexo de este manual incluyo una gua rpida para trabajar con cualquier
piedra, adems de su piedra Munay Ki.
Creacin del Espacio Sagrado
Todo trabajo espiritual, como aqu en las iniciaciones de Munay Ki, se desarrolla en un
lugar seguro y sagrado. Es por esta razn que, dentro del chamanismo, se trabaja en un
lugar sagrado, en un lugar en el cual las energas y los espritus son invocados para
protegernos y para que nos ayuden en nuestro trabajo celestial. Para crear un espacio
sagrado, mirando al rumbo cardinal al cual se invoca, se dice:
Invocacin
Llamo a los Vientos del Sur, a los Guardianes del Fuego, invoco a la hermana
Serpiente, Sachamama.
Aydame a dejar el pasado atrs, a cambiar de piel. Ensame a seguir el sendero del
amor y guame en el camino de la belleza interior. AHOO
Llamo a los Vientos del Oeste, a los Guardianes del Agua, invoco a la madre Jaguar,
Otorongo.
Protege mi espacio medicinal y mustrame el camino de la suavidad y de la paz.
Ensame a caminar con impecabilidad guerrera luminosa, cuidadora de la Fuerza de
Vida, mustrame el camino ms all del miedo, ms all de la muerte. AHOO
Llamo a los Vientos del Norte, a los Guardianes de la Tierra, invoco al hermano
Colibr, Quenti.
Llname de tu nctar y dulzura para que slo vea alegra. Ensame a vivir en el
presente, a jugar y a sentir. Invoco tambin a los Abuelos, Abuelas, Antepasados y
Escudo Linaje, los honro y venero. AHOO
Llamo a los Vientos del Este, a los Guardianes del aire, invoco al gran guila
Cndor, Anka Kuntur.
Elvame desde lo humano hasta lo divino. Ensame a ver con los ojos del corazn.
Entrgame el don de la visin clara y la belleza. Ensame a volar en conexin con la
gran fuerza del espritu. AHOO
Llamo a la direccin de abajo, Madre Tierra, Pachamama, Pachamamita.

Lleno de amor y gratitud te saludo. Gracias por todos tus frutos y bendiciones que
me brindas. Por sostenerme, por darme tu medicina. AHOO
Invoco a la direccin de arriba, Tayta Inti, Padre Cielo, Gran Espritu Wakan Tanka,
Pachatata.
Gracias por reunirnos y por la vida que nos das, por iluminarnos cada da. Invoco
tambin a los Hermanos de Las Estrellas, Seres Csmicos y Solares. AHOO
Y en el Centro del Universo estoy Yo, Chispa Divina de Inti Wiracocha. AHOO!
En este espacio dejamos atrs los asuntos de la vida cotidiana y nos permitimos entrar
en el mundo silencioso de nuestro interior, donde tiene lugar la sanacin. Aqu cada
acto es santo y deliberado, aunque este espacio sagrado no es serio ni estricto. Dentro
de este lugar nuestras cargas se hacen ligeras para que podamos soltarlas con facilidad.
Una vez terminado nuestro trabajo de sanacin, debe cerrarse el espacio sagrado,
dando las gracias de nuevo a las cuatro direcciones, al Cielo y a la Tierra. Cuando el
Chaman o la Chamana hacen esto, se liberan a las energas arquetpicas convocadas, y
estas se reintegran a la naturaleza.
Cerrando el Espacio Sagrado

(Saludo y despedida)
*Saludo y doy gracias a los Vientos del Sur, a los Guardianes del Fuego, a la hermana
Serpiente, AHOO!
*Saludo y doy gracias a los Vientos del Oeste, a los Guardianes del Agua, a la madre
Jaguar, AHOO!
*Saludo y doy gracias a los Vientos del Norte, a los Guardianes de la Tierra, al hermano
Colibr. Saludo a los Abuelos, Abuelas, Antepasados y Escudo Linaje, AHOO!
*Saludo y doy gracias a los Vientos del Este, a los Guardianes del Viento, al gran
guila Cndor, AHOO!
*Saludo y doy gracias, a la Madre Tierra, Pachamama, Pachamamita, AHOO!
*Saludo y doy gracias, al Padre Cielo, Gran Espritu, Wakan Tanka, Pachatata, AHOO!
Y en el Centro del Universo estoy Yo, Chispa Divina de Inti Wiracocha, AHOO!
El Espacio Sagrado es una esfera de sanacin que es pura, santa y sagrada.
Meditacin de Sanacin y Experimentacin del

Espacio Sagrado
El Espacio Sagrado es una esfera de sanacin que es pura, santa y sagrada. Es un lugar
que nosotros convocamos y por lo tanto debemos Sostener, esto quiere decir,
mantenerlo abierto, recibiendo el flujo de energa que viene. Esto se realiza con la
intencin, estando presente, sintiendo y recibiendo las energas que convocamos y que
nos estn asistiendo en ese momento, y a travs de la respiracin.
Con esta meditacin sencilla, y a travs de la prctica, vamos a aprender a cada vez
sostener el espacio por ms tiempo y a potenciar sus efectos. Por qu decimos
potenciar el efecto? Qu acaso no son todos lo mismo? El espacio sagrado se percibe
como un cierto magnetismo que hay en el lugar donde es abierto y fomenta el
bienestar, la sanacin y la propagacin de la luz. Segn la conexin que tenga cada uno
es el flujo de energa que entra en el espacio. Los grandes chamanes son capaces de
sostener grandes volmenes de energa y hasta algunos pueden densificarla. Se trata
de estos sanadores que hasta sanan slo con su presencia.
La Meditacin
1. Encontrarnos en el lugar donde vamos a realizar el trabajo, puede ser un bosque,

montaa, una plaza si estamos al exterior, o en el interior en alguna habitacin
tranquila donde nadie nos moleste o interrumpa.
2. Nos centramos en aquel lugar. Somos cada uno, somos nosotros mismos all, sentados
o acostados, o incluso parados si as lo deseamos.
3. Pronunciamos las palabras Yo Soy.y nuestro nombre. Esto nos centra en nuestra
existencia, y en el momento presente.
4. Respiramos con estomago unas tres o cuatro veces, profundo.
5. Procedemos con la invocacin, respirando con el corazn.
6. Una vez abierto continuamos respirando con el corazn y simplemente percibimos la
vibracin nueva que se ha generado en el entorno, la percibimos, la respiramos, nos
centramos en ella.
7. Podemos visualizar a este espacio como una cpula de luz que se eleva por encima de
la zona donde estamos trabajando. Donde veamos con nuestra intencin es lo que
abarcar el espacio sagrado. Puede ser una casa, un parque, un bosque entero.
Imaginamos y sentimos como con nuestra respiracin y nuestra presencia, este espacio
esta presente all mismo, alimentndonos.
8. Permaneceremos aqu en este espacio sanador todo el tiempo que querramos. Luego
cerramos el espacio y volvemos lentamente, a nuestro ritmo, a nuestro quehacer
cotidiano.
El espacio Sagrado tiene numerosas aplicaciones y usos. Si estamos realizando algn

trabajo creativo, podemos convocarlo para reforzar y fomentar nuestras ideas y
trabajos., para recibir inspiracin de estas energas. Puede utilizarse para levantar la
vibracin de alguna casa o lugar y as, realizar limpiezas. Puede reforzar nuestros
estados meditativos.
Crea un entorno seguro donde podremos realizar nuestros viajes internos, un lugar
donde podremos bajar las defensas y explorarnos libremente, nuestras partes ms
suaves,tiernas y vulnerables.
El espacio sagrado nos da acceso a los sanadores luminosos, los hombres y mujeres
medicina que nos ayudan desde el mundo del espritu.
Se puede crear el Espacio Sagrado y convocar el poder sanador en cualquier parte de la

Tierra.
En cuanto a la oracin de invocacin, puede usarse una propia si se desea. Debe
contener los cuatro puntos cardinales, arriba y abajo, y a los animales respectivos. Su
ubicacin espacial puede cambiar de acuerdo a la cultura en la cual este impresa la
oracin. Estas seis direcciones, ms el chamn que se encuentra en el centro,
representan a los siete principios organizadores del universo. La serpiente representa
el principio vinculante; el jaguar es la fuerza renovadora; el colibr representa el viaje
pico de la evolucin y el crecimiento; y el guila o cndor suponen el principio auto
trascendente. La Tierra es la fuerza receptiva y el Cielo es la fuerza creadora. Cuando
uno lo convoca, se sintoniza con las fuerzas que animan toda forma de vida.
Las cualidades de cada una de las direcciones vienen representadas por animales
arquetpicos. Estas criaturas son algo ms que smbolos, son energas o espritus
primordiales. Cada arquetipo tiene una vida y poderes propios. Lo importante es llegar
a conocer bien a estas energas, como para que cuando las invoquemos estas
respondan. La llamada viene del corazn; la voz es la de nuestro amor; y el espritu
responde.
Octavo Chakra Wiracocha
(Abriendo el Espacio Personal)
Adems de mediante la invocacin a las direcciones, existe otra forma potente de crear
el espacio sagrado. Para ello, tendremos que utilizar la luz del octavo chakra, el que se
encuentra por encima de la cabeza. La potencia del espacio se amplifica enormemente
cuando expandimos este globo radiante y descansamos en su interior. El octavo chakra
se encuentra dentro del campo de energa luminosa, aunque fuera del cuerpo fsico. Es
esa parte de nosotros que siempre es una con Dios. Si lo expandimos como una cpula
de cristal, nos podremos sentar en su interior y protegernos de las interferencias del
mundo.
1. Antes de cada rito, abre tu propio Wiracocha y luego abre el Wiracocha de tu

protegido.
2. Junta tus manos en oracin a la altura de tu corazn y toma conciencia de la esfera
dorada por encima de tu cabeza, como un sol radiante y tambin de la esfera cristalina
(Estrella de La Tierra).
3. Alza tus manos en posicin de oracin por sobre tu cabeza e introduce tus dedos en la
esfera dorada, siente como la punta de tus dedos entran en el globo del octavo chakra,
siente como esta esfera giratoria cede y se abre. Siente su energa unos instantes.
Perciba su pulso y su frecuencia. Parece vibrar? tiene un ritmo?
4. Lentamente abra sus brazos y gira las manos hacia fuera y expande la circunferencia y
la luz dorada hasta que te envuelva.
5. Lleva las manos hacia los costados y apuntando hacia la tierra. Siente cmo la energa
ingresa a travs de la estrella de la tierra, por debajo de tus pies.
6. Junta tus dedos medios apuntando hacia abajo (hacia la Tierra) y trae tus manos
recorriendo hacia arriba hasta el centro de tu corazn, atrayendo la energa a travs de
cada chakra, creando una forma toroidal, formando el campo energtico luminoso.
7. Sintete adentro de esta esfera luminosa. Siente el silencio, la quietud que impregna
este espacio. Presta atencin a tu respiracin. Primero la inspiracin y luego, la
espiracin.
8. Disfruta de la luz de tu octavo chakra.
Wiracocha funciona algo as como un Espacio Sagrado personal. Hay muchsimos

ejercicios que pueden realizarse con l. Si estamos intentando resolver alguna cuestin
o problemtica, podramos abrir Wiracocha e intentar resolverlo desde y con esa
plataforma, a ver qu cambia, como fluyen de diferente manera nuestros pensamientos
e ideas. Otra funcin que tiene es que es programable. Al momento de abrirlo,
podremos darle una funcin especfica, por ejemplo, obtener la respuesta a tal tema,
trabajar alguna cuestin en especial, podemos usarlo para programar nuestros sueos,
etc. Hay un sinfn de posibilidades y aplicaciones en Munay Ki. Lo importante es
comprender el proceso de cada rito y lo ms importante probar y jugar!
Cerrando el Espacio Personal

1. Al concluir cada rito, cierra el Wiracocha del participante y luego cierra tu propio
Wiracocha.
2. Con los brazos al costado de tu cuerpo eleva tus manos con las palmas hacia arriba
hasta que se junten de nuevo arriba de tu cabeza, Octavo Chakra.
3. Pon una mano sobre la otra con las palmas hacia abajo.
4. Empuja las manos hacia abajo, mirando cada chakra. Entregando toda la energa
trabajada a cada chakra e informando todo lo manifestado.
5. Cuando llegues al chakra raz separa tus manos, para que queden a los costados de tu
cuerpo, y enfcalas hacia la Tierra. Esto cierra el Toroide. Para terminar el ejercicio,
vuelve con tus manos hacia tu pecho en forma de oracin.
Es muy importante cerrar siempre el espacio sagrado una vez que haya concluido su
trabajo, devolver el globo luminoso del octavo chakra a su lugar, encima de la cabeza.
Libera a los espritus de la serpiente, el jaguar, el colibr, el guila cndor. Da las
gracias al cielo y la tierra. Si no se cierra el espacio sagrado, lo contaminamos como si
se tratase de un manantial de agua fresca. Los animales arquetpicos ya no vendran a
usted, y las fuerzas de la naturaleza dejaran de responder a su llamada.
Invoque al espacio sagrado con el mayor de los respetos. Mantener el espacio es como
mantener el tono de una nica nota. Su cancin debe ser autntica y cristalina para que
su calidad sea pura. Precisa de todo nuestro amor y toda nuestra intencin, asi como
de prctica, mantener el espacio sagrado algo ms que unos instantes. Con la prctica
no obstante, se har sin esfuerzo. El espacio se sustenta as mismo.
Las 4 Direcciones de la
Rueda Medicinal
SUR: (Elemento fuego) comenzamos por esta direccin. Aqu nos despojamos de
nuestro pasado. Tomamos la enseanza que nos dej y lo liberamos y sanamos.
Honramos nuestros errores y aciertos. Nos liberamos de las cargas que no nos dejan
avanzar. Tambin nos desintoxicamos de viejas energas.
El animal de poder es la Serpiente, ella cambia su piel, se despoja de la vieja y genera
una nueva. Representa la potencia curativa de la naturaleza, la capacidad de aprender
de las heridas. El poder de la Serpiente nos ensea a dejar el pasado de la misma forma
como ella cambia su piel, a no apegarnos a las cosas materiales, emociones o
experiencias negativas, sino aprender de ellas, sanar y seguir adelante. La Serpiente
tambin representa a la energa de vida o Causay, que es la que recorre todos los
chakras limpindolos e insuflndoles vitalidad.
OESTE: (elemento agua) es la segunda direccin (siguiendo el giro de la rueda en
sentido horario). Aqu nos encontramos con la noche, la oscuridad y trascendemos la
muerte. Es donde las cosas mueren para luego renacer (Ciclos, etapas de nuestra vida
que se terminan para que otras etapas comiencen) Comprende tambin el mundo que
comprenden los sueos (pequea muerte).
El animal de poder es el Jaguar (o Puma). El felino que en la noche todo lo ve.
Representa las fuerzas ocultas de la naturaleza. Te gua para trascender el miedo y los
apegos. Protege tu espacio medicinal. El Jaguar es el que nos asiste en momentos de
caos, de crisis que pueden parecer insuperables, pero que en realidad son los grandes
renovadores del espritu. Es la energa de la vida y la muerte, por lo tanto, de la
transformacin y el renacimiento. Nos da fortaleza, valenta y coraje para movernos sin
miedo en la oscuridad. Su poder es capaz de consumir las energas y transformarlas en
luminosas. El Jaguar nos ensea a ir por la vida sin tener adversarios, ni enemigos y a
ser guerreros de luz.
NORTE: (elemento tierra) es la tercera direccin que saludamos. El Norte representa tu
linaje, tus ancestros (tus padres, abuelos, etc.) y tambin los abuelos y abuelas sabios de
la tierra en general. Es donde recibes su sabidura ancestral, su legado. Los honramos
porque una parte de ellos an vive en nosotros. Y tambin en el norte es donde decides
cortar el karma familiar y cancelar viejos contratos. En esta direccin encontramos el
poder del perdn hacia tus padres (y/o abuelos), el poder perdonarlos, poner fin a tus
rencores.
El animal de poder es el Colibr, que es la representacin del Amor (Munay) y la
alegra personificada. Se alimenta del nctar de las flores y es capaz de superar las
capas superiores ms amargas, para encontrar el dulce nctar, el tesoro mejor
escondido de la flor. El poder del Colibr, nos ayudar a ver lo bueno que hay en los
dems, a mirar siempre hacia delante con entusiasmo y alegra.
ESTE: (elemento aire) es la ltima direccin de la Rueda. Donde el sol nace, donde las
cosas comienzan. Aqu se despide a la noche y se recibe el nuevo da. En el este nos
hacemos conscientes, tomamos compromiso y responsabilidad por nuestro camino
recorrido, por las lecciones superadas y los dones recibidos. Te reconoces como hijo/a
de la Madre Tierra y el Padre Cielo, como un hermano de los seres de la naturaleza,
como un protector y sanador. El animal de poder es el guila o Cndor. Ayuda a que
nuestro espritu remonte vuelo, bien alto en las cimas de las montaas, para ver todo
con su visin elevada y global. Representa un estado de gracia que se alcanza mediante
el trabajo, la comprensin y el cumplimiento de las pruebas de iniciacin que resultan
de recuperar nuestro poder personal.
Munay Ki: Proceso de Iniciacin
Sobre la Iniciacin:
La iniciacin es un proceso que desintegra las viejas emociones, junto con sus hbitos y
comportamientos, y limpia las viejas vas nerviosas del cerebro primitivo, tal como lo
hacen las riadas de agua con los caminos. La iniciacin es un proceso que interacta
primordialmente con el inconsciente, liberando a las emociones permitiendo al
sentimiento puro crear nuevas vas nerviosas, que nos permitan acceder a mas
porcentaje de la energa de nuestro cerebro y as desbloquear nuevas caractersticas.
Aspectos Generales:
Al iniciar a otros con los ritos de Munay Ki, necesitas seguir los siguientes procesos
detallados a continuacin.
1. Abrir el Espacio Sagrado Ambiental.

A. Abrir Wiracocha propio
B. Envolvemos a nuestro protegido con nuestro Wiracocha
2. Realizar el Rito.
A. Sintonizar
B. Transmitir
3. Cerrar el Espacio Sagrado Ambiental.
A. Cerrar Wiracocha de protegido y propio.
Ceremonia de Fuego
(Para alimentar y hacer crecer las semillas)
Despus de que hayas recibido las iniciaciones del Munay Ki, empieza el trabajo. Has
recibido plantaciones de las semillas energizadas por tu propio potencial, las cuales
tienes que alimentar para que puedan crecer. Para poder llevar una vida llena de amor,
sin violencia, siendo honesto/a en tus actos, siendo ntegro/a en tus pensamientos y
conducta, para que puedas inspirar a otros en la generosidad, deja que estas semillas
potentes crezcan y broten en ti.
Puedes hacer esto durante una meditacin, una ceremonia o en el silencio con las
mismas intenciones. El fuego no necesita ser tan potente, puedes muy bien trabajar con
el fuego de una vela, igual que puedes trabajar con las grandes llamas de una
ceremonia. (en el Anexo, se incluye una gua para construir y realizar una Ceremonia
de Fuego completa)
Los siguientes pasos son un recordatorio de cmo hacer una Ceremonia de Fuego para
aquellas personas que hayan recibidos los ritos.
1. ESPACIO SAGRADO
Prepara un lugar que sea silencioso y tranquilo (Abre el espacio sagrado invocando a
las 7 direcciones). Preprate para hacer un trabajo sagrado, toma algunas inspiraciones
profundas para liberar la tensin y reljate, djate contactar y entrar en la vibracin de
lo sagrado.
2. GERMINAR LAS SEMILLAS

Sintate junto al fuego (Vela o Fogata) y abre tu espacio sagrado personal (Wiracocha)
Entra en la vibracin del rito que has recibido y que quieres alimentar.
Mirando el fuego suavemente, utiliza tus manos para traer la energa de la flama hacia
tu cuerpo. Lleva la energa hacia tu corazn, hacia tus chakras o hacia cualquier parte
del cuerpo que est asociada con el rito que ests trabajando/Germinando.
Haz una pausa y permite que la luz y el calor del fuego te penetren. Invita al Espritu a
germinar las semillas para que florezca su poder y belleza. Tmate el tiempo que
sientas necesario.
3. CIERRE
Cierra tu Espacio Sagrado Personal (Wiracocha)
Cierra el Espacio Sagrado de las Direcciones.
Apaga el fuego si ests trabajando con una vela o permite que se apague naturalmente
si se trata de una fogata.
Hampe Rito de los Sanadores
Nos conecta con el linaje de los Hampe, guardianes de la Tierra del pasado que vienen
a asistirnos en nuestros procesos de sanacin personal. Al iniciarte adquieres el poder
de la sanacin. Los Hampe es un linaje de sanadores, y tambin de guerreros. Ellos
vienen cuando los llamas. Una vez que te inicias, estn a tu disposicin para
acompaarte en cada sanacin que facilites. Contamos con una gran asistencia
espiritual que est siempre a nuestro alcance los seres de luz de este linaje de sanadores
trabajan en nosotros a travs de nuestra meditacin y mientras dormimos, sanando las
heridas de nuestro pasado y las de nuestros ancestros.
Se activa el poder de la sanacin en las manos del iniciado, para que cada persona que
toques sea bendecida. Nuestras manos se activan como manos de sanacin, manos de
amor, manos de paz y de servicio. La iniciacin se realiza parado o sentado.
1. Presenta el Rito del Sanador. Voy a compartir contigo el rito del sanador, que te
conectar con el Linaje Hampe de la sanacin, que te ayudar en tu transformacin
personal y te ayudar a sanar las heridas de tu pasado.
2. Abre Wiracocha (sobre ti y tu iniciado), cntrate en el espacio Sagrado.
3. Colcate detrs del iniciado y con tus manos sobre sus hombros, conctate
energticamente con l. Llama al linaje sanador, a los Hampe. Conduce a travs de tu
cuerpo la energa del linaje Hampe. Aqu tu dejas de existir y un Hampe contina con
la iniciacin.
4. Colcate delante de tu iniciado, quien tendr sus manos juntas en forma de cuenco.
5. Pon tus manos en tu centro sacro y llnalas de energa, y luego lleva tus manos a las
manos de tu iniciado y transmite la energa, el poder de manifestar, podrs
manifestar como yo manifiesto.
6. Pon tus manos en tu centro cardaco y llnalas de energa, y luego lleva tus manos a las
manos de tu iniciado y transmite a energa, el poder del amor, podrs amar como
yo amo.
7. Pon tus manos en tu centro tercer ojo y llnalas de energa, y luego lleva tus manos a
las manos de tu iniciado y transmite la energa, el poder de la visin y claridad,
podrs ver como yo veo.
8. Conduce a travs de tu cuerpo la energa del linaje sanador Hampe. Toma las manos
del iniciado y sopla/insufla en sus manos, puedes decir en voz alta o mentalmente:
Hampe!, Hampe!
9. Coloca sus manos en la posicin de oracin, frente a su corazn.
10. Cierra Wiracocha. Felicitas a tu iniciado.
Rito de las Bandas de Poder Chumpi
Consiste en 5 bandas energticas que al ser instaladas en nuestra aura funcionan como
filtros y convierten cualquier energa negativa que se atraviese en nuestro camino en
energa de luz. Cada banda representa a un elemento distinto: tierra, agua, fuego, aire
y luz pura. Una vez instaladas, las Bandas de Poder siempre quedan activas o
encendidas y las energas negativas rebotan contra ellas. Estas bandas nos proveen
de una proteccin esencial.
Equilibran los 5 elementos en tu cuerpo. Este es un rito de proteccin energtica, es
decir no se transmite un linaje, sino que se activan protecciones. Las bandas de poder
tambin pueden ser ubicadas alrededor de objetos materiales para su proteccin. El rito
generalmente se hace de pie, y se utiliza la piedra:
1. Presenta las Bandas de Poder: voy a compartir contigo el Rito de las Bandas de Poder
que reforzar tu Campo energtico Luminoso para que camines por la vida con belleza
e impecabilidad
2. Abre Wiracocha (sobre ti y tu protegido) cntrate en el espacio sagrado.
3. Dibuja un crculo sobre la cabeza de tu protegido con tu piedra, e imagina que dos
hilos de energa plateada (ying) y dorada (yang) descienden del cielo, y entreteje esas
energas con tu piedra, y hazlas descender por la parte de atrs de la cabeza hasta la
nuca y contina bajando por la columna, pasa entre las piernas y hacia arriba y delante
al 2do chakra (sacro).
4. Dibuja o entreteje una banda negra con la piedra alrededor del cuerpo a la altura del
sacro, dibujando con la mano derecha hasta la espalda de tu protegido, regresando al
frente de la misma manera. Cambia de mano y dibuja con tu mano izquierda hacia la
espalda de tu protegido.
5. Rota la piedra 180 para cerrar la banda y regresa. Esto conecta a tu protegido a la
Pachamama. El poder del elemento Tierra transforma la energa negativa en
fertilizante para la Madre Tierra.
6. Entreteje una banda roja a la altura del tercer chakra (plexo solar) de la misma forma.
Esto conecta a tu protegido con el poder de la sangre roja del elemento agua, que hace
fluir y transforma a la energa densa.
7. Entreteje una banda dorada a la altura del cuarto chakra (corazn) esto conecta a tu
protegido con el poder del elemento fuego y el sol dorado, que quema la energa
negativa transmutndola.
8. Entreteje una banda plateada en el quinto chakra (garganta) esto conecta al iniciado
con el poder del elemento aire, que dispersa y diluye a la energa negativa.
9. Entreteje una banda de luz blanca pura en el sexto chakra (tercer ojo) esto conecta a tu
protegido con el Poder de la Luz, las Estrellas, las Constelaciones, la Luna y las
Plyades, y trae las energas negativas a la luz.
10. Entreteje las energas (los hilos dorados y plateados hasta la coronilla y guarda tu
piedra.
11. Dile a tu protegido que inhale y exhale para expandir las bandas y que exhale para
reducirlas. Ve pasando por cada una de ellas: negra/tierra (sacro); roja/agua (plexo
solar); dorada/fuego (corazn); plateada/aire (garganta); luz blanca pura (tercer ojo).
Luego haz el camino inverso para cerrarlas.
12. Finaliza diciendo: Haz recibido las bandas de poder: negra, roja, dorada, plateada y
blanca. Ahora transitas este mundo totalmente protegido y lleno de valor y belleza.
13. Cierra tu Wiracocha y el de tu protegido.
Cmo trabajar con las bandas de poder: Visualizarlas, expandirlas a nuestro alrededor y hacerlas
girar con la intencin. Tambin realizar meditaciones en el fuego y respiraciones de fuego para
alimentarlas.
Rito de la Armona
Aqu recibimos 7 arquetipos, uno en cada chakra. En el primer chakra recibimos el
arquetipo de la Serpiente; el Jaguar entra en el segundo; el Colibr en el tercero y el
guila/Cndor en el cuarto. Tres arcngeles entran en nuestros tres chakras
superiores: Huscar Inca, guardin de nuestro inconsciente va al quinto chakra.
Quetzalcoatl, el Dios en forma de Serpiente emplumada de las Amricas y guardin
del mundo medio (nuestro mundo de vigilia) va al sexto chakra. Y Pachacuti, protector
del supra mundo (nuestra supra conciencia) y guardin del tiempo venidero, es
colocado en nuestro sptimo chakra. Podemos decir que recibimos los tres guardianes
de mi subconsciente (pasado), mi consciente (presente) y mi supra consciente (futuro).
La transmisin de estos arquetipos ayuda al iniciado a conectarse con el poder de cada
arquetipo y a conectar con los principios de organizacin del Universo y nuestros
propios centros energticos.
Cada uno de estos arquetipos es transmitido a nuestros chakras en forma de semillas.
Dichas semillas germinan con fuego y tenemos que realizar cierto nmero de
meditaciones de fuego para despertarlas y hacerlas germinar y crecer.
Despus de la transmisin de los ritos, el iniciado necesita conectar con cada arquetipo
individualmente por un periodo de por lo menos dos semanas cada uno. Para conectar,
el iniciado abre su lugar sagrado con fuego (fogata o una vela y llama al arquetipo.
Cada da durante 2 semanas, el iniciado conecta con el arquetipo, pide su gua y su
sabidura y adopta la potencialidad del arquetipo. Al terminar las dos semanas, el
iniciado termina con el arquetipo y pasa al siguiente. El proceso lleva un mnimo de 14
semanas. Si el iniciado no siente que haya conectado con un arquetipo, puede volver a
llamarlo. El Rito de la Armona no debera ser transmitido por el iniciado que no haya
completado el proceso.
- Crea un ambiente armonioso con velas, msica, mantas. El iniciado se acuesta boca
arriba.
- Presenta el rito de la armona: voy a darte los antiguos ritos de la armona Munay Ki,
que transmitir las semillas energticas de los arquetipos en cada uno de tus 7
chakras.
- Abre Wiracocha sobre ti y tu protegido, cntrate en el espacio sagrado.
- Cntrate en el lugar sagrado. Llama a la Pachamama y a los arquetipos del rito de la
armona.
- Conctate con la energa del arquetipo de tu primer chakra, Serpiente, y trela hasta tu
corazn. Te transformas en la serpiente y le pides una semilla para tu protegido.
- Lleva la mano desde tu corazn y ubcala sobre el primer chakra de tu protegido sin
tocarlo, y siente como fluye la semilla (la energa) desde tu corazn a travs de tu mano
hasta el primer chakra de tu protegido y se instala all una serpiente beb.
- Regresa tu mano a tu corazn y contina el proceso con cada chakra y arquetipo
. Segundo chakra (sacro) Jaguar/Puma
. Tercer chakra (plexo) Colibr
. Cuarto chakra (corazn) guila/Cndor
. Quinto chakra (Garganta) Huaskar Inka, Guardin del mundo inferior
. Sexto chakra (tercer ojo) Quetzalcoatl, Guardin del mundo del medio
. Sptimo chakra (corona) Pachacuti, Guardin del mundo superior.
Dile a tu iniciado Haz recibido los ritos de la armona. Se te han dado laas semillas de
los principios de organizacin del Universo, para cultivar y crecer.
Cierra Wiracocha.
Los Siete Arquetipos
Serpiente (Sachamama) 1er chakra. Arquetipo del Sur. Te conecta con la Madre Tierra
y con lo femenino. Es la ms intuitiva y nos ensea a despojarnos de nuestro pasado
personal as como ella se despoja de su piel, porque si no te desprendes de ello no
podrs crecer. Tambien nos ensea a ver claramente a travs de las aguas turbulentas.
Representa la fuerza de la vida primaria, quien conoce el camino a los lugares ms
profundos dentro de nosotros mismos. Quien camina con belleza sobre el vientre de la
Madre Tierra, y quien conoce el camino de regreso a la inocencia. Nos ayuda a
mantenernos con mente fra ante situaciones emocionalmente difciles.
Jaguar Puma (Otorongo) 2do chakra. Arquetipo del Oeste. Es la Madre-Hermana

Jaguar, sus poderes son los de moverse en la oscuridad y por lugares desconocidos.
Nos ensea a traspasar los lmites del miedo, la violencia y la muerte. Y a caminar con
impecabilidad y belleza por la vida es la cuidadora de la fuerza de vida. La guerrera
Luminosa, quien no tiene enemigos en este mundo ni en el que viene. Representa el
principio de la Vida/Muerte/Renovacin.
Colibr (quenti) 3er chakra. Arquetipo del Norte. Seres antiguos. Los ancestros,
abuelos, abuelas, nuestro escudo linaje. Representa la sabidura antigua, los que estn
fuera del tiempo, pero traspasan el velo para ayudarnos a recordar los caminos
antiguos. El colibr toma directamente del nctar de la vida. El Colibr, siendo el pjaro
ms pequeo del mundo, cada ao emigra atravesando el continente americano, de Sur
a Norte. Atravesando huracanes y tormentas y sin perder ni un solo pice de belleza.
Nos ensea a comportarnos como autnticos hroes. Tambin nos ensea a vivir en el
presente, a disfrutar del ahora.
Cndor/guila (Kuntur/anka) 4to chakra. Arquetipo del Este. Es el lugar del sol
ascendente, el lugar del comienzo, el principio de la visin de nuestras alturas, visin
de claridad y belleza. Las grandes alas de Cndor sostienen al corazn, nos ensea a
ver con los ojos del corazn. el que nos empuja fuera del nido para que despleguemos
nuestras propias alas para que podamos siempre volar ala con ala con el Gran Espritu.
Nos regala los dones de la visin y la claridad.
Huascar Inka, 5to chakra. Guardin del mundo Inferior. Histricamente fue uno de los
dos hijos del ltimo inca. Huascar era el guardian de las enseanzas de medicina, y fue
asesinado por su hermano, quien se junt con los espaoles. Se convirti en el principio
de la armona del Mundo Inferior, el lugar oscuro y catico de toda la creatividad en
potencia. Es el renovador de la Tierra y nuestra necesidad personal de renovar nuestra
propia tierra. El regalo de Huaskar es el de armonizar nuestras relaciones con nuestra
propia sombra, con nuestro inconciente. Nos ayuda a meternos en lo inconciente, en lo
que esta oculto. Ayuda a recordar e interpretar los sueos. Huascar te avisa si estas en
condiciones de realizar iniciaciones y sanaciones. Te permite ver las intenciones reales
de las personas, lo que est oculto.
Quetzalcoatl 6to chakra, guardin del Mundo Intermedio. El que trae el da, estrella
de la maana. Quetzal es un hermoso pjaro de la jungla y Coatl es una Serpiente; una
serpiente con alas y emplumada, que ha adquirido el poder de volar. Organizador de
tu mundo fsico y Material. Trae armona y rden a tu vida cotidiana. Quetzalcoatl
trajo la irrigacin, las plantas medicinales y los objetos de piedra, camin por las
Amricas, trajo estabilidad, msica, danza, flautas, tambores. Organiza tus relaciones
con el mundo. Coordina las casualidades o sincronicidades, que traen hermosas
experiencias a tu vida.
Pachacuti, 7mo chakra. Protector del mundo superior, del tiempo venidero.
Historicamente, fue el rey Inca a quien le fue dada la profeca de que el mundo se daba
vuelta (venida de los espaoles). Es el arquetipo de las profecas, el cuidador de las
posibilidades. Organizador del Mundo Superior, personifica el concepto de tiempo
circular saliendo del tiempo lineal (hace que el tiempo se detenga), trae el orden
celestial. Pachakuti nos muestra nuestras posibilidades, destinos ms favorables,
permite reconocer qu es lo que se puede cambiar. Guardin del futuro, en quin te
convertirs.
Debes desarrollar tu propia relacin con los arquetipos, y tus descripciones deben
provenir de tus experiencias.
Rito del Vidente
Tambin llamado Rito Kawoq, o Rito del Profeta, te ayuda a soltar y liberar el
pasado, as como la Serpiente cambia de piel. Este rito instala filamentos de luz que se
extienden desde nuestra corteza visual en la parte posterior de nuestra cabeza, hacia
nuestro tercer ojo y hacia el chakra corazn, despertando en nosotros la habilidad de
percibir el mundo invisible que nos rodea.
Se instalan cinco caminos cerebrales de luz que conectan la corteza visual con el tercer
ojo y el chakra del corazn, a travs de una Corona de Luz y un Collar de Luz.
Esto despierta al Profeta Interior y tu habilidad de percibir el mundo invisible, de
energa y del Espritu. Comenzars a mirar con los ojos del corazn y no solamente con
los ojos de la mente. A los pocos meses de haber recibido este rito comenzars a
percibir las energas del mundo, de las personas y tambin comenzars a ver partes
oscuras de ti mismo que tenas escondidas. Este rito te convierte en Vidente, quien
observa el mundo y al momento de observar crea, pero no se identifica, no se involucra
emocionalmente con esa visin. El vidente puede ver y al mismo tiempo permanecer
invisible.
El rito del Vidente se realiza parado o sentado y utilizs tu piedra de poder.
- Presenta el Rito del Vidente: Voy a compartir contigo el Rito del Vidente que abrir
tus habilidades de ver, para que puedas percibir el mundo invisible de energa y del
Espritu.
- Abre Wiracocha (Sobre Ti y tu Protegido), cntrate en el Espacio Sagrado.
- Centra tu Ser y conecta con el Linaje Munay Ki, con la Pachamama y el Rito del
Vidente.
- Pon tu pulgar sobre el punto en la nuca donde termina la cabeza y comienza el cuello
de tu protegido (ese punto se llama corteza visual), y con la mano derecha, pon la
piedra sobre su tercer ojo.
- Entreteje y mueve la piedra formando un puente o hilo de luz desde el tercer ojo
pasando por la parte superior, de la cabeza, hasta la corteza visual.
- Entreteje y mueve la piedra, desde el tercer ojo generando un puente de luz pasando
por sobre la oreja derecha hasta la corteza visual.
- Entreteje y mueve la piedra pi, desde el tercer ojo generando un puente de luz pasando
por el espacio entre la lnea del medio de la cabeza y la lnea sobre la oreja izquierda.
- Entreteje y mueve la piedra pi, desde el tercer ojo generando un puente de luz pasando
por el espacio entre la lnea del medio de la cabeza y la lnea sobre la oreja derecha.
- Entreteje desde el corazn hasta la corteza visual pasndola por el lado izquierdo del
cuello.
- Entreteje desde el corazn hasta la corteza visual pasndola por el lado derecho del
cuello.
- Pon tu mano derecha sobre el tercer ojo y la mano izquierda sosteniendo la piedra, en
la parte posterior de la cabeza.
- Pon tu mano derecha sobre el corazn y la mano izquierda, sosteniendo la piedra, en la
parte de atrs de la cabeza.
- Dile a tu protegido que ha recibido el Rito del Vidente.
- Cierra Wiracochas.
Rito de los Guardianes del Da
Linaje Pampamesayok: Pampa (tierras bajas), Mesa (altar del chamn), Yok (poder).
Los Guardianes del Da eran los maestros que cuidaban los antiguos altares de piedra
en los lugares sagrados de todo el mundo, desde Stonehenge hasta Machu Picchu. Un
Guardian del Dia tiene la capacidad de dar la fuerza existente en estos altares
antiguos para sanar y traer balance al mundo. Este rito es una transmisin energtica
que nos conecta al linaje de estos guardianes, tambin llamados Pampamesayok
(Guardianes del Amanecer), quienes se dice que llaman al sol para que se alce cada
maana y para que se ponga cada tarde, asegurndose de que los seres humanos nos
mantengamos en armona con la madre Tierra, honrando las formas de lo femenino.
Los Guardianes del Da eran generalmente mujeres parteras que atendan los
nacimientos y las muertes, hierberas y curanderas. Eran sabias en las formas de lo
femenino y en las maneras de tratar a la tierra. Los ritos de los Guardianes del Da nos
inician en el proceso de sanar nuestra parte femenina interna, nos ayudan a ir ms all
del miedo y a practicar la Paz. Tambin nos ayuda a generar abundancia y fertilidad en
nuestras vidas, saliendo de la conciencia de escasez.
-Presenta el Rito del Guardin del Da: Voy a compartir contigo el rito del Guardin
del Da que te conectar con un linaje de maestros sanadores del pasado, presente y
futuro, te ayudar a sanar tu femenino interior y a traer equilibrio a la Madre Tierra.
-Abre Wiracochas, cntrate en el Espacio Sagrado.

-Prate detrs de tu protegido, conecta con el linaje Pampamesayok
-Pon tus manos sobre los hombros de tu protegido y balancea los meridianos del lado
derecho e izquierdo de su cuerpo (masculino/femenino)
-Apoya la piedra sobre la coronilla de tu protegido, y sopla en la piedra dos veces,
transmitiendo los ritos e intenciones del linaje.
-ubcate frente a tu protegido, guarda tu piedra y cntrate en el linaje. Aqu tu dejas de
existir y un Pampamesayok contina con la transmisin:
Transfiere la energa el linaje- a los tres centros de poder (sacro, corazn y tercer ojo)
Pon tus manos en tu centro cardaco, llnalas de energa y luego lleva una mano sobre
el Sacro de tu protegido y transfiere la energa.
el Corazn de tu protegido y transfiere la energa.
el Tercer Ojo de tu protegido y transfiere la energa.
- Con tus manos trae suavemente la cabeza de tu protegido hacia ti, apoyando tu frente
en la frente de tu protegido, y transfiere la intencin de los ritos del Guardin del Da.
La semilla (Energa) salta de tu frente a su frente.
- Coloca las manos de tu protegido en posicin de oracin frente a su corazn.
- Cierra Wiracocha. Felicita a tu protegido.
Rito de los Guardianes de la Sabidura
Linaje AltoMesayok: Portador del Alto Mesa. Las leyendas dicen que la sabidura
antigua reside en las altas montaas. Los picos nevados, as como cualquier otra
montaa alrededor del mundo, eran reverenciados como lugares de poder, y honrados
como lugares en donde los humanos se encuentran con lo divino. Los AltoMesayok
son los chamanes que suben a la Montaa Sagrada y luego bajan trayendo enseanzas
medicinales y mensajes del Gran Espritu al pueblo.
El AltoMesayok es aquel que es considerando dentro del rango sacerdotal y su labor es
de carcter proftico, carismtico y mstico. Se dice que tiene el poder de comunicacin
con entidades o seres espirituales del mundo invisible. Existen varios tipos de
AltoMesayok y ellos tienen la capacidad de comunicarse con los espritus de las
montaas de quienes reciben instrucciones, orientacin e informacin. Pueden hacer
adivinaciones de carcter especial y pueden iniciar a nuevos sacerdotes. Tambin
pueden realizar todas las funciones de un Pampamesayok.
El linaje de los Guardianes de la Sabidura es el de hombres y mujeres medicina del
pasado que vencieron a la muerte y estn ms all del tiempo. Este rito te ayuda a
sanar tu parte masculina interna. Te conecta con tu sabidura interior y el tiempo no
lineal, la invisibilidad. Te trae sabidura, alegra y elimina el sufrimiento sanando
heridas de vidas pasadas. Trae el secreto a la luz, la sabidura para saber que somos el
Universo, que somos la Fuente. La labor del Guardin de la Sabidura es proteger las
enseanzas de medicina y compartirlas con otros apropiadamente. Es te rito nos ayuda
a ir ms all del tiempo, tocando el infinito.
- Presenta el Rito del Guardin de la Sabidura: Voy a compartir contigo el rito del
Guardin de la Sabidura, que te conectar con un linaje de seres luminosos y sabios
para ayudarte a conectar con la sabidura interna de los tiempos. Y te ayudar a sanar a
tu masculino interior.
- Abre Wiracochas, cntrate en el espacio sagrado.
- Prate detrs de tu protegido, conecta con el linaje AltoMesayok, llama a todos los
Apu (montaas sagradas) y a la Pachamama.
- Pon tus manos sobre los hombros de tu protegido y balancea los meridianos del lado
- Apoya la piedra sobre la coronilla de tu protegido, y sopla en la piedra dos veces,
- Ubcate frente a tu protegido, guarda tu piedra y cntrate en el linaje. Aqu tu dejas de
existir y un AltoMesayok contina con la transmisin:
en la frente de tu protegido, y transfiere la intencin de los ritos del Guardin de la
Sabidura. La semilla (Energa) salta de tu frente a su frente.
Rito de los Guardianes de la Tierra
Linaje Kuraq Akulleq. Este rito nos conecta con el linaje de arcngeles, guardianes de
nuestra galaxia. Tambin te conecta con las estrellas y el sol, nuestra estrella lical. Los
Guardianes de la tierra, cuidadores de toda forma de vida sobre el planeta, entran bajo
la proteccin directa de estos arcngeles y pueden adquirir su poder cuando lo
necesitan para traer orden y sanacin a cualquier situacin. El Kuraq Aulleq llama al
rayo y el rayo responde. Los Kuraq Akulleq conocen su origen en las estrellas, por lo
tanto, tienen una conexin directa con ellas. Predigiren el conocimiento, la luz, para
compartirla con los dems. Es un Bodhisattva en servicio. Cuando tu semilla de Kuraq
Akulleq germina, puedes despertar conciencias. Nuestro poder aumenta. Somos la
Divinidad disfrazados de diferentes personas el Kuraq Akulleq ya no busca el
significado de la vida, sino que trae verdad a cada situacin. Vive con tal integridad
que cada acto que realiza es sagrado. Viaja a las estrellas y trae a la Tierra el fuego
Divino para la humanidad. Este rito nos da la CONCIENCIA PLANETARIA. Un
Guardin de la Tierra tiene tutela sobre todos los seres vivos del planeta. Es el que
entiende el impacto que tiene cada accin, cada pensamiento y como una sla
bendicin puede afectar a alguien durante 7 generaciones.
Presenta el Rito del Guardin de la Tierra: Voy a compartir contigo el rito del
Guardin de la Tierra, que te conectar con los Arcngeles que cuidan de nuestra
galaxia, cuidadores de toda la vida en la tierra.
- Prate detrs de tu protegido, conecta con el linaje Kuraq Akulleq, llama a todas las
estrellas, a las montaas, a la Pachamama y al Sol. Tambin a los Bodhisattvas.
existir y un Kuraq Akulleq contina con la transmisin:
en la frente de tu protegido, y transfiere la intencin de los ritos del Guardin de la
Tierra. La semilla (Energa) salta de tu frente a su frente.
Rito del Guardin de las Estrellas Mosok
Karpay
El Rito del Guardin de las estrellas nos ancla sin problemas en la energa que est
presente en el planeta desde al ao 2012. Tu cuerpo comienza a evolucionar al de
Homo Luminous, se desacelera el proceso de envejecimiento, se reprograma tu ADN, y
te vuelves ms resistente a las enfermedades. Se bajan los ltimos cdigos para el
nuevo humano en el campo energtico luminoso. Y te ancla en el futuro AHORA. Te
abre y conecta con todas las posibilidades futuras. Te vuelves tutor del tiempo
porvenir y de todas las generaciones futuras.
En el rito del guardin de las estrellas, los ritos son trados desde la fuente y
transmitidos a cada uno de los chakras. No se utiliza la piedra en este rito.
1. Crea un ambiente bello y armonioso (velas, msica, inciensos, mantas).

2. El iniciado se acuesta boca arriba
3. Presenta los Ritos del Guardin de las Estrellas: Voy a entregarte los Ritos del
Guardin de las Estrellas. Estos ritos sern transmitidos a tus chakras ayudando
a que tu cuerpo evolucione en el de Homo Luminous, desacelerando el proceso
de envejecimiento, reprogramando tu ADN y volvindote ms resistente a las
enfermedades.
4. Conctate con la Pachamama con 2 o 3 respiraciones profundas.
5. Abre Wiracochas, cntrate en el Espacio Sagrado.
6. Llama a la Pachamama, a los Apus e invoca a los ritos de los Guardianes de las
Estrellas.
7. Pon las manos en tu corazn.
8. Alza una mano directamente arriba de tu cabeza, hacia tu 8vo chakra, dejando
la otra sobre el corazn.
9. Trae la mano directamente hacia el 1er chakra de tu protegido.
Repite, alzando la mano hasta tu 8vo chakra, a la Fuente y a cada chakra
2 chakra
3 chakra
4 chakra
5 chakra
6 chakra
7 chakra
10. Aprieta el brazo de tu iniciado para traerlo al mundo y dile Haz recibido el
Rito del Guardin de las Estrellas. Se te ha dado la semilla para que tu cuerpo
fsico se convierta en el nuevo Hombre Homo Luminous.
11. Felicitas al Iniciado
12. Cierra Wiracochas
13. El iniciado puede permanecer acostado por un rato.
Rito del Creador Taitanchis Ranty
El Rito del Creador te conecta con la luz dentro tuyo, con la Fuente en tu interior, para
que puedas co-crear tu existencia, tu vida. Te trae la realizacin celular a tu espritu,
que no solamente acta a travs tuyo, sino que eres t, tu inefable conciencia pura. Los
ritos del creador despiertan tu naturaleza Divina. Adquieres la tutela de toda la
creacin, desde el grano ms pequeo de arena hasta el cmulo ms grande de
galaxias en el universo. Se recibe la habilidad para soar la creacin y manifestarla. Te
conviertes en el creador de mitos, ya no estas enganchado a historias que fueron
escritas para nosotros por otros.
Este rito no ha estado disponible en el planeta, aunque hubo individuos quienes

alcanzaron este nivel de iniciacin, despertando su conciencia crstica o bdica, nunca
fue posible transmitirlo de una persona a otra hasta despus del 2006.
Despus de recibir este rito, se te regala la piedra que representa tu poder y habilidad
para transformarte en conducto entre los mundos manifestados e inmanifestados.
Taitanchis Ranty es la mxima evolucin del ser humano, se trata de un Sol, un Dios
humano en la Tierra.
Presenta el Rito del Creador: Voy a compartir contigo el Rito del Creador, que te
conectar con los Taitanchis Ranty que cuidan a toda la creacin, que te dar la semilla
de la iluminacin y te dar el poder de soar y manifestar.
- Prate detrs de tu protegido, conecta con el linaje Taitanchis Ranty, con la energa de
la 9na dimensin. Conctate con el vrtice de energa arriba de tu cabeza, extendiendo
las manos hacia arriba. Permite que esta energa baje por tus manos, brazos y hombros.
existir y la energa de la 9na dimensin contina con la transmisin:
en la frente de tu protegido, y transfiere la intencin de los Ritos del Creador. La
semilla (Energa) salta de tu frente a su frente.
- Sostn la piedra de tu iniciado y sopla los ritos de Munay Ki en ella.
- Pon la sobre las manos de tu iniciado.
- Coloca las manos de tu protegido en posicin de oracin y vuelve a soplar los ritos en
la piedra y sus manos. Coloca las manos en su corazn.
Cierra Wiracocha. Felicita a tu protegido.
A travs de este rito, la piedra se transforma en una Khuya (piedra de poder). Se trata de un
objeto de poder, un objeto chamnico. Esta piedra trabaja en s misma por lo tanto no necesita
ser limpiada. Puede ser usada en las iniciaciones Munay Ki o como piedra medicinal.
Anexo:
Niveles de conciencia
Por Joan Parisi Wilcox
De acuerdo con la profeca andina, estamos en el tiempo del Taripay Pacha la era de
reencontrarnos con nosotros mismos, el momento en que tenemos el potencial para
evolucionar espiritualmente en forma conciente. Durante esta ventana de oportunidad,
podemos movernos del cuarto nivel de conciencia al quinto, y quiz todava ms all. Pero
qu son los niveles de conciencia de acuerdo con esta tradicin, y que significan para nuestro
mundo?
Los siete niveles, ocho en realidad desde que podemos agregar el nivel cero o nivel de base,
son aspectos de crecimiento y evolucin a travs de los cuales todos pasamos. Ninguno de
esos niveles es en realidad menos que otro, dado que cada estadio en nuestro crecimiento
es necesario para ensearnos importantes lecciones acerca de modos de ser. Considerando
estos niveles como estados naturales de crecimiento especialmente en trminos de
incrementar nuestra madurez espiritual e insight- podemos entender mejor nuestras
cambiantes actitudes y comportamientos y tambin aquellos de grupos, comunidades,
naciones y culturas. De hecho, esos niveles, casi en forma perfecta describen el proceso de
maduracin psicolgica de un ser humano, desde la adolescencia dependiente hasta la
autonoma adulta.
Tambin debemos recordar que la tradicin andina est totalmente relacionada con el
empoderamiento energtico, por lo tanto esos estadios, pueden ser vistos como la
acumulacin de calidades cada vez ms refinadas de energa y poder personal. Poder no
significa dominacin o autoridad. Ms bien significa que se est en comando conciente de los
propios gastos energticos. Se puede fluir con menor esfuerzo con la energa viviente del
cosmos y no se gasta innecesariamente energa en modos intiles de pensamiento, emocin y
accin. Significa que se aclara la visin, viendo a la realidad como es realmente y no como
podra aparecer cuando est filtrada por el propio ego, la historia personal o mundial, u otras
cosas.
A medida que se vaya leyendo acerca de los niveles de conciencia, se deber tener en cuenta
que todos atravesamos cada etapa y que a menudo retrocedemos y avanzamos entre los
distintos estados en diferentes reas de nuestra vida. Esto es: podramos estar actuando y
pensando desde un tercer nivel de conciencia en nuestro mundo laboral, y desde el cuarto
nivel en nuestra vida familiar.
La conciencia es fluida, no fija. Pero volvernos concientes de dnde estamos en este flujo de
energa, puede ayudarnos a incrementar el bienestar en nuestras vidas, a partir de que nos
puede ayudar a tratar de mantenernos en el cuarto nivel.
Pero por qu el cuarto nivel y no el sptimo?. Porque de acuerdo con la Tradicin Andina, en
la actualidad no hay nadie en la Tierra que est en un nivel de conciencia superior al cuarto.
Los otros niveles son por ahora aspiraciones.
Una consideracin final antes de entrar en los niveles:
En los ltimos aos, algunas personas que solo casualmente entraron en contacto con la
tradicin mstica andina (al menos la que me fue transmitida a travs del linaje de maestros
Qeros,por Juan Nez del Prado y sus maestros, don Benito Qoriwaman, Andrs Espinosa y
Melchor Desa), han criticado la ceremonia llamada Hatun Karpay, que es una iniciacin en el
cuarto nivel. He ledo mucha informacin errnea acerca de esta iniciacin y lo que significa,
por lo que quiero referirme a ella.
Hay muchos puntos importantes que incluso toco en mi libro Los guardianes del
Conocimiento . El primero es que la palabra iniciacin es muchas veces mal empleada,
principalmente como consecuencia de nuestra exposicin a los mitos de Hollywood y los
errores que se perpetran en la mala ficcin mstica. Para muchos occidentales, especialmente
aquellos que hacen del camino mstico o shamnico algo romntico, pasar a travs de una
iniciacin implica que uno ha ganado una recompensa por un trabajo personal bien hecho o
por haber completado exitosamente tests y pruebas. Tambin podra implicar la admisin
dentro de una Escuela Secreta, una Escuela de Misterios, o algn rito de pasaje para ingresar a
un grupo selecto.
Pero una iniciacin en los Andes, al menos de acuerdo a mi experiencia personal, es ms una
preparacin, que la conclusin de un nivel de entrenamiento. En los Andes, la palabra quechua
usada para lo que nosotros consideraramos una iniciacin es karpay. Una traduccin ms
ajustada sera transmisin. Aunque uno atraviesa un karpay para completar ciertas etapas del
propio entrenamiento, uno tambin recibe karpays de Maestros y Mentores mientras se
prepara para trabajar en el siguiente nivel. El Karpay es en este aspecto la transmisin de la
energa, el amor y el apoyo del Maestro para que el aprendiz pueda sobrellevar el
entrenamiento para el siguiente nivel con pasin e insight. A menudo un aprendiz recibe tal
Karpay antes de que el trabajo del siguiente nivel sea llevado a cabo.
Por eso en los Andes, una iniciacin puede muy bien ser una rampa de lanzamiento ms que
una pista de aterrizaje. Eso es lo que el Hatun Karpay es: la rampa de lanzamiento para el
trabajo en el cuarto nivel. Uno trabaja en lugares sagrados con ciertas ceremonias, para
infundirse con la energa de todos los paqos que han estado antes. Es un intercambio sagrado
de energa.
A partir de que muchos occidentales, como consecuencia de su cultura, estn funcionando

principalmente en el tercer nivel de conciencia, el Hatun Karpay es la preparacin para la
transicin o transformacin al cuarto nivel. Es una ceremonia o iniciacin de empoderamiento.
Esta es la razn por la cual alguien nuevo en el camino de la Tradicin Andina puede participar
en esta ceremonia que implica un ciclo de diez das. Quienes recriminan a los Maestros el
regalar esta iniciacin a los recin llegados, no comparten la escuela de Juan Nuez del
Prado recibida de Benito Qoriwaman.
Es ms, la gente que hace estos cargos o juicios no entienden lo que significa verdaderamente
el cuarto nivel. No es un estado especial al que unos pocos pueden aspirar; es la capacidad que
vive en todos nosotros y es nuestra y est disponible si tan solo cultivamos el poder personal
(energa) y nuestro insight para vivir su sabidura. El cuarto nivel es simplemente un estado de
conciencia al cual los buscadores de la senda espiritual aspiran; un estado que perseguimos
para vivir ms consistentemente que ahora. El Sendero Andino no es secreto, oculto o
misterioso. Es una tradicin sagrada abierta a todo aquel que busca su sabidura. Aquellos que
buscan entrar en algo especial y solo para pocos privilegiados, estn operando en el tercer
nivel, que es un estado de conciencia que opera del modo nosotros contra ellos de
exclusividad y juicios. Esto no es un juicio sino una observacin de lo que podr entenderse
leyendo sobre los siete niveles de conciencia. Todos estamos en alguno de los niveles la mayor
parte del tiempo. La belleza de la tradicin andina es que ofrece un entrenamiento energtico
focalizado que nos ayuda a empoderar nuestro campo energtico y a despertar capacidades
de conciencia que son accesibles a todos y cada uno. Estas capacidades se concientizan a partir
del cuarto nivel.
La base o el nivel Cero
El nivel de conciencia bsico es aqul en el que uno tiene muy poca autonoma. Es una fase
similar a la niez o adolescencia, donde uno se contenta con que se le diga qu es lo que hay
que pensar y cmo hay que actuar. Uno permite que una figura de autoridad piense por uno o
tal vez uno est contento con ir dentro de la multitud, slo para sentirse incluido, ya sea que
fueran los hippies de los 60s, los fascistas de los 40s, los new agers de los 90s o los
fundamentalistas de los 2000s. Cada vez que estamos involucrados en un pensamiento
grupal, estamos funcionando en el nivel bsico. Todos participamos en este nivel en un
momento u otro, no estamos haciendo un juicio de valor. Pero sirve ser conciente de cundo
se est funcionando en este nivel.
El Primer Nivel
En este nivel de conciencia, uno est funcionando como un individuo, pero siente que no
puede realmente lograr mucho por s mismo . Fcilmente se cede poder, conocimiento y hasta
accin a los otros. Este nivel es especialmente evidente en relacin con nuestro sistema
mdico. A la gente se le ensea que si tiene un problema de salud slo puede sanar a travs de
la intervencin de un mdico. Ni siquiera se considera la propia habilidad para la autosanacin.
Tambin es muy evidente en algunas religiones en lo que se llama mentalidad de culto o
mentalidad de gur. En religin es un modo de pensar fundamentalista. Uno cede la
autoridad espiritual a un gur, a un pastor o a cualquier otra figura y si se separa del Maestro,
se pierde el poder. Se podra cuestionar esa figura de autoridad pero uno ha investido a esa
persona con enorme poder, Muchos de nosotros al enamorarnos hemos quedado atrapados
en el primer nivel, pensando que no podramos vivir o volver a ser felices sin esa persona en
nuestras vidas. En una forma menos obvia, personas que pierden su trabajo y jubilados se
encuentran en este nivel cuando sienten que han perdido su identidad, porque han perdido su
rol laboral. Uno de mis Maestros llama a este nivel, la fase fetiche de desarrollo, porque
alguna persona u objeto externo a uno es la fuente o representacin de nuestro poder,
identidad, autoestima. Entonces si se pierde ese fetiche, sea una medalla, un cristal mgico, un
amante, un trabajo, o un ideal o causa en la que estamos profundamente involucrados
emocionalmente, entonces perdemos nuestro propio poder.
El segundo Nivel.
En este segundo Nivel se tiene un mayor sentido propio, pero todava se est involucrado
con figuras de autoridad. Uno es suficientemente conciente como para saber que le gustara
seguir creciendo y buscar ms profundo dentro del significado de uno mismo y su mundo, pero
no se tiene el coraje necesario para confiar en si mismo. Este es tambin el lugar de la
dualidad del ego y en este nivel tendemos a engancharnos en la mentalidad de la pandilla o
camarilla quien pertenece y quien no pertenece, para el proceso de aprobacin.
Tenemos curiosidad por nuevos conocimientos, pero tambin tenemos necesidad de sentirnos
especiales y nicos. Podemos volvernos totalmente entusiastas acerca de encontrar la
respuesta o el camino, al costo de usar el discernimiento o la propia intuicin o el mejor
juicio. Este es el lugar de la energa del estudiante o aprendiz. Uno encuentra a un Maestro
o Mentor o Ideal que parece ser la respuesta, pero cuando pequeas cosas empiezan a
molestar o surgen preguntas en nuestra mente, nos resistimos a confrontar con la figura de
autoridad. Ocurre cuando una camarilla de aprendices susurran quejas contra su Maestro a sus
espaldas, pero no tienen el coraje de confrontarlo cara a cara. Esta etapa tiene paralelos
obvios en nuestros sistemas polticos y sociales. Tambin es una dinmica clsica de los lugares
de trabajo. Cada vez que uno esta en la situacin de quejarse acerca de algo o alguien, pero no
toma accin para manifestar su objecin especialmente porque teme ser dejado de lado a
consecuencia de su propio pensamiento independiente- , est operando en este nivel.
El tercer Nivel
En este nivel uno piensa por s mismo y hasta puede encontrarse en una posicin de liderazgo
o sintiendo una conexin especial con una verdad a la que le ha costado mucho esfuerzo
acceder, adquirir, entender, o construir. Como en el Segundo Nivel, la trampa en este Tercer
Nivel es el ego. El ego establece la dualidad de yo y ellos, de forma tal que uno cree que
uno mismo o su grupo, tiene la verdad y que todos los dems deberan reconocerlo. Es la
trampa de la exclusividad, ya que el nuestro es el mejor y nico camino. Esta es la postura de
algunas religiones monotestas que reclaman tener la conexin con el nico Dios verdadero
y aquellos que rechazan esta verdad, estn condenados o expulsados. Muchos polticos y
lderes religiosos operan en este Tercer Nivel. Caen presas de la postura del ego de o ests
conmigo o ests contra m.
El Nacionalismo cae en este nivel. En forma ms oscura es la energa del Colonialismo.

Tambin muchas otras reas como los mensajes publicitarios. Los vendedores confan en
nuestra propensin a pensar en el tercer Nivel. Tambin es la tendencia tomada por las
principales corrientes de cientficos y profesionales, especialmente aquellos que jams
consideraran nuevas ideas radicales. Es la trampa de muchos grupos espirituales new age.
Esto no quiere decir que uno no pueda tener creencias fuertes, pero si uno cae en la trampa
del tercer nivel, puede convertirse en un cerrado de mente que resista hasta el contemplar
alternativas y ser prejuicioso con quienes no comparten sus creencias.
Cuarto Nivel de Conciencia
En el cuarto nivel de conciencia se est en condiciones de trascender todos los patrones

simblicos y rituales y se est por lo tanto preparado para superar lmites y dualidades. Es el
estado mstico en el que se logra un sentido de armona con el cosmos y se se puede
encontrar poder en todas partes. Se puede sentir la presencia de Dios en una iglesia, una
mesquita, una sinagoga no es el lugar o la doctrina lo que importa, sino la energa y el
espritu. Del mismo modo, no se ejerce resistencia contra las opiniones o creencias de otros.
Puede uno compartir o no esas opiniones o creencias, pero no se siente la necesidad de
cambiar a nadie, solo se necesita expresar la propia verdad. No se est interesado en discutir o
debatir en el esfuerzo de convertir a los dems. No es el lugar de la indiferencia sino de la
imparcialidad. Es un lugar que est ms all de los juicios, los lmites y lo que es ms
importante, de la exclusividad. Uno es totalmente quien es y le permite a los otros la
libertad de ser quienes son del mismo modo,.
En el nivel de liderazgo uno reconoce que ningn maestro puede responder todas las
preguntas o resolver todos los problemas, y que los aprendices necesitan encontrar su propio
camino. Uno gua en vez de dirigir. Uno permite a todos su propia libertad, sin perder el
sentido de la eleccin del propio sistema tico y moral. Una persona en el cuarto nivel, es
aquella que abraza la incondicionalidad. Este es el estado hacia el cual tendemos o buscamos
mantener en el mundo de hoy. Es la etapa desde la cual una verdadera comunidad global
puede emerger. En nuestras vidas personales, es el lugar de la liberacin personal, sin perder
el sentido de estar totalmente comprometido en el mundo humano.
Todo el entrenamiento de la Tradicin Andina est dirigido hacia vivir en el cuarto nivel. Las
tcnicas energticas te ayudan a volverte consciente de tu inmersin en el cosmos de energa
viviente y a elegir en cul onda de realidad quers surfear.
No hay dogmas ni doctrinas en la Tradicin Andina, solo trabajo con la energa, por lo tanto no
hay nada que defender, incluso elegir trabajar en otra tradicin diferente de la andina. Mi
maestro dice que si uno puede encontrar un sistema que nos permita lograr el cuarto nivel
ms rpida y profundamente que el sistema andino, entonces no se debe dudar en seguirlo, l
tambin lo har.
El sistema mstico de la Tradicin Andina es acerca de vivir enteramente lo humano,

incrementando la alegra y el bienestar en esta vida. Nuestro objetivo es lograr el cuarto nivel
de conciencia y vivirlo. Sin embargo, el cuarto nivel no es algo que pueda ser ganado, sino algo
que puede ser despertado desde el interior de uno. Toda la Tradicin Andina no es acerca de
aprender nada. Es acerca de recordar, despertar y dar ms poder a tus capacidades
naturales. A partir de que nuestro entrenamiento nos lleva a vivir ms consistentemente en el
cuarto nivel de conciencia, nuestra aspiracin es la de evolucionar hacia los tres prximos
niveles que todava no se han manifiestado en la Tierra.
Quinto nivel
En el quinto nivel de conciencia, un nivel que la profeca andina estima ser inminente en la
Tierra, los humanos incrementarn sus capacidades como para armonizarse a s mismos con
las energas del cosmos y, como resultado, manifestarn habilidades que son consideradas hoy
en da como supra humanas. Una de las manifestaciones primarias del poder en este nivel, es
la habilidad para sanar en forma infalible. No puede haber impostores en el quinto nivel,
porque la persona tiene que tener la habilidad para sanar cualquiera y todas las
enfermedades, cada vez que lo intente.
Otros poderes pueden volverse evidentes, tales como: la habilidad para transportarse a s
mismo de un lugar a otro en forma instantnea o bilocarse (ser visto en dos lugares al mismo
tiempo). En el quinto nivel las leyes de la fsica normal pueden ser violadas porque la
persona est en forma perfecta y sin esfuerzo, interactuando con el mundo de energa
viviente.
Sexto nivel
Este es el nivel que podamos llamar el nivel de conciencia crstica o buddica, porque en este
nivel uno es un ser humano totalmente iluminado. La Tradicin dice que en este nivel el ser
brillar. Esto no es una metfora. En el sexto nivel la energa personal puede hacerse visible y
ser percibida por otros como un brillo blanco o dorado alrededor del cuerpo. Muchas
pinturas de santos a menudo representan un halo de luz sobre los hombros y cabezas de los
santos. Esta es una marca del sexto nivel. En este nivel se ha completado la conexin con la
fuente de energa del universo y se est en completo comando del poder personal. Mi maestro
Juan describe el sexto nivel de esta forma: cuando naciste, tus padres te extrajeron del
Misterio, y una gota de ese Misterio estaba en tu interior. Podemos llamar a esa gota de
Misterio, la semilla Inca. Es tu potencial. La semilla Inca es tu misin. No es tu trabajo o tu
profesin, pero es tu razn para vivir en lo fsico. En este contexto, tu misin es darte cuenta
del completo potencial de tu nica conexin y expresin del Misterio. Nuestra misin en la
Tradicin Andina es despertar esa semilla dentro nuestro, hacerla crecer de forma que nos d
poder. Los seres del sexto nivel son aquellos quienes pueden vivir en forma completa el poder
de esa gota del Misterio que est dentro de ellos. Estn completamente despiertos.
Sptimo nivel
La profeca andina no describe el sptimo nivel. Sus cualidades son virtualmente desconocidas,
pero se supone que es el nivel en el que dejamos el mundo fsico y nos convertimos en seres
luminosos. Segn Terence Mc Kenna es el punto final de la evolucin humana, la
exteriorizacin del alma y la interiorizacin del cuerpo. Vivir como un completo ser de luz. Es la
completa inmersin en el cosmos de energa viviente donde dejamos completamente la
dualidad entre cuerpo y alma.
La Tradicin Andina reconoce estos niveles de conciencia porque est dedicada a empoderar a
cada uno a cada vez ms sutiles niveles del ser. El trabajo energtico de la Tradicin involucra
modificar el poder personal, nutrirlo, y empoderar al individuo en forma tal de que viva cada
vez ms profundamente conectado con el Kausay Pacha (el cosmos de energa viviente). No
buscamos contener este poder csmico, pero s ser un claro canal para l. Nuestro objetivo no
es trascender lo fsico, an cuando el sptimo nivel infiere esta transformacin. Es sin embargo
aprender a vivir como un ser humano autntico, desatando el poder divino que est en
nuestro interior.
Por autenticidad, queremos significar vivir con integridad, ser exactamente quien uno es,
permitiendo a los otros la libertad de ser quienes son. Vivir con integridad significa tener un
sistema tico y moral que no domine ni excluya a los otros. Se trata de ver la realidad tal cual
es, sin ilusiones acerca de uno mismo o de los otros. Por lo tanto no tiene que ver con usar
anteojos con vidrios color rosa o ignorar las injusticias. Se trata de incrementar el bienestar y la
alegra en nuestras propias vidas, y como consecuencia, en las vidas de los dems.
Cada uno de los niveles de conciencia es un indicador de cun eficientemente uno est
empujando el Kausay o canalizando la energa viviente del cosmos.
Las 4 Sendas del Chamn
Por ngeles Arrien
Las sociedades chamnicas basan el poder de su medicina en la energa de cuatro arquetipos

universales:
EL GUERRERO, EL SANADOR, EL VIDENTE Y EL MAESTRO.

Si el curandero de una tribu es capaz de sanar a los enfermos, es porque ha destilado e integrado en su
ser la sabidura ancestral de estas cuatro imgenes mitolgicas.
Hace unos aos la antroploga californiana ngeles Arrien expuso este conocimiento en Las cuatro
sendas del chamn (Ed. Gaia). En este libro sugera que cada uno de nosotros puede recuperar el
equilibrio interno, y la armona con el entorno, a travs del desarrollo de estos arquetipos.
Hoy son numerosos los psicoterapeutas, como Charles Tart, Stanislav Grof o Liz Greene, que han
incorporado a sus terapias tcnicas chamnicas para inducir estados alterados de conciencia que
despiertan en el paciente su propio poder sanador. Tambin ngeles Arrien propone utilizar las
herramientas de poder de las culturas aborgenes para recorrer con ellas las diferentes vas del chamn,
e integrar as en nuestras vidas la energa curativa de sus mitos. El camino lleva primero a reconocer sin
ambages los aspectos sombros de cada arquetipo. Es decir, qu actitudes relacionadas con esta figura
mitolgica nos ponen en dificultades continuas reclamando de ese modo ms luz y espacio en nuestras
acciones cotidianas. Y es que, al descuidar los aspectos luminosos propios del guerrero, el vidente, el
sanador o el maestro, abrimos sin darnos cuenta una puerta a la enfermedad, depresin, soledad o
autoabandono. Y, al contrario, al desarrollarlos logramos salud, sabidura y entusiasmo por la existencia.
Cada uno de nosotros puede identificarse ms con uno o dos de estos arquetipos. Pero lo idneo es que
integremos las cualidades positivas de los cuatro para alcanzar la totalidad de nuestra esencia como
seres humanos. A travs del guerrero obtenemos los recursos del poder, la comunicacin y el liderazgo;
mediante el sanador nos vemos capaces de prestar atencin a lo que tiene corazn; el vidente nos ayuda
a percibir y decir la verdad en todo momento sin sentimientos de culpa; y, por ltimo, el maestro nos
ensea a desapegarnos, con sentido del humor, flexibilidad y objetividad, de situaciones, personas o
cosas que nos hacen infelices.
EL GUERRERO: coraje y poder

El guerrero es un brujo, un explorador y aventurero, lder o protector que invoca la fuerza interior para
estar presente ante cualquier dificultad y actuar como gua.
Cuando no se ha desarrollado acostumbra a llamar nuestra atencin hacindonos caer en discusiones,

conflictos y actitudes rebeldes frente a representantes de la autoridad, padres, jefes, el director del banco,
el conductor del autobs, etc. O utiliza sus dotes de mando de forma abusiva y en beneficio personal. En
el polo opuesto puede inhibirse, y entonces la persona prefiere ocultar sus talentos y actuar en la sombra
para no asumir la responsabilidad, pero proyecta su necesidad de liderazgo en otros individuos a los que
idealiza primero para luego, cuando no actan como l espera, criticarles y competir con ellos. Estas
actitudes negativas revelan una falta total de autoestima.
PASOS PARA RECORRER LA SENDA DEL GUERRERO

** Desarrollar la capacidad de honrar y respetar las propias habilidades as como las de los dems, y las
de todas las cosas creadas, sin hacer comparaciones y desde diferentes perspectivas.
** Comunicarse de forma equilibrada: decir sinceramente lo que se piensa y hacer lo que se dice. Cumplir
los acuerdos y palabras dadas. Y aprender a dar un s o un no cuando sea apropiado para los
propios fines.
** Demostrar responsabilidad por cada acto. Por lo que se hace o por lo que se deja de hacer. Y encarar
la vida con un ritmo de disciplina constante y a la vez flexible.
** Alcanzar los tres tipos de poder universal. Los pasos anteriores llevan directamente a detentar el poder
de la presencia, por el que la persona llega a mostrarse en cada instante con sus cuatro inteligencias
mental, emocional, espiritual y fsica y emanar as un carisma que atrae a los dems; el poder de la
comunicacin que permite elegir de forma acertada las palabras, tono de voz, lenguaje no verbal,
contenido y momento para expresarse; y el poder de la posicin, que significa defender sin miedo una
postura e informar a los dems por qu lo hace y de que acta as por propia voluntad.
ACTOS DE PODER PARA DAR LUZ AL GUERRERO INTERIOR
Meditacin: quince minutos al da al aire libre o ante una ventana. De pie, con la cabeza erguida, brazo
izquierdo cado y derecho sobre el pecho, ojos fijos en un punto, pies separados a la distancia de los
hombros. Hay que concentrarse en la sensacin de estar arraigados en la tierra y en que ello posibilita el
valernos por nosotros mismos, as como establecer lmites y movernos en la vida desde la autoestima y el
respeto por nuestros propios recursos.
Instrumento musical: maracas. Su sonido, imitacin del de la lluvia, crea un estado alterado de conciencia
idneo para la purificacin y sanacin del alma.
Danzar es el acto de poder que ms desarrolla este arquetipo y por ello ha sido utilizado por todas las
culturas aborgenes. Segn el tipo de ritmo elegido fluido, entrecortado, lrico, sereno, catico el
danzante adquiere gracia, refinamiento, alegra, paz o una va para dar rienda suelta a su creatividad.
Animales de poder: conectar a diario con la naturaleza del guila o los pjaros dota al al guerrero del valor
necesario para enfrentar los desafos que la vida le depara.
EL SANADOR: gratitud y corazn

El sanador abre sus brazos al amor y a la gratitud. Tambin muestra aceptacin de las habilidades
propias o ajenas. Y siempre tiene palabras amables, de aliento y de reconocimiento para el talento,
carcter o apariencia externa de los otros.
El modo en que este arquetipo reclama atencin a travs de aspectos sombros es el descuido de la salud
y bienestar personal. Cuando no escuchamos al sanador interno caemos en hbitos contrarios a la
vitalidad, generalmente adicciones que abren la puerta a la enfermedad y el malestar.
Existen cuatro adicciones bsicas que engloban todas las dems. Adiccin a la intensidad, que fomenta
hbitos destructivos para sustituir la sensacin de aburrimiento por la de estar vivos. Adiccin a la
perfeccin, que vuelve a las personas rgidas e intolerantes con los errores propios o ajenos. Adiccin a la
necesidad de saber y controlar todo compulsivamente, que convierte al individuo en alguien desconfiado y
arrogante. Y adiccin a lo que no funciona, que se muestra en una tendencia a exagerar las experiencias
negativas y aferrarse a ellas.
PASOS PARA RECORRER LA SENDA DEL SANADOR

** Poner el corazn en los quehaceres cotidianos. Una frmula para saber si lo estamos consiguiendo es
preguntarse: cmo tengo el corazn, pleno, abierto, claro o y fuerte?, o a medias, cerrado, confuso y
dbil? Si no nos sentimos con fuerza es porque nos falta coraje para ser autnticos.
** Experimentar los seis tipos de amor universal: entre compaeros y amantes; entre padres e hijos; entre
colegas y amigos; entre maestro y estudiante; terapeuta y cliente; amor a uno mismo y amor universal o
espiritual.
** Visin equilibrada: sentir estas formas de amor prepara a la persona para comprender que la sanacin
requiere actitudes como recordar lo que hemos olvidado sobre la conexin de las cosas vivientes y no
vivientes; abrazar lo que ms tememos; abrir lo que est cerrado y ablandar lo duro; experimentar lo
divino; creatividad, pasin y amor; aprender a confiar en la vida y mantener un equilibrio entre el dar y el
recibir.
ACTOS DE PODER PARA DAR LUZ AL SANADOR INTERIOR

Meditacin: dedicar entre cinco y diez minutos diarios a la tcnica del acunamiento. Tumbado y con las
manos sobre el corazn, izquierda encima de la derecha, hay que reconocer los propios talentos, el amor
que se ha dado o recibido, y concentrarse en el propsito de desarrollar la autoestima.
Instrumento musical: tocar el tambor. Su sonido imita los latidos del corazn y facilita su purificacin.
Tambin ayuda a entrar en un estado de conciencia favorable para buscar gua espiritual.
Practicar los ocho principios sanadores universales: llevar una dieta equilibrada; realizar ejercicio fsico;
reservar tiempo para divertirse; escuchar msica; recitar cantos y contar historias que transmitan valores
ticos; sentir amor y contacto fsico con otras personas; desarrollo de intereses, aficiones y proyectos
creativos; pasar tiempo en la naturaleza; y cultivar la fe en lo sobrenatural.
Animales de poder: los sanadores estn vinculados en general a los cuadrpedos, renos, ciervos,
caballos, vacas Pero adems han de estar en ntima conexin con la naturaleza y los rboles. Por
ejemplo, cada primavera, algunos pueblos aborgenes ofrecen sus cicatrices y heridas, fsicas o del alma,
a un rbol para que las sane. Y hacen la promesa de no volver a hablar de ellas.
EL VIDENTE: sinceridad y libertad

El vidente es el que dice la verdad. Su va nos invita a ser quienes somos continuamente, por lo que nos
recuerda de mil modos el sueo que deseamos realizar en esta vida.
Cuando no le prestamos atencin, su forma de reclamar luz y cuidados es sobre todo inventar un falso yo
slo para cubrir las expectativas ajenas. La persona abandona entonces su autntico yo y suele hacerlo
por tres motivos: por amor a otra persona; obtener la aprobacin de alguien; o mantener la paz que cree
haber conseguido. Cae as en una trampa que en realidad le vuelve dbil de corazn e incapaz de decir la
verdad.
La otra artimaa sutil que este arquetipo utiliza es hacernos ver como ciertas las proyecciones de
nuestros propios defectos o anhelos. Los espejos y cristales, que lucen cosidos a los trajes de los
chamanes en algunas ceremonias, recuerdan este artificio de la mente por el que proyectamos en otras
personas partes de nosotros que pueden ser positivas o desafiantes. Cualidades que nos gustara tener y
envidiamos pero desconfiamos poder alcanzar, o los defectos que ms detestamos y tememos reconocer
en nosotros mismos. Slo cuando la proyeccin se cae y conseguimos ver a la persona tal y como es en
realidad, podemos darnos cuenta de esas partes ocultas de nuestro ser y traerlas de nuevo a casa.
Entonces suele despertarse en nosotros una compasin sanadora que nos permite colocarnos en el lugar
del otro y enjuiciar la realidad con la objetividad del vidente.
PASOS PARA RECORRER LA SENDA DEL VIDENTE
** Desenmascarar las proyecciones: slo as nos sentiremos libres para expresarnos tal y como somos,
incluso para recuperar nuestros sueos infantiles y hacerlos realidad.
** Evitar la negacin y la indulgencia: negamos a las personas y situaciones cuando no somos capaces
de aceptarlas como son. Y nos volvemos indulgentes cuando, llevados por el miedo, no enfrentamos los
conflictos si ello significa alterar nuestra paz.
** Liberar la creatividad: cuando estamos en conexin con nuestra autenticidad y dejamos a un lado ideas
preconcebidas sobre lo que est bien y lo que est mal, el campo de la creatividad ilimitada siempre est
disponible para que hagamos uso de l.
** Decir la verdad: hablar con la lengua del espritu, como dicen algunos indios americanos, significa
ser capaz de expresar lo que se siente sin culpabilidad.
** Lograr las cuatro formas universales de visin: intuicin para entender las voces interiores; visin
externa que analiza con objetividad la realidad; visin interna que proporciona informacin a travs del
sueo e imgenes en estado de trance, y la visin holstica que nos aporta un conocimiento completo de
cada situacin.
ACTOS DE PODER PARA DAR LUZ AL VIDENTE INTERIOR

Meditacin: en movimiento. Caminar, correr, cocinar, nadar, incluso pasar la aspiradora, cualquier accin
puede funcionar para obtener la solucin creativa de problemas. Tambin la plegaria puede procurarnos
la ayuda de otros seres, o ayudarnos a recuperar nuestro propsito existencial.
Instrumento musical: campanas. Utilizadas tradicionalmente para convocar a la gente a los templos y
asociadas por tanto a la espiritualidad, nos recuerdan nuestros sueos y nos conectan con nuestro ser
esencial.
Cantar las canciones que nos hicieron felices en la infancia, o recitar mantras con vibraciones que atraen
la fuerza vital, como el Om budista, e incluso entonar sonidos inarticulados, posibilita al vidente recordar
su proyecto existencial.
Llevar un diario de sueos potencia la capacidad de tener premoniciones o resolver problemas de forma
intuitiva.
Animales de poder: serpientes, lagartijas, salamandras y, en general, los animales que se arrastran, pues
la soledad y el silencio de los lugares desrticos donde habitan son muy propicios para despertar la visin
interior.
EL MAESTRO: claridad y fe
El maestro ensea a confiar y comprender la necesidad del desapego, y est abierto a cualquier resultado
de sus acciones sin inquietarse ante un posible xito o fracaso.
Su forma de reclamar la atencin a travs de los aspectos sombros es manifestar pautas de censura y
control que llevan a la persona a mantener comportamientos rgidos, y juicios excesivamente subjetivos
basados en el miedo y anclados en la falta de confianza. Tambin se muestra mediante la confusin e
ignorancia. Ambas son el lado oscuro de la claridad. Cuando estamos atrapados en ellas actuamos y
opinamos bruscamente de manera inapropiada e inconscientes del contexto en el que lo hacemos. Otra
frmula a travs de la cual el maestro expresa su necesidad de desarrollo son los apegos exagerados. Al
aferrarnos demasiado a situaciones, relaciones o cosas, tendemos a controlar ms que a confiar y
perdemos objetividad. La sabidura consiste en adaptarse a cada circunstancia con ligereza.
PASOS PARA RECORRER LA SENDA DEL MAESTRO

** Practicar la confianza: aprender a sentirse cmodos en la incertidumbre y la ignorancia de qu ocurrir
en el futuro o maana mismo. Con el fin de integrar esta enseanza los maestros utilizan trampas para
sorprender a sus discpulos en situaciones inesperadas que les despiertan de sus rutinas y les permiten
ver sus apegos.
** No aferrarnos: hay que ser capaz de no engancharse en una situacin conflictiva y mantener el sentido
del humor. Cuando no nos vemos arrastrados y podemos mantener nuestra objetividad y capacidad de
rernos, eso demuestra que las cosas no nos importan tanto. Hay que recordar tambin que cualquier
perdida, material o afectiva, nos hace ms humildes y nos ensea algo ms sobre la aceptacin y el
desapego.
** Celebrar rituales: hacer ceremonias presididas por una intencin sagrada honra los cambios de la vida
y ayuda, en momentos de transicin, a liberarnos del apego o del sentimiento de prdida; de paso facilita
el que todo vuelva a encajar en su sitio.
ACTOS DE PODER PARA DAR LUZ AL MAESTRO INTERIOR

Meditacin: sentada, en la postura del loto, en una silla, o de rodillas. Mantenerse as, con los ojos
cerrados y manos sobre las rodillas, quince minutos al da para acceder a la quietud y al silencio. Este tipo
de meditacin ensea a esperar, escuchar y observar los mensajes del maestro interior.
Instrumento musical: palos y huesos. Chasquearlos representa el compromiso de romper con pautas y
actitudes dainas, sean familiares o culturales.
Invocar los espritus de los antepasados: las tradiciones chamnicas creen que las almas de nuestros
ancestros nos acompaan y que podemos solicitar su ayuda mediante la danza o el sonido del tambor.
Guardar silencio: las experiencias transpersonales se presentan con ms facilidad en momentos de

silencio y soledad, y a ser posible en medio de la naturaleza.
Animales de poder: las criaturas que viven en ocanos y ros son propias del maestro. No en vano el agua
es venerada por los chamanes como agente de purificacin y modelo de flexibilidad.

Manual Munay Ki Completo

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Manual Munay Ki Completo

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Munay Ki

Las palabras Munay Ki provienen del idioma Quechua y significan: Te amo,

Conforme recibimos el Munay-Ki nuestros chakras se van aclarando y vamos

Los chamanes andinos no tienen un cristo o un buda a quien seguir. Ms bien

1. Hampe o Rito de los Sanadores

Las piedras son receptivas, magnticas. Ellas reciben las cualidades y

Llamo a la direccin de abajo, Madre Tierra, Pachamama, Pachamamita.

Cerrando el Espacio Sagrado

El Espacio Sagrado es una esfera de sanacin que es pura, santa y sagrada.

Meditacin de Sanacin y Experimentacin del

1. Encontrarnos en el lugar donde vamos a realizar el trabajo, puede ser un bosque,

El espacio Sagrado tiene numerosas aplicaciones y usos. Si estamos realizando algn

Se puede crear el Espacio Sagrado y convocar el poder sanador en cualquier parte de la

1. Antes de cada rito, abre tu propio Wiracocha y luego abre el Wiracocha de tu

Wiracocha funciona algo as como un Espacio Sagrado personal. Hay muchsimos

Cerrando el Espacio Personal

1. Abrir el Espacio Sagrado Ambiental.

2. GERMINAR LAS SEMILLAS

Jaguar Puma (Otorongo) 2do chakra. Arquetipo del Oeste. Es la Madre-Hermana

El rito del Vidente se realiza parado o sentado y utilizs tu piedra de poder.

-Abre Wiracochas, cntrate en el Espacio Sagrado.

1. Crea un ambiente bello y armonioso (velas, msica, inciensos, mantas).

Este rito no ha estado disponible en el planeta, aunque hubo individuos quienes

Una consideracin final antes de entrar en los niveles:

A partir de que muchos occidentales, como consecuencia de su cultura, estn funcionando

La base o el nivel Cero

El Nacionalismo cae en este nivel. En forma ms oscura es la energa del Colonialismo.

En el cuarto nivel de conciencia se est en condiciones de trascender todos los patrones

El sistema mstico de la Tradicin Andina es acerca de vivir enteramente lo humano,

Las sociedades chamnicas basan el poder de su medicina en la energa de cuatro arquetipos

EL GUERRERO, EL SANADOR, EL VIDENTE Y EL MAESTRO.

EL GUERRERO: coraje y poder

Cuando no se ha desarrollado acostumbra a llamar nuestra atencin hacindonos caer en discusiones,

PASOS PARA RECORRER LA SENDA DEL GUERRERO

ACTOS DE PODER PARA DAR LUZ AL GUERRERO INTERIOR

EL SANADOR: gratitud y corazn

PASOS PARA RECORRER LA SENDA DEL SANADOR

ACTOS DE PODER PARA DAR LUZ AL SANADOR INTERIOR

EL VIDENTE: sinceridad y libertad

PASOS PARA RECORRER LA SENDA DEL VIDENTE

ACTOS DE PODER PARA DAR LUZ AL VIDENTE INTERIOR

PASOS PARA RECORRER LA SENDA DEL MAESTRO

ACTOS DE PODER PARA DAR LUZ AL MAESTRO INTERIOR

Guardar silencio: las experiencias transpersonales se presentan con ms facilidad en momentos de

También podría gustarte