Objetivo General:

Conocer las bases filosficas sobre las cuales se origina el racionalismo, sus
caractersticas, aspectos importantes para argumentarlo con criterios ms slidos
y objetivos a travs de la investigacin en diversas fuentes de informacin.

Introduccin:
Pertenecemos a un mundo complejo, quizs demasiado complejo para la vida tan
simple de quienes lo habitamos, en donde predominan varias filosofas que se
argumentan bajo un contexto extenso y profundo. Una de estas corrientes
filosficas es el racionalismo que trata de propugnar la supremaca de la razn
sobre el conocimiento sensible, por ello es importante reflexionar acerca de este
tema ya que hace nfasis a la lgica, que como sabemos est inmersa en varias
disciplinas cientficas, analticas, exactas, entre otras.

El contenido del ensayo trata de enmarcar las bases filosficas de donde se

origin el racionalismo, haciendo hincapi a las diferentes argumentaciones
enunciadas por el filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descarts, quien
crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la
filosofa. Adems de ello se mantendr un enfoque de reflexin entre el
racionalismo y el empirismo que acentan pensamientos de los cuales se podra
decir van de la mano el uno del otro.

En lo que respecta a limitaciones en la realizacin de dicho trabajo se podra decir

que la mayora de las fuentes de informacin son similares y no prestan
variaciones significativas en su contenido. As mismo sobresaliendo la presencia
de Ren Descarts en el Racionalismo el cual consideraremos como autor
principal del tema en cuestin, que por as decirlo es muy complejo para tratarlo
superficialmente.
Desarrollo:
El Racionalismo (del latn, ratio, razn) es una corriente filosfica que apareci en
Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes que se opone al empirismo
y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la
adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel
de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin.

El racionalismo junto con el empirismo constituye la filosofa del siglo XVII en

Europa. En ambos movimientos la razn es sinnimo de objetividad, imparcialidad
e inteligibilidad. Pero en el racionalismo la razn es matemtica, se desarrolla en
un plano terico, mientras que en el empirismo se da una razn emprica, que se
desarrolla en un plano prctico. Los grandes temas del Racionalismo son: Dios,
alma y mundo.

El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la

filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene del
filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien crea que slo por
medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en
s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las
ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no
derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros
filsofos europeos, como el holands Bruch Spinoza y el pensador y matemtico
alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos,
como John Locke y David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los
sentidos.

Dentro del racionalismo predominan cinco caractersticas; la plena confianza en la

razn humana la cual daba un valor extremo a la razn como la nica facultad
susceptible de alcanzar la verdad, oponindose ante ella en la Edad Media entre
razn y fe o entre filosofa y religin, es sustituida ahora por la contraposicin
entre las verdades racionales frente a los engaos o ilusiones de los sentidos.
Por otro lado se encuentra la existencia de ideas innatas quien se sugera que el
conocimiento verdadero poda ser alcanzado a travs del recuerdo, al estar las
ideas de algn modo presentes en el alma humana, contrario a ello los
racionalistas afirman que la conciencia posee ciertos contenidos o ideas en las
que se encuentra asentada la verdad. La mente humana no es un receptculo
vaco, ni una "tabla rasa" como defendieron los empiristas, sino que posee
naturalmente un nmero determinado de ideas innatas o naturalezas simples
(como las denomina Descartes) a partir de las cuales se vertebra y fundamenta
deductivamente todo el edificio del conocimiento. La caracterstica fundamental de
tales ideas es su simplicidad, claridad y distincin, es decir, la evidencia. En
Descartes las ideas innatas y en particular la idea de Dios garantizan y son los
pilares desde los que reconstruir con plena certeza todos los saberes, desde la
fsica hasta la metafsica.

La adopcin de un mtodo de carcter matemtico y geomtrico que los

racionalistas tomaron como modelo enunciando que dicha hay utilidad del mtodo
estriba no slo en escapar del error, sino que persigue una intencin clara: la
unificacin de las ciencias e incluso la creacin de una ciencia cierta de carcter
universal que pudiera utilizar un lenguaje simblico matemtico con el que analizar
y reducir a lo simple toda proposicin compleja de la ciencia.

La Metafsica basada en la idea de substancia y al cual Aristteles divide a tres

nicos fundamentos: substancia, atributos (esencia o naturaleza de la substancia)
y modos (cualificaciones, afecciones y variaciones de la substancia). Por
substancia entienden los racionalistas "aquello que existe de tal manera que no
necesita de ninguna otra cosa para existir" (Descartes). Ahora bien, no todos estos
filsofos admitieron el mismo nmero de ellas ni le otorgaron las mismas
caractersticas.

El mecanicismo aunque no fue adoptado por todos los racionalistas fue el

paradigma cientfico predilecto para la mayora de ellos. Segn ste, el mundo es
concebido como una mquina, despojada de toda finalidad o causalidad que vaya
ms all de la pura eficiencia: todo se explica por choques de materia en el
espacio y no existen fuerzas ocultas o acciones a distancia.

Conclusin:

Mientras que el Racionalismo se lleva a cabo por una idea determinada, por una
idea de conocimiento, el Empirismo parte de hechos concretos para justificar su
posicin acude a la evolucin del pensamiento y del conocimiento humano.
Aunque de todo esto podemos concluir que Cualquier experimentacin u
observacin de las ciencias empricas (ciencias suaves) requieren de los
elementos lgicos y conceptuales de las ciencias formales (ciencias duras) para
su demostracin y la una no excluye a la otra. La adecuada integracin de las dos
disciplinas es lo que nos ha permitido construir ese sistema que llamamos ciencia.

Bibliografa:
Gonzlez, J. H., & Gonzlez, S. S. (12 de enero de 2010). Racionalismo: La
Filosofa de Descarts. Duereras, 3,4,11,12. Obtenido de
http://guindo.pntic.mec.es/ssag0007/filosofica/Descartes.pdf

Gonzlez, S. (05 de noviembre de 2015). Wikipedia. Obtenido de

https://es.wikipedia.org/wiki/Racionalismo

Hernn Prez. (23 de marzo de 2009). IES HPP. Obtenido de

http://departamentos.ieshernanperezdelpulgar.eu/departamentos/filosofia/ce
cilio/moderna/UD_04_TEMA_02_Racionalismo_Descartes.pdf

Muoz, C. (09 de febrero de 2010). Universidad Complutense de Madrid. Obtenido

de http://pendientedemigracion.ucm.es/info/pslogica/filosofia/Racionalismo
%20y%20Empirismo.pdf