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La oracin en soledad no es para Jess un parntesis ocasional sino una dimensin esenci
al, constitutiva de su ser y de su misin. En el silencio Jess busca mantener un dil
ogo filial con el que vive en su corazn y le enva: Dios, su Padre. (p. 68) [...] J
ess no se deja acaparar por la urgencia, la popularidad o el nmero de enfermos. Co
nsidera que esos tiempos de silencio ante su Padre son tan vitales como el aire
que respira. Nunca opondr accin y contemplacin. [...] El silencio de la oracin le re
sulta indispensable para mantener la accin en toda su pureza y exigencias. (p. 69
). [...] Este silencio no es pues de ninguna forma una evasin o una "huida del mu
ndo", sino un enraza miento que le permite a Jess ir ms lejos, "a otra parte". (p.
70).
Cf. MICHEL HUBAUT, Los caminos del silencio. Ediciones Mensajero. Bilbao 1996, 6
8, 69 y 70.
No sera honesto hacer creer que el silencio es siempre un camino fcil, sealizado, h
acia el descanso del corazn y el encuentro con Dios. El silencio es tambin lugar de
combates a veces terribles contra obstculos, contra fuerzas del Mal con mltiples r
ostros. Importa poco que las llamemos el pecado, el diablo o las tinieblas. Una
cosa es cierta: es imposible entrar por los caminos del silencio sin enfrentarse
, un da u otro, con ese combate ilustrado de manera ejemplar por la agona de Getse
man.
MICHEL HUBAUT, Los caminos del silencio. Ediciones Mensajero. Bilbao 1996. 92.
Me enamor de un fraile
por el silencio,
y al instante lo supo
todo el convento.
FRANCISCO RODRGUEZ MARN, Cantos populares espaoles (antologa). Edicin de Jos Mara Al
undacin Machado, Sevilla 2004. (1 ed. Sevilla 1882), p. 204-305.
Esta sociedad es muy ruidosa, no quiere hoy or la voz de su ser interno.
RAMIRO CALLE
AUNQUE PAREZCA POCA COSA
En este mundo donde los que imperan son el ruido gran cabrn y sus seguidores los
cabrones ruidosos, brindar silencio al prjimo es tambin una praxis de mucho agrade
cer.
Fej Delvahe, 2014
Si queremos encontrar la paz, entonces no deberamos entregarnos a la intranquilid
ad y agitacin de este mundo. En la medida que nos sea posible deberamos retirarnos
de todos los ruidos de este mundo.
GABRIELE VON WRZBURG, La Oracin Interna. Vida Universal. Imprime I.G. Agull Costa.
Sabadell, Espaa 1990, p. 22.
En el silencio nace la fuerza, se realiza la curacin de nuestra alma y de nuestro
cuerpo. Por eso tenemos que ser silenciosos.
GABRIELE VON WRZBURG, Dios cura. Vida Universal. Impreso en Agull-Costa. Sabadell,
Espaa 1988, p. 34.
Duda y medita! Y cuando digo meditacin quiero decir algo muy sencillo: quedarte en
silencio y hundirte en tu silencio. Al principio eso tambin causa miedo porque e
l silencio es como un abismo que quiz no tenga fondo, as que uno quiere agarrarse
a algo. Para el silencio hay que tener coraje, igual que para la duda. ( ) Hndete e
n el silencio. Disfruta, bbelo, prubalo! Solo tendrs miedo al principio. Pero cuando
lo hayas probado, cuando hayas podido saborearlo un poco con la punta de la len
gua desaparecer ese miedo, porque es dulce y reparador, y te permite centrarte y
estar arraigado. Por primera vez, te dar la sensacin de que te bastas a ti mismo,
que no necesitas ningn dios, no necesitas ninguna oracin, que el templo no est fuer
a sino en tu interior. (p. 197) Al principio fue el silencio, no el sonido [o la
palabra]. En el medio hay silencio. Al final hay silencio. (p. 198)
OSHO, El peligro de la verdad, desaprender para conocerte. Grijalbo/Random House
Mondadori, Barcelona 2011, p.197-198.
En esta sociedad el silencio no cuenta; cuentan las palabras y cuanto mejor sepa
s hablar, ms caso t harn los dems. Qu son nuestros lderes, nuestros polticos? Qu s
tros profesores? Qu son nuestros sacerdotes, telogos, filsofos, reducidos a una sola
cosa?: son gente que sabe hablar muy bien. Saben utilizar las palabras de maner
a significativa y consecuente, de manera que pueden impresionar a la gente. La s
ociedad est dominada por gente que sabe hablar muy bien. Quiz no sepan nada, puede
que no sean sabios ni siquiera inteligentes, pero hay algo cierto: saben jugar
con las palabras. (p. 16) Es un juego, lo han aprendido y recompensa mucho en re
spetabilidad, en dinero, en poder, en todos los sentidos. Entonces todo el mundo
trata de jugarlo y la mente se llena con muchas palabras, muchos pensamientos.
(p. 17)
OSHO, Remedios para el alma, meditaciones y ejercicios para combatir las inquitu
des cotidianas. Ediciones Martnez Roca, Madrid 2007, p. 16-17.
Si una persona es capaz de acceder una y otra vez al sonido interior, nunca pier
de la pista de lo divino; puede vivir en el mundo y mantenerse en contacto con l
o divino. (...) Sintate en silencio. Cuando tengas tiempo, durante una hora al da
no hagas nada; sintate y escucha. Escucha los sonidos que hay alrededor, sin ningn
propsito particular, sin ninguna interpretacin acerca de lo que significan. Slo es
cucha sin razn alguna. Hay un sonido, as que hay que escucharlo. De manera muy, mu
y lenta, la mente empieza a quedar en silencio. Se oye el sonido, pero la mente
ya no lo interpreta, ya no lo aprecia ni piensa en l. De repente cambia la estru
ctura. Cuando la mente est en silencio, (p. 30) escuchando los sonidos de fuera,
se oye de repente un sonido que no viene del exterior, sino del interior. Una ve
z que lo has odo, tienes el hilo de Ariadna en las manos. Limtate a seguir el hilo
, adntrate ms y ms en el silencio. Hay un pozo muy profundo en el ser de cada perso
na y aquellos que saben cmo entrar en l viven en un mundo totalmente diferente, en
una realidad aparte. (p. 31) (...) Todos los das, al menos durante una hora, sint
ate en silencio en algn lugar. Ve al ro o al jardn, a algn lugar donde nadie te mole
ste. Relaja los msculos del cuerpo, no te tenses y con los ojos cerrados dile a l
a mente: "Adelante. Haz lo que quieras hacer. Yo ser testigo y te observar!" (p. 35
) (...) Cuando hayan pasado algunos minutos, vers que la mente est trabajando de n
uevo y que habrs perdido el camino. Entonces llmale otra vez la atencin y dile: "Ha
z lo que quieras, yo slo ser un testigo", y otra vez se detendr. (...) Lentamente,
poco a poco, esos intervalos sern cada vez ms grandes. (...) Cuando ests muy alerta
la mente no funciona, pues la atencin misma funciona como una luz en un cuarto o
scuro. Cuando hay luz, no hay oscuridad. Cuando t ests presente, la mente est ausen
te; tu presencia es la ausencia de la mente. Cuando no ests presente, la mente em
pieza a funcionar. Tu ausencia es la presencia de la mente. (p. 36)
OSHO, Remedios para el alma, meditaciones y ejercicios para combatir las inquitu
des cotidianas. Ediciones Martnez Roca, Madrid 2007, p. 30-3, 35 y 36.
La persona que busco y que deseo es la que se demuestra capaz de vivir en comuni
dad y en soledad, la que es capaz de accin y reposo. Pero si hoy prefiero la vid
a contemplativa antes que la vida activa, es porque veo el mundo lleno de gente
incapaz para la contemplacin.
HERMANN HESSE
Qu descansada vida la del que huye del mundanal rudo, y sigue la escondida senda, p
or donde han ido los pocos sabios que en el mundo han sido!
FRAY LUIS DE LEN
En el silencio habla el corazn con Dios. Dios es amigo del silencio y debemos esc
ucharle, porque lo que cuenta no son nuestras palabras sino lo que l nos dice. Lo
que la sangre es para el cuerpo, eso es la oracin para el alma.
TERESA DE CALCUTA