Adela Cortina Orts

1. Biografa

Adela Cortina Orts (Valencia 1947) filsofa espaola. Catedrtica de tica de la Universidad
de Valencia y Directora de la Fundacin TNOR para la tica de los negocios y las
organizaciones, ha sido la primera mujer miembro de la Academia de Ciencias Morales y
Polticas (2008).

Tras cursar Filosofa y Letras en la Universidad de Valencia, ingres en 1968 en el

departamento de metafsica.

En 1976, defiende su tesis doctoral, sobre Dios en la filosofa trascendental kantiana y

ensea durante un tiempo en institutos de enseanza media.

Una beca de investigacin le permite frecuentar la Universidad de Mnich, donde entra en

contacto con la teora crtica, el pragmatismo y la tica marxista y, ms en concreto con la
filosofa de Jrgen Habermas y Karl-Otto Apel.

Al reintegrarse a la actividad acadmica en Espaa, orienta definitivamente sus intereses de

investigacin hacia la tica.

En 1986 obtiene la ctedra de Filosofa Moral, relativas a la economa, la empresa, la

discriminacin de la mujer, la guerra, la ecologa, la gentica, etc. Son mbitos igualmente
cultivados por la autora en sus obras.

2. Pensamiento

Adela Cortina se inscribe dentro del procedimentalismo y la tica discursiva, presenta

como marco terico fundamentalmente a Kant, Hegel, Habermas y Apel. Sostiene (junto con
Apel y Habermas) la racionalidad del mbito prctico, el carcter necesariamente
universalista de la tica, la diferenciacin entre lo justo y lo bueno, la presentacin de un
procedimiento legitimador de las normas y la fundamentacin de la universalizacin de las
normas correctas mediante el dilogo.

Al aceptar la tica discursiva advierte el peligro que presenta sta de disolver el fenmeno
moral si no es completada con una teora de los derechos humanos y una tica de virtudes
y actitudes. Desde su punto de vista, el derecho a la igual participacin no puede atribuirse
sin ms a la racionalidad, as, tanto en el caso de Kant como en el de la tica discursiva se
descubre la conciencia moral de una poca determinada, expresada ya sea en la conciencia
o en el lenguaje.

Tambin en sus escritos se encuentra una cierta crtica al puro procedimentalismo. Para ella
prescindir de la bondad de la intencin y desplazar el inters tico hacia lo que hace
correcta una norma, sita a la tica y la moral en un lugar precario, el de la pura
exterioridad.

Tambin ve el peligro de que la tica discursiva pueda caer en un idealismo, en el sentido

de considerar slo la dimensin racional del hombre y olvidar los mviles del mismo, esto
 es, el tipo de virtudes que predisponen a actuar de acuerdo a ellas. Desde su punto de vista
sin la percepcin de un valor, sin experimentar algn elemento valioso, no hay motivo por el
que el individuo deba seguir un principio. Y seala que si la tica discursiva se ha ocupado
de algo parecido a una virtud, ha sido la de la formacin democrtica de la voluntad, de la
disponibilidad al dilogo, pero sta es una virtud intelectual que no guarda relacin con
posibles virtudes ticas, con virtudes del carcter. Cortina considera un error el eliminar la
dimensin del querer y por tanto de la virtud, por lo que es necesaria una doctrina de la
virtud elaborada desde aquello que los hombres consideran como valioso.

Cortina seala la existencia de tres corrientes filosficas sobre la responsabilidad. La

corriente Zubiriana (explica la responsabilidad a partir de lazos metafsico entre cada ser
humano y la realidad). La corriente de H. Jonas,(explica la responsabilidad a partir de la
relacin entre el ser humano y la naturaleza), la corriente del movimiento comunitario en
diversas variantes, (la que explica la responsabilidad a partir de la radical pertenencia de
cada individuo a la comunidad en la que ha devenido persona) y personalismo dialgico,
(explica la responsabilidad a partir de los lazos entre los seres humanos, que son los
que hacen responsables a unos de otros).

Partidaria de esta corriente Adela Cortina habla de un principio de corresponsabilidad, que

complementa al principio individual de responsabilidad. la clave de la nocin de
responsabilidad reside, por tanto en la existencia de vnculos entre los seres humanos o con
la naturaleza, o en la capacidad de crearlos, pero sabiendo que es de ley cumplir los pactos.
La responsabilidad no puede ser individualmente asumida, sino que ms bien considera
necesario la creacin de instituciones adecuadas para proteger los derechos.

3. Obras ms importantes y premios

Con su obra tica de la razn cordial, fue ganadora del Premio Internacional de Ensayo
Jovellanos 2007.
En el 2014 gana el premio nacional de ensayo con su obra Para qu sirve realmente la
tica?
Su obra y pensamiento los ha estudiado Javier Snchez Pachn en su tesis doctoral La
razn cordial y la fundamentacin tica. Un estudio sobre la obra de Adela Cortina,
defendida en la Universidad de La Rioja el 24 de julio de 2014.

Entre su abundante produccin, cabe citar tica mnima. Introduccin a la filosofa

prctica (1986), Alianza y contrato. Poltica, tica y religin (2001) o Las races ticas de la
democracia (2010).