Universidad Nacional de Colombia

Facultad de Ciencias Humanas Departamento de Filosofa

Curso temtico de fundamentacin - Prof. Gonzalo Serrano Escalln
Mateo Andrs Daz Torres

Informe II

Aristteles trae en contraposicin con Platn una nueva forma de pensar el

mundo, en vez de tratar explicar el mundo fsico a travs de un modelo calificable,
este hombre intenta solucionar el gran problema acerca de la posibilidad del
5conocimiento quedndose solamente con lo que se puede percibir de las cosas.
Ahora bien, es importante tener presente la que es probablemente la diferencia
ms marcada entre el pensamiento de estos dos autores, para poder apreciar de
manera ms adecuada las digresiones que existen entre ambos acerca de sus
nociones del tiempo. Por qu se debe esto?, acaso captar las diferencias acerca
10de este tpico es tan complicado en estos dos autores? El asunto en mi opinin
radica en que ambas propuestas comparten ms de lo que se diferencian, es decir,
se podra decir que ambas estn de acuerdo en varias de sus grandes tesis, cosa
que explicare ms adelante.

A continuacin se presentara una reconstruccin de la argumentacin de

15Aristteles acerca del tiempo, en la cual se pondrn de manifiesto, de ser
necesario, importantes intromisiones en la misma resaltando diferencias, o
semejanzas entre lo expuesto con la nocin presentada por Platn del tema en el
Timeo. En primer lugar tratare de identificar el gran problema al que se enfrenta
Aristteles con el tratamiento del tiempo; en segundo lugar expondr los dos
20conceptos claves para seguir la argumentacin (movimiento y ahora); por ultimo
terminare exponiendo la importancia entre la relacin alma y tiempo para este
autor.

Cul es el problema ms grande que lleva consigo el estudio del tiempo?

Aristteles pregunta: Podemos incluir al tiempo entre las cosas que son o las que
25no son?1 El asunto se complica debido a que surge una apora. Por una parte si el
tiempo es, sucede que es una contradiccin debido a que las partes del tiempo
pertenecen al grupo de las cosas que no son2. Por otra parte si el tiempo
1 Recordando la concepcin del tiempo para Platn como imagen mvil de la eternidad,
parece ser que podemos decir que para este autor el tiempo no posee una realidad
ontolgica (esto ha debido a que no comparte existencia con lo que verdaderamente
5existe sino que es un acompaante de la imagen de esta).

2 Esta idea consiste en que debido a que el tiempo para Aristteles est compuesto por
cosas que son y sern, no podemos decir que por esta razn el tiempo pertenezca a las
cosas que son. Cabe adems recordar que en el punto en que se expone esta cuestin
 pertenece a lo que no es cmo podemos decir que el tiempo est presente en
todas las cosas corrompindolas? Teniendo en mente lo anterior, creo que se
30puede comenzar a dilucidar en dnde radica el conflicto a la hora de acercarse a
la reflexin de Aristteles. Este autor se da cuenta que el tiempo parece ser un
objeto de estudio que implica contradiccin y lleva a pasillos sin salida alguna.
Para solucionar estos problemas Aristteles toma el tiempo como un objeto al cual
al imponerle ciertos lmites acerca de la forma de entenderlo pueden poseer todas
35esas caractersticas que parecen implicar contradiccin.

2. Cmo entender el tiempo (exposicin breve de las dos grandes maneras

3. el movimiento

404. el Ahora, limite y origen del tiempo la gran diferencia con platn

5. Consideracin final, el alma y el tiempo.

Bibliografa

Aristteles. Fsica. Trad. Guillermo de Echanda. Madrid, Gredos, 1995.

Platn. Timeo en Filebo, Timeo, Critias. Dilogos VI. Madrid, Gredos, 1992.

10(217b-218a) el ahora, es decir, el presente no es tomado como parte debido a que por su
naturaleza es nada ms que un sistema de referencia parecido al punto de un plano.