Educaion Valores Mong.

UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
Facultad de filosofa, letras y ciencias

de la Educacin
ESCUELA DE COMERCIO Y ADMINISTRACION
SEGUNDO AO A
TEMA:
COMPROBAR QUE LOS VALORES EDUCATIVOS

SON ESENCIALES PARA EL APRENDIZAJE
PROYECTO DE MONOGRAFIA QUE SE PRESENTA COMO

REQUISITO PARCIAL PARA APROBAR SEGUNDO AO DE
COMERCIO Y ADMINISTRACIN
AUTORES:
Galeas Guevara Jessica Jacqueline
Rosero Chaln Gabriela Elizabeth
TUTOR:
DR. FAICAN BENITEZ SEGUNDO
SANTO DOMINGO, FEBRERO 2011
DEDICATORIA
A nuestra familia, que con nobleza y entusiasmo depositaron su apoyo y

confianza, para ser tiles a la Sociedad y a la Patria, ellos han sido el pilar
fundamental de nuestra vida e hicieron posible la culminacin de una
etapa importante.
Con un inmenso Amor y Gratitud para tofos ustedes
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RECONOCIMIENTO
Mi profundo agradecimiento a Dios, por permitirme alcanzar una meta

ms. A nuestro estimado profesor de la Universidad Central del Ecuador,
por su valioso conocimiento y experiencia impartida cuya misin es formar
profesionales tiles a la sociedad. Al esfuerzo, al igual a los maestros y
compaeros; agradecemos profundamente por el apoyo que nos
brindaron para poder alcanzar esta anhelada meta.
Pgina 3
NDICE
Pgs.
Portada i
Dedicatoria ii
Reconocimiento iii
ndice iv
Lista de Cuadros 7
Lista de Grficos 7
Resumen 9
Introduccin 10
CAPITULO I
1. TEMA
4.4 Identificacin del tema 11
2. Objetivos
2.1 Objetivo general 12

2.2 Objetivo especifico 12
3. Justificacin 13
CAPITULO II
4. METODOLOGA
4.1 Diseo de la Investigacin 14
4.2 Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos 15
4.3 Identificacin de las fuentes de informacin 16
4.4 Procesamiento de la informacin 17
Pgina 4
CAPITULO III
CUERPO DE LA MONOGRAFIA
5. Desarrollo de contenidos 18
6. MARCO TEORICO
6.1 DEFINICION Y CLASIFICACION DE VALORES
6.1.1 Definicin 20
6.1.2 Ideas bsicas sobre que son los valores 20
6.1.3 Importancia 22
6.1.4 Caracterstica 23
6.1.5 Clases de valores 25
6.1.6 rbol de valores 28
6.1.7 Desarrollo de valores 29
6.2 EDUCACION EN VALORES

6.2.1 Definicin 30
6.2.3 Por qu una educacin en valores? 31
6.2.4 Educacin moral 32
6.2.4.1 Modelos de la educacin moral 34
6.3 EDUCACIN EN VALORES EN EL AREA ENSEANZA

APRENDISAJE
6.3.1 Introduccin 35
6.3.3 El significado de educar 37
6.3.4 Los valores en la familia escuela sociedad 38
6.3.5 mbitos y formas de desarrollo de los valores 40
6.4 VALORES EN EL CURRICULO 43

6.4.1 Aprendizaje de valores 44
6.4.2 Que valores debemos promover en la
tarea educativa 47
6.4.3 Transmisin de valores en el aula 49
6.4.4 Antropologa Pedaggica 51
6.4.5 La Educacin centrada en la persona 54
6.4.6 Conocimiento personal y autorrealizacin
de valores 58
6.5 LAS ACTITUDES DEL MAESTRO Y SUS IMPLICACIONES

6.5.1 Criterios generales para la comprensin de las
actitudes 62
6.5.2 La condicin relacional de las actitudes 64
Pgina 5
6.5.3 Como promover o modificar actitudes 65
6.6 SISTEMA DE ENSEANZA DE VALORES

6.6.1 Metodologas que involucran a las familias en forma
coordinada con la direccin de la escuela 66
6.6.2 Metodologa que involucra el ethos de la escuela 67
6.6.3 Metodologas para aplicarse en clases 68
CONCLUSIONES. 70
RECOMENDACINES. 71
BIBLIOGRAFIA. 72
ANEXOS. 73
DECLARATORIA DE PROPIEDAD DE LA INVESTIGACIN 74
LISTA DE CUADROS
CUADRO 1. rbol de valores
CUADRO 2. La persona Integra
CUADRO 3. Distribucin De virtudes
CUADRO 4. Estrategias en el Aula
CUADRO 5. Crecimiento de la persona.
LISTA DE GRAFICOS
ENCUESTA A DOCENTES 5 PREGUNTAS
Pgina 6
Cree usted que se promueve la independencia, iniciativa y

responsabilidad en los trabajos del estudiante.
Cree usted que hay interaccin entre sus estudiantes?
Piensa usted que los estudiantes determinan sus actividades escolares?
Promueve usted valores en la tarea educativa?
Piensa usted que la educacin en valores es esencial en la vida del

estudiante?
GRAFICOS BARRAS
ENCUESTA A ESTUDIANTES 5 PREGUNTAS
Cree usted que el maestro desarrolla la interrelacin del grupo?
Cmo estudiante piensa usted que se desarrolla y transmite los

valores en el aula?
Piensa usted que la educacin en valores es esencial en la vida del

ser humano?
Cree usted que los docentes en la actualidad promueven los valores?
Cree que la educacin en valores significa realizar actos virtuosos en

forma habitual y constante?
GRAFICOS PASTEL
ENCUESTA A PADRES DE FAMILIA 5 PREGUNTAS
Cree usted que la pre-adolescencia es una etapa clave para una

educacin en valores?
Piensa usted que tanto el maestro como el estudiante comparten la

responsabilidad?
Cree usted que la educacin en valores tiene sus riesgos?
Cree usted que la familia es la base esencial para una educacin en

valores?
Piensa usted que las acciones y procederes negativos del ser

humano cambiaria si obtienen una educacin rica en valores?
GRAFICOS COLUMNAS
Pgina 7
RESUMEN
Este trabajo investigativo tiene como propsito llegar a los fututos
docentes para saber los problemas que tiene cada estudiante y encontrar
soluciones para luego poder plantearlos en un fututo, podemos observar
que como docentes debemos prepararnos no solo en el mbito
enseanza aprendizaje sino llegar a formarnos como un psiclogo
educativo para poder llegar al estudiante sin ningn problema.
La importancia de este tema es para que sirva como instrumento de

apoyo para futuros investigadores de la universidad central y de otra
institucin esperando que les sea til y para ampliar los conocimientos.
La metodologa aplicada fueron los siguientes mtodos el inductivo que

parte de casos particulares a generales, el mtodo estadstico que con un
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conteo de los datos y con grafica nos ayuda ver la educacin en valores
que les han inculcado a los adolecentes, ya sean estos sus padres y
maestros; y el bibliogrfico porque nos ayuda a recolectar datos, e
informacin, la tcnica trabajada es de la encuesta con datos reales y con
ayuda de los encuestados, el fichaje como auxiliar para esta
investigacin, las fichas utilizadas son las bibliogrfica para tener la
informacin ordenada y organizada de cada autor, la ficha de campo por
los criterios que nos dieron algunos padres de familia docentes o vecinos
respecto a la falta de una educacin en valores.
El aporte de la monografa es para ampliar el conocimiento de cmo

afecta la falta de valores en los adolecentes, y as poder ayudar a los
padres, profesores ya que son de til ayuda para evitar que los jvenes
caigan en malas influencias como ejemplo: las pandillas o las drogas,
manteniendo bien firme los Valores Humanos esperando obtener
personas que sepan defender sus sueos e ideales, gracias al estudio
que nuestros padres nos dan esforzndose da con da. Con el devenir
del tiempo no haya personas con problemas de esta ndole.
INTRODUCCION
El ser humano desde el momento de su llegada al mundo est dotado de

una serie de facultades nicas que nadie se las puede quitar, que se
pueden desarrollar permanentemente y que fundamentan su dignidad
humana.
La educacin en valores se sencillamente educar moralmente, porque los

valores ensean al individuo a comportarse, a establecer jerarquas entre
las cosas, tiene por objeto lograr al menos formas de entender la vida, de
construir una historia personal y colectiva, tambin se promueve el
respeto a todos los valores.
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Dios nos entrego capacidades como: proyeccin, opcin, inteligencia,

imaginacin, autodominio, voluntad convivencia, comunicacin, goce,
felicidad, memoria, aprendizaje, ensoacin, fantasa, amor5,
procreacin, movimiento, locomocin, auto equilibrio, recuperacin,
sensacin, percepcin y conciencia; por tanto nos convierte en una
criatura maravillosa, en un ser fantstico, dueo del xito. Por esta razn,
todo cuanto lo deseas lo lograras.
Podemos impartir los valores con una educacin formal e informal,

brindando a nuestros nios, a los padres, a la comunidad en s; ensear,
cultivar y fomentar los valores como son: el respeto, la honradez,
honestidad, solidaridad, responsabilidad, dignidad, amistad, amor y sobre
t6odo el perdn. Sin ninguno de estos valores, no podramos llegar a ser
una persona ntegra y orgullosa de s mismo.
La educacin en valores debe coadyuvar a la tendencia interna de la

personalidad de cada individuo.
CAPITULO I
1. TEMA
Comprobar que los valores educativos son esenciales para el
aprendizaje
1.1 IDENTIFICACION DEL TEMA:

La pre adolescencia es la etapa clave para la educacin en valores, para
asimilarlos y vivirlos y es la accin tutorial un elemento importante en la
transmisin de valores para ayudarles a saber qu hacer con su vida y
optar por el camino correcto. sta accin tutorial no se da como lecciones
magistrales sino que deben informar toda la vida del aula, los valores
subyacen en los temas transversales propuestos.
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Es inevitable que en esta etapa de globalizacin se produzcan conflictos

de valores por la preponderancia de las mquinas ante los hombres, en
este mundo es importante reconstruir los valores culturales locales para
luego construir los valores globales, esta relacin constituye el esquema
conceptual para el rea de enseanza de valores, como se ve es
estructurado, coherente y adecuado a los tiempos (currculo).
Otro de los problemas que es notorio es que a los educadores parece

faltarle el discurso para expresar sus ideas sobre valores, porque como
sabemos los valores se encuentran en todas las reas curriculares y no
se considera necesario ocuparse de ella en una disciplina especfica, es
decir, existe un inadecuado conocimiento terico del tema. En nuestra
sociedad como se puede ver hay una tendencia al vaco moral.
Podemos terminar este captulo diciendo que educar en valores no es

ensearle a alguien algo que no saba sino crear condiciones para hacer
de esa persona, alguien que no exista.
2. OBJETIVOS
2.1 OBJETIVO GENERAL:

Analizar y comprobar que los valores sean esenciales en el campo
educativo, en el rea de enseanza-aprendizaje.
2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS:

Promover el ejercicio de los valores de una cultura entre los
docentes, como ejemplo diario para los estudiantes.
Canalizar al docente la importancia de la enseanza y la prctica

de valores para el estudiante, ya que no solo es importante en la
vida escolar y acadmica sino para todo el proyecto de la vida que
se proponga realizar.
Pgina 11
Lograr que los estudiantes sean reconocidos por sus actitudes y

desenvolvimiento, ya que han tenido por ello una enseanza de
educacin en valores y poder competir con la sociedad.
3. JUSTIFICACIN
Nuestra sociedad est cambiando paulatinamente en ciertas

circunstancias en la actualidad hemos ido olvidando las costumbres de los
propios valores que nos han heredado nuestros antepasados.
Tanto en los hogares como las unidades educativas estn dejando atrs
la importancia que tienen los valores para nuestra vida educativa.
Es por ello que debemos inculcar estos valores en el campo educativo

para ser parte de la enseanza aprendizaje de los estudiantes y as
desarrollar personas con criterio formado, amplio sustentable y puedan
as competir en la sociedad.
La educacin en valores nos ayuda a ser una mejor persona, un hombre o

mujer notable, de bien, de amor, de buenas costumbres y
responsabilidad, es por eso que mediante este ensayo podemos aportar
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al menos con un granito de arena, para poder empezar a cambiar nuestro

proceder, modo de vivir, y de actuar.
El mundo actual demanda URGENTEMENTE la prctica de valores,

porque son ellos los que nos transportan a un espacio lleno de re4speto y
espiritualidad.
Es as que esta redaccin monogrfica de educacin deseamos brindar a

la sociedad, al individuo factores que ayuden a desarrollar la capacidad
para enfrentar los distintos desafos y obstculos que se presentan a
diario, el inters y motivacin que se tenga para continuar y fomentar
nuestros propios valores, capacidades, habilidades, destrezas y los mas
importante la confianza en nosotros mismos.
CAPITULO II
4. METODOLOGIA
4.1 DISEO DE LA INVESTIGACIN
Este trabajo de investigacin se trata de analizar y ccomprobar que los

valores educativos son esenciales para el aprendizaje.
Trabajamos con el mtodo inductivo por los pasos que nos brinda este
mtodo como es el de la observacin por el motivo que lo primero que
hicimos es dirigirnos hacia varias personas entre los cuales consta,
padres y madres de familia, adolecentes; y encontramos que existe un
porcentaje muy notable de personas que piden a gritos se podra decir,
una educacin adecuada en valores.
Una definicin del mtodo inductivo es el razonamiento que, partiendo de

casos particulares, se eleva a conocimientos generales. Este mtodo
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permite la formacin de hiptesis, investigacin de leyes cientficas, y las

demostraciones. La induccin puede ser completa o incompleta.
El constructivismo afirma que nunca se podr llegar a conocer la realidad

como lo que es ya, al enfrentarse al objetivo de conocimiento, no se hace
sino ordenar los datos que el objeto ofrece en el Marco Terico del que se
dispone. As por ejemplo, para el constructivismo la ciencia nos ofrece
una descripcin exacta de cmo son las cosas sino solamente una
aproximacin subjetivamente ms vlida.
Mtodo estadstico aqu una definicin que es el de Recopilar, elaborar,

interpretar datos numricos por medio de la bsqueda de los mismos,
porque agrupamos metdicamente todo los hechos sociales y
susceptibles de descubrirse, luego de una encuesta realizadas a los
estudiantes utilizamos el empleo de nmeros, demostrando con grficos
el porcentaje que tiene la influencia de la migracin, en la comparacin de
los hechos son las respuestas que recolectamos y observamos las
diferencias y semejanzas que existen en los dos cursos igualmente para
la utilizacin en este mtodo es el empleo de datos recolectados.
Ultimo mtodo utilizado es el bibliogrfico porque nos ayuda a recopilar

datos sobre de que son valores, que es una educacin en valores y como
debe impartirse, etc.
4.2 TCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIN DE

DATOS
Las tcnicas para recopilar los datos sobre una situacin existente, como
entrevistas, cuestionarios, Cada uno tiene ventajas y desventajas.
Generalmente, se utilizan dos o tres para complementar el trabajo de
cada una y ayudar a asegurar una investigacin completa.
Utilizamos las tcnicas de la entrevista o encuesta como instrumento el

cuestionario con preguntas cerradas.
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La entrevista la utilizamos porque se utilizan para recabar informacin en

forma verbal, a travs de preguntas que proponemos. Quienes responden
a nuestras preguntas son personas comunes y corrientes especialmente
los jvenes estudiantes, padres y madres de familia. Como investigadores
podemos entrevistar al personal en forma individual o en grupos
utilizamos esta tcnica aunque sin embargo, las entrevistas no siempre
son la mejor fuente de datos de aplicacin es por eso que utilizamos otras
tcnicas ms.
Para la preparacin de la entrevista tuvimos que preparar la agenda para

la entrevista, elegir un lugar donde se puede conducir la entrevista con la
mayor comodidad y que no incomoden al entrevistado.
Siguiente tcnica auxiliar es el fichaje porque los datos que recolectamos

tuvimos que anotar para tener en forma ordenada informacin y tener al
alcance de las manos esta informacin utilizamos la ayuda de las fichas
siguiente la ficha bibliogrfica porque tenemos en cuenta el nombre del
autor y el ttulo del libro para no confundir los datos recolectados. Otra
utilizada ficha de campo ya que tambin utilizamos en forma de
entrevistas o encuestas.
Tcnica la encuesta que nos ayudo a recolectar ms datos y el cual nos

demuestra con grficos el porcentaje que existe en los estudiantes y
personas en general, de cmo esta con la formacin de valores. Los
datos que obtenemos a partir de realizar un conjunto de preguntas
normalizadas dirigidas a una muestra representativa, con el fin de
conocer estados de opinin, caractersticas o hechos especficos. Como
investigadores debemos seleccionar las preguntas ms convenientes, de
acuerdo con la naturaleza de la investigacin, la formulacin de las
preguntas deben ser claras, precisas no debemos exceder en las
preguntas, los encuetados le agrada esta tcnica porque no es necesario
saber el nombre de la persona encuestada y as dan su opiniones
libremente, cuando realizamos la encuesta nos encontramos con muchas
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personas que no queran ser encuestadas y por eso tuvimos que primero
motivar al encuestado y que sepan cual es el objetivo que tenemos para
realizar esta encuesta le explicamos que tienen tiempo para responder no
estn obligados a responder rpidamente y entregamos las preguntas
personalmente no por medio de terceras personas.
4.3 IDENTIFICACIN DE LAS FUENTES DE INFORMACIN.
La informacin adquirida a travs de este trabajo investigativo tiene bases

como son las encuestas que realizamos a diferente tipo de personas,
Consulta en libros, en varios portales de internet, en diferentes conversas

o platicas con algunos maestros de una que otra institucin, etc.
Toda esta informacin est basada y ser explicada en los anexos con las
fichas que se utilizo.
4.4 PROCESAMIENTO DE LA INFORMACIN
Para el procesamiento de informacin lo primero que hicimos es realizar

la encuesta que consta de quince preguntas. Las preguntas fueron
cerradas claras y concretas, y dirigidas al Docente, Estudiante y Padre de
familia; siguiendo esto nos acercamos a platicar con varios maestros,
padres y madres de familia, adolecentes, sobre el tema de investigacin.
Para tener la muestra de cuantos sern encuestados y cules de ellos
nos ayudaran para nuestro trabajo, luego de esto sacamos las copias de
la encuesta, que se realizo en una institucin educativa del Colegio
Alfredo Pareja Diezcanseco y en nuestra comunidad, en donde las
personas encuestadas fueron respetuosas y colaboradoras.
Al obtener ya la informacin realizamos un conteo manual de las

encuestas, pregunta por pregunta y si era necesario volvamos a contar
para que los datos no sean errneos despus de esto obtuvimos un
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resultado y posteriormente utilizamos el programa Excel para la

elaboracin de los grficos.
Para la elaboracin de los cuadros lo primero fue plantear la pregunta

ubicar la variables que son la de siempre, casi siempre, a veces, rara vez
y nunca las frecuencias son los totales de cada variable y el porcentaje,
estos datos numricos nos sirvi para pasar a Excel y automticamente el
grfico se presenta sin ningn problema, tenemos que finalizar con un
anlisis e interpretacin de la pregunta expuesta.
Otra instrumento para el procesamiento de la informacin son las fichas

antes expuestas la bibliogrfica como ejemplo porque necesitamos libros
para informarnos da con da. La tcnica electrnica utilizada es la
computadora porque es de mucha ayuda para la elaboracin de este
trabajo investigativo como tecnologa trabajamos con el internet para
cualquier duda que tenamos.
CAPITULO III
CUERPO DE LA MONOGRAFIA
5. DESARROLLO DE CONTENIDOS
6... MARCO TEORICO

6.1.1 Definicin
6.1.2 Ideas bsicas sobre que son los valores
6.1.3 Importancia
6.1.4 Caracterstica
6.1.5 Clases de valores
6.1.6 rbol de valores
6.1.7 Desarrollo de valores
6.2 EDUCACION EN VALORES

6.2.1 Definicin
6.2.2 Importancia
Pgina 17
6.2.3 Por qu una educacin en valores?

6.2.4 Educacin moral
6.2.5 Modelos de la educacin moral
6.3 EDUCACIN EN VALORES EN EL AREA ENSEANZA

APRENDISAJE
6.3.1 Introduccin
6.3.2 Importancia
6.3.3 El significado de educar
6.3.4 Los valores en la familia escuela sociedad
6.3.5 mbitos y formas de desarrollo de los valores
6.4 VALORES EN EL CURRICULO

6.4.1 Aprendizaje de valores
6.4.2 Que valores debemos promover en la
Tarea educativa
6.4.3 Transmisin de valores en el aula
6.4.4 Antropologa Pedaggica
6.4.5 La Educacin centrada en la persona
6.4.6 Conocimiento personal y autorrealizacin
de valores

actitudes
6.5.2 La condicin relacional de las actitudes
6.5.3 Como promover o modificar actitudes

6.6.1 Metodologas que involucran a las familias en forma
coordinada con la direccin de la escuela
6.6.2 Metodologa que involucra el ethos de la escuela
6.6.3 Metodologas para aplicarse en clases
6. MARCO TEORICO
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6.1.1 Definicin.
En la actualidad se habla mucho de valores, pero en si vamos a una

definicin de lo que son los valores ya que la sociedad actual existe una
severa crisis de valores que se han perdido, y es urgente y sumamente
necesario inculcar valores en nuestras nios adolecentes y en la juventud
en general.
Todas las personas entendemos lo mismo sobre la naturaleza del valor. El

termino valor est asociado con ideas como aprecio, cualidad, estima,
inters preferencia, etc.
Como intento de definicin podramos acentuar que valor es todo aquello

que lo cual se aspira por considerar lo deseable, ya se trate de objetos
concretos o de ideales abstractos que motivan y orientan el quehacer
humano en una cierta direccin.
Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que

determina su manera de ser y orientan su conducta.
En definitiva los valores son principios que nos permiten orientar nuestro
comportamiento en funcin de realizarlos como personas. Son creencias
fundamentales que nos ayuda preferir, apreciar y elegir ms cosas en
lugar de otros o aun comportamiento en lugar de otro. Tambin son fuente
de satisfaccin y plenitud.
6.1.2 Ideas generales sobre que son los valores.

a) Los valores involucran nuestros sentimientos y emociones
Cuando valoramos la paz: nos molesta y nos hiere la guerra.
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Cuando valoramos la libertad: nos enoja y lastima la esclavitud.

Cuando valoramos el amor: lastima el odio.
b) Valores, Actitudes y conducta estn relacionados
Los valores creencias o convicciones de que algo es preferible

y digno de aprecio.
Una actitud es una disposicin a actuar de acuerdo a
determinadas creencias, sentimientos y valores. A su vez las
actitudes se expresan en comportamientos y opiniones que se
manifiestan de manera espontanea.
c) Los valores se jerarquizan por criterios de importancia
Cada persona construye su escala de valores personales, esto

quiere decir que las personas preferimos unos valores a otros.
d) Los valores ms importantes de la personas.
Forman parte de su identidad, orientar sus decisiones frente a sus

deseos e impulsar y fortalecer su sentido lo cual debe ser.
Por ejemplo, una maestra, responsable para que todo lo que est
en sus manos, para que sus alumnos alcancen los objetivos
educativos del ciclo escolar se sentirn mal consigo mismo, si por
razones claramente atribuidas a ella, los nios no reciben las
oportunidades de aprendizaje que debieron, solo sentimos pesar
al hacer algo incorrecto cuando el valor en cuestin es parte de
nuestro ser.
e) Los valores se aprende desde la temprana infancia y cada

persona les asigna un sentido propio
Cada persona de acuerdo a sus experiencias, conocimientos

previos y desarrollo cognitivos, construye un sentido propio de los
valores.
Aunque todo nos ensea que la honestidad es algo deseable, y
aunque todos lo aceptamos como cierto, la interpretacin que
haremos de este valor, el sentido que le encontramos en nuestra
vida, ser diferente para cada persona.
Pgina 20
f) Los valores y su jerarquizacin pueden cambiar a lo largo de la

vida
Los valores estn relacionados con los intereses y necesidades de

las personas a lo largo de su desarrollo.
Los valores de los nios pequeos estn definidos en una buena

medida por sus necesidades de subsistencia y para la bsqueda
de aprobacin de sus padres; sustento biolgico, amor final.
Las adolecentes guan sus valores personales por su necesidad de

experimentacin y autonoma: amistad, libertad.
Algunos valores permanecen a lo largo de la vida de las personas.
6.1.3 Importancia
Los valores nos proporciona una parte para formular metas y propsitos,
personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y
convicciones ms importantes.
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales,

sueos y aspiraciones, por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia
sigue siendo un valor. Lo que ocurre con el bienestar o la felicidad.
Los valores valen por si mismos, son importantes para lo que son, lo
significan y lo que representan, y no por lo que se opine de ellos.
Los valores se traducen en pensamientos, conceptos o ideas, pero lo que

ms apreciamos es el comportamiento, lo que hace la persona. Una
persona valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores, y la
manera de cmo las vive.
Pero los valores son la base para vivir en comunidad y relacionarnos con
las dems personas. Permite regular nuestra conducta para el bienestar
colectivo y una convivencia armoniosa.
6.1.4 Caractersticas.
Pgina 21
La comunidad ha adoptado criterios a partir de los cuales se establece la

categora o la jerarqua de los valores por ende son sus caractersticas de
cada uno de ellos.
Alguna de4 estas caractersticas son:
a) DURABILIDAD: Los valores se reflejan en el campo de la vida, hay

valores que son permanentes en el tiempo que otros. Por ejemplo
el valor del placer es mas fijo que el de la verdad.
b) INTEGRALIDAD: Cada valor es una abstraccin integra en si

mismo, no es divisible.
c) FLEXIBILIDAD: Los valores cambian de acuerdo con las

necesidades y experiencias de las personas.
d) SATISFACCIN: Los valores generan satisfaccin en las personas

que los practican.
e) POLARIDAD: Todo valor representan en sentido positivo y

negativo; todo valor conlleva un contravalor.
f) JERAQUIA: Hay valores que son considerados superiores

(dignidad, libertad) y otros como inferiores (las relacionados con las
necesidades bsicas o vitales). Las jerarquas de valores no son
rgidas ni predeterminadas; se van construyendo progresivamente
a lo largo de la vida de cada persona.
g) TRASCENDENCIA: Los valores trascienden el plano concreto;

dan sentido y significado a la vida humana y a la sociedad.
h) DINAMISMO: Los valores se transforman con las pocas.
i) APLICABILIDAD: Los valores aplican en las diversas situaciones

de la vida; entraan acciones prcticas que refleja los principios
valorativos de cada persona.
j) COMPLEJIDAD: Los valores obedecen a causas diversas,

requieren complicados juicios y decisiones.
Pgina 22
Entre otras caractersticas generales de los valores tenemos:
INDEPENDIENTE E INMUTABLE: Son los que son y no

cambia, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor.
ABSOLUTOS: Son los que no estn condicionados a todos, a

ningn hecho social, histricos, biolgicos o individual. Un
ejemplo pude ser los valores como la verdad o la bondad.
INAGOTABLES: No hay ni habido persona alguna que agote la

nobleza, la sinceridad, la bondad, el amor.
OBJETIVOS Y VERDADEROS: Los valores se dan en las

personas o en las casas, independientemente que se les
conozca o no. Un valor objetivo siempre ser obligatorio por ser
universal y necesario para todo ser humano. Los valores tiene
que ser descubiertos por el hombre y solo as es como puede
hacerlos parte de su puntualidad.
SUBJETIVOS: Los valores tiene importancia al ser apreciados

por la persona su importancia es solo para ella, no para los
dems. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.
OBJETIVOS: Los valores son tambin objetivos, porque se dan

independientemente del conocimiento que se tengan de ellos.
Sin embargo la valoracin es subjetiva, es decir, depende de las
personas que los juzgan. Por esta razn, muchas veces
creemos que los valores cambian cuando en realidad lo que
sucede en que las personas somos quienes damos mayor o
menor importancia a un determinado valor.
6.1.5 Clases de valores:
1) VALOR RELIGIOSO.
Fin objetivo: Dios

Fin Subjetivo: Fe Santidad
Actividad: Creer, culto interno y externo, virtudes sobre
naturales.
Pgina 23
Preponderancia: La persona guiada por la fe.

Necesidad que satisface: Transcendencia Autorrealizacin.
Persona: Devota.
Ciencia: Teologa
2) VALOR MORALES.
Fin objetivo: Bondad.

Fin subjetivo: felicidad.
Actividad: Virtudes humanas.
Preponderancia: Libertad dirigida por la razn.
Necesidad que Satisface: Transcendencia.
Persona: Integra.
Ciencia: tica.
3) VALOR ESTETICOS.
Fin objetivo: Belleza.

Fin subjetivo: Lo bello, exquisito y perfeccin.
Actividad: Contemplacin creacin y admiracin.
Preponderancia: Toda la persona ante algo superficial.
Necesidad que satisface: Autorrealizacin.
Persona: Integra.
Ciencia: Esttica.
4) VALOR INTELECTUALES.
Fin objetivo: Verdad.

Fin subjetivo: Sabidura.
Actividad: Abstraccin y construccin.
Preponderancia: Razn.
Necesidad que satisface: Autorrealizacin.
Persona: Integra.
Ciencia: Lgica.
5) VALOR SENCIBLES AFECTIVOS.
Fin objetivo: Amor.

Fin subjetivo: Agrado, Efecto, Placer.
Actividad: Expresin emocional y Sentimental.
Preponderancia: Afectividad.
Necesidad que satisface: Estima.
Persona: Sensible.
Ciencia: Psicologa.
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6) VALOR SOCIALES.
Fin objetivo: Status.

Fin subjetivo: Reconocimiento.
Actividad: Convivencia y posicin.
Preponderancia: Interaccin y Adaptacin.
Necesidad que satisface: Social.
Persona: Lder.
Ciencia: sociologa.
7) VALOR BIOLOGICOS:
Fin objetivo: Salud.

Fin subjetivo: Bienestar fsico.
Actividad: Vivir.
Preponderancia: Cuerpo.
Necesidad que satisface: Fisiolgicas.
Persona: Integra.
Ciencia: Medicina.
8) VALOR ECONOMICOS.
Fin objetivo: Bienes y Riquezas.

Fin subjetivo: confort.
Actividad: Administracin
Esperanza
Preponderancia: Bienes materiales.
Necesidad que satisface: Seguridad.
Persona: Negocios. Paz
VIDA
Ciencia:Ilusin
Economa.
6.1.6 rbol de valores.

Los valores Humildad
son principios y creencias que sirve
Alegra para juzgar conductas
humanas.
Feposeemos una escala de valores
Todas las personas de acuerdo con
Ecuanimidad
nuestros intereses inquietudes y prioridades.
Amistad
Estos dependen de la formacin de los individuos e influyen en cada
Sinceridad
una de la educacin de la familia, la escuela, amigos y el entorno.
Amor
Tolerancia Honradez
VALORESPgina 25
6.1.7 Desarrollo de valores.
CUALES SON LOS VALORES QUE SE VAN CON MAS

FRECUENCIAS?
Existe tres valores primarios conocidos por todos ya sea porque nos fuera
enseados por nuestros padres, ser experiencias
Cuadro 1.
rbol de
Pgina 26
o por intuicin y que como mencionamos antes, al combinar las derivan

muchos otros valores secundarios.
Los tres valores primarios o ms importantes son :
Respeto.
Honestidad.
Responsabilidad.
Respeto:
Reconocer y aceptar a todas las personas, dems seres vivos y cosas por
su valor individual. Comprender y aceptar que existen creencias
diferentes a los dems. Luchar por nuestros derechos sin afectar a los
derechos de los dems.
Honestidad:
Mantener un compromiso permanente con la verdad. Evitar apropiarse de

bienes que pertenezcan a otras personas. Mantener congruencia entre
presentimientos, dichos y acciones.
Responsabilidad:
Hacernos cargo de nuestras acciones y de sus consecuencias. Cuidar de

la integridad de nuestra persona y procurar el bienestar de los dems.
CUALLES SON LOS VALORES QUE SE USAN CON MENOS

FRECUENCIA?
Algunos valores que se utilizan con menos frecuencia son los siguientes:
Justicia.
Sinceridad.
Dignidad.
Bondad.
Paciencia.
Tolerancia.
Lealtad.
Libertad.
Pgina 27
Paz.
Cooperacin
Amistad.
Apoyo.
Solidaridad.
Honradez.
Disciplina.
Determinacin.
Valenta.
Empata.
Superacin.
6.2 EDUCACION EN VALORES.
6.2.1 Definicin:
La educacin en valores es sencillamente educar moralmente, porque los

valores ensean al individuo a comportarse como hombre, a
establecer jerarquas ante las cosas, atreves de ellos llegan a la
conviccin de que algo importa o no importa.
Educar en valores es tambin educar al estudiante para que sepa el valor

real de las cosas.
Los valores pueden ser realizados, descubiertos e incorporados por el ser

humano.
6.2.2 Importancia:
La educacin en valores tiene su importancia ya que su objetivo

primordial es lograr buenas formas de entender la vida de construir la
historia personal y colectiva, y tambin porque promueve el respeto a
todos los valores.
La educacin en valores es necesaria para la formacin del ser humano,

para su desarrollo efectivo, emocional y sobre todo social ya que con una
adecuada y excelente formacin en valores se podr defender y superar
cualquier obstculo que se le presente, por ms difcil e imposible que le
Pgina 28
parezca lograra vencerlos. Es por ello que reside su importancia

pedaggica.
Tambin es importante porque nos ayuda a aceptarnos y estimarnos tal y

como somos, con nuestras virtudes y defectos. Otro objetivo de esta
educacin es ayudar al estudiante en el proceso del desarrollo y
adquisicin de las capacidades para sentir, pensar y actuar; como vemos
no es tan solo una educacin que busque integrarse en la sociedad si no
que va mas all, busca la autonoma, la capacidad crtica de tomar
decisiones en un conflicto tico.
6.2.3 Por qu una educacin en valores?
El ser humano tiene una naturaleza indeterminada las personas no estn

programadas si no que son obligadas a decidir continuamente sobre
cmo y hacia donde quieren dirigir su vida.
Desde este punto de vista las personas necesitamos necesariamente una

educacin adecuada de valores, ya que sin ellos no sabramos
defendernos lo que est bien o mal en nuestras vidas, no podramos
dirigirnos hacia un camino con una integridad, y tica profesional.
Una educacin en valores busca educar la inteligencia y fortalecer la

voluntad, desarrollando actividades dirigidas a la prctica de valores
dentro del aula, hogar, y en el entorno inmediato.
La crisis de valores es un fenmeno cuyas causas no son directamente

imputables solo al sistema educativo del pas, por muy determinado que
se le encuentre a la calidad de la educacin que se ha cambiado
impartiendo, particularmente en las instituciones pblicas.
El asunto en realidad es complejo en nuestros nios y jvenes parte de su

aprendizaje se da atreves de la imitacin, durante los ltimos aos hemos
Pgina 29
sido testigos de la corrupcin en los ms altas esferas gubernamentales,

violacin de derechos, inestabilidad laboral, pobreza, violencia a travs de
la prensa escrita y hablada. Es por ello la importancia de la educacin en
valores que radica en la construccin de una cultura de paz, el
fortalecimiento de la identidad nacional, la formacin de una ciudadana
competente capaz de ser el protagonista principal de la construccin de
una sociedad genuinamente democrtica, todo esto y mucho ms es
responsabilidad cardinal del sistema educativo.
6.2.4 Educacin moral.
El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser hombre, en su

bondad, en su libertad y su razn.
Vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o cometer un fraude,

degradan a la persona empeoran al ser humano , lo deshumanizan. Por el
contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el
buscar la justicia, la perfeccin. Es as que el valor te lleva a construir
como hombre hacer ms humano.
Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos

analizar la relacin que estos guardan con otro tipo de valores. Siendo el
ser humano el punto de referencia para los valores cabe ordenarlos de
acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrara
mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto
ntimamente humano.
a) VALORES INFRAHUMANOS:
Son aquellos que si perfeccionan al hombre, pero en aspectos
ms inferiores; en aspectos que comparten con otros seres,
con los animales. Por ejemplo: aqu se encuentran valores
como el placer, la fuerza, agilidad y salud.
b) VALORES HUMANOS INFRAMORALES:
Pgina 30
Son aquellos valores que son exclusivos del hombre ya no los

alcanzaran los animales, nicamente el hombre.
Aqu encontramos valores como los econmicos la riqueza, el
xito, por ejemplo: la inteligencia y el conocimiento, el arte, el
buen gusto y socialmente hablando la prosperidad, etc.
c) VALORES INSTRUMENTALES.
Son comportamientos alternativos mediante las cuales
conseguimos los fines deseados.
d) VALORES TERMINALES.
Son estados finales o metas en la vida que el individuo le
gustara conseguir a lo largo de su vida.
Por ende es importante la educacin moral. El conocimiento es la virtud

ms grande que puede poseer la prctica del ser humano asociando la
felicidad con un modo de vida moral donde primen el autocontrol, la
sobriedad y la preocupacin por los dems. Podemos concluir que lo
correcto y la virtud se construyen a partir de la relacin entre razn y
posicin.
6.2.4.1 Modelos de educacin moral.
Estos tipos de modelos nacen por las interrogantes que se presentan. La

formacin de los sujetos no es nica y surgen algunos modelos:
A. MODELOS DE TRANSMISION DE VALORES ABSOLUTOS.
Comparten una idea heternoma de lo moral, es decir una

transmisin de valores inmodificables, validos en cualquier
situacin, como impuesto, sin poder de eleccin de otra posibilidad.
El individuo pierde autonoma.
B. MODELOS DE AUTOCONOCIMIENTO Y AUTENTICIDAD

MORAL.
Sucede cuando la educacin moral tomada en este sentido. Se

identifica con una concepcin realista de los valores, los valores
Pgina 31
absolutos entran en crisis, cada persona posee una escala de

valores que permite tomar decisiones.
C. MODELOS DE DESARROLLO DE JUICIO MORAL.
Niegan la existencia de valores absolutos que deben transmitirse

de generacin a generacin, pero tampoco comparten la creencia,
de que los conflictos morales nicamente pueden solucionarse
atendiendo a preferencias subjetivas, para ellos el papel de la
educacin debe centrarse en el desarrollo del juicio moral.
D. MODELOS DE SOCIALIZACION.
Considera la educacin moral como socializacin en tanto que

pretenden insertar a los individuos en la colectividad a la que
pertenecen, la sociedad es concebida como bien supremo del cual
emana la moralidad, a los cuales todas las personas deben
someterse aceptando las normas y valores que posibilitan y
conforman en sociedad.
E. MODELOS DE ADQUISICION DE HABITOS MORALES.
Para este modelo una persona se considera moral si su conducta

la virtuosa, es decir, si se realiza actos virtuosos, y adems las
realiza de forma habitual y constante.
F. MODELOS DE LA CONSTRUCCION DE LA PERSONALIDAD

MORAL.
Parte de la idea de que la moral no es algo adquirido a priori sino

que se entiende como un producto cultural cuya creacin depende
de cada individuo y del conjunto de todos ellos.
6.3 EDUCACION EN VALORES EN EL AREA ENSEANZA

APRENDIZAJE.
6.3.1 Introduccin.
Pgina 32
La preocupacin por buscar modelos, estrategias y tcnicas enfocadas de

la enseanza de los valores es relativamente reciente en nuestro pas y
haba que comprenderla en el contexto de las particularidades de nuestra
historia.
Sin embargo, hoy existe una decidida determinacin, percibida casi como
una urgencia de introducir de manera formal y sinttica en la enseanza,
este aspecto tan importante para la formacin integral de nuestros nios y
jvenes.
Son muchos las inquietudes que subyacen al esfuerzo por presentar una
panormica general que no solo sirva para ponerse al da sobre el tema,
si no que logre animar a los docentes para asumir el compromiso como
educadores en valores, pues poco valdrn los esfuerzos de especialistas
y estudiosos de la materia por ofrecer los mejores textos y recursos
didcticos para este propsito, si los maestros no tienen la conviccin de
que le corresponde hacerlo.
6.3.2 Importancia.
La pre-adolescencia es la etapa clave para la educacin en valores, para

asimilarlos y vivirlos, y es la accin tutorial aun elemento importante en la
transmisin de valores para ayudarles saber qu hacer con su vida y
optar por el camino correcto. Esta accin no se da como lecciones
magistrales sino que deben informar toda la vida del aula, los valores
subyacen en los temas transversales propuestos.
Es inevitable que en esta etapa de globalizacin se produzcan conflictos

de valores por la preponderancia de las maquinas ante los hombres, en
este mundo es importante reconstruir los valores culturales locales, para
luego construir los valores globales, esta relacin constituye el esquema
conceptual para el rea de enseanza de valores como se ve
estructurado, coherente y adecuado a los tiempos.
Pgina 33
Otro de los problemas que es notorio es que a los educadores parece

faltarles expresin de sus ideas sobre valores; por que como sabemos se
encuentran en todas las reas curriculares y no se considera necesario
ocuparse de ella en una disciplina especfica, es decir existe un
inadecuado conocimiento terico del tema. En nuestra sociedad como se
puede ver hay una tendencia del vaco moral.
Podemos terminar diciendo que educar valores no es ensearle a alguien

algo que no saba, sino crear condiciones para ser de esa persona,
alguien quien no exista.
6.3.3 Significado de educar.
Es necesario dar respuesta a este planteamiento de qu significa

educar? Para poder contextualizar fines, implicaciones y consecuencias
de toda tarea educativa. Cuestionarnos sobre su significado es revisar y
plantear la educacin y descubrir que existen perspectivas nuevas o
complementarias a la escuela y a sus docentes.
Preguntamos por el significado de educar es relevante, pero es necesario

advertir que, como en toda tarea humana, esta respuesta no es
estadstica, si no que cambia con el tiempo. A la palabra educacin se le
ha dado diversas interpretaciones y no existe nica respuesta, nica y
dogmatica sin embargo en la poca contempornea debemos reconocer
algunos de los cambios ms significativos en relacin con las tareas
educativas.
Algunos de estas tendencias de cambio son las siguientes:
De nfasis en contenidos a nfasis en procesos.

De memorizacin a pensamiento.
De informacin a creatividad.
De pasividad del alumno a participacin activa.
De enseanza a aprendizaje.
Pgina 34
De centrarse en el maestro a centrarse en el alumno.

De controlar a responsabilizarse.
De formar individualmente a educar para lo social.
De desarrollar solo la inteligencia a formar un ser integral.
A partir de estas tendencias resulta explicable la importancia que

actualmente tiene la educacin en valores, una educacin que est
tratando de dar respuestas diferentes a la educacin tradicional, en la que
solo importaban los conocimientos y se olvidaba la formacin; y en la que
destacan la inteligencia pero se aleja de un segundo plano los
sentimientos y la voluntad.
Estas tendencias nos descubren un trato diferente y cuyo alcance

estamos apenas descubriendo en los centros de educacin. Por este
motivo las respuesta a que significa la educacin seguramente es
distinta de lo que podramos haber contestado hace una o dos dcadas.
En las pocas contemporneas nos preocupan ms las condiciones

operativas de la educacin como los mtodos de aprendizaje o las
tecnologas o recursos que utiliza.
La educacin en valores es un replanteamiento cuya finalidad esencial es

humanizar la educacin. La educacin sufre un proceso de
transformacin y desea recuperar la esencia que nunca se debera haber
perdido.
Una educacin en valores es necesaria para ayudarnos a ser mejores

personas en lo individual y mejores miembros de las especies sociales en
los que nos desarrollamos.
6.3.4 Los valores en la familia escuela- sociedad.
La educacin en valores es educarse moralmente, esto significa que los

estudiantes sepa elegir algo que importa y algo que no importa, por ende
formar una vida adecuadamente que le haga crecer como persona y
relacionarse con los dems.
Pgina 35
Los valores estn en nuestro alrededor, viene desde las primeras horas
de vida dentro del hogar, de la familia, luego viene la escuela y alrededor
de estas se encuentra la sociedad.
Tanto los educadores como los padres de familia debemos ser consientes
que la modernidad y la posmodernidad ha puesto en crisis los valores; por
lo tanto el trinomio familia escuela y sociedad estn obligados a despertar
aquellos valores dormidos.
Segn los filsofos existencialistas manifiestan que el ser del hombre se

concibe hoy como un permanente hacerse, o mejor dicho se dice que
es la esencia del hombre es su existencia, es decir que la esencia nos
es dada de antemano y para siempre, si no que somos nosotros mismo
quienes a travs del diario que hacer, vamos poco a poco construyendo
nuestro ser, y con lo que hacemos vamos aportando a la sociedad.
Frente a los numerosos desafos que hoy estamos viviendo, la educacin

constituye un instrumento indispensable para la humanidad ya que esto
ayuda a progresar a la sociedad haca una vivienda de paz, libertad y
justicia social. Por lo tanto es necesario definir lo que es educacin y
vivencia de valores.
En toda educacin es importante la figura del educador ya sea el padre, la

madre, o el profesor; el poder del educador no depende tanto de su
palabra sino de su ejemplo. El joven necesita un modelo de identidad, una
persona ejemplar a la que admirar, confiar en quien aprender, y como se
dice Las palabras mueven, pero el ejemplo arrastra por lo tanto es
importante que motivemos en la tarea de autoformacin del joven ya que
el ser humano formado, es ms humano, ms espiritual y ms dueo de
si mismo.
En la educacin en valores, los padres deben utilizar todos los recursos

en la cual no se limite el tiempo o espacio para cumplir con la
responsabilidad como padres y educadores que son, por ese es urgente y
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necesario aprender a comunicar con el testimonio, los valores bsicos

que toda familia debe vivencia.
6.3.5 mbitos y formas de desarrollo de los valores en la

escuela.
La escuela es de alguna manera, uno de los medios ms importantes en

la sociedad contempornea para transmitir valores. Esta toma de la
escuela no es nociva; desde siempre ha tenido como funcin principal
educar no solo transmitiendo informacin, sino formando a los seres
humanos; la diferencia radica en que esta responsabilidad se est
haciendo explicita en la poca contempornea. La escuela debe provocar
valores como: responsabilidad, respeto, tolerancia, honestidad,
solidaridad, justicia, etc.
Sin embargo, cmo se promueven los valores desde la escuela?,

Cules son los medios o estrategias?, de qu manera la escuela y sus
profesores desarrollan esta funcin educativa?
Existen muchos propuestas y pretendidas maneras de hacerlo, pero se

pueden agrupar en las siguientes cinco estrategias fundamentales.
1. Educacin formal
2. La Educacin Informal
3. La Cultura de la Escuela
4. Actividades Extraacadmicas
5. Los Programas de valores
1) LA EDUCACIN FORMAL.
Esta tarea educativa comprende la actividad de toda institucin escolar en

torno a sus tareas acadmicas. Educacin formal es la manera en que se
organiza la actividad educativa en contenidos programas, materias
metodolgicas, horarios etc. Un sistema educativo tiene siempre una
estructura que organiza y sistematiza la educacin.
Pgina 37
Los valores en la educacin formal estn incorporados en la eficiencia o

improductividad del sistema educativo, el cumplimiento o incumplimiento,
la exigencia o la exactitud con que se instrumenta las actividades
formales de la educacin. Esta educacin formal a la que nos referimos
tiene dos grandes dimensiones: la primera estara constituida por la
escuela y su sistema de trabajo; la segundad por el trabajo escolar
conducido por cada profesor en su saln de clase.
2) LA EDUCACIN INFORMAL.
La educacin informal es la que se transmite de manera casual y no

deliberada. Es una educacin que esta entre lneas; no forma parte del
programa, ni del contenido de la materia. Es la transmisin a los alumnos
de un estilo personal de ensear; es transmitir parte de nuestra
personalidad en ese complejo proceso de enseanza y aprendizaje. La
educacin informal eta comprendida en la convivencia del maestro con
sus alumnos, en su manera de asesorar, de resolver las preguntas del
grupo y de motivar o entusiasmar con su relacin espontanea y no
planeada
La educacin informal es un estilo personal de ensear, distinto y singular
de cada profesor, sin embargo, esta forma peculiar de ser, transmite
numerosas enseanzas a los estudiantes.
3) LA CULTURA DE LA ESCUELA.
As como las personas tenemos una personalidad las organizaciones

poseen una cultura o estilo organizado. La cultura en una escuela esta
conformada por sus valores prcticos y reglamentos. La cultura es lo que
hacemos y lo que dejamos de hacer, pero no solo es condiciones que
influyen en nuestro trabajo, tradiciones, rituales y creencias.
Es comn que en el lenguaje cotidiano, las personas descubran una
escuela en trminos que son muy exigentes, son incumplidos, tienen muy
buen nivel acadmico en disciplina es la mejor escuela, etc. Estos
comentarios estn reflejados algunos de los rasgos de la cultura por lo
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menos como unos perciben alumnos, padres de familia, autoridades

educativas o vecinos.
La cultura es un estilo de vida y como tal influyen en nuestros alumnos. La
escuela ensea no solo a travs de sesiones de clases, sino a su trabajo
administrativo, laborales, sindical, social, etc. La compleja interaccin con
cada espacio cultural que es una escuela, transforma para bien o para
mal a nuestros alumnos.
4) ACTIVIDADES EXTRAACADEMICAS.
Las actividades extraacadmicas estn constituidas por todas las tareas

deportivas, sociales, culturales, etc. Que desarrolla una institucin
educativa, se aprende en la convivencia social o en la competencia
deportiva, se puede formar en valores a los estudiantes en los encuentros
que se realicen fuera del saln de clases como actividades de la escuela.
La diferencia con la cultura organizacional es que estas actividades
forman parte de un programa intencional y deliberado de formacin
estudiantil. La promocin de valores esta incorporada en la prctica y
acciones que conducen a un aprendizaje.
Es decir, la tarea que incorpora disciplina, orden, respeto, tolerancia, etc.
Se lleva acabo de manera significativa en las actividades
extraacadmicas, fuera del saln de clases.
5) LOS PROGRAMAS DE VALORES
Los programas de valores comprenden el esfuerzo deliberado y

organizado por la promocin de valores. Numerosos centros de educacin
estn intentando hacer algo ms, o mejor dicho algo especial por la
promocin de valores.
los programas de valores tienen una gran diversidad y variedad de
contenidos, estrategias y enfoques, cada centro escolar aprende de lo
que otros hacen y recrea por si mismo su particular versin. un programa
de valores puede ir desde un ciclo de conferencias hasta el diseo de
ciertas prcticas en las sesiones de clase. en ocasiones un programa de
Pgina 39
valores en la escuela se interpreta como hacer algo ms que ayude a la

formacin de los estudiantes.
En los programas de valores se requiere no solo creatividad para ofrecer
una estrategia educativa que incluya la pedagoga de inters, sino lo que
resulta ms difcil medir su eficacia.
6.4 VALORES EN EL CURRICULO.
La escuela es un agente socializador y reproductor de valores presentes

en las sociedades y que debe destinar un espacio para la educacin en
valores. Los valores deben estar definidos en el PEI (Proyecto
Educacional Institucional), con los cuales la institucin se identifica y
plantea desarrollarlos.
Ms concretamente los valores se hacen presentes en el aula mediante
los temas transversales, estos temas transversales van a responder a
realidades o necesidades que tienen una muy especial relevancia para la
vida de las personas y la constitucin de la sociedad, como hechos; dicho
los temas transversales es una propuesta curricular concreta.
En el diseo curricular la educacin en valores se encuentran en los

objetivos de enseanza generales, esta educacin es abierta y flexible,
es abierta porque cada profesor en su centro la define y una vez tomada
la decisin debe ir en el PEI y en el PCCE ( Proyecto Curricular del Centro
Educativo).
Los valores tambin se muestran en los contenidos actitudinales, por ello

se encuentran en cada sesin de aprendizajes. Como lo anotamos
anteriormente los temas transversales entran de lleno en la educacin en
valores, hablar de temas transversales es hablar de valores y debe estar
expuestos en el PEI, como los objetivos generales de la etapa estos
temas transversales van a responder a problemas en el mbito social y
requieren una respuesta educativa.
RESUMIENDO:
Los temas transversales forman parte del currculo y estn

ntimamente relacionado con el sistema de valores.
Pgina 40
Constituye ejes de valores de contenidos ( actitudinales).

Estn presente en las reas integrantes dentro de ellos.
Es una responsabilidad de toda la comunidad educativa
( especialmente docentes) deben estar integrados por el PEI ,
en el proyecto curricular y en las programaciones.
El papel de la escuela constituye en acoger y tratar en las aulas aquellos

conflictos que en el momento actual constituyen mbitos prioritarios de
preocupacin social.
6.4.1 Apredizaje de valores.
La preocupacin contempornea por educar en valores, buscando

alternativas para que los nios y jvenes aprenden valores, obedecen
como ya lo hemos dicho, a las problemticas sociales que observamos
da con da y ante los cuales los educadores no deseamos quedarnos de
brazos cruzados.
Partiendo del supuesto de que todo aprendizaje significa cambio,

podramos aseverar que el aprendizaje de los valores necesariamente ha
de conducir a un cambio cognitivo, afectivo y social que se reflejaran en
la conducta de quien lo aprende. Con esto queremos decir que, en lo que
respecta al mbito de los valores morales, no se vale ni la simple
memorizacin, ni la mera verbalizacin. Repetir un listado de valores o
hablar con grandilocuencia y elogios acerca de ellos no significa que se
haya aprendido la leccin; aprender el valor de la honestidad significa
asumir comportamientos honestos, aprender el valor de la solidaridad
significa participar en manifestaciones solidarias, el valor de la
generosidad lo habremos de constatar en conductas generosas, etc.
Por otro lado, tampoco se trata de perseguir un enfoque meramente

conductual, que condiciona una serie de comportamientos autmatas en
nios y jvenes, puestos que un desbarro armnico e integral del
individuo supone tanto el aspecto cognitivo con el afectivo y social.
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El desarrollo cognitivo, desde el punto de vista de la educacin en

valores, ayudara a reconocer, comprender, analizar y evaluar las
dimensiones, tica o moral en diversos contextos y situaciones. Lo
afectivo-social tiene que ver con la motivacin para desear el bien y no
limitarse a conocerlo.
Por ltimo, cabra sealar que no debe descuidar el cultivo y

reforzamiento de ciertas disposiciones para la accin, ofreciendo a nios y
jvenes oportunidades concretas para el fortalecimiento de la voluntad,
propiciando ocasiones para practicar el bien y lograr que los valores se
vuelvan acciones concretas e incluso puedan llegar a convertirse en
buenos hbitos.
Habr pues que explicar , cuestionar y hacer pensar a los estudiantes en

temas y dilemas con implicaciones ticos para desarrollar el razonamiento
moral; tambin habr que desarrollar el autoestima y estimular
afectivamente a los educandos para orientar la motivacin para actuar el
bien, y habr que facilitar actividades y programas que ofrezcan la
oportunidad de practicar los valores y fortalecer la voluntad.
Como educadores, tanto los padres de familia como los maestros hemos
sobrevalorados por demasiado tiempo la idea de que para educar en los
valores el ejemplo es suficiente; hemos actuado que si actuamos
correctamente, si somos modelos de conducta para maestros, nios y
jvenes, algo sumamente difcil ellos seguirn nuestros ejemplo, y desde
luego que un buen ejemplo es muy importante, mas no suficiente en un
mundo que ofrece multiplicidad de influencia a nuestros menores, en un
universos de informacin cada vez ms complejos.
Es necesario por lo tanto hacer esfuerzos mas sistemticos para lograr

efectivamente los objetivos de la educacin en valores desarrollando en
nosotros mismo la disposicin para ser educadores y educandos al mismo
tiempo, a travs del cultivo de la autocritica y procurando estar abiertas al
cambio y la rectificacin, puesto que una verdadera educacin en valores
Pgina 42
solo ser posible

Cuadro2. La en la medida en que tratemos de enmendar no solo la
Persona
actuacin de los dems, sino tambin la propia; en la medida en que
Integra
seamos congruentes entre lo que decimos valorar y lo que reflejamos en
el actuar, y en la medida en que comprendamos que la promocin de los
valores no solo es para los otros sino con y desde nosotros
La
A cci
on
El m or El
C onoci s e n t im
m ie n t o
al
ie n t o
m o ra l
m o ra l
Pgina 43
6.4.2 Que valores debemos promover en la tarea educativa.
Esta es una de las preguntas ms relevantes en torno en la educacin en

valores. Podemos estar de acuerdo en que la promocin de los valores se
requiere y necesita.
Definir los valores que se ha de procurar no resulta sencillo porque resulta

perspectivas diferentes, y ms aun nuestros propios valores matizan la
respuesta. A pesar la dificultad, necesitamos en cada mbito
organizacional o escolar definir que valores deberan promover una
institucin educativa. Esta es una conclusin difcil pero indispensable a la
que se debe llegar a fin de instrumentar su pedagoga y estrategias
educativas.
La razn ms importante para llegar a un criterio nicamente en la

promocin de valores seria que podemos establecer tres premisas
distintas para elegir o priorizar los valores.
1) Criterio fundamental en los valores mnimos que un ser humano

debe asumir. Una tica de mnimos significa indispensables y
necesario pero no suficiente. Esta tesis de la promocin de
valores de carcter universal establece el supuesto de que los
valores que se van a promover son iguales para todos. La
educacin en valores mnimos garantiza un fundamento
indispensable para desarrollar una tica de mximos. cuales
seria estos valores mnimos? Segn algunos educadores nos
propone los siguientes: libertad, justicia, solidaridad, igualdad,
responsabilidad y honestidad.
2) Criterio fundamentado en la etapa o edad del estudiante. Este

argumento se basa en clarificar la necesidad de valores segn
la etapa en la que vive la persona: la etapa preescolar, primaria
y secundaria debern hacer nfasis en determinados valores
no en funcin de ciclo escolar, sino en funcin de la edad y
madurez de los estudiantes.
Pgina 44
3) Criterio basado en las necesidades del medio o en las

creencias o necesidades de la sociedad. Una propuesta de
particular inters, es la Organizacin de las Naciones Unidas
que propone promover en todos los pases el desarrollo de los
siguientes valores en la tarea educativa.
El sentimiento de solidaridad y de justicia.

El respeto a los dems.
El sentimiento de responsabilidad.
La estima del trabajo humano y de sus tratos.
Las actitudes y valores concernientes a los derechos
fundamentales
La defensa de la paz.
La conservacin del entorno. de
Cuadro3.Distribucion
La identidad y dignidad culturales de los pueblos.
Posible distribucin de virtudes preferentemente por edad.

Hasta los 7 aos 8 12 aos 13 15 aos 16 18 aos
Obediencia Fortaleza Pudor Prudencia
Sinceridad Perseverancia Sobriedad Flexibilidad
Orden Laboriosidad Sociabilidad Comprensin
Paciencia Amistad Lealtad
Responsabilidad Respeto Audacia
Justicia Sencillez Humildad
Generosidad Patriotismo Optimismo
6.4.3 Transmisin de valores en el aula.
Segn los objetivos para el siglo XXI se propone cuatro pilares

fundamentales.
Aprender a conocer.
Aprender a hacer.
Aprender a convivir.
Aprender a ser.
Desde esta propuesta puede partirse para desarrollar en el aula

experiencias de aprendizaje significativo; que implica o explcitamente
Pgina 45
integran la dimensin axiolgica en sus propsitos o intenciones

educativos. En lneas muy generales comentamos brevemente la
tendencia caracterstica de cada uno de estos pilares.
En relacin con la dimensin del conocimiento o aprender a conocer se

buscara ofrecer una cultura general lo suficientemente amplia con la
posibilidad de profundizar los conocimientos en ciertas reas de inters
particular. Para equilibrar los efectos adversos que la excesiva
especializacin y nfasis en la funcionalidad del conocimiento han
provocado, se est presentando cada vez mayor atencin a la
reocupacin por fortalecer el estudio de disciplinas del rea de las
humanidades, que se haban relegado en los planes de estudio y
aprender a aprender se convierte en un objetivo primordial para el estudio
de cualquier materia.
Aprender a hacer va ms all del objetivo pragmtico de desarrollar una

calificacin, habilidad o competencia profesional o tctica. Se pretende
ms bien una competencia que capacite al individuo para hacer frente a
un gran nmero de situaciones y atrabajar en equipo. Se pone en nfasis
en el desarrollo de la creatividad, en el enfoque hacia la solucin de
problemas y la toma de decisiones, y en las habilidades relacionadas con
conceptos asociados a la cultura de calidad, por mencionar las tendencias
ms importantes.
La educacin para aprender a vivir juntos, a aprender a convivir,

integra la comprensin del otro y las percepciones de las diversas formas
de interdependencias; las habilidades para aprender a manejar el conflicto
y las habilidades de comunicacin, as como la tolerancia y el respeto por
el pluralismo, se convierten en valores centrales desde esta perspectiva.
El autoconocimiento, la responsabilidad personal y el desarrollar la

capacidad del juicio y autonoma constituyen los medios para aprender a
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ser y lograr un desarrollo pleno de la personalidad particular de cada

Cuadro 4. Estrategias del
educando.
ESTRATEGIAS EN EL AULA
Actuar como protector, modelo y mentor

Practicar la disciplina moral
Crear una comunidad moral.

Crear un ambiente democrtico
Ensear a solucionar el conflicto
Carcter basado en el respeto y la responsabilidad
Ensear valores a lo largo de los estudiantes

Promover la reflexin moral
Utilizar el aprendizaje cooperativo

Desarrollar la conciencia del oficio
6.4.4 Antropologa pedaggica.
La educacin como tarea en una sociedad, plantea interrogantes de

carcter filosfico con el propsito de comprender su finalidad ltima.
Pgina 47
Todos los planteamientos parten de un cuestionamiento fundamental: de

ser posible la educacin. Qu persona deseamos formar?
Mediante este trabajo se pretende la tarea de una de las instituciones

que colaboran en la educacin: las escuelas y de manera particular, las
instituciones universitarias. Las universidades se preocupan actualmente
por comprender mejor y comprometerse con una finalidad ms
transcendente que solo transmitir informacin. La educacin es una tarea
ms compleja que solo ensear en utilizar medios e instrumentos. Por
este motivo todo planteamiento de educacin formal o escolarizada debe
partir de una antropologa pedaggica.
Una antropologa pedaggica es intentar a desarrollar una concepcin

ms plena del hombre.
La filosofa no haba acostumbrado a pensarlo artificialmente, de acuerdo

a una forma estrecha recogida de la historia o de la naturaleza, como son
a ttulo de ejemplo: zoon politikon , de Aristteles; el animal racional de los
clsicos; homo sapiens de linneo; el hombre poder de Maquiavelo; etc. El
hombre que se busca es el apuesto al que han forjado esas nuevas
obligaciones cientficas. Se intentan conocer ahora el hombre real,
concreto, viviente a travs de su infinita zona de necesidades y
aspiraciones el hombre tal como vive, siente y piensa, obra y padece, al
citado hombre concreto de carne y hueso que es el sujeto, y supremo
objeto a la vez de toda filosofa.
La antropologa pedaggica fundamenta sus principios en una filosofa

ms prxima a la realidad educativa. Unamuno, reclama a los filsofos la
abstraccin idealizada de un ser humano inexistente y proclama la
necesidad de abordar al ser humano ms prximo e inmediato. una de las
aproximaciones a esta realidad concreta es la fundamentacin educativa
Pgina 48
en la persona. El hombre como persona es dar realidad cotidiana a la vida

de cada uno.
Sentido de la vida
Autoestima
Altruismo
Crecimiento de la Persona
Desarrollo fsico y mental
Cuadro5. Crecimiento de la
Comunicacin
Pgina 49
Apertura Libertad
6.4.5 Educacin centrada en la persona.
La educacin personal es un proceso educativo centrado en la persona.

Es una renovacin pedaggica centrada en el ser humano, esta filosofa
educativa est fundamentada en las aportaciones de Mounier, Bergson,
Spranjer, Bertolini, Garca Hoz, etc.
El enfoque fundamental est enfocado en:
El sistema personalizarte, lo importante no es la tcnica o el material,

sino la aplicacin de los principios que respetan a las personas. Alrededor
de ella gira aquellos recursos viejos, nuevos y los que estn por llegar.
Todo esto con base de un conocimiento profundo de estudiante y una
aceptacin previa del maestro de las diferencias individuales.
Principios pedaggicos que fundamenta la enseanza personalizada son

los siguientes:
1. Aceptacin de las diferencias individuales.

2. Respeto a la individualidad.
3. Educacin para lo social.
4. Propiciar una actividad creadora.
5. Educar para una libertad existencial.
6. Educacin permanente.
Aceptacin de las diferentes individuales.
La aceptacin de si mismo y la aceptacin de los dems. Partir del

conocimiento y aceptacin de las diferencias individuales para respetar a
la persona, de acuerdo con sus propias limitaciones y posibilidades. Es
Pgina 50
decir, aceptar que cada quien posee una responsabilidad propia, definida
(buena o mala, positiva o negativa, etc.)
Las diferencias individuales propone una educacin a la medida y

consideran al hombre como un ser en crecimiento.
El someternos a este diario laboratorio de la vida, nos permitir estar en

constante apertura a las ideas, informacin, etc. Que a su vez
enriquecern nuestra personalidad y darn a nuestra vida una nota
humana para querer vivirla. Esta aceptacin implica una adaptacin
continua a aquello que nos afecta o motiva y una flexibilidad permanente
para progresar, apertura a contenidos que descubrimos con sentido
personal.
Responsabilidad a la individual.
Una educacin centrada en la persona tiene como orientacin esencial

respetar la oportunidad de crecer y aprender a ser responsable.
Respetar al individuo es no hacer nada por el otro que este pueda hacer
por si mismo. La educacin no sustituye el talento, o la capacidad de las
personas: constituye a su desarrollo.
Toda persona es mundo de posibilidades en las que la tarea educativa

pretende predisponer el ambiente para la ejercitacin de valores y
actitudes, ensear a valorar, a formularse juicios de valor, a tomar
decisiones de acuerdo con principios, creencias y valores.
El respeto a la individualidad es tratar de que un proceso educativo de

oportunidad a cada ser humano de fomentar la investigacin y el
cuestionamiento. Aprender no tanto a recibir respuestas, sino a hacer las
preguntas importantes y transcendentes.
La educacin centrada en la persona considera que toda orientacin

educativa debe procurar en el alumno el desarrollo de una imagen
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positiva de si mismo: la autoestima - ese respeto ntimo de lo que somos

no hay posibilidad de crecer como ser humano.
La educacin relaciona escuela y vida. Ensea a vivir y a convivir. Se

requiere desarrollar en todo ser humano la capacidad de identificacin
con los que le rodean. Porque la realizacin de todo ser humano como
persona no puede conseguirse sin esta independencia con los dems.
Educarse es aprender a convivir.
Toda educacin personalizada tiene un reto especial: lograr que cada ser
humano, individual, distinto de los dems, logre aprender a conocerse,
aceptarse y decir crecer.
Educacin para lo social.
La educacin centrada en la persona es comprender que todo ser

humano es social. Nace, vive y muere en sociedad. La sociedad se
enriquece con la individualidad de las personas que la conforman. La
sociedad no destruye al individuo, lo ayuda a realizarse en su
individualidad.
Educar a una persona para lo social significa ensear a:
Respetar a los dems.

Aportar a los dems su ser personal.
Relacionarse que el ser humano vive de relaciones.
Desarrollo las tareas de comunicacin, colaboracin y espritu
de servicio.
Desarrollar actitudes humanas para con los dems.
Convivir de acuerdo con la confianza, seguridad y aprecio a los
dems.
Propiciar una actividad creadora.
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Educar no es llenar, es sacar afuera lo que la persona tiene en potencia.

Comprender la educacin como tarea centrada en la persona es orientar
la educacin para que procure.
Fomentar una personalidad definida pero abierta al cambio y a

la aceptacin.
Desarrollo en todo ser humano su iniciativa y originalidad.
Promover un juicio crtico para construir a partir de la
informacin dada.
Considerar como necesario el espritu de investigacin personal
como medio para conocer mejor la realidad social e individual.
Preparar el ambiente para el alumno desarrolle sus facultades.
Descarta que el papel del profesor esta en orientar, motivar y
asesorar.
Ayudar a que cada persona descubra los valores que le rodean
y a que elija una escala de valores.
Tener una actitud interna que ordene, concentre, integre y
elabore.
Educar para una liberta existencial.
Ser libre es ser uno mismo; por eso la libertad no nos la da, la
conquistamos cada uno en la medida en que realizamos lo que somos y
lo que en potencia tenemos. La libertad de iniciativa, la libertad de
eleccin, la libertad de aceptacin, constituye en resumen, los objetivos
de la educacin personalizada.
Pgina 53
El principio de la libertad es un trabajo de descubrimiento personal con

objeto de favorecer a los dems la confianza y seguridad para manifestar,
e implica:
Aprender a educar nuestra libertad interior.

Eliminar las deficiencias humanas: egosmo, vanidad.
Inculcar el respeto a las normas exteriores.
Educacin permanente.
Aprender de la vida misma. Aprender a elegir, decidir, imaginar, discernir y

construir: aprender a preciar lo justo, lo bello, lo sincero, lo autentico, lo
natural.
Una educacin centrada en la persona, qu objetivos persiguen? Cul

es su finalidad ltima?
El objetivo principal de la corriente personalizante es que el alumno sea

capaz de formular y personalizar su proyecto personal de la vida. La
formulacin de un proyecto de la vida exige un doble conocimiento: el del
mundo circundante; presente y futuro, con sus posibilidades y
limitaciones, y el conocimiento de la propia personalidad, tambin con sus
posibilidades y limitaciones.
6.4.6 Conocimiento personal autorrealizacin y valores.
Las personas tenemos ante nosotros mismo una triple responsabilidad:

conocernos, aceptarnos y crecer. Conocerse es partir de la propia
percepcin de si mismo. conocerte a ti mismo , deca Scrates.
Aceptarse es reconocernos con cualidades y defectos, limitaciones y
potencialidades. Crecer es aceptar el compromiso de ser mejores
personas.
Pgina 54
La autorrealizacin es bsqueda para desarrollar nuestro potencial. El

potencial personal no se puede descubrir sin un conocimiento de nosotros
mismo. Tres preguntas de vemos plantearnos: Qu entender por
autorrealizacin? Qu realizacin existe entre autorrealizacin y
valores? Cules son los mtodos o medios para el conocimiento
personal?
Qu entender por autorrealizacin?

La persona es un ser comprendido con su propia autorrealizacin.
Autorrealizacin es sinnimo de realizacin de potencialidades de la

persona, es decir, llegar a ser plenamente humano, lograr todo lo que la
persona puede llegar a ser. Abraham Maslow describe la autorrealizacin
de la siguiente manera:
Autorrealizacin es la realizacin creciente de las potencialidades, las

capacidades y los talentos, como cumplimiento de la misin llamada
destino o vocacin, como conocimiento y aceptacin ms plenos de la
naturaleza intrnseca y como tendencia constante hacia la unidad,
integracin o sinergia, dentro de los lmites de la misma persona.
Qu rasgos conforman la autorrealizacin? en que medida estos

rasgos pueden ser desarrollados en un proceso educativo? que valores
estn en juego en la autorrealizacin? la autorrealizacin se puede
ensaar?
Carl Rogers (1983) ha proporcionado a la educacin una de las visiones

mas involucradoras no solo por sus fundamentos tericos, sino por sus
sugerencias practicas para aplicar en el saln de clases. Su visin de una
persona que se autorrealizacin podra describirse en los siguientes
rasgos.
Pgina 55
Funciona libremente en la plenitud de sus potenciales.

Es segura al ser realista, auto mejorable, socializada y
apropiada en su conducta.
Es creativa y sus formas especficas de conducta no son
fcilmente pronosticadas.
Es mutable, est en desarrollo, constante bsqueda de si
mismo.
Gordon Allport (1996) ha desarrollado en el campo de la psicologa una

orientacin basada en la persona. La autorrealizacin para el implica que
la persona tiene los siguientes rasgos que complementan los de Rogers:
Tiene una amplia comprensin del sentido de si misma.

Es capaz de establecer relaciones emocionales con los dems.
Posee seguridad emocional se acepta a si misma.
Percibe, piensa y acta con profundidad y de acuerdo con la
realidad exterior.
Es capaz de conocerse a si misma y posee sentido del humor.
Vive en armona con una filosofa unificadora de la vida.
Qu relacin existe entre autorrealizacin y valores?

Podemos afirmar que existe una evidencia razonable, terica y prctica,
afirma Abraham Maslow (1988), para admitir la presencia en el ser
humano de una tendencia o una necesidad de crecimiento en una
direccin que puede expresase en general como autorrealizacin y, mas
especficamente, como un desarrollo que se dirige a todos y cada uno de
los su aspectos de autorrealizacin; es decir, posee en su interior una
fuerza que conducente a la unidad de la persona, hacia su identidad e
individualidad plenas, hacia la complementacin de la verdad, hacia la
creatividad, hacia la bondad, etc. Formulado de otra manera, diramos
que el ser humano esta estructurado de la forma que presiona hacia un
ser mas pleno, lo cual significa una tendencia hacia aquello que la
mayora de nosotros calificaramos de valores positivos, hacia la
Pgina 56
serenidad, hacia la amabilidad, la valenta, la honestidad, el amor, el

altruismo y la bondad.
Una persona que se autorrealiza tiene como rasgos:
Disfrutar de la vida en general.

Tener capacidad de dar sentido a sus actividades.
Ser capaz de auto dirigirse y actuar con independencia.
Procurar no ser pasiva y dependiente.
Transcender a su egosmo para ser altruista.
Tener capacidad de comprender y aceptar a los dems.
Cules son los mtodos o medios para el conocimiento personal?
Aspirar a la autorrealizacin o a los valores que nos lleven a esta requiere

el conocimiento de nuestra propia realidad: conocernos a nosotros mismo.
Es posible el conocimiento personal? De alguna manera todo ser

humano es consciente y capaz de ver hacia su propia realidad, tiene
capacidad de ensimismamiento: podemos volvernos hacia dentro de
nosotros mismo. Esta capacidad de introspeccin es la que hace posible
que una persona se plantee preguntas de carcter valorativo y de
profundidad existencial. Quin soy? Para qu existo? Qu sentido
tiene la vida?
Pero el hombre no solo se formula preguntas sino que acta para la

realidad y modificarla o cambiarla y, lo ms importante, sobre su propia
realidad personal. El hombre es un ser inacabado que busca conocerse
para ser mas. Una de las, maneras de abordar ese conocimiento personal
y esa transformacin podra simplificarse en tres etapas:
Encarndose en una realidad, conocindola, vivindola.

Interiorizando en su propio se personal, conociendo sus lmites.
Comprometindose en una accin sobre s mismo y la realidad
vivida.
Pgina 57
El modo peculiar de llevar a cabo esa toma de conciencia y ese

compromiso est fundamentado en un mtodo de Eduard Sprange
bautizo con el nombre de compresin. El mtodo de las ciencias de la
naturaleza es la explicacin: el de las ciencias sociales, la compresin.
Comprender es conocer por intuicin sinttica, principalmente por

experiencia vivida, una realidad. Un proceso psquico es comprendido
cuando se ha descubierto cual es el inters que entiende a satisfacer. No
puede haber compresin sin entender la intencionalidad de un acto.
El conocimiento de tomar conciencia y comprometerse como persona en

la bsqueda de la autorrealizacin supone el desarrollo de metodologas
que consigan una mejor reflexin, una mejor compresin y una
transformacin de las actitudes valorativas. La autorrealizacin como
compromiso personal es formar en proceso de e autorrealizacin. La
educacin ms importante para un ser humano es la que decide darse
cada quien a s mismo. Toda educacin de la persona debe
fundamentarse en valores. Los procesos educativos deben promover la
autoeducacin.

actitudes.
Las actitudes tienden a definirse como disipaciones cognitivo afectivas

que ser humano desarrolla en relacin con las personas, las cosas, las
situaciones y las acciones o actividades humanas. Supone una manera
personal para enfrentar la realidad y para enfrentarse a si mismo.
El origen de las actividades esta en un sujeto racional y emotivo que

aprende a pensar y sentir de una u otra forma respecto a algo o alguien.
Esta caractersticas bidimensional de las actitudes- cognicin y emocin-
nos lleva a tratarlas como un sistema complejo a partir del cual las
personas deciden y organiza su percepcin del mundo y, por
Pgina 58
consiguiente, su forma de relacionarse en el. Con esta perspectiva, es

necesario considerar ciertos criterios que faciliten la compresin de las
actitudes humanas, y que permite establecer una mayor precisin cuando
se hace referencia a las mismas.
Como punto de partida se establece el criterio de preferencia. La

preferencia del sujeto puede observarse a partir de categoras bipolares:
aceptacin-rechazo, agrado-desagrado, acercamiento-alejamiento, a
favor-en contra, aprecio-desprecio. Mediante estas categoras se dice que
una persona manifiesta una actitud positiva hacia algo o hacia alguien
cuando a travs de sus conductas se puede inferir aprecio, agrado,
aceptacin, etc. Una actitud negativa, por el contrario, podr inferirse,
entre otras, de las conductas de evitacin, alejamiento, rechazo, o
desprecio.
Otro criterio significativo en la compresin de las actitudes corresponde a

la intensidad. Este criterio se refiere al grado de fuerza con que un sujeto
manifiesta sus actividades, ya sea estas positivas o negativas. Este
criterio habr de observarse o medirse en trminos de mas-menos,
mayor-menor, mucho-poco, alto-bajo. As, al hacer referencia a las
actitudes, habra que considerar no solo la direccionalidad o preferencia
(estar a favor o en contra), sino el grado o nivel de intensidad (en qu
medida se est a favor o en contra).
Tambin este criterio, y no solo la preferencia, incidiran en la motivacin

del sujeto para determinar sus acciones.
As, de un joven que decide inscribirse en la universidad, se puede inferir

una actitud positiva hacia el estudio, en funcin de preferencia- prefiere ir
a la Universidad que quedarse en casa. Sin embargo, tal vez esta
preferencia no sea lo suficientemente intensa para garantizar que el
estudiante decida y haga todo lo que se requiere de un universitario: estar
atento en clase, hacer las tareas, estudiar para los exmenes, etc.
Pgina 59
Aqu es donde entra en juego un tercer criterio para comprender las

actitudes: la durabilidad o permanencia. Si bien hay autores(Alcantar,
1988) que apunten que las actitudes supone una estructura consistente,
asimismo se afirma que estas no necesariamente ha de ser definitivas,
permanentes y estticas, sino que son susceptibles de ser transforman-
no se nace con determinada actitud-, y la capacidad humana para el
aprendizaje es infinita, si algo anterior se aade el hecho de que el ser
cumulo de nuevas experiencias que entiende a cambiar su percepcin de
la realidad, se abre entonces la posibilidad de modificar la preferencia o
intensidad de actitudes anteriores, o bien, de incorporar nuevas actitudes
en el sistema particular de un sujeto determinado.
Con la perspectiva de este tercer criterio, puede entenderse que una

actitud de hostilidad hacia determinada persona pueda llegar a
convertirse, con el paso del tiempo y gracias al proceso de maduracin y
las experiencias del sujeto, en una actitud de consideracin y respeto
hacia esa misma persona. Y viceversa, una actitud de colorida puede
transformarse en una actitudes hacia las cosa y hacas las situaciones. Lo
que un da fuera imprescindible, puede convertirse en necesario. O bien
aquella situacin que se evitaba, ahora se persigue con gran empeo.

Las actitudes no se dan en el vacio, sino que implican en una relacin del
sujeto con algo o con alguien. En otras palabras, las actitudes involucran
al sujeto y algo o alguien ms. Esta caracterstica relacional implica una
expectativa de respuesta de ese algo o de ese alguien con quien se ha
establecido la actitud, lo cual da lugar a conductas particulares del sujeto
que, a su vez, hacen cumplir la expectativa. por ejemplo, si se piensa y se
siente que las fiestas son para divertirse, la persona buscara la forma de
lograrlo, aun en la fiesta mas aburrida; y por el contrario, si se piensa que
las fiestas son un fastidio, que son obligaciones sociales que se tienen
Pgina 60
que cumplir y que solo sirven para perder el tiempo, se encontrara la

forma de pasarla mal, incluso en la mejor fiesta de todas.
aplicando lo anterior en la relacin de maestro y alumno, tenemos que el

profesor que ha desarrollado altas expectativas con respecto a sus
alumnos que piensa que son capaces e inteligentes y que siente un real
aprecio y respeto por ellos, preparara sus programas y sus clases a la
altura de sus estudint4es, trasmitiendo, con hechos, tal conviccin a sus
alumnos y logrando, en consecuencia la respuesta esperada de ellos.
igualmente importante es la actitud del profesor respecto de si mismo: lo
que piensa y siente en relacin con su propia capacidad y habilidad como
docente, ya que un profesor que se piensa y se siente capaz de ensear,
capaza de lograr que sus alumnos aprendan, lograra su cometido. porque
cuando se parte de una actitud no hay nada que hacer con estos
estudiantes esos sern los resultados.

Una gran conviccin en la capacidad del otro es el tercer elemento que se
ha de sealar. Si se desea desarrollar ciertas actitudes o estimular el
crecimiento integral de cualquier ser humano, es indispensable creer que
el ser humano es poseedor no solo de la capacidad suficiente para lograr
metas dignas, sino tal vez sea poseedora de un potencial mucho mayor
de lo que pueda imaginar.
por ltimo habra que destacar ciertas actitudes y valores indispensables

en toda prctica educativa encaminada a desarrollar ciertas actitudes en
el alumno.
a) Visin de largo alcance, que facilitara el hecho de enfrentar la

residencia natural al cambio.
b) Un gran respeto hacia la dignidad de la persona humana, que
incluye tanto el respeto hacia la propia persona, como hacia la
Pgina 61
persona del alumno. El respeto por el propio quehacer cabe

tambin en este punto.
c) La responsabilidad que demanda el ejercicio de toda autoridad, y
que presupone asumir el papel de maestro sin prepotencias ni
paternalismos.
d) La sensibilidad para percibir al otro como persona integral, y no
solo en cuanto al papel que desempea. En otras palabras,
interesarse por el alumno como ser humano y no solo como
aprendiz.
e) La capacidad de disfrutar de lo que se hace, es decir, disfrutar el
proceso y no solo el resultado. De esta actitud se deriva la
motivacin para no desanimarse ante dificultades, puesto que
estas ltimas son consideradas como parte misma del proceso.
Antes que iniciemos este captulo sobre el sistema de enseanza de

valores debemos tener presente dos elementos bsicos para que esto se
lleve a cabo es: La existencia de profesores capacitados y la motivacin
de los profesores y alumnos, los cuales deben ser cuidados siempre.
6.6.1 Metodologa que involucran a las familias en forma

coordinada con la direccin de la escuela.
Se plantea lo siguiente dentro de esta estrategia: Comunicar a los padres

lo que el colegio intenta hacer para ensear virtudes y que espera de
ellos. El Director debe convocar a una reunin ampliada por grupos de
cursos. En el fundamento del plan se aclara cual es el papel de los padres
y del colegio y sobre la transmisin de valores que virtudes el colegio
pretende desarrollar y las metodologas que se emplearn. Se trabaja en
virtud por mes y se elabora una actividad ad-hoc para los padres, habr
un profesor coordinador que entregar el material sobre la virtud del mes,
dndole las pautas de direccin. Al mes siguiente se renen los padres y
coordinador y cuentan sus experiencias.
Pgina 62
A. ESCUELA DE PADRES.- Se trata de una charla donde un

expositor dirige la participacin de los padres en turno a la
responsabilidad de ellos como formadores de sus hijos en las cuales
involucran: Tareas compartidas padres-hijos donde se manifiesta la
sensibilizacin orientados a determinados valores o virtudes.
Ejemplo: Que virtud observan en algunos personajes de las
teleseries o la de leer un libro o cuento y comentarlo.
B. APORTES DE LOS PADRES A LAS ACTIVIDADES

DESARROLLADAS EN EL COLEGIO.- Esto se hace de manera
formal a travs de reuniones de los coordinadores de grupos de
padres con algn profesor asignado para recoger la
retroalimentacin positiva de los padres.
6.6.2 Metodologa que involucra el ethos de la escuela
La escuela como comunidad de virtud o virtud en accin, se refiere a que

el ambiente en el colegio debe ser propicio y consistente con los objetivos
ticos y morales del colegio, es decir, el ambiente de la escuela se
proyecta en los alumnos as como el hogar permea a todos sus
miembros. Para que la escuela tenga un buen "ethos" es que se proyecte
mas all de la educacin en valores, debe haber profesores motivados,
con capacidad de ser modelos de virtudes y moral. Es por ello que
enunciamos lo siguiente: El Profesor como modelo y mentor moral, su
comportamiento del profesor es importante, es el centro de gravedad que
mantendr presente por largos aos en la mente de sus alumnos:
a. Lograr que el alumno se sienta respetado y seguro de expresar sus

ideas sin temor a ser ridiculizados.
b. El profesor debe reforzar la autoestima del alumno.
Pgina 63
c. El tema de xito y la autoestima del alumno van ligados con la

responsabilidad, los profesores por su parte deben mostrarles cario,
cuidado y preocupacin.
d. Debe existir la consistencia en el aprender que lograr notas altas.
e. El respeto es tambin fundamental es mantener una actitud

positiva ante consultas y respuestas de los alumnos, en donde debe
lograrse respuestas que afirmen al alumno y que no lo humillen por
un posible error.
f. Debe existir balance entre disciplina y libertad, obediencia y

autoestima.
6.6.3 Metodologa para aplicarse en clase
ESTRATEGIAS DE SENSIBILIDAD Y EMPATIA: Esto significa reflexionar

en una escala de valores actuales y en un concepto asociado a las
virtudes. El entender valores abstractos requiere de una capacidad de
pensamiento que no est presente en los nios pequeos, esto se debe
tener presente para planificar las actividades. A parte de ello sensibilizar al
nio sobre su escala de valores lo ayudar a conocerse mejor y a poner
en juicio sus preferencias de valores a travs de un anlisis explcito. Para
analizarlo mejor veremos el siguiente ejemplo: El significado de la palabra
"valenta", promover el significado de valenta, dndole a escoger distintas
situaciones que aparentemente significa valenta. Otra escala de valores
se refiere a cules son las personas ms importantes para los alumnos.
a) SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS PARES:

Estas pueden ser presiones Explcitas e Implcitas. Explcita, por
ejemplo, lo inducen a hacer las cosas negativas. Implcita, cuando el
nio se viste diferente y los marginan. Las actividades que se van a
llevar a cabo son que los profesores dan una introduccin al
significado de presin de pares, es decir dndose la debida
Pgina 64
orientacin en las situaciones ms frecuentes que los nios

enfrentan en su vida diaria. Se debe incentivar a los alumnos
mediante cuestionarios que adopten criterios ante situaciones
negativas para que de esta manera se trate de combatir el origen de
los problemas.
b) SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS MEDIOS

DE COMUNICACIN: Se trata de ensear a los nios a identificar la
"manipulacin" que ejercen los medios de comunicacin sobre los
valores de las personas, con estas bases se permitir que el nio
mas adelante pueda defenderse de las presiones negativas, es
decir, se orienta a los nios que en una teleserie identifiquen vicios y
virtudes, los nios ms pequeos pueden analizar en un dibujo
animado que personaje presentan valores y modelos positivos.
c) COMPARACIONES: Luego de que los nios expresen su opinin

sobre temas conflictivos se les pide que comparen sus respuestas
con otros alumnos, la idea de esta actividad es que los alumnos
logren estar consientes de los sentimientos o ideas de otros
promoviendo la empata en ellos.
Pgina 65
CONCLUSIONES
El hombre es un ser con espritu, as que la prctica de valores no le es

ajena. Es importante cultivarlos en los nios y en los adolecentes, como
alimento espiritual de cada da. No est de ms que los adultos tambin lo
hagan, puesto que los valores mueven la conciencia del ser humano a
actuar con una prudencia y respeto. Los valores perfeccionan al hombre
de tal manera que lo hacen ms humano.
Solo sobreviremos si aprendemos a elaborar nuevos paradigmas, 4en el

cual cooperar sea ms importante que competir, desde donde la igualdad
de oportunidades sea una realidad y no un simple enunciado, donde
tratemos de crear lazos de unin entre los pensamientos y acciones
diferentes sin encanillarnos en nuestro relativo punto de vista.
La educacin en valores es la base del ser humano, es por eso que

hemos insistido mediante este ensayo que debemos sembrar, cultivar y
cosechar en los nios, nias y adolecentes; ya que de ellos depende el
futuro de nuestra sociedad.
Concienticemos a las personas que deben ir cultivando e inculcando las

buenas costumbres, la moral, la tica los valores tradicionales que en
estos tiempos lo estamos necesitando a gritos.
Para concluir podemos decir que Una educacin en valores si es

necesaria para el aprendizaje, y aquellos maestros deben inculcar a sus
estudiantes, y promover lo que se ensea lo que se pregona.
Pgina 66
RECOMENDACIN
Cuando aprendamos a vivir en nuestra esencia de valores humanos,

amarnos sin egosmo, comprendernos, toleramos, compartimos. El ser
humano nuevo, ama la vida en todas las manifestaciones, se nutre en la
verdad y en la rectitud, vive en paz, le pone multa a la violencia, viviendo
en la comprensin lo que nos conduce a la no violencia en actitudes,
gestos, palabras, y, ms aun en pensamientos. Entonces para que las
nuevas generaciones sepan y vayan cambiando su forma de ser debemos
ir inculcando de apoco la esencia de valores para que no sean personas
sin criterio ni formacin.
La persona grata valora todo lo que los dems hacen por ella. No hay en
el mundo gente ms pobre que aquel que no tenga en su corazn
sentimiento de gratitud.
Pgina 67
BIBLIOGRAFIA
Guillermo E. Mora, Valores Humanos y Actitudes Positivas

Batuel Cano, La tica Arte de vivir
Eugenia Puebla, Educar desde el Corazn
Nestor Alvarez, El Sembrador de Amor
Ftima Perez, Los valores Humanos como esencia del ser
Juan G. Garza T., Susana M. Patio G., Educacin en Valores
Garca Rodrigo E., Enciclopedia de la Psicopedagoga
Dr. Guerra Alfredo, Psicologa Social
Dr. Thomos Juan, Psicologa Evolutiva de la Infancia y la
Adolescencia
Segundo Bueno Q., Biblioteca Bsica de valores personales
Wallon H., Coleccin Pedaggica
Pgina 68
Pgina 69
DECLARATORIA DE PROPIEDAD DE LA INVESTIGACIN
Pgina 70

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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

Facultad de filosofa, letras y ciencias

ESCUELA DE COMERCIO Y ADMINISTRACION

COMPROBAR QUE LOS VALORES EDUCATIVOS

PROYECTO DE MONOGRAFIA QUE SE PRESENTA COMO

SANTO DOMINGO, FEBRERO 2011

A nuestra familia, que con nobleza y entusiasmo depositaron su apoyo y

Con un inmenso Amor y Gratitud para tofos ustedes

Mi profundo agradecimiento a Dios, por permitirme alcanzar una meta

2.1 Objetivo general 12

4.1 Diseo de la Investigacin 14

4.2 Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos 15

4.3 Identificacin de las fuentes de informacin 16

4.4 Procesamiento de la informacin 17

6.2 EDUCACION EN VALORES

6.3 EDUCACIN EN VALORES EN EL AREA ENSEANZA

6.4 VALORES EN EL CURRICULO 43

6.5 LAS ACTITUDES DEL MAESTRO Y SUS IMPLICACIONES

6.5.3 Como promover o modificar actitudes 65

6.6 SISTEMA DE ENSEANZA DE VALORES

CUADRO 2. La persona Integra

CUADRO 3. Distribucin De virtudes

CUADRO 4. Estrategias en el Aula

CUADRO 5. Crecimiento de la persona.

Cree usted que se promueve la independencia, iniciativa y

Cree usted que hay interaccin entre sus estudiantes?

Piensa usted que los estudiantes determinan sus actividades escolares?

Promueve usted valores en la tarea educativa?

Piensa usted que la educacin en valores es esencial en la vida del

ENCUESTA A ESTUDIANTES 5 PREGUNTAS

Cree usted que el maestro desarrolla la interrelacin del grupo?

Cmo estudiante piensa usted que se desarrolla y transmite los

Piensa usted que la educacin en valores es esencial en la vida del

Cree usted que los docentes en la actualidad promueven los valores?

Cree que la educacin en valores significa realizar actos virtuosos en

ENCUESTA A PADRES DE FAMILIA 5 PREGUNTAS

Cree usted que la pre-adolescencia es una etapa clave para una

Piensa usted que tanto el maestro como el estudiante comparten la

Cree usted que la educacin en valores tiene sus riesgos?

Cree usted que la familia es la base esencial para una educacin en

Piensa usted que las acciones y procederes negativos del ser

La importancia de este tema es para que sirva como instrumento de

La metodologa aplicada fueron los siguientes mtodos el inductivo que

El aporte de la monografa es para ampliar el conocimiento de cmo

El ser humano desde el momento de su llegada al mundo est dotado de

La educacin en valores se sencillamente educar moralmente, porque los

Dios nos entrego capacidades como: proyeccin, opcin, inteligencia,

Podemos impartir los valores con una educacin formal e informal,

La educacin en valores debe coadyuvar a la tendencia interna de la

1.1 IDENTIFICACION DEL TEMA:

Es inevitable que en esta etapa de globalizacin se produzcan conflictos

Otro de los problemas que es notorio es que a los educadores parece

Podemos terminar este captulo diciendo que educar en valores no es

2.1 OBJETIVO GENERAL:

2.2 OBJETIVOS ESPECIFICOS:

Canalizar al docente la importancia de la enseanza y la prctica

Lograr que los estudiantes sean reconocidos por sus actitudes y

Nuestra sociedad est cambiando paulatinamente en ciertas

Es por ello que debemos inculcar estos valores en el campo educativo

La educacin en valores nos ayuda a ser una mejor persona, un hombre o

al menos con un granito de arena, para poder empezar a cambiar nuestro

El mundo actual demanda URGENTEMENTE la prctica de valores,

Es as que esta redaccin monogrfica de educacin deseamos brindar a

4.1 DISEO DE LA INVESTIGACIN