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CITAS EN CONTRA DE LA EXISTENCIA DE DIOS

Mora, (citado por Gmez, 2012) afirma:

Como todas, la de Dios es una idea creada por el cerebro; pero nunca

cobra realidad porque Dios no est en el mundo. Si tratamos de encontrar en la

realidad un reflejo de la idea de Dios, nos damos cuenta de que no existe. El

mundo no alberga nada que encaje con la idea de Dios que tengo en mi cabeza.

Por eso, Dios es slo una idea. (prr.8)

Hawking, (citado por Juregui, 2015) afirma:

En el pasado, antes de que entendiramos la ciencia, era lgico creer que Dios

cre el Universo. Pero ahora la ciencia ofrece una explicacin ms

convincente. Lo que quise decir cuando dije que conoceramos 'la mente de

Dios' era que comprenderamos todo lo que Dios sera capaz de comprender si

acaso existiera. Pero no hay ningn Dios. Soy ateo. La religin cree en los

milagros, pero stos no son compatibles con la ciencia. (prr.13)

Modulador, (2013) afirma: supongamos nuevamente que Dios existe, entonces el

creo toda la materia que hay en el Universo, pero la materia no se crea ni se destruye,

solo se transforma. Por lo tanto, Dios no existe (prr.3).


Molina, (2010a) sostiene:

Si usted estuviera totalmente seguro de la existencia de Dios tendra pruebas y

evidencias irrefutables que as lo demostrase. Eso tiene que admitirlo amigo

creyente. No podemos ser tan vanidosos de pensar que poseemos la certeza

absoluta de todo. Necesitamos humildad, no solo los cristianos, si no tambin

muchos de los ateos. (prr.2)


Molina , (2010b) sostiene: no hay nada de forma prctica que demuestre que un ser con

las caractersticas de Dios exista: No se ve, no se comunica, no se manifiesta, no es

medible, no es fsicamente detectable (prr. 3).


Molina, (2010c) sostiene : existe un 0% de probabilidades de que "Dios" pertenezca al

conjunto "cosas que existen". Es decir, una persona que afirma que "Dios existe", se

equivoca con toda probabilidad (prr.15).


Quetgles, (2009) argumenta:

Suponer que Dios cre el Universo implica la siguiente contradiccin: se

debera aceptar que algo inmaterial - Dios - habra existido eternamente como

sustancia nica, y que, "despus" de esta eternidad, habra creado una segunda

sustancia, la materia. O sea, el espritu crea la materia. Lo perfecto, Dios, -

segn la idea aristotlia de perfeccin - habra producido lo imperfecto, la

materia. (prr.7)

Bergoglio (citado por Rosenthal, 2014) declara: Las teoras de la evolucin y del Big

Bang son reales y Dios no es un mago con una varita mgica (prr.1).
Stenger (citado por Rodrguez, 2014) argumenta:

El ejemplo ms comn de un modelo de Dios es un Dios personal que responde

a las oraciones. Este modelo de dios no ha sido confirmado en numerosos

experimentos controlados sobre la eficacia de la oracin. De ello se desprende

que una persona religiosa est perdiendo el tiempo orando por algn favor de

un Dios as. Si el rezo funcionara, sus efectos deberan ser objetivamente

observados. Y ellos no lo son. (prr.12)


(Jaime, 2010) comenta: ha llegado el momento de prescindir en la vertebracin

de la sociedad de ese Dios inventado y de la religin que lo arropa. Pues no

habiendo existido qu pinta la religin que gira en torno a lo que no existe?

(prr.4).
(Inquisidor, 2010) sostiene:

Que el mundo vaya tal como va. Debido no ha que Dios permita los males que

ocurren, simplemente que est ocupado en otras cosas y que nosotros nos

buscamos lo que tenemos. Como una persona buena, pero buena de verdad

tenga una enfermedad horrible y como una persona mala, mala, pueda hacer y

deshacer como quiera durante aos, simplemente porque estamos solos.

(prr.29)