Tales de Mileto (625 a.C 547 a.C, Grecia) ...

Dedujo que el agua tena cambios en su estado y que ellos

eran solido, lquido y gaseoso. tuvo la hazaa de inferir un
eclipse, y fue merecidamente el primer hombre clamado
sabio por los griegos.

Anaximandro de Mileto (610 a.C 547 a.C, Grecia)

buscar un elemento que sirviera para explicar el origen de todo, tuvo el
adelanto de que no ensayo una respuesta naturalista sino que busco un
origen ms metafisico y abstracto.

Zenn de Elea (495 a.C. 430 a.C, Italia)

Es conocido por sus paradojas o aporas, especialmente aquellas que niegan la
existencia del movimiento o la pluralidad del ser. Zenn, en la lnea de su
maestro, intenta probar que el ser tiene que ser homogneo, nico y, en
consecuencia, que el espacio no est formado por elementos discontinuos sino
que el cosmos o universo entero es una nica unidad.
Sus aporas estn diseadas bajo los siguientes ejes argumentativos:
1. Contra la pluralidad como estructura de lo real.
2. Contra la validez del espacio.
3. Contra la realidad del movimiento.
4. Contra la realidad del transcurrir del tiempo.

Meliso de Samos (471 a.

El Ser, segn l, es infinito, no tiene principio ni final y no puede surgir
del no-ser. No puede ser destruido porque es imposible para el ser
convertirse en no-ser y si pasa a ser otro ser no hay destruccin.

Empdocles de Agrigento (495 a.C 435 a.C, Grecia)

l propone la idea de que la materia est compuesta por 4 elementos
(agua, aire, tierra, fuego), otros filsofos anteriores haban dicho que toda la
materia estaba hecha de 1 solo elemento.

Avicena(980-1037)

Una de las figuras ms controvertidas en sus mltiples vertientes del

conocimiento. Reconocido por su amplio bagaje cultural, su formacin como
mdico marc sus doctrinas filosficas durante toda su vida. Reconoce la
existencia de Dios por encima de la razn, pero no la sita como dependiente de
la creencia, es un recurso del que se nutre para mantener un mundo en el que la
inteligencia del hombre es fundamental. Con un universo no finito, Dios cre
primero la inteligencia para dotar al hombre de una capacidad que le sirviese en
un mundo que estaba destinado a existir eternamente.

Averroes1126 - 1198)

Su teora de la doble verdad relacionando la verdad filosfica y religiosa

es una derivacin de su pensamiento la cual nunca lleg a postular
realmente. Para l no hubo un comienzo del mundo, no hay una
temporalidad con un inicio, Dios es el primer motor y como tal el resto de la
existencia est supeditada a l. El alma humana est basada en el
alma universal, imprescindible para su desarrollo.El averrosmo
relacionado con la eternidad del mundo tard en llegar a Europa con
teoras que no interpretaban correctamente su pensamiento, pero la
base de su filosofa supuso uno de los mayores motores para la
evolucin del pensamiento de la Edad Media.

San Isidoro de Sevilla (560-636).

1. La Filosofa es el conocimiento de las cosas divinas y humanas, unido al

estudio y cuidado de vivir rectamente. Divdese en tres partes, que son :

a) Filosofa natural o fsica, cuyo objeto es la investigacin dla naturaleza y de

sus causas.

b) Filosofa moral, que trata de las costumbres o moralidad de los actos.

c) Filosofa racional o lgica, que ensea el modo de buscar la verdad en los

objetos de las dos ciencias mencionadas
 Juan Escoto Ergena (810-877).

Sobre la predestinacin. Motivada por la controversia predestinacionista.

Sobre la divisin de la naturaleza. Su obra ms importante.

Exposiciones sobre la jerarqua celeste. Basada en La jerarqua

celeste de Dionisio. Para Escoto, razn y fe eran fuentes vlidas
de conocimiento verdadero, y por ello no pueden ser opuestas; pero si as
fuera, la razn debe prevalecer.

Pedro Lombardo (1100-1160).

El que habra de ser conocido como 'Maestro de las Sentencias'

1) Comentarios a los Salmos y a San Pablo, Son principalmente una compilacin

de exgesis patrstica y medieval a la manera de los profesores de entonces y de las antiguas
"Catenae".

2) Sermones, que se encuentran tambin en numerosos manuscritos. Son bastante secos, con
frecuencia alegricos y siempre muy metdicos en sus divisiones; algunos de ellos se
reimprimieron entre las obras de Hildebert de Lavardiny otros.

Mediaval

San Agustn de Hipona

(354 - 430)

La obra de San Agustn de Hipona supone la primera gran sntesis entre

el cristianismo y la filosofa platnica. Aunque inspirado por la fe, que
se confunde con la razn, el pensamiento de San Agustn dominar
el panorama filosfico cristiano hasta la aparicin de la filosofa
tomista, ejerciendo un influjo considerable en la prctica totalidad de
pensadores cristianos durante siglos.
San Anselmo de Canterbury

(1035 a 1109)

Anselmo un pensador original, fundador de la escolstica, del argumento

ontolgico sobre la existencia de Dios, as como de una satisfactoria teora
cristiana de la expiacin; pero adems descollaba por ser un gran latinista.

Santo Toms de Aquino

(1225 - 1274)

Filsofo y telogo italiano, Santo Toms es para muchos el mayor

representante del estilo filosfico que se dio en la Edad Media. Relev el
pensamiento de San Agustn y las teoras platnicas creando una interpetacin
intermedia de ambas: la experiencia sensible poda convivir con la revelacin a
travs de la fe. Elementos como la composicn de la materia solo eran
explicables a travs de la experiencia palpable de cada individuo y el
aprendizaje constante, mientras que la encarnacin solo era alcanzable a travs de la revelacin.

Guillermo Ockam

(1285 a1349)

es considerado como el autor del principio de parsimonia o "navaja de

Ockam" utilizado en filosofa y ciencia para descartar en primera instancia,
postulados o hiptesis innecesarias.

Tomas Moro (1478 a 1535)

fue un humanista (no era clrigo sino abogado) y se destac junto a otro grande llamado
Erasmo de Rotterdam (considerado el padre del humanismo) como representante de esas
ideas. A LA PENOLOGIA
 Dice que la pena debe ser proporcional al delito cometido, ya que en su tiempo el robo y otros delitos
menores eran castigados con la pena de muerte.

Al DERECHO DE EJECUCION PENAL

Propugna la humanizacin de las crceles. stas son tormentosas y

castigan al hombre en forma inhumana. La pena capital se la realizaba
pblicamente y este hecho no incida en la desaparicin del delito. Es el
primero en oponerse a la pena de muerte.

AL DERECHO PREMIAL

Propugna el derecho premial por la siguiente razn: si el Estado tiene

derecho a castigar, entonces tambin debera premiar a quien tenga virtudes. El que no comete
delitos debera tener honores.

Immanuel Kant

1724 1804

Sus otras obras principales son la Crtica de la razn prctica, centrada

en la tica; laCrtica del juicio, en la que investiga acerca de la esttica y
la teleologa y La metafsica de las costumbres que tiene dos partes,
una centrada en la tica, la doctrina de la virtud, y la otra centrada en
el iusticia, la doctrina del derecho.

Johann Gottlieb Fichte

1762 1814

Ensayo de una crtica de toda revelacin (1792)

Reivindicacin de la libertad de pensamiento y otros escritos

polticos (1793)

Fundamento de la doctrina de la ciencia (1794)

Algunas lecciones sobre el destino del sabio (1794)

Fundamento del derecho natural (1796)

 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
1770 1831

Se suele considerar la primera obra realmente importante de Hegel

su Fenomenologa del espritu (1807), si bien sus nunca publicados en
vida Escritos de Juventud, entre los que sobresale "El Espritu del
Cristianismo y su destino", han sido objeto de estudio e interpretacin desde
su publicacin a principios del siglo XX. Otras obras prefenomenolgicas,
como La Constitucin de Alemania (1802), dan cuenta del triste estado del
imperio romano-germnico a comienzos del s. XIX.

Friedrich Schelling

1775 1854

En 1793 escribe un segundo trabajo, Sobre mitos, leyendas histricas y

filosofemos del mundo ms antiguo, ahora sobre el estudio de los mitos,
buscando su esencia y su funcin dentro de las culturas primitivas. Define
el mito como una forma muy particular de filosofar que lleva a cabo el
hombre que no ha evolucionado lo suficiente, para despus llegar a
la abstraccin y a la conceptualizacin.

Arthur Schopenhauer

1788 1860

Sobre la cudruple raz del principio de razn suficiente

Sobre la visin y los colores.

El mundo como voluntad y representacin.

contemporania

ISAAC NEWTON (1642-1727

ley de Newton o ley de la inercia

En cuanto a la Filosofa, Newton ayud a establecer la validez de la

mecnica terrestre en el espacio y a eliminar los dogmas filosficos
innecesarios. Newton slo aceptaba hiptesis que estuviesen de
acuerdo con la observacin.

VOLTAIRE (1694-1778)

Entre las obras del filsofo ms importante de la Ilustracin destacan ttulos como Las
cartas inglesas, Cndido y el Diccionario filosfico.

En trminos generales el pensamiento de Voltaire se basa en los siguientes aspectos:

Profundo escepticismo, que ignora sobre todo las cuestiones de la fsica

especulativa. En este sentido, la filosofa de Voltaire no se interesa tanto por el
mero ejercicio intelectual, sino por la aplicacin prctica de los nuevos
conocimientos para la mejora de la sociedad.

JEAN JACQUES ROUSSEAU 1712-1778)

Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la

Revolucin francesa, el desarrollo de las teoras republicanas y el
crecimiento del nacionalismo. Su herencia de pensador radical y
revolucionario est probablemente mejor expresada en sus dos ms
clebres frases, una contenida en El contrato social: El hombre nace
libre, pero en todos lados est encadenado; la otra, contenida en su
Emilio, o De la educacin

CLAUDE HENRI DE ROUVROY (1760-1825)

Saint-Simon se plante acabar con la anarqua capitalista
sustituyndola por un nuevo Estado dirigido por los cientficos y por los
industriales que sustituiran a los incapaces: curas, nobles y
explotadores. Por eso su propuesta ha sido calificada como socialismo
aristocrtico, antecedente de lo que en siglo XX se llamara tecnocracia.

CHARLES FOURIER( 1772-1837)

(Tratado de asociacin domstica y agrcola) (1822).

Le nouveau monde industriel et societaire (1829).

Las trompetas de Burn (1837-2002)