Cuentos Paulo Coelho - Vol 2 PDF

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Cuentos Paulo Coelho Volmen 2
1
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INDICE
Manuel es un hombre Importante y Necesario ............................................................... 4

Manuel es un Hombre Libre ............................................................................................... 6
Manuel va al Paraso........................................................................................................... 8
Historias sobre el Aprendizaje ......................................................................................... 10
El Guerrero de la luz y sus Contradicciones ................................................................. 12
Aceptar las Paradojas ....................................................................................................... 17
Al Final del Negro Tnel ................................................................................................... 19
De la Naturaleza Humana ................................................................................................ 21
El Ciego y el Everest ......................................................................................................... 23
Sobre la Inmortalidad ........................................................................................................ 25
Pequeas Historias sobre Grandes Verdades.............................................................. 27
Yo No Soy Feliz ................................................................................................................. 31
De Igual a Igual .................................................................................................................. 33
Mi Tipo Inolvidable ............................................................................................................. 35
Siempre saben lo que es mejor para cada uno ............................................................ 37
Las Lenguas que habla Dios ........................................................................................... 40
Dilogos con el Maestro Mirando Atrs ...................................................................... 43
Dilogos con el Maestro - Organizando la Bsqueda ................................................. 47
Tiros Certeros ..................................................................................................................... 51
Historias sobre la Arrogancia ........................................................................................... 53
El Guerrero de la luz y la Estrategia ............................................................................... 55
En el Camino de Santiago, 1986..................................................................................... 57
El Hombre que haca caso de sus Sueos ................................................................... 59
Los Secretos del Stano................................................................................................... 61
Ms Historias de Amigos y Desconocidos..................................................................... 64
El camino del tiro con arco ............................................................................................... 67
El pecado y las religiones ................................................................................................. 69
Las Cuatro Fuerzas ........................................................................................................... 71
Las cosas tal y como son ................................................................................................. 73
La Montaa Mgica ........................................................................................................... 75
Persiguiendo los Sueos .................................................................................................. 77
Conviviendo con los Dems............................................................................................. 80
Las Dos Gotas de Aceite .................................................................................................. 83
Reflexiones sobre las Almas Gemelas........................................................................... 85
Manual para subir montaas ........................................................................................... 87
La nube y la duna .............................................................................................................. 89
El hombre que perdonaba ................................................................................................ 91
Dios y el amor del hombre ............................................................................................... 92
Cuidado con los recuerdos........................................................................................... 93
Sobre el cambio ................................................................................................................. 94
La dificultad de recibir ....................................................................................................... 95
El dibujo ............................................................................................................................... 96
De quin es la culpa? ..................................................................................................... 97
El problema de los otros ................................................................................................... 98
2
El llanto del desierto ........................................................................................................ 100

Transformar el tiempo ..................................................................................................... 102
No queda nada ................................................................................................................. 104
El pastor y el camello ...................................................................................................... 105
Las sandalias de Jos..................................................................................................... 107
Cuento de Navidad .......................................................................................................... 109
La virtud de la ruta menos transitada ........................................................................... 111
El valor de la palabra....................................................................................................... 113
El destino que eligi Hrcules ....................................................................................... 115
El destino que eligi Hrcules ....................................................................................... 117
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Manuel es un hombre Importante y Necesario
Manuel necesita estar ocupado. de lo contrario, tiene la sensacin de que su vida

no tiene sentido, de que est perdiendo el tiempo, de que la sociedad no lo
necesita, nadie lo ama, nadie lo quiere.
Por eso, en cuanto se levanta, tiene una serie de tareas: ver las noticias en
televisin (quizs sucedi algo durante la noche), leer el peridico (quiz sucedi
algo ayer), pedir a su mujer que se encargue de que los nios no lleguen tarde a la
escuela, coger el coche, un taxi, un autobs, el metro, pero siempre concentrado,
mirando al vaco, mirando su reloj, si puede ser haciendo algunas llamadas en su
telfono mvil, y asegurndose de que la gente vea que es un hombre importante,
til al mundo.
Manuel llega al trabajo, se inclina sobre los papeles que lo esperan. Si es

funcionario, har lo posible para que el jefe vea que ha llegado a la hora. Si es
jefe, pondr a todos a trabajar inmediatamente; si no existen tareas importantes,
Manuel se encargar de desarrollarlas, crearlas, implementar un nuevo plan,
establecer nuevas lneas de accin.
Manuel va a almorzar, pero nunca solo. Si es jefe, se sentar con los amigos,
discutir nuevas estrategias, hablar mal de los competidores, se guardar
siempre un as en la manga, se quejar (no sin cierto orgullo) del exceso de
trabajo. Si Manuel es funcionario, tambin se sentar con los amigos, se quejar
del jefe, dir que est haciendo muchas horas extra, afirmar en un tono
desesperado (y con mucho orgullo) que hay varias cosas en la empresa que
dependen de l.
Manuel, jefe o empleado, trabaja toda la tarde. De vez en cuando mira el reloj, se
acerca la hora de volver a casa, pero queda aqu un detalle por resolver, all un
documento por firmar. Es un hombre honesto, quiere ganarse su sueldo, cumplir
las expectativas de los dems, los sueos de sus padres, que tanto se esforzaron
para proporcionarle la educacin necesaria.
Finalmente vuelve a casa. Toma un bao, se pone una ropa ms cmoda, y se

dispone a comer con su familia. Pregunta por los deberes de los hijos, las
actividades de la mujer. De vez en cuando habla de su trabajo, slo para servir de
ejemplo, pues no acostumbra a traerse las preocupaciones a casa. Terminada la
cena, los hijos, que no estn para ejemplos, ni deberes, ni cosas por el estilo, se
levantan de la mesa y se sientan delante del ordenador. Manuel, a su vez, se
sienta tambin delante de aquel viejo aparato de su infancia, llamado televisin.
De nuevo ve las noticias (quizs haya sucedido algo durante la tarde).
Va a acostarse, siempre con un libro tcnico en la mesa de cabecera. Tanto si es

jefe como empleado, sabe que la competencia es grande y que el que no se
4
actualiza corre el riesgo de perder su empleo y tener que enfrentarse a la peor

maldicin posible: estar sin trabajo.
Habla un poco con su mujer, a fin de cuentas, es un hombre agradable, trabajador,

carioso, que cuida de su familia y est preparado para defenderla en cualquier
circunstancia. El sueo viene enseguida, Manuel se duerme, sabiendo que al da
siguiente estar muy ocupado y hay que reponer fuerzas.
Esa noche, Manuel tiene un sueo. Un ngel le pregunta: por qu haces esto?
l responde que es un hombre responsable.
El ngel contina: seras capaz de, al menos durante quince minutos al da,
parar un poco, mirar el mundo, mirarte a ti mismo, y simplemente no hacer nada?
Manuel dice que le encantara, pero no tiene tiempo para eso. Lo que me dices
no es verdad, dice el ngel. Todo el mundo tiene tiempo para eso, lo que falta es
valor. Trabajar es una bendicin cuando nos ayuda a pensar en lo que estamos
haciendo. Pero se convierte en una maldicin cuando su nica utilidad es evitar
que pensemos en el sentido de nuestra vida.
Manuel se despierta en mitad de la noche, envuelto en sudor fro. Valor? Cmo

es posible que un hombre que se sacrifica por los suyos no tenga el valor de parar
quince minutos?
Ms vale volver a dormirse, todo esto no es ms que un sueo, estas preguntas

no conducen a ninguna parte, y maana voy a estar muy, muy ocupado.
5
Manuel es un Hombre Libre
Manuel trabaja durante 30 aos sin parar, educa a sus hijos, da buen ejemplo, se
dedica todo el tiempo a su trabajo, y nunca se pregunta: tendr sentido lo que
estoy haciendo? Su nica preocupacin es estar lo ms ocupado posible, para
parecer as ms importante a los ojos de la sociedad.
Sus hijos crecen y se van de casa, a l lo ascienden en el trabajo, un da gana un

reloj o un bolgrafo en agradecimiento por todos estos aos de dedicacin, los
amigos vierten unas lgrimas, y llega el momento tan esperado: est jubilado,
libre para hacer lo que le plazca!
En los primeros meses, visita de vez en cuando el despacho donde trabaj, charla
con sus antiguos compaeros, y se da el gusto de hacer algo con lo que siempre
so: levantarse ms tarde. Pasea por la playa o por la ciudad, disfruta de su casa
de campo, que compr con tanto sudor, descubre la jardinera y poco a poco se va
adentrando en el misterio de las plantas y las flores. Manuel tiene tiempo, todo el
tiempo del mundo. Viaja, empleando parte del dinero que consigui ahorrar. Visita
museos, aprende en dos horas lo que pintores y escultores de diferentes pocas
tardaron siglos en desarrollar, pero por lo menos se queda con la sensacin de
que est aumentando su cultura. Hace centenares, miles de fotos, y se las enva a
los amigos. A fin de cuentas, tienen que saber lo feliz que es.
Siguen pasando los meses. Manuel aprende que el jardn no sigue exactamente
las mismas reglas que el hombre: aquello que plant tardar en crecer, y de nada
sirve ver si el rosal ya tiene brotes. En un momento de sincera reflexin, se da
cuenta de que todo lo se trajo de sus viajes fue un paisaje visto desde un autobs
turstico, monumentos que ahora tiene guardados en fotos de 6x9, pero descubre
que en realidad nunca consigui sentir una emocin especial. Estaba ms
preocupado por contrselo a los amigos que por vivir la mgica experiencia de
estar en un pas extranjero.
Contina viendo los noticiarios de televisin, lee ms peridicos (porque tiene ms

tiempo), se considera una persona extremadamente bien informada, capaz de
hablar de cosas que antes no tena tiempo para estudiar.
Busca alguien para compartir sus opiniones, pero todo el mundo est inmerso en
el ro de la vida, trabajando, haciendo algo, envidiando a Manuel su libertad, y al
mismo tiempo contento de ser til a la sociedad y estar ocupado en algo
importante.
Manuel busca consuelo en sus hijos. Ellos siempre lo trataron con gran cario,
pues fue un excelente padre, un ejemplo de honestidad y dedicacin. Pero
tambin ellos tienen otras preocupaciones, aunque todava consideran su deber
participar del almuerzo del domingo.
6
Manuel es un hombre libre, con una situacin financiera desahogada, bien

informado, con un pasado impecable, pero y ahora? Qu hacer con esta
libertad tan arduamente conquistada? Todos lo saludan, lo elogian, pero ninguno
de ellos tiene tiempo para l. Poco a poco, Manuel comienza a sentirse triste,
intil, pese a los muchos aos de servicio al mundo y a su familia.
Una noche, un ngel se le aparece en sueos: qu has hecho con tu vida?

Intentaste vivirla de acuerdo con tus sueos?
Manuel se levanta empapado en sudor fro. Qu sueos? Su sueo era ste:

conseguir un ttulo, casarse, tener hijos, educarlos, jubilarse, viajar. Por qu ese
ngel le hace preguntas tan absurdas?
Comienza un nuevo y largo da. Los peridicos. Las noticias de la tele. El jardn. El
almuerzo. Dormir un poco. Hacer lo que le apetezca. En este momento, se da
cuenta de que no le apetece hacer nada. Manuel es un hombre libre y triste, a un
paso de la depresin, porque siempre estuvo demasiado ocupado para pensar en
el sentido de su vida, mientras los aos iban pasando bajo el puente. Recuerda los
versos de un poeta: pas por la vida/ no vivi.
Pero como es demasiado tarde para aceptarlo, es mejor cambiar de tema. La

libertad, tan duramente conseguida, no pasa de ser un exilio disfrazado.
7
Manuel va al Paraso
Pues bien, un da, nuestro querido, honrado, abnegado Manuel muere, como les
suceder a todos los Manueles, Paulos, Maras, Mnicas de la vida. Y ahora cedo
la palabra a Henry Drummond, en su brillante libro El Don Supremo, para describir
lo que sucede a partir de ese momento:
Todos nosotros, en algn momento, nos hemos hecho la misma pregunta que se
hicieron todas las generaciones anteriores:
Qu es lo ms importante de nuestra existencia?
Queremos emplear nuestros das de la mejor manera posible, puesto que nadie
puede vivir la vida por nosotros. Por ello necesitamos saber: hacia dnde
debemos dirigir nuestros esfuerzos, cul es el objetivo supremo que hay que
alcanzar?
Estamos acostumbrados a or que el tesoro ms importante del mundo espiritual

es la Fe. Sobre esta simple palabra se sostienen muchos siglos de religin.
Que consideramos la Fe lo ms importante en el mundo? Pues estamos

completamente equivocados.
En su epstola a los Corintios, capitulo XIII, San Pablo nos conduce a los primeros
tiempos del cristianismo. Y termina diciendo: ahora subsisten la Fe , la Esperanza
, y el Amor, estos tres. Pero el mayor de todos ellos es el Amor.
No se trata de una opinin superficial de San Pablo, autor de estas frases. A fin de
cuentas, justo antes, en la misma epstola, hablaba de la Fe. Deca:
Aunque tenga plenitud de fe como para trasladar montaas, si no tengo Amor,

nada soy.
San Pablo no eludi el asunto; antes al contrario, compar la Fe con el Amor. Y

concluy:
(...) el mayor de todos ellos es el Amor.
San Mateo nos da una descripcin clsica del Juicio Final: el Hijo del Hombre se
sienta en un trono, y separa, cual pastor, las cabras de las ovejas.
En ese momento, la gran pregunta del ser humano no ser: Cmo viv?
Ser: Cmo am?
8
La prueba final de toda bsqueda de la salvacin, ser el Amor. No se tendr en

cuenta lo que hicimos, aquello en lo que cremos, lo que conseguimos.
Por nada de eso habremos de rendir cuentas. Habremos de rendir cuentas por el
modo en que amamos al prjimo.
Los errores que cometimos ni siquiera sern recordados. Seremos juzgados por el
bien que dejamos de hacer. Pues mantener el Amor encerrado dentro de s es ir
contra el espritu de Dios, es la prueba de que nunca Lo conocimos, de que l nos
am en vano, de que su hijo muri intilmente.
En este caso, nuestro Manuel est a salvo en el momento de su muerte, porque a

pesar de no haber dado jams un sentido a su vida, fue capaz de amar, proveer a
su familia, y ser digno en aquello que haca. Sin embargo, aunque tenga un final
feliz, el resto de sus das en la tierra fue muy complicado.
Repitiendo una frase que o de boca de Simon Peres en el Foro Mundial de

Davos: tanto el optimista como el pesimista terminan muriendo. Pero los dos
aprovecharon la vida de manera completamente diferente.
9
Historias sobre el Aprendizaje
Aprende a cuidar de ti mismo
Durante seis aos busqu la iluminacin dijo el discpulo. Siento que estoy
cerca, y quiero saber cmo he de dar el siguiente paso.
Un hombre que sabe buscar a Dios, sabe tambin cuidar de s mismo. Cmo te
mantienes? pregunt el maestro.
se es un detalle sin importancia. Mis padres son ricos, y me ayudan en mi

bsqueda espiritual. Gracias a ello puedo dedicarme por entero a las cosas
sagradas.
Muy bien dijo el maestro. - Entonces te explicar el siguiente paso: mira al sol
durante medio minuto.
El discpulo obedeci.
A continuacin, el maestro le pidi que describiese el paisaje a su alrededor.
No puedo. El brillo del sol me ha deslumbrado.
Un hombre que mantiene los ojos fijos en el sol, termina ciego. Un hombre que
slo busca la Luz y deja sus responsabilidades en manos de los dems, jams
encontrar lo que busca fue el comentario del maestro.
Hacer el campo frtil
El maestro zen le encarg al discpulo que cuidara del campo de arroz. El primer
ao, el discpulo vigil que nunca faltase el agua necesaria. El arroz creci fuerte y
la cosecha fue buena.
El segundo ao, el discpulo tuvo la idea de aadir un poco de fertilizante. El arroz

creci rpido y la cosecha fue mayor.
El tercer ao, coloc ms fertilizante. La cosecha fue an mayor, pero el arroz

naci pequeo y sin brillo.
Si sigues aumentando la cantidad de abono, la cosecha del ao que viene no

tendr ningn valor dijo el maestro.
Fortaleces a alguien cuando le ayudas un poco. Pero si le ayudas demasiado, lo

debilitas.
El camino del tigre
10
El hombre caminaba por la selva cuando vio una raposa lisiada.
Cmo se alimentar?, se pregunt.
En aquel momento, se acerc un tigre con una presa en sus fauces. Saci su
hambre y dej luego lo que haba sobrado para la raposa.
Si Dios ayuda a la raposa, tambin me ayudar a m tambin, pens. Volvi a su

casa, se encerr, y se puso a esperar a que Dios le diese de comer.
Nada sucedi. Cuando ya se estaba quedando demasiado flaco para salir a

trabajar, se le apareci un ngel.
Por qu decidiste imitar a la raposa lisiada? pregunt el ngel. Levntate,

coge tus herramientas y sigue el camino del tigre!
Alguien sabra la diferencia
Un padre llev a sus pequeos a jugar a minigolf. En la taquilla, pregunt el precio.
Son cinco monedas para los adultos y tres para los mayores de seis aos. Para
los menores de seis, la entrada es gratuita.
Uno de ellos tiene tres, el otro siete. Pago la del mayor.
Bobo dijo el taquillero. Podra haberse ahorrado tres monedas si hubiera dicho
que el mayor tena menos de seis. Yo no habra notado la diferencia.
Puede, pero ellos s la habran notado. Y mi ejemplo quedara grabado para

siempre.
El condenado a muerte
El grupo pas por la calle: los soldados llevaban a un condenado a la horca.
-Este hombre no serva para nada le coment un discpulo a Awas-el Salam-.

Una vez le di una moneda de plata para ayudarlo a salir de la miseria, y fue
incapaz de hacer nada que valiera la pena.
-Tal vez no sirva para nada, pero puede que ahora est caminando hacia la horca
por tu culpa. Es posible que haya utilizado el dinero que le diste para comprar un
pual, que termin usando en el crimen cometido. Entonces, tambin tus manos
estn ensangrentadas. En lugar de intentar apoyarlo con amor y cario, preferiste
darle una limosna y librarte de tu obligacin.
11
El Guerrero de la luz y sus Contradicciones
Tomar la decisin de seguir la luz
El guerrero de la luz empieza a pensar que es mejor seguir la luz. l ya enga,

minti, se desvi de su camino, cortej las tinieblas. Y todo sigui saliendo bien,
como si no hubiera pasado nada. Pero ahora quiere cambiar sus actitudes.
Al tomar esta decisin, oye cuatro comentarios: siempre has actuado de forma
errada. Eres demasiado viejo para cambiar. No eres bueno. No lo mereces.
Entonces mira al cielo. Y una voz le dice: bien, querido mo, todo el mundo ha
cometido errores. Ests perdonado, pero yo no puedo forzar este perdn.
Decdete.
El verdadero guerrero de la luz acepta el perdn, y empieza a tomar algunas

precauciones.
Un nuevo paso en falso
Como nada cambia de la noche al da, el guerrero da un nuevo paso en falso y se

lanza una vez ms al abismo. Los fantasmas lo provocan, la soledad lo atormenta.
Como ahora es ms consciente de sus actos, no pensaba que pudiera volver a
suceder esto.
Pero sucedi. Envuelto en la oscuridad, se comunica con su maestro.
"Maestro, he cado de nuevo en el abismo, dice. Las aguas son profundas y

oscuras.
Recuerda una cosa, responde el maestro. Lo que ahoga no es la zambullida,

sino el permanecer bajo el agua.
Y el guerrero emplea el resto de sus fuerzas para salir de la situacin en la que se

encuentra.
Entender el sentido de la tregua.
Un guerrero de la luz no se limita a repetir siempre la misma lucha. Si, despus de

algn tiempo, el combate sigue sin avances ni retrocesos, comprende que hay que
sentarse con el enemigo y buscar una tregua.
Ambos ya practicaron el arte de la espada, y ahora necesitan entenderse. Es un

gesto de dignidad, no de cobarda. Es un equilibrio de fuerzas, y un cambio de
estrategia.
12
Trazados los planes de paz, los guerreros vuelven a sus casas. No necesitan
demostrar nada a nadie. Libraron el buen Combate, y mantuvieron la fe. Cada uno
cedi un poco, aprendiendo as el arte de la negociacin.
Tener cuidado con los comentarios
Un guerrero sabe que las tinieblas utilizan una red invisible para extender su mal.
Esta red atrapa cualquier informacin suelta en el aire, y la transforma en intriga.
Todo lo que se dice de alguien acaba siempre llegando a los odos de los
enemigos de esa persona, aumentado por la tenebrosa carga del veneno y la
maldad.
Por eso el guerrero, cuando habla de las actitudes de su hermano, imagina que
ste est presente, escuchando lo que dice. As, desarrolla el arte de la prudencia
y la dignidad.
Y se acerca cada vez ms a la luz que entr por su ventana, y que ahora ilumina
toda su alma.
Amor y combate
El guerrero de la luz a veces lucha con aqul a quien ama.
Aprendi que el silencio significa el equilibrio absoluto del cuerpo, del espritu y del
alma. El hombre que preserva su unidad, jams ser dominado por las
tempestades de la existencia; tiene fuerzas para superar las dificultades y seguir
adelante.
Sin embargo, muchas veces se siente desafiado por aqullos a quienes intenta
ensear el arte de la espada. Sus discpulos lo incitan al combate.
Y el guerrero demuestra su capacidad: con unos golpes, tira por tierra las armas
de los alumnos, y vuelve la armona al lugar donde se renen.
Por qu haces esto, si eres tan superior?, pregunta un viajero.
Porque, de esta forma, mantengo el dilogo, responde el guerrero.
Soledad y dependencia
Un guerrero, cuando sufre una injusticia, generalmente busca la soledad, para no

mostrar su dolor a los dems.
Es un comportamiento bueno y malo a la vez.
13
Una cosa es dejar que tu corazn cure lentamente sus heridas. Otra cosa es
meditar profundamente todo el da, con miedo a parecer dbil.
Dentro de cada uno de nosotros existe un ngel y un demonio, y sus voces son
muy parecidas. Ante la dificultad, el demonio alimenta esta conversacin solitaria,
intentando demostrarnos lo vulnerables que somos. El ngel necesita la boca de
otra persona para manifestarse.
Prisa y paciencia
Un guerrero de la luz necesita al mismo tiempo paciencia y rapidez. Los dos

mayores errores de la estrategia son: actuar antes de tiempo y dejar pasar la
oportunidad.
Para evitar esto, el guerrero trata cada situacin como si fuese nica, y no aplica
frmulas, recetas u opiniones ajenas.
El califa Moauiyat pregunt a Omar Ben Al-Aas cul era el secreto de su gran
habilidad poltica:
Nunca me met en ningn asunto sin haber estudiado previamente la retirada; por
otra parte, nunca entr y quise salir corriendo enseguida, fue la respuesta.
Paz y actividad
En el intervalo del combate, el guerrero descansa.
Muchas veces pasa das sin hacer nada, pues su corazn as se lo exige.
Pero su intuicin permanece alerta. No comete el pecado capital de la Pereza ,

porque sabe a dnde lo puede conducir: a la floja sensacin de las tardes de
domingo, donde pasa el tiempo y nada ms.
Un guerrero descansa y re. Pero siempre estar atento.
De la Gloria Pasajera
Sic transit gloria mundi. De esta manera San Pablo define la condicin humana en
una de sus epstolas: la gloria del mundo es transitoria. Y, a pesar de saber esto,
el hombre siempre parte en busca del reconocimiento por su trabajo.
Por qu? Uno de los mayores poetas brasileos, Vincius de Moraes, dice en una
de sus canciones:
E no entanto preciso cantarmais que nunca preciso cantar (Y, no obstante, es

preciso cantar ms que nunca es preciso cantar Vincius de Moraes est brillante
14
en esas frases. Recordando a Gertrude Stein en su poema Una rosa es una rosa,
es una rosa, se limita a decir que es preciso cantar. No da explicaciones, no
justifica, no usa metforas. Cuando present mi candidatura a este Silln, al
cumplir el ritual de entrar en contacto con los miembros de la casa de Machado de
Assis, escuch del acadmico Josu Montello algo semejante. Me dijo: Todo
hombre tiene el deber de seguir el camino que pasa por su aldea.
Por qu? Qu es lo que hay en ese camino?
Qu fuerza es esa que nos empuja hacia delante, alejndonos del confortable
ambiente que nos es familiar y nos lleva a enfrentar desafos, aun sabiendo que la
gloria del mundo es transitoria?
Creo que ese impulso se llama la bsqueda del sentido de la vida.
Durante muchos aos busqu en los libros, en el arte, en la ciencia, en los

caminos peligrosos o cmodos que recorr, una respuesta definitiva para esa
pregunta. Encontr muchas: algunas que me convencieron durante algunos aos,
otras que no resistieron un solo da de anlisis. Sin embargo, ninguna de ellas fue
lo suficientemente fuerte como para poder decir ahora: el sentido de la vida es
ste.
Hoy estoy convencido de que tal respuesta jams nos ser confiada en esta
existencia aun cuando al final, en el momento en que volvamos a estar ante el
Creador, comprenderemos cada oportunidad que nos fue ofrecida y entonces
aceptada o rechazada.
En un sermn de 1890, el pastor Henry Drummond hablando de ese encuentro,

dice:
En ese momento, la gran pregunta del ser humano no ser Cmo viv?
Ser, esto s, Cmo am?
La prueba final de toda bsqueda es la dimensin de nuestro Amor. No ser

tomado en cuenta lo que hicimos, en qu cremos, o lo que conseguimos.
Nada de eso nos ser reprochado, pero s nuestra manera de amar al prjimo. Los
errores que cometimos ni siquiera sern recordados. No seremos juzgados por el
mal que hicimos, sino por el bien que dejamos de hacer. Pues mantener el Amor
encerrado dentro de s es ir en contra del espritu de Dios, es prueba de que
nunca lo conocimos, de que l nos am en vano.
La gloria del mundo es pasajera, y no es ella la que nos da la dimensin de

nuestra vida, sino la eleccin que hacemos de seguir nuestra leyenda personal,
creer en nuestras utopas, y luchar por ellas. Todos somos protagonistas de
15
nuestra existencia, y muchas veces son los hroes annimos quienes dejan las
huellas ms duraderas.
Cuenta una leyenda japonesa que cierto monje, entusiasmado por la belleza del
libro chino Tao Te King, resolvi recolectar fondos para traducir y publicar aquellos
versos en su lengua patria. Demor diez aos hasta conseguir lo suficiente.
Mientras tanto, una peste asol su pas y el monje decidi usar el dinero para
aliviar el sufrimiento de los enfermos. Pero en cuanto la situacin se normaliz,
nuevamente parti para recaudar la cantidad necesaria para la publicacin del
Tao; otros diez aos pasaron, y cuando ya se preparaba para imprimir el libro, un
maremoto dej a centenares de personas sin hogar.
El monje de nuevo gast el dinero en la reconstruccin de casas para los que lo

haban perdido todo. Pasaron otros diez aos, l volvi a recoger el dinero y
finalmente el pueblo japons pudo leer el Tao Te King.
Dicen los sabios que, en verdad, ese monje hizo tres ediciones del Tao: dos
invisibles y una impresa. l crey en su utopa, libr el buen combate, mantuvo la
fe en su objetivo, pero no dej de prestar atencin a sus semejantes. Que as sea
con todos nosotros: a veces los libros invisibles, nacidos de la generosidad hacia
el prjimo, son tan importantes como aquellos que ocupan nuestras bibliotecas.
16
Aceptar las Paradojas
Aceptar las paradojas
"Es curioso", se dice a s mismo el guerrero de la luz. He conocido tanta gente

que, a la primera oportunidad, intenta demostrar lo peor de s misma. Esconde la
fuerza interior detrs de la agresividad; disfraza el miedo a la soledad con aire de
independencia. No cree en su propia capacidad, pero vive pregonando a los
cuatro vientos sus virtudes.
El guerrero lee estos mensajes en muchos hombres y mujeres que conoce. Nunca
se deja engaar por las apariencias, e insiste en permanecer en silencio cuando
intentan impresionarlo. Pero aprovecha la ocasin para corregir sus faltas, ya que
las personas son siempre un buen espejo.
Un guerrero aprovecha cualquier oportunidad para ensearse a s mismo y admitir

sus contradicciones.
Paciencia y Rapidez
Un guerrero de la luz precisa de paciencia y rapidez al mismo tiempo. Los dos

mayores errores de una estrategia son: actuar antes de hora, o dejar pasar la
oportunidad.
Para evitar esto, el guerrero trata cada situacin como si fuese nica, y no aplica
frmulas, recetas, u opiniones ajenas.
El califa Moauiyat pregunt a Omar Ben Al-Aas cul era el secreto de su gran
habilidad poltica:
Nunca me met en ningn asunto sin haber estudiado previamente la retirada; por
otra parte, nunca quise salir de un asunto al poco tiempo de haber entrado en l,
fue la respuesta.
Perdonar y Aceptar
Un guerrero de la luz siempre mantiene su corazn limpio de sentimientos de odio.

Para conseguirlo, debe perdonar.
Cuando camina hacia la lucha, no olvida las palabras de Cristo: amad a vuestros
enemigos.
Y el guerrero obedece, pero siempre recordando que Cristo no dijo: gustad de

vuestros enemigos.
17
El acto de perdonar no te obliga a aceptarlo todo. Un guerrero no puede bajar la

cabeza. De lo contrario, perder de vista el horizonte de sus sueos.
Descansar y Actuar
Durante el intervalo del combate, el guerrero descansa.
Muchas veces pasa das sin hacer nada, porque su corazn as se lo exige.
Pero su intuicin permanece alerta. No comete el pecado capital de la Pereza,

porque sabe adnde lo puede llevar: a la sensacin floja de las tardes de domingo,
cuando el tiempo pasa, y nada ms.
El guerrero denomina esto paz de cementerio. Recuerda un fragmento del libro

del Apocalipsis: te maldigo porque no eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o
caliente! Pero, como eres tibio, te vomitar de mi boca.
Un guerrero descansa y re. Pero siempre est atento y dispuesto para la accin.
ngel y Demonio
Un guerrero sabe que un ngel y un demonio se disputan la mano que ase la

espada.
Dice el demonio: "vas a flaquear. No sabrs el momento exacto. Tienes miedo.
Dice el ngel: "vas a flaquear. No sabrs el momento exacto. Tienes miedo.
El guerrero se sorprende. Ambos han dicho lo mismo.
Entonces el demonio contina: deja que te ayude.
Y dice el ngel: yo te ayudo.
En ese momento, el guerrero percibe la diferencia. Las palabras son las mismas,
pero los aliados son diferentes.
Entonces l dedica su victoria a Dios. Y, con la confianza de los valientes, escoge

la mano de su ngel.
18
Al Final del Negro Tnel
Al final del negro tnel
-Slo vi un tnel.
En el bar de Sibiu, en Transilvania, Sorin me mira a lo ms profundo de los ojos.

Contina.
-Vi un tnel negro con un hombre al fondo, que me haca seales.
Espero. Tenemos todo el tiempo del mundo y recuerdo que, cuando yo me

encontraba en la misma situacin, tambin vi un tnel, slo que ste me llevaba a
un hotel en Rio de Janeiro, el Hotel Gloria. Mir aquel hotel, esper lo peor, y
pens: no es justo: slo tengo 26 aos! Justo o no, en la madrugada del 27 de
mayo de 1974, estaba a las puertas de la muerte, y no vea lo que suceda a mi
lado. Slo el tnel y el hotel. Pero mi historia no viene al caso; slo sirve para
sealar que entiendo perfectamente lo que Sorin me est contando en este bar
perdido en mitad de los Crpatos.
-Vi tan slo un tnel negro, con un hombre que me apuntaba con un arma, y que
me ordenaba que bajase del coche.
El calvario de Sorin Miscoci comenz el 28 de marzo de 2005, cerca de Bagdad.

Una cadena de televisin rumana lo haba enviado all por una semana. Termin
secuestrado durante 55 das.
-Ms tarde, cuando me liberaron, los agentes de seguridad americanos me

preguntaron cuntas personas haba all. Y yo les dije: una. Ellos se rieron y
dijeron que no poda ser. Fue el psiclogo quien me ayud, explicndome que en
situaciones como aqulla, nada de lo que hay alrededor tiene importancia. Uno
slo ve el foco de la crisis, lo que le amenaza, y simplemente olvida el resto.
Sorin acaba de casarse con Andrea, que le acaricia la mano. Hace tres das que
viajamos juntos, y seguiremos una semana ms cruzando los Crpatos. Yo
conoca su historia, pero esper a que estuviese en su ciudad natal para
preguntarle por los detalles. Cristina Topescu, una vieja amiga, periodista
de la misma cadena de televisin para la que trabaja Sorin, tambin est
sentada a la mesa. Cuenta que, a la hora de movilizar al pas, pocos
colegas se presentaron para ir a hablar con el presidente de la repblica,
por miedo a perder su puesto de trabajo.
-Lo peor fue cuando vi a Sorin con el mono naranja y la cabeza rapada, en un
vdeo entregado al canal rabe Al Yazira dice Cristina. Era una seal de que la
ejecucin no tardara.
19
-Slo ped una cosa a Dios: morir de un tiro al corazn. Haba visto vdeos de
prisioneros siendo decapitados; ped, implor que me fusilaran aade Sorin.
Andrea le da un beso. l sonre, me pregunta si quiero continuar en ese

restaurante, o si prefiero ir al nico karaoke de Sibiu. Prefiero cortar ah la
conversacin, mejor cantar juntos. Nuestro grupo se levanta, intento pagar la
cuenta, pero nos invita la casa, en homenaje al hroe local, aqul que, a pesar de
todo, sobrevivi.
Camino de la discoteca, pienso en el tnel negro: sin nimo de teir de

romanticismo una situacin dramtica, entiendo que eso le pasa a todo el mundo.
Cuando nos encontramos frente a algo que nos amenaza de veras, es imposible
mirar alrededor, aunque se sea el comportamiento ms correcto y seguro. No
somos capaces de ver con claridad, de usar la lgica, de conseguir informacin
que pueda sernos de ayuda a nosotros y a los que intentan sacarnos de esa
situacin. En el amor y en la guerra somos humanos, gracias a Dios.
Llegamos al karaoke, bebemos un poco ms, cantamos canciones de Elvis, de

Madonna, de Ray Charles. Nuestro grupo es interesante: Lacrima, que fue
abandonada cuando tena slo dos meses. Leonardo, que ha salido de una
depresin que dur dos aos. Cristina Topescu, que ha pasado recientemente por
momentos difciles. Sorin, con sus 55 das de cautiverio, y Andrea, que estuvo a
punto de perder a la persona que ama. Yo, con mis cicatrices en el cuerpo y en el
alma.
Y aun as bebemos, cantamos, celebramos la vida. Tener amigos como stos me

da algo ms que esperanza; me hace entender que los verdaderos supervivientes
jams sern vctimas de sus verdugos, porque son capaces de mantener lo ms
importante que tiene el ser humano: la alegra.
Y donde hay alegra despus de la tragedia, habr siempre un ejemplo a seguir.
20
De la Naturaleza Humana
De la naturaleza humana
Todos los das nos bombardean con noticias de actos de crueldad, y nos
preguntamos: cmo puede el hombre ser capaz de tanta perfidia? Los ejemplos
van desde Rio de Janeiro, donde tena un amigo periodista (Tim Lopes) que fue
salvajemente torturado antes de ser asesinado, hasta la prisin de Abu Graib, en
Iraq, donde chicos y chicas americanos, que siempre se han comportado de forma
ejemplar en sus pequeas comunidades provincianas, acaban convirtindose en
monstruos.
En 1971, profesores de la Universidad de Stanford, en los Estados Unidos,

crearon una especie de prisin simulada, en los stanos de la Facultad de
Psicologa. Escogieron a 12 estudiantes al azar, que actuaran como guardas, y a
otros 12 que seran los prisioneros. Todos procedan del mismo medio social:
clase media, educacin rgida y slidos valores morales. Durante dos semanas se
otorg a los carceleros una autoridad absoluta sobre los presos.
La experiencia hubo de ser interrumpida al cabo de una semana, dado que,

apenas transcurridos unos das, los guardas comenzaron a mostrar un
comportamiento cada vez ms sdico y anormal, y llegaron a ser capaces de
barbaridades nunca vistas. Hasta hoy, cuando han pasado ms de 30 aos, los
dos grupos todava necesitan tratamiento psicolgico.
El creador de la experiencia de Stanford, Philip Zimbardo, cuenta al peridico

Herald Tribune:
-No me sorprendieron las fotos de la prisin iraqu de Abu Graib. No se trata de

unas pocas manzanas podridas dentro de un cesto de fruta fresca, sino
exactamente de lo contrario: gente de buenos sentimientos que, al verse con la
posibilidad de ejercer un poder absoluto, pierde cualquier nocin del lmite y deja
que se manifiesten sus instintos ms primitivos.
Otro estudio interesante fue el que realiz Stanley Milgram para la Universidad de
Yale. Se seleccion un grupo de alumnos para estudiar tcnicas de castigo.
Cada uno se pona al mando de un aparato de descargas elctricas, mientras,
separado de l, al otro lado de una pantalla de cristal, se colocaba un estudiante
que tena que responder a una serie de preguntas. Cada vez que ste errase, el
otro alumno tena que administrarle una descarga, aumentando progresivamente
el voltaje, aun sabiendo que, a partir de determinado momento, podra matar a su
compaero.
La mquina de descargas era falsa, y el estudiante era un actor, pero los

alumnos no saban nada de eso. Para sorpresa de todos, el 65% de los
interrogadores lleg a lo que sera una descarga mortal.
21
Es decir, que ante situaciones que nos permiten un control total y absoluto de otra
persona, nadie puede estar seguro de que no traspasar el lmite. Pero slo quien
ya ha vivido este tipo de experiencia (y yo, desgraciadamente, recuerdo ciertas
actitudes en mi juventud que me incluyen en este grupo) sabe que llega un
momento en que perdemos por completo el control, y vamos ms all de lo que
dicta el sentido comn.
Si la naturaleza humana es as, qu debemos hacer? Una antigua historia

situada en los Pirineos, posiblemente una leyenda, cuenta que un monje, de
nombre Savin, que vena de recoger donaciones en oro para la capilla que quera
construir, pas por la casa de uno de los bandidos ms sanguinarios de la regin.
Como no tena donde dormir, pidi que le dejaran pernoctar all.
El bandido, sorprendido del valor del monje, decidi ponerlo a prueba y le dijo:
-Has venido aqu para provocarme. Quieres que te mate y te robe el dinero, para
as convertirte en mrtir. Si hoy entrase aqu la prostituta ms bella que haya en la
ciudad, seras capaz de convencerte de que no es bella y seductora?
-No. Pero me podra controlar.
-Y si un monje entrase con oro para construir una capilla, podras mirar ese oro
como si fuesen piedras?
-No. Pero me podra controlar.
Savin y el asesino tenan los mismos instintos, el bien y el mal se los disputaban,
como se disputan todas las almas sobre la faz de la tierra. Cuando el malhechor
vio que el monje era igual a l, tambin entendi que l era igual a Savin, y se
convirti.
Tenemos el bien y el mal frente a nosotros, y todo es cuestin de control.
Nada ms que eso.
22
El Ciego y el Everest
Parece que poco a poco la gente se va acostumbrando a las mismas metforas de

la vida. Hace algn tiempo, escriba en esta columna el manual para subir
montaas, y de repente me encuentro con un lector en Hamburgo que decide
compartir conmigo su experiencia respecto a las escaladas de la vida. Descubri
en qu hotel estoy alojado, tiene una serie de crticas sobre mi pgina de internet.
Hace comentarios duros, y despus pregunta:
-Puede hacerse una foto con mi novia?
Claro que puedo. Coge el telfono mvil, aprieta un botn, no dice nada, y un
minuto despus aparece su novia.
Nos hacemos la foto, pero la pregunta que sigue es ms intrigante:
-Puede un ciego escalar el monte Everest?
-Creo que no respondo.
-Por qu no responde: tal vez?
Ya estoy casi convencido de que tengo delante a un optimista compulsivo. Una

cosa es que el universo entero conspire para que se cumplan nuestros sueos,
otra cosa es colocarse frente a desafos absolutamente innecesarios, que pueden
acabar en accidentes fatales o en fracasos previsibles.
Explico que tengo que salir por un compromiso, pero el lector no se rinde.
-Los ciegos pueden escalar el Everest, la montaa ms alta del mundo (8.848
metros ). No slo pueden, sino que s que por lo menos uno de ellos lo ha hecho.
Su nombre es Erik Weihenmayer. Su compromiso puede esperar?
Si ha citado un nombre, puede que exista una historia interesante. Mi compromiso

puede esperar, por supuesto.
-En 2001, Weihenmayer lo consigui. Y mientras tanto, la gente se queja por no

tener un coche mejor, ropa ms elegante, o un sueldo a la altura de sus
necesidades.
-Est usted seguro de que lo consigui?
-Busque en internet. Pero lo que me fascina es que Weihenmayer saba

exactamente lo que quera: transform su vida en aquello que l pensaba que
deba ser. Tuvo el valor de arriesgarlo todo para conseguir que el universo
conspirase a su favor.
23
Estoy de acuerdo. El lector contina, como si mi actitud ya no le interesase ms:
-Si una persona sabe lo que quiere de la vida, rene todas las condiciones para
hacer que se cumpla su sueo. No fue usted mismo quien lo dijo?
Claro. Pero existen lmites, como ciegos escalando la montaa ms alta del
planeta.
-Y si las personas no tienen sueos, qu tienen que hacer?
-Pensar en algo que les gustara estar realizando, y dar el primer paso respondo-
. Sin miedo a errar. Sin miedo a herir a los que se preocupan por su
comportamiento.
-Eso! dice el lector, identificando claramente por primera vez mis ideas-. En
seguida nos damos cuenta de que para lograr lo que queremos es preciso correr
riesgos. No es eso lo que dice usted en sus libros?
No slo lo digo, sino que tambin procuro hacer honor a esas palabras. Pero
nuestra conversacin es interrumpida, ha llegado la hora de atender al
compromiso que me trajo a Hamburgo. Agradezco su atencin, le pido que me
enve sugerencias sobre mi pgina web, nos hacemos una foto ms, y nos
despedimos.
A las tres de la maana, regresando del evento, meto la mano en el bolso para
sacar la llave de la habitacin, y descubro el papel en el que haba anotado el
nombre. Pese a que dentro de unas horas tengo que viajar a El Cairo, enciendo el
ordenador, y all est:
El 25 de mayo de 2001, a los 32 aos de edad, Erik Weihenmayer se convirti en

el primer invidente que alcanz la cima de la montaa ms alta del mundo. Este
ex-monitor de gimnasio recibi el premio que otorgan ESPN e IDEA por su valor al
ir ms all de los lmites que su condicin fsica permita. Adems del Everest, Erik
Weihenmayer ha escalado las otras siete montaas ms altas del planeta, entre
ellas el Aconcagua (Argentina) y el Kilimanjaro (Tanzania).
Si no lo creen, comprubenlo.
24
Sobre la Inmortalidad
Cmo responde el ser humano a los cambios? Mal. Siempre muy mal. Uno de
los mitos ms difundidos en el mundo entero el mito del vampiro refleja esa
idea.
Qu es un vampiro? Es alguien que, en determinado momento de su existencia,

se volvi inmortal. O sea, que a partir de aquel momento su cuerpo no seguir
ms el curso normal de la naturaleza; ser joven para siempre, podr vivir el
tiempo que quiera, sin tener que lidiar con los problemas relacionados con la edad.
Su nico rgimen es un poco de sangre todos los das y su nico cuidado con la
piel es evitar la luz del sol pero al final, ese es un precio muy pequeo frente a
todas las posibilidades de una vida eterna.
Excepto por una cosa: l par en el tiempo, pero el mundo contina

transformndose a su lado. Todo aquello a lo que estaba acostumbrado empieza a
cambiar, l mismo teniendo todo el tiempo del mundo para adaptarse a esos
cambios. El vampiro dese la inmortalidad justamente porque estaba contento con
el mundo en que viva; l no tiene ningn inters en acompaar estos cambios.
Imaginemos un ser humano que se hubiese transformado en vampiro al final de la

Copa del Mundo de 1986. Poda fumar sin problemas en los aviones, no
necesitaba quebrarse la cabeza para elegir qu canal de televisin ver porque al
final haba poco para elegir. Tena una actriz como su smbolo sexual, entenda de
carburadores, luchaba por su ideal socialista, convencido que en poco tiempo la
Unin Sovitica tendra gobernantes ms capacitados y los sueos del
pueblo(llamado proletariado) seran finalmente respetados. Un buen da se
enamora de una estudiante de 22 aos. Admira su belleza, su entusiasmo, su
idealismo. Sugiere transformarla en vampira, pero ella se recusa vio muchas
pelculas de terror. Tambin est enamorada, no desea perderlo, pero le impone
una nica condicin para seguir adelante con la relacin: que l jams chupe su
sangre. El vampiro no tiene otra salida ms que cumplir con su palabra. Se casa
por lo civil, para evitar crucifijos mortales.
Pasan veinte aos volando, pues ya tuvieron lugar otras cuatro Copas del
Mundo. La antigua universitaria ahora tiene 42 aos, trabaja en un banco
(problemas de desempleo), o est escribiendo intiles tesis de maestrado,
doctorado, slo para justificar su vida de estudiante. Los carburadores
desaparecen de la faz de la tierra. Horrorizado, hojea una revista y ve a la actriz
que era su smbolo sexual transformada en un producto hbrido, compuesto de
plstica, botox, silicona, revestidos por toneladas de maquillaje en el rostro. Se
siente culpable por tener 200 canales de televisin y ver apenas los mismos de
siempre.
25
La Unin Sovitica se desmoron. Fue obligado a abandonar su amado cigarrillo,

(aunque no afectase su salud y es bueno recordar que el vampiro es inmortal),
porque se volvi imposible fumar, sea por causa de las leyes, sea por causa de las
miradas de los vecinos en los restaurantes. Y lo que es peor: todo el mundo habla
de chat, internet, iPod, rave, etc. El vampiro trata de actualizarse, pero todo parece
absolutamente complicado, irritante, fuera de propsito. Mira para el ordenador
como si mirase un diente de ajo con horror e impotencia, jams conseguir
manejar aquello, aunque lo haya intentado varias veces.
Sus amigos estn jubilados, pasan los das jugando a las cartas ellos tampoco
saben lidiar con el ordenador, pero no les importa, el grupo envejece junto, tienen
los mismos intereses, pueden dividir experiencias.
El vampiro contina joven. Inmortal. Ahora tiene delante de s la depresin eterna.

Trata de suicidarse, saliendo a pleno sol o mirando los crucifijos, solo para
descubrir que eran mitos creados por la iglesia y que no le causan ningn mal.
Le resta apenas un consuelo: todava hay una figura poltica sobre la cual sabe
todo (porque todos los otros gobernantes del mundo entero cambiaron)
Pero Fidel Castro tambin pasar. Y nada, absolutamente nada, restar del
mundo que el vampiro tanto am un da.
26
Pequeas Historias sobre Grandes Verdades
En la taberna
El rabino Wolf entr por casualidad en un bar. Algunas personas beban, otras
jugaban a cartas, y el ambiente pareca cargado. El rabino sali sin decir nada.
Un joven fue tras l: s que no le ha gustado lo que ha visto, dijo. All viven los
pecadores.
Me ha gustado lo que he visto,, respondi Wolf. Son hombres que estn

aprendiendo a perderlo todo. Cuando hayan vivido la experiencia de la prdida,
slo les quedar volverse hacia Dios. Y, a partir de ese momento, qu excelentes
siervos sern!
Diez por ciento
Es muy sencillo llegar a ser como yo, dijo el hombre ms rico de Babilonia.
Basta con entender que una dcima parte de lo que ganas es tuyo.
Eso no tiene sentido, respondi el muchacho. Es mo todo lo que gano.
Acaso t no pagas al sastre? No pagas todos los das al panadero? Puedes

vivir siquiera un da sin gastar? Ests pagando a todo el mundo, menos a ti
mismo. A partir de ahora, pgate a ti mismo una dcima parte de tu salario. No
olvides que los caminos de la riqueza son mgicos y extraos; si cuidas bien de
esa dcima parte, un da tus esfuerzos sern recompensados.
Allende el puerto
Un eremita del monasterio de Sceta se acerc al abad Teodoro:
S cul es el objetivo de la vida. S qu es lo que Dios quiere de los hombres, y

conozco la mejor manera de servirle. Y, a pesar de ello, soy incapaz de hacer todo
aquello que debera hacer para servir al Seor.
Sabes que hay una ciudad al otro lado del ocano, respondi Teodoro. Pero
todava no has encontrado el barco, no has subido tu equipaje a bordo, y no has
cruzado el mar. Para qu hablar de cmo es esa ciudad, y cmo debemos
caminar por sus calles? Pon en prctica lo que ests diciendo, y el camino se te
mostrar por s mismo.
27
A las puertas del cielo
Cuando D. Enrique muri, fue derecho al cielo. Llam con fuerza a la puerta y una
voz pregunt: Quin es?
Soy D. Enrique Fernndez de Valdivieso.
Pues vete de aqu, aqu no hay lugar para dos, dijo la voz. Y D. Enrique fue
enviado al purgatorio. Pasado un tiempo, volvi, ms tmido, al cielo.
Quin es?, pregunt la voz. Soy yo, respondi D. Enrique.
Aqu no hay lugar para dos, repiti la voz.
D. Enrique volvi al purgatorio. Un da, volvi a llamar a la puerta del cielo.
Quin es?, pregunt la voz. Una pequea parte de Dios, respondi.
Y la puerta del cielo se abri.
Rigor y compasin
En pleno invierno, el samurai lleg a presencia del maestro zen.
Me estoy muriendo de fro y de hambre, y no tengo cmo ganarme el sustento.
Compadecido, el maestro se dirigi a la estatua de Yakushi-Buda, retir la cadena

de oro que adornaba su cuello, y se la entreg al samurai.
Los otros discpulos exclamaron: "sacrilegio!"
"Por qu sacrilegio?", pregunt el maestro. Habis odo hablar de David, que

comi el pan del tabernculo cuando pasaba hambre. Cristo curaba en sbado,
siempre que era necesario. Yo tan slo puse en accin el espritu de Buda: el
amor y la misericordia pueden ahora hacer su trabajo.
Lo que es la sabidura
Una historia suf nos habla de un hombre que viva en Turqua. Un da oy hablar
de un gran maestro que moraba en Persia, y que posea el secreto de la sabidura.
28
Sin pensrselo dos veces, el hombre vendi sus cosas, se despidi de la familia, y
se march en busca de aquel secreto. Despus de aos viajando, consigui llegar
a la cabaa donde viva el gran maestro. Lleno de temor y respeto, se acerc y
aguard a que el sabio regresara de su paseo matutino.
-Vengo de Turqua dijo en cuanto hubo aparecido el sabio-. He venido hasta aqu
slo para hacerte una pregunta.
-Bien. Puedes hacer slo una pregunta.
-Tengo que ser muy claro en lo que voy a preguntar. puedo hacerlo en turco?
-Puedes dijo el sabio-. Y ya he respondido a tu nica pregunta. Cualquier otra

cosa que desees saber, pregunta a tu corazn; no hace falta viajar tanto para
descubrir que se es el mejor consejero que existe.
Y cerr la puerta.
Por qu Dios no nos ayud
Maestro y discpulo caminan por los desiertos de Arabia. El Maestro aprovecha

cada momento del viaje para ensear al discpulo acerca de la fe.
- Confa lo tuyo a Dios deca-. Pues l jams abandona a sus hijos.
De noche, al acampar, el Maestro le pidi al discpulo que atase los caballos a una
roca cercana. El discpulo fue a la roca, pero entonces record lo que haba
aprendido aquella tarde. El Maestro debe de estar ponindome a prueba. En
realidad, debo confiar los caballos a Dios. Y dej sueltos a los caballos.
A la maana siguiente, descubri que los animales se haban escapado. Furioso,

busc al Maestro.
-T no sabes nada de Dios! Ayer aprend que deba confiar ciegamente en la

Providencia , as que entregu los caballos a Dios para que los cuidara. Pero han
desaparecido!
-Dios quera cuidar de los caballos respondi el Maestro-. Pero, en aquel

momento, necesitaba de tus manos para atarlos, y t no se las prestaste.
29
Cmo voy a salir si est lloviendo?
Cuenta una vieja historia budista que pasaba un hombre por una aldea, en pleno
temporal, cuando de repente ve una casa ardiendo. Al acercarse, observa a otro
hombre (la fbula utiliza una bella imagen: con fuego hasta en las cejas) sentado
en la sala:
-Su casa est ardiendo! le grita.
-Ya lo s responde el hombre desde la sala en llamas.
-Entonces, por qu no sale?
-Porque est lloviendo. Mi madre siempre dice que la lluvia puede provocar
neumona.
Zao Chi comenta sobre la fbula: "sabio es el hombre que sabe cambiar de
situacin cuando se ve obligado a ello. Tonto es aqul que no confa en la mano
de Dios, sino slo en las respuestas de sus semejantes.
Cul es el primer paso?
Un hombre visitaba a un ermitao que viva cerca del monasterio de Sceta.
-Cul es el primer paso que debe dar quien quiere seguir el camino espiritual?
pregunt.
El ermitao lo llev hasta un pozo y le dijo que mirase su reflejo en el agua. El

hombre obedeci, pero el ermitao empez a tirar pequeas piedras, haciendo
que se moviese la superficie.
-No podr ver claramente mi rostro si sigue tirando piedras.
-As como es imposible ver tu rostro en aguas turbulentas, es tambin imposible

buscar a Dios si tu mente est ansiosa con la bsqueda dijo el monje-. No hagas
preguntas, simplemente sigue adelante con fe. ste ser siempre el primero y el
ms importante de todos los pasos.
30
Yo No Soy Feliz
Uno de los comentarios ms frecuentes en cualquier entrevista es:
-...y ahora que es usted una persona feliz...
Lo cual provoca una inmediata reaccin:
-He dicho yo que soy feliz?
No soy feliz, y la bsqueda de la felicidad, como objetivo principal, no forma parte

de mi mundo. Evidentemente, como ser humano que soy, hago aquello que me
gusta hacer. A causa de ello, me han internado tres veces en un hospital
psiquitrico, he pasado pocos pero terribles das en los stanos de las
dependencias militares durante la dictadura en Brasil, he perdido y he ganado
amigos y amantes con la misma velocidad. En su da me met por caminos que, si
hoy pudiese volver atrs, tal vez evitara, pero siempre haba algo que me
empujaba hacia delante, y desde luego no era la bsqueda de la felicidad. Lo que
me interesa en la vida es la curiosidad, los desafos, el buen combate con sus
victorias y sus derrotas. Llevo encima muchas cicatrices, pero tambin momentos
que jams habra vivido si no me hubiese aventurado ms all; de mis lmites. Me
enfrento a mis temores y a mis momentos de soledad, y pienso que una persona
feliz jams pasa por eso.
Pero todo ello no tiene la menor importancia: estoy contento. Y alegra no es

sinnimo de felicidad (que para m se parece ms a una larga tarde de domingo,
donde no existe ningn desafo), sino tan slo el descanso que en unas pocas
horas se convierte en tedio, los mismos programas de televisin al final de la
tarde, la perspectiva del lunes esperndonos con su rutina.
Digo todo esto porque me ha sorprendido el tema de portada de una revista

americana de gran prestigio, generalmente dedicada a asuntos polticos. El tema
era: La ciencia de la felicidad: est en su sistema gentico? Aparte de las cosas
de siempre (tablas con estadsticas sobre pases ms felices o menos felices,
estudios sociolgicos sobre la bsqueda del sentido de la vida por parte del
hombre, ocho pasos para encontrar la armona), el artculo haca algunas
observaciones interesantes que me hicieron ver, por primera vez, que no soy el
nico en mi modo de pensar:
Los pases donde la renta per cpita est por debajo de 10.000 dlares al ao, son
pases donde la mayora de la gente no es feliz. Sin embargo, se descubre que, a
partir de ah, la diferencia econmica ya no es tan importante. Un estudio cientfico
realizado con las 400 personas ms ricas de los Estados Unidos demuestra que
estas son slo ligeramente ms felices que aquellas que ganan 20.000 dlares.
Conclusin lgica: aunque es evidente que la pobreza es algo inaceptable, el viejo
31
dicho el dinero no da la felicidad es algo que se puede demostrar de modo

cientfico en los laboratorios.
La felicidad es slo uno de los trucos que utiliza nuestro sistema gentico con el
fin de cumplir su nico papel: la supervivencia de la especie. As, para obligarnos
a comer o a hacer el amor, es necesario asociar a ello un elemento llamado
placer.
Por mucho que la gente se declare feliz, nadie est nunca del todo satisfecho:
siempre hay que conquistar a una mujer ms bonita, comprar una casa ms
grande, cambiar de coche, desear aquello que no se tiene. Tambin eso es una
manifestacin sutil del instinto de supervivencia: en el momento en que las
personas se sintieran plenamente felices, nadie se atrevera a hacer nada
diferente, y el mundo dejara de evolucionar.
Por eso, tanto en el plano fsico (comer, hacer el amor) como en el emocional
(desear siempre aquello que no se tiene), la evolucin del ser humano ha dictado
una regla importante y fundamental: la felicidad no puede durar. Siempre
consistir en momentos, de modo que jams podamos acomodarnos en una
poltrona y limitarnos a contemplar el mundo.
Conclusin: es mejor olvidar esa idea de buscar la felicidad a toda costa, e ir en

busca de cosas ms interesantes, como los mares desconocidos, las personas
extraas, los pensamientos provocadores, las experiencias arriesgadas. Slo de
esa manera viviremos enteramente nuestra condicin humana, contribuyendo a
una civilizacin ms armoniosa y ms en paz con las otras culturas. Por supuesto,
todo eso tiene un precio, pero vale la pena pagarlo.
32
De Igual a Igual
Llegu a saber a travs de mi sobrina que La Bruja de Portobello , mi ltimo libro,

ya circulaba integralmente en Internet incluso antes de estar impreso. Me qued
perplejo: Cmo poda haber ocurrido algo semejante?
El prximo paso, claro est, fue acudir a todos los motores de bsqueda para
localizar el manuscrito, siempre sin resultado. A pesar de todo, mi sobrina me
ense el original. Supuse que lo habra enviado una de las cinco personas a las
que suelo mostrar mis textos antes de publicarlos, pero eso significaba sospechar
de seres a los que quiero. Adems, hace aos que les envo mis manuscritos, y
nunca se haba dado este tipo de filtracin al gran pblico. Tampoco era lgico
responsabilizar a los editores, no teniendo stos ningn inters en difundir
gratuitamente lo que supone su fuente de ingresos.
Decid olvidarme del asunto: al fin y al cabo, Internet es verdaderamente un medio

de democratizar la cultura. Pero, de todas maneras, segu persiguiendo a mi
sobrina, de 24 aos, para que me contara dnde haba conseguido el manuscrito.
Tras mucho escabullirse, ella acab descubrindome un universo que yo, que
llevo ya diez aos navegando por la red, desconoca por completo, y que es
absolutamente imposible de controlar (como explicar al final, aunque piense que
gran parte de las personas que leen este texto ya saben a qu me refiero).
Y como no hay manera de luchar contra lo imposible, me limit a pedirle que me

mostrara esta gigantesca telaraa. Y as fue cmo, durante cuatro horas, me met
en la piel de un pirata de m mismo. Esta sobrina sostiene que no hay nada de
malo en esto, que as es la cultura de Internet, que es justamente de esta manera
como se est cambiando el mundo, y no con las manifestaciones antiglobalizacin
en los foros mundiales.
Pero, qu es la cultura de Internet ? Segn sus palabras, el acceso a la

informacin y al placer forma parte de los derechos fundamentales de todo el
mundo. Si se tiene dinero para comprar un libro, uno se lo compra y punto, ya que
es mucho ms agradable leer libros impresos en papel. Pero no por carecer de
dinero uno tiene que renunciar a sus derechos: hay que encontrar la manera de
ejercerlos.
De qu manera? Existe una zona extraa en la red conocida en ingls como

Peer 2 Peer. Busqu una traduccin (en un diccionario gratuito de Internet) y
viene a significar, ms o menos, de igual a igual, aunque tambin se conoce
como De punto a punto o simplemente P2P.
Cmo se origin? Mi sobrina tiene la respuesta bien aprendida: Al principio la

intencin no era otra que satisfacer el deseo de comunicarse. Luego lleg la
necesidad de conversar con varias personas a la vez. Pero conversar no bastaba:
era necesario compartir la experiencia de escuchar cierta msica, de leer
33
determinado libro, de ver la pelcula que nos fascin... En la poca en la que ni

siquiera existan leyes sobre el asunto, los bytes se intercambiaban con total
libertad. Cuando finalmente la industria del entretenimiento supo de esto y se dio
inicio a la represin, los jvenes internautas se mantuvieron siempre un paso por
delante. As hasta hoy.
Tambin cambi el concepto: antes lo que interesaba era compartir con los
amigos lo que se admiraba, mientras que, hoy en da, lo que se pretende es dejar
a disposicin de quien lo quiera algo que consideramos que debe ser compartido.
Consiste ms o menos en lo siguiente: yo compro un libro, me gusta, lo escaneo

completo guardndolo en mi disco duro, y a la vez abro un tnel para que alguien
pueda llegar hasta aqu y llevrselo. Yo, por mi parte, entro en este mismo tnel
para dirigirme a ordenadores ajenos, y me llevo tambin todo lo que me interesa
(normalmente canciones y pelculas). Poco a poco, este material acaba distribuido
por todo el mundo, y ya no hay manera de evitar que se copie.
Despus de eso, mi sobrina me mostr que slo en una de las muchas zonas de
Peer 2 Peer, se pueden encontrar 325 obras mas, en diversas lenguas,
grabadas en centenas o millares de ordenadores. Tengo que confesar que me
sent muy honrado con el descubrimiento: era la prueba de que los lectores son
realmente la pieza clave en la divulgacin de un trabajo, aunque esto se haga a
travs de medios poco convencionales.
Est claro que no voy a contarle a nadie cmo se llega hasta ah (implica toda una
serie de procedimientos legales, y podra complicarme la vida). Tampoco ser de
utilidad escribir la expresin en los motores de bsqueda: stos no facilitarn
ningn brete ssamo . Pero si usted tiene en su casa alguien con menos de 18
aos, sin duda esta persona ya atesora una coleccin de canciones que provienen
de este lugar. Pregntele a su hijo, a su nieto o a su sobrino.
Pero, por favor, no le diga que yo acabo de enterarme de esto slo ahora: le va a
parecer que ya estoy demasiado viejo, y perder un lector.
34
Mi Tipo Inolvidable
Cuando yo era nio acostumbraba leer una revista a la que mis padres estaban
suscriptos; tena una seccin llamada Mi tipo inolvidable donde personas
comunes hablaban de otras personas comunes que haban tenido influencia en
sus vidas. Claro que a aquella altura, con nueve o diez aos, yo tambin haba
creado mi personaje marcante. Por otro lado, tena seguridad de que en el
decorrer de mis aos este modelo ira a mudar, por lo tanto resolv no escribir a la
tal revista sometiendo mi opinin (me quedo imaginando hoy, como ellos habran
recibido la colaboracin de una persona con mi edad en esa poca).
Los tiempos pasaron. Conoc mucha gente interesante que me ayud en

momentos difciles, que me inspir, que me mostr caminos que eran necesarios
andar. Mientras tanto, los grandes mitos de la infancia, los ms poderosos; pasan
por perodos de desvalorizacin, de polmicas, de olvido pero permanecen,
surgiendo en las ocasiones necesarias con sus valores, sus ejemplos, sus
actitudes.
Mi tipo inolvidable llambase Jos, el hermano menor de mi abuelo. Nunca se

cas, fue ingeniero durante mucho aos y cuando se jubil, resolvi vivir en
Araruama, ciudad vecina de Ro de Janeiro. Era all que toda la familia iba a pasar
las vacaciones con sus nios; to Jos era soltero, no deba tener mucha paciencia
para aquella invasin, pero era este el nico momento en que poda dividir un
poco de su propia soledad con los sobrinos-nietos. Era tambin inventor y para
acomodarnos, resolvi construir una casa donde los cuartos solamente aparecan
en el verano! Se apretaba un botn y del techo bajaban las paredes, de los muros
salan las camas y los tocadores... y listo; cuatro dormitorios para acomodar a los
recin llegados. Cuando terminaba el carnaval, las paredes suban, los muebles
volvan a entrar en los muros y la casa volva a ser un gran galpn vaco, donde
acostumbraba guardar el material de su taller.
Construa coches. No apenas eso, sino que hizo un vehculo especial para llevar a
la familia a la Laguna de Araruama una mezcla de jeep con tren sobre
neumticos. bamos al mar, convivamos con la naturaleza, jugbamos todo el da
y siempre me preguntaba: Porqu l vive aqu solo? Tiene dinero, podra vivir en
Ro!. Contaba historia sobre los Estados Unidos, donde trabajaba en minas de
carbn y se aventuraba en lugares nunca antes visitados. La familia acostumbraba
decir: Es todo mentira Viva vestido de mecnico, y los parientes comentaban:
Debera tener ropas mejores. Cuando la televisin entr en Brasil, compr un
aparato que colocaba en la vereda, de modo que la calle entera pudiese ver los
programas.
Me ense a amar lo que elegimos com el corazn.
35
Me mostr la importancia de hacer lo que uno desea, independiente de lo que los

otros comenten. Me acogi cuando, adolescente rebelde, tuve problemas com mis
padres. Um dia l me dijo:
- Invent el hidralico (cambio automtico de cambio de marchas en un auto). Fu

a Detroit, entr en contacto con la General Motors , me ofrecieron 10.000 dlares
en la hora o 1 dlar por auto vendido con este nuevo sistema. Tom los diez mil
dlares y viv los aos ms fantsticos de mi vida.
La familia deca: to Jos vive inventando cosas, no le crean. Y, an teniendo una

gran admiracin por sus aventuras, por su estilo de vida, por su generosidad, no
cre en esta historia. Cont esto para el periodista Fernando Morais, apenas
porque to Jos era y es mi tipo inolvidable.
Fernando resolvi conferir, y esto es lo que encontr (el texto est editado pues es
parte de un gran artculo):
El primer cambio automtico fue inventado por los hermanos Sturtevant de

Boston en 1904. El sistema no funcionaba a contento porque los pesos
frecuentemente se alejaban mucho. Pero fue la invencin de los brasileos
Fernando Iehly de Lemos e Jos Braz Araripe, vendida GM en 1932, que
contribuy para el desenvolvimiento del sistema hidrulico lanzado pela GM en
1939.
Con millones de coches hidrulicos siendo producidos todos los aos, la familia
que nunca acreditara en nada, y encontraba que to Jos se vesta mal hubiera
quedado con una fortuna incalculable. Que bueno que l gast sus diez mil
dlares en aos felices!
36
Siempre saben lo que es mejor para cada uno
Evite el reumatismo.
El cienpis decidi preguntar al sabio del bosque, un mono, cul era el mejor
remedio para el dolor de sus piernas.
"Esto es reumatismo", dijo el mono, "Tienes demasiadas piernas. Necesitaras ser

as como yo; con solo dos. As raramente el reumatismo aparece.
"Y cmo hago para tener solo dos piernas?
"No me molestes con detalles, respondi el mono.Un sabio solamente da el

mejor consejo, t eres quien resolver el problema.
Puedo ayudar?
En cuanto abri la iglesia, el padre vio entrar a una mujer que se sent en el banco
de enfrente y coloc la cabeza entre las manos. Dos horas despus, not que la
mujer todava estaba all, en la misma posicin.
Preocupado, decidi aproximarse:
"Puedo hacer algo para ayudarla?, pregunt.
"No, gracias", respondi ella. Yo ya estaba consiguiendo toda la ayuda que

necesito, cuando Vd. Me interrumpi.
El jesuita Anthony Mello comenta: En un monasterio no est escrito No hable.

Est escrito: Hable slo si puede mejorar el silencio.
Yo s lo que es cierto.
Un campesino volva hacia su casa, cuando vio a un burro en el campo.
"No soy slo un burro, dijo el animal. Yo vi nacer al Mesas. Vivo desde hace dos
mil aos, y estoy vivo para dar este testimonio.
37
Asustado, el campesino corri hacia la iglesia y le cont al prroco. Imposible,

dijo l. El campesino lo tom por las manos y lo llev hasta donde estaba el burro.
El animal repiti todo lo que haba dicho.
Repito: los animales no hablan dijo el padre.
Pero Vd. Lo oy! - insisti el campesino.
Cmo eres de tonto! Prefieres creer en un burro que en un padre!
Eso va a funcionar tambin con nosotros
Una fbula del escritor libans Mikail Naaim puede ilustrar bien el peligro de
seguir los mtodos de los otros, por ms nobles que parezcan ser:
"Necesitamos liberarnos de la esclavitud en la que el hombre nos mantiene, dijo

un buey a sus compaeros. "Durante aos hemos escuchado a los seres humanos
diciendo que la puerta de la libertad est manchada con la sangre de los mrtires.
Vamos a descubrirla y entraremos all con la fuerza de nuestros cuernos.
Caminaron durante das y noches por la carretera hasta que vieron una puerta
toda manchada de sangre.
"Esta de aqu es la puerta de la libertad dijeron. Sabemos que nuestros hermanos

fueron sacrificados aqu.
Uno a uno, los bueyes fueron entrando. Y solamente all adentro, cuando ya era
demasiado tarde, fue que se dieron cuenta: era la puerta del matadero.
Decidiendo el destino ajeno
Malba Tahan cuenta la historia de un hombre que encontr a un ngel en el

desierto, y le dio agua. Soy el ngel de la muerte y he venido buscarle, dijo el
ngel.
Pero como ha sido bueno, voy a prestarle el Libro Del Destino cinco minutos;
podr alterar lo que quiera"
38
El ngel le entreg el libro. Al hojear sus pginas, el hombre fue leyendo la vida de
sus vecinos. Se qued descontento: Estas personas no merecen cosas tan
buenas, pen-s. De bolgrafo en puo, empez a empeorar la vida de cada uno.
Finalmente, lleg a la pgina de su destino. Vio su final trgico, pero cuando se

preparaba para cambiarlo, el libro desapareci. Ya haban pasado los cinco
minutos.
Y el ngel, all mismo, se llev el alma del hombre.
39
Las Lenguas que habla Dios
Un misionero espaol visitaba una isla cuando se encontr con tres sacerdotes
aztecas.
Cmo rezis? pregunt el sacerdote.
Slo tenemos una oracin respondi uno de los aztecas-. Decimos: Dios, T
Eres tres, nosotros somos tres. Ten piedad de nosotros
Hermosa oracin dijo el misionero-. Pero es una oracin que Dios no va a or.
Os ensear una mucho mejor.
El sacerdote les ense una oracin catlica, y sigui su camino de

evangelizacin. Aos ms tarde, en el barco que lo llevaba de vuelta a Espaa,
tuvo que pasar de nuevo por aquella isla. Desde la cubierta, vio a los tres
sacerdotes en la playa, e hizo un gesto de despedida.
En ese momento, los tres comenzaron a caminar por el agua, en direccin a l.
Padre! Padre! grit uno de ellos, mientras se acercaba al barco. Ensenos

de nuevo la oracin que Dios oye, que no la recordamos!
No importa dijo el misionero al ver el milagro. Y entonces pidi perdn a Dios

por no haber entendido antes que l hablaba todas las lenguas.
A continuacin, algunas de estas oraciones:
Dhammapada (atribuida a Buda)
Mejor que, en lugar de mil palabras
Hubiese slo una, pero que trajese Paz.
Mejor que, en lugar de mil versos
Hubiese slo uno, pero que mostrase lo Bello.
Mejor que, en lugar de mil canciones
Hubiese slo una, pero que esparciese alegra.
40
Mevlana Jalaluddin Rumi, siglo XIII
All afuera, adems del acierto y la equivocacin, existe un campo inmenso.
Nos encontraremos all.
Profeta Mahoma, siglo VII
Oh, Al! Yo te consulto porque T lo sabes todo, y conoces incluso aquello que
est escondido.
Si lo que estoy haciendo es bueno para m y para mi religin, para mi vida ahora y
despus, haz que el trabajo sea sencillo y bendito.
Si lo que estoy haciendo ahora es malo para m y para mi religin, para mi vida
ahora y despus, aljame de ese trabajo.
Jess de Nazaret, San Mateo 7;7-8
Pedid y se os dar;
Buscad y hallaris;
Llamad y se os abrir.
Porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrir.
Plegaria juda para la Paz
Vamos a la montaa del Seor, donde podremos caminar con l. Transformemos

nuestras espadas en arados, y nuestras lanzas en podaderas.
Que ninguna nacin levante su espada contra otra, y que jams aprendamos el
arte de la guerra.
Y nadie debe temer a su vecino, porque as lo orden el Seor.
41
Lao Tse, China - siglo VI a. de C.
Para que haya paz en el mundo, es necesario que las naciones vivan en paz.
Para que haya paz entre las naciones, las ciudades no deben levantarse una
contra otra.
Para que haya paz en las ciudades, los vecinos deben entenderse.
Para que haya paz entre los vecinos, hace falta que reine la armona en el hogar.
Para que haya paz en casa, hay que encontrarla en el corazn de cada uno.
42
Dilogos con el Maestro Mirando Atrs
Nunca he sido partidario de revisar el pasado; pienso que el presente es resultado

de todo lo vivido, y que basta con fijarse en nuestra manera habitual de proceder
para darnos cuenta de lo que nos hace agraciados y de lo que hay que evitar y
corregir porque nos lleva a la desgracia.
Sin embargo, ahora que el periodista Fernando Morais est escudriando en mi

vida, he decidido echar un vistazo yo tambin a mis anotaciones de otra poca: las
que tom, en su mayora, entre 1982 y 1986, a partir de mis conversaciones con
J., mi amigo y maestro en la Tradicin de RAM. Hace ya muchos aos, publiqu
algunos de nuestros dilogos en esta columna, y aunque tuvieron una excelente
acogida por parte de los lectores, no continu, considerando que con lo publicado
ya bastaba. No obstante, al releer algunos de estos cuadernos mos cubiertos de
polvo (dej hace tiempo esta costumbre de escribir notas y diarios) he descubierto
cosas muy especiales. En las prximas cuatro columnas voy a transcribir los
pasajes que me han parecido ms interesantes.
Cierta tarde, en una cafetera de Copacabana, tras toda una semana de

prolongadas prcticas espirituales sin resultado alguno, le pregunto:
-A menudo pienso que Dios me ignora, aunque sepa que Lo tengo a mi lado. Por
qu es tan difcil establecer un dilogo con la Divinidad ?
-Por una parte, conocemos la importancia de buscar a Dios. Por otra, la vida nos
aleja de l, bien porque nos sentimos ignorados por la Divinidad , o bien porque
estamos enfrascados en nuestro da a da. Esto genera adems un gran
sentimiento de culpa: podemos llegar a pensar que estamos dejando la vida
demasiado de lado por causa de Dios, o creer que, por culpa de la vida,
renunciamos a Dios ms de lo que deberamos. Pero esto que parece una
alternativa inevitable, no es ms que un espejismo: Dios est en la vida, y la vida
est en Dios. Si conseguimos penetrar en la armona sagrada de nuestra vida
diaria, nos mantendremos en el buen camino, porque nuestras tareas cotidianas
son tambin nuestras tareas divinas.
-Pero, no hay algn tipo de ejercicio prctico que pueda realizar para llegar a
creer que es verdad lo que dices?
-Procura tranquilizarte. Al comenzar nuestro camino espiritual, queremos hablar

constantemente con Dios, y acabamos por no escuchar lo que l nos tiene que
decir. Por eso tranquilizarse siempre es bueno. No resulta fcil, porque tenemos
una tendencia natural a querer actuar, y a actuar de la mejor manera posible, y
pensamos que conseguiremos mejorar espiritualmente si trabajamos sin cesar.
-Me ests diciendo que debo mantenerme pasivo y no intentar superarme?
43
-Depende de cmo entiendas tu trabajo. Nos puede parecer que todo lo que la
vida nos ofrece es repetir maana lo que hemos hecho hoy y lo que hicimos ayer.
Pero, si prestamos atencin, nos daremos cuenta de que ningn da es igual a
otro. Cada maana esconde una bendicin, un regalo slo para este da, que no
se puede guardar ni reutilizar ms adelante. Si no aprovechamos hoy este milagro,
va a perderse sin remedio.
-Pero, no hay un mtodo seguro para conseguir dialogar con la Divinidad , como,
por ejemplo, la meditacin? O mediante el esfuerzo personal de intentar mejorar
cada da?
-Tu pregunta demuestra que eres una persona comprometida con una idea, y
basta con mantener siempre presente la esencia de esta pregunta para que todo
acabe encajando de manera natural. Las condiciones ideales que buscas no
existen. Ciertos defectos nunca podrn eliminarse. El truco consiste en saber que,
a pesar de todos tus defectos, existe una razn para que ests aqu, y t tienes
que estar a la altura.
Intenta ir ms all de los lmites a los que ests acostumbrado. S, por diez
minutos al da, la persona que siempre has querido ser. Si tu problema es la
timidez, toma la iniciativa en la conversacin. Si el problema es la culpa,
considrate aceptado y comprendido. Si te parece que el mundo te ignora, procura
conscientemente ser el centro de todas las miradas. Vas a pasar por alguna que
otra situacin complicada, pero al final merece la pena.
Quien, por diez minutos al da, consigue ser lo que so de s mismo, ya est
realizando un gran progreso.
Decid provocarlo citando un texto budista que habla sobre las seis dificultades de
vivir en una casa: da trabajo construirla, an ms trabajo da pagarla, hay que
repararla constantemente, el gobierno la puede confiscar, siempre est llena de
visitas y huspedes no deseados, y sirve de escondrijo para actos reprobables.
Segn el mismo escrito, existen seis ventajas de vivir bajo un puente: se puede
encontrar fcilmente, el ro nos ensea lo pasajera que es la vida, no nos
despierta una sensacin de codicia, no necesita cerca, siempre pasa por all
alguien nuevo para conversar, y no hace falta pagar alquiler.
Acab diciendo que se trataba de una bonita filosofa pero que, al menos en mi
pas, cuando vemos personas viviendo bajo los puentes o viaductos, llegamos a la
conclusin clarsima de que este texto est equivocado.
J. respondi:
-Es verdad que el pensamiento es bonito, y tambin es cierto que, en nuestro

contexto, est muy equivocado. Sin embargo, tampoco debemos por eso alimentar
44
nuestra culpa. Nos llegamos a sentir culpables por todo lo que somos, inclusive
por nuestro salario. Todo sirve de excusa para sentir culpa: nuestras opiniones y
experiencias, nuestros deseos ocultos y nuestra manera de hablar, y hasta el
hecho de tener determinados padres y hermanos.
Y cul es el resultado? La paralizacin. Nos da vergenza hacer cualquier cosa

diferente a lo que los otros esperan. No exponemos nuestras ideas, tampoco
pedimos ayuda. Nos justificamos diciendo: Jess sufri, y el sufrimiento es
necesario.
No obstante, aunque Jess pas por muchas situaciones de sufrimiento, nunca

pretendi permanecer anclado a ellas. No se debe disculpar la cobarda con
argumentos de este tipo, o el mundo entero se quedar bloqueado. Por eso
mismo, si ves a alguien bajo un viaducto, ve a ayudarlo, porque forma parte de tu
mundo.
-Y qu se puede hacer para cambiar eso?
-Ten fe. Cree que es posible, y empezar a cambiar toda la realidad que te rodea.
-Nadie puede asumir esta tarea en solitario, y veo que la mayora de las personas
no tiene fe suficiente.
-A veces criticamos la falta de fe de los otros. No somos capaces de entender las

circunstancias en las que se perdi esta fe, ni intentamos aliviar la miseria de
nuestro hermano, cuando justamente esta extrema pobreza genera a su vez cierta
rebelda contra Dios e incredulidad en el poder divino.
En el siglo XIX, el humanista Robert Owen recorra el interior de Inglaterra

hablando de Dios. En aquella poca era frecuente recurrir a la mano de obra
infantil en trabajos pesados, y Owen se detuvo cierta tarde en una mina en la que
un chaval de doce aos, desnutrido, cargaba un pesado saco de carbn.
-Estoy aqu para ayudarte a hablar con Dios- le dijo Owen.
-Muchsimas gracias, pero no conozco a este seor. Debe de trabajar en otra

mina- fue la respuesta del chico. Cmo pretender que un nio, en estas
condiciones, pudiese creer en Dios?
-Devuelvo la pregunta: Cmo podra ser esto posible?
-Adems de fe, debes tener paciencia. Comprende que no ests solo al desear
que la Justicia Celeste se manifieste tambin en esta Tierra. En la Edad Media ,
las catedrales gticas eran construidas por varias generaciones. Este esfuerzo
prolongado ayudaba a sus participantes a organizar el pensamiento, a agradecer y
a soar. Hoy el romanticismo ya no existe, pero el deseo de construir permanece
45
en muchos corazones. Es cuestin apenas de mantenerse abierto para acabar

encontrndose con las personas adecuadas.
46
Dilogos con el Maestro - Organizando la Bsqueda
Prosigo aqu con la transcripcin de unos cuantos trechos de las conversaciones

que mantuve con J, mi amigo y maestro en la Tradicin de RAM, y que recog en
algunos cuadernos entre 1982 y 1986. En esta poca, recuerdo, peda consejo
continuamente sobre cualquier decisin que debiera tomar. J. normalmente
callaba, hasta que un da me dijo:
-Las personas que nos rodean en nuestro da a da nos pueden dar pistas muy
importantes sobre los pasos que debemos dar. Pero para eso es preciso discernir
aguzando la mirada y afinando el odo, porque los que responden demasiado
aprisa no suelen ser muy de fiar.
Resulta peligroso pedir consejo. Dar uno es algo muy arriesgado, si tenemos un
mnimo de sentido de la responsabilidad. Si alguien necesita ayuda, puede ser
mejor que observe cmo otras personas han conseguido resolver (o no) sus
propios problemas. A menudo nuestro ngel emplea los labios de alguien prximo
para decirnos algo, pero esta respuesta suele llegar en un momento inesperado,
cuando no estamos permitiendo que nuestras preocupaciones oscurezcan el
milagro de la vida.
Dejemos que nuestro ngel hable como suele hacerlo: cuando lo juzgue
oportuno. Los consejos no son ms que teora, mientras que vivir es algo bien
diferente.
A continuacin me cont una sabrosa historia:
El maestro Kais caminaba con sus discpulos por el desierto, cuando se encontr
con un ermitao que estaba all hace aos.
Inmediatamente, los discpulos comenzaron a acribillarlo con preguntas sobre el

universo, pero acabaron por descubrir que este hombre no era tan sabio como
aparentaba.
Comentando esto con Kais, el maestro respondi:
-No vayis nunca a consultar a un hombre preocupado, aunque normalmente sea

un buen consejero. Tampoco pidis nunca ayuda a un orgulloso, por muy
inteligente que parezca. Tanto las preocupaciones como la vanidad turban el
conocimiento. Pero ante todo, desconfiad del que vive en soledad: con frecuencia
no est all por haber renunciado a todo, sino por su incapacidad para vivir con los
dems. Qu tipo de sabidura podemos esperar de alguien as?
Despus J. se fue al aeropuerto y yo me qued pensando sobre nuestra charla.

Yo necesitaba ayuda, pues estaba repitiendo los mismos errores una y otra vez.
47
Mi vida giraba presa alrededor de viejos problemas. Cada cierto tiempo, me

deparaba con situaciones ya conocidas, cruzndose una vez ms en mi camino.
Esto me deprima. Me daba la sensacin de que era incapaz de avanzar. Resolv

entrar en una cafetera que an hoy frecuento, y permanecer all observando todo
lo que ocurra a mi alrededor. No encontr nada, absolutamente nada nuevo, y
empec a sentirme abandonado.
Finalmente, estir la mano hacia un peridico que alguien se haba dejado en la

mesa de al lado, y me puse a hojearlo un poco al azar. Descubr all una resea
sobre un antiguo ttulo de Gurdieff que acababa de ser relanzado. El crtico citaba
un pasaje del libro:
La fe consciente es libertad.
La fe instintiva, esclavitud.
Y la fe mecnica es locura.
La esperanza consciente es fuerza.
La esperanza emocional, cobarda.
Y la esperanza mecnica es un mal.
El amor consciente llama al amor.
El amor emocional, lo inesperado.
Y el amor mecnico llama al odio.
All se encontraba la respuesta: los mismos temas (fe, esperanza, amor) cada uno
con sus matices, comportando siempre distintas consecuencias. Comprend
finalmente que la repeticin de las experiencias tena una finalidad: ensear al ser
humano lo que an no sabe. Desde este da, siempre busco una solucin diferente
para cada lucha repetida, y, de esta manera, poco a poco he ido hallando mi
camino.
Cuando volvimos a encontrarnos, le pregunt qu deba hacer para organizar un

poco mi bsqueda espiritual, que pareca no llevar a ningn sitio. Esto es lo que
me respondi :
-No quieras ser siempre tan coherente. Descubre la alegra de sorprenderte a ti

mismo. Ser coherente supone tener que llevar siempre una corbata conjuntada
con los calcetines. Tambin se deben mantener maana las mismas opiniones
que se tenan hoy... Eso es ignorar el movimiento del mundo!
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Mientras no hagas mal a nadie, cambia de opinin de vez en cuando, y no te

avergences por contradecirte: ests en tu derecho. No importa lo que piensen los
dems, porque lo pensarn de todas formas.
-Pero estamos hablando de fe.
-Exacto. Contina con lo que haces, pero intenta poner amor en cada gesto: esto
bastar para organizar tu bsqueda. No solemos dar valor a lo que hacemos todos
los das, pero esto es lo que transforma el mundo que nos rodea. Pensamos que
la fe es un trabajo de gigantes, pero si leemos algunas pginas de la biografa de
cualquier santo, nos daremos cuenta de que era una persona absolutamente
comn, con la particularidad de que decidi firmemente dividir con los dems lo
mejor de s mismo.
Son muy diversas las emociones que pueden impulsar el corazn del hombre a
emprender el camino de la espiritualidad. El motivo puede ser noble (como la fe,
el amor al prjimo o la caridad), pero tambin puede reducirse a un capricho,
como el miedo a la soledad, la curiosidad, o el temor a la muerte.
Nada de esto importa. El verdadero camino espiritual es ms fuerte que las

razones que nos condujeron a l, y poco a poco acaba imponindose, con amor,
disciplina y dignidad. Llega un momento en el que miramos atrs, recordamos el
inicio de nuestra jornada, y nos remos de nosotros mismos en aquel entonces. En
definitiva, fuimos capaces de crecer, a pesar de la banalidad de los motivos
iniciales que nos llevaron al camino.
-Pero cmo puedo saber si, por lo menos, estoy recorriendo este camino con
amor y dignidad?
-Dios suele emplear la soledad para ensearnos algo acerca de la convivencia. A

veces usa la rabia para que podamos comprender el infinito valor de la paz. En
otras ocasiones, con el tedio quiere mostrarnos la importancia de dejarse llevar
por la aventura.
Dios suele emplear el silencio para ensearnos algo acerca de la responsabilidad

de lo que decimos. A veces usa el cansancio para que podamos comprender el
valor del despertar. En otras ocasiones, con la enfermedad quiere mostrarnos la
importancia de tener buena salud.
Dios suele emplear el fuego para ensearnos algo acerca del agua. A veces usa
la tierra para que podamos comprender el valor del aire. En otras ocasiones, con
la muerte quiere mostrarnos la importancia de la vida.
-Pero, qu hacer con la sensacin de culpa que todos tenemos?
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-En uno de los ms trgicos momentos de la crucifixin, uno de los ladrones se da

cuenta de que el hombre que muere a su lado es el Hijo de Dios. Seor,
acurdate de m cuando entres en el Reino de los Cielos, dice el ladrn. En
verdad te digo, que hoy estars conmigo en el Paraso, responde Jess, haciendo
del bandido el primer santo de la Iglesia Catlica : San Dimas.
No sabemos por qu razn Dimas fue condenado a muerte. En la Biblia , l

confiesa su culpa, reconociendo que lo crucifican por los crmenes cometidos.
Podemos incluso suponer que haba realizado algo cruel o tenebroso que
justificase para los jueces semejante final. A pesar de todo esto, en los ltimos
minutos de su existencia, un acto de fe lo redime, y lo glorifica.
Acurdate de este ejemplo cuando, por la razn que sea, te sientas incapaz de
proseguir
50
Tiros Certeros
De una madre a su hija
En todo el mundo no hay nadie como yo. Soy duea de mi cuerpo, mis
pensamientos, mis ideas; me pertenecen las imgenes que ven mis ojos, y tengo
que saber escogerlas. Poseo mis propias fantasas, mis sueos, esperanzas y
miedos. Dado que soy duea de m misma, tengo que conocerme ntimamente.
Hay aspectos de m que me confunden, otros que desconozco. Sin embargo, est
o no de acuerdo con todo lo que soy, esto es autntico, y representa el momento
en el que vivo.
De un obispo anglicano
Cuando era joven y libre, soaba con cambiar el mundo. Al alcanzar la madurez,
descubr que el mundo no cambiara, y decid transformar mi pas. Despus de
muchos esfuerzos, acab dndome cuenta de que tambin esto era imposible. En
los ltimos aos de mi vida, intent cambiar a mi familia, pero ellos siguieron
siendo como eran.
Ahora, en mi lecho de muerte, descubro que mi verdadera misin consista en

cambiarme a m mismo. Si lo hubiera hecho, sera capaz de haber cambiado a mi
familia. Entonces, con un poco de suerte, este cambio habra afectado a mi pas y,
quin sabe, quiz al mundo entero.
Midrach Rabba sobre el Eclesiasts
Cuando el hombre viene al mundo, tiene las manos siempre cerradas, como si
estuviera intentando decir: el mundo entero es mo, y conseguir agarrarlo.
Cuando el hombre se va del mundo, tiene las manos siempre abiertas, como si
estuviera intentando decir: no tengo nada en mi poder, lo nico que puedo
llevarme son mis recuerdos, lo nico que puedo dejar son mis ejemplos.
Kahlil Gibran para Mary Haskell
Los dos estamos intentando alcanzar los lmites de nuestra existencia. Los
grandes poetas del pasado siempre se entregaban a la vida. Ellos no buscaban
algo en concreto, ni intentaban revelar secretos: simplemente dejaban que sus
almas fuesen arrebatadas por las emociones. La gente siempre busca seguridad,
y a veces la encuentra: pero la seguridad es un fin en s mismo, y la Vida no tiene
fin. Los poetas no son aqullos que escriben poesa, sino todos los que tienen el
corazn lleno del espritu sagrado del Amor.
51
Epicteto para sus discpulos
Dos cosas pueden suceder cuando nos encontramos con alguien: o bien nos
hacemos amigos, o bien intentamos convencer a esa persona para que acepte
nuestras convicciones. Lo mismo sucede cuando la brasa encuentra otro trozo de
carbn: o bien comparte su fuego con l, o bien es sofocada por su tamao, y
termina extinguindose.
Como por lo general nos sentimos inseguros en el primer contacto, nos

protegemos con la indiferencia, la arrogancia, o la excesiva humildad. El resultado
es que dejamos de ser quienes somos, y las cosas pasan a estar orientadas a un
extrao mundo que no nos pertenece.
Kandinsky sobre sus cuadros
Pintar es un arte. Es un arte y un poder que debe estar orientado al crecimiento

del alma. Si el arte no cumple esta funcin, permanecer sin puente el abismo que
nos separa de Dios.
El artista debe su talento a Dios, y tiene que saldar esa deuda. Para ello, tiene que
trabajar duro, saber que es libre en su arte, pero no en su compromiso con la vida.
Todo lo que siente y piensa forma parte de la materia prima con la que mejorar la
atmsfera espiritual que lo envuelve.
La belleza, sea en el arte, sea en una mujer, no puede ser vaca. Tiene que estar
al servicio del hombre y del mundo.
52
Historias sobre la Arrogancia
La Arrogancia del Poder
Maestro y discpulo conversaban en una esquina, cuando una anciana los abord:
"Aprtense de delante de mi escaparate!, grit. Estn estorbando a mis

clientes!
El maestro pidi disculpas, y cambi de acera.
Continuaban la conversacin, cuando se les acerc un polica.
"Necesitamos que se aparte de esta acera, dijo el polica. El conde va a pasar

por aqu dentro de poco.
"Que el conde pase por el otro lado de la calle, respondi el maestro, sin moverse
de su sitio. Despus se gir a su discpulo:
"No lo olvides: no seas nunca arrogante con los humildes, ni humilde con los
arrogantes.
La Arrogancia de la Santidad
El monje zen haba pasado diez aos meditando en su cueva, intentado descubrir
el camino de la Verdad. Una tarde, mientras oraba, se le acerc un mono.
El monje intent concentrarse. El mono, sin embargo, se le acerc despacito y le

quit la sandalia.
-Maldito mono! dijo el monje - por qu has venido a perturbar mis oraciones?
-Tengo hambre dijo el mono.
-Largo de aqu! Estorbas mi comunicacin con Dios!
-Cmo quieres hablar con Dios, si no eres capaz de comunicarte con los ms
humildes, como yo? dijo el mono.
Y el monje, avergonzado, le pidi disculpas.
La Arrogancia de la Fuerza
53
La aldea estaba amenazada por una tribu de brbaros. Los habitantes fueron
abandonando sus casas, y huyeron hacia un lugar ms seguro. Al final del ao,
todos haban partido, excepto un grupo de jesuitas.
El ejrcito brbaro entr en la ciudad sin encontrar resistencia e hizo una gran
fiesta para celebrar la victoria. En mitad de la comida, apareci un padre jesuita.
Habis entrado aqu y habis echado fuera la paz. Os pido por favor que os
vayis sin demora.
"Por qu no has huido todava?, grit el jefe brbaro. No ves que puedo
atravesarte con mi espada sin siquiera pestaear?
El padre respondi con calma:
"No ves que yo puedo ser atravesado por una espada sin siquiera pestaear?
Sorprendido por tan gran serenidad ante la muerte, el jefe brbaro y su tribu
abandonaron el lugar al da siguiente.
La Arrogancia de la Envidia
En el desierto de Siria, deca Satans a sus discpulos: el ser humano siempre

est ms preocupado por desear el mal a los otros que en hacerse el bien a s
mismo.
Y para probar lo que deca, decidi tentar a dos hombres que descansaban all
cerca.
"He venido para hacer realidad tus deseos, le dijo a uno de ellos. Puedes pedir lo
que quieras, que te ser dado. Tu amigo recibir lo mismo que t, pero el doble.
El hombre permaneci largo tiempo en silencio.
Finalmente, dijo:
"Mi amigo est contento, porque obtendr el doble que yo, sea cual sea mi deseo.
Pero he conseguido prepararle una trampa: mi deseo es que me dejes ciego de un
ojo.
54
El Guerrero de la luz y la Estrategia
Una espada puede durar poco; pero un guerrero necesita durar mucho. Por eso no
se deja engaar por su propia capacidad y evita ser tomado por sorpresa. l le da
a cada cosa el valor que ella merece tener.
Muchas veces, frente a asuntos graves, el demonio sopla en su odo: no te

preocupes con esto, porque no es serio.
Otras veces, ante de cosas sin importancia, el demonio le dice: t necesitas

dedicar toda tu energa para resolver esta situacin
El guerrero no escucha lo que el demonio le est diciendo.
l es el maestro de su espada.
Atencin con el aliado
Un guerrero no anda con quien le quiere hacer mal y tampoco es visto en

compaa de aquellos que le desean consolar".
Evita a quien est a su lado solamente en caso de derrota. Estos falsos amigos
quieren probar que la debilidad compensa.
Siempre traen malas noticias. Siempre tratan de destruir la confianza del guerrero
bajo el mando de la solidaridad.
Cuando lo ven herido se deshacen en lgrimas, pero en el fondo de sus

corazones, estn contentos porque el guerrero perdi su batalla. No entienden que
esto es parte del combate.
Los verdaderos compaeros del guerrero estn a su lado en todos los momentos,
en las horas difciles y en las horas fciles.
Negociando con el enemigo
Cuando el momento del combate se aproxima, el guerrero de la luz est

preparado para todas las eventualidades. Analiza cada posibilidad y pregunta:
Qu hara yo si tuviese que luchar conmigo mismo?
De esta manera descubre sus puntos flacos.
55
En este momento, el adversario se aproxima; trae la bolsa llena de promesas,

tratados, negociaciones. Tiene propuestas tentadoras y alternativas fciles.
El guerrero analiza cada una de las propuestas; tambin busca un acuerdo, pero
sin perder la dignidad. Si evita el combate no lo har porque fue seducido sino
porque encontr que era la mejor estrategia.
Un guerrero de la luz no acepta regalos de su enemigo.
En la defensa y en el ataque
El guerrero toma cuidado con las personas que creen que pueden controlar el
mundo, determinar sus propios pasos y estn seguras de conocer el camino. Ellas
estn siempre tan confiadas en su propia capacidad de decidir que no perciben la
irona con la que el destino escribe la vida de cada uno.
El guerrero de la luz tiene sueos. Sus sueos le llevan adelante pero l jams
comete el error de pensar que el camino es fcil y la puerta ancha.
Sabe que en el Universo funciona como funciona la alquimia: solve et coagula,

decan los maestros.
Concentra y dispersa tus energas, de acuerdo con la situacin.
Existen momentos de actuar, y momentos de aceptar .
Frente a la derrota
El guerrero de la luz sabe perder. l no trata la derrota como algo indiferente,

usando frases como bueno, esto no era tan importante, o la verdad, yo no
quera esto mismo.
Acepta la derrota como uma derrota, y no trata de transformarla em victoria o

experiencia. Le amarga el dolor de las heridas y la indiferencia de los amigos, la
soledad de la prdida. En estos momento se dice a si mismo: luch por algo y no
lo consegu. Perd mi primera batalla.
Esta frase le da fuerzas. l sabe que nadie gana siempre pero los valientes
siempre ganan al final.
56
En el Camino de Santiago, 1986
Esta nube tiene que acabar, pensaba yo mientras me afanaba por descubrir las
marcas amarillas en las piedras y en los rboles del Camino. Haca casi una hora
que apenas haba visibilidad, y yo segua cantando, para alejar el miedo, mientras
esperaba que sucediera algo extraordinario. Envuelto en tinieblas, solo en aquel
ambiente irreal, comenc una vez ms a ver el Camino de Santiago como si fuese
una pelcula, en el momento en que se ve al hroe hacer lo que nadie ms hara,
mientras los espectadores piensan que esas cosas slo pasan en el cine. Pero all
estaba yo, viviendo esa situacin en la vida real. El bosque se tornaba ms y ms
silencioso, y la oscuridad empez a clarear. Poda ser que estuviera llegando al
final, pero aquella luz confunda mis ojos y pintaba todo a mi alrededor de colores
misteriosos y aterradores.
De repente, como en un espectculo de magia, la oscuridad se desvaneci por

completo. Y frente a m, clavada en lo alto de la montaa, estaba la Cruz.
Mir a mi alrededor, vi el mar de nubes del que haba salido, y otro mar de nubes
muy por encima de mi cabeza. Entre estos dos ocanos, los picos de las
montaas ms altas y la montaa del Cebreiro, con la Cruz. Sent un gran deseo
de rezar.
A pesar del deseo, no consegu decir nada. A un centenar de metros ms abajo,

en una aldea de quince casas y una pequea iglesia empezaron a encenderse las
luces. Por lo menos tena donde pasar la noche. Un cordero descarriado subi al
monte y se puso entre la cruz y yo. Me mir, un poco asustado. Durante mucho
tiempo segu mirando al cielo casi negro, a la cruz, y al cordero blanco a sus pies.
Seor dije, finalmente-. Yo no estoy clavado a esta cruz, y tampoco Te veo a Ti

en ella. Esta cruz est vaca y as debe permanecer para siempre, porque el
tiempo de la Muerte ya pas. Esta cruz era el smbolo del Poder infinito que todos
tenemos, clavado y muerto por el hombre. Ahora este Poder renace para la vida,
porque he recorrido el camino de las personas comunes, y en ellas he encontrado
Tu propio secreto. Tambin T recorriste el camino de las personas comunes.
Viniste a ensearnos de cunto ramos capaces, y nosotros no quisimos
aceptarlo. Nos mostraste que el Poder y la Gloria estaban al alcance de todos, y
esta sbita visin de nuestra capacidad fue demasiado para nosotros. Te
crucificamos no por ingratitud para con el hijo de Dios, sino porque tenamos
mucho miedo de aceptar nuestra propia capacidad. Con el tiempo y con la
tradicin, T volviste a ser slo una distante divinidad, y nosotros volvimos a
nuestro destino de hombres.
No hay pecado alguno en ser feliz. Media docena de ejercicios y un odo atento
bastan para conseguir que un hombre haga realidad sus sueos ms
inalcanzables.
57
El cordero se levant y yo lo segu. Ya saba adnde me llevaba, y a pesar de las

nubes, el mundo se haba vuelto transparente para m. Aunque no pudiese ver la
Va Lctea en el cielo, tena la certeza de que exista y mostraba a todos el
Camino de Santiago. Segu al cordero, que camin en direccin a aquella aldea,
llamada tambin Cebreiro, como el monte. All, en cierta ocasin tuvo lugar un
milagro, el milagro de transformar lo que uno hace en algo en lo que uno cree. El
Secreto de mi espada y del Extrao Camino de Santiago.
Mientras descenda la montaa, record la historia. En un da de gran tormenta,

un campesino de un pueblo cercano subi al Cebreiro para or misa. Celebraba
esta misa un monje casi sin fe, que despreci interiormente el sacrificio del
campesino. Pero en el momento de la consagracin, la hostia se transform en la
carne de Cristo, y el vino en su sangre. Las reliquias siguen all, guardadas en
aquella pequea capilla, un tesoro mayor que toda la riqueza del Vaticano.
Fui a la pequea capilla, construida por el campesino y por el monje, que haba
empezado a creer en lo que haca. Nadie sabe quines eran. Dos lpidas sin
nombre en el cementerio de al lado marcan el lugar donde estn enterrados sus
huesos. Pero es imposible saber cul es la tumba del monje y cul la del
campesino. Porque, para que sucediera el milagro, era preciso que las dos fuerzas
libraran el Buen Combate.
Desde entonces, cada vez que me enfrento a un desafo importante, recuerdo la

historia del milagro del Cebreiro. A la fe, a veces, hay que provocarla para que se
pueda manifestar.
Y este ao estoy conmemorando los veinte aos de la peregrinacin que cambi

mi vida. La prxima semana, el da 25 de julio, se celebra el da de Santiago de
Compostela. Si pueden, eleven una plegaria por l.
58
El Hombre que haca caso de sus Sueos
Nac en la Casa de Salud So Jos, en Rio de Janeiro. Como fue un parto

bastante complicado, mi madre me consagr al santo, pidindole que me ayudase
a vivir. Jos se convirti en un punto de referencia para mi vida, y desde 1987, el
ao siguiente a mi peregrinacin a Santiago de Compostela, cada 19 de marzo
doy una fiesta en su homenaje. Invito a amigos, personas trabajadoras y honestas,
y, antes de comer, rezamos por todos aquellos que intentan mantener la dignidad
en aquello que hacen. Rezamos tambin por los que se encuentran sin empleo,
sin ninguna perspectiva de futuro.
En la pequea introduccin que hago antes de la oracin, suelo recordar que, de

las cinco veces que la palabra sueo aparece en el Nuevo Testamento, cuatro se
refieren a Jos, el carpintero. En todos estos casos, un ngel intenta convencerlo
de que haga justo lo contrario de lo que pensaba hacer.
El ngel le pide que no abandone a su mujer aunque sta est embarazada. l

podra haber dicho algo como qu pensarn los vecinos. Pero vuelve a casa y
cree en la palabra revelada.
El ngel lo enva a Egipto. Y su respuesta podra haber sido: pero si estoy

establecido aqu como carpintero, tengo mi clientela; no puedo dejarlo todo de
lado ahora. Sin embargo, coge sus cosas y parte en direccin a lo desconocido.
El ngel le pide que vuelva de Egipto. Y de nuevo Jos podra haber pensado:
justo ahora que he conseguido estabilizar de nuevo mi vida, y que tengo una
familia que mantener?"
Al contrario de lo que manda el sentido comn, Jos hace caso de sus sueos.
Sabe que tiene un destino que cumplir, que es el destino de casi todos los
hombres en este planeta: proteger y mantener a su familia. Como millones de
Joss annimos, procura hacer su trabajo lo mejor que sabe, aun teniendo que
hacer cosas que estn muy lejos de su comprensin.
Ms tarde, tanto la mujer como uno de los hijos se convierten en las grandes
referencias del Cristianismo. El tercer pilar de la familia, el trabajador, es
recordado slo en los belenes de Navidad, o por aqullos que tienen una devocin
especial por l, como es mi caso, y como es el caso de Leonardo Boff, para quien
escrib el prefacio de su libro sobre el carpintero.
Reproduzco a continuacin parte de un texto del escritor Carlos Heitor Cony

(espero que sea suyo, porque lo encontr en internet): Cada dos por tres la gente
se extraa de que yo, que me declaro agnstico y no acepto la idea de un Dios
filosfico, moral o religioso, sea devoto de algunos santos de nuestro calendario
tradicional. Dios es un concepto o una entidad demasiado distante para mis
recursos e incluso para mis necesidades. Pero los santos, precisamente porque
59
fueron seres de carne y hueso, con los mismos cimientos de barro de los que yo
fui hecho, merecen ms que mi admiracin. Merecen tambin mi devocin.
San Jos es uno de ellos. Los evangelios no registran ni una sola palabra suya,
solamente gestos, y una referencia explcita: "vir justus". Un hombre justo. Como
se trataba de un carpintero, y no de un juez, se deduce que Jos era, por encima
de todo, bueno. Bueno como carpintero, bueno como esposo, bueno como padre
de un nio que marcara la historia del mundo.
Bellas palabras de Cony. Y yo, muchas veces, leo aberraciones del tipo: Jess
fue a la India para aprender con los maestros del Himalaya. Para m, todo hombre
puede transformar en sagrada la tarea que la vida le ha encomendado, y Jess lo
aprendi cuando Jos le ense a hacer mesas, sillas, camas.
Me gusta imaginar que la mesa en la que Cristo consagr el pan y el vino la haba
hecho Jos, porque as estara all la mano de un carpintero annimo, que se
ganaba la vida con el sudor de su frente y, justo por eso, permita que los milagros
se manifestasen.
60
Los Secretos del Stano
Una vez al ao viajo a la abada benedictina de Melk, en Austria, para participar en

los Encuentros Waldzell, una iniciativa de Gundula Schatz y Andreas Salcher. All
pasamos todo el fin de semana, en una especie de retiro, en compaa de premios
Nobel, cientficos, periodistas, dos decenas de jvenes, y algunos invitados.
Cocinamos, paseamos por los jardines del conjunto monumental (el cual inspir El
Nombre de la Rosa, de Umberto Eco), y conversamos de forma distendida sobre
el presente y el futuro de nuestra civilizacin. Los hombres duermen en el
monasterio, y las mujeres se hospedan en hoteles prximos.
En el encuentro de 2005 hubo todo lo que caba esperar, y destacaron los

apasionados debates, con momentos de alegra y otros de confrontacin. Casi
todos los invitados volvieron a sus pases la noche del domingo. Pero como al da
siguiente los organizadores y yo tenamos que participar en la inauguracin de la
parte austraca del Camino de Santiago, y tenamos que pernoctar en la abada, el
padre Martn nos invit a comer en su lugar secreto.
Descendimos, excitados, a los subterrneos del antiguo edificio. Se abri una

antigua puerta, y nos encontramos en un gigantesco saln, donde haba de todo, o
prcticamente todo lo que se haba ido acumulando a lo largo de los siglos, y de lo
cual el padre Martn se negaba a deshacerse. Viejas mquinas de escribir,
esques, cascos de la Segunda Guerra Mundial, herramientas antiguas, libros
fuera de circulacin, y botellas de vino! Decenas, cientos de botellas de vino
cubiertas de polvo, de las que, a medida que transcurra la comida, el abad
Burkhard, que nos acompaaba, iba seleccionando lo mejor. Considero a
Burkhard uno de mis mentores espirituales, aunque jams hayamos intercambiado
ms de dos frases (l slo habla alemn). Sus ojos expresan bondad, su sonrisa
demuestra una inmensa compasin. Recuerdo que en una ocasin fue el
encargado de presentarme en una conferencia, y para espanto de todos, escogi
una cita de mi libro Once Minutos (que trata de sexo y prostitucin).
Mientras coma, era plenamente consciente de que estaba viviendo un momento

nico, en un lugar nico. De repente, me di cuenta de algo muy importante: Todas
aquellas cosas que haba en la bodega estaban en orden, tenan sentido, eran
parte del pasado, pero completaban la historia del presente.
Y me pregunt: qu hay, en mi pasado, que est en orden, y que yo ya no

utilice?
Mis experiencias forman parte de cada da, no estn en la bodega, sino que
siguen actuando y ayudndome. Entonces, hablar de experiencia sera errado.
Cul es la respuesta correcta?
Mis errores.
61
S. Al mirar la bodega de la abada de Melk, y comprender que no todo lo que ya

no se usa debe ser descartado, me di cuenta de que en la bodega de mi alma
estaban mis errores; un da me ayudaron a encontrar el camino, pero en cuanto
hube tomado consciencia de ellos, dejaron de tener utilidad alguna. Sin embargo,
deben acompaarme, de modo que no pueda olvidar que por causa de ellos
resbal, ca, y apenas tuve fuerzas para levantarme de nuevo.
Aquella noche, al volver a mi celda de clausura, hice una relacin. A continuacin,

dos ejemplos:
A] La arrogancia de la juventud. Siempre que fui rebelde, busqu un nuevo

camino, y eso era positivo. Pero cada vez que fui arrogante, pensando que los
ms viejos no saban nada, dej de aprender muchas cosas.
B] Olvidar a los amigos. He tenido muchos altibajos. Pero en mi primer momento

alto, cre que haba cambiado de vida, y decid rodearme de gente nueva. Claro,
en la cada que sigui, los recin llegados desaparecieron, y ya no poda recurrir a
los antiguos compaeros. Desde entonces, procuro conservar la amistad como
algo que no cambia con el tiempo.
La lista es inmensa, pero el espacio de la columna es limitado. Sin embargo,

aunque mis errores ya me hayan enseado todo lo necesitaba aprender de ellos,
es importante que sigan en el stano de mi alma. As, cuando de vez en cuando
bajo all en busca del vino de la sabidura, puedo contemplarlos, aceptar que son
parte de mi historia, que son los cimientos de la persona que soy ahora, y que
tengo que cargar con ellos, por muy bien ordenados (o resueltos) que estn.
En caso contrario, corro el riesgo de repetir todo de nuevo.
En lo ms oscuro del corazn
Das despus de escribir el texto anterior y enviarlo a Austria, recib una carta del
abad Dr. Burkhard Ellegast, OSB. A continuacin, algunas de sus reflexiones:
Muchas veces nos preguntamos: cmo pudo sucedernos eso? De repente, me vi

rodeado de gente dispuesta a reflexionar sobre el significado de la vida. Qu
podra yo decirles a esas personas, si todo cuanto ha tenido lugar en mi existencia
ha sido entrar en un convento siendo an joven, y ms tarde estar a cargo de la
abada durante 26 aos?
Pienso que la gente me miraba como si yo tuviera respuesta para todo. Pero lo
nico que hice fue hablar un poco de m mismo. Dije que mi fe basta para
mantenerme vivo y con entusiasmo por seguir adelante, a pesar de los momentos
de pesimismo. Expliqu entonces mi lema: si diera un paso en falso y me viera
arrastrado hacia el abismo, no me ira en silencio. Todos podran verme gritando,
62
pataleando, agitando un trozo de tela, para que los que me vieran no cometieran
el mismo error.
Gracias a este lema, s que difcilmente llevar a otros a errar conmigo, por lo que
puedo dominar el miedo y arriesgarme a dirigir mi nave a travs de aguas
desconocidas. S, claro est, que si empezara a ahogarme, a pesar del ruido que
hara, todava podra levantar mi mano y pedir: Por favor, Seor, aydame! Sin
lugar a dudas sera escuchado, y un nuevo camino se abrira ante m.
En su artculo, Paulo Coelho comenta que se sorprendi al ver que yo lo

presentaba con un fragmento de su libro Once Minutos. Se trataba de un
fragmento perteneciente al diario de la protagonista, en el que esta cuenta la
historia de un hermoso pjaro que tena la costumbre de visitarla. Ella lo admiraba
tanto que un da decidi enjaularlo, para poder as tener su canto y su belleza
siempre presentes. Con el paso de los das, se acostumbr a su nueva compaa,
y perdi el deslumbramiento que le produca esperar a aquella alma libre que la
visitaba de vez en cuando, por su propia voluntad. El pjaro, por su parte, no era
capaz de cantar en cautividad, y acab muriendo. Slo entonces comprendi ella
que el amor necesitaba de la libertad para extraerle todo su encanto, aunque la
libertad traiga consigo riesgos.
Tenemos la tendencia a buscar la cautividad porque estamos acostumbrados a

ver la libertad como algo que no tiene fronteras ni responsabilidades. Debido a
ello, terminamos siempre intentando esclavizar todo aquello que amamos, como si
el egosmo fuese la nica forma de mantener nuestro mundo en equilibrio. El amor
no limita, sino que ampla nuestros horizontes; podemos ver claramente lo que hay
afuera, y podemos ver ms claramente an los lugares oscuros de nuestro
corazn.
Pese a no hablar ingls, pude entender todo lo que decan los ojos y los gestos del
seor Coelho. An recuerdo cuando me pregunt, por medio de uno de los
presentes, qu deba hacer a continuacin. Entonces le respond: siga buscando.
Y aun cuando encuentre lo que busca, no deje de buscar, con entusiasmo y
curiosidad. A pesar de los errores que eventualmente pueda cometer, el amor es
ms fuerte, permite que el pjaro vuele en libertad, y cada paso no ser ms que
un movimiento hacia delante, pero llevar dentro de s todo un camino nuevo.
63
Ms Historias de Amigos y Desconocidos
La holandesa en el club
En 1982, aunque disfrutaba de un buen empleo en una discogrfica y ganaba

mucho dinero escribiendo letras de canciones, me senta profundamente
desgraciado. Peor an: como la vida era generosa conmigo, me senta tambin
culpable. As que decid dejarlo todo y recorrer el mundo hasta encontrar un
sentido a mi existencia.
En mis andanzas, pas una temporada en Amsterdam, en los Pases Bajos, que
era entonces smbolo de una completa y total libertad en todos los sentidos. All
empec a frecuentar el Kosmos, una especie de club donde se reunan personas
con las que senta cierta afinidad.
Una noche, una holandesa me pregunt cmo era Brasil.
Comenc a hablar de nuestros problemas: la dura represin del rgimen militar,

las desigualdades sociales, la miseria, la violencia.
-Pero t vives en el mejor lugar del mundo aad-. Qu siente uno al levantarse
todos los das en el paraso?
La holandesa permaneci mucho tiempo en silencio. A continuacin respondi:
-Es horrible. Aqu todo es perfecto, no queda ya ningn desafo, ninguna emocin.
Ojal tuviese yo tus problemas. As volvera a sentirme parte de la humanidad.
Con los ojos del alma
El escritor argentino Jorge Luis Borges, cuando tena ya ochenta aos, visit
Mxico. Me cuenta su editor que, tras varios das de charlas, conferencias y
homenajes, Borges pidi una tarde libre para visitar las pirmides aztecas del
Yucatn.
El editor le advirti de que se trataba de un viaje agotador, que haba que hacer en
taxi, en avin, en todoterreno. Borges no se dej amilanar, y acab organizndose
un viaje para que el escritor fuese a Uxmal.
Lleg casi al atardecer, tras un duro viaje. Se sent frente a una pirmide del siglo
X, y se estuvo una hora sin decir nada. Por fin, se levant y dio las gracias a sus
acompaantes: gracias por esta tarde y este paisaje inolvidable.
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Como sabemos, Borges era ciego. Pero esto no impidi que su alma
comprendiese lo que haba a su alrededor.
Una ermita en los Pirineos
Poco despus del lanzamiento de El Alquimista , tuve que pasar una temporada
fuera de Brasil. Pero como el libro acababa de salir, y mi editor en aquella poca
no pareca muy entusiasmado, no poda dejar de preocuparme por cmo iban las
cosas en mi pas.
Un buen da, en una ermita en los Pirineos, encontr un texto grabado en una
pared. Convencido de que aquel mensaje haba sido escrito para m, lo copi en
mi cuaderno de viaje y empec a repetir aquellas frases todas las maanas. Poco
a poco fue volviendo la paz a mi espritu y pude finalmente disfrutar de mi viaje.
He aqu lo que vi escrito en la pequea capilla:
"Si realmente fueses un nio, un autntico nio, en lugar de preocuparte por lo que
no puedes hacer, contemplaras la Creacin en silencio. Te acostumbraras a
mirar con calma el mundo, la naturaleza, la historia, el cielo.
"Si realmente fueses un nio, en este momento estaras cantando aleluya a las
cosas que tienes delante. Entonces, libre de las tensiones, de los miedos, y de las
preguntas intiles, aprovecharas este tiempo para esperar, curioso y paciente, el
resultado de las cosas en las que tanto amor pusiste" (Carlos Caretto, ermitao
italiano).
En un mercado de Rio
Un padre de la Iglesia de Copacabana esperaba pacientemente su turno para

comprar carne en el supermercado, cuando una mujer intent colarse en la fila.
Comenz entonces un festival de agresiones verbales por parte de los otros

parroquianos, a los que la mujer responda con idntica vehemencia.
Cuando el clima se hizo insoportable, alguien grit:
"Eh, seora, Dios la ama.
"Fue impresionante, cuenta el padre. En un momento en el que a todos los

mova el odio, alguien habl de amor. En ese mismo momento, la agitacin
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desapareci como por encanto. La mujer se dirigi a su lugar correcto en la fila, y

los parroquianos se disculparon por haber reaccionado tan agresivamente.
Nunca es tarde
Joyce es una fotgrafa australiana, especializada en vida salvaje.
"Cuando cumpl 60 aos, pens que la vida haba terminado para m, cuenta. Mis
hijos ya estaban crecidos, y mis nietos ya no me tenan en cuenta. Un da, decid
acompaar a mi hijo en un viaje al desierto central de Australia. Acampamos, y
como no haba nada que hacer, ni nadie cerca, decid emborracharme por primera
vez en mi vida. Despus de la segunda copa, cog una cmara de vdeo y me
puse a filmar. Film el cielo, la tienda, todo lo que me apeteca. Pero estaba tan
borracha, que me ca al suelo con la cmara. Me qued all unos instantes, y me
fij en una fila de hormigas caminando a mi lado. Era como si pudiese or sus
pasos, como si aquello fuese parte de un mundo en el que nunca haba reparado.
Film las hormigas caminando y descubr mi vocacin.
Cuando conversamos, hace ya algunos aos, Joyce tena 71 aos.
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El camino del tiro con arco
La importancia de repetir lo mismo
Una accin es un pensamiento que se manifiesta.
Un pequeo gesto nos denuncia, de modo que tenemos que perfeccionar todo,
pensar en los detalles, aprender la tcnica de tal manera que se vuelva intuitiva.
La intuicin no tiene nada que ver con la rutina, sino con un estado espiritual que
est ms all de la tcnica.
As, tras mucho practicar, ya no tenemos que pensar en todos los movimientos
necesarios, pues stos pasan a formar parte de nuestra propia existencia. Pero
para eso, hay que entrenar, repetir.
Y por si no fuera suficiente, hay que repetir y entrenar.
Observa a un buen herrero trabajando el acero. Para un observador profano en la

materia, est repitiendo los mismos martillazos. Pero quien conoce la importancia
de la prctica, sabe que cada vez que levanta el martillo y lo hace descender, la
intensidad del golpe es diferente. La mano repite el mismo gesto, pero a medida
que se acerca al hierro, sabe si debe golpearlo con ms dureza o ms suavidad.
Observa el molino. Para quien ve sus aspas por primera vez, parecen girar con la
misma velocidad, repitiendo siempre el mismo movimiento. Pero quien conoce los
molinos sabe que estn condicionados por el viento, y cambian de direccin
siempre que es necesario.
La mano del herrero fue educada tras haber repetido millares de veces el gesto de
martillear. Las aspas del molino son capaces de moverse con velocidad despus
de que el viento haya soplado mucho, y haya hecho as que se pulan sus
engranajes.
El arquero permite que muchas flechas pasen lejos de su objetivo, porque sabe
que slo aprender la importancia del arco, de la postura, de la cuerda y del
blanco tras haber repetido sus gestos miles de veces, sin miedo a errar.
Hasta que por fin llega el momento en que ya no hace falta pensar en lo que se
est haciendo. A partir de ese momento, el arquero se convierte en su arco, su
flecha y su blanco.
Cmo observar el vuelo de la flecha
La flecha es la intencin que se proyecta en el espacio.
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Una vez que ha sido disparada, ya no hay nada que el arquero pueda hacer,
aparte de acompaar su recorrido en direccin al blanco. A partir de ese momento,
la tensin necesaria para el tiro ya no tiene razn de ser.
Por lo tanto, el arquero mantiene los ojos fijos en el vuelo de la flecha, pero su
corazn reposa, y l sonre.
En este momento, si ha entrenado lo suficiente, si ha conseguido desarrollar su

instinto, si ha mantenido la elegancia y la concentracin durante todo el proceso
del disparo, sentir la presencia del universo y ver que su accin fue justa y
merecida.
La tcnica hace que las dos manos estn dispuestas, que la respiracin sea
precisa, que los ojos puedan estar fijos en el blanco. El instinto hace que el
momento del disparo sea perfecto.
Quien pase cerca y vea al arquero de brazos abiertos, acompaando la flecha con
la mirada, ver que est quieto. Pero los aliados saben que la mente de quien ha
hecho el disparo ha cambiado de dimensin, est ahora en contacto con todo el
universo: contina trabajando, aprendiendo todo lo que aquel disparo trajo de
positivo, corrigiendo los posibles errores, aceptando sus cualidades, esperando
para ver cmo el blanco reacciona al ser alcanzado.
Cuando el arquero estira la cuerda, puede ver el mundo entero dentro de su arco.
Cuando acompaa el vuelo de la flecha, este mundo se le acerca, lo acaricia, y
hace que tenga la sensacin perfecta del deber cumplido.
Un guerrero de la luz, despus de cumplir con su deber y transformar su intencin

en gesto, no tiene nada que temer: ha hecho lo que deba. No se ha dejado
paralizar por el miedo, y aunque la flecha no haya alcanzado el blanco, tendr otra
oportunidad, pues no ha sido cobarde.
68
El pecado y las religiones
Cristianismo: La partida de ajedrez
Dijo el joven al sacerdote zen: Me gustara entrar en el monasterio, pero nada de

lo que he aprendido es importante. Todo lo que mi padre me ense es a jugar al
ajedrez, algo que no sirve para alcanzar la iluminacin.
El sacerdote pidi que le trajeran un tablero, llam a un monje y le orden que

jugara con el muchacho, aadiendo: el que pierda, morir.
El joven se dio cuenta de que estaba luchando por su vida, y el tablero se convirti
en el centro del mundo. Sin embargo, como conoca todas las estrategias,
enseguida vio que el monje iba a perder. Se preparaba para el golpe final, cuando
observ la miraba de santidad de su adversario. Comenz a cometer errores a
propsito; prefera morir, pues el monje podra ser ms til a la humanidad.
De repente, el sacerdote tir el tablero al suelo.
"Has aprendido ms de lo que te ensearon, dijo. Sabes que el camino de la luz

no est hecho slo de concentracin, sino tambin de compasin. Te acepto como
mi discpulo.
Judasmo: Perdonando con el mismo espritu
El rabino Nahum de Chernbil viva siendo ofendido constantemente por un

comerciante. Un da los negocios de este ltimo comenzaron a andar muy mal.
Debe de ser el rabino, que est pidiendo venganza a Dios, pens. Y fue a pedir
disculpas a Nahum.
Yo te perdono con el mismo espritu que t me has perdonado respondi el

rabino
Pero las prdidas de aquel hombre continuaron creciendo cada vez ms, hasta
quedar completamente arruinado. Los discpulos de Nahum, horrorizados, fueron
a preguntarle sobre lo ocurrido.
-Yo lo perdon, pero l sigui odindome desde el fondo de su corazn dijo el

rabino -. Por eso, su odio fue contaminando todo lo que haca, y el castigo de Dios
se hizo an ms duro de lo que ya era.
Islam: dnde est Dios
En una pequea aldea de Marruecos, un imn contemplaba el nico pozo de toda

la regin. Otro musulmn se aproxim:
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Qu hay all dentro?
Ah est escondido Dios.
Que Dios est escondido dentro de este pozo? Eso es pecado! Lo que usted
est viendo debe de ser una imagen que los infieles dejaron ah.
El imn le pidi al otro que se acercase y se asomase al borde. Reflejado en el

agua, ste pudo ver su propio rostro.
Pero si se soy yo!
Exactamente. Ahora ya sabes dnde se esconde Dios.
70
Las Cuatro Fuerzas
Las cuatro fuerzas
El religioso Alan Jones dice que, para construir nuestra alma, nos son necesarias
las Cuatro Fuerzas Invisibles: el amor, la muerte, el poder, y el tiempo. Es
necesario amar, porque somos amados por Dios. Es necesaria la conciencia de la
muerte, para entender bien la vida. Es necesario luchar para crecer; pero sin caer
en la trampa del poder que conseguimos con esto, porque sabemos que no vale
nada. Por ltimo, es necesario aceptar que nuestra alma, aun siendo eterna, se
encuentra en este momento atrapada en la tela de araa del tiempo, con sus
oportunidades y limitaciones.
Primera fuerza: el amor
La esposa del rabino Iaakov viva rebuscando motivos para discutir con su marido.
Iaakov nunca responda a las provocaciones.
Hasta que, durante una cena con unos amigos, el rabino termin discutiendo
ferozmente con su mujer, sorprendiendo a todos los comensales.
- Pero, que ha ocurrido? le preguntaron - Por qu no has seguido tu costumbre

de no responder?
- Porque por fin me he dado cuenta de que lo que ms irritaba a mi mujer era que
me quedara en silencio. Actuando de esta manera, me estaba manteniendo
distante de sus emociones.
Mi reaccin ha sido un acto de amor, y as he conseguido que entendiera que yo

estaba escuchando sus palabras.
Segunda fuerza: la muerte
Nada ms morir, Juan se vio en un bellsimo lugar, rodeado por las comodidades y
por la belleza con las que siempre haba soado. Un individuo vestido de blanco
se le aproxim:
- Tiene usted derecho a todo lo que desee.
Encantado, Juan hizo todo lo que haba deseado en vida. Tras muchos aos de
placeres, busc al tipo de blanco. Le dijo que ya lo haba probado todo, y que
ahora necesitaba trabajar un poco para sentirse til.
- Esa es la nica cosa que no puedo conseguir dijo el de blanco.
71
- Voy a pasar la eternidad murindome de aburrimiento! Preferira mil veces estar

en el infierno!
- Y dnde piensa usted que se encuentra?
Tercera fuerza: el poder
- He pasado la mayor parte del da pensando lo que no debera pensar, deseando

lo que no debera desear, haciendo planes que no debera hacer.
El maestro seal a una planta y le pregunt al discpulo si saba lo que era.
- Belladona. Puede matar a quien se come sus hojas.
- Pero no puede matar a quien simplemente la contempla. De la misma forma, los

deseos negativos no pueden causar ningn mal, si no te dejas seducir por ellos.
Cuarta fuerza: el tiempo
Un carpintero y sus auxiliares viajaban por la provincia de Ki, en busca de material

para construcciones, Vieron un rbol tan gigantesco que cinco hombres tomados
de las manos no conseguan rodearlo, y su copa era tan alta que casi tocaba las
nubes.
- No perderemos nuestro tiempo con este rbol - dijo el maestro carpintero.

Tardaramos demasiado en cortarlo. Si quisiramos hacer un barco, se hundira
por causa de lo pesado que es su tronco. Si quisiramos usarlo para la estructura
de un techo, las paredes tendran que ser exageradamente resistentes.
El grupo sigui adelante. Uno de los aprendices coment:
- Es un rbol tan grande y no sirve para nada!
- Ests equivocado - dijo el maestro carpintero. l ha seguido su destino a su

manera. Si fuese igual a los dems, nosotros ya lo habramos cortado. Pero
porque tuvo el coraje de ser diferente, permanecer vivo y fuerte mucho tiempo.
72
Las cosas tal y como son
Por supuesto que las cosas no ocurren siempre como nos gustara. Hay
momentos en los que nos parece que perseguimos algo que no nos est
destinado, que nos estamos dando de bruces una y otra vez contra puertas que no
se abren, que esperamos milagros que no llegan a suceder.
Menos mal que las cosas son as, pues si todo ocurriera como deseamos, en poco
tiempo nos quedaramos sin asunto para seguir escribiendo el guin de nuestra
vida diaria. Dicho guin se nutre de nuestros sueos, pero, adems, se impulsa
con la energa de nuestra lucha. Y como sucede siempre con los guerreros que
emplean su energa en el Buen Combate, hay ciertos momentos en los que es
mejor relajarse, y creer que el Universo contina trabajando por nosotros en
secreto, aunque no lo lleguemos a entender.
Dejemos, por tanto, que el Alma del Mundo cumpla su misin, y cuando no nos
sea posible ayudarla, la mejor manera de colaborar con ella es prestar atencin a
las cosas sencillas de la vida, como las puestas de sol, la gente que pasa por la
calle, o la lectura de un libro.
De todas maneras, en muchos casos sigue pasando el tiempo y no termina de

ocurrirnos nada excepcional. Pero el verdadero guerrero de la luz contina
creyendo. A la manera que tienen los nios de creer.
Y, como cree en los milagros, los milagros empiezan a ocurrir.
Como est seguro de que su pensamiento puede cambiar su vida, su vida

empieza a cambiar.
Como est seguro de que encontrar el amor, el amor termina apareciendo.
De vez en cuando, se decepciona. A veces se hace dao.
Y entonces escucha cmo comentan: Pero qu ingenuo es!
Pero el guerrero sabe que merece la pena. Por cada derrota, cuenta con dos
victorias a su favor.
En un interesante y minsculo libro, El breviario de la caballera medieval, hay un

texto que debe ser recordado en estos momentos de espera:
La energa espiritual del Camino utiliza la justicia y la paciencia para preparar tu

espritu.
73
Este es el Camino del Caballero. Un camino fcil y, al mismo tiempo, difcil, pues
obliga a dejar de lado las cosas intiles, y las amistades relativas. Por eso, al
principio, se duda tanto para elegirlo.
He aqu la primera enseanza de la Caballera: borrars lo que hayas escrito

hasta el momento en el cuaderno de tu vida: inquietud, inseguridad, mentira. Y
escribirs, en lugar de todo eso, la palabra coraje. Comenzando la jornada con
esta palabra, y manteniendo la fe en Dios, llegars adonde necesitas.
A pesar de todo, a veces seguimos esperando con paciencia, resignacin, coraje

y las cosas que nos rodean no se mueven. Pero como ste fue el camino que
elegimos, es imposible que las bendiciones de la vida no estn trabajando a
nuestro favor. Cabe, por tanto, una profunda reflexin sobre lo que conocemos
como resultados: nuestro destino se est manifestando de una manera que no
llegamos a comprender totalmente - pero se est manifestando! Jorge Luis
Borges escribi un cuento magistral sobre este asunto.
Describe el nacimiento de un leopardo que pasa gran parte de su vida en la selva

africana, pero termina siendo capturado y llevado a un zoolgico de Italia. A partir
de entonces, el animal piensa que su vida ha perdido el sentido, y que ya no le
resta sino esperar el da de su muerte.
Cierta maana, el poeta Dante Alighieri pasa por aquel zoolgico, mira al
leopardo, y el animal le inspira un verso. Un verso entre los miles que componen
La Divina Comedia.
Toda la lucha por la supervivencia que aquel leopardo trab, fue para que pudiese
estar aquella maana en el zoolgico e inspirase un verso inmortal, dice Borges.
Al igual que este leopardo, todos nosotros tenemos una razn una razn muy
importante para estar aqu, en este momento, esta maana.
Relajmonos, por tanto, y prestemos atencin.
74
La Montaa Mgica
Creo que una de las ms bellas regiones del mundo es el Languedoc, una parte
de los Pirineos que se encuentra al sudoeste de Francia. He estado all algunas
veces, y me han impresionado sus valles, montaas, vegetacin y ros. Sin
embargo, como el ser humano es absolutamente imprevisible, fue precisamente
en este magnfico lugar donde naci la primera gran hereja europea: el
catarismo.
Se han escrito muchos libros sobre el tema. No obstante, se puede resumir la

filosofa ctara en una frase muy sencilla: el Universo fue creado por el demonio.
Toda esta belleza aparente es una obra diablica.
Segn la enciclopedia, los ctaros crean en la existencia de dos dioses, un dios

del bien (Dios) y otro del mal (Satn), que haba creado el mundo material. Eso les
llev a hacer votos de castidad, pues se negaban a procrear y dar ms adeptos al
diablo. Se llamaban a s mismos perfectos, y estaban dispuestos al martirio para
probar la importancia de su creencia.
El final simblico del movimiento, que desencaden las primeras cruzadas de las
que se tiene noticia, tuvo lugar el da 15 de marzo de 1244 en la fortaleza de
Montsgur: despus de un prolongado asedio, durante el cual se les dio a elegir
entre la conversin al catolicismo o la muerte, aproximadamente 250 perfectos,
hombres, mujeres y nios, bajaron la montaa cantando y se tiraron a las llamas
de la hoguera encendida con esa finalidad.
Durante mucho tiempo me interes por el catarismo. En 1989 conoc a Brida

O'Fern (ms tarde, personaje de uno de mis libros), que haba sido ctara en una
encarnacin anterior. A comienzos de aquel mismo ao haba conocido a Mnica
Antunes, en aquella poca slo amiga ma, y hoy todava amiga ma y agente
literaria.
Como yo necesitaba, por razones espirituales, hacer el camino ctaro (una ruta
que une los castillos/fortalezas de los perfectos), la invit a tomar parte en un
trecho del recorrido.
Mnica y yo llegamos al pie de la montaa de Montsgur en una tarde de agosto:

habamos planeado subirla al da siguiente. Despus de comer fuimos a charlar al
lugar donde se haba encendido la hoguera, casi 800 aos antes (indicado por un
insignificante monumento). El cielo estaba encapotado, con nubes tan bajas que ni
siquiera podamos ver las ruinas en lo alto del gigantesco peasco. Para provocar
a Mnica, dije que tal vez sera interesante subir aquella misma noche. Ella
respondi que no, y yo me sent aliviado: y si hubiera dicho que s?
En ese momento, para un coche, de la misma marca y color que el mo. Sale de l
un irlands y pregunta, como si furamos de la regin, por dnde se puede subir a
75
la roca. Le sugiero que lo haga con nosotros al da siguiente, pero l est decidido
a subir esa misma noche: quiere ver la salida del sol all en la cima, dice que tal
vez l tambin fue ctaro en una vida anterior. Podramos prestarle una linterna?
Y todo parece encajar: Brida, la obligacin de hacer el camino ctaro, la broma

minutos antes con Mnica, y ahora aquel hombre all, con un coche igual al mo.
Es una seal. Voy al hotel de la aldea donde estamos hospedados y consigo una
linterna, la nica que hay.
Mnica parece asustada, pero yo le digo que debemos seguir adelante. Seales,
son las seales, le digo. El recin llegado pregunta dnde est el camino. No
importa, respondo, basta con subir. El camino es ir hacia la cima.
Y durante un tiempo que no consigo recordar, los tres escalamos por la noche una
montaa que no conocemos, y donde la nieve slo nos permite ver unos palmos
delante de nosotros. Finalmente, atravesamos las nubes, el cielo se llena de
estrellas, hay luna llena, y, delante de nosotros, la puerta de la fortaleza de
Montsgur.
Entramos, contemplamos las ruinas. Admiro la belleza del firmamento, me

pregunto cmo llegamos all sin ningn percance, pero pienso que es mejor
dejarse de preguntas y tan slo admirar el milagro. Los ctaros contemplaban este
mismo cielo, y aun as pensaban que todas estas estrellas eran obra del demonio.
Jams entender a los ctaros, por mucho que respete la integridad con la que se
entregaban a su fe.
Volv a Montsgur y sub la montaa en otras ocasiones, pero nunca ms

consegu encontrar el camino que tomamos aquella noche de agosto de 1989.
Los misterios existen.
76
Persiguiendo los Sueos
Persiguiendo los sueos
Quien se atreve a tener un proyecto en su vida, quien tiene el valor de dejarlo todo
para vivir su Leyenda Personal, acabar logrando sus objetivos. Lo importante es
mantener el fuego en el corazn, y tener resistencia para superar los momentos
difciles.
Recuerden: el deseo que est en nuestra alma no vino de la nada; Alguien lo puso
all. Y este Alguien, que es puro amor y slo desea nuestra felicidad, slo hizo eso
porque nos dio, junto al deseo, las herramientas para hacerlo realidad.
La subida arriesgada
Durante una tempestad, el peregrino llega a un albergue, y el dueo le pregunta a

dnde se dirige.
-Voy a las montaas- responde.
-Olvdelo dice el dueo-. Es una subida peligrosa, y el tiempo no acompaa.
-Ir de todas formas responde el peregrino-. Si mi corazn ya ha llegado all, no

ser difcil que este cuerpo lo siga.
Cul es el precio?
-El precio de vivir un sueo es mucho mayor que el de vivir sin arriesgarse a
soar? pregunt el discpulo.
El maestro lo llev a una tienda de ropa. All, le pidi que se probase un traje que
era exactamente de su talla. El discpulo obedeci, y se qued maravillado con la
calidad de la ropa.
A continuacin, el maestro le pidi que se probase el mismo traje, pero de una

talla mucho mayor a la suya. Y el discpulo as lo hizo.
-ste no sirve. Me est demasiado grande.
-Cunto cuestan estos trajes? le pregunt el maestro al vendedor.
-Los dos tienen el mismo precio. Slo se diferencian en la talla.
A la salida de la tienda, el maestro le coment a su discpulo:
77
-Vivir el sueo, y abandonar el sueo, tambin tienen el mismo precio, muy caro
en ambos casos, generalmente. Pero la primera actitud nos lleva a comulgar con
el milagro de la vida, mientras que la segunda no nos sirve para nada.
La bsqueda del camino
Estoy dispuesto a dejarlo todo. Por favor, acpteme como su discpulo.
Cmo escoge un hombre su camino?
A travs del sacrificio. Un camino que exige sacrificio es un camino verdadero.
El abad se tropez con una estantera. Un jarrn rarsimo salt de su lugar, y el

joven se arroj al suelo para agarrarlo. Cay con una mala postura y se rompi el
brazo, pero logr salvar el jarrn.
Qu sacrificio es mayor: ver el jarrn hecho trizas, o romperse el brazo para

salvarlo?
No lo s.
En ese caso, no pretendas que el sacrificio determine tu eleccin. El camino se

elige por nuestra capacidad de comprometernos con cada paso que damos
mientras lo recorremos.
El discpulo embriagado
Un maestro zen tena centenas de discpulos. Todos rezaban cuando haba que
hacerlo, excepto uno, que se pasaba el da borracho.
El maestro fue envejeciendo. Algunos de los discpulos ms virtuosos comenzaron

a discutir quin sera el nuevo lder del grupo, quin acogera los importantes
secretos de la Tradicin.
En la vspera de su muerte, sin embargo, el maestro llam al discpulo borracho y

le transmiti a l los secretos ocultos.
Un autntico sentimiento de rebelin se apoder de todos los dems.
-Qu vergenza! gritaban por las calles -. Todo este tiempo nos sacrificamos
por un maestro equivocado, que no sabe valorar nuestras cualidades.
Escuchando la algaraba que haba fuera, el maestro agonizante coment:
-Yo necesitaba transmitir estos secretos a un hombre que conociese bien. Todos
mis alumnos eran muy virtuosos, y slo mostraban sus cualidades. Eso es
78
peligroso, pues la virtud en muchas ocasiones sirve para esconder la vanidad, el

orgullo, o la intolerancia.
Por eso eleg al nico discpulo que conoca realmente bien, puesto que poda ver
su debilidad: la bebida.
79
Conviviendo con los Dems
Contine en el desierto
-Por qu vive usted en el desierto?
-Porque no consigo ser lo que deseo. Cuando empiezo a ser yo mismo, las
personas me tratan con falsa reverencia. Cuando soy verdadero en lo que
concierne a mi fe, entonces las mismas personas empiezan a desconfiar. Todos
se creen ms santos que yo, pero se fingen pecadores por miedo a insultar mi
soledad. Procuran mostrar continuamente que me consideran un santo, y de esta
manera se transforman en emisarios del demonio, tentndome con el Orgullo.
-Su problema no es intentar ser quien realmente es, sino aceptar a los dems
como son. Y si va a continuar actuando as, lo mejor ser que contine en el
desierto dijo el caballero, alejndose.
Perdonando a los enemigos
El abad le pregunt a su alumno preferido cmo andaba su progreso espiritual. El

alumno respondi que estaba consiguiendo dedicarle a Dios todos los momentos
del da.
-Entonces, ya slo te falta perdonar a tus enemigos.
El muchacho se qued desconcertado:
-Pero si yo no odio a mis enemigos!
-T crees que Dios est enfadado contigo?
-Claro que no!
-Y de todas maneras t imploras Su perdn, no es verdad? Pues haz lo mismo

con tus enemigos, aunque no los odies. El que perdona est lavando y
perfumando su propio corazn.
Por qu dejar al hombre para el sexto da
Un grupo de sabios se reuni para discutir la obra de Dios; queran saber por qu
no haba creado al hombre hasta el sexto da.
-l quera organizar bien el Universo antes, de manera que pudisemos disponer

de todas las maravillas de la creacin dijo uno.
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-l quiso primero hacer algunas pruebas con animales, para luego no cometer los
mismos errores con nosotros sostena otro.
En esos momentos lleg al encuentro un sabio judo, y se le comunic el tema de

la discusin:
-Y en su opinin, por qu Dios esper al sexto da para crear al hombre?
-Es muy sencillo coment el sabio Para que, cuando nos asaltase la vanidad,
pudisemos pensar: hasta el insignificante mosquito tuvo prioridad en la labor
Divina.
El reino de este mundo
Un viejo ermitao fue invitado en cierta ocasin a ir a la corte del rey ms

poderoso de su tiempo.
-Yo envidio a los hombres santos, que se conforman con tan poco coment en
soberano.
-Yo le envidi a Su Majestad, que se contenta con menos an que yo. Yo tengo la
msica de las esferas celestes, tengo los ros y las montaas del mundo entero, y
tengo la luna y el sol, porque llevo a Dios en mi alma. Su Majestad, sin embargo,
apenas tiene este reino.
Cul es el mejor camino
Cuando preguntaron al abad Antonio si el camino del sacrificio conduca al cielo,

respondi:
- Existen dos caminos de sacrificio. El primero es el del hombre que mortifica la

carne y hace penitencia porque piensa que estamos condenados. El hombre que
sigue este camino se siente culpable y se juzga indigno de vivir feliz.
El segundo camino es el que recorre aqul que, aun sabiendo que el mundo no
es perfecto como deseamos, reza, hace penitencia, ofrece su tiempo y su trabajo
para mejorar lo que le rodea. Entiende que la palabra sacrificio viene de sacro
oficio, el oficio sagrado. En este caso, la Presencia Divina le ayuda todo el tiempo,
y l consigue resultados en el cielo.
El trabajo de la labranza
El muchacho atraves el desierto y lleg finalmente al monasterio de Sceta. Una

vez all, solicit presenciar una de las charlas del abad, y obtuvo permiso para ello.
Aquella tarde, el abad reflexion sobre la importancia del trabajo de labranza.
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Al final de la charla, el muchacho le coment a uno de los monjes.
-Me he quedado muy impresionado. Pens que escuchara un sermn iluminado

sobre las virtudes y los pecados, y el abad slo hablaba de tomates, irrigacin y
cosas por el estilo. En el lugar de donde vengo, todos creen que Dios es
misericordia, que basta con rezar.
El monje sonri y respondi:
- Aqu nosotros pensamos que Dios ya hizo su parte, y que ahora nos toca a
nosotros continuar el proceso.
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Las Dos Gotas de Aceite
Cierto mercader envi a su hijo a aprender el Secreto de la Felicidad con el ms

sabio de todos los hombres. El muchacho anduvo durante cuarenta das por el
desierto, hasta llegar a un bello castillo, en lo alto de una montaa. All viva el
sabio que el muchacho buscaba.
No obstante, en lugar de encontrar a un hombre santo, nuestro hroe entr en una

sala en la que se depar con una enorme actividad: mercaderes que entraban y
salan, personas conversando por los rincones, una pequea orquesta tocando
suaves melodas, y una mesa muy bien servida con los ms deliciosos platos de
aquella regin del mundo.
El Sabio conversaba con todos, y el muchacho tuvo que esperar durante dos
horas hasta que pudo ser atendido.
Con mucha paciencia, el Sabio escuch atentamente el motivo de la visita del

chico, pero le dijo que en ese momento no tena tiempo para explicarle el Secreto
de la Felicidad.
Le sugiri que diese un paseo por su palacio, y regresase al cabo de dos horas.
-De todas maneras, voy a pedirte un favor aadi, entregndole al muchacho una
cucharita de t en la que dej caer dos gotas de aceite-. Mientras ests
caminando, lleva contigo esta cuchara sin derramar el aceite.
El joven empez a subir y a bajar las escalinatas del palacio sin apartar la mirada
de las gotitas de aceite. Dos horas ms tarde, regres ante la presencia del Sabio.
-Entonces pregunt el sabio- ya has visto los tapices de Persia que estn en mi
comedor, y el jardn que al Maestro de los Jardineros le llev diez aos concluir?
Y te has fijado en los hermosos pergaminos de mi biblioteca?
El muchacho, avergonzado, confes que no haba visto nada de eso. Su nica

preocupacin haba sido no derramar las gotas de aceite que el Sabio le haba
confiado.
-En ese caso vuelve y conoce las maravillas de mi mundo dijo el Sabio-. No
puedes confiar en alguien hasta que no conoces su casa.
Ya ms tranquilo, el joven muchacho tom una vez ms la cucharilla y volvi a

pasear por el palacio, pero esta vez fijndose en todas las obras de arte que
colgaban del techo y las paredes. Vio los jardines, las montaas de alrededor, la
delicadeza de las flores, el refinamiento con que cada obra de arte haba sido
colocada en su lugar. Por fin, una vez ms ante la presencia del Sabio, le cont
pormenorizadamente todo lo que haba visto.
83
-Pero, dnde estn las dos gotas de aceite que te confi?- pregunt el Sabio.
Mirando a la cuchara, el joven se dio cuenta de que las haba derramado.
-Pues este es el nico consejo que puedo darte dijo el ms Sabio de los Sabios-.
El secreto de la felicidad est en saber mirar todas las maravillas del mundo, sin
olvidarse nunca de las dos gotas de aceite de la cucharilla.
en el libro El Alquimista
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Reflexiones sobre las Almas Gemelas
"...En ciertas reencarnaciones, nos dividimos. As como los cristales y las estrellas,
as como las clulas y las plantas, tambin nuestras almas se dividen.
Nuestra alma se transforma en dos, estas nuevas almas se transforman en otras

dos, y as en algunas generaciones, estamos esparcidos por buena parte de la
tierra.
Hacemos parte de lo que los alquimistas llaman el ANIMA MUNDI, el Alma del
Mundo.
En verdad, si el nima mundi se limitara a dividirse, estara creciendo pero

tambin quedndose cada vez ms dbil. Por eso, as como nos dividimos,
tambin nos reencontramos.
Y ese reencuentro, se llama Amor.
Porque cuando un alma se divide, siempre se divide en una parte masculina y una
femenina.
...En cada vida, tenemos una misteriosa obligacin de reencontrar por lo menos,
una de esas Otras Partes...
...- Cmo es posible reconocer a la Otra Parte ? -
Es posible conocer a la Otra Parte por el brillo en los ojos:
esa, es la tradicin del sol; as, desde el inicio de los tiempos, las personas
reconocan a su verdadero amor. Segn la tradicin de la luna, existe otro
procedimiento: un tipo de visin que mostraba un punto luminoso situado encima
del hombro izquierdo de la Otra Parte.
Corriendo riesgos. Corriendo el riesgo del fracaso, de las decepciones, de las

desilusiones, pero nunca dejando de buscar el Amor.
Quin no desista de la bsqueda, vencer.
...Somos responsables de reunir nuevamente, a la Otra Parte que se cruzar en

nuestro camino.
Aunque sea por unos instantes siquiera; porque esos instantes traen un amor tan
intenso que justifica el resto de nuestros das.
Tambin podemos dejar que nuestra Otra Parte siga adelante, sin aceptarla o
siquiera percibirla.
85
Entonces necesitaremos ms de una encarnacin para encontrarnos con ella.
Y, por causa de nuestro egosmo, seremos condenados al peor suplicio que

hemos inventado para nosotros mismos:
La soledad!
86
Manual para subir montaas
A] Escoge la montaa que deseas subir: no te dejes llevar por los comentarios
de los dems, que dicen sa es ms bonita, o aqulla es ms fcil. Vas a
gastar mucha energa y entusiasmo en alcanzar tu objetivo, y por lo tanto eres t
el nico responsable y debes estar seguro de lo que ests haciendo.
B] Sabe cmo llegar frente a ella: muchas veces, vemos la montaa de lejos,
hermosa, interesante, llena de desafos. Pero cuando intentamos acercarnos,
qu ocurre? Que est rodeada de carreteras, que entre t y tu meta se
interponen bosques, que lo que parece claro en el mapa es difcil en la vida real.
Por ello, intenta todos los caminos, todas las sendas, hasta que por fin un da te
encuentres frente a la cima que pretendes alcanzar.
C] Aprende de quien ya camin por all: por ms que te consideres nico,

siempre habr alguien que tuvo el mismo sueo antes que t, y dej marcas que
te pueden facilitar el recorrido; lugares donde colocar la cuerda, picadas, ramas
quebradas para facilitar la marcha. La caminata es tuya, la responsabilidad
tambin, pero no olvides que la experiencia ajena ayuda mucho.
D] Los peligros, vistos de cerca, se pueden controlar: cuando empieces a subir

la montaa de tus sueos, presta atencin a lo que te rodea. Hay despeaderos,
claro. Hay hendiduras casi imperceptibles. Hay piedras tan pulidas por las
tormentas que se vuelven resbaladizas como el hielo. Pero si sabes dnde pones
el pie, te dars cuenta de los peligros y sabrs evitarlos.
E] El paisaje cambia, as que aprovchalo: claro que hay que tener un objetivo
en mente: llegar a lo alto. Pero a medida que se va subiendo, se pueden ver ms
cosas, y no cuesta nada detenerse de vez en cuando y disfrutar un poco del
panorama alrededor. A cada metro conquistado, puedes ver un poco ms lejos;
aprovecha eso para descubrir cosas de las que hasta ahora no te habas dado
cuenta.
F] Respeta tu cuerpo: slo consigue subir una montaa aqul que presta a su
cuerpo la atencin que merece. T tienes todo el tiempo que te da la vida, as que,
al caminar, no te exijas ms de lo que puedas dar. Si vas demasiado deprisa, te
cansars y abandonars a la mitad. Si lo haces demasiado despacio, caer la
noche y estars perdido. Aprovecha el paisaje, disfruta del agua fresca de los
manantiales y de los frutos que la naturaleza generosamente te ofrece, pero sigue
caminando.
G] Respeta tu alma: no te repitas todo el rato voy a conseguirlo. Tu alma ya lo

sabe. Lo que ella necesita es usar la larga caminata para poder crecer, extenderse
por el horizonte, alcanzar el cielo. De nada sirve una obsesin para la bsqueda
de un objetivo, y adems termina por echar a perder el placer de la escalada. Pero
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atencin: tampoco te repitas es ms difcil de lo que pensaba, pues eso te har

perder la fuerza interior.
H] Preprate para caminar un kilmetro ms: el recorrido hasta la cima de la

montaa es siempre mayor de lo que pensabas. No te engaes, ha de llegar el
momento en que aquello que pareca cercano est an muy lejos. Pero como
ests dispuesto a llegar hasta all, eso no ha de ser un problema.
I] Algrate cuando llegues a la cumbre: llora, bate palmas, grita a los cuatro
vientos que lo has conseguido, deja que el viento all en lo alto (porque all en la
cima siempre hace viento) purifique tu mente, refresca tus pies sudados y
cansados, abre los ojos, limpia el polvo de tu corazn. Piensa que lo que antes era
apenas un sueo, una visin lejana, es ahora parte de tu vida. Lo conseguiste.
J] Haz una promesa: aprovecha que has descubierto una fuerza que ni siquiera
conocas, y dite a ti mismo que a partir de ahora, y durante el resto de tus das, la
vas a utilizar. Y, si es posible, promete tambin descubrir otra montaa, y parte en
una nueva aventura.
L] Cuenta tu historia: s, cuenta tu historia. Ofrece tu ejemplo. Di a todos que es

posible, y as otras personas sentirn el valor para enfrentarse a sus propias
montaas.
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La nube y la duna
Una joven nube naci en medio de una gran tempestad en el mar Mediterrneo.
Pero casi no tuvo tiempo de crecer all, pues un fuerte viento empuj a todas las
nubes en direccin a frica.
No bien llegaron al continente, el clima cambi: un sol generoso brillaba en el cielo

y abajo se extenda la arena dorada del desierto del Sahara. El viento sigui
empujndolas en direccin a los bosques del sur, ya que en el desierto casi no
llueve.
Entretanto la nuestra decidi desgarrarse de sus padres y de sus ms viejos

amigos para conocer el mundo.
Qu ests haciendo? protest el viento. El desierto es todo igual!

Regresa a la formacin y vmonos hasta el centro de frica, donde existen
montaas y rboles deslumbrantes!
Pero la joven nube, rebelde por Naturaleza, no obedeci. Poco a poco fue bajando
de altitud hasta conseguir planear en una brisa suave, generosa, cerca de las
arenas doradas. Despus de pasear mucho, se dio cuenta de que una de las
dunas le estaba sonriendo.
Vio que ella tambin era joven, recin formada por el viento que acababa de
pasar. Y al momento se enamor de su cabellera dorada.
Buenos das dijo. Cmo se vive all abajo?
Tengo la compaa de las otras dunas, del sol, del viento y de las caravanas
que de vez en cuando pasan por aqu. A veces hace mucho calor, pero se puede
aguantar. Y cmo se vive all arriba?
Tambin existen el viento y el sol, pero la ventaja es que puedo pasear por el
cielo y conocer muchas cosas.
Para m la vida es corta dijo la duna. Cuando el viento vuelva de las selvas,
desaparecer.
Y esto te entristece?
Me da la impresin de que no sirvo para nada.
Yo tambin siento lo mismo. En cuanto pase un viento nuevo, ir hacia el sur y

me transformar en lluvia. Mientras tanto, este es mi destino.
La duna vacil un poco, pero termin diciendo:
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Sabes que aqu en el desierto decimos que la lluvia es el Paraso?
No saba que poda transformarme en algo tan importante dijo la nube,

orgullosa.
Ya escuch varias leyendas contadas por viejas dunas. Ellas dicen que,
despus de la lluvia, quedamos cubiertas por hierbas y flores. Pero yo nunca
sabr lo que es eso, porque en el desierto es muy difcil que llueva.
Ahora fue la nube la que vacil. Pero enseguida volvi a abrir su amplia sonrisa:
Si quieres, puedo cubrirte de lluvia. Aunque acabo de llegar, me he enamorado

de ti y me gustara quedarme aqu para siempre.
Cuando te vi por primera vez en el cielo tambin me enamor dijo la duna.

Pero si t transformas tu linda cabellera blanca en lluvia, terminars muriendo.
El amor nunca muere dijo la nube. Se transforma. Y yo quiero mostrarte el

Paraso.
Y comenz a acariciar a la duna con pequeas gotas.
As permanecieron juntas mucho tiempo hasta que apareci un arco iris.
Al da siguiente, la pequea duna estaba cubierta de flores. Otras nubes que

pasaban en direccin a frica pensaban que all estaba la parte del bosque que
estaban buscando y soltaban ms lluvia. Veinte aos despus, la duna se haba
transformado en un oasis, que refrescaba a los viajeros con la sombra de sus
rboles.
Todo porque, un da, una nube enamorada no haba tenido miedo de dar su vida
por amor.
90
El hombre que perdonaba
Hace muchos aos, viva un hombre que era capaz de amar y perdonar a todos
los que encontraba en su camino. Por esta razn, Dios envi a un ngel para que
hablara con l.
-Dios me pidi que viniera a visitarte y que te dijera que l quiere recompensarte
por tu bondad - dijo el ngel. Cualquier gracia que desees, te ser concedida. Te
gustara tener el don de curar? -De ninguna manera - respondi el hombre -
prefiero que el propio Dios elija a aquellos que deben ser curados.
-Y qu te parecera atraer a los pecadores hacia el camino de la verdad?
-Esa es una tarea para ngeles como t. Yo no quiero que nadie me venere ni
tener que dar el ejemplo todo el tiempo.
-No puedo volver al cielo sin haberte concedido un milagro. Si no eliges, te vers
obligado a aceptar uno. El hombre reflexion un momento y termin por
responder: -Entonces, deseo que el Bien se haga por mi intermedio, pero sin que
nadie se d cuenta - ni yo mismo, que podra pecar de vanidoso.
Y el ngel hizo que la sombra del hombre tuviera el poder de curar, pero slo
cuando el sol estuviese dndole en el rostro. De esta manera, por dondequiera
que pasaba, los enfermos se curaban, la tierra volva a ser frtil y las personas
tristes recuperaban la alegra.
El hombre camin muchos aos por la Tierra sin darse cuenta de los milagros que
realizaba porque cuando estaba de frente al sol, tena a su sombra atrs. De esta
manera, pudo vivir y morir sin tener conciencia de su propia santidad.
91
Dios y el amor del hombre
Un hombre se acerc al filsofo Ramanuja y le pidi:
Mustreme el camino hacia Dios.
Alguna vez te has enamorado de alguien?
Enamorarme? Qu es lo que el gran maestro quiere decir con eso? Yo me

promet a m mismo que nunca me aproximara a una mujer; huyo de ellas como
quien intenta escapar de una enfermedad. Ni siquiera las miro: cuando pasan,
cierro los ojos para concentrarme mejor en mi bsqueda espiritual.
Procura regresar mentalmente al pasado e intenta descubrir si alguna vez, a lo

largo de toda tu vida, hubo algn momento de pasin que dejase tu espritu y tu
cuerpo llenos de fuego.
He venido hasta aqu para aprender a rezar, no los procedimientos para

enamorarse de una mujer.
Ramanuja se qued en silencio durante algunos minutos y, finalmente, dijo:
No puedo ayudarte. Si an no has probado el amor, nunca conseguirs sentir la

paz de una oracin. Por tanto, regresa a tu ciudad, enamrate y ven a buscarme
de nuevo slo cuando tu alma est colmada de momentos felices.
92
Cuidado con los recuerdos
Llego a Madrid a las ocho de la maana. Me voy a quedar apenas algunas horas,
no tiene sentido telefonear a los amigos o arreglar algn encuentro. Resuelvo
caminar solo por lugares que me gustan y termino fumando un cigarrillo en un
banco del parque Retiro.
-Usted parece que no est aqu me dijo un anciano, sentndose a mi lado.
-Estoy aqu respondo. Slo que doce aos atrs, en 1986. Sentado en este
mismo banco con un amigo pintor, Anastasio Ranchal. Los dos estamos mirando a
mi mujer, Christina, que bebi ms de la cuenta y hace como que baila flamenco.
-Aproveche dijo el anciano. Pero no se olvide de que el recuerdo es como la sal:

en la cantidad adecuada le da sabor a la comida; pero si se exagera, estropea el
alimento. Quien vive demasiado en el pasado, gasta su presente en recordar.
93
Sobre el cambio
El hombre santo reuni a sus amigos:
- Estoy viejo -les dijo.
- Y sabio -respondi uno de los amigos.
- Durante todo este tiempo, siempre te vimos rezando. De qu hablas con Dios?
- Al principio, yo tena el entusiasmo de la juventud. Le peda a Dios que me diera

fuerzas para cambiar la humanidad. Poco a poco empec a darme cuenta de que
esto era imposible y entonces empec a pedirle a Dios que me diese fuerzas para
cambiar a los que estaban a mi alrededor. Ahora que ya soy viejo, mi oracin es
mucho ms sencilla. Le pido a Dios lo que debera haberle pedido desde el
principio.
- Y qu es eso que le pides? -quiso saber el amigo.
- Le pido ser capaz de cambiarme a m mismo.
94
La dificultad de recibir
Un leador, acostumbrado al arduo trabajo de la tala de rboles, termin

casndose con una mujer que era exactamente su opuesto: delicada, suave,
capaz de elaborar lindos bordados con sus dedos gentiles. Orgulloso de su
esposa, l se pasaba todo el da en el bosque, realizando su trabajo, para que
nada faltase en la casa.
Vivieron juntos durante muchos aos y tuvieron tres hijos, que crecieron,
estudiaron, se casaron y fueron a vivir a lugares lejanos, como, por cierto, ocurre
casi siempre. La pareja continuaba en la misma cabaa, pero, mientras el hombre
se senta cada vez ms fuerte como consecuencia de su trabajo, la mujer
empezaba a debilitarse. Su estado de salud empeor de tal manera que ya no
poda levantarse de la cama.
El marido ya no saba qu hacer. Y una noche se puso a llorar:
No me dejes deca sollozando. Te necesito!
El brillo de los ojos de la mujer pareci retornar:
Y slo ahora me lo dices? En el momento en que nuestros hijos crecieron y

partieron, yo sent que mi vida haba perdido su sentido. T siempre fuiste tan
independiente!
Me daba vergenza recibir tu cario. Siempre me pareci que no mereca todo lo

que hacas por m.
A partir de ese da, la mujer se fue recuperando, volvi a caminar por el bosque y
a realizar sus bordados. Su vida haba vuelto a tener sentido porque alguien la
necesitaba. Ella era capaz de recibir lo mejor que alguien le poda dar: su amor.
95
El dibujo
Un gran sabio suf dedic largos aos a meditar sobre la vida. Para compartir su
conocimiento, realiz un dibujo en una hoja de papel y se lo mostr a sus
discpulos.
Los seguidores del sabio suf se quedaron tan impresionados con la belleza del
trabajo que mandaron grabar el dibujo en una placa de bronce. Muy pronto se
difundi la noticia y comenzaron a llegar peregrinos de todo el mundo con el
objetivo de descifrar todos y cada uno de los trazos del dibujo. En pocos aos, las
personas empezaron a adorar la placa de bronce, como si fuese sagrada.
El dibujo era apenas una explicacin, no un objeto de culto! dijo el sabio,

decepcionado.
Inmediatamente orden fundir la placa y transformarla en un caldero.
Por lo menos, as el bronce permanece bello y no pierde su significado.
96
De quin es la culpa?
Una pareja sali de vacaciones. Al regresar, se encontraron con que la puerta

haba sido forzada: los ladrones se haban llevado todo.
El marido acus a la mujer, dicindole que no haba echado los cerrojos. Ella
afirm, por su parte, que a l se le haba olvidado cerrar la puerta con llave.
As dio inicio a una prolongada discusin, hasta que los vecinos llamaron a un
religioso para intentar serenar los nimos.
La culpa es de ella, que siempre ha sido muy descuidada dijo el marido.
Ni hablar. l es el que tiene la culpa, que nunca pone atencin en lo que hace.
respondi la mujer.
Un momento dijo el religioso. Nos pasamos la vida culpndonos los unos a

los otros por cosas que no hemos hecho ya acabamos cargando un fardo que no
nos pertenece. Acaso no se os ha pasado por la cabeza que los ladrones son los
verdaderos culpables del robo?
97
El problema de los otros
Erase una vez un sabio muy conocido que viva en una montaa Himalaya.
Cansado de convivir con los hombres, haba optado por una vida sencilla y pasaba
la mayor parte de su tiempo meditando.
Su fama, no obstante, era tan grande que las personas estaban dispuestas a
caminar por estrechos senderos, subir colinas escarpadas o vadear caudalosos
ros slo para conocer a aquel hombre santo, al que crean capaz de resolver
cualquier angustia del corazn humano.
Este sabio, como era un hombre muy compasivo, no dejaba de dar un consejo
aqu y otro all, pero procuraba librarse cuanto antes de los visitantes no
deseados. A pesar de todo, stos aparecan en grupos cada vez mayores y, en
cierta ocasin, una multitud se agolp a su puerta diciendo que en el peridico
local se haban publicado bellas historias sobre l y que todos estaban seguros de
que saba cmo superar las dificultades de la vida.
El sabio no dijo nada; les pidi a todos que se sentasen y esperasen. Pasaron tres
das y no paraba de llegar gente. Cuando ya no quedaba espacio para nadie ms,
l se dirigi a la muchedumbre que esperaba frente a su puerta:
Os voy a dar la respuesta que todos queris. Pero debis prometerme que, a
medida que vuestros problemas se solucionen, les diris a los nuevos peregrinos
que me fui de aqu, de manera que yo pueda continuar viviendo en la soledad que
tanto anhelo.
Los hombres y las mujeres presentes hicieron un juramento sagrado: si el sabio

cumpliese lo prometido, ellos no dejaran que ningn otro peregrino subiese a la
montaa.
Contadme vuestros problemas pidi entonces el sabio. Alguien comenz a

hablar, pero fue inmediatamente interrumpido por otras personas, ya que saban
que aqulla era la ltima audiencia pblica que el hombre santo dara y teman
que no tuviera tiempo de escucharlos a todos. A los pocos minutos, la situacin ya
era catica: multitud de voces gritando al mismo tiempo, gente llorando, hombres y
mujeres arrancndose los cabellos de desesperacin ante la imposibilidad de
hacerse or.
El sabio dej que la escena se prolongase un poco ms y por fin grit:
Silencio!
La multitud enmudeci inmediatamente.
98
Escribid vuestros problemas y dejad los papeles aqu, frente a m.
Cuando todos terminaron, el sabio mezcl todos los papeles en una cesta,
pidiendo a continuacin:
Id pasando esta cesta de mano en mano y que cada uno saque un papel y lo lea.
Entonces podris cambiar vuestro problema por el que os ha tocado o pedir que
os devuelvan el papel con el problema que escribisteis originalmente.
Todos los presentes fueron tomando una de las hojas de papel, la leyeron y
quedaron horrorizados. Sacaron como conclusin que aquello que haban escrito,
por muy malo que fuese, no era tan serio como lo que afliga a sus vecinos. Dos
horas despus intercambiaron los papeles y cada uno volvi a meter en su bolsillo
su problema personal, aliviado al saber que su afliccin no era tan dura como se
imaginaba.
Agradecieron la leccin, bajaron la montaa con la seguridad de que eran ms

felices que los dems y, cumpliendo el juramento realizado, nunca ms
permitieron que nadie perturbase la paz de aquel hombre santo.
99
El llanto del desierto
En cuanto lleg a Marrakech, el misionero decidi que todas las maanas dara un
paseo por el desierto que comenzaba tras los lmites de la ciudad.
En su primera caminata, vio a un hombre estirado sobre la arena, con la mano

acariciando el suelo y el odo pegado a tierra.
"Es un loco", pens.
Pero la escena se repiti todos los das, por lo que, pasado un mes, intrigado por
aquella conducta extraa, resolvi dirigirse a l. Con mucha dificultad, ya que an
no hablaba rabe con fluidez, se arrodill a su lado y le pregunt:
- Qu es lo que usted est haciendo?.
- Hago compaa al desierto, y lo consuelo por su soledad y sus lgrimas.
- No saba que el desierto fuese capaz de llorar.
- Llora todos los das, porque suea con volverse til para el hombre y
transformarse en un inmenso jardn, donde se puedan cultivar las flores y toda
clase de plantas y cereales.
- Pues dgale al desierto que l cumple bien su misin -coment el misionero. -

Cada vez que camino por aqu, comprendo mejor la verdadera dimensin del ser
humano, pues su espacio abierto me permite ver lo pequeos que somos ante
Dios.
Cuando contemplo sus arenas, imagino a las millones de personas en el mundo

que fueron criadas iguales, aunque no siempre el mundo sea justo con todas. Sus
montaas me ayudan a meditar. Al ver el Sol naciendo en el horizonte, mi alma se
llena de alegra, y me aproxima al Creador.
El misionero dej al hombre y volvi a sus quehaceres diarios. Cual no fue su

sorpresa al encontrarlo a la maana siguiente en el mismo lugar y en la misma
posicin.
- Ya transmiti al desierto todo lo que le dije?- pregunt.
El hombre asinti con un movimiento de cabeza.
- Y an as contina llorando?
100
- Puedo escuchar cada uno de sus sollozos. Ahora l llora porque pas miles de
aos pensando que era completamente intil, desperdici todo ese tiempo
blasfemando contra Dios y su destino.
- Pues explquele que, a pesar de que el ser humano tiene una vida mucho ms
corta, tambin pasa muchos de sus das pensando que es intil. Rara vez
descubre la razn de su destino, y casi siempre considera que Dios ha sido injusto
con l. Cuando llega el momento en que, finalmente, algn acontecimiento le
demuestra por qu y para qu ha nacido, considera que es demasiado tarde para
cambiar de vida, y contina sufriendo. Y, al igual que el desierto, se culpa por el
tiempo que perdi.
- No s si el desierto me escuchar -dijo el hombre- El ya est acostumbrado al

dolor, y no consigue ver las cosas de otra manera.
- Entonces vamos a hacer lo que yo siempre hago cuando siento que las personas
han perdido la esperanza. Vamos a rezar.
Ambos se arrodillaron y rezaron; uno se gir en direccin a la Meca porque era

musulmn, el otro junt las manos en plegaria porque era catlico. Cada uno rez
a su Dios, que siempre fue el mismo Dios, aunque las personas insistieran en
llamarlo con nombres diferentes.
Al da siguiente, cuando el misionero retorn de su caminata matinal, el hombre ya

no estaba all En el lugar donde acostumbraba a abrazar la arena, el suelo pareca
mojado, ya que haba nacido una pequea fuente. En los meses subsiguientes,
esta fuente creci y los habitantes de la ciudad construyeron un pozo en torno a
ella.
Los beduinos llaman al lugar "Pozo de las Lgrimas del Desierto". Dicen que todo
aquel que beba su agua conseguir tranformar el motivo de su sufrimiento en la
razn de su alegra , y terminar encontrando su verdadero destino.
101
Transformar el tiempo
Mantengo una frecuente correspondencia electrnica con Stephan Rechtschaffen,

mdico fundador del Omega Institute en Nueva York. Me invitaron all a dar una
charla, pero tuve que cancelarla en el ltimo momento. Poco despus, nos
pidieron a los dos que furamos juntos a Viena, Austria, y esta vez decid cancelar
la cita porque el precio que cobraban me pareca carsimo. El hecho es que tales
contratiempos, en lugar de separarnos, terminaron acercndonos.
En uno de sus mensajes electrnicos, Stephan me avisa que me va a enviar su

libro. Para mi sorpresa, recibo un ejemplar de Timeshifting (El giro en el tiempo).
Lo leo en una tarde, lo vuelvo a leer varias veces, ya que todos nosotros tenemos
un problema relacionado con este asunto. En el texto, Stephan hace algunas
observaciones detalladas a continuacin:
El tiempo no es una medida sino una cualidad: Cuando miramos al pasado, no

estamos rebobinando una cinta, sino recordando un destello de nuestro paso por
la tierra. No se mide el tiempo como se mide una carretera, ya que damos saltos
enormes hacia atrs (recuerdos) y hacia adelante (proyectos).
Gestionar no es vivir: La frase "el tiempo es oro" es una tontera. Tenemos que ser
conscientes de cada minuto, saber aprovecharlo en aquello que estamos haciendo
(con amor) o simplemente en la contemplacin de la vida. El da comprende 24
horas y una infinidad de momentos. Si levantamos el pie del acelerador, todo dura
mucho ms. Claro, puede parecernos largo lavar los platos, pero por qu no
utilizar ese tiempo para pensar en cosas agradables, relajarnos, alegrarnos del
hecho de estar vivos?
Sintona con la vida: Arthur Rubinstein (uno de los mayores pianistas del siglo XX)
fue abordado en cierta ocasin por una fervorosa admiradora, que le pregunt:
"cmo puede tocar las notas con tanta maestra?" El pianista respondi: "toco las
notas igual que los otros, pero las pausas... ah! All es donde est el arte". El
proceso de mi divorcio fue extremadamente doloroso, y pens que, ocupando mi
tiempo al mximo, conseguira superar los momentos difciles; pero no ocurri
como lo haba previsto, ya que no me atreva a mirar el dolor, que haba en mi
alma. En un momento dado, "empec a utilizar las pausas": me sentaba, dejaba
que viniese el dolor, que me alcanzase y me pasase. Poco a poco, fui
reestructurando mi vida, entendiendo mejor las razones de la separacin, y hoy mi
ex-mujer trabaja conmigo en el Omega Institute, pues fui capaz de hacer frente al
dolor y no limitarme a ocultarlo por detrs de numerosos trabajos.
Hacer frente a las experiencias utilizando ms profundidad: Un estudio realizado

sobre los visitantes del Zoolgico Nacional de Washington revel que el tiempo
medio que pasan las personas mirando cualquier animal exhibido no pasa de 10
segundos. Entonces, para qu ir al zoolgico? No sera mejor hojear un libro
con ilustraciones? Un gua me explic que la gente se queja de que los
102
hipoptamos siempre estn sumergidos; de hecho, pasan bajo el agua perodos

que van de 90 segundos a un mximo de cinco minutos. Sin embargo, la prisa por
seguir adelante no deja al visitante aprovechar el motivo de su visita.
Actuar frente a las emociones negativas: Cuando nos sentamos en un sof,

encendemos la televisin (lo cual, en realidad, es una forma de desconectarse del
mundo). Entonces puede suceder que sintamos una gran ansiedad, que
pensemos que estamos perdiendo el tiempo, que tenemos que llamar a alguien,
hacer gimnasia, arreglar la casa. Por qu? Porque si nos quedamos quietos, se
nos vendr encima toda la ola de emociones reprimidas, nos dejar tristes o con
un sentimiento de culpa. Pero cuando ms nos "ocupamos" en algo, ms se
acumulan estas emociones, hasta que un da corremos el riesgo de verlas estallar.
S, todos tenemos nuestros problemas, a los que debemos hacer frente. Por qu
no hacerlo hoy? Parar. Pensar. De manera eventual, sufrir un poco. Pero al final,
entender quines somos, qu sentimos, qu estamos haciendo aqu, en este
momento, en lugar de intentar determinar la agenda de la vida.
103
No queda nada
Un novicio estaba en la cocina, lavando las hojas de lechuga para el almuerzo,

cuando un viejo monje conocido por su rigidez excesiva, que obedeca ms al
deseo de autoridad que a la verdadera bsqueda espiritual se aproxim.
Puedes repetirme lo que el superior del convento ha dicho hoy en el sermn?
No consigo acordarme. Slo s que me gust mucho.
El monje se qued estupefacto.
Justamente t, que tanto deseas servir a Dios, eres incapaz de prestar

atencin a las palabras y los consejos de aquellos que conocen mejor el camino?
Es por eso que las generaciones actuales estn tan corrompidas; ya no respetan
las enseanzas de sus mayores.
Mira bien lo que estoy haciendo respondi el novicio. Estoy lavando las hojas
de lechuga, pero el agua que las deja limpias no queda prisionera de ellas, sino
que termina siendo eliminada por la caera del fregadero. Del mismo modo, las
palabras que purifican son capaces de lavar mi alma, pero no siempre
permanecen en la memoria.
No voy a estar recordando todo lo que me dicen slo para probar que soy culto y
superior a los dems. Todo aquello que me aligera, como la msica o las palabras
de Dios, termina guardado en un rincn secreto de mi corazn. Y all permanece
para siempre, saliendo a la superficie solamente cuando necesito ayuda, alegra o
consuelo.
104
El pastor y el camello
Cuando el corazn seala una direccin, nada, ni el peso de todas las estrellas,
puede borrar ese camino. El joven pastor Mahmad viva con un sueo: expresar
fsicamente su amor por un camello (uno en concreto, que nadie piense que era
un follacamellos). Pero no se atreva a manifestar su deseo en pblico, a pesar de
lo mucho que le amaba, ya que su sociedad era muy tradicional y practicar coito
con criaturas con joroba estaba muy mal visto (razn por la cual el ms rico de la
aldea era Ahmed, el de la ortopedia).
Por culpa de este amor secreto y prisionero, el joven pastor fue acumulando
estrs, tanto que a veces se arrancaba mechones de pelo y se los coma. Aquello
no se convirti en un autntico problema hasta que se le acabaron los pelos de la
cabeza y empez con los de la cabeza de otra gente.
De modo que una noche el joven pastor acudi al viejo sabio de la aldea, que
regentaba asimismo un club de putas (porque la sabidura no le daba para
mantener su tren de vida). El joven pastor le cont su trastorno, su amor hacia un
camello en concreto y su ansia por manifestar este sentimiento de manera fsica.
El sabio escuch atentamente. Luego, apur su pipa de crack, y se pronunci con
la sabidura que tanta fama le haba dado en la comarca:
-A veces, joven pastor, las estrellas se alinean con el corazn y nos colman el
espritu de deseos en apariencia irrealizables. Pero lo cierto es que no hay deseo
irrealizable. El corazn es una brjula que marca la direccin de la felicidad. Sigue
el camino que te trace y all hallars a un hombre esperndote.
-Pero yo no busco a un hombre, yo busco a un camello -dijo el joven pastor. A lo

que el sabio replic:
-Ese hombre, joven pastor, sers t mismo. Y por favor, deja de comerte mi pelo.
Al salir del "Club del Sabio, mamadas y consejos", el joven pastor comprenda por
fin que cualquier cosa es posible si uno la desea sinceramente.
As que se dej guiar por su corazn, y el corazn le llev hasta el camello a quien
tanto amaba, que en ese momento pululaba por el desierto nocturno, ajeno a los
ojos que, con tanto amor, le observaban. El joven pastor se acerc al camello,
extrajo su pene con suavidad y empez a penetrar al animal por el sentimental
orificio de la parte trasera. Y el camello, que desconoca que todas las cosas,
grandes y pequeas, estn interrelacionadas, asest una salvaje coz al joven
pastor rompindole la espina dorsal por dos sitios diferentes.
El joven pastor agoniz tumbado boca arriba en la arena, mientras un fluido

negruzco manaba por su nariz y sus orejas. Era, sin duda, el flujo de la felicidad. Y
all, en mitad del desierto, mientras contemplaba las estrellas sobre su cabeza, el
105
joven pastor comprendi que la voluntad puede vencer cualquier obstculo

siempre y cuando drogues antes al camello.
106
Las sandalias de Jos
Hace muchos aos, tantos que ya hemos olvidado la fecha exacta, viva en una
aldea del sur de Brasil un nio de siete aos llamado Jos. Haba perdido a sus
padres muy pronto, y haba sido adoptado por una avariciosa ta que, aunque
tena mucho dinero, apenas gastaba algo con su sobrino. Jos, que jams haba
conocido el sentimiento del amor, crea que la vida era as y no se enfadaba por
eso.
Como vivan en un barrio de gente rica, su ta forz al director del colegio a

aceptar a su sobrino, pagando slo una dcima parte de la mensualidad, y
amenazndolo con protestar ante el alcalde si no lo haca. El director no tuvo
eleccin, pero siempre que poda les deca a sus profesores que humillasen a
Jos, esperando que, de esa manera, se portara mal y valerse, as, de un pretexto
para expulsarlo. Sin embargo, Jos, que jams haba conocido el amor, crea que
la vida era as y no se enfadaba por eso.
Lleg la Nochebuena. Todos los alumnos fueron obligados a asistir a misa en una
iglesia lejos del pueblo, ya que el sacerdote del lugar estaba de vacaciones. Por el
camino, los nios y las nias hablaron sobre lo que iban a encontrar en sus
zapatos a la maana siguiente ropa de moda, juguetes caros, chocolates,
patinetas y bicicletas. Todos iban bien vestidos, como siempre en los das
especiales, salvo Jos, que segua vistiendo ropa zarrapastrosa y calzando unas
sandalias gastadas y demasiado pequeas para sus pies (su ta se las haba dado
cuando slo tena cuatro aos y le dijo que no le dara otras hasta que cumpliese
diez). Algunos nios le preguntaron por qu era tan miserable y le dijeron que se
avergonzaban de tener un amigo que vesta y calzaba de aquella manera. Como
Jos no conoca el amor, no se enfadaba por aquello.
Sin embargo, cuando entr en la iglesia, escuch el rgano y vio las luces
encendidas, la gente bien vestida, las familias unidas y los padres abrazados a los
hijos, Jos se sinti la ms miserable de las criaturas. Despus de la comunin, en
vez de volver a casa con el grupo, se sent a la entrada de la capilla y se puso a
llorar; aunque no conoca el amor, ahora entenda lo que era estar solo,
desamparado, abandonado por todos.
En aquel momento vio a un nio a su lado, descalzo, que pareca tan miserable
como l. Como nunca lo haba visto, dedujo que deba haber caminado mucho
para llegar hasta all. Deben dolerle mucho los pies a este chico, pens. Voy a
darle una de mis sandalias, as por lo menos alivio la mitad de su sufrimiento.
Porque, aunque no conoca bien el amor, Jos conoca el sufrimiento y no
deseaba que los dems sintieran lo mismo.
Le dej una de sus sandalias al nio y volvi con la otra; de vez en cuando la
cambiaba de pie, para no lastimarse mucho con las piedras del camino. En cuanto
lleg a casa, la ta vio que su sobrino haba perdido una de las sandalias y lo
107
amenaz si no consegua recuperarla antes de la maana siguiente, sera

castigado severamente.
Jos se fue a la cama sintiendo miedo, pues conoca los castigos que le sola
aplicar su ta. Se pas la noche temblando por el miedo, apenas pudo conciliar el
sueo, y cuando ya estaba a punto de conseguir dormirse oy muchas voces en la
sala de estar. Su ta entr corriendo a la habitacin, preguntndole qu haba
pasado. Todava atontado, Jos fue hasta la sala y vio que la sandalia que le
haba dejado al nio estaba en medio de la sala, cubierta de todo tipo de juguetes,
bicicletas, patinetas, ropa. Los vecinos gritaban, decan que a sus hijos les haban
robado ya que no haban encontrado nada en sus zapatos cuando se despertaron.
Entonces, apareci apresuradamente el sacerdote de la iglesia en la que haban

celebrado la misa; a la entrada de la capilla haba aparecido una estatua de un
Nio Jess vestido de oro, pero con una sola sandalia en los pies. Inmediatamente
se hizo el silencio, la comunidad alab a Dios y sus milagros, la ta llor y pidi
perdn. Y el corazn de Jos se llen de energa y del significado del amor.
108
Cuento de Navidad
Cuenta una antigua y conocida leyenda que tres cedros haban nacido en lo que
alguna vez fueron los hermosos bosques del Lbano. Como todos sabemos, los
cedros demoran mucho tiempo en crecer y estos rboles pasaron siglos enteros
pensando sobre la vida, la muerte, la naturaleza y los hombres.
Presenciaron la llegada de una expedicin de Israel, enviada por Salomn, y ms

tarde vieron la tierra cubierta de sangre durante las batallas con los asirios.
Conocieron a Jezabel y al profeta Elas, enemigos mortales. Asistieron a la
creacin del alfabeto, y se deslumbraron con las caravanas que pasaban llenas de
telas de colores.
Un buen da decidieron conversar sobre el futuro.
-Despus de todo lo que he visto -dijo el primer rbol- quiero ser transformado en
el trono del rey ms poderoso de la tierra.
-A m me gustara ser parte de algo que transformara para siempre el Mal en Bien
- coment el segundo.
-Por mi parte querra que cada vez que me vieran pensaran en Dios -fue la
respuesta del tercero.
Pas algn tiempo ms y vinieron los leadores. Los cedros fueron derribados y
un barco los transport lejos.
Cada uno de aquellos rboles tena un deseo, pero la realidad nunca pregunta qu
hacer con los sueos; el primero sirvi para construir un refugio de animales, y las
sobras se usaron para apoyar el heno. El segundo rbol se convirti en una mesa
muy simple, que pronto fue vendida a un comerciante de muebles. Como la
madera del tercer rbol no encontr compradores, fue cortada y colocada en el
almacn de una ciudad grande.
Infelices, ellos se lamentaban: "Nuestra madera era buena, y nadie encontr algo
hermoso donde utilizarla."
Pas algn tiempo ms y, en una noche llena de estrellas, un matrimonio que no

lograba encontrar refugio decidi pasar la noche en el establo que haba sido
construido con la madera del primer rbol. La mujer gritaba, con dolores de parto,
y termin dando a luz ah mismo, y coloc a su hijo entre el heno y la madera que
lo apoyaba.
En aquel momento, el primer rbol entendi que su sueo se haba cumplido: all
estaba el ms importante de todos los reyes de la Tierra.
109
Aos despus, en una casa modesta, varios hombres se sentaron a la mesa que
haba sido construida con la madera del segundo rbol. Uno de ellos, antes que
todos comenzaran a comer, dijo algunas palabras sobre el pan y el vino que tena
frente a l.
Y el segundo rbol entendi que, en aquel momento, sustentaba no slo un cliz y

un pedazo de pan, sino la alianza entre el hombre y la Divinidad.
Al da siguiente, retiraron dos pedazos del tercer cedro, y los colocaron en forma
de cruz. Los dejaron botados en un rincn y horas despus trajeron a un hombre
brutalmente herido, a quin clavaron en aquellos leos. Horrorizado, el cedro
lament la herencia brbara que la vida le haba dejado.
Antes que tres das pasaran, sin embargo, el tercer rbol entendi su destino: el
hombre que ah estuvo clavado era la luz que todo iluminaba. La cruz hecha con
su madera haba dejado de ser un smbolo de tortura, para transformarse en seal
de victoria.
Como siempre ocurre con los sueos, los tres cedros del Lbano haban cumplido
el destino que deseaban - pero no de la manera que imaginaron que sera.
110
La virtud de la ruta menos transitada
Mi antiguo molino, en la pequea aldea de los Pirineos, tiene una hilera de rboles
que lo separa de la hacienda cercana. Un da apareci el vecino. Tendra unos
setenta aos. Lo vea trabajar con su mujer en la labranza, y me deca que ya era
hora de que descansaran.
El vecino, muy amable, dijo que las hojas secas de mis arboles caan en su tejado,
y que yo tena que talarlos.
Me qued muy sorprendido: cmo es posible que una persona que se ha pasado
la vida en contacto con la naturaleza quiere que destruya algo que tard tanto en
crecer, simplemente porque, dentro de diez aos, eso puede causarle un
problema a sus tejas?
Lo invito a un caf. Le digo que me hago responsable, que si algn da esas hojas
secas (que sern barridas por el viento y el verano) le causan cualquier dao, yo
me encargar de mandar construir un tejado nuevo. El vecino responde que eso le
da igual: l quiere que tale los rboles. Me enfado un poco; digo que prefiero
comprarle la hacienda.
-Mi tierra no est en venta responde.
-Pero si con ese dinero podra comprarse una casa excelente en la ciudad, vivir
all el resto de sus das con su mujer, sin enfrentarse a inviernos rigurosos y
cosechas perdidas.
-La hacienda no est en venta. Nac y crec aqu, y estoy muy viejo para mudarme.
Sugiere que venga un perito de la ciudad a evaluar el caso y que decida l. A fin
de cuentas, somos vecinos.
Cuando se va, mi primera reaccin es acusarlo de insensibilidad y falta de respeto

hacia la Madre Tierra. Despus, me pica la curiosidad: por qu no acept vender
la tierra? Y antes de que termine el da, entiendo que su vida slo tiene una
historia y que no quiere cambiarla. Irse a la ciudad significa tambin sumergirse en
un mundo desconocido, con otros valores, que tal vez mi vecino se considera
demasiado viejo para aprender.
Le sucede eso slo a mi vecino? No. Creo que le sucede a todo el mundo: a
veces estamos tan apegados a nuestro modo de vida, que rechazamos una gran
oportunidad porque no sabemos cmo utilizarla. En su caso, su hacienda y su
aldea son los nicos lugares que conoce, y no le merece la pena arriesgarse. En
el caso de la gente que vive en la ciudad, piensan que hay que obtener un ttulo
universitario, casarse, tener hijos, conseguir que los hijos obtengan tambin su
111
ttulo universitario, y as en adelante. Nadie se pregunta: puedo hacer algo

diferente?
Recuerdo que mi barbero trabajaba da y noche para que su hija pudiese acabar el
curso de sociologa. Ella termin sus estudios, y despus de llamar a muchas
puertas, consigui un puesto de secretaria en una empresa de cemento. Aun as,
mi barbero deca, orgulloso: mi hija tiene un ttulo.
La mayora de mis amigos, y dos de los hijos de mis amigos, tambin tienen un
diploma. Eso no quiere decir que consiguieran trabajar en lo que queran, sino al
contrario. Entraron y salieron de una universidad porque alguien, en una poca en
que las universidades eran importantes, deca que para ascender en la vida haca
falta tener una carrera. Y as fue cmo el mundo dej de tener excelentes
jardineros, panaderos, anticuarios, escultores, escritores. Tal vez va siendo hora
de revisar eso: son los mdicos, ingenieros, cientficos, abogados, quienes tienen
que realizar un curso superior. Pero, acaso todo el mundo tiene que hacerlo?
Dejo que los versos de Robert Frost den la respuesta:
Dos caminos se bifurcaban en un bosque, y yo, yo tom el menos transitado y

eso hizo toda la diferencia."
Para terminar la historia del vecino: vino el perito y, para mi sorpresa, mostr una
ley francesa que obliga a que todo rbol est plantado a un mnimo de tres metros
de la propiedad ajena. Mis rboles estaban a dos metros, as que tuve que
talarlos.
112
El valor de la palabra
En el principio exista la Palabra: todos conocemos esta frase de la Biblia. Lo

ms interesante es que no se compara a Dios con una figura, con un efecto de la
naturaleza, sino con una expresin gramatical. En mi oficio de escritor estoy
obligado a concentrarme en la importancia de las palabras, pero creo que todo ser
humano debe siempre prestar atencin a lo que dice y a lo que oye.
Tenemos que compartir. Aunque conozcamos la informacin, es importante no

dejarse llevar por el pensamiento egosta de llegar solo al fin de la jornada. Quien
hace esto descubre un paraso vaco, sin ningn inters especial, y pronto se
morir de aburrimiento.
No podemos coger las luces que iluminan el camino y cargar con ellas a cuestas.
Si actuamos as, llenaremos nuestras mochilas con linternas y tendremos que
deshacernos del alimento que nos da fuerza para seguir adelante: el amor.
Tenemos que recibir estmulo, consejos. Pero a veces, por inseguridad,
interrumpimos una conversacin en la mitad, por miedo de mostrar a nuestro
interlocutor que desconocemos aquel asunto. Cul es el problema de aprender?
Por qu nos sentimos humillados cuando alguien toca un tema que
desconocemos? Nadie tiene la obligacin de saberlo todo. Dijo Albert Einstein:
Cien veces al da me acuerdo de que mi vida interior y la exterior dependen del
trabajo que otros hombres estn haciendo ahora. Por eso tengo que esforzarme
para devolver por lo menos una parte de esta generosidad, y no puedo dejar ni un
momento vaco.
Y mientras no se invente un nuevo proceso de comunicacin ms directo que la

palabra, tendremos que contentarnos con ella, aunque a veces sea demasiado
pobre para describir lo que sentimos. Dice el poeta brasileo Carlos Drummond de
Andrade en una carta a su nieto: Admito que amo de las plantas la carga de
silencio, Luis Mauricio, / Pero hay que intentar el dilogo cuando la soledad es un
vicio. Conozco a personas que no dan importancia a las palabras.
S, es verdad que a veces decimos: Anda!, hace tiempo que no discuto con
fulanito o nunca he tenido una gripe. De repente, al da siguiente, cogemos una
gripe o discutimos con fulanito.
Entonces concluimos: trae mala suerte comentar las cosas buenas que nos
suceden.
Nada de eso. En verdad, antes de cualquier problema, el Alma del Mundo nos
muestra cunto tiempo estuvimos sin enojarnos con determinada cosa. Nos quiere
decir lo generosa que ha sido la vida hasta ese momento, y lo seguir siendo, si
superamos con coraje el obstculo. Habla. Dialoga. Participa. Nada hay ms
despreciable que el observador acomodado y cobarde. Tu valor al expresar
opiniones te ayudar a crecer en cualquier dificultad. Habla de las cosas buenas
113
de tu vida a todo el que quiera or: el Alma del Mundo necesita mucho de tu
alegra, y Dios se alegrar al ver tu sonrisa. Habla de los momentos difciles que
puedes estar viviendo: da una oportunidad a los dems para que te den lo que
necesitas, aunque sea tan solo una palabra de apoyo.
La palabra es poder. Las palabras transforman el mundo y al hombre. Los

vencedores hablan con orgullo de los milagros de sus vidas. Cuanta ms energa
positiva haya a tu alrededor, ms energa positiva atraers, y ms se alegrarn los
que bien te quieren. En cuanto a los envidiosos, a los derrotados, estos solo
podrn hacerte dao si t les das ese poder.
Mi baile, mi bebida y mi canto son el lecho donde reposar mi alma cuando

vuelva al mundo de los espritus, dijo un sabio indonesio. Por lo tanto, usa verbos,
sujetos, predicados, y canta tus alegras y penas, pero canta todos los das de tu
vida.
114
El destino que eligi Hrcules
Todos nosotros ya hemos odo hablar de Hrcules, el famoso hroe de la antigua

Grecia. El texto siguiente es una adaptacin hecha por el escritor americano
James Baldwin sobre uno de los episodios que marcaron la juventud de aquel que,
segn la mitologa, realizara doce trabajos en nombre de la justicia.
Hrcules era joven e inexperto; tena una larga vida, pero su corazn viva
insatisfecho. Miraba a su alrededor y vea que la mayor parte de sus amigos
pasaban casi todo el tiempo divirtindose, bebiendo y saliendo con chicas,
mientras que l trabajaba.
Un da su padrastro le pidi que comprara levadura de pan. Hrcules obedeci. Al

llegar a una encrucijada no supo qu direccin tomar. El camino de la derecha era
accidentado y lleno de piedras, carente de cualquier belleza natural, pero Hrcules
not que conduca hacia una hermosa cordillera de montaas azules en el
horizonte. El camino de la izquierda era ancho y llano; estaba bordeado por un ro
de aguas claras, contorneaba una plantacin de rboles frutales y haba pjaros
cantando en toda su extensin. Sin embargo, una bruma matinal no permita ver a
dnde iba a dar.
Mientras el joven meditaba, procurando descubrir la mejor decisin para cumplir la

misin encomendada, not que dos bellas mujeres se aproximaban, cada una por
un camino. La que vena por la vereda arbolada lleg primero, ya que el trayecto
era ms fcil de recorrer; Hrcules not que tena el rostro dorado por el sol, los
ojos brillantes, y se dirigi a l con voz dulce y persuasiva:
-Hola, muchacho de inmensa fuerza y actitud correcta!, dijo. Sgueme y te

conducir por lugares amenos, donde no hay tormentas para castigar tu cuerpo, ni
problemas para entristecer tu alma. Vivirs como tus amigos, en una ronda
incesante de msica y alegra, y nada te faltar: ni el vino que refresca, ni las
camas confortables, ni las ms bellas mozas de la regin. Ven conmigo y tu vida
ser un sueo.
A esta altura, la otra mujer que vena por el sendero de la montaa tambin
haba llegado a la encrucijada. Y dijo a Hrcules:
-No puedo prometerte nada de eso. Todo lo que encontrars en mi camino es

aquello que puedas conseguir con tu fuerza y tu voluntad. El sendero por donde te
conducir es irregular y asustador, a veces con subidas muy inclinadas, a veces
con valles donde los rayos del sol nunca consiguen entrar. Los paisajes que vers
pueden ser majestuosos e imponentes, o solitarios y aterradores.
115
Sin embargo, este es el camino que conduce hasta las montaas azules de la
fama y de la conquista, que puedes ver a distancia. No puedes llegar a ellas sin
esfuerzo, y todo lo que desees debe ser fruto de tu trabajo. Si quieres comer,
tendrs que plantar. Si quisieras amor, es preciso amar. Si quisieras el Cielo,
debes ser digno de entrar por sus portones. Si quisieras ser recordado, debes
estar preparado para luchar cada minuto de tu vida.
-Cmo te llamas? dijo Hrcules.
-Algunos me llaman Trabajo, respondi la mujer, pero otros me llaman Virtud, y yo

prefiero este ltimo nombre.
Hrcules entonces se dirigi hacia la otra mujer.
-Y cul es tu nombre?
-Algunos me llaman Placer, dijo la que vena del camino florido, pero prefiero ser
llamada Suerte.
-Placer, no puedo ver hasta dnde conduce el sendero para el cual me convidas,
coment Hrcules.-Por otro lado, la Virtud me muestra las montaas en el
horizonte y donde puedo llegar con el resultado de mis esfuerzos.
Y tomando a la Virtud de la mano, entr con ella en el camino que conduca hacia
su propio destino.
116
El destino que eligi Hrcules
Todos nosotros ya hemos odo hablar de Hrcules, el famoso hroe de la antigua

Grecia. El texto siguiente es una adaptacin hecha por el escritor americano
James Baldwin sobre uno de los episodios que marcaron la juventud de aquel que,
segn la mitologa, realizara doce trabajos en nombre de la justicia.
Hrcules era joven e inexperto; tena una larga vida, pero su corazn viva
insatisfecho. Miraba a su alrededor y vea que la mayor parte de sus amigos
pasaban casi todo el tiempo divirtindose, bebiendo y saliendo con chicas,
mientras que l trabajaba.
Un da su padrastro le pidi que comprara levadura de pan. Hrcules obedeci. Al

llegar a una encrucijada no supo qu direccin tomar. El camino de la derecha era
accidentado y lleno de piedras, carente de cualquier belleza natural, pero Hrcules
not que conduca hacia una hermosa cordillera de montaas azules en el
horizonte. El camino de la izquierda era ancho y llano; estaba bordeado por un ro
de aguas claras, contorneaba una plantacin de rboles frutales y haba pjaros
cantando en toda su extensin. Sin embargo, una bruma matinal no permita ver a
dnde iba a dar.
Mientras el joven meditaba, procurando descubrir la mejor decisin para cumplir la

misin encomendada, not que dos bellas mujeres se aproximaban, cada una por
un camino. La que vena por la vereda arbolada lleg primero, ya que el trayecto
era ms fcil de recorrer; Hrcules not que tena el rostro dorado por el sol, los
ojos brillantes, y se dirigi a l con voz dulce y persuasiva:
-Hola, muchacho de inmensa fuerza y actitud correcta!, dijo. Sgueme y te

conducir por lugares amenos, donde no hay tormentas para castigar tu cuerpo, ni
problemas para entristecer tu alma. Vivirs como tus amigos, en una ronda
incesante de msica y alegra, y nada te faltar: ni el vino que refresca, ni las
camas confortables, ni las ms bellas mozas de la regin. Ven conmigo y tu vida
ser un sueo.
A esta altura, la otra mujer que vena por el sendero de la montaa tambin
haba llegado a la encrucijada. Y dijo a Hrcules:
-No puedo prometerte nada de eso. Todo lo que encontrars en mi camino es

aquello que puedas conseguir con tu fuerza y tu voluntad. El sendero por donde te
conducir es irregular y asustador, a veces con subidas muy inclinadas, a veces
con valles donde los rayos del sol nunca consiguen entrar. Los paisajes que vers
pueden ser majestuosos e imponentes, o solitarios y aterradores.
Sin embargo, este es el camino que conduce hasta las montaas azules de la
fama y de la conquista, que puedes ver a distancia. No puedes llegar a ellas sin
esfuerzo, y todo lo que desees debe ser fruto de tu trabajo. Si quieres comer,
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tendrs que plantar. Si quisieras amor, es preciso amar. Si quisieras el Cielo,

debes ser digno de entrar por sus portones. Si quisieras ser recordado, debes
estar preparado para luchar cada minuto de tu vida.
-Cmo te llamas? dijo Hrcules.
-Algunos me llaman Trabajo, respondi la mujer, pero otros me llaman Virtud, y yo

prefiero este ltimo nombre.
Hrcules entonces se dirigi hacia la otra mujer.
-Y cul es tu nombre?
-Algunos me llaman Placer, dijo la que vena del camino florido, pero prefiero ser
llamada Suerte.
-Placer, no puedo ver hasta dnde conduce el sendero para el cual me convidas,
coment Hrcules.-Por otro lado, la Virtud me muestra las montaas en el
horizonte y donde puedo llegar con el resultado de mis esfuerzos.
Y tomando a la Virtud de la mano, entr con ella en el camino que conduca hacia
su propio destino.
118
Paulo Coelho
Fundador del instituto Paulo Coelho, autor de las obras
"El Diablo y la Seorita Prym", "El Alquimista", entre
otras.
Paulo Coelho no es nicamente uno de los autores ms ledos

a nivel mundial, sino tambin uno de los autores con mayor
influencia de hoy en da, escribi el jurado de los Premios
Bambi de Alemania. Sus libros tienen un gran impacto en la
vida de millones de personas, escribi The Times en el Reino
Unido.
Hasta la fecha, unas 277 traducciones en 54 idiomas han

llegado a vender unos 47 millones de copias publicadas en 140
pases.
Paulo Coelho tuvo una vida extrema. La rebelda defini su

juventud. Adems de ser hippie, escribi canciones lricas para
famosas estrellas de la cancin popular brasilea, incluyendo
Elis Regina y Ral Seixas. Tambin trabaj como periodista.
En 1986 Paulo Coelho realiz el Camino de Santiago, una ruta

de peregrinaje medieval que se encuentra entre Espaa y
Francia. l narrara despus sus experiencias en 'El Peregrino
de Compostela' (o 'Dirio de un Mago') publicado en 1987. El
ao siguiente, su segundo libro El Alquimista' estableci su
fama mundial. Este libro se ha establecido como un clsico
moderno, universalmente admirado. Considerado una historia
intemporal, El Alquimista' encantar y deleitar a todas las
generaciones de lectores en el futuro.
Otros ttulos del autor son: Brida (1990), Las Valquirias' (1992),
Maktub' (1994) una recopilacin de sus columnas diarias-, A
orillas del ro Piedra me sent y llor' (1994), La quinta
montaa' (1996), Manual del Guerrero de la Luz' (1997),
Veronika decide morir (1998) y El diablo y la Srta. Prym'
(2000).
Su ms reciente novela es Once Minutos(2003), publicada en

Brazil en abril del 2003. sta es su primera novela despus de
ser nombrado miembro de la Academia Brasilea de las Letras
en julio del 2002.
Durante los ltimos diez aos, varios de sus ttulos suyos han
119
estado en las primeras posiciones de las listas de ms vendido

en todo el mundo. El autor fue nombrado el segundo autor ms
vendido en el mundo entero por la revista francesa "Lire"
(Marzo 1999). Paulo Coelho ha recibido numerosos y
prestigiosos premios internacionales. Los crticos han elogiado
especialmente su estilo potico, realista y filosfico y su
lenguaje simblico que no slo habla a nuestros cerebros sino
tambin a nuestros corazones.
Adems de sus libros, l escribe una columna semanal que se

sindicaliza en todo el mundo a notables organizaciones y
ocasionalmente, tambin escribe artculos sobre temas
actuales.
Varias compaas de teatro y productoras de pelculas han

visto el gran potencial potico y dramtico de su trabajo. Coelho
tambin ha aparecido en varios documentales acerca de su
vida y de varios aspectos de la vida brasilea.
Es fundador del Instituto Paulo Coelho, el cual provee ayuda y

oportunidades las para personas menos privilegiadas de la
sociedad brasilea - especialmente nios y ancianos-, ha sido
designado consultor especial del programa de la UNESCO
"Convergencias espirituales y dilogos interculturales" y
recientemente fue nombrado miembro de a Fundacin Schwab
para el espritu empresarial y social. Fue el primer autor no
musulmn invitado, desde la revolucin islmica en 1979, a un
intercambio de ideas en Irn.
El 25 de Julio del 2002, Paulo Coelho fue nombrado miembro

de la prestigiosa Academia Brasilea de las Letras, la cual fue
fundada hace 105 aos. Sus 40 miembros son quienes hacen
las reglas de cmo se lee y deletrea el portugus.
Para ms informacin acerca de Paulo Coelho, pueden visitar

la web del autor: www.paulocoelho.com
Premios y condecoraciones:
"Best Fiction Corine International Award 2002" por El Alquimista

(Alemania 2002)
"Club of Budapest Planetary Arts Award 2002" como

reconocimiento a su trabajo literario (Alemania 2002)
120
"Bambi 2001 Award" (Alemania 2001)
"XXIII Premio Internazionale Fregene" (Italia 2001)
"Crystal Mirror Award" (Polonia 2000)
"Chevalier de l'Ordre National de la Lgion d'Honneur" (Francia

1999)
"Crystal Award" World Economic Forum (1999)
"Golden Medal of Galicia" (Espaa, 1999)
Finalist for the "International IMPAC Literary Award" (Irlanda,

2000 and 1997)
"Comendador de Ordem do Ro Branco" (Brazil 1998)
"Golden Book" (Yugoslavia '95, '96, '97, '98, '99 and 2000)
"Super Grinzane Cavour Book Award" (Itala 1996)
"Flaiano International Award" (Italia 1996)
"Knight of Arts and Letters" (Francia 1996)
"Prix Lectrices d'Elle" (Francia 1995)
Cifras:
Primer libro (1988): El Peregrino de Compostela.
Nmero de obras publicadas hasta la fecha: 13 (9 novelas; 3

historias cortas; 2 adaptaciones)
Nmero de copias vendidas Aprox. 47.000.000
Derechos vendidos en: 54 idiomas
121

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Manuel es un hombre Importante y Necesario ............................................................... 4

El llanto del desierto ........................................................................................................ 100

Manuel es un hombre Importante y Necesario

Manuel necesita estar ocupado. de lo contrario, tiene la sensacin de que su vida

Manuel llega al trabajo, se inclina sobre los papeles que lo esperan. Si es

Finalmente vuelve a casa. Toma un bao, se pone una ropa ms cmoda, y se

Va a acostarse, siempre con un libro tcnico en la mesa de cabecera. Tanto si es

actualiza corre el riesgo de perder su empleo y tener que enfrentarse a la peor

Habla un poco con su mujer, a fin de cuentas, es un hombre agradable, trabajador,

Manuel se despierta en mitad de la noche, envuelto en sudor fro. Valor? Cmo

Ms vale volver a dormirse, todo esto no es ms que un sueo, estas preguntas

Manuel es un Hombre Libre

Sus hijos crecen y se van de casa, a l lo ascienden en el trabajo, un da gana un

Contina viendo los noticiarios de televisin, lee ms peridicos (porque tiene ms

Manuel es un hombre libre, con una situacin financiera desahogada, bien

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El guerrero de la luz empieza a pensar que es mejor seguir la luz. l ya enga,

El verdadero guerrero de la luz acepta el perdn, y empieza a tomar algunas

Un nuevo paso en falso

Como nada cambia de la noche al da, el guerrero da un nuevo paso en falso y se

Pero sucedi. Envuelto en la oscuridad, se comunica con su maestro.

"Maestro, he cado de nuevo en el abismo, dice. Las aguas son profundas y

Recuerda una cosa, responde el maestro. Lo que ahoga no es la zambullida,

Y el guerrero emplea el resto de sus fuerzas para salir de la situacin en la que se

Entender el sentido de la tregua.

Un guerrero de la luz no se limita a repetir siempre la misma lucha. Si, despus de