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En esta operacin de Gruss advierto una conexin con este escrito que pongo a consideracin en el que ajusto decisiones
tericas y metodolgicas tomadas al momento de formular el proyecto de investigacin1 que tambin introduce.
Trato de explicar aqu dos cuestiones que sintetizo a partir de dos preguntas. Una: por qu elegir la poesa de Aldo Oliva,
Juan Manuel Inchauspe, Estela Figueroa y Concepcin Bertone como material de anlisis? Dos: cmo se liga este trabajo
con las preocupaciones que mis investigaciones vienen manifestando por las relaciones entre teora y crtica literarias y
didctica de la literatura?
En parte esta explicitacin de decisiones opera como una suerte de marco para el trabajo posterior y se sita en lnea de
continuidad con la puesta en circulacin de papeles de investigacin que ayuden a revisar el modo en que se han
configurado algunos obstculos epistemolgicos en las aulas de literatura en el nivel medio de enseanza 2. Proceso de
instalacin y fijacin en el que las teoras y la crtica literarias circulantes o excluidas o producidas en la universidad en la
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Este trabajo es la primera comunicacin de la investigacin realizada en el marco del Proyecto presentado para el Ingreso a Carrera de
Investigador Cientfico y Tecnolgico del CONICET. Tema: Poesa y potica en una constelacin de autores de Santa Fe (Aldo Oliva, Juan
Manuel Inchauspe, Estela Figueroa, Concepcin Bertone). Aportes para una cartografa cultural (1960-2005). Direccin: Dra. Susana
Romano Sued.
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Hablo de continuidad ya que esta investigacin se liga a otras dos: una en curso, otra finalizada. La investigacin en curso se centra en la
deteccin de obstculos epistemolgicos (Bachelard, 1948, Camilloni, 1997) en las aulas de lengua y de literatura de EGB3 buscando
generar modos de intervencin que ayuden a revisarlos (Obstculos epistemolgicos en la enseanza de la lengua y la literatura en el nivel
EGB3: notas para una agenda didctica actualizada, Curso de Accin para la Investigacin y el Desarrollo -CAI+D 2005-, UNL). Este
estudio grupal realizado bajo mi direccin trabaja con datos recogidos entre los aos 2003 y 2005. La muestra no slo recorta diferentes
escuelas de la ciudad sino que, a travs del Sistema Multimedial de Educacin a distancia de la Universidad Nacional del Litoral, hemos
podido incluir referencias de propuestas didcticas desarrolladas en otras provincias. Centramos nuestro anlisis en la deteccin de las
representaciones sobre la literatura, sobre la didctica de la literatura, sobre el lugar de algunas prescripciones y/o construcciones
emanadas desde los organismos oficiales en los procesos de enseanza y, especialmente, sobre el lugar de la lingstica, la teora y la
crtica literarias en las decisiones del docente (qu conceptos se decide ensear o no ensear a cada grupo de alumnos y por qu; desde
qu marco se promueve la lectura de la literatura y por qu; qu actividades se practican en torno de la lectura y de la escritura generada a
partir de un texto literario, etc.). Recuperamos para ello el concepto de obstculo epistemolgico (Bachelard, 1948) con algunas
modificaciones exigidas por la naturaleza de los problemas relacionados con la enseanza de la literatura ya que dicho concepto ha sido
pensado, an en sus reformulaciones (cf. Camilloni, 1997), ms bien para la enseanza de las ciencias y no del arte. A partir de este marco
bsico tratamos de detectar qu es aquello que se cree que se sabe y que bajo la forma de saber-cristalizado genera una suerte de inercia
que dificulta el proceso de construccin de un saber nuevo. Partimos del supuesto de que alumnos y profesores pertenecemos a una
cultura que suele compartir representaciones respecto de los objetos que la integran que muchas veces van en detrimento de una mirada
reflexiva: pareciera observarse cierta tendencia a confirmar los saberes mayormente extendidos sobre dichos objetos ms que intentar
observar lo que los contradice, lo que los interpela, lo que abre nuevas preguntas y/o desestabiliza las respuestas. Cuando en el marco de
una microesfera de la cultura no aparecen preguntas sino slo respuestas o cuando una respuesta se enquista, el obstculo
epistemolgico se incrusta sobre el conocimiento que ya no se cuestiona. (Camilloni, 1997: 13).
En relacin con este proyecto, la investigacin realizada como Becaria Postdoctoral del CONICET me permiti, por un lado, empezar a
despejar qu motiva estas cristalizaciones en la escuela media y, por el otro, me ayud a construir propuestas alternativas sobre cada tema
puntual abordado. Adems el estudio de las operaciones (Panesi, 1998) de importacin de teoras realizado por la crtica literaria
argentina entre 1960 y 1970 desde las universidades nacionales muestra la responsabilidad que le cabe a las instituciones de formacin
superior y al Estado en lo que suele sealarse como problema, carencia o dficit en las aulas de nivel medio (Tema: Importacin de
teoras en la crtica literaria argentina (1960-1970): anlisis de las operaciones de pasaje. Directora: Dra. Susana Romano Sued. Co-
directora: Dra. Adriana Gonzalo). Analizar en qu medida las incrustaciones devienen de un conjunto de operaciones promovidas por las
mismas comunidades de formacin de profesores y maestros y/o por la interrupcin por parte del Estado de procesos potentes
desarrollados por las instituciones educativas, entre otros factores, permite incluso la apertura de canales de dilogo entre sectores
distanciados y entre niveles educativos que rara vez intentan verdaderas articulaciones sin descalificar lo que se hace en el otro: entre y en
las instituciones educativas suele darse una actitud necia de delegacin de la responsabilidad respecto de las acciones emprendidas,
especialmente cuando las consecuencias de estas acciones distan de la representacin deseada. Delegacin que puede significar el
traspaso de un problema de una institucin a otra, de un nivel de la educacin formal a otro, de una ctedra a otra, etc. Al asumir el grado
de responsabilidad que le compete a cierto sector de la comunidad universitaria en la gestacin y consolidacin de muchos de los
obstculos epistemolgicos que dificultan la tarea de la lectura de la literatura, especialmente en EGB3 y Polimodal, se abre tambin una
va para que otros sectores revisen sus propias historias y examinen su grado de responsabilidad en este problema. Esta vuelta sobre las
operaciones de pasaje implicadas en los procesos de importacin de teoras en los estudios literarios generados en Argentina en el perodo
1960-1970 tambin intent quitar del olvido potencial buenas prcticas (Litwin, 1997) de enseanza. Centrndome en el perodo 1960-
1970, analic los programas de ctedra de materias como Introduccin a la literatura, Literatura Argentina y Literatura Latinoamericana
(o Iberoamericana, Hispanoamericana, segn los casos) de dos instituciones (elegidas por el trabajo emprendido en esos aos) en
cruce con los papeles de investigacin producidos por los profesores a cargo de dichas materias. Triangul el trabajo con entrevistas a
informantes clave (los propios profesores y/o sus compaeros de trabajo y/o sus discpulos).
Esta investigacin concluida como la que est en curso permite examinar viejas y nuevas formas de dominacin cultural y social que
recaen sobre lo que Dalmaroni llama el sujeto secundario (Dalmaroni, 2006a: 18), destinatario indirecto de nuestras prcticas.
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En un artculo de mediata edicin Panesi (2003b) presenta una lectura de los modos en que se desarrollan las confrontaciones de ideas
en el actual sistema universitario. Distingue para ello la discusin de la polmica trazando un paralelo cercano a la diferenciacin entre
el rol del experto y el del intelectual (Neiburg y Plotkin, 2004). As, mientras las discusiones estaran ms bien replegadas al espacio
universitario constituyendo el motor de un juego acadmico en el que sera ingenuo ver solamente el inters por construir la verdad ms
all de las disputas por el poder y el prestigio institucional de las distintas capillas (Panesi, 2003b: 12), las polmicas desbordan dicho
espacio: las cuestiones que suscitan tienen un inters cultural y unos alcances ms vastos (Panesi, 2003b: 11) ya que se ligan a la
interrogacin de acuerdos tcitos y hegemnicos que el polemista pone en entredicho y que afectan a quienes actan por fuera del
edificio de la institucin universitaria.
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He utilizado criterios externos para fijar el recorte temporal que comprende esta investigacin: la cartografa cultural, sesgada desde la
atencin a la constelacin potica sobre la que se trabaja en funcin de realizar aportes a la lectura de la poesa en contextos de
enseanza, se enriquecer con el rastreo de los diferentes modos de pensar la poesa de Santa Fe atendiendo a las variaciones
histricas, especialmente, los golpes de Estado de 1966 y 1976, la reinstalacin democrtica y la crisis del 2001 (hechos que marcan de
diferentes modos las discusiones sobre el arte, su importancia, los modos de leerlo). He utilizado tambin criterios externos para dividir los
tiempos y ordenar las etapas del trabajo: los tres cortes temporales (1960-1980, 1981-2000, 2001-2005) permiten separar tres etapas de
doce meses cada una. Si bien no son rgidos (es decir, quedarn sujetos a las cuestiones puntuales que se aborden -habilitacin que
tambin otorga el concepto de tiempo sostenido en una conjuncin de categoras de Derrida y de Benjamin), ayudan a ordenar el
relevamiento de materiales y permiten elaborar conclusiones provisorias que debern cotejarse al finalizar la ltima etapa (por ello es que
sta incluye solamente el perodo comprendido entre 2001 y 2005, es decir, para dejar margen a este proceso de sntesis).
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Un ejemplo de esta confusin puede advertirse en el trabajo de Yolanda Martnez-San Miguel (2000) que usa la categora escritura
femenina para dar cuenta de un estudio de Margo Glantz sobre distintos textos firmados por mujeres (Rosario Castellanos, Elena Garro,
Elena Poniatowska, Carmen Boullosa, Brbara Jacobs y Silvia Molina) en el que en realidad se analizan las figuraciones de la mujer. Cito
un fragmento a los fines de ilustrar este problema. Luego de aclarar que Glantz trabaja desde la escritura femenina, Martnez-San Miguel
dice: Margo Glantz estudia a una serie de escritoras contemporneas mexicanas que se conciben como hijas de la Malinche. Muchas de
las novelas de Rosario Castellanos, Elena Garro y Elena Poniatowska utilizan una estrategia similar: la protagonista es una nia de clase
alta que crece bajo la tutela de su madre biolgica y de una nana indgena. De este modo, las protagonistas de estos relatos pertenecen a
ese lugar borroso del mestizo cultural, en la medida en que no representan del todo ni los intereses de la casa grande ni los saberes de la
cultura indgena. Desde el lugar intersticial de la tradicin y la culpa simbolizados por la Malinche, se crea una serie de territorios
desiguales que incorpora problemticamente a la mujer a la historia oficial de la segunda mitad de este siglo... Carmen Boullosa, Brbara
Jacobs y Silvia Molina... abandonan la figura mediadora de la Malinche y la metfora genealgica para reclamar por derecho propio un
espacio identitario y narrativo (2000: 237)
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Sobre las fbulas de identidad creadas y tambin desarticuladas luego desde la literatura ver Montaldo, 1999; Retamoso, 1994;
Dalmaroni, 2006a; Minelli, 2006. En Cultural Studies: Reworking the Nation, Revisting Theory, Sarlo (2002) seala cmo las polmicas
aparentemente novedosas planteadas por los Estudios culturales sobre esta cuestin retoman las sostenidas desde los textos
fundacionales de la nueva crtica latinoamericana con ngel Rama y Antonio Cndido a la cabeza e invita a retrabajar los conceptos de
identidad y de Nacin ya que entiende que as como en el pasado se ha cuestionado el esencialismo nacionalista o regionalista,
conviene advertir que la globalizacin, ms que desplazar la idea de Nacin, la ha conquistado con consecuencias que no entiende
productivo celebrar. Retomando a Bhabha (1992) y en lnea de continuidad con la discusin abierta por Sarlo, Moraa (2005) construye la
categora de identidades contingentes para explicar el fenmeno al que tambin alude Martn Barbero como el retorno de las
identidades (2001) ante la globalizacin. Lucrecia Escudero revisa las teoras fuertes sobre la identidad de sujetos, clases y
nacionalidades que marcaron el siglo XIX y buena parte del XX. Tambin Ral Bueno retoma la discusin al centrar su trabajo sobre lo que
acontece en Per discutiendo un conjunto de equvocos que llevan a constructos falsos toda vez que se quiere hablar de la cultura peruana
o la realidad peruana (2001). En relacin con Cuba, Duno Gottberg (2001) precisa las diferentes inscripciones sociohistricas de la
cubanidad.
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Entre las marcas de esa literatura regionalista DAnna seala la idealizacin de los referentes que, por otro lado, deben poder ser
reconocidos como propios de la regin a la que el texto alude (2005: 73-80).
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Puede llamar la atencin que Saer est incluido en esta serie dado el rtulo que la rubrica. Obsrvese que Prieto escribe este artculo en
1968 cuando Saer haba publicado En la zona (1960), Responso (1964), Palo y hueso (1965), La vuelta completa (1966) y Unidad de lugar
(1967). Es decir, podemos hablar de un perodo inicial de su escritura que si bien era recepcionada con cierta dificultad por los lectores
santafesinos dadas las decisiones estticas que estos escritos revelaban (cf. Calosso, 2007), no obstante se oscilaba entre su inclusin en
el realismo y en el regionalismo incluso. Puede entenderse que hayan sido necesarios varios aos para advertir que la referencia a la
zona no necesariamente habilita su inclusin en estas tipologas (cf. Prieto, 1999; Foffani y Mancini, 2000).
Foffani y Mancini elaboran una tesis impecable para mostrar por qu Saer est ms all del regionalismo y del realismo. Dicen: la pasin
descriptiva tiene lugar en la escritura y no en la superficie referencial (2000: 275). Frase breve y precisa que se ve ampliada por tesis
subsidiarias. Retomo una que ayuda a discutir los principios del regionalismo y exhibe por qu la frase anterior puede ser extendida no
solamente a Saer sino a toda literatura que, tomando como referente una regin, luego la reinventa desde su escritura: Si los regionalistas
nacionalizan el color local, Saer lo reinventa en la escritura para hacer de l un paisaje literario en consonancia con la idea de Borges de
que la literatura es un sueo voluntario, definicin tentativa que depende primordialmente de una condicin: al ser argentino lo funda el
abandono de serlo (Foffani y Mancini, 2000: 269).
A partir de Saer, y ponindolo en serie con los textos de Juan L. Ortiz, de Hugo Gola, de Paco Urondo, Martn Prieto explica el proceso de
desconstruccin del binomio literatura regional/literatura argentina que promueven estos autores: La definida potica de Juan Jos Saer...
mantiene no tan secretos vnculos con lo que, en su obra potica, sostiene Juan L. Ortiz (1896-1978)... Pero esta relacin no es
excluyente, tambin se pueden establecer parentescos con la obra de Hugo Gola (1927) e incluso con el primer Francisco Urondo (1930-
1976), unidos todos en ese rescate de lo que podra denominarse lo local o lo zonal. Configuracin escrituraria para la cual designaciones
como literatura del interior o regionalista resultan totalmente impropias y deficientes. (...) Autores que desde sus textos mismos, ... se
levantan contra la siesta provinciana, recuperan el referente que potencian por la va de una intensificacin potica y desafan cdigos de
la canonizacin en curso. Son obras cuyo valor reside en s mismas, en su proyeccin significante, pero de las que no hay que excluir el
ingrediente crtico que las conecta con sacudimientos que afectan a la cultura toda del pas... Entre todos indican que la llamada literatura
argentina se lleva a cabo en toda la extensin del pas a partir de un trabajo constante en el trazado de redes de significacin en las que
reside su identidad (Prieto, 1999: 354).
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No es casual que Sarlo (2002) cuando advierte respecto de la falsa novedad de los estudios culturales (etiqueta norteamericana que no
hara ms que volver a designar el tipo de trabajo que ya haba iniciado la nueva crtica latinoamericana) rescate como figuras centrales a
ngel Rama y Antonio Cndido. Este ltimo realiza un aporte conceptual al problema que vengo trabajando al analizar las inscripciones
regionalistas en la literatura escrita desde Latinoamrica como respuesta a la demanda de los europeos, una sujecin a las
representaciones que ellos esperaban encontrar en nuestras literaturas. Como salida, su concepto de superregionalismo permite precisar
qu literatura, an aludiendo a lo local, no obstante se escapa de este mandato. Cndido descalabra la tensin regional/nacional/universal
a partir del constructo universalidad de la regin. A partir de una descripcin de los emergentes que descubre en la literatura
iberoamericana dice: Lo que ahora vemos ... es una floracin novelstica marcada por el refinamiento tcnico gracias al cual se
transfiguran las regiones ... llevando a los rasgos, antes pintorescos, a descarnarse y adquirir universalidad. Descartando el
sentimentalismo y la retrica, nutrida de elementos no realistas como el superrealismo, el absurdo, la magia de las situaciones; o de
tcnicas antinaturalistas como el monlogo interior, la visin simultnea, el escorzo, la elipsis, la novelstica actual aprovecha, sin embargo,
lo que antes era la propia sustancia del nativismo, del exotismo y de la documentacin social. Esto nos llevara a proponer una tercera fase
que se podra llamar superregionalista (...). De este superregionalismo es tributaria, en Brasil, la obra revolucionaria de Joao Guimaraes
Rosa, slidamente plantada en lo que se podra llamar universalidad de la regin. (...) Ya no se exigir, como antes acaso se exiga, que
Cortzar cante la vida de Juan Moreira o Clarice Lispector explote el vocabulario sertanejo (Cndido, 1970: 353).
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La biblioteca Constancio Vigil es para DAnna una de las experiencias culturales ms decisivas que vivi Rosario (2005: 133) y,
probablemente puede considerarse una de las propuestas culturales ms originales realizadas en ese campo en la provincia de Santa Fe.
Organizada por vecinos del barrio La Tablada, contaba con su propio rgano editorial, escuela, teatro, observatorio astronmico. Fue
tambin la primera editorial del interior que pag derechos de autor (DAnna, 2005: 133). Espacio diezmado el 25 de febrero de 1977 por
la intervencin de la dictadura.
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He desarrollado este tema por extenso en mi tesis doctoral, especialmente en el apartado III.7.: Acerca de las instituciones (o las
comunidades de prctica): la poltica del des-leer como prctica situada y en el captulo X: Leer literatura desde la de(s)construccin:
replanteos de una nueva epistemologa y de una nueva potica (cf. Gerbaudo, 2005a).
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He dedicado un apartado de mi tesis al anlisis de algunos de los malentendidos ms frecuentes y ms importantes en la teora literaria
a la hora de leer los supuestos tericos y polticos del programa desconstruccionista (cf. IX.2. Tergiversaciones, malentendidos y
polmicas: una de las caras ms conocidas de la desconstruccin derrideana). En la crtica literaria escrita desde Latinoamrica tambin
es posible registrar estas confusiones, especialmente cuando se consume la versin anglo-norteamericana de la desconstruccin francesa
que, para distinguirla apelando a la diferencia de traduccin, he denominado deconstruccin (cf. Gerbaudo, 2005a). Por ejemplo en la
resea que Carlos Garca Bedoya prepara de un volumen sobre el estado actual de los estudios culturales editado por Mabel Moraa no
distingue con la suficiente precisin las diferencias entre la desconstruccin francesa y la deconstruccin anglonorteamericana realizando
equiparaciones entre el programa derrideano (cf. Derrida, 1967) y el anarquismo epistemolgico (cuando pocas teoras promueven un
control epistemolgico sobre la tensin entre la intencionalidad de quien firma y el texto, sobre las interpretaciones miopes tal como lo
promueve Derrida -cf. 1972-). Al describir el texto de Romn de la Campa (que s distingue el efecto de traduccin cultural) se refuerzan
algunos de sus pasajes ms problemticos. Por ejemplo, la equiparacin de la revisin de la metafsica de la presencia con el
multiculturalismo obviando las mltiples diferencias entre los modos de trabajar de Derrida (quien realiza exgesis cercanas a los textos, a
las operaciones de construccin de las conjeturas) y de quienes se han apropiado de sus teoras (entre ellos, multiculturalistas; tal vez el
propio Frazer a quien De La Campa cita incurriendo en el error de monologizar qu se entiende por intervencin poltica -cuestin que he
desarrollado por extenso en relacin a las polticas de la desconstruccin en dos artculos recientes -cf. Gerbaudo, 2005b-; 2006c-).
Transcribo un pasaje, la nota 5 del trabajo de Garca Bedoya, donde de modo equvoco se apoya en una cita de John Ellis arrasando con
las distinciones sealadas y promoviendo confusiones tericas importantes (los adjetivos que Garca Bedoya emplea tambin son clara
muestra de su posicin, que no comparto): Una aguda reflexin crtica sobre las repercusiones tericas del deconstructivismo en la
academia norteamericana puede hallarse en el libro de John M. Ellis, Against Deconstruction (Princeton: Princeton University Press, 1989).
Ellis concluye sus planteamientos sealando que Before deconstruction, theory of criticism worked against the laissez-faire tendencies of
criticism; but now deconstruction, an intensified form of those tendencies, has attempeted to seize the mantle of theory in order to pursue
this antitheoretical program. (Garca Bedoya, 2001: 210)
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El abordaje de la obra de cuatro autores indica el carcter sesgado de esta cartografa: se relevar lo que desde la crtica literaria, desde
los programas universitarios, las reseas periodsticas, las entrevistas en los medios y la produccin artstica afecte la lectura de los cuatro
autores cuyas obras conforman el corpus.
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En el diseo original del proyecto usaba el concepto de metapoesa para describir las vueltas que desde la escritura potica los autores
realizan sobre sus propios escritos. Prefiero retomar la categora de Hofstadter (1979) ya que su formulacin, al apelar a la idea de
jerarqua enredada, despeja cualquier credo en la posibilidad de un nivel meta, objetivo, desde el cual se aborde con cierta distancia el
nivel anterior. Dado que me ocupo de un movimiento que se realiza desde la poesa sobre la poesa y dado que pretendo hacerlo adems
desde una apropiacin de los constructos armados por Derrida (que desde los inicios de su programa -cf. 1967- ha mostrado desconfianza
respecto del modo en que el estructuralismo ha pretendido trazar demarcaciones netas intentando separar lo que estos enredos del
lenguaje impiden distinguir con tanta seguridad), entiendo que es ms ajustado el uso de esta categora de Hofstadter.
De all
esos largos silencios
en nuestras conversaciones (Figueroa, 2005)
Agrego: quin habla en esa otra poesa marcada por un yo, generalmente mujer, que repetida y obsesivamente vuelve
sobre la escritura de la poesa (la propia y la de otros poetas?) y aparece firmada con el nombre de Concepcin Bertone?
Quin dice La poesa / Parnaso del perdn: / la miel / del vaso / cuando encuentra sus lmites (Bertone, 2003: 58).
Agrego: quin deja or su voz por medio de esos trazos que alcanzamos a descubrir en la edicin manuscrita de un
libro firmado por Juan Manuel Inchauspe y dibujado por su amigo Federico Aym? Quin dice Hay momentos en que la
palabra / no est en ninguna parte.? Es el poeta que se queja por el abandono de la musa? Es l quien habla y nos
acerca ahora su voz fantasmal que nos trae el eco de una fra noche de Santa Fe del ao 1969 que se nos vuelve ahora
cercana a travs de esos rastros, lejana a travs de esos rastros, de esas huellas que la letra prolija y ordenada nos hace
aparecer? Es quien firma quien dice?: Afuera las ltimas estrellas tiemblan, / vacilan. La frialdad es perfecta. / Todo
parece estar en su justo lugar. / Slo yo s que esta noche no debe volver. (Inchauspe, 1969: 3).
Agrego: quin habla en este poema, aparentemente escrito en 1994 e incluido entre los textos sueltos firmados por
Aldo Oliva? Quin describe y se incluye junto a esos otros, transidos de bsqueda y de ignorancia y movidos, tal vez por
ello, a la poesa?: Si el ser no es la abdicacin / de saber, slo un movimiento / conocemos que se abre como piernas / en
el parto y se ofrece al nacimiento / de una imagen que, virtualmente / amamos consagrar como poema. / Y andar, erectos,
en las titilaciones / de una iluminacin, accedemos. / Quines? Los que se nieguen / a no saber y parten. (Oliva, 1994:
376).
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En sus trabajos sobre los poetas de Rosario, Retamoso subraya la imposibilidad de hallar una marca que los rena desde la esttica
(cf. 1995; 2004). En un artculo sobre la obra de la cineasta saltea Lucrecia Martel, Arancibia deja entrever el modo en que desde sus
films se discute no slo un modo de narrar propio de Salta sino tambin los valores asociados a la salteidad. Despus de caracterizar
sus trabajos, Arancibia recoge diferentes efectos de recepcin de sus pelculas en la propia Salta para resaltar este cuestionamiento
realizado desde una esttica que, filmando desde Salta y sobre Salta, desdibuja lo que se espera sea dicho sobre Salta as como tambin
desfigura los modos ms convencionales de la narracin cinematogrfica. Cito, a modo de muestra, algunas de las valoraciones de los
espectadores de La cinaga y de La nia santa: es espantosa, no muestra ni un paisaje bonito, ni un cardn, ni un poncho, nada de lo
que hace a Salta tan linda, la Martel inventa cosas que no existen, ... encima no tiene final (Arancibia, 2005: 67).
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Pienso, por ejemplo, en la publicacin de un artculo de Sarlo en el penltimo nmero de la revista de Didctica s de la lengua y de la
literatura (insisto en remarcar la s ya que busco sealar la nominacin de dos disciplinas diferentes) que dirige Gustavo Bombini (cf.
Sarlo, 2003).
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Los textos que se citan de Astutti, de Rosa y de Panesi intentan aclarar la distincin que se seala, es decir, funcionan ms bien como
ejemplos y no como un listado exhaustivo realizado a partir de la obra de cada autor.
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Coincido con Astutti en el rechazo de los criterios a partir de los cuales se suele distinguir la llamada crtica acadmica de la crtica
periodstica. En el contexto de una discusin sostenida con Daniel Link, Carlos Gazzera y Miguel Russo respecto de El trabajo de la
crtica: temas, problemas y textos en el marco del Primer Argentino de Literatura (UNL), dice: Crtica acadmica, crtica literaria, crtica
cultural.... Me irrita esa divisin. Una buena crtica puede estar hecha en cualquier lado. Yo tengo una editorial, trabajo en la universidad y a
veces hago artculos sobre libros que leo, y mi relacin como crtica cuando escribo es con la literatura, con la escritura y con el lenguaje;
en ese sentido, es una relacin que no se diferencia de la que tuvieron los que aqu leyeron trabajos -cuando escriben, no cuando vienen a
dar su opinin- y la que tienen los mismos escritores, poetas y narradores. Uno sigue trabajando con muchsimo respeto con el lenguaje
para tratar de variar, crear sentidos y poder explicarse a s mismo una intuicin de lectura. Este tipo de crtico, para m, es un crtico que
sigue existiendo y del cual nadie habla. Todo el mundo lo vapulea... si es crtica acadmica porque tiene una nota al pie, o si es crtica
periodstica porque se publica en un diario (Astutti, 2005: 190). No obstante creo que esta misma distincin puede hacerse si no lleva
consigo un juicio de valor, es decir, si slo sirve para sealar el espacio desde el cual se produce: la universidad, los medios. S insisto en
la importancia de distinguir la crtica literaria de la crtica cultural ya que advierto diferentes lugares de interpelacin, distintos modos de
intervenir que no tienen por qu solaparse o eclipsarse pero a la vez remarco que, ms all de las intenciones, en cada caso es necesario
precisar qu textos participan de cada una, cules participan de ambas. Pueden advertirse, sin embargo, persistencias que permiten que
hablemos de las bsquedas generalmente literarias de Enrique Pezzoni, de Jorge Panesi, de Nicols Rosa, de Alberto Giordano (entre
otros) y las bsquedas de intervencin, en algunas ocasiones literarias, de Adolfo Prieto, de David Vias, de Beatriz Sarlo, de Silvia Satta,
de Claudia Gilman, de Miguel Dalmaroni (entre otros). Ambas necesarias por razones diversas: por las mismas que son necesarias tanto la
literatura como la mirada que sobre la literatura se realiza desde la literatura y desde los aportes de las ciencias sociales para terminar
volviendo a la literatura de la que se parte.
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