31-05-10

Gtico:
Panofsky: concordancia factual entre escolstica y gtico
- Escolstica primitiva: principios del S XII (Abelardo)
Abad super / conflictos
de razn y fe
- Escolstica clsica= finales del siglo XII- XIII) Santo Tomas: razn
legalizada
Chartes-Reims-
Amiens
- Escolstica Tarda= finales del siglo XIII XIV) San Chopella (*ni idea
que es o si es as, no me entend la letra)
2 corrientes: 1 nominalismo: Guillermo de Ocam ]
subjetividad e
2 Misticismo: Maestro Eckhart ]
intuicin
CAP 2 -> Fuerza generadora de hbitos
Escolstica/ gtico = Relacin causa/efecto -> difusin, habito mental (e)
(principio regulador, accin) > (Unidad de la verdad) reconciliar la razn y fe >
manifestatio
Escolstica: monopolio educativo: origen de oficios urbanos

CAP 3: principio de clarificacin

Maestros constructores -> modus operandi
Manifestar la fe a travs de un sistema de pensamiento autnomo -> Esquema
de representacin: subdivisin, para determinar finalidad del pensamiento:
discernible->sistema->gtico

Concordancia factual= en un mismo espacio y tiempo. Se busca plantear

distintos tipos de relacin entre la razn y la fe. Antes con una base
augustiniana.

Panofsky plantea que paralelamente al conflicto es tambin dado a travs de la

arquitectura por el monje abad super.
Dice que tienen 3 perodos en el mismo momento y lugar.

En la escuela clsica > santo tomas dice que la razn y fe se coinciden (la
razn puede aclarar pero no especificar)
En esta escuela se dan las grandes catedrales
Es un arte urbano y popular, se da en burgos y estaba financiado por cofradas.

En la escuela tarda:
- Se pone otra vez en crisis y se resuelve por 2 caminos
 - A) Nominalismo: ligado a la razn: se llega al conocimiento a travs
de lo sensible
- B) Misticismo: plantea el conocimiento a travs de la fe
[ambos son objetivos e intuitivos]
De las catedrales se pasa a lo pequeo parroquias
CAP 2: la esvolastica establece un monopolio educativo a travs de las
escuelas catedralicias en las que podan participar todo aquel que estuviese en
el burgo.
Ordenes Mendicantes: monjes que viven en el burgo pero que mendigan. En las
plazas explicaban a los artesanos para explicar la razn y La fe
Hbaito mental: la verdad y la realidad son contrarrestadas, son distintas, pero
no se anulan mutuamente ya que admiten las diferencias.

CAP 3: Los maestros transforman el modus essendi (de pensar) en un modus

operandi (de hacer)
El razonamiento lgico debe ser autnomo, pero que d cuenta de la parte de
una totalidad.
Inventa el ndice, tiene el razonamiento lgico organizado
Adoptan una forma geomtrica como unidad de medida, se utiliza el
rectngulo.

Chartes:
1 de las grandes catedrales (clsico)
Planta= la gnesis es el rectngulo. Tipologa basilical.
3 partes: - nave, modificada
- transepto o crucero, que se achica y centraliza
- coro
Si bien se puede acceder por el nrtex (coronado por 2 torres) como por el
transepto
Queda solo lo que sostiene, la estructura, no busca la tectonicidad por que no
quiere mostrar la gravedad.
La luz es sobrenatural (nunca natural) a travs de vitrales.
El triforio es lo nico horizontal que rodea completamente
El pilar se transforma y se hace acantonado
La bveda es de crucera. Se resolvi utilizar el arco ojival en vez de el de
punto para poder darle mayor altura. Tambin se poda variar la altura de los
arcos, puede ser simple o sixpartita
La fachada debe reflejar el interior
En las catedrales hay siete columnas, dos a cada lado de las entradas y una en
el medio

Portal gtico: cada portal es distinto, pero todos mantienen las mismas bases
- Arquivoltas
- Tmpano
 - Parteluz
- Derrame o hambas
La catedral es la que nos cuenta la creacin
Temticas: cristo sufriente como hombre, entronizado, virgen maria y el nio
como madre e hijo, santos, precursores (nacen en el perodo de las
haqueografias (historias de los santos))
Tmpano: est inscripto en un mandorla, rodeado de tetramorfos, en majestad,
inexpresivo y con volumen de seda en los pliegues.
En el dintel estn los apstoles
En las arquivoltas y las hambas se cumple la ley del cuadro, las imgenes
parecen suspendidas, el trabajo del muro lo aliviana, le da levedad. Los rostros
son tipificados, inexpresivos. Hay ornamentos vegetales.

Portal Sur: ms abocinado para que no de la idea de gravedad,

Se ensancha el dintel, hay mayor profundidad en el relieve
Las figuras ya no se hacen todas de frente.
Se comienza el individualismo en los rostros, la narracin de una
historia, pero se pierde o desvirtualiza la isocefalia.
Norte: Portal de la virgen
En el gtico cristo y la virgen son ms hombre que dios
Tmpano: triparticin
Ya aparecen los dilogos, la individualizacin, la sombra, la proporcin es
geomtrica
- Diferencias: cristoo cataln crucificado (romanico) vs cristo devoto de
perpignan (gtico)
Se parte del rectngulo de oro.
En las naves laterales hay vitro pequeos
Los ms grandes estn en los rosetones
Cuentan la imagen del mundo medieval
(+)crlomagno entrega sus riquezas