Tolerancia social

Tolerancia se refiere a la accin y efecto de tolerar. Como tal, la tolerancia se basa en el respeto hacia lo otro
o lo que es diferente de lo propio, y puede manifestarse como un acto de indulgencia ante algo que no se
quiere o no se puede impedir, o como el hecho de soportar o aguantar a alguien o algo. La palabra proviene
del latn toleranta, que significa cualidad de quien puede aguantar, soportar o aceptar.
La tolerancia es un valor moral que implica el respeto ntegro hacia el otro, hacia sus ideas, prcticas o
creencias, independientemente de que choquen o sean diferentes de las nuestras. En este sentido, la
tolerancia es tambin el reconocimiento de las diferencias inherentes a la naturaleza humana, a la diversidad
de las culturas, las religiones o las maneras de ser o de actuar.
Por ello, la tolerancia es una actitud fundamental para la vida en sociedad. Una persona tolerante puede
aceptar opiniones o comportamientos diferentes a los establecidos por su entorno social o por sus principios
morales. Este tipo de tolerancia se llama tolerancia social.
Por su parte, la tolerancia hacia quienes profesan de manera pblica creencias o religiones distintas a la
nuestra, o a la establecida oficialmente, se conoce como tolerancia de culto, y est estipulada como tal por la
ley.
El 16 de noviembre fue instituido por la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) como el Da Internacional
para la Tolerancia. Esta es una de las muchas medidas de la ONU en la lucha contra la intolerancia y la no
aceptacin de la diversidad cultural..
Es un concepto relacionado con el respeto y con la consideracin ante las acciones u opiniones de otras
personas cuando stas difieren de las propias o se contraponen al marco personal de creencias.1 La
tolerancia se erige como un valor bsico para convivir armnica y pacficamente. No slo se trata de respetar
lo que los dems digan o hagan, sino de reconocer y aceptar la individualidad y las diferencias de cada ser
humano. Se considera que la tolerancia constituye la base de la buena convivencia entre personas de
diferentes culturas, credos, razas, y modos de vida[cita requerida.

En el mbito de lo colectivo y lo pblico, la tolerancia se defiende en las sociedades modernas

mediante leyes que garantizan el respeto de los derechos y los intereses de todas las personas con
independencia de sus circunstancias individuales.

A nivel individual, la tolerancia es la capacidad de aceptacin de una situacin o de otra persona o grupo
considerados diferentes. Pero no todos los individuos estn capacitados para ser tolerantes. La tolerancia
individual se manifestar en la actitud que una persona tiene ante aquello que expresa valores diferentes a los
suyos propios. Tambin en la aceptacin de una situacin injusta en contra de los intereses propios o en
contra de los intereses de terceras personas. Todo ello implica, evidentemente, capacidad para escuchar y
aceptar a los dems[cita requerida].

Este comportamiento social se ha dado en todas las pocas de la humanidad y en todos los lugares del
mundo como un medio para posibilitar la convivencia. Se admite que, en general, los valores y las normas
colectivos son establecidos por el grupo que ostenta el poder poltico y el control social, y con ello establece,
entre otras cosas, el grado de respeto o, por el contrario, la intensidad de la persecucin de la que se va a
hacer objeto a la persona que exprese actitudes y conceptos diferentes o problemticos

Tolerancia e intolerancia[editar]
Se considera generalmente que no hay tolerancia sin accin previa y ajena de incitacin. La tolerancia es, as,
un valor reactivo, impensable en condiciones previas a la convivencia e incluso a la de la convivencia
problemtica.2 Su antnimo, la intolerancia, puede manifestarse sin embargo con anterioridad a una incitacin
objetiva, a modo de programa defensivo preventivo. La tolerancia se expresa por lo general mediante una
corta variedad de conductas muy similares, mientras que la intolerancia permite una mayor variedad de
comportamientos, que van desde la ignorancia pasiva hacia el diferente hasta la persecucin o el exterminio.

El trmino persecucin ha sido usado histricamente para denotar actos de violencia indiscriminada, sean
espontneos o premeditados. La persecucin entre seres humanos no se limita a grupos religiosos, tnicos o
polticos. Cualquier diferencia identificable en apariencia o comportamiento puede servir de motor para una
persecucin. El fundamento tanto de la tolerancia como de la intolerancia y la persecucin es la percepcin de
un individuo o un grupo como diferentes. Se considera que la persecucin es la expresin de un rasgo general
del comportamiento social, relacionado con el tribalismo y el ejercicio del poder por un grupo, que busca
imponer o reforzar la sumisin a otros. A menudo la persecucin no es reconocida como tal por los
perseguidores, sino solamente por sus vctimas o por observadores externos.3

La tolerancia es generalmente una eleccin dictada por una conviccin, a veces condescendiente y a veces
forzada penalmente. Pero tambin es fomentada persuasivamente por los medios de comunicacin al servicio
de los intereses del grupo de control, sea este el que posee las herramientas formales de gobierno o el que,
en posicin de debilidad relativa de este, ejerce la oposicin.

Helen Keller deca La mejor consecuencia de la educacin es la tolerancia.4 Es ms difcil comprender un

comportamiento y acabar aceptndolo cuanto menos conoce uno los orgenes del mismo. Si la educacin,
segn ciertos conceptos de esta, consiste entre otras cosas en informar y dar a conocer a los alumnos los
mundos ajenos a su cotidianeidad vital (a diferencia de otras nociones pedaggicas partidarias de la
experiencialidad vaca de contenidos, por ejemplo), puede, en efecto, constituirse en vehculo de tolerancia, y
probablemente lo viene siendo histricamente de modo implcito.

Tolerancia civil[editar]
Puesto que las mentalidades individuales evolucionan por lo general ms rpido que las leyes, a menudo se
da un desfase entre la moral social, convenida implcita y colectivamente, y las leyes civiles. As, algunas
disposiciones de la ley pueden, en un momento dado, ser reconocidas como inadecuadas y, por eso, no ser
aplicadas ms que parcialmente o no ser aplicadas ni obedecidas en absoluto. As Georges Clmenceau
deca en Au soir de la pense, Toda tolerancia se convierte a la larga en un derecho adquirido.

Histricamente, la primera nocin en el sentido contemporneo de tolerancia es la defendida por John Locke
en su Carta sobre la tolerancia, que es definida por la frmula dejad de combatir lo que no se puede cambiar.

Desde un punto de vista social, permite aquello que es contrario a la moral o a la tica del grupo que ostenta
el control social. Permite tambin desigualdades y diferencias dentro de la sociedad. Se trata principalmente
de un comportamiento frente a una situacin que se juzga mala, pero que se acepta porque no se puede
hacer otra cosa. Se pueden citar como ejemplos las situaciones de esclavitud y tolerancia de la esclavitud a lo
largo de la Historia, a pesar de las condenas a la misma por algunos grupos que se saldaron con catastrficos
enfrentamientos sociales, y ello repetidamente; la sucesin a lo largo de la Historia entre el permiso y la
prohibicin de abortar para las mujeres y los que las asisten; el procesamiento y posterior encarcelamiento de
familias inmigrantes por realizar prcticas tradicionales en sus hijas como la ablacin genital mientras la
circuncisin de los hijos varones es tolerada (lo cual plantea de modo muy intenso el irresuelto problema
planteado por J. S. Mill de los lmites de la tolerancia: se debe ser tolerante con costumbres intolerantes, por
ejemplo hacia el placer sexual femenino?); la denominada contemporneamente violencia de gnero, el
asesinato de mujeres a manos de su pareja sentimental, que ha provocado en Espaa por ejemplo, cambios
en el cdigo penal y campaas institucionales denominadas tolerancia cero debido, segn algunos, a la falta
de movilizacin social ante el problema y, segn otros, precisamente al hecho de tratarse Espaa de uno de
los pases de la Unin Europea con cifras ms bajas de este tipo de violencia (segn encuesta europea
realizada en todos los pases de la UE), lo cual plantea la cuestin de si una legislacin de este tipo puede
implantarse con xito en sociedades cuyo sentir colectivo no sea previamente favorable a la misma.

Pero en todo caso, las modalidades y la eficacia de las leyes dependen de hecho de la capacidad de las
instituciones para hacer que se apliquen. Por ejemplo, los decretos Jean Zay (1936) prevn la prohibicin de
llevar signos religiosos y polticos en las escuelas francesas; sin embargo, la no aplicacin de esos decretos
ha conducido a promulgar una nueva ley sobre el mismo tema en 2004.