La obra novela rusa Crimen y Castigo, cuyo autor es Fedor Dostoievski, es de carcter realista en

donde se tratan temas sociales y polticos de Rusia de la poca en que se escribi; ya que este pas
viva bajo el mandato de los Zares en donde el pueblo tena muy pocas oportunidades de progreso,
la pobreza dominaba las mayoras y los que mandaban eran unos pocos ricos. Adems se dice que
es una historia en la que su autor plasm algo de su vida real ya que l estuvo preso en Siberia. La
novela nos cuenta un crimen cometido por un joven brillante e inteligente llamado Raskolnikov, la
lucha interna que libra entre sus emociones y delirios que lo llevan a un desespero y angustia
mental.

El estado que nos muestra de este joven, es el que sienten muchas personas, que por la angustia que
ocasiona la pobreza y el hambre, pueden en un momento dado llegar a realizar un mal acto. En este
ensayo quiero destacar las diferentes formas de ser de las personas, ya que cada una de las que el
autor nos describe en su novela tienen algo de importancia para ubicarlas en lo que quera narrar y
lo que representaban en la historia de su pas; como eran adems de Raskolnikov, sus amigos
Razumikin y Sonia, su mam y hermana. Por otro lado el desajuste mental del protagonista y su
creencia de ser un hombre superior al cual por su condicin le es permitido incluso realizar
homicidios.

En cuanto a la personalidad de Raskolnikov, vemos que es poco sociable y malhumorado todo el

tiempo, ya que se siente el nico inteligente en medio de otros que considera insignificantes e
inferiores puesto que para l existan hombres ordinarios y extraordinarios ubicndose l en el
segundo grupo; esto para justificar el porqu de su crimen, Los hombres ordinarios deben vivir en
la obediencia, y no tienen derecho a violar las leyes, en cambio los extraordinarios, tienen derecho a
cometer toda suerte de crmenes y saltar por encima de todas las Leyes. Es este pensamiento el que
lo hace continuar con su plan sin ningn remordimiento, ya que consideraba a Alena Ivanovna un
ser despreciable que lo nico que le haca a la sociedad era un mal, pues se aprovechaba de los
necesitados dndoles menos dinero de lo que merecan por los artculos y en la mayora de las
ocasiones quedndose con sus pertenencias.

Lo cierto es que aunque lo que hizo Raskolnikov no est bien, tampoco est bien que haya personas
que se dedican a este oficio de prestar dinero en base a artculos y que no se de lo justo. Esta
actividad sigue existiendo y son muchas personas las que acuden a las casas de empeo a dejar
diferentes tipos de artculos los cuales les dan poco dinero y en donde despus de pasar un tiempo si
las personas no van pos sus objetos se las quedan sin ninguna explicacin. Hay gente que incluso
por estos prstamos han perdido su casa El crdito siempre es ms caro para quien no lo tiene, los
problemas empiezan cuando dejamos de pagar y queremos recuperar la prenda pero sali a remate;
las principales denuncias son porque lo que se qued en calidad de empeo ya fue vendido. En
casos como estos no es que se justifique un crimen pero s es una manera de explicar por qu
muchas veces las personas los cometen.

Vemos como desde el principio de la obra, cuando l va a donde Alena ya se senta atormentado por
su pobreza, por la falta de oportunidades y por estar por fuera de la universidad, por deber varios
meses de pensin en el lugar donde viva y que tambin le estaban cobrando, y que por otro lado,
porque no era la primera vez que la visitaba, pues ya en otra ocasin haba acudido a ella para que
le solucionara la falta de dinero y en donde le haba dicho que sus cosas eran baratijas y dndole
poco dinero a cambio.
En un mundo en donde tantos viven en condiciones inhumanas a causa de la pobreza y las
injusticias, considero muy importante analizar estas realidades, porque son temas que a nadie le son
indiferentes. La pobreza la solemos asociar al hambre, la suciedad, la escasez y la desesperacin,
pero si la vivimos durante un tiempo prolongado nos puede llevar a algo an peor: la miseria.
Muchas personas le temen, tanto del nivel socioeconmico alto como del bajo, pero no es tan
terrible como creemos ya que es slo un mal que, al igual que todos, es remediable.

Para esto, citar al escritor Vctor Hugo, francs que desarroll un gusto por las obras romnticas,
pero en Los miserables el realismo se abre paso para dejar de lado el romanticismo de los
primeros tiempos. Esta novela condena las injusticias sociales de la Francia del siglo XIX, lo cual
resulta muy actual porque nos presenta dos formas de vivir la miseria: podemos superarla
intentando mejorar como personas para ir disminuyndola trabajando poco a poco, o creer que
podemos sobrellevarla fcilmente con engaos, lo cual slo nos lleva a meternos en un hoyo cada
vez ms profundo y ser un miserable, concepto muy diferente a vivir en la miseria.

Segn el pensamiento de pascal: La grandeza del hombre es grande porque el hombre conoce su
miseria. Un rbol no conoce su miseria. Es pues, ser miserable el hecho de sentirse miserable; pero
es ser grande, el hecho de conocer que es miserable". "El hombre no es ms que un junco, el ms
dbil de la naturaleza, pero un junco que piensa. No es necesario que el universo entero se arme
para aplastarle. Un vapor, una gota de agua son bastante para hacerlo perecer. Pero, aun cuando el
universo lo aplastara, el hombre sera ms noble que lo que le mata, porque l sabe que muere. Y la
ventaja que el universo tiene sobre l, el universo no la conoce". En sntesis el hombre es un ser
dbil pero a la vez fuerte porque tiene la capacidad de pensar, a comparacin de la naturaleza, ya
que esta no puede reconocer su propia debilidad. En la miseria del hombre prevalece una atm6sfera
de irrealidad, sueo y fantasa. No es un documento realista ni naturalista, todo es simb6lico y cada
imagen se relaciona con otras como en un sueo o visin y no segn las leyes de la vida ordinaria.

Segn la psicloga Adela Muoz Fernndez en sus escritos La experiencia propia la miseria como
conocimiento del mundo dice que el sentimiento de miseria es un tipo o una forma de sufrir que
refleja una enorme dosis de generosidad. Porque este sentimiento supone renunciar a la forma ms
fcil y rpida de resarcirse del propio dolor, es decir, de propagarlo automticamente a su alrededor.
Muoz, procede de que el hombre no le incumbe del dominio total de mundo, y estas limitaciones
es lo que hace latente la presencia de la muerte. La miseria es la experiencia de este lmite, y
solamente el reconocimiento de este lmite, el dolor que produce la muerte, es lo que lo eleva a la
dignidad.

En conclusin, la obra Crimen y Castigo de Fedor Dostoievski, es un clsico de la literatura, en la

cual podemos apreciar una situacin real que se ha vivido a travs de todos los tiempos pues la
pobreza, la miseria y la influencia del medio en el que viven las personas, hacen que se desarrollen
actos como el que nos presenta el autor con su personaje principal. De alguna manera los motivos
son comprendidos por el lector llegando casi a justificarlo aun sabiendo que en la sociedad en la
cual vivimos debemos respetar las normas dictadas por la ley y la moral para vivir en paz y
armona.

La obra es tan interesante que el lector termina involucrado y en cierta forma confundido ya que le
queda la duda si lo que Raskolnikov hace es correcto o no. Por otro lado, al igual que como en la
poca en que fue escrita la obra, nos damos cuenta que la sociedad sigue siendo igual de injusta y
las oportunidades no son para todas las personas; por tal motivo vemos como siguen existiendo
tantos robos y asesinatos, pues la gente que vive en la miseria como Raskolnikov o la que se ve
obligada a vender su cuerpo para comer como en el caso de Sonia, la sociedad le cierra las puertas
impidindoles salir de su estado.

Al igual que para Raskolnikov para estas personas el concepto de vida no concuerda con la
ideologa de la mayora de la sociedad en que se vive. Su concepcin del bien y el mal se rige por la
de su propia tica y moral. Por esto en esta novela el protagonista entiende que no es malo acabar
con una persona si con ello se pueden salvar varias vidas. De esta forma, Raskolnikov muestra el
bien que l haba hecho, cometiendo un mal mnimo.

Para l, es inmoral matar a otra persona sin una causa muy clara y justa; adems se justifica en el
sentido cuando hace la reflexin y la crtica de que por qu no se considera un acto tan grave
cuando se bombardea a grandes ciudades sin importar si mueren nios, mujeres, ancianos, personas
buenas o malas, y las que la realizan los consideran hroes pues aducen que este acto tiene un fin
comn para el resto de la humanidad.

Cibert Bibliografa

http://stylofilosofico.blogspot.com.co/2010/11/pascal-concepcion-de-hombre.html

http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/adela35.pdf