Es correcto juzgar las acciones y doctrinas de otros?

JUZGAR, esta palabra se ha tergiversado hoy da en la iglesia, enfatizando que solo Dios puede juzgar. La Palabra de
Dios muchas veces puede aparentar contradicciones pero nunca las ha tenido ni las tiene.

El diccionario de la Real Academia Espaola define la palabra juzgar como: diferenciar, distinguir, comparar, discernir,
hacer separacin, evaluar bajo la razn y los sentidos. En el Derecho, juzgar significa: recolectar informacin, datos y
pruebas para emitir un veredicto, pero NO bajo nuestro antojo sino bajo una ley previamente establecida. El juez no puede
juzgar bajo sus propias convicciones, hay una ley que debe cumplir.

El juez debe ser un conocedor de la ley para emitir sentencia. Si las cosas de este mundo requieren tantos estudios,
Cunto ms las cosas espirituales que son eternas? El que no juzga no quiere asumir el lugar que Dios le ha dado, el de
predicar la verdad.

En el griego la palabra juzgar aparece como la palabra Krino, que significa: separar, distinguir, diferenciar, escoger, preferir,
interpretar, resolver, examinar hasta lo ms profundo, investigar con ahnco, analizar al detalle.

Es cierto que solo Dios puede juzgar, Dios es el juez Soberano, pero Ser que nosotros los humanos tenemos prohibido
juzgar? No hay que juzgar se ha convertido en una famosa frase y utilizan pasajes bblicos (texto fuera de su contexto)
para llamar a lo bueno malo y a lo malo bueno y tapar la conciencia de la gente que reacciona. Muchos hermanos aseguran
que no se puede denunciar, que es incorrecto. Ellos aseguran que quienes denuncian "les falta amor y que en lo que
juzgan, sern juzgados".

Pero, qu dice la Biblia al respecto? Un pasaje mal empleado es "No juzguis, para que no seis juzgados" (Mat 7:1).

Si solo leemos este versculo, s parece decir que no podemos juzgar. Pero se est muy lejos de la verdad de presumir que
Dios no quiere que discernamos el error, ni que identifiquemos pblicamente el error.

Pero, estudiemos todo el pasaje porque para interpretar un texto tenemos que considerar el contexto. Hasta aqu, parece
que es prohibido juzgar pero sigamos con el pasaje:

Mateo 7:1 No juzguis, para que no seis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida
con que meds, os ser medido. 3 Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que
est en tu propio ojo? 4 O cmo dirs a tu hermano: Djame sacar la paja de tu ojo, y he aqu la viga en el ojo tuyo? 5
Hipcrita! saca primero la viga de tu propio ojo, y entonces vers bien para sacar la paja del ojo de tu hermano.
Dios no prohbe juzgar, ensea cmo hacerlo. Es decir, como consecuencia, vers bien, vers claramente, recuperars la
vista espiritual para sacar la paja del ojo de tu hermano, porque en el v. 5 indica vers bien para sacar la paja del ojo de
tu hermano, Jess no dice para dejarle la paja incrustada en el ojo a tu hermano, dice: para SACAR, no hacernos los
locos ante un pecado que pone en peligro la salvacin de muchos. Est prohibiendo Jess juzgar en este pasaje? NO! Si
no tienes la viga en el ojo, no hay nada que impida ver la verdad, no hay nada que impida ver la realidad. Lo que l est
condenando y reprobando es que se juzgue y se condene algo que nosotros mismos estemos haciendo o dejando de hacer.

Por ejemplo: es como si yo tuviera amargura contra alguien y llego a la iglesia a predicar del perdn; exijo que otros
perdonen pero yo mismo no perdono. Estoy enjuiciando a la oveja pero estoy igual o peor de resentido. No tengo calidad
moral para hacer esto. El punto de los que abusan de este pasaje hoy en da es de decir que nadie debe decir nada,
pretendiendo eliminar todo tipo de identificacin de maldad, mala conducta, falso profeta, o doctrina errnea. Esto no es la
enseanza aqu, ni en lo dems de la Biblia. Mateo 7:15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con
vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Si Dios quisiera que ningn cristiano exprese condenacin y
reprensin en contra de la maldad, entonces Cmo es que discernimos a los lobos rapaces con una disfraz de oveja?
Tenemos que discernir lo malo y daino de lo bueno y saludable y examinar las enseanzas y el fruto para ver qu tipo de
fruto produce.

Mateo 7:16 Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? 17 As, todo buen
rbol da buenos frutos, pero el rbol malo da frutos malos. Leyendo todo el contexto del captulo 7, llegamos a comprender
que es exactamente un juicio que debemos hacer. Si Jess en Mateo hubiese prohibido juzgar, cmo habra dicho Mat 24
"cudense de los falsos maestros: disciernan, vean, juzguen su mensaje para no ser engaados? Veamos los siguientes
versculos: En Juan 7:20 dice que "Respondi la multitud y dijo: Demonio tienes; quin procura matarte?", la pregunta
parece extraa a la luz de Mt.5:18. Jess, en el v.24 contesta: "No juzguis segn las apariencias, sino juzgad con justo
juicio". No hay contradicciones en la Biblia. Si dos pasajes parecen ser una contradiccin, entonces no entiendes uno o el
otro, o no entiendes los dos. Dios nos manda de juzgar en una forma justa (que es juzgar correctamente). Nuestro deber
no es de discernir lo que es correcto de hacer (Dios ya nos ha dicho esto en Su Palabra, las Escrituras), pero nuestro deber
como jueces es de reflejar sobre lo que la vida nos presenta, y declarar estas cosas.

En Apoc. 2:2 Dios recomend a la iglesia de Efeso porque probaron a los que dijeron que eran apstoles, pero eran
mentirosos. La iglesia en Prgamo fue regaada, porque ellos toleraron la falsa doctrina (Apoc. 2:14-15). Jess no est
diciendo que no juzguen, est diciendo no juzguen mal. No se trata de callar y "dejrselo al Seor". No podemos juzgar
segn las apariencias, sino bien sustentados. El Hijo de Dios no est diciendo: Nadie tiene el derecho de pensar.

Con el hecho de callar y no juzgar se est haciendo la voluntad de Dios? (Hch. 18:9). En el libro de los Hechos (Hch. 7:11)
se resalta el hecho de que a la iglesia de Tesalnica les falt escudriar las Escrituras y Saulo de Tarso destaca el hecho de
los Bereanos, que comparaban en las escrituras si lo que se predicaba era la verdad o no, y nunca en ningn momento los
Apstoles Bblicos le sealaron de incrdulos. Dios adems de darnos la razn y los sentidos, habiendo odo la palabra de
verdad y habiendo credo en l, fuimos sellados con el Espritu Santo de la promesa (Ef. 1:13) para saber reconocer qu
cosa es veneno y qu es doctrina sana (Juan 16:13).

Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura; y no las puede
entender, porque se han de discernir espiritualmente. En cambio, el espiritual juzga todas las cosas, sin que l sea juzgado
por nadie (2 Co. 2:14-15). El hombre espiritual, el cristiano maduro, que es guiado y enseado por el Espritu, juzga,
discierne, todas las cosas, puede escudriar y entender; pero los no creyentes e incluso los cristianos de mentalidad carnal,
no pueden discernir las cosas ni entender al cristiano maduro (2 Co. 3:1-3).
Pablo le dijo a Timoteo: Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto te salvars a ti
mismo y a los que te escuchen (1 Ti. 4:16). Lo q est en juego no es si se canta bonito o no, lo q est en juego es la
salvacin o la condenacin, la vida y la muerte eterna (Mt. 23:13), y como colaboradores de Dios hay que dar de gracia lo
que de gracia hemos recibido (1 Co. 3:9-10).

Romanos 2:1 Por eso eres inexcusable, hombre, t que juzgas, quienquiera que seas, porque al juzgar a otro, te condenas a ti mismo pues t, que
juzgas, haces lo mismo . Esto es lo que combate Jess, si eres culpable del mismo pecado (tienes la viga en el ojo) con qu autoridad pretendes
reprender el pecado (sacar la paja del ojo de tu hermano) si eres culpable exactamente de lo mismo. Cuando se juzga no se est en contra de la
persona, lo que se juzga son acciones, palabras que pisotean la verdad. Dios juzga los corazones pero el siervo de Dios juzga las acciones que ponen
en tela de juicio la verdad de Dios, lo evidente, lo palpable, lo que ya no se puede ocultar. Si decimos que no se puede juzgar, estamos diciendo que
Jesucristo estuvo en contra de la justicia, entonces Jesucristo estuvo en contra de que haya gobiernos en la tierra.

Cmo Dios est en contra de juzgar si l pone autoridades? Si pone autoridades es para que administren justicia! No se trata de que solo Dios juzgue
porque Dios es el nico perfecto, Dios pone autoridades y la autoridad tiene la capacidad de poner orden y disciplina. Tiene usted autoridad en Cristo
Jess? El que no tiene madurez para discernir la verdad, mucho menos va a reconocer la mentira. La Palabra de Dios dice: No seis como el caballo, o
como el mulo, sin entendimiento, (Sal. 32:9); El buey conoce a su dueo, y el asno el pesebre de su seor; Israel no entiende, mi pueblo no tiene
conocimiento (Is. 1:3). Lo que no podemos juzgar nosotros es el destino eterno de una persona, no podemos afirmar quien va al cielo o quien va al
infierno.

No estamos defendiendo valores humanistas, de lo contario ya no estuviramos en la verdad, porque ya no estaramos agradando a Dios sino al
hombre. Al contrario, si hablamos es porque Dios nos aprob y nos confi el evangelio. No procuramos agradar a los hombres sino a Dios, que prueba
nuestros corazones (1 Ts 2:4).

Y ni mi palabra ni mi predicacin fueron con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, para que
vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios (1 Co 2:4-5).

La verdad de Dios est por encima del ministro de Cristo. En nombre del amor no podemos taparnos los ojos ante la verdad para defender la mentira.
El amor no pisotea la verdad, la proclama sin temor (Hch. 18:9). De lo contrario descontextualizamos todo y hacemos nuestra propia teologa.

El Mandamiento de Descubrir el Error: 1Jn 4:1 Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas
han salido por el mundo. La Biblia no nos instruye a ser ignorantes, ni sin juicio sobre las doctrinas falsas que estos falsos profetas ensean. Dice Dios
que debemos probar los espritus (la enseanza espiritual de estos ministros), y discernir por una intensa examinacin si tiene su origen y carcter en
Dios.

Rom. 16:17 Mas os ruego, hermanos, que os fijis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habis aprendido, y
que os apartis de ellos. Pablo mand que debemos fijarnos (pblicamente exponer para notar), y que nos apartemos de ellos.

Tito 1:13 dice reprndelos duramente. Tito 1:9 retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada, para que tambin pueda exhortar con sana
enseanza y convencer a los que contradicen.
Judas 1:3 Amados, por la gran solicitud que tena de escribiros acerca de nuestra comn salvacin, me ha sido necesario escribiros exhortndoos que
contendis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.

Ef. 5:11 Y no participis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino ms bien reprendedlas; La tarea que Dios da a la iglesia es de mantener y
contender por las normas y doctrinas de las Escrituras, y exhortar y convencer los dems.

Esto es hecho pblicamente exponiendo las Escrituras, y atacando lo que no es bblico, y exponiendo a personas, grupos, y movimientos que no son
bblicos. Es desobediencia directa a Dios cuando uno rehsa de reprender lo malo. Esto es pecado, nada ms.

Isa. 8:20 A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Las personas quienes no tienen una admiracin y
respeto a la Palabra de Dios, quienes no se sujetan a la autoridad de Dios y a lo que representan las Escrituras para obedecerla y defenderla, ya tiene
quien le juzgue (Juan 12:48).

Simplemente, la posicin de un obediente hijo de Dios es de investigar, identificar, y separarse de todo tipo de mala doctrina o prctica pecaminosa. El
buen cristiano debe pesar los hechos y dichos de lo que ve, y comparar todo con la Palabra de Dios para hacer claro lo que es de Dios, y lo que no es
de Dios. Pablo nos exhort de tratar de corregir (por reprender) a los hermanos que andan mal (2Tes. 3:14-15; 1Tim. 6:3-5).

Reprender es entrar en exponer pblicamente su mal, y es parte de nuestra obligacin delante de Dios (2Tim. 4:2).

De separarse de ellos cuando estos no obedecen la Palabra de Dios (2Juan 1:10-11) es otra parte de nuestro deber. Pablo dijo que el que predica otro
evangelio sea anatema (lo consideramos como una maldicin y una reprensin) (Gl. 1:6-9).

Parte del proceso de esto es de discernir si la cosa es bblica o ha desviado de la verdad. La palabra de Dios es viva, eficaz y ms cortante que toda
espada de dos filos: penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tutanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazn. Y
no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos
que dar cuenta. (Hebreos 4:12-13). Juzgar no es pecado,

NO juzgar es pecado por tragar entero la mentira siendo capaz de discernir, probar Esto es como Dios nos manda a juzgar!