EL ARTE ES LA HUMANIZACIN DEL MUNDO

(viene de pg 1') Waiter tosi, lo que quera decir: na- chicho Hermann a la oreja de mi
prender por i. Conocimiento nega- da de polmica. El indignado se agi- padre).
tivo? Ahora parece ser el que domina taba sobre una silla demasiado pe-
alemana:
primer orden, haba.5publ^H
r,rri ."""^Mo" libr, t
Adonde va la NovelaPj
feal a 3o imaginario Justo en el mo- la consecucin del hecho esttico. Ta-
mento en Que entraba en quiebra deci- re. 1 aulox escribir hoy tepresenia un gico previo; ese mismo perfodo orrea-
punde al apogeo y declinaciii de I*
Tres libros, seores, tres libros primer
s'i otro. No conduce a un slsteina, de quea (nunca haba suficientes sillas resisten a l prisin. ^Recorri a su "O- Designado dbuena- S''''':>.K. dida la e en un Dios trascendente' suexio inconransuTablemnte supe- burguesa que ca la que imptai 1
y de ah la tercera persona que utili- rior al del escritor del siglo pasado" mundo el gnero narrativo. AJL-presi-
Txingxtn modo, sino a un dominio, qui-en Altenburg); era un personaje mi- auditorio con una mirada irnica y como profesor de la^J "^ S zan para contar y sus inoportunas in- dice Castellet, quien explica la oscuri- poner una nueva frmii] de la novel*
zs a una caracterologa. . . lo que nsculo, de barba blanca, hirsuta, re- amarga: Robiofi. Don Quijote.. EL trornisiones explicativas en el relato. La dad y complejidad de la actual novela io hace, aunque sin decii-lo, ea hasm
seria Katura; despus de todo casi no vuelta hasta las mejillas, frentico idiota. leer las pruebas (era ^1^'' ^ * rebelin de los personajes en los como tina proposicin del autor al lec- a la suposicin de una utura jociedad
SEbemos prever los actos verdadera- como un galo blaneo dentro de una Y el Evangelio dijo una voz. p> y se lo haba en", ?fa h. ejemplos famosos de XJnamuno y de tor, en base al singular dictamen de colectivizada que parecera eorrespov-
mente importantes de nuestro prjimo- pelota de lana. Menos indignado con- No. No s. En fin. esos tres libros. tonas ditrmblea. a ;.fi- Pirandello son l primer paso en la Jean Gnet: "la oscuridad s la cortesa der a un socialismo liberal. El esquema
K'o se prev, no se conoce: se reco- tra el j Liego de escondidas de que Observen que es el mismo libro. El Iluminacin progresiva del escritor, su del auoi paia el lector". es fcil y por lo mismo endeble, St
riece, , . La palabra exploracin, apli- hablabii, que contra no "se saba bien n^ismo. En los tres casos (sus palabras desaparicin dice Castellet, que se nos En los ltimos captulos de su ensa- ia novela analtica es el producto dej
cada s hombre, se ha transformado. qu, el pensamiento quizs. . . ^ N o est
se hicieron menos precipitadas! un No est nada maV Perf>S ''-mal _agte. ,__ muestra claramente al surgir el rela- yo Castellet se enfrenta al problema espritu burgus, lo serian tarr-bn sus
y no por casualidad, en un clich: En una ocasin tuve que esperar hombre se nos ofrece inicialmene se- e! Solpe del elel:ante Y X*'^ to en primera persona. Este seguir de la inexistencia de un pblico lector distintas formas que son- las qua Cas-
conocer un. pas significa ir a vial- a un amigo a la salida de la prisin. parado de los dems hombres; Rcbin- siendo un artificio literario en muchos considerable para estas creaciones na- tellet va historiando hasta esta- orma
tarlo. Un hoinbi-e que conocemos es XTi gran amigo, un espritu selecto.son por el naufragio, Don Quijote por Elbarbuao, ecmonL^'i^^^- escritores, por ejemplo en Thomaa rrativas, lo que trata de solucionar mo reciente del relato objetivo- Sartre c>-
un hombre en el cual un acto ines- 'Anarquista y filsofo, haba dado la locura, el principe Muichkine por bara de Wer nrsa, \ * - JJann quien se disfraza para contar en merced a una doble exhortacin al au- buen lgico as lo afirma, pero cu-
perado se relaciona casi de inmediato derezo su ndice amenizaL vi *
con algo ya conocido: la parte do P.silo a anarquistas comtines despui su propia naturaleza, por .,. ustedes primera persona, pero la aparicin de tor y al lector para que concurran es- riosamente es el critico literario mar-
mist^-io Se Dupont no est en lo que de un atentado. Imprudentennente saben de qu se trata. . , digamos: go categrico: . . . ' * ^S^^
un decidido tono personal y del mo- forzadamente a entenderse; y, avizoran- xista por antonomasia, Georgy lUtcacs.
el que admite dos vertientes ea- la no-
haga de imprevisible todo sera un pero noblemente. Qu es raro en por la inocencia. Los tres . solitarios en ^^'^' le dems slo hn^ - nlogo interior conducen a una lite- abandone d(; el futuro, concibe una novela que vela
filsofo? Quizs menos de lo que de la novela mundial. Y qu son los serio en Occidente ''' ratura que ser solamente el testimo- el individualismo del anlisis occidental: la que represeaca Tho-
misterio sino ms bien en la impo-' parece, despiis de todo. Por otra Ires relatos?. La confrontacin de boiL^'='"' ^>-''-:*a.., nio subjetivo de un ser particular que psicolgico, la pretensin de profundi- mas Mann, y hasta ayer HQ^^-ar<t Fast.
sibiUdad de relacionar su acto impre- partetenido el problema no es e?e. No ha- cada uno.de esos tres solitarios con la y<- no pretende ser el dios que todo Griliet. dad metafsica como ha dicho Robbe ycapitales la que representan las cuatro figuras
del vanguardismo: . Prous^ ,
visto-con la parte de Dupont que nos ba derecho a recibir carias vida, el relato de su lucha por des- . No es .posible - concebir b-e. lo ve y todo lo dirige: es el caso de que sea objetiva y descanse en Jyce, Kafka y Musil.
er amiliar. . . " (en los reglamentos de' las prisiones truir su propia soledad y reencontrar gran arte, un verdadero pe,B,, Joyce, de Kafka r-firmando "he entra- los criterios de libertad y solidaridad
Si f-o debiera tener ora vida, re- hay cosas que... sera necesario con- a los hombres. El primero lucha me- que luera ajeno a toda-pw^
a los prisiones un coloquio en- diante eljrabajo. el segundo median- esclamo Thirard. ^^ Aunque Espaa ba dado pocos nove- do en la literatura cuando he podido hurnanas, como los imagina el vago Pero Lukacs considera en prm.er tr-
memoisba mi padre, no quisiera otra sagrar tero pero, se le haba autorizado a te el sueno, ei tercero a travs de !a El barbudo lo contempl ,a,na,j. Jibias en este siglo, ha ofrecido en cam- sustituir el "l"' por el "yo". Por lti- existencialismo rebelde de Camus. mino un elemento que slo al final
que-la de Dietrich Berger_... Yo tena, mucha curiosidad por santidad. Hablo rpidamente en- este Vn murmullo, .cuyo geiBca* ," bio dos excelentes ejemplos de anlisis mo, bajo la influencia norteamericana, El proceso de quiebra de autoridad evoca Castellet: el tema m.3mo pen-
Pero permtame Thirard, permita- leer. qu haba ledo, quiero decir, momento, una simple panormica. S, baba, de expresar Tbirard 116.; de los problemas de la novela a travs y en un camino que abre Hemingway, del novelista que historia Castellet es sado, en una perspectiva antiecocana,
Slendhai, Tolstot. rAtenci6n! Frente ?aberlibros resistan la atmsfera de la ya s, ya s (imitaba a un contradic- biblioteca: igual al que poci aia ~ dcLlos ensayos de Jos Ortega y Gasse apax-ecen los objetivistas que slo pre- biistante visible, asi como ese pasaje como el centro energtico de la crea-
a! i-an novelista nos dejamos domi- qu prisin, lo que an se conservaba vivo tor imaginario y se encogi de hom- liabia maniesfado contra l 6ir7 (Ij deshuinaniEacin del arl* ideas tenden dar una visin cinematogrfica de una actitud omns:^iente y arrogante cin, nudo de toda expresin artstica,
jne. Hay en eso un datn que se nos aU dentro. Pregunta undamental. bros con precipitacin), Daniel de Poe saba idntica protesta: apasionadj' bre la noveia, 1925) y Jos Bergamln. de- lo real sin ninguna intromisin sub- a la de simple testigo de su vida per- ya que desde el iigLilo marxta sta
eecaps por completo. Fundamental! , (Lo primero que se le ocurri no haba naufragado, Cervantes no cada uno de esos hombres e !,, iLbeiiiilo de la no-v^ela y monsruo jetiva aparente por parte del autor. scnal. Es mucho menos visible y ms es fatalmente la del realismo socialista.
r.ar, me' atrevera a decirlo, por un preguntar de la novelera. l940). "Y. s en el campo filosfico las narra- discutible el ingreso de la novela en La otra instancia que, siguiendo m
verdadero iue^o de e?condidas- al volverlo a ver cu- entaba loco, Dostoievski no era rechazado en un mundo donde se COT Mas de quince aos despus un-joven ciones objelvas estn dentro del mbi- el relato objetivo: junto a Herningawy Sartre, Castellet no admite, es la qua
un santo. Como si a la humanidad le tradijera e! valor de crtico agrega un estudio sobre el tema to - de las doclrinas existencialisas existe un Faulkner; junto a un Kobbe reconoce que la novela representa algo
faltaran islas desiertas, como si no murmullo ces; que sin. tener la nnagnitud de ios sn- afirma Castellet en lo psicolgico eon- Grillet existe un Calvino o un Tho- ms que la circunstancia social del.es-
las hubiera en todos los rincones. Las Pero, para empezar el Islam _ lenorei es un aporte original y pol- cuerdan extraordnariamenle con el labn mas. El relato objetivo es un buen es- critor y que en la instancia ci-edora s
calles estn pavimentadas con islas deca mi padre. mico de entidad 2 la repetida afirma- pensamiento "behaviorisla". final para la . argumentacin de alcanza una realidad humana que s
desiertas. Y en todas partes hay un Varias veces Walter lo haba m cM de que ia novela sst^ en crisis y Este proceso de oscurecimiento de Castellet y lo acepta sin someterlo a suspende por encima de las circunstan-
medio decisivo para estar separado terrogado coa la m rada te que i
de a comunidad de los hombres: es respondiera. Un fragmento de um la inquieta pregunta: adonde va la la accin del narrador coincide para un'prevo anlisis. cias- De tal modo que el museo de lai
Ja humillacin, la vergenza. Ahora tarde pasada en Marsella acababa ie no\el3' Jos Mara Castellet tiene aho- Castellet con el abandono del orden En sus conclusiones es donde resulla grandes unnime novelas muestra una concu-
bien: observen que las tres grandes invadir su memoria conteraplaba t ra 33 anos y sorprende en el panora- so^ial-burgus y con la progresiva as- ms impreciso Castellet. Toda su expli- rrencia haca la revelacin da
lo humano en la cotegora de los uni-
novelas de la reconquista del mundo escaparate todava no ilnnunado G ma generalmente acsdmico de la er- censin del lector como elemento crea- cacin de ia novela en los ltimos cien- versal.
-han sido escritas: unas por un ex- una librera. i magoab e no c" lira peninsular por una actitud mili- dor del hecho esttico dentro de las to cincuenta aos est condicionada
e?clavo. Cei-A'-antes: otra por un ex- transentes corra in un ruido por a t ste > actual para encarar el lenme- coordenadas apuntadas por Sartre sobre subyacentemente por un dato sociol- A.It.
DIRECCIN GENERAL DE presidiario, Dostoievski: la tercera por profundidad del vidrio A ejemao!!
un ex-condenado Daniel de Foe. los encantadores de los cuentos on o
n o h erario. Formado en la
nueJicia de las letras norteamericanas
* nncesas ms recientes, pesando so-
doble in-

IMPUESTOS DIRECTOS
.Espedientes de Edificacin y Deslindes Terminados.
- Mi padre se haba credo amputado tales, el escaparate desolegaba el D"I
de la cultura; la reencontraba ahora Sarniento y los suecos de odo^ eoj
casi tan familiar como en ocasin -de silenciosos fantasmas Roca-nbse
su primer <:urso en Constantinopla, y Bergson. La mujer de fwgo una p j bre
bre el la poderosa irradiacin de Jeaii
Paui Sa'-ire, el lector americano descu- EL ARTE ES LA HUMANIZACIN DEL MUNDO
en el un tono crtico emparentado O'ene ae la Pe. anler}or>
con las letras de esta parte del mundo "djinn" y el rosetn se corresponden). bien
^Pero a. causa de Adn, o ms entiende usted exactamente pc-c eso. ..
a causa de Eva, la fatalidad dei Nosotros sabemos que no hemos
cristiano ha devenido su propia na- elegido nacer, tjue no elegiremos nio-
Plazo para su pago: SESETA DAS a contar de ia echa. contagiosa. - - de eemplares de la ultima noiea oe lua* Qtie con el encierro de la crtica Acaba de decrsenos que D en Oc- turaleza.
Derreto. 5 de Agosto de 1933 Belacln N' 975. Anatole Fracce La. T beioii i 'ii esoanoia cidente hay Tina psicologa vlida. Pe- era cosa de La fatalidad de los Atridas rir. ,. Que no hemos elegido nuestros,
II peles, AxTene
De Foe emplea una acnmu'acin las clsicas. Debajo del nn de mnoij Lupm tremta co En La hora del leclor Barcelons. ro es que solo en Occidente hay ne- .Adems ellos. padres. Que nada podemos contra el
-dijo "Walter la fata- tiempo- Que entre cada uno de nos-
PADRN PROPIETARIA inaudita de detalles concretos, pls- transentes del -iidrio estaban Atenas Seix BarraL 1957) hace una recorrida cesidad de psicologa. Porque el Oc- lidad cristiana, experimentada indivi- otros y la vida universal hay una es-
ticos! n\ientras que DostoievskLL (slo y Wemar; las sombras ambicogs ae la nov' ela moderna desde el roman- cidente se opone al cosmos, a la fa- dualmente, no es-..aiDsoluta-,-La reden- peci de.., hendiduia. Cuando digo
153.aae Josefina T>. .de Arena. Stendhal y Dostoievski me ensearen ticismo a nuestros das bajo la somtra talidad, en vez de armonizarse con que cada hombre experimenta con
154.532 Alejandi-o Barberi ; algo en materia de psicologa deca Fars entre las turbias i'um naciones dd
de Balzac ]a= f guras tersa piotectora l magistral ensayo de Sar- ellos, y toda psicologa es la bsqueda cin ...
-Es por eso que existe la psicoJoga. vigor la presencia del destino entiendo
155.360 Ernesto P. Barbitta Nietzsch; enseado que?) se sir^j-e bajo el halo de la Lnfrna deUd-'j trp cQue es la lileralura? y de las-apor- de una fatalidad interiox. EL golpe de Qu quiere 1 crxstiari .sobre todo? Que jexperimenta y casi siempre
iST.OiO Alberto Altar : ante todo d medios psicolgicos. Pero la miserable locio"es de la escuela de narradores estado del cristianismo consisti en Su salvacin- se la dificulta? trgicamente. -X -miepos ^-en determi-
157-1.79 Hctor Euiz - . . el descubrimiento psicolgico, el re- jada que los asesinos muchedumbr ar b
de Dost o e obenos- Su sstematza:^in del movi- instalar la fatalidad denrro del hom- La fatalidad deQu su naturaleza, el pe- nados instantes^ la independencia del
158.265 Roberto Jaureguy lieve . psicolgico, desempean en hienden siguiendo <u carrra i miento general de la novela eiropea bre. Fundamentarla en nuestra natu- original, e] demonio. Es necesa- mundo con respecto a L
168.302 Anbal Alario Dostoievski exactamente el m-smo {abunda ... Esos clasicos cnva ere e ingen osa y convincente: no lo son raleza. Los hroes concernan al cado al hombre para reconocer La cmara de Strasbourg., - .
168.35* rermin Gonzlez - -- papel que el relieve plstico y la ima- Tiencia en el mismo grado sus conclusons homhre griego por su historia,' y eso rio conocer "Qu es el acanto griego? tJn al-
168.991 Armando Varlotta ginacin en Robinson. Son medios de ban removido humana o culos sueno, e la y la visin de futuro, porque ah pre- no siempre. E! griego exteriorizaba losDe caminos del demonio.
exclam el barbu- caucil estilizado. Estilizado, o sea. hu-
169.192 Severino Isaas Garca y Sra, - accin- CreeJ en el paraguas y en padre mientras le en el recuerdo de m
a us tihilo> (Mr
i te trabado por \n entejidmento sc- ius demonios en mito, en tanto que do. Yacuerdo eso casi no ha cambiado. Siem-manizado: tal como el hombre lo hu-
169,196 Juan Carlos Lpez Vzquez: el papagayo y terminaris por creer y Shakesoeare y los otro Sendlai tiologi o muy esquemtico y un desco- el cristiano interioriza sus mitos en pre lo mismo. Es increble. En p^- biera hecho s l hubiera sido Xios-
169..2I- Susana y Alberto Arizaga en Robinson; creed en la identidad dei nocimiento de la aportacin de los cr- demonios. El pecado original concier- el inconsciente sospechoso, El hombre sabe que l mundo ao est
169-230 Hctor y Juan Hipogrosso - orgullo y de la humildad y termina- Tolstoi, Dickens eran las MU " tico* literarios marxistas para el an- ne a cada uno. La crucifixin con- aeoanlisis priori siempre perverso, es todava hecho a escala hiuniia, y querra que
169.319- Matilde Steward de Maschwitz ris por creer en Rogojine. Estos des- noches de! Occidentc- Ew de la vanguardia occidental. cierne a cada uno-
Comienza Castellet por analizar la Sin embargo, m estimado seBor, el Todos diablo. Jo esu^dera. Y cnando lo reconstruye
169-705 Bernab Aifaai-z y Manuel Pose Aibar^: cubrimientos psicolgicos tienden Kn los cuento del OneBte Sa- ^ esperaban que m padre reto- es a escala humana,<5ue lo hac-
169.S27 Francisco Maldini siempre a hacemos creer en otra cosa cadires y pjaros Jan-fVu etitud de los novelistas romnticos y dijo tmidamente el conde Ra- mara su discurso. Bajo ese tono dis- Como resuma reflexiones recientes,
169-3.30 Venancio Dos Santos que en ellos mismos: en la existen- sas V genios: ni un Hombre. H U' T^l realistas ante su material literario, se- baud del mismo modo que la fata- cretamente de referencias que les eran encontraba instintivamente el tono
169-943 Roberto Romero cia, de un personaje y sotore todo brizas toda el As a- se ato te ando que con ellos el escritor asu- lidad de Orestes deriva de los Atridas. Los intelectuales no gustan aforstico de su conversacin y tSe sus
176.169! Saturnino Vidal se, se es el juego de escondidas en Dios pero nunca en el hcmbie Bie ia categora de Dios que da validez la de los cristianos proviene de Adn. propias. de que uno de los suyos se incline a clases: la. discusin siempre cristali-
176.231 Mara D. de Vergara en e valor de una prdica. " I 5 a ? t e plstico del islamj^- la accin: pero si en ella triunfa ex- zaba su l^ensamento.
176-815 Enrique Estol Costa
176.3:52 ' Juan P. Fernndez
es abstracto -dijo-- 7 ^ ^ ^
'^NosotroS; historiadores del arte. fantstica Co- que es "^,'^* ^.-^
alemn en particular, nos enfreaia abstracto, de rcbusar e! if''-
UNA GRAN NOVELA perimentan por l Tioa curiosidad ma- "Tfuestro arte me parece laia rec-
yor que la de cualquier otro. V a tificacin del mundo, ,un meda dte es-
177.087
177.436"
173.217
Martn J. Alfoiaso y Sra.
Eugenia M- de Vilches
Carlos Abella Viilen
nios al hombre gtico o al hombre
egipcio con el desinteresado deseo de CP.S. . u P.'S'''
de MIJAIL SHOLOJOV accin de mi padre, ca^ secreta' y capar a la condicin _dei Jiocnfare. I-a
ejercida en Oriente,- no careca de un principal confusin me parece due
iic jiovelescc- procede de que se ha'erdc -ronipe^
I 173.25G Oresfe M. Nori ponerlo en claro. Con la voluntad de ^Es nuestra vieja lucha, contra el ios ojos en ia idea que-nos hacemos
137.009
i 189-065
Pedro Lebiodievsti
Julio Apolo Eengochea
i 199-353 Enrique Danctl De Brun
saber de qu se traa. Lo interroga-
mos y al mismo tiempo os interro-
gamos- Deducimos los descubri-
Ellos Lucharon por la Patria demonio la que nos hace confundir el de ia tragedia griega qrae rciresen-
conocimiento del hombre c<rti el de sixstar una" fatalidad - es sofrirla- Pero or
secretos. A la pregunta qu es .eL es casi poseerla- ET sole- licio de
I 19S.354 Vrente Granero mientos, si as puedo decirlo, de nues- CATEGORA C O M I
E N Z A A PUBLICARSE E N EL N? 7 homhre? estamos .confusamente dis- pod^er representara, de mceSir, la'
I 19S.356 Cndido R. Priz tros personajes, en tanto que el gran Y CONITNXrARA EN EL SIGUIENTE, EE puestos a responden Lo que oculta. hace escapar ai verdadero destino, a
190.352 Pedro Magalln Ibez I*A REVISTA MENSUAL

Stradella iteratura sovitic

Cosa sta que salo el Occidente acepta-la implacable' escala divina? -la cedace
190. SS
190-366
Eleuterio Donico Paez Silva
Juan Ramn IMateos
artista deduce sus personajes de sus
decufarimlentos. Su psicologa es una Y DISTINCIN ^Los secretos HK revelan al hom- s la escala humana. 'En 16 que tiene
bre' dijo Thirard- ms o menos de esencial, nuestro arte es una huma-
ISO.357 Juan B. Maldonsdo introspeccin al servicio de una pre- como ]a ciencia nos ha develado el cizacin del mundo-
190.3T1 Juan Rodrguez di ca. entldo del imverso-
-Incorporemos esta iatrospeccin "Walter mir sa reloj y levant la
I9&=-376 Juan Gaspark y otra as definida. dijo el conde Rabaud "Water se movi como si se dispa- mano como para dirigir una orq^ixesta-
190.331 Hctor y Elbio Rodrguez al e>rpedieate de los conocimienos icra a hablar, pero se cali. Eetengamos esta idea: }a discuti-
190.406 j\-Iiguel ngel Reyes Rodrguez humanos, junto a uu Montaigne (pro- Csfa Bvrista de 200 paginaM n formato libro; ^Nuestrafeen,drama o novela, remos en la segunda parte HA JIO-
190.407 Lilis Alberto Reyes Rodrigue^ nunciaba: Montagne)^ a un Rous- pon* 'al alcance'de Io etoreB, a impreto agreg i padre Bt^lca ixa an- quic. como de costumbre. Con mayor
190.403
190.409
Adela A. de Pietrocir
Juan Jos Falero y otro seau ... mniaineiiie bajo, obra* coznpleias (noTcJaa - lisis del hombre. Pero es claro ene es- inters dado que segn lo. pie me
te anlisis por st slo no sera -aji arte.ha- dicho nuestro amigo Iffotbcrg
190.412 Alejandro Jank&usfcas ^Pero no son equiparabiesl Acaso ElRestaurOTt.desuEi- caemos - relatos), de lo* mam destacados escritores Paxa que Uejue a scrlo es necesario acerca de la importante comtmicacin
190.419 Santos Pompeyo Segova Machado 3o que me permite coniprender al Bii;ayde.-usaaifeaes. Mvitcos. .
^ P R E C I O * 1.00 one entre en lucha con la conciencia c[U nos har a travs de una disc'-
190.421
190.422
Francisco Santana
Enriqi Xpez y arario Olivera
hombre egipcio es lo que encuentro
en m? iBasa <ie nstrospeccn! El PIDAI.A A SU VENDEDOR flue -ecenaos * liiiesro destino. plia muy distinta l llega a con-
clusiones que tienen cierto pareciese " -
I9G.427 Ral K. Arrastua ^hombre empieza en l otr- Distribuye: E D IC I O N E S P U E B L O S U N ID O S :DemomsI exclam Thirard dio simplemente: cierto perentfis-",
190.431
196.434
Aureiia Birrlel de Mrquez
Francisca X-iiisa Ibez Prerr
(Quin es? pregunt m pa-
dre a Hermann. Colonia 811 TACUAREMB 1494 - 1500
Telfono; 4-20-94
desconsdo.
No le gusta este tipo de pala- cct-^
bras? A rrt tampoco,
con las sugerencias que aateds,
acaban de bir- Y Mollfoerg tendr'-
DEPAHTAMENTO DE CONTRIBITCIOS UTMOBILIABIA
No lo conozco. Quizs Siegtz-. -}
Stiegitz era imo de los iis ongi- Mejor dicho, quimera sab- qa tieim.po de tenninai ant^ Ae! t.'- ./-i^'-
naes intrpretes de la 'Ed&d Media

Poina 12 TODA LA SEMANA EN UN DA