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y gianfranco pasquino
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QRSTUVWXYZ
a b c d e f g h i j k l mn
op q r s t u v w x y z
siglo
veintiuno
Cmara de Diputados del S istema de B ibliotecas
editores
DICCIONARIO DE POLTICA
b ajo la direcci n de
N O R BER TO B O B B IO , NICOLA MATTEUCCI
y GIANFRANCO PASQUINO
traduccin de
RAL CRISAHO, ALFONSO GARCA, MIGUEL MART,
MARIANO MARTN y JORGE TULA
siglo
veintiuno
editores
CMARA DE DIPUTADOS
grupo editorial
siglo veintiuno
siglo xxi editores, mxico siglo xxi editores, argentina
CERRO DEL AG U A 2 4 8 , ROMERO DE TERREROS, GUATEMALA 4 8 2 4 , C 1 4 2 5 BUP
[V]
VI
LA DIRECCIN
LISTA DE AUTORES
[XII
XII LISTA DE AUTORES
can mario bravo, Universidad de Turin Horacio crespo, Universidad Autnoma del
(anarquismo - blanquismo - burguesa - insu Estado de Morelos, Mxico
rreccin - movimiento obrero) (agrarism o)
Pava
cassio ortegati, Alvaro portillo, Universidad Autnoma Me-
(sociedad de masas) tropolitana-lztapalapa Mxico
(com una [y m u n icipio] en latinoam rica)
SANDRO ORTONA, T u r it l
mile poulat, Centre National de la Recherche
(antisemitismo)
Scientifique, Pars
(a so cia cio n es p atron ales - co n flicto - con tra
piero ostellino,Miln tacin co lectiv a - organ izacion es sin d ica les -
(contencin - diplomacia - distensin, no ali relaciones industriales - representacin obrera)
neamiento - satlite)
marino regini, Universidad de Miln
GARLO LEOPOLDO OTT1NO, Turn (huelga - n eocorp orativism o - sin d icalism o )
(cuarto estado - separatismo)
gloria regonint, Universidad de Miln
angelo panebianco.Universidad de Bolonia (estad o b en efactor o de b ien estar)
(comunicacin poltica)
sergio ricossa, Universidad de Turn
can franco pasolino, Universidad de Bolonia (lib eralism o)
(abstencionismo - capacidad poltica - con-
ductismo - conflicto - corrupcin poltica - gilseppe riclperati, Universidad de Turn
crisis - ejecutivo - eurocomunism o - formas (cosm op olitism o)
de gobierno - gobemabilidad - gobiernos so-
cialdemcratas - grupos de presin - integra Francesco rossolillo, Universidad de Pava
cin - m ilitarism o - modernizacin - movili (nacin)
zacin - movimiento poltico - movimientos
ettore rotelli, Universidad de Bolonia
sociales - oportunismo - partidocracia - qua-
lunquismo - revolucin - sistemas de partido - (antiguo rgim en - region alism o)
stanilismo - subdesarrollo - trotquismo - van
fabio roversi-monaco. Universidad de Bolonia
guardia)
(d escen tralizacin y cen tralizacin )
alessaxdro passerin d entreves, Universidad gian EXRico rlscont, Universidad de Turn
de Turn
(capitalism o)
(filosofa de la poltica)
edda saccomam salvadoki. Universidad de
Universidad Catlica de Miln
giorgio pastor], Turn
(administracin pblica) (fascism o)
determ inada de organizacin del poder. La los dos primeros), a pesar de ser de tipo reli
perspectiva que se desprende de ah es por gioso o sacro, son precisamente slo limites:
consiguiente, en prim ersim o lugar, la o sea que cumplen un papel negativo, pues no
histrico-constitucional. En su interior, los representan la esencia del a., su contenido,
parm etros clasificalorios ms obvios y ti sino slo el trmino de comparacin impres
les son los que se refieren al espacio cultural cindible, el limite insuperable (en relacin
del Occidente europeo, al periodo histrico precisamente con la tirana). Pero en esa for
de la edad moderna y a la forma institucio ma, el a. es algo completamente distinto del
nal del estado moderno. La prim era delimi despotismo, que en cambio encuentra en los
tacin sirve, ante todo, para mantener la dis elementos mgico-sacros y religiosos su pro
tancia con la experiencia oriental y eslava del pia identificacin positiva y su propia legiti
despotismo csuro-papista. La segunda, para macin ltima.
diferenciar la organizacin "absolutista" del Se trata entonces de un rgimen poltico
poder del anterior sistema poltico feudal y constitucional (en el sentido de que su funcio
de la antigua sociedad por capas (v.). La ter namiento est, de cualquier manera, someti
cera, finalmente, para sealar los limites con do a limitaciones y normas prestablecidas),
cretos que asume histricamente el a. como no arbitrario (en cuanto que la voluntad del
"form a" de poder. monarca no es ilimitada), y sobre lodo de tipo
secular, profano. Con estas precisiones, la
u. la soberana. Desde un punto de vista des colocacin espacio-cultural, cronolgica e ins
criptivo, se puede p artir de la definicin de titucional del a. adquiere mayor crdito y sig
a. como la forma de gobierno en que el deten nificacin.
tador del poder lo ejerce sin dependencia o Dando convencional mente por descontado
control por parte de otras instancias, supe el trmino final del a. en la revolucin fran
riores o inferiores. Cosa que es completamen cesa (aun cuando quede abierto todo el pro
te distinta que definirlo como "sistema poli- blema de la supervivencia de elementos abso
tico en que la autoridad soberana no tiene lutistas en diversas partes de la Europa con
limites constitucionales", o tambin slo tinental), las opiniones son necesariamente
como "sistema poltico que se concreta ju r opuestas en cuanto a su principio. Presente,
dicamente en una forma de estado en que en grmenes ms o menos desarrollados
toda la autoridad (el poder legislativo y el eje segn el estadio de desarrollo de las distin
cutivo) est en manos de una sola persona, sin tas monarquas "nacionales" europeas, ya en
limites ni controles". El problema decisivo es la fase de transicin del sistema feudal al esta
el de los lmites: en relacin a l. el a. se dife do moderno, est en concomitancia con la
rencia de manera clara de la tirana, por una afirmacin de este ltimo de que el rgimen
parte, y del despotismo csaro-papista, por la absolutista se consolida plena y consciente
otra. mente tanto en el nivel prctico como en el
En prim er lugar, la reduccin, vlida aun terico. Aparte, pues, de la necesidad de inves
que elemental, del principio fundamental del tigar los orgenes y los antecedentes ya des
a. a la frmula legibus solutas, referida al de el siglo xiii, se le puede asignar tal vez
prncipe, implica autonoma slo respecto de razonablemente, como edad peculiar si no
cualquier limite legal externo, excepcin exclusiva, la que va del siglo xvi al xvm. Ms
hecha de las normas impuestas por la ley complicado es, en cambio, tratar de fijar, den
natural o por la ley divina; adems, casi siem tro de estos mrgenes, su desarrollo homo
pre, implica autonoma respecto de las leves gneo en las distintas experiencias polticas
fundamentales del reino: se trata, pues, tam europeas, en donde, por el contrario, se pre
bin en sus teorizaciones ms radicales, de sent en pocas y modos diferenciados, dan
una absolutez relativa a la gestin del poder, do origen a no pocos problemas importantes
el cual en cambio implica limites intrnsecos, de recesin o de influjo de una experiencia
en especial constitucionales, en relacin con sobre la otra (basta considerar las diferencias
los valores y las creencias de la poca. El a. ms gruesas existentes entre el a. ingls, fran
no es, pues, una tirana. cs y alemn).
En segundo lugar, estos lmites (sobre todo Nos falla hablar, finalmente, del peligro
ABSOLUTISMO 3
relacionado con la excesiva identificacin del nificado menos superficial a su misma raz
a. con la forma histrica occidental moder etimolgica. El concepto legihus solulus
na del estado. En prim er lugar, porque sin denuncia inmediatamente que el terreno en
duda han existido ejemplos ilustres de orga que se asent desde la Edad Media la obliga
nizacin estatal moderna en Occidente, des cin poltica en Occidente fue el jurdico. Sin
viados totalmente en la hiptesis absolutis embargo, en el mbito en que operaba la gran
ta. En segundo lugar, porque sta ha sido, de tradicin romana, mantenida con vida e inter
una manera u otra, slo una hiptesis reali pretada por la iglesia, se produjo, a principios
zada a menudo en forma total, pero nunca de la edad moderna, una fisura revoluciona
hasta el punto de excluir otras hiptesis y ria, en la medida en que la independencia res
orientaciones, opuestas o contradictorias, de pecto de las leyes se convirti muy pronto en
cuya dialctica se deriva ms bien una gran emblema de los nuevos prncipes territo ria
parte del desarrollo constitucional subsi les que aspiraban a conquistar y a consolidar
guiente. Si por lo tanto, en su prim era fase, una posicin de autonoma en oposicin a las
el moderno estado occidental fue sobre todo pretensiones hegemnicas imperiales y papa
estado absoluto, y no ha sido nicamente esto, les, por una parte, y a las seoras locales, pol
el a. fue slo un elemento esencial del mismo la otra. En el fondo, este enfrentamiento refle
al lado de otros: elemento caracterstico mas jaba, sin embargo, un importante cambio cul-
no exclusivo de la vicisitud constitucional tural, que se haba hecho posible y se haba
occidental, reducible en su esencia a los dos incrementado gracias al redescubrimiento del
principios fundamentales de la secularizacin derecho romano y a la inmensa obra de actua
y de la racionalizacin de la poltica y del lizacin e interpretacin realizada con el por
poder. De tal proceso el a. represent cierta juristas laicos y eclesisticos, por escuelas y
mente, en el plano terico como en el prcti orientaciones que se fueron sucediendo en
co, una de las contribuciones ms eficaces del toda Europa hasta el siglo xvu. Se trata de la
espritu europeo, y desde este punto de vista oposicin progresiva al "buen derecho anti
merece ser estudiado. guo", a la simple e indemostrada apelacin
"a Dios y al derecho, a la concepcin de
tu. aspecto JURiDicocoNSimictoNAL. Si esta hip carcter evidentemente sacro del derecho del
tesis es verdadera, el a. se nos presenta, en prncipe-sacerdote, "encontrado en la gran
su forma plena, como la conclusin de un masa de las normas (consetudinarias, natu
acontecimiento prolongado que, a travs de rales y divinas) existentes desde tiempo inme
la imprescindible mediacin del cristianismo morial. En su lugar se reafirma, en cambio,
como ductrina y de la iglesia romana como la idea de un derecho "creado" por el prnci
institucin poltica universal, conduce de los pe, de acuerdo con las necesidades del tiem
orgenes mgicos y sacros del poder a su fun- po y basado en las tcnicas ms actualizadas.
damentacin en trminos de racionalidad y Un derecho, pues, concreto, adecuado al obje
eficiencia. Un buen testimonio de esto lo da tivo, pero por eso mismo mutable y no obli
la evolucin sufrida por el principio de legi gatorio, del que puede librarse siempre el
timacin monrquica de la antigua investidu prncipe que lo cre. El prncipe proclama
ra por gracia divina de la monarqua consti (hace que sus legistas proclamen) su indepen
tucional del siglo xix: evolucin a lo largo de dencia respecto de este derecho, prueba evi
la cual se pasa de una justificacin conscien dente de que esta nueva tendencia se orienta
temente religiosa (aunque cada vez menos ya conscientemente en direccin de la racio
mgica) del poder, a una heroica y clasicista nalizacin e intensificacin del poder y de la
(reconocible en la presencia, entre 1460-1470 relacin fundamental en que se ejerce: la rela
y 1760-1770, de alusiones ideolgicas y pro cin entre autoridad y sbditos.
pagandistas de tipo mitolgico a la figura del La frmula mencionada se articula, en efec
principe), para llegar a una predominante to, en el nivel lgico, en dos reivindicaciones
mente jurdica y racional respecto de su ulteriores, retomadas una vez ms, aunque en
objetivo. un sentido completamente distinto, del anti
La amplitud de la parbola en que se colo guo derecho romano, y que corresponden, en
ca el absolutismo permite atribuirle un sig esencia, a las lneas fundamentales del pro
4 ABSOLUTISMO
ceso de formacin del estado moderno, a tra de cualquier valoracin religiosa o por lo
vs de la consolidacin de la autoridad en el menos moral. Desde este punto de vista, vuel
exterior y en el interior del "territorio" en que ven a incorporarse ciertamente en la historia
surge. La supremaca imperial y papal, por del a. como doctrina aun pensadores y movi
una parte, y la participacin de los poderes mientos que en una perspectiva estrictamente
locales (consilium), por la otra, constituyen tcnica quedaran fuera de ella por la escasa
dos obstculos que se interponen a la defini atencin prestada a los elementos jurdico-
cin del poder monocrtico del prncipe. Con inslitucionales que convierten al a. en un
tra el prim ero de ellos, este ltimo se procla fenmeno concretamente constitucional.
ma superiorem non recognoscens e imperator Dejando a un lado los pasajes aislados a tra
in refino suo, negando cualquier forma de vs de los que se llev a cabo la "desm orali
dependencia tanto respecto del emperador zacin" de la poltica y que contribuyeron al
como respecto al pontifice. Contra el segun nacimiento del "espritu laico" en una pers
do, en concomitancia con la sustitucin cada pectiva predominantemente antitomista, uno
vez ms convincente del derecho "creado en de los puntos de llegada de dicho proceso est
lugar del "encontrado" y con la exigencia cre representado, sin lugar a duda, por la obra
ciente de establecer y m antener la paz terri de Nicols Maquiavelo. a pesar de la posicin
torial, se reafirma el principio por el que quod equvoca que sostiene en relacin con los dos
principi placuit egis habet vigorem. extraordinarios fenmenos histrico-politicos
A esta altura, la absolutez del poder monr que se estaban preparando o llevando a cabo
quico se ha consumado en teora, al no encon ante sus ojos: el estallido de la Reforma reli
tra r ya el prncipe lmites al ejercicio de su giosa y la constitucin del moderno estado
poder ni en el exterior ni en el interior del institucional. De hecho, la relacin de .Vlaquia-
naciente estado. Ya no es sbdito de ningu velo con el a. lleva todava de manera predo
no y ha hecho sbditos a todos los que estn minante la huella de los esquemas tradicio
debajo de l. Se ha delineado, en suma, en sus nales; el orden absoluto, opuesto al civil, es
rasgos esenciales, el nuevo e indiscutible prin para l sinnimo de tirana, de poder ilimita
cipio de legitimidad del principe en el esta do y sin control; por otra parte, su prncipe
do: el principio de la soberana, la summa Icgi- responde, aun con todas las cautelas y expli
busque soluta potestas, de la cual en el lti caciones de las condiciones necesarias, a
mo cuarto del siglo xvi Bodin podr hacer dicho modelo, en funcin de la nica cosa que
una sistematizacin terica definitiva. en el fondo le interesa: la ereccin del poder
Si la reduccin del a. a sus referencias ju r como momento central, si no es que nico, de
dicas agota el aspecto semntico del proble la experiencia poltica, la elaboracin de cri
ma y sirve para describir gran parte de su his terios y normas de comportamiento poltico
toria, nu basta para delinear completamente medidos nicamente en relacin con dicho
la mutacin profunda a laque, en el mbito objetivo, la eliminacin de todo elemento que
de la experiencia poltica occidental, el a. empae la pureza de la relacin que se des
corresponde. Entre los siglos xm y xvi se lle prende de la obligacin poltica formulada de
v a cabo, en efecto, pasando tambin a tra manera rigurosa en sus trminos terrenales,
vs del filtro jurdico y frente a problem ti concretos, efectivos, reales. El hecho de que,
cas y convicciones muy enraizadas y compli en realidad, las frmulas de Maquiavelo apa
cadas, una de las mayores revoluciones cul rezcan histricamente demasiado rgidas \
turales de que ha sido testigo el Occidente.IV . circunscritas, depende nicamente de la fuer
te limitacin creada por las condiciones pol
IV. aspecto POLITICO-RACIONAL. Si secularizacin ticas italianas de las que no pudo librarse y,
significa prdida progresiva de los valores en parte, del significado mismo que, ms o
religiosos (cristianos) de la vida humana, en menos conscientemente, le atribuy a su obra
todos sus aspectos, a. significa tambin, y mayor, Fl Prncipe, que constituye precisa
sobre todo, separacin de la poltica respec mente un tratado sobre el poder y no sobre
to de la teologa y conquista de autonoma de el estadu.
la prim era, dentro de esquemas de compren Si se quiere dem ostrar la complejidad y la
sin y de criterios de juicio independientes globalidud asumida por el fenmeno de la
ABSOLUTISMO 5
ment hecha par el prncipe de respetar las (algunas condiciones propias de las nuevas
"leyes civiles" o los pactos estipulados por tierras de ultram ar, el mismo derecho inter
l con los sbditos (sobre todo, en concreto, nacional), encontr una aplicacin por obra
con las asambleas de los estamentos). Es un de Hobbes, en la definicin terica del poder,
caso que Budn aborda con una serie inter de la soberana y del estado. Despus de la
minable de distorsiones y ejemplos histricos, gran descripcin que haba hecho de l Bodin,
para resolverlo despus definitivamente recu se redujo a su esencia ltima de "animal arti
rriendo a un expediente conclusorio (que no ficial, de "autm ata: ni ms ni menos "que
por casualidad ha sido aceptado recientemen un hombre artificial aunque de mayor esta
te por Cari Schmitt como el verdadero rasgo tura y fuerza que el natural, para cuya pro
distintivo de la soberana): la decisin, en caso teccin y defensa fue concebido (Thomas
de excepcin, le corresponde de una manera Hobbes. teviatn, "Introduccin").
u otra al prncipe, "segn la exigencia de cir De esa manera, el a. que caracteriza el
cunstancias, tiempos o personas. Queda asi poder del estado no es otra cosa que la pro
establecido, de una vez por todas, que "el pun yeccin de la absolutez natural de la relacin
to ms alto de la majestad soberana consiste exclusiva entre un hombre y otro, el refugio
en dictar leyes a los sbditos, en general y en racional contra las consecuencias del inevi
particular, sin necesidad de contar con su table conflicto en que viven los hombres den
consentimiento (ibd.). tro del estado de naturaleza. La legitimacin
Mucho ms pertinente y ntida es la argu que se desprende de esto es la ms radical que
mentacin presentada, tres cuartos de siglo pueda concebirse, ya que finca sus races en
despus, por Hobbes para apoyar el poder la naturaleza misma del hombre y en la "ana
absoluto. Y tambin ms inquietante, ya que loga de las pasiones" propias dcada uno de
la mayor complejidad de los problemas lo ellos. Asi, Hobbes lleva finalmente a trmino
ohliga a abandonar el mtodo slido de Budn la revolucin de Maquiavelo, fincando la abso
y de los pulitiqucs orientados a una funda- lutez de la poltica en la absolutez del hom
mentacin predominantemente funcional del bre y fundamentando la brutalidad necesaria
poder, en trminos de eficiencia y de orden, del poder dentro del estado en la simple con
recurriendo nicamente a la lgica abstrac sideracin de que este ltimo es una creacin
ta e instrumentalmente neutral del derecho. artificial del hombre que recurre a ella para
En una situacin poltica seguramente ms m oderar dentro de la historia la tragedia de
avanzada, que ya haba sido testigo de la con su destino de lupus, que nu puede ser ms que
solidacin del poder monrquico y que esta la muerte. El razonamiento es elemental: las
ba viviendo la spera oposicin por parte de pasiones del hombre (tan naturales como
fuerzas mucho ms homogneas y consolida nocivas) no son pecado mientras no haya una
das en la defensa de los nuevos intereses eco ley que las prohba: esta ley debe establecer
nmicos que las que haba habido en Fran se, y para ello debe nom brarse una persona
cia durante el siglo anterior, Hobbes se ve dotada de autoridad. Injusticia, ley V poder
obligado a seguir el nico camino disponible son tres eslabones de la misma cadena lgi
para establecer el nexo roto entre la sobera ca que tiende a perm itir, de una manera arti
na (la reivindicada en una forma tan decidi ficial, que el hombre sobreviva.
da y tradicional por la monarqua Estuardo) En conclusin, tambin para Hobbes, la
y el derecho (el de los centros de poder local, esencia de la soberana radica en la absolu
del parlamento que los agrupaba, de la gentry tez y en la unicidad del poder, de manera que
que empezaba a expresarlos en el nivel de cla todas las voluntades individuales de los hom
ses) y para fundamentar una legitimidad real: bres se reduzcan a una sola voluntad. Esto
la admisin de un sistema jurdico dotado de es ms que un consentimiento o un acuerdo:
reconocimiento universal. Este ltimo ya es una unificacin real de todos ellos en una
existia en el derecho natural moderno que, misma persona, lograda por medio de un pac
despus de haber sido utilizado ventajosa to de cada hombre con cada hombre [. ..]"
mente en el transcurso del siglo xvt como (ibd., cap. xvh). El estado, de hombre artifi
instrum ento racional para resolver cuestio cial, se convierte en dios mortal, "una perso
nes anormales o completamente originales na de cuyos actos se ha hecho autor cada uno
ABSOLUTISMO 7
de los individuos de una gran multitud, a tra exactos (por ms amplios y extensos que sean,
vs de pactos recprocos, con el fin de que como en el caso de Hobbes) del poder y, por
pueda usar la fuerza y los medios de todos consiguiente, en cierta forma, limitarlo, y pol
ellos, segn lo considere oportuno, para su la otra, establecer y defender los mbitos
paz y para la defensa comn" (ihid.j. (aunque fuera solamente el del espacio inte
El hecho de que la soberana se manifieste rior apoltico de Hobbes) de autonoma e inde
por excelencia en la potestad legislativa, se pendencia individual.
deriva de las premisas mismas del discurso El a. poltico dio, en realidad, en el plano
de Hobbes: slo el derecho positivo es capaz constitucional concreto, respuestas muy uni
de desenm araar las pasiones humanas e laterales a estos problemas, separando des
impedirlas positivamente (sancionndolas). mesuradamente un polo del dualismo (el auto
En esta forma, este ltimo no es ms que la ritario) del otro; estableci, sin embargo, el
necesaria propagacin, artificial y racional, principio de la contraposicin y por lo tanto
del derecho natural, cuyas leyes eran conti la premisa necesaria para toda su posible
nuamente violadas, en el estado de naturale reglamentacin.
za, por las pasiones. El estado hecho a seme Esto permite, finalmente, establecer una
janza del hombre, pero siendo un cuasidios, indiscutible distincin de principio entre a.
expresa en el fondo, segn Hobbes, por enci y totalitarismo, ya que este ltimo consiste
ma de a absolutez poltica (caracterstica per precisamente en la total identificacin de
manente de todo el a. poltico), tambin la cada sujeto con el entero cuerpo poltico orga
absolutez del hombre, en sus pasiones y en nizado. pero mucho ms con la organizacin
su herosmo. La gran ficcin en que consiste misma del cuerpo. Cosa que, obviamente, pue
(la abstraccin del poder en una voluntad uni de suceder en las dos direcciones implcitas
ficada artificialmente) es el instrumento en el dualismo autoridad-sbdito: mediante
racional con el que el hombre salva su pro la desmesurada dimensin del polo autorita
pia concretez, es decir, su vida. En el estado, rio. que llega a abarcar en si todo aspecto y
el hombre se salva, no se pierde.V . momento de la vida individual, reduciendo lo
privado a un simple elemento constitutivo de
V. modklo bipolar: AUTORIDAD y SUBDITO. Parad su misma estructura organizativa, o bien
jicamente, ste es precisamente el resultado mediante la absolutizacin de la presencia
final al que conduce el a. poltico: la garan individual, en una continua y global partici
ta de la libertad humana de esa parte de pacin del hombre en la poltica. En ambos
libertad humana compatible con la apremian casos, se tendra una absoluta politizacin de
te necesidad de la poltica, ya reducida defi la vida individual, en una perspectiva dram
nitivamente a una esfera autnoma do rela ticamente enajenante, o encantadoramente
ciones humanas, sin ms justificaciones o liberadora, aunque con el mismo resultado
referencias de tipo trascendente. De Hobbes por lo menos en un punto: la liberacin de la
en adelante, el proceso de ampliacin y con poltica de todo limite, su precisamente
solidacin de esta garanta se desarrollar totalizacin, y por consiguiente tambin la
dentro de la realidad efectiva del poder, y en prdida de su autonoma en nombre de una
relacin con la fuerza abstracta pero podero hegemona absoluta sobre cualquier otro
ssima del estado. Los modelos que vendrn aspecto de la vida humana, que la sujetara
despus, tanto de tipo constitucionalista inevitablemente, de nuevo, a elecciones y
como de tipo absolutista-ilustrado, si preten opciones perjudiciales de tipo trascendente.
den llegar a los ms modernos del estado de Ya se trate de un totalitarism o autoritario
derecho y del estado social, no podrn salir y tecnocrticoode un totalitarismo democr
se de la rgida relacin-separacin en que el tico y humanista, ciertam ente los mdulos
a. haba fundamentado la propia obligacin organizativos (pero ante todo culturales y
poltica por medio del recurso a la soberana: existenciales) en que ste se concretara,
la relacin entre autoridad y sbdito. Slo en serian necesariamente distintos de aquellos
el mbito de este dualismo y en la delimita a que nos tenia acostumbrados la experien
cin precisa de las respectivas competencias, cia constitucional occidental de la edad
se puede, por una parte, conocer los confines moderna. En todo caso, pues por ms
8 ABSTENCIONISMO
absurdo y presuntuoso que parezca reunir, en se mide como el porcentaje de quienes, tenien
el plano de los contenidos, las dos posibles do todo el derecho, no van a las urnas. Dis
lineas de tendencia, resulta necesario tomar tinto es el caso de quienes al votar dejan la
conciencia de las implicaciones y de las con papeleta en blanco o la anulan de diversos
secuencias que stas llevan consigo, en la con modos con toda intencin. Aunque tanto quie
viccin, cada vez ms probable, de que tal vez nes no comparecen ante las urnas como quie
la edad del totalitarism o ya ha comenzado. nes no expresan un voto vlido intentan mani
festar disgusto o desconfianza, ambos fen
bibliografa: P. Anderson, El estado absolutista menos deben juzgarse analticamente como
(1974), Mxico, Siglo XXI, 1979; F. Hartung y R. distintos.
Mousnier, Quelques prohlmes concemants la En general, las variables que inciden sobre
monarchie absolue, en Relazioni del X Congres- la disponibilidad en la participacin poltica
su Internazionale di Scienze Storiche. IV:Storia en su sentido amplio influyen de manera posi
moderna, Florencia, Sansoni, 1955; W. Hubatsch, tiva tambin en la participacin electoral. Al
Das Zeitalter des Absolutismus, 1600-1789, contrario, puede decirse que los abstencionis
Braunschweig, Westermann, 1965; K. Kaser, tas son, desde el punto de vista sociolgico,
L et dellassolutismo (1923). Florencia, Vallec- con poca diferencia de pas a pas y con pocas
chi, 1926; R. Mandrou, L'Europe "absolutiste". excepciones (por ejemplo, la de los abstencio
Raisonet raison d'tat, 1649-1775, Pars, Fayard, nistas voluntarios y "determ inados", como
1977; F. Mcinecke, L'idea delta rugan di Stuto los peronistas en Argentina las veces en que
nella storia moderna (1924), Florencia, Sansoni, se sintieron discriminados o los radicales ita
1967; A. Negri, Assolutismo, en Scienze poli lidie. lianos en las elecciones administrativas de
1: Stato e poltica, Miln, Fcltrinelli, 1970; G. Oes- 1980 y 1981), un grupo de individuos con
treich, Problemi di struttura dell'assolutismo caractersticas relativamente precisas: ante
europeo, en Lo Stato moderno. 1: Dal Medioevo todo, bajo nivel de instruccin; en segundo
all'et moderna, a cargo de E. Rutel ii y P. Schie- lugar, sexo femenino; en tercer lugar, de edad
ra, Bolonia, II Mulino, 1971; R. Schnur, Indivi avanzada o muy jvenes. En igualdad de todas
dualismo c assolutismo, Miln, Giuffr, 1979; G. las dems variables, la instruccin o mejor
Tardo, Storia della cultura giuridica moderna. dicho la falta de un adecuado nivel de instruc
1: Assolutismo e codificazione del diritto, Bolo cin. incide negativamente en la participacin
nia, II Mulino, 1976; C. Vivanti, Note per una dis- electoral. Sin embargo, se ha observado tam
cussione suU'assolutismo, en Quadcmi di rassefi bin que si prescindiendo de su nivel de ins
na sovitica: Atti del 111 Convegno degli storici truccin, un individuo empieza a participar
Italiani e sovietici, Ruma, 1969; F. Walter, Euro en las elecciones, por ejemplo por haber sido
pa im Zeitalter des Absolutismus, 1600-1789, "movilizado por un partido o por circuns
Munich, Oldenburg, 1959. tancias excepcionales, como la guerra o la
depresin, es probable que siga "partici
[i'IERANGELO SCHIEKA] pando.
Las tasas de a. varan considerablemente
de un pas a otro y de una consulta electora!
a otra. Las tasas ms elevadas las encontra
abstencionismo mos, por lo que respecta a los regmenes
democrticos, en Estados Unidos; en las elec
Se utiliza el trmino esencialmente para defi ciones presidenciales, el a. super en los aos
nir la falta de participacin en el acto de setenta el 45%; en las elecciones al Congreso
votar. Pero tambin puede ampliarse su sen vota menos de la mitad de quienes tienen
tido hasta comprender la no participacin en derecho a ello (aunque con fuertes diferencias
todo un conjunto de actividades polticas, de uno a otro estado y de eleccin a eleccin).
pues en su forma ms aguda la no participa Las tasas ms bajas se encuentran, en este
cin podra definirse como apata, enajena orden, en Australia, Holanda, Austria, Italia
cin, etc. Como muchas de las variables vin y Blgica y llegan a ser, para las elecciones
culadas con la participacin electoral, el a. es polticas de la segunda posguerra, inferiores
de fcil determinacin cuantitativa. De hecho, al 10%. En promedio, las tasas de a. en los
ABSTENCIONISMO 9
los partidos estn en crisis, su capacidad de dems, la gran masa de los abstencionistas
movilizacin y captacin del electorado se y de los electores fluctuantes queda a dispo
desvanece y el a. crece, y crece an ms si, sicin de los llamados de los demagogos, que
como sucedi en Estados Unidos en los aos prometen hacer limpieza general y crear un
sesenta, su crisis se manifiesta al mismo tiem rgimen de verdadera participacin. La movi
po que la ampliacin del electorado potencial. lizacin hacia arriba de los abstencionistas,
Al no estar injertado en los circuitos de la en definitiva, es un peligro real en situacio
poltica organizada, este electorado se refu nes en las que la tasa de a. crezca sin solu
gia rpidamente en el a. y si no se le recupe cin de continuidad.
ra en el curso del tiempo se volver a. crni
co. Puesto que, en general, parece esperarse BIBLIOGRAFIA: K. Dittrich y L.N. Johansen, 1.a
una reduccin de la captacin de los partidos partecipazione eletlorale in Europa (1945-1978):
de masas y de las organizaciones polticas miti e realt, en Ri vista Italiana di Scienza Poli-
inclinadas a la participacin electora!, la ten tica, x (agosto de 1980); A.T. Hadley, The einpty
dencia futura ms probable es un crecimien pollirtK booth, Englewood Cliffs, Prentice-Hall,
to del abstencionismo. 1978; E.C. Lndd, Jr., Where have all thc voters
Qu efectos tiene el a. en el funcionamien gone?, Nueva York, Norton. 1978: A. Lancelot,
to de los regmenes democrticos? En primer L'abstentionnisme electoral en Frunce, Pars,
lugar, no son pocos aquellos que sostienen Coln, 1968; Electoral participaron, a cargo de
que las altas tasas de a. constituyen una des R. Rose, Beverly Hills-Londres, Sage Puhlica-
legitimacin, real o potencial, de los gober tions, 1980; R.E. Wonfinger y S.J. Rosenstone,
nantes. de la clase poltica e incluso de las Who votes?, New Haven-Londres, Yale Univer-
propias estructuras democrticas. Si demo sity Press, 1980.
cracia es participacin de los ciudadanos, la
falta de participacin debilita la democracia. [lilANFRANCO lASCfUINOl
En segundo tugar, quien asume una visin
ms destacada del problema de la legitimidad
de los regmenes democrticos subraya en accin catlica
cambio la necesidad de observar la "produc
cin" del rgimen. Si los abstencionistas son El decreto del Concilio Vaticano II Apostoli-
un grupo no slo sociolgicamente distinto cam actuositatem, a propsito de la a. catli
del que vota, sino distinto en trminos de pre ca, o bien de las "diversas formas de activi
ferencias polticas, entonces su abstencin dad y de asociacin que, manteniendo una
har difcil (y no esencial) que las autorida estrecha unin con la jerarqua, se han ocu
des, los gobernantes, sean sensibles a las exi pado y se ocupan de fines propiamente apos
gencias inexpresadas. Por ello la produccin tlicos, recuerda la definicin comn que se
legislativa, la distribucin de recursos, la le atribuy en el pasado: "colaboracin de los
seleccin global del sistema premiarn a quie laicos en el apostolado jerrquico (cap. 20).
nes participan en menoscabo de los absten Se trata de una frmula cuyos orgenes se
cionistas, lo cual asum ira aspectos de parti remontan al pontificado de Pi XI (1922-1939).
cular gravedad si los abstencionistas perte Aparece por prim era vez, aunque con trm i
necen a grupos sociolgicamente "subprivi nos ligeramente distintos ("participacin de
legiados. En parte es asi y en parte no, es los laicos en la misin propia de la Iglesia),
decir que los abstencionistas slo en parte en una carta del entonces secretario de esta
difieren (sobre todo en Estados Unidos) de do cardenal Gasparri a los obispos italianos
aquellos que votan. del 2 de octubre de 1922. Integrada en su for
Sin embargo, permanece abierto el proble ma definitiva en los estatutos de la a. catli
ma de los regmenes democrticos en los cua ca italiana de 1931, fue mantenida por los
les un alto porcentaje de los electores deci pontfices posteriores. Para captar su signi
den no m olestarse en influir en el xito de ficado es necesario tener en cuenta el contex
las competencias electorales. De hecho, esca to doctrinal en que madur, enfriando en pri
samente puede pensarse que el sistema en mer lugar la acepcin del trmino "aposto
conjunto no se vea "deslegitimado". Por lo lado, el cual tiene una connotacin de pro
ACCION CATOLICA II
tico por parte de los catlicos. El pontifica para el ejercicio del gobierno mismo y. por
do de Juan XXIII y el Concilio Vaticano II otra parte, a las actividades de actuacin de
marcan un cambio de rumbo decisivo en lo las finalidades pblicas, como las sealan las
que respecta a las lineas del planteamiento leyes y los actos de gobierno, en forma de pre
pastoral. El tema de la "opcin religiosa, que cisa disciplina jurdica de las actividades eco
ha pasado a ser central en la a. catlica pos nmicas y sociales o en la forma especfica
conciliar. representa un distanciamiento res de cumplimiento de intervenciones en el mun
pecto de la concepcin del apostolado antes do real (trabajos, servicios, etc.) o de compor
mencionada y un parcial reconocimiento de tamientos tcnico-materiales, as como el con
la autonoma de la accin poltica respecto de trol de la actuacin de esas finalidades (sal
los principios que determinan la experiencia vo los controles de carcter poltico y juris
del cristiano. La cuestin de la concrecin y diccional).
de la relacin que pueda haber entre la per En la variedad de las actividades adminis
sistencia de formas de intervencin y de pre trativas (distinguiendo entre stas, como mere
sencia tpicas del pasado y el nacimiento de cedoras de una consideracin especial, las
una nueva concepcin de la "a. catlica per actividades de gobierno), pueden sealarse
manece abierta. dos atributos comunes: en primer lugar, el de
ser actividades dependientes o subordinadas
bibliografa G. Candeloro. II movimento caito- a otras (y por stas controladas) que determi
ico in Italia, Roma, Editori Riuniti, 1972; G. de nan v especifican las finalidades por realizar
Rosa, Storia del movimento cattolico in Italia (actividades polticas o soberanas y de gobier
dalla restaurazione all'et giolittiana, Bar, Later- no); en segundo lugar, el de ser ejecutivas, en
za. 1966; F. Magri, LA. cattolica in Italia, Roma, el doble significado de cumplir una eleccin
La Fiaccola, 1953, 2 vols.; G. Miccoli, Chiesa e o una norma precedente y de ejecutar la nor
sacie t in Italia dal Concilio Vaticano I (1R70) al ma interviniendo para la satisfaccin final de
Pontificato di Giovanni XX'///, en Storia d'lta- intereses y fines ya sealados.
ia, vol. v: / documenti, t. ii, Turn, Einaudi, Estos atributos condujeron a la identifica
1973, pp. 1493-1548; G. Poggi, II clero di risen^a, cin de la a. pblica esencialmente como fun
Miln, Feltrinelli, 1963; Varios, I.a presenza cin. vale decir como actividad-objetivo (con
sociale del PCI e delta DC. Bolonia, II Mulino, dicionada por un objetivo), y como organiza
1968. cin, es decir como actividad dirigida a ase
gurar la distribucin y la coordinacin del
[LILIANA FERRARI] trabajo para una finalidad colectiva.
los mismos en el plano subjetivo. Una carac cin histrica como en la comparacin de las
terstica normal de estas estructuras es la pre distintas experiencias nacionales.
sencia de un personal elegidu por la posesin Podr verse, en particular, cmo las vi
de competencias tcnicas y empleado de cisitudes de la a. pblica siguen paso a paso
manera profesional y continua (cuerpos buro las de las formas del estado y del gobierno,
crticos). actuando como manifestacin especifica,
Sin embargo, es correcto advertir que la a. pero no menos esencial, del orden y de los
pblica no puede reducirse, como a veces ocu equilibrios que se crearon en los distintos
rre, a la semblanza de las estructuras; en efec momentos. Igualmente se podr comprobar,
to, esto no permite dar razn completa del especialmente para la poca actual, la copre
fenmeno administrativo pblico tal como se sencia de distintos tipos de a. pblica dentro
delinea desde el punto de vista histrico y de la misma colectividad estatal.
comparado, especialmente si se tiene en cuen Con relacin a cada tipo de administracin
ta que no siempre es posible encontrar estruc es posible hacer resaltar, por una parte, has
turas de carcter burocrtico para el desarro ta qu punto las instituciones polticas y de
llo de las actividades administrativas y que gobierno han sido f uertes y al mismo tiempo
frecuentemente hay continuidad o una p ar capaces de realizar o de hacer realizar los pro
cial identidad en las estructuras de gobierno pios objetivos y, por otra parte, hasta qu
y de administracin. punto la a. pblica (en el doble aspecto estruc
tural y funcional) respondi a estos objetivos
III. PROBLEMAADMINISTRATIVOYTIPOS DE ADMINISTRA y fue eficiente en alcanzarlos. Dentro de esta
CIN La variedad de las tareas a las que pue relacin que ve en una posicin de recproca
de dirigirse la obra administrativa y la varie complementariedad y, al mismo tiempo, de
dad de las actividades en las que puede mani contraposicin las funciones polticas y de
festarse, aconsejan asum ir el punto de vista gobierno y la administrativa, se ubica una de
ms amplio de la administracin como acti las problemticas vitales ms complejas y en
vidad o como funcin necesaria, a la par con gran parte irresuelta de nuestros das. Esto
la poltica y de gobierno, en todo ordenamien es particularm ente visible donde las estruc
to general o especial. turas burocrticas se han extendido (y actual
Se trata ms propiamente de considerar mente esto es la regla), porque en la realidad
como dato constante de toda colectividad efectiva la relacin institucional de dependen
estatal (como de todo grupo social organiza cia que la caracteriza puede presentar valen
do) la existencia de un problema adm inistra cias. si no opuestas, ampliamente divergen
tivo, que encuentra o puede encontrar solu tes respecto de las constituidas.
ciones diferentes, aun en el plano organizati Los respectivos papeles de las estructuras
vo, con relacin a la variacin (adems de los polticas y de las adm inistrativas tienden a
diferentes caracteres sociales, econmicos y trastocarse o a configurarse segn un equili
culturales de un pais) de los tres principales brio sustancialmente alterado. Por esto la
componentes sealados de cada sistema: el temtica ulterior, sutilmente sociolgica, que
tipo de instituciones polticas y de gobierno analiza la a. publica en los diterenies contex
existentes; la relacin que se instaura entre to institucionales y segn los distintos tipos:
stas y la a. publica, y las finalidades asumi la del papel poltico desarrollado de hecho
das como tareas o fines de inters publico. por las estructuras burocrticas.
El examen de los modos en lo que se ha
enfrentado y tratado de resolver positivamen iv. L\ administracin-soberana. Para esquema
te el problema administrativo, siempre que tizar sum ariam ente cule tipos de adminis
se lo realice teniendo presentes las tres prin tracin asumieron mayor importancia en el
cipales variables sealadas, que en cierto problema de las forma de estado y de gobier
modo bosquejan lo elementos fundamn no modernas y contemporneas, refirindo
tale*. del fenmeno adm inistrativo publico se particularm ente a la experiencia italiana
el elemento institucional, el organizativo y y sin la pretensin de ilustrar en su singula
el funcional permite sealar distinto tipos ridad histrica las varias administraciones
de a. publica, tanto en el curso de la evolu nacionales, convendr untes que nada anali
14 ADMINISTRACIN PBLICA
sionalmente y tcnicamente calificado. Por El momento de contacto entre los dos cam
esto el surgimiento de formas de organizacin pos separados de la administracin y de la
autnoma regidas por normas propias y cri sociedad se expresa en el acto adm inistrati
terios de accin internos (especialmente en el vo. que fija en concreto y unilateralmente el
campo contable y financiero) y encargadas de inters del estado-persona, dentro de los lmi
la realizacin de determinados objetivos de tes de discrecionalidad que la legislacin con
carcter productivo: las empresas. A la admi siente, sin que, por otra parte, los remedios
nistracin copartcipe del gobierno y emana jurisdiccionales introducidos puedan ofrecer
cin de la autoridad soberana se yuxtapone correctivos eficaces y satisfactorios para la
la administracin-empresa, un modelo orga tutela del mismo inters pblico que deben
nizativo sobre cuyo inters para las actuales satisfacer.
perspectivas de la a. pblica llamaron opor En consecuencia, deviene absolutamente
tunamente la atencin muchos estudiosos. prevaleciente la faz organizativa de la adm i
Efectivamente, ese modelo organizativo nistracin que, m ientras asume caiacteres
comportaba la ruptura de la continuidad estructurales propios, conserva y refuerza los
estructural entre el gobierno y la adm inistra vnculos de dependencia de sta respecto de
cin y daba un relieve separado a las respon la dirigencia poltica, de modo tal que se pue
sabilidades decisionales propias del gobier de decir que la administracin no es ms que
no y a las de actuacin y gestin organizati el aparato del gobierno. En efecto, las estruc
va de las mismas. Cosa que habra podido ase turas se van ordenando segn el modelo
gurar un notable efecto clarificador en el ministerial y dentro de cada ministerio se
momento en que administrar, como otras fun articulan favoreciendo la direccin y el con
ciones pblicas, entr en el sistema del esta trol cotidiano sobre las actividades adminis
do constitucional con gobierno parlam enta trativas por parte de los responsables polti
rio. Por el contrario, el modelo de la cos. Es notorio que dentro de las estructuras
administracin-empresa se dej de lado sobre ministeriales (centrales y perifricas) la dis
la base de la afirmada necesidad de someter, tribucin del trabajo adm inistrativo se rea
a travs de la institucin de la responsabili liza progresivamente mediante la formacin
dad ministerial, todo el funcionamiento del de un orden graduado de competencias inter
aparato estatal al control del parlamento.V I. nas, desde la ms general a la ms especifi
ca, orden que significa para la competencia
VI. LAADMINISTRACIN-AUTORIDADY L\ ORGANIZACION de grado superior (y para su titular) la posi
jlrarouica. Con el advenimiento de los reg bilidad de intervencin y de sustitucin en el
menes constitucionales, la a. se subordin a ejercicio de la competencia de grado inferior.
la ley y fue ubicada dentro del llamado poder Al mismo tiempo, las distintas competen
ejecutivo estatal, pero esto no fue ms que cias se determinan de m anera tal que a cada
darle un carcter formalmente actual a lo que una de ellas le corresponde el cumplimiento
era un orden conceptual y prctico preexis o la preparacin de una o ms actividades de
tente. Los nuevos principios y las nuevas dis ejecucin normativa. La consecuencia es que
posiciones institucionales actuaron efectiva se elimina de ese modo cualquier relacin de
mente no en el sentido de la transformacin responsabilidad directa entre el personal
sino en el sentido de la limitacin y del con encargado y los fines de la organizacin. Dis
trol desde el exterior de la accin administra ciplinando uniformemente la actividad o el
tiva. sta se reglamentaba con base en los segmento de actividad asignado a cada uni
intereses, las tareas por realizar y el mbito dad organizativa, se garantiza, por otra par
de 'Us posibilidades de intervencin, de carc te, un fcil control y una cmoda posibilidad
ter especficamente unilateral y autoritario. de transm itir vez por vez las rdenes y las
Sin embargo, permanece igualmente configu direcciones del vrtice.
rada como manifestacin de autoridad legi''-
lativamente circunscrita) para la satisfaccin MI LA CRISIS DE LA ORGANIZACION JERAROUCA. La
de los intereses propios del sujeto titular de organizacin ministerial de carcter jerrqui
la soberana (ya no el principe sino el ente co, acentuando los aspectos de unidad y de
estado). regularidad formal de la accin administra-
16 ADMINISTRACION PBLICA
turna administrativo y su sustitucin por una del modo de ser de las estructuras burocr
pluralidad de tipos de administracin, inclui ticas sino buscando tambin las soluciones en
dos en el interior de un mismo ordenamiento. un replanteo sobre el papel y el modo de con
La primera tendencia alternativa sealablc, figurarse de la administracin respecto de las
porque posee una vasta gama de manifesta instituciones polticas y de gobierno y. por
ciones concretas, es la llamada fuga de la otra parte, respecto de las instituciones y
organizacin ministerial. Permaneciendo estructuras sociales en cuanto tales. Dada la
inmutable la unidad del poder poltico y de variedad de las actividades administrativas
gobierno, dentro del rea de la adm inistra que comprenden distintos momentos funcio
cin estatal, desde los inicios del siglo, se afir nales, desde los de gobierno (y de inmediato
ma cada vez ms ampliamente el empleo de auxilio al mismo) hasta los de prestacin de
entes y de empresas autnomas a medida que utilidades y de servicios especficos, cada uno
se le agregan nuevos campos de accin a la configurable distintamente segn una rela
intervencin pblica y surgen nuevas exigen cin de complementariedad reciproca, se pre
cias de promocin operativa en los distintos senta la exigencia de d ar a los diversos
sectores econmico-sociales. Por otra parte, momentos funcionales una adecuada expre
la organizacin interna de estas estructuras sin, incluso en el plano organizativo, que ten
no se diferencia sustancialmente de la minis ga en cuenta las caractersticas v los requisi
terial, de la cual reproducen las principales tos peculiares de cada uno en un ordenamien
disfuncionalidades sin asegurar las ventajas to democrtico.
deseadas respecto de una mayor correspon Esto conlleva un cambio radical en el modo
dencia poltica o a una mayor eficiencia orga de concebir y de plantear las tareas adminis
nizativa. trativas que, valorizando sus diversos aspec
La utilizacin de estructuras alternativas tos o momentos funcionales, permite colocar
se ampla (y con esto se convierte en particu las en una relacin inmediata con las tareas
larmente significativo) con el empleo de for por realizar y con las instituciones polticas
mas organizativas propias del mundo econ y sociales, en un cuadro constante de inter
mico y empresarial privado (particularmen dependencia entre las elecciones y los resul
te, las sociedades por acciones con participa tados.
cin o de carcter pblico); primero para los Por esto se asiste a un proceso de separa
grandes sectores econmicos de base, y lue cin que afecta la a. pblica: por una parte
go (como sucede en los ltimos tiempos) para se trata de reconstruir las estructuras de
actividades tecnolgicamente sofisticadas o gobierno (tanto en el centro como en la peri
complejas desde el punto de vista organiza- feria) en el directo mbito de responsabilidad
tito (informtica, tcnicas e intervenciones de de las instituciones polticas y, por otra, se
programacin organizativa, territorial y eco trata de dar vida a estructuras de gestin en
nmica, etc.). Esto, por otra parte, determi el directo mbito de responsabilidad de las
na en el cuadro dominado por una organiza instituciones y las formaciones sociales.
cin ministerial todava operante con las for Segn esta tendencia el conjunto de las acti
mas sealadas, junto a una mayor simplici vidades administrativas debera repartirse a
dad y oportunidad de la intervencin, ulterio lo largo de todo el arco de la organizacin
res e igualmente graves problemas respecto poli tico-social y el problema administrativo
de la organicidad de la accin pblica en su da la impresin deque debe resolverse a tra
conjunto y de las posibilidades de direccin vs de la superacin de las estructuras buro
y control real sobre la misma por parte del crticas (ministeriales o no), en la prefigura
gobierno, del parlamento y de la colectividad cin de dos diferentes tipos de adm inistra
en general.IX cin: la administracin poltica, inserta en las
nuevas estructuras de gobierno, y la adminis
IX LAADMINISTRACION -OI.ITICA Y I.APROGRAMACIN tracin social, correspondiente a las estruc
Los desarrollos de esa tendencia relevaron turas de gestin, expresin del autogobierno
poco a poco la necesidad de hacer frente al de las colectividades territoriales y persona
problema administrativo con una visin ms les operantes dentro de la colectividad
amplia de carcter global: no slo respecto nacional.
18 ADMINISTRACION PtIBLICA
Para que esto pueda realizarse, el prim er planos de actividades, tanto privadas como
momento funcional que hay que revalorar y pblicas, tambin los otros momentos de la
restructurar, como ya se seal, parece ser accin adm inistrativa se caracterizan de
el de gobierno, en la doble direccin de rom manera peculiar y pierden su carcter de
per su tradicional carcter unitario y centra actuacin imperativa de normas (y por lo tan
lizado y de sum inistrarle adecuadas modali to estrictamente pblicas), convinindose en
dades de explicaciones. Desde el primer punto actividades ejecutivas de tareas programadas,
de vista resalta particularm ente la regiona- dirigidas al cumplimiento de servicios y de
lizacin, en cuanto proceso comn en acto en prestaciones o a la promocin, al reequilibrio
toda Europa, o por la distribucin de los y, como en el pasado, a la precisa regulacin
poderes del estado o por la coordinacin de de actividades econmicas y sociales. Lo que
los poderes locales (retomando por lo tanto debera postular un empleo ms amplio de
en forma actualizada la frmula de los esta instrum entos privados y una mayor simpli
dos federales que tienden a asum ir caracte ficacin en el plano de los procedimientos
res afines a los regionalizados); desde el (salvo cuando sea necesario garantizar las exi
segundo punto de vista, resalta el mtodo de gencias del contrario) y en el de los controles
la programacin. (no afectando stos a los actos singulares sino
Ya que las leyes tienden cada vez ms a fijara la actividad o a la gestin en su conjunto).
los ltimos objetivos y a dejar necesariamente Todo esto tiene tambin importantes impli
un amplio espacio a la accin ejecutiva, a sta caciones explicativas: en particular, se deli
le corresponde sustancialmente determ inar nea la exigencia de d ar vida a estructuras de
las propias modalidades de intervencin en gestin con un relieve separado respecto de
el espacio y en el tiempo, fijando o, mejor an.las de programacin, y por lo tanto con cen
"proyectando" concretamente las tareas por tros de direccin y de responsabilidad pro
desarrollar. Por lo tanto los programas y los pios. Adems, esas estructuras de gestin,
planes se convierten en el momento principal reorganizndose paralelamente a las de
de la accin de gobierno. stos ya no asegu gobierno segn criterios de articulacin terri
ran, como era propio del acto adm inistrati torial, pueden ser incorporadas cmodamen
vo tradicional, la discriminacin entre auto te en la rbita de los poderes locales (ms pre
ridad y libertad, afirmando el inters de los cisamente del autogobierno local) y perm itir
sujetos y de los entes pblicos respecto de los aun el control sistemtico, si no hasta la mis
intereses privados, sino que establecen los crima administracin social (por parte de las
terios y los instrumentos para el cumplimien diversas formaciones sociales interesadas) de
to de las tareas comunes de relevancia social, las actividades y de los servicios prestados.
arbitrando y mediando de ese modo en una En ese sentido se debe recordar el proceso,
pluralidad de intereses colectivos. De aqu la todava en curso, de transformacin de la
exigencia particular (que est presente repe administracin escolar, sanitaria, asistencial
tidamente en as leyes) de dar una amplia y de previsin desde los modelos de organi
importancia en los procedimientos a la fase zacin sectorial y vertical a los modelos de
de formacin de los programas, con el obje organizacin territorial y horizontal (distri
tivo de favorecer la participacin de esos intetos escolares, unidades sanitarias locales, uni
reses y de perm itir una adecuada pondera dades locales de servicios sociales); pero tam
cin de los mismos por parte de la a. pblica. bin pueden ponerse de relieve tendencias
Adems, los programas representan el anlogas en los campos de intervencin eco
parmetro en el que se cotejan y pueden cola nmica (por ejemplo, agricultura).
borar distintos centros de gobierno autno Pero la formacin de las dos figuras de la
mos entre s y operantes en distintos niveles adm inistracin poltica y social no produce
y dimensiones territoriales y bajo diversas solamente la superacin de la unidad y de la
responsabilidades polticas (como es el caso uniformidad del sistema administrativo (con
de los estados con autonomas regionales). las consecuentes posibilidades de utilizar
esquemas organizativos diferenciados y ml
X. LAADMINISTRACIN SOCIAL YLAGESTIN DE LAPRO tiples centros de participacin poltica y
GRAMACIN. En un sistem a de program as y de social, especialmente de carcter local), sino
AGRARISMO 19
que conlleva tambin una transformacin sig 1968; F. Heady, L ad ministra! ion publique:
nificativa del papel del cuerpo burocrtico recueil de texles, Pars, Institus Belgc et Fran
que, como portador de autoridad y guardin jis des Sciences Administrad ves, 1971; Institu
de las leyes, asume diversas connotaciones de d'Administration, volution de la fonction publi
acuerdo con las estructuras en las que est que et exigences de formation, Bruselas, Univcr-
ubicado. xVIientras tanto, en la administracin sitde Bruxclles, 1968; G. Langrod (comp.). Tra
poltica se realiza un equilibrio distinto entre tado de ciencia administrativa (1966), Alcal de
la direccin poltica y el personal profesional, Henares, enap, 1977; F.M. Marx (comp.), Verwal-
desde el momento en que la realizacin por tung: Eine einfhrende Darstellung, Berln, Dunc-
programas postula un intercambio recpro ker und Humblot, 1965; F.M. Marx, El estado
co entre el aporte de los tcnicos para formu administrativo, Alcal de Henares, enap, 19752;
lar las elecciones polticas y la direccin, y Revue Internationale des Sciences Administra
el impulso de los polticos para orientar la tivas, 1-2, 1971 (nmero dedicado a la adminis
labor de los tcnicos (de tal forma que en la tracin italiana); P. Sclf, Administrativa theories
form acin de las decisiones poltico- and politics: an inquiry into the structure and pro-
administrativas el personal profesional se cess of modern govemment, Londres, Alien and
convierte sobre todo en un participante); en Unwin, 1971; V.A. Thompson, Bureaucracy and
cambio, en el caso de las estructuras de ges innovation, Tuscaloosa, University of Alabama
tin, el personal profesional asume la respon Press, 1969.
sabilidad de las actividades programadas y
de su gestin, en una relacin directa entre [GIOKGIO PASTORl)
la estructura adm inistrativa y el conjunto
social de usuarios, es decir sobre la base de
un constante control y estmulo por parte de agrarismo
los grupos y de las formaciones sociales para
la eficaz e idnea consecucin de los resulta Corriente poltica e ideolgica, de gran sig
dos prefijados. En ambos casos, el burcra nificacin en distintas etapas del desarrollo
ta parece ser un especialista capaz de utili de la revolucin mexicana, constituida en fun
zar el aporte de otras disciplinas y de las tc cin de la lucha por las reivindicaciones cam
nicas de organizacin para contribuir a la for pesinas, especialmente aquellas referidas a la
macin de las decisiones programticas (pro conservacin, recuperacin y reparto de la
pias de las estructuras polticas de gobierno) tierra de las comunidades agrarias. El a. cons
o para proveer a la conduccin integrada de tituye un elemento sustantivo de la ideologa
las actividades de gestin, segn las actuales oficial mexicana y el grado de cumplimiento
tendencias de desarrollo de la administracin de distintos aspectos de sus postulados pro
pblica. gramticos es considerado como un parm e
tro importante de la poltica efectivizada por
BIBLIOGRAFIA: F. Bcnvenuti, Pubhlica amministra- sus sucesivos regmenes presidenciales en
zione e diritto amministrativo, en Jus, 1957; F. relacin con la legitimidad reclamada por
Bcnvenuti, Lascienza delTamministruzionecome cada uno de ellos como herederos del gran
sistema, en Problemi delta pubhlica amministra- movimiento revolucionario de la segunda
zione, Bolonia, 1958, vol. i; B. Chapmun, The pro- dcada del siglo, del periodo cardenista de
fession of Government: the public Service in Euro- 193-4-1940 y como ejecutores dinmicos del
pe, Londres, Alien Unwin, 1959; J. C. Charles- programa nacional y popular plasmado en la
worth (comp.), Tlieory and practica of public Constitucin de 1917. Por otra parte, secto
administratiun: scupe, ohjectives and methods, res crticos o disidentes de las polticas guber
Filadelfiu, American Academy of Poltica! and namentales respecto de las cuestiones agra
Social Science, 1968; P. Gasparri, La scienza rias y campesinas reclamaron en distintos
dell'amministrazione: considerazioni introdutti- periodos y en la actualidad ser los autnticos
ve, Padua, cedam, 1959; \I.S. Giannini, Diritto representantes de esta corriente histrica,
amminislrativo, Miln, Giuffr, 1970, vol. i; F. manifestando que ella fuetraicionada o dis
Hcad), Pubhlica amministruzione: prospettive di torsionada en distintos grados y matices por
analisi comparala (1966), Bolonia, II Mulino, los sectores detentadores del poder estatal.
20 AGRARISMO
La base efectiva del a. en la revolucin que carecen de ella. Los terratenientes que se
mexicana fue la poderosa movilizacin y opusieran a la revolucin, siempre de acuer
lucha de los campesinos que especialmente do con el Plan, perderan a travs de la nacio
en sus dos grandes expresiones, villismo y nalizacin del conjunto de sus propiedades y
zapatismo, constituyeron la forma m edular con las dos terceras partes que de otro modo
de la participacin de las grandes masas hubieran conservado se indemnizara a las
populares en el movimiento armado iniciado vctimas de la guerra y pensionara a las viu
en 1910. Particularm ente la rebelin de los das y hurfanos de los combatientes revolu
campesinos de Morelos, acaudillada por Emi cionarios cados. Finalmente se convocaba a
liano Zapata, extendida rpidamente a otras la reorganizacin del pas luego del triunfo
regiones del sur y centro de Mxico, fue expre arm ado mediante la reunin de una junta de
sin de reinvidicaciones agrarias de larga tra jefes revolucionarios a nivel nacional, lo que
dicin y desde el punto de vista de la autono- constituy un antecedente de la reunin de
mizacin poltica e ideolgica respecto de otras la Soberana Convencin de Aguascalientes a
fuerzas participantes en el movimiento, el gra finales de 1914. En vsperas de la derrota de
do de fundamentacin programtico y la cohe Huerta, el zapatismo exigi que las disposi
rencia y persistencia de su accionar, constitu ciones del Plan de Ayala fuesen elevadas a la
yen el hito referencia! fundamental para las dis categora constitucional.
tintas vertientes del a. mexicano. Resulta significativo la moderacin del Plan
La primera postulacin revolucionaria res de Ayala respecto de la gran propiedad, mode
pecto del problema agrario fue efectuada, sin racin que caracterizara el zapatismo en
embargo, en el Plan de San Luis Potos pro todo su prim er periodo, hasta la etapa del
clamado por Madero el 5 de oct ubre de 1910; enfrentamiento con el constitucionalismo
su artculo tercero manifiesta la necesidad de carrancista. En cambio, adquiere singular
reparar los despojos de tierras de eampesi- importancia tanto para la historia especifica
nos pobres e indgenas afectados por la Ley del zapatismo como para las vertientes radi
de Desamortizacin de 1856, en favor de cales del a. la Ley Agraria de la Soberana Con
terratenientes. Esta promesa result signifi vencin dictada en Cuernavaca el 22 de octu
cativa para reafirm ar el apoyo otorgado al bre de 1915, cuando en esta asamblea sola
maderismo por grupos campesinos rebelados mente militaban los representantes zapatis-
contra el rgimen porfirista, de los cuales el tas, habindose retirado otras fracciones y
ms im portante result ser el dirigido por especialmente el villismo. La ley referida, que
Zapata. Derrocado Daz, y frente a las vacila tuvo como principal inspirador al ministro de
ciones e incongruencias de Madero, especial Agricultura del gobierno convencinista
mente en lo referido a las promesas agrarias, Manuel Palafox, destaca notablemente de los
el zapatismo retom las armas y fundamen documentos anteriores por consagrar clara
t su actitud en lo que ha pasado a ser consi mente la inalienabilidad a perpetuidad de la
derado el documento liminar del agrarism o propiedad territorial de las comunidades y
mexicano, el Plan de Ayala, firmado por Zapa pueblos campesinos, la autonoma de stos
ta y otros jefes campesinos el 28 de noviem respecto de su uso, el derecho a la restitucin
bre de 1911. En l, adems de confirm ar las de las tierras despojadas, la capacidad legal
definiciones generales del Plan de San Luis de todas las titulaciones anteriores a 1856
y desconocer a Madero por traicionar los con (Leyes de Desamortizacin) tanto comunales
tenidos de la revolucin, el documento plan como individuales, el derecho fundamental de
tea la restitucin a sus dueos legtimos de todo mexicano a cultivar una parcela, la obli
las tierras, aguas y montes despojadas por los gacin de la nacin de atender debidamente
terratenientes tanto a comunidades como a a esta necesidad y a expropiar con ese fin toda
individuos, y fundamentado en la falta de tie la tierra que excediese los limites de exten
rras de la mayora de los campesinos deter sin que la propia ley fijaba con todo detalle
mina la necesidad de expropiar un tercio de segn calidad y uso de los predios, la nacio
la superficie de los latifundios existentes, pre nalizacin confiscatoria de la propiedad de
via la indemnizacin a sus propietarios, con los enemigos de la revolucin, tambin cla
el fin de dotar con esa tierra a los poblados ramente especificados en el texto legal, la pro
AKAKISMO 21
piedad de la nacin respecto de aguas y mon la divisin y adjudicacin privada de los terre
tes, la creacin de departam entos federales nos comunales en la tradicin de las leyes de
especiales para el riego, el crdito rural y la desamortizacin de 1856. Aunque se vislum
educacin e investigacin agrcola, la existen bra la intencin de fomentar el surgimiento
cia de tribunales agrarios especiales y la de una clase de pequeos propietarios ru ra
facultad de gestin de toda la reforma agra les acomodados, es vlida la opinin de uno
ria depositada en manos de los municipios y de los ms importantes analistas del a. mexi
la autoridad federal excluyendo la participa cano (Jess Silva Herzog) de que el triunfo de
cin de los gobiernos estatales. El conjunto Villa y la aplicacin de sus ideas agraristas
de las reivindicaciones campesinas y de la hubieran dejado ms o menos intacto el lati
problemtica del a. apareci temalizada en fundio en el pas.
este documento y con soluciones de neto La disposicin ms importante para el futu
carcter radical, muchas de las cuales se ro desarrollo institucional del a. provino del
incorporaron a la legislacin posterior. La ori constitucionalismo carrancista. La ley del 6
ginalidad mayor de la ley convenciunista, y de enero de 1915 firmada por Carranza en
el elemento que no fue considerado nunca Veracruz, aunque dictada por necesidades
posteriormente en el transcurso de la refor tcticas de la lucha contra la Convencin
ma agraria, fue la autonoma otorgada a los dominada por las fuerzas campesinas, cons
municipios y a todas las instancias locales tituy el documento de mayor trascendencia
para plantear, resolver y adm inistrar su pro en el futuro porque orden bsicamente toda
pia problemtica agraria. Esta referencia al la estructura jurdica y administrativa con la
poder campesino local debe ser considerada que se llevara a cabo la reforma agraria. La
como el rasgo ms fundamental del a. zapa- ley estableca la caducidad de cualquier pro
tista. piedad de terrenos efectuada contra los inte
El villismo, aunque tambin con fuerte base reses de pueblos o comunidades campesinas
campesina, no alcanz la organicidad del a partir de la Ley de Desamortizacin del 25
zapatismo respecto de las propuestas agraris- de junio de 1856 (Ley Lerdo) o en base a dis
tas, caracterizndose por una fuerte indefi posiciones de la Secretara de Fomento u otra
nicin programtica. Slo despus de las dependencia federal posteriores de 1 de
derrotas de Celaya a manos de Obregn, Villa diciembre de 1876, considerada la fecha inau
expidi una Ley Agraria firmada en Len el gural del porfiriato. Estas disposiciones eran
24 de mayo de 1916 por la cual, y contrastan la efectivizacin concreta del postulado agra
do fuertemente con las disposiciones zapatis- rio del Plan m aderista de San Luis. La inno
tas, dejaba la resolucin de la cuestin agra vacin radical consisti en la consagracin
ria a los gobiernos de los estados, sin otor del principio de dotacin de tierras a pueblos
gar ninguna atribucin a los pueblos y comu y comunidades que carecieran de ellas
nidades y asignando funciones secundarias al mediante la expropiacin de los latifundios
poder federal. Esta determinacin era alta colindantes y la estructuracin del aparato
mente incongruente, ya que el poder estatal adm inistrativo y los procedimientos legales
y especficamente los gobernadores haban para llevar adelante estas adjudicaciones de
sido los mayores agentes del despojo de tie tierras. Se creaba la Comisin Nacional Agra
rras a comunidades y campesinos pobres en ria en el nivel federal, las comisiones locales
favor de los terratenientes durante el porfi- en cada estado y los comits particulares eje
riato, y la prctica dem ostrara que sera en cutivos en cada pueblo o comunidad que ini
e'-e escaln del poder donde mayores dificul ciara un trm ite de tierras o aguas. Trmite,
tades tendran las realizaciones agraristas y ya fuese de restitucin de tierras despojadas
donde los antiguos hacendados o las corrien o de dotacin de tierras nuevas, que debera
tes neulutifundistus lograran mayor peso. La ser atendido en el nivel estatal por los comi
ley villista estableca la necesidad de fraccio ts locales, y asesorado por la comisin local
nar los grandes latifundios, pagando la agraria que el gobernador de la entidad dis
correspondiente indemnizacin a los dueos, pondra provisionalmente. Todo el expediente
m arcaba un limite de veinticinco hectreas pasara luego a la instancia federal, seria revi
a los adquirentes de esas fracciones y exiga sado por la Comisin Nacional Agraria y en
22 AGRARISMO
sumado por Crdenas. Los problemas ms agraria en Mxico, Mxico, El Caballito, 19833;
significativos abordados por el a. en los lti F. Gonzlez Roa, El aspecto agrario de la Revo
mos tiempos estn vinculados ms que con lucin mexicana, Mxico, 1919; G. Magaa, Emi
la creacin de nuevos ejidos o ampliacin de liano Zapata y el agrarismo en Mxico, Mxico,
la dotacin de tierras de los ya existentes, con 1952; J. Silva Herzog, El agrarismo mexicano y
las cuestiones relativas a la organizacin la reforma agraria: exposicin y critica, Mxico,
interna y a la productividad, particularm en Fondo de Cultura Econmica, 1959.
te criticas en el campo mexicano a p artir del
acelerado incremento demogrfico y los pro [HORACIO CRESPO]
blemas productivos especialmente en el sec
tor de cultivos de temporal. El acento va reca
yendo, en la reflexin y la temtica del a., en
los problemas de colectivizacin del esfuer
zo de produccin, capacitacin tecnolgica, agresin
equipam iento y mecanizacin, crditos,
comercializacin, etc., cuya resolucin permi El trmino a., que surgi para indicar actos
ta al sector ejidal producir excedentes de de violencia armada de un estado contra otro,
magnitud y sostenerse frente a las acusacio es usado hoy en un sentido muy amplio, con
nes cada vez ms reiteradas respecto de la referencia no slo a un ataque m ilitar sino a
ineficiencia productiva y demagogia poltica cualquier intervencin "impropiu" de un esta
que efectan los adversarios del a., general do que perjudica a otro. De todos modos el
mente portavoces de los intereses del capita trmino tiene una connotacin negativa, por
lismo privado en el agro. lo cual se usa para indicar las actividades de
Como corriente orgnica, poltica e ideol un estado enemigo, jams del propio. Al tipo
gica, el a. ha producido una vasta reflexin de a. clsica, es decir el cruce de las fronte
terica y prctica sobre si mismo, su histo ras de un estado por parte de las fuerzas
ria y los problemas, tanto generales como par armadas de otro estado, se agregaron otras
ticulares, que se derivan de su programa. Se formas de a., indicadas a veces con el trm i
considera un producto de la peculiar histo no de a. indirecta, como es el caso del apoyo
ria del campesinado mexicano, recogiendo la a los rebeldes de una guerra civil en un esta
tradicin com unitaria del calpulli nhuatl, do extranjero, la subversin, la propaganda
idealizndola, y las luchas agrarias que cons (por ejemplo, la incitacin a la sedicin
tituyen una enorme tradicin a lo largo de la mediante la radio), el espionaje, la explora
colonia y el siglo xix Esta peculiaridad a tri cin area y por medio de satlites, la pene
buida al desarrollo histrico nacional permi tracin econmica.
ti al a. mexicano amoldarse claram ente al En el derecho internacional se encuentran
nacionalismo populista que constituye la muchas tentativas de definir la a. internacio
principal vertiente ideolgica progresista de nal con el fin de distinguirla de los actos leg
la revolucin mexicana, y no hacerlo de mane timos de autodefensa. Algunos estudiosos tra
ra pasiva sino en forma activamente consti taron de componer listas de actos de a., pero
tuyente. Adems, el a. siempre se ha caracte en todo caso resultaron incompletas; otros,
rizado, aun en sus momentos de mayor desa como Ouincy Wright, creen ms til el estu
rrollo poltico, por una gran vaguedad en dio de algunas crisis contemporneas que
cuanto a definiciones de proyecto nacional configuran los caracteres de la a. con la fina
que superen las condiciones especficas del lidad de form ular generalizaciones :>obre las
mbito campesino y las cuestiones relativas caractersticas comunes. Muchos estudiosos
a la cuestin agraria. Desde este punto de vis han llegado a la conclusin, sin embargo, de
ta el a. mexicano participa claram ente de las que una definicin de la a. es tcnica y politi
caractersticas limitaciones que otros movi camente imposible; Herz afirm a que es posi
mientos polticos de signo similar han teni ble reconocer la a. slo cuando el estado que
do en otras partes del mundo. la sufre se declara victima de sta.
En realidad, si se excluye el problema de
bibliografa: A. Daz Soto y Gama, La cuestin la definicin jurdica de la agresin interna
24 AISLACIONISMO
cional a la que est conectada la asercin rales, accede a considerar como menos urgen
de la violacin de los derechos de un estado tes los compromisos de poltica exterior y,
el anlisis de la a. no ha asumido un relieve por lo tanto, a valuar crticamente las conse
autnomo en el estudio de las relaciones pol cuencias.
ticas entre los estados. En el anlisis polti Los principales casos de a. en la edad
co internacional, en efecto, la a. est consi moderna ataen al Japn de 1636 a 1868, a
derada slo como una modalidad temporal de Estados Unidos y, con muchas reservas, a
las relaciones entre dos estados: una fase de Gran Bretaa en el periodo de 1822 a princi
un proceso ms amplio de relaciones conflic pios del siglo xx. Es preciso observar que en
tivas que no am erita por si misma mayor todos estos casos el a. se refiere esencialmen
atencin. Slo J. Galtung ha enfrentado expl te a la esfera poltica. El propio Japn, que
citamente al argumento, dando una explica representa el caso de aislamiento poltico y
cin a partir de la teora estructuralista y de cultural ms rgido, mantuvo relaciones
procesos conflictivos atrados por desequili comerciales con los holandeses. El espln
brios de rango entre los estados con dimen dido aislamiento" britnico fue, sin ms, una
siones distintas. calculada lnea de accin, dirigida a mante
ner la supremaca britnica en Europa por el
bibliografa: J. Galtung, A structural theory of predominio martimo y comercial, ms que
aggression, en Journal of Pt ace Research, 2. 1964; por una influencia poltica directa. Estados
J. H. Herz, International politics in the atornic Unidos ocupa una posicin intermedia entre
age, Nueva York, Columbiu University Press, el a. japons y el aislamiento ingls, y de l
1965: O. Wright, The nalure of conflict, en The nos ocuparemos en particular, porque se tra
Western Political Quarterly, 2, 1951, ta del caso de a. que ha tenido una influencia
mayor en la poltica seguida durante el siglo
[fulvio attina] xx.
Un anlisis del a. estadunidense permite
distinguir con toda claridad la trama contra
aislacionismo dictoria de motivos polticos y econmicos
que en l se resumen. Sus orgenes como prc
El a. no es simplemente una lnea de poltica tica poltica deben verse en la neutralidad
exterior que busca evitar, en determinadas perseguida en forma realista por George Wash
circunstancias, compromisos polticos con el ington durante las guerras europeas provo
exterior; tampoco es una situacin pasiva de cadas por la Revolucin francesa y teoriza
aislamiento en la que un estado llega a encon da en su mensaje de despedida (1796) sobre
trarse en virtud de alianzas que le son adver la base de una total incompatibilidad entre
sas creadas por otros estados. Ni siquiera los intereses estadunidenses y los de las
debe confundirse el a. con el neutralismo, el potencias europeas. Su contenido terico, sin
cual se dirige a la preservacin de la indepen embargo, deriva sobre todo de la "idea de
dencia y la integridad de una nacin circun misin, desarrollada a principios del siglo
dada por vecinos ms poderosos como el xix como una verdadera ideologa nacional
caso de Suiza, y, hasta cierto punto, tam propia, segn la cual Estados Unidos estaba
poco con una poltica de aislamiento cultu destinado por Dios a m ostrar al mundo que
ral como el de la China im perial, lo cual un pueblo nuevo c incorrupto poda vivir en
hace que posea aspectos tericos que hacen libertad y con justicia. Corolario de semejante
de l casi una ideologa: consiste en una acti idea era que slo mantenindose inmunes a
tud poltica en la que se coloca voluntaria todo contacto con los corruptos podran los
mente un estado y que no deriva de la necesi norteamericanos ser ellos mismos. Pero seme
dad impuesta por una situacin de peligro. jante ideologa contradeca los intereses de
Adems, en la prctica, se basa en una situa Estados Unidos, que tenda a la conquista y
cin de aislamiento geogrfico que. aun sin colonizacin de la porcin norte de Amrica
ser su matriz, es uno de sus prerrequisitos y estaba dolado de una economa en rpido
fundamentales. El aislamiento geogrfico, al desarrollo. El a. de la misin americana"
asegurar la integridad de los confines natu debi por consiguiente plegarse ante una rea
AISLACIONISMO 25
politics and foreign policy since 1950, Nueva dado, esa forma particular de cooperacin
York, Ronald Press, 1956: G. Kolko, Le radici eco- que es una a. y no otras formas de coopera
nomiche delta politica estera americana (1968), cin o de asociacin. Un tratado de a. se sus
Turn, Einaudi, 1970; C.P. Parrini, Heir to empi cribe cuando los intereses comunes de varios
re. United States economic diplomacy, 1916-1923, estados no pueden procurarse ms que con
Pittsburgh, Pittsburgh University Press, 1969; D. la estipulacin del mismo.
Perkins, Historia de la Doctrina Monroe (1955), Dignas de ms atencin son las hiptesis de
Buenos Aires, F-IDF.ha , 1971. G. Liska y D. Edwards. Ms bien que ser crea
das para algo, las a. surgen, segn Liska, con
[TIZIANO BON AZ/.l] tra alguien o algo. Examinando casos hist
ricos y contemporneos, llega a la conclusin
de que las a. son la consecuencia de conflic
alianza tos contra adversarios comunes, que incluso
pueden ocultar temporalmente los conflictos
i. defin ici n y Tiras d e alianza. Las a. son las for entre los aliados. El sistema de los estados se
mas de cooperacin ms estrecha entre los subdivide en tantas alianzas como sean las
estados: vinculan la accin de los mismos en consecuencias de los distintos tipos de con
las circunstancias y en los modos previstos flictos que subsisten en el nivel global, regio
por el acuerdo o el tratado que las instituye. nal e interno. El conflicto este-oeste en el sis
El trmino a. se usa tambin para indicar las tema global actual y el conflicto entre Bor-
relaciones entre los estados caracterizadas bones y Habsburgos en el sistema global euro
por una colaboracin prolongada durante un peo de aquella poca polarizaron en ambos
largo periodo de tiempo, aunque no est for casos, por ejemplo, el sistema internacional
malizada en un acuerdo escrito. Pero en este alrededor de dos grandes alianzas. Cuando un
caso es ms correcto hablar de alineamiento conflicto global divide dos potencias o dos
[alignment]. lina a., por el contrario, se carac grupos de potencias, las a. ratifican una pola
teriza por un compromiso, en m ateria polti rizacin ya existente; cuando, por el contra
ca o militar, que varios estados asumen para rio, dos grandes conflictos dividen tres o ms
la proteccin o la realizacin de sus intere potencias, las a. desempean un papel ms
ses; el compromiso se formaliza con la firma importante. Tambin los conflictos menores
de un acuerdo o tratado, y puede instituirse tienen frecuentemente gran importancia en
tambin una organizacin tem poral para la la definicin del cuadro de las a.; sin em bar
realizacin de los compromisos asumidos. go, en los sistemas regionales la distribucin
Las a. pueden ser bilaterales o m ultilatera natural de las a. puede ser influida por la dis
les, secretas o abiertas, temporales o perm a tribucin que produce el conflicto global.
nentes, generales o limitadas; pueden servir Pero la adhesin de un estado a una a. depen
a intereses idnticos o complementarios, o de en gran medida de los conflictos internos;
basarse en intereses nicamente ideolgicos.I. el equilibrio interno de las fuerzas tiene ms
importancia, segn Liska. que las amenazas
II. o r g e n e s de las ai.ia .n zas . Muchos consideran y las presiones externas.
a la comunin de intereses como condicin La hiptesis de D. Edwards sobre el origen
necesaria para la existencia de una alianza. de las a. se aplica a las grandes a. despus de
Los intereses pueden ser idnticos o suscep la segunda guerra mundial. El estudioso nor
tibles de transform arse en idnticos durante teamericano parte de un examen del Pacto de
la a. Los intereses, inicialmente no idnticos, Varsovia. Este pacto se origin en tres facto
deben perm itir una convergencia de accin; res concurrentes: el cambio del status qito
esta convergencia tiene mayores probabilida m ilitar (remilitarizacin de Alemania Occi
des de realizarse en la a. cuando bsicamen dental), el deseo de la potencia dominante de
te ms que un solo inters hay un grupo de asegurarse posiciones de fuerza frente al
intereses que pueden ser idnticos, diferen adversario comn en presencia de una decli
tes o, inicialmcnle, incluso contrastantes. nacin de los aliados tradicionales (debilidad
Pero la comunin de intereses no explica de los estados europeos cercanos de la lrss)
por qu los estados elijen, en un momento y la voluntad de la potencia dominante de
ALIANZA 27
reforzar el propio influjo sobre sus aliados te mayor su propia fuerza alindose con un
(disminucin del control sovitico sobre las estado ms fuerte; ste, por su parte, utiliza
repblicas populares europeas despus de la la ocasin para extender su esfera de influen
m uerte de Stalin). Edwards encuentra tam cia y sus recursos potenciales. Pero esto es
bin estos factores en el origen de la ota n , de cierto slo cuando existe una amenaza de un
la s e a t o , de la a. (ya anulada) entre China y tercer estado; de o tra manera el estado dbil
la Unin Sovitica, y de las "relaciones espe puede temer la prdida de la propia identi
ciales" entre Estados Unidos y Gran Breta dad entrando en una a. y el fuerte teme el exa
a. De la observacin de la presencia de deter gerado aumento de sus compromisos.
minados factores en el origen de distintas a.
y de la comprobacin del papel desempea IV. GRANDEZA DE LAS ALIANZAS. LA TEORIA DE W. RIKER.
do por una sola potencia "dominante", Muchos opinan que el refuerzo de las posicio
Edwurds llega a la conclusin de que las teo nes polticas y militares de un estado depen
ras tradicionales sobrevaloran la funcin de de de la amplitud de la a.: cuanto ms alto es
los intereses en los orgenes de las a., y detec el nmero de los estados miembros, mayor
ta que stas tienen un notable influjo sobre es el incremento de la potencia de cada esta
la libertad y la poltica de los estados miem do. La poltica de a. realizada por Estados
bros. En realidad, casi todos los estudiosos, Unidos bajo Eisenhower es el ejemplo concre
ms que observar cules son los factores to de esta concepcin. W. Riker, partiendo del
determinantes que se encuentran en el origen modelo del juego con suma cero (que l con
de cualquier a., examinaron preferentem en sidera el nico vlido para entender la poli-
te los motivos que con mayor frecuencia esti tica), afirma, por el contrario, que las a. debe
mulan a los estados a entrar en una a., vale ran tender a ser lo ms reducidas posibles.
decir, en sustancia, las ventajas que un esta Su teora de las coaliciones se apoya en tres
do trata de asegurarse. La tesis sobre la cual principios deducidos del modelo del juego con
estos estudiosos basan su planteamiento es suma cero: el principio de medida, segn el
que el nacimiento de las a. no puede explicar cual los estados, cuando poseen una perfec
se (y por lo tanto, preverse) sobre la base de ta informacin, tienden a form ar la ms
algunas reglas o principios sino que depen pequea coalicin vencedora para dividir con
de solamente de la discrccionalidad de los el menor nmero posible de aliados el botin
estados: un estado decide entraren una a. des de la victoria; el principio estratgico, segn
pus de analizar discrecionalmente la situa el cual en sistemas en los que funciona el prin
cin presente y de asegurarse que la entrada cipio de medida los participantes en las lti
en la a. le perm itira alcanzar determinados mas fases de las negociaciones en las que se
objetivos que no podra lograr de otra manifiesta ms de una coalicin vencedora
manera. debern elegir una sola coalicin, y el princi
pio de desequilibrio, por el cual los sistemas
Itl. OBJETIVOS DE LOS ESTADOS MIEMBROS T res son en los que funcionan los principios susodi
en la prctica los objetivos o intereses, varia chos son inevitablemente inestables a causa
damente correlativos e independientes, que de la tendencia de los actores mayores a
un estado persigue en una a.: la seguridad, la recompensar cada vez ms o los actores
estabilidad y la influencia. Una a. ofrece, para menores que son esenciales en la coalicin
esos fines, ventajas polticas v militares. Un mnima vencedora. Tal tendencia lleva, poco
estado se siente ms fuerte con el apoyo diplo a poco, a la declinacin de los actores princi
mtico de sus aliados; con ste puede provo pales.
car o impedir una revisin "pacfica" de la
configuracin existente. Una a. es tambin un V. FACTORES DE COHES ON. TRMINOS DE LAS ALIANZAS
factor de potencia militar; el estado siente que Una vez formada, el xito de una a. depende
puede basarle en otras fuerzas, no propias, de la cohesin e integracin que los miembros
como instrumentos de disuasin y de defensa. desarrollan entre ellos. Los factores de cohe
El aumento de la propia fuerza a travs de sin de una a. son varios, y si bien hay quien
una a. lo buscan tanto los estados poderosos sostiene que una generalizacin referente a
como los estados dbiles. El estado dbil sien stos es intil porque tales factores no estn
28 ALIANZA
de la era de las a., como no lo fueron las dos orden jurdico (la ley): a estos motivos se les
organizaciones internacionales de la Sociedad agrega el genrico impulso a la libertad que
de las Naciones y de las Naciones Unidas, las origina los apelativos de libertarismo atribui
cuales deberian garantizar a los estados por dos al movimiento, y de libertarios, otorga
medio de un sistema de seguridad colectiva do a los adherentes. Una vez precisados estos
que habra convertido en intiles las a. El fra datos, por a. se entiende el movimiento que
caso de ese sistema, a causa de la lgica bipo asigna tanto al hombre individual como a la
lar que impusieron las dos superpotencias, colectividad el derecho de usufructo de toda
impuls a los estados a ver en las a. un intru- libertad, sin lmites de normas, de espacio y
mento todava vlido para la propia segu de tiempo, fuera de los confines que surgen
ridad. de la misma existencia del individuo: vale
decir la libertad de actuar sin ser "oprimidos
bibliografa: D. Edwards, Anlisis de la poltica por ninguna autoridad, encontrando nica
internacional (1969), Mxico, Paids; O. Holsti, mente los obstculos que la naturaleza opo
P. Hopmann y J. Sullivan, Unitv and /Jisititeara- ne, es decir la opinin, el "sentido comn,
tion in International alliances: comparativo stu- la voluntad de toda la comunidad, a los que
dies, Nuca York, Wiley, 1973; G. Liska, Nations el individuo, sin tener que someterse, y por
in alliance, Baltimore, Johns Hopkins. 1968; W. lo tanto sin constricciones, se adeca en vir
Riker, The theory of political coalitions, New tud de un acto de la voluntad libre. Esta defi
Haven, Yule University Press. 1967. nicin genrica, distintam ente valorada por
los diferentes pensadores y movimientos
[fulvio attina] adherentes al a., puede sintetizarse en las
palabras que el anarquista Sbasticn Faure
escribi en los aos de 1920 de nuestro siglo
en la Encyclopdie anarchiste: "La doctrina
anarquismo anrquica se resume en una sola palabra:
libertad."
i. DEFINICIN gknkral. Es imposible dar una
definicin completamente precisa de a., por II. NACIMIENTO Y PRIMLR DESARROLLO DEL ANARQUIS
que el ideal designado con este trmino, aun MO. El espritu libertario, vale decir el anhe
que ha evolucionado notablemente en el tiem lo de la libertad absoluta, es propio de toda
po, siempre se manifest y se manifiesta ms poca histrica: incluso se puede aseverar que
que como algo cumplido y elaborado, como el a. se present, si bien con aspectos hetero
una aspiracin, un ltimo objetivo al cual gneos, ya en la antigedad clsica, acompa
referirse llenndolo de significados y de con ando de varios modos su desarrollo socio-
tenidos distintos, segn el punto de vista des cultural. Se observan tres formas diferencia
de el cual se lo observe. El trmino a., al que das de la presentacin del fenmeno: a] en pri
frecuentemente se asimila el de "anarqua", mer lugar est la manifestacin de un a. en
tiene un origen preciso en el griego sin gobier un nivel puramente intelectual en autores de
no: por tal razn con ste se ha identificado excepcional o de mnimo relieve, que critica
siempre una sociedad libre de todo dominio ron la autoridad poltica de su tiempo y exa
politico autoritario, en la cual el hombre minaron la eventualidad de construir socie
habra podido afirm arse slo en virtud de la dades antiautoritarias o por lo menos no auto
propia accin ejercida libremente en un con ritarias: frecuentemente, pero no siempre,
texto sociopolitico en el que todos deberan la presentacin de concepciones libertarias
ser igualmente libres. A. signific, por esta coincidi con propuestas genricamente defi
razn, liberacin de todo poder superior, fue nibles como utpicas; h] en segundo lugar, la
se ste de orden ideolgico (religin, doctri aspiracin anrquica se vincul a afirmacio
nas polticas, etc.) o de orden poltico (estruc nes de tono ms o menos vagamente religio
tura administrativa jerarquizada), o de orden so: se incluye en este mbito todas las llama
social (pertenencia a una clase o casta deter das milenaristas a una sociedad perfecta, en
minada), o de orden econmico (pi opiedad de la cual la mediacin entre lo humano y lo divi
los medios de produccin) o. finalmente, de no no habra necesitado particulares superes
30 ANARQUISMO
mo y a su libertad solamente en una condi frente a los problemas actuales. Pueden sea
cin existencial totalmente desprovista de larse tres subcategoras que se refieren res
cualquier componente autoritario, en contra pectivamente a: a] los objetivos, que pueden
posicin, pero tambin en equilibrio, con ser i] negativos, o bien ti] constructivos; b] los
todas las otras fuerzas y egosmos de los otros medios; c] las tcticas.
individuos, nicos en su obrar, en vista del
ltimo objetivo: la realizacin completa del a, i] Objetivos negativos. stos son sin duda
Yo en una sociedad no organizada e indepen los frutos crticamente ms elaborados, pre
diente de cualquier vnculo superior. El a. sentes en todo tiempo del a., y pueden cen
comunista, que en efecto representa histri trarse en la negacin que el a. efecta de /l]
camente un paso adelante respecto del indi la autoridad, B] el estado. C] la ley.
vidualista, ve, por el contrario, la plena rea .4] El a. rechaza toda autoridad, en cuanto
lizacin del Yo slo en la sociedad donde cada seala en ella la fuente de los males del hom
individuo seria inducido a sacrificar una par bre: la autoridad que se rechaza es tanto la
te de la libertad personal, precisamente la sobrehumana como la humana. Encabeza la
econmica, en beneficio de la libertad social: serie la autoridad divina, es decir el poder
esta ltima puede alcanzarse en una organi sobrenatural del que se hace descender toda
zacin com unitaria de los medios de produc otra facultad de mando, que se niega no tan
cin y del trabajo, y en una subdivisin tam to como consecuencia de un razonamiento
bin comn de los productos ("a cada uno filosfico sino simplemente porque es un
segn sus propias necesidades), aun salva poder y como tal condicionante del hombre
guardando en sta los principios fundamen en sus elecciones y en sus acciones volunta
tales del a., vale decir el ejercicio de las ms rias: como corolario nace el rechazo de toda
amplias libertades, tanto para el individuo religin, en cuanto ideologa, noble menti
como para el conjunto de los individuos en ra justificadora de una arbitrariedad que se
una sociedad. Como subcategora de a. comu ejercita con intenciones represivas y con
nista, o estadio ms atrasado, se puede con resultados que escapan del mundo moral para
siderar al colectivista (teorizado por Bakunin asum ir estructuras terrenas y coercitivas en
y afirm ado especialmente en Espaa), que la vida del individuo y en la de la comunidad.
propone el comunitarismo del trabajo y de la Histricamente dependiente de la autoridad
produccin, con la colocacin en comn de divina, pero asumiendo una plena autonoma
todos los medios necesarios para sta, pero en pocas modernas contemporneas, est la
dejando a cada uno el gobierno individual de autoridad poltica, identificada con los que
los resultados del trabajo personal. En el cua tienen en las manos la gestin del poder poli-
dro de las corrientes sealadas, se atraviesan tico y que se expresa en los vrtices del
y se interponen otras subdivisones, que acen gobierno y, descendiendo hacia niveles cada
tan ms o menos los aspectos sociales (con vez ms bajos, en todas las apariciones del
netos vnculos con el mundo del trabajo y en poder en escala nacional, que forman la
particular con el proletariado) o privilegian estructura del estado, es decir en las institu
los mdulos ideal-polticos, es decir los temas ciones. La autoridad politica, expresin de la
relativos al estado, al gobierno o, ms gen autoridad o del poder econmico segn la
ricamente. a la autoridad. Todas estas interpretacin del a. de algn modo vincula
corrientes, que por cierto no deben acogerse do con el anlisis marxista, es la causa pri
con rigidez esquemtica sino examinndolas migenia de la opresin del hombre en el esta
en sus relaciones reciprocas y en su devenir do de sociedad, y como tal debe ser combati
histrico, plasm aron el sustrato dentro del da en el plano ideal y en los hechos. De aqu
cual se ha movido el mundo que, hasta nues nace la firme oposicin del a. a todo poder
tros das, se ha remitido al anarquismo. poltico organizado, institucional o volunta
riamente, como es el caso de la asociacin
tv. o h ji -.t iv o s , m ed io s y tcticas . Se pueden exa poltica por excelencia, el partido, m ientras
minar los momentos de mayor atencin e que algunas corrientes adm itirn la organi
intervencin del a. deducindolos tanto de su zacin sindical en un plano horizontal. En
presentacin histrica como de su conducta efecto, en la organizacin poltica el indivi
32 ANARQUISMO
do a causa de una coercin o de un pro que los fuertes emplean contra los dbiles o,
pio acto voluntario cede una parte de liber para las corrientes del a. social, los ricos con
tad a beneficio de la colectividad, y as como tra los pobres, los capitalistas contra los pro
en un nivel superior se rechaza cualquier con letarios. Esto no quiere decir que el a. recha
cepcin contractualista, en un nivel ms bajo ce cualquier defensa del organismo social
tampoco se admiten las tesis asociacionistas, existente; en efecto, admite formas de juris
con la nica excepcin de las mutualistas, diccin libres y espontneas que surgen de las
para las cuales el individuo no se priva de mismas exigencias de situaciones concretas
nada que le pertenezca sino que en una espe y que deben interpretarse como verdaderas
cie de donacin cede a la comunidad algo que intervenciones teraputicas frente a los males
tiende, por el contrario, a exaltar su libertad sociales y que tienen por objeto la curacin"
de individuo. de dichos males y no su persecucin o
B] Vinculado con la conducta sealada del condena.
a. frente a la autoridad, est su rechazo del
estado. ste, en toda su organizacin a, n] Objetivos positivos o constructivos.
piramidal-burocrtica, es el rgano represi Estos parten de dos presupuestos: en primer
vo por excelencia que priva al individuo de lugar, de toda la critica negativa respecto del
toda libertad otorgndose nicamente a s mundo existente ya sealada; en segundo
mismo la capacidad de actuar y, sobre todo, lugar, de la comprobacin de que si el hom
la posibilidad de definir dicha libertad impo bre debe vivir sin estado y puede vivir sin
niendo una serie de "obligaciones y de com gobierno, debe tambin desarrollar su exis
portamientos a los que el individuo no pue tencia en cualquier sociedad, dando lugar a
de escapar y que por lo tanto el a. se propone la aceptacin conceptual de sta y, consecuen
combatir. En cuanto rgano de represin temente, a la posibilidad de referirse a una
pura, el estado es visto por el a. con una capa futura "sociedad anrquica. Esta nueva
cidad de intervencin global en la vida de sociedad tiene como fundamento y como ni
cada individuo, en su accin econmica, en ca condicin esencial la liberacin del indi
su existencia social como as tambin en su viduo de cualquier imposicin externa en el
misma capacidad de desarrollo tico e inde nivel individual y social: el nico vnculo que
pendiente. El estado no es slo causa de todo todava condiciona el comportamiento indi
el mal social: es tambin el productor del vidual es la "opinin", vale decir la actitud
orden econmico existente y, en la poca igualmente libre y autnoma de todas las
moderna, del capitalismo; este ltimo puede otras mnadas que constituyen la sociedad.
sobrevivir slo porque se apoya en la base En un marco de este tipo pueden surgir todas
poltico-organizativa que le suministran las aquellas formas de vida social organizada,
estructuras estatales. De ese modo el a. (por que con una contradiccin slo aparente han
ejemplo en la interpretacin de Bakunin y de sido definidas como "organizaciones anr
sus epgonos) invierte completamente el an quicas y que afectan: j4] el campo econmi
lisis m arxista de la relacin existente entre co, B] el campo social.
las estructuras econmicas y las superestruc /I] Se presentan diversas propuestas de una
turas polticas. nueva estructuracin econmica que general
C] Finalmente, como consecuencia de su mente se refieren a una gestin com unitaria
actitud hacia el estado, la anarqua condena o comunista de la sociedad: se puede afirm ar
la ley, vale decir toda orm a de legislacin, que todas estn basadas en el elemento coo
en cuanto expresin prctica de una volun perativo, es decir en la libre asociacin de
tad de represin de la mquina estatal. La lev individuos para fines productivos o de distri
es el instrum ento de opresin del que se sir bucin de los bienes producidos, con la eli
ve la organizacin poltica del presente para minacin de toda direccin autoritaria a tra
coartar especficamente las libertades que la vs de la instauracin de una autogestin des
autoridad, corno tal, reprime genricamente. de abajo, determinando en consecuencia los
La legislacin se rechaza, en consecuencia, objetivos comunes e indicando los medios tc
como forma de contencin de una condicin nicos (necesariamente "autoritarios) para
social de libertad y como medio de engao lograr dichos fines concretos. De la forma
ANARQUISMO 33
mente en el factor educativo encontraban el mente ideal, y ms que poltica, puram ente
principio y el fin de su accin. intelectual y abstracta, imaginable en todo
B\ Una caracterstica del a. que se manifies momento, siempre lista a desencadenarse,
ta en su exterioridad violenta o por lo menos pero jam s manifiesta si no en la reducida
no pacfica, es el fenmeno de la rebelin (cer configuracin de la rebelin o de la insu
cano, pero no necesariamente conectado, al rreccin.
fenmeno paralelo de la insurreccin): la
rebelin es la manifestacin imprevista y vio c] Las tcticas. Histricamente el a. hizo
lenta, la mayor parte de las veces en forma palanca sobre algunos momentos tcticos de
irracional, de una accin destructiva contra intervencin que originaron verdaderas teo
el orden constituido. Dichas acciones, justa rizaciones que puede sintetizarse asi: A]
mente por la impulsividad y por la falta de voluntarismo; B] espontaneismo; C\ extremis
organicidad con que se producen, pueden mo; D] asamblesmo y movimentismo. Se
incluso obtener un xito inmediato, es decir, observa que dichos componentes se manifes
como sucede en el caso de la insurreccin taron casi siempre unitariam ente o por lo
(pero a la cual precede una respectiva teori menos vinculados y entrecruzados entre ellos,
zacin), pueden originar la revolucin verda en cuanto contribuan todos juntos a form ar
dera: pero la mayora de las veces tiene slo el fenmeno al que se le puede asignar el nom
un fin destructivo inmediato y su presenta bre de "accin libertaria.
cin coincide con su misma desaparicin, en A] El a., rechazando la conciencia de clase
cuanto tienden a eliminarse al mismo tiem marxiana, basa su tesis de intervencin pol
po a s mismas y al opositor autoritario con tica nicamente en la libre eleccin indivi
tra quien se levantan. Las rebeliones liberta dual; en consecuencia, en la voluntad de cada
rias, frecuentes en todas las pocas histri individuo: las varias voluntades se unifican
cas, raram ente han sido "productivas para por una especie de "espritu vital, de pasin
el movimiento y por el contrario suscitaron colectiva, emotiva y racional al mismo tiem
con mucha frecuencia reacciones contra po, que amalgamando las intenciones de
rias que han sido dainas para todo el anar accin de los individuos y generando un com
quismo. portam iento colectivo abre una perspectiva
C\ La forma ms orgnica de intervencin de actos comunes.
antiauloritaria es seguramente la revolucin, B] Las voluntades individuales, unificadas
predicada y propagada por numerosos pen como se ha dicho, se caracterizan en un modo
sadores y mltiples movimientos y grupos social y revolucionariamente antiautoritario
anrquicos que vieron en ella la posibilidad espontneamente: el impulso a la destruccin
de rescate de la opresin autoritaria. Se tra (o "alegra de la destruccin, segn Baku-
ta de una contradiccin ntima de todo el nin), que es propia del individuo, comporta
antiautoritarism o, porque la revolucin por espontneamente la tentativa destructiva y
s misma es seguramente autoritaria, inten revolucionaria que, por lo tanto, no exige una
tando obtener con la fuerza lo que la razn, larga y particular predisposicin sino que
la opinin y el consenso no pudieron procu nace natural y sin esfuerzo por el solo hecho
rar: en efecto, el a. tuvo conciencia de esa con de que en el presente existe la autoridad. El
tradiccin y el concepto enunciado de revo espontaneismo, pues, para el a. est en la base
lucin (derribamiento de la autoridad para la de todo movimiento y de cualquier eventua
instauracin de la nueva condicin ideal) coin lidad de accin: sta tiene una razn de ser
cidi con el de rebelin, manteniendo las slo cuando emana de exigencias sociales,
caractersticas de la inmediatez y de la impa polticas o simplemente intelectuales, tan sen
ciencia revolucionaria, para las cuales los tidas como para manifestarse fuera de si mis
fines deben alcanzarse inmediatamente y los mas, sin necesidad de una estructura que
objetivos de la transformacin social pueden determine sus objetivos o de una direccin
realizarse en el brevsim o arco de la que gue su camino. La organizacin seala
revolucin-revuelta. Es evidente el elemento da, aceptada por algunos antiautoritarios, tie
utpico de tal concepcin revolucionaria, por ne slo la finalidad de facilitar el desarrollo
lo cual sta fue, y es, ms que efectiva, pura de las elecciones nacidas espontneamente o.
ANARQUISMO 35
mismos, o sea una capa disponible para cual Opladen, Wcstdeutscher Verlag, 1969: E. Santa-
quier solucin emancipadora y extremista- relli, II socialismo anarchico in Italia, Miln, Fel-
mente ultrarrevolucionaria as como, tam trinelli, 1959; G. YVoodcock, El anarquismo
bin y al contrario, para cualquier interven (1963), Barcelona, Ariel.
cin restauradora tendiente al retorno a un
pasado mtico, que por otra parte coincide [CIAN MARIO BRAVO]
con el futuro utpico del antiautoritarism o
total, como es, por ejemplo, el ilustrado por
H erbert Marcuse. Perdiendo su caracteriza
cin social, el a. cumpli una eleccin cuali anarquismo latinoamericano
tativamente importante: de teora tpica de
pases atrasados y de clases explotadas se i. consideraciones generales. Al contrario del
convirti ms genricamente en la expresin socialismo latinoamericano (v.) (en cuanto
de los "parias", de los "desciasados intelec expresin poltica de la clase obrera organi
tuales y de todas las otras clases de la socie zada en partido poltico autonmo), que fue
dad altamente industrializada, unidos contin una realidad sobre todo "rioplatense, el a.,
gentemente por la lucha contra las nuevas for a la par de lograr una presencia permanente
mas autoritarias del mundo moderno, iden en Uruguay y Argentina, desde comienzos de
tificadas ms con el poder poltico que sos este siglo consigui implantarse con relativa
tiene los estados y los gobiernos, o incluso con fuerza en Brasil, Mxico, Chile y Per. El gra
las mismas instituciones de stos, que con do de difusin alcanzado por el a. en Amri
las instituciones, los entes o las personas que ca Latina obedece a una serie de razones an
detentan el poder econmico. no abordadas suficientemente, pues es una
historia apenas en proceso de reconstruccin.
tiibliogRAFIA: Anarchismo e socialismo in Italia, Es que el a., al menos en sus inicios, fue no
1872-1692, Roma, Gditori Riuniti, 1973; P. Ansart, tanto la bsqueda de una resolucin positi
Marx y el anarquismo (1969), Barcelona, Barral, va de la cuestin social cuanto la expresin
1972; H. Arvon, El anarquismo (1971), Buenos directa de un subversisnio espontneo de las
Aires, Paids; Bakunin cent'anni dupa, Miln, masas, lo cual hace que su historia sea de ms
Edizioni Antistato, 1977; L. Bettini, Bibliografa difcil reconstruccin en la medida en que se
dellunarchismo, Florencia, C.P. Editrice, 1972: inscribe como un captulo dentro de la ms
L. Bettini, Anarchici e anarchia nel mondo con amplia y complicada historia de las clases
temporneo, Turn, Fundazione L. Einaudi, 1971; subalternas, esa historia disgregada y epis
G.M. Bravo (comp.), Gli anarchici, Turn, L'TET, dica por naturaleza, segn lo expresa
1971, vol. i; G.M. Bravo, L anarchismo, en .SZo Gramsci.
na delle idee politiche, economiche e sociali, a La presencia generalizada en la \ ida social
cargo de L. Firpo, Turn, utet, 1972, vol. v; M. de un subproletariado que desconoca la
Buber, Der utopische Sozialismus, Colonia, Heg- lucha de las clases propietarias por la cons
ner, 1967; G. Cerrito, SuHanarchisnw contem titucin de los estados nacionales y de una
porneo, en E. Malatesta, Scritti scelti, Ruma, vasta masa de proletariado urbano y rural
Savelli, 1970; J. Duelos, Anarquistas de ayer y de en algunos casos mayoritariamente in
hoy (1968), Barcelona, R. Torres, 1976; D. Gu- m igrantes colocados objetivamente en
rin, El anarquismo (1965), Madrid, Campo Abier una situacin de fuerza de trabajo segrega
to. 1978: D. Gurin, Ni Dios ni amo (1970). da y explotada dio lugar necesariamente a un
Madrid, Campo Abierto, 1977, 2 vols.; G. Guille- larvado sentimiento de rebelda contra ese
minault y A. Mah, Storia dellanarchia. Floren ordenamiento estructurado en detrim ento
cia, Vallecchi, 1974; J. Joll. Los anarquistas suyo, en donde la m iseria de los trabajado
(1964), Barcelona, Grijalbo, 1978: J. Muitron, Le res contrastaba con el lujo ostentoso de las
mouvement anarquiste en France, Pars, Maspe- clases dominantes, la grosera discriminacin
ro, 1975, 2 vols.; E. Oberlnder (comp.). Der Anar- de las empresas imperialistas, la existencia
chisma:, Oltcn-Friburgo, Waltcr-Vcrlag, 1972; O. en no pocas partes de fenmenos de servi
Rammstedt (comp.), Anarchismus: Grundtexte dumbre. en fin, el desprecio ms absoluto por
tur Theorie tmd Praxis der Gewalt, Colonia- la condicin humana, todo esto, mas que la
ANARQUISMO LATINOAMERICANO 37
obreros, fue la corriente ideolgica y polti ras como Alberto Ghiraldo, Florencio Sn
ca hegemnica en el movimiento obrero chez, Rodolfo Gonzlez Pacheco, Elias Castel-
argentino, y tambin latinoamericano, duran nuovo, etc., brillaron con luz propia y le die
te las prim eras dcadas de este siglo. ron al a. un irresistible poder de captacin de
En un pas donde la corriente inmigratoria la juventud intelectual iconoclasta. Gilimn
(segn el censo de 1895 haba en todo el pas dir que en "Argentina [...] el nmero de
458 490 obreros extranjeros y 747 008 obre anarquistas supera en mucho al que hay en
ros de origen argentino, mientras que en Bue las naciones europeas, hasta prescindiendo de
nos Aires la poblacin extranjera alcanzaba la proporcin de habitantes que tiene el pas
el 52%) imprimi fuertemente su sello en el y que "el que ha visto la enorme cantidad de
estilo de vida y en donde su gravitacin en los trabajadores que asisten en Buenos Aires a
gremios era ms que perceptible, la crtica las conferencias pblicas [...] y se encuentra
rom ntica y violenta a la vez de las institu en Pars en un acto semejante, no sale de su
ciones "sagradas" de la sociedad burguesa asombro".
encontraba campo propicio en una masa de Es posible entender ahora la extensa lite
trabajadores que eran verdaderos parias ratu ra anarquista que se publicaba y que se
expulsados de sus aldeas de Italia o de Espa exportaba a otros paises. Max Ncttlau expre
a por la miseria endmica, la opresin terra sar que la capital argentina era un centro
teniente y la prepotencia del estado. Pero no editorial anarquista tan importante que en
slo eso: rotos los vnculos con la comunidad 1900 se llegaron a editar "tantos folletos y
y la familia, en una tierra extraa donde no libros de propaganda como en Barcelona,
era fcil evitar el desarraigo, estos nuevos mximo centro m undial. Sin embargo, el
habitantes argentinos no podan dejar de sen nivel terico y poltico no estaba a la altura
tirse atrados por esa nueva comunidad basa de su grado de difusin. Abad de Santilln
da en el respeto mutuo, en la fraternidad y afirm ar al respecto que se han divulgado
la igualdad ofrecidas por los idearios socia ideas, pero no se ha pensado; el movimiento
listas y colectivistas, en esas verdaderas argentino fue un vehculo excelente, pero no
comunas estructuradas sobre la base de la ha ofrecido al mundo mucho de original". No
solidaridad y que tenan como finalidad no obstante, para hacer justicia, convendra
slo la defensa de los intereses profesionales decir que esa ausencia de "originalidad no
sino tambin la de integrarlos cultural y puede ser imputable slo al bajo nivel inte
socialmente en su condicin de "pueblo lectual de sus propagandistas sino tambin
trabajador, es decir de seres humanos des a la circunstancia de que el movimiento anar
posedos de sus bienes, y por lo tanto, exclui quista se expande en Argentina en momentos
dos de la civilidad burguesa. Era una forma en que se inicia su parlisis intelectual en el
de conform ar una verdadera cultura de opo plano mundial. Esta falta de originalidad te
sicin, capaz de mantener vivo el rechazo vio rica del movimiento anarquista argentino
lento del capitalismo e inclume la fe apasio habra que buscarla, empero, no tanto en la
nada en la siempre prxima e inmediata revo crisis del a. mundial cuanto en las caracters
lucin social. ticas propias del movimiento obrero en ger
En Argentina, iniciarse en las letras "casi men y de su organizacin expresiva. Aun
era como iniciarse en la anarquia". Con esa cuando en Argentina las clases trabajadoras
frase reflejbase fielmente el grado de adhe tenan un peso muy fuerte en las prim eras
sin que haban logrado las ideas libertarias dcadas del siglo, la heterogeneidad de su
por parte de la intelectualidad y el clima cul composicin nacional era tan grande, el peso
tural que se viva, especialmente en la capi de la inmigracin extranjera era de tal impor
tal argentina, a la vuelta del siglo. Es cierto tancia que, paradjicamente, en el acto mis
que la presencia en el Ro de la Plata de dos mo de reafirmarse como clase obrera se veda
de las figuras internacionalmente ms desta ban a s mismas la comprensin terica de su
cadas del a. internacional, como lo fueron condicin de clase nacional. Excluidas obje
Enrico Malatesta y Pietro Gori, contribuy a tivamente del sistema institucional de poder,
crear esa atmsfera cultural tan favorable en su propia fuerza numrica las arrastrab a al
los medios intelectuales porteos, pero figu quid pro quo terico e ideolgico de que la
ANARQUISMO LATINOAM EKICANO 39
conquista de una conciencia "obrera slo estas luchas la que haca caso omiso de la
poda ser hecha a expensas de la posibilidad necesidad de un aparato burocrtico centra-
de pensar terica y prcticamente los cami lizador, lo cual explica, entre otras cosas,
nos que podan conducir a una transform a cmo en las dos prim eras dcadas del siglo
cin revolucionaria de la sociedad argentina. se produjeran grandes movimientos de lucha
Una doctrina como la anarquista, que funda orientados por un movimiento que se opona
menta su anlisis de la explotacin y de la a la existencia de funcionarios sindicales y
lucha de clases en principios abstractos de que debata apasionadamente en sus congre
justicia, careca de los instrumentos necesa sos sobre la conveniencia o no de que sus diri
rios para superar la limitacin constitutiva gentes recibieran sueldos por parte del sin
de la clase obrera argentina y elaborar una dicato. Esta concepcin de la lucha obrera
teora de la revolucin basada en el anlisis permite la aparicin de un tipo de agitador
concreto del carcter de la lucha de clases y completamente distinto del clsico dirigente
de la naturaleza del estado argentino. Si en socialista: no un militante que trabaja duran
la teora el movimiento anarquista apuntaba te largo tiempo en su fbrica o en su barrio
slo retricamente a la destruccin del poder sino un tipo de agitador que nada dentro de
capitalista, en los hechos su esfuerzo estaba la corriente de las luchas proletarias, que se
puesto casi exclusivamente en la defensa de desplaza por todo el pas o el continente, que
los intereses corporativos de la clase obrera tiene una intuicin muy aguda para percibir
y en la exigencia de una plena libertad de fun los signos del conflicto latente prximo a esta
cionamiento de sus organizaciones profesio llar, en fin, que no reconoce fronteras nacio
nales. Y es precisamente aqu, en la prctica nales para llevar adelante su voluntad de
cotidiana de la defensa de las reivindicacio lucha y su fidelidad a la causa de los explo
nes obreras, donde hay que descubrir su ver tados.
dadera originalidad, que no estaba, lo repe
timos, en la teora sino en la forma de conju PERU. En Per, al igual que en Mxico, el
garla con la prctica. movimiento anarquista recorrer un camino
El mrito del anarcosindicalismo, es decir diferente y tendr una significacin teri
de aquella corriente favorable a la organiza ca y poltica distinta. Con condiciones eco
cin sindical, consiste en haber intentado exi nmico-sociales y una base social diferen
tosamente organizar a los trabajadores a par tes, los anlisis acerca del carcter de la revo
tir de sus caractersticas intrnsecas, deriva lucin tendrn rasgos que lo distinguen cla
das de su condicin de proletariado inmigran ramente. Es que na slo la presencia de la
te. La foka fue un verdadero crisol donde se inmigracin extranjera en la composicin de
fundieron una diversidad de nacionalidades, las capas trabajadoras fue decididamente
fundamentalmente latinas y eslavas, que menor sino, ya se sabe, en estos pases es posi
constituan una masa trabajadora extrema ble registrar la existencia de un extenso mun
damente mvil y desprovista de cualquier do rural de campesinos indgenas sometidos
tipo de calificacin tcnica. Y la fka , a tra a las oligarquas locales y sedientos de tierras.
vs de la unificacin en organizaciones gre Y sern precisamente estos factores los que
miales por principio absolutamente autno contribuyeron a cierta nacionalizacin del
mas en su vida interior y de relacin, con cosmopolitismo obrerista de las ideas liber
tribuy, por un lado, a establecer un vinculo tarias.
clasista entre un proletariado rural y semiur- La ideologa anarquista adquirir una posi
bano que no poda encontrar en la fbrica el cin hegemnica en el proletariado peruano
punto de concentracin de la voluntad obre en las fases iniciales del desarrollo del movi
ra sobre la que basa el marxismo la superio miento obrero. Postulando la necesidad de
ridad de la estrategia y de la accin socialis abolir la explotacin econmica a travs de
ta y, por el otro, y como consecuencia de esto, una lucha contra el estado, hasta lograr su
cre condiciones para que la extrema movi extincin, y el cuestionamiento de la religio
lidad de ese proletariado fuera un elemento sidad y del poder de la iglesia, el a. no pudo
decisivo en la "comunicatividad. Y fue pre formular una tctica adecuada. Sin practicar
cisamente el alto grado de comunicacin de el terrorism o y sin una exaltacin de la vio-
40 ANARQUISMO LATINOAMERICANO
Icncia a ultranza, el a. peruano termin com- tan con el nom bre. Su conviccin deq u e en
binndose con el sindicalismo en la creencia Latinoamrica no hay una simple cuestin
de que las organizaciones gremiales eran el obrera, sino un vastsimo prohlema social, no
nico instrum ento de liberacin autntica hay guerra de antropfagos entre clases y cla
para el proletariado y de que los partidos pol ses, sino un generoso trabajo de emancipa
ticos constituan la negacin de la organiza cin humana", lo llev a afirm ar que la revo
cin proletaria y la prdida de su autonoma. lucin ofrece "el triple carcter de religiosa,
Esta concepcin anarcosindicalista coadyu poltica y social. Preconizando la alianza
v al perfilamiento de una incipiente concien entre intelectuales y obreros, pero descon
cia de clase, pero, a la par, no instrum ent fiando de toda accin estrictam ente poltica,
medio alguno para evitar la separacin de concebir a la revolucin como una transfor
obreros y artesanos por un lado, y de los inte macin radical en la vida asociativa de los
lectuales por el otro. A travs de La Protesta. hombres, precedida por cierto de una vasta
la expresin periodstica que reflej con labor en el terreno de las ideas, si se quiere
mayor lucidez las concepciones anarcosindi de una especie de reforma intelectual y moral.
calistas, y durante los quince aos de su cir "Evolucionar en el sentido de la ms amplia
culacin (1911-1926), se registraron, es cier libertad del individuo, prefiriendo las refor
to, y no poda ser de otra m aera, aquellos mas sociales a las transformaciones polti
temas tan caros al a., esto es, los problemas cas: con stas, sus propias palabras, se pue
de la abolicin del estado, de la organizacin de sintetizar su programa de lucha. Un pro
laboral y el cuestionamiento de los socialis grama que, dir Maritegui, no supo interpre
tas, pero, paralelamente, y ste es el rasgo dis tar al pueblo ni legarle algo concreto a las
tintivo al que aludamos, la cuestin indge generaciones venideras. Si esto es cierto,
na apareca abordada con una sorprendente habr que buscar en su desconocimiento de
insistencia. Sin embargo, y como sucedi tam la economa y de la poltica, en su cultura cir
bin en otros lados, ante la carencia de pro cunscrita al mhito de la filosofa y de la lite
puestas concretas para alcanzar los objetivos ratura las causas por las cuales Gonzlez Pra
que se proponan, los anarcosindicalistas ter da no consigui nunca ser un realista. Pero
minaron en la inoperancia poltica. El fin de tambin importan otras consideraciones: en
la "hegemona anarcosindicalista segn lo pases dominados por el colonialismo en la
expresan Burga y Flores Galindo plante cultura y en la vida nacional, y por lo tanto,
para el movimiento urbano popular la alter envueltos en una obstinada lucha por su afir
nativa aprism o (v.) o comunismo". macin y su autonoma, la relacin entre lite
Resulta imposible hablar del a. peruano sin ratura y poltica es tan estrecha que no son
registrar y destacar la figura de Manuel Gon sino dos facetas de una nica y misma labor.
zlez Prada (1848-1918). A la vez que fue la En otras palabras: hacer literatura es, de
expresin cultural ms talentosa que el a. todas maneras, una forma de hacer poltica.
tuvo en el continente dej, en gran parte como Habiendo dejado a otros la tarea de crear
consecuencia de esto, un sello imborrable en el socialismo peruano, adhirindose al leja
la historia del movimiento revolucionario de no y abstracto utopismo de Kropotkin, pro
su pas. En sus propuestas doctrinarias reu nuncindose por los bakuninistas en la pol
nidas en el volumen titulado La atiari/uia, mica que stos mantuvieron con los marxis
es cierto que muchas veces teido por las tas, Gonzlez Prada, sin embargo, podr pen
ideas anarquistas ya difundidas, es posible sar, antes que nadie, que la cuestin indge
detectar un esfuerzo por pensar de manera na, ms que filantrpica y cultural, es
autnoma la realidad peruana y latinoame fundamentalmente econmica y agraria, que
ricana. Estas sociedades nuevas, deca, sin el problema del indio es sencillamente el pro
tradiciones fuertemente arraigadas, son pro blema de la tierra, en fin. que no habr revo
picias para que germine todo lo nuevo y para lucin socialista alguna en el Per mientras
que aflore un sentimiento de rebelda contra no sean los propios indios los realizadores de
todo poder y autoridad, y es por esto por lo su liberacin social. Tesis que, desde su voca
que "muchos peruanos son anarquistas sin cin marxista, y con el complemento "prole
saberlo; profesan la doctrina, pero se asus tario indispensable. Maritegui desarrolla
ANARQUISMO LATINOAMERICANO 41
pesina que exiga la restitucin de las tierras defendan con un program a de lucha el res
que pertenecan a las comunidades y que les tablecimiento de la democracia y la erradi
fueran despojadas por parte de los hacenda cacin de la corrupcin mediante una tcti
dos y de las compaas norteamericanas, la ca y forma de lucha que apuntaba fundamen
superexplotacin a que los industriales some talmente a lograr mediante la propaganda y
tan a una masa de trabajadores debilitada la educacin cvica una fuerte corriente de
por el permanente flujo a las ciudades de opinin capaz de desplazar electoralmente al
campesinos famlicos y desocupados, la cri candidato oficial, en 1906, y como resultado
sis de los sectores artesanales derivada del de su reorganizacin intema, el plm se da un
incremento de la industrializacin crearon nuevo programa, esta vez orientado hacia la
una situacin de larvada crisis social ante la transformacin revolucionaria del estado
cual la clase obrera de reciente formacin mexicano: ms que un gobierno corrupto lo
tuvo que buscar formas organizativas, pbli que haba que destruir, decan, era todo el sis
cas o secretas, que le permitieran luchar con tema. Se formulaba asi, desde el punto de vis
xito por sus reivindicaciones. ta de las propuestas, el contenido social de
Sastres y sombrereros amenazados por la una revolucin radical democrtica, y se pro
creciente industria textil primero, tipgrafos pugnaba, en lo referente a las formas de
y canteros que padecan el terrible impacto lucha, una accin violenta y decisiva de las
del linotipo y de la industria moderna del masas populares. Esta revolucin, poltica y
cemento despus, integraron las filas de los social a la vez, deba ser el resultado de un
artesanos que constituyeron para los anar proceso de masas donde el pueblo en armas
quistas y para la clase obrera urbana un lide deba conquistar el poder de manos de las cla
razgo fundamental. Para todos ellos el coo ses dominantes. La revolucin, si quera ser
perativismo constitua la respuesta idnea tal, deba alcanzar el nivel de una "revolucin
para la amenaza que el sistema de fbricas popular". Este sesgo decididamente antica
traa aparejada, hombres que siempre haban pitalista y antim perialista del plm coincide
trabajado con las manos y que se preciaban con el surgimiento de nuevas organizaciones
de su destreza e independencia. Y el anarco sindicales y con el ciclo de huelgas y de
sindicalismo ser quien refleje su reaccin revueltas acaecidas durante 1906-1908. Pocos
posterior ante el sistema fabril implantado. aos despus, el estallido de la revolucin y
A pesar de las derrotas sufridas, los anarquis la insurreccin m aderista condujo al grupo
tas fueron gestores de cambios importantes magonisla a plantear un nuevo deslinde pol
para las clases trabajadoras durante el perio tico de todas aquellas fuerzas que, como las
do 1860-1931. Aunque sus programas carecie de Madero, no se proponan una transform a
ran de xito, John M. Hart dice que "sus obje cin radical de las estructuras sociales, pero
tivos tal y como fueron expresados de las a las que la resistencia porfirista oblig a
plataform as de La Social, La Internacional, adoptar el camino de la violencia propugna
La Casa del Obrero Mundial y la cgt poli do desde aos atrs por el magonismo. A par
tizaron considerablemente a la clase obrera tir de ese momento aparece con nitidez la
mexicana". filiacin ideolgica anarquista adoptada en
Si Mxico fue un centro de difusin de las 1908 y que por "razones de tctica" m antu
doctrinas anarcosindicalistas con caracters vieron en secreto.
ticas muy peculiares, en mucha medida esto El control del proceso revolucionario logra
se debi a la labur de Ricardo Flores Magn do por el sector moderado condujo paulati
(1873-1922) y del grupo de intelectuales namente al aislamiento y luego a la desinte
nucleados en torno al peridico Regeneracin, gracin del grupo magonista, cada vez ms
quienes representaron una corriente poltica reducido al pequeo nmero de fieles que
e ideolgica radical democrtica, fuertemente acompaaron hasta el final de sus das, en
influida por el a., que tendi finalmente a una crcel norteamericana, a Flores Magn.
identificarse con el movimiento obrero y con Siempre un paso ms adelante que las fuer
el agrarlsm o (v.) de Zapata. Si en un prim er zas comprometidas en el proceso revolucio
momento, a travs del Partido Liberal Mexi nario, el magonismo cumpli un papel de
cano (plm), del que fueron cofundadores, decisiva importancia en la radicalizacin ere-
ANARQUISMO LATINOAMERICANO 43
la revolucin de 1789 y de las revoluciones sisticos, la supresin de los gastos del culto
decimonnicas y finalmente entre la clase dentro del presupuesto del estado, la prece
obrera, mientras que a finales del siglo xix y dencia del matrimonio civil respecto al reli
principios del xx una parte de la burguesa gioso, el divorcio, la abrogacin del articulo
se acercaba de nuevo a la iglesia y a la reli prim ero del Estatuto y la plena libertad de
gin. El a. ha logrado en parte sus objetivos conciencia. La movilizacin, las iniciativas y
de laicizacin del estado y de la sociedad, en las agitaciones anticlericales llegan a su cnit
medida diversa segn los pases. Su declina en el periodo de la izquierda; mientras que
cin, a p artir del periodo posterior a la pri cada vez ms, entre finales del siglo xix y
mera guerra mundial, es la consecuencia de principios del xx, se manifiesta el abandono
la obtencin de resultados, pero tambin de del a. y del laicismo por parte de la clase diri
las transformaciones verificadas en el m un gente y de la burguesa conservadora, stos
do catlico y en la iglesia, debidas en parte se convierten en bandera de lucha de los
al mismo a., por su innegable funcin de puri movimientos de oposicin y, en el periodo de
ficacin respecto al hecho religioso, a una dis Giolitti, en elemento de unificacin de los
minucin de los contrastes entre la iglesia y "bloques populares de republicanos, radica
algunos estados europeos en funcin del anti les y socialistas. El a. italiano consigue resul
socialismo o anticomunismo y al surgimien tados menos incisivos que el de otros pases
to de problemas nacionales y sociales, lo cual y ya en el periodo anterior a la prim era gue
ha contribuido a que pase a ocupar un segun rra mundial se va preparando un compromi
do plano. so entre estado e iglesia a fin de am pliar las
En Italia el a. se vincul estrechamente con bases conservadoras del propio estado (v.
la lucha por la unidad nacional y por lo tan tambin laicismo, separatismo).
to con la destruccin del poder temporal de
los papas. En un prim er momento est pre BIBLIOGRAFIA: A. Erba, L'esprit laique en Belgique
sente en la batalla que sostienen las corrien satis le gouvemement liberal doctrinuire (1857-
tes liberales y democrticas para la creacin 1870) d aprs les brochares pulitiques, Lovaina,
de un estado laico en el Piamonte. Despus 1967; L'anticlericalismo nclRisorgimento(1830-
de la unidad alimenta especialmente algunas 1870), antologa a cargo de G. Pepe y M. Themelly,
corrientes progresistas de la clase poltica asi Manduria, Lacaita, 1966; R. Rmond, L'anticl-
como sus iniciativas de educacin popular, el ricalisme en France de 815 nos jours, Pars,
movimiento del libre pensamiento y la maso Fayard, 1976; T. Tomasi, L idea laica nell'ltalia
nera, y despus sucesivamente diversas contempornea, Florencia, La Nuova Italia, 1971;
corrientes polticas de oposicin: republica G. Verucci, L'Italia laica prima e dopo limita,
nos y radicales, intem acionalistas anarquis 1848-1876. Anticlericalismo, libero pensicro c
tas y socialistas. Junto a inspiraciones cultu atesmo Helia societ italiana, Bari, Late i za, 1981.
rales centroeuropeas, est presente de mane
ra muy viva la orientacin positivista lombar [GUIDO VERUCCI]
da encabezada por Romagnosi-Cattaneo-
Ferrari. En el periodo de la derecha histri
ca, el a. alcanza algunos de sus objetivos con
la institucin del matrimonio civil, la liqui anticomunismo
dacin del eje eclesistico, la abolicin de la
exencin del sen icio militar para los clrigos Si quisiramos proporcionar una definicin
y la supresin de las facultades de teologa. lexicogrfica, debera entenderse como es
Despus, con el advenimiento de la izquier obvio al a. como la oposicin a la ideologa
da, logra instituir el juramento civil, establece y a los objetivos comunistas, y puesto que
parcialmente la enseanza laica obligatoria, existen fuerzas sociales y formaciones pol
la represin de los abusos del clero y la posi ticas antifascistas, anticapitalistas, anticleri
bilidad de la cremacin de cadveres. Sin cales, etc., igualmente existiran las anticomu
embargo no se ven satisfechas, en la Italia nistas. F.n realidad, desde la revolucin de
liberal, otras demandas ms avanzadas del a., octubre en adelante, el comunismo entr en
como la expropiacin total de los bienes ecle escena no slo como movimiento organizado
ANTICOMUNISMO 47
y difundido por todo el mundo sino tambin cuencia se coloca en posiciones de extrema
como alternativa poltica real a los regme izquierda.
nes tradicionales. As, el a. ha asumido nece Si el a. es pues difcilmente definible en el
sariam ente valores mucho ms profundos plano ideolgico, en el plano ms especfica
que una simple oposicin de principios, aun mente poltico se entiende como la conviccin
que contenida dentro de la dialctica polti de que no son posibles alianzas estratgicas
ca interna e internacional normal. (ms all de posibles momentos tcticos) con
Por el lado comunista, el a. ha sido defini los partidos y los estados comunistas. Esto
do por algunos como una "ideologa negati no desemboca necesariamente en actitudes
va" (en trminos polmicos, se trata del lla represivas en el interior y agresivas en el exte
mado a. visceral, es decir basado en la oposi rior: pero aun tratndose de la estrategia de
cin global al comunismo y no en la adhesin confrontacin o se trate de la coexistencia
positiva a valores elegidos autnomamente); pacifica, ambas surgen de la comprobacin
para otros, es la "ideologa de la burguesa de una incompatibilidad de fondo con el cam
en crisis" (esto es, una frmula poltica para po opuesto, de la falta de conciliabilidad de
salir del paso en el momento en que las tra los respectivos valores e intereses, aun si esto
dicionales se han mostrado ineficaces para se mantiene dentro de las reglas de la demo
controlar las tensiones sociales). De m anera cracia pluralista y de las normales relaciones
ms explcita, Togliatti escriba que ser anti entre los estados.
comunista "significa [...] dividir resuelta Como puede verse, el a. interior y aquel sur
mente a la humanidad en dos campos, y con gido de las relaciones entre los estados estn
siderar [.. .] al de los comunistas (...] como profundamente vinculados. Para comprender
el campo de quienes ya no son hombres, por mejor cmo se desarrollan, es conveniente sin
haber renegado de los valores sustanciales de embargo tener bien claras ambas esferas.
la civilizacin humana y haberlos atropella a] En el plano interno, el a. extremo es des
do'. Sin embargo, se trata de definiciones de luego el de tipo fascista y reaccionario en
genricas y limitativas, siendo el a. un fen general, que se traduce en la sistemtica
meno complejo, ideolgico y poltico a la vez, represin de la oposicin comunista (y por lo
explicable por lo dems a la luz del momen tanto es normal que sea tachada de comunis
to histrico, de las condiciones de cada pas, ta cualquier oposicin de base popular).
de las diversas matrices ideales y polticas en En los regmenes democrticos, es preciso
que se inspira. (Adems, en el nmero de distinguir los pases en los que no existe una
Rinascita citado en la bibliografa, se distin oposicin comunista de importancia de aque
gue entre a. de tipo clerical, fascista, nazi llos en los que s existe. En el prim er caso,
hitleriano y el norteamericano, que es el ms al a. puede encontrrsele ms bien como com
reciente. Luego hay variantes de tipo social ponente de fondo de la cultura poltica difun
y de tipo democrtico.) dida, y tiene aqu una im portante funcin de
En la tradicin de la III Internacional, ya integracin sociopolitica y de legitimacin del
que los intereses orgnicos del proletariado sistema (por ejemplo, mediante la incondicio
y de las capas progresistas se identifican nal aceptacin de la propia forma de vida).
estrechamente con la linca de los partidos Por ello tiene una notable eficacia de preven
comunistas, la oposicin a sta se define de cin o aislamiento en la confrontacin con
manera automtica como oposicin a los pri posibles movimientos de oposicin que pos
meros, y en cuanto tal asume a los ojos de los tulan. aun de m anera general, el marxismo y
comunistas caracteres inequvocos "de dere las tradiciones comunistas.
cha". En realidad, el a. no es necesariamente En cambio, en el caso de pases en los que
de derechas: aunque existe el de tipo clerical, la presencia comunista es fuerte, y constitu
reaccionario, fascista, etc., tambin puede ins ye una alternativa potencial o por lo mismo
pirarse en los principios liberales o, en la igualmente un elemento de constante dialc
izquierda, en los de la socialdemocracia. En tica y de control sobre la gestin del poder,
los ltimos aos ha habido incluso una rea las posibilidades de encontrar en la sociedad
nudacin del a. radical libertario, que con fre civil el consenso para una poltica de choque
48 ANTIFASCISMO
son evidentemente muy reducidas, si no es al coexistencia pacfica. La vitalidad del a., sin
precio de fuertes desgarramientos sociales. embargo, es inversamente proporcional a la
El respeto de las reglas de la democracia estabilidad de las relaciones hegemnicas en
impone por ello confrontaciones con la opo el nivel mundial. Puesto que stas estn cada
sicin comunista sobre la base de programas vez ms entram padas por los procesos de
y de realizaciones concretas, buscando asi eli emancipacin poltica de los pases subdesa
m inar los motivos que estaran en la base de rrollados, por la progresiva escasez de las
la adhesin y del voto a los partidos comu materias prim as y de los recursos energti
nistas. En la formacin de coaliciones, el a. cos y por la presencia de fuertes tensiones
se vuelve el criterio de discriminacin: por un sociales en los propios pases occidentales, en
lado las fuerzas no dispuestas a la colabora consecuencia no se puede excluir una perma
cin con los comunistas (el llamado prejuicio nente vocacin del liderazgo occidental (Esta
anticomunista), por el otro los comunistas y dos Unidos) por ese a. agresivo abiertamente
los dems opositores eventuales de extrema practicado en los aos cincuenta y sesenta
izquierda. (Corea, Amrica Latina, Vietnam, papel de la
Si bien muchos politlogos sostienen que otan en Europa, etc.). Por su lado, tambin la
un sistema poltico de tipo occidental no pue Unin Sovitica se mueve entre las tensiones
de funcionar en presencia de un fuerte des internacionales con una estrategia sustancial-
pliegue comunista (sistemas polarizados' o mente antimperialista, de donde el antisovie-
"centrfugos), acta sin embargo un proce tismo, y por lo tanto el a., saca un sustento
so efectivo de integracin de los partidos objetivo.
comunistas occidentales (v. curocomunLmo)
en los sistemas pluralistas, con lo que queda bibliografa: W.F. Buckley, Jr. (comp.), Ameri
superado el a. tradicional, que por lo dems can conservativa thought in the iwentieth cen-
ya no tendra el consenso de los sectores de tury, Indumupolis, Bobbs-Merrill, 1970; Inchiesta
la sociedad civil no comunistas. suH'anticumnnismo, en Rinascita, XI, nms. 8-9,
b] En el plano internacional, el a. es el cri 1954; M. Margiocco, Stati Vniti t PCI, Bar, Luter-
terio inspirador de una poltica de amplitud za, 1981.
planetaria cuyos objetivos son al mismo tiem
po: 1] la contencin de la influencia de los [LUCIANO BONET]
estados socialistas y 2] la intervencin en los
asuntos internos de los pases con el fin de
prevenir o reprim ir los movimientos de ins
piracin comunista (o que se presume que lo antifascismo
son).
Ambas directrices de accin estn entrela I. LOS COMPONENTES HISTORICOS DELANTIFASCISMOY
zadas, y definen al a. con relacin al antiso- s i s fases. Al trmino a. se le d a preferente
vietismo. En otras palabras, una poltica exte mente un significado abarcador de todas las
rior antisovitica no es dictada necesariamen tendencias ideales, los movimientos espont
te por el a., mientras que un rgimen sustan neos u organizados y los regmenes polticos
cial o tcndenciulmcnte anticomunista no que histricamente ejercitaron o ejercitan
practica de manera sistemtica el a. en las una oposicin a las tendencias, movimientos,
relaciones internacionales. Por ejemplo, Chi regmenes caracterizables como fascistas.
na popular es desde luego antisovitica, pero Una interpretacin del a. como fenmeno
no en nombre del a., aunque s de los princi relativamente unitario presupone una inter
pios comunistas; en el lado opuesto, muchos pretacin generalizante del fascismo; presu
estados rabes y africanos, que con frecuen pone que "fascismo se convierta en una cate
cia tienen culturas polticas nacionales dif gora abareadora de movimientos y regme
cilmente conciliables con el comunismo, son nes con comunes caractersticas distintivas,
en cambio filosoviticos en poltica exterior. que actan en un mbito europeo o mundial
A p artir de los anos 60, el frente del a. ha y difundidos a lo largo de un arco cronolgi
m ostrado una disminucin progresiva en su co que >e extiende desde el fin de la primera
agresividad, movindose hacia relaciones de guerra mundial hasta nuestros das.
ANTIFASCISMO 49
Por otra parte, no Falta quien asigna fascis aei a., aquella entre efa. comunista y el res
mo, nazismo, franquismo, salazarismo, pero to del a. y encauzar una gradual unificacin
nismo, etc., a diversos estadios del desarro operativa sobre contenidos polticos demo
llo econmico y poltico, partiendo desde una crticos.
comprensible reaccin contra el uso genri Sobre una interpretacin superestructural
co e indiscriminado del trmino "fascismo" del fascismo, visto como dictadura y como
y, contemporneamente, buscando una expli enfermedad moral que interrum pe el curso
cacin a las similitudes entre el fascismo del camino de la libertad, se alinea el compo
europeo y algunos movimientos y regmenes nente liberal del a.: los fascismos son las
iberoamericanos y del tercer mundo. Final explosiones imprevistas e irracionales de
mente. sobre todo antes del advenimiento al fuerzas demoniacas que se encarnan en p ar
poder del nacionalsocialismo, hubo quien qui tid o s y en regmenes despticos.
so ver en el fascismo un fenmeno circuns Una sntesis entre estas dos posiciones la
crito a Italia: de hecho tambin en estos casos intenta una tercera corriente interpretativa,
el a. se convierte en una categora referible que someramente puede definirse como
nicamente a la oposicin o a algunos movi democrtico-rudical: sta ve en el fascismo I
mientos o regmenes histricos especficos, explosin virulenta de grmenes latentes en
geogrfica y cronolgicamente delimitados. algunas sociedades nacionales, imputables
Sin embargo, si existe entre los estudiosos ms o menos deterministicamente a sus
un acuerdo relativo sobre las realidades pol estructuras tradicionalmente autoritarias, a
ticas caracterizables como fascistas, no pue las formas antidemocrticas con las que se
de decirse lo mismo respecto de lo que las efectu la unificacin nacional de algunos pa
seala como tales. Justam ente la interpreta ses, a la debilidad crnica de las institucio
cin de lo que es orgnico en el fascismo, ms nes representativas. Esta ltima interpreta
all de sus aspectos contingentes y de sus cin, aunque no es insensible a los problemas
manifestaciones exteriores, es lo que diferen estructurales y a las matrices de clase del fas
ci el a. en sus distintos componentes y lo con cismo. tiende a considerarlo como un fen
virti en un movimiento articulado y politi meno patolgico (igual a la posicin liberal)
camente contradictorio. ms bien que fisiolgico (como los comunis
De las tres interpretaciones clsicas" del tas). Para radicales y liberales, surgen aqu
fascismo se originan, en efecto, distintos com soluciones y polticas tctica y estratgica
portamientos y orientaciones. Para los m ar mente divergentes, por lo menos en una pri
xistas del Comintem, el fascismo es la forma m era fase, de las de los comunistas: la socie
necesaria que la dictadura de la burguesa dad capitalista debe mantenerse, pero deben
asume en la fase imperialista del capitalismo: reform arse sus estructuras polticas en un
la misin del fascismo es la de destru ir las sentido liberaldemocrtico. A lo sumo es posi
organizaciones del movimiento obrero y el ble, mediante la intervencin reguladora del
mismo estado de los soviets, cuya defensa se estado en el sistema econmico, reducir las
vuelve asi un objetivo preminente del a. De descompensaciones estructurales y en conse
la identificacin de fascismo y capitalismo cuencia los conflictos que han sido la causa
deriva la contextualidad y la identidad entre desencadcnadora del fascismo.
lucha antifascista y lucha anticapitalista. Slo La fase de mayor divergencia estratgica y
el desarrollo del anlisis marxista hasta el tctica entre el bloque liberal-radical y el blo
reconocimiento de que el fascismo es slo una que comunista refleja un momento en el cual
de las posibles formas de la dictadura bur el peligro fascista no se ha revelado an en
guesa, con mucho la ms reaccionara y tir todo \u alcance mundial. De a. en esta fase
nica, aunque no privada de un apoyo de la se puede hablar esencialmente para Italia y
masa (ejemplar en esta ptica es el anlisis la contradiccin entre fascismo y a. acta
del fascismo mussuliniano como "rgimen dbilmente en el nivel internacional, supera
reaccionario de masas" llevado a cabo por da ampliamente por la oposicin entre comu
Tcgli.-.lti), sumamente distinta de la democra nismo y anticomunismo. Esta ltima antte
cia parlam entaria y sobre todo no inevitable, sis recorre la formacin antifascista y lo divi
permitir resolver la contradiccin principa) de en su interior: para los comunistas la lucha
50 ANTIFASCISMO
contra el fascismo implica no slo a las fuer organizativa, el a. interno organiza la movili
zas liberales sino a la propia socialdemocra- zacin popular y la lucha de resistencia en los
cia, tachada de "socialfascista", que del rgi pases ocupados. La resistencia europea, en
men fascista constituiran un sostn y una sus distintas formas nacionales de masa y de
reserva. Por la otra parte, comunismo y fas lite, es el proseguimiento del a. militante con
cismo, los "extremos bestiales de la polmi el mtodo de la lucha armada. Con sta, el a.
ca de Rosselli, no son ms que species distin se convirti en un movimiento poltico-militar
tas de un mismo genus: la dictadura totalita relativamente unitario y operante en un nivel
ria. Por esta razn deben combatirse igual mundial: el cleavage fascismo-a. se super
mente, en forma proporcional u su inciden puso completamente, aunque slo de ma
cia histrica. nera provisional, al del comnismu-antco
El advenimiento de Hitler al poder lleva a munismo.
prim er plano, incluso en el nivel internacio
nal, la contradiccin entre fascismo y antifas antifascismo italiano. El nacimiento de
i!. Et.
cismo. Las nuevas dimensiones del peligro una oposicin espontnea al fascismo es con
fascista determinan un cambio de tctica en tempornea. en Italia, a las prim eras violen
la Internacional comunista (y de la URSS que cias de las bandas fascistas: las masas traba
inspira sus directivas): se asla al fascismo jadoras se alinean en defensa de sus organi
como el enemigo principal y se buscan for zaciones econmicas y polticas, y slo la
mas de unidad de accin con las dems fuer accin combinada entre las bandas fascistas
zas antifascistas, con los socialistas en primer y el aparato represivo del estado liberal con
lugar. Las polticas del frente nico y del siguen doblegarlas, sumndose a esto las
frente popular (v.) contra el fascismo y carencias de la direccin poltica. En este sen
la guerra, para la defensa de las liber tido es ejemplar la tentativa de organizar, con
tades democrticas, pone en movimiento un el movimiento de los Arditi del Populo, la
proceso de agregacin del a., si bien en la per autodefensa popular arm ada contra las ban
manencia de la identidad poltica e ideolgi das fascistas que fracasa debido a la descon
ca de cada uno de sus componentes, que tie fianza de los partidos y a sus divisiones.
ne sus prim eras manifestaciones en el frente En el f rente de las instituciones partidarias
popular francs y en el espaol. Sobre todo y sindicales el a. italiano comienza a delinear
es la guerra de Espaa la prueba general de se como movimiento con una fisonoma pro
la nueva fase del a. internacional: en las Bri pia. a pesar de que perduraran los contras
gadas Internacionales que acudieron a com tes internos, slo mucho tiempo despus de
batir por la Repblica Espaola se realiza por la Marcha sobre Roma: es el delito Matteotti
primera vez la accin unitaria del a. democr el que liquida las ltimas ilusiones normali-
tico, comunista, socialista, anrquico (aunque zadoras que hasta el momento haban alimen
no sin trgicas laceraciones). tado casi todos los sectores polticos contra
Si la agresividad fascista y nazi y el cam rios a Mussolini. El Aventino marca el
bio del movimiento comunista le permiten al momento de la ruptura completa e irrevoca
a. un salto cualitativo, la segunda guerra mun ble entre el fascismo y los partidos democr
dial le permite alcanzar una dimensin de ticos y socialistas, si bien todava en el mbi
masas en numerosos pases ocupados por los to de la legalidad liberal. Pero ya en esta fase
ejrcitos hitlerianos. En el campo del a. se diferencia netamente la posicin del par
entran las democracias occidentales, cuyo tido comunista, que ve en el fascismo un ins
comportamiento ambiguo y de appca.-.emunt trum ento dcil de la burguesa en funcin
(v.)en el enfrentamiento con el rgimen hitle uniiobrera, destinado a dejar el lugar a una
riano haban de hecho permitido y favoreci coalicin contrarrevolucionaria basada en la
do el ascenso no necesariamente obligado. E! secialdemocracia. Por eso los comunistas con
a. tradicional acta desde el interior para traponen al Aventino legalista la propuesta
impedir nuevos compromisos y capitulacio de la huelga general, del antiparlamento, de
nes contribuyendo a determ inar la intransi la movilizacin de las masas.
gencia final. En un nivel distinto, en una sin Con las leyes excepcionales (1926) se abre
tona de ideales, si bien no poltico- una nueva fase del a. italiano. Se diferencian
ANTIFASCISMO 51
do indicado es postuma o, por lo menos, con men no est estrictam ente ligada al carcter
tempornea con la desaparicin de ese modo monrquico del gobierno (por otra parte, en
de ser de la sociedad y del estado, es decir, el siglo xix existirn reyes todavia). En
del a. rgimen. Apenas se afirm el nuevo segundo lugar la nacin, idea extraa al a.
"rgimen, contraponindose al "viejo" y rgimen, o por lo menos confusa e identifi
superndolo, este ltimo result definido por cada con la persona y las funciones reales, se
la confrontacin. alirm a como diferente y separada del monar
La verificacin de ese fenmeno, que por ca: si Luis XIV haba proclamado: La nacin
otra parle no es singular ya que se present no se corporiza en Francia, reside toda en la
en otras circunstancias, sugiere que para defi persona del rey; si Luis XV haba reafirm a
nir el a. rgimen se parta justamente del "des do cien aos ms tarde (3 de marzo de 1766):
cubrim iento que en el momento de su fin "Los derechos y los intereses de la nacin, de
hicieron los contemporneos. los que se osa hacer un cuerpo separado del
monarca, estn necesariamente unidos con
II LADEFINICIN DELANTIGUOREGIMEN DADA POR LOS los mios y no reposan ms que en mis manos;
constituyentes de 1789-1791. Los contempo la declaracin de los derechos del hombre y
rneos a los que conviene referirse son los del ciudadano (26 de agosto de 1789) afirma,
mismos protagonistas de los sucesos, es decir por el contrario, que el principio de toda sobe
los constituyentes, quienes procedieron a la rana reside esencialmente en la nacin y que
obra jurdica de demolicin del viejo rgimen ningn cuerpo, ningn individuo, puede ejer
y de construccin del nuevo. citar autoridad que no emane expresamente
La defincin de a. rgimen, dada implcita de la misma (art. 3). Finalmente, el hecho de
mente por los constituyentes, se aprehende que la Asamblea Nacional se d como finali
a travs de tres momentos de la revolucin dad la fijacin de la Constitucin del reino,
que se reflejan en sendos documentos o gru que cree un comit de constitucin, se pro
pos de documentos: los de junio de 1789, los clame Asamblea Nacional Constituyente y se
de agosto-septiembre de 1789 y la Constitu dedique a lo que ser la Constitucin de 1791.
cin de 1791. implica que el a. rgimen no tena constitu
El primero de esos momentos se produce cin, entendindose por tal no la constitucin
cuando, transcurridas seis semanas desde la consuetudinaria y las leyes fundamentales del
reunin de los estados generales en Versalles reino sino un claro, slido, incontestable texto
(5 de mayo), los diputados del Tercer Estado legislativo, dictado por la nacin o por sus
declaran que representan por lo menos el mandatarios sobre la base de ciertos princi
96% de la nacin y afirman que la denomi pios como la soberana nacional, los derechos
nacin de Asamblea Nacional es la nica que naturales, la igualdad de nacimiento de los
les corresponde (17 de junio). El mismo dia ciudadanos, la separacin de los poderes.
de la declaracin con la cual la asamblea defi La segunda fase est representada por los
ne ilegales los impuestos reales, aunque con decretos emanados entre el 4 y el 11 de agos
sintiendo por razones de estado que se conti to de 1789, con los cuales la Asamblea Cons
ne percibindolos, se inicia invocando el tituyente "destruy completamente" lo que
poder que la nacin ejercita "bajo los auspi constitua uno de los fundamentos del a. rgi
cios de un monarca". Y tres das ms tarde men y que los constituyentes definan corrien
(juramento del Jeu de Paume) la Asamblea temente como el "rgimen feudal. El conte
Nacional afirma haber sido llamada "para nido de esos decretos dem uestra qu cosa
fijar la constitucin del reino, realizar la rege apareca a la vista de ellos como el "rgimen
neracin del orden pblico y m antener los feudal y por lo tanto tambin el a. rgimen:
verdaderos principios de la monarqua". toda huella de servidumbre personal, todos
De estos textos surgen algunos elementos los derechos feudales (o seoriales), los diez
importantes. Antes que nada, como lo confir mos de todo tipo, la venalidad y la heredita-
man tambin los testimonios y los cahiers de riedad de los oficios, los privilegios pecunia
dolances, el principio monrquico, la perso rios en m ateria de imposiciones fiscales, la
na y la institucin del rey no estn en discu desigualdad de nacimiento y de capacidad
sin y. en consecuencia, la nocin de a. rgi jurdica en los empleos. Por el contrario no
54 ANTIGUO RGIMEN
III. NACIMIENTO DEL TRMINO "ANTIGUO RGIMEN". IV. IJtS CONDICIONES DE LA SUPERACIN DEL ANTIGUO
Contemporneamente a los sucesos expues rgimen. Sin embargo, la definicin de a.
tos anteriorm ente se verifica el nacimiento, rgimen que se dio hasta el momento, basn
postumo, del trmino "a. rgimen. Pero pre dose en los textos de los constituyentes, es
cisamente en qu fecha? Tocqueville ofrece, insuficiente e inadecuada por lo menos por
indirectamente, una solucin, all donde colo una doble orden de razones. Por una parte,
ca el trm ino en boca de Mirabeau refirin porque presupone que una sociedad y un esta
dose a 1790: No haba pasado un ao desde do, como la sociedad y el estado sucintamen
el inicio de la revolucin y Mirabeau escriba te delineados, puedan efectivamente ser
al rey: 'Comparad el nuevo estado de cosas invertidos y anulados y consecuentemente
con el Antiguo Rgimen[...] (LA nden Rgi (por lo que aqu nos concierne! definidos slo
me et la Rvolution. 1. i, cap. 2). por obra de algunos pocos actos normativos
En realidad, para una precisa respuesta comprendidos en el breve espacio de algunos
sera necesario un anlisis minucioso de la meses; cosa que es absolutamente imposible.
inmensa produccin legislativa de la Asam Por otra parte, porque presupone que en la
blea Constituyente, al que sera necesario visin y en la actividad de los constituyentes
agregar un anlisis del vocabulario periods no existan confusiones y anacrc nismos, cosa
tico. epistolar, corriente, etc. Mientras tanto igualmente inexacta.
se puede decir que, aunque se hable de a. rgi Por lo que se refiere al primer aspecto, hay
men incluso en una brochare beanjolaise de que mencionar una serie de procesos, es decir
origen nobiliario de 1788, es desde 1790 que una serie de lentas pero decisivas novedades
la expresin comienza a difundirse para ser referibles cronolgicamente a los aos que
luego rpidamente adoptada, utilizada y van entre 1750 y 1850, que son lo opuesto del
transferida tal cual en las lenguas extranje a. rgimen, que comribuyen a determinar ine
ras. As es como Ferdinand Brunot, en el t. xorablemente su fin y a definirlo. Sin la pre
ANTIGUO RGIMEN 55
tensin de establecer un orden de priorida rios, de los cuales jams se haba eliminado
des, stos se pueden sintetizar como: a] la ace ninguno.
leracin de los transportes, que dan lugar a De aqu deriva la im portancia que en la
la facilidad de los intercambios, la disminu definicin de a. rgimen tiene la indagacin
cin del costo de los mismos transportes, una historiogrfica, tanto cuando toca aspectos
cierta unificacin econmica de las regiones; peculiares de la sociedad y del estado como
b] industrializacin, iniciada a fines del siglo cuando trata de abrazar el fenmeno en una
xvtii y triunfante en la mitad del siglo xtx, o visin de conjunto. Pero aun queriendo limi
quizs un poco ms tarde, que sustrae a la tarse a las reconstrucciones ms generales,
produccin agrcola, a los terratenientes y a como es inevitable aqu, nos encontramos
los titulares de la renta inmobiliaria de la frente a una historiografa ya conspicua que
preeminencia que haban ejercido hasta hunde sus races en la segunda mitad del siglo
entonces; c] la institucin y la difusin de una xix. En efecto, es de 1856 la prim era edicin
slida red bancaria; d] unificacin lingsti de la famosa obra de Alexis de Tocqueville,
ca del pas; e] la instauracin y la aceptacin L'Ancien Rginte ei a Rvulution, absoluta
del servicio militar; f] la unificacin jurdica mente tendiente a dem ostrar la continuidad
del pas, la verdadera obra de la revolucin, entre uno y otra, y es de 1876 la prim era edi
culminada en el Cdigo Napolen; g] la unifi cin de la obra antitoequevilliana, sin duda
cacin administrativa del reino, intentada ya discutible pero de todas m aneras im portan
por la monarqua, con la institucin de los te, de Hyppolite Taine, Les origines de la Frun
intendentes (es la famosa leccin de Tocque- ce contemporaine, t. i, L'Ancien Rgime.
ville), y luego cumplida por la Constituyente, Mencionaremos slo (y brevemente) las
por el Consulado y por el Imperio y simboli tesis ms recientes y significativas, comen
zada por los prefectos; /;] la llamada revolu zando por la de Pags, que tiene del a. rgi
cin demogrfica, determ inada por la lenta men una concepcin dualista que resulta de
disminucin de la m ortalidad y por el rpi la contraposicin del estado con la sociedad.
do crecimiento de la fecundidad; t'J el adveni Para Pages, la monarqua del a. rgimen haba
miento, si no del atesmo, por lo menos de una nacido de las guerras civiles que afligieron a
cierta indiferencia religiosa.V . Francia durante la segunda mitad del siglo
xvi y que cumpli con Enrique IV, con Luis
V. 1.AINTERPRETACION HISTORIOGRAFICA DELANTIGUO XIII y Richelicu, con Luis XIV, una obra con
rgimen. Por lo que se refiere al segundo siderable, tanto como para corresponder a
aspecto, es necesario precisar que dentro de uno de los periodos ms brillantes de la his
las causas de las "confusiones'' en las que toria francesa. Pero, s bien desarroll una
pudieron caer los constituyentes, no distin funcin nacional, no supo dar una base nacio
guiendo, por ejemplo, entre "nobleza", cues nal a su autoridad; qued prisionera del pasa
tin de sangre, y el "seoro", cuestin esen do; conserv el viejo carcter de una monar
cialmente territorial, o si no entre este lti qua personal y se desarroll desvirtuando las
mo, entendido como modo de explotacin de instituciones que podran haberla sostenido;
la tierra, y la "feudalidad" entendida como cometi el error de creer que a un gobierno
conjunto de vnculos de hombre a hombre en le basta con ser fuerte. Las instituciones
el mbito de una sociedad militar (M. Bloch), administrativas creadas por Luis XIV' y Col-
est el hecho de que el a. rgimen, si bien apa bert aumentaron ulteriormente la fuerza del
rece definido y claro en relacin con su poder, pero no asociaron la nacin a ste. As,
"m uerte legal" y en relacin con lo que lo ha frente a la sociedad que se haba transforma
seguido, considerado en s mismo no lo resul do, la monarqua del a. rgimen, aislada, fue
ta igualmente. La "confusin que distingua incapaz de transform arse con aqulla y que
al a. rgimen.y contra la cual los constituyen d condenada.
tes reaccionaron en nombre de la Razn y de Dualista, pero en sentido opuesto, es decir
las Luces, derivaba de su misma naturaleza. en el sentido de la contraposicin de la socie
El a. rgimen, en efecto, no era ms que el dad al estado, es tambin la concepcin de
resultado de un conjunto de elementos, gene Sagnac, para quien la importancia de la for
ralmente seculares, a veces incluso milena ma del rgimen poltico ha sido exagerada. De
56 ANTISEMITISMO
cin econmica; por esto son no solamente Mesas y en la acusacin de deicidio" que
toleradas sino que frecuentemente estn pro comienza a dirigirse contra los hebreos. Tam
tegidas por las autoridades imperiales. En bin el cristianism o es receptor del antiguo
Roma y en las principales ciudades de Occi desprecio de las clases superiores romanas
dente. el a. se difunde poco, incluso porque por las profesiones mercantiles. Sin em bar
la naturaleza tolerante del paganismo y la go. a pesar del absoluto predominio ideol
estructura multinacional del imperio impiden gico de la iglesia, los siglos de la decadencia
el nacimiento de hostilidades de tipo religio del imperio romano y del alto Medievo son
so o racial. Aunque poco frecuentes en un para los hebreos una poca de desarrollo y
nivel de masa, actitudes de antipata o de des de prosperidad. Las comunidades hebraicas
precio hacia los hebreos a veces aparecen, sin son discriminadas, pero al mismo tiempo tole
embargo, entre las clases superiores y en los radas y dentro de ciertos lmites prote
sectores intelectuales. Se trata de un a. que gidas de los abusos mediante una precisa
tiene sus races en las antiguas tradiciones reglamentacin jurdica. A diferencia de los
agrcolas de la sociedad romana y en el con paganos para los cuales se intenta una asi
secuente desprecio por las actividades m er milacin rpida, a los hebreos se les per
cantiles; desprecio que, a su ve/, nace de un mite conservar sus costum bres v religin;
antagonismo econmico ms prof undo entre mientras que la frecuente repeticin de las
los productores de bienes y los comerciantes, normas opresivas ms speras hace suponer
que por un lado se apropian de una parte de que su aplicacin era generalmente blanda.
estos bienes pero al mismo tiempo son nece En efecto, la desaparicin casi total de la eco
sarios a la sociedad y por esta razn inelimi- noma de mercado y el repliegue hacia el auto-
nables. Tambin la actitud "nacionalista de consumo convierten en sumamente importan
los hebreos y su proselitismo diferencin te la funcin comercial de los hebreos en la
dose de los otros pueblos asimilados en el poca feudal: en los tiempos de Carlomagno,
imperio, que de este ltimo se reconocen sb el comercio entre Oriente y Occidente lo
ditos y mantienen la propia religin sin tra monopolizan casi totalmente los hebreos (y
tar de extenderla a otros es chocante para en esta poca se registra efectivamente para
la mentalidad cosmopolita de los romanos, ellos el mximo de prosperidad). Siendo los
suscitando reacciones de hostilidad. Parcial nicos que disponen de reservas monetarias,
mente distinta es la situacin en las regiones pueden comenzar a asociar a la actividad de)
helenizadas de Oriente, y esencialmente en intercambio la del emprstito; en modo tal
Alejandra, donde la proteccin acordada por que en poco ti mpo su presencia se conside
el gobierno imperial a la comunidad hebrai ra indispensable en todo la Europa occiden
ca determina reiterados movimientos antise tal. Por esta razn, el a. se difunde poco
mitas de ms amplias proporciones. durante todo el alto Medievo: algunos episo
En el siglo tv d. c., el cristianismo se con dios nacen del deseo de los nobles de apro
vierte en la religin oficial del imperio. La piarse de la riqueza de los hebreos o por otras
actitud tolerante del paganismo cede ahora causas ocasionales.
el lugar a una poltica speramente confesio Con el siglo xn. la situacin econmica
nal, tendiente a la afirmacin forzada de la comienza a cambiar. Primero en Flandes y en
religin de estado; se multiplican las leyes y Italia, luego en los otros pases, reflorecen las
las disposiciones tendientes a la discrim ina actividades comerciales; los hebreos pierden
cin de aquellos que profesan otras confesio el monopolio del comercio europeo y son rele
nes. Se coloca a los hebreos en posicin de gados a los mrgenes. Xo siendo ya indispen
absoluta inferioridad jurdica y se les priva sable a la sociedad como en los siglos prece
de todo derecho civil, y con ese estatus per dentes, su posicin sufre un brusco empeo
manecern durante todo el Medievo y la edad ramiento; la antigua hostilidad latente en la
moderna, hasta la emancipacin. El a. asume, nobleza, que ve en los hebreos a los que se
justam ente en esta poca, uno de sus compo apropian de una parte de sus bienes, ahora
nentes ideolgicos fundamentales: el religio puede desplegarse completamente: sta es la
so. basado en la aversin por la obstinacin causa de la multiplicacin de los actos de
hebraica en no reconocer el advenimiento del saqueo y despojo seoriles en esta poca. Con
ANTISEMITISMO =9
tos antisemitas se difunden bastante amplia hebreos), adems del recuerdo de las perse
mente entre la poblacin, a semejanza, por cuciones hitlerianas, hace que incluso en las
otra parte, de lo que sucede frente a otras zonas donde estn ms difundidos prejuicios
comunidades nacionales, que encuentran las de tipo racista como en algunas ciudades
mismas dificultades de ubicacin en la socie del norte respecto de los meridionales el a.
dad norteamericana. Si bien no alcanza el gra est prcticamente ausente, y ms bien gocen
do de dram aticidad de la situacin alemana, de una cierta simpata, al iguai que el estado
el a. ejercita una cierta influencia sobre el de Israel. La aparicin ocasional de escritos
mercado del trabajo, donde los hebreos o publicaciones antisemitas por parte de
sufren frecuente discriminacin; los periodos elementos de la extrema derecha es desa
de mayor virulencia son los correspondien probada por la amplia mayora de la opinin
tes a 1920-1924, cuando el mismo Ku-KIux- pblica.
Klan incluye la lucha antijudia en sus progra Entre los pases de Europa occidental, las
mas y Henry Ford desencadena en sus rga mayores comunidades hebreas se encuentran
nos de prensa una violenta campaa antise en Francia y en Gran Bretaa. Aqu el anli
mita, y los aos sucesivos a la gran crisis de sis sobre el a. se coloca en dos planos; en un
1929, como consecuencia del pnico que se nivel de masa los prejuicios anlijudios toda
haba difundido entre las clases medias y de va no desaparecieron completamente, pero
una cierta penetracin de las ideas propaga no constituyen un problema real; el a. activo
das por pequeos grupos nazifacistas. Pero en Italia lo sostienen slo pequeos gru
la acentuacin de persecuciones en Alemania pos de extrema derecha, pero obtienen poco
asestar un duro golpe al a., acaparando a consentimiento y ms bien reciben la desa
favor de los hebreos gran parte de la opinin probacin de la poblacin. Los impulsos
pblica norteamericana. racistas todava bien presentes en la sociedad
Respecto del a. europeo y norteamericano, europea encuentran efectivamente un ms
debe considerarse como un fenmeno distin fcil desahogo dirigindose contra los inmi
to la supresin de la cultura yiddish en la grantes extranjeros, especialmente rabes (en
Unin Sovitica de los aos cuarenta, despus Francia) y africanos, indios y caribeos (en
del pujante desarrollo de los quince aos pre Inglaterra); los mismos grupos de derecha
cedentes. En la base de las medidas tomadas consideran actualmente ms "provechoso
no slo contra los hebreos sino tambin con dirigir las propias campaas nacionalistas y
tra otros pueblos como los calmucos, los racistas contra estos ltimos antes que con
trtaros de Crimea y los alemanes del Volga tra los hebreos. Incluso en Estados Unidos las
no hay en efecto contradicciones de natura tendencias racistas se dirigen preferentemen
leza econmica sino ms bien consideracio te no contra stos sino contra los negros y los
nes de ''seguridad poltica" que, sin em bar puertorriqueos, mucho ms expuestos a la
go, revelan en la visin de la "responsabi hostilidad de la poblacin por su posicin
lidad colectiva" de los pueblos estrechos social. Sin embargo, la amplia difusin de la
vnculos con la mentalidad del nacionalismo mentalidad racista logra tambin que el a.,
europeo. La inclusin de los hebreos en la lis aunque sin alcanzar habitualmente dimensio
ta de los pueblos "potencialmente subversi nes de verdadera y propia dramaticidad, sea
vos se tn< ampliado con la sospecha suscita bastante radicado, especialmente en Nueva
da en el crculo dirigente staliniano por las York, donde tiene su sede la ms importante
"tendencias cosmopolitas" de los hebreos y comunidad hebrea del mundo.
por los supuestos vnculos de stos con En la Unin Sovitica los rganos de pren
ambientes occidentales. sa desarrollan una activa y frecuentemente
violenta campaa contra el sionismo y el
iv. el antisemitismo hoy En Italia el a. es hoy gobierno isrrelita. preocupndose constante
un fenmeno .socialmente poco relevante: el mente de distinguir la propia posicin del a.,
escaso nmero de hebreos, su perfecta asimi al que se condena decididamente. Sin embar
lacin en la estructura econmica nacional (y go, en el nivel de masa, esa distincin no es
la consecuente completa ausencia de grupos igualmente fcil y evidente, incluso porque
sociales o profesionales especficamente los hebreos, en los estados multinacionales
ANTROPOLOGIA POLITICA 63
del este europeo, han sido siempre conside pos de nazis exiliados en la inmediata posgue
rados como nacin (en sentido tnico). Por rra, el a. tampoco arraig en la poblacin.
otra parte, la tradicional mentalidad antise
mita no ha sido completamente extirpada, y BIBLIOGRAFIA: U. Calta/., L\antisemitismo italiano
esto no slo por las profundas races histri sollo il fascismo, Florencia, La Nuova Italia,
cas que el a. tiene en toda Europa oriental 1975; V. Colomi, Gli ebrei nel sistema del diru
sino tambin como consecuencia de la perma lo cumune italiano fino alia prima emancipazio-
nencia en la suciedad sovitica de tensiones ne, Miln, Giuffr, 1956; R. de Felice, Storia de>l
y desequilibrios sociales todava no comple ebrei italiani sollo il fascismo, Turn, Einaudi,
tamente resueltos y de la inacabada realiza 1972; A.M. di ola, Antisemitismo in Italia,
cin de la democracia socialista en un nivel I962-IV72, Florencia, Vallecchi, 1973: A. Len. El
generalizado. Por eso se verifican todavia en marxismo y la cuestin judia (19461, Mxico, J
la Unin Sovitica ocasionales episodios de Pablos. 1976; K. Marx y otros. II marxismo e la
a., reprimidos de m anera a veces demasiado questione ebraica. antologa a cargo de M. Mas
blanda por las autoridades especialmente sara, Miln. Teti. 1972: G. Mayda, Ebrei sollo
locales, quiz todava influidas por sospe Salo: la persecuzione antisemita, /94.?-/945,
chas respecto del internacionalism o" Miln. Feltrinelli, 1978; L. Poliakov, Historia del
hebreo. antisemitismo. I: De Cristo a los indios de la corte
En los pases rabes y, por extensin, en (1955); 2: De Mahoma a los marranos (1969); 3:
algn estado africano el conflicto con Israel El sinln de las luces (1968); 4. La emancipacin
determin la aparicin de actitudes antisemi y la reaccin racista; 5: La Europa suicida, Bar
tas, tanto en un nivel popular como oficial, celona. Muchnik; E. Saracini, Breve storia degli
generalmente no de tipo racial. La situacin ebrei e dellantisemitismo. Miln. Mondadori,
de extrema tensin poltica y la escasa infor 1977.
macin de las masas hace que, en efecto, la
distincin entre hebreos (como pueblo) e [SANDRO ORTONAj
Israel (como estado) sea escasamente adver
tida. incluso porque parece evidente la soli
daridad con Israel de las comunidades
hebreas de la dispora. El recurso a argumen antropologa poltica
taciones antisemitas como instrumentos de
propaganda por parte de las organizaciones I DEFINICIN Y OBJETIVOS DE LA DISCIPLINA Lil a.
rabes y palestinas se explica tambin con la poltica es una especiali/acion tarda de la a.
inmadurez poltica y la falta de una clara social. La investigacin antropolgica siem
visin de clase de algunas organizaciones, que pre haba considerado el hecho poltico como
se traduce, por otra parte, tambin en otros un sistema de relaciones derivado y conse
mtodos de lucha (como el terrorismo). cuentemente lo haba tomado slo marginal-
En Sudfrica, pas racista por excelencia, menie en consideracin. Del examen de las
donde viven ms de ICO CCO hebreos, la situa estructuras sociales naci recientemente el
cin de estos ltimos es bastante buena, a inters que privilegia el estudio de los siste
pesar de las simpatas proalemanas de mas polticos primitivos. Como disciplina la
muchos Afrikaners (Jurante el ltimo conflic a. poltica quiere reconocer y examinar emp
to mundial y la posicin declaradamente anti ricamente la naturaleza de los sistemas y de
semita asumida por el partido nacionalista en las combinaciones polticas, con el fin de des
ese mismo periodo. En efecto despus de la cubrir cules sun en realidad los principios
.subida al poder de los nacionalistas, razones que regulan las relaciones internas y exter
de poltica interna (aversin por el a. de bue nas de los miembros de las comunidades pol
na parte de la opinin publica, compenetra ticas diferentes de aquellas que nos son ms
cin de los hebreos en la burguesa urbana familiares. La a. poltica rechaza tanto la filo
de raza blanca) y exterior (amistad con Israel) sofa poltica como la ciencia poltica tradi
sugirieron el abandono de cualquier tentati cionales. confinadas dentro de sus perspec
va de discrimincin antisemita. En America tivas eurocnti cas. La a. poltica no quie
Latina, a pesar de la actividad de algunos gru re elaborar abstracciones sino estudiar las
64 ANTROPOLOGIA POLITICA
metodolgico. Las investigaciones de a. poli- oficial de los sistemas con las contradiccio
tica. sobre ledo aquellas realizadas por antro nes reveladas en su funcionamiento, pero sin
plogos africanistas en las que se analizan los construir un modelo; mientras que los antro
sistemas estatales no occidentales y la natu plogos de la segunda corriente, prefiriendo
raleza del gobierno y de la poltica en esos exam inar los microcosmos polticos, antes
tipos de sociedad llamadas "sin estado" en los que nada toman los actores, los com porta
que no existen o existen en nmero exiguo ins mientos como prueba de una formalizacin
tituciones y funciones especializados de tipo implcita. Los primeros parten de la totalidad
poltico y se profundiza el examen de las y de la teora del sistema, m ientras que los
estructuras de parentesco y de los modelos segundos la reconstruyen a partir de las prc
de relacin que las sostienen, permitieron una ticas y de las interacciones individuales y
nueva y ms funcional delimitacin del mbi colectivas. La segunda corriente es tanto una
to poltico y un sealamiento ms exacto de reaccin al funcionalismo como a la visin
sus aspectos. historizante y global de los sistemas sociales
La a. poltica de los aos treinta y cuaren (F. G. Bailley, M. Swartz, R. Nicholas). Algu
ta era por definicin funcionalista. En este nos temas permiten conectar a las dos
cuadro terico la poltica se defina de mane corrientes: son aquellos que consideran al sis
ra unilateral: el mantenimiento del orden y tema poltico como el espacio de relaciones
de la cohesin social. 1.a poltica estaba al ser asimtricas de competicin y de cooperacin
vicio del conjunto de la organizacin, jams y que analizan las relaciones entre los grupos
en la perspectiva de una estratificacin no en trminos de estrategia, de manipulacin
igualitaria de los grupos. En este sentido la y de contestacin.
prim era a. poltica es muy formal y presenta
descripciones de normas polticas de funcio 111 DEFINICION DF. POUTICIDAD Y1 IPOLGlA DF. LAS FOR
namiento y no de comportamiento real. Es MAS de organizacin poUtica. El prim er proble
slo a partir de los aos cincuenta que nue ma de la a. poltica es el de definir el mbito
vas corrientes tericas sustituyen al forma de la politicidad. Mame y Morgan dieron par
lismo de esta a. poltica. ticular importancia al criterio territorial.
No es causal que los antroplogos de la pos Radcliffe-Brown y Schapera {Government and
guerra se hayan dedicado sobre todo al estu politics in tribal societies, 1956) reformularon
dio de los conflictos sociales y polticos: el fin el problema demostrando que tambin las
del mundo colonial impone su dinmica his sociedades ms simples tienen alguna base
trica a la teora (M. Gluckman y C. Balan- territorial: no hay por lo tanto incompatibi
dicr), mientras en Estados Unidos la reaccin lidad entre el principio de parentesco y el
antifuncionalista y anticulturalista toma la principio territorial, como por otra parte
forma de un neoevolucionismo que analiza haba ya destacado Lowie. Las diferencias
tanto las sociedades antiguas como las socie consisten en el tipo de conceptualizacin de
dades contemporneas (M. Sahlins, M. Fried, las relaciones polticas que en algunos casos
L. Krader, E. Service, E. Wolf). La segunda pueden expresarse en trminos de parentes
corriente corresponde a la mutacin estruc co o segn otros modelos, los cuales, en con
turalista del antiguo funcionalismo (E. Leach, secuencia, oscurecen las relaciones territoria
J. Pouillon) y el anlisis de un sistema polti les que siempre existen. En la introduccin
co como sistema de accin poltica, como pro a African political Systems, Radcliffe-Brown
ceso. En este caso la a. poltica privilegia el propone definir como sistema poltico aque
anlisis de los casos, la interaccin en el seno lla parte de la organizacin global de una
de microcomunidades y construye modelos sociedad que se ocupa de la conservacin o
que tienen en cuenta la dimensin individual. de la creacin de un orden social, en una
Se aplica la teora de los juegos o de la deci estructura territorial, a travs del ejercicio
sin para formalizar comportamientos reales. organizado de una autoridad coercitiva que
Las dos corrientes se contraponen segn el pase a travs de la utilizacin, o la posibili
nivel de anlisis elegido; los antroplogos de dad de utilizacin, de la fuerza".
la primera corriente defienden una visin glo Esta definicin coloca el acento sobre el
bal de la sociedad y confrontan la definicin mantenimiento del orden de los valores comu
66 ANTROPOLOGIA POLITIC A
que ejercen sobre otras instituciones y fun derecho y ritual en la sociedad tribal (1965),
ciones de la sociedad de la que forman p ar Madrid, Akal, 1978; L.P. Muir, El gobierno pri
te. Easton llega incluso a negar que la a. pol mitivo (1962), Buenos Aires, Amorrortu, 1977; J.
tica exista como disciplina porque le falta Schapcra, Government and politics in tribal
bsicamente la conceptualizacin de los prin socielies, Londres, 1956: M.G. Smith, Govern
cipales atributos del sistema poltico y un ment in Zuzzati, Londres, 1960.
enfoque ms dinmico que establezca una
tipologa basada en las estructuras de apoyo, [ANNA MARIA GENTILl]
en la diferenciacin de los papeles y en el pro
ceso de toma de decisiones y resolucin de los
conflictos. Sobre la lnea de las crticas de aparato
Easton se mueve gran parte de la investiga
cin de a. poltica actual (Aidan Southhall). I. APARATOS DE PARTIDO Y PROFESIONALISMO POIJTICO.
Sin embargo, las criticas de Easton tienen El aparato de un partido es el conjunto de las
fundamento en la medida en que la a. polti personas y organizaciones con funciones
ca se presenta ms como un proyecto en cur directivas y ejecutivas que desempean una
so de realizacin que como un mbito ya cons actividad profesional y permiten su funcio
tituido. namiento continuado.
Balandier (A. poltica, 1969) resalta que a La formacin de los a. en los partidos pol
pesar del largo camino de sistematizacin ticos, segn la clsica leccin weberiana, es
metodolgica y conceptual Lodava por reco el producto de la democratizacin del sufra
rrer, la a. poltica "ocupa una posicin cen gio y de la consiguiente profesionalizacin de
tral, y esto en la medida en que le es perm iti la actividad poltica, y marca la ampliacin
do com prender la poltica en su diversidad y a las asociaciones privadas y voluntarias de
poner las condiciones para un estudio com la tendencia a la organizacin burocrtica
parado ms amplio. Adems, la a. poltica manifestada en el nivel estatal con el adveni
oblig a la descentralizacin en la medida en miento del absolutismo.
que universaliz la reflexin extendindola En el momento en que. con la afirmacin
hasta las bandas pigmeas y amerindias con del poder de la burguesa, surgen los parti
poder mnimo y quebr la larga fascinacin dos polticos, slo se puede hablar de a. en
ejercida por el estado sobre los tericos de sentido impropio, con referencia a las funcio
la politicidad.'' La a. poltica ejerci luego una nes electorales desarrolladas por los comits
funcin prctica que contribuy a modificar de notables que constituyeron el frgil esque
las imgenes comunes que caracterizan las leto del partido premoderno. Personas dota
sociedades tomadas en consideracin por los das de prestigio y de honorabilidad social, y
antroplogos, incluidas las ideologas por lo tanto influyentes, actuando por de fue
mediante las cuales las sociedades tradicio ra de la palestra parlam entaria, asumen la
nales se explican ellas mismas, y en ltimo tarea de la seleccin y sostenimiento de los
anlisis la a. poltica origin un debate meto candidatos a las elecciones, ponindose a dis
dolgico y terico que ilumin los lmites tan posicin de los partidos como agentes elec
to del anlisis funcional como del anlisis torales: propietarios de tierras e hidalgos en
estructural e impuls la bsqueda de teoras el campo; burgomaestres, jueces, notarios,
y modelos que tengan en cuenta la mutacin abogados, maestros, prrocos en la ciudad.
y el desarrollo, y finalmente las inversiones Su accin reviste un carcter ocasional y dile
del desarrollo y de los procesos de desinte tante y no est directamente remunerada por
gracin. el partido; son bastante dbiles las cohesio
nes horizontales entre los diversos crculos
bibliografa: G. Balandier, Antropologa poltica de notables y los contactos verticales con el
(1969), Barcelona, Roma, 1969; D. Easton, Poli- centro, que se estrechan slo con ocasin de
tical anthropology, en Biemtial Re\iew of Anthm- las campaas electorales. Un ejercicio conti
pology, a cargo de B. Siegel, 1959; M. Fortes y nuo y especializado de la actividad poltica
E.E. Evans-Pritchard (comps.), African political slo existe en el parlamento y en el perio
Systems Londres, 1940; M. Gluckman. Poltica. dismo.
APARATO 69
Esta versin "dbil' de los a. de partido alejando el centro de poder de las cmaras al
declina contcxtuulmente al tiempo que se sistema de partido. La democracia parlamen
amplan los derechos electorales de las cla taria evoluciona asi o bien hacia formas ple
ses inferiores y con la necesidad, por parte biscitarias. en las que el liderazgo pertenece
de los partidos, de conquistar su adhesin a a quienes se han apoyado en las "m quinas
base de programas nacionales orgnicos y de partido, o bien hacia formas burocrticas
coherentes. Las nuevas exigencias de cohe de democracia sin cabeza, dominada por apa
sin, de control, de disciplina provocadas por ratos de polticos de profesin sin carism a y
la ampliacin del sufragio determinan la evo sin cualidades.
lucin de los a. de partido desde las pioneras
asociaciones de notables hasta las modernas II FISIOLOGIA Y PATOLOGA DK LOS APARATOS MICHELS.
"mquinas polticas". La creciente raciona lenin , Gramsci.A la par de los anlisis webe-
lizacin de las tcnicas electorales hace que. rianos, Robert Michels, en su estudio sobre
en la estructura interna de los partidos y en los partidos obreros de masa de principios de
primer lugar de los partidos de base proleta siglo, sum inistra una interpretacin de la
ria, urja el recurso a la organizacin burocr etiologa y del funcionamiento de los a. de las
tica, lo que determina la sustitucin del pol organizaciones obreras que ya es clsica.
tico diletante por el poltico de profesin, que La complejidad creciente de las funciones
vive no tanto por la poltica sino de a polti que el partido moderno debe realizar deter
ca. en el sentido de que se dedica a ella coti mina de inmediato la sustitucin del hombre
dianamente convirtindola en la propia fuen de confianza de los tiempos heroicos de la
te de sostn y en la oportunidad principal de organizacin, o del funcionario ocasional que
avance social. Funcionarios pagados sustitu no trabaja de tiempo completo, por el funcio
yen parcial o completamente a los hombres nario de profesin que consagra al partido
representativos, aquellos notables a quienes toda su actividad, especializndose en una de
se consignaba antes las funciones electorales, las ramas en que se articula el trabajo polti
los delegados que daban su trabajo de mane co. En el interior de esta burocracia profesio
ra ocasional o en forma voluntaria. nal, seleccionada sobre la base de la prcti
Por otra parte, se hace indispensable, sobre ca cotidiana o formada en las escuelas que el
todo en los partidos de clase, poder contar partido organiza, equipada con capacidad
con la contribucin de todos los miembros poltica, competencia tcnica, devocin y leal
para financiar las campaas electorales y sos tad a la causa, las funciones se estructuran
tener las candidaturas obreras. Necesidades segn una compleja jerarqua que converge
administrativas y oportunidades poltico- en un centro de gravedad capaz de hacer fren
organizativas concurren pues a increm entar te a las exigencias de la lucha poltica. Se for
el nmero de aquellos para quienes la activi ma un grupo de jefes, dotados de cualidades
dad partidista constituye la profesin prin "demaggicas" y de capacidades tcnico-
cipal o nica: a los diputados y a los perio administrativas. Su misma experiencia y
distas hacen costado funcionarios, contables, especializacin los hace indispensables y por
escribientes. Para siempre sern las cualida lo mismo inamovibles de los cargos alcanza
des de estos burcratas las que determinarn dos; la confianza y la devocin de las masas
el xito del partido, por lo que ste tiende a refuerza tanto su poder que los congresos que
transform arse en una empresa en la que el deberan elegirlos asumen la funcin de
poder est en manos de quienes le proporcio meros ritos celebratorios. El liderazgo con
nan trabajo con asiduidad. Se trata del mode centra en sus manos todo el poder organiza
lo del Parleiapparat cuyo ejemplo ms lus tivo y financiero y se aduea de los canales
tre es la socialdemocracia alemana de la po internos de comunicacin del partido. Ade
ca guillermina, clsica organizacin obrera ms desarrolla una psicologa consiguiente,
de funcionarios ajustada para actuar con efi basada en la conciencia de su propia indis
cacia en la palestra poltico-electoral. pensabilidad, que los lleva a identificar la
La consolidacin del fenmeno de los apa voluntad colectiva del partido con su propia
ratos de partido tiene entre sus efectos el de voluntad. Se ha constituido as una verdade
modificar la estructura del parlamentarismo. ra casta oligrquica, que no se identifica con
70 APARATO
el a. en su totalidad, pero que constituye el masas, el rasgo de unin entre centro y peri
estrato superior y dominante de ste. La ver feria, entre la clase y su estado mayor orga
dadera burocracia de partido, los sectores nizado. Este modo de entender la organiza
medios y bajos del a., se adecan a las deci cin profesional se apoya en una visin pecu
siones del grupo dirigente y sostienen su liar de la relacin entre partido y classe jar
seleccin. dee, entre direcciun y espontaneidad. La poli-
El a. de partido entendido de esta manera, tica es praxis cientficamente fundamentada
de Michels en adelante, est considerado y en cuanto tal requiere especializacin. La
como el locus del proceso de distorsin de los espontaneidad no necesita de profesionali-
fines propio de toda organizacin poltica dad. pero el partido, conocedor de las leyes
compleja. Una vez superada la fase de la con de movimiento de la historia, quiere actuar
solidacin organizativa, en efecto, la finalidad con eficacia en la creciente complejidad social
latente de todo a. viene a ser la superviven con vistas a los fines revolucionarios a los que
cia y el refuerzo de la organizacin y la per tiende, debe confiar en los cuadros de base,
petuacin de las lites que la guian. Es claro intermedios y superiores, conocedores y dis
que el dominio de los polticos de profesin ciplinados, adiestrados para operar en los
no se limita a ejercer sus efectos deletreos diversos sectores en los que se articula la
en el campo de la democracia de partido, sino lucha poltica. El obrero revolucionario de
que condiciona las selecciones polticas en su vanguardia debe convertirse en un revolucio
sentido esttico y conservador; el a. descon naria profesional, que recibe de la organiza
fa de tuda innovacin estratgica, de todo cin los medios necesarios pura su subsisten
cambio que pudiera amenazar la posicin cia, preparadu para vivir una doble existen
consolidada de sus miembros, en todos los cia, legal y clandestina, provisto de una voca
niveles; propende al radio de accin poltica cin de carrera, insensible a los valores y a
restringido, se identifica siempre con las deci los cebos del sistema. Bajo una red de tales
siones del establishment interno contra toda revolucionarios profesionales ha de estructu
crtica, contra toda hereja, condiciona su rarse "antes que nada y principalmente la
inteligencia poltica a causas de defensa cor organizacin revolucionaria. Poco importa su
porativa y de solidaridad de capas. origen social, siempre y cuando acepten y rea
La conjugacin michclsiana entre la forma licen el programa del partido, decidido por
cin de los a. de partido y la permanencia de los organismos dirigentes que representan la
tendencias burocrticas y oligrquicas, tam autoridad de la mayora, la subordinacin de
bin y sobre todo por lo que hace a los p arti las partes al todo. Al tipo de a. pensado y lle
dos democrtico-sccialistas organizados con vado a cabo por Lenin y retomado por los par
base en principios de solidaridad e igualdad, tidos comunistas de todo el mundo lo carac
inspira la mayor parte de los anlisis sucesi terizan la rgida centralizacin de las instan
vamente dedicados al fenmeno de la socio cias y la frrea disciplina formalizada en el
loga poltica, y que respetan su juicio de fun sistema del centralismo democrtico. Este
do: el a. constituye un diafragma, una vlvu "burocratism o" opuesto al "democratismo"
la de "nido de golondrina" que vuelve las de los partidos burgueses es. para Lenin, "el
comunicaciones internas de la organizacin principio organizativo de la socialdemocra-
monodireccionales y restringe al flujo del cia revolucionaria opuesto al principio orga
poder a deslizarse de arriba abajo y no vice nizativo de los oportunistas".
versa. En el modelo leninista, en buena parte
A esta concepcin del aparato como instru determinado por las condiciones de la lucha
mento de la oligarqua, del conformismo v del poltica bajo la autocracia zarista, el a. coin
ahogo de las instancias democrticas se le cide en gran medida con el partido, hasta casi
contrapone especularmente L teora leninista sobreponrsele. En su interior, el estado
del partida y de la organizacin que consti mayor se distingue de los cuadros interme
tuye el principio en el que se inspiran los par dio y de base en razn de su mayor conoci
tidos comunistas adheridos a la tercera Inter miento terico y capacidad poltica, por su
nacional. Para Lenin el a. es el instrum ento superior confiabilidad y habilidad organiza
de demanda y de promocin de la accin de tiva. La jerarqua que se establece en el es una
APARATO 71
emanacin orgnica de la democracia de par Iil TIPOLOGIA DI'. LOS APARATOS. EL EMPRESARIO DE LA
tido y de la dura seleccin a lo largo de la poltica y el funcionario. En el interior del
lucha. fenmeno de los a. la sociologa clsica dis
Gramsci retoma esta concepcin, aceptan tingue dos tipos principales: la maquina poli-
do el prineip o de organizacin o el sistema tica, en sus diversas versiones, hasta llegar
que deriva de ste, aunque en el interior de a las figuras empresariales, segn la frmu
un mdulo en el cual varan, respecto del la weberiana, y los a. funcionariales de los
modelo bolchevique, las dimensiones y el peso partidos europeos, en prim er lugar de los par
del elemento profesional, adaptado a la rea tidos obreros, a su vez distintos segn los sub
lidad de la guerra de posiciones que se com tipos socialdemcratu y comunista.
bate en Occidente. El partido gramsciano se Ambos tipos de a. estn en manos de espe
articula en tres estratos: en la base de la pir cialistas y de profesionales, pero en el prim er
mide est la masa de los hombres comunes, caso se trata de "empresarios de la poltica",
disciplinados y fieles, militantes no profesio como el eleciion age ti t ingls o el boss nortea
nales deseosos de organizacin y de directi mericano; en el otro de empleados pagados
vas por no estar dotados de capacidades crea de la organizacin. Ambos, aun presentando
tivas autnomas. En el vrtice, los lideres fun caractersticas diferenciales bastante claras
cionan como instrumento cohesivo principal, en razn de las finalidades por las que hist
disciplinando y centralizando fuerzas de otro ricamente se han constituido la competen
modo inertes y dispersas y hacindolas poli cia electoral y el acaparam iento de empleos
ticamente eficaces, a fuerza de habilidad y de en un caso, la movilizacin de las masas con
carisma. Entre estos dos estratos acta un fines revolucionarios en el otro, acaban por
elemento medio que comunica la base y el vr desarrollar "funciones latentes" convergen
tice, poniendo en movimiento al mecanismo tes, de integracin social y poltica de las cla
entero. Grupo dirigente y cuadro intermedio ses subalternas, de reduccin del conflicto,
forman el a. en sentido amplio; el estrato de seleccin de la clase poltica nacional y
intermedio, la oficialidad subalterna, es el a. local y, sobre todo, como se ha visto, de auto-
en sentido estrecho, que funge como elemen rreproduccin.
to disciplinador de la base, en contacto coti La mquina ', en su tpica versin estadu
diano con sta y con la clase, pero que impi nidense descrita por los iniciadores de la
de por otro lado a los lderes desviarse en las sociologa del partido poltico, ve prevalecer
fases crticas de la lucha poltica. Reviste, ade en su interior, por lo menos hasta la antegue
ms, una funcin esencial en el funcionamien rra, la figura del boss, un empresario polti
to fisiolgico del partido, aunque no se ocul co, como lo define Max Weber en su clebre
te que es el estrato ms expuesto a degenera cnsavo sobre La poltica como profesin, ms
ciones patolgicas, por cuanto es el elemen tarde retomado por todos los estudiosos del
to ms consuetudinario y menos innovador, fenmeno del partido-a. La mquina es un
que puede estatuirse en grupo solidario organismo con base local predispuesto para
"emancipndose de las funciones para las la conquista, el mantenimiento y la gestin
que ha sido delegado; que en suma puede del poder en la poca de la poltica de masas.
burocratizarse. No por ello el a. alimenta El hoss es su animador y organizador, esa
necesariamente, por ley del hierro, una voca peculiar figura de prolesionista-empresario
cin burocrtica y oligrquica: no se trata poltico que acta en el mercado electoral,
pues, como hace Michels, de negar sus fun combinando los factores de la produccin de
ciones en nombre de un igualitarismo lormal, poder, los votos, los recursos, las organiza
pero si de hacer que sus miembros, directi ciones. Se considera como agente de compra
vos y funcionarios, sean seleccionados demo venta dei voto, para lo que usa favores y pro
crticam ente y realicen una interaccin con teccin como mercancas de intercambio; pro
la base, evitando que se cristalice en divisin porciona al candidato los votos que controla
social la divisin tcnica del trabajo de la que mediante un sistema ramificado de relacio
el a. es el producto. nes personales; proporciona los medios finan
cieros con diversos mtodos, hasta llegar a
los lmites de la legalidad; mantiene el con
72 APARATO
trol y el patronazgo de los empleos en su sec dos burgueses, est concebido y funciona en
tor y los distribuye en razn de la obra pres vistas a la lucha parlam entaria y a la movili
tada para el partido o de compensaciones en zacin cultural y electoral de las clases popu
dinero, valindose del rico botin de preben lares, el a. comunista est dispuesto en fun
das y de empleos pblicos que el spuils system cin de la agitacin del proletariado y de la
pone a disposicin del candidato victorioso conquista del poder. Esto explica la mayor
en las elecciones. Aun siendo un poltico de rigidez y disciplina, el control frreo al que
profesin y desempeando indiscutiblemen subordina las articulaciones parlamentarias
te funciones pblicas en la sociedad estadu del partido, la relacin autoritaria que man
nidense. el boss no es un funcionario y rara tiene con la base, los mecanismos de coopta
mente es un hombre pblico: acta comn cin que regulan sus formaciones y el recam
mente tras bambalinas, no se le reconoce en bio. All donde el partido est en el poder, los
la organizacin, no est impulsado por nin apparamiki se convierten en su esqueleto a
gn ideal poltico, es indiferente al bien pbli travs de la ocupacin de los papeles funda
co. y nicamente est motivado por el poder mentales del sistema politico-udministrativo
y por la ganancia. y el control frreo de los cargos de gobierno
Una versin distinta de la "m quina es la de la economa y de la sociedad, hasta el pun
inglesa. En Inglaterra, antes de 1868. la orga to de presentarse, segn algunos autores,
nizacin de partido est compuesta en su como una nueva clase privilegiada.
mitad por una asociacin de notables y en la El modelo del partido de fieles o del parti
otra por profesionistas pagados y por empre do de combate delineado por Selznick o por
sarios polticos. Junto al lder de partido Duverger no parece hoy, sin embargo, descri
acta el whip, a quien le compete el mante bir adecuadamente la realidad actual de los
nimiento de la disciplina parlamentaria y que partidos comunistas de masa de la Europa
dispone del control de los empleos. A esta occidental. Si los a. de polticos de profesin
figura se le juntan, en la periferia, antes que continan manteniendo una posicin esencial
nada delegados que prestan gratuitamente su en la economa de la organizacin, su papel
accionar, y despus el election agen! que aparece sin embargo en su fase de redefini
desempea funciones de organizador elec cin. Bien cierto es que la parte esencial de
toral. la gestin poltico-administrativa del partido
La democratizacin del sistema electoral esta en sus manos, pero en absoluto es una
conduce, despus de esa fecha, al desarrollo coincidencia entre a. e instancias directivas,
del sistema del caucus. que se difundi a to en las que encuentran lugar numerosos cua
dos los pases desde Birmingham. El caucus dros no profesionales o semiprofesionales.
es un a. capilarm ente ramificado en la base, Por lo dems, aumentan, por un lado, el peso
con tareas de intervencin sobre' los electores, de la base, y por el otro la autonomia y el
cuyo funcionamiento exige un nmero cons poder de veto de los grupos parlamentarios,
picuo de funcionarios de tiempo completo. de los adm inistradores locales, de los sindi
Este organismo adquiere superioridad fcil calistas. de los miembros del "sistema exte
mente frente a las organizaciones preceden rior" de las organizaciones de masa.
tes, determinando una rgida centralizacin En conclusin, parece realista observar que
del poder en manos del jefe de partido, como incluso en los partidos comunistas de masa
lo documenta ejemplarmente el caso de acta un policentrismoque redimensiona ten-
Gladstone. dencialmente el poder autocrtico de los a.,
Los a. de los partidos europeos de masa de y que stos se encaminan a convertirse en
tipo continental se basan, como se ha visto, componentes importantes mas no prevale
en la figura del funcionario, politico o tcni cientes en los nuevos rdenes polirquicos
co, pagado por la organizacin gracias a las hacia los que confluyen incluso las organiza
cuotas aportadas por los adherentes. Al tipo ciones comunistas.
socialdemcrata se le contrapone el tipo
comunista, construido sobre el modelo del bibliografa: M. Djilas, La nueva clase (1957).
partido bolchevique. Mientras que el a. socia Buenos Aires Sudamericana: M. Duverger, Los
lista. y con mayor razn los a. de los parti partidos polticos (1955). Mxico, Fondo de Cul
APARTHEID 73
tura Econmica, 1957: L. Faenza, Partito e appa- acceso a los derechos y al poder social y
rato, Bolonia, Cappdli, 1965: A. Gramsci, Notas poltico.
sobre Maquiavelo, sobre poltica y sobre el esta
da moderno (1952), Mxico, J. Pablos, 1975: V.I. n. races histricas dei. Ap a r t h e id . El a. se con
Lenin, Qu hacer? (1902), Madrid, Fundamen vierte en poltica oficial del gobierno sudafri
tos, 1975; R. Michels, Los partidos polticos, Bue cano a partir de 1948, cuando accede al poder
nos Aires, Amorrortu, 1969, 2 vols.; R. Michels, el partido de los nacionalistas boer (afrika-
Los partidos polticos: un estudio sociolgico de ner), el N'ationalist Party (np), guiado por
las tendencias oligrquicas de la democracia Matan, que se opone a las tendencias integra-
moderna (1912), Buenos Aires, Amorrortu, cionistas atribuidas al partido del prim er
1972*: M. Ostrogorski, La dmocratie el Porga- m inistro Smuts.
nisation des parts potinques, Pars, Culman- Las races del a. estn, sin embargo, en el
Levy, 1904; G. Ruth, La socialdemocrazia nellu desarrollo histrico de la sociedad sudafrica
Gemiana impelale, Bari, Laiciza, 1971: P. Selz- na. La llegada (1692) y la expansin europeas,
nick, Vie traverse: strategia e tattica del comu a p artir de la pennsula del Cabo de Buena
nismo, Bolonia, Cappelli, 1954; J,L. Seurin, La Esperanza, significaron la casi total elimina
structure inteme des parts politiquea amricains, cin de las poblaciones autctonas, mientras
Pars, Coln, 1953: M. Weber. El trabajo intelec que las poblaciones de agricultores bant
tual como profesin (1921), Barcelona, Brugue- tuvieron que sufrir a continuacin del gran
ra, 1983: M. Weber, Economa y sociedad (\922, trek (el xodo de la colonia del Cabo hacia el
1964), a cargo de J. Winckelmann, Mxico, Fon norueste, iniciado en 1837) la enajenacin de
do de Cultura Econmica, 1964, 2 vols.; M. las tierras tribales y toda una serie de restric
Weber Escritos polticos, a cargo de J. Aric, ciones que significaron el fin de la propia
Mxico, Folios. 1982, 2 vols. autonoma.
La institucin de la esclavitud, introduci
[silvano belugni] da en Sudfrica para subvenir a las crecien
tes necesidades de fuerza de trabajo, fue uno
de los elementos fundamentales para deter
m inar la creacin de una estructura socioe
apartheld conmica de clase basada en el color y en las
caractersticas raciales. Incluso los asiticos,
i. tu. Apartheid como sistema soctAt. En lengua en gran parte inmigrados como fuerza de tra
afrikaans, a. significa "separacin" y en su bajo desde el subcontinente indio a partir de
acepcin ms comn puede traducirse como mediados del siglo xix, aun no siendo escla
"identidad separada" y designa la poltica ofi vos. sufrieron medidas discrim inatorias que
cial del gobierno sudafricano por lo que res limitaron sus derechos de ciudadana, resi
pecta a los derechos sociales y polticos y a dencia y movimiento.
las relaciones entre los diversos grupos racia En los orgenes del a. aparecen tanto los
les en el interior de la Unin. El a. no puede conceptos en los que se inspira la poblacin
traducirse simplemente como "racism o o afrikaner (que constituye las dos terceras par
"discriminacin racial, sino que es un sis tes de la poblacin blanca) como la necesidad
tem a social, econm ico y poltico- de apropiarse de los recursos econmicos y
constitucional que se funda en principios te en primis de controlar la fuerza de trabajo
ricos y en una legislacin ad hoc. En el siste indgena. Los afrikaner se consideran una ver
ma de a. la diferenciacin corresponde a la dadera nacin (volk) en la cual es fundamen
deiinicin de grupos raciales diversos y a su tal la doctrina de la desigualdad y separacin
desarrollo separado, por lo que es lo opues entre las raz.as, predicada par la Iglesia Refor
to de asimilacin y de integracin. En trm i mada Holandesa a la que pertenecen en *u
nos polticos, a. significa el mantenimiento de mayora. El gran trek tuvo origen a causa de
la supremaca de una aristocracia blanca los fundamentales choques entre los afrika
basada en una rgida jerarqua de castas ner y la administracin inglesa, en particu
raciales para la que existe una correlacin lar acerca de la legislacin que abola la escla
directa entre color de la piel y posibilidad de vitud y pareca dirigirse a favorecer una len-
74 APARTHEID
la integracin de las franjas ms evoluciona cin africana con el fin de que no se pusiera
das de la poblacin de color. La expansin en peligro la supremaca blanca (baasskap).
hacia nuevas tierras, que no tuvo lugar sin Los africanos, ms que nunca indispensables
guerras y duras represiones, llev a la crea para la expansin econmica, y a pesar de la
cin de ata) (que ser anexado a la Colunia constitucin de la Unin Sudafricana (1910),
del Cabo en 1845) y en 1852 y 1854 de dos continan siendo tratados como sbditos
repblicas independientes, la South Afrikan coloniales y con derechos limitados.
Republic (Transvaal) y el Orange Free State. El sistema de los "buntu homeland, llama
En las repblicas boers se adopt una polti do comnmente "bantustan, o bien de
ca racial rgida: el principio gua fundamen "reservas", fue congelado definitivamente por
tal era que en las relaciones entre europeos una ley de 1913 (Native Land Act) que prohi
y africanos (designados con el trmino de ba a los africanos com prar tierras e inmue
"nativos o "bantes), no poda haber igual bles en el territorio reservado a los blancos.
dad ni en el estado ni en la iglesia. La posi Los bantustan constituan slo el 7% del terri
cin de los grupos raciales no blancos esta torio nacional, porcentaje elevado al 13.7%
ba gobernada por la estructura base de la eco en 1936; las reservas reales de mano de obra
noma de las repblicas: la posesin de la tie para las zonas mineras e industriales, sobre-
rra, pilar del derecho de ciudadana, estaba pobladas y subdesarrolladas, sern transfor
reservada a los blancos; los africanos eran madas ms larde, bajo el gobierno de Ver-
considerados extranjeros y tolerados slo woerd, en ocho "homelands" (territorios
como fuerza de trabajo subordinada. Los gru nacionales).
pos tribales autctonos fueron as privados
de las tierras propias y reducidos a la servi ni. races tericas DEi APARTHEID. El a. se desa
dumbre. rrolla segn dos direcciones: la legislacin de
En definitiva, las etapas fundamentales de discriminacin racial que perfecciona, a par
la formacin del nacionalismo boer, en con tir de 1948, y sistematiza una situacin pree
traposicin relativa con la actitud de la pobla xistente y se organiza en una verdadera inge
cin blanca de ascendencia inglesa, han sido niera institucional y en una planificacin
determ inadas por la lucha por controlar la autoritaria tanto de los comportamientos
tierra y la fuerza de trabajo: desde la destruc como de los establecimientos y del desarro
cin y servidumbre de los hotentotes del Cabo llo territorial y poltico separado (sistema de
hasta las diferencias con las autoridades los "homeland").
inglesas acerca del tratamiento de los siervos La discriminacin, asi como la segregacin,
y las guerras con las poblaciones xhosa, zul se haban practicado desde el siglo xvn. Con
y sotho por la posesin de las tierras ms pro la Constitucin de la Unin de Sudfricu, la
ductivas y hasta la alianza entre extremistas South Africa Act (31 de mayo de 1910), se afir
nacionalistas boers y sindicalpopulistas para maba que slo la poblacin de ascendencia
elim inar la competencia de los trabajadores europea poda ser elegida y elegir miembros
africanos en el mercado de trabajo durante del Parlamento.
la gran depresin de los aos treinta, alianza El principio de la segregacin iba ms lejos
que fue el origen del partido nacionalista que que las instituciones holentotas deseadas por
en 194S alcanza el monopolio del gobierno. el doctor Philips, misionero de la Londun Mis-
El descubrimiento y la explotacin de impo sionary Societv en 1819. La segregacin se
nentes riquezas mineras (diamantes y oro), el entenda aqu en el sentido cristiano de la
paso tambin de una economa prevalecien necesidad de proteger a los autctonos de la
temente agrcola a una economa minera e influencia de los blancos, y de aqu nace en
industrial, la rpida expansin de las zonas la Colonia del Cabo la poltica de las reser
urbanas con la emigracin de fuerza de tra vas. Con la creacin de la Unin, basada en
bajo. la aceleracin del proceso de destriba- el principio del mantenimiento de la supre
lizacin y de proletarizacin estuvieron acom maca blanca, la poltica de las reservas cam
panados de hecho por un cambio rpido y fun bia de significado y se vuelve sobre todo un
damental de la estructura social del pas y a medio para institucionalizar la separacin
la vez de un control continuo sobre la pobla entre las razas y para asegurar el control eco
APARTHEID 75
nmico y social de los obreros negros, obli diversos grupos tnicos, y estas zunas debe
gados a simplemente sobrevivir hasta que la ran desarrollarse como unidades socioeco
economa blanca tiene necesidad de ellos. nmicas distintas y separadas.
La clase dirigente sudafricana se divide Bajo el gobierno de Vervvoerd los "hantus-
grussu mudo entre los sostenedores de la tan" definidos como homelands, junto a sus
segregacin total territorial y poltica y aque funciones econmicas de reserva y ms ta r
llos que. sobre todo a partir de los aos trein de de descarga de mano de obra, adquirieron
ta con la industrializacin del pais, sostienen la funcin poltica de coartada para la priva
que el a. con el mantenimiento del bantustan cin, impuesta a los africanos divididos en
no puede sostener la reproduccin de la mano "naciones", de todos los derechos polticos y
de obra, porque las industrias requieren obre civiles en la zona reservada a los blancos, o
ros de un mayor nivel de calificacin, por lo sea en el 87% del pais, zona en la que se
que entonces era necesario actuar en favor de encuentran todas las riquezas naturales, las
una liberalizacin, aunque fuera parcial, del minas, las industrias, los lugares de trabajo,
sistema. las ciudades. Los "bantu estn obligados a
ser ciudadanos de sus propios homeland,
iv. LAPOLITICADEl. APARTHEID. Despus de 1948 la lugares solos donde gozan de derechos poli-
situacin de subordinacin jurdica y social ticos y donde pueden desarrollar, segn el
de los no blancos se institucionaliz definiti gobierno, sus propias tradiciones culturales
vamente: fueron abolidos derechos civiles y tribales. En los aos setenta esta poltica fue
polticos que todava existan en la provincia perfeccionada: los "homeland" adquirieron
del Cabo: se codifica la barrera racial, hasta el derecho de acceder a la independencia. As
entonces definida ms que por las leyes por se vuelven "independientes el Transkei en
las costumbres y que admita excepciones; se 1976, Bophuta-Tsvvana en 1977 y ms tarde
introduce la clasificacin de toda la poblacin Venda. Las independencias de territorios pau
segn su grupo racial, inscrito en el documen prrimos. parcelizados en entidades territo
to de identidad; se prohihen los matrimonios riales divididas (Bophuta-Tsvvana esta com
o las uniones mixtas; se introduce la segre puesto por 19 fragmentos dispersos en tres
gacin en las oficinas pblicas, en los medios de las cuatro provincias sudafricanas), no tie
de transporte, etc.; se asignan a cada grupo nen otro significado que el perfeccionamien
tnico barrios habitacionales o guetos (group to del diseo de enajenacin total de los afri
ureas) en la ciudad. El a., al consolidarse como canos de la Sudfrica blanca, mantenindo
sistema, se reformula tambin como ideolo los como fuerza de trabajo totalmente depen
ga al rechazar las antiguas identificaciones diente. Los africanos obligados a tomar la ciu
inspiradas por el concepto de "desigualdad", dadana de los "homeland" segn la etnia de
para definirse como un sistema de "desarro pertenencia, con base en criterios de difcil
llo separado" inserto en el concepto de ' dife aplicacin dado el nivel y la profundidad de
rencia" y acua el eslogan "separados pero la destribalizacin de una sociedad como la
iguales. La supremaca blanca quiere con sudafricana ya profundamente industrializa
este nuevo vestido ideolgico volverse acep da. son as desnacionalizados, se v uelven ciu
table sobre la base de una compleja teora for dadanos extranjeros, privados definitivamen
mulada por el South African Bureau for te de todo derecho (por ejemplo, de residen
Racial Affairs (sabra) y de las recomendacio cia, servicios sociales, escuelas).
nes expresas de 1a Tomlinson Commission. El La comunidad internacional ha condenado
a. se estructurara as sobre las relaciones de el intento de romper la unidad territorial de
hecho existentes entre los diversos grupos Sudfrica y de privar a sus ciudadanos, la
raciales de la Unin caracterizada por inte mayora, de todo derecho. Tanto las Nacio
gracin geogrfica y sobre todo econmica, nes Unidas como la Organizacin de la Uni
por la diversidad de estabilidad numrica dad Africana han votado resoluciones de con
entre los diversos grupos tnicos, por las dile- dena, y todos los estados miembros han
rencias raciales, de cultura, de civilizacin. rechazado cualquier reconocimiento de los
La diferencia presupondra la existencia de presuntos nuevos estados.
zonas separadas a las que estn ligados los
76 APATIA
V EVOLUCION DF. LA LEGISLACIN DEL APARTHEID. A Nuova Italia, 1979; M. Legassick, Legislation,
partir de 1974, a la busca de un apoyo inter ideology and economy in post-1948 South Africa.
nacional, siempre rechazado a causa de la ins en Journal of Southern A frican Studics, 1, 1974;
titucionalizacin, caso nico, de la discrimi L. Jvuper, Race, classand power, Londres, Duck-
nacin racial que priva a la mayora de los vvorth, 1974; R. Lefort, Suda frica: historia de una
ms elementales derechos polticos y socia crisis (1977), Mxico, Siglo XXI, 1978; NJ . Rhuo-
les, el gobierno sudafricano ha intentado bus die y H.J. Venter. Apartheid: a socio-economic
car nuevas frmulas que permitan al rgimen exposition of the origin and development of the
borrar la imagen de una dictadura de la raza apartheid idea, Amsterdam, De Bussv, 1960; P.L.
blanca sobre las otras. Los proyectos, sin van den Berghe, South Africa: a study in cunflict,
embargo, se inscriben todos en la tradicin Berkeley, University of California Press, 1967;
del "desarrollo separado". Un proyecto de M. Wilson y L. Thompson (coords.), Oxford his-
reforma constitucional surgi en el transcur tory of South Africa. Londres, Oxford University
so de 1977, pero an no ha sido discutido. En Press. 1969-1971.
l se afirma que los africanos pueden ejercer
los propios derechos legislativos y la propia [ASNA MARIA GENTILl]
autonoma administrativa en el mbito de los
homeland: en el restante 87% del pas no
son ms que trabajadores huspedes"; la
gente de color y los asiticos que no puedan apata
tener un homeland" porque no tienen terri
torio tribal propio obtendrn cierta partici El trmino a. indica un estado de indiferen
pacin en el gobierno de los asuntos comu cia, extraamiento, pasividad y falta de inte
nes. La elaboracin de este nuevo modelo rs respecto de los fenmenos polticos. Es
constitucional extrem adam ente complejo un comportamiento frecuentemente dictado
requiere la revisin y la modernizacin de por el sentimiento de enajenacin (v.). Las ins
todo el aparato de planificacin del a. El man tituciones polticas y las otras manifestacio
tenimiento de las instituciones racialmente nes de la vida poltica ocupun en el horizonte
separadas, la desnacionalizacin de los afri psicolgico del aptico una posicin muy peri
canos, la transferencia del poder del parla frica. No es nunca protagonista activo de los
mento al ejecutivo con la consiguiente reduc sucesos polticos sino que los sigue como un
cin del papel de la oposicin, no dan a entre espectador pasivo y, ms frecuentemente, los
ver ninguna posibilidad real que pueda con ignora del todo. La a. poltica es compaera
siderarse una solucin gradualista y pacfi de lo que podra llamarse una baja receptivi
ca que ponga fin a la discriminacin y al dad respecto de los estmulos polticos de
conflicto interracial, que ha estallado con cualquier tipo, y frecuentemente, pero no
mayor violencia a partir de las revueltas de siempre de un nivel de informacin sobre
los guetos en 1976. los fenmenos polticos sumamente bajo.
La protesta de los estudiantes y de los obre Las investigaciones sobre el comportamien
ros africanos no ha tenido otra respuesta que to poltico demostraron que el fenmeno es
la ms dura e intransigente represin, que ha muy difundido incluso en las modernas socie
golpeado incluso a organizaciones modera dades industriales de tipo avanzado, aunque
das, mientras que las reformas legislativas y e caracterizan por los altos niveles de ins
los proyectos de reestructuracin constitucio truccin y por la difusin capilar de las comu
nal indican no un aflojamiento del a. sino su nicaciones de masa. El fenmeno se presen
modernizacin en el sentido de puesta en acto ta tanto en regmenes de tipo democrtico
de un mecanismo ms de acuerdo con las exi como en los sistemas autoritarios y totalita
gencias de la economa y de la sociedad con rios, y esto a pesar de la existencia de meca
temporneas, siempre en la lnea del mante nismos competitivos que, directa o indirec
nimiento de la supremaca blanca. tamente, estimulan la participacin del pbli
co en los prim eros y la existencia de meca
BIBLIOGRAFIA- R. First, Rcgiti culuniuli dcll'Afri- nismos de movilizacin y de encuadramien-
ca australe, en Stora de/lAfrica. Florencia. La to de las masas desde arriba en los segundos.
A P P E A S E M E N T -A P R IS M C 77
Todo hace pensar que los porcentajes de a. nable porque representa una aquiescencia a
son mayores en las sociedades tradicionales una poltica imperialista. En efecto, el com
ahora encaminadas a la modernizacin: cier promiso como tctica diplomtica tiene sen
tamente era as en los sistemas autocrticos tido slo entre adversarios que aceptan la dis
del pasado antes de la introduccin de gran tribucin de poder existente; de otra manera
des estratos del pblico en la vida poltica. favorece a una potencia imperialista. Una
Los factores vinculados a la a. son mlti poltica de a. de una parte presupone una pol
ples: junto a ciertas propiedades estructura tica im perialista de la otra.
les del sistema poltico (visibilidad, acceso, La acusacin de a. se dirigi recientemen
etc.) se deben considerar ciertas caracters te a los gobiernos de las grandes potencias en
ticas de la cultura poltica, la presencia o la el periodo de la guerra fra. Cualquier con
ausencia de rasgos culturales o subcultura cesin para llegar a un acuerdo durante las
les que premian o desaniman el inters por negociaciones diplomticas puede, efectiva
los fenmenos polticos. Otros factores de mente, considerarse negativamente y clasifi
orden sociolgico y psicolgico que sin carse como a. por parte de la oposicin guber
embargo parecen variar bastante de sistema nativa interna, por aliados descontentos o por
a sistema parecen igualmente relevantes. los mismos adversarios.
En un sistema poltico caracterizado por Contraria a la de a. es la poltica de conten
una difundida a. los mrgenes de maniobra cin, es decir la resistencia sin compromisos
de las lites son muy superiores. Sin em bar frente a una poltica imperialista, dispuesta
go, debe recordarse que justam ente esta a hacer compromisos slo en direccin del
difundida indiferencia representa un obst statu quo.
culo muy serio cuando el alcance de metas
socioeconmicas presupone el compromiso y BIBLIOGRAFIA: H. Morgenlhau, Politics among
la motivacin de amplios estratos de la pobla nations, Nueva York, Knop. 1968; A.L. Rowse,
cin. Desde el punto de vista de la dinmica Appeasement: a study in political decline, Nue
interna del sistema y del equilibrio de las va York, Norton, 1961; A.J.P. Taylor, La guerra
fuerzas polticas, debe notarse, finalmente, planeada (1961), Barcelona. Nauta, 1969.
que la existencia de grandes estratos de ap
ticos constituye una reserva no despreciable [FLLVIO ATTINA]
de potenciales participantes que las lites,
tanto del gobierno como de la oposicin, pue
den esforzarse por atraer y movilizar, en la
tentativa de reforzar cada uno su posicin o aprismo
de invertir la relacin de fuerzas existentes.
i consideraciones generales. El trmino desig
[CIACOMO SANI] na a una corriente poltica de vasta resonan
cia continental surgida del proceso de radi
cal izacin de las capas medias que caracte
appeasement riz la vida poltica de America Latina en los
aos veinte. Representa la expresin ms
Trmino difcil de traducir en espaol; pGdna avanzada e ideolgicamente coherente de esas
utilizarse la palabra aquiescencia; una aquies formaciones polticas radicales o progresis
cencia que implica tambin algunas concesio tas", que ya desde fines del siglo pasado evi
nes a los objetivos de un antagonista. Un denciaban la presencia de un lento pero inin
ejemplo de a. indicado por muchos estudio terrum pido proceso de fracturacin del blo
sos es el acuerdo, en la Conferencia de que oligrquico sobre el que se sustent la
Munich de 1938, en base al cual Chamberlain contruccion de las formaciones estatales, y el
y Daladier aceptaron la ocupacin de una par desplazamiento de la izquierda burguesa
te de Checoslovaquia por parte de la Alema hacia la conquista de un espacio poltico y cul
nia nazi, a cambio de una simple promesa de tural propio, de un nuevo bloque de poder que
paz por parte de Hitler. hacia residir en la incorporacin de las masas
Segn .Morgenthau. el a. es siempre conde populares a la vida poltica nacional las bases
78 A PR ISM O
de su legitimacin. En tal sentido puede afir go, debe recordarse que por lo menos duran
marse que slo a partir de la experiencia del te los aos treinta, que fueron precisamente
apra los partidos polticos populares o radi los de la constitucin ms acabada de las for
cales (v. radicali mo latinoamericano) pree mulaciones tericas del apra y de la publica
xistentes o constituidos luego de ella alcan cin de la obra fundamental de Haya de la
zaron una importancia continental basada en Torre, El antimpetialismo y el APRA (1936).
gran parte en la capacidad del apra y de su el a. pretendi ser una autntica recreacin
fundador, el peruano Vctor Ral Haya de la histrica de marxismo en condiciones diver
Torre, de ofrecer a partidos hasta ese enton sas de las europeas.
ces carentes de un cuerpo de doctrina ms o Mediante una propuesta ideolgica y pol
menos coherente una inteligente elaboracin tica hbilmente construida y seriamente fun
terica alternativa al capitalismo y al socia dada, el apra lograba ofrecer al conjunto de
lismo. La influencia decisiva del pensamien formaciones radicales y progresistas latinoa
to del apra que no obstante sus ambiciones mericanas una ideologa que, a la vez que rei
de expansin continental slo en el Per logro vindicaba la autonoma integral del subcon
constituirse como un partido poltico de pro tinente y de sus naciones, asignaba a las capas
fundas races nacionales sobre el pensa medias un papel excepcionalmente dinmico,
miento poltico y social y sobre las organiza y por tanto, una funcin de liderazgo en el blo
ciones de las clases medias latinoamericanas que de fuerzas populares que propugnaba
se debe al hecho de que ofreca un camino construir. La alianza interclasista as logra
propio al dilema que la crisis econmica y da tendra la virtud de sustituir el papel de
moral del capitalismo, y las condiciones esas dos clases sociales fundamentales cuya
excepcionales en que se desarrollaba a expe fuerza propia fundaba en Europa la posibili
riencia del octubre ruso, planteaba al mun dad de la alternativa capitalista o socialista.
do lacerado de la primera posguerra. Eludien La debilidad estructural del proletariado lati
do los costos econmicos, sociales y polticos noamericano, que converta en una utopia
comprometidos por ambas opciones, el intil y peligrosa a las tentativas comunistas
apra intentaba m ostrar en qu condiciones de formar partidos de "clase", era suplida por
era posible instalar en Amrica Latina una la conformacin de un nuevo sujeto revolu
democracia social avanzada, en una perspec cionario capaz de arra strar tras de s a todas
tiva de transformaciones socialistas futuras. las clases populares en la lucha contra el capi
El pensamiento del a pra , que pretenda fun tal extranjero y por la nacionalizacin de la
dar su propia razn de ser en el reconocimien tierra y de la gran industria. A su vez, slo
to de Latinoamrica como un "espacio- una fuerza de tal magnitud podra estar en
tiempo diferenciado con sus propias leyes condiciones de alcanzar esa unidad poltica
generales de transformacin y que por lo y social del continente, convertida por el apra
mismo se calificaba a s mismo como "indou- en el supuesto inderogable de una efectiva
mericino" para m arcar su distanciamiento liberacin nacional de cada una de las rep
del paradigma eurocntrico, destacaba la blicas americanas.
singularidad de Amrica Latina y de su desa
rrollo histrico propio, de ninguna manera ti. orgenes df.l apra A diferencia de otras for
aproximable al de los pases europeos. De tal maciones polticas caractersticas del radica
modo, a la vez que mostraba la imposibilidad lismo latinoamericano, el apra tiene como
de alcanzar un desarrollo independiente de origen puntual el movimiento de la reform..
las economas latinoamericanas a travs de univer it. ri i (v.) que sacudi al continente
la profundizacin de las formas capitalistas desde 1918 ha^ta mediados los anos veinte
tpicas, rechazaba la alternativa propuesta cuando lo que comenz siendo una transfor
por el marxismo "europeizante de los par macin educativa se postul como una nue
tidos comunistas de la regin par su cong- va agregacin poltica con proyectos de trans
nita incapacidad de adm itir formas diversas formaciones polticas y sociales. Cuando en
de la evolucin de las sociedades que no fue 1919 los estudiantes peruanos iniciaron en
ran las esquemticamente establecidas por la Lima un movimiento con exigencias simila
Comintern para otras realidades. Sin em bar res a las de la Universidad de Crdoba encon
APRISMO 7<i
traron en el gobierno de Augusto Leguia un ca. Aun aplastada, la jornada del 23 de mayo
eco favorable. LLegadoal poder en 1919 a tra revel, como afirma Maritegui, el alcance
vs de unas elecciones aseguradas por el ejr social e ideolgico del acercamiento de la van
cito contra el frente conservador reagrupa guardia estudiantil a las clases trabajadoras.
do en torno al Partido Civilista, Leguia favo En esa fecha tuvo su bautizo histrico la nue
reci el movimiento estudiantil con el prop va generacin.
sito de apoyarse en l para destruir el poder Expulsado del Per, Haya de la Torre via
de un mundo acadmico favorable al Parti ja a Mxico invitado oficialmente por el
do Civilista. La Federacin de Estudiantes del gobierno de ese pas y el 7 de mayo de 1924
Per, de la que Haya de la Torre se haba con funda all la Alianza Popular Revolucionaria
vertido en su dirigente mximo, obtuvo con Americana (o apra ), como una organizacin
el apoyo de Leguia la modificacin de los esta de extensin continental que se propona reu
tutos de las instituciones de enseanza y la nir en un nico bloque el conjunto de fuer
consagracin de las dos exigencias fundamen zas que. desde 1918 en adelante, haban lucha
tales de la Reforma Universitaria: la docen do por la reforma universitaria y por la exten
cia libre y la participacin de los estudiantes sin de sus postulados a los dems sectores
en la gestin de la universidad. En 1920, y populares. La plataforma poltica del apk.a
como prolongacin hacia la sociedad del estaba inspirada en un ideal "am ericanista"
movimiento reformista, se forma en Lima la bastante genrico que Haya sintetiz en cin
Universidad Popular Gonzlez Prada con la co puntos para una accin comn en el nivel
finalidad de im partir cultura general y espe- continental: 1] accin contra el imperialismo
cializacin a la clase obrera. Siguiendo el yanqui; 2] por la unidad poltica de la Amt i-
ejemplo de instituciones similares surgidas ca Latina; 3] por la nacionalizacin de tierras
de la iniciativa de los socialistas en Argenti e industrias; 4] por la internacionalizacin del
na, la creacin de la Universidad Popular en Canal de Panam; 5] por la solidaridad con
Lima, y de una institucin semejante en La todos los pueblos velases oprimidas del mun
Habana, mostraba la tendencia del movimien do. Para llevar a cabo esta plataforma era
to estudiantil a buscar el encuentro con el necesario constituir un amplio movimiento
mundo de las clases subalternas movilizadas y no un partido de carcter antimperia-
por las secuelas econmicas derivadas de la lista, un verdadero "frente nico internacio
guerra. El desplazamiento de Leguia hacia nal de trabajadores manuales e intelectuales,
una alianza cada vez ms estrecha con los con un programa de accin poltica. La fase
estratos conservadores de la sociedad perua inicial del apra coincida con el momento de
na y con el imperialismo norteamericano y el expansin del movimiento revolucionario chi
abandono de las formas liberales por un auto no y con la estrategia ms flexible inaugura
ritarism o represivo condujo a una ruptura da por el V Congreso de la Internacional
con ese bloque de fuerzas populares que hege- Comunista con respecto a la burguesa nacio
monizado por el movimiento estudiantil esta nal (i'.), lo cual conduca directam ente a esti
ba en proceso de gestacin. En 1923, la deci mular a los movimientos polticos interclasis-
sin del presidente Leguia de consagrar el tas. Si en China la Internacional favoreca la
pas al Sagrado Corazn de Jess motiva alianza de los comunistas con el Kuomintang,
un fuerte pronunciamiento estudiantil que un movimiento que se propona repetir la mis
con el apoyo de buena parte de los trabaja ma experiencia del Kuomintang en Amrica
dores urbanos realiza el 23 de mayo de 1923 Latina deba ser considerado con simpata. Es
una manifestacin callejera duramente aplas por eso por lo que en un comienzo los comu
tada por el gobierno. Todo termin con la nistas se aproximaron a Haya de la Torre
muerte de dos manifestantes, muchos heridos atrados por el hecho de que. desde el punto
y gran cantidad de detenidos. Haya de la de vista ideolgico, el apra se presentaba
Torre fue expulsado del pas, iniciando asi un como la "interpretacin marxista de Amri
periplo latinoamericano y europeo que lo pon ca Latina", y adems porque desde el punto
dra en contacto con la revolucin mexicana, de vista estratgico y poltico apareca como
los pases capitalistas europeos y la experien una proyeccin exacta de la orientacin dada
cia del laborismo ingls, y la Unin So\iti- por la Internacional a los partidos comunis-
.so APRISMO
tas de los pases dependientes y coloniales. lograda tan rpidamente entre las capas
Sin embargo, el acuerdo del a p r a con los medias, el a. se lanzar a la conquista del
comunistas ya en 1927 haba prcticamente movimiento obrero, del que acabar final
desaparecido. Despus de una visita a la mente por desalojar a los comunistas ya en
Unin Sovitica en 1925, Haya de la Torre se los primeros aos de la dcada de los treinta.
traslad a Europa. En 1927 particip en el I
Congreso Antimperialista de Bruselas donde ni. la doctrina aprista . Es por esos aos cuan
se produjo el prim er enfrentamiento, y lue do Haya de la Torre completa la formulacin
go la ruptura, entre apristas y comunistas. En de su doctrina concebida por su fundador
1928, regresado a Mxico, decidi fundar el como una adaptacin de las enseanzas de
Partido Nacionalista Libertador como seccin Marx a las condiciones particulares de Am
peruana del a p r a . Esta decisin unilateral de rica Latina y del Per. En 1936 publica su
Haya de la Torre, que en el fondo violaba los obra fundamental, El untimperialismo y el
principios "frentistas" sobre los que se bas apra. elaborada desde aos antes al calor de
su proyecto inicial, determin la agudizacin su disputa con los comunistas. A partir de la
de los conflictos que oponan a comunistas aceptacin del esquema tan caro al marxis
y apristas, y a los distintos grupos naciona mo de la II y III Internacional de la imposibi
les de estos ltimos entre si. Maritegui, que lidad de saltos y reordenamientos en las eta
hasta ese momento y a diferencia de los comu pas histricas, Haya de la Torre trata de ima
nistas latinoamericanos haba colaborado con ginar en qu condiciones diferenciadas de
el a p r a compartiendo gran parte de sus obje Europa puede darse en el Per ese desarrollo
tivos, rechaz la transformacin del movi y agotamiento del capitalismo sin el cual no
miento en partido y apresur el reagrupa- podra nunca alcanzarse una restructuracin
miento de los socialistas en un partido pol socialista de la sociedad. La imposibilidad de
tico propio fundado ese mismo ao en Lima repetir el camino europeo derivaba del hecho
con el nombre de Partido Socialista del Per. de que si bien para aqulla el imperialismo
Desde 1928 hasta 1931, y bajo el liderazgo era su etapa final de desarrollo, para Amrica
de Maritegui, se asiste a una reorganizacin Latina, en cambio, el capitalismo slo poda
del movimiento poltico y sindical con el naci ser un producto de la expansin imperialista.
miento de la Confederacin General de Tra El imperialismo tena as la particularidad
bajadores, que desplaza la influencia anarco especifica de iniciar a nuestros pueblos en la
sindicalista hasta ese momento predominante era capitalista, y por lo tanto, no poda ser
en el interior del movimiento obrero, y luego considerado como un fenmeno meramente
de la muerte de Maritegui acaecida el 16 negativo. Es verdad que provocaba la depen
de abril de 1930 la transform acin no dencia nacional y la subordinacin a los cen
deseada por ste del partido socialista en tros internacionales, pero en la medida que
comunista. Al mismo tiempo, los partidarios aportaba los capitales y una tecnologa moder
de Haya se reagrupaban, y cuando en 1930 un na pudia ser utilizado en funcin de un pro
golpe de estado depone al dictador Legua y yecto de transformacin modelado en trm i
abre un corto periodo de libertades polticas, nos de un capitalismo de estado. En la medida
forman en el Per el Partido Aprista Perua que el imperialismo oprima a un conjunto de
no (pap), que extiende rpidam en te su clases de las que las clases medias eran las
influencia entre los sectores juveniles de las ms perjudicadas, esta opresin de carcter
capas medias protagonistas del movimiento nacional permita la formacin de un bloque
de la Reforma. slido de poder capaz de otorgar a un estado
Tanto por su programa como por su orga antimperialista la suficiente fuerza como para
nizacin, la extensin molecular a toda la obligar al capital extranjero a someterse al
sociedad civil de sus instituciones, la discipli control estatal. Pero en las condiciones de
na interna, el nmero de sus militantes, sus fragmentacin econmica, social y poltica
smbolos partidarios, el pap habr de ser por de Indoamrica segn el calificativo privi
mucho tiempo el nico partido de masa en el legiado por Haya, un estado antimperialista
Per, capaz de actuar en niveles nacionales, slo podra sostenerse y avanzar si lograba
locales y de barrio. A partir de la hegemona concitar el apoyo econmico y poltico de los
APRISMO 81
pueblos latinoamer icanos. Para esto era preci duccin y de la distribucin de la riqueza por
sa una accin ct ruinen tal que no slo derrota parte del estado antim perialista, la naciona
ra al imperialismo sino tambin a sus bases lizacin progresiva de los sectores econmi
de sustenlacii en las sociedades nacionales cos fundamentales y el condicionamiento a
constituidas por las economas feudales o se- las necesidades del desarrollo nacional de las
mifeudales. Tal como afirmaban los comunis inversiones extranjeras. Preocupado por
tas, en las condiciones particulares de Amrica encontrar un fundamento filosfico general
Latina el imperialismo slo podra ser derro para estas propuestas estratgicas, Haya cre
tado a travs de la formacin de un frente una teora propia, a la que llam del "espacio-
nico de trabajadores manuales e intelectua tiempo histrico", en la que intent trasladar
les que representaban a las clases oprimidas al plano de la sociedad los principios de la
de la poblacin: pequeos comerciantes e in relatividad establecidos por Einstein. Segn
dustriales, profesionales e intelectuales, pro esta teora, el espacio histrico es la escena
letariado urbano y rural y campesinado. Has sobre la cual se desenvuelve la vida de los pue
ta aqu, Haya de la Torre se sigue moviendo blos, mientras que el tiempo histrico repre
en el interior de las elaboraciones estratgicas senta el estadio de desarrollo econmico, pol
de la Comintern. Lo que lo diferencia y lo tico y cultural como resulta determinado por
aparta violentamente es su negativa a conce las formas de produccin y por el desarrollo
der al proletariado una funcin de direccin social. El capitalismo puede as asum ir una
en este proceso. Ni por su antigedad ni por funcin diferente segn sea el espacio hist
su experiencia ni por su densidad y extensin rico en el que est involucrado; la historia se
numrica ni por su situacin objetiva el prole evidencia no como un proceso nico, sino
tariado latinoamericano est en condiciones, como una diversidad de procesos, aunque en
segn Haya de la Torre, de alcanzar esa clara ltima instancia con una direccional nica.
conciencia de clase requerida por los objeti Con lo cual Haya de la Torre conclua por rea
vos de transformacin. En cuanto al campesi firm ar ese mismo paradigma eurocntrico de
nado, no tiene en modo alguno la preparacin la ortodoxia marxista cuyo aparente recha
suficiente para gobernar. Slo una alianza de zo motiv la bsqueda de una formulacin
estos sectores con las capas medias, que son doctrinaria autnoma. Su doctrina quedaba
las ms profundamente antim perialistas, en reducida, as, a la cxplcitacin de las pro
la medida en que el imperialismo las coloca puestas diferenciadas que en las condiciones
ante la disyuntiva de ser aplastadas, sienten particulares del Per y de toda Amrica Lati
plenamente la opresin nacional, son ms nu na perm ita a esa direccin nica imponerse
merosas que el proletariado y no eran igno en definitiva.
rantes como el campesinado, poda asegurar
las condiciones necesarias para el triunfo del i v e l p r o g r a m a poltico d l l aprism o . Mantenien
nuevo bloque de poder y la instauracin del do los cinco puntos de su propuesta inicial,
estado antimperialista. En ltima instancia, y el p a p fij en 1931 un program a mnimo con
sin plena conciencia de ello, Haya de la Torre vistas a las elecciones presidenciales de ese
vena a reflotar esa idea tan cara a los movi mismo ao. En dicho program a se planteaba
mientos democrticos y radicales de un proce un conjunto de reformas estructurales y pol
so de transformacin cuya gua corresponde ticas que, aunque avanzadas, significaban de
indiscutiblemente a la clase de los cultos. hecho un paso atrs respecto de las anterio
El logro de la independencia econmica era, res posiciones ideolgicas, en particular
por tanto, para Haya de la Torre, la prim era sobre el tema del antimperialismo. Las espe
y fundamental etapa a recorrer por los pue ranzas todava mantenidas en 1929 de una
blos indoamericanos. Pero este objetivo no extensin continental del movimiento cedan
requera, como pregonaban los comunistas, su lugar a una perspectiva ms nacional basa
de la abolicin del sistema capitalista, por da ya no en la destruccin del imperialismo,
cuanto ste como tal no exista todava entre sino en su control y contencin, y en la moder
nosotros, sino con la creacin en el propio nizacin del sistema econmico y social.
inteiior del capitalismo de un capitalismo Las elecciones dieron la victoria al coman
independiente basado en el control de la pro dante Snchez Cerro, adversario de Haya y
a2 APR1SMO
mo y de presentarse ante el pas como un par ca del Per, 1822-1923, Lima, Editora Universi
tido de reformas moderadas. Sin embargo, su taria, 1968-1969; J. Cotler, Clases, estado y nacin
creciente moderatisrr.o no evita que los rece cu el Peni, Lima, Instituto de Estudios Peruanos,
los de un ejrcito histricamente sensibiliza 1978; V.R. Haya de la Torre, El anlimpealismo
ARISTOCRACIA-ASAMBLEA 83
y el APRA, Santiago de Chile, Ercilla. 1936; V.R. y no de la comunidad, como ocurre justamen
Haya de la Torre, Obras completas, Lima, Mejia te en la a., una de las tres formas rectas de
Baca, 1976, 7 vols.; H. Kantor, El movimiento gobierno [Poltica, m. 8, 1279h). En la repbli
aprista peruano, Buenos Aires, Pleamar, 1964; ca ideal delineada por Platn, el trmino a.
P.F. Klarn, Formacin de las haciendas azuca tiene incluso los valores prim arios del mun
reras y orgenes del APRA, Lima. Instituto de do griego como exaltacin de la arel, pero
Estudios Peruanos. 1978; J.C. Maritegui, Ideo entendida no tanto como el arcaico y origi
loga y poltica, en Obras completas, vol. 13, Lima, nario valor" en guerra (uno de los elemen
Biblioteca Amauta, 1969; J.A. Mella, Escritos tos sobre los cuales se haba fundado y for
revolucionarios, Mxico, Siglo XXI, 1978; P. mado la clase noble griega antiguamente) sino
V!arillo Garaycochea, Historia del APRA, 1919- como "virtud" de sabidura y conocimiento.
J945, Lima, E. Delgado Valenzuela, 1976; J.C. En efecto, corresponde a los mejores, a los
Portantiero, Estudiantes y poltica en Amrica sabios, a los doctos, en cuanto perfectos,
Latina. Mxico, Siglo XXI, 1978; L.A. Snchez, conocedores y poseedores de la verdad, guiar
'puntes para una biografa del APRA. Lima, Mos al estado, que es un estado tico, al alcance
ca Azul. 1978-1979, 2 vols.; A. Trcnto, APRA. en del verdadero bien (Repblica, ii-v). Sin
Storia dell'America Latina, a cargo de Marcello embargo, tanto para Platn como para Aris
Carmagnani, vol. vi de II mondo contempor tteles, y es una constante de todo el pensa
neo, Florencia, La Nuova Italia, 1979. miento poltico griego, los ristoi, justam en
te porque son moral e intelectualmcnte los
[comit editorial] mejores, no pueden dejar de ser aquellos que
pertenecen a las clases ms elevadas de la
sociedad en cuanto agathi, de buena fami
lia, nobles y, por educacin, propiamente los
aristocracia buenos contrapuestos a los kaki, los malna-
cidos, los malvados, la plebe. En definitiva,
Aristokrala, literalmente "gobierno de los se puede ver, sobre todo en Aristteles, una
mejores, es una de las tres formas clsicas contraposicin entre ricos y pobres: clase
de gobierno y precisamente aqulla en la cual aristocrtica y clase popular. As el valor
el poder (krtos = dominio, mando) lo ejer tico-pedaggico se identifica con una preci
cen los ristoi, los mejores, que no equivalen sa situacin econmico-social y de esto pode
necesariamente a la casta de los nobles, si mos derivar el otro significado, hoy ms
bien los -egundos normalmente se han iden comn, de a. entendido como grupo privile
tificado con los primeros. giado por derecho de sangre (v. nobleza).
Las definiciones ms clsicas de a., enten
dida como forma de gobierno, las encontra [giam paolo zlcchint ]
mos en Platn y en Aristteles, pero ya en el
siglo v a . c. es a He re doto que se remonta, en
el lgos tripolitiks, o lid de las polticas (Las
Historias, ii 80-83), la prim era clasificacin armamentos v. estrategia y armamentos
histricamente documentada de la teora de
la triparticin de las formas de gobierno (de
una, de pccos, de muchos) que tendr tanta
fortuna kn el pensamiento antiguo y no slo asamblea
en aqul. Sin embargo, relevamos que junto
a la monarqua y a la democracia (pero Hero- El trmino a. se usa genricamente para indi
doto usa todava el trmino isonoma, igual car cualquier reunin de varias personas con
dad de tedos los ciudadanos delante de la ley) el fin de discutir y deliberar sobre cuestiones
en el lgos tripolitiks ms que de a. se haba comunev
de oligarqua, es decir de aquella forma de Mientras que en el derecho privado indica
gobierno que Aristteles considera como una la reunin de todas las personas interesadas
desviacin de la a., porque en la oligarqua directamente en la solucin de los problemas
los pocos gobiernan en el inters de los ricos comunes (a. de socios, de accionistas, de con
4 ASAMBLEA
dminos), en el derecho pblico indica el cuer un acto que em an a E rectam ente del pueblo,
po representativo de todo ente colectivo. Por se somete a un rtr re r.d u iR con el objeto de
lo tanto se usa este trmino para indicar el comprobar si lo re a za _j o p o r .os constituyen
cuerpo legislativo, los consejos comunales, tes corresponde c y - al m a n d ato recibido (v.
provinciales y regionales o, respecto del pasa tambin asam b lea constituyente).
do, el arengo, el comizio. el parlamento, la die Por rgimen d e - se e n tien d e un sistem a
ta, aunque en todos los casos se trata de un poltico en que to d o r los p o d eres estn con
uso traslaticio. Slo Francia us varias veces centrados en uru. i . , co m o expresin de la
este trmino para indicar el rgano represen voluntad p o p u lar, ro n la Im plcita exclusin
tativo de la nacin (Asamblea Nacional, 1789; del principio de .a se p a ra c i n de poderes. De
Asamblea Legislativa, 1791; Asamblea Nacio hecho, m ientras q.*.- e. rgim en p arlam enta
nal. 1875, para indicar la reunin de las dos rio con su siste m a de p eso s y contrapesos le
cmaras); tambin en la historia colonial permite una r e la ta - r.u to r.air ra al poder eje
inglesa se us el trmino a. para indicar los cutivo, resp o n sab le si a n te la a. pero dotado
rganos representativos de las colonias ame de una unidad p ro p ia t>s r a e x p re sa r la orien
ricanas. Encontramos nuevamente la expre tacin poltica d e g o b iern o , en el rgimen de
sin en el derecho internacional para indicar a. el momento e je c u tiv o se realiza a travs de
el rgano en que estn representados los una pluralidad c e c o m it s in stitu id o s por la
gobiernos de casi todas las naciones (la Asam a. y controlados d ire c .am e r.e p o r ella. El pro
blea General de las Naciones Unidas), y en el ceso legislatfvo e ste c o n ce n tra d o en la a., sin
derecho eclesistico cuando, de acuerdo con iniciativa por p a rt d e gobierno, la cual acta
la nueva liturgia, se destaca el papel de los privilegiando el c r ite r io m ay o ritario a los
fieles, al lado del sacerdote, en la elaboracin lmites im puestos o r la constitucin.
de la misa. Mientras ta n to s e t i e n d e v lim itar la auto
En el vocabulario politico el trmino a. apa noma del p o d er ju d ic 'r J ert cuanto cuerpo
rece tcnicamente con tres significados dis separado que act a cr ru sta de intereses p ar
tintos: a. constituyente, pura diferenciarla de ticularistas. p ara s o m e te r.o e un m ayor con
la a. legislativa o parlamento; rgimen de a., trol dem ocrtico y p o p u la r. Tipolgicamen
para distinguirlo del rgimen parlam entario te, esta forma d e o rg a n iz ac i n del poder es
en sentido estricto; la a. para contraponerla la expresin de u n n d em o cracia populista.
a la representacin. Mientras que los .sDf 'e* edores de! rgimen de
La nocin de a. constituyente surge a fines a. ven en l la r e a l nacin d e u n a m ayor demo
del siglo xviii con la revolucin norteam eri cracia, los a d v e rsa rio s se a la n cmo condu
cana y la francesa, aun cuando tiene antece ce por un lado a la a b o icin de la distincin
dentes en los parlamentos-convencin de la entre una m ayora q ue gobierna) y una mino
historia inglesa. La a. constituyente es elegi ra (que controla; y p e lig ro de la instaura
da para tareas precisas y limitadas en el tiem cin de una tira r d e a m ayora, que no
po, est investida del mandato de redactar encuentra ningr lim ite ni freno para la
una constitucin que contenga una serie de expresin de su ve/.u n ta d y , c o r otro, a deci
normas jurdicas ligadas orgnicamente entre siones apresurada.- c o n tra d ic to ria s y confu
s para regular el funcionamiento de los prin sas, que van aco irm afu da. de la parlisis del
cipales rganos del estado y para consagrar momento ejecutivo.
los derechos de los ciudadanos. Por tanto, el Finalmente, el t rm in o a. se usa p ara valo
poder constituyente es un poder superior al rizar una in s titu c u b a s a d a en la dem ocra
poder legislativo, siendo precisamente la cia directa (la a. ri ... > o b re ro s, de los estu
constitucin el acto que, al instaurar el diantes, etc.) c o rro .a *" cu sede del verdade
gobierno, lo rige y lo limita. Pero es un poder ro poder de d ecisi n q u e se contrapone tan
excepcional que se otorga slo en el momen to a las rep resen tacio r.es elegidas como a las
to de la fundacin del estado, al que se le han burocracias que a a rn n is tre n las fuerzas
sustrado todas las funciones especficamente sociales. La a p e la c i n a .a a., p or lo menos
polticas, como la actividad legislativa y el como instancia c _ c o r.rro sobre el proceso
control del ejecutivo. Muy a menudo, para decisional o co m e m o d o c e realizar una
destacar precisamente que la constitucin es mayor particip aci n ; t rve p a ra im pedir las
ASAMBLEA CONSTITUYENTE 85
la poca de su oposicin y de su separacin tos y partidos rusos, desde los liberales has
definitiva de la Gran Bretaa. Por medio de ta la corriente bolchevique de la socialdcmo-
la resolucin del 10 de mayo de 1776, que cracia. Lcnm fue un intransigente partidario
antecede no slo cronolgica sino tambin de la convocatoria de la a., incluso en el perio
lgicamente a la Declaracin de Independen do entre febrero y octubre de 1917. Tanto que
cia, el congreso invit a las colonias despro los prim eros decretos del poder bolchevique
vistas de gobiernos eficientes a darse a s mis sobre la paz y sobre la tierra se emitieron a
mas en forma autnoma una organizacin ttulo provisional en espera de su ratificacin
poltica estable. El documento no hablaba de por la a. constituyente. sta se reuni el 18
constituciones escritas, pero se interpret en de enero de 1918, despus de unas elecciones
este sentido, y basndose, pues, en l, los dis que desarrolladas sobre la base de listas
tintos estados establecieron para s mismos formadas en el periodo del gobierno Kerens-
cartas constitucionales propiamente dichas. ki dieron luz al surgimiento de los social-
Algunos de estos textos fueron elaborados por revolucionarios como prim era fuerza polti
asambleas que cumplan tambin la funcin ca del pas. Habiendo rechazado la a. la rati
legislativa ordinaria, otros, en cambio, por ficacin de los actos del poder bolchevique,
asambleas elegidas expresamente con el ni Lenin tom la decisin de invalidar a la pro
co objeto de ejercer la funcin constituyen pia a., aduciendo que las listas electorales ya
te. En esta diferenciacin de rganos se pue no reflejaban las relaciones de fuerza reales,
de ver confirmada por prim era vez, aunque y que, sobre todo, el proletariado industrial,
de manera implcita, la distincin, enuncia la clase ms progresista de la sociedad (cuyo
da mas tarde por Sievs. entre el poder cons voto se haba inclinado por mayora hacia los
tituyente que crea la constitucin y los pode bolcheviques), no poda someterse a la volun
res constituidos que encuentran en el prime tad de clases y grupos sociales menos progre
ro su origen y que deben ejercerse respetan sistas o directamente contrarrevolucionarios.
do las reglas constitucionales. En ese punto los bolcheviques sostuvieron
Ms adelante, la misma constitucin fede que el poder revolucionario, puesto a conso
ral de los Estados Unidos de Amrica fue obra lidar un sistema de "democracia proletaria,
de una convencin extraordinaria compues no poda convivir con un sistema democrti-
ta por los representantes de los estados de la co-parlnmentario, del que la a. era una insti
Confederacin. tucin tpica.
A la vuelta de pocos anos la experiencia nor
teamericana tuvo sus seguidores tambin en m. tipo lo g a d e la in st it u c i n . A pesar de ejer
Europa. La primera a. constituyente de este cer la misma funcin, la., a. constituyentes
continente fue, en efecto, la Asamblea Nacio pueden presentar una considerable diversi
nal francesa de 1789. Han sido luego muy dad de caractersticas especificas.
numerosas las constituyentes convocadas a La iniciativa que marca la apertura del pro
lo largo de los siglos xtx y xx. En general se cedimiento constituyente siempre es en esen
puede decir que por medio de la institucin cia obra de los grupos polticos dominantes
de la a. constituyente han llegado a la exis en ese momento histrico particular. En cam
tencia las cartas constitucionales de los bio, desde un punto de vista formal, la deci
modernos estados democrticos. sin constituyente puede tom arla un rgano
Mencin particular amerita, a este respec del ordenamiento anterior (por ejemplo, la
to, el papel que en la historia rusa tuvo la convocatoria de la convencin por parte de
demanda de convocatoria de una a. constitu la Asamblea legislativa francesa en 1792,
yente por parte de las fuerzas antizaristas m ientras que es controvertida la valoracin
a n te ' de octubre de 1917 y de ah. en el perio de la convencin de Filadelfia por parte del
do inmediatamente posterior, su convocato congreso norteamericano en 1787, acerca de
ria y su resolucin. la cual una doctrina autorizada sostiene que
La idea de que el nacimiento de la demo esa convencin fue convocada slo para un.i
cracia en Rusia despus de la cada del zaris revisin de la constitucin preexistente \ que
mo debera haber pasado por la obra de una entonces se autoelev a convencin constitu
a. constituyente era comn a los movimien yente) o bien un rgano revolucionario que,
ASAMBLEA CONSTITUYENTE 7
por lo general, loma el nombre de "gobierno de las leyes de aprobacin de los tratados
provisional" (el gobierno provisional espaol internacionales, que deberan ser discutidas
de 1931, los gobiernos provisionales france por la asamblea"). La funcin ejecutiva, en
ses de 1848, 1870 y del perodo 1944-1945) o, cambio, siempre estuvo conf iada a un rga
finalmente, un sujeto ajeno al estado o un no ms restringido, considerado ordinaria
estado extranjero (la iniciativa del estado mente como gobierno provisional", respon
ingls para la convocacin de una Convencin sable polticamente ante la a. a la que poda
Nacional irlandesa en 1917). corresponderle tambin la tarea de elegir al
En la gran mayora de los casos, la a. cons presidente (por ejemplo, la a. constituyente
tituyente es un rgano elegido expresamen francesa de 1945 que estaba destinada a ele
te para elaborar la nueva carta constitucio gir el presidente y a aprobar la composicin
nal (las asambleas nacionales francesas de y el programa del gobierno provisional).
1945 y de 1946, la constituyente italiana de Pasando al examen de la actividad relativa
1946), pero tambin puede estar formada por a la formacin de la nueva constitucin, la pri
un rgano colegial ya existente. Puede suce mera tarea de la a. consiste en llegar a la for
der. precisamente, que el mismo rgano de mulacin de un proyecto preliminar que cons
la iniciativa sea el que asuma la funcin cons tituya la base sobre la que se deber desarro
tituyente. Los ejemplos nos los proporciona llar la discusin. Dicha tarea puede cumplir
la historia constitucional francesa: los esta se con la simple adopcin de un proyecto pre
dos generales que se proclamaron en Asam parado de antemano por diversos sujetos que
blea Nacional el 17 de junio de 1789 y el sena pueden actuar por iniciativa propia (el pro
do conservador que a pesar de ser un rgano yecto presentado por los delegados de Virgi
regido por la constitucin napolenica del ao nia en la Convencin de Filadelfia), o por
vin, prepar, en el momento de la restaura encargo (el proyecto preparado por el juris
cin borbnica, la constitucin del 6 de abril ta Preuss para la asamblea de Weimar por
de 1814 que. sin embargo, qued sin ef ecto. encargo del gobierno provisional, el Consejo
En estos casos la a., a pesar de estar consti de los Comisarios del Pueblo). Aunque con
tuida como rgano 'ordinario", previsto por mayor frecuencia el proyecto es obra de rga
el ordenamiento anterior, conserva siempre nos internos de la misma constituyente (comi
el carcter de extraordinaria, deducindolo ts o comisiones) formados de manera que
directam ente de la titularidad de la funcin reflejen las orientaciones polticas de la a.
constituyente. Este es el sistema que sigui la a. constitu
Respecto de la actividad de la a., aparte de yente italiana de 1946.
las actividades preliminares o de autorgani- Una vez discutida y aceptada por la a., la
zacin (designacin del presidente, adopcin nueva constitucin puede en trar en vigor en
de un reglamento interno, decisin sobre la virtud de la sola deliberacin de aqulla o des
publicidad que se dar a los trabajos), se pue pus de una consulta popular subsecuente
de establecer una distincin ya sea que cum (referndum o plebiscito). Por lo que respec
pla nicamente el trabajo de la elaboracin ta a estos dos distintos sistemas, cabe sea
de la nueva constitucin ya sea que ejerza lar que por el principio de la soberana popu
tambin otras funciones. La a. constituyen lar, con base en el cual todos los ciudadanos
te, dentro del ordenamiento provisional del son titulares del poder soberano y tienen el
estado, puede ser titular de la funcin legis derecho de participar en su ejercicio, parece
lativa ordinaria y de la funcin de direccin consecuencia lgica considerar necesaria la
poltica. El ejercicio de la actividad legislati intervencin del pueblo. En estos trmino^ se
va se confa unas veces de manera total a la expresa Rousseau. Por el contrario, bastara
a. (por ejemplo, la Asamblea Nacional fran solamente la deliberacin del rgano repre
cesa de 1789), otras veces se circunscribe a sentativo para abarcar todo el campo de la
algunos temas en particular (vase en Italia actividad constituyente, siempre que parta
el D. Lg. Lt. del 16 de marzo de 1946, n. 98. del principio de la soberana nacional, con
en base al cual "se delegaba el poder legisla base en la cual el poder reside completamen
tivo, salvo la materia constitucional, al gobier te en un ente impersonal que trasciende a los
no, con excepcin de las leyes electorales y ciudadanos. Sieyes, al referirse a la funcin
88 ASILO, DERECHO DE
constituyente, afirma que los representantes los que han creado la constitucin, dichos
actan en lugar de la nacin y que su volun actos no pueden instaurar un nuevo ordena
tad comn es la de la nacin misma. Sin miento. Deben limitarse a modificar los deta
embargo, la experiencia histrica se inspira, lles y a hacer aadiduras al texto constitucio
segn parece, en motivos de oportunidad poli- nal vigente para adaptarlo a las exigencias
tica ms que en el desarrollo riguroso de los que se han presentado histricamente. Pare
principios doctrinales. ce exacto, pues, definir el poder de revisin
En los casos de la formacin de un estado como un poder constitucional en sentido
federal por la unin de varios estados sobe impropio, ya que debe ejercerse en un mbi
ranos, surge el problema de si es necesaria to circunscrito.
una manifestacin de la voluntad de estos Sin embargo, la actividad de revisin pue
ltimos destinada a aceptar la nueva consti de rebasar los lmites explcitos e implcitos
tucin. La praxis a este respecto no es unifor que se le han impuesto, modificando los prin
me. Unas veces se ha contado con la acepta cipios fundamentales que sirven de base al
cin previa como en el caso del acuerdo ordenamiento y que la caracterizan. En ese
entre Rusia, Ucrania, Rusia Blanca y Trans- caso, se tiene un ejercicio propiamente dicho
caucasia, en 1922, otras veces, con una rati del poder constituyente y las a. de revisin
ficacin subsecuente. En esta segunda hip se deben considerar como rganos constitu
tesis se puede incluir la ratificacin de la yentes.
constitucin federal norteamericana por par
te de las convenciones elegidas expresamen b i b l i o g r a f a : P. Burile, Pulere cuatimente, en
te en cada uno de los estados de la Confede Novissimo digesto, xm , Turin, utet, 1966; J.A.
racin, a pesar de que la naturaleza de dicho Jamcson, Cunstitutional conventions, Chicago,
acto sea discutible desde el punto de vista Callaghan, 1887; C. Mortati, La Costituente,
doctrinal. Roma, Drsena, 1945, y en Raccolta di scritti,
Finalmente, por lo que respecta al poder de Miln, Giuffrc, 1972; F. Pierandrei, Costituente
revisin, cabe sealar que por lo general lo (asscntblea), en Novissimo digesto, iv, Turin,
ejercen rganos de legislacin ordinaria tan UTET, 1959.
to en un rgimen de constitucin flexible, en
que se sigue el normal procedimiento legis [V1NCENZ0 LIPPOLIS]
lativo, como en un rgimen de constitucin
rgida que se caracteriza por la previsin de
un procedimiento particular. Sin embargo, el
ejercicio del poder de revisin puede form ar asilo, derecho de
parte tambin de la competencia de a. espe
ciales. As, el artculo v de la Constitucin I ORIGENES Y EVOLUCIN DEL DERECHO DE ASILO. La
norteamericana prev que las enmiendas al institucin del asilo tiene orgenes muy remo
texto constitucional pueden ser propuestas no tos, encontrndose rastros de ella en las civi
slo por las dos cm aras con una mayora de lizaciones ms antiguas: en su origen y hasta
dos tercios sino tambin por una convencin el siglo xviii encontr una aplicacin casi
convocada a solicitud de las dos terceras constante como institucin fundamentalmen
partes de las legislaturas de los estados te religiosa ligada al principio de la inviola
miembros. bilidad de los lugares sagrados. Durante el
Las a. de revisin, ya sean stas los rga siglo pasado el a. se laiciz para convertirse
nos de legislacin ordinaria o bien rganos ms claram ente en objeto de normas jurdi
especiales, no pueden incluirse en el concep cas con una funcin precisa de proteccin de
to de a. constituyente por el carcter mismo los perseguidos polticos, y sobre todo en
de la actividad que desempean. En realidad, conexin con el proceso mencionado es que
el poder de revisin es, en todo caso, un poder se puede hablar de un derecho de a. El a. se
constituido, es decir previsto y regido por la divide en "territorial" y "extraterritorial,
constitucin. Aun cuando a travs de su ejer segn que sea concebido por un estado en su
cicio se llevan a cabo actos de carcter cons propio territorio o bien en la sede de una lega
titucional, que tienen la misma eficacia que cin o en un barco detenido en las costas (en
ASILO, DERECHO DE &9
este caso el a. est garantizado en el propio cho a buscar asilo, y a disfrutar de l, en cual
territorio del estado a cuya jurisdiccin inten quier pas. A esta afirmacin se remite la
ta sustraerse el individuo). Se habla adems Declaracin sobre el asilo territorial adopta
de a. "neutral cuando ste, en tiempo de gue da por la misma asamblea general el 16 de
rra, se concede a tropas o naves de estados diciembre de 1967, la cual, entre otras cosas,
beligerantes, mediante el respeto de determi afirm a (art. 1) que las personas que tengan
nadas condiciones, en el territorio de un esta derecho a asilo no podrn ser rechazadas ni.
do neutral. El a. extraterritorial, o "diplom una vez ingresadas, podrn ser expulsadas a
tico, tiene un amplio uso en los pases de otro estado donde se les pueda hacer victimas
Amrica Latina, donde se ha vuelto objeto de de persecuciones polticas; la declaracin con
costum bres precisas. tiene adems (art. 2) la recomendacin a todos
Asi, pues, el trmino a. indica la proteccin los estados miembros de prestar asistencia,
que un estado acuerda a un individuo que directam ente o por medio de la accin de las
busca refugio en su territorio o en un lugar Naciones Unidas, a aquel estado que se
fuera de su territorio. El derecho de a., en con encuentre en dificultades por el hecho de
secuencia, se entiende como el derecho de un haber concedido a. poltico. Estas declaracio
estado de acordar tal proteccin: derecho, por nes tienen un valor program tico (de modo
lo tanto, que se dirige al estado y no al indi especial, en el plano de la codificacin, por
viduo, en virtud del ejercicio de la propia la Comisin de derecho internacional, que tie
soberana y con la nica reserva de lmites ne el deber de estudiar una convencin uni
eventuales que derivan de convenciones de las versal sobre el a. territorial): no obligan, por
que forma parte. Esto no quita que en algu s mismas, directam ente a los estados miem
nas constituciones recientes de la prim era y bros de las Naciones Unidas; sin embargo, tie
de la segunda posguerra (por ejemplo. Cons nen una notable influencia, aunque sea de
titucin mexicana de 1917, art. 15; Constitu orden psicolgico, sobre el comportamiento
cin cubana de 1940, art. 31; Constitucin bra de su rganos de gobierno y de sus jueces.
silea de 1946, art. 141; Constitucin italia
na de 1947, art. 10; Constitucin de la Rep II. LIMITACIONES DEL DERECHO DE ASILO. EXTRADICION
blica Federal Alemana de 1949, art. 16, etc.) terrorismo. El derecho de a., como se ha
haya sido sancionado expresamente un dere dicho, puede verse limitado, en el plano con
cho constitucional de a. poltico. vencional, por tratados en m ateria de extra
Despus de la segunda guerra mundial se dicin. Se trata de acuerdos internacionales,
desarroll una accin con miras a la afirm a por lo general bilaterales y algunas veces mul
cin del derecho de a. como derecho funda tilaterales (por ejemplo la Convencin euro
mental de la persona humana. Dicho movi pea de extradicin del 13 de diciembre de
miento ha dado lugar tanto a la firma de con 1957, estipulada para los estados miembros
venciones como a la adopcin de otros actos del Consejo de Europa), con los cuales los
no directamente obligatorios. estados se comprometen recprocamente a
En el plano de los pactos han sido adopta entregarse uno a otro individuos perseguidos
dos: la Convencin de Ginebra del 28 de julio en el otro estado por delitos contemplados en
de 1951, el estatuto de la or (Organizacin los propios acuerdos.
Internacional de Refugiados), otros actos Es caracterstica de estos tratados la ten
internacionales relacionados con el Alto dencia, en consideracin propia de la institu
Comisionado de las Naciones Unidas para los cin del a. y asimismo de acuerdo con los
Refugiados y las dos convenciones de Cara principios expresados en los ordenamientos
cas entre estados americanos del 28 de m ar internos, aun en el plano constitucional, a
zo de 1954. excluir los delitos polticos en general del
En el plano no convencional, la Asamblea nmero de los delitos por los que se prev la
General de la Organizacin de las Naciones extradicin. Se trata de una tendencia, no de
Unidas, al adoptar el 10 de diciembre de 1948 una regla constante y rgidamente aplicada.
la Declaracin universal de los derechos de) Antes bien ha sufrido un progresivo debilita
hombre, afirm en el art. 14, par. 1. que "en miento muy difundido por efecto del funcio
caso de persecucin, toda persona tiene dere namiento de un mecanismo de autodefensa
90 ASILO. DERECHO DE
de la sociedad al enfrentarse al fenmeno del neo. Ejemplos del primer tipo de enfoque son
terrorism o, que ha producido .->us efectos de las numerosas iniciativas tendientes a la
inmediato en el plano interno y en seguida en represin de la piratera area (convenciones
el internacional. de Tokio de 1963, de La Haya de 1970 y de
La primera excepcin a la no extradibilidad Montreal de 1971) y a la proteccin de los
del responsable de un delito poltico, en el pla agentes diplomtico y consulares (conven
no de los ordenamientos internos, fue contem cin de las Naciones Unidas de 1973 sobre la
plada en la ley belga del 22 de marzo de 1856, prevencin y la represin de delitos contra
que "despolitiz" a los asesinos y a los aten personas intemacionalmente protegidas). En
tados contra los jefes de estado extranjeros. el plano regional, en cuyo nivel se acuerda la
La excepcin fue bien pronto recogida en Convencin de Washington, adoptada en 1971
numerosos tratados de extradicin (entre en el mbito de la Organizacin de Estados
otros, aquellos que Estados Unidos concluy Americanos (y que todava no entra en vigor),
en 1888 con Blgica, en 1895 con Rusia, en merece una atencin particular la Convencin
1898 con Brasil y en 1901 con Dinamarca) has europea para la represin del terrorismo, ela
ta volverse casi de general aplicacin, preci borada y adoptada el 27 de enero de 1977 en
samente con la denominacin de "clusula el mbito del Consejo de Europa. Esta con
belga. Una influencia anloga alcanz ms vencin prescribe que, para fines de extradi
tarde la revisin contenida en el cdigo ruma cin, no pueden considerarse como delitos
no de 1927, segn la cual los actos de terro polticos, adems de ios delitos de piratera
rismo no son por lo comn considerados deli area (de los que se hace referencia explcita
tos polticos; tambin sta ha sido recogida en las convenciones de La Haya y de Mon-
por no pocos tratados de extradicin (por treal). los cometidos contra personas interna
ejemplo, los acuerdos concluidos por Ruma cionalmente protegidas, el rapto, el secues
nia con Portugal y Espaa). tro de personas, la toma de rehenes, los deli
Junto a. estas evoluciones determinadas en tos que implican la utilizacin de bombas,
el mbito estatal y en el mbito de las rela granadas, arm as de fuego automticas, etc.,
ciones bilaterales, deben registrarse, desde el el intento de cometer los antedichos delitos
siglo pasado, iniciativas de organizaciones o la complicidad con ellos (art. 1); por lo
internacionales, gubernativa o no, que bus dems, se deja en libertad a los estados miem
can impedir la impunidad del terrorista expa bros de aplicar el mismo rgimen a una serie
triado. Asi, el Instituto de Derecho Interna ms amplia de otros delitos anlogos (art. 2).
cional. en u sesin de Ginebra de 1892, exclu La Convencin europea, como las dems
y que pudieran ser considerados como pol convenciones en m ateria de terrorism o, en
ticos "los delitos dirigidos a m inar las base sustancia es un tratado de extradicin, aun
de cualquier organizacin social, y la Confe cuando su aplicacin queda subordinada a las
rencia internacional para la unificacin del disposiciones tcnicas vigentes en la materia.
derecho penal, celebrada en Varsovia en 1935, El fundamento jurdico de la extradicin ser
afirm en una resolucin que los actos terro entonces un tratado de extradicin o cual
ristas no deben ser considerados delitos pol quier otro instrum ento jurdico idneo para
ticos. Se llevaron a cabo diverso intentos, reglam entar la materia; la Convencin euro
desde la poca de la Sociedad de Naciones, pea no hace ms que am pliar el campo de los
por traducir estos intentos en normas vincu delitos por los cuales se prev la extradicin.
lantes. Lq > primeros xitos en este sentido se Todos los instrumentos citados de los que
hicieron esperar, in embargo, hasta la segun contienen la "clusula belga a la Convencin
da posguerra, cuando, dejando de lado de europea constituyen, como ya se refiri,
manera realista la idea de una convencin que una limitacin de distinta intensidad del dere
diera cara en el plano mundial al problema cho de a.; esta caracterstica los hace sujeto
del terrorism o en forma global, se manifest de critica por parte de lo defensores ms
una decidida tendencia a buscar soluciones denodados de esta institucin. En particular,
parciales, por un lado persiguiendo ciertos la Convencin europea, a pesar de las clu
tipos de actos, por el otro enfrentando el pro sulas de salvaguarda en ella contenidas, ha
blema en un plano ms integrado y homog suscitado reacciones decididamente negati
ASIMILACION 91
vas, hasta el punto de que se habla del fin del i.xii, fase. 2-3, 1979, pp. 303 .; N.C. Ronning,
derecho de a. y de tendencias a poner en dis Diplomatic asyluin: legal norms and political rea-
cusin principios de derecho humanitario hoy lity in latn American relations. La Haya, Nijhcff,
universalmente consolidados. Junto a estas 1965; N.C. Ronning, Derecho y poltica en la
reacciones se registran lo comentarios de diplomacia interamericana, Mxico, teha; I.A.
quienes, partiendo del supuesto de que la Con Shearer, Extradition in international law, Man-
vencin sea un instrum ento necesario (aun chester, Manchester University Press (Nueva
que ciertam ente no suficiente) de lucha con York, Ccenna). 1971; G. Tos, Le convenzioni mu-
tra el terrorism o en un espacio determinado tilaterali europea di estradizione e di assistenza
(como es el de la Europa occidental), hacen giudiziaria in materia penale, Roma, Pem, 1969;
notar que los derechos que d,_ben ser prote T. Veiter y W. Braumller (comps.), Asylrecht ais
gidos no son slo aquellos de las personas Menschenrecht, Viena, 1969
acusadas o condenadas por actos de violen
cia, sino tambin si no sobre todo aque [CARLO BALDI]
llos de todas las vctimas aun potenciales
de tales actos; el a., institucin fundamental
para la proteccin de los derechos del hom
bre, no debe transform arse en garanta de asimilacin
impunidad para aquellos que, aunque sea en
nombre de ideales polticos, atropellan otros La a. en trminos polticos designa la teora
derechos fundamentales, entre ellos el dere que sirve de base a los sistemas coloniales
cho a la vida. francs y portugus.
Cualquiera que sea la tesis que se quiera La poltica colonial de la a. reclamaba la
abrazar, es innegable que el derecho de a. identidad entre la colonia y la madre patria.
tiende a sufrir, sobre todo en los ltimo aos, Tomaba sus principios constitutivos del enfo
profundas transformaciones, reflejo del cam que universalista de la sociedad humana pro
bio de las exigencias y de las caractersticas pio de la cultura europea y de la doctrina de
de una sociedad profundamente alterada en la igualdad de todos los hombres, expresada
su estructura respecto de la poca histrica por la revolucin francesa. En la teora de la
en la que la institucin del a. encontr su pri a. se distinguen dos lneas de pensamiento:
mera afirmacin. la prim era sostena la a. total, personal, de
los pueblos sometidos a la dominacin colo
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Colonia, C. Heymanns, 1965; F. Leduc, L'asile coloniales Francia \ Portugal se apeg en
territorial: Confrence des Sations Unies (Gen- general a esta segunda acepcin del trmino.
iv, janvier 19771, en Annuaire Franfais de Droit Dicha poltica de a. se define como grada-
International, XXIII, 1977. pp. 221 .; F. Mosco- l i s t a y selectiva. En los territorios africanos
ni. La Convenzione europea per la repressione del administrados por Francia, por ejemplo, slo
terrorismo, en Rivista de Diritto Intemazionale, se aplic una poltica de a. total en las Qtta-
92 ASOCIACIONES PATRONALES
tre Commimes de Senegal; en las dems par tituyen por s mismas en sujeto organizado
tes, para poder gozar del privilegio de la ciu o en coalicin frente a sus propios depen
dadana francesa era necesario dem ostrar dientes.
que se tenan estos atributos: conocimiento Otro factor determinante es la enorme hete
profundo de la lengua francesa, religin cris rogeneidad de los intereses, incluso sindica
tiana, buen nivel de instruccin y buena con les, de las diversas empresas, segn se trate
ducta. de empresas multinacionales, de grandes
El mecanismo de a. de las colonias portu monopolios o de empresas pequeas y media
guesas era parecido. Hasta el comienzo de la nas que operan en un mercado competitivo.
guerrilla en Angola (1961) se adquira el esta Las vicisitudes y las polmicas que han m ar
tus de assimilado por medio de un complica cado la historia reciente de las asociaciones
do procedimiento legal. Para que se concedie patronales de la industria italiana, por ejem
ra, se requera un profundo conocimiento de plo (distanciamiento de las empresas de par
la lengua portuguesa, se deba gozar de un ticipacin estatal, contrastes entre las posi
ingreso de cierto nivel y se deban d ar prue ciones mantenidas por las empresas de los
bas de ser catlico y de tener un "buen carc sectores en expansin y expuestas a la com
ter". La gran mayora de los africanos no petencia internacional y las de las empresas
poda, por lo tanto, adquirir el estatus de asi que producen para el mercado interno, etc.),
milado. Sin embargo, en 1961, Portugal abo se explican precisamente a partir de la diver
li las diferencias entre assimilados e indge sidad, y tal vez de la contraposicin, de los
nos y les concedi a todos la ciudadana por intereses de referencia.
tuguesa. Por todas estas razones los estudios y las
investigaciones, como el ya clsico informe
[ANNA MARIA GENTILl] Donovan sobre el sistema de relaciones indus
triales britnico, han servido al menos para
poner en evidencia la debilidad de las asocia
ciones patronales, medida segn la capacidad
asociaciones patronalesI. para imponer lneas comunes de conducta a
las empresas afiliadas: dada la exigidad de
I. LIMITES DLL ASOCIACIONISMU PATRONAL. Desde Un las posibles sanciones, pueden obrar de hecho
punto de vista formal, jurdico, las asociacio independientemente de las directivas estable
nes sindicales de los empresarios son anlo cidas por las propias asociaciones cuando ello
gas a las asociaciones sindicales de los tra les parezca ms conveniente.
bajadores dependientes (v. organizaciones
sindicales): en el sistema de relaciones indus II. ORIGENES Y ESTRUCTURAS DE LAS ASOCIACIONES
triales italiano, por ejemplo, las unas y las patronales. Histricamente la exigencia de
otras son asociaciones de derecho privado y asociacin surge sea para protegerse de la
gozan igualmente de la libertad de organiza intervencin de los gobiernos en m ateria de
cin sindical. En ambos casos se trata de "sin legislacin social y econmica, sea para defen
dicatos. derse ante la accin organizada de los sindi
Sin embargo, de hecho, teniendo en cuen catos de trabajadores (Baglioni.1974). En
ta la amplitud de las funciones efectivamen ambos casos se trata de reacciones defensi
te desempeadas en relacin con sus miem vas ante posibles amenazas a la libertad
bros, la relevancia de las asociaciones patro empresarial: el prim er objetivo suscitar el
nales parece bastante menor respecto a la de surgimiento de organizaciones nacionales
los sindicatos de trabajadores. Esto se debe (para establecer relaciones y ejercer presio
en prim er lugar a la diversa necesidad estruc nes sobre los gobiernos); el segundo deman
tural de organizarse con el fin de proteger los dar soluciones organizativas paralelas a las
propios intereses colectivos que tienen, por de los sindicato' de trabajadores (la corres
su lado, los trabajadores dependientes, y las pondencia de los niveles organizativos respec
empresas, por el suyo, en un sistema social tivos es un requisito del desarrollo de la con
en el que estas ltimas detentan el derecho tratacin colectiva) (Clegg.1976).
a la iniciativa econmica y en el que se cons En Italia, por ejemplo, las asociaciones
ASOCIACIONISMO VOLUNTARIO 93
unas de otras por lo que respecta al grado de como entidades que equilibran el poder cen
organizacin, a los criterios ms o menos tral y como instrumento para la comprensin
fuertem ente selectivos de reclutam iento de de los procesos sociales y polticos.
sus miembros, al nivel mas o menos elevado La funcin mediadora de las asociaciones
de compromiso personal que exigen a los par voluntarias, al establecer un vinculo concre
ticipantes, a la especificidad o a la difusivi- to entre la sociedad y el individuo, les propor
dad de los objetivos que han de alcanzarse. ciona a los miembros una serie de satisfac
Generalmente las asociaciones voluntarias ciones psicolgicas y un equilibrio que le pue
se clasifican de acuerdo con las funciones de perm itir a la persona en particular un
principales que desempean o con el inters mayor conocimiento del propio papel dentro
predominante por el que surgen: se tienen, del mbito de la ms vasta sociedad. Dicha
por lo tanto, asociaciones culturales, recrea interpretacin es sostenida, entre otros, por
tivas, religiosas, profesionales, econmicas, Mannheim, que encuentra en los grupos ele
polticas, etctera. gidos libremente uno de las medios principa
Aunque los fines efectivos no siempre les para el progreso del desarrollo individual-
corresponden a los fines oficiales, puede suce
der, de hecho, que una asociacin surja des II. LADIFUSIN DELASCC1ACIONISMO VOLUNTARIO. La
de el principio para realizar objetivos distin difusin del a. voluntario constituye una de
tos de los declarados, o que posteriormente las manifestaciones relevantes de la suciedad
los socios introduzcan finalidades secunda moderna, cada vez ms compleja y cada vez
rias que con el tiempo alteran significativa ms caracterizada por la multiplicacin de las
mente o cambian por completo lo que la aso relaciones de interdependencia entre sus
ciacin se propona conseguir en el momen miembros, que se ven inducidos a ocupar al
to de su constitucin. De ah la necesidad de mismo tiempo varias posiciones sociales
identificar, para el conocimiento efectivo de (fenmeno de la pluricolccacin).
estas agrupaciones, no slo las funciones Las causas ms relevantes que han deter
manifiestas sino tambin las latentes. minado el desarrollo del fenmeno asociati
Pan* lograr sus propios objetivos, cualquier vo se encuentran en el proceso de industria
asociacin voluntaria debe garantizar, a tra lizacin y de urbanizacin y en la instaura
vs de una serie de incentivos y gratificacio cin de regmenes democrticos.
nes, la participacin y la lealtad de los pro Hubo un tiempo en que la comunidad, la
pios adeptos, debe poseer un sistema eficiente iglesia y la familia patriarcal tenan la posi
de comunicacin interna y debe ejercer un bilidad de satisfacer exigencias fundamenta
control sobre las actividades desarrollada*. les como las de la seguridad personal, el con
P.tra la consecucin de sus objetivos, trol de la. realidad circunstante, la automa-
muchas asociaciones, a medida que se nifestacin y L accin colectiva para alcan
amplan y se vuelven ms complicadas, tien zar determinadas metas.
den a dar mayor relevancia al propio apar i- Las transformaciones sociales y sobre todo
to organizativo que a la intervencin de los la revolucin industrial redujeron considera
distintos participantes. blemente la capacidad de est~s estructuras
Aun cuando algunas asociaciones sean par tradicionales para hacer frente a esta serie
ticularmente difusivas, es decir plurifuncio- de exigencias y, por lo mUmo, surgieron nue
r.ales, no abarcan nunca la totalidad de las vas estructuras, especialmente las asociati
relaciones que constituyen la vida entera de vas, capaces de Henar necesidades tanto de
la comunidad: preci -mente dentro de la sec- tipo instrum ental como de tipo expresivo.
torialidad intrnseca de cualquier asociacin, Asociaciones de todo tipo satisfacen la nece
aun la que abarca ms, se cap** su diferen sidad de compaa humana; asociaciones
ciacin respecto de la comunidad, de acuer econmico-sindicales, asociaciones comercia
do con la corocida teorizacin de Tnnies. les, asociaciones de socorro mutuo, coopera
En trminos de la relacin individuo- tivas de productores y de consumidores per
estado, las asociaciones voluntarias se con miten alcanzar la seguridad personal. Nume
sideran eswnciales para el mantenimiento de rosos tipos de asociaciones sociales, polticas
una democracia sustancial, ya que se colocan y econmicas no slo ayudan a comprender
ASOCIACIONISMO VOLUNTARIO 95
la dinmica sucia! sino tambin aseguran a respecto a los Estados Unidos de America se
los propios miembros su intervencin en el encuentran en la deliberada represin de las
control de estas ultimas. formas asociativas por parte del gobierno,
El establecimiento de regmenes democr preocupado y temeroso de la existencia de
ticos ha sido otro acontecimiento decisivo fuerzas que podan serle hostiles, en la tradi
para el surtim iento y el desarrollo de las aso cin liberal unida estrechamente a la liber
ciaciones voluntarias, es ms: representa una tad individual, en la tradicin catlica, en el
condicin indispensable para que puedan fuerte gobierno central que cumple muchas
existir. Dumazedier afirma que las asociacio funciones que en los Estados Unidos de Am
nes voluntarias nacieron de la democracia y rica se han dejado a los gobiernos locales y
Tocqueville sostiene que la democracia se a los ciudadanos en particular.
desarroll en gran parte debido a ellas. Las
asociaciones voluntarias existen de hecho en ni la participacin Uno de los temas ms pro
todas las sociedades democrticas, aunque el fundizados respecto del a. voluntario es el que
papel que desempean pueda ser distinto y se refiere a las caractersticas cuantitativas
ms o menos importante, e invaden todos los y cualitativas de la participacin: considere
sectores de la vida social desde los econmi mos algunos de los aspectos ms frecuentes
cos hasta los polticos, desde los espirituales y significativos.
hasta los intelectuales, desde los recreativos En primer lugar, la participacin en las aso
hasta los culturales. ciaciones voluntarias organizadas formal
Si es cierto que una de las diferencias que mente como se ha sealado varia consi
existen entre la poca medieval y la poca derablemente de un pas a otro y, de acuerdo
moderna consiste precisamente en el aumen con un anlisis comparativo, se deduce cla
to de los grupos con intereses especializados ramente que los pases nrdicos de Amrica
y con actividades diversificadas, tambin es y de Europa presentan el porcentaje ms alto
cierto que no en todas las sociedades contem de participacin: de acuerdo con las estim a
porneas se les reconoce una considerable y ciones que datan de 1960, en los Estados Uni
hasta decisiva importancia. Es el caso eviden dos gira alrededor del 35-55% (excluidos los
te de la sociedad totalitaria, en la que las agru sindicatos) y en Suiza es del 51% (excluidos
paciones voluntarias, aun cuando existen, no tambin los sindicatos), contra, por ejemplo,
poseen prcticam ente ningn poder, ya que el solo 4% de los habitantes de una ciudad de
ste, por regla general, est concentrado en la India.
el estado, o en un partido o tambin en un gru En segundo lugar, la participacin en las
po muy restringido de personas que contro asociaciones voluntarias organizadas formal
lan al estado. La supresin de la libertad de mente vara, en el mbito de la misma comu
asociacin c en realidad unas de las prim e nidad, de acuerdo con los diferentes estratos
ras iniciativas de los regmenes autoritarios. sociales a los que pertenecen los habitantes,
En los Estados Unidos de Amrica y en Sui y precisamente lo> que ocupan las posiciones
za. por ejemplo, el a. no ha encontrado obs sociales ms elevadas participan en mayor
tculos de orden legislativo, que en cambio medida que los que ocupan las posiciones
ha tenido que superar en Francia y tambin menos elevadas. Hay que aadir tambin que
en Italia, en donde el derecho de asociacin la importancia relativamente escasa de las
fue suprimido durante el fascismo. asociaciones voluntarias formales, como
Si Tocqueville ya haba captado el nexo fuente de contacto social para la mayor par
entre la expansin del a. voluntario y el rgi te de los trabajadores, resulta todava ms
men poltico, numerosos estudiosos han pro evidente si ^e considera no slo la pertenen
fundizado an ms y de manera ms sistem cia sino tambin la participacin efectiva en
tica esta relacin. Entre stos recordamos, las actividades asociativas. Estas afirmacio
por ejemplo, a Rose, que partiendo de la com nes encuentran su confirmacin en los resul
paracin del contexto francs con el nortea tados de numerosas investigaciones especfi
mericano llega a la conclusin de que las cau cas y sobre la comunidad.
sas del menor desarrollo y por consiguiente Parece que existe tambin una tendencia
de la menor relevancia del a. en Francia con con base en la cual la participacin en aso-
9b ATEISMO
nomia respecto a premisas ideolgicas rgi causas, analizar la situacin que lo gener,
das, ha llevado cada vez ms a considerar la estudiar atentamente tos medios para corre
profesin religiosa como una cuestin priva girlo (Lenin, El extremismo). En esta acep
da, rebatiendo su influencia en la vida pbli cin puede observarse que la a., ms all de
ca, que es cada vez menor. Mientras que la las denominaciones, ha de ser practicada por
sociedad contempornea se presenta cada vez toda organizacin poltica. En realidad, lo que
ms secularizada en sus estructuras, en sus caracteriza a la a. como prctica tpica de las
orientaciones y conductas, persisten sin organizaciones inarxista-leninistas no es slo
embargo, o renacen, formas nuevas, minori el recurso a ella de manera metdica, insis
tarias pero significativas, de expresin reli tente, constante en todo nivel de la vida de
giosa, incluso fuera del mbito de las iglesias. partido (las conclusiones polticas, al igual
que las cientficas, deben someterse a verifi
BIBLIOGRAFIA: S. Acquaviva, L'ecclisi del sacro cacin continua), sino sobre todo el hecho de
nella sacie a industrale, Miln, Comunit, 1971; que en sustancia representa la ampliacin a
G. Cardia, Atesmo e liberta religiosa nell'ordi- la prctica del mtodo crtico dialctico de
namento giuridico, nella scuola, nell'informazio- origen marxiano. Ejemplar en tal sentido es
ne daU'Unit ai giomi nostri, Bar, De Donato, la insistencia de los comunistas chinos sobre
1973; A. Del Noce, 11problema deU'ateisrno. Bolo el mtodo de la crtica y a., entendidas como
nia, II Mulino, 1964; C. Galasso, Ateo, en Enci dos momentos indisolubles del trabajo con
clopedia, ii, Turn. Einaudi, 1977, pp. 3-31. tinuo de redefinicin de los anlisis tericos
y de las directivas polticas. (Tenemos en
[GUIDO VERLCCl] nuestras manos el arma marxista-leninista de
la crtica y de la autocrtica. Seamos capaces
de desembarazarnos de un estilo errneo de
autocracia, v. dictadura, ii trabajo y de conservar el bueno": Mao, Rela
cin al Comit Central, 5 de marzo de 1949.)
La aplicacin constante y difundida a todo
el partido de este mtodo de trabajo tiene
autocrtica grandes implicaciones pedaggicas (ya que
slo asi pueden formarse verdaderos cuadros
Aunque el trmino haya entrado al lenguaje y verdaderos dirigentes del partido": Stalin,
comn, y expresiones como hacer la a. sean Principios del leninismo), y de cohesin inter
hoy de uso casi proverbial, la a. en sentido na entre los militantes, por la costum bre de
propio es sin embargo una prctica caracte discutir y criticar libremente y de reconocer
rstica de las organizaciones histricas del pblicamente los propios errores. (Es un ras
movimiento obrero, en particular de los par go fundamental, que nos distingue de los
tidos comunistas inarxista-leninistas, que dems partidos: la prctica consciente de la
hunde sus races culturales en la propia ideo autocrtica": Mao, Sobre la contradiccin.)
loga del movimiento obrero (por ejemplo, el bj En el sentido ms especifico del trm i
principio de que "la verdad es revoluciona no. la a. es aquel acto preciso (escrito, discur
ria , en contraposicin a la "hipocresa bur so, etc.) con el que un miembro del partido
guesa"), pero que encuentra una realizacin o un organismo colectivo reconocen los pro
completa en la definicin leninista de la pol pios errores, o culpas, de m anera oficial y
tica como ciencia. relativamente institucionalizada, pblica, en
La definicin de a., sin embargo, supone las sedes competentes, cerrando asi una fase
una distincin de tipo prelim inar entre a] un de disensin y de lucha poltica y reafirm an
uso ms general del trmino, que se atiene al do la unidad interna.
mtodo de trabajo y de reflexin del partido, Como puede observarse, el partido de tipo
y b] un uso ms especifico, que a su vez se atie marxista-leninista, regido por el centralismo
ne a los modos de resolucin de los conflic democrtico e inspirado, en su fase stalinia-
tos internos a l. na, en el principio del monolitismo, no pue
a] En general, la a. es la prctica de recode tolerar el conflicto interno permanente \
nocer abiertam ente un error, descubrir sus organizado: la obra de constante discusin y
AUTODETERMINACIN 99
persuasin es aqu decisiva para los fines de sin la capacidad que poblaciones suficien
la unidad. Si estos intentos fracasan, y per temente definidas desde el punto de vista tni
manece la disensin, el individuo debe subor co o cultural tienen para disponer de si mis
dinarse en definitiva a sus instancias (clula, mas y el derecho que un pueblo tiene en un
seccin, etc.), cada instancia a su superior, la estado de elegirse la forma de gobierno. Se
minora a la mayora, por disciplina de parti puede distinguir, pues, un aspecto de orden
do. De ahi que la a., sea fruto de la persua internacional, que consiste en el derecho de
sin real o de la aceptacin de la disciplina un pueblo a no ser sometido a la soberana
de partido, es el testimonio sea como fuere de un determinado estado contra su voluntad
de la reencontrada unidad, vuelta tanto al y de separarse de un estado al que no quiere
interior como al exterior del partido. estar sujeto (derecho de independencia pol
Naturalmente, en presencia de disensiones tica), y un aspecto de orden interno, que con
particularmente graves que, adems de minar siste en el derecho de cada pueblo a escoger
su unidad, comprometan la propia identidad para s la forma de gobierno que prefiere.
del partido, ms que la ntima conviccin de Aunque no faltan alusiones a un sentida de
quien se hace a., es im portante que la a. ocu soberana nacional aun en pocas anteriores,
rra, como sancin de la conformacin (por lo se suele identificar los orgenes doctrinales
menos oficialmente) del conflicto. La prcti del principio de a. en la teora de la sobera
ca ha sufrido aqu histricamente degenera na popular de Rousseau y en su concepcin
ciones profundas: ciertas a. del periodo sta- de la nacin como un acto voluntario. Las pri
liniano, en la URSS y en los pases del este, meras enunciaciones del principio de a. se tie
parecera que miran ms a reafirm ar formal nen en la revolucin francesa. En la relacin
mente el monolitismo del partido que a bus preparada por Merlin de Douai, encargado
car una compatibilidad autntica fundada en por la constituyente de estudiar el problema
la discusin y en la persuasin. deAlsacia(31 de octubre de 1790) sedice:"El
Esta prctica instrumental de la a. la ha asi pueblo alsaciano se ha unido al pueblo fran
milado a la abjuracin de la tradicin catli cs porque lo ha querido; su voluntad nica
ca. En efecto, las analogas existen, y derivan mente y no el Tratado de Mnster, ha legiti
de las analogas entre dos instituciones: el mado, pues, la unin." La "Dclaration du
partido orden (Duverger), o sea de tipo droit des gens sometida a la Convencin
monstico", y la iglesia (y en general las reli (aunque no aprobada por sta) el 23 de abril
giones fuertemente institucionalizadas y de 1795, redactada por el abate Grgoire con
jerarquizadas). Pero debe decirse, ms all del el fin de exponer "los principios de justicia
uso poltico que se haya hecho de ella hist eterna que deben guiar a las naciones en sus
ricamente, que la a. formal de la que estamos relaciones recprocas", afirmaba, entre otras
hablando aclara su funcin en las confronta cosas, la inviolabilidad de la soberana inter
ciones de toda la organizacin, ms que en el nacional, declaraba que el atentado contra la
individuo que la hace. En este sentido, la a. libertad de una nacin constituye un atenta
(o la abjuracin), dada con escasa conviccin do contra la libertad de todas y proclamaba
hacia los argumentos adoptados pero con ple el derecho de cada pueblo a organizar y cam
na adhesin al principio de la salvaguarda de biar libremente su propia forma de gobierno.
la unidad interna, no puede ser expeditiva Precedentemente, la revolucin norteame
mente definida como una degeneracin de la ricana tambin hizo una contribucin a la
propia prctica. doctrina de la a. "Consideremos como eviden
tes estas verdades afirmaban los colonos
[LUCIANO BDNET] norteamericanos en la Declaracin de inde
pendencia, de que todos los hombres han
sido creados iguales y han sido dotados por
el Creador de ciertos derechos inalienables,
autodeterminacinI entre los cuales est la vida, la libertad, la
consecucin de la felicidad; de que. para ase
I SIGNIFICALODEL TRMINOY ORIGENES DOCTRINALES gurar estos derechos, se instituyen entre los
Generalmente se entiende por a. o autodeci hombres gobiernos que reciben sus justos
100 AUTODETERMI NACION
poderes del consenso de sus gobernados; de durante el siglo xix se realizaron en todas
que, cada vez que una forma de gobierno con partes de Europa movimientos de insurrec
duce a destruir estos objetivos, el pueblo tie cin que condujeron a la independencia de
ne derecho de cam biarla o de abolira, insti Grecia, de Rumania, de Bulgaria y de Servia
tuyendo otro gobierno bajo principios y con y a la unificacin de Italia y Alemania (para
una organizacin de poderes que le permiten una discusin ms profunda del concepto
tener mayores probabilidades de asegurar la controvertido de nacin, v. nacin y naciona
seguridad y la felicidad." lismo).
particular, las Naciones Unidas han empren sean gravemente pisoteados, es un deber que
dido iniciativas de diversos tipos, dirigidas a incumbe a todos los miembros de la comuni
obtener la aplicacin del principio en cues dad internacional (art. 30, Declaracin de
tin: la Asamblea General ha instituido un Argelia), a cuya solidaridad todos los pueblos
Comit para la descolonizacin (Comit de los tienen derecho (punto 3 de la Declaracin
17, convertido despus en el de los 24) y ha sobre la eliminacin del apartheid, adoptada
recomendado una y otra vez a los estados en 1976 por el seminario internacional orga
miembros de la Organizacin, y a las institu nizado por el Comit Especial de la o n u con
ciones especializadas, que se abstengan de tra el apartheid).
prestar asistencia a los estados que practican Por lo dems, seria bastante grave ampliar
una poltica colonial; la propia Asamblea el campo de aplicacin del art. 51 de la hip
General, en la Declaracin sobre las relacio tesis de ataque armado, a la que ha sido rgi
nes amistosas, afirma: "todo estado tiene el damente ligado, a la general y genrica hip
deber de abstenerse del recurso a cualquier tesis de agresin o de uso de la fuerza, o direc
medida coercitiva apta para privar a los pue tamente al comportamiento contrario a los
blos bajo dominacin colonial de su derecho fines y a los principios de la Carta. Extender
de autodeterininarse, de su libertad y de su la aplicacin de la antedicha disposicin a las
independencia. Cuando reaccionen o resistan luchas por la a. de los pueblos dara luz ver
a una medida coercitiva en el ejercicio de su de a una escalada del recurso al uso de la fuer
derecho a autodeterm inarse, dichos pueblos za y a un proceso de agotamiento del siste
tienen el derecho de buscar y recibir un apo ma entero de seguridad colectiva al que se dio
yo conforme a los fines y a los principios de vida en la Carla. La legitimacin de la inter
la Carta de las Naciones Unidas." vencin armada de un estado no directamente
interesado en la lucha de liberacin seria, des
VI. AUTODETERMINACIN V DERECHO DE RESISTENCIA. pus de todo, peligrosa, pues podra traer con
Todos los instrumentos internacionales, y sigo una fuerte injerencia de la potencia
entre ellos en prim er lugar las declaraciones extranjera en la vida del nuevo estado o en
de la Asamblea General de las Naciones Uni la conducta del nuevo gobierno, en el cuso de
das, reconocen como el documento citado resultados positivos de las hostilidades y,
poco antes al pueblo que lucha por la pro sobre todo, podra constituir la premisa y la
pia a. un derecho de resistencia que, en lti justificacin para una intervencin de una
ma instancia, puede explicarse mediante el potencia extranjera en ios asuntos internos
recurso al uso de la fuerza en aplicacin del de un estado, en defensa de grupos rebeldes
derecho de legitima defensa. Al interpretar (reales o imaginarios, espontneos u oportu
los actos en cuestin, por lo comn se valora namente organizados), cuyo derecho a la a.
su paridad con el art. 51 de la Carta de las fuera inexistente o, por lo menos, discutible.
Naciones Unidas, para llegar a reconocer, Tal es lo que nos ensea la historia reciente.
sobre la base de esta disposicin, un derecho, El derecho de usar la fuerza debe ser reco
si no un deber, de intervencin al lado de los nocido pues slo a los pueblos que en prim e
pueblos oprimidos, para todos los miembros ra instancia luchan por la propia a. Pero este
de las Naciones Unidas. derecho es en cierto modo limitado, en el sen
En realidad, lejos de hacer referencia expl tido de que no puede considerarse licito el
cita a las disposiciones argumentadas, las dis recurso a cualquier acto de violencia, sobre
tintas declaraciones se limitan a reconocer a todo si va dirigido contra vctimas inocentes.
los pueblos en cuestin un derecho "a buscar Por ello no es posible com partir la tesis segn
y recibir ayuda, de conformidad con los fines la cual la actividad terrorista llevada a cabo
y principios de la C arta (asi la Declaracin por individuos o por grupos de individuos que
sobre las relaciones amistosas y el art. 7 de luchan por la a. pueda considerarse un con
la Res. 3314-XXDC del 14 de diciembre de traterror. un acto de legtima defensa, una
1974, relativa a la definicin de agresin) o resistencia activa ante el opresor, que justi
a afirmar, todava en forma mas genrica, que fican y legitiman los medios utilizados. Aun
"el restablecimiento de los derechos funda cuando el propio terrorism o sea el nico ins
mentales de un pueblo, en el momento en que trumento eficaz para contraponerse a un ene-
AUTOGESTIN 103
embargo, si este enfoque m uestra ia funcin orden econmico y poltico entero como con
de integracin de los trabajadores en el sis dicin propia de su realizacin.
tema administrativo, comn a los dos prin En sustancia, el principio de la a. hace refe
cipios, olvida la diferencia sustancial entre rencia simultnea a una particular modalidad
una propuesta de integracin "pasiva" y otra de organizacin del proceso de gestin en el
"activa". De hecho, mientras que la cogestin interior de las empresas y, en el plano social
se propone una simple modificacin del pro ms general, a una forma particular de orga
ceso de decisiones de las empresas, median nizacin colectiva, dando lugar a una confi
te la inclusin de consultas con los dependien guracin econmica original, cuyo rasgo prin
tes o formas de co-decisin con sus represen cipal se reconoce en su referencia a princi
tantes, hasta llegar a la atribucin a stos de pios propios de filosofas econmicas diver
un poder autnomo con lmites en algunos sas y aparentemente inconciliables: por un
aspectos de lus condiciones de trabajo (ser lado, superar la apropiacin privada del plus-
vicios sociales, ambiente, seguridad, etc.), la valor y por lo tanto la referencia del sistema
a. quiere realizar la socializacin del poder al parmetro de la ganancia; por el otro, man
de gestin y atribuye a los trabajadores por tener la libre iniciativa de las unidades eco
medio de sus delegados un poder de delibe nmicas.
racin sobre todas las decisiones relativas Esto es consecuencia de un preciso come
en primer lugar Jas que conciernen al repar tido ideolgico, resumido muy esquemtica
to entre inversin y retribucin, o sea que mente en la siguiente secuencia de conside
se propone justamente una integracin "acti raciones de principio: a] la superacin del
va" de los trabajadores en su empresa, loque extraam iento de los trabajadores respecto
implica sea como fuere la superacin de la de los fines de su actividad que constituye
propiedad capitalista de la misma. al fin ltimo del proyecto socialista slo es
Ms cercano a la idea de a. es el asociacio- posible a condicin de que: >] tengan el con
nismo cooperativo, ya sea en trminos estruc trol directo sobre el destino del plusvalor por
turales o con referencia a la matriz ideolgi ellos producido y esto requiere: c] no slo la
ca de lus dos principios, que llevara de nue eliminacin de la propiedad capitalista, sino
vo, por lo menos en parte, a la tendencia liber incluso: d] la posibilidad de una plena auto
taria del movimiento socialista. No obstante, noma de gestin de los distintos colectivos
m ientras que el asociacionisino cooperativo de trabajo. En la base de la propuesta de la
destaca la alternativa del trabajo asalariado a. est, por lo tanto, una teora de la enajena
en la redistribucin paritaria de la propiedad cin que, aunque se la identifique con una
de los medios de produccin entre todos los interpretacin "hum anista" del pensamien
miembros de una entidad econmica, la a. to marxiano, difcilmente puede reducirse a
considera necesaria a su vez la redefinicin la perspectiva del materialismo lstrico, que
del papel y del poder de los trabajadores en concibe la condicin salarial como efecto de
el proceso econmico, para lo cual pone como una relacin social de produccin, o sea en
condicin no ya la asuncin generalizada del el interior de la unidad contradictoria de tra
estatus de propietario privado sino la supre bajo y capital. Ms coherentemente har refe
sin de este y la adquisicin igualitaria del rencia a aquellas doctrinas sociales (y en par
poder de gestin mediante un derecho indi ticular al pensamiento de Proudhon) que. al
visible de usufructo sobre los medios de pro promover la asuncin de una entidad natural
duccin sociales". En consecuencia, mien del trabajo, fijan sus races en la separacin
tras que el principio cooperativo acepta de de las tareas de gestin respecto de las de pro
Hecho la lgica de los sistemas capitalistas, duccin. despus de la apropiacin por las
en cuyo mbito puede encontrar el espacio prim eras de parte de una propiedad (sea pri
para su realizacin, el principio de la a., aun vada o estatal) que violara en lo externo la
que se la piense como una accin en escala intrnseca unidad del trabajo, reduciendo a
limitada y aunque est asociada por lo comn los trabajadores a la condicin salarial como
al proyecto de una transformacin gradual de simples ejecutores m ateriales" del mismo.
las estructuras sociales, implica en todo caso El sentido del proyecto de la a. corresponde
una modificacin ms o menos amplia del ra a la exigencia de restituir a los trabajado
106 AUTOGESTION
res el control general sobre su actividad pro mentos tradicionales de poltica crediticia)
pia, considerado como la caracterstica esen pueden asegurar la efectiva realizacin de un
cial del sistema artesanal, pero en el mbito sistema econmico adm inistrado por traba
de estructuras productivas de tipo industrial jadores, hasta reconocer que la maximizacin
o sea basadas en la cooperacin y la divi del ingreso para cada uno de sus miembros
sin del trabajo, y en esta perspectiva el debe ser considerada como objetivo esencial
mismo principio de la autonoma de los pro de las empresas autogestionadas (J. Vanek).
ductores. que era la condicin de subsisten Es evidente que estas divergencias implican
cia del sistema artesanal, seguira siendo la en ltima instancia al propio significado de
pieza clave, con el nuevo significado de dis a. en cuanto forma especfica de organizacin
ponibilidad "en comn" de los medios de pro econmica y social y en este sentido ponen en
duccin, aunque con poder "individual" sobre duda sus propios supuestos y fines. De hecho
la gestin de la actividad colectiva. De hecho, se obserta, por un lado, que, en la medida en
la actualidad de la propuesta de a. es reivin que se planteen como condiciones de un sis
dicada en general desde una perspectiva ana tema de a. criterios de racionalidad indepen
ltica, recurrente en el pensamiento social dientes de aquellos expresados por las deci
contemporneo, segn la cual la contradic siones autnomas de los colectivos de trab a
cin fundamental de las sociedades industria jo, se vuelve tericamente injustificada y
les no consistira tanto en la estructura de las prcticam ente imposible la asuncin de este
relaciones de propiedad cuanto en la de las principio como resolucin de la condicin de
relaciones de autoridad, que el proceso de enajenacin de los trabajadores. Pero, por
racionalizacin tecnolgica y organizativa ha otra parte, se objeta que la aceptacin del
cristalizado cada vez ms, condenando a la libre mercado como medio de regulacin de
mayor parte de los trabajadores al extraa las relaciones entre las empresas autogestio
miento de su trabajo y d indo lugar en el nivel nadas implica de hecho la de la ganancia
social ms general a la constitucin de un como fuerza motora del sistema social, por
poder burocrtico que impide toda participa lo que quedara vinculada a los esquemas pro
cin democrtica efectiva. pios del capitalismo.
Sin embargo, la traduccin de estas peticio
nes de principio en un sistema concreto de IV. LA AUTOGESTION COMO PRINCIPIO POLITICO. A la
organizacin econmica constituye un proble incierta definicin de lo-- supuestos de la a.
ma todava abierto para la teora de la a, y como sistema de organizacin econmica le
el objeto de un debate que en el ltimo dece da contrapeso una evidencia m s clara de su
nio ha dado lugar a explcitas perspectivas significado como principio poltico. Movin
sustancialmente divergentes. En el centro del dose de la exigencia de fundam entar una
problema est la concepcin de la autonoma alternativa tanto en el formalismo abstracto
de gestin de las unidades productivas indi de la democracia burguesa como en el esque
viduales. en sus implicaciones para el funcio ma autocrtico de las llamadas democracias
namiento global del sistema econmico. Algu populares", los tericos de la a. han llegado
nos intentan sustraer esta autonoma a la a colocarse dentro de la corriente del pensa
referencia directa a los mecanismos de m er miento democrtico radical (de Rousseau a
cado y la definen en el mbito de sistemas de la actual sociologa crtica), llegando a pre
planificacin capaces de operar por flujos de sentar de manera coherente este principio de
informacin no slo en linea jerrquica, sino organizacin como la solucin del problema
tambin horizontal, de modo de simular el de la democracia sustancial. El significado
funcionamiento del mercado; o bien, en t r esencial de esta elaboracin puede sintetizar
mino-- ms liberales, de esquemas de progra se en trminos formales como: a] "alejamien
macin "policntrica", capaces de regular el to" del punto de apoyo del problema de la
mercado mediante una m atriz de conexin autoridad desde el momento de su ejercicio,
entre varios centros autnomos de decisin. o sea de la emanacin de rdenes vinculan
En cambio otros asumen que slo el merca tes. hasta aquel lgicamente precedente de la
do autorregulado y la completa libertad de ini formacin de las decisiones, y h\ resolucin
ciativa de las empresas (corregida por instru del propio problema mediante la propuesta
AUTOGESTIN 107
de una "socializacin" de los procesos de deci observe que este sistema debe integrarse al
sin, hecha posible por la atribucin a cada principio de la imperatividad y de la revoca-
individuo de un poder de decisin distinto en bilidad del mandato. La analoga sustancial
relacin con los diversos mbitos concretos entre la idea de democracia directa y la de a.
de su vida asociada. puede encontrarse ms bien en las implica
Puede calificar esta concepcin, es preciso ciones de la razn particular que este princi
distinguir la a. de otros principios polticos pio busca establecer entre las colectividades
en particular el autogobierno y la democra y el objeto de sus decisiones, con base en la
cia directacon los cuales ha sido confundi comunidad de competencias e intereses crea
da a menudo. En prim er lugar, m ientras que da por la participacin en una misma activi
el mbito de significatividad convencional dad social, que dejara que cada quien toma
mente asignado a estos ltimos tiene que ver ra parte efectivamente en la formacin de
con la organizacin poltico-territorial, o sea tales decisiones, que fuera eventualmente
al estado, el concepto de a. concierne al con delegado para su ejecucin y que controlara
junto de las actividades sociales que compor a la vez su aplicacin cotidiana (por lo tanto,
tan una organizacin colectiva, y en prim er que realizara de hecho una fusin del momen
lugar las econmicas. Puede decirse ms bien to "legislativo con el "ejecutivo), indepen
que el principio del autogobierno, por impli dientemente de la existencia de formas de
cacin, entra de nuevo en la problemtica de representacin y de la atribucin de respon
la a., en la medida en que su realizacin sabilidades definidas.
requiere de una restructuracin del sistema En sintesis, la a. en cuanto principio pol
poltico en el sentido de la descentralizacin tico puede definirse como un mecanismo
adm inistrativa y sobre todo de la absc rcin representativo traspuesto en el mbito de las
de muchas de sus funciones en comunidades estructuras concreta- de las diversas activi
territoriales locales dotadas de una fuerte dades econmico-seriales con el fin de asegu
autonoma de decisin. Sin embargo, es rar su funcionamiento y que proporciona una
importante destacar que el sistema institucio sntesis im portante en los niveles locales de
nal prefigurado por la idea de a. tiene en su comunidad. Por un lado, no es ms que la apli
base caracteres opuestos a los de la jerarqua cacin a la esfera econmico-social de prin
funcional y de la intencionalidad subjetiva cipios democrticos ya ejecutados en aquella
implcitos en la nocin de "gobierno", carac poltica; por el otro, queda calificada como
teres que estn bien marcados a su vez por una nueva forma de organizacin de todo el
la propia nocin de gestin" en sentido meta contexto social, por cuanto asume las diver
frico y que en lenguaje econmico viene a sas actividades sociales y sobre todo econ
significar la actividad de conduccin cotidia micas y no la posesin territorial como
na de una empresa. O sea, como sugiere la for estructura fundamental de la participacin en
mula de la "extincin del estado comnmen la vida asociada: o sea que compromete a los
te asociada por sus tericos a este principi >, individuos como productores en la unidades
la a. quiere reabsorber la decisionalidad pol econmicas y como consumidores en la uni
tica en la administracin de las cosas": en dad local; por otro lado, implica tambin, en
otros trminos, implica no slo la descentra su- consecuencias extremas, la disolucin del
lizacin, sino tambin una despolitizacin del poder econmico y poltico y el funcionamien
sistema. to de la- estructuras sociales nicamente a
En segundo lugar, la a. no puede asim ilar travs di una autoridad socializada. Sobre
se de inmediato a la nocin de democracia ests bases, el mantenimiento de un poder y
directa, ya que el mecanismo institucional de una organizacin estatal en - contradic
previsto para su accin, aun comprendiendo torio con el principio de la a. es aceptado
instancia^ de decisionalidad directa (asam por los tericos de la a. en el e-quema de un
bleas y diversas forma.- de consulta de la proceso de transicin y vuelto compatible con
base), hace referencia al sistema de la repre tal principio mediante la ideacin de sistemas
sentacin mediante delegado- {consejos de de representacin "funcional, o sea estruc
seccin, de empresa, de distrito, comunales, turado*; con referencia a la- diversas funcio
etc.), aun cuando la concepcin ms radical nes sociales desarrolladas dentro de la colee-
108 AUTOGESTION
econmicas entre las distintas regiones del mico y administrativo (teorizada como pro
pas) con la posibilidad de su articulacin ceso de deterioro" del estado) ha implicado
directa (intrnseca al funcionamiento mismo tambin una progresiva modificacin del
de la a.) ha llevado precisamente al abando estatus del partido nico y de las dems orga
no progresivo de las decisiones jerrquicas nizaciones reunidas en la Alianza socialista
y a la elaboracin simultnea del modelo de (sindicato, asociacin de partidarios), tanto
la a. social, que marca la experiencia yugos en el plano institucional donde lia sido reco
lava, o sea a la generalizacin en la esfera nocido como un poder menos difuso y mejor
administrativa de los principios esenciales de definido, junto al poder de los consejos de
la a. (autonoma de decisiones y representa empresa y territoriales (as desde 1974 exis
cin por delegados). Con ello, la repblica te en el nivel de comunas y repblicas un ter
yugoslava ha venido asumiendo la configura cer Consejo sociopolitico elegido de listas pre
cin de un sistema articulado en una plurali vias dadas por la Alianza socialista) como
dad de centros de decisin segn mbitos de en el plano organizativo, mediante la estruc
competencias funcionales, definidas tanto por turacin de las diversas organizaciones po
la dimensin territorial (comunas, repblicas, lticas segn el comn principio de la dele
federaciones) como por la tcnico-productiva gacin progresiva. Sin embargo, diversos
y conectado en linea horizontal y vertical observadores han revelado que la propia a r
mediante el propio principio de la delegacin ticulacin y creciente complejidad de los
progresiva con mandato imperativo, operan mecanismos formales de la democracia
te en las empresas. La comuna cuya exten participativa han consentido que el partido
sin territorial corresponde a la provincia y su grupo dirigente conserven de hecho el
italiana constituye la estructura portado papel de variable independiente del sistema,
ra de este sistema, tanto por la amplitud de aunque legitimado por la necesidad funcio
los poderes econmicos sobre las empresas nal de que la concertacin entre los distintos
que operan en su territorio y la consistencia intereses tenga un punto de referencia ms
de las funciones de gobierno local atribuidas general,
a ella, como porque es el trmite, esencial
para la formacin del sistema de la represen VI LAS EXPERIENCIAS POSTERIORES. Los intentos
tacin funcional de los intereses sobre los que posteriores inspirados en el principio de la
se rige el entero orden jurdico institucional. a. (en particular el polaco y el checoslovaco)
De hecho, el ordenamiento yugoslavo prev permiten precisar los trminos ms genera
en cada uno de los tres niveles territoriales les de la problemtica propia de la forma his
una doble estructura de los rganos asam trica segn la cual se ba efectuado hasta aho
blestas y de gobierno con competencias fun ra este sistema de organizacin econmica,
cionalmente diferenciadas (econmicas y comprendido el caso yugoslavo.
poltico-administrativas) sobre la base de un Por un lado, resulta ms evidente que esta
doble sistema de representacin, que integra problemtica ha de llevar, ms que a motivos
el principio de la representacin general de ideolgicos, a la exigencia prctica de permi
los ciudadanos con la de los trabajadores tir una autonoma sustancial de la gestin de
como tales. As. la Constitucin de 1974 pre la empresa, como reaccin a situaciones de
v en el nivel de !a comuna un Consejo del tra crisis econmica y social, imputadas a expe
bajo asociado, compuesto por delegados de riencias precedentes de planificacin centra
las diversas ootR y de unidades anlogas de lizada. En este sentido, entra en la problem
trabajo en otros sectores y un Consejo de las tica ms general de la descentralizacin de las
comunidades ocales con delegados elegidos decisiones econmicas, exigida en casi todos
sobre la base territorial en los diversos dis los regmenes colectivistas por las insuficien
tritos: estos consejos nombran a su vez a los cias del sistema, particularm ente evidentes
delegados llamados a representarlos en las por el lado del consumo: de ah que la ulte
correspondientes cm aras de las asambleas rior caracterstica, propia de la a., de unir
de las diversas repblicas y as sucesivamente autonoma de las empresas y poder de deci
para el parlamento federal. sin de los consejos obreros se explique, en
Esta descentralizacin del sistema econ relacin con la particular gravedad de las
lio AUTOGESTION
situaciones de crisis, como el medio para insubordinacin, que ya haba llevado al reco
incentivar la productividad del trabajo y legi nocimiento oficial del sindicato independien
tim ar que los ingresos obreros dependan de te Solidamosc, asi como la sucesiva identifi
los rendimientos administrativos efectivos. cacin de esta reivindicacin como el objeti
Sin embargo, por otro lado, la problem ti vo estratgico del nuevo sindicato, indican
ca de estas experiencias es inescindible de las que el sistema de a. industrial instituido en
implicaciones polticas consiguientes al nexo el otoo de 1981, si bien constitua en su
que estas reformas de las em presas institu estructura formal una innovacin institucio
ye entre descentralizacin y redistribucin nal sin precedentes para un rgimen de
del poder econmico. De hecho, en la medi socialismo real (de hecho se atribuan a los
da en que tal poder se atribuye a los ccn-.e- consejos obreros poderes muy amplios sobre
jos obreros (v.) o sea a los organismos no la gestin de la empresa, incluso en m ateria
voluntarios y por lo tanto no directamente de nombramientos y revocaciones de los
controlables por las organizaciones polticas directores), representara de hecho un com
dominantes (partido y sindicato), queda promiso, destinado a abrir una posterior dia
cuestionada la estructura que en el mbito de lctica poltica, que ms bien habra implica
los regmenes de partido nico apuntala el do la distribucin del poder real. Donde esa
monopolio del poder y se desarrolla una din reforma hubiera quedado limitada al sistema
mica que implica ms bien una modificacin de las empresas, se habra seguramente tra
de c a o s sistemas polticos. Esto explica por ducido en un proceso conflictivo de "control
qu esta confrontacin entre las distinas obrero, organizado por el sindicato indepen
experiencias de a. resulta, coeteris parihus, en diente. En cambio, donde los consejos obre
una relacin inversa entre la autonoma de ros hubieran obtenido un reconocimiento en
gestin atribuida a las em presas y los pode ei nivel de la organizacin estatal segn el
res reconocidos a los consejos; por qu la defi esquema de la a. social yugoslava, en el cual
nicin de la estructura de estos organismos se inspiraban algunos dirigentes sindicales
(modalidades de elecciones, composicin, para proponer una descentralizacin admi
dimensiones, articulaciones, etc.), as como nistrativa y la institucin en todo nivel in
sus poderes frente a los del director de las cluyendo el del parlamento nacional de una
empresas, constituye el nudo capital de estas segunda cm ara con competencia en m ateria
experiencias y el principio de su diferencia de economa, de ah habra derivado al con
cin formal; finalmente, de manera ms indi trario que en el caso yugoslavo ms que una
recta, por qu su dinmica ha sido m arcada despolitizacin>clc la dialctica social, una
por lo menos hasta hoy por la drstica forma particular de pluralismo poltico con
alternativa entre un brutal o progresivo ago el poder dividido entre el partido y la organi
tamiento de las funciones autnomas de los zacin de Solidamosc.
consejos (Polonia en 1958, Checoslovaquia y
en parte Argelia), o bien, donde el partido ni vil. las crticas. Dada la fuerte impregnacin
co logr redefinir ^u propia funcin, un reco ideolgica de la idea de e s oportuno exa
nocimiento explcito de estos organismos en minar las crticas que se le han dirigido, dis
el nivel del sistema poltico adm inistrativo tinguiendo en lo posible las dirigidas a las
(Yugoslavia). experiencias concretas, y en particular a la
La experiencia polaca ms reciente, que ter yugoslava, de aquellas dirigidas al principio
min con el golpe de estado militar de diciem como tal. Las prim eras estn en -u mayora
bre de 1981, ilustra con claridad excepcional orientadas a revelar, con diversas intenciones
las implicaciones polticas de la ejecucin de poli tic. s, la incongruencia de algunos resul
la a., incluso en relacin con el significado tados de esta experiencia ya treintenal respec
particular de afirmacin de la autonoma pol to de sus supuestos socialistas. Los fenme
tica de la clase obrera asumido en aquel con nos sobre los que se centran esencialmente
texto social y cultural del principio de la a. tales anlisis crticos son tanto la existencia
La amplia emergencia excepcional de esta en la sociedad yugoslava de fuertes repartos
propuesta como reivindicacin espontnea de injustos en los ingresos personales como
la base obrera en el mbito de un proceso de sobre todo la diferencia entre los distintos
AUTOGESTIN 111
sectores productivos y entre las regiones del ble para el principio de la a., esta misma cate
pais, que fueron aumentando con el tiempo gora, lejos de ser la forma ''n a tu ra l de la
(en 1978, en Eslovenia, el ingreso per cpita produccin social, es el resultado especfico
era casi seis veces mayor que en Kossovo), del modo de produccin capitalista, en el sen
desequilibrios que llevaron a la tendencia evi tido de que la separacin de los trabajadores
dente de las empresas autogestionadas de del control de los medios de produccin no
reproducir los esquemas de comportamien es ms que el efecto de la separacin de las
to de las capitalistas (obtencin de ganancias, empresas entre s. Aqu el lmite de fondo del
prcticas monoplicas, evasiones fiscales, principio de la a. no consistira tanto en el
etc.). De manera ms significativa, se ha hecho de que su realizacin implica un siste
observado que el sistema yugoslavo de a. ha ma de relaciones econmico-sociales defini
ido enredndose en un circulo vicioso entre das por la ley del valor trabajo, cuanto en el
la necesidad por parte de los trabajadores de hecho de que, por la propia lgica del princi
un logro orientado hacia el inters colectivo pio, impide toda posibilidad de transicin del
(conciencia socialista) como requisito para un sistema hacia diversas relaciones de produc
reparto no egosta de los tiles y la funcin cin; por lo que la a. no seria ms que un
de incentivo a la productividad asumida por intento ficticio de restituir a los trabajadores
las retribuciones; lo cual encontrara verifi la propiedad sobre su trabajo, sancionando
cacin en el fracaso de la bsqueda en el nivel con ello de manera definitiva la persistencia
de ingeniera social de un punto de equilibrio de relaciones sociales que ligan la posicin
entre la exigencia de controlar el comporta social de los individuos con el trabajo desa
miento de las empresas, con la finalidad de rrollado.
un desarrollo equilibrado del sistema, y la de
su autonoma como condicin propia de la BIBLIOGRAFIA: I. Adi/es v E. Mann Borgese
participacin de los trabajadores en la (comps.), Self-management: new dimensions tu
gestin. democracy. Santa Barbaru-Oxford, ABC-Clio
Estas consideraciones han sido desarrolla Press, 1975; P. Bellasi. M. La Rosa y G. Pellic-
das siguiendo una perspectiva de tipo liberal ciari (comps.), Fabhrica c socict: autogestione
en una crtica de fondo del propio principio e purtecipazione uperaia in Europa, Miln. Ange
de la a., que ha identificado su limite estruc l, 1972; C. Bettelheim, Clculo econmico y for
tural en la imposibilidad de perm itir la for mas de propiedad (1970), Mxico, Siglo XXI.
macin de un sistema coherente de respon 1972: R. Bicanic, La via jugoslava al socialismo
sabilidades, ya que, como demuestra la expe (1973). Npole.-., Liguori, 1976; P. Blumberg,
riencia, toda atenuacin de la propiedad pri Sociologa della partecipazione operaia (1968),
vada acrecienta la preferencia por el consu Miln, Angel, 1972; Y. Bourdet, Per tota teora
mo c o rrie n te en m enoscabo de la poltica dell\tUtogestione (1970), Roma, Nuove
acumulacin por inversiones inno\ativas; Edizioni Op.raie, 1975; Y. Bourdet y otros. Los
limite que, por otra parte, no quedara com anarquistas y la autogestin, Barcelona, Anagra
pensado por la posibilidad de este principio ma, 1977; T.R. Bums, L.E. Karlsson y V. Rus
de modificar la estructura de las relaciones (comps.). Work and powen the liberation ofwork
de trabajo, pues el funcionamiento de las and the control of poli tica! power, Londres, Snge.
empresas requiere necesariamente y sea 1979; M. Drulovic, La democrazia autores tira
como fuere, como se ve por la propia expe (1973), Rom.., Editori Riuniti, 1978; A. Garand.
riencia yugoslava, de una jerarqua social 'autogestin, Vcntrcprise ct l'conomie nationa-
basada en la competencia. Finalmente, le. Par-, Franeo-Empire, 1974; S.P. Huntington
muchas objeciones se centran en el propio sig y C.H. Moore (comps.), Authoritarian poli lies ni
nificado socialista del principio de la a., o sea modern societies, Nueva York, B sic Bcok",
en 'U pretensin de constituir un camino para 1970; H. Leteb\ re. Ijo stato (1976). Bar. Dedalo,
una efectiva transformacin en este sentido 1976-197S. vols. 2-4; C.E. Lindblom, Polilica e
de las relaciones sociales. Las ms duras sur mrcalo (1977), Miln, Etas Libri. 1979; J. Lojki-
gen de la consideracin de que, si la autono ne, La clase obrera, hoy (1986), Mxico. Siglo XXI,
ma de las unidades productivas, o s e a la cate 1988; A. Masnata, Economa di mrcalo e plani-
gora de empresa, es un requisito indispensa ficazione collettivista (1976), Florencia, Vallec-
112 AUTOGOBIERNO
chi, 1978; A. Meister, On va 'autogestin yougos- a los organismos de gobierno local. Esta rea
lave?. Pars. Anthropos, 1970; A. Meister, Socia lidad, simple en su conjunto, se complica
lismo y autogestin, Barcelona, Nova Terra, cuando se pasa a un examen analtico de cada
1966; C. Pierre y L. Praire, Plan et autogestin, uno de los elementos que la componen. En el
Pars, Flammarion, 1976; P. Rolle, Introduccin plano organizativo, por ejemplo, la adminis
a la sociologa del trabajo (1971), Barcelona, Pla tracin estatal perifrica estaba formada por
neta, 1977; P. Rosavallon. Autogestin (1975), entidades a las que se atribua, o bien la per
Madrid, Fundamentos; P. Santacroce, Transizio- sonalidad jurdica (corporations), o una auto
ne o nuova dependenza? L'Algeria degli anni 70, noma ms limitada (quasi-corporations).
Turn, Rosenberg & Sellier, 1978; L. Tomasetta, Estas entidades, sin dejar de form ar parte de
Participacin y autogestin (1972), Buenos Aires, la administracin estatal (y a este respecto,
Amorrortu, 1975; J. Vanek. Economa de parti por lo tanto, eran organismos), desarrollaban,
cipacin (1970), Buenos Aires, Amorrortu, 1974. como hemos dicho, una gran cantidad de fun
ciones bajo el mando de sujetos determ ina
[MASS1MO FOLLts] dos, a travs de elecciones, *por la misma
comunidad de los adm inistrados y que, en el
ejercicio de sus funciones, se caracterizaban
por su gran independencia del aparato
autogobierno central.
tro son hoy en conjunto el 45% de las entra En las zonas de alta concentracin urbana
das globales del a. ingls y no faltan opinio este esquema sufre considerables variaciones,
nes favorables a la transformacin de todas tantas que se habla de condados y de distri
las finanzas locales en finanzas "derivadas, tos "m etropolitanos" (lo cual vale para seis
como diriamos, es decir fiadas a transferen zonas: Birgmingham, Liverpool, Manchester,
cias dispuestas por el gobierno y reducidas Leeds, Shcfficld y Newcastle), caracterizados
asi a la mera autonoma de gasto. De hecho por un reparto de funciones que privilegia,
las propuestas favorables a la abolicin inte respecto del sistema ordinario, a los distri
gral de la imposicin local sobre la propiedad tos ms que a los condados (de manera inver
y a su sustitucin por el producto (o tasa de sa, pues, respecto de las tendencias registra-
captacin) que deriva de los impuestos guber bles sobre ese tema especifico en Italia, don
namentales llevan a este resultado (por los de la presencia de una zona metropolitana
motivos ya anotados). implica al menos respecto de los proyectos
El aumento de las tareas confiadas a los de reforma actualmente en discusin en el se
niveles locales, pues, en cierto modo se ve nado una transferencia tendencial hacia la
"duplicado por tendencias a la centraliza provincia metropolitana de las tareas usual
cin de la imposicin y del cobro fiscal, segn mente asignadas al municipio).
dinmicas que es posible encuntrar tambin Evidentemente, es muy pronto para trazar
en muchos otros pases y que, por la separa balances con el fin de ir a una reforma de por
cin introducida entre cobro de los recursos te similar: por lo que hace a cuanto se ha
y su utilizacin en particular por lo que hace observado, se puede aadir ms bien que la
a los servicios, muestran inequvocamente la sealada exigencia de especificai sedes ms
desaparicin de las bases sobre las que habia amplias para la gestin de las funciones se ha
ido consolidndose histricamente el mode traducido, en cuanto a Inglaterra, en una
lo clsico de autogobierno. drstica simplificacin de los anteriores nive
Llegamos asi a las caractersticas de la les de gobierno, reducidos, si se excluyen las
reforma introducida en 1972. El nuevo siste parroquias, a cerca de un tercio de las que
ma ingls comprende dos niveles de poderes: existan.
uno superior (condados) y uno inferior (dis
tritos) extendidos por lodo el territorio nacio iv c o n t e n id o d e a u t o g o b ie r n o . El sistema del a.
nal (en especial Inglaterra y Gales); son excep ingls, por lo tanto, resultado de una larga
cin Escocia, con un rgimen autnomo, y evolucin histrica, realizaba al mismo tiem
Londres, con un sistema institucional propio. po una variedad de elementos a los que es
Los condados (47) tienen funciones prevalen- necesario examinar detenidamente uno por
tes en el sector de los servicios, tanto de tipo uno, destacando, desde ahora, que la falta de
personal como real: o sea instruccin, salud, profundizacin en la complejidad de la expe
asistencia, polica, bibliotecas, por un lado, riencia inglesa constituye el principal moti
y vialidad principal, control del trnsito, vo de que el uso del trmino sea cada vez ms
transportes pblicos y planificacin de las parcial e impreciso. En efecto, si prestamos
estructuras, por el otro. atencin al esquema del a. que hemos esbo
Los distritos (333) intervienen sobre todo zado someramente antes, advertimos la pre
en la fase de las tareas que ataen a la polti sencia de elementos de descentralizacin
ca urbana y al territorio que podramos lla administrativa, de auto-administracin y de
mar de base porque atae a la gestin del democracia:
patrimonio inmobiliario (es necesario preci descentralizacin administrativa: en el sis
sar que en Inglaterra un tercio de la propie tema ingls, a los organismos perifricos les
dad edilicia nacional entera y cerca del 40% est reservada una esfera de competencias
de las construcciones actuales con fines habi- que escapa a otros controles que no sean
lacionales pertenecen y son administrados aquellos de tipo contable. Si a esto agregamos
por los entes locales), a la planificacin local la falta de una relacin jerrquica con el apa
y al control relacionado, a la vialidad local, rato central y la limitada observancia de la '
al servicio de limpieza urbano y al deporte y leyes (excluyendo, por lo mismo, otros actos
al tiempo libre. normativos) comprobamos la presencia de
116 AUTOGOBIERNO
todos los indicios propios como lo atesti centro y periferia era, por otra parte, muv
guan los recientes estudios sobre el tema diferente ya que se traduca, inclusive respec
de la descentralizacin administrativa. to de la participacin de los ciudadanos, en
Que quede en claro, sin embargo, y ste es el problema de las autonomas locales y en
un elemento ampliamente descuidado por los la relacin entre stas y el aparato central
estudiosos del a., que se trata de descentrali estatal. Dado el sistema llamado binario,
zacin en el interior de la administracin esta comn a la mayor parte de estos pases (carac
tal y que no tiene, por la misma razn, nin terizado por la contraposicin a las entidades
guna relacin con la descentralizacin autr- locales territoriales de organismos estatales
quica; locales con funciones de control y de coordi
autoadministracin: los cargos directivos nacin), las exigencias de democracia, de par
de la entidad son confiados, en efecto, a per ticipacin y de descentralizacin, de los que
sonas elegidas directamente por los adminis el a. es la expresin, no tenan otra posibili
trados, de manera que en las mismas se anan dad que ser remitidas a las entidades locales
la calificacin de titular del organismo y de territoriales. Para estas ltimas se reivindi
representantes de la colectividad de la cual ca el a. sin darse cuenta de que de tal mane
son expresin; ra se hace referencia a los contenidos del mis
democracia: en Inglaterra, la necesidad de mo pero se pierde el carcter de frmula orga
perm itir la participacin del pueblo en la nizadora interna del aparato estatal. El uso
determinacin de la orientacin poltica fue que se hace del trmino en los pases conti
satisfecha no por medio de la creacin o el nentales, con el transcurso del tiempo va per
reconocimiento de entidades separadas del diendo su precisin, ya que, segn el caso, es
estado (como los municipios o las provincias), usado para referirse solamente a uno u otro
sino por medio de la participacin de los ciu de los diferentes elementos a los que. de
dadanos, segn el sistema del a., en los orga manera unitaria, se relacionaba originalmen
nismos de la administracin estatal perifri te. En efecto, a veces es usado con el signifi
ca. Por otra parte hay que destacar que la ins cado de autonoma local, o sea refirindose
titucin que estamos examinando no es, al a aquellas entidades que van unidas, necesa
respecto, ms que una de las expresiones del riamente, a un territorio y poblacin deter
principio general no laxation without repre- minados. y que se caracterizan por la ampli
sentalion, en base al cual la pretensin de las tud y vaguedad de los fines, para cuya conse
autoridades pblicas de la prestacin patri cucin toman determinaciones polticas aut
monial del ciudadano no puede separarse de nomas que pueden incluso contrastar, dentro
la participacin de este ltimo en el ejercicio de ciertos limites, con las del aparato estatal.
del poder. De todo lo expuesto resulta claro Otras veces el trmino quiere expresar hip
cmo las aldeas municipales, las aldeas con tesis de descentralizacin adm inistrativa (y
dales, los distritos urbanos, los distritos rura entonces seala las modalidades con las que
les, etc., en los que se ha articulado el siste se ejercen las funciones comprendidas en la
ma del a. ingls aun en la variedad de elemen esfera de determinados organismos o entida
tos comprendidos en el mismo, no aparecen des) v, por ltimo, de autarqua (entendida
como entidades locales diferentes al estado como la potestad, reconocida a ciertas enti
sino, en las m aterias que les han sido confia dades, de ejercer actividades administrativas
das, como "articulaciones de a. del estado".V . con el mismo carcter y efectos que la
estatal).
V. AFIRMACIN DEL AUTOGOBIERNO EN LOS ORDENA Lo que hemos recordado hace evidente la
MIENTOS continentales Justam ente este lti necesidad de restituir al trmino su acepcin
mo elemento es generalmente descuidado, especifica una vez que se hayan seguido las
cuando, ya desde los primeros aos del siglo lineas de desarrollo histrico y poltico del a.
xix, el sistema del a. es propuesto como En el nivel jurdico del fenmeno que estamos
modelo para los ordenamientos continenta examinando "no es una posicin jurdica
les y se insiere en la corriente de reaccin al como la autonoma, la autocefalia, la autar
centralismo napolenico. La experiencia con qua, es tambin una figura organizadora,
tinental en la cuestin de las relaciones entre como la autoadm inistracin". Para que nos
ALTOGOBIERNO 117
entendamos bien, figura organizadora es la del estado liberal, la asuncin, por parte del
nocin que representa el modo (o los modos) aparato central, de cada vez mayores funcio
con que se regulan las relaciones organizati nes, el ingreso de los poderes pblicos a sec
vas entre sujetos jurdicos (vase, por ejem tores descuidados hasta entonces, ha modi
plo, la jerarqua, la subordinacin, etc.). Por ficado profundamente las relaciones de orga
lo tanto, el a., tanto como la autoadm inistra nizacin entre organismo.; y entidades loca
cin, es una de las maneras de ser de dichas les, por un lado, y estado aparato por el otro.
relaciones, de los tratos entre sujetos, preci Si a esto se agregan las enormes transform a
sando que m ientras la prim era es caracters ciones aportadas por la tcnica, que ha
tica de los organismos locales y de las enti impuesto, dada la misma naturaleza de algu
dades territoriales, la segunda encuentra ubi nos servicios, la necesidad de una estrecha
cacin preferentemente en el seno de los orga coordinacin, se explica cmo los organismos
nismos de base asociativa. Ms all de la cali de a. han sido sometidos a controles impor
ficacin jurdica queda claro, de todos modos, tantes y cmo, a su lado, han sido creados
que a., especficamente, se ref'ere a organis organism os ligados al ap arato central
mos locales insertos en la administracin mediante una relacin de jerarqua.
estatal, caracterizados por personalidad ju r Cambios tan importantes no podan dejar
dica o, sea como sea, por una autonoma de de introducir tendencias completamente nue
gestin, no unidos por relacin de jerarqua vas y, respecto de las situaciones anterior
con el aparato central y regidos por funcio mente descritas, de alguna manera opuestas.
narios de origen electivo expresados directa En Inglaterra las funciones anteriorm ente
mente por la comunidad administrativa. desarrolladas por las corpuratiuns o quasico-
porations han sido transferidas en gran medi
VI. El. PRINCIPIO DELAUTOGOBIERNO YSU ACTUAL EVO da a organismos estatales locales dependien
LUCIN. Pasemos ahora a examinar en qu tes del aparato central y dirigidos por funcio
medida el a. puede ser considerado, an hoy, narios insertos establemente en la adminis
como frmula vlida de organizacin. Desde tracin, mientras que los organismos estata
este punto de vista puede decirse que la decli les de a. han sufrido una evolucin tal que
nacin del a. sigue la declinacin del estado cada vez ms los acerca a la figura de las enti
liberal. Como es sabido, a este ltimo se le dades locales, no siendo ya portadores de inte
confiaban slo aquellas funciones que no reses estatales sino que tienden a la realiza
podan ser ejecutadas ms que por un apara cin de objetivos propios. Esto explica poi
to central (o sea estadual). Fuera de este con qu selfnove m m ent es un trmino de signifi
junto de funciones (defensa, relaciones inter cado ambivalente aun en los pases anglosa
nacionales, jurisdiccin superior, etc.), las jones, pudiendo hoy ser empleado para refe
m aterias restantes eran confiadas principal rirse tanto a fenmenos de autonoma local
mente a las entidades u organismos locales como a ejemplos de descentralizacin estatal.
(las llamadas funciones de pulida en sentido Lo contrario sucede en los pases continen
lato), tomando en cuenta que en algunos cam tales, donde el aparato central tiende a con
pos que luego haban de asum ir una im por fiar, cada vez en mayor medida, servicios esta
tancia fundamental (como la economa) los tales a las entidades locales. De tal manera,
poderes pblicos se encontraban casi total dejando de lado cualquier otra consideracin,
mente ausentes. termina desarrollando formas cercanas al a.,
Ahora bien, tanto si el sistema se inspirara ya que las entidades locales, si bien siguen
en el principio del a. (como en los pases siendo tales y no adquieren, por consiguien
anglosajones), como que se atuviera al siste te, el carcter de rganos, tienen poder y fun
ma binario (como los continentales), lo cier ciones estatales que desempean a travs de
to es que de este estado de cosas se despren sujetos elegidos por los mismos adminis
da una importancia especial de los poderes trados.
locales, a los que, como ya hemos menciona Por estos motivos, como se ha sealado
do, corresponda naturalmente la mayor par autorizadamente, "las dos grandes experien
te (por lo menos cuantitativamente) de las cias del pasado, el a. y el sistema binario,
actividades administrativas. La declinacin siguen actualmente direcciones convergentes,
118 AUTORIDAD
tomando cada una elementos de la otra", a." ha sido reinterpretada de diversas mane
pudindose observar "que en los pases anglo ras v se ha utilizado tambin con significados
sajones los organismos locales, al ser despo notoriamente diversos. Algunas veces se ha
sedos de los rganos aulogobcmados, se con negado, explcita o implcitamente, que exis
vierten en organismos de autonoma, y que te el problema de identificar la a. y de des
en los pases continentales, al mismo tiempo cribir las relaciones entre a. y poder, sobre
que se introducen elementos de a., la autono todo por parte de los que han usado "poder
ma tambin se ha ido reduciendo" (Gianni- y "a. como sinnimos. Sin embargo, la ten
ni, 1948). dencia, en gran medida ms general, es la de
distinguir el poder de la a., considerando a
BIBI.io g k a h a A. Barbera, Le istituzioni del plu esta ltima como una especie del gnero
ralismo, Bari, De Donato. 1977; F. Bassanini, /.e "poder" o tambin, aunque ms rara vez.
regiuni ira slato e comunit, Bolonia, 1976; B. como una simple fuente del poder.
Dente, II govemo lcale in Italia, en II gaverno El primer modo de entender la a. corno una
lcale in Europa, nm. especial de Quademi di especie del poder, que se ha manifestado
Sludi Regionali, VIII, 1977; M.S. Giannini, Auto sobre todo en la esfera de la ciencia de la
noma lcale e autogovemo, en II Corriere Ammi- administracin, es el de definirla como una
nistrativo, 1948; F. Levi, Studi sulTamministra- relacin de poder establecido e instituciona
zione regionale e lcale, Turn, Giappichelli, lizado en que los sbditos prestan obedien
1978; P.G. Richards, The new local government cia incondicional. En este sentido se tiene a.
sysiem, Londres, Alien & Unwin, 1975; F.A. cuando el sujeto pasivo de la relacin de
Roversi Monaco, Profili giuridici del decentra- poder adopta como criterio de su propio com
menta nella organizzazione amministrativa. portamiento el mandato o la orientacin del
Padua, CEDAM, 1970; L.J. Sharpe, II decentra- sujeto activo, sin evaluar por su parte el con
mento in Gran Bretagna, en II governo lcale in tenido. La obediencia se basa nicamente en
Europa, nmero especial de Quademi di Studi el criterio formal de la recepcin de un man
Regionali, viu, 1977. dato o de una seal proveniente de una cier
ta fuente. A esta actitud del sujeto pasivo le
I m a r co c a m m e l u ] puede corresponder una actitud particular
tambin en quien ejerce la a.: ste trasm ite
el mensaje sin d ar razones, y espera que se
autonoma, v. autogobierno;descentra acepte incondicionalmente. Entendida de esta
lizacin. manera, la a. se opone a la relacin de poder
basada en la persuasin. En esta ltima rela
cin C expone argumentos a favor de la obli
gacin o de la conveniencia de una cierta con
autonoma universitaria, v. reforma ducta; en la relacin de autoridad, por el con
universitaria. trario, C trasm ite un mensaje que contiene la
indicacin de una cierta conducta, sin presen
tar argumento alguno en su apoyo. En la rela
cin de persuasin R adopta la conducta suge
autoridad rida por C porque acepta los argumentos pre
sentados por C en su favor; en la relacin de
I. LA AUIOKIDAU COMO KUUEK ES.AH1L1Z.ADO. D e s d e autoridad, en cambio. R adopta la conducta
que los rumanos acuaron la palabra anclo- indicada por C independientemente de cual
ritas, en la tradicin cultural de Occidente la quier razn que pueda eventualmente acon
nocin de a. constituye uno de los trminos sejarla o desaconsejarla.
cruciales de la teora poltica, donde se Con esta prim era definicin de a., lo que
emplea en relacin estrecha con la nocin de cuenta es que R obedezca de modo incondi
poder. La situacin actual de los usos de este cional las directivas de C: pero no tiene impor
trm ino es ms bien compleja e intrincada. tancia, para identificar a la a., cul sea el fun
Mientras que generalmente se conserva su damento con base en el cual R adopta incon
relacin con el concepto de poder, la palabra dicionalmente la directiva de C, y C pretende
AUTORIDAD 119
obediencia incondicional. Este fundamento por lo menos dentro de ciertos limites, una
puede consistir en la legitimidad del poder de obediencia incondicional constituye uno de
C, al igual que puede consistir en un condi los fenmenos sociales ms difundidos y ms
cionamiento Lindado en la violencia. David relevantes con los cuales pueda toparse un
Easton distingue justamente entre a. legiti cientfico social. Prcticamente todas las rela
ma" y "a. coercitiva". En una perspectiva ciones de poder ms persistentes y ms
semejante, Armitai Etzioni ha propuesto una importantes son, en grado mayor o menor,
clasificacin articulada de las formas de a. y relaciones de a.: el poder de los padres sobre
de organizacin, aunque no utilice la palabra los hijos en la familia; el del muestro sobre
"a." como trmino clave. Distingue tres tipos los alumnos en la escuela; el poder del jefe
de poder: "coercitivo", basado en la aplica de una iglesia sobre los fieles; el poder de un
cin o la amenaza de sanciones fsicas, "remu empresario sobre los trabajadores, el de un
nerativo", basado en el control de los recur jefe m ilitar sobre los soldados, el poder del
sos y de las compensaciones materiales, y gobierno sobre los ciudadanos de un estado.
"normativo", basado en la asignacin de los La estructura bsica de cualquier tipo de
premios y de los castigos simblicos, y tres organizacin, desde la de un campo de con
tipos de orientacin de los subordinados centracin hasta la organizacin de una aso
hacia el poder: enajenado, que es intensa ciacin cultural, a la par que la estructura
mente negativo, "calculador", negativo o posi fundamental de un sistema poltico tomado
tivo de intensidad moderada, y moral", como un todo, ha sido formada en buena par
intensamente positivo. Combinando los tres le por relaciones de a. No es de extraar pues
tipos de poder y los tres tipos de orientacin que el concepto de a. ocupe un puesto de pri
de los subordinados, Etzioni encuentra tres mer plano en la teora de la organizacin; ni
casos "congruentes" de a. y de organizacin tampoco el que se haya recurrido con bastan
y varios otros casos "incongruentes" o mix te frecuencia al concepto de a. para definir
tos. Los tres casos congruentes son: la a. y sus el estado o la sociedad poltica. Tambin
respectivas organizaciones "coercitivas" recientemente, el politlogo H. Eckstein pro
(poder coercitivo y orientacin enajenada), la puso identificar la poltica en las "estructu
a. y las organizaciones "utilitarias (poder ras de a.", y defini una estructura de a., a
remunerador y orientacin calculadora), la a. su vez, como un conjunto de relaciones asi
y las organizaciones "normativas" (poder nor mtricas, entre miembros de una unidad
mativo y orientacin moral). A estos distin social ordenados de modo jerrquico, que tie
tos tipos de a. y de organizacin estn liga ne por objeto la guia de la propia unidad
dos numerosos aspectos de la estructura y del social. De hecho, la estratificacin de la a.
funcionamiento de las organizaciones. James poltica en la sociedad es un fenmeno tan
S. Coleman, por su lado, ha distinguido hace persistente que a distintos autores les pare
poco entre sistemas de a. "separados, en los ce parte de la herencia biolgica de la espe
que los subordinados aceptan la a. para obte cie (vase el ensayo de Fred. H. Willhoite, Jr.,
ner ventajas extrnsecas, por ejemplo un sala Primales and political aiiihoriiy: a hiobehavio-
rio. y sistemas de a. "conjuntas", en.las que ral perspeclive, en American Political Scien
los subordinados esperan beneficios (intrn ce Rcview, vol. lxx, 1976, pp. 1110-1126).
secos) de su ejercicio, y entre sistemas de a. Hasta ahora se ha puesto el acento de mane
simples, en los que la a. la ejerce su deten ra pronunciada, por un lado, en el carcter
tador, y sistemas de a. complejos, en los que jerrquico y, por el otro, en la estabilidad de
son lugartenientes o agentes delegados por el la a. Pero es preciso observar, respecto del
detentador de la a. quienes la ejercen. Sobre prim er punto, que la a., tal como la hemos
la base de estas distinciones ha propuesto definido hasta aqu, aunque es una caracte
algunas hiptesis interesantes sobre la est rstica particular de las estructuras jerrqui
tica v sobre la dinmica de las relaciones de cas, no necesariamente presupone la existen
autoridad. cia de una tal estructura y tampoco de una
La a. tal como la hemos entendido hasta organizacin formal, sino que puede verificar
ahora como poder estable, continuador en se tambin en relaciones informales de poder.
el tiempo, al que los subordinados prestan, Por ejemplo, C puede estar dispuesto a acep
120 AUTORIDAD
fundamenta la legitimidad. Por ejemplo, la dar. en efecto, que no se dice que una comu
continuidad de una relacin de a. basada en nicacin es autorizada a causa de una cuali
la legitimidad democrtica entraa la reno dad intrnseca suya sino en relacin con la
vacin del procedimiento electoral, y la con f uente de la que proviene, del mismo modo
tinuidad de una a. de un ere religioso requie que esa fuente est sujeta a la evaluacin de
re que de vez en cuando se lleve a cabo una aquellos a los que se dirige la comunicacin;
accin extraordinaria o milagrosa, que sirva tan es asi que la misma opinin puede consi
para conf irm ar la creencia de que el jefe tie derarse autorizada cuando es presentada por
ne la "gracia divina". Ticio y no ser considerada de hecho como tal
Como veremos ms adelante, a la concep cuando es presentada por Cayo. Si se inter
cin de la a. como poder legitimo se puede preta de este modo, el fenmeno puesto de
rem itir, por lo menos en parte, tambin una relieve por Friedrich puede expresarse de las
tercera definicin de a. como especie del dos maneras siguientes: en un sentido ms
poder: aquella que la identifica con el poder simple, es la creencia de R en la capacidad
formal" (el poder como se crea que debe ejer de C para elaborar en forma razonable sus
cerse en una esfera social determinada) en comunicaciones (en trminos de los valores
contraposicin con el poder informal pero compartidos por R); en un sentido ms com
real (el poder como se ejerce efectivamente plejo es una relacin en que R acepta el men
en esa esfera social). Lo mismo puede decir saje de C, no porque R reconozca y evale
se tambin de la concepcin de la a. como positivamente las razones que justifican el
fuente del poder, una vez que se haya corre mensaje y normalmente sin que C formule
gido de manera conveniente. Esta ultima con esos razonamientos, sino porque R cree que
cepcin ha sido sostenida sobre todo por Cari C es capaz de dar, en apoyo de la comunica
J. Friedrich, segn el cual la a. no es una rela cin, razones convincentes para l (en trm i
cin entre hombres sino una cualidad parti nos de los valores compartidos por l). Se tra
cular de las comunicaciones que pueden ser ta, en el segundo sentido, de un tipo particu
mandatos, aunque tambin consejos u opinio lar de relacin de autoridad entendido como
nes que un individuo trasm ite a otro. Esta poder legitimo, y, en el primero, de la creen
cualidad consiste en el hecho de que la comu cia en la legitimidad que est en su funda
nicacin es susceptible de una elaboracin mento.
razonada, no en trminos de demostracin
cientfica o matemtica sino de valores com III EFICACIA Y ESTABILIDAD Dt-. LA AUTORIDAD La a.
partidos por aqullos entre los que se verifi definida como poder legtimo entraa, pues,
ca la trasmisin del mensaje. Esa cualidad por una parte, la aceptacin de la obligato
hace que las comunicaciones sean dignas de riedad de la obediencia incondicional y. por
aceptacin a los ojos de aqullos a los que van la otra, la pretensin a tal obligatoriedad o
dirigidas. Por lo tanto la a. no es una especie lo que es lo mismo al derecho de encon
de relacin de poder, aunque puede ser una tra r una obediencia incondicional. En este
fuente de poder: la capacidad que un hombre sentido se puede construir un tipo "puro" de
tiene de trasm itir comunicaciones suscepti a.: una relacin de poder basada exclusiva
bles de una elaboracin razonada en el sen mente en la creencia en la legitimidad. C basa
tido mencionado constituye para l una su propia pretensin de encontrar obedien
fuente de poder. cia nicamente en la creencia en la legitimi
La limitacin de esta concepcin de la a. dad de su propio poder, y R se ve llevado a
consiste en que, a menos que se hipostasie la prestar obediencia nicamente por la creen
razn, la susceptibilidad de una elaboracin cia en la legitimidad del poder de C. Se trata
razonada no puede ser atribuida a una comu de un "tipo ideal" que difcilmente puede
nicacin considerada en si misma, sino que encontrarse en la realidad, ya que normal
debe referirse a la capacidad de ofrecer esa mente la creencia en la legitimidad no es un
elaboracin por parte del que trasm ite la fundamento exclusivo del poder sino solo una
comunicacin y, sobre todo, al reconocimien de sus bases. El que detenta el poder preten
to que los destinatarios de la comunicacin de obediencia no slo a causa de la legitimi
hacen de esa capacidad. Es conveniente recor dad de su poder sino tambin, por ejemplo,
122 AUTORIDAD
utilizacin de otros medios para ejercer el simple consecuencia psicolgica, la del padre
poder: por ejemplo, el uso de la violencia. Por y del hijo, en que generalmente se encuentra,
el otro ludo, la creencia en la legitimidad pue por lo menos dentro de ciertos limites de
de constituir, a su vez, una simple consecuen tiempo, una preponderancia de fuerza o una
cia psicolgica de la existencia de un poder dependencia econmica. En este caso, el
fundado de hecho sobre otras bases. empleo de la fuerza (y el condicionamiento
La violencia puede derivarse, en cierto gra econmico) ms que una derivacin puede ser
do, de la creencia en la legitimidad del poder: la fuente de la creencia en la legitimidad del
la creencia de R en la legitimidad del poder poder del padre. Puede suceder, ciertam en
de C legitima, a los ojos de R, y por lo tanto te. que el respeto y el afecto legitimen a los
facilita el empleo de la fuerza sobre R ] o ojos del hijo el poder del padre (incluyendo
tambin sobre el mismo R. Primer caso: una el de castigar); pero puede suceder tambin
intensa creencia en la legitimidad del poder que el poder efectivo de castigar del padre
poltico, por parte de una minora de la socie provoque en el hijo un respeto y un afecto y,
dad, legitima y facilita el empleo de otros ins por consiguiente, una creencia en la legitimi
trum entos de poder, incluida la violencia, dad que no son genuinos. Al hablar de creen
sobre la mayora, o bien, una creencia muy cia no genuina me refiero no slo y no tanto
difundida en la legitimidad del poder polti al engao deliberado que puede presentarse
co legitima y facilita el empleo de la violen en las relaciones de poder sino sobre todo al
cia sobre los pocos recalcitrantes. Segundo fenmeno ms imprtante del autoengao: no
caso: el seguidor de un jefe religioso, consi a la falsedad consciente sino a la falsa con
derado como representante de la divinidad, ciencia, que es el ncleo central del concep
acepta como legitima la violencia empleada to de ideologa (v.) en su significado de ori
en su contra y llega a imponrsela el mismo gen marxista. En este sentido, aceptar que la
como castigo de su conducta desviada. En creencia en la legitimidad tenga un carcter
todas estas hiptesis la legitimidad del poder ideolgico, y en qu grado lo tenga, reviste
se traduce en la legitimidad de la violencia. una considerable importancia. Si ese grado
De ah que esta ltima pierda, para quien la es muy elevado, no tendremos una relacin
considera legtima, su carcter enajenante, y de a. sino ms bien una "falsa" a., puesto que
de ah tambin la posible tendencia, para la creencia en la legitimidad no constituye un
quien la considera legitima, a la colaboracin fundamento real del poder. Esto explica por
activa o pasiva en su empleo. En otras qu una situacin de poder, a la que hasta
palabras, el empleo de la violencia se hace ayer le corresponda una creencia en la legi
posible, en mayor o menor grado, por la timidad, puede perder ms o menos repenti
creencia en la legitimidad que transform a el namente esa legitimidad. Se trata de una
poder en autoridad. Y conviene recordar que situacin de poder fundada principalmente
esta relacin entre creencia en la legitimidad en b a s e s distintas, por ejemplo en la fuerza,
y violencia no es una curiosidad terica. El pero a la que, en cierto modo, hay que adap
grado y la intensidad con que la fe ciega en tarse mientras aparezca como inmodificable:
un principio de legitimidad del poder puede de ah surge la creencia en la legitimidad que
desencadenar la violencia estn escritos con tiene un carcter preferentem ente ideolgi
letras indelebles en la historia del hombre. co. Sin embargo, esta legitimidad tiende a
Son testigos de ello las caceras de brujas y deaparecer muy pronto, una vez que la pre
los linchamientos de los excluidos y de los ponderancia de la fuerza desaparece o la
extraos, generados, en apoyo de una deter situacin de poder empieza a aparecer con
minada a., por los fanatismo polticos y reli cretamente como modificablc.
giosos de todas las pocas. Es testigo de ello Otros aspectos de ambigedad de la a. pro
la inmensa violencia que se desencaden, en vienen del hecho de que el titular de sta pue
nuestro siglo, por la creencia fantica en un de no disponer, en mayor o menor medida,
jefe y en una ideologa totalitaria. del poder efectivo, y tambin del hecho de que
Por otra parte, podemos tom ar como ejem los destinatarios de los mandatos pueden per
plo de una relacin de poder en que la ci cen der la creencia en el principio de legitimidad
ca en la legitimidad puede constituir una en que el detcntador del poder fundamenta
124 AUTORIDAD
su pretcnsin de mandar. Sobre el prim ero destinatarios de los mandatos deja de existir
de estos fenmenos ha llamado la atencin la creencia en la legitimidad del poder. Esta
sobre todo Lasswell, quien, al definir la a. desaparicin de la creencia en la legitimidad
como poder formal", afirma que decir que puede producirse ya sea porque los sbditus
una persona tiene a. no significa que tenga dejan de creer que la fuente del poder tenga
efectivamente poder, sino que la frmula pol la cualidad que le atribuan antes (por ejem
tica (o sea los smbolos polticos que dan legi plo, no se "prueba" la legitimidad, o bien se
timidad al poder) le confiere poder, y que los la considera como "ideolgica"), ya sea por
que se apegan a la frmula esperan que la per que los subordinados han abandonado el viejo
sona tenga poder y consideran justo y correc principio de legitimidad para abrazar uno
to el uso que sta hace del mismo. Por un lado, nuevo. En ambos casos la situacin es de ordi
esta afirmacin contiene una confusin entre nario altamente conflictiva: tanto los superio
las dos nociones distintas de a. y la creencia res como los subordinados tienden a consi
en la legitimidad del poder. Una cosa es mi derarse "traicionados en sus expectativas y
juicio de valor, con el que considero legtimo en sus valores. La relacin de a. desaparece
el mandato slo si proviene de una fuente entonces y, si permanece la pretensin de
determinada: a esa creencia le pueden corres mandar, se establece una situacin de auto
ponder o no relaciones efectivas de poder. Y ritarism o (v.). En uno de sus posibles signifi
otra cosa es mi conducta, con la que me adap cados, el trmino "autoritarismo" designa, en
to incondicionalmente a ciertas directivas efecto, una situacin en que las decisiones se
porque las considero legtimas tomando en toman desde lo alto, sin la participacin o el
cuenta la fuente de la que provienen; se tra consentimiento de los subordinados. En este
ta, en este caso, de una verdadera relacin de sentido es una manifestacin de autoritaris
poder, de un poder de la especie "a.". Por otro mo alegar un derecho a mandar que no se apo
lado, sin embargo, la afirmacin de Lasswell ya en las creencias de los sbditos, y es una
puede entenderse en el sentido de que el titu manifestacin de autoritarism o pretender
lar de cierta a. puede no tener todo el poder una obediencia incondicional cuando los
que ejerce aparentemente en la relacin de a. subordinados pretenden poner a discusin el
Estas relaciones pueden estar rodeadas de contenido de los distintos mandatos. Por lo
otras relaciones de poder mucho ms relevan tanto, tiende a establecerse una situacin de
tes y, en la imparticin de sus mandatos, el autoritarism o siempre que los que detentan
titular de la a. puede estar condicionado de el poder lo consideran legtimo, pero no es
manera sustancial por otras relaciones de reconocido como tal por parte de los subor
poder que no son legtimas y que no se cono dinados. Y esta situacin se acenta cuando
cen ampliamente. Y, en la medida en que esto el detentador del poder recurre a la fuerza,
sucede, podemos decir que la a. slo es "apa o a otros instrum entos de poder, para lograr
rente", ya que C. considerando que obedece la obediencia incondicional que ya no logra
al poder legtimo de A, obedece en cambio conseguir con la creencia en la legitimidad.
en mayor o menor grado al poder no leg As pues, si la a. como tipo puro constituye
timo de D. A este respecto, debemos recordar la forma ms plena de poder socialmente
todas las eminencias grises y todos los cen reconocido y aceptado como legitimo, en la
tros de poder que han dirigido desde basti realidad de la vida social y poltica la a. resul
dores la representacin de la a. iluminada por ta a menudo contaminada y presenta, bajo
las luces del proscenio; asi como las transfor diversos aspectos, una ambigedad caracte
maciones de los regmenes polticos, en las rstica. Esta ltima puede ser generadora de
cuales los cambios en la distribucin del violencia, en la medida en que la creencia de
poder efectivo han precedido a aqullas en las algunos en la legitimidad perm ite el empleo
creencias en la legitimidad, por lo que el rgi de la fuerza sobre los otros; puede ser fal
men se vuelve m s o menos formalista: el rey sa en la medida en que la creencia en la legi
aparece todava como el titular exclusivo de timidad no es una fuente sino una consecuen
la a., m ientras que el poder ha pasado ho\ en cia psicolgica de la situacin de poder que
alto grado al parlamento. sta trata de ocultar o de deformar; puede ser
Llegamos linalmente al caso en que en los slo "aparente" en la medida en que el titu
AUTORITARISMO 125
lar legitimo del poder no detenta el poder te, la disposicin a la obediencia celosa a los
efectivo, y puede transform arse en "autori superiores y al respeto y a la adulacin de
tarism o en la medida en que la legitimidad todos los que detentan la fuerza o el poder;
es objetada y la pretensin de) superior al por la otra, la disposicin a tra ta r con arro
derecho de m andar se convierte, a los ojos de gancia y desprecio a los inferiores jerrqui
los subordinados, en una pretensin arb itra cos y, en general, a todos los que estn priva
ria de mandar. dos de fuerza o de poder. Las ideologias auto
ritarias, finalmente, son ideologas que nie
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rity, Cambridge. Harvard University Press, 1958: mo, la relacin entre mando apodctico y obe
R. Sennett, Autoridad (1980), Madrid, Alianza. diencia incondicional. Aunque en este caso la
1983; H.E. Simn, ll comportameuto amminis- autoridad se toma en un sentido particular
trativo [1957), Bolonia, 11 Mulino, 1958; M. Stop- y restringido, ya que est ligada con una
pino, Le forme del potere, aples, Cuida, 1974. estructura poltica fuertemente jerrquica,
basada a su vez en la concepcin de la desi
[MARIO STOPPINO] gualdad de los hombres y que excluye o redu
ce al mnimo la participacin de la base en
el poder e implica, de ordinario, una marca
da utilizacin de los medios coercitivos. Cla
autoritarismo ro est que, por esta razn, desde el punto de
vista de los valores democrticos, el a. es una
i. p r o b l e m a s d e d e f in ic i n . El adjetivo autori manifestacin degenerativa de la autoridad,
tario y el sustantivo a. que se deriva de l una pretensin y una imposicin de la obe
se emplean sobre todo en tres contextos: la diencia que prescinde en gran parte del con
estructura de los sistemas polticos, las dis senso de los subordinados y restringe la liber
posiciones psicolgicas relacionadas con el tad. Mientras que, desde el punto de vista de
poder y las ideologias polticas. En la tipolo una orientacin autoritaria, el igualitarismo
ga de los sistemas polticos se suele llamar democrtico es el que no es capaz de produ
autoritarios a los regmenes que privilegian cir la "verdadera autoridad. En este ltimo
el aspecto del mando y menosprecian de un sentido, diversos autores propugnaron, espe
modo ms o menos radical el del consenso, cialmente en la Alemania de los aos treinta,
concentrando el poder poltico en un hombre la doctrina del "estado autoritario". Tambin
o en un solo rgano y restando valor a las ins la "personalidad autoritaria" fue presentada,
tituciones representativas: de ah la reduccin en parte, de manera anticipada por el psic
a la mnima expresin de la oposicin y de la logo nazi E. R. Jaensch, quien en 1938 descri
autonoma de los subsistemas polticos y la bi un tipo psicolgico notoriamente pareci
anulacin o la sustancial eliminacin de con do. juzgndolo de una m anera ms positiva
tenido de los procedimientos y de las institu que negativa.
ciones destinadas a trasm itir la autoridad Existe, pues, un comn denominador en el
poltica desde la base hasta lo alto. En senti significado que asume el trmino a. en los tres
do psicolgico, se habla de personalidad auto contextos sealados. Sin embargo, no e> nece
ritaria para indicar un tipo de personalidad sario adentrarse mucho en este sentido. Una
formada por diversos rasgos caractersticos base de significado comn no quiere decir
y centrada en la unin de dos actitudes inti identidad y ni siquiera coherencia de signifi
mamente relacionadas entre si: por una par cado. En este caso hay que tener en cuenta
126 AUTORITARISMO
el hecho de que el "a. es uno de los concep Asi pues, una base de significado comn no
tos que como el de "dictadura y de "totali quiere decir plena coherencia de significado.
tarism o" han surgido o se han utilizado en Todava es ms importante destacar que la
oposicin al de "democracia", querindose existencia de un fundo de significado comuri
con esto acentuar tanto un parm etro anti no conlleva la necesidad de la copresencia fac
democrtico como el otro; adems del hecho tual de los tres niveles de a. Razonablemente
de que los confines de estos conceptos sean se puede suponer que exista una cierta con
poco claros, y a menudo tambin inestables gruencia entre ellos; una personalidad auto
en relacin con los diversos contextos. En ritaria, por ejemplo, se sentir a gusto pro
nuestro caso son relevantes sobre todo las bablemente en una estructura de poder auto
relaciones entre "a." y totalitarism o (v.J, ya ritaria y probablemente estar de acuerdo
que otras relaciones tienden a ser diversas en con una ideologa autoritaria. Pero esto no
los tres niveles de a. mencionados. La aplica significa que los tres aspectos del a. estn
cin ms amplia del significado de a. se siempre y de manera necesaria presentes al
encuentra en los estudios sobre la personali mismo tiempo. En qu grado y con qu fre
dad v sobre las actitudes autoritarias. Aun cuencia los tres niveles de a. se presentan jun
cuando el concepto de "personalidad autori tos o separados en las distintas situaciones
taria" se acu originalmente para describir sociales, es una pregunta cuya respuesta no
un sndrome psicolgico de los individuos puede juzgarse de antemano a partir de las
"potencialmente fascistas", investigaciones definiciones, sino que debe determ inarse
posteriores lo han aplicado tambin al a. de pacientemente por medio de la investigacin
izquierda y han buscado las actitudes auto emprica. En principio, nada ubsta para que
ritarias de las clases bajas del mismo modo se impongan creencias democrticas con
que el de las clases medias y altas. En gene mtodos autoritarios, o para que entre los
ral, este sector de la investigacin no estable jefes de un estado autoritario haya individuos
ce ninguna distincin entre a. y totalitarismo. que no se distingan por una personalidad
En el campo de las ideologas polticas, el rea autoritaria, o para que en un rgimen de
del significado de a. no est definida. Sin hecho autoritario se presente exteriormente
embargo, existe una tendencia significati\a con una ideologa democrtica o con una ideo
a limitar el uso del trmino para designar las loga totalitaria que ha perdido su carga pul-
ideologas en que la acentuacin del aspecto sora y se ha transformado en un simple ropa
de la autoridad y de la estructura jerrquica je simblico.
de la sociedad tiene una funcin conservado
ra. En este sentido, las ideologas autoritarias ti. l a s id e o l o g a s a u t o r it a r ia s . Ya hemos dicho
son ideologas de orden, y se distinguen de las que no existe una plena coherencia de signi
que tienden a una transformacin ms o ficado entre el a. en el nivel de ideologa y el
menos integral de la sociedad, entre las que a. en el nivel de regmenes polticos. La estruc
habra que computar las ideologas totalita tura ms intima del pensamiento autoritario
rias. En relacin con los regmenes polticos, no corresponde a cualquier sistema autorita
finalmente, el trmino "a." Se utiliza con dos rio sino al tipo puro de rgimen autoritario
significados. El uno, muy general, compren conservador o de orden. En este sentido, el
de todos los sistemas no democrticos, inclu pensamiento autoritario no se limita a pro
yendo los totalitarios; el otro, ms especifi pugnar por una organizacin jerrquica de la
co, se contrapone al totalitarismo y compren sociedad poltica sino que convierte a esta
de los sistemas no democrticos caracteriza organizacin en el principio poltico exclusi
dos por un bajo grado de movilizacin y de vo para conseguir lo que se considera el bien
penetracin de la sociedad. Este ltimo sig supremo: el orden. Sin un ordenamiento rgi
nificado se relaciona en parte con la nocin damente jerrquico, la sociedad va fatalmente
de ideologa autoritaria. Pero slo en parte, al encuentra del caos y a la desintegracin.
ya que existen tanto regmenes autoritarios Toda la filosofa poltica de Hobbes, por ejem
de orden como regmenes autoritarios enca plo. puede interpretarse como una filosofa
minados a la transformacin, aunque sea autoritaria del orden. Aunque es una teora
limitada, de la suciedad. autoritaria singular \ en cierto modo anma
AUTORITARISMO 127
te autoritaria. M aurras odia a los "brbaros" una manera distinta, distinguiendo entre
del interior, armados de la palabra de orden ideologas con un alto grado e ideologas con
de la igualdad y de la libertad, y odia la demo un bajo grado de articulacin simblica y con
cracia, como fuerza anrquica y destructora. ceptual. Pero sigue siendo cierto que las ideo
La salvacin de Francia est en la restaura logas autoritarias de hoy tienen un modesto
cin de un urden que le devuelva la linfa vital nivel de elaboracin. Y esto, a su vez, depen
a las "bellas desigualdades. El orden de Mau- de del hecho crucial de que la perspectiva de
rras es necesariamente jerrquico, y se encar conservacin de un orden jerrquico estable
na en una monarqua tradicional, heredita cido de una vez por todas, y ligado esencial
ria, antiparlam entaria y descentralizada, mente al pasado preburgus, ha sido dejada
que tiene el derecho a la obediencia incondi inexorablemente a un lado, como una antigua
cional de los franceses. La descentralizacin lla intil, por un mundo que est dominado,
del estado se hace posible por el hecho de que de hecho o a travs de las expectativas de los
la autoridad de la monarqua no puede hombres, por la industrializacin, por el urba
derrumbarse, y entraa la autonoma de las nismo y por la idea del progreso, o por lo
comunidades locales, y sobre todo un orde menos de un cambio continuo de la sociedad.
namiento corporativo del mismo tipo que el Parece, pues, que la ideologa autoritaria
de La Tour du Pin. Los pilares fundamenta no tiene futuro, o que, para resurgir, debe
les del orden m aurrasiano son tambin el adaptarse a los nuevos tiempos y corregirse
ejrcito, del que tena un verdadero culto, y de manera sustancial. Con el afn de hacer
la iglesia catlica, no entendida a travs de conjeturas, se puede pensar que en un mun
su mensaje cristiano sino como institucin do industrializado no se podr dejar de unir
portadora del orden y de la jerarqua y, por la preservacin del urden con una especie de
o tanto, dentro de la perspectiva de una reno administracin del cambio social, y que. en
vacin de la alianza del trono con el altar. este cambio de ruta, podr apelar en parte al
Ciertos aspectos del pensamiento de Mau a. comteano y a un cierto filn elitista que ha
rras, como el nacionalismo exasperado v el propugnado o soado una lite de intelectua
antisemitismo, anuncian claramente el fascis les o de expertos. La forma ms probable es
mo. No obstante, el a. no es totalitarismo fas tal vez la de una tecnocracia coherente y lle
cista. y, cuando converge con ste y se trans vada a sus ltimas consecuencias.
forma en un simple elemento del mismo, pier
de su naturaleza ms intima. En la ideologa III PhRSONAI.1AD Y ACTITUDLS AUTORITARIAS.
fascista, el principio jerrquico ya no es el ins Muchos aspectos de la personalidad autori
trumento del orden sino el instrumento de la taria ya se haban destacado en la descripcin
movilizacin total de la nacin por la trans del "carcter autoritario hecha por Erich
formacin de la sociedad y la lucha hacia el Fromm en F.l miedo a la libertad {1941). El tex
exterior. En este sentido, dentro del fascismo to fundamental, en este campo, sigue siendo
la ideologa autoritaria se extingue y se con la monumental investigacin de Theodor W.
vierte en algo distinto. Adorno y de sus colaboradores. La persona
Despus de la segunda guerra mundial y de lidad autoritaria, publicada en 1950. Esta
las consecuencias que se derivaron de ella, la indagacin trata de describir al individuo
ideologa autoritaria se encuentra frente a un potcncialmcnte fascista cuya estructura de la
mundo ya demasiado ajeno como para poder personalidad es tal que lo hace particular
echar races profundas. No faltan regmenes mente sensible a la propaganda antidemocr
autoritarios de tipo conservador, pero es dif tica. Los autores tratan, en efecto, de demos
cil que encuentren su justificacin en una tra r que el antisemitismo, que constitua el
ideologa autoritaria explcita y decidida. tema inicial de la investigacin, es un aspec
Como veremos un poco ms adelante, Juan to de una ideologa ms compleja caracteri
Linz afirma que los actuales regmenes auto zada entre otras cosas por el conservaduris
ritarios (incluyendo los conservadores) no se mo poltico-econmico, por una concepcin
caracterizan por ideologas sino por simples etnocntrica y. ms en general, por una estruc
"mentalidades". Esta diferenciacin es tal vez tura autoritaria de la personalidad. En este
demasiado marcada, y podra formularse de marco, la personalidad autoritaria se descri
130 AUTORITARISMO
be como un conjunto interrelacionado de ras cupacin obsesiva por el poder desde la rigi
gos caractersticos. Son cruciales las llama dez hasta el conformismo.
das sumisin" y agresin" autoritarias: por El estudio de 1950 se someti a diversas cri
una parte, la creencia ciega en la autoridad ticas, relativas tanto al mtodo adoptado
y la obediencia celosa a los superiores y, por como a ciertos resultados alcanzados. Entre
otra, el desprecio a los inferiores y la dispo las crticas sobre el mtodo recordaremos la
sicin a atacar a las personas que se conside de que la tendencia de los sujetos examina
ran dbiles y que se pueden aceptar social dos a dar respuestas "altas, es decir a decla
mente como victimas. Otros rasgos relevan rarse de acuerdo con las proposiciones del
tes son la aguda sensibilidad por el poder, la cuestionario, poda haber dependido ms que
rigidez y el conformismo. La personalidad de una eleccin de valor respecto del conte
autoritaria tiende a pensar en trminos de nido de la proposicin, de la propensin a no
poder, a reaccionar con gran intensidad ante disentir de una afirmacin ya formulada: una
todos los aspectos de la realidad que afectan propensin que puede referirse especialmen
(efectiva o imaginariamente) las relaciones de te a los sujetos de baja extraccin social v con
dominio; es intolerante frente a la ambige un bajo nivef de instruccin. Esta crtica es
dad, se refugia en un orden estructurado de relevante porque las distintas escalas emplea
manera elemental e inflexible, hace un uso das en la investigacin (las escalas de antise
marcado de estereotipos en su forma de pen mitismo, de etnocentrismo, de conservaduris
sar y de comportarse; es particularmente sen mo poltico-econmico y de tendencias anti
sible al influjo de las fuerzas externas y tien democrticas) se construyeron todas de tal
de a aceptar supinamente todos los valores mudo que las respuestas altas", o sea de con
convencionales del grupo social al que per senso ms o menos acentuado respecto de las
tenece. Adorno y sus colaboradores aadie proposiciones-test, constituyeran una medi
ron a stos, otros rasgos distintos que aqu da directa de los parm etros politicamente
podemos pasar por alto. "negativos: el antisemitismo, el etnocentris
La interpretacin que Adorno y sus colabo mo, el conservadurismo poltico-econmico
radores dieron de la personalidad autorita y las tendencias antidemocrticas.
ria es exquisitamente psicoanaltica. Una rela Se observ tambin que las proposiciones-
cin jerrquica y opresora entre padres e test reflejan de una m anera marcada la posi
hijos crea en el hijo una actitud muy intensa cin de izquierda moderada de los autores,
y profundamente ambivalente respecto de la de manera que no se detecta el a. tout court.
autoridad. Por un lado, existe una fuerte dis sino nicamente el a. de tipo fascista. De
posicin a la sumisin; por el otro, podero acuerdo con esta crtica, Adorno y sus cola
sos impulsos hostiles y agresivos. Estos lti boradores cambiaron la dicotoma prejuicio-
mos impulsos son. sin embargo, eliminados tolerancia por la derecha-izquierda, con la
drsticam ente porel supery, y la extraordi consecuencia de ignorar totalmente los pre
naria energa de los impulsos eliminados con juicios asociados con las ideologas de izquier
tribuye a hacer ms ciega y absoluta la obe da y, ms en general, con el a. de izquierda.
diencia a la autoridad, se traduce en gran par En efecto, se puede sostener que, con base en
te en la agresin contra los dbiles y los infe las propuestas dadas a los cuestionarios pre
riores. Se trata, pues, de un mecanismo parados por Adorno y sus colaboradores, una
mediante el cual el individuo trata inconscien persona autoritaria de izquierda habra tota
temente de superar sus conflictos interiores lizado verosmilmente un puntaje bajo, y por
profundos, que desencadenan los dinamismos tanto habra resultado no autoritaria. Inves
de la personalidad autoritaria: el individuo, tigaciones posteriores, llevadas a cabo por
para salvar su propio equilibrio amenazado algunos de los colaboradores de Adorno, tra
de raz por impulsos en conflicto, se aferra taron de corregir esta "tendenciosidad de La
a todo lo que es fuerza y potencia y ataca todo personalidad autoritaria.
lo que es debilidad. A este dinamismo funda Sin embargo, la critica ms comn y ms
mental se unen todos los dems rasgos de la importante es tal vez la que se refiere a la base
personalidad autoritaria: desde la tendencia exclusivamente psicoanaltica de la interpre
a depender de fuerzas externas hasta la preo tacin de la personalidad autoritaria. Se ha
AUTORITARISMO 131
observado que una interpretacin ms com los cdigos morales convencionales, la pro
pleta de este tipo de personalidad requiere pensin a participar en campaas contra los
una consideracin exhaustiva del ambiente extranjeros o las minoras tnicas o religio
social, de las distintas situaciones y de los sas, la tendencia a apoyar partidos extrem is
diversos grupos que pueden influir en la per tas, etc. Numerosas investigaciones han
sonalidad; ya que muchos de los fenmenos demostrado que estas actitudes se encuentran
que a prim era vista aparecen como factores presentes de una manera ms marcada en las
de la personalidad, depes de un anlisis ms clases bajas. Lipset imputa esta correlacin
cuidadoso pueden no ser ms que efecto de a la situacin social de la clase trabajadora,
condiciones sociales especficas. En esta caracterizada por un bajo nivel de instruc
direccin se ha ido delineando, por parte de cin, por una baja participacin en la vida de
varios autores, una segunda explicacin sobre los organismos polticos y de asociaciones
la formacin de la personalidad autoritaria: voluntarias, por las pocas lecturas y las esca
la del llamado "a. cognitivo. De acuerdo con sas informaciones, por el aislamiento deriva
este planteamiento, los rasgos de la persona do del tipo de actividad desarrollada (un fac
lidad autoritaria se basan simplemente en tor que acta en grado mximo en el caso de
ciertas concepciones de la realidad que pre los campesinos y tambin de otros trabajado
dominan en una determ inada cultura o sub res, como los mineros), por la inseguridad
cultura. que son aprendidas por el individuo econmica y psicolgica y por el sello auto
a travs del proceso de socializacin y que ritario de la vida familiar. Todos estos facto
corresponden de una manera ms o menos res contribuyen a form ar una perspectiva
realista a las condiciones efectivas de vida mental pobre e indefensa, hecha de gran
dentro de dicho ambiente social. En realidad, sugestionabilidad. de falta de un sentido del
estas dos interpretaciones de la personalidad pasado y del futuro, de incapacidad para
autoritaria no se excluyen necesariamente tener una concepcin compleja de las cosas,
entre s. Numerosas investigaciones em pri de dificultad para elevarse por encima de la
cas recientes parecen mostrar que en ciertas experiencia concreta y de falta de imagina
situaciones o en ciertas clases sociales se cin. Segn Lipset, en esta perspectiva debe
encuentran efectivamente muchos de los buscarse precisamente la compleja base psi
hechos mencionados por la teora del "a. cog colgica del autoritarismo.
nitivo, mientras que en otras situaciones y Tambin a la tesis de Lipset se le han hecho
en otras clases sociales la interpretacin psi- diversas crticas, tanto del mtodo como de
coanaltica conserva una mayor eficacia expli interpretacin. En el plano del mtodo, se ha
cativa. observado, por ejemplo, que en algunas de las
Indudablemente, la tesis del "a. de la clase investigaciones utilizadas por Lipset el modo
trabajadora", en la que ha puesto el acento de calcular los porcentajes, que en ciertos
principalmente Seymour M. Lipset, se puede casos equiparaba las respuestas "no se con
llevar a una interpretacin sociolgica, ms las abiertamente intolerantes, era desfavora
que psicolgica, de las actitudes autoritarias. ble a las clases bajas, en las que haba mayor
Esta tesis no niega la existencia de tendencias nmero de respuestas inciertas o falta de opi
autoritarias en las clases elevadas y en las nin. Adems, el tipo de preguntas dirigidas
medias, pero sostiene que en la sociedad a los entrevistados favoreca a la clase media,
moderna las clases ms bajas se han conver ya que estas preguntas se referan a temas
tido poco a poco en la mayor reserva de acti que podan ser interesantes y comprensibles
tudes autoritarias. Por a. no se entiende, en a las personas de tal clase, pero no en la mis
este caso, el sndrome de la personalidad ma forma para los trabajadores. En el plano
autoritaria en toda su complejidad sino ms de la interpretacin y en relacin especfica
bien una serie de actitudes individuales que con la clase obrera, se ha objetado, por ejem
pueden referirse a una disposicin psicolgi plo, que habra que tom ar en cuenta no slo
ca autoritaria: una baja sensibilidad por las la condicin de obrero sino tambin la pro
libertades civiles, la intolerancia, una baja cedencia social del obrero: un intento por ree
inclinacin a sostener un sistema pluriparti- laborar los datos en este sentido parece
dista, la intolerancia por las desviaciones de dem ostrar que el a. se atribuye sobre todo a
132 AUTORITARISMO
los obreros que provienen directam ente del lizacin social y de desarrollo poltico (por
campo. Tambin se not que los estudios ejemplo, la Etiopa de Hade Selassie); los reg
sobre el a. de la clase obrera deban tom ar menes con un partido nico en el sentido
en cuenta la movilidad vertical, dado que hay efectivo y no formal de la expresin, que
razones para considerar que son autoritarios son los ms numerosos (por ejemplo, la Unin
sobre todo los elementos que descienden de Sovitica), y, mucho ms raros, los regmenes
la clase media hacia la obrera y que en cam pluripartidistas en que los diversos partidos
bio son tolerantes los que ascienden de la cla estn de acuerdo en no competir entre si, pro
se obrera a la media. duciendo resultados funcionales muy seme
jantes a los del monoparlidismo (por ejemplo,
IV REGIMENES E INSTITUCIONES AUTORITARIAS En Colombia).
sentido muy general, se habla de regmenes Sin embargo, en la clasificacin de los reg
autoritarios para indicar toda la clase de reg menes polticos contemporneos el concepto
menes antidemocrticos. La contraposicin de a. a menudo no se utiliza para designar
entre a. y democracia se refiere tanto a la todos los sistemas antidemocrticos sino ni
direccin en la que se trasm ite la autoridad camente una de sus subclases. En este senti
como el grado de autonoma de los subsiste do, se distingue entre a. y totalitarismo. A pro
mas polticos (los partidos, los sindicatos y psito de esta distincin hay que decir, de
todos los grupos de presin en general). En manera preliminar, que mientras el uso
esta primera perspectiva los regmenes auto estricto que se hace de "a," es til y legitimo,
ritarios se caracterizan por la ausencia del el uso amplio de ' totalitarism o conlleva
parlamento y de elecciones populares o, cuan inconvenientes serios y ha sido criticado acre
do estas instituciones quedan con vida, por mente. En realidad, lo que se contrapone a los
su reduccin a meros procedimentos ceremo regmenes autoritarios son todos los regme
niales y por el indiscutible predominio del nes monopartidistas con una elevada movili
vrtice ejecutivo. En la segunda perspectiva zacin poltica. Remitimos de una u otra for
los regmenes autoritarios se distinguen por ma a la voz totalitarism o para una discusin
la falta de la libertad de los subsistemas, tan explcita de este punto, y aqu seguimos
to formal como efectiva, que es tpica de la hablando, para evitar complicaciones, aunque
democracia. La oposicin poltica es suprimi con la cautela mencionada ms arriba, de
da o invalidada; el pluralismo de los partidos, regmenes "totalitarios". Volvamos, pues, a
prohibido o reducido a un simulacro sin inci nuestra distincin, que puede reducirse al
dencia real; la autonoma de los dems gru grado de penetracin y de movilizacin pol
pos polticamente relevantes, destruida o tole tica de la sociedad y a los instrum entos a los
rada mientras no perturbe la posicin de que recurre de una manera caracterstica la
poder del jefe o de la lite gobernante. En este lite gobernante. En los regmenes autorita
sentido el a. es una categora muy general que rios la penetracin-movilizacin de la socie
comprende gran parte de los regmenes pol dad es limitada: entre el estado y la sociedad
ticos que conocemos, desde el despotismo corre una linea divisoria ms bien precisa.
oriental hasta el imperio romano, desde las Mientras el pluralismo partidista es suprimi
tiranas griegas hasta los seoros italianos, do por derecho o de hecho, muchos de los gru
desde la moderna monarqua absoluta hasta pos de presin ms importantes conservan
la constitucional de tipo prusiano, desde los gran parte de su autonoma y. por consiguien
sistemas totalitarios hasta las oligarquas te. el gobierno cumple por lo menos en parte
modernizantes o tradicionales de los pases una funcin de rbitro en sus confrontacio
en vas de desarrollo. Teniendo presentes slo nes y encuentra en ellos un limite a su pro
los sistemas polticos actualmente existentes pio poder. El control de la educacin y de los
y concentrando la atencin en el papel que en medios de comunicacin no rebasa tampoco
ellos tienen los partidos, Samuel P. Hunting ciertos limites; a menudo se tolera tambin
ton y Clement H. Moore han distinguido tres la oposicin siempre que no se manifieste de
formas de regmenes totalitarios: los que no manera abierta y en publico. Para alcanzar
tienen partido, que corresponden ordinaria sus objetivos, los gobiernos autoritarios pue
mente a niveles relativamente bajos de movi den. por esta razn, recurrir slo a los ins-
AUTORITARISMO 133
nizacin, de propaganda y de poder. La pre les y burcratas y por un bajo grado de par
sin por la movilizacin es por lo tanto muy ticipacin poltica. Falta una ideologa movi-
limitada: el rgimen no busca entusiasmo o lizadora y un partido de masa; a menudo hay
apoyo, est dispuesto a contentarse con la un partido nico, que tiende a reducir la p ar
aceptacin pasiva y tiende a desalentar el ticipacin; a veces hay pluralismo partidista,
adoctrinamiento ideolgico y el activismo pero sin competencias electorales libres. Se
poltico. Los regmenes autoritarios en vas de trata del tipo de a. ms difundido en el siglo
modernizacin, que pueden encontrarse en xx: ejemplos son Brasil y Argentina en algu
pases del llamado tercer mundo, surgen en nos periodos de su historia, la Espaa de Pri
sociedades que se caracterizan por una mo de Rivera > los primeros aos del Portu
modernizacin todava muy dbil y obstacu gal de Salazar. 2] Los regmenes autoritarios
lizada por graves estrangulamientos sociales de estatalismo orgnico se caracterizan por
y tienden a reforzar y hacer incisivo el poder un ordenamiento jerrquico de una plurali
poltico para superar los cuellos de botella en dad no competitiva de grupos que represen
la senda del desarrollo. La presin por la tan diversos intereses y categoras econmi
movilizacin es. por lo tanto, mucho ms fuer cas y sociales, y por un cierto grado de movi
te que en los regmenes de tipo conservador; lizacin controlada de la poblacin en forma
pero la fuerza de penetracin del rgimen es, "orgnica". Tambin a veces existe un parti
sin embargo, limitada por la consistencia de do nico, con un papel ms o menos relevan
las fuerzas sociales conservadoras y tradicio te, mientras que la perspectiva ideolgica de!
nales y por el atraso general de la estructura rgimen est dada por una versin cualquie
social y de la cultura poltica. En esta situa ra de corporativismo. Ejemplo tpico de esta
cin, la lite gobernante se esfuerza por intro talismo orgnico es el Estado Novo portugus;
ducir instrumentos modernos de moviliza pero tendencias corporativas se descubren
cin social, pero no es capaz de organizar un tambin en la Italia fascista, en la Espaa
partido de masa verdaderamente eficiente. franquista y en algunos pases de Amrica
Estas dificultades con las que topa la lite Latina. 3] Los regmenes autoritarios de movi
gobernante son todava mayores en los reg lizacin en pases posdemocrticos se distin
menes autoritarios premovilizados, ya que el guen por el grado relativamente ms eleva
ambiente que los caracteriza es una sociedad do de la movilizacin poltica, a los que
que todava es casi enteramente tradicional, corresponde el papel ms incisivo del parti
tanto por la estructura social como por la cul do nico y de la ideologa dominante, y por
tura poltica. En cierto sentido, estos regme el grado relativamente ms bajo del pluralis
nes no son ms que "meros accidentes hist mo poltico consentido. Se trata de los reg
ricos, o sea sistemas en los que, a continua menes llamados por lo comn "fascistas", o
cin de la influencia del colonialismo y de la al menos de la mayor parte de ellos: el caso
difusin de las ideas y de las actividades exis ms representativo es el fascismo italiano. 4]
tentes en pases ms desarrollados, se ha Los regmenes autoritarios de movilizacin
creado una lite modernizadora y una estruc posindependencia son el resultado de la lucha
tura poltica diferenciada, mucho antes de anticolonial y de la conquista de la indepen
que aqullos hubieran sentido la necesidad o dencia nacional, especialmente difundidos en
el impulso de desarrollar estas estructuras y el continente africano. Estn caracterizados
culturas por cuenta propia. Los enormes por el surgimiento de un partido nico an
obstculos que se oponen a la modernizacin, dbil y no amparado en las formaciones para
en casos como stos, se ejemplifican bien con militares tpicas de los regmenes fascistas,
las vicisitudes de la Ghana de Xkrumah. con un liderazgo nacional a veces de carc
Una tipologa de los regmenes autoritarios ter carismtico, con un componente ideol
contemporneos ms minuciosa y articulada gico incierto y un bajo grado de participacin
ha sido propuesta por Juan Linz. Prev cinco poltica. 5] Los regmenes autoritarios posto-
formas principales y dos secundarias, para talitarios estn representados por los pases
un total de siete tipos. 1] Los regmenes auto comunistas despus del proceso de desestu-
ritarios bureerlico-militares estn caracte linizacin. Son el resultado combinado de las
rizados por una coalicin guiada por oficia tendencias a la formacin de intereses en con-
AUTORITARISMO 135
Dicto y por lo tanto de un pluralismo limi var la analoga mucho ms adelante, preten
tado, a una parcial despolitizacin de la de democratizar las diversas instituciones
masa, a una atenuacin del papel del partido sociales, introduciendo parlamentos y asam
nico y de la ideologa, a una burocratizacin bleas con el mximo poder de decisin en la
acentuada: tendencias que producen una escuela, en la fbrica, en la iglesia, etc., y lla
transformacin conspicua y estabilizada del ma autoritarias a todas las instituciones que
precedente modelo totalitario. A estos cinco no se estructuran de acuerdo con esos crite
tipos principales de regmenes autoritarios rios. El blanco del ataque de esta tendencia
Linz aade todav a el caso de 6] el totalitaris radical es, particularmente, la estructura
mo imperfecto, que constituye por lo comn jerrquica de las grandes unidades econmi
una fase transitoria de un sistema poltico cas contemporneas, respecto de las cuales
cuyo desarrollo hacia el totalitarismo ha sido la analoga con los regmenes polticos no
detenido, y que tiende entonces a transfor podra negarse, desde el momento en que son
marse en algn otro tipo de rgimen autori las nicas instituciones sociales capaces de
tario, y 7] el de la llamada democracia racial: tomar decisiones del mismo alcance que el
el dominio autoritario de un grupo racial, que gobierno. Por otra parte hay quien rechaza
sin embargo se gobierna en su seno con un esta extensin del significado de a. y defien
sistema democrtico, sobre otro grupo racial de el principio de la pluralidad de estructu
que representa la mayora de la poblacin ras de poder en las diversas instituciones,
(Sudfrica). afirm ando que una difusin excesiva de los
Kn analoga con los regmenes polticos se procedimientos democrticos de origen pol
Ies puede atribuir el carcter del a. a otras tico lleva slo a desnaturalizar la fisonoma
instituciones sociales: familiares, escolares, especifica v a minar el huen funcionamiento
religiosas, econmicas, etc. En este campo, el de los diversos sectores institucionales. Se
concepto de a. se vuelve a convertir en algo afirma, por ejemplo, que en las instituciones
muy general y muy poco preciso, aunque cla que se refieren a las relaciones entre adultos
ro est que tanto en los regmenes polticos y jvenes, como la lamilia y la escuela, hay
como en las dems instituciones sociales se una desigualdad bsica que no permite una
refiere a la estructura de las relaciones de plena analoga con el sistema poltico, o que
poder. Se podra decir que una institucin es la democratizacin de las empresas econmi
ms autoritaria a medida que las relaciones cas les quitara su eficiencia.
de poder que la caracterizan se confian a man L:gado con la respuesta radical o modera
dos apodicticos y a amenazas de castigo, y da, que se da al prim er problema, est el tipo
tienden a excluir o a reducir al mnimo la par de solucin del segundo problema que se
ticipacin de la base en la toma de decisio refiere a la conexin entre la democracia o
nes. Pero, si puede ser relativamente fcil el a. de las dems instituciones sociales y la
ponerse de acuerdo, en general, sobre los democracia o el a. del sistema poltico. Para
parm etros del a. de las instituciones, es los moderados, la conexin no existe o es
mucho ms difcil acordar sobre su aplicacin mnima. Ni la organizacin jerrquica de la
concreta a tal o cual institucin. En este cam familia y de la unidad econmica, ni tampo
po, en efecto, resultan claramente relevantes, co la estructura oligrquica de los partidos
ms que en ningn otro, las orientaciones de mismos afectan la democracia. Ya que, si exis
valor de las diversas corrientes. Cosa que se te una pluralidad de partidos que se dispu
puede observar fcilmente considerando las tan el poder de gobernar, peridica y libre
respuestas que de ordinario se dan a los dos mente, a travs del voto, la oligarqua en el
principales problemas que surgen en el nivel de partido poltico se convierte en demo
sector. cracia en el nivel del sistema en su conjunto.
El primer problema se puede form ular as: En este marco, cierto grado de apata polti
hasta qu punto es legitima la analoga entre ca de las masas es compatible con la demo
los conceptos de democracia y a. en cuanto cracia y hasta puede resultar til para su esta
a los regmenes polticos y los mismus con bilidad. Para la posicin radical, en cambio,
ceptos nivel de las diversas instituciones la democracia de un sistema poltico se mide
sociales. Por una parte hay quien tiende a lle a travs de la participacin real de los ciuda
136 AUTORITARISMO
danos en la formacin de las decisiones y, en nes sociales ya que hace ms estables los sis
las democracias liberales actuales, la parti temas polticos en los que la democraticidad
cipacin poltica es decididamente insuficien del gobierno se ve atenuada por una cierta
te, porque a los hombres no se les educa para "im pureza.
esta participacin, que se refiere frecuente
mente a problemas lejanos y abstractos,
mediante la oportunidad de participar en las BiBi.ioRAf lA: Para las ideologas autoritarias; J.
decisiones que les afectan ms de cerca en su de Maistre, Consideraciones sobre Francia (1796),
experiencia concreta. En esta perspectiva, la Madrid, Rialp, 1955, y Du pape (1821); H. Treits-
conexin entre el a. o la democracia de las chke. Politik (1897); C. Muurras, Mis ideas pol
dems instituciones y el a. o la democracia ticas. Buenos Aires, Huemul. 1962. Para la per
del sistema poltico resulta muy estrecha. Un sonalidad y las actitudes autoritarias: T.W. Ador
sistema poltico democrtico presupone una no. E. Frenkel-Brunswick, D.J. Levinson y R.N.
sociedad democrtica y, por esta razn, las Sanlord, La personalit autoritaria!1950), Miln,
democracias liberales actuales deben some Comunit. 1973; R. Christie y M. Jahoda (comps.),
terse a una profunda transformacin, en el Studies in the scope and method of "Authorita-
sentido de una marcada democratizacin de rian personality", Glencoe, Free Press, 1954; R.F.
las instituciones sociales que, como las eco Hamilton, L'autoritarismo della classe operaia,
nmicas, comprenden de m anera ms direc en R. Campa (comp.), .'autoritarismo e la sde
ta los intereses de los hombres que dia con la ntemporanea, Ruma. Nuova Antologa, 1969;
da trabajan en ellas. S.M. Lipset, El hombre poltico (1960), Buenos
En la teora de la estabilidad de los siste Aires. Eudeba. Para los regmenes y las institu
mas polticos de Harry Eckstein est impl ciones autoritarias: G.A. Almond y G.B. Powell,
cita una posicin intermedia respecto del pro Poltica comparada (1966), Buenos Aires, Paids;
blema de la conexin. De acuerdo con este D. Collier (comp.), The new anthoritarianism in
politlogo, la estabilidad se apoya en la "con Latn America. Princeton, Princeton University
gruencia" entre el modelo de autoridad del Press, 1979; H. Eckstein. Divisin and cohesin
rgimen poltico y los modelos de autoridad in democracy, Princeton, Princeton University
vigentes en las instituciones sociales. En este Press, 1966; G. Germani. Autoritarismo, fascis
sentido, la estabilidad de la democracia ingle mo e classi soriali. Bolonia. II Mulino, 1975; S.P.
sa o de la noruega depende del hecho de que Huntington y C.H. Moore (comps.), Authoritarian
una dosificacin anloga de democracia y politics in madern society, Nueva York, Basic
autoridad caracteriza tanto al gobierno como Books. 1970; J. Linz, An authoritarian redime:
a las instituciones sociales; el derrum be de Spain, en E. Allardt e Y. Littunen (comps.), Clea-
la Repblica de Weimar es imputable al cla vay.es, ideologies and party Systems, Helsinki.
ro contraste entre la organizacin democr Westermarck Societv, 1964: J. Linz. Totatitarian
tica del gobierno y la estructura marcada and authoritarian regimes, en F.I. Greenstein y
mente autoritaria de las instituciones socia N.VV. Polsby (comps.), Handbook of political
les. Sin embargo, en este caso, "congruencia" Science, Reading, Addison-Wesley, 1975, vol. tu;
no quiere decir siempre un pleno isomorfis- G. ODonnell. Modernizacin y autoritarismo
mo sino ms a menudo indica una semejan (1973), Mxico. Paidos, 1982.
za gradual" ms decidida en las institucio
nes ms cercanas al gobierno (partidos, gru [MARIO STOPPINO]
pos de presin, asociaciones voluntarias de
adultos), y cada vez menos significativa en las
instituciones ms lejanas, como la familia, la
escuela y las empresas productivas. Es ms, autoritarismo latinoamericano, v. mili
segn Eckstein, no puede suprim irse el ele tarismo.
mento autoritario de las diversas institucio
balcanizacin
En Italia, el b. tuvo dos momentos de nota para definir aquellas actividades criminales
ble importancia: durante las guerras napole en las que a veces se sobrepasaba el b. tradi
nicas (sobre todo la reaccin contra la rep cional (por ejemplo, el secuestro con el fin de
blica partenopea de 1799) y el posterior a la extorsionar, el abigeato).
unin del reino de las Dos Sicilias a la monar
qua saboyana. Si el b. en la Italia central y BIBLIOGRAFIA F. de Felice, Sacela meridionale e
septentrional se vinculaba ms bien con las brigantaggio ncll'Italia post unitaria, en Rivista
maniobras legitimistas de los soberanos Storica del Sociatismo, Vlll, 1965; A. de Jaco
depuestos por Napolen, en la Italia meridio (comp.l, l brigantaggio meridionale: cronaca ine
nal revelaba ms claramente su aspecto cla dita dell'unita d'ltalia, Roma, Editori Riuniti,
sista. Liberales y hombres honrados sostene 1969; E.J. Hobsbawm, Bandidos (1969), Barce
dores de la repblica partenopea prim ero y lona, Ariel, 1976; E.J. Hobsbawm. Rebeldes pri
de la monarqua saboyana despus y del nue mitivos (1959), Barcelona, Ariel; F. Moliese, Sto-
vo orden unitario eran tambin usurpadores ria del brigantaggio dopo Vunil, Miln, Feltri-
de los bienes comunales y de los antiguos nelli, 1964; P. Soccio, Cuita e brigantaggio, ap
derechos comunes, desatando de este modo les, ESI, 1969; P.J. Vanderwod, Desorden y pro
un ataque contra la parte ms pobre de la greso: bandidos, policas y desarrollo mexicano
poblacin agraria. Este resentimiento de cla (1981), Mxico, Siglo XXI, 1986.
se es explotado oportunamente por los agen
tes borbnicos, ms cercanos a la situacin [MAURO AMBROSOLl]
local que no la nueva clase filo-saboyana y
liberal, que mediante eficaces promesas de
nuevas cotizaciones de los bienes movilizaban
a la poblacin del campo contra las nuevas bicameralismo
instituciones del reino de Italia. La dura
represin que sigui (1860-1865) denuncia los i socios. En el lenguaje comn se suele unir
limites de la poltica saboyana de unificacin el concepto de b. a la existencia de parlamen
de la pennsula j- de la nueva carga fiscal que tos constituidos por dos asambleas o cma
pesaba sobre las provincias meridionales. Li ras (llamados por ello bicamerales") y dis
lucha contra el b. se vuelve un momento de tinguirlos por un lado del monocameralismo
agregacin social y de divisin en grupos de y por el otro del pluricameralismo, que res
la sociedad meridional entre sostenedores y pectivamente se refieren a parlamentos for
opositores del nuevo orden poltico y econ mados por una nica asamblea (monocame-
mico. De esta divisin pueden depender las rales) y por ms de dos asambleas (plurica-
sucesivas fracturas entre fascistas y antifas merales). En estos trminos la expresin b.
cistas locales y las actuales clientelas pol refleja la forma de ser de cierto tipo de par
ticas. lamento en un determinado momento hist
El lenguaje poltico ms reciente ha olvida rico. sin por lo dems ilustrar las razones
do "b. como palabra de uso comn y ha pre por las que los parlamentos en cuestin son
ferido bandido-bandidismo para m arcar la de tal tipo y no de otro. A este propsito es
accin de los grupos clandestinos, cuando preciso observar que, en todo ordenamiento
stos dirigen su accin contra un poder pol positivo, la eleccin de un parlamento mono-
tico que carece de legitimacin popular (la cameral. bicameral o pluricameral se lleva a
repblica social italiana) al que se contrapo cabo (o fue llevada a cabo) con la mira de
na la imagen del bandolero negro. Actual satisfacer exigencias concretas; en especial,
mente se habla de criminalidad poltica para para que estas exigencias resulten plenamen
identificar la accin de aquellos grupos que te satisfechas y el b. se manifieste como fen
buscan desencadenar una revuelta popular meno dinmico no basta la mera existencia
contra las instituciones que tienen fuerte apo de dos cmaras; en cambio, sucede que sus
yo. Las formas ms modernas de delincuen voluntades confluyan en una sola. Por otra
cia, organizadas segn las reglas de la ganan parle, la confluencia de las voluntades de dos
cia capitalista, han hecho que sea del todo cm aras puede ser suficiente para aprobar
obsoleto el uso de bandolerismo-bandidismo algunos actos de parlamentos pluricamerales
BICAMERAL1SM0 13V
dundo vida, un sustancia, a una forma an senado expresa, sin el concurso de la otra
mala de b.: asi, un el parlamento pentacame- cmara, advices y consents vinculantes para
ral yugoslavo, organizado por la Constitucin el ejecutivo, en la ratificacin de tratados
de 1963 (constitucin que permaneci vigen internacionales, en las nminas de los jueces
te con varias enmiendas, incluso relacionadas de la Suprema Corte y de otros funcionarios
con el tema que estamos examinando), una federales; en Alemania federal, el Bundestag.
cmara federal hacia de gozne en la produc y no el Bundesral, elige al canciller federal
cin legislativa mientras que las otras cuatro (art. 63, i. ti, de la Grundgeselz) y puede
se alternaban (art. 173 const.), de modo que expresarle su desconfianza, eligiendo por
las leyes eran aprobadas por dos asambleas mayora de sus miembros un sucesor (art. 67).
con iguales poderes: la mencionada (la ms En cuanto al ltimo punto, ejemplos signifi
ampliamente representativa) y otra asamblea cativos de la hiptesis a] estn representados
designada de vez en vez por su competencia por el presidium del soviet supremo de la
en la m ateria (Cantara de asuntos econmi URSS, en el intervalo entre las sesiones del
cos, art, 174 const.; Cmara de la instruccin propio Soviet, en el sentido del art. 119 de la
y de la cultura, art. 175 const.; Cmara de los constitucin de 1977, actualmente vigente;
asuntos sociales y de salud, art. 176 const.; por la comisin comn que, en Alemania fede
Cantara de los asuntos polticos y organiza ral, puede tomar el puesto de las cmaras par
tivos, art. 177 const.). lamentarias. aunque slo a continuacin de
Por lo contrario, el b. no tiene mudo de la proclamacin del "estado de excepcin y
manifestarse en los parlamentos bicamerales: "si la situacin requiere de una accin no dife-
1] ni cuando las dos cm aras actan en una rible (arts. 115-a, ti; 115-e, i). Por la hipte
nica sesin; 2] ni cuando determinadas fun sis b] se limita a llamar la atencin: sobre el
ciones se le atribuyen a una asamblea y no conference committee formado por miembros
a la otra; 3] ni cuando un rgano intercam e de las dos cmaras en el congreso de Estados
ral restringido: a] sustituye temporalmente a Unidos para buscar una frmula de compro
las cmaras, o h] se utiliza para resolver las miso, cuando dichas asambleas no logran el
divergencias entre las cmaras. acuerdo sobre determinado texto normativo;
En cuanto al punto 1], considrese que la tal como, en la comisin mixta paritaria que,
legislacin italiana cuya eleccin bicame- en Francia, interviene en ocasiones anlogas,
ral est sancionada en el art. 55, i const.. en el sentido del art. 45 const.
segn el cual: "el Parlamento se compone de Puede concluirse, pues, que el b. se funda
la Cmara de diputados y del Senado de la en el supuesto de la existencia de (por lo
Repblica" se apoya en el "Parlamento en menos) dos cm aras parlam entarias, que
sesin conjunta para los siguientes cometi constituyen, en sentido amplio, un parlamen
dos constitucionales: elecciones y juramento to (por lo menos) bicamcral. Este Parlamen
del presidente de la Repblica (arts. 83, 91); to, por lo dems, en el desarrollo de sus fun
elecciones de un tercio de los miembros del ciones, no siempre se amolda al b. Sin embar
Consejo superior de la magistratura (art. 104) go, parece difcil concebir un Parlamento
y de un tercio de los miembros de la Corte bicameral cuyas ramas no acten nunca de
constitucional (art. 135, i); acusacin contra concierto: la experiencia concreta, por el con
el presidente de la Repblica (art. SO) o el pre trario, m uestra que donde hay un parlam en
sidente del Consejo de ministros o los minis to bicameral el b. brota en una u otra forma:
tros (art. 96); compilacin del listado de ciu el problema se evita por ello al elegir el b. a
dadanos del que se saca a suertes los 16 jue aplicar.
ces adjuntos de la Corte constitucional que
slo intervienen cuando el organismo se re 11 B1CAMERAUSMOPERFECTOO INTEGRAL Y BICAMERA-
ne para juzgar acerca de las acusaciones pro USMO IMPERFECTOo LIMITADO. El b. se explica en
movidas por el Parlamento (art. 135, vil). En su integridad tanto cuando al ejercer deter
cuanto al punto 2} es preciso recordar que: minadas funciones las dos cm aras tienen
en Gran Bretaa la Cmara de los comunes, poderes iguales como cuando los poderes,
y no la de los lores, confiere y revoca la con aunque diversos, son complementarios (esto
fianza en el gobierno: en Estados Unidos, el sucede, por ejemplo, cuando en algunos pai-
140 BICAMERALISMO
completa que una sola asamblea, las fuerzas dirigirse a una segunda cm ara como rga
polticas del pas. El concurso de las dos no de consulta y de reflexin del gobierno
voluntades permite, pues, adecuar mejor las cuando existen otros rganos, diferentes de
normas a las exigencias de evolucin del orde una asamblea parlam entaria, que son ms
namiento y llevar a la prctica funciones de adecuados para cumplir estas funciones;
estimulo y control recprocos; c] en particular, la perpetuacin de parla
d] el b. permite un control ms atento y mentos bicamerales compuestos por una
minucioso del ejecutivo. La afirmacin que cantara electiva y una no electiva no parece
obviamente se refiere a los ordenamientos en justificarse en los ordenamientos democrti
los que el gobierno es responsable ante el par cos. Para apoyar esta afirmacin algunos han
lamento es acogida con cierta reserva y cau presentado las siguientes hiptesis (que los
tela. El control es mximo cuando el h. es inte defensores del b. consideran, equivocadamen
gral y el gobierno debe gozar de la confianza te. simplistas): o la voluntad de la cm ara no
de ambas cmaras. Pero contribuye en gra electiva est de acuerdo con la de la cmara
do mximo a la estabilidad del gobierno? electiva y entonces la cm ara no electiva es
Sobre este punto hay divergencia de opinio intil, o no est de acuerdo y entonces es noci
nes: no pocos de los defensores de la solucin va, ya que el sistema representativo actual se
bicameral se inclinan por un b. atenuado, en basa en la voluntad popular.
el que una cm ara tiene poder de control y
la otra es rgano de consulta del ejecutivo. IV. EL BICAMERALISMO EN LA EXPERIENCIA CONSTITU
En cambio, estos son los argumentos ms CIONAL. El debate sobre el tema de la "funcio
significativos en favor de la decisin mono- nalidad1del b. proporciona elementos tiles
cameral: a cada uno de los ordenamientos positivos en
a] ordinariamente, debido a la organizacin cuanto a la disciplina de las formas y de los
interna de las asambleas parlamentarias, los modos de actuacin de las tcnicas organiza
proyectos de ley se evalan en comisiones tivas bicamerales (desde el b. perfecto a aquel
antes de someterse a la asamblea. Por tanto, atenuado al mximo), pero probablemente
en el mismo mbito de una cmara se some carezca de influencia para la solucin del pro
ten a un doble examen, suficiente para garan blema preliminar: el de si el parlamento debe
tizar el control formal del acto. Un doble exa estar constituido por una o por dos cmaras.
men no es necesariamente un examen dupli Hoy en da la eleccin de la doble cmara, all
cado. Cada cm ara puede presum ir que el donde no est anclada en la tradicin (divi
proyecto ha sido o va a ser examinado con la sin por estados), corresponde al intento de
adecuada ponderacin por la otra cmara. La conferir eficiencia autnoma a grupos socia
responsabilidad de la ley, repartida entre las les heterogneos, de modo que mientras que
dos cmaras, significa, en este caso, menor una cm ara representa al pueblo, entendido
responsabilidad. El desacuerdo entre las como totalidad indistinta, y resulta elegida
asambleas especialmente cuando estn en por el conjunto de los ciudadanos, la otra
una posicin de absoluta igualdad puede intenta ofrecer una proteccin particular o
conducir a un punto muerto y degenerar en bien a diversas categoras de intereses (cul
un compromiso, haciendo que la ley no sea turales, econmicos, sindicales, etc.) o bien a
congruente con las exigencias del momento: entidades descentralizadas, sean estados
h] en cuanto al objetivo de estabilidad del miembros del estado federal o entes territo
gobierno, debe rechazarse la solucin bicame riales con una autonoma garantizada en los
ral. En su forma integral tiene un efecto nega estados en los que. sin ser reducible a la tipo
tivo lo reconocen aun los defensores del loga del estado federal, se amoldan a los prin
b., puesto que la existencia de dos centros cipios de la descentralizacin. Es interesan
de control aumenta las ocasiones de crisis; te observar que el intento del que se ha habla
adems, si en las dos cmaras se tienen mayo do hunde sus propias races en ios principios
ras opuestas, la actividad del gobierno pue de la democracia occidental. No es por aca
de resultar imposible. Pero dicen los adver so que los estados que >e amoldan a tales prin
sarios del h. hay que rechazar tambin sus cipios son por lo general bicamerales; son
formas ms atenuadas. En efecto, para que excepcin aquellos muy pequeos (Andorra.
142 BICAM ER ALISMO
Como se vio, la ley fundamental de la Ale dad de rganos separados, las dos cmaras
mania occidental atribuye la calificacin de tienen iguales poderes: pero el soviet se re
federal a la repblica alemana; este carcter ne en diversas ocasiones conjuntamente o
surge con extrema claridad sea del modo en como recordamos confia las funciones de
que el parlamento se subdivide en dos ramas, las asambleas al propio presidium.
sea de la actuacin del b. De todos modos, es En Italia, el b. experimentado en forma
preciso observar que una cmara, el Bundes- atenuada con el estatuto albertino se ha lle
a-, es elegida por el pueblo segn el proce vado a la prctica con la constitucin repu
dimiento siguiente: tiene derecho al voto blicana vigente. La cm ara de diputados y el
quien ha cumplido los dieciocho aos de edad senado se encuentran en una posicin de
y la ley electoral prev que se exprese dos absoluta igualdad jurdica, tienen competen
veces: la mitad de los miembros de la cma cias idnticas y despus de la entrada en
ra es elegida de hecho en colegios uninun- vigor de la ley constitucional del 9 de febre
nales, mientras que la otra mitad lo es en cole ro de 1963, n. 2 igual duracin (cinco aos).
gios plurinominales, sobre la base de listas Las diferencias se refieren a la composi
de partido. En cambio, la otra cmara, el Blin cin: la cmara de diputados es sujeto de elec
des ral, est compuesta por miembros de los cin; el senado est compuesto, adems de los
gobiernos de los Liinder que los nombran y miembros elegidos, por cinco senadores nom
los destituyen (art. 51, i const.); todo Land brados de por vida por el jefe del estado y por
puede tener de tres a cinco votos, segn los los ex presidentes de la Repblica, que son
habitantes, y puede enviar tantos miembros miembros por derecha. Los electores de la
al Bundesrut cuantos sean sus votos, pero cmara son todos los ciudadanos mayores de
stos pueden expresarse slo unitariam ente edad o sea, segn la ley del 8 de marzo de
(art. 51, ti. ni). La cantara representativa del 1975, n. 39, quienes tengan ms de dieciocho
pueblo como deca es la nica que ejerce aos de edad, los elegibles son los que han
el control poltico del ejecutivo; normalmen alcanzado la edad de veinticinco aos. Para
te, pues, cuando acta de concierto con la otra el electorado activo y pasivo del senado se
cmara, la voluntad que expresa prevalece requiere una edad mas avanzada: veinticin
sobre la del Bundesral (tal sucede comnmen co y cuarenta aos, respectivamente. El
te en la formacin de las leyes). Sin em bar nmero de diputados es el doble que el de los
go, la "cm ara de los estados" es la que se senadores elegidos; los sistemas electorales
impone en los casos excepcionales; por ejem adoptados son: el sistema de listas en concur
plo, cuando ha sido declarado el "estado de so. para la cmara; una combinacin entre el
emergencia legislativa", un proyecto de ley sistema uninominal y el de las listas, con base
rechazado por el Bundestag puede en trar en regional, para el senado.
vigor con la sola aprobacin del Bundcsrat. En cuanto a los conflictos, stos slo pue
La constitucin sovitica de 1977 acoge el den eliminarse con el uso del poder presiden
principio bicameral, estableciendo que ambas cial de disolver ambas o una de las cmaras.
cm aras del soviet supremo de la URSS el La divisin del parlamento italiano en dos
soviet de la Unin y el soviet de las naciona ramas paritarias no ha producido las venta
lidades tenan el mismo nmero de diputa jas para el desarrollo democrtico del pas
dos (750). La prim era cm ara est destinada que esperaba el constituyente. En este senti
a representar proporcionalmente a los habi do. la doctrina ms reciente, a la luz de la
tantes de todas las repblicas federadas, y la experiencia concreta, ha adelantado una serie
otra est constituida de modo que cada rep de propuestas que modifican este sistema
blica federada tenga un nmero igual de dipu bicameral. Parece evidente que la diversidad
tados (32). pero atribuyendo una cierta repre de composicin no es suficiente para evitar
sentacin tambin a los entes territoriales que las dos cmaras operen de modo indife
autnomos que a su vez estn comprendidos renciado. El nmero de los senadores nomi
dentro de las diversas repblicas federadas nados y de derecho es demasiado exiguo para
(la mayor parte de los entes menores perte tener relieve, las diferencias de edad para el
necen a la republica rusa, que por lo tanto tie electorado activo y pasivo y los distintos sis
ne el mayor nmero de diputados). En su cali temas adoptados para las dos asambleas no
144 BIEN COMN
han influido hasta ahora de manera sustan sassina, II bicameralismo imperfetto o limtalo
cial en la decisin de los electores, por lo que nelle costituzioni contemporanee, en Rassegna
la? dos cm aras constituyen en la prctica di Ditillo Puhblico, 1959, pp. 207-334; A.A. Cer
una el doble de la otra. El b., entendido en este vati, Parlamento e funzione legislativa, en Attua-
sentido, convierte a la asamblea que acta en lita e atluazione delta Costituzione. Bnri, Later-
segundo lugar en una cm ara de reflexin, za, 1979; M. Cotta, 11 problema del bicameralis-
pero que entorpece los trabajos y multiplica mu-monocameralismo nel quadro di un'analisi
los tiempos tcnicos sin que logre m ejorar el struttural-funzionale del Parlamento, en Rivista
contenido de las decisiones. El panorama de Italiana di Scienza Poltica, Bolonia, II Mulino,
las propuestas de modificacin que se discu 1971; G. Ferrara. Bicameralismo e rifarme del
te actualmente es bastante amplio. Algunos parlamento, en emoc razia e Diruto, 1981; G.
(G.U. Rescigno, Labriola) consideran al b. Ferrari, Problemi nuovi del nuovo Parlamento
como un factor recesivo para el desarrollo hicamerale, en Annuario di Dirilto Comparalo e
democrtico: en su opinin la modificacin di Studi Legislativi, 1949, pp. 205-263; C.J. Frie-
del sistema debera consistir, si no en la abo drich. Gobierno constitucional v democracia
licin del b.. por lo menos en su atenuacin (1968), Madrid, Instituto de Estudios Polticos,
en forma analoga a la experimentada en otros 1972; G. Guarino, Del sistema hicamerale, en Stu
pases, por ejemplo en el Reino Unido; otros, di Senesi, 1953, l x v (3a. serie), pp. 207-231; S.
sin llegar a estas tesis extremas, sostienen no Labriola, Parlamento, istituzioni. democraziu. en
obstante la necesidad de diferenciar en mayor Parlamento, istituzioni, democraziu, Miln, Giuf-
medida las cmaras, sea por lo que concier fr, 1980; A. Man/.ella, 11 parlamento, Bolonia,
ne a la defensa de los intereses, sea por lo que Il Mulino, 1977; E. Mdica, II raccordo Camera-
hace a sus funciones (Barile, Cervati, Spag- Senato nel 'bicameralismoparitario", en 11par
na Musso). En especial, se ha retomado la lamento: analisi e proposte di riforma, cuader
idea, que la asamblea constituyente no quie no nm. 2 de Democrazia e Dirilto, Ruma, Edi-
re aprobar pero que en la nueva realidad tori Riuniti, 1978; G. Negri, Bicameralismo, en
regional parece de viva actualidad, segn la Enciclopedia del dirilto, vol. v, 1959; N. Occhio
cual el senado debera ser una "cmara de las cupo, Im 'Camera delle Regioni", Miln, Giuffr,
regiones (Occhiocupo) que se parezca en cier 1975; G.U. Rescigno, Corso di dirilto puhblico,
to modo a las "cmaras de los estados de los Bolonia, Zanichclli, 1979; E. Spagna Musso, Bica
ordenamientos federales (a este respecto meralismo e riforma del parlamento, en Parla
parece particularmente sugerente el ejemplo mento, istituzioni, democrazia, Miln. Giuffre,
de la Alemania federal); se ha adelantado pues 1980: L. Sturlese, I m crsi del bicameralismo in
la sugerencia de atribuir a las dos cmaras Inghilierra, Miln. Giuffre. 1966; S. T o s , Dirit-
funciones diferenciadas (a una la legislativa, to parlamentare, Miln, Giuffre, 1974.
a la otra la de direccin y control): alguien ha
objetado sin embarqo que no sirve "desem [NINO OLIVETTI]
parejar las funciones" de las cm aras (Man-
zella); en cambio, debe facilitarse el procedi
miento, haciendo un uso ms atento de las
comisiones bicamerales, sin que por lo dems
se salte el limite del voto separado de cada bien comn
asamblea, tanto en el ejercicio de las funcio
nes legislativas como por lo que hace a con El concepto de b. comn es propio del pen
ferir o revocar la confianza en el gobierno. samiento poltico catlico y, particularm en
te, de la escolstica en sus diversas encarna
bibliografa P. Aimo, Bicameralismo e regioni, ciones desde santo Toms hasta Jacques
Miln, Edizioni di Comunita, 1977; A. Barbera, Maritain, y sirve de base a la doctrina social
Oltre il bicameralismo, en Democrazia e Dirilto. de la iglesia, basada en la solidaridad.
1981; P. Barile y C. Macchitella, 1 nodi delta eos- El b. comn es, al mismo tiempo, el princi
tituzione, Turn. Einaudi, 1979; P. Biscaretti di pio que da forma a la sociedad y el fin al que
Ruflia y G. Crespi Reghizzi, La costituzion* sovi sta debe tender, dc*dc el punto de vista natu
tica del 1977, Miln, Giulfre, 1979; M. Bon Val- ral y temporal: concierne a la felicidad natu
BLANQUISIM O 145
ral y por consiguiente al valor poltico por co, de hecho, no trasciende el bien privado,
excelencia, aunque siempre subordinado a la ya que es tambin un bien del individuo, y se
moral. El b. comn se distingue del bien indi alcanza mediante el mercado o, mas bien, las
vidual y del bien pblico. Mientras que el bien finanzas pblicas (v. teora de las decisiones
pblico es un bien de todos en cuanto que colectivas). Por su lado, el neoconiractualis-
estn unidos, el b. comn es de los individuos mo muestra como debe deducirse del contra
en cuanto que son miembros de un estado; es to social un concepto universal de justicia, un
un valor comn que los individuos pueden b. comn, que consiste en la maximizacin de
perseguir slo de manera conjunta, en la con las condiciones mnimas del individuo, o
cordia. Adems, en relacin con el bien indi cmo deben reform ularse las reglas del jue
vidual. el b. comn no es simplemente su go. con el fin de tener una accin no compe
suma, ni tampoco lo niega: se sita como su titiva, sino cooperativa, que maximice, junto
verificacin o sntesis armnica, partiendo de con los intereses individuales, el bien colec
la distincin entre el individuo, que est tivo, que es algo distinto de la simple suma
subordinado a la comunidad, y la persona que de los intereses individuales (v. contractua-
queda como verdadero y ltimo fin. Toda la lismo).
actividad del estado, desde la poltica hasta Finalmente, el concepto de b. comn indi
la econmica, debe dirigirse a la realizacin ca una exigencia propia de toda comunidad
de una situacin en que los ciudadanos pue organizada, puesta claramente de manifies
dan desarrollar sus cualidades personales y to por la ciencia poltica: sin un mnimo de
los individuos, impotentes por si solos, deben cultura homognea y comn y sin un mnimo
solidariamente perseguir juntos este fin de consenso sobre los valores ltimos de la
comn. comunidad y sobre las reglas de la coexisten
El concepto de b. comn presenta analogas cia, la sociedad corre peligro de desintegrar
con el de voluntad general, aun cuando aqul se y de encontrar la propia integracin social
es objetivista mientras que ste es subjetivis- nicamente en la fuerza. El b. comn repre
La, precisamente por el mismo modo de com senta asi el mximo intento por lograr una
portarse frente a los bienes individuales o a integracin social basada en el consenso, aun
las voluntades particulares: tanto el b. comn cuando este concepto, elaborado para socie
como la voluntad general representan la dades agrcolas y sacras, nu se adapte bien
voluntad mural de los individuos. a las sociedades industrializadas y desacru-
Los dos conceptos encuentran las mismas Iizadas.
dificultades en el nivel de la prctica: como
no es posible comprobar empricamente [ nicola m atteucci ]
quin es el portavoz de la voluntad general,
pudiendo ser la voluntad de la mayora ni
camente la voluntad de todos, as es difcil
saber quin es el intrprete del b. comn: o blanquismo
lo es el magisterio de la iglesia, y por lo mis
mo una estructura burocrtica portadora del Dentro del marco del movimiento obrero y
carisma, o son los ciudadanos que, por el con socialista, el b. es la corriente que ha teori
trario, luchan y entran en contraste entre s, zado la insurreccin, violenta e imprevista,
precisamente por las diversas interpretacio de una lite de militantes como el nico medio
nes del b. comn o del fin al que debe enca posible para pasar a la revolucin propiamen
minarse la sociedad humana. te dicha, anteponiendo el momento de la orga
El concepto de b. comn ha vuelto recien nizacin de un grupo restringido y cerrado
temente al escenario con el anlisis econmi de dirigentes al del desarrollo en amplitud".
co de los bienes colectivos o pblicos y con A propsito del b. se puede hablar, pues, de
las concepciones del neocontractualismo. Son "accin revolucionaria" de una minora, que
bienes pblicos aquellos que generan venta deber dar lugar, despus del evento insurrec
jas indivisibles en favor de todos, por lo que cional, a la realizacin de un socialismo (o de
el placer de un individuo no sustrae nada al un comunismo), que en realidad no se preci
placer de los dems individuos: el bien pbli s nunca si no en la configuracin de un sis
146 BLAN0UISMO
as sobre las que se yergue la integracin den por la otra, que m uestran cmo interviene el
tro del b. son la colaboracin econmica y la lder, aunque con tcnicas diversas, para
proteccin militar. imponer (y garantizar) el respeto de las reglas
fundamentales del subsistema. La tcnica
ii. e s t r u c t u r a d e l o s b l o o u e s . Aunque les falte poltica a la que recurre el lder en estos casos
una constitucin formal, no se puede decir es esencialmente la de la intimidacin (v.
que el b. de los estados no tenga un principio disuasin).
de orden, que lo aproxima en ciertos aspec La poltica que estos b. ponen de manifies
tos al sistema nacional. La estructura del b. to est estrecham ente ligada al clima de los
(que puede definirse tambin como un "sub aos en que se origina: la poca de la "gue
sistema, si se tiene en cuenta el contexto ms rra fra se caracteriza por una tensin extre
vasto del sistema internacional general) se mada entre los b. (que term ina por favorecer
basa nicamente en los hechos y no en el dere la integracin dentro de cada h.), que al pare
cho, aunque su permanencia y la fijeza de los cer debe dar origen a una tercera guerra mun
papeles de varios participantes termina por dial. Pero con la muerte de Stalin y la deses-
crear una red de expectativas que, salvo raras talinizacin, la guerra fra se debilita, hacien
excepciones, no son desatendidas. El b. se rige do ver que la lgica de los b. opuestos entre
por una configuracin de relaciones entre los si resulta obsoleta. La superacin de los b.
miembros prcticamente jerrquica, en la debera realizarse, entonces, a travs de la
que el lder cumple, en las relaciones con los constitucin de una comunidad planetaria
miembros sometidos, una funcin anloga a nica, de acuerdo con los ideales expresados
la de la autoridad de los sistemas polticos por organizaciones como la o n u . Este desa
internos. La habilitacin del lder para asu rrollo debera hacerse posible, en el clima de
mir la parte de autoridad se deriva de la supe la distensin, mediante el establecimiento de
rioridad (bajo cualquier aspecto) en sus rela relaciones econmicas y polticas entre los b.
ciones con los dems; tambin asume el cui y no nicamente dentro de los b. mismos. Sin
dado y la proteccin de los intereses de los embargo, los indicios indudables de una supe
"sbditos", como un soberano del estado- racin. aunque sea parcial, de la poltica de
polica". Visto desde el exterior, el hecho de los b. pueden reducirse, aparte del (o en lugar
que el conjunto de los estados organizados de del) surgimiento de exigencias de integracin
esta manera se configure como un b., se debe mundial, al cambio ideolgico ocurrido en las
a la integracin econmica, a la proteccin relaciones entre los b.: si la guerra entre dos
militar, a la homogeneidad poltica y a la b. incompatibles entre si no haba estallado
comunicacin cultural. Pero ya que esta al final del conflicto mundial, se deba ni
e stru c tu ra parece ser sustancialm ente camente a que los dos lderes haban acepta
impuesta (o sobrepuesta) a la realidad com do una tregua, sin limite, aunque provisional.
puesta por estados tradicionales y culturales Un compromiso constitucional propiamente
frecuentemente desiguales, dentro del b. pue dicho consagraba la estructura bipolar del
de llegar a perturbarse el orden jerrquico sistema internacional, aunque dicha estruc
debido a los intentos destructivos de alguno tura resultaba precaria por el reconocimien
de los sujetos. La falta de una reglamentacin to de la voluntad monopolista de ambas par
formal de las relaciones permitidas a los tes. El encuentro final pareca haberse retar
diversos estados les deja, por otra parte, la dado nicamente por la presencia "m odera
aparente libertad de manifestar una posicin dora" de los armamentos termonucleares. Sin
autnoma. Sin embargo, precisamente en el embargo, al term inar la dcada de los cin
momento en que estalla la crisis, determ ina cuenta. la Unin Sovitica (y con ella los esta
da por una accin contraria a los valores del dos de su b.) repudia la doctrina marxista-
b., es cuando se puede descubrir de la mane leninista de la inevitabilidad de la guerra y
ra ms clara el surgimiento de la estructura termina por acceder a la lgica del codomi-
autoritaria. Tal es el caso de episodios como nio internacional con los Estados Unidos. La
el de Hungra (1956) o de Checoslovaquia critica de "socialimperialismo" que una parte
(1968), por una parte, y esencialmente del gau- del movimiento comunista le hace a la Union
llismu en Francia durante los aos sesenta, Sovitica se debe a esta evolucin.
B I.O O l'E S . PO LITICA D E 149
Si en el nivel de las relaciones entre los sub habra tenido una realizacin histrica. Por
sistemas la poltica de los b. parece ir en deca ms que la tipologa de Kaplan represente,
dencia efectivamente, no se puede, sin embar hoy por hoy, el resultado terico ms refina
go, decir que se hayan eliminado las conse do, no se puede dejar de sealar que precisa
cuencias estructurales que caracterizaron la mente sus tipos ms importantes se reducen
formacin de los b. Ninguno de ellos ha sufri ni ms ni menos que a variantes del princi
do ni sufre en su interior innovaciones sus pio del equilibrio internacional, que es tan
tanciales, puesto que la estructura jerrqui general como para poder adoptarse como
ca no se ha visto afectada en lo ms mnimo caracterstica de un ordenamiento particular
por el cambio ocurrido entre los b.. tanto ms del sistema internacional, en cuanto que el
que el paso de los aos ha contribuido a acer objetivo de los estados no es el equilibrio sino
carse a una etapa de institucionalizacin de la conquista de un poder mayor. Segn H.
las relaciones entre los participantes de cada Morgenthau, la forma del sistema, despus de
bloque. haberse inspirado ampliamente en el equili
brio del poder, se encuentra en una etapa de
111 TEORIAS SOBRE LA POLITICA DE LOS BLOQUES. El hipolaridad, en que la reduccin de los acto
estudio de la poltica de los b. conduce al pro res principales a slo dos es una consecuen
blema ms amplio de la forma del sistema cia sustancial de la aparicin de las armas ter
internacional, que representa uno de los monucleares. S. Hof imann describe, en cam
lemas fundamentales de la ciencia de la pol bio, el orden de los sistemas internacionales
tica internacional, ya que de la conceptuali- con base en la distincin entre sistemas mode
zacin que se le d se derivan consecuencias rados (caracterizados por el equilibrio de
importantes en el plano del anlisis empri poder y por la multipolaridad, que permiten
co y en el de las prescripciones. El objetivo prevenir o lim itar las guerras, debido a la
al que debe corresponder un orden especial relativa parlisis recproca que se deriva de
del sistema internacional es el de la conser ello) y sistemas revolucionarios caracteriza
vacin (o del logro) de la paz, que puede ase dos por la inflexibilidad de las alianzas, por
mejarse, en relacin con el concepto de sis la bipolaridad y por un alto grado de inesta
tema, a la situacin particular del sistema que bilidad). Interpretando la realidad del actual
se define como de equilibrio: la desaparicin sistema internacional con base en esta distin
de ste conducira a la crisis y por consiguien cin, Hoffmann concluye diciendo que si la
te al conflicto. El equilibrio depende, a su vez, estru ctu ra es esencialm ente la bipolar-
del modo en que se distribuya el poder inter revolucionaria-inestable, despus de veinte
nacional: podrn, pues, estar en equilibrio, aos de funcionamiento no se puede negar
tanto una situacin de monopolio (el imperio que se hayan inf iltrado elementos de mode
mundial o sistema jerrquico) como una situa racin, sobre todo gracias a la funcin para
cin de atomizacin de los centros de poder lizadora de las arm as termonucleares. Y ya
(la anarqua internacional o sistema de unir que con la superacin por lo menos parcial
vero). Sin embargo, ninguno de estos dos de la poltica de ios b. tiende a resurgir el
modelos ha tenido una verdadera realizacin principio de la nacionalidad, el actual siste
en el plano histrico: ms interesante ser, ma internacional est destinado a asum ir la
pues, el modelo que d cuentas de sistemas forma policntrica, que se distingue de equi
que se caractericen por el surgimiento de dos librio de poder debido a la permanencia, con
potencias iicgcmnicas, por lo menos. M. A. aspectos innovadores, de un orden multijcrr-
Kaplan ha llegado a la reglamentacin de seis quico, en que, a pesar de existir todava la
rdenes particulares del sistema internacio figura del estado-guia, se lleva a cabo una des
nal. Adems de los dos ya sealados, el siste centralizacin regional que perm ite la auto
ma del equilibrio de poder, el sistema bipo noma de accin a los diversos subsistemas,
lar rgido y elstico y el sistema universal. no ideolgicos, sino i egionales. Sin embargo,
Kaplan pone especial atencin en el equilibrio tampoco este orden, no obstante la reform u
de poder, del que ha sealado tambin seis lacin conceptual, va ms all de la consagra
reglas de funcionamiento; ste sei ia el nico, cin de la estructura jerrquica tpica del b.
junto con el sistema bipolar elstico, que tradicional. Recordemos finalmente la posi
150 BOLCHEVISMO
cin adoptada por J. W. Burln, segn el cual, marxista, el proletariado fabril. En 1898 se
ya que los estados-gua se ven aplastados y funda en el congreso de Minsk el partido
paralizados por su excesivo poder (termonu socialdcmcrata, que reagrupa varios crcu
clear), la nica alternativa estara represen los y ncleos obreros formados en los aos
tada por el sistema de la no alineacin, que precedentes. Antes de la ola de la industria
perm itira evitar, gracias a una revaloracin lizacin de finales de siglo, la clase obrera no
de la soberana nacional, los peligros de la solamente era exigua numricamente sino
lucha por el poder en la era nuclear. que conservaba un fuerte vinculo con la tie
Como se ve, pues, a pesar de que el princi rra y con las costum bres de la vida cam
pio constitutivo de los b. ha sido sometido a pesina.
diversas revisiones criticas y est sufriendo La agitacin ubrera, que se intensifica a
modificaciones aun a nivel de los hechos gra p artir de 1890-1892, proporcion a una par
cias a la atenuacin de la tensin ideolgica te de los intelectuales revolucionarios el apo
de los dos b. tradicionales, todava no es posi yo necesario para la aplicacin en Rusia de
ble considerarlo superado, a pesar de que est la teora y del anlisis marxistas. Esto suce
en decadencia, sin que sea posible, hoy por di como es obvio dentro de los limites
hoy, entrever los supuestos de una nueva sis impuestos por un rgimen autocrtico que no
tematizacin de las relaciones de poder entre permita las organizaciones obreras los sin
los estados. dicatos fueron legalmente reconocidos sola
mente en 1906 ni los partidos polticos.
BlBL.KX,RAFIA H. Bul). The anurchical society: a Unidos por el rechazo hacia otras corrien
siudy of arder in worid palitics, Londres, Mac- tes revolucionarias populismo, economicis-
millan. 1977; J.W. Burln, International rela- mo, marxismo legal a las que achacaban
tions: a genera/ theary, Cambridge, Cambridge infravalorar la amplitud asumida por el capi
Universily Press, 1967; J.E. Dougherty, R.L Pfalt- talismo industrial en Rusia y por tanto la con
zgraff, Jr., Re la: ion i intemazianali: teorie a con sistencia y el papel poltico del proletariado
fronto [\971), Miln, Angel, 1979; S. Hoffmunn, obrero, los primeros ncleos socialdemcra
Gullivers troubles, or the setling of the Ameri tas tendan a diferenciarse cuando se trata
can foreign policy, Nueva York, McGraw-Hill, ba de definir sus programas de accin. En el
1968; M.A. Raptan, System and prucess in inter- semanario que publicaban desde diciembre
natianal palitics, Nueva York, Wiley, 1957; H.J. de 1900 en Alemania o en Suiza, el Iskra, su r
Morgenthau, Palitics amang nations, Nueva gieron las prim eras divergencias entre los
York, Knopf, 19674; R. Rosencrance, Action and reductores: Plejnov, Mrtov, Axelrod, Vera
reaction in wurld palitics, Boston, Little, Brown Zaslich, Lenin. En el II congreso que tuvo
and Co.. 1963, R. Rosenerance, International rela- lugar en 1903 en Londres, el prim er congre
lions:peace orwar?, Nueva York, McGraw-Hill, so verdadero despus del constitutivo, se deli
1973. ne un profundo rompimiento. Mientras que
el programa poltico general y los objetivos
[Li ir.i boxanate] finales del partido la revolucin y la con
quista del poder por parte del proletariado
contaron con el voto casi unnime de los 57
delegados, las divergencias resultaron irre
bolchevismo conciliables en un problema aparentemente
secundario: la organizacin del partido. Se
El trmino (del ruso bolshinstv, mayora) enfrentaban dos posiciones: la de Lenin, que
indica la linea poltica y organizativa impues quera reservar el carcter de miembro del
ta por Lenin al Partido Obrero Socialdem- partido exclusivamente a los que aportaban
crata de Rusia (posdr ) en el congreso de 1903. una "participacin personal a una de sus
Slo en las ltimas dcadas del siglo xtx organizaciones, y la de Mrtov. que propo
apareci en la Rusia zarista pas de indus na una frmula menos rgida, la "colabora
trializacin tarda respecto de Europa occi cin personal regular". Esta divergencia ter
dental una fuerza social capaz de dar vida minolgica esconda en realidad dos concep
a un partido revolucionario de orientacin ciones bastante distintas sobre lo que debe
B O L C H E V IS M O 151
sanente prohibidas las facciones en 1921. A dad, la incapacidad y la ineficiencia total del
partir de 1910 se plane la reanudacin de las rgimen: un vacio de poder en el que pudo
agitaciones obreras y estudiantiles, y los bol penetrar el movimiento revolucionario.
cheviques decidieron entonces llevar a cabo Las fuerzas polticas no estaban prepara
un cambio de rumbo poltico y organizativo. das ante la imprevista precipitacin de los
En la conferencia convocada en Praga en ene acontecimientos. Fueron una vez ms los
ro de 1912 transform aron su faccin en par soviets los que dominaron la escena poltica
tido. sancionando asi el viejo y ya consolida instaurando el "poder paralelo que caracte
do rompimiento de la socialdemocracia rusa. riz el periodo comprendido entre febrero y
La amplitud que tuvo pocos aos despus octubre. Por un lado, una serie de gobiernos
el movimiento revolucionario de masas ha provisionales que reagrupaban bajo diversas
inducido a menudo a subrevalorar la fuerza f rm u las a lib e ra le s, so cialistas-
y la capacidad de influencia que teman en revolucionarios y mencheviques y que inten
aquel periodo las formaciones socialdemcra- taban dirigir un pas dominado por insurrec
tas, y en especial los bolcheviques. Se tra ta ciones obreras, revueltas campesinas y moti
ba en realidad de unos pocos millares de mili nes militares; por el otro lado, una mirada
tantes. guiadas por grupos dirigentes que de consejos de obreros, soldados y campesi
vivan en su mayora en la emigracin, lejos nos. representados en el soviet de Petrogra-
del teatro de los acontecimientos y con esca do. Los bolcheviques no estaban ms prepa
sa posibilidad de verificar las teoras en la rados que las otras fuerzas polticas para diri
realidad. gir y canalizar la rebelin de las masas. Sin
Slo despus de la fundacin del estado embargo ellos, sobre todo despus del regre
sovitico, muchos de aquellos anlisis y teo so de Lenin en abril, se declararon por com
rizaciones resultaron ser aproximativos y sin pleto de parte del movimiento popular inter
mucha correspondencia con la realidad. El pretando sus aspiraciones ms radicales: con
retraso de Rusia, negado o infravalorado en trol obrero, fin de la guerra, distribucin de
la fase de accin revolucionara, pareca las tierras. Y sobre todo se prepararon mili
poner obstculos insuperables a la construc tarm ente poniendo en marcha las milicias
cin del nuevo estado. obreras y organizando a los soldados. Su
En los aos que precedieron inmediatamen estrategia exclua decididamente una solu
te al estallido de la guerra mundial, se con cin democrtica parlam entaria y pona en
sum en Rusia una tmida y frgil experien el orden del da la revolucin proletaria socia
cia constitucional, iniciada en octubre de lista. Todo estaba listo para el asalto al Pala
1905, la cual no haba logrado desmantelar cio de Invierno.
la autocracia zarista ni desembocar en la Una solucin tpicamente militar de la gran
creacin de instituciones representativas. Se crisis de 1917, que paso a ser el modelo por
diluyeron asi las hiptesis, cultivadas tam excelencia de revolucin socialista en la hr
bin en parte por los bolcheviques, de que el toria del movimiento obrero. En la Rusia de
proceso revolucionario deba enmarcarse por aquella poca pudo lograrse con xito en el
un cierto periodo histrico dentro de un sis trascurso de una noche por el estado de diso
tema democrtico burgus, ya fuera por el lucin al que haban llegado los aparatos pol
impulso de las luchas obreras, o bajo la direc ticos y militares del rgimen, por la debilidad
cin del proletariado y de los campesinos de las fuerzas sociales y polticas que propo
pobres, segn la frmula de Lvnin. De hecho nan alternativas distintas y tambin por la
estaba operando un proceso de progresiva alta concentracin del poder en Petrogrado
radicalizacin de las agitaciones sociales, y Mosc.
especialmente en los centros obreros. Fueron
sobre todo los bolcheviques, que haban aco bibliografa. X. Bcidiactl. Les sources el le se n s
gido con mucha desconfianza las reformas du conununisme russe. Pars. Gallimard. 1951:
zaristas, los que supieron captar y expresar P Brou. Sloriu del Parido Comunista dell'l'RSS
esta tendencia. La guerra constituy un fac (1963), Miln, Sugar. 1966: E.H. Carr, l.a revolu
tor ms de aceleracin de los acontecimien cin bolchevique, /9/7-/923H950). Madrid, Alian
tos, y sobre todo puso en evidencia la debili za, 1972; E.H. Carr. 19/7:antes v despus (19691.
BONAPARTISMO 1:0
Barcelona. Anagrama, 1970: V.I. Lenin, Que tructura poltica, en la que ha sido desauto
hacer?, en Obras completas, V, Madrid. Akal. rizado efectivamente el organo el parlamen
1976, pp. 351 ss.; M. Malia, Comprendre la rvo- to mediante el cual se expresa el poder pol
lution russe, Pars. Seuil, 1980: J. Mrtov. Bols- tico de la clase dominante. Por otra parte, esta
cevismo mondiale (1919). Turin. Einaudi, 1980: forma de gobierno tiene sus races en una
J. Mrtov-F Dan, S loria dellu sociuldenwcrazia situacin crtica de la sociedad civil, cuyas
russa (1921). Miln. Feltrinelli. 1973; R. Medve- caractersticas fundamentales son dos: ante
dev. La rivoluzione d'Otlobre era ineluttabile?, todo, el conflicto de clase con el proletaria
Roma, Editori Riuniti. 1976: M. Reiman, La rivo- do se ha vuelto tan agudo que la clase domi
luzione russa da! 23 febbrain al 25 vttabre (1967). nante se ve obligada, para garantizar la super
Bari, Laierza. 1969; A. Rosenherg. Historia de! vivencia del orden burgus, a ceder su poder
bolchevismo (1932), Mxico, Cuadernos de Pasa poltico a un dictador capaz, con su ' cansina"
do v Peseme 70. 1977. y con los instrumentos de un despotismo va
no tradicional o sea, no fundado en la suce
[ lisa foa ] sin legitima de traer de nuevo a la disci
plina a la clase dominada. En segundo lugar,
la dictadura bonapartista puede gobernar
mientras cuente con el apoyo directo de una
bonapartismo clase que no coincide ni con la burguesa
dominante ni con el proletariado y que. en el
Esta expresin tiene, en el lenguaje historico- caso especfico de Napolen III, es la clase de
polticu, un signiiicado distinto segn se refie los campesinos pequeos propietarios, cuyos
ra a la poltica interna o a la poltica exterior. intereses no son como los del proletariado
\ aun asi cada uno de los dos significados no respecto de los de la clase dominante. De esta
debe entenderse como exclusivo respecto del definicin del b. muchos autores, que son cr
otro. ticos ms o menos duros de la tesis marxia-
Para el prim er signiiicado, atn al de cesa- na acerca del estado como instrum ento de la
risnio (r.). debe referirse quien lo delina al clase dominante, han acogido > desarrollado
escrito de Marx El 18 brumario de Luis liona- sobre todo el concepto de que la dictadura
parte (que analiza el golpe de estado de Luis bonapartista (o cesarista) constituye el desen
Napolen del 2 de diciembre de 1851) y en lace inevitable de situaciones de anarqua y
algunos fragmentos de los escritos de Engels de desorden debidas a una exasperada con-
(en particular El origen de la familia, de la flictividad entre las clases o los estamentos
propiedad privada v del estado). Para los fun o los grupos corporativos en los que se a rti
dadores del materialismo histrico el b. es la cula la sociedad civil. Para los marxistas orto
forma de gobierno en la que queda desauto doxos, la definicin de Marx y Engels del b.
rizado el poder legislativo, o sea el parlamen se volvi en los aos veinte y treinta de este
to. que en el estado democrtico representa siglo el principal fundamento terico de la
tivo creado por la burguesa es por lo comn interpretacin marxista del fascismo.
el poder primario, y en la que se realiza la Aparte de que. con referencia a cierta for
subordinacin de todo poder al ejecutivo ma de gobierno, la expresin b. se utilice tam
guiado por una gran personalidad carism- bin (sobre todo hoy) para indicar una polti
tica, que se coloca como representante directo ca exterior expansionista, la cual, mas alia de
de la nacin, garante del orden publico y arbi estos objetivos expansionistas especficos,
tro imparcial frente a los intereses contrarios persigue a ciencia cierta el objetivo de la con
de las clases. En realidad, la autonoma del solidacin de determinado rgimen (y por lo
poder bonapartista respecto de la clase bur tanto de los intereses de los grupos en l
guesa dominante es para Marx y Engels pura dominantes) contra las impugnaciones radi
apariencia, si se considera el contenido con cales de las que es objeto en el interior del
creto de la poltica ejecutada por tal poder, estado relativo. Esta poltica mira o bien a
la cual coincide con los intereses econmicos reforzar a los grupos dominantes con el pres
sustanciales de la clase dominante Pero esta tigio que deriva de los xitos en el plano inter
autonoma es real en el nivel de la superes nacional. haciendo que sus reivindicaciones
1S4 B U R G U E S IA
la definicin del concepto, en formas verda terizado por la nueva organizacin racional
deramente diferentes, por investigadores del trabajo, ste es exaltado como fundamen
como Soinbart y Weber en Alemania, Croce to de la existencia social y de la vida religio
y Chabod en Italia, todos los cuales, sin sa, en cuanto que produce la riqueza mate
embargo, de manera crtica o a travs de una rial (o sea el signo del xito humano) y la
aceptacin parcial, se han referido a la teori riqueza mural de cada uno de los ciudadanos
zacin marxiana. (o sea la paz del alma). De acuerdo con lo que
ha propuesto Weber, es sobre todo la tica
u la burguesa como -categora espiritual" Ori protestante la que ha aportado los elemen
ginariamente el termino b.. que tiene su pro tos y las condiciones para el salto hacia ade
pia f uente en el latn medieval burgensis, indi lante, es decir para el triunfo de una nueva
ca el habitante del burgo, de la ciudad Se tie clase y la sustitucin por sta de las clases
nen pues derivados en las distintas lenguas: anteriorm ente dominantes. El autor alemn
el Biirgeren Alemania y el ms reciente bour- ha identificado los presupuestos de esta ti
geois en Francia, que se convierte en apelati ca (v. La tica protestante y el espritu del capi
vo de uso comn despus de la revolucin talismo) en las afirmaciones pronunciadas
francesa. Pasando de la poca medieval a la por Benjamn Franklin al final de la primera
moderna, el primitivo habitante de la ciudad mitad del siglo xvm. y concretamente: recor
adquiere una configuracin tpica de clase: se dad que el tiempo es oro", "recordad que el
afirma como artesano, como comerciante, crdito es oro", "recordad que el oro, por su
como pequeo y mediano propietario de la naturaleza, es fecundo y productivo y, final
tierra o de inmuebles, como representante de mente, recordad que quien paga puntual
la ley y. finalmente, como capitalista. A tra mente es el dueo de la bolsa de cada uno.
vs del burgus y su clase de pertenencia, la Revisando por lo tanto todas las antiguas nor
b., se lleva a cabo la acumulacin originaria mas de comportamiento econmico-social
del capital, que en los pases ms evoluciona catlico y ms genricamente cristiano, cam
dos de Europa occidental permitir, en el cur biando totalmente el concepto de usura, la
so del siglo xvm. el despegue de la revolucin nueva tica impone a los hombres la obliga
industrial. cin de hacer dinero: Franklin mismo es el
El proceso que ve cmo el mundo burgus que identifica en la acumulacin de dinero la
se contrapone con una determinacin violenta seal de benevolencia divina, cuando cita el
a las estructuras anticuadas de origen feudal versculo de la Biblia: Si ves a un hombre
que dominaban en Europa, en un rgimen que que sobresale en su profesin, es seal de que
despus de la revolucin se define inmedia puede presentarse ante los reyes." Siguien
tamente como anden, es mucho ms profun do las huellas de esta concepcin, segn
do y est basado en la economa. Se tienen, Weber, se desarroll la riqueza, se ampliaron
sin embargo, muchos intentos de definir a la las ciudades, se difundi el comercio, naci
protagonista de este proceso, a la b.. como una nueva industria artesanal: los capitales
categora espiritual, movida en su forma de que en el pasasdo, o en los pases de religin
actuar no tanto pur motivaciones de urden catlica, seguan estando inmovilizados en la
econmico, que tendrn ms tarde una con agricultura, entran en cambio en circulacin
secuente ilustracin terica en las doctrinas y se acrecientan cada vez ms, elevndose"
liberales, sino ms bien condicionada pur un de la tierra al cielo para gloria de la divini
cierto tipo de mentalidad religiosa, de fe en dad y para el bienestar del hombre bendeci
algunos "valores" tpicos, como la parsimo do por Dios.
nia, el espritu de grupo si bien en la salva Semejante a la de Weber, aunque con meno
guardia de un solido individualismo, el rgi res concesiones al elemento religioso, es la
do puritanismo y la estricta observancia de hiptesis presentada y discutida por Sombart
normas tanto ticas como comerciales, no en sus estudios (v. El burgus y Apogeo del
tanto escritas como incorporadas en las con capitalismo). El autor pone de manifiesto
venciones. como el espritu del capitalismo se difunde
En la poca de la incipiente constitucin v tanto en virtud de la racionalidad de la b.
consolidacin del capitalismo burgus, carac como por el afn de sta de obtener cada vez
I5n BURGUESIA
Para corroborar la validez de este absoluto cura, al poeta, al cientfico en sus obreros asa
no es necesario adentrarse en la bsqueda de lariados.
los orgenes espirituales de su consolidacin La b. se ha consolidado econmicamente al
sino que basta analizar el comportamiento de convertirse en clase empresarial e industrial:
la b., su fuerza y su hegemona, es decir su han nacido industrias poderosas en los sec
capacidad de generalizacin econmica y poli- tores ms diversos de la produccin, y ha
tica en el presente, su predominio, que. por logrado caracterizar con su actividad conti
prim era vez en la historia, al aparecer en el nua el mundo contemporneo. Se ha conver
escenario, no pertenece a los hombres por tido en la clase capitalista por excelencia que
separado sino a la clase, porque correspon slo adm inistra en el plano financiero o en
de a las necesidades de una poca. el nivel empresarial las riquezas de la socie
dad desarrollada. La h. ha dado con esto un
iv la interpretacin marxista. Frente a este enorme sallo revolucionario: pero este pro
anlisis, ciertam ente fascinante aun cuando ceso no puede tener fin nunca, y para sobre
sirva para justificar un poder ejercido a lo lar vivir la b. debe continuar revolucionndose
go de casi dos siglos y que tiende a perpetuar a s misma, vale decir los instrum entos de
se eternamente, se encuentra la observacin produccin, las "relaciones de produccin, y
marxista, en ciertos aspectos anloga, pero por lo tanto todo el conjunto de las relacio
que va tns all tanto en poner de manifiesto nes sociales". Superando dialcticamente las
la importancia revolucionaria de la b. misma, viejas clases de la sociedad, la b. se ha pre
como en valorar las posibilidades objetivas sentado como sntesis. aunque la salida final
de su superacin. no ha sido un nuevo modo de producir o de
Precisamente examinando la evolucin de concebir las relaciones sociales sino ms bien
la b.. Marx y Engels (y en general toda la inter esto se ha manifestado en el resultado nega-
pretacin encabezada por ellos) han podido dor tanto del presente como del pasado, es
m ostrar su consolidacin revolucionaria y decir en el proletariado: "En la misma medi
destructiva de todo el pasado. Un elemento da en que se desarrolla la h.. vale decir el capi
bsico de la valoracin marxista es el de la tal, se desarrolla tambin el proletariado, la
lucha de clase o bien el anlisis histrico rea clase de los obreros modernos."
lizado a la luz de la evolucin del proceso pro Disponiendo de los medios de produccin
ductivo. La b. alcanza de esta manera su ple materiales, la b. se ha impuesto tambin espi
na exaltacin y resulta "el producto de un lar ritualmente, y sus "ideas dominantes" no han
go proceso de desarrollo, de una serie de con- sido otra cosa que la expresin ideal "de las
vulsionamientos en los modos de produccin relaciones materiales dom inantes, es decir
y en el comercio". Las condiciones ambien las relaciones dominantes tomadas como
tales favorables, una notoria capacidad ideas". Este proceso, que empez con la ilus
empresarial unida a conocimientos tcnicos tracin. ha encontrado una confirmacin en
y profesionales, una buena disponibilidad de todo el siglo xviii. en la revolucin francesa
capitales acumulados con anterioridad, la v finalmente la propia exaltacin en el siglo
aceptacin de la libre competencia como fac xtx Cultura, poltica, vida social y en gene
tor determ inante de la produccin, y por lo ral toda manifestacin intelectual han teni
tanto la consolidacin del hombre, han hecho do como punto de referencia el modo de \ ida
de la b. la clase dominante de la poca moder hurgues; el absulutu poltico representado por
na: este hecho se ha podido realizar, sin el liberalismo burgus, al que se ha hecho alu
embargo, no slo transform ando y haciendo sin. se ha extendido a todos los campos de
progresar decididamente el mundo de la eco la sociedad y a todos los momentos de la vida
noma sino tambin trastocando toda la del hombre, y por consiguiente ha contado
estructura tica y cultural, tpica de largos con interpretes y apologistas. Pero esto sin
periodos historeos. Marx y Engels escriben tom ar en cuenta la contradiccin nsita en la
que: "La b. ha despojado de su aureola a todas b. en cuanto categora social y en la teoriza
las actividades que anteriorm ente eran con cin liberal de su existencia poltica, puesta
sideradas dignas de veneracin y de respeto. en evidencia por Marx. El proletariado, en su
Ha transform ado al medico, al jurista, al calidad de clase poltica, ha propuesto, en
15 B U R G U E S IA
efecto, nuevos modos de vida y de cultura, que "nuevos", entre los que se ha consolidado
han constituido y representan una ruptura (como ya haba sucedido en el pasado) como
revolucionaria con el pasado y el presente fuerza nacional dominante y capaz de absor
'burgueses'. ber en s misma las sacudidas del desarrollo,
El mismo poder poltico dentro del estado o el paso de condiciones de atraso absoluto
representativo, en nombre y por cuenta de la a condiciones de atraso relativo: esto, a pesar
b., ha generado alternativas internas autno de las contradicciones internas y externas
mas de administracin desde abajo, cuya agudizadas, que se manifiestan especialmente
corroboracin histrica puede haber presen en todos los pases del llamado tercer mundo.
tado fracasos o momentos de grave deficien En la actualidad, la b. no se presenta cier
cia, pero que en todo caso sirven para signi tamente como un ncleo compacto, no obs
ficar nuevas concepciones no slo sobre el tante que las caracterizaciones de clase ten
estado sino ms genricamente sobre la pol gan siempre una unidad, que hace que el con
tica. Todo esto ba surgido de la revolucin cepto mismo mantenga ntegro su contenido
burguesa, que fue la prim era en provocar la ideal, ya sea que se interprete positiva o nega
concesin formal de las libertades polticas tivamente. Se tiene, en prim er lugar, una
a todos los hombres, pero que no fue capaz inversin de la tendencia en la relacin que
de sustanciar estas libertades en un contex existe entre economa y poltica.
to social que pudiera garantizar su ejercicio La pequea burguesa, en efecto, a pesar de
efectivo. proletarizarse cada vez ms, tanto desde un
La interpretacin marxista, modificada, punto de vista econmico como desde uno
actualizada y transformada de diversas mane social, por una compleja serie de motivacio
ras, sirve de base a las valoraciones de la b. nes psicosociolgicas y por una especie de
de gran parte de la poca moderna: no siem reaccin contra la sociedad, en la que ha teni
pre se ha tratado de anlisis alternativos o do y tiene cada vez menos poderes divididos
sustitutivos, y tal vez stos se hayan adentra entre los competidores ms aguerridos e
do ms bien en la bsqueda de puntos de con informados como son, por una parte, el pro
ciliacin que en los de ruptura o de contras letariado y, por otra, el gran capital, ha
te, pero ciertam ente se trata de valoraciones adquirido rasgos sociales cada vez ms aut
que no tienen su fundamento en sntesis abs nomos y originales. En casi todos los pases
tractas sino ms bien en la realidad de las de Occidente sirven actualmente como base
relaciones de clase y de las condiciones socia de su comportamiento poltico actitudes irra
les de la b. misma.V cionales y extremistas, de reaccin en contra
de una sociedad masiva que ya no concede
V LA BURGUESIA EN LA SOCIEDAD ACTUAL En la po- nada al individuo pequeoburgus", el que
ca reciente, sobre todo despus de la agita por lo tanto encuentra su propia seguridad
cin provocada por la reufirmacin del socia y un modo de imponerse o en la subversin
lismo y del movimiento obrero a escala mun de derecha de ah la adhesin de muchos
dial, la b. como clase y en todos sus mltiples grupos comerciales, artesanales, de bajo
elementos ha tratado de reaccionar en trm i empleo pblico y privado, a movimientos fas
nos en cierto modo originales contra los ata cistas o similares o bien piensa que se pue
ques que le dirigan el proletariado y sus de emancipar de su propia condicin de ena
manifestaciones organizativas. De posiciones jenacin aceptando el revolucionarismo abs
que un tiempo fueron meramente defensivas tracto de la subversin de izquierda en la que
ha pasado f recuentemente a la ofensiva, reac el extremismo es entendido como "remedio"
cionando unas veces con la autorrenovacin contra la "senilidad" de las relaciones socia
interna, otras veces con la violencia y la fuer les del mundo moderno. Se trata evidente
za. El hecho es que. habiendo ocupado firme mente. en este segundo caso, de una b. sobre
mente el poder a lo largo de! siglo xix ha todo intelectual, que no encuentra una sali
mantenido sus posiciones hcgemnicas (o pro da propia en la sociedad de alto desarrollo
gresistas o conservadoras) en gran parte del industrial, asumiendo una posicin anloga
hemisferio occidental, y ha logrado tambin a la del subprolelariado en relacin con el
extender su propio influjo a pases y pueblos proletariado.
B U R G U E SA 159
es que hasta la propuesta de una poltica Neuchatel. Delachaux et Niestl, 1949: A. Borio.
moderadamente reformista, de una adquisi Borgbesia e proleiariato, en Crtica Sacale,
cin dialctica de la realidad del movimien xxxvm, 18. Miln. 1946: A. Caracciolo, l.'eta
to obrero, de un anticonformismo y a veces dclla borgbesia e de lie rivoluzione, xviii-xix sec
tambin de una introspeccin crtica que lo, Bolonia. 11 Mulino. 1979; F. Chabod, Rorgbe-
hacen que la accin directiva de la res publi sia, en Enciclopedia Italiana, VII, Roma, 1930: B.
ca dirigida por la nueva b. en los pases ms Croce, Un equivoco concetlo storico: la horghe-
desarrollados sea homognea con el desarro sia, en La Crtica, XXVI, Buri. 1928; G. de Ruggie-
llo no slo econmico sino social, y que se le ro, Storia del liberalismo europeo, Bar, Later-
pueda dar el calificativo de "progresista". za, 1945; A. Fanfani, Origini dello spirito capita-
En forma paralela, se puede interpretar la listico in Italia, Miln, 1933: A. Garosci, Sul con
misma poltica como una forma actualizada ce to di borgbesia: verifica storica di un saggio
y disfrazada de represin, y hasta como una crociano, en Miscellania Walter Maturi. Turn,
verdadera "manipulacin de las masas" lle Giappichelli. 1966: B. Groethuysen, Origini dello
vada a cabo por el que detenta la adm inistra spirito borghese in Francia (1927), Turn Einau-
cin efectiva del poder. En efecto, se puede di, 1949; E.J. Hobsbawm. Ims revoluciones bur
observar que estos trminos no son contra guesas, 1789-1848(1962). Barcelona. Labor, 1978.
dictorios entre s sino que responden a la rea 2 vols.; Ch. Moraz. El apogea de la burguesa:
lidad abigarrada de actitudes de una clase siglo xix (1957). Barcelona. Labor, R. Pernoud,
que trata de consolidarse cada vez ms en un Orgenes de la burguesa (1969). Buenos Aires.
mundo dominado por el progreso cientfico Fabril: N. Quilici. Origine, svolgimento e insuf-
y tecnolgico y, en consecuencia, por una con ficienza delta borgbesia italiana. Ferrara, 1932:
centracin y cspecializacion del poder cada W. Sombart, El burgus (1913), Madrid, Alianza,
vez mayores, frente a las fuerzas que tratan, 1972: W. Sombart. Apogeo del capitalismo (1922),
por el contrario, de descentralizarlo y tras Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1946: A.
tocarlo o por lo menos de condicionarlo des Thierry. Essai sur l'histoire de la formalion et des
de la base. progrs du liers etal. Pars, Garnier. 1864: A. Tilg-
En vista de las consideraciones hechas ante her, Marxismo, socialismo, borgbesia. Bolonia.
riormente. se debe sealar que ha cambiado M. Buni. 1?~8; M. Weber. La tica protestante y
profundamente el modo de entender el esp el espritu del capitalismo (1905i. Barcelona,
ritu", la "mentalidad" y la cultura burgue Roma. 1962.
ses. y ha cambiado tambin de manera deci
siva la forma particular de presentarse que [ G I A \ M A R IO H R A A O ]
160 B I RGLESIA NACIONAL.
existencia de un sector burgus nacional. En nes instalaron las prim eras empresas indus
consecuencia, la burguesa apareca indefec triales. Para desarrollar este nuevo tipo de
tiblemente incluida en el campo de la contra actividad coadyuvaba la posicin social m ar
rrevolucin. Pero esta vez la pequea burgue ginal que ocupaban respecto de la sociedad
sa que haba desempeado un papel des criolla. En un segundo momento, esto es a
tacado en la revolucin mexicana. aunque partir de 1930, la intervencin del estado en
sin ninguna consideracin sobre su natura la economa a travs de una poltica de tari
leza, apareca, junto con el campesinado, fas preferenciales, facilidad crediticia, etc.,
acompaando al proletariado en la lucha con permiti en algunos pases el surgimiento de
tra el imperialismo. Poco import las apela una nueva clase de capitalistas que. en algu
ciones a la singularidad latinoamericana nos casos, provenan de los sectores medios
expresada por algunos delegades de esos pa altos y, en otros, estos empresarios descen
ses. La conferencia de los partidos comunis dan de la gran oligarqua. Todo esto en medio
tas latinoamericanos realizada en Buenos de la gran crisis de 1929 cuyas consecuencias
Aires en 1929, seguramente ayudada por la para los pases sudamericanos se manifies
profundidad de la crisis mundial desatada ese tan, entre otras cosas, en una brusca cada de
ao y que pareca exacerbar las contradiccio la capacidad de importaciones, una reduccin
nes de clase, sepult definitivamente la con ms que significativa de las exportaciones y
signa del frente nico. prcticamente la clausura de los canales de
"La ofensiva del fascismo y las tareas de la fmandamiento internacional. La necesidad de
Internacional Comunista en la lucha por la sustituir los bienes que hasta ese momento
unidad de la clase obrera contra el fascismo", se adquiran en el exterior necesariamente
lema de discusin principal en el VII Congre estimul, en aquellos pases en donde existan
so de la te realizado en Mosc en 1935, reve pequeas empresas dedicadas a la produc
laba, otra vez, la posicin central de la pro cin de bienes de consumo corrientes, la
blemtica del frente nico. La intensificacin expansin del sector industrial orientado
de la ofensiva imperialista profundizaba las hacia el mercado interno.
contradicciones entre la burguesa colonial A partir de esta interpretacin del proceso
y la burguesa imperialista y diversos secto de industrializacin latinoamericano el cepa-
res de la burguesa local. Se realiza esta vez ll.m o (v.). con su propuesta de crecimiento
una distincin no slo en el seno de las bur hacia adentro en el que la demanda interna
guesas nacionales sino tambin en el mbi funcione como m otor dinmico del desarro
to de los diversos imperialismos, pues a este llo, consideraba viable transform ar en un
ltimo respecta cabe recordar que la guerra fenmeno estructural los fenmenos coyun
era considerada "justa" en la medida en que turales de la industrializacin sustitutiva de
se combata contra el fascismo. importaciones y de la diversificacin del sis
2. Algunos aos despus un grupo de socitema productivo. A tal efecto, y como nica
logos y de economistas pertenecientes a la forma de superar el progresivo deterioro de
Comisin Econmica para Amrica Latina los trminos de intercambio respecto de los
(ce'al) abordar desde una perspectiva lati productos primarios y los consecuentes dese
noamericana el fenmeno de la b. nacional de quilibrios que traa aparejado, exista un solo
una m anera tal que habr de influir intensa camino: promover una industrializacin cuyo
mente a intelectuales y polticos de esa parte progreso tecnolgico se difundiera, a p artir
del continente. del sector secundario, a otros sectores, en
Segn esta concepcin, y en lo que respec especial el primario. Sin embargo, esa indus
ta al surgimiento y desarrollo de la burgue trializacin orientada hacia la satisfaccin de
sa industrial latinoamericana, habra que una demanda existente de bienes requera,
distinguir dos momentos. En el prim ero de para su expansin, de una ampliacin del
ellos, hasta la crisis de 1929, la iniciativa mercado interno, pero tambin de nueva tec
empresarial dependa fundamentalmente de nologa. maquinara, m aterias primas, etc.,
la emigracin europea, pues ms que peque toda vez que necesitaba intensificar su pro
os artesanos locales fueron comerciantes, duccin. Si de lo que se trataba era de pasar
capitalistas o tcnicos de origen europeo quie a un estado superior de desarrollo autosos-
b u r g u e s a n a c io n a l 163
a entrar en compromisos con los sectores oli sibilidad de las otras fracciones burguesas de
grquicos. A lo que hay que agregar, segn imponer su hegemona, tiende a intensificar
las concepciones dependentistas, que la su relativa autonoma poltica e institucional
industrializacin latinoamericana no creaba v llega inclusu a asum ir directamente el
la propia demanda sino que apenas satisfa poder. La presencia de este sector y la de
ca la ya existente en lo que respecta a los bie aquellos sectores locales de los oligopolios
nes de uso. Por otro lado, a pesar de la inter internacionales y de los empresarios locales
vencin del estado en lo que respecta a la vinculados a ellos, esto es de la denominada
creacin de una infraestructura que posibi burguesa internacionalizada, torna pertinen
lite el desarrollo de la empresa capitalista, la te la pregunta acerca de la posibilidad de exis
industria de bienes de consumo sigui depen tencia de un espaciu para el denominado
diendo del exterior, y no slo de la exporta einpresariado nacional. Dejando de lado el
cin de maquinarias sino tambin de mate origen de los capitales invertidos, y teniendo
rias primas. La insuficiencia en la disponibi en cuenta el proceso de internacionalizacin
lidad de divisas que devino de la crisis del sec de los mercados internos, por b. nacional aca
tor externo, y habida cuenta de la necesidad so pueda simplemente entenderse esa frac
de satisfacer a travs del abaratamiento de cin de la burguesa, integrada por em presa
los productos las necesidades generadas rios nacionales y extranjeros, que pretende
por el desarrollo de la economa, motivo que m antener "las relaciones sociales y produc
en los aos cincuenta se recurriese a los capi tivas que renuevan el estado y el sistema
tales norteamericanos como forma de conse nacional y, a su vez. sostener las formas
guir la tecnologa avanzada que se necesita nacionales a los efectos de "reproducir el
ba, tecnologa sta que ya haba devenido modo de produccin capitalista.
obsoleta en los pases metropolitanos. La
ofensiva "neoimperialista que se manifes BIBLIOGRAFIA: J. Aric. La Terca Internazionale,
t en la instalacin de sucursales de firmas en / protagonisti delta rivoluzione iti America
norteam ericanas y en la consiguiente acele Latina, vol. n, Miln, cei, 1973; C.S. Assadourian
racin del proceso de monopolizacin y de Votros, Modas de produccin en Amrica Lati-
desnacionalizacin sacudi intensamente a na, Mxico, Cuadernos de Pasado y Presente 40,
las b. nacionales hasta el extremo de hacer 1973: S. Bagu, Economa de la sociedad colonial.
las abandonar todo proyecto reformador y de Buenos Aires. El Ateneo, 1949; V. Bambino. El
desarrollo econmico autnomo. capitalismo dependiente latinoamericano, Mxi
La desarticulacin de aquellos sectores a co, Siglo XXI, 1974: F.H. Cardoso y E. Faletto.
los que se designaba con el nombre genrico Dependencia y desarrollo en Amrica iMtina,
de b. nacional y su incorporacin a un siste Mxico, Siglo XXI, 1969; F.H. Cardoso, Ideolo
ma de alianza de nuevo tipo fue percibida por gas de la burguesa industrial en sociedades
algunos dependentistas como una tendencia dependientes (Argentina y Brasilf, Mxico. Siglo
de la burguesa orientada hacia la sobreex XXL 1971; M. Carmagnani, Formacin y crisis
plotacin de la clase obrera y hacia la implan de un sistema feudal. Amrica Latina del siglo
tacin de una poltica subimperialista (Bra xvi a nuestros das, Mxico. Siglo XXI, 1976; A.G.
sil), razn por la cual se la lleg a considerar Frank, Capitalismo y subdesarrollo en Amrica
como "el enemigo inmediato de la liberacin iMtina, Mxico, Siglo XXI, 1970; C. Furtado, La
nacional". economa latinoamericana: formacin histrica
Resulta imposible dejar de aludir a ese otro y problemas contemporneos, Mxico. Siglo XXI,
fenmeno que se produjo a partir de la expan 1976; E. Galeano. Las venas abiertas de Amri
sin del sector pblico en la economa: el sur ca Latina, Mxico, Siglo XXI, 1971; T. Halpcrin
gimiento de lo que se ha denominado como Dunghi, Historia contempornea de Amrica Lati
"burguesa de estado, esto es un estrato de na, Madrid, Alianza. 1972; H. Jaguaribe y otros.
burocracia tcnico-profesional de nuevo tipo La dependencia poltico-econmica de America
que controla polticamente el aparato produc Latina, Mxico, Siglo XXI, 1970: R.M. Marini,
tivo estatal y que, segn Anbal Ouijano, cons Subdesarrollo y revolucin, Mxico, Siglo XXL
tituye, junto con las fuerzas armadas, un sec 1969: D. Ribeiro, El dilema de Amrica Latina,
tor de autoridad intermedia que, ante la impo Mxico. Siglo XXL 1971: E. Scur/anella, Bor-
BUROCRACIA 165
fihesie nazionali, en Storia de II'Ame rica Latina, una percepcin clara de los peligros internos
vol. VI de II mundo contemporneo, a cargo de de la existencia de un aparato fuerte y con
M. Carmugnani, Florencia, La Nuova Italia, 1979: centrado: asi. R. Michels, basndose en el cuso
R. Schlesinger, La Internacional Comunista y el del partido socialdemcrata alemn, sostie
problema colonial, Mxico, Cuadernos de Pasa ne que toda organizacin implica una oligar
do y Presente 52, 1974; O. Sunkel y P. Paz, El sub qua; alrededor de los mismos aos (1904), R.
desarrollo latinoamericano y la teora del desa Luxemburg entr en polmica con Lcnin acu
rrollo, Mxico, Siglo XXI, 1970. sndolo de sofocar la espontaneidad revolu
cionaria de la clase obrera con una frrea
[COMITE EDITORIAL] organizacin burocrtica del partido. Ms
tarde, Trotski critic el aparato del partido
comunista bolchevique, afirmando que ame
nazaba transform arse en un estrato privile
burocracia giado dentro de la sociedad socialista. Estos
mismos temas pueden encontrarse en la pol
I AMBIGEDAD DEL TERMINO. El trmino b. fue mica de la nueva izquierda que identifica en
acuado por prim era vez hacia la mitad del el burocratism o y en el dirigismo centraliza
siglo xvni por un economista fisiocrlico. do el verdadero enemigo del socialismo. En
Vincent de Gournay, para designar el poder la tradicin marxista, pues, los conceptos de
del cuerpo de funcionarios y empleados de la b., burocratism o v burocratizacin se usan
adm inistracin estatal constituido para sobre todo para indicar la progresiva rigidez
tareas especializadas bajo la monarqua abso del aparato del partido y del estado a expen
luta y dependiente del soberano. Basta con sas de las exigencias de democracia de la base
siderar la polmica fisiocrtica contra la con (v. aparato; burocratizacin).
centracin administrativa y el absolutismo En el transcurso del siglo xix se perfila,
para darse cuenta de que el trmino naci con sin embargo, otra concepcin de la b. que
una fuerte connotacin negativa. Con este sig emplea el trmino en sentido tcnico y no
nificado fue acogido, al principio del siglo polmico. Se trata del conjunto de estudios
xix, en algunos diccionarios, y empleado por jurdicos y de ciencia de la administracin
algunos novelistas como Balzac, y se difun alemanes que versan sobre el Bureausystem,
di muy pronto en muchos pases europeos el nuevo aparato adm inistrativo prusiano
en los que fue usado de manera polmica por organizado monocrtica y genricamente que,
liberales y radicales para atacar el formalis a principios del siglo xix, sustituye los viejos
mo, la altanera y el espritu de cuerpo de la cuerpos administrativos colegiados. El hin
administracin pblica en los regmenes auto capi de estas obras es normativo y se refie
ritarios, especialmente en Alemania. Este uso re especialmente a la especificacin precisa
del trmino es tambin el que se institucio de las tareas, a la atribucin de esferas de
naliz ms en el lenguaje comn y lleg has competencia bien delimitadas y a los criterios
ta nuestros dias para referirse crticamente de admisin y de carrera. Para esta tradicin
a la proliferacin de normas y reglamentos, tcnico-jurdica el concepto de b. designa una
al ritualismo, a la falta de iniciativa, al des teora y una prctica de la administracin
perdicio de recursos, en una palabra al influjo pblica que se considera la ms eficiente
de las grandes organizaciones pblicas y pri posible.
vadas. Estas tres acepciones del trmino disfun
Una segunda acepcin, igualmente negati cionalidad organizativa, antidemocraticidad
va, es la que desarroll el pensamiento m ar de los aparatos de partido y estatales, tcni
xista. Aunque Marx se ocup slo marginal ca de la administracin pblica, se han uni
mente de la cuestin, sus seguidores, al do en el vocabulario de las ciencias sociales
encontrarse frente a la tarea de construir el modernas para dar vida a una extraordina
partido y el estado socialistas, se vieron obli ria proliferacin conceptual. Recientemente
gados a prestar mayor atencin a los proble un autor ha encontrado hasta siete concep
mas organizativos. Especialmente los que tos modernos de b. (Albrow, 1970, pp. 113-
provenan de un modelo sindicalista tuvieron 143), y ante esta ambigedad del trmino
166 BUROCRACIA
por tanto no representa fielmente sino que En la construccin del modelo burocrti
simplifica y exagera la realidad emprica. Sin co, Weber adopta el siguiente procedimien
embargo, esta simplificacin y exageracin to. En prim er lugar considera algunos presu
son necesarias para lograr una clara concep- puestos histricamente importantes para el
tuali/acin. Desde este punto de vista, la defi surgimiento y la consolidacin de aparatos
nicin de b. adquiere su pleno significado slo burocrticos. *>tos se reducen sustancial
cuando se la compara con otros tipos de admi mente a tres: la existencia de un sistema de
nistracin en una amplia perspectiva hist racionalidad legal, el desarrollo de una eco
rica. Por ejemplo, Weber contrapone varias noma monetaria y la expansin cualitativa
veces el sistema burocrtico, que l conside y cuantitativa de las tareas administrativas.
ra propio del estado moderno, con el patri La falta de una de estas condiciones no sig
monial. En este ltimo los funcionarios no se nifica que no se pueda ya hablar de b. sino
reclutan con base en un contrato sino que son que identifica ms bien una lnea de desarro
tpicamente esclavos o clientes del que deten llo del sistema burocrtico distinta de la de
ta el poder y, en lugar de contar con una retri la b. moderna. Por ejemplo, se han desarro
bucin fija, se ven compensados con benefi llado organizaciones burocrticas aun en
cios en especie o en dinero; las tareas admi ausencia de una economa monetaria, como
nistrativas no se asignan con base en crite lo demuestran los casos del antiguo Egipto,
rios relativos a las esferas de competencia de la China posfeudal y de los imperios roma
impersonales y a jerarquas racionales sino no y bizantino. Se trata, sin embargo, de sis
que se otorgan, en parte, siguiendo la trad i temas burocrticos intrnsecamente inesta
cin y, en parte, el arbitrio del soberano; la bles: en efecto, en la medida en que los fun
distincin entre persona y oficio no existe, en cionarios se ven compensados en especie y no
cuanto que todos los medios de adm inistra en dinero, la regularidad de su retribucin se
cin se consideran parte del patrimonio per vuelve problemtica y ellos intentan apropiar
sonal del que detenta el poder; finalmente, las se de las fuentes de impuestos y de ingresos
funciones adm inistrativas no tienden a ejer del sistema. Esta tendencia conduce a una
cerse de manera continuada. A la luz de seme centralizacin del aparato burocrtico y, en
jantes distinciones, el concepto de b. revela ltimo anlisis, a su transformacin en una
su propia utilidad: ste, como los dems tipos estructura patrimonial.
ideales de los aparatos de dominio, sirve para En segundo lugar, Weber destaca los prin
identificar de manera muy general las carac cipales efectos de la b. moderna. El prim ero
tersticas adm inistrativas de un vasto perio consiste en la concentracin de los medios de
do histrico y para establecer un punto de vis administracin y de gestin en manos de los
ta indispensable para el anlisis emprico de que detentan el poder. Este fenmeno se veri
casos concretos. En este sentido, tambin la fica en todas las organizaciones de grandes
m ulticitada afirmacin weberiana de que la dimensiones: en la empresa capitalista, en el
administracin burocrtica es, ceteris pari- ejrcito, en los partidos y en el estado, en la
bus, tcnicamente superior a todas las dems, universidad. El anlisis de Marx sobre la
es vlida slo en la medida en que la b. es com separacin del trabajador de los medios de
parada con los aparatos tpicos del dominio produccin no es para Weber ms que un
tradicional y carismtico. ejemplo de este proceso general de concen
b] La burocracia como modelo histrico. tracin. El segundo efecto de la b. moderna
Weber no sl- limita a enunciar de manera est es la nivelacin de las diferencias sociales que
tica las caractersticas del tipo de dominio resulta del ejercicio de la autoridad confor
legal-burocrlico sino que construye con ellas me a reglas abstractas e iguales para todos
un modelo dinmico. Este modelo especifica y de la exclusin de consideraciones perso
cmo casos empricamente semejantes, que nalistas en el reclutam iento de los funciona
entran dentro del tipo ideal de b., funcionan rios. Esta tendencia niveladora est ligada a
bajo determinadas condiciones y explicitan un importante cambio en el sistema escolar.
una gama de variaciones que incluyen las ten Mientras que el ideal educativo de una admi
dencias hacia una mayor estabilidad o hacia nistracin compuesta de notables es la del
la transformacin o declinacin. hombre culto" formado con estudios de tipo
168 BUROCRACIA
clsico, el ideal educativo de la b. es el "exper tas, Weber sostiene que el estado moderno,
to formado por medio de un entrenamiento independientemente de su rgimen poltico,
tcnico-cientfico y cuya competencia est no puede prescindir de la b.: la nica alter
certificada por la superacin de los exme nativa que tiene en la administracin pbli
nes especializados. ca es el diletantismo. Esto tiene considerables
En tercer lugar, finalmente, Weber consi implicaciones para el ejercicio del poder. En
dera los conflictos potenciales inherentes a un sistema de dominio legal-burocrtico no
un sistema de dominio legal-burocrtico. le basta al lder con derrotar a los dems lde
stos conciernen tanto al principio de legiti res en la contienda electoral sino que debe
midad como a la relacin entre el aparato y tambin supervisar la actuacin de la b. en
el que detenta el poder. El principio de legi cuyas manos est el ejercicio cotidiano de la
timidad de un sistema de autoridad legal con autoridad. El control de la b. ha vuelto parti
tiene una tensin interna entre justicia for cularmente difcil el hecho de que el que
mal y justicia sustancial que. en el nivel de detenta el poder se encuentra en la posicin
la estructura social, se concreta en la relacin de un diletante en comparacin con el funcio
compleja entre b. y democracia de masa. Pol nario que puede explotar la propia competen
lo que respecta a la igualdad de los ciudada cia tcnica y aprovechar el secreto de oficio
nos ante la ley y al reclutam iento del cuerpo para rechazar las inspecciones y los contro
burocrtico con criterios universalistas en les. Previendo la posible, aunque ilegitima,
lugar de utilizar para ello los de adscripcin, expansin del poder burocrtico, Weber sos
existe una afinidad entre b. y valores demo tuvo que la b. sigue siendo compatible con un
crticos. En este sentido. Weber sostiene que sistema de autoridad legal slo cuando la for
la b. es un inevitable fenmeno colateral de mulacin de las leyes y la supervisin de su
la democracia de masa. Sin embargo, estos aplicacin siguen siendo prerrogativas reales
criterios de igualdad formal pueden produ de los polticos: si el aparato burocrtico
cir resultados ambiguos desde el punto de vis logra usurpar el proceso poltico y legislati
ta de la igualdad sustancial. En efecto, la vo, se deber hablar de un proceso de buro-
seleccin de funcionarios por medio de cri cratizacin que ha rebasado los lmites del
terios objetivos puede hacer que surja una sistema de dominio legal y ha transform ado
casta privilegiada con bases meriiocrticas; la estructura. (Weber, 1918.)
por otro lado, la igualdad de todo ciudadano Para Weber, las caractersticas tpicas del
ante la ley entraa la irrelevancia de criterios lder poltico son diametralmente opuestas a
sustanciales de equidad. Es posible, por lo las del burcrata. Este es responsable slo de
tanto, que las fuerzas sociales que se inspi la eficaz ejecucin de las ordenes y debe
ran en los ideales democrticos requieran la subordinar sus opiniones polticas a su sen
ampliacin del acceso a los oficios, llegando tido del deber de oficio; aqul es un hombre
a proponer que se siga el mtodo electivo, aun de partido que lucha por el poder, que debe
a expensas del requisito de la preparacin manifestar capacidades creativas y asumir
especializada, y la introduccin de criterios responsabilidades personales por iniciativa
sustanciales en la administracin de Injusti poltica propia. En el fondo, en una democra
cia. A su vez, estas exigencias tienden a ser cia de masa, el control del lder poltico sobre
rechazadas por la b. que, por motivos mate la b. estatal y de partido se hace posible prin
riales e ideales, est ligada a los estndares cipalmente gracias a su capacidad carisma-
de la justicia formal. tica" de obtener un xito electoral en condi
Segn Weber, la tensin entre justicia for ciones de sufragio universal. Pero aun esta
mal y sustancial es un dilema que no puede tendencia, si se lleva al extremo, puede tener
eliminarse en un sistema de dominio legal; como resultado una modificacin del sistema
cuando se modifica este difcil equilibrio, en de dominio legal burocrtico: el carisma del
un sentido o en otro, el sistema de dominio lider puede transform ar una democracia ple
legal se ve sometido a transformaciones. biscitaria en un rgimen cesarista y, en ulti
El segundo conflicto se refiere a la relacin ma instancia, totalitario.
entre liderazgo poltico y aparato administra Concluyendo: las tensiones y el potencial
tivo. En polmica con socialistas y anarquis conflictivo en los dos niveles de la legitimi
BUROCRACIA 169
dad y del aparato hacen que el equilibrio del la totalidad de los altos funcionarios provie
sistema legal burocrtico sea intrnsecamente ne de familias de la clase media superior. Esta
inestable y est expuesto a tendencias caris- homogeneidad social de las lites administra
mticas y neopatrimoniales. tivas. reforzada por los vnculos culturales y
c] Teoras seculares de la burocracia. La de amistad personal producidos por las ins
existencia de precondiciones histricas que tituciones especializadas en la preparacin de
pueden ser satisfechas o no y la combina los funcionarios como las Grandes coles en
cin de los conflictos y de las tensiones a las Francia (Suleiman, 1974) o algunas universi
que nos hemos referido hacen que el proceso dades privadas en los pases anglosajones,
de burocratizacin no sea ni unilineal ni irre tienden a reforzar la conciencia de grupo de
versible: Se debe observar siempre en qu di los altos funcionarios. A este propsito, la cla
reccin especfica avanza la burocratizacin ve variable parece estar constituida por la
en cada caso histrico particular" (Weber, estructura del sistema escolar: en los lugares
1922). Estas explicaciones histricas especifi en que es abierto y tiende a modificar el sis
cas, a las que por su amplio alcance se les ha tema preexistente de estratificacin es posi
dado el nombre de teorias seculares" (Roth, ble encontrar una cierta movilidad social en
1970) y que lgicamente parten del modelo es el vrtice del personal administrativo (ste
bozado anteriormente, son numerosas en la parece ser el caso de los pases escandinavos);
obra de Weber se refieren, por ejemplo, a la b. de otro modo ste puede convertirse en un
patrimonial china, al surgimiento y la conso grupo cerrado que se autorreproduce. El sis
lidacin del aparato burocrtico estatal en tema escolar tiene tambin un cierto influjo
la Europa continental, al distinto desarrollo en las dimensiones del aparato burocrtico:
de la administracin estatal en Inglaterra. en efecto, cuando la afluencia de diplomados
La exposicin y valoracin de estos anlisis y titulados al mercado de trabajo es superior
sobrepasa los limites de esta voz.I. a la demanda de la economa, la adm inistra
cin estatal se convierte en la salida ms fre
III. ALGUNOS PROBLEMAS DE LAS Bl'RQCBACIAS PBLICAS cuente de este excedente intelectual. Como se
modernas. El estudio weberiano de la b., a ha sostenido a propsito de Italia (Sylos-
pesar de haber sido elaborado hace ms de Labini, 1976) y de otros pases, esto provoca
sesenta aos y estar ligado, por consiguien una "patolgica" expansin de la b., especial
te. en ciertos aspectos, a la situacin poltica mente en los niveles medio-bajos.
de los prim eros aos del siglo, ha registrado Aunque metodolgicamente no sea correc
algunos problemas cruciales que despus han to inferir conclusiones automticas relativas
sido objeto de numerosos anlisis. En el cam a la accin de los funcionarios partiendo de
po de la b. pblica, los temas abordados con su origen social, sin embargo esto tiene impli
ms frecuencia por la literatura reciente se caciones significativas respecto del control
refieren a la composicin social de la b.. a las poltico de la b. Por ejemplo, se ha sostenido
causas que influyen en la naturaleza y la que el buen funcionamiento del sistema admi
extensin de su poder, a sus relaciones con nistrativo britnico se deriva del hecho de que
los grupos de inters y, finalmente, a su efi miembros del gobierno y altos funcionarios
cacia administrativa. provienen de la misma clase social y tienen,
Ya hemos sealado que los criterios meri- por lo tanto, opiniones semejantes acerca de
tocrticos de reclutamiento tienen la venta importantes problemas polticos (Kingsley,
ja de excluir cualidades adscriptivas e inte 1944). Sin embargo, ms que la clase de ori
reses polticos del proceso de seleccin del gen de los funcionarios, hay otras dos varia
personal administrativo. Sin embargo, tienen bles que parecen influir en el grado de auto
tambin la desventaja de reflejar la desigual noma respecto del control poltico de los apa
distribucin social de las op ortunidades favo ratos administrativos modernos. La primera
reciendo a los grupos social y culturalmente se refiere a la medida en que un cdigo de ti
ms aventajados. Diversos estudios sobre la ca profesional que destaque la neutralidad
composicin social de la b. en los pases poltica de la b. sea efectivamente asimilado
anglosajones v en la Europa continental han por los funcionarios; la segunda se refieie al
llegado a la conclusin unnime de que casi grado de legitimidad y estabilidad del siste
170 BUROCRACIA
ma poltico. En los lugares en que el cdigo lado Selznick (1949), la tendencia de las
de tica ha sido aceptado genuinamente por estructuras adm inistrativas a asegurarse el
la b. y es alta la estabilidad del orden polti consenso y la cooperacin de los grupos socia
co, el control del aparato administrativo no les ms fuertes en las propias reas de ope
presenta problemas particulares; en caso con racin, corre el riesgo de una radical aunque
trario, la b. tiende a extender su poder y a latente transformacin de los fines program
imponerse como un cuerpo independiente ticos para los que se haban creado original
frente a la autoridad poltica. Los casos de mente estas estructuras.
Inglaterra y de Francia ilustran estas dos El anlisis de las relaciones entre b. y gru
posiciones opuestas. En Inglaterra, la neutra pos de inters ha llevado tambin a muchos
lidad poltica del civil senice y el fuerte gra investigadores ha reformular el problema de
do de legitimidad del sistema poltico ha la eficiencia administrativa. sta va no con
garantizado las buenas relaciones entre la b. siste en la aplicacin rgida e imparcial de las
V el gobierno, aun, contra lo que suponan rdenes por parte del burcrata sino en su
algunos, con la llegada al poder del partido receptividad de los fines sociales y polticos
laborista en la inmediata posguerra. En cam del sistema: en un rgimen poltico pluralis
bio en Francia la insistencia sobre la lealtad ta, estu implica una mayor ductilidad de la
de la b. hacia el partido en el gobierno alent accin adm inistrativa v una ms amplia dis
la formacin de claras actitudes polticas ponibilidad de la b. a la contratacin y al com
entre los altos funcionarios y la tradicin promiso con los diversos grupos sociales.
establecida por el rgimen los llev a asumir Implcita o explcitamente afirmaciones de
un papel poltico independiente. La consi este tipo suenan como crticas para la clara
guiente desconfianza del poder poltico fran distincin weberiana entre poltica y adminis
cs en la neutralidad de la b. se ilustra muy tracin- se sostiene, en efecto, que mientras
bien con la institucin, existente tambin en esta distincin tenia sentido en una estructu
otros pases con tradiciones polticas pareci ra social y que la actividad poltica era una
das, del cabinct ministeriel, o sea de un cuer prerrogativa de un restringido circulo de
po de tipo patrim onial" formado por estre notables, resulta menos ilustrativa en el esta
chos colaboradores personales del ministro do contemporneo, en el que la proliferacin
que acta como intermediario entre ste y los paralela de las funciones administrativas y de
funcionarios de carrera y controla la fiel apli los grupos de inters ha desplazado la sede
cacin de las directivas polticas. de numerosas decisiones polticas cada vez
Unido al problema del control poltico est ms lejos del gobierno propiamente dicho.
el de las relaciones entre la b. y los grupos
de inters (v. grupos de presin). El incremen IV EL MODELO BUROCRATICO Y EL ANALISIS DE LAS
to de la intervencin del estado en la "socie organizaciones Si la conccptuacin weberia
dad civil" ha implicado una descentralizacin na de la b. sigue siendo, de una manera u otra,
adm inistrativa junto con una delegacin de muy til cuando se aplica, en una perspecti
actividades propiamente polticas a los admi va histrico-comparadu, a sistemas polticos
nistradores. Estos ltimos, por otra parte, de dimensiones considerables, su poder ana
han experimentado la necesidad, con el fin de ltico disminuye en el anlisis microsocial de
adquirir la informacin necesaria, de estable las organizaciones. De hecho, cierto nmero
cer relaciones de cooperacin y de legitimar de trabajos tericamente orientados en una
la propia accin, de comunicar c interactuar perspectiva funcionalista y metcdolgicamen-
ms con los grupos relevantes de inters que te fincados en el estudio del caso le han hecho
poco a poco han ido aumentando en nmero severas crticas (v por ejemplo, Blau, 1957;
como resultado de la expansin del proceso Crozier, 1963; Gouldner. 1954; Selznick, 1949:
de democratizacin y de la ms eficaz orga Stinchcombe, 1959). En sntesis, estas criti
nizacin poltica de los ciudadanos (Ehrmann, cas pueden reducirse a dos puntos fundamen
1961: Bendix, 1968). A la larga, sin embargo, tales. El prim ero es que el anlisis weberia-
estas relaciones pueden dar origen a fenme no no ofrece una descripcin empricamente
nos de tipo clientelar que evitan el control del cuidadosa de las estructuias organizativas.
poder poltico central. Adems como ha sea Sobre todo, los elementos del tipo ideal se
BUROCRACIA 171
III US RAICES DF. U BLROCRAIT7ACION EN LOS ESTA tema de produccin socialista necesita, para
DOS OBREROS En el periodo histrico actual, la su plena realizacin, un gran desarrollo de las
m anifestacin ms macroscpica y. en fuerzas productivas; slo gracias a la abun
muchos aspectos, ms desconcertante de las dancia ser posible, en realidad, eliminar las
tendencias a la b. est dada indudablemente diferenciaciones y las desigualdades que sir
por la involucin sufrida por los estados ven de base a las tendencias a la b. El mismo
colectivistas. Si los factores que han favore nivel de desarrollo alcanzado actualmente por
cido el poder de la burocracia estn ligados las fuerzas productivas en los pases capita
al sistema capitalista, una revolucin socia listas ms avanzados es insuficiente para per
lista, por los objetivos que se propone, habra m itir la superacin inmediata de toda dispa
debido derribar el dominio burocrtico y sus ridad social; con mayor razn, pues, podemos
tituir la administracin de las cosas por el darnos cuenta de los obstculos relativos a
gobierno de las personas. La extincin del este problema encontrados por los pases que
estado, la abolicin de la economa moneta hasta ahora han eliminado el capitalismo; pa
ria. del mercado, la eliminacin del ejrcito ses que, como sabemos, tienen todos una base
de profesin y la supresin de un estrato de econmica escasamente desarrollada.
funcionarios dedicado exclusivamente a Adems, contrariamente a lo que sostenan
tareas administrativas, habra eliminado para los clsicos del marxismo, la prim era revo
siempre la burocracia. lucin socialista qued aislada por largo tiem
Los anlisis de Marx, Engels y Lenin al res po, sin que haya sido seguida, en el corto pla
pecto son numerosos v no pueden someterse zo, por perturbaciones victoriosas en otros
a la acusacin de haber prestado escasa aten pases, y esto ha impedido que las luchas
cin al problema. Sin embargo, en el prim er sociales se mitiguen; es ms, la amenaza de
pas en que se ha eliminado el capitalismo no intervenciones militares externas ha hecho
slo no se ha cumplido nada de lo que se haba que una parte importante del ingreso nacio
previsto sino que hasta el estado se ha refor nal se haya destinado (tanto en la URSS como
jado enormemente v la burocracia ha adqui en los dems estados de economa colectivis
rido un poder absoluto. Para un conocimien ta) a los armamentos y al mantenimiento de
to adecuado del fenmeno es necesario iden un ejrcito permanente, que constituye un
tificar los factores que han hecho posible este importante factor de burocratizacin.
proceso involutivo y evidenciar las caracte En el caso de la Unin Sovitica han teni
rsticas que distinguen la burocracia de los do un papel fundamental muchos otros fac
estados colectivistas de la de los otros siste tores, tanto subjetivos como objetivos. Un ele
mas socieconmicos. En relacin con este mento decisivo fue, sin lugar a dudas, la cre
punto se debe sealar que la burocracia en ciente pasividad poltica del proletariado,
los estados colectivistas, aunque depende de debida a diversas razones histricas: por un
las nuevas bases econmico-sociales de la lado, la guerra civil destruy fsicamente gran
sociedad, distorsiona e impide el desarrollo parte de la vanguardia revolucionaria, por el
de las fuerzas productivas, y adems, a dife otro, las condiciones de pobreza extrema en
rencia de lo que sucede en los pases capita que se encontr el pueblo ruso hicieron que
listas, ha alcanzado una autonoma tal que la se preocupase, ante todo y casi de manera
libera del control de la clase que ha hecho la exclusiva, por resolver los problemas de cada
revolucin, es decir del proletariado. da. Adems, la revolucin en los otros pa
Por lo que respecta a los factores de b. que ses se encaminaba a la derrota, y esto creaba
son inevitables en la fase de transicin, debe desaliento y desilusin.
mos recordar las supervivencias capitalistas La interaccin de todos estos factures y las
y el insuficiente nivel de desarrollo de las luchas de fracciones internas dentro del par
fuerzas productivas: al da siguiente de la vic tido bolchevique explican cmo el proceso
toria de la revolucin socialista, el nuevo degenerativo no encontr graves obstculos:
modo de produccin se encuentra frente al el aparato del partido se haba integrado
sistema de distribucin que sigue siendo bur siempre con el del estado (cuya burocracia se
gus. Con base en la doctrina marxista esto haba, por otra parte, reforzado considerable
se aplica por la consideracin de que el sis mente) hasta identificarse ampliamente con
BIROCRATIZACIN 175
l, con la consecuencia de que la lucha en con dad, que encontramos en la Unin Sovitica,
tra de la revolucin que estaba sufriendo iba de conciliar las exigencias de la planificacin
en contra de sus mismos intereses. y del desarrollo econmico ptimo con los
intereses materiales especficos de la buro
IV. LAS CONSECUENCIAS DE LA BUROCRATIZAClON LA cracia. Adems, cosa desconocida hasta hoy,
BUROCRACIACOMOCASTAOCOMOCLASE SOCIAL' En la nos encontraremos en presencia de una cla
perspectiva aqu adoptada, el anlisis de Milo- se dominante que carece de la capacidad de
van Djilas sobre la formacin en el interior reproducirse mediante el funcionamiento del
de los estados obreros de una verdadera "cla sistema socio-econmico tal como se presen
se nueva" de funcionarios de partido debe ta. En los estados colectivistas, en efecto, las
corregirse en el sentido del surgimiento de posiciones de poder y de privilegio estn liga
una casta" que como tal no tiene la propie das esencialmente a funciones particulares y
dad de los medios de produccin. Por lo tan dependen de decisiones polticas, no de una
to. la sustitucin de este estrato social o su funcin especifica del proceso social de pro
trastocamiento sern consecuencia de una duccin. Sin duda existen elementos que
revolucin poltica y no social. impulsan el surgimiento potencial de una cla
No se trata evidentemente de una cuestin se dominante, pero por un lado hoy son slo
terminolgica, sino de un problema poltico tendencias (que para lograr un salto de cali
sustancial. La revolucin antiburocrtica tie dad deberan chocar con obstculos nada
ne definicin poltica porque la estructura indiferentes); por el otro, esta clase dominan
econmica permanece fundamentalmente te no sera una "nueva clase", sino la antigua
inmutable; en efecto, permanecern tanto la clase capitalista, basada en la propiedad p ri
supresin de la propiedad privada de los vada de los medios de produccin.
medios de produccin, la planificacin cen La teora de la burocracia como nueva cla
tralizada y el monopolio del comercio exte se explotadora puede, por lo tanto, sostener
rior como la forma especifica de apropiacin se coherentemente slo si se sostiene que esos
del plus-producto social. Lo que s cambiara sectores de la clase obrera (la burocracia
radicalmente es el funcionamiento del siste obrera y la aristocracia obrera) y de la inteli-
ma, no la estructura econmica del propio sis guentsia (la pequea burguesa y los funcio
tema. Si se observa en cambio que la buro narios estatales de los grados ms altos) eran
cracia sea una nueva "clase dominante", sta potencialmente una nueva clase dominante
seria expresin de un modo de produccin incluso antes de tom ar el poder, o sea antes
cuyo "trastocam iento" dejara intacta la de la "revolucin". Obviamente, una hipte
estructura econmica bsica. No slo eso; por sis de este tipo implica inevitablemente una
primera vez en la historia tendremos una modificacin radical del anlisis histrico
"clase dominante" que no exista como clase adoptado hasta hoy, adems de la revisin
antes de llegar al poder. En realidad, investi completa de un mudo de ver la historia ente
gadores que se remiten al marxismo, como ra de este siglo. Ciertamente que. en abstrac
Swcezy. observan que la "nueva clase explo to. la "nueva clase" podra ser progresista
tadora se desarrolla a partir de las condicio ante la clase capitalista, o sea que podra
nes creadas por la propia revolucin. Sin tener una relacin con la burguesa semejante
embargo, queda el hecho de que los trasto r a aqulla que sta tuvo en un tiempo con la
nos sociales pueden modificar las relaciones aristocracia semifeudal durante la revolucin
de produccin pero no crearlas de la nada. burguesa. Pero cules seran entonces el
Adems, la tesis de la burocracia como clase papel, la funcin y las tareas de la clase obre
dominante lleva a topar con utras dos para ra? Evidentemente, la propia idea de revolu
dojas: asistiremos, cosa que nunca haba suce cin socialista y de conquista del poder por
dido antes, a un comportamiento general y a parte de la clase obrera debera ser revisada
una persecucin de intereses privados por por completo: debera admitirse que al capi
parte de una clase dominante que contrasta talismo seguir histricamente no el socialis
con las necesidades y la lgica interna del sis mo, o sea una sociedad sin clases, sino una
tema sociu-econmico existente. sociedad todava dividida en clases, aunque
Esto queda demostrado por la imposibili si progresista respecto del capitalismo. Las
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te se saca fcilmente que los indicios untes ses que han abatido al capitalismo; por lo
sealados no son simples peticiones de prin dems, estos procesos han asumido formas
cipio, sino medidas concretas que deben ser diversas de las que caracterizaron a la URSS.
aplicadas inevitablemente si se quiere com Por ejemplo, los estados obreros del este de
batir con eficacia la burocratizacin. Europa surgieron a continuacin de un fen
Aparentemente, algunos acontecimientos meno de asimilacin estructural, despus de
parecen contradecir los anlisis de los teri que la presencia del ejrcito rojo, en el m ar
cos marxistas sobre la b., pero en realidad co de los acuerdos de Yalta, hizo posible la
tales acontecimientos pueden comprenderse prctica destruccin de las antiguas clases
y explicarse con la metodologa de interpre dominantes. En ausencia de grandes movi
tacin marxista de la realidad histrica y mientos de masa, los nuevos regmenes esta
social. En otras palabras, por la experiencia ban destinados a sufrir desde el inicio una
se comprueba que la falta de una democra profunda deformacin burocrtica, al preva
cia socialista real es causa y efecto de la b., lecer de una direccin impuesta desde el exte
y que puede ponerse remedio a sta slo si rior y escasamente independiente de la URSS.
se introducen medidas como las que se indi Yugoslavia y China representaron dos
can en el pargrafo precedente. variantes significativas: en ambos paises la
Pero veamos ahora el fenmeno de la b. tal instauracin de un estado obrero se logr por
como lo analiz Trotski hace cuarenta aos via revolucionaria. En Yugoslavia el proceso
y cmo se manifiesta hoy, dentro de la reali de b. ha sido el resultado de la combinacin
dad actual de los estados obreros contem po de elementos anlogos a los existentes en la
rneos. En sus escritos de los aos treinta el URSS de los aos veinte y de los condiciona
revolucionario ruso haba subrayado el carc mientos sufridos por el grupo dirigente en el
ter histricamente excepcional del fenmeno periodo stalinista y en los primeros aos de
de degeneracin burocrtica del estado obre vida del nuevo estado. En China, a pesar de
ro sovitico y haba sacado a luz los factores la especificidad de las condiciones en que se
que lo haban determinado. Se esforz en del i- desarroll el proceso revolucionario y la
nir una tipologa de la sociedad de transicin amplia autonoma de ste, se produjo igual
hurccratizada. pero insista en la precariedad mente, desde el inicio, una deformacin buro
de la dominacin de la casta burocrtica: al crtica que tuvo como consecuencia la expro
poco tiempo habra habido una restauracin piacin poltica de las masas y la cristaliza
del capitalismo o se habra restablecido la cin de un estrato socialmcnte privilegiado.
democracia socialista mediante una revolu Esto demuestra que no son accidentales las
cin poltica de las masas obreras y campe tendencias sealadas por los estudiosos m ar
sinas. xistas del fenmeno burocrtico. Adems,
A casi medio siglo de distancia, comproba como se ha sealado, el fenmeno se ha gene
mos que no slo la burocracia ha podido man ralizado; la explicacin es doble: por un lado,
tener su poder por un periodo ms largo de los paises en los que el capitalismo ha sido
lo que Trotski pudo prever, sino que adems abatido, con la excepcin parcial de Checos
se han impuesto regmenes burocrticos en lovaquia y de Alemania democrtica, partie
una serie de pases. ron de condiciones de atraso anlogas a las
En verdad, los problemas planteados por de la URSS (o quiz ms graves), con un peso
Trotski en sus escritos no contemplan un pro especfico de la clase obrera muy limitado y
blema de "tiem po, sino las tendencias fun un nivel tcnico-cultural del todo insuficien
damentales de desarrollo del mundo contem te. Por el otro, si los nuevos estados obreros
porneo. Actualmente, el problema de las ten no se han encontrado aislados en un mundo
dencias de fondo de nuestro siglo son y siguen capitalista, sin embargo no ha habido ningu
siendo aqullos planteados por el autor hace na revolucin victoriosa en un pas industrial-
cuarenta aos, aunque las previsiones tempo mente avanzado. Con objetividad, tal cosa ha
rales hayan demostrado estar equivocadas. jugado en lavor de la casta burocrtica de la
Pur lo dems, queda el hecho c'e que los pro URSS, que ha podido seguir ejerciendo su
cesos de b. se han verificado, aunque en medi dominio, aunque de maneras diversas.
da cualitativamente distinta, en lodos los pa Esto puede ayudar a comprender por qu,
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de los productores; en los momento de crisis, Bulzoni, 1975; Contro il burocratismo una bat-
explota en conflictos abiertos por la distribu laglia decisiva (1967), Miln, Feltrinelli, 1968; I.
cin del ingreso y por el poder de decisin Deutscher. Lenin: los aos de formacin (1970),
econmico y poltico. En otros trminos, Mxico, Era; M. Djilas, La nueva clase (1957),
mientras que en una sociedad de transicin Buenos Aires, Sudamericana; P. Frank, G.
no burocratizada el Factor subjetivo, repre Novack y E. Mandel, Key prohlems of the tran
sentado por la direccin consciente o autodi- silion from capitalism lo socialism, Nueva York.
reccin, acta como factor esencial de la Pathlindcr Press. 1969; E. Germain (cump.), 1.a
superacin de las contradicciones heredadas burocrazia (1969). Roma, Samon e Savelli, 1969;
de la vieja sociedad y de las propias de la nue E. Kardelj, Burocrazia e classe operaia (1968),
va, en una sociedad burocratizada el factor Ruma, Editori Riuniti, 1969; K. Modzclcwski y
subjetivo es herido a su vez por contradiccio J. Kuron. Revolucin poltica o poder burocr
nes y acta contradictoriamente. Si por un tico. I: Polonia (1965), Crdoba, Ediciones Pasa
lado la burocracia surge y puede ejercer su do y Presente, 1971; V.I. Lenin, Un paso adelan
hegemona en el marco de una economa te, dos pasos atrs (1904), en Obras completas,
colectivista, por el otro, burcratas individua vil, Madrid, Akal, 1976; V.I. Lenin, Estado y
les o sectores de ellos tienden a cristalizar y revolucin (1917), en Obras completas, XXVII,
a acrecentar sus privilegios en formas que Madrid, Akal, 1976; R. Luxemburg, Huelga de
implican una dinmica de restauracin del masas, partido y sindicatos (1906), Mxico, Cua
capitalismo. La burocracia, como tal, debe dernos de Pasado y Presente, 197S1; E. Mandel
combatir sin embargo toda tendencia restau- (comp.), Fifty years of world revolution, Nueva
racionista porque mina las bases estructura York, Merit, 1968; E. Mandel, Teora marxista
les de su dominacin; lo mismo que debe com del estado (1969), Barcelona, Anagrama; K. Marx.
batir tendencias eventuales que empujan a La guerra civil en Francia (1871), en K. Marx y
sus sectores a cerrar filas con las masas, F. Engels, Obras escogidas en tres tomos, ll, Mos
sobre todo en poca de crisis, porque esto c, Progreso, 1979; K. Marx, Critica del progra
pone en peligro su hegemona poltica. Estas ma de Gotha (1875), en K. Marx y F. Engels,
contradicciones producen heridas profundas Obras escogidas en tres tomos, ll!, Mosc, Pro
en la casta dominante, debilitndola ante sus gresu, 1960; R. Michels, Los partidos polticos;
adversarios, y sobre todo marcando su suer un estudio sociolgico de las tendencias oligr
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ser determ inada por una accin consciente Aires. Amorrortu, 19722; P. Naville. Burocrazia
del conjunto de los productores, y no desde e rivoluzione (1972), Miln, Jaca Book, 1973; C.
luego por fenmenos de deterioro progresi Rakovskij, I pericoli professionali del potere
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mericana; A. Chitarin, Sulla transizione, Roma, [fabp.izio benciki]
camerallsmo
11SO]
CAMKRAUSMO 1KI
constituir el ncleo del pensamiento camera- lidad fragm entaria del estado de estamentos
lista, en el que no slo encuentran su totali o del estado patrimonial y no la integrada y
zacin o acercam iento sino una fusin arti compacta del estado total (Gcsamtstciut) abso
culada que sirve de base a su pretensin de lutista moderno; la reconstruccin que llevan
ser la nueva ciencia del estado. a cubo de esta realidad todava es ocasional,
desmenuzada, no sistemtica y, sobre todo,
II. CONSECUENTE DELIMITACIN, CRONOLOGICA Y DE no corresponde de manera consciente a un
A este requisito de
c o n t e n id o . DEL CAMERALISMO criterio de explicacin unitaria de los hechos
la globalidad de la comprensin terica que que se refieren al estado y a la poltica. De
no casualmente corresponde, hay que repe acuerdo con el rpido esquema delineado
tirlo, a la globalidad de la experiencia cons anteriormente, estos autores quedan fuera del
titucional del estado de polica, no respon c. porque preceden al mbito cronolgico en
den ciertam ente las obras de todos los auto el que este ltimo puede subsistir, ambiente
res que desde fines del siglo xvi hasta fines que refleja la fase poltico-constitucional del
del x v ii acompaan la accin del prncipe estado de polica alemn.
presentndose como punto de apoyo del nue Otros autores se incorporan en el tronco
vo orden poltico del estado territorial unita central del c. ya que se consideran como sus
rio y centralizado. Melchior von Osse, Rein- exponentes de primersimo nivel: los grandes
king, Conring y el mismo Seckendorff se nos economistas austracos de fines del siglo xvii
presentan como claros preludios de una rea y principios del xvm, como Becher, Hornigk
lidad en movimiento, aunque su posicin es y Schreder. Para stos no existe la cuestin
demasiado hbrida: no es casual que en su del mbito cronolgico (en esos aos Prusia
mayora le hablen al prncipe, del que son o se estaba organizando como Gesamlstaat,
aspiran ser eminentes consejeros, y se diri bajo la guia del gran elector y de Federico
jan a l para darle consejos, en un contexto Guillermo; es ms, precisamente Prusia cons
que se refiere ms al "arte de gobernar que tituye a menudo el blanco de algunas de sus
a la "ciencia del estado. Las obras del pri crticas ms agudas). No falta en ellos tam
mero y del ltimo de los autores citados, poco un preciso sealamiento de intereses
como las de todos los dems (el Politischer modernos, aun cuando estn concentrados en
Teslamen de Melchior von Osse y el Fiirsten- los temas econmicos, ni el conocimiento y
Staat de Veit Ludvvig von Seckendorff) refle la capacidad pura tratarlos de m anera unita
jan en su contenido y en el titulo la antigua ria y sistemtica. Pero les falta la vinculacin
actitud, medieval tarda y de la prim era edad con la praxis constitucional del estado cen
moderna, de "espejos de los prncipes que tralizado y global. Su punto de referencia es
reflejan la fase de formacin del estado terri Austria, que por ese entonces pasa por uno
torial. Concentran su atencin en la figura del de los momentos ms bajos de su historia
prncipe, presentando las propuestas innova moderna, privada ya de toda competencia y
doras en el campo de las finanzas o de la hasta de la simple pretensin imperial, pero
administracin como consejos dados al prin que todava no tiene en su interior un orde
cipe y no como fruto de un estudio o de una namiento de estado territorial y, por lo mis
reconstruccin sistemtica de la realidad mo, es incapaz de prestar el ms insignifican
poltica. te apoyo a una poltica econmica de cual
A pesar, pues, de que estos autores ponan quier tipo, y mucho menos a una poltica mer-
a menudo su obra al servicio de prncipes ac cantilista (de intervencin constante hacia el
rrimamente empeados en la obra de la cons interior y hacia el exterior), como la defendi
truccin de! estado moderno, y aunque sus da por nuestros autores. Estos ltimos teo
intereses y sus intervenciones se orientaban rizaron. pues, de una manera admirable, y
ms a estim ular y a apoyar la centralizacin que rara vez se puede encontrar en la produc
estatal, que no difera de la que ms adelan cin mcrcantilista de otros pases, excepcin
te seria caracterstica del pensamiento carne- hecha tal vez de Italia, los principios de la doc
ralista, no pueden considerarse propiamen trina econmica corriente en esa poca, pero
te como cameralistas. La realidad poltica que no lograron o no supieron transform ar sus
viven y estudian todava corresponde a la rea teoras en especulacin "poltica en tanto
182 C A M E R A L ISM O
pos asuntos. Sin embargo, de manera ms manifiesto el alcance "institucional real que
directa, el c. refleja un momento todava pos tuvo el c. desde su nacimiento. La enseanza
terior, es decir el momento en que la expan especfica de las "ciencias camerales, econ
sin de las tareas y de los poderes del princi micas y de polica" se consideraba en efecto
pe, que va superando progresivamente las como un instrumento indispensable para per
resistencias de las capas, lleva a una contra m itir la formacin de funcionarios expertos,
posicin, dentro de la actividad del estado, modernos y preparados, de echten Camera-
entre los asuntos "cam erales" y los contri- listen" precisamente, que supieran responder
bucionales". Los primeros sealan la premi dignamente a las exigencias del nuevo esta
sa sobre todo en el campo financiero, aun do en sustitucin de los ya superados ju ris
que tambin en el campo administrativo de tas. Como se ve, las razones de la vinculacin
la posicin del prncipe en vista a la consti establecida desde el principio entre el c. y la
tucin del Gesamtstaal y los segundos desta forma histrica del estado de polica en Pru
can la persistencia de una estructura descen sia no estn ausentes ni en el plano de las jus
tralizada y articulada del poder basada en la tificaciones tericas y de la historia del pen
participacin de las clases territoriales en los samiento ni en el de las aplicaciones prcti
principales asuntos del gobierno y el predo cas y de la historia constitucional.
minio de la antigua sociedad por capas o esta Pero en qu se concret de hecho la expe
mentos sobre el estado moderno centraliza riencia cameralista? Sustancialmente en la
do e institucional. stos no son, en realidad, respuesta terica, de especulacin poltica, a
ms que los trminos fundamentales del con las instancias concretas por medio de las cua
flicto constitucional que se est desarrollan les ella misma se expresaba. Desde la obra de
do entre el siglo xvn y el xvm en los princi los primeros profesores de Halle y Francfort
pales estados territoriales alemanes. El hecho del Oder, Gasser y Dithmar, hasta, slo trein
de que en Prusia dicho conflicto se haya ta aos ms tarde, la del ltimo exponente del
resuelto en favor de la instancia "cam eral c. acadmico, Zincke, se asiste, en efecto, a
en la forma que se describi anteriorm ente un rapidsimo proceso de sistematizacin y
de manera sucinta, constituye la explicacin organizacin conceptual del complejo y con
ms simple de por qu el c. tuvo su origen ms fuso tema "cameral". El hilo conductor de
genuino en Prusia, en medio de la obra de con esta investigacin no fue tanto la introduccin
centracin y racionalizacin de la mquina de temas nuevos, la propuesta de soluciones
del estado prusiano llevada a cabo por Fede originales, la apertura de nuevos campos de
rico Guillermo I. investigacin, sino la adopcin de una pers
Existe, por otra parte, una fecha exacta que pectiva no empleada nunca hasta entonces:
debe lomarse como fecha de nacimiento del la que tiende a la unificacin de las distintas
c. en sentido propio: 1727, ao en que el rey ramas "tcnicas" del pensamiento poltico
de Prusia instituy en las universidades de moderno (economa, ciencia de la administra
Halle y de Francfort del Oder las prim eras cin, ciencia de las finanzas, tecnologas pro
ctedras de "ciencias camerales". ductivas, etc.) en un cuerpo integrado y con
Esto permite poner de manifiesto una sentido propio, por medio del cual se trat de
caracterstica peculiar del fenmeno que esta dar una explicacin "mecnica", desde el inte
mos estudiando: su oficialidad, que se mani rior, del funcionamiento de la cosa pblica,
fiesta precisamente en una relacin de depen tomndola a esta ltima en su dimensin his
dencia institucional (a travs de la ensean trica concreta del estado de polica, centra
za universitaria especifica) con el estado, del lizado y unitario, cada vez ms institucional
que constituye la expresin histrica. As, y superior a la figura del soberano, corno se
pues, para los fines de una definicin ms pre realiz en Prusia durante la prim era mitad
cisa de c. y de su distincin con movimientos del siglo xvm.
que la han precedido (preparado) o seguido No sin razn, entre los diversos sectores
(disuelto), ste debe sealarse propiamente que componan las ciencias camerales, el de
como c. acadmico". la ciencia de polica fue el que asumi el papel
Los motivos mismos de la iniciativa del rey clave, de punto de apoyo de todo el sistema,
de Prusia sirven, una vez ms, para poner de de momento sinttico de la compleja sita-
It4 CA M ER A L1SM O
cin que haba puesto en movimiento el naci de una descentralizacin en rganos cada vez
miento del estado moderno. Usando como ms unitarios pero ya diversificados y en acti
punto de apoyo la ciencia de polica y a tra vidades que, partiendo cada vez ms del vr
vs de un frgil equilibrio entre la ciencia de tice, seguan canales separados en nombre de
las finanzas y la ciencia econmica (en su la exigencia tcnica y funcional de hacer cada
dimensin tanto privada como pblica), la vez ms eficiente la administracin de un
ciencia cameralista en su con junto se convir estado cuya estructura v dimensin unitaria
ti, en la obra de Zincke, en la verdadera doc fundamentales ya no se ponan en discusin
trina del estado de polica prusiano de la po (ni tampoco se segua defendiendo). A la sepa
ca, del que no dio ya la conceptualizacin abs racin de la justicia a partir de la adminis
tracta y metafsica (ya sea que sta se desa tracin se aadi, pues, muy pronto, la sub
rrolle en trminos teocrtico-escolsticos o en divisin del "General-Direktorium" en una
los ms recientes del derecho natural racio serie de departamentos, a cada uno de los cua
nalista) sino la explicacin en trminos de les le competa un aspecto de las distintas
fuerzas concretas, empricamente observa actividades del estado. A la exigencia de dar
bles y tericamente mensurables: una expli una explicacin unitaria e integrada del esta
cacin "cientfica", en otras palabras. do en su conjunto, basndose en la actividad
La historia del c. acadmico" es demasia de polica, verdadera columna que sostena
do breve; pero no porque se hayan elimina toda la estructura del estado alemn en una
do las ctedras cam cralistas de las universi fase muy precisa de su historia, la sustituye
dades alemanas (que ms bien aumentaron en la exigencia de hacer cada vez ms expeditas
nmero y perduraron hasta la mitad del siglo y funcionales las distintas actividades de un
xix) sino porque dej de existir el significa estado que ya ha encontrado por otro cami
do peculiar de la ciencia cameralista como no su propia justificacin. Al estado de poli
ciencia global del estado. Esta no pudo, en ca lo va sustituyendo el estado de derecho.
efecto, resistir el esfuerzo de especializacin Prueba de ello es la gran legislacin ilustra
al que fueron sometidas tambin, y sobre da" que completar, despus de su muerte,
todo, las diversas ramas tcnicas que actua la obra de Federico el Grande.
ban en su interior, cada una de las cuales Dentro de su brevedad, la historia del c.
recorri de manera autnoma el camino de refleja esta profunda transformacin, y al
su propia transformacin en ciencia. El inten adaptarse al nuevo curso y a las nuevas exi
to apasionado de form ar una ciencia unita gencias deja de existir, no obstante que siga
ria del estado, capaz de comprender y expli apareciendo su etiqueta en los libros y en las
car todas las mltiples actividades de este ctedras universitarias. Justi considerado
ltimo, fue seguido por la proliferacin de el ms grande de los camcralistas alema
numerosas ciencias del estado, diferentes nes, Sonnenfels y todos los que vinieron
entre s, cada una de las cuales se limit a pro despus de ellos ya no son camcralistas en
fundizar un aspecto de la antigua disciplina sentido estricto: en ellos ya ha adquirido
unitaria. importancia determ inante el inters por dis
Esto correspondi, por otra parte, como ciplinar. Este ltimo se concentra todava de
deba ser, a un cambio preciso de ordena preferencia en la ciencia de polica a la que
miento constitucional, que se produjo en Pru- ya no se la considera, sin embargo, como
sia en la segunda mitad del siglo xviu, des momento sinttico de toda la experiencia
pus de la llegada de Federico el Grande, y cam eralista (junto con la economa y la cien
en Austria, durante el mismo periodo, des cia de las finanzas) sino como momento pri
pus de las reformas de Mara Teresa, que se vilegiado, autnomo, de la compleja vida del
sirvieron del camino recorrido mientras tanto estado, como momento digno ya de estudio,
por el estado prusiano. Este cambio consis aun prescindiendo de los dems aspectos de
ti en un reforzamiento ulterior del aparato la misma, ya sea que se profundice como
estatal, aunque ya no en el sentido de una cen poltica econmica" o como "ciencia de la
tralizacin de las funciones y de las activida administracin" o como verdadero "derecho
des en nombre de la exigencia poltica de ven de polica" en sentido moderno, el camino
cer las resistencias locales sino en el sentido emprendido en esta furnia es ya completa
CAPITALISMO 185
res lgica y genticamente vinculados entre coincide con la gran crisis de los aos trein
s, que pueden dar lugar a modelos interpre ta. La actividad terica, literaria v poltica de
tativos diversos, segn el peso y el valor a tri John Mavnard Keynes y sus consecuencias
buidos a cada uno de ellos. Un modelo que da prcticas absorben la atencin cientfica por
un valor fundamental a la relacin trabajo algunos decenios despus de la segunda gue
asalariado-capital (segn la tradicin marxis rra mundial. Y con el surgimiento de las limi
ta) lleva a lecturas y diagnsticos de la din taciones del keynesismo se abre una nueva
mica capitalista muy distintos de los mode etapa, articulada alrededor de la forma "cor
los construidos con base en la prioridad de porativa'' del capitalismo.
los procesos de racionalizacin de las opera
ciones (segn la tradicin weberiana). El an
II EL CAPITALISMO EN FI. ANALISIS MARXISTA.
Sin embargo existe acuerdo en considerar lisis crtico del c. llevado a cabo por Karl
que dichos elementos no pueden circunscri Marx no es el prim ero en orden cronolgico,
birse a un simple subsistema econmico. Nin pero histricamente ha sido el ms eficaz.
guno de ellos (ni tan slo el sistema de m er Sigue teniendo un valor ejemplar por la pers
cado) puede existir sin factores contextales picacia con que son enunciados los elemen
extraeconmicos, ya sean imputables a puras tos constitutivos y al mismo tiempo contra
relaciones de fuerza o de poder o a presupues dictorios del c. Sin embargo tal perspicacia
tos culturales ms profundos. crtica no se traduce inmediatamente en un
Aislar en el proceso capitalista un conjun diagnstico de la efectiva dinmica de desa
to de hechos puramente econmicos es cier rrollo del c. Este desfase entre la fuerza del
tamente legtimo en el plano de abstraccin anlisis crtico y la incapacidad de prediccin
cientfica y de operatividad de la accin eco desempear un papel paralizante sobre la
nmica. Pero es una operacin reductiva, si instancia poltica que gua a los movimientos
se considera el c. como fenmeno social, pol inspirados en el marxismo.
tico, histrico. Por otro lado es insuficiente La cuestin no resuelta de la llamada "cri
limitarse a declarar que el c. es una "relacin sis del c.. que es parte integrante del m ar
social si no se establecen ulteriorm ente la xismo histrico, demuestra por un lado la
naturaleza y los trminos de tal relacin, exactitud de ciertos anlisis marxistas, pero
manteniendo la distincin analtica entre los por el otro una falta de comprensin del sen
diversos subsistemas y su recomposicin en tido y direccin de las transformaciones inter
la unidad funcional del sistema-sociedad. nas del propio capitalismo.
Sin pretender entender todos los temas de Especialmente problemtica ha resultado
discusin sobre el c. de los ltimos cien aos la categoYa de "contradiccin" verdadera
(al contrario, excluyendo expresamente la lite piedra angular de la construccin conceptual
ratura econmica especializada) podemos dis m arxista a travs de la cual el final inevi
tinguir algunas grandes etapas importantes table del c. se anticipa lgicamente como una
para la definicin y redefinicin del c. enten "necesidad natural".
dido como sistema global o sociedad. Para Marx el c. se funda en la relacin entre
La primera etapa est idealmente compren trabajo asalariado y capital, y ms exacta
dida entre el anlisis crtico de Kart Marx y mente en la valoracin del capital a travs del
los trabajos histrico-sociolgicos de la escue plusvalor arrancado al trabajador. "El traba
la alemana, considerada ya clsica, de Wer- jo es la sustancia y la medida inmanente de
ner Sombart, Ferdinand Tnnies, Em st los valores, pero l mismo no tiene valor algu
Troeltsch y sobre todo Max Weber. La segun no. O mejor dicho, el trabajo pierde su valor
da etapa es la prosecucin y revisin del an apenas entra en el mercado de los productos
lisis m arxista y de las doctrinas liberales cl capitalistas, convirtindose l mismo en mer
sicas, a la luz de los cambios sufridos por el canca.
c. entre finales del siglo xix y 1920. A ttulo El c. consiste pues en un mudo de produc
indicativo cabe sealar a Rudolf Hillerding cin basado en la extraccin de plusvalor a
por un lado y a Joseph Schumpeter por el travs del plustrabajo del obrero que es
otro, cuya produccin inaugura el momento "explotado al ser ohligado a vender "libre
crucial del gran repensamiento critico que mente su fuerza de trabajo al poseedor de
CAPITALISMO 187
difusin de una conducta de vida asctico- del capitalismo", tenemos que buscarla en los
racional que es un presupuesto del espritu procesos de racionalizacin y optimizacin de
capitalista moderno. las oportunidades de mercado comprendi
La conducta de vida, la coherencia con las do el mercado de trabajo libre.
propias convicciones y creencias, es para La relacin de trabajo asalariado como tal
Weber motivo de una accin autnoma res y los rasgos coercitivos insertos en la orga
pecto al simple clculo econmico y a la pre nizacin capitalista del trabajo (disciplina de
sin del puro poder. Asi pues, a p artir del fbrica, necesidad impostergable de venta de
siglo xvi, en las reas geogrficas afectadas fuerza de trabajo) no constituyen en cuanto
por la Reforma protestante se instaura una tales la esencia del c. sta consiste ms bien
vinculacin precisa entre credo religioso, con en la explotacin racional de las reglas del
ducta moral de vida y comportamiento eco intercambio en general de las que el inter
nmico, definible como "racionar en un sen cambio de fuerza de trabajo por salario es
tido capitalista. El ncleu central de dicho solamente un aspecto. Para Weber la coercin
vnculo est dado por la revaloracin del tra inherente a la venta de fuerza de trabajo es
bajo y de la profesin en clave de vocacin y un aspecto de la "voluntad de trabajo", que
signo de eleccin divina. hace posible una lgica del intercambio.
La asctica intram undana opera con ener El mercado es la trasposicin econmica de
ga contra toda forma de goce, lujo, desper la incesante lucha entre los hombres. La eco
dicio o exhibicin de riqueza, con la consi noma racional est orientada hacia los pre
guiente reduccin de los consumos y el cios en dinero, que a su vez se forman en el
correspondiente ahorro de dinero y bienes, mercado con la lucha de intereses. Sin una
disponibles para una acumulacin y una rein valoracin en precios monetarios o sea sin
versin de tipo capitalista. Una riqueza as aquella lucha no es posible clculo alguno."
entendida, como premio a la cuidadosa admi La lgica del clculo formal capitalista est
nistracin de los bienes concedidos por Dios, por tanto vinculada a travs del mercado
cre la mentalidad que a la larga pondr en libre a la lgica de la lucha de intereses.
accin los mecanismos de la economa capi Donde no existe liberada la lucha no puede
talista. haber clculo racional.
Naturalmente seala Weber el c. con Lo que para Marx era una cadena de ele
el tiempo perdi toda motivacin religiosa: la mentos en contradiccin (trabajo-mercanca-
auto-disciplina asctica fue sustituida por la dinero). pasa a ser para Weber la dinmica
disciplina externa del trabajo de fbrica o de vital de la economa racional capitalista. El
oficina. La codicia de bienes materiales vuelve potencial de crisis interna del c. no consiste
a ser el mvil del comportamiento econmico. en una presunta contradiccin de sus elemen
El c. para Weber y para todos los que tos, sino en la virtual extincin de su dinmi
siguen su orientacin cientfica es la dimen ca por obra de un poder burocrtico. Weber
sin econmica de un comportamiento ms no preconiza la abolicin del mercado, que
profundo y peculiar de corte racionalista, del para l es garanta de clculo racional y de
que forman parte los difundidos procesos de autonoma de los sujetos: una extincin del
racionalizacin burocrtico-administrativa y mercado presentara el despotismo puro y
jurdica que culminan en el estado moderno simple del poder burocrtico.
occidental.
Si el c. es la vertiente econmica del racio IV. APUNTES SOBRE LA CUESTION DE LOS ORIGENES DEL
nalismo, reproduce en si mismo las caracte capitalismo y desu arranque. La investigacin
rsticas propias de la ratio control v domi historiogrfica contempornea acerca de los
nio de los medios respecto al fin, a travs del orgenes del c. ha progresado mucho respec
clculo, la generalizacin, la previsin. La to a las indicaciones de los clsicos v cuenta
accin capitalista es un ejercicio pacfico de con una documentacin sistemtica e innova
un poder de disposicin puesto en accin dora que ha abierto nuevos horizontes (bas
racionalmente para obtener beneficios a tra te sealar los estudios sobre c. y civilizacin
vs de la hbil explotacin de las coyunturas material de F. Braudel).
del mercado. Si queremos hablar de "esencia La gran discusin sobre la relacin hist
CAPITALISMO 139
rica entre protestantismo y orgenes del capi la base del cambio tcnico, realiza su propio,
talismo (desde los viejos estudios de R. Taw- especfico proceso de produccin, fundado en
nev a las ms recientes contribuciones reco la unidad colectiva de produccin de gran
piladas por ejemplo por S.N. Eisenstadt y P. escala, la fabrica, con lo que se consuma el
Besnard) ofrece un marco muy diversificado divorcio final entre el productor y su propie
que, aunque no llega a falsificar las tesis dad sobre los medios de produccin [...] y se
weberianas, provoca una revisin de la pro establece una relacin simple y directa entre
blemtica que evita caer en simplificaciones. capitalista y obreros asalariados."
El c. del siglo xvi se repropone en clave de La prim era industrializacin se produce
economa m undo (I. Wallerstein), en el senti simultneamente con una serie de fenmenos
do de un sistema econmico que progresa en que no podemos subvalorar: aumento de la
cuanto no se encierra en un sistema poltico poblacin, xodo ms o menos forzudo de
homogneo en el nivel europeo e internacio masas campesinas hacia los centros urbanos,
nal (homogeneidad nacional en la heteroge primeros fenmenos de urbanizacin con una
neidad internacional). rapida transformacin de la estratificacin
La organizacin capitalista dispone sus social tradicional, formacin del proletaria
recursos econmicos en un campo de batalla do obrero urbano, creciente compromiso del
ms amplio del que podran controlar cada aparato estatal ya sea en forma represiva o
una de las instituciones polticas en particu proteccionista o garante.
lar. Asi, en una Europa de fronteras fluidas Este es tambin el periodo clsico del libe
del siglo xvi, se crea una "economa mundo" ralismo, como doctrina econmica y prcti
que acoge en su seno sistemas polticos diver ca poltica, tan fuerte y eficaz que llega a iden
sos y concentra progresivamente empresas y tificarse con la idea de que el c. consiste en
riqueza en manos privadas, prescindiendo de la igualdad de los ciudadanos, la libertad y
banderas nacionales. En esta ptica el protes la funcin meramente administrativa del esta
tantismo aparece simplemente como la reli do. La ideologa liberal y liberaliza esconde
gin de las reas dirigentes y centrales de este por completo el momento de coercin impl
sistema, mientras que la religin catlica que cito en el mercado libre del trabajo y en la
da relegada a las reas perifricas y sempe concepcin individualista del estado. De
rifrica*. hecho en los estratos crecientes de la pobla
Sin subvaluar la contribucin determinante cin obrera urbana se genera progresivamen
que aport el proteccionismo estatal directo te un sentido de distanciamiento con respec
e indirecto, sobre todo en la poca mercunti- to a tal estado. Desde finales del siglo xix
lista, no cube duda de que el arranque defi nacen y se refuerzan las grandes organizacio
nitivo del c. se produce en coincidencia con nes proletarias para las que "capitalismo" es
la llamada revolucin industrial. Esta tiene sinnimo de sociedad inhumana e injusta. El
lugar prim ero en Inglaterra en la segunda sistema capitalista, asentado en sus estruc
mitad del siglo xviii, en Francia y Estados turas econmicas de fondo, gan sus batallas
Unidos a p artir de los prim eros decenios del contra los sectores retrasados precapitalistas
siglo xix y en Alemania slo en la segunda y tuvo que afrontar y racionalizar una prime
mitad del mismo siglo. ra transform acin real.
En su clsico Estudios sobre el desarrollo
del capitalismo (1946) Maurice Dobb sinteti V TEMAS DEL "CAPITALISMOORGANIZADO . Entre las
za esta fase de la siguiente manera: La revo definiciones acuadas en la prim era veinte
lucin industrial represent el momento de na del siglo xx, y retomadas en los aos
transicin de una fase primitiva y todava setenta, para sealar los cambios de estruc
inmadura del capitalismo en la que el rgi tura y de funcionamiento del c., encontramos
men de la pequea produccin precapitalis la de "capitalismo organizado".
ta estaba siendo impregnado por el capital, Ms all de los significados atribuidos en
subordinado a el. despojado de su indepen diversas ocasiones a Rudolf Hiiferding \ a
dencia como forma de economa, pero en la otros investigadores, podemos observar en
que aun no haba sido tran sfo rm ad o forma sinttica los siguientes fenmenos:
enteram ente. a una iase en que el c., sobre a] procesos de concentracin econmica en
190 C A P IT A L IS M O
cin del mercado deba corresponder por par tales, aunque actualmente se presente en tr
te del estado una planificacin programada. minos muy diversos de los del marxismo his
El estado contemporneo se limita a menu trico. Toda la cuestin de la crisis del c. des
do a im itar las reglas tradicionales del mer de el punto de vista marxista se nos aparece
cado. manteniendo las condiciones de su hoy m arcada con el signo de la controversia
reproduccin. (cf. los textos recopilados por L. Colletti en
Por lo dems, tambin en la Fase liberal del El marxismo y el "derrumbe" del capitalismo
c. el estado haba garantizado la reproduccin y por C. Napoleoni en El futuro del capita
y el funcionamiento del sistema econmico, lismo).
cumpliendo unas tareas bien precisas: defen Sin embargo, la idea de la crisis del c. como
sa de los derechos privados de la em presa y crisis de toda la civilizacin burguesa no es
adecuacin del aparato legislativo a las nece exclusiva de los movimientos de oposicin
sidades expresadas sucesivamente por el social y poltica. Ha pasado a ser un motivo
desarrollo econmico; defensa de la fuerza de de autocrtica de la cultura liberal-burguesa,
trabajo contra la lgica de explotacin capi que culmina en los aos veinte y treinta. No
talista indiscriminada (legislaciones sociales) se trata slo de modas literarias, filosficas
y en general creacin de infraestructuras o de publicidad.
para la reproduccin de la fuerza de trabajo En el Handwrterbuch der Soziologie de
(como transportes, escolarizacin, urbanis 1931 (bajo la direccin de Alfred Vierkandt.
mo, etctera). que recopila las contribuciones de los cient
Estas funciones las encontramos enorme ficos sociales ms eminentes de su tiempoi,
mente ampliadas y perfeccionadas en la el "estilo de vida" capitalista se presenta
accin del estado contemporneo. Actualmen como un modelo negativo, sinnimo de des
te la im portancia de las infraestructuras truccin de todo valor autentico, que susti
materiales y no materiales (investigacin cien tuye la calidad por la cantidad, expresin de
tfica) ha llegado a ser decisiva, as como el fuertes sensaciones epidrmicas, obsesin
apoyo contra la competencia internacional por el xito, consumismo desenfrenado, cul
(para esconder el papel de los gastos impro to a la violencia un conjunto de antivalores
ductivos, como los armamentos). Adems el en contraposicin a un idealizado mundo pre-
estado tiene la oportunidad de hacer notar su capitalista.
presencia directa en ramas econmicas vita Un diagnstico critico de tales dimensiones
les y la posibilidad de dirigir inversiones o puede estar al mismo tiempo al servicio de
facilitarlas en reas olvidadas por el capita posiciones prcticas y polticas progresistas
lismo privado. Todo ello se traduce en impe o de posiciones nihilistas, irracionalistas o
rativos contrastantes, que marcan los confi reaccionarias, incluso de carcter fascista.
nes dentro de los que se mueve el sistema En realidad en la temtica de la crisis del
capitalista de rgimen democrtico: necesi c. como crisis cultural y de civilizacin coe
dad de crecimiento econmico, estabilidad de xisten elementos diversos, ya sea desde el
la moneda, intervencin y prevencin de cri punto de vista analtico o desde el punto de
sis coyunturales, balanza de pagos, etc. pe vista evaluativo. Adems de una latente nos
ro tambin necesidad de pleno empleo, defen talgia de un mundo precapitalista, supuesta
sa de los grupos desfavorecidos, estrategias mente armonizado en un universo de valores
de reduccin de las desigualdades sociales, compartidos, existen fenmenos que se impu
polticas fiscales eficaces y equitativas, etc. tan distinta y separadam ente al industrialis
La "crisis" del c. contemporneo tiene su mo. a la secularizacin, a la modernizacin
expresin en la incapacidad de afrontar al social y poltica. Si bien no sera incorrecto
mismo tiempo estos imperativos.V I. agrupar bajo el nombre de c. todos estos fen
menos (y por tanto llam ar "crisis del c." a >u
VI. TEMAS Dh LA CRISIS DLL CAPITALISMO". Desde patologa comn), desde el punto de vista ana
que el capitalismo se identific como el fac ltico es necesario m antener imputaciones
tor calificativo de nuestra civilizacin se est causales distintas. Lo> fenmenos de disfun
hablando de su crisis. La doctrina marxista cin y las patologas sociales vinculadas al
ha hecho de ella uno de sus temas fundamen desarrollo tcnico-industrial no son dcduci-
192 CAPITALISMO
las dos partes amenazara la estabilidad glo caracterizado por algunas constantes que
bal del sistema. Sobre esta escala de mximo pueden ser identificadas. Pero en su funcio
o mnimo en cuanto a corporal ivismo existen namiento concreto dan lugar a un conjunto
muchas variantes desde la "accin concer complejo y mudable de combinaciones, que
tada" alemana o los intentos de pacto social integra tambin factores no capitalistas"
ingls hasta el rechazo formal de todo acuer (sobre todo de naturaleza cultural), que son
do aun en condiciones de corporativismo ras insustituibles para el mantenimiento del mis
trero. mo sistema.
En el c. corporativo se instaura una pecu Esta constatacin no est en contra del
liar relacin entre poltica y economa, que hecho de que la relacin trabajo-capital siga
reproduce una lgica de mercado sui generis. siendo la relacin central del c. Sin em bar
Los bienes negociados no son solamente sala go, esta importancia no parece ser resoluti
rios, ocupacin, productividad, inversiones, va ni para llegar a una definicin inequvo
etc., sino tambin formas de lealtad y de con ca. exhaustiva y conclusiva del c. en el nivel
senso poltico. De esta manera el corporati- analtico, ni para proponer, en el nivel prc
vismo puede funcionar como canal de legiti tico y poltico, soluciones seguras para la opti
macin de un sistema capitalista modificado mizacin de los recursos del c. o para la
de hecho en algunos de sus mecanismos deci- correccin de sus distorsiones escondien
sionales. En una perspectiva histrica puede do las perspectivas de su superacin. El c.,
ser un factor im portante de aquella "arqui precisamente porque es una "relacin social"
tectura de la estabilidad" que est presente en continuo dinamismo, demanda una cons
a pesar de todos los sntomas de crisis en tante redefinicin de sus elementos, o al
los sistemas capitalistas contemporneos y menos de su articulacin concreta, la cual es
que fue anticipada en los aos veinte cuando una sola cosa con el modo de funcionar de las
se hablaba de refundamentacin de la Euro sociedades contemporneas.
pa burguesa" (C.S. Maier).
El corporativismo es evidentemente uno de bibliografa: P.H. Baran y P.M. Sweezy, El cap-
los modelos posibles de realizacin, y por tan lu monopolista (1966), Mxico, Siglo XXI, 1968;
to de interpretacin, de la relacin entre mer D. Bell y R. Boudon, Contradiaciones culturales
cado y poltica del c. Es aplicable en ciertos del capitalismo, Madrid, Alianza, 1977; Protestan-
sistemas y no en otros. Por ejemplo, Ch. Lind- tisme et capitalisme, a cargo de P. Besnard, Pars,
blom, examinando el c. norteamericano, cons tolin, 1970; F. Braudcl. Civilizacin material,
tata ms bien la posicin privilegiada del sis economa y capitalismo, siglos XV-XVIII (1967),
tema de empresas" respecto al sistema demo Madrid. Alianza, 1984; Le origini del capitalis
crtico de control, llamado por l "polirqui- mo, a cargo de A. Cavalli, Turin, Loescher, 1973;
co. Los mismos empresarios se convierten El marxismo y el derrumbe del capitalismo
de hecho en una especie de funcionarios (1970), a cargo de L. Colletti, Mxico, Siglo XXI,
pblicos, sustrayendo del control democr 1978; State and economy in contemporary capi-
tico importantes decisiones. En este caso las talism, a cargo de C. Crouch, Londres, Croom
reglas del intercambio poltico estn neta Helm, 1979; M. Dobb, Estudios sobre el desarro
mente en favor de las empresas capitalistas llo del capitalismo (1946), Mxico, Siglo XXI,
y en contra de los otros grupos sociales. 1971; The protestant elhicand modernization, a
Para definir correctam ente la relacin cargo de S.N'. Eisenstadt, Nueva York, Basic
en tic mercado capitalista y poltica democr Books, 1968; J.K. Galbi aith, Im sociedad opulenta
tica es necesario m antener abiertas diversas (1958), Barcelona, Ariel, 1973; L. Gallino, Capi
estrategias conceptuales. Muchos anlisis tra talismo, en Dizionario di sociologa, Turin. ctet,
dicionales. tanto en el campo marxista como 1978; J. Habermas, Problemas de legitimacin en
en el liberal-burgus, tienen la pretensin o el capitalismo tardo (1973), Buenos Aires, Amo-
la ilusin de establecer la "esencia" (das rrortu, 1975; F.A. von Hayek, // capitalismo e gli
Wesen\ del c. como el punto de apoyo de storici (1954), Turin. Einaud, 1967; Rudolf Hil-
Arqumedes, entendido o removido el cual se ferding, El capital financiero (1910), Madrid, Tec-
entendera o cam biara radicalmente la nos, 1973; M. Raleeki, Ensayos tscogidos sobre
estructura del sistema. Ciertamente el c. est dinmica de la economa capitalista (1971), Mcxi-
114 CAR1SM A
co, Fondu de Cultura Econmica. 1981; C. Lind- cin sino en un don, es decir en una capaci
blom. Pultica e mrcalo (1977), Miln. Elas Libri, dad que poseen de manera extraordinaria.
1979; C.S. Maier, La rifondazione dell'Europa Estas dotes excepcionales se imponen en
horghesc Bari, De Donato, 1979; K. Marx, cuanto tales para anunciar y realizar una
El capital (1867. 1885, 1894), Mxico, Siglo XXI, misin de tipo religioso, poltico, blico, filan
1975, 1976, 1981; C. Napoleoni, F.l futuro del capi trpico, etc. Los que reconocen este don reco
talismo (1970), Mxico, Siglo XXI. 1978: C. Offe, nocen tambin el propio deber de seguir al
Lo stato nel capitalismo maturo (1972), Miln, jefe carismtico. al que obedecen de acuer
Etas Libri, 1977; K. Polanvi, 1* grande trasfor- do con las reglas que l dicta en fuerza de
mazione (1944), Turn, Einaudi, 1974; N. Poulant- la credibilidad propia del c. mismo y en vir
zus, Las clases sociales en el capitalismo actual tud de constricciones y clculos. La autori
(1974), Mxico, Siglo XXI, 1976; J. Schumpeter, dad del c. nace y permanece, adems, cuan
Capitalismo, socialismo y democracia (1942), do se cumple verdaderamente la misin, o sea
Madrid, Aguilar, 1971; A. Shonfield, El capitalis cuando da pruebas eficaces y tiles para
mo moderno (1965), Mxico, Fundo de Cultura reforzar la fe de los seguidores. Cada mani
Econmica. 1967; W. Sombart, Kapitalismus, en festacin del proceso carismtico, las nuevas
Handwrterbuch der Soziologie, n cargo de A. reglas, la fuerza, las pruebas que muestran
Vierkandt, Stuttgart, Enke, 1931; W. Sombart. la validez del c. y de la misin, adquieren una
Apueo del capitalismo (1902), Mxico, Fondo de forma revolucionaria respec to de la situacin
Cultura Econmica, 1946; J. Strachev, El capi institucionalizada, a travs de la experiencia
talismo contemporneo (1956), Mxicu, Fondu de social que exige una conversin (nteinoia) en
Cultura Econmica. 1960: R.H. Tawney, La reli las actitudes y en el comportamiento de los
gme e la genesi del capitalismo (1926), Miln. seguidores y del jefe mismo.
Feltrinelli, 1967: J. Topolski. La nascita del capi Presentada de esta manera, la situacin
talismo in Europa (1965). Turn, Einaudi, 1979; carism tica es fuerte y lbil al mismo tiem
iAdonde va el capitalismo?, a cargo de S. Tsuru po y tiene limitaciones que se van configuran
(1961), Vilassar de Mar. Oikos Tau. 1970; I. do a medida que se presenta la oportunidad
Wallerstcin, El moderno sistema mundial (1974, de darles una estructura permanente, formal
1980), Mxico, Siglo XXI, 1979, 1984; M. Weber, mente organizada, u los papeles del jefe, de
Im tica protestante y el espritu del capitalismo los seguidores y de los sucesores.
(1904-1905), Barcelona, Pennsula, 1969; M.
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co, Fondo de Cultura Econmica, 1964; Or^uni- CARISMATICOS Los estu d io s sob re los d istin to s
sierter Kapitalismus, a cargo de H.A. Winklcr, tip os de fen m en os ca r ism tico s han trata
Gotinga, Vundenhoeck u, Ruprecht, 1974. do de esp ec ific a r las co n d icio n es tp icas del
n a cim ien to de ta le s p ro ceso s.
[OIAN FARRO RlAlONl] En los casos en que se han situado en pri
mor plano el lder y el plano de salvacin pro
puesto por el, la geresis del fenmeno se rela
cardenismo. v. agrarismo; popuusmo . ciona con temores colectivos de pueblos ente
ros, de minoras religiosas o tnicas enteras,
estados de inseguridad radical y de ansia
generalizada, y el carism tico es considera
carismaI. do como una respuesta a estas situaciones.
Se le acepta como portavoz de la nueva segu
I. EL CONCERTO CLASICO DE CARISMA El concepto ridad fundamental, de la esperanza, del fin
sociolgico clsico de c. fue formulado por del sufrimiento, aun cuando este ultimo pue
Max W eber para identificar una forma par da. en casos extremos, m anifestarse en tr
ticular de poder. minos apocalpticos, de destruccin como
En esta prim era conceptualizacin se ana entidad sucia! y como muerte fsica.
liza la existencia de lderes cuya autoridad se Estos ienmenos estn asociados con con
basa no en el carcter sacro de una tradicin diciones de falta de modernizacin poltica \
ni en la legalidad o racionalidad de una fun econmica, y con resultados de tipo totalita-
C A R IS IM A tv s
evolucin progresiva y constante desde las nificados particulares segn la fase del pro
prim eras posiciones democrtico-radicales ceso revolucionario al que se refieren: la con
hasta un marxismo-leninismo cuyas peculia quista del poder, las transformaciones estruc
ridades continan, por lo menos hasta la vuel turales preparadas o la construccin de un
ta de los primeros aos setenta: pragm atis nuevo sistema poltico. Se deber distinguir,
mo, empiria y eclecticismo (tanto que se han por lo tanto, por separado, el c.: <i] como for
identificado, de vez en cuando, elementos de ma de lucha revolucionaria: h] como modelo
p o p ulism o, cau d illism o , jaco b in ism o , de construccin del socialismo-, c] como rgi
etctera). men poltico.
"Histricam ente lo que se llama c. es una
accin revolucionaria emprica y consecuen II 1.1 l ASTRISM COMOFORMA DE l.U HA RKVOLl l U)\A
te que se encontr con el marxismo durante ra Precisamente en virtud de la experiencia
su camino (Debray). En otras palabras, el c. cubana, cuando se habla de guerra de guerri
es la va cubana al socialismo, y en el trm i llas no se refiere uno a una simple tcnica
no se sintetizan ciertos aspectos peculiares m ilitar sino a una forma de lucha (armada)
del proceso revolucionario cubano mediante revolucionaria cuyo fin es, pues, la conquis
un trabajo de anlisis y de abstraccin a pos- ta del poder poltico. En efecto, histricamen
teriori, que tal ve?, ha ido mas all de los acon te la guerra de guerrillas siempre se adopto
tecimientos cubanos reales v de las mismas como tctica defensiva particularm ente eti
intenciones e interpretaciones de sus prota ca/. para contrarrestar a un adversario dota
gonistas. El c. ha asumido de este modo valo do de medios y fuerzas preponderantes, tan
res particulares, ya que quiz se ha querido to si era un invasor extranjero como si era el
hacer de Cuba un modelo para apoyar tesis mismo poder central (guerras de resistencia,
polmicas en relacin con la ortodoxia revo luchas anticoloniales, movimientos separatis
lucionaria de los partidos comunistas olicia- tas, revueltas campesinas endmicas, bando
les. Es conveniente, pues, recordar que la lerismo, etc.). El c.. en cambio, en esta prime
revolucin cubana se consolida precisamen ra acepcin, se convierte en sinnimo de gue
te en los aos en que entran en crisis profun rra revolucionaria por el poder, realizada de
da la concepcin del estado-guia y las relacio acuerdo con una tctica guerrillera.
nes tradicionales entre los partidos comunis Pero el verdadero elemento de novedad del
tas (la ruptura definitiva entre China y la c. consiste en una cosa muy distinta. Si con
Unin Sovitica, por ejemplo, corresponde a figura de hecho un tipo intermedio entre los
1963) y, hablando ms en general, dentro de otros dos modelos revolucionarios histrica
la propia izquierda. mente triunfantes (el bolchevique de lu insu
Al mismo tiempo se asiste, por lo demas en rreccin y el chino de la guerra del pueblo),
polmica con los partidos comunistas, a la de una u otra forma se ubica objetivamente
vuelta a temticas revolucionarias y "tercer- dentro de las concepciones revolucionarias
m undistas en Occidente, por las que el xi clasicas, para las que la lucha no puede dejar
to de la revolucin cubana represent un evi de ser armada. Asi, la estrategia de los jefes
dente punto de referencias especialmente cubanos tomaba en cuenta ambos modelos,
(pero no nicamente) como modelo aplicable en el sentido de que la accin m ilitar deba
a los pases subdesarrollados y coloniales. No ir acompaada de manera estable por el
hay que sorprenderse, pues, de que los carac impulso insurrecional en las ciudades, mien
teres evolutivos de la experiencia cubana tras que la guerra de guerrillas, al consolidar
hay an resultado para algunos tan nuevos que se. evolucionaba progresivamente hacia la
no slo estaban fuera de la ortodoxia sino que guerra del pueblo: las circunstancias factua
iban en contra de la misma, y que. por consi les (particularmente la rapidez de los acon
guiente. se usaban tambin con forzamientos tecimientos) son las que explican de manera
polmicos en el debate al que hemos hecho sustancial por qu todo esto no se llev a cabo
alusin. de m anera completa. La verdadera novedad
Despus de estas premisas hay que preci del modelo cubano debe buscarse, por lo tan
sar mejor que el trmino c.. en cuanto sin to. en otra parte.
nimo de vu cubana al socialismo, asume sig Lo que le permite a Regis Debray hablar de
C A S T R IS M O 1V9
izquierda" de los partidos comunistas aun en na. el campo de los estados socialistas (y su
las situaciones nacionales. En este contexto, potencia industrial) ha llegado ha ser tal que
la influencia del c. ha sido mucho ms pro hace imposible transferir a nivel de la coope
funda de lo que se piensa: Las teoras de la racin intem acionalista muchos de los pro
accin ejemplar y del de tonada r social soste blemas que la uRssy China debieron resolver
nidas por muchos de los movimientos jve por s solos.
nes extraparlamentarios, bien visto fueron el Adems de estas circunstancias de hecho
equivalente bastante preciso de la teora (que de una u otra forma inducen a acoger con
/aquista. Y, aun cuando las matrices cultura reserva todos los esquemas interpretativos
les sean distintas, los grupos terroristas excesivamente rgidos, hay que precisar que
actuales sostienen posiciones muy similares, las condiciones de la isla antes de la revolu
tanto si obedecen a la exigencia del partida cin no eran las del subdesarrollo agrcola en
comunista combatiente como a la prctica de el sentido tradicional del trmino (latifundio
la violencia propagada. por un lado y masas campesinas en condicio
nes feudales por el otro).
III. EL CASTRISMO COMO MODELO DE CONSTRUCCIN DEL La plantacin de azcar, estructura domi
El socialismo en Cuba apunta, por
s o c ia l is m o . nante de la economa cubana, es en realidad
lo menos en la prim era fase, la propiamente una gran empresa agrcola v al mismo tiem
castrista, al desarrollo de la agricultura ms po una industria mediana de transformacin,
bien que al de la industria, como sucedi en ya que normalmente encontramos, al lado de
cambio tanto en Rusia como en China, y en la plantacin, el inaenio. o sea la refinera. La
los dems pases socialistas industrialm ente zafra, por otra parte, no consiste simplemente
atrasados (aunque con marcada especifici en el corte de la caa sino en un conjunto de
dad). Esta eleccin resulta tanto ms novedo trabajos que culminan con la refinacin. El
sa respecto de los modelos pasados, sobre problema real de la economa cubana no era,
todo si se toma en cuenta que la dominacin por lo tanto, el clsico de la reforma agraria
colonial e imperialista haba obligado de una que otorga la tierra a los campesinos, alin
m anera rgida a la isla a ana economa agr dolos as con la clase obrera, insertndolos
cola de monocultivo (caa de azcar); preci en el proceso de movilizacin revolucionaria,
samente por esto, el prim er objetivo debi para extraer luego del campo el excedente
haber sido, con mayor razn, la autosuficien necesario para la industrializacin.
cia econmica, cuyo presupuesto era preci El problema de Cuba era el de la adminis
samente la industrializacin. tracin socialista de la red de grandes empre
Sin seguir los diversos filones de un deba sas agrcolas y de la creacin simultnea de
te que por su complejidad trasciende decidi una estructura industrial para sostener la
damente el caso cubano en particular (que actividad econmica de mayor relieve, ade
abarca, en realidad, la problemtica ms ms de otras zonas agrcolas con cultivos
general de todos los pases "subdesarrolla- diversificados e intensivos para los requeri
dos que se aprestan, o se aprestarn, a reco mientos de primera necesidad (hortalizas,
rrer el camino de la independencia nacional), carne, fruta, leche, etc.), todo esto obviamen
es oportuno, sin embargo, aclarar algunos te dentro de un marco general de esfuerzo
aspectos del problema, no destacados nunca concentrado en las infraestructuras sociales
de manera suficiente, sin los que se pierden (escuelas, hospitales, etc.). Si stas son las
decididamente los trminos reales de la dis decisiones determ inantes desde el punto de
cusin. sobre todo si se trata de un observa vista estructural, una industria bsica aut
dor occidental. noma es un objetivo que se ubica necesaria
En prim er lugar, Cuba es un pequeo pas mente en el largo plazo.
que no dispone en general de recursos natu Las consecuencias de estas decisiones eco
rales que justifiquen una industrializacin nmicas, se ha sealado en un nivel crtico,
forzada de acuerdo con los modelos del pasa son esencialmente dos. En prim er lugar, el
do que hemos mencionado. En segundo lugar, sostenimiento social del regimen socialista
por el hecho de que Cuba estuvo totalmente queda confiado a las masas campesinas (que
aislada durante largo tiempo en Amrica Lati se suponen por definicin mas atrasadas res
CASTRISMO 201
pecio de la clase obrera y de las capas urba estructuras polticas y de gobierno del pas,
nas). En segundo lugar, la renuncia a la auto ha hecho que se observe que nos encontramos
suficiencia fundada en una base industrial aqu con un tpico ejemplo de rgimen polti
autnoma trae como consecuencia em pujar co con un poder (legtimo) carismtico.
a Cuba dentro de una esfera de influencia, Por lo que concierne directamente a la per
hacindola tributaria del campo socialista sonalidad de Fidel Castro, con su costum bre
tanto en lo que se refiere a los productos de recorrer la isla de un lado a otro, mezcln
industriales como a la venta de azcar (el dose con la gente y manteniendo con todos
embargo del azcar cubano produjo una dilogos impredecibles e improvisados, ha
situacin de monopolio de la demanda por adoptado un estilo de vida que tiene bien puco
por parte de los pases del este). de "hiertico" (pinsese a la inversa en el esti
Sobre el prim er punto, ya hemos explica lo de Stalin o Mao). Su misma oratoria, a la
do cmo la estratificacin de clase en Cuba que se cita siempre como ejemplo de actitu
se caracteriza por la presencia de obreros des carismticas, en realidad es lo opuesto.
agrcolas, a los que el c. ha apuntado para Segn el tipo ideal weberiano, el esquema de
meterlos plenamente en el proceso revolucio razonamiento del jefe carismalico es profli-
nario y de administracin socialista de las co, o sea que se traduce en revelaciones segn
cstruturas econmicas (en este sentido, la la frmula (podramos decir): Est escrito,
zafra siempre tuvo el carcter de una movili pero yo os digo. .."
zacin social de masa, ms que de una activi En cambio, la oratoria de Castro, sin des
dad econmica estacional). cuidar ninguna de las astucias del comediante
Sobre el segundo punto, sigue siendo ver de nacimiento, es sin embargo siempre rigu
dadero, indudablemente, que se ha estable rosamente didctica y pedaggica, y se basa
cido una dependencia bastante notoria de la en argumentaciones presentadas de manera
URSS. En el plano econmico esto resulta racional, sin basarse en el principio de auto
muy claro, a p artir del fracaso del proyecto ridad sirio que tiene como fin la persuasin
de asegurarse la autosuficiencia financiera (la famosa "Autocrtica" del 26 de julio de
mediante el incremento progresivo de las 1970 es ejemplar en este sentido).
exportaciones de azcar. La perduracin de De modo ms general, debemos preguntar
las dificultades econmicas, y la imposibili nos, no obstante, si el rgimen cubano no ha
dad de responder a tas demandas sociales pri favorecido una relacin de tipo carism tico
vilegiando los incentivos morales respecto de en la gestin del poder, o si en otra palabras
los materiales, v manteniendo artificiosamen ha sido favorecido en Cuba un culto de la per
te un clima de permanente movilizacin revo sonalidad, entendido como exaltacin de ele
lucionaria. termin por incidir inevitablemen mentos carismaticos en la relacin con los
te sobre la autonoma poltica del rgimen, gobernados. Sin en trar en la discusin de si,
incluso porque el fracaso de las guerrillas y y en qu medida, la categora del poder caris
de los experimentos democrticos (como el mtico sea sin mas aplicable a la realidad con
chileno) ha perpetuado el frreo aislamiento tempornea, la respuesta al interrogante es
al que se ha visto obligada la isla. De este del todo negativa.
modo, el papel autnomo reivindicado por el Mientras que la relacin carism atica se
grupo dirigente en el primer decenio, y la define por su inmediatez, y por la direccin
aspiracin a convertirse en el estado guia de (de arriba abajo), Ion mayores esfuerzos del
los pases no alineados, se han redimensiona- equipo dirigente cubano se han dirigido en
do progresivamente. La historia de Cuba a cambio a crear estructuras de agregacin y
este respecto no es ya historia del c., sino de de organizacin de la sociedad civil Ipartido,
un rgimen comunista pan todos los efectos. sindicato, comits de defensa revolucionaria.
etc.), de modo de crear al mismo tiempo nive
iv el CAsrusMO como RGIMENpoLtnco. La atrac les intermedios entre sociedad y estado, y con
cin personal de Fidel Castro, y el papel pree ellos niveles de autonoma y de relacin dia
minente ejercido por el en la prim era deca lctica respecto del poder central. Por lo
da de la revolucin cubana (justamente la dems, tambin en Cuba ha sucedido lo que
dcada del c.), junto con la precariedad de las Weber ya haba sealado como tendencia
202 C ATOLICISMO LIBERAL
intrnseca de la autoridad carismtica: la de tos frecuentes entre la Santa Sede v los esta
agotarse y por lo tanto institucionalizarse. dos, excepto en el caso de cisma, la obedien
Despus de la prim era lase de consolidacin cia a los preceptos del soberano constitua un
del rgimen, muy confiada en el empirismo deber de carcter religioso; el evasor de
y en la movilizacin ideolgica, el sistema impuestos, el contrabandista, el que acua
poltico se ha ajustado, no sin problemas, a ba moneda falsa, estaban en pecado; tambin
los slidos esquema de las democracias popu lo estaba el que desacreditaba en un discur
lares. Por lo dems, la propia figura de Fidel so al monarca; el confesor deba negar la
Castro ha ido redimensionandose progresiva absolucin al penitente que no denunciara a
mente en relacin con el constante retuerzo los enemigos del rey y a sus cmplices. El
de la gestin colectiva del poder y del tejido rebelde contra el soberano (sometido sola
conectivo poltico de la sociedad civil. mente al juicio de Dios), aunque slo lo fue
ra de pensamiento y no de obra, era un
bibliografa F. Castro. La revolucin cubana. pecador.
Mxico, Era, 1964; F. Castro, La primera revo En la Restauracin se produce una divisin
lucin socialista en Amrica. Mxico. Siglo XXI, entre los que permanecen fieles a la idea del
1976: R. Debray, Revolucin en la revolucin?, derecho divino de los reyes, al principio de
en Ensayos sobre Amrica Latina, Mxico, Era, legitimidad segn el cual son usurpadores los
1968: E. Guevara, Obra revolucionaria. Mxico, que se proclaman soberanos en contraposi
Era. 1963; E. Guevara, El socialismo y el hom cin al derecho de la (amilia o persona que
bre nuevo, Mxico, Siglo XXI, 1977; G. Pierre- ha recibido de lo alto tal investidura (en Espa
Charles, Gnesis de la revolucin cuhanu, Mxi a, en la prim era guerra carlista, una gran
co. Siglo XXI, 1976: H. Tilomas, Cuba (1971), Bar parte del clero combate con armas a la cabe
celona, Grijalbo. 1973, 3 vals.; S. Tutino, Breve za de sus feligreses en favor del pretendien
historia de la revolucin cubana (1968), Mxico, te don Carlos y contra los constitucionalistas,
Era; Varios autores, a radice sloriche della rivo- la reina Isabel y la regente Cristina) y aque
luzione cubana, en Ideolonie, nms. 5-6, 1968. llos que piensan que toda forma poltica pue
de ser aceptable por un catlico m ientras se
[LUCIANO BONET] respete la libertad de la iglesia y el poder de
su magisterio, sosteniendo que seria imposi
ble o contraproducente retornar a los viejos
ordenamientos.
catolicismo liberal Para no confundir los tiempos, cabe decir
que para el catlico liberal del siglo xix el
El trmino c. liberal es un trmino decimo estado no solamente no debe usurpar los
nnico, sin correspondencia con periodos derechos de la iglesia, sino que debe mante
anteriores, si bien el de "catlico liberal" ha ner la inspiracin cristiana en su legislacin:
podido ser tal vez usado (no por los contem por ejemplo, considerar el matrimonio indi
porneos sino por los narradores de nuestro soluble, o aun mejor, dejar que la iglesia lo
tiempo) para indicar sacerdotes o laicos de celebre y lo regule; ei adulterio debe ser cas
manga ancha, antitesis de los escrupulosos, tigado, as como la blasfemia; pero por otro
siempre temerosos de estar en pecado y que lado el estado puede asegurar igualdad de
ponen en el mismo plano cualquier infraccin derechos a los miembros de otras confesio
a los preceptos religiosos, sea cual fuere su nes religiosas e incluso a los incrdulos.
importancia. Especialmente en Blgica los catlicos libe
El c. liberal se delinea en Francia, Italia y rales aceptaron de buena gana una constitu
Blgica, con derivaciones en Espaa y en cin que estableca la separacin de iglesia
Amrica Latina, despus de la revolucin y estado, dejando espacio para la libre com
francesa, como un catolicismo que no slo petencia entre catlicos y sus contrarios
acepta, sino que propugna, formas de gobier (vanse como smbolos las universidades de
no liberales y no cree en la conveniencia de Lovaina y de Bruselas). En Francia se consi
una alianza entre trono y altar. dero como tal al padre Lacordairc, frente a
En el anden rigime, a pesar de los conflic los integristas intransigentes, en su apoyo a
CAUDILLISMO 203
en las reas secundarias, como Buenos Aires entre los sectores exportadores, favorables a
v Valparaso, el impacto negativo fue mucho la libertad de comercio, y los productores de
menor, y posteriormente el desarrollo de manufacturas coloniales. En Argentina es
estas zonas se vincul a la expansin del desde esta ptica que puede entenderse la
comercio ingls esencialmente a partir de la dicotoma entre el federalismo de las provin
reform a borbnica. En estos ltimos pases, cias, vinculadas a la produccin colonial, y el
por lo tanto, fue decisiva la apertura del libre centralismo de un Buenos Aires cuyo auge se
comercio con Inglaterra pues permiti que los fundaba en sus vnculos comerciales estre
productores locales obtuvieran mejores pre chos con Gran Bretaa. En Mxico este fen
cios por sus productos al ser eliminada la fun meno encontr su expresin en Lucas Ata
cin de los intermediarios espaoles benefi mn, quien reactiv la industria textil
ciarios del monopolio comercial, desarrolln mediante la creacin del Banco de Avo.
dose en consecuencia el sector exportador de La penetracin inglesa caracterstica de la
la economa. Todo lo contrario ocurri en las primera mitad del siglo pasado determin un
reas tradicionalmente atadas a la produc tipo de vinculacin especifica con la oligar
cin minera, como fueron las del alto y bajo qua dominante. En este lapso las inversiones
Per y las de Mxico. La reactivacin de la directas del capital ingls no fueron de impor
produccin minera en la poca posrevolucio tancia; las compaas integradas con la fina
naria exiga la inversin de sumas considera lidad de explotar la riqueza mineral fracasa
bles de capital, lo cual resultaba prcticamen ron despus de la crisis de 1825. Las relacio
te imposible en un periodo caracterizado pre nes con las metrpolis no influyeron sobre la
cisamente por la escasez de capitales dispo produccin y, por consiguiente, dejaron intac
nibles. Esta diferenciacin explica el distin tos los modos de produccin coloniales y las
to tipo de desarrollo de ambas zonas y sus estructuras sociales correspondientes. Al fin
consecuentes historias especficas. de la dominacin espaola fueron los criollos
En aquellos pases donde el sector expor quienes ocuparon el vrtice de la escala social
tador se desarroll de una manera sustancial, y los sectores propietarios terratenientes se
se consolid paralelamente la oligarqua impusieron como el elemento ms fuerte. Las
exportadora, la que. apoyndose en los recur grandes propiedades, va se trate de las
sos fiscales que le brindaba el comercio, pudo haciendas o las estancias, tpicas del sistema
financiar la constitucin de un gobierno cen colonial, sobrevivieron al corte independen-
tralizado y poderoso. Argentina con Rosas y tista, y se expandieron de acuerdo a las inci
Chile con Portales certifican este proceso uni- taciones del mercado externo, sin que este
ficador que se produce antes que en otras cambio de mercado implicase una crisis del
naciones donde la crisis de los sectores expor sistema productivo. Lo que si implic fue la
tadores redujo los ingresos fiscales favore decisiva hegemona del sector de los terrate
ciendo as la dispersin del poder y la forma nientes.
cin consecuente de gobiernos dbiles y dis En los pases con densa poblacin indge
persos. Se comprende, por lo tanto, que en el na, como Mxico, Per y Bolivia, la situacin
segundo tipo de pases fuera ms arduo el y funcin de la misma sigui siendo esencial
surgimiento de un gobierno autocrtico. que, mente la misma. Una parte continu desem
como expresin de una oligarqua dominan pendose como mano de obra en las hacien
te. pudiera imponer su hegemona a los gru das y en las minas, prestando servicios tpi
pos rivales; asi, lo que caracteriz a estos pa camente feudales; mientras que otra parte de
ses fue el reforzamiento de los poderes regio la poblacin indgena sigui ocupando la tie
nales. rra comunitaria al margen del mercado mone
Es conocido tambin el efecto que produ tario e integrando ncleos casi autosuficien-
jeron en los mercados regionales los produc tes. Para el mestizo, contrariamente, se abrie
tos importados, fundamentalmente de Ingla ron una serie de posibilidades que le facilita
terra; al saturar los mercados produjeron una ban su ascenso en la escala social, ya sea dedi
profunda crisis en la industria artesanal y cndose al comercio o integrando las filas de
manufacture! a desanollada en la poca colo los nuevos ejrcitos, sirviendo ya sea como
nial. Este hecho produjo el enfrentamiento intermediarios, en el prim er caso, o como un
CAUDILLISMO 205
Bunge sostenga que el carcter del c. no es menos el grado de dependencia. La prim era
ni anrquico ni retrgrado, y que considere mitad del siglo pasado contempl esta lucha:
como formas tpicas del c. a Rosas, que encar el "partido americano" representaba los inte
na la intransigencia de los gobiernos teocr reses de las provincias y defenda la indus
ticos, y a Porfirio Daz que encarna la mate tria indgena tradicional, contra la poltica
rializacin del orden y el progreso. pro europea de los exportadores. El c., ya se
La tipologa de Sarmiento, su distincin tratara de Rosas en Argentina, Jurez en
orgnica entre la ciudad y el campo, ha dadu Mxico y Lpez en Paraguay, representaba la
origen a un debate que an contina en nues resistencia del espritu americano a ser domi
tros das. Con distintos trminos se sigue nado por el espritu, las costum bres y el
hablando de un sector moderno y de otro tra comercio europeo.
dicional, vale decir de la dicotoma sarmien- Esta interpretacin, al igual que la prime
tina entre la ciudad y el campo. Este esque ra que hemos mencionado, peca por su exce
ma contina vigente, con las adecuaciones del sivo esquematismo. Tanto el partido europeo
caso, en las teoras desarmllislas, ya que stas como el partido americano, como se expresa
postulan la universalidad de las etapas de Frank, estaban de acuerdo en el reconoci
desarrollo y extraen sus modelos de las socie miento del papel a desempear por el comer
dades ms desarrolladas: en los pases sub- cio ingls: sus diferencias deben ubicarse ms
desarrollados los sectores rurales funcionan bien como disensiones internas en el mismo
de una manera feudal al margen del sector bloque dominante. Esta claro que el c. no fue
moderno o capitalista. En este contexto el c. la expresin poltica de un sistema de tipo feu
es la expresin poltica de un urden econmi dal europeo ni de un rgimen capitalista puro.
co arcaico y reaccionario. Es evidente que desde la poca de la colonia
En oposicin a las teoras desarrollistas el desarrollo de Amrica estuvo estrechamen
surgi la teora de la "dependencia que cri te ligado al desarrollo del capitalismo mun
tic a fondo la tesis dualista de los primeros. dial. Tambin es cierto que el tipo de produc
Para los dependentistas la sociedad latinoa cin americana, incluso en la prim era mitad
mericana fue desde el principio, desde sus or del siglo pasado, fue de tipo feudal, y esto no
genes coloniales, parte integrante del sistema significa falta de vnculos con el comercio
capitalista. Su visin del problema es radical internacional, sino todo lo contrario: el desa
mente distinta a la de quienes ven una Am rrollo de las reas coloniales dependi en
rica cerrada sobre s misma: ellos sostienen, gran parte de sus \ nculus con el exterior, fun
por el contrario, que se trat siempre, en un damentalmente en sus exportaciones mineras
mayor o menor grado, de una sociedad abier y de productos tropicales. Y el crecimiento
ta y dependiente de los factores externos, y del sector exportador dependi estrechamen
que fue precisamente esta dependencia la que te de estos sectores externos. Es en este sen
gener el subdesarrollo, no nicamente divi tido que es posible sostener que el c. del siglo
diendo en el plano internacional a los pases xtx refleja, en un nivel poltico, los vnculos
entre pobres y ricos, sino generando una divi de dependencia que existan en el nivel eco
sin semejante, en el interior de cada pas nmico entre las regiones. La lucha caudillis-
dependiente entre la ciudad y el campo, lino ta fue. sin duda alguna, una lucha entre regio
de los representantes mas notorios de esta nes. pero "de oligarcas que aspiraban al con
coriiente interpretativa, A. Gunder Frank. trol de los mecanismos necesario para domi
afirma que la tensin fundamental del perio nar la totalidad del sistema", como sostiene
do cuudillista hispanoamericano no fue el Antonio F. Mitre. El hundimiento del sistema
producto de una lucha entre sistemas opues colonial implic el crecimiento y el fortaleci
tos (del feudalismo rural contra el capitalis miento de la oligarqua exportadora, vincu
mo urbano), sino de grupos antagnicos por lada comercialmente con el capitalismo
su posicin frente a un mismo sistema de ingle, y este hecho tuvo como consecuencia
explotacin, el capitalista; de una parte ubi una fuerte presin sobre la estructura econ
ca a los sectores aliados con los intereses del mica de tipo feudal propia de la colonia,
capitalismo ingles, y de la utra al "partido creando por consiguiente tensiones potencial
americano" que trataba de dism inuir a! mente disruptivas en el interior del sistema.
208 CENSO
El c. surge como fruto de estas tensiones y dadanos; un medio para conocer con bastan
como instrum ento social capaz precisamen te aproximacin los recursos del estado,
te de canalizar estas tensiones volviendo de sobre todo con fines impositivos. El doble sig
esta manera posible la articulacin del ante nificado de la palabra latina ccnsus explica
rior orden de tipo feudal con el nuevo mer muy bien la dualidad del hecho censal: el con
cado capitalista, todo esto realizado ya en el trol de los bienes posedos (acto de censar) y
escenario de pases que gozaban de sobera la posicin social respecto de los mismos (c.).
na e independencia. Al caer cada vez ms en desuso esta prctica
desde la poca de las guerras civiles, a causa
bibliografa. F.H. Carduso y E. Faletto. Depen de las nuevas formas sociales que se iban for
dencia y desarrollo en Amrica Latina. Mxico. mando, la misma palabra census termin por
Siglo XXI. 1969; F. Daz. Caudillos y caciques. perder su significado original durante la po
Mxico, El Colegio de Mxico, 1972; T. Dos San ca feudal, pasando a significar en cambio el
tos, La crisis de la teora del desarrollo y las rela impuesto particular que. en especie o en dine
ciones de dependencia en Amrica Latina, en H. ro, le corresponda al seor feudal por la con
Jaguuribe y otros. La dependencia politico cesin de una tierra en feudo. En su especifi
econmica de Amrica Latina, Mxico Siglo XXI, cacin de census capitis seguan indicando la
1970; A.G. Frank, Capitalismo y subdesarrollo en enumeracin de las personas que por necesi
Amrica Mtina, Mxico. Siglo XXI, 1970; G. Ger- dades de recaudacin realizaban de manera
mani. Populismo y contradicciones de clase en muy irregular los estados feudales (el "cen
Latinoamrica. Mxico. Era, 1971; T. Halpcrin so de la sal", por ejemplo). Despus de la ca
Donghi, Historia contempornea de Amrica Im- da del antiguo rgimen y de la constitucin
na. Madrid, Alianza, 1972; E. Krauze, Caudillos de los regmenes burgueses, las divisiones
culturales en la revolucin mexicana, Mxico, sociales ya no se produjeron con base en el
Siglo XXI, 1976; E. Laclau, Poltica e ideologa nacimiento, noble, burgus o campesino, sino
en la teora marxista: capitalismo, fascismo, con base en la pertenencia a una cierta clase
populismo, Mxico. Siglo XXI, 1978; A. Mitre. de ingreso. La nueva sociedad burguesa se iba
Caudillismo, en II mondo contemporneo, vol. constituyendo sobre bases censales, que ms
vi: Storia dell'America Latina, a cargo de M. fcilmente se podan adaptar a las necesida
Carmagnani, Florencia, La Nruova Italia, 1979, des del desarrollo econmico. La sancin pol
M. Morner, Caudillos y militares en la evolucin tica de este sistema lleg a travs de la for
hispanoamericana, en Journal of Inter-Ameritan macin de un sistema parlam entario repre
Studies, nm. 2, 1960; L.A. Snchez, Historia sentativo que exclua de las elecciones y, por
general de Amrica, Madrid, Rodas, 1972: A. consiguiente, de la posibilidad de contar con
Villegas, Antologa del pensamiento social y pol una representacin poltica a todos los que
tico de Amrica Latina, Washington, Unin Pana no alcanzaban cierto c. El c. electoral era el
mericana, 1964; A. Villegas, Reformismo y revo importe del impuesto necesario para ser con
lucin en el pensamiento latinoamericano. Mxi siderado elector. Este sistema se generaliz
co. Siglo XXI, 1972; E.J. Wolf y F.. Hansen, Can- durante el siglo xtx en todos los pases de la
dillo politics, en Comparative Studies in Society esfera de influencia europea. En Italia el sis
and History, nm. 1,1967; A. Zorrilla, Extraccin tema censal tuvo su prim era versin durade
social de los caudillos: 1810-1880, Buenos Aires, ra en el estatuto albertino de 1848, quedan
La Plyade. 1972. do sin alteraciones aun despus de la forma
cin del reino (los electores eran cerca de
[comit editorial] 620 0C0). Despus se ampli el 22 de enero de
1882. exigiendo la instruccin elemental obli
gatoria y el c. anual de 19.80 liras (los electo
res aum entaron a dos millones). Seria mus-
censo largo seguir todas las variaciones de la legis
lacin correspondiente; basta recordar que a
Ya en el antiguo Egipto y en las regiones de partir del 30 de junio de 1912 se concedi el
Oriente se usaban sistemas para conocer la sufragio a toda la poblacin de sexo mascu
cantidad de los bienes posedos por los ciu lino mayor de 30 aos (8 700 000 electores).
CENTRISMO 209
cidud de partidos, entre los que prevalecen, Latina (cepal), organismo dependiente de las
a nivel gubernamental, los del centro. En este Naciones Unidas, fundado en 1948. Las valo
ltimo mbito es donde se verifica cualquier raciones de la cepai han tenido en el desarro
forma de cambio de gobierno. Mientras los llo econmico, y especialmente en los proble
sistemas bipartidistas presentan una rotacin mas vinculados con el desarrollo econmico
completa entre los dos partidos clave, y en los de Amrica Latina, a su tema central. Y en
sistemas con un m ultipartidism o moderado este sentido la corriente cepalina ha hecho un
se forman, por el contrario, coaliciones alter aporte verdaderamente original y sumam en
nativas. en el caso del multipartidismo extre te importante para el avance de la teora eco
mo el cambio se limita a una rotacin margi nmica en materia de desarrollo.
nal entre los partidos menores, llamados una Su punto de partida es la concepcin de que
y otra vez por los partidos mayores a desem el desarrollo es un problema que pertenece
pear el papel de copartcipes. Mientras sea al mbito de un sistema econmico mundial.
posible, el partido del centro de mayor peso Ubicado en ese contexto el desarrollo resulta
tratar de dominar el escenario, tratando, con un proceso al que la desigualdad le es inhe
la colaboracin de los otros elementos de la rente. Dicho de otra manera, el desarrollo del
coalicin, de conceder el mnimo espacio a los sistema econmico mundial es de naturale
partidos extremistas, que, por su actitud de za bipolar. Relaciona a economas caracteri
rechazo o de oposicin radical, Sartori los zables como centrales con economas carac
define como antisistema. Entre las caracte terizables como perifricas, segn un movi
rsticas negativas de los sistemas en cuestin, miento que perpeta las diferencias entre
hay dos que vale la pena citar: la ineficiencia ambas. O sea que el desarrollo, tomado como
y la inestabilidad. proceso a escala mundial, muestra que entre
los pases desarrollados y los subdesarrolla
BIBLIOGRAFIA: M. Duverger, L'temel moris: dos se produce una brecha que, lejos de ir
essai sur le centrisme franjis, en Revue Fran cerrndose con el tiempo, se acenta. De lo
cise de Science Publique, vol. XIV, febrero de que se desprende que lo que afecta a la peri
1964; M. Duverger, Sociologa poltica, Barcelo feria no es la ausencia de desarrollo sino un
na, Ariel. 1968: G. Giolitti. Memorie delta ma vita modo especfico de desarrollarse o, como sue
(1922), Miln, Garzanti, 1967: A. Mastropaolo, len conceptualizar los cepalinos, una forma
Elezioni, en ll mondo contemporneo: storia peculiar de irse subdesarrollando.
d ltalia, a cargo de N. Tranfaglia, Florencia, La Los centros poseen una estructura econ
Nuova Italia, 1978, vol. I; G. Sartori, European mica diversificada e integrada, m ientras que
pnlitical parties: ihe case uf polarized pluralism, la estructura econmica perifrica es especia
en Politital parties and political development, a lizada y dual. Especializada por cuanto exis
cargo de J LaPalombara y M. Weiner, Prince- te en ellas un sector unilateralmente desarro
ton, Princeton University Press, 1966; G. Sarto llado dedicado a actividades prim ario-
ri, Partidos y sistemas de partidos. 1: Marco para exportadoras. Dual porque coexisten en su
un anlisis (1976), Madrid. Alianza; A. Tasca. El interior tecnologas de alta productividad jun
nacimiento del fascismo (1950), Barcelona, Ariel, to a formas arcaicas, o bien a sectores tecno
1969. lgicamente retrasados. Sobre esta diferen
ciacin estructural se asienta una diferencia
[ai.FIO MASTROPAOLO] cin funcional que se expresa en las pautas
clsicas de la divisin internacional del tra
bajo. A los centros les cabe la funcin de pro
centro, v. espacio poltico ducir y exportar manufacturas, mientras que
la periferia se especializa en la produccin y
en la exportacin de materias prim as y ali
mentos.
cepalismo En el plano del comercio internacional las
diferencias de estructuras y funciones dan
La expresin c. designa la produccin teri como resultado lo que los cepalinos llaman
ca de la Comisin Econmica para Amrica el deterioro de los trminos de intercambio.
212 CEPALISMO
Esta formulacin, en su sentido simple, sig los frutos del progreso tcnico se refuerzan
nifica que el poder de compra de bienes indus mutuamente. En esto reside el dinamismo
triales por parte de una unidad de bienes muchas veces se le ha criticado errnea
primario-exportadores cae a lo largo del tiem mente por lo que no es: esttica de la con
po. Tal mecanismo que contraria las pre cepcin centro-periferia mediada por la teo
visiones que los economistas clsicos y neo rizacin sobre el deterioro de los trminos de
clsicos establecieron respecto del comercio intercambio: el desarrollo es concebido como
internacional y de su papel de homogeneiza- desigual en el sentido de que tanto la concen
dor del crecimiento de los distintos pases y tracin de los frutos del progreso tcnico
de su disponibilidad de bienes y servicios como la diferenciacin estructural entre
se funda en el hecho de que los pases centra ambos polos del sistema son inherentes a
les se apropian de la mayor parte de los fru aqul y se refuerzan recprocamente.
tos del progreso tcnico. Por esta expresin La interpretacin del proceso de industra-
la corriente cepalina entiende el avance cien lizacin de los pases latinoamericanos cons
tfico y tecnolgico y sus aplicaciones a la pro tituye, junto a las ya mencionadas concepcin
duccin, lo que redunda en el incremento de centro-periferia y teora del deterioro de los
la productividad. El incremento en la produc trminos del intercambio, la tercera idea bsi
tividad de los centros lio se refleja, como ca del prim er periodo doctrinario cepalino,
debiera, en un descenso de los precios de los comprendido entre 1948 y 1955. A este respec
bienes industriales sino en un incremento del to las tesis de la cepal destacaron tem prana
ingreso real medio, mayor en aqullos que en mente cuestiones tales como la peculiaridad
la periferia. Loque significa, tambin, que los de la industrializacin por sustitucin de
pases centrales disponen de una mayor importaciones tpicas de Amrica Latina y la
riqueza material. Cmo es posible que los insuficiencia en trminos de acumulacin que
centros se apropien de la mayor parte de los se desprenda de su posicin perifrica, que
frutos del progreso tcnico? Sucede, a gran fueron luego moneda corriente en los anli
des rasgos, lo siguiente: a] en la produccin sis sobre el tema.
m anufacturera la productividad crece a una A partir de este conjunto de ideas que cons
tasa ms alta que en la produccin de bienes tituyen el Corpus fundamental de la produc
primario-exportadores; h] el incremento de la cin terica cepalina, la cepal abri un deba
productividad debera trasladarse a los pre te en torno a la necesidad de una poltica deli
cios de los bienes industriales a travs del des berada y especifica de industrializacin,
censo del valor unitario de stos; c] tal movi capaz de promover la acumulacin y el desa
miento a la baja no se produce pues en los pa rrollo en la regin. Y al mismo tiempo, en su
ses centrales se combinan, por un lado, la pre calidad de organismo supranacional de orien
sin reivindicativa del sector trabajador para tacin y consulta, gener una serie de reco
m antener sus niveles de salario y, por otro, mendaciones de poltica econmica cuyos
la defensa del sector empresarial de su tasa tpicos concernan a la planificacin del desa
de ganancia, todo lo cual incide para que los rrollo, la proteccin del mercado interior, la
precios de los productos industriales no dis integracin latinoamericana, el financiamien-
minuyan; rf] los pases perifricos, por el con to externo, etctera. Esta faceta de la activi
trario, se caracterizan porque tiende a gene dad de la cf.pal. que para el periodo que esta
rarse en ellos un exceso de mano de obra en mos considerando encuentra en su participa
la produccin prim aria, que presiona de cin en la elaboracin de la Alianza para el
m anera continua sobre los salarios pagados Progreso (v. desarrollismo) su exponente mas
en este rubro y sobre los precios de dicha pro alto, tambin debe ser englobada por la desig
duccin. Disponibilidad y usufructo del pro nacin cepalismo.
greso tcnico y deterioro de los trminos del Entre 1955 y 1963 la corriente cepalina, al
intercambio estn, pues. ntimamente vincu amparo del m arco terico desarrollado en la
lados. La diferenciacin estructural entre cen etapa precedente, profundizo el anlisis de lo
tro y periferia es la que determina la diferen que denomin los obstculos estructurales al
ciacin funcional. Y, al mismo tiempo, la dife desarrollo. Por un lado ataco las cuestiones
renciacin estructural y la concentracin de contenidas en el concepto de esimngulamien-
CESARISMO 21
to externo-, lus desequilibrios de las balanzas establecido en la antigua Roma por Cayo Julio
de pago de los pases latinoamericanos, la Csar. La idea de un fuerte poder que pudie
asistencia exterior, etc. Por otro, centr su ra desligarse de los intereses de los grupos
atencin sobre los obstculos internos al desa y de los individuos particulares gracias a un
rrollo latinoamericano: el subempleo, la dis estrecho vinculo con el ejrcito con el objeto
tribucin regresiva del ingreso, la margina de articular una poltica equilibrada que res
lidad, entre otros problemas. En este perio pondiera ms a los intereses globales de la
do diversos investigadores de la CEPAL desa comunidad, se vuelve a presentar muchas
rrollaron trabajos sobre la inflacin, pero en veces en la literatura medieval y moderna.
tanto lo hicieron a ttulo personal es dudoso En sentido moderno, el trmino se ha usa
poder considerarla como una elaboracin ins do para designar los regmenes establecidos
titucional. en Francia por los dos Bonaparte, a pesar de
Desde 1963 en adelante la produccin te que las condiciones histricas eran profun
rica de la i epa i . no tuvo mayor significacin. damente distintas de las que caracterizaron
Slo a mediados de la dcada de 1970 su pre el antiguo c. Segn iMarx, se trataba en efec
sidente y, sin duda, principal inspirador, Ral to de una "analoga histrica superficial", ya
Prebisch, comenz a publicar una serie de que no se tomaba en cuenta con la atencin
artculos de carcter autocrtico y renovador debida que, en la antigua Roma, la lucha entre
con la intencin, quiz, de poner al dia la doc las clases se desarrollaba dentro de una mino
trina. ra privilegiada (los ciudadanos libres), mien
Criticada con ligereza por sectores de la tras que con el desarrollo de la sociedad
izquierda latinoamericana que vean en la industrial moderna el campo de la lucha se
cepal un desmedido afn de desarrollo capi ampli hasta abarcar prcticam ente a toda
talista para la regin, y tambin por sectores la sociedad. Para los dos regmenes napole
de derecha que tendieron a considerarla como nicos sera ms oportuno usar el trmino
un caballo de Troya de posiciones izquier bonapartism o (v.).
distas, sus elaboraciones estn lejos de con No obstante esto, el trmino c. corri con
form ar un hbrido. Aquello que con el tiem ms suerte y fue retomado con atencin por
po se dio en llamar el pensamiento de la Gramsci. En una rbrica de sus Notas sobre
CF.PAI. constituye uno de los aportes ms vigo Maquiavelo, se llama cesarista una situacin
rosos v originales a la problemtica del desa en que las fuerzas en lucha se equilibran de
rrollo latinoamericano. manera catastrfica, es decir se equilibran de
manera que la continuacin de la lucha slo
HiBUor,rafia. F.H. Cardoso, .a originalidad de la puede emprenderse con la destruccin rec
copia: la CEPAL y la idea de desarrollo, en Revista proca' (Gramsci, 1966). Ahora bien, el c.
de la CEPAL. segundo semestre de 1977: R. Pre expresa una "solucin arbitral, confiada a
bisch, El desarrollo econmico latinoamericano una gran personalidad, de una situacin
y alfiimos de sus principales problemas (1949), en histrico-politica caracterizada por un equi
Boletn Econmico de Amrica Latina, vol. vil, librio de fuerzas con una perspectiva catas
nm. I, febrero de 1962; R. Prebisch, Hacia una trfica", que adopta cada vez, de acuerdo con
dinmica del desarrollo latinoamericano, Mxi las condiciones histricas, un determinado
co, Fondo de Cultura Econmica, 1963:0. Rodr significado poltico, ms o menos progresis
guez. La teora del subdesarrollo de la CEPAL, ta. El mismo Gramsci distingue entre el c. de
Mxico. Siglo XXI, 1930. Napolen I que tiene un carcter progresista
en cuanto que consolida un nuevo tipo de
[ernesto Lpez] estado, del de Napolen III que, por el con
trario, es regresivo porque no representa nin
guna ruptura con el pagado sino ms bien una
evolucin del viejo tipo.
c e s a r is m o I Los acontecimientos del final del siglo xix
y de la prim era mitad del siglo xx introduje
I CESARISMO, FASCISMO Y BISMARCKISMO El trm i ron el uso de dos conceptos que muchos han
no c. tiene su origen histrico en el rgimen relacionado a menudo con el de c.: el bizmare-
214 CESARISMO
tu momento que las dus fuerzas, anteriormen poltica en que va perdiendo peso poco a poco
te antagnicas, lleguen en cierta forma a un una importante serie de poderes intermedios,
acuerdo, superando as la contradiccin ubicados entre el estado y el individuo, con
anterior. el consiguiente aumento del poder estatal.
Un ejemplo clsico de esta situacin pue En efecto, el mismo desarrollo de la socie
de ser, a grandes rasgos, el de la lucha entre dad occidental es el que entraa un proceso
la burguesa y la aristocracia durante la lase de atomizacin y de creciente influjo del esta
de transicin al capitalismo. Situaciones de do en la vida de los ciudadanos. Aqu es don
equilibrio puede haberlas incluso en una fase de hay que buscar la gnesis del fenmeno
de transicin al socialismo. A este respecto cesarista moderno, que por estos motivos pre
surge espontnea la referencia al stalinismo, cisamente es un elemento presente, segn
surgido justamente en un contexto falto de Tocqueville, tanto en la democracia plebisci
proletariado y de una burguesa desarrolla taria como en el socialismo.
da y caracterizado en cambio por la presen Por lo que respecta, en cambio, a los acele
cia de una clase numerosa de campesinos, en radores que le permiten al proceso encontrar
parcial analoga con la Francia del siglo pasa una salida correcta, es til emplear a este pro
do (Slawar, 1973). psito el concepto gramsciano de crisis org
En segundo lugar, la situacin de equilibrio nica. Esta ltima se da cuando en una orga
puede deberse a causas momentneas. De nizacin se crean a diferentes niveles graves
hecho es frecuente que una fuerza, a pesar de contrastes entre representantes y represen
ser predominante en un determinado concep tados.
to, pueda dividirse en facciones discordantes Tambin Weber destaca las causas del c. en
entre s. Al hacer esto permite que otra fuer las tendencias generales de democratizacin,
za, de menor importancia aunque ms com y burocrat/.acin, de la sociedad moderna.
pacta. desafie el poder tradicional. Finalmen Pero para Weber las tendencias ccsaristas,
te. una situacin de equilibrio puede verse sobre todo dentro de una estructura institu
tambin favorecida por las relaciones que se cional de tipo liberaldemocrtico, dan lugar
establecen dentro del bloque de poder domi a la indispensable funcin de controlar el cre
nante: entre los grupos principales de las cla ciente poder de la burocracia. Descartada por
ses dominantes y las llamadas fuerzas auxi inadecuada la hiptesis de la eleccin direc
liares que estn sometidas al influjo hegem ta de los burcratas, y dado por descontado
nico. En este caso, hay que tener presente que el inevitable aumento de la importancia de la
un cambio de ubicacin de las fuerzas auxi democracia, fruto del proceso ms general de
liares puede modificar la relacin entre las de racionalizacin iniciado por el capitalismo
fuerzas fundamentales en cuestin. Gramsci moderno, la nica solucin viene a ser la pre
define, de manera global, una situacin favo sencia de un lder un presidente elegido por
rable al c., diciendo que "cuando la fuerza el pueblo o un jefe parlam entario triunfador
progresista a lucha contra la luerza regresi en las elecciones, "hombre de confianza de
va B . puede darse el caso de que no slo a las m asas" y por ello capaz de dominar a los
venza a b o b venza a a , sino tambin que no funcionarios burocrticos y de lim itar su
.enzan ni a a ni h y que se debiliten recpro- poder. En resumen, el c. se presenta como una
.amente, y una tercera fuerza t intervenga exigencia que tiende a expresarse hoy inclu
desde el exterior sometiendo lo que queda de so en las democracias parlam entarias, y que
a y de b (Gramsci, 1966). equivale en el nivel poltico al papel del
Desde un punto de vista ms propiamente empresario capitalista.
poltico, uno de los principales factores que Desde este punto de vista, por lo tanto, el
favorecen el surgimiento y la afirmacin de c. que para Marx haba surgido de nuevo
regmenes de tipo cesarista es, segn Tocque- sobre todo en la estructura social de la Fran
ville, el predominio cada vez ms grande de cia del siglo xix se convierte en una carac
la suciedad sobre el individuo y la consolida terstica permanente, aunque variable, de la
cin de la sociedad de masas y del fenmeno sociedad moderna.
poltico correspondiente: la democracia tota En efecto, en ciertos momentos los grupos
litaria. Se trata de un modelo de organizacin sociales pueden alejarse de sus partidos tra
21b C'LSARISMO
fuerte aparato estatal por lo menos en com rismo a proposito di Heinrich von Sybel, Ale
paracin con el resto de la sociedad. que xis de Tocqueville e Max Weber, en La Cultura,
logra gozar de una considerable autonoma X, 1972, pp. 337-391; A. Dansette, Louis Napo
frente a todas las fuerzas sociales. Para Trots- len a la conqute du pouvoir, Pars, Hachette,
ki, por ejemplo en cuya poca se augurar 1961; J. Duelos, De Napolen III i De Gaulle,
la cada de la "banda bonapartista st al ima Pars, ditions Sociales. 1961: A. Gramsci, Notas
na" la existencia del bonapartismo "consis sobre Maquiavelo. sobre poltica y sobre el esta
te en esto: apoyndose en la lucha de dos cam do moderno (1966), Mxico, Juan Pablos, 1975;
pos, con una dictadura burocrtica-militar. H. Jaguaribe, Desarrollo econmico y desarrollo
salva la nacin. Asi, el poder cesarista pue poltico (1968), Buenos Aires, Eudeba. 19722; L.
de servir de mediador, a travs de sus pro Mangoni. Cesarismo. bonapartismo e fascismo,
pios instrumentos, entre Jos intereses opues on Studi Storici, xvn. 1976, nm. 3. pp. 41-61: K.
tos de las fuerzas sociales, aun sin atacar nun Marx. El dieciocho brumario de Luis Bonaparte
ca de manera total los de los grupos que gozan (1852), en K. Marx y F. Engels, Obras escogidas
de una posicin dominante en la estructura en res lomos, Mosc, Progreso, 19S0, t. l; N.
social, pero consolidando, si acaso, el poder. Poulanuas, Poder poltico y clases sociales en el
En este sentido, la poca moderna presenta estado capitalista (1968), Mxico, Siglo XXI, 1969;
tambin algunos ejemplos de c. puro o en su A. Saitta, Dal fascismo alia resistenza. Florencia.
variante neobismarekiana. Puede considerar La Xuova Italia, 1961: A. Stuwar, Liben saggi
se perteneciente al prim er tipo el guullismo. mar.\istH\9b\), Florencia. La Xuova Italia, 1973:
que se introdujo en un contexto histrico lle L. Trotskij. Scritti 1929-1956. Turin. Einaudi,
no de tradiciones cesaristus como el francs: 1962.
"Como Luis Bonaparte cont con la adhesin
del pueblo de Francia cuando trat de legiti [CARIO G l A RM l.Rl]
m ar con un plebiscito su golpe de estado del
2 de diciembre de 1851. tambin De Gaulle se
CESAROPAPISMO 217
ria delta chiesa. Miln, Jaca Book, 1978, vol. ui;aplicar, en la medida de lo posible, el anli
H. Rahner, Chiesa e slrumira poltica nelcristia- sis del fenmeno poltico o sea en la medi
nesimo primitivo, Miln, Jaca Book, 1979; F. Rul- da en que la materia lo permite, pero siem
pre con el mayor rigor la metodologa de
fini, Relazioni tra siato e chiesa. Bolonia, II Muli-
no, 1974. las ciencias empricas (sobre todo la que
resulta de la elaboracin y de la codificacin
[SILVIO FERRARI] efectuada por la filosofa neopositivista). Ms
brevemente, c. poltica" en sentido estricto
y tcnico designa a la "ciencia emprica de la
poltica, o a la "ciencia de la politica con
ciencia poltica ducida segn la metodologa de la ciencia
emprica ms desarrollada, como en el caso
I CIENCIA POLITICA EN SENTIDO AMPLIO V EN SENTIDO de la fsica, de la biologa, etc. Cuando hoy
estricto La expresin "c. poltica" puede ser se habla de desarrollo de la c. poltica se hace
usada en un sentido amplio y no tcnico para referencia a las tentativas orientadas, con
denotar cualquier estudio de los fenmenos mayor o menor xito pero que intentan obte
y de las estructuras polticas, conducido con ner una gradual acumulacin de resultados,
sistematicidad y con rigor, apoyado en un a promover el estudio de la politica hasta
amplio y agudo examen de los hechos, expues alcanzar el nivel de ciencia emprica (riguro
to con argumentos racionales. En esta acep samente entendida!.
cin el trmino ciencia es adoptado en su En este sentido ms especifico de "ciencia,
significado tradicional como opuesto a "opi la c. politica se distingue cada vez ms de toda
nin" donde ocuparse cientficamente de bsqueda dirigida no ya a describir y a com
poltica significa no abandonarse a la creen prender aquello que es sino a delinear, y por
cia del vulgo, no lanzar juicios sobre la base lo tanto a prescribir, lo que debe ser, bsque
de datos no atinados, remitirse a la prueba da apropiada a la que se suele ahora dar
de los hechos. En este sentido la expresin no comnmente el nombre de "filosofa polti
es nueva, pues ha sido ampliamente usada en ca". Si se acepta esta distincin, en la obra
el siglo pasado, especialmente en Alemania; de los clsicos del pensamiento poltico resul
no resulta superlluo recordar que los clebres ta muy difcil sealar lo que pertenece a la
Principios de filosofa del derecho de Hegel ciencia y lo que pertenece a la filosofa; por
(1821) tienen como subtitulo Ciencia del esta el contrario, los "politlogos contem por
do [SlaatswissenschaftJ en compendio. Una neos tienden a caracterizar su propia obra
im portante tradicin de "ciencia del estado" como "cientfica" en cuanto pone el acento
se desarrolla en Alemania en la primera mitad sobre lo que la distingue de la filosofa. Si
del siglo pasado por obra de estudiosos de la bien no es oportuno detenerse en el concep
organizacin estatal (de la administracin to de "filosofa politica, en cuanto distinta
pblica) como Robert von Mohl y Lorenz von de la c. politica, conviene por lo menos adver
Stein. En Francia y en Italia la expresin c. tir que entramos nuevamente a la nocin de
poltica tena mayor amplitud, como lo filosofa politica como estudio orientado
dem uestra la clebre coleccin de obras ita deontolgicamente, tanto en las construccio
lianas y extranjeras dirigida por Attilio Bru- nes racionales de la repblica ideal, que han
nialti bajo el titulo de Biblioteca de scienze dado vida al filn de la "utopia", como a las
politiche", donde se public un ensayo sobre idealizaciones o racionalizaciones de un tipo
Le scienze politiche nello siato moderno (vol. de rgimen posible o ya existente, caracters
I 1884, pp. 9-74). tico de la obra de los clsicos del pensamien
En un sentido ms estricto y por lo tanto to poltico moderno (como Hobbes, Locke.
mas tcnico en cuanto cubre un rea bastan Rousseau. Kant. Hegel). Ms que sobre la dis
te bien delimitada de estudios especializados tincin de proyeccin utopista e idealizante
y en parte insitucionalizados, con cultores y anlisis emprico. Sartori especifica la dife-
vinculados entre s que se reconocen "polit- i enca entre filosolia poltica y c. politica en
logos", la expresin c. poltica indica una la alta de operatividad o de aplicabilidad de
orientacin de los estudios que se propone la primera, donde "la filosofa no es [. . .J un
CIENCIA POLTICA 219
pensar para aplicar, un pensaren funcin de ma taxativa por dos autores que ms que el
la traduetibilidad de la idea en el hecho", resto pueden ser considerados, a mi parecer,
m ientras que la ciencia "es teora que remi como los iniciadores de lac. poltica moder
te a la investigacin [ . . traduccin de la teona: Ludwig Gumplowicz, cuya obra Die sozur
ra en prctica", en suma un "proyectar para logische Staatsidee data de 1892, y Gaetano
intervenir" (Sartori, 1972). Se podra objetar Mosca, que public la prim era edicin de los
que, en cuanto a la operatividad, no est dicho Elementi di scienza poltica en 1896.
que los ideales hayan sido, en la historia de En nuestro siglo el desarrollo de la c. pol
los cambios polticos, menos "operativos" que tica sigue de cerca la suerte de las ciencias
los consejos de los "ingenieros sociales. sociales y soporta su influjo ya sea porque uti
liza el modo de aproximarse al anlisis del
II CARACTERES DL LACIENCIA POLITICA CONTEMPORA fenmeno poltico (o approach) o bien porque
NEA. La constitucin de la c. poltica en cien hace suyo el uso de ciertas tcnicas de inves
cia emprica en tamo empresa colectiva y acu tigacin. El pas en el cual la c. poltica como
mulativa es reciente, pudiendo ser conside ciencia emprica ha sido cultivada con mayor
radas obras de c. poltica al menos en p a r intensidad, Estados Unidos, ha sido justamen
te y en su inspiracin fundamental v tambin te el lugar en el que las ciencias sociales han
en el sentido restringido y tcnico de la pala tenido en los ltimos aos un mayor desarro
bra algunas obras clsicas como las de Aris llo. Con respecto al approach. se ha realiza
tteles, Maquiavelo, Montesquieu, Tocquevi- do con particular intensidad en los ltimos
lle, en la medida que ellas tienden a la formu veinte aos (aunque su inicio puede rem itir
lacin de tipologas, de generalizaciones, de se al artculo de Charles E. Merriam, "The
teoras generales, de leyes, todas stas rela presen! State of the studv of politics", que es
tivas a los fenmenos polticos, fundadas en de 1921) el paso del punto de vista institucio
el estudio de la historia, o sea sobre anlisis nal (que reflejaba todava la tradicional
factuales. matriz jurdica de los estudios polticos) al
Es verdad por otro lado que la c. poltica punto de vista conductista, segn el cual
como disciplina y como institucin nace en el elemento simple que debe presidir todo
la segunda mitad del siglo pasado: ella repre estudio de la poltica que pretenda hacer un
senta un momento y una determinacin espe legitimo y fecundo uso de la metodologa de
cifica del desarrollo de las ciencias sociales, las ciencias empricas es el comportamiento
que ha caracterizado precisamente el progre de los individuos y de los grupos que actan
so cientfico del siglo xix y ha tenido sus politicamente, cual es por ejemplo el voto, la
expresiones ms relevantes e influyentes en participacin en la vida de un partido, la bs
el positivismo de Saint-Simon y Coime, en el queda de una clientela electoral, la formacin
marxismo y en el darwinismo social. En cuan del proceso de decisin a los ms diversos
to momento y determinacin especfica del niveles. Respecto de la tcnica de investiga
desarrollo de las ciencias sociales, el naci cin se produce un pasaje tambin decisivo
miento de la c. poltica moderna se produce del uso exclusivo de la recoleccin de dalos
a travs de la separacin de los estudios pol de la documentacin histrica, del cual se han
ticos respecto de la m atriz tradicional del valido los estudiosos polticos del pasado, des
derecho (en particular del derecho publico). de Aristteles hasta Maquiavelo y desde Mon
No conviene en efecto olvidar que la filoso tesquieu hasta Mosca, al empleo cada vez ms
fa poltica moderna desde Hobbes hasta frecuente (vuelto posible por lo dems por la
Kunt se presenta como una parte, y slo como tentativa conductista de la observacin direc
una parte, del tratam iento del derecho natu ta o de campo a travs de la tcnica, tomada
ral, en la que el estado aparece como un ente de la sociologa, de la investigacin por son
jurdico, creado a travs de un acto jurdico deo o por entrevista. De todo esto ha resulta
(como el contrato o los contratos, que se cons do un enorme aumento de los datos a dispo
tituyen en fundamento de legitimidad) y, una sicin del investigador que requiere a su vez.
vez instituido, creador el mismo de derecho para que puedan ser manejables y por lo tanto
(el derecho positivo). Esta separacin de la para su proficua utilizacin, del uso crecien
matriz jurdica es evidente y esta dicha en for te de mtodos cuantitativos. La cada vez mas
220 CIENCIA POLITICA
amplia utilizacin de los mtodos cuantitati viene aadir que cada una de las nuevas espe
vos en las ciencias sociales, y por reflejo en cies de datos resulta paulatinamente conse-
la c. poltica, tantas veces solicitada y no siem guibles en un mayor nmero de pases. En
pre fructfera en los hechos, y ante los cam otras palabras: la ampliacin intensiva de los
bios producidos en el objeto mismo de la datos se realiza simultneamente con la
investigacin, aparece como inevitable; lo que ampliacin extensiva.
no significa que sea, o deba devenir, exclusi El rpido crecimiento extensivo de datos ha
va y exhaustiva. hecho posible una cada vez ms amplia com
paracin entre regmenes de los ms diver
ni. sns condiciones de desarrou .o En confron sos pases, estimulando los estudios de pol
tacin con los estudios polticos del pasado tica comparada, tanto como para inducir a
el estado presente de la c. poltica se carac algunos a identificar sic el simpliciler la c.
teriza por la disponibilidad de un nmero de poltica contempornea en su especificidad,
datos incomparablemente mayor que aque o sea en la dif erencia que la distingue de dis
llos de los cuales podan hacer uso los estu ciplinas afines y de los estudios polticos del
diosos del pasado. Adems del cambio en las pasado, con la poltica comparada. En reali
formas de aproximacin y de la introduccin dad la poltica comparada no es una novedad:
de nuevas tcnicas de investigacin, el cre el estudio factual del fenmeno poltico, que
ciente numero de datos depende tambin de se remonta con razn a Aristteles, ha comen
la extensin gradual de los intereses de los zado con la comparacin entre distintas cons
politlogos ms all de la zona de las nacio tituciones griegas. El Esprit des luis de Mon-
nes europeas o de influencia europea, en el tesquicu naci de un gran intento por "com
tiempo (civilizacin primitiva, mundo orien parar" entre si el mayor nmero posible de
tal. civilizacin precolombina) y en el espa regmenes de todas las partes del mundo. En
cio (las llamadas naciones del tercer mundo). realidad lo que resulta nuevo es, como se
En oportunidad de considerar las institucio deca, la cantidad de datos a disposicin; pero
nes de Mxico, India y China, Mosca habia se trata de una diferencia cuantitativa, no
puesto ya de relieve la escasa importancia del cualitativa. Es probable que el particular
anlisis de Maquiavclo en la medida en que relieve otorgado a la poltica comparada por
habia logrado sus datos nicamente de la his algunos de los ms destacados politlogos de
toria romana y de algunas naciones europeas estos ltimos aos dependa tambin de la cir
de su tiempo. La ampliacin de los horizon cunstancia de haber errneamente aislado de
tes culturales de los politlogos de hoy por entre los otros mtodos de que se sirv e la cien
encima de los lmites tradicionales de la cien cia poltica, cuales son, juzgados coherente
cia europea perm itira devolver a Mosca la mente, el mtodo experimental, el mtodo his
misma crtica que l habia hecho a Maquia- trico y el mtodo estadstico, un presunto
velo. Karl Dcutsch enumera nueve especies "mtodo comparativo" que tendra el mono
de datos desarrollados por los politlogos en polio precisamente de la poltica comparada.
los ltimos aos o puestos a su disposicin: De hecho un mtodo comparativo no existe:
sobre lites, sobre las opiniones de las masas, la comparacin es uno de los procedimientos
sobre el comportamiento del voto de los elec elementales y necesarios de toda investiga
tores y de los miembros del parlamento, los cin que pretenda devenir cientfica. El que
llamados datos agregados obtenidos a travs estudia el sistema poltico italiano, por ejem
de estadsticas relevantes para el estudio de plo, se sirve habitualmente de la comparacin
lo* fenmenos polticos, datos histricos, cuando trata de analizar la diferencia, diga
datos producidos por otras ciencias sociales mos. entre el parlamento de hoy y el de ayer.
sobre las condiciones y los efectos de las El hbito lingstico de designar poltica
comunicaciones, datos secundarios derivados comparada" al estudio que confronta institu
de nuevos procedimientos analticos, mate ciones de distintos pases no impide que el
mticos y estadsticos y de programas de procedimiento usado sea idntico al que se
computadoras. Para darse cuenta de la real emplea cuando se quiere destacar las seme
entidad de los nuevos datos de que pueden janzas y las diferencias entre dos institucio
disponer en la actualidad los politlogos. con nes del mismo pas en una determinada
C IENCIA POLITICA 22 1
dimensin histrica. Esto valida la compara te proliferacin de los estudios sobre el "desa
cin incluso si lo que hace, a causa de un cier rrollo poltico: la hiptesis es que a un deter
to uso lingstico consolidado, no se llama minado estadio de desarrollo econmico-
"poltica comparada". Por otra parte el estu social corresponde un determinado estadio de
dioso de politiea comparada no se limita en desarrollo poltico, de donde se saca la con
mudo alguno a emplear el procedimiento de secuencia (prescriptiva) respecto de la impo
la comparacin a la confrontacin de los reg sibilidad o de la inoportunidad de acelerar el
menes de los distintos pases, pues hace uso desarrollo poltico si ste no va acompaado
sin retceos tambin del mtodo histrico y de una correspondiente aceleracin de desa
del mtodo estadstico. En otras palabras: la rrollo econmico. Respecto de la regularidad
poltica comparada no slo no tiene la exclu o uniformidad, la c. poltica parece hasta aho
sividad de la comparacin (en el sentido de ra dispuesta a dar mayor crdito a aquella
que slo los pulitlogos compara listas hacen que ha originado a la teora de la clase polti
comparaciones) sino que tampoco se identi ca o de las lites, y que afirma que en todo
fica con ella (en el sentido de que los polit- rgimen, sin im portar su "frmula poltica",
logos comparatisias hacen solamente compa siempre es una minora organizada, o un
raciones). numero restringido de estas minoras que
luchan entre s, la que gobierna. En su estu
IV. LASPRINCIPALES OPERACIONES DE LACIENCIA POLI- dio sobre los partidos Robert Michels ha ele
tica La creciente acumulacin de datos per vado esta regularidad a la categora de ley (la
mite a la c. poltica contem pornea la posi llamada "ley de hierro de la oligarqua").
bilidad de proceder con mayor rigor en el Marx y Engels, y tambin Lenin, formularon
cumplimiento de las operaciones v en el logro leyes de tendencia en lo que se refiere a la gra
de los resultados que son propios de la cien dual extincin del estado en el llamado esta
cia emprica: clasificacin, formulacin de do de transicin", partiendo de la hiptesis
generalizaciones y consecuente formacin de de que el aparato estatal es necesario mien
conceptos generales, determinacin de leyes, tras dure la divisin de la sociedad en clases
por lo menos de leyes estadsticas o probabi antagnicas. Si por "teora se entiende, en
lsimas, de leyes de tendencia, de regularidad uno de sus mltiples significados, un conjun
o uniformidad, elaboracin (o propuesta) de to de proposiciones (sin que tengan necesa
teora. riamente el estatus de proposiciones em pri
Como ejemplo de clasificacin se pueden cas) en relacin entre s para formar una red
citar las numerosas tentativas recientes por coherente de conceptos, que sirvan de orien
perfeccionar la tipologa de los regmenes tacin para la explicacin (y para la previsin)
polticos que durante siglos permaneciera en un campo bastante amplio, una de las teo
anclada en la clasificacin aristotlica de las ras ms aceptadas, o por lo menos discuti
tres formas puras y de las tres correspondien das. entre los politlogos, es la "sistemtica"
tes formas impuras de gobierno. Un ejemplo (general system theory) propuesta por David
ya clsico de clasificacin es la triparticin Easton, y segn la cual la vida poltica en su
weberiana de la forma de poder legitimo (tra conjunto debe ser considerada como un pro
dicional, legal y carismtico), todava en uso, ceso de inputs (demandas) que provienen del
aunque sea susceptible de una mayor articu ambiente externo (econmico, religioso, natu
lacin. Un procedimiento tpico de generali ral, etc.) y que se transforman en uuipuis (res
zacin es el que ha conducido a la formula puestas). como son las decisiones polticas a
cin del concepto de poder, y que frecuente todos los niveles, que a su vez retroactan
mente es considerado como el concepto uni- sobre el ambiente circundante provocando
ficador de todos los fenmenos que caen en nuevas demandas, y as sucesivamente.
el campo de la poltica (en el sentido de que
se considera como fenmeno poltico a aquel v. explicaciones y PREVISIONES A travs de esta
en el que se encuentra un elemento que remite serie de operaciones que \an desde la clasifi
al concepto de poder). Un ejemplo bastante cacin a la formulacin de generalizaciones,
fecundo de hiptesis, aunque est lejos de ser de uniformidad, de leyes de tendencia y de
veril cada, es aquel que ha presidido la recien teora operaciones que la acumulacin ere-
222 CIE\C IA POLITICA
cente de datos torna siempre ms fecunda, dir que en las ciencias sociales, que tienen por
pero en general siempre ms difcil, la c. objeto comportamientos humanos, es decir
poltica persigue su objetivo, que es el pro un ser que es capaz de reacciones emotivas
pio de toda bsqueda que ambiciona el reco y de elecciones racionales, se verifica el doble
nocimiento del estatus de ciencia (emprica), fenmeno bien conocido de la previsin que
esto es de explicar y no solamente describir se autodestruve (profeca verdadera que no
los fenmenos que tiene por objeto. El enor se realiza) o que se uutosatisface (profeca fal
me nmero de datos de que puede disponer sa que se realiza). En su actual fase de desa
el estudioso de los hechos polticos, unido al rrollo la c. poltica est bien lejos de poder
uso de los mtodos cuantitativos que le per hacer previsiones cientficas. Lo que no impi
miten dominarlos y poder servirse de ellos de que algunos estudiosos de la cosa poltica
con cada vez mayor rapidez, ha puesto en cri busquen extrapolar ciertas previsiones, si
sis el tipo de explicacin predominante en las bien a medias, de las conclusiones una y otra
ciencias sociales tradicionales y artesanales, vez alcanzadas. La tendencia a hacer previ
que estaba fundado en la bsqueda de uno o siones es tan irresistible que un grupo de estu
de pocos "factores", y ha alentado a los inves diosos de la poltica encabezados por Ber-
tigadores a tener en cuenta una notable plu trand de Jouvenel est elaborando de hace
ralidad de variables significativas cuyas inte- algunos aos a esta parte un programa de
rrelaciones pueden ser analizadas confiando investigacin sobre los llamados futuribles.
en el clculo estadstico. El estadio presente La diferencia entre la utopa de ayer y el futu-
de la c. poltica, caracterizado por la difusin rible de hoy estriba en que el proyecto utpi
de la tcnica del anlisis con muchas varia co est construido de una m anera indepen
bles [multivariate analysis), representa, res diente de las lineas de tendencia del desarro
pecto del objetivo principal de toda bsque llo social y por lo tanto de su mayor o menor
da que se quiera presentar como ciencia, o sea grado de realizacin, mientras que el luturi-
con respecto a una explicacin, ms que nada ble es el conjunto de aquello que puede acae
un momento critico, o en el mejor de los casos cer si se realizan determ inadas condiciones;
reconstructivo, pero todava no el esperado no es el futuro imposible (ni tampoco el nece
momento constructivo e innovativo. Las expli sario) sino el futuro posible. El futurible es
caciones tradicionales son refutadas por su el producto tpico de la actitud cientfica fren
carcter simplista en la medida que no tienen te al mundo, en especial frente al mundo his
en cuenta la multiplicidad de factores que trico, m ientras que la utopia es el producto
interactan, pero, precisamente como conse tpico de la imaginacin filosfica.
cuencia de esta reconocida multiplicidad, el
proceso explicativo deviene siempre ms VI. DIFICULTADES PROPIAS DF. LA CIENCIA POLITICA.
complejo y sus resultados aparecen al menos Todo lo que se ha dicho hasta ahora sobre las
hasta ahora siempre ms inciertos, A medi tentativas que se realizan para acercar los
da que aumenta el nmero de correlaciones, estudios polticos al modelo de las ciencias
la interpretacin de ellas, de la que depende empricas no debe esconder las enormes y
la credibilidad de una explicacin, resulta peculiares dificultades que se interponen a la
cada vez ms compleja. consecucin del objetivo. En lo que respecta
El proceso de explicacin est estrecha a la clasificacin de la ciencia con base en la
mente conectado con el de previsin, aunque complejidad creciente, la c. poltica ocupa
sea posible una explicacin que no permita uno de los ltimos puestos: en cuanto el sis
la previsin y una previsin no fundada en tema poltico es un subsistema respecto del
una explicacin: se explica generalmente para sistema social general, la c. poltica presupo
prever. La previsin es el principal objetivo ne la ciencia general de la sociedad (un parti
prctico de la ciencia (as como la explicacin do poltico, antes de ser una asociacin pol
es el principal objetivo terico). Desgraciada tica, es una asociacin); en cuanto que el sub
mente. cuando el proceso de explicacin es sistema poltico tiene la funcin prim aria de
incompleto no se puede hablar de previsin perm itir la estabilizacin y el desarrollo de
cientfica sino en el mejor de los casos de con un determinado subsistema econmico, y la
jetura o, peor an, de profeca. Se puede aa coexistencia o integracin del subsistema eco
CIENCIA POLITIC A 223
nmico con determinadas subsistemas cultu el hombre es un animal ideolgico, que se sir
rales (de los cuales el principal es la iglesia ve de valores vigentes en el sistema cultural
o las iglesias), la c. poltica no puede prescin en que est inserto para racionalizar su pro
dir de la ciencia econmica mientras que sta pio comportamiento, que hace uso de moti
s puede desechar a aqulla (es la misma rela vaciones distintas de las reales a los efectos
cin que existe entre fsica y biologa); tam de justificarse o de obtener consenso, y de all
poco puede prescindir de los subsistemas cul la importancia que asume en la investigacin
turales (considrese la importancia que tie social y poltica la tarea de develamiento de
ne para los estudios de poltica, por ejemplo, lo que est oculto, esto es el anlisis y la cri
el problema de los "intelectuales" y de las tica de la ideologa.
ideologas).
La c. poltica es adems una disciplina his va e l ritOBLEMA d e ia AVALORAt io n Si una forma
trica, o sea una forma de saber cuvo objeto de saber est ms cercana al ideal-lmite de
se desarrolla en el tiempo y est en continua la cientificidad cuanto ms logra eliminar la
transformacin: lo que hace imposible de intrusin de juicios de valor (la llamada "ava
hecho uno de los procedimientos fundamen loracin"), la c. poltica est ciertamente entre
tales que permite a los fsicos y a los bilo aquellas ciencias en que la avaloracin se pre
gos la verificacin o falsificacin de sus pro senta como ms difcil de lograr. Cuando se
pias hiptesis, esto es la experimentacin. No habla de avaloracin no se hace referencia ni
se puede reproducir una revuelta de campe a la valoracin que preside la eleccin del
sinos en el laboratorio por razones ms que argumento por estudiar (eleccin que puede
obvias, entre las cuales la ms significativa depender muy bien tambin de una preferen
es la siguiente: una vez reproducida, no sera cia poltica) ni a la valoracin que el investi
ms una revuelta (pinsese en la relacin gador puede sacar de los resultados de la
entre una accin escnica, que se puede repe investigacin a los Tines de reforzar o debili
tir indefinidamente, y la realidad represen tar un determinado programa poltico (en eso
tada: el Hamlet de Shakespeare no es el prn consiste la funcin critica o prescriptiva a la
cipe de Dinamarca realmente vivido). que la c. poltica no puede renunciar). Se hace
En fin, la c. poltica, en cuanto ciencia del aqu referencia a la suspensin de los propios
hombre, del comportamiento humano, tiene juicios de valor durante la investigacin para
en comn con todas las otras ciencias huma evitar de esa m anera ser influida y perder
nas dificultades especficas que derivan de objetividad. Es necesario tener siempre pre
algunas caractersticas de la accin humana, sente la distincin entre la ciencia como ope
de las cuales tres son particularm ente rele racin humana social, que en cuanto tal es
vantes: ] el hombre es un animal teleolgico asum ida y utilizada para objetivos sociales,
que cumple acciones y se sirve de cosas ti y los procedimientos prescritos para el mejor
les para el logro de fines no siempre declara cumplimiento de esta operacin, entre los
dos y frecuentemente inconscientes: se pue cuales ocupa un puesto importante la absten
de asignar un significado a la accin huma cin de juicios de valor. La avaloracion, que
na solo si se logra conocer el fin. de donde la es garanta de objetividad (slo el carcter de
importancia que tiene en el estudio de la objetividad asegura a la ciencia su caracte
accin humana el conocimiento de las moti rstica funcin social), es perfectamente com
vaciones (ninguna ciencia social, y por lo tan patible con el compromiso tico y poltico res
to tampoco lac. poltica, puede prescindir del pecto del argumento previamente elegido o
aporte de la psicologa); b] el hombre es un de los resultados de la investigacin, que
animal simblico que se comunica con sus garantiza la relevancia de la empresa cient
semejantes mediante smbolos (el ms impor fica. El peligro de que una investigacin en
tante de los cuales es el lenguaje): el conoci la que el investigador est demasiado empe
miento del hacer humano requiere el desci ado carezca de objetividad no es menos gra
framiento e interpretacin de estos smbolos, ve que el peligro inverso, esto es que una
cuyo significado es casi siempre incierto, a investigacin perfectamente objetiva carezca
veces ignoto y reconstructible slo por con de relevancia (como podra ser una investiga
jetura (las lenguas m uertas o primitivas); c] cin sobre el color de las medias de los dipu
224 CIENCIA POLITICA
cin del modo de produccin de la sociedad cin que ocupan las c. en el proceso produc
en el sentido de que el modo de produccin tivo. Las c. constituyen, pues, un sistema de
mismo se define por las relaciones que inter relaciones en que cada c. presupone la exis
vienen entre las c. sociales y estas relaciones tencia de otra u otras c.; no puede haber b ur
dependen de la relacin de las c. con los ins guesa sin proletariado, y viceversa. As. pues,
trumentos de produccin. En una sociedad en m ientras que la existencia de las c. se basa,
que el modo de produccin capitalista domi segn Marx, en la diversa posicin que los
na indudablemente en estado puro, las c. se hombres ocupan en el proceso productivo, el
reducen, en esencia, a dos: la burguesa, com antagonismo de c. es un fenmeno que se ubi
puesta por los propietarios de los medios de ca en un nivel poltico; estos dos niveles estn
produccin, y el proletariado, compuesto por ntimamente unidos entre si, aunque no coin
los que al no disponer de medios de produc ciden. La distinta ubicacin respecto de los
cin, deben vender en el mercado su fuerza nstrum entos productivos hace que los inte
de trabajo. Ninguna sociedad histrica pre reses de una c. sean distintos y opuestos a los
senta en un momento dado el dominio indu intereses de la otra; en el caso puro del modo
dable de un mudo de produccin en su for de produccin capitalista, esto significa que
ma pura sino una combinacin de elementos lo que resulta ventajoso para la burguesa se
residuales de los modos de produccin ante vuelve desventajoso para el proletariado, y
riores, de elementos de aquel que predomi que la ganancia no es otra cosa que una par
na en ese momento histrico o de elementos te del producto sustrada a los productores
que anticipan la formacin del mtodo de pro directos, algo que falta en la justa paga de los
duccin que todava no se ha realizado. La obreros. sta es la base econmica del anta
presencia simultnea de distintos modos de gonismo de los intereses de c., pero este anta
produccin en una misma sociedad, en una gonismo adquiere un significado poltico ni
poca histrica dada, recibe de Marx el nom camente en el caso de que el conflicto se des
bre de formacin social-, mientras que el con place de la oposicin entre cada uno de los
cepto de modo de producir se concibe como obreros por separado y cada uno de los capi
correspondiente al nivel del anlisis terico talistas por separado, o entre los obreros de
de las grandes transformaciones sociales, el una fbrica y el patrn de la misma, y se con
de formacin social se ubica en el nivel del vierte en un conflicto generalizado que tien
anlisis histrico. En el prim er caso, el an de a enfrentar a todos los capitalistas, la bur
lisis de las c. dentro de la sociedad capitalis guesa, con todos los trabajadores, el prole
ta tiende hacia un modelo dicotmico que tariado. El momento de la agregacin a tra
considera la existencia de dos c. antagnicas, vs de la organizacin poltica de los intere
la burguesa y el proletariado: en el segundo ses de todos los que son colocados por el
caso tendremos una pluralidad de c. o de proceso productivo en una misma posicin de
agrupaciones dentro de las c. (por ejemplo, dominio o subordinacin es el momento efec
una burguesa financiera, comercial, indus tivo en que se constituye la c.; "los individuos
trial, un proletariado y un subproletariado, escriben Marx y Engels en La ideologa a-
campesinos independientes y peones agrco lemana forman una c. slo en el caso en que
las. etc.) y el antagonismo dominante se arti estn empeados en una lucha comn contra
cular en varios antagonismos particulares otra c.". Pero si la lucha entre dos c. sigue
abriendo un espacio a la formacin de alian diciendo Marx es una lucha poltica y las
zas entre las distintas c. y entre una c. y las c. son algo que se ubica en el nivel poltico
partes disidentes de la c. antagnica. de la vida social, slo en este nivel los indivi
El hecho, pues, de que Marx hable unas duos que componen de hecho una c. recono
veces de dos c. antagnicas y otras veces de cen la comunidad de sus intereses o de su des
una pluralidad de c. se puede explicar hacien tino y se dan cuenta de la diversidad funda
do alusin a los distintos niveles en que pue mental y del irreductible antagonismo de
de ubicarse el anlisis de las c.; sin embargo, estos intereses frente a los de la c. opuesta.
en cada caso cada una de tas c. se define por La identidad de los intereses no es suficiente
las relaciones que la unen con las dems c. para cimentar la existencia de una c. a menos
y estas relaciones dependen de la diversa posi que, sobre la base de esta identidad, surja una
22 CLASH
comunidad, una asociacin u organizacin tinada a trastocar el dominio y a crear las pre
poltica y a menos que se forme una concien misas de una sociedad sin c., o sea de una
cia de c. Una c. con conciencia de c. es una sociedad en que las relaciones sociales dejen
c. para si (fiir sich) pero, en cambio, cuando de ser relaciones de explotacin y de domi
no se consolida esta conciencia de c., la c. nacin. Para Marx, pues, las c. son los suje
sigue siendo una mera c. en si (un sich), inca tos del devenir de la historia, que ya no es la
paz de m anifestar reivindicaciones polticas historia de una sociedad atomsticamente
colectivas. concebida como el resultado de una infinidad
El paso de la c. en s a la c. para s no es de acciones individuales sino una historia en
autom tico ni necesario. La identidad de los que los actores son precisamente las c., o sea
intereses, es decir la identidad de la ubicacin entidades colectivas. En conclusin, para
en el proceso productivo, no garantiza la for Marx, el concepto de c. proporciona los ins
macin de la conciencia de c., el momento trumentos para analizar las relaciones entre
subjetivo no constituye el mero reflejo de la fenmenos econmicos, polticos y culturales
situacin objetiva de c. Los campesinos fran dentro del marco de un modelo dialtico del
ceses, cuya situacin de c. fue analizada por devenir de la sociedad y de una teora del cur
Marx en Las luchas de clases en Francia y en so de la historia.
El dieciocho brumario de Luis Bonaparte, no
lograrn nunca alcanzar la conciencia de la La
III. CLASES Y CAPAS EN El. ANALISIS DE MAX WEBER.
identidad de sus intereses y, por lo mismo, teora de Marx es sin ms el punto de refe
actuar como c., puesto que las condiciones de rencia indispensable para determ inar el uso
produccin los aslan unos de otros y los que se le da al concepto de c., a ms de un
ponen en contacto directo y cotidiano de fami siglo de distancia, tanto en el lenguaje de las
liaridad con el patrn. Por el contrario, la ciencias sociales como en el lenguaje polti
gran fbrica capitalista producida por el co corriente. No slo porque los investigado
incontenible proceso de concentracin del res que se apoyan en Marx han llevado ade
capital ofrece las condiciones ms favorables lante la elaboracin del concepto y de la teo
para el surgimiento de la conciencia de clase. ra social que se basa en l basta pensar,
En general, se puede decir que la concien por citar un ejemplo, en las obras de Bujarin
cia de c. tiende a formarse ms fcilmente en y de Lukcs sino tambin porque los inves
donde son mayores los obstculos para la tigadores que se apartan del uso marxiano del
penetracin en la c. subordinada de las ideas concepto de c. siempre hacen alusin al mis
de la c. dominante. Para Marx, la c. que domi mo pura poner de manifiesto en una forma
na el mundo de la produccin es tambin la mejor las caractersticas alternativas de su
que domina en el nivel poltico y la que pro elaboracin conceptual.
duce las ideas culturalm cnte dominantes. El intento ms importante sobre todo por
Estas tienden, sin embargo, a presentar un el influjo que tuvo en la sociologa contem
marco armonioso y no contradictorio de la pornea de utilizar el concepto de c. en una
realidad social, V cuando las c. subalternas perspectiva diversa de la de Marx, debe atri
las hacen suyas producen una "falsa concien bursele a Max Weber. Marx no dio nunca una
cia" de la situacin de c., cuya funcin ya no definicin explcita del concepto de c. a pesar
consiste en hacer progresar el curso de la his de que construy sobre l toda su teora de
toria sino en detenerlo: se trata concretamen la sociedad y de la historia. Weber en cam
te de ideologas. La burguesa ha cumplido su bio lo define claramente pero limita su alcan
propia funcin de c. revolucionaria al luchar ce terico a la descripcin de un mbito muy
contra el orden feudal y la c. que dominaba restringido de fenmenos. Weber parte, en
en este ltimo, pero una vez que se consolid efecto, de la definicin estrictam ente econ
su propio poder y se desarrollaron las poten mica del concepto de c.; con base en sta for
cialidades del modo capitalista de produc man parte de una c. todos los que estn colo
cin, abandon su papel revolucionario y se cados en la misma situacin de mercado, es
convirti ms bien en un obstculo en la sen decir que tienen las mismas posibilidades
da del progreso. Sin embargo, la burguesa objetivas de acceso a los bienes limitados, dis
no puede dejar de producir la c. que est des ponibles en el mercado. Los factores que
(TASE 229
inf luyen en la situacin de mercadu, y por lo mentos que definen los trminos de la lucha
tanto de c., son de naturaleza muy variada; de clases.
sin embargo, tambin Weber, como Marx, De lo dicho hasta aqu se deduce que no fal
reconoce que la c. de los propietarios goza de tan, en las concepciones weberiana y marxia-
ventajas particulares en la competencia por na de las c., notables aspectos de convergen
el acceso a los bienes. Pero la propiedad no cia; por ejemplo, la distincin entre c. y accin
es la base de la divisin de la sociedad en c. com unitaria basada en la situacin de c.
sino nicamente una fuente frecuente de pri corresponde ampliamente a la distincin mar-
vilegios y discriminaciones en el mercado. De xiana entre c. en s y c. para s. El elemento
este planteamiento se derivan dos consecuen sustancial de divergencia entre las dos con
cias: 1] que no se puede hablar de c. ms que cepciones consiste en que para Marx la c. se
en las sociedades en que se han desarrollado ubica como elemento central del anlisis de
formas de economa de mercado; 2] que las las relaciones entre lo econmico, lo poltico,
c. en cuanto tales son puros y simples agre lo social y lo cultural y las lneas de c. consti
gados sociales que no necesariamente dan ori tuyen por lo mismo divergencias sobre las
gen a la formacin de grupos sociales efec que se debe analizar la estructura de la socie
tivos. dad y su dinmica; en cambio para Weber la
La prim era consecuencia seala que las c. c. slo adquiere importancia dentro del orde
no tienen como base la divisin social del tra namiento econmico, y las divergencias de c.
bajo sino la existencia de una situacin com no corresponden necesariamente a las que se
petitiva de mercado; la divisin entre patri presentan dentro del ordenamiento poltico
cios, plebeyos y esclavos en las sociedades y del ordenamiento social. Esta es la razn
antiguas no es fruto de una divisin en c. pre por la que junto con el concepto de c. apare
cisamente porque las relaciones que se esta cen los conceptos de capa o estatus (en ale
blecen entre ellas no son relaciones de m er mn, Stand) y de partido.
cado. La segunda consecuencia indica que El grupo de estatus comprende a todos los
tampoco en el caso en que la identidad de la que gozan de un honor o prestigio social par
situacin de mercado determ ina una identi ticular y se caracterizan por un estilo parti
dad de intereses de c., stos no son suficien cular de vida, por el modo de comportarse,
tes para servir de base a la unidad de la c. por los modelos particulares de consumo, de
como grupo social. Basndose en la identidad vestir, de habitacin, por los matrimonios que
de los intereses es posible que los individuos realizan, por el tipo de relaciones sociales que
se comporten todos de manera semejante e sostienen, por la profesin que ejercen, por
idntica sin que esto implique ni una accin los gustos, por la instruccin recibida, etc
ni una organizacin comn; se trata, en este tera. A diferencia de las e los grupos de esta
caso, dentro del lenguaje weberiano, de una tus constituyen siempre comunidades pues
mera accin de masa. La c. se puede conver to que no se definen con base en una caracte
tir en la base de una accin colectiva o comu rstica objetiva y formal (la situacin de mer
nitaria, como dice Weber, slo cuando se de cado) sino con base en una forma especfica
sarrolla un sentimiento comunitario de inte de actuar, en un modo de percibirse a si mis
reses o de destino y cuando este sentimiento mos y de ser percibidos por los dems. Es
alimenta una accin comn en defensa de obvio que el ordenamiento por c. y el orde
estos intereses. En este caso puede haber namiento por capas estn ligados entre si,
luchas de c. como las que libraron en la Anti pero el elemento caracterstico es precisa
gedad los campesinos y los artesanos deu mente el hecho de que no necesariamente
dores y sus acreedores (la nica forma pro coinciden sino que ms bien pertenecen con
piamente dicha de mercado en el mundo anti frecuencia a la misma capa individuos de c.
guo), en la Edad Media los productores de bie distintas y viceversa. A la capa de los bur
nes alimenticios de los campos y los consu cratas, por ejemplo, regularmente pertenecen
midores de las ciudades, y en la poca individuos cuya posicin en trminos de
moderna los dadores de trabajo y los traba poder adquisitivo y de autoridad resulta cla
jadores. El precio del dinero, el precio del gra ramente diferenciada. Es importante sealar
no y el salario son, en estos ejemplos, los ele que la pertenencia a un grupo de estatus o
230 CLASH
sin subjetiva que, aun a la luz de la teora sino tambin el hecho de que las c. constitu
marxiana, resulta constitutiva del concepto yen un sistema y, por eso mismo, cada c. en
mismo de c. social. En particular, se han lle particular puede definirse slo en relacin
vado a cabo estudios sobre la autoidentifica- con las dems. Pero las relaciones que se esta
cin de c. pidiendo a los individuos que se ubi blecen entre las c. las define y determ ina el
caran ellos mismos en una serie de categoras sistema de c. en una sociedad; son esencial
de c. proporcionadas por los investigadores. mente relaciones de poder y son precisamente
En 1949, por ejemplo, Centers preguntaba a las relaciones de poder que no es posible cap
sus entrevistados si creian pertenecer a la c. tar a travs de una concepcin nominalista
superior, media, obrera o inferior. Otros estu de la estructura de c. De hecho se pueden
dios, en cambio, no trataron de captar el construir estratos de acuerdo con la distribu
modo en que los individuos se ubican en la cin de ciertos valores sociales (riqueza, pres
estructura de c. tal como la haban construi tigio, instruccin, etc.), pero resulta difcil
do de antemano los investigadores sino como construir estratos de acuerdo con el grado en
la perciban directamente los sujetos mismos. que se distribuye el poder en una sociedad.
Se trata en este caso de aislar la imagen que El poder es un valor particular no slo por
los individuos se han formado de la sociedad que determ ina la distribucin de todos los
y ponerla en relacin con el lugar que ellos dems valores sino ms bien porque dado que
mismos se asignan dentro de la estructura de se ejerce sobre todos los hombres hay algu
c. determinada de esa manera. nos que lo tienen y hay otros que los sopor
Ossowski distingue, a este propsito, tres tan y, por consiguiente, es difcil considerar
posibles categoras para clasificar las distin lo como un recurso que se distribuye entre
tas imgenes de la estructura de c.: concep todos los ciudadanos, aunque sea en forma
ciones dicotmicas, esquemas de graduacin desigual. Se trata, en otras palabras, de un
y concepciones funcionales. Una concepcin valor cuya suma resulta igual a cero.
dicotmica refleja una imagen de la sociedad Si lo que hemos dicho hasta aqu es cierto,
claramente dividida en dos c. opuestas o anta o sea que el podercs un valor que suma cero
gnicas; un esquema de graduacin refleja en y determina la distribucin de los dems valo
cambio una imagen de la sociedad en que las res sociales, podemos decir que las relacio
diversas posiciones sociales se ordenan con nes de c. son esencialmente relaciones de
base en el grado en que participan en la dis poder y, por lo mismo, que el concepto de
tribucin de algn elemento o valor comn; poder presenta un aspecto unificador para
la concepcin funcional, finalmente, refleja identificar de manera sinttica la estructura
una imagen integrada de la sociedad en que cin de las desigualdades sociales.
las distintas c. se diferencian nicamente en
relacin con la diversidad del mudo en que BIBLIOGRAFIA R. Aron, I m lucha d e clases (1964),
contribuyen a la vida de la sociedad y a su Barcelona, Seix Banal, 1966; R. Bendix y S.M.
progreso. Las concepciones dicotmicas, Lipset, Clase, status y poder (1953), Madrid, Eura-
como se deduce tambin de las investigacio mrica, 1972-1973, 3 vols.; R. Benitez Zenteno
nes realizadas en Alemania (Popitz), Francia (cuord.), Las clases sociales en Amrica Latina:
(VVillener), Gran Bretaa (Bcoth) e Italia problemas de conceptualizacin, Mxico, Siglo
(Paganij, tienden a prevalecer entre los que XXI, 1973; T. Bottomore, I m s clases en la socie
se ubican en la c. obrera; los esquemas gra dad moderna (1948), Buenos Aires, Siglo XX; M.
duales son tpicos, en cambio, de los que se Caslells, I m lucha de clases tn Chile, Buenos
consideran pertenecientes a la c. media; mien Aires, Siglo XXI, 1971; R. Duhrendorf, Las cla
tras que las concepciones funcionales tienden ses sociales y su conflicto en la sociedad indus
a reflejar la ideologa de las c. dominantes. trial (1957), Madrid, Ri.dp, 1974; I. Fernndez de
La frecuente confusin entre estrato social Castro y A. Goytre, Clases sociales en Espaa en
y clase social el primero puro y simple agre el umbral de los aos 70, Madrid, Siglo XXI,
gado estadstico; la segunda, en cambio, colec 1974; L. Gallino, L'evoluzione delta struttura de
tividad concreta no ha llevado sin em bar classe in Italia, e n (Juademi di Sociolonia, XIX,
go a descuidar nicamente la importancia de 1970, nm. 2; Giddens, La estructura d e cla
la dimensin subjetiva de la estructura de c. ses en las sociedades avanzadas (1973), Madrid,
232 CLERICALISMO
Alianza; N. Laurin-Frenette. Las leonas funcio- nar las opciones y las orientaciones, utilizan
nalislas de as clases sociales: sociologa e ideo do como instrum ento de intervencin al cle
loga burguesas (1975), Madrid, Siglo XXI, 1976; ro y a sus organizaciones laicas, que dirigen
G. Lukacs, Historia y consciencia de clase (1923), de este modo sus actividades hacia fines para
Barcelona, Grijalbo, 1978; T.H. Marshall, Citta- los que no han sido creadas. El c. concierne
dinanza e classe sociale (1963), Turin, UTET, 1976; pues no tanto a las relaciones entre estado e
K. Marx, Las luchas de clases en Francia de 1848 iglesia, considerados como entidades autno
a 7850(1850), en K. Marx y F. Engels, Obras esco mas e independientes, sino ms bien a las
gidas en tres tontos, Mosc, Progreso. 1980,1.1; relaciones entre iglesia y sociedad civil. El c.
S. Ossowski. Estructura de clases y conciencia es casi siempre una consecuencia de la for
social (1965), Barcelona, Roma, 1969; M. Pac, macin en las iglesias de una casta dirigente
Mercato del lavara e classi sociali in Italia, Bolo que se considera depositara y rbitra de todo
nia, II Mulino, 1973; M. Pac (comp.). Immagine poder y autoridad, y a menudo indica una
del la societ e coscienza di classe, Padua, Mar- actitud que afecta tambin al interior de las
silio, 1969; M. Pac (comp.). Capitalismo e classi mismas iglesias, cuando los clrigos conside
sociali in Italia, Bolonia, 11 Mulino, 1978; A. Paga- ran tener el derecho de intervenir en el mbi
ni, L'immagine delta struttura di classi nella to de los correligionarios laicos o subalternos,
popo!azitme italiana, en Quaderni di Sociologa, slo por ser los detentadores del poder.
xix, 1970, nm. 2; F. Parkin, Orden poltico y El adjetivo "clerical" es de origen intrae-
desigualdades de clase (1971), Madrid, Debate, clesistico; durante muchos siglos ha indica
1978; V.M. Prez Daz. Pueblos y clases sociales do simplemente lo que era propio del clero.
en el campo espaol, Madrid, Siglo XXI, 1974; Solamente despus de la revolucin france
A. Pichieri (comp.), classi sociali in Italia 1870- sa, y precisamente hacia mediados del siglo
1970, Turn, Locschcr, 1974; A. Pizzorno, I sog- xix, asume un significado polmico (parece
getti del pluralismo: classi, partili, sindacati, que este trmino se us por prim era vez con
Bolonia, II Mulino, 1980; N. Poulantzas, Poder este sentido en 1848) y entra en el lenguaje
poltico y clases sociales en el estado capitalista comn junto con el trmino antagnico y
(1968), Mxico, Siglo XXI, 1969; J.A. Schumpe- especular de anticlerical. Pocos aos despus
ter, Imperialismo y clases sociales (1953), Madrid, ser sustantivado y el trmino clerical acaba
Tecnos, 1965; R. Stavenhagcn, Las clases socia r por indicar una categora de personas bien
les en las sociedades agrarias, Mxico. Siglo XXI, identificada: en Francia, aquellos catlicos
1969; P. Sylos-Labini, Saggio su lie classi sociali. que demuestran de diversas maneras ser fau
Bar, Laterza, 1974; M. Weber. Economa y socie tores del anden rgime; en Italia, en el Pia-
dad (1922, 1964), Mxico, Fondo de Cultura Eco monte prim ero, los catlicos especialmente
nmica, 1964, 2 vols.; E.O. Wright, Clase, crisis preocupados por defender las prerrogativas
y estado (197S), Madrid, Siglo XXI, 1983. de la iglesia y los derechos del papa, en neta
distincin respecto a los catlicos liberales (v.
[alessaxdro cayai.i .i] catolicismo liberal) y despus de 1870 todos
los que se hicieron paladines de la reconquis
ta del poder temporal por parte del papa. En
este ltimo sentido, en ciertas ocasiones se
clericalismo acababa por identificar a los clericales con
los catlicos en su conjunto.
Se trata de uno de aquellos trminos cuya Los dos trminos, c. y anticlericalismo, han
definicin est estrechamente vinculada al tenido una historia y una suerte comn; tam
contexto histrico-poltico en el que se usa. bin en cuanto a su uso, ya sea en las relacio
habiendo sufrido modificaciones y transfor nes conflictivas entre iglesia y sociedad civil,
maciones que corren el riesgo de caer en una ya sea incluso dentro de la misma de la igle
cierta ambigedad y dificultades de compren sia. especialmente la iglesia catlica (princi
sin. Actualmente se usa para indicar la con pal objetivo de los odios anticlericales, pero
ducta de una iglesia institucional que preten tambin por ser la ms difundida en los pa
de intervenir en los mbitos de la sociedad ses en que nace y se desarrolla el trmino).
civil que no le son propios, a fin de determ i Entre los adversarios de la iglesia, el uso de
CLERICALISMO 233
este trmino no es univoco: para los libera otros dos vocablos, que a menudo se confun
les y los fautores de la separacin entre esta den entre si: laicidad y laicismo (v.).
do e iglesia, el trmino, en su significado pol En un cierto momento todas las iglesias
mico, tiene sobre todo una connotacin pasan a ser minoritarias, aunque sigan estan
antinstitucional ms que antieclesistica, do presentes en contextos geogrficos y cul
estando casi siempre ausente el aspecto anti turales en los que antes ejercan su propia
rreligioso. Slo gradualmente, al pasar este hegemona. Tal situacin produjo una men
trmino al vocabulario del radicalismo y del talidad, difundida todava en la actualidad,
movimiento obrero, el anticlericalismo (v.), propensa a sostener que, como nica deposi
trmino especulativo respecto del c., indica tara de la verdad, la iglesia y su clase diri
r un movimiento de lucha no slo contra las gente tienen el derecho de intervenir en todos
injerencias de la iglesia, sino tambin contra los problemas. La evolucin ms reciente de
el sentimiento religioso. No se ha de olvidar la iglesia catlica ha llevado a dicha clase diri
que tambin dentro de la iglesia, e igualmen gente a emitir documentos en los cuales dicha
te desde mediados del siglo xix, nacen movi mentalidad parece superada, pero no siem
mientos y tendencias anticlericales, que tie pre resulta ser asi en los hechos. El retorno
nen sus races ya sea en grupos que no se con de tentaciones clericales provoca el retorno
sideran explcitamente de origen catlico, ya de las oposiciones, y stas son herederas de
sea en grupos o personas que actan e inten tradiciones diversas: desde la tolerancia, que
tan permanecer dentro de la iglesia. Precisa se manifiesta hoy con el llamado a la laicidad
mente m ientras el trmino asuma, en el (trmino ms aconsejable que laicismo), has
movimiento obrero, connotaciones antirreli ta la intolerancia y los prejuicios, que se mani
giosas, algunos catlicos militantes, lgica fiestan con un retorno a verdaderas formas
mente sin el consentimiento de la iglesia de anticlericalismo.
jerrquica, y a menudo con su explcita desa De ser un fenmeno eclesistico, el c. se
probacin, se hacan promotores y defenso convirti en fenmeno poltico, para ser hoy
res de un catolicismo anticlerical. ms bien un fenmeno cultural, en el senti
Esto llevar, en pocas ms recientes, a la do ms amplio del trmino. El encuentro
formacin de neologismos que a su vez no entre culturas diversas ha quitado a las igle
estarn exentos de ambigedad: baste sea sias el monopolio sobre el saber, y por tanto
lar por ejemplo el trmino desclericalizacin, les ha quitado el poder. Los diversos proce
usado tal vez para indicar la tendencia den sos de secularizacin han acabado por intro
tro de la iglesia a dar espacio y poder a los ducir dentro de las iglesias problemticas y
laicos, acabando con el monopolio del clero; crisis antes desconocidas. Aun siendo una ten
otras veces, en mbito extra-catlico, indica tacin latente, y no siempre superada, pare
el esfuerzo por oponerse a toda forma de inje ce que el c. ha perdido hoy su espacio, en una
rencia de la iglesia en la sociedad civil; otras sociedad que no slo ha dejado de ser sagra
veces, finalmente, ser usado como sinnimo da, sino que es tendencialmente pluralista.
de secularizacin, con un significado no ecle
sistico, sino sociolgico. BIBLIOGRAFIA: R. Berardi, Clericale"e clericalis
Las vicisitudes del c. estn en la prctica mo" negli ultimi cern auni, en II Mulino, ix.
vinculadas a la actitud del mundo catlico: abril de 1960; Clericalismo e anticlericalismo, en
la formacin y radicalizacin de las actitudes Enciclopedia filosfica, Florencia, Sansoni, 1967;
de intransigencia genera formas de anlicle- G. Miccoli. La questione delta luidla nel pruces-
ricalismo, que a su vez se cargan de connota so storico moderno, en Bozze 79. II, diciembre de
ciones diversas. Pero al mismo tiempo, en la 1979; R. Murri, La poltica clericale e la demu-
relacin entre las dos tendencias, se inserta crazia, Roma, Societ Nazi nale di Cultura, 1908;
otro trmino que va cambiando gradualmente P. Scoppola. laicismo e anticlericalismo, en Chie-
sus contenidos: el trmino laico, tambin de sa e religiosit in Italia dopo l'unit (1861-1878),
origen eclesistico, recoge la herencia posi Miln, Vita e Pensiero, 1973; Varios, Luidla, pro-
tiva del anticlericalismo, y ser usado dentro hlemi e prospettive, Miln, Vita e Pendiera, 1977.
de la iglesia asi como en las ideologas que
se le contraponen. ste a su vez generara [VAl RII.IO GLASCO]
234 CLIENTELISMO
ciones en que sobreviven como tales y se pre financiamientos, licencias, etc.). Es importan
sentan como alternativa al sistema poltico te sealar que esta forma de c. a semejan
estatal (v. mafia), y tienden a unirse e integrar za del tradicional no tiene como resultado
se en una posicin subordinada con el siste una forma de consenso institucionalizado
ma poltico moderno; un ejemplo clsico es sino ms bien una red de fidelidades perso
el partido de notables" no notables en sen nales que pasa tanto a travs de un uso per
tido genrico, sino como propietarios del sue sonal por parte de la clase poltica de los
lo, encabezados, como los "seores de casa recursos estatales como, partiendo de stos,
premodernos, por una red de relaciones d ien aunque en trminos ms mediatos, a travs
telares que ahora se transforma, sin em bar de la apropiacin de recursos "civiles" aut
go, en estructuras de acceso y contacto con nomos.
el sistema poltico. Especialmente en la po Se puede hablar de clientela y de c. fuera
ca del sufragio restringido aunque no fal de las formaciones sociales atrasadas o en
tan ejemplos posteriores a la introduccin del transicin: nos referimos en este caso a los
sufragio universal, el notable, al que le esta fenmenos descritos en el anlisis del hossis-
ba reservada de hecho o de derecho una rela mo y de la machine politics en un contexto
cin privilegiada con el poder poltico, funge como el de los estadunidenses que, si bien pre
como elemento de empalme de ste con la senta en determinados sectores (reas subur
sociedad civil y con los propios clientes a los banas, inmigrados, negros, etc.) caractersti
que les sigue dandu proteccin y ayuda en las cas de desagregacin social parecidas a las
relaciones con un poder a menudo distante de las reas en vas de desarrollo, que como
y hostil, a cambio, ahora, de consensos elec tales justifican fenmenos de tipo clientelar,
torales. presenta, sin embargo, tambin un c. difun
El partido de notables", que acabamos de dido a escala nacional, que puede reducirse
describir, tpico de las formaciones sociales a la fragmentacin de la sociedad civil en una
en vas de desarrollo, no abarca sin embargo pluralidad de grupos de inters en competen
toda la gama de fenmenos a los que se apli cia recproca, que paradjicamente encuen
ca el ti mino c. Representa ms bien un lazo tran, en una singular disponibilidad de recur
de unin con el c. ligado a la difusin de la sos, lo que. por un lado, no los obliga a una
organizacin poltica moderna, especialmente restructuracin en trminos de clase, aunque
a la de los partidos de masa. Refirindonos sea lejana, de acuerdo con el modelo de los
slo a estos ltimos (aunque el discurso pue partidos europeos (vase C. W. Mills, While-
de aplicarse tambin a la burocracia moder collar, Nueva York, 1951, sobre las diferen
na), no hay duda de que su acercamiento con cias entre partidos norteamericanos y parti
la sociedad civil es en principio contraria a dos europeos) y, por otro, les permite coexis
la clicntclar, basndose en vnculos horizon tir. En cuanto a estos recursos, la parte que
tales de clase o de intereses, a los que se les proviene del sector pblico o controlada
proporciona una agregacin poltica, ante pblicamente excepcin hecha de los gru
todo en los mismos contextos en que se haba pos ms grandes de poder dentro de la socie
planteado el partido de notables", en el que dad civil que son capaces de imponer sus pro
el desarrollo determina procesos de desagre pias decisiones a la clase poltica se asigna
gacin social a menudo macroscpicos, en el en trminos rigurosamente clientelares que
que los partidos y las estructuras polticas tienen mucho en comn con el c. de las zonas
modernas se imponen "desde lo alto", sin el atrasadas, descrito anteriormente, y que
apoyo de un adecuado proceso de moviliza como tales entraan formas de adquisicin
cin poltica, en lugar del c. que tiende a con de consenso por medio de un intercambio y,
solidar un estilo clientelur en que estn inte por consiguiente, tambin fenmenos de per
resados por encima de los ciudadanos, no tan sonalizacin del poder sumamente evidentes.
to los notables tradicionales sino los polti Pasando ahora a Europa, aunque con no
cos de profesin, que ofrecen a cambio de pocas diferencias, tambin ahi se encuentra
legitimacin y sostn (consensos electorales) un c. con no pocos puntos de contacto con el
toda clase de recursos pblicos de los que que acabamos de describir, aunque afecta
pueden disponer (cargos y empleos pblicos, slo a un sector ms restringido de la estruc
2?6 COG ESTIOS
tura social formado por los estratos interme zianu, Clientelismo e sistema poltico: il caso
dios, excepcin hecha de las situaciones en deiritalia, Miln, Angel, 1980: A. Pizzomo, / ceti
que estos estratos se ven prcticam ente obli med nei meccanismi del consenso, en F.L. Cavaz-
gados por las relaciones entre las dos clases za y S.R. Graubard (comps.), I caso italiano,
capitalistas dirigentes relaciones que pre Miln. Garzunti, 1974, 2 vols.
vn una institucionalizacin del conflicto
entre estas dos clases y que, como en el caso [AI.FIO MASTROPAOl.o]
britnico, permiten el desarrollo de un siste
ma bipolar de partidos a convertirse en
gran parte en el squito de masa de los p arti cogestln
dos de inspiracin burguesa. Podemos sea
lar el problema slo en trminos sumamente i. participacin y coGKSTiOv En las sociedades
esquemticos: en donde las clases subordina industriales gobernadas segn los ordena
das gozan de una ciudadana poltica incom mientos democrticos se plantea el problema
pleta y sus partidos se consideran como u de instituir derechos de participacin no slo
obligados a convertirse en partidos "anti- para el ciudadano como miembro de la comu
sistem a (de lo que resulta un modelo muv nidad poltica sino tambin para el trabaja
distinto de hegemona capitalista), los estra dor como miembro de la comunidad econ
tos intermedios se ven estimulados para tra mica. Dentro de la empresa, el capital y el tra
ducir la disgregacin de clase que los carac bajo son considerados, en una concepcin de
teriza en una fragmentacin poltica que es democracia participativa, como elementos
directamente proporciona] a la relevancia de complementarios en la vida empresarial, dis
sus consensos por la estabilidad del sistema pensadores de dignidad y de responsabilidad
poltico. Cmo responden los partidos bur paritarias, aunque orientadas en otro senti
gueses con vocacin m ayoritaria a estas do. Por lo tanto, tal como se garantiza al
tendencias centrifugas? Nos parece que se le accionista la posibilidad de participar en la
puede contraponer al empleo de recursos sim administracin del capital, as se sostiene que
blicos, o sea a la bsqueda de una restruc debe ser dada al trabajador la posibilidad de
turacin poltica a travs del recurso a sm participar en la gestin de la empresa.
bolos que pueden definirse genricamente La participacin de los trabajadores en la
como "defensivos" (anticomunismo, naciona gestin de la em presa puede llevarse a cabo
lismo o cualquier otro ismo), el empleo de de diferentes maneras y a distintos niveles;
recursos mucho ms materiales cuya falta de la c. propiamente dicha constituye el grado
intereses homogneos se suple, como en la ms avanzado en el marco del sistema capi
political machine (vanse los casos de la talista. Los diferentes grados de participacin
democracia cristiana, que pasa de ser un par en la gestin pueden, en efecto, ser clasifica
tido religioso y en parte de notables en senti dos en el siguiente orden: a] la informacin
do tradicional, pero tambin en gran parte a los trabajadores para analizar las eleccio
basado en el llamado anticomunista de 1948, nes hechas por la direccin empresarial; h\
a la situacin denunciada actualmente por la informacin reciproca entre la direccin
todos y, en Francia, el paso del degaullismo y los trabajadores a travs de la discusin-, c]
de la grandeur al de los "barones), por medio los mtodos de consulta preventiva y no obli
de formas de incentivacin individualista o gatoria; d\ la consulta obligatoria a los tra
corporativa que, sin prever ninguna agrega bajadores para analizar ciertas decisiones
cin orgnica de intereses en un marco pol empresariales que puede asum ir formas de
tico, realizan un intercambio de tipo clara negociacin y de control hasta llegar al dere
mente clientelar entre los consensos electo cho de veto; e] la cadecisin, en que las deci
rales de los individuos o de los grupos y los siones se toman de comn acuerdo entre las
recursos que el estado pone a disposicin del dos partes. En el penltimo grado, que podra
personal partidista. llamarse de cooperacin, la consulta recipro
ca tiene lugar en el momento de las delibera
aiHLiGGRAt ia L. Gra/iano (comp.), Clientelismo. ciones programticas; en el ltimo grado, que
mutamento poltico, Miln, Angel, 1974: L. Gra- es el de la c el acuerdo reciproco tiene lugar
COGESTIN 237
influencia ejercida por una comisin consul Por otra parte, hay que tener presente que
tiva. en la que prevalecan economistas de la la c. no persigue el objetivo de la transferen
escuela de Friburgo, se lleg, en 1951, a la cia de los poderes empresariales a los traba
aprobacin de la ley federal sobre la Mitbes- jadores, como sucede en el caso de la auto
tim m ung (codecisin) de los trabajadores en gestin (v.J y ha sido intentado en el pasado
los consejos de administracin de las indus con los consejos obreros (v.)
trias del carbn, del hierro y del acero. Las La extensin de las experiencias de c. se ve
principales caractersticas de la ley son: el dificultada por dos motivos: m ientras que la
carcter paritario del consejo de adm inistra mayora de los empresarios la considera un
cin. compuesto por un igual nmero de peligroso debilitamiento de su propio poder
representantes del capital y del personal, ms de decisin, los sindicatos se hallan divididos
un miembro externo nombrado de comn entre el proyecto de valerse de las oportuni
acuerdo entre las dos partes; la presencia en dades que ofrece la c. y el considerar incom
la direccin empresarial, junto a los directo patible a la c. con funcin conflictiva e impug
res encargados de las partes tcnicas y eco nadora del sindicalismo. Escoger el camino
nmicas, de un director del trabajo (Arbeits- de la c. significa escoger preliminarmente a
direktor) designado por el personal. En 1952 favor de la curresponsabilidad de la integra
fue aprobada una segunda ley que haca cin en el sistema y contra la impugnacin
extensiva la c. a todas las dems empresas, radical del mismo; esto explica tambin el
pero en formas atenudas y con deberes con poco xito obtenido por el intento de exten
sultivos. En 1972 la Mitbestimmung fue ins der del mundo obrero al estudiantil el razo
titucionalizada en el estatuto de fbrica que namiento sobre la cogestin.
entr en vigor bajo el gobierno del socialde-
mcrata W. Brandt. BlBUOCHAFIA: F. Bloch-Lain y F. Perroux, La for
En conjunto, la experiencia alemana ha macin de decisiones en la empresa (1968), Bil
demostrado que la c. no es inconciliable con bao, Deusto, 1971; H.A. Clegg, lina nueva demo
las exigencias productivas ni con la economa cracia industrial (1960), Barcelona, Hispano-
de mercado, por lo menos en un sistema capi Europea, 1966; R. Dahrendorf. I m s clases socia
talista en que los sindicatos estn dispuestos les y su conflicto en la sociedad industrial (1957),
a asum ir un papel ms cooperativo que con- Madrid, Rialp, 19702; M. Demonque y J.Y.
flictivo. Por otra parte, sta ha mostrado sus Eichenberger, l.a parlicipation, Pars, France-
propios limites, entre los cuales se destaca la Empirc, 1968; VV. Garcin, Cogestin y participa
tendencia de los representantes a burocrati- cin en as empresas de los pases del Mercado
zarse y a atenuar los contactos con el ambien Copnn (1968), Madrid, ice, 1970.
te del que provienen. Examinando las relacio
ne entre los trabajadores y sus representan [VALERIO ZANONE]
tes en los consejos de administracin de las
empresas cogestionadas, Dahrendorf conclu
y que los conflictos industriales seguirn
subsistiendo hasta que no se vislumbre una colonialismo
posibilidad de coordinar las empresas de otra
forma que no sea por medio de la autoridad. IV i definicin. C. es la doctrina y la prctica ins
titucional y poltica de la colonizacin. Aun
IV EXPERIENCIAS EN OTROS PAISES. La C., tal Com o que colonizacin es el proceso de expansin
fuera definida en el i, es una forma de y de conquista de colonias, la sumisin por
encuentro entre capital y trabajo que tiene medio del uo de la fuerza o de la superiori
lugar dentro de la empresa. Por lo tanto, es dad econmica de territorios habitados por
inadecuada la extensin del trmino a formas poblaciones distintas de las de la potencia
de cooperacin que tienen lugar en el nivel colonial, c. define ms propiamente la orga
macroeccnmico. como los consejos econmi nizacin de sistema de dominio.
cos y sociales paritarios que tienen especial Colonizaciones ha habido en todas las po
importancia en el ordenamiento nacional bel cas histricas y, considerando la naturaleza
ga y el holands. y los fines del c., diversos han sido los siste-
COLONIALISMO 219
mus de dominio colonial. En el uso comn c. rias primas de la metrpoli, mientras que la
significa la dominacin institucionalizada de sociedad se adm inistra con los mtodos que
un estado sobre pueblos pertenecientes a civi permitan la explotacin de la fuerza de tra
lizaciones dis ntas y lejanas: se habla en este bajo a bajo precio y que al mismo tiempo con
caso de c. Ion l. La segunda guerra mundial trolen el mantenimiento de un equilibrio que
y el nuevo ord n internacional que surgi de no permita la ruptura de las leyes y del orden
ella sealan el inal de los sistemas colonia impuesto.
les formales, o sea reconocidos como legti El trmino c. se utiliza adems en otros con
mos por la comunidad internacional. Muchos textos muy variados: puede significar segre
pases, aun no estando gobernados por esta gacin y desigualdad institucionalizadas
dos extranjeros, independientes en la forma, como las que hay por ejemplo en el rgimen
han sido por algn periodo de su historia con de apartheid (r.) en Africa del sur. Algunos
siderados objeto de c. informal (Persia, Afga estudiosos sostienen en efecto que el rgimen
nistn y China, por ejemplo), o sea sujetos a racista sudafricano no es ms que un rgimen
una dominacin Je faci. El trmino neoco- colonial de c. interno.
lonialismo empieza a aparecer en la literatu Muchos intelectuales africanos hablan pues
ra en los aos cincuenta para definir las for de autocolonialisino para definir el proceso
mas de dependencia econmica, social, pol de subordinacin a la cultura occidental que
tica y cultural a las que son sometidos los pa conforma en gran parte la toma de concien
ses ex coloniales o aquellos que en la poca cia nacionalista de las clases medias en los
se aprestaban a acceder a la independencia. pases ex coloniales.
El neocolonialismo se ha caracterizado hoy,
ms que por el dominio poltico exclusivo de n colonialismo una periodizacin. El c. ha teni
una metrpoli sobre sus ex posesiones colo do formas, contenidos y consecuencias diver
niales, por el dominio del mercado capitalis sas segn las necesidades de la expansin de
ta internacional sobre pases productores de los pases europeos en el mundo. Existe una
m aterias primas, privados de estructuras interaccin precisa entre el desarrollo propio
industriales integradas, dependientes finan de Europa y la colonizacin. Las aportacio
ciera y tecnolgicamente, gobernados por cla nes del c., en sus diversas formas, contribu
ses polticas condicionadas fuertemente por yen a modificar progresivamente las estruc
la estructura de la dependencia econmica. turas econmicas de los paises europeos, al
A menudo se usa c. como sinnimo de impe igual que acta, transformndolas profunda
rialismo. cuando que en realidad no es ms mente. sobre las sociedades colonizadas.
que una de las formas que el imperialismo ha Podemos distinguir un prim er periodo en
asumido en el curso de la historia. El c.. en el que el c. est determinado por la expansin
la poca de la expansin imperialista ms del comercio en el mundo, hasta cerca de la
avanzada, a fines del siglo xix, alcanz for mitad del siglo xvn, con el predominio de
mas y contenidos ms complejos que en las Purtugal y de Espaa, la fundacin de bases
pocas precedentes. en las costas de los continentes extraeuro
La necesidad de am pliar las fuentes de peos. la explotacin de las minas de oro y de
m aterias primas, minerales y agrcolas, en plata, el comercio de los tejidos hindes y de
favor del desarrollo industrial de los pases las especias orientales.
europeos, determin no slo el reparto del Asi, pues, el e. moderno tuvo su principio
resto del mundo aun no colonizado, sino en los viajes de exploracin de los portugue
sobre lodo la organizacin de formas estata ses que habran de llevar al descubrimiento
les coloniales cuyo fin era la estructuracin de la va martima de las Indias. El doble obje-
de cada pas colonial en sentido econmico tivo perseguido por Portugal era extender la
y social funcional para una explotacin ms cruzada contra el Islam y establecer un tr
racional de los recursos. fico directo, ya no mediado por italianos y
Los limites de los pases colonizados son rabes, con el oriente productor de especias.
definidos segn los intereses de las potencias El objetivo esencial son las Indias y la posi
coloniales, y se organiza la economa con el bilidad de la explotacin de sus riquezas. Por
tin de responder a las necesidades de mate el camino se I lindan bases sobre la costa al ri-
240 COLONIALISMO
cana, de donde se inicia el comercio del oro de darse por concluida la primera fase colo
y de los esclavos. A mediados del siglo xvi, nial, con la independencia de la casi totalidad
Portugal controla todo el ocano Indico, tie de las colonias americanas, la potencia ingle
ne bases comerciales importantes en las sa sigue expandindose de la India a A ustra
Indias y, ms tarde, con la conquista de lia, a Sudfrica y a la fundacin de bases en
Macao, penetrar al sur de los mares de la el Africa occidental. Es la poca del libre
China. comercio que subraya la superioridad de las
Con el descubrimiento de Amrica y el tra manufacturas inglesas. Y de la abolicin for
tado de Tordesillas (1494) segn el cual el mal del trfico de esclavos que contina por
ocano Atlntico quedaba dividido en dos lo que respecta al frica oriental hasta fines
zonas de influencia: una espaola y otra por de la segunda mitad del siglo y slo pierde
tuguesa, estando la linea de demarcacin peso con la conclusin de la guerra civil norte
constituida por una linea meridiana que pasa am ericana que ya no responde a las nece
ba a 370 millas marinas al oeste de las islas sidades de la expansin del capitalismo indus
de Cabo Verde tambin el Nuevo Mundo se trial. Se abre la poca de promocin del
abre a la conquista. comercio llamado "legtimo" (para distinguir
La conquista de las Amricas tendr sobre lo del comercio de seres humanos, conside
las sociedades colonizadas expuestas a una rado ilegitimo hoy) que contempla la expan
explotacin intensa prim ero de las minas y sin de la gama de productos requeridos por
despus en las plantaciones un efecto los centros industriales. Aumentan los inte
devastador. Sociedades enteras son destrui reses mineros y agrcolas de las empresas
das. y no slo politicamente, tambin biol comerciales europeas; se constituyen compa
gicamente. as privadas y concesionadas que obtienen
A los portugueses y espaoles siguieron los derechos para explotar los recursos de inmen
holandeses, ingleses y franceses. Entre todas sos territorios. Se desarrolla de esta mane
las potencias comerciales surge a fines del ra, incluso donde la colonizacin se limitaba
siglo xvii Inglaterra, que extiende sus pose a la presencia de puestos comerciales, la pene
siones por todos los continentes. tracin hacia el interior asistida militarmente
La colonizacin es ms bien, en esta fase, y seguida por la constitucin de estructuras
sobre todo expansin del comercio. Pero, administrativas.
m ientras que en Asia y Africa prevalecen las
bases comerciales, Amrica va cubrindose En la segunda
tu. e l c o l o n ia l is m o co m o sist e m a .
de colonias en posesin, en las que se desa mitad del siglo xix se asiste a una verdadera
rrollan producciones para la exportacin competencia entre las grandes potencias
hacia el centro metropolitano (azcar, por europeas para ampliar el rea de influencia
ejemplo) basadas en el sistema de las planta de las propias empresas comerciales nacio
ciones esclavistas. A partir del siglo xvn el nales en Asia y en el continente africano. El
continente africano se vuelve la regin que reparto de Africa que sigue al congreso de
proporciona esclavos para la expansin de los Berln (1884-1885) abre una nueva poca del
trficos europeos. La acumulacin de rique c. con la constitucin de estados organizados
zas en Europa, y sobre todo en Inglaterra gra con el fin de permitir una explotacin ms efi
cias a su superioridad m artim a y comercial ciente de los recursos de los pases y de las
y a su eficiente organizacin estatal ms avan poblaciones dominadas. La bsqueda de la
zada, permite hacia fines del siglo xvm el ganancia ya no se limita a empresas privadas
desarrollo en amplia escala de la produccin o a compaas, sino que se convierte en una
m anufacturera y da entrada a la revolucin poltica nacional perseguida por los estados
industrial, transformando definitivamente los europeos, financiada con fondos pblicos,
trminos de la economa mundial. Inglaterra, ayudada por la conformacin de aparatos
prim er pas en realizar la revolucin indus adm inistrativos y polticos ad hoc. Desde el
trial, m antendr la supremaca y por lo tan punto de vista econmico, del comercio de
to el monopolio, incluso colonial, hasta casi extraccin o de intercambio, se pasa a la pro
fines del siglo xix. mocin de produccin de materias primas
Si en la prim era dcada del siglo xix pue agrcolas (oleaginosas, algodn, cacao, caf .
COLONIALISMO 241
para mantener d poder y la estabilidad de los la historia poltica del mundo contem por
estados coloniales. neo, la independencia ha sido conquistada con
En este periodo no hay nuevos episodios de la lucha arm ada de liberacin nacional. El c.
conquista colonial, con la excepcin del rgi en Argelia, Vietnam, Angola, Mozambique,
men fascista italiano, que. con una sangrien Guinea Bissau. Zimbabwe, termin como sis
ta guerra, incorpora por unos aos a Etiopa tema despus de luchas arm adas del pueblo
a sus posesiones en frica oriental (Eritrea en las que al nacionalismo se aadan deman
y Somalia). das de redencin social, no slo de liberacin
La crisis del c. formal iniciada como se ha del c. formal, sino de todo el sistema de explo
dicho en los aos treinta haba de volverse tacin de las que el c. slo es una de las
ms aguda despus de la segunda guerra formas.
mundial. Las potencias coloniales, prontas a
reconocer la inevitabilidad de las resolucio iv po l t ic a \ a d m in is t r a c i n . El c. contempor
nes de las luchas nacionalistas de un pas neo se ha dado como estado con formas admi
como la India, no consideraban que la mayo nistrativas diferenciadas y complejas. Estruc
ra de los dems territorios estuvieran tura articulada de organizacin y explotacin
"m aduros' para la independencia. En la de los recursos, sobre todo de reclutamiento
segunda posguerra las principales potencias y control de la fuerza de trabajo que bajo
coloniales intentaron en principio, no va des varios sistemas de produccin representaba
colonizar, sino reincorporar y reconstruir los realmente la riqueza productiva principal de
sistem as coloniales con el fin de estructurar las colonias, el estado se perfecciona como
la economa de exportacin para que contri sistema adm inistrativo principalmente y
buyera a la reconstruccin europea y salva antes que nada en las colonias de las poten
guardar los mercados monopolistas de la cias ms avanzadas: Inglaterra y Francia. La
competencia de las trasnacionales. En este experiencia colonial alemana es demasiado
periodo es cuando se inician reformas al esta breve para adquirir fuerza. El c. portugus
do colonial que tienden a favorecer la forma es entre todos el ms antiguo, pero un con
cin o consolidacin de las clases medias loca trol efectivo sobre la totalidad de los territo
les aliadas al proyecto de mantenimiento del rios coloniales slo lo intentar Portugal con
satu quo colonial. la constitucin del Estado novo de Salazar en
Se desprecia a la fuerza explosiva del nacio los aos treinta.
nalismo, de las luchas polticas y ms tarde En las colonias de pohlamiento ingls se
arm adas de liberacin. desarrollan formas de autogobierno, que sin
El c. en la nueva situacin internacional embargo permanecern por largo tiempo
demostraba ser no un sistema de estabilidad, limitadas a la poblacin de origen europeo.
sino un sistema recorrido por peligrosas El responsihle government distingua entre
advertencias revolucionarias. Las potencias intereses imperiales bajo el control exclusi
coloniales se vieron constreidas a form ular vo del gobernador y. por lo tanto, del gobier
una restructuracin econmica, financiera, no metropolitano e intereses coloniales bajo
adm inistrativa y poltica para "p rep arar a la jurisdiccin de un gabinete elegido por los
los pases que eran dependientes de ellos a la colonos. Los prim eros en obtener un gobier
independencia, con el fin de mantener vncu no responsable fueron Canad y Nueva Esco
los especiales, privilegiados. La descoloniza cia; ms tarde, antes de 1872, alcanz a la
cin que se desarrolla en los aos cincuenta colonia del Cabo, a Natal y a Nueva Zelanda,
es un proceso en gran parte negociado de y en 1923 a Rodesia del Sur. El principio
compromisos, de luchas polticas que tendrn segn el cual los no europeos no eran capa
resultados desiguales. Sin embargo, en gene ces de hacer funcionar un sistema parlamen
ral puede decirse que los estados poscolonia- tario es abandonado parcialmente cuando en
les siguen manteniendo en su estructura ras 1919 las provincias indias obtienen una for
gos consistentes del antiguo colonialismo. La ma de gobierno responsable. El gobierno res
descolonizacin no ha sido tan slo un pro ponsable desemboca en la constitucin de los
ceso negociado; en algunos casos notables, dominios o bien de comunidades autnomas
que tuvieron una influencia fundamental en dentro del imperio britnico, iguales por posi
COLONIALISMO 243
cin jurdica, no subordinados uno al otro, produccin y de los flujos de fuerza de tra
unidos por la comn fidelidad a la corona y bajo. Donde no haba fueron creados jefes tri
libremente asociados en el Commonwealth bales; aquellos reacios a colaborar eran sus
britnico. El estatuto de W estminster (1931) tituidos. La ideologa colonial inglesa preten
liber a los dominios de la supremaca par de que con este sistema los africanos sean
lamentaria britnica completando el proce gobernados con las instituciones mejor adap
so de autonoma. tadas y conocidas por ellos. En la realidad,
La India estaba dividida en dos regiones: los sistemas llamados tradicionales quedaban
la India britnica, gobernada directamente, reducidos a formas desnudas de toda sustan
y los estados indios que mantenan formal cia, ya que las funciones que se les pedan
mente las estructuras tradicionales de poder, eran las de servir a las exigencias de la eco
sometidas sin embargo a la supervisin bri noma colonial. El c. como sociedad funcio
tnica. naba por lo tanto en dos esferas distintas: la
Las otras colonias y los protectorados, asi moderna de la administracin europea y la
como los mandatos (con la constitucin de las tribal, completamente aparte, de los africa
Naciones Unidas "territorios bajo tutela"), nos a los que se mantena separados incluso
presentaban una gran variedad de estatus de la poltica de mantenimiento del sistema
jurdicos, aun cuando la prctica adm inistra de indirect ride.
tiva, teniendo en cuenta las particularidades El sistema fue reformndose gradualm en
de cada territorio, fuera en gran parte unifor te. pero en sustancia slo en los aos cincuen
me. Donde era posible, la administracin de ta, cuando de las autoridades indgenas desig
sello ingls buscaba tomar como modelos los nadas se pasa a la eleccin aunque sea con
principados indios, o bien de establecer una trolada de autoridades locales. Pero ste es
especie de supervisin de las adm inistracio el resultado de profundas transformaciones
nes indgenas locales. El sistema adm inistra de la sociedad africana y de la aparicin de
tivo llamado de indirect rule, o sea de gobier estratos de poblacin con cierto nivel de esco-
no o administracin indirecta elaborado para larizacin, de la afirmacin en algunos casos
Africa por Lord Lugard primer gobernador de una pequea burguesa y de una clase
de Nigeria como estado colonial despus de media profesional y, en los campus, de culti
la amalgamation de 1914-1916, no signifi vadores con acceso al mercado de las expor
caba el mantenimiento de las autonomas taciones.
locales, sino su utilizacin con fines de una El c. francs se caracteriz por sistemas
ms eficiente y menos costosa adm inistra fuertemente centralizados. La ideologa de
cin. La poltica del gobierno afirma base define como fin del c. la asimilacin. En
Lugard en el Report on amalgamalion (A.H.M. la realidad, aun reconociendo rara vez a las
Kirk-Greene [comp.], Lugard and ihe amulga- colonias un estatus tradicional, el sistema
niation of Nigeria: a docum entan record, Lon francs usa las autoridades locales, definidas
dres, 1968) es que estos jefes gobiernen a de diversa manera desde las polticas has
sus propios pueblos no como gobernantes ta las religiosas (vase el ejemplo de la pode
independientes, sino dependientes. El siste rosa confraternidad musulmana de los moros
ma de gobierno por medio del uso de las auto del Senegal) y hasta las econmicas (grandes
ridades indgenas se defina como un expe comerciantes) como auxiliares de la colo
diente" necesario dada la escasez de medios nizacin.
a disposicin de las administraciones colonia La diferencia fundamental entre los dos
les y la dificultad de hallar personal adminis principales tipos de c., el francs y el ingls,
trativo para territorios tan vastos. Adems, est en el diverso alcance en el desarrollo de
perm ita controlar de manera ms eficiente las colonias. En el sistema ingls no se pre
poblaciones muy distintas entre si utilizan tende desarrollar con el c. ninguna misin
do sus propias instituciones tribales. El sis civilizadora si no es la de introducir la eco
tema, definido pues como indirecto, intervie noma de mercado, ni se considera que los
ne en las sociedades tribales, cambiando sus pueblos coloniales puedan obtener ventajas
limites, definindolos y adaptndolos a las de formas de gobierno semejantes a las que
exigencias de restructuracin y control de la estn en uso en la metrpoli. El buen gobier
244 COLONIALISMO
no colonial ingls se basa en el mantenimien nacionales que crearon en los pases subde
to formal de las instituciones autctonas o sarrollados subsidiarias para la produccin
bien en su uso funcional para los fines de la de mercancas estndar, las cuales, ms que
colonizacin. El c. ingls coexiste pues con responder a las necesidades del mercado
una amplia gama de sistemas y estructuras interno, servan sobre todo al mercado de
polticas e ideolgicas, por lo que parece res exportacin.
petuoso de la tradicin. Sin embargo, ser la Incluso desde el punto de vista industrial,
introduccin de la economa capitalista jun los pases ex coloniales siguen produciendo
to con la supervisin adm inistrativa la que aquello que no consumen y consumiendo lo
transform ar fundamentalmente estructuras que no producen.
V sistemas tradicionales y de ah las autori La herencia poltica del c. contina en los
dades coloniales debern tener en cuenta la pases ex coloniales: el estado colonial era
forma en que demuestran las reformas cons tpicamente un estado administrativo autori
titucionales y adm inistrativas que acompa tario; los estados poscoloniales independien
an al desarrollo de la sociedad colonial de tes tuvieron que lograr la transformacin de
los aos treinta hasta la independencia. El sis las instituciones heredadas, o bien hacerlas
tema colonial francs, en teora, se presenta funcionar de m anera democrtica, de modo
como portador de la mission civilisatrice que de hacer que el proceso de construccin de
haba de eliminar cualquier estructura de la nacin fuera el proceso de formacin de
poder tradicional, nivelando a toda la socie una sociedad civil y no ms bien un proceso
dad en un desarrollo lineal definido por una impuesto por la dirigencia poltica, claramen
administracin centralizada y uniforme con te autoritario.
el apoyo de un sistema educativo del todo Dicho esto debe agregarse que la descolo
semejante al de la madre patria. En realidad nizacin ha dado resultados de lo ms dispa
esto no slo no es posible (v. asimilacin), sino res, y las experiencias de gestin de los nue
que ni siquiera es compartido por la prcti vos estados independientes, con ms de veinte
ca econmica y poltica de la administracin aos, han cambiado notablemente las situa
colonial. ciones heredadas, aunque no sea ms que des
de el punto de vista de los mayores conoci
v. c o n c l u s io n e s . A pesar de la diversidad de mientos acerca de la herencia dejada por el
formas y de sistemas, el c. tiene consecuen colonialismo.
cias muy semejantes en todos los pases colo
niales. Es el c. el que determin la estructu bibliografa S. Amin, L'Afrique Je l'ouest blo
ra econmica de los pases productores de que: economa politique Je la colonisation. 1880-
m aterias primas con una fuerza de trabajo 1970, Pars, Minuit, 1971; H. Brunschwig, Mili
que vive en los lmites de la subsistencia. Ha e realt dell 'imperialismo coloniale francese,
sido el estado colonial y ms tarde los modos 1871-1914 (1960), Bolonia. Cappelli, 1964; C.
y los tiempos de la descolonizacin quien pre Coquery-Vidrovitch, La mise cu dpenJence Je
dispuso las estructuras institucionales y pol VAfrique noire: essai Je prioJisalioit. 880-1970,
ticas que caracterizaron a los nuevos estados en Cahiers J'uiJes Africains. nms. 61-62,1977,
independientes. El c. dio la impronta de los pp. 7-58: D.K. Fieldhouse, l# s imperios colonia
modelos culturales y sobre todo de los siste les JesJe el siglo .xviii (1965), en Historia univer
mas de instruccin escolar en todo nivel, y sal Siglo XXI, t. 19. Mxico, Siglo XXI, 1984; D.K.
model los gustos y los modos de vida de las Fieldhouse, Economa e imperio: la expansin Je
clases medias emergentes. Europa 1830-1914 [1973), Mxico, Siglo XXI, 1978;
La herencia del c. fue pues de economas Lord Hailey, An African survey, Londres, Oxford
"extrovertidas", o sea, para decirlo con el eco Universitv Pre'.'., 1957; H. Jaffe, Del tribalismo
nomista Samir Amin, vueltas hacia la expor al socialismo: historia Je la economa poltica
tacin y no hacia la creacin de un mercado africana (1971), Mxico. Siglo XXI, 1976; A. Mat-
interno. El proceso de industrializacin sigue telart. Multinacionales y sistemas Je comunica
el mismo camino: se inici slo despus de la cin: los aparatos iJeolgicos Jel imperialismo
segunda guerra mundial, y en la mayor par (1976), Mxico, Siglo XXL 1977; J.-L. Miege.
te de los casos mediante la accin de trans /.imperialismo coloniale italiano Jal 1870ai nos-
COMPORTAMIENTO ELECTORAL 245
tri giorni, Miln, Rizzoli, 1977; W.J. Mommsen, una entrevista posterior al voto, para verifi
La poca del imperialismo 1885-1918 (1969), en car si en la casilla electoral se han manifes
Historia universal Siglo XXI, t. 28. Mxico, Siglo tado desviaciones respecto de las tendencias
XXI, 1971; J.-P. Ndiayc, La juventud africana presentadas anteriormente) con la misma
frente al imperialismo (1971), Mxico. Siglo XXI, m uestra de entrevistados. El elemento de
1973; R. Owen y B. Sutclii fe, Studi sulla teora novedad introducido por los anlisis que estu
dell'imperialismo (1972), Turn, Einaudi, 1977; R. dian directamente al individuo consiste en el
Zallar, Colonialismo y enajenacin (1969), Mxi reconocimiento de la percepcin subjetiva
co. Siglo XXI, 1970. como elemento constitutivo de la conducta
poltica. En otras palabras, ste es en gran
[ASNA MARIA GENTILl] parte el resultado de las respuestas subjeti
vas a la realidad externa, tal como se perci
be. A la dimensin objetiva se le aade como
nivel de investigacin la dimensin subjetiva.
comportamiento electoral El supuesto consiste en que para comprobar,
por ejemplo, las correlaciones entre el com
i d e f in ic i n y mtodos d e anlisis. Por c. electo portamiento del voto y el estatus socioecon
ral se entiende el proceso de Formacin y de mico de un individuo no es suficiente con veri
manifestacin de las preferencias individua ficar los indicadores objetivos de ese estatus
les respecto de las alternativas polticas some en concreto, los niveles de instruccin, ocu
tidas al tamiz del voto. El estudio del c. elec pacin e ingreso sino que se requiere ade
toral se desarroll histricamente siguiendo ms tom ar en cuenta la percepcin que tiene
dos directrices fundamentales, la prim era el sujeto de su propio estatus socioeconmi
teniendo como unidad de anlisis el agrega co. En realidad, no siempre coinciden los nive
do (o sea un cierto conjunto de votos), la les objetivos y la percepcin subjetiva con
segunda el individuo. Cada una de las dos consecuencias significativas en m ateria de
lineas de investigacin emple y sigue comportamiento. Como es evidente, en este
empleando tcnicas y mtodos especficos, segundo enfoque el planteamiento metodol
aun cuando obviamente se pueden encon gico de fondo pertenece al rea de la psicolo
trar investigaciones que integran varias meto ga social.
dologas. El anlisis del c. electoral sub spe-
cie de agregado se desenvuelve en particular II CIASES SOCIALES Y COMPORTAMIENTO ELECTORAL.
dentro del mbito de un enfoque ecolgico- El voto constituye el momento sirte qua non
comparativo, que utiliza predominantemen del proceso democrtico de las decisiones
te mtodos e instrum entos de tipo: 1] polticas. Naturalmente, la importancia espe
estadstico-demogrfico, 2] histrico, y 3] cfica de este momento puede variar de acuer
geogrfico-cartogrfico. En este caso el pro do con el marco institucional en que est com
cedimiento consiste en relacionar los votos de prendido el voto, sobre todo en relacin con
varios partidos de una cierta rea, ms o la variedad de sistemas electorales adoptados
menos vasta, con algunas caractersticas (v. sistem as electorales). Por otra parte, una
demogrficas, histricas, econmicas, so vez explicado esto, el supuesto de partida
ciales de esa rea. El objetivo de la investi sigue siendo vlido, lo cual explica la tenden
gacin consiste, en general, en descubrir la cia creciente de la literatura a encuadrar los
funcin de esas caractersticas, o de algunas estudios sobre el c. electoral dentro del sec
de ellas, respecto del comportamiento del tor de competencia de la ciencia poltica, aun
voto en el rea que se est examinando. cuando se utilicen constantemente las apor
El estudio del c. electoral que considera taciones metodolgicas y de a p reciaci n -
como unidad de anlisis el individuo utiliza de otras disciplinas. Como sumtna divisio, el
esencialmente dos tcnicas: el sondeo de opi anlisis del c. electoral comprende dos gran
nin y el panel. Este ltimo consiste en una des reas de observ acin: la manifestacin del
serie de entrevistas repetidas a travs del voto y la abstencin del voto. Tambin la abs
tiempo (ordinariamente durante la campaa tencin es, en realidad, una modalidad del
electoral, aunque algunas veces tambin con comportamiento.
240 COMPORTAMIENTO ELECTORAL
El problema de fondo respecto de la mani menos permite dos tipos de respuestas, una
festacin del voto consiste en la identificacin "de izquierda y una "burguesa que de
de los factores, motivaciones o causas que otras variables que intervienen en la misma.
inducen al elector a elegir una determinada El segundo orden de consideraciones sobre
alternativa poltico-partidista. Para entender la explicacin clasista puede resumirse en dos
nos, en este caso la pregunta es: Por qu observaciones. Ante todo, en los sistemas pol
vota el elector y cmo vota?" ticos occidentales altos porcentajes de traba
Una prim era tesis relaciona el c. del voto jadores industriales dependientes no votan
con la situacin de clase del actor poltico. De por la izquierda sino que prefieren los parti
ordinario, esta tesis se articula en dos posi dos burgueses, conservadores, o en cierto
ciones principales: a] el elector vota basndo modo interclasistas. Existen, adems, siste
se en su . ituacin de clase; /;] vota por parti mas democrticos valga para todos el ejem
dos "de clase". Luego, el corolario es, en par plo de Estados Unidos en que no existen ni
ticular, que los que pertenecen a la clase tra siquiera partidos de clase. Ciertamente tam
bajadora dan un voto de /.quierda, y que esto bin respecto de Estados Unidos es posible
constituye una respuesta a necesidades de clasificar como de izquierda el Partido Dem
clase. crata, y como de derecha el Partido Republi
A la explicacin clasista" del c. del voto cano. Sin embargo, aceptando esto, en rigor
propuesta con variantes ms o menos ate de trminos, se debera deducir de ah la atri
nuadas, pero que siempre pueden reducirse bucin de una etiqueta de izquierda al voto,
a una lgica de determinacin causal se le tradicional y fuertemente democrtico, de
hacen dos rdenes de consideraciones. El pri numerosos estados del "profundo su r, voto
mero es de carcter conceptual y afecta la generado histricamente por impulsos de
ambigedad de la nocin de clase. Con mucha carcter racial.
frecuencia esta nocin se confunde, en efec
to, con el estatus socioeconmico del elector. III PLURALIDAD DE FACTORES DEL VOTO YSI "TRADUC-
Sin embargo, el anlisis del estatus de los ctON" poltica. La ltima consideracin sirve
miembros de la comunidad nos proporciona muv bien para introducir el discurso acerca
el mapa de la estratificacin social de esa del segundo grupo de interpretaciones teri
comunidad y no (o todava no) el mapa de su cas del c. electoral, que pueden resumirse en
divisin en clases. Por el contrario, para que los siguientes trminos. Si la tesis clasista es
se pueda hablar correctamente de voto de cla de tipo determ inista, la hiptesis alternativa
se es necesario que la nocin de clase se refie pretende apoyarse en una lgica condicional
ra y comprenda otras condiciones psicocul- y probabilista. En otras palabras, a diferen
turales de pertenencia a la clase: desde la per cia de la tendencia a reducir las motivacio
cepcin hasta la identificacin y hasta la con nes del voto al patrn clasista, en el caso pre
ciencia de clase. Lo importante es que muchas sente se postula la existencia de una plurali
investigaciones sobre el c. del voto que pre dad de factores que concurren en el proceso
sumen de motivarlo en trminos de clase, de elaboracin de las decisiones electorales.
demuestran en realidad, cuando mucho, la Los principales factores mencionados en la
funcin del estatus socioeconmico en el pro literatura son: clase, religin, diferenciacio
ceso electoral. Por otra parte, el estatus no nes tnicas y raciales, estatus socioeconmi
es ni siquiera un dato homogneo, sobre todo co, lugar de residencia. Puede decirse que
en las sociedades industriales avanzadas. No cada uno de estos factores constituye una pre
rara vez existe incoherencia entre los indica condicin del c. del voto. Sin embargo, para
dores de estatus de un mismo individuo, en que estas precondicione'* resulten operantes,
el sentido de que si ste es clasificable en un es necesario el cumplimiento de una condi
estrato social subordinado en cuanto a su ocu cin adicional, de carcter ms general: los
pacin. puede considerase de "clase media investigadores del Michigan Survey Research
si se toma en cuenta su ingreso. Tal es el caso Center hablan a este propsito de un proce
del as llamado hbrido de estatus, en cuya so de "traduccin poltica" (political transa-
relacin la respuesta electoral depender pro lian). La frmula pretende significar que los
bablemente menos del estatus que por lo tactores antes mencionados no son, per se e
COMPORTAMIENTO ELECTORAL 247
ipso facto, aspectos del proceso electoral. Se propia pertenencia a la clase obrera y la pro
convierten en tales, precisamente, cuando pia fe religiosa. Ante la existencia de dos par
existen otros factores que los canalizan y los tidos, uno de apelacin clasista y otro de ape
utilizan las instancias dentro del proceso poli' lacin religiosa, es muy probable que esc elec
tico: los partidos y las organizaciones sindi tor sin darse cuenta de que lleva a cabo una
cales son esencialmente los instrum entos de eleccin se refugie en la abstencin.
esta traduccin politica. Se debe tomar en cuenta adems que la
En este marco, evidentemente complejo, no intensidad no es un dato constante en el tiem
existen prioridades absolutas entre los facto po: puede crecer o decrecer. Ahora bien, de
res. prepoliticos y polticos, que condicionan los dos momentos, el del decrecimiento pare
el c. electoral. El problema consiste en encon ce ser el ms significativo respecto del c. elec
trar, caso por caso, la intensidad de las divi toral, ya sea por motivos estructurales, ya sea
siones existentes en un determinado contex por motivos psicolgicos. Claro est que el
to sociopoltico. Es probable, en efecto, que voto puede constituir en efecto ah initio una
el voto sea resultado de una ruptura que se respuesta a un problema percibido como par
percibe como lo ms intenso en un momento ticularmente intenso. Sin embargo, parece
histrico especfico. De este modo, en un rea igualmente demostrado que el elector sigue
poblada por una minora tnica, el voto esta a menudo votando por el mismo partido aun
r orientado predominantemente por motivos cuando haya desaparecido la condicin que
tnicos, siempre que la linea de divisin tni lo haba inducido a la eleccin inicial. Los
ca sea percibida con el mximo de intensidad motivos estructurales de esa conducta deben
respecto de los dems problemas de la comu encontrarse en la naturaleza del partido pol
nidad. Esta ltima clusula confirma el tico moderno. ste se caracteriza, por un
supuesto acerca de la inexistencia de automa lado, por una dimensin organizativa que
tismos y primogenituras irreversibles entre constituye por si misma un vehculo de con
los factores condicionantes del c. electoral. trol electoral; por el lado contrario tiende a
En qu sentido? En el sentido de que ni autoperpetuarse, por encima del deterioro de
siquiera la relacin entre factores prepolti las razones de partida. En cuanto a los moti
cos y factores polticos es de tipo unidirec vos psicolgicos, varias investigaciones han
cional. Siguiendo con el ejemplo del voto tni puesto en evidencia: a] que en el elector medio
co, no se puede decir que siempre y de mane tiende a establecerse un mecanismo de iden
ra necesaria el partido de una minora tni tificacin con una imagen de partido; h] que
ca sea producto de un problema "tnico" esa identificacin acta como un factor de
intenso. Igualmente plausible es la hiptesis decisin electoral constante a travs del tiem
contraria de que el partido es el que les con po y es ms fuerte que los estmulos y los tr
fiere intensidad y profundidad a las diferen minos evocados en las distintas contiendas
cias tnicas. Hablando ms en general, no electorales. Adems, la imagen del partido (o,
todos los sistemas que comprenden grupos algunas veces, una ms alta imagen de ten
tnicos diversos presentan partidos de tipo dencia) al parecer es susceptible de trasm i
tnico; por otra parle, no todos los partidos sin por generaciones dentro de la esfera de
que se apoyan en esos tipos estn siempre dis los procesos de socializacin politica. y hay
puestos a reconocer (o a conferir) el mximo algunos que interpretan la persistencia de
de intensidad al problema de las diferencias una misma lnea electoral en ciertas reas
tnicas. Y todo esto se refleja en el plano de poltico-culturales precisamente como una
los c. electorales. supervivencia, algunas veces secular, de una
Un aspecto que hay que aclarar consiste en determ inada imagen de partido, o de ten
que no siempre el elector percibe un factor dencia.
como predominante respecto de los dems.
Puede estar sometido al estimulo de varios IV. IDENTIFICACIN DF. PARTIDO Y VOTO FLUCTUASTE
factores heterognos igualmente intensos, En teora se discute sobre la nocin de iden
siendo de este modo blanco de presiones tificacin de partido Ipartv I d e n t if ic a t io n ). El
opuestas (cross pwssures). Es clsico el caso debate no se refiere tanto a una cuestin de
del elector que siente con igual intensidad la mtodo, por lo menos en el sentido que est
248 COMPORTAMIENTO ELECTORAL
aceptado ampliamente de que esa nocin mon man de la cultura anglosajona, de tal
constituye un instrum ento de investigacin manera que el hombre todo razn c intereses
que enriquece el bagaje terico de que dispo generales de la democracia continental tiene
ne el anlisis electoral. El contraste se refie poco que com partir con la poblacin inglesa,
re predominantemente a una cuestin de cali cuya "estupidez en la opinin de Walter
dad y afecta la tasa porcentual de "electores Bagehot constituye la base de la solidez del
identificados" con los sistemas democrticos rgimen poltico de la isla. La advertencia es
modernos. Este porcentaje est ntimamen importante, me parece, porque ayuda a dis
te ligado con el porcentaje de los electores tinguir, en m ateria de relaciones entre resul
"fluctuantes, ya que si stos son ms nume tados de los anlisis electorales y antropolo
rosos los votantes identificados son menos ga democrtica, entre problemas verdaderos
numerosos, y viceversa. La determinacin de y problemas que, en cambio, no son tales des
las dimensiones del electorado fluctuante de el punto de vista critico,
adquiere al parecer un significado particular v. abstencionismo. Como se dijo anteriorm en
en el anlisis del c. electoral porque algunos te, la abstencin electoral puede ser el resul
consideran, aunque el punto es discutido, que tado de una situacin de cross pressure. Aun
la fluctuacin es resultado de una participa que esta situacin dista mucho de agotar el
cin ms activa y ms consciente del indivi nmero de las condiciones que pueden exis
duo en la eleccin del voto. En tanto que un tir alrededor de una actitud de apata electo
elector que se identifica responde a una lgi ral. En prim er lugar, hay que recordar, en
ca de "voto de conformidad", el fluctuante efecto, un conjunto de factores de abstencio
resulta ms sensible a las motivaciones de nismo que no tienen significado poltico: des
intereses o de "racionalidad: como tal. de las enfermedades hasta la edad avanzada
adapta la preferencia del voto a los temas que y las dificultades logsticas para alcanzar una
van presentando las distintas campaas elec casilla. Adems, existe toda una serie de fac
torales antes que plegarse al llamado precons tores que tienen significado poltico, aunque
tituido de la identificacin. con frecuencia de signo distinto. De este
Estas hiptesis de interpretacin revelan modo, el mayor grado de apata de los jve
frecuentemente una preocupacin: la preocu nes (sobre todo de los que tienen derecho al
pacin de que los resultados de los estudios voto por prim era vez) respecto de las perso
electorales entren en conflicto con la imagen nas de edad media, puede sobrentenderse
tanto de la democracia como de las cualida como una carencia de orientacin sobre pro
des exigidas al homo democraticus para el blemas polticos. Pero existe tambin el abs
buen funcionamiento del sistema poltico tencionismo de los que cualquiera que sea
correspondiente. De ah los interrogantes su edad no se han ocupado nunca de polti
como ste: cul es el optinmm para la demo ca; las mujeres que no votan segn pai ece for
cracia? Es el elector fluctuante. racional man una parte amplia de esta categora. Tam
pero inestable, o es el elector que se identifi bin la apata puede manifestar el disgusto
ca, estable por conformista (consigo mismo, por la poltica. En este caso no se trata tanto
antes que con los dems)? O. tambin, tal vez del desinters ex tune sino del rechazo ex
son necesarios los dos tipos pura el sistema nunc. Estn tambin los que, al desertar de
democrtico? Y en ese caso, cul es la dis las urnas, manifiestan un sentimiento de
tribucin porcentual ptima entre los dos vacuidad y de inutilidad de su propia p arti
tipos? cipacin: tanto si voto como si no, he aqu el
En el presente vocablo es suficiente haber razonamiento, el sistema seguir funcionan
sealado la preocupacin y los interrogantes do de la misma manera.
que de ella se derivan. Por lo dems, la lite El problema ms relevante subyacente en
ratu ra dista mucho de haber dado respues el fenmeno del abstencionismo electoral es
tas exhaustivas al respecto. Bastar aadir el de su interpretacin respecto de la estabi
aqu una advertencia: no existe un modelo lidad de las estructuras polticas democrti
antropolgico nico en la democracia. Hist cas. Frecuentemente se considera que la apa
ricamente, el citoyen de la tradicin france ta electoral desemboca de hecho en un con
sa tiene caractersticas muy distintas del coni- senso tcito acerca del sistema poltico y de
COMUNA 249
sus "reglas del juego", y por lo tanto opera Jr., The responsible electorate, Cambridge, Har
como factor de estabilidad. Esta hiptesis es vard University Press, 1966; R.S. Milnc y H.C.
plausible, pero slo bajo ciertas condiciones. Mackenzie, Straight fight, Londres, Hansard
Se puede aplicar de manera ms especifica Society. 1954; N.H. Nie, S. Verba y J.R. Petro-
a los sistemas democrticos que se caracte cik, The changing American voter, Cambridge,
rizan por una cultura poltica homognea (v. Harvard University Press, 1976; J.C. Pierce y J.L.
cultura poltica). Por el contrario, cuando se Suliivan (comps.), The electorate reconsidered,
manifiesta en sistemas democrticos con cul Londres y Beverly Hills. Sage, 1980; G. Sani y
tura poltica heterognea y fragmentada, el G. Sartori, Frammentazione. polarizzazione e
abstencionismo electoral se interpreta prin cleavages: democrazie facili e difficili, en Rivis
cipalmente como una manifestacin de disen ta Italiana di Scienza Poltica, VUl, 3, 1978; G.
timiento o, en cierta forma, como un elemento Sivini (comp.). II comportamenlo elettorale, Bolo
capaz de agravar en concreto la estabilidad nia. II Mulino, 1967.
del sistema. Sin decir que algunas veces la
ausencia en las urnas expresa una decisin [ d o m e n ic o f is ic h e l l a ]
poltica precisa y una orientacin de hostili
dad consciente contra el rgimen, el caso es
que puede presentarse en relacin con el sis
tema democrtico restaurado despus de un comuna
interinato autocrtico, por obra de los soste
nedores del derrotado rgimen autocrtico. I. ORIGINALIDADDKLACOMI SA ITALIANA PODERES EPIS
Forma parte de esta hiptesis la experiencia COPALES Y costumbre ciTADiSA En la Italia
argentina posperonista, en la que. para cier medieval, la comunidad ciladina representa
tas elecciones, las centrales sindicales de ins con toda probabilidad la ms alta y original
piracin peronista invitaron con xito a sus instancia de agregacin poltica jams produ
propios miembros a negar el voto a todos los cida en la realidad italiana, a tal grado que
partidos en contienda. caracteriz de manera duradera tanto posi
tiva como negativamente todas las manifes
bibliografa R.R. Alford, Pariy and society: the taciones y evoluciones posteriores y ha con
Anglo-American democracies, Chicago, Rand servado hasta el da de hoy, junto con el nom
McNally, 1963; D.E. Apter (comp.), Ideology and bre. por lo menos algunas de las funciones
disconten, Nueva York, Free Press, 1964; M. fundamentales. En efecto, la c. y la ciudad,
Barbagli, P. Corbetta, A. Parisi y H.M.A. Se ha originalmente distintas, se compenetraron
de r, Fluidit elettorale e classi saciali n Italia: tan profundamente que se convirtieron, en el
I9M-I976, Bolonia, II Mulino, 1979; B.R. Berel- mismo lenguaje corriente, casi en sinnimos
son, P.F. Lazarsfeld y W.N. McPhee, Voting, Chi y todava la primera constituye un instrumen
cago. University of Chicago Press, 1954; I. Bud- to de gestin adm inistrativa de la segunda.
ge. I. Crewe y D. Farlie (comps.), Party identifi- Ciertamente lac. medieval aun teniendo
catin and beyond: representations of voting and tambin manifestaciones "rurales" fue emi
party competition, Londres y Nueva York, 1976; nentemente fenmeno citadino y, en conse
A. Campbell, Ph. E. Converse, W.E. Miller y D.E. cuencia, fue tpica y principalmente italiana,
Stokes, The American voter. Nueva York, Wilev, dada la funcin fundamental que tuvo y con
1960: A. Campbell y otros, Elections and the poli- s e n o siempre la ciudad en este pas: que es
tica arder, Nueva York, Wilev. 1966; Ph, E. Con como decir que la c. tuvo en Italia sus ms
verse. The dinamia of party support: cohort- grandes manifestaciones y su ms completo
analyzing party identification, Londres y Beverly desenvolvimiento y que, al mismo tiempo, la
Hills, Sage, 1976; G. di Palma, Apathy and pai- c. adquiri entre nosotros funciones y tareas
cipation: mass politics in Western society, Nue que la distinguen claramente de la c. de otros
va York. Free Press, 1970: W.H. Flanigan. Poli- pases europeos.
tica! behavior of the American electorate, Bos Las funciones de la c. ciladina en Italia se
ton. Allyn and Bacon. 1968: P. Gonzlez Casano- pueden resum ir tal vez en:
va (coord.). Las elecciones en Mxico: evolucin ] creacin de nuevas estructuras y pode
y perspectivas, Mxico, Siglo XXI, 1983; V.O. Rey res polticos urbanos:
250 COMUNA
b] reorganizacin del territorio provincial La autoridad poltica (el cunde) resida des
(comital us); de hacia tiempo fuera de la ciudad, como tam
c] creacin de un nuevo sistema producti bin fuera de la ciudad residan los polos
vo capaz de sostener un desarrollo intenssi principales del sistema fraccionado y descom
mo y autorreproducirse. puesto de los dinastas feudales o titulares con
Se puede decir, por el contrario, que estas titulo feudal de derecho sobre las tierras que
funciones faltaron total o parcialm ente o no se contraponan dentro del antiguo y unita
se desarrollaron de una manera tan m arca rio comitatus. Como jefe de la ciudad feuda-
da y coherente en las c. extraitalianas. 1izada, el vice-comes (el vizconde) representa
Segn parece esto se deriva precisamente ba, cuando lo haba, el poder del dinasta o del
del momento generador: pinsese lo que se consorcio de dinastas a los que l sustitua.
piense de la tortuosa (e inveterada) cuestin Pero, como es sabido, haba en las ciuda
de los orgenes de la c. lo cierto es que sta des italianas otro poder, exquisitamente cita-
encontr en Italia, en el momento de su apa dio y capaz fuera de los periodos de gran
ricin, una red bien formada de ciudades ani tensin (lucha de las investiduras) de repre
madas por una vida altomedieval propia y sentar un nexo natural con el comitatus: se
caracterizada de algn modo por un cierto trata obviamente del obispo que, a diferen
proceso de continuidad con las experiencias cia de las autoridades temporales, no aban
romano-tardas. don nunca la ciudad como sede fundamen
En realidad esto parece muy cierto: sin caer tal y residencia prcticamente exclusiva. Aho
en las exageraciones de tantos sostenedores ra bien, a partir de Otn I en adelante, el obis
de la llamada "teora de la continuidad, usa po se vio ampliamente favorecido por el poder
da muchas veces por los historiadores del imperial, que slo vea en la funcin episco
derecho y de la economa, resulta claro que, pal un poder local no heredable y no transfe-
aun despus de la violenta sacudida de las rible por parte del titular.
invasiones germanas de los siglos v y vi, Con la era otomana empez de este modo
sigui existiendo cierto grado de vida urba el proceso de "comitatizacin del cpiscopus
na que se trasm iti en el interior de los gru sobre una sola ciudad, proceso del que tene
pos urbanos italianos de origen romano, a mos por lo menos una veintena de testimo
pesar de estar maltrechos y debilitados. nios seguros. El obispo se converta en el
La antigua ciudad rumana, con la que se conde de la ciudad, en el representante
haba reproducido la urbe y su modelo social local del poder imperial y regio y, en conse
y constitucional en casi toda la pennsula, cuencia, en titular del poder estatal sobre el
cuyo control se haba asegurado a travs de centro urbano, contraponindose al "conde-
la propagacin de la red urbana, segua ope conde, o sea al antiguo magistrado (ya feu-
rando, pues, en cierto modo, en medio de las dalizado) de todo el comitatus. La ciudad se
tempestades de la antigedad tarda y de la converta, de este modo, a partir de la segun
alta Edad Media. Y en esta estructura, aun da mitad del siglo x y los siguientes, en una
que estaba debilitada, fue donde se estable especie de distrito autnomo, ms o menos
ci, a partir del siglo x, el proceso gentico separado adm inistrativa y polticamente del
de la communitas citadina. territorio provincial en la medida en que
Sin lugar a dudas, a partir de la ms remo resultaran ms o menos elevados los poderes
ta edad germnica y sobre todo despus de trasm itidos al obispo y en la medida en que
la feudalizacin de la sociedad m ilitar esta resultara ms eficaz, concreta (y posible) su
blecida entre los siglos vih y ix, el papel de aplicacin.
la ciudad se haba reducido mucho: al formar La ciudad, en esos siglos, se haba separa
parte ella misma de la campia, ya no funga do del comitatus, con una base distinta, aun
prcticamente como centro de organizacin que no de una manera igualmente clara e ine
adm inistrativa y poltica territorial, y sus quvoca: habr que mencionar obviamente
antiguas funciones de mercado haban sido aqu la formacin de las usanzas citadinas,
parcialmente desplazadas (aunque no total la formacin de un derecho propio de los
mente) por la dominante presencia del siste habitantes de cada uno de los centros urba
ma econmico cu tense y natural. nos. derivado de la progresiva fusin de gru
COMUNA 251
pos germnicos y grupos romanos (siendo sis, un fenmeno feudal, a pesar de estar enri
estos ltimos la mayora) que convivan en el quecido por su propia lgica fundamental
mismo centro. mente antifeudal. Realidad gentica, sta, que
Esquematicemos: mientras que en la cam nos permite superar los obstculos funda
pia se viva siempre con el derecho germ mentales para la comprensin y la clasifica
nico (las clases altas en general) o con el dere cin del fenmeno comunal.
cho romano "vulgarizado (el clero, los cam A causa de la prctica sucesoria feudal.
pesinos), en las ciudades los distintos grupos more longobardico, por la que, en el feudo ita
sociales de diversa extraccin nacional iban liano, se admita a la sucesin pro quota a
encontrando su propio camino de unificacin todos los hi jos e hijas del dinasta desapare
jurdica (en la progresiva fusin de "lom bar cido, y aplicndose rgidamente (y arbitraria
dos" y "rom anos), formando en diversos mente) tambin a los bienes feudales el rgi
asuntos usanzas jurdicas comunes, bajo el men de la sucesin legitima germnica, suce
influjo simultneo de elementos del derecho da que el poder relacionado con los derechos
germnico (especialmente longobardo) y feudales sobre la tierra (funciones fiscales,
romano. pagos en especie, prestaciones personales,
La ciudad se distingua de la campia y casi etc.) se iba dispersando progresivamente en
se opona a la misma: aunque el proceso de muchas manos y en muchos niveles en poder.
formacin de las costumbres se presenta cier En esencia, la jerarqua feudal se m ultiplica
tamente como una simple proyeccin exter ba y se ampliaba cada vez ms, admitiendo
na, normativa, de un proceso que afecta direc al usufructo de los estipendios feudales mili
tamente la conformacin de la comuna. tares a ms grupos nuevos de posibles suce
sores.
II FRAGMENTACION DEL FEUDO LONGOBARDO. F.L ASO- Esta situacin se reconoci tambin legal
CTACIONIS.UO VOLUNTARIO DF. LOS SECUNDI MILITES. mente a p artir de 1037, cuando Conrado II.
Este proceso parte seguramente de lejos, de al prom ulgaren Miln el fam osoEdicum de
la superacin de las ciudades de los conflic beneficiis y al ratificar la prctica del dere
tos y de las tensiones de origen nacional. El cho de sucesin tambin para los beneficios
proceso que se manifiesta en la formacin menores, ratificaba de hecho todas las suce
de un populas unitario en las diversas ciuda siones y las dispersiones ocurridas en perjui
des antes que en las campias y en usos comu cio de los intereses de una recuperacin sis
nes separados, consiguientes se refuerza temtica del feudo por parte de los sniores,
luego con el desarrollo de los poderes comi prim i milites o capitanei como se llamaban
tales del obispo sobre la ciudad, poderes que los grandes feudatarios (v. fe u d a lism o ).
crean evidentemente una distincin y una sal En realidad Conrado II no fij ni poda
vaguardia para las realidades citadinas frente fijar un verdadero derecho de sucesin en
a las realidades feudales campesinas domi el feudo. La premisa insustituible del siste
nantes. ma era la de que. a la muerte del usufructua
Sin embargo lodo esto no es suficiente para rio (subvassas, valvasor, secundas miles, etc.),
la formacin de la c. (por el mismo hecho de el feudo deba volver in capite al titular: pero
que, aunque estamos seguros de la preminen obligando, con la ley del 1037, al seniora reen
cia episcopal sobre la ciudad italiana en los feudar inmediatamente el beneficium al hijo
siglos x y xi, no en todas partes los obispos del vasallo difunto (salvo casos gravsimos y
estaban investidos expresamente del comita- realmente excepcionales), de hecho privaba
rus): se requera una causa ms profunda y al snior de todo poder de rescate sobre el
especifica. miles, efectuaba una sucesin sustancial del
Ahora bien, es muy lgico pensar que la c. hijo (o de los hijos) al padre y de manera con
citadina a pesar de que esto suene parad junta y sustancial una verdadera enajenacin
jico no nace de algo sustancialmente distin tcita del feudo m ilitar en cuestin.
to sino de una nueva organizacin que se ha La gran feudalidad. fragmentada y debili
llevado a cabo en las ltimas gradas, inferio tada. ya no era capaz al final del siglo xi y
res, de la suciedad feudal: y que en sntesis, a principios del siglo siguiente de contro
la c. es en s misma, en el inomento de su gne lar los miles de hilos que dependan de ella:
252 COMUNA
hilos que iban en busca de nuevas y peligro El consortium de los secundi milites, como
sas formas de agregacin. La prim era forma fenmeno todava por completo feudal, debi
de reagregacin, el prim er momento del pro convertirse en un hecho urbano, citadino, por
ceso de comunalizacin debi presentarse en la importancia decisiva que tuvo para la
la ciudad cuando grupos de secundi milites estructura social y la organizacin del poder,
residentes en la misma y tutelados por el abri cuando los ncleos feudales se unieron con
go episcopal debieron unirse para la tutela los grupos nacientes de la burguesa comer
solidaria (consortium, communantia, compan- cial urbana: los notarios, los jueces, los m er
na. etc.) de los propios intereses dentro del caderes v los cambistas, clulas bsicas de la
comitatus y al mismo tiempo para la tutela sociedad citadina, se asociaron en la conju
de los bienes de la iglesia citadina, amenaza rado o simplemente ex facto al grupo feudal
dos cada vez ms por la devastadora necesi dominante que haba obtenido o trataba de
dad de tierras de los grandes dinastas. obtener el control de la ciudad.
El rgido sistema vertical e individualista Expulsando o englobando al representan
de tipo feudal se desmoronaba y en cierto te del conde laico cuando lo haba o al
punto de la cadena (bastante bajo) lo sustitua conde mismo y establecindose de una mane
un sistema horizontal y colectivo de gestin; ra ms vigorosa como sustitutos del gobier
esta prim era ruptura, que era una ruptura no episcopal con el que haban cooperado has
contenida totalmente dentro del mundo feu ta ese momento, el grupo feudal produca la
dal, campesino, debi tener muy pronto con coincidencia entre communitas, commune y
secuencias importantsimas y generalizadas. civitas que deba ser irreversible. La c. adqui
Por dos razones: a] ante todo porque la tran ra el control de la ciudad: como fruto de la
sicin del sistema fragm entario al asociacio- unin de dinastas y hortenses y por lo tanto
nista por parte de los secundi milites que ya como fruto de la unin entre el capital inmo
no teman ser despojados de su feudo (gran biliario y el incipiente capital mvil, se daba
de o pequeo) por el dominus debi produ a s misma formas institucionales adecuadas
cirse con bastante rapidez y difundirse bas para regir la realidad autnoma citadina, que
tante en los diversos centros; /;] en segundo desde hacia mucho tiempo era diferente y
lugar, y de manera fundamental, porque este estaba aislada del comitatus. Se puede decir
proceso de ruptura se produjo en la ciudad, que al formarse la c.. la relacin residual que
se apoy en fuerzas citadinas, se agreg inme circulaba a travs de los secundi milites entre
diatam ente o casi inmediatamente con fuer la ciudad y el campo, se destrua en el nivel
zas no feudales, burguesas, cuya expansin institucional (para restablecerse, sin em bar
favoreci, multiplicando de este modo su pro go, en el nivel de gestin de poder).
pio poder de ruptura. I Al principio de su gran trayectoria (como
tambin posteriormente) la institucin comu
III LA PRIMERA" COMUNA LLAMADA "ARISTOCRATICA" nal adoleci de escasa cohesin interna: tan
o -consular". Establecidas estas consideracio to entre el grupo feudal y el grupo burgus
nes ms generales, nos parecen, como a gran como dentro de los distintos grupos. La sos
parte de la doctrina dominante, secundarias pecha que embarga a los conjuratores o, ms
las explicaciones sobre el momento gentico sencillamente, a los comunalistas, se pone de
preciso de la c. citadina: porque de este modo, manifiesto inmediatamente a travs de las
ya sea que se piense en la conjurado, en la formas organizativas, aunque esquemticas,
conjura, o sea en la asociacin jurada y volun que se dieron a s mismos: formas que fue
taria de secundi milites y burf>enses (como ron la arenga o asamblea de todos los miem
Volpe), o (como Goetz) que se ponga el acen bros de la c. y el colegio consular, grupo diri
to sobre todo en la formacin de una especie gente todava con carcter de asamblea y
de consortium entre dinastas colaboradores constituido por tantos miembros como
del obispo-conde en la administracin de la ncleos iban apareciendo en la communitas.
ciudad, es evidente que el dato que empapa Ciertamente toda la prim era c. fue testigo,
todo es la actitud distinta y decidida de los tanto dentro del colegio consular como de
grupos feudales menores que vivan en las todos los rganos dirigentes, de la primaca
ciudades o que eran conurbanos. del elemento feudal. Por lo menos hasta la paz
COMUNA 253
de Cunstanzu (1183) fueron tan grandes pri palabra todo el conjunto de los dominios
meramente la amenaza seorial del condado agrarios se uni por medio de pactos preci
y luego la amenaza imperial que aseguraron sos de submissio y de entrega a la c. citadina.
de manera estable el predominio del elemen De este mudo se oblig a los dinastas a qui
to m ilitar en la c.. sobre el ncleo feudal queta r las cargas y los gravmenes fiscales, a
era el nico capaz de oponer resistencia, limitar sus propios ejrcitos, a hospedar guar
afrontar y vencer a campo abierto las anlo niciones comunales, a pagar impuestos y has
gas milicias feudales de los condes y vizcon ta ju ra r por la c. con la obligacin de residir
des y, ms tarde, la gran caballera feudal gerpor un determinado periodo del ao dentro
mnica (Legnano). de la ciudad.
Por esto, al referirse a la prim era c. (o c. De esta manera las iglesias locales, las aba
consular), se habla tambin perfectamente de das con beneficios feudales, debieron reco
c. aristocrtica o feudal. El ncleo burgus nocer la tuitio y la protectio de la c., pagar gra
creci y prosper al abrigo de los muros y de vmenes e impuestos a la c., perm itir el libre
la espada de los secundi milites y se fue expantrnsito por sus propias tierras a las mercan
diendo y desarrollando prodigiosamente. cas, al comercio y a la actividad empresarial
Para crecer necesitaba, sin embargo, el con de los comunal islas. De este modo tambin
trol por parte del condado de sus propios las conformaciones locales semiautnomas
abastecimientos de vveres y de materias pri debieron ju ra r en bloque la fidelilas a la c.,
mas del condado, y de romper, por consi pagar impuestos, proporcionar vveres v hom
guiente, el cerco de la campia, cerco que bres, soportar la proteccin de la c. que revi
mientras existi limit la expansin citadina saba y aprobaba los eventuales estatutos.
en diversas partes de Europa. Todos los dominios campesinos fueron
Sin embargo los bienes feudales que a una hegemonizados de este modo, por la buena o
distancia ms o menos considerable de la ciu por la mala, por las abundantes fuerzas de la
dad conservaban los secundi milites en la pro c., fuerzas que no encontraron limites ms
vincia. en realidad representaban ab origene, que en los impulsos convergentes de las c.
como natural trampoln de lanzamiento en el citadinas limtrofes: de ah surgieron luego
territorio circundante, la diferencia bsica las dursimas luchas y rivalidades intercomu
entre la c. italiana y la c. ultram ontana. La nales. Se trat, globalmente, de un esfuerzo
ciudad ya posea, en el condado, derechos fis prolongado, articulado, imponente, no exen
cales. pontajes, peajes, derechos de foro y disto de retrocesos: de un esfuerzo que llev a
tintas inmunidades: la gestin comunal y uni cabo precisamente la restructuracin del
taria de estos derechos hizo que representa antiguo comitatus prefeudal y feudal alrede
ran el punto de partida de la operacin fun dor de la c. y que fue testigo de la utilizacin
damental que fue precisamente la conquista sistem tica por parte de la ciudad de formas
del condado y por tanto la restructuracin, feudales para su propio crecimiento.
bajo la direccin comunal, de la antigua uni En todo esto hay una lnea de continuidad:
dad territorial de la provincia.IV del mismo modo que la c. nos parece haber
surgido en la ciudad de una agregacin de
IV LA CONQUISTA DF.L CONDADO Y lA SUPERPOSICION estructuras feudales distinta, tambin en el
permanente de la cu dad sobre el campo Una res campo la utilizacin de los dominios feuda
tructuracin precisamente bajo la c. citadi les y no su supresin fue precisamente la que
na: sta es otra caracterstica fundamental de perm iti la nueva dominacin territorial.
la realidad comunal italiana. En el periodo de Como se ha dicho, debido, en efecto, al fen
la gestin aristocrtica a grandes rasgos, meno que se conoce con el nombre de "feu
diramos, de la segunda mitad del siglo xn dalismo comunal', los antiguos dominios feu
el grupo dirigente que ya controlaba la ciu dales no fueron suprimidos, salvo en aquellos
dad se empe sistemticamente en el some casos en que representaban una amenaza
timiento de los dominios provinciales limtro mortal para la nueva organizacin urbana. En
fes: dinasta^ feudales grandes, medianos y general se limit a condicionarlas y a vigilar
pequeos, feudalidades eclesisticas, comu las de cerca, obteniendo de este modo el resul
nidades autnomas y semiautnomas, en una tado de utilizarlas para controlar todas las
254 COMUNA
estructuras campesinas, vecinales o eclesis Dieta de Roncaglia (1158); este rgano indi
ticas que ya estaban englobadas dentro de las vidual, impuesto por encinta y por fuera del
relaciones Feudales. colegio consular, que poco a poco reuni en
Se trataba, sin embargo, de un control deci si los poderes de gobierno sobre la c. y la ciu
didamente subalternante: sta es la caracte dad (y por lo tanto sobre el condado), empe
rstica bsica, se ha dicho, de la comunidad z a aparecer en forma sistemtica, aunque
italiana. La de mantener siempre todos los como forma alternativa de los cnsules, a par
dominios rurales, cualquiera que sea la for tir de los prim eros aos del siglo xu.
ma en que se definan o puedan definirse, todo Se trata de un magistrado nico, elegido
el mundo campesino, fuera de la ciudad y no por tiempo definido un ao, seis meses
slo formalmente. De hecho el mundo rural, por la c. entre los miembros de las familias
sujeto a la c., debi servir a la ciudad como feudales o burguesas de otros centros citndi-
rea de abastecimiento de bienes y de mano nos, centros que sin embargo seguan una
de obra a bajo costo y al mismo tiempo como accin poltica sustancialmente cercana a la
mercado para todas las mercancas citad ias de la c. que los nombraba, o sea que tenan
que no estaban destinadas al consumo urba intereses econmicos y tendencias ideales
no o a la exportacin. complementarias entre s. Es evidente de este
Pero no se les permiti nunca a estos domi modo el recurso a un elemento ajeno, en cier
nios, a estos hombres de condado, entrar en to modo super partes y no comprometido en
la c.. ju ra r la c.; no se les admiti nunca en los conflictos polticos que se desarrollaban
el grupo dirigente citadino y en su amplia o en la ciudad que lo hospedaba.
restringida base popular; cualquiera que haya Pareca bastante simplista y en alguna for
sido en esos siglos el tipo de rgimen citadi ma endeble acudir a un magistrado externo
no. no se puso nunca en discusin de manera para garantizar la imparcialidad del poder
sustancial esta rgida oposicin y sometimien comunal en los conflictos internos; pero, por
to del campo a la ciudad. Del mismo modo se lo que sabemos, el sistema logr funcionar
limit rgidamente y con normas precisas en con notable eficacia durante un largo perio
el estatuto comunal, la urbanizacin de los do. Seal evidente de que por encima de los
campesinos, rodendolos de tantas limitacio hallazgos de mera tcnica constitucional exis
nes y precauciones que la hicieron prctica ta todava un equilibrio sustancial entre las
mente imposible. La ciudad ratific con nor partes en conflicto, equilibrio que la an dbil
mas su control sobre el campo. defensa del podest era suficiente para ase
Esta situacin fue estable, tanto temporal gurar.
como geogrficamente, y caracteriz las Una de las partes no poda dejar de ser el
manifestaciones comunales italianas, repre viejo, orgulloso e intransigente grupo feudal
sentando el primero de los lmites que el orde militar, que haba fundado la c. y la haba con
namiento comunal urbano fue incapaz de ducido a los xitos del comitatus y de la lucha
superar. contra el imperio de Barbarroja. Este grupo,
.'tinque se reforzaba continuamente con los
v. e l g o b ie r n o d el O D F .STA. Conquistado el con ncleos ms sobresalientes de la vieja burgue
dado y concluida victoriosamente la lucha con sa citadina, seria cada vez ms hostigado e
el resto del mundo feudal italiano y germ impedido en la gestin del poder por parte de
nico (el imperio), se inici para la c. un perio las exigencias crecientes de la nueva burgue
do de grandes transformaciones internas. sa empresarial y mercantil que tena poca
Este es su segundo periodo llamado de podes- importancia en el viejo pacto comunal pero
la. que coincidi con el pleno desarrollo de que, por el contrario, iba creciendo dia a dia
los instrum entos productivos y comerciales en fuerza, riqueza, actividad y nmero.
acumulados por decenios en la c. citadina. Se trataba de los grupos que haban crea
En el podesta se ha pretendido encontrar do o estaban creando todo un sistema produc
recientemente (Cassandro) la permanencia y tivo nuevo y original, que no se contentaban
la "comunalizacin del rgano de gobierno con el control del territorio provincial, de la
impuesto por el imperio a la c., en el turbio produccin, del comercio y de las inversiones
periodo de la precaria tregua que sigui a la ocales, sino que ponan sus miras ms lejos,
COMUNA 255
cbn aspiraciones a un gran comercio regio meno se acentu a lo largo del siglo xm a
nal. suprarregionul o hasta europeo. Para los medida que se fue desenvolviendo el proceso
mercaderes florentinos, para los banqueros organizativo, afectando poco a poco a los gru
genoveses. para los comerciantes de telas pos de la burguesa menor o mnima (artesa
boloeses el reto ya no era slo el control de nos, tenderos, etctera).
espacios limitados: el reto era, como es sabi Se trata de aquellas fuerzas que se agrupa
do, el comercio mundial. ban en las ciudades medievales bajo el nom
Ahora bien, todo indica que esos nuevos bre de "pueblo y que casi en todos los cen
grupos mercantiles y em presariales empeza tros se fueron organizando en commune
ron a florecer precisamente hacia el final del populi, ya sea incluyendo a los grandes gru
siglo xii v principios del siglo xm: de tal pos burgueses "magnaticios o separndose
manera que el gobierno del podest se les pre de stos. Evidentemente en aquellos lugares
sent como una garanta suficiente que les en que el proceso de organizacin de todos
ofreca la vieja c., como un posible medio para los grupos no privilegiados y no incorpora
condicionar, o de algn modo para no verse dos a la direccin de la c. se desarroll amplia
limitados, por el siempre restringido gobier y completamente, se produjo un desarrollo
no citadino. En sntesis, el podest como rgi antagnico de fuerzas antimagnaticias que no
men de compromiso. podan ser absorbidas por la c. regida por el
Ciertamente seria tambin correcto obje podest; en los lugares en que el populas, por
tarle a este punto de vista que, mientras el relativo atraso del desarrollo econmico
vemos la transformacin de c. consular a c. local, no pudo alcanzar una base slida y com
podestaril prcticamente en todos los cen pacta de organizacin, la ruptura no fue tan
tros, no todos hospedaban en realidad grupos clara y no se form un contrapoder ver
de burguesa capitalista tan fuertes que se dadero.
propusieran objetivos tan ambiciosos. Y que, Fue de hecho el populas, desarrollado por
en una palabra, si determinados grupos bur las a rte s apoyadas por las propias compa
gueses de ciertas ciudades (Miln, Florencia. as territoriales de arm as", quien dio vida
Bolonia, Venecia, etc.) podan proponerse pro a una verdadera c. antagnica (v. seoros y
gresivamente objetivos tan ambiciosos, no era principados) organizada de manera paralela
ste el caso de los grupos anlogos de los cen y en competencia con la c. tradicional citadi-
tros que ms tarde se llamaron o resultaron na. El commune populi tenia, como es sabi
ser "menores (desde Mdena hasta Lodi. des do, un consilium general del pueblo para
de Lucca hasta Ferrara, etctera). lelo al gran consejo general de la c., un consi
Pero, en nuestra opinin, el hecho est en lium o una credentia ancianorum, paralela al
que bajo el vlido abrigo del poder feudal- consejo restringido y dirigido por un eapita-
citadino. se form una ambiciosa y capaz bur neus populi designado y elegido con criterios
guesa empresarial en todos los centros de la afines y similares a aquellos con los que la
Italia media y superior (caso distinto del Mez- c. feudal alto burguesa segua escogiendo su
70giorno, donde los grandes dominios dins propio podest.
ticos junto con la corona bloquearon para En aquellos lugares en que esta diarqua
siempre el desarrollo citadino) y en todas par alcanz formas articuladas y complejas, se
tes se opuso a los viejos grupos dirigentes: produjo la ruptura de la vieja estructura cita-
oposicin que se resolvi, sin destruir el pacto dina comunal con la superposicin violenta
comunal, precisamente con la introduccin sobre ella de la nueva organizacin citadina
sistemtica de regimen del podest.V I de clase. Superposicin que no signific nun
ca disolucin; aunque en esta contraposicin
VI EL COMMl'NE POPI LI Y LA COMUNA SEORIAL El estable y permanente fuera uno de los ms
equilibrio logrado de este modo entre los gru graves motivos de debilitamiento del mundo
pos burgueses y el viejo grupo feudal citadi comunal en su conjunto.
no se rompi casi en todas partes debido al De cualquier modo, lo cierto es que el desa
progresivo y rpido desarrollo de los prime rrollo pleno de la organizacin popular coin
ros y de sus potentes organizaciones de ofi cidi con los periodos mas duros y despiada
cios (artes, corporaciones). Ms aun. el fen dos de choques internos en la ciudad. Frente
256 COMUNA
al avance del populus, los viejos grupos de financiera, jurisdiccin superior sobre la
patricios, cuando no fueron vencidos en blo ciudad de ordinario junto con el nombra
que, se dividieron, apoyndose los unos en la miento del podest o con la superposicin de
organizacin popular y los otros atacndola un rgano principesco de control. Adems,
abiertam ente o alinendose con partes de la pretendi y obtuvo el derecho de revisio y
misma; hasta que la faccin predominante approhutio siaiutorum para controlar de cer
expuls a la derrotada e institucionaliz dura ca todos los aspectos de la reglamentacin
mente su poder, imponiendo en diversas for citadina.
mas, aunque siempre con plenos "poderes", Bajo estas formas que con todo no ocul
a su jefe en el gobierno de la ciudad (dumi- taban la sistemtica intromisin del prnci
mis, seor). pe en la vida municipal la vieja estructura
Esto abri el camino a un progresivo perio de la c. citadino-popular se conserv como
do de endurecimiento del sistema de gobier forma de gestin administrativa de la ciudad
no citadino que dio origen a la formacin de y del territorio mantenindose las antiguas
nuevos tipos de realidades institucionales ya contraposiciones. Sigui durante mucho tiem
mencionadas (v. seoros y principados). En po sin cambiar hasta el final del siglo xvm en
el mbito de estas formas y del ordenamien que los acontecimientos revolucionarios fue
to progresivamente monocrtico y principes ron la causa de la destruccin violenta de las
co que le sucedi, la c. no perdi sin embar viejas estructuras municipalistas comunales
go su identidad. y de la introduccin de otros instrumentos
Basndose en el surgimiento de los grupos ms uniformes y modernos de gobierno
citadinos victoriosos y de sus seores y en el citadino.
proceso progresivo de organizacin de distin
tos dominios urbanos alrededor del dominus VII LA COMUNA EXTRAITALIANA RASGOS GENERALES.
de una de stas (ciudades dominantes: los Vis- Slo desde el punto de vista nominal es afn
conti en Miln como centro organizador de el proceso de formacin de la c. en reas
toda la Lombardia, los Medici en Florencia regionales extraitalianas (particularmente en
para la Toscana, la oligarqua veneciana pura la Francia mediterrnea y en la Francia del
todo el Vneto) se fue constituyendo la nov norte, en Flandes, en grandes reparticiones
sima figura del estado territorial, en el que alemanas v en Inglaterra). A pesar de que se
se le reconoca la primaca a una determ ina pueda y se deba considerar arbitraria esta
da ciudad, en virtud de la funcin dominan comparacin unitaria de las experiencias ita
te de su burguesa y de su populus en rela lianas y de las que no lo son. dadas las pro
cin con las otras burguesas y con los gru fundsimas diferencias que, contra toda hip
pos populares citadinos. tesis simplista atenuante, existen entre una
Sin embargo, en sta, la base del poder ya zona y otra y dentro de las zonas mismas,
no dependa tampoco, salvo de m anera for sigue en pie el hecho de que las divergencias
mal y cada vez en menor grado, de las anti entre el prim er sector y, en general, el rea
guas in stitu c io n e s co m u n ales fcudal- m editerrnea y todas las otras zonas, nacen
burguesas o populares, las que siguieron directam ente del momento gentico.
viviendo, en cambio, tanto en las ciudades Como se seal ms arriba, en Italia (y, aho
"dom inantes" como en todos los centros ra se puede aadir, en la Francia m editerr
"dom inados, como rganos que ya no ase nea) la antigua ciudad romana haba conser
guraban la autonoma poltica sino exclusi vado casi en todas sus partes una vida pro
vamente la autonoma adm inistrativa de la pia y una realidad autnoma en el corazn
ciudad. mismo del periodo feudal: sobre la restruc
Siguieron existiendo los viejos rganos turacin de esta vida y de fuerzas que esta
(cnsules, podest), las formas de asamblea ban al mismo tiempo en el interior del siste
(consejos), los rganos tcnicos (massaru, gas- ma feudal se consolid el prim er ncleo gen
laldo. etc.), y tambin permanecieron, aunque tico de la c. La situacin de las zonas no medi
cada vez ms cristalizados e "inmviles", los terrneas y especialmente de las tierras ger
estatutos citadinos: el prncipe se reserv mnicas es diferente, ya que en ellas la ciudad
algunos poderes defensa, administracin era una realidad parcial o totalmente ausen
COMUNA 257
cin de la justicia nicamente para sus miem el de los grandes centros costeros de Alema
bros. un cuerpo colegiado judicial (scabina- nia, de las ciudades de la Hansa comercial y
lo) que con mucha frecuencia coincide in tota martima, centros que conservan hasta la
con el rgano dirigente de la c. misma. El Edad Moderna la funcin y el estatus de ciu
dinasta autoriza y controla al mismo tiempo dades libres", o sea, de ciudades que no estn
esa funcin, a travs incluso del nombramien sujetas al control feudal.
to del jefe del cuerpo colegiado judicial y Se trata sin embargo, con toda seguridad,
comunal, nombramiento que se produce, de de excepciones que no son muy numerosas,
acuerdo con las fuerzas respectivas, unas siendo la regla la de las c. de ciudades viejas
veces dependiendo de designaciones de la y nuevas que. despus de una serie frecuen
conwmnitas, otras veces, en cambio, por libre temente compleja de vicisitudes blicas y pol
eleccin del dominus mismo. ticas, se incorporaron de un modo perfecto
Este ltimo se reserva, en general, los pode y completo a los grandes seoros terratenien
res de designacin del Burgmeister, del mui tes, desarrollando una funcin autnoma,
r. del majar de tuda la ciudad, asignndole muy activa, pero en gran medida subordina
competencias y funciones dentro de los lmi da. No se produjo, por el contrario, la frag
tes predeterminados por el espacio ya con mentacin total del territorio como sucedi
quistado dentro del rea urbana por el gru en Italia; fenmeno que se convertira luego
po privilegidado de burgueses, que de este en un obstculo gravsimo para la reconstruc
modo slo es un grupo emergente que se une cin de ordenamientos estatales de amplia
al lado de los dems para dominar la socie envergadura regional o nacional.
dad (nobleza, clero) pero sin poderla dirigir,
ni temporal ni parcialmente. b ib l io g r a f a J. Alvarcz Junco, Im Comuna en
Es tan cierto esto que con mucha frecuen Esparta. Madrid. Siglo XXI, 1971; E. Besta, II
cia el gran dinasta territorial toma por s mis diriltu pubblico italiano dagli inizi del secuto
mo la iniciativa de la fundacin de una o decimoprimo alia secunda meta del secla deci
varias ciudades con la correspondiente con moquinto. Padua, CF.DAM, 1929; P. Branculi-
cesin de un estatus privilegiado para los Busdraghi, Im formaz.ione sturica del feudo lom
mercaderes y para los burgueses capaces de bardo come diritto reale. en Quaderni di Studi
realizar una actividad empresarial, con la Senesi, II. Miln, Giuffr, 1965; P. Brez/i, /
concesin de la plena libertad para todos los comuni cittadini italiani: origine e primitiva eos-
que vayan a establecerse ah (Stadtluft machi rituzione fsecoli xxn), Miln, i s p i , sf ( p e r o 1940):
fre, el aire de la ciudad da la libertad", dice G. de Vergottini, Origini e sviluppo sit ico delta
una antigua frmula) con la garanta de comitatinanza, en Scritti di storia del diritto ita
amplios privilegios, entre los que cuenta el de liano. a cargo de G. Rossi, I Seminario giuridi-
ju ra r la comuna. co deiri/'niversitu di Mologna, l x x iv , I. Miln,
Despus de asegurar y limitar el fenme Giuffr, 1977: G. de Vergottini. Arti e populo"
no comunal el dinasta, el principe, es el que nella prima meta del scalo XIII. en up. c itG .
ms tarde lo promueve y lo fomenta, con Dilcher, Die Entstehung der Lombardischen
miras al robustecimiento y a la expansin de Stadtkommune. Eine reclitsgeschichtliche Lntcr-
su propio podero personal: las tierras de suchung, Aalen, Scientia, 1967; E. Enren. Storia
expansin germnica del este, expuestas a la dellacitt medievale (1972), Bari. Laterza. 1975:
continua presin eslava estn sembradas de J. Gautier Dalchc, Historia urbana de Len y Cas
ciudades de nueva creacin dinstico-feudal. tilla en la Edad Media (siglos IX-XIII), Madrid.
Prueba evidente de la completa sujecin de Siglo XXI, 1979; W. Goetz, Le origini dei comu
los dominios comunales a los iMndeslterren ni italiani (1944), en Archivio FISA, 3. Miln. Giuf
y de su capacidad para desempear una fun fr. 1965; L.A. Kotelndvova, Mondo comodino e
cin dentro del nuevo mundo feudo-burgues. cia in Italia dal'xt al XIV secla: dalle fonte
Naturalmente se presentan casos diversos, dell Italia cntrale e settentrionale (1967), Bolo
casos de ciudades francesas, flamencas, ger nia. II Mulino. 1975; L. Mumlord, La ciudad en
mnicas que han llegado a una autonoma la historia (1961). Buenos Aires. Nueva Visin;
mucho ms precisa y ms amplia: un ejem H. Pirenne, I m s ciudades de la Edad M<.dia (1971).
plo casi escolar de estos dominios es tambin Madrid, Alianza. 1972: H. Plunitz, lite deutsche
C O M U N A lY M U N IC IP IO ) EN A M E R IC A LATINA 259
Sutilt im Mittelalter: von der Romerzeit his z.u ocasiones no habian superado el neoltico.
dem /.uftkampfen, Graz-Colonia, Bohlau. 1954; Aun cuando la civilizacin precolombina
J.L. Romero, I m revolucin burguesa en el mun tuvo gran influencia sobre la posterior loca
do feudal, Mxico, Siglo XXI, 1967; J.R. Rome lizacin de los centros urbanos su impacto
ro, Crisis y orden en el mundo feudoburgus, sobre las estructuras internas urbanas es
Mxico, Siglo XXI, 1980; V. Rutenburg, Populo muy reducido.
e movimenti popolari nellltalia del WOe del 400 El sistema de ciudades hasta hoy vigente
(1958), Bolonia, II Mulino, 1971; P. Torelli, Un tiene su origen concreto, tanto en su expre
comune ciliadino in territorio a economa agr sin Tsica como en diversas modalidades cul
cola: I. Distribuzione de lia propriet, sviluppo turales y polticas, en las ciudades coloniales.
agrcola, con t ral ti agrari, Mantua, Accademia Las sucesivas rupturas y cambios que se suce
Virgiliana, 1930; II. Uotnini e classi al potere, a den hasta nuesta poca contempornea no
cargo de V. Colorni, Mantua, Accademia Virgi clausuran absolutamente a la ciudad de la
liana, 1952; G. Volpe, Questioni fondamentali colonia, como en su momento sta lo hizo con
sull'orgine e svolgimento dei comuni italiani fsec. el poblamiento urbano precolombino.
X Xtv), en Medio Evo italiano, Florencia. Sanso- En el largo proceso de colonizacin hisp
ni, 19612; G. Volpe, Studi sulle istituzioni comu- nica la ciudad desempear un papel medu
nuli a Pisa, Florencia, Sansoni, 19702. lar, siendo prcticamente el centro irradia
dor de la colonizacin. De hecho, la sumisin
[PAOLO COLLIVA] de las culturas indgenas y la apropiacin de
los nuevos territorios se inscribir en una
constante fundacin de ciudades.
comuna (y municipio) en amrica Comprender adecuadamente el perfil de los
poblados en el Nuevo Mundo, remite al tipo
latina de ciudad que habitaban, conocan y admitan
los conquistadores. Por esos tiempos, en la
i la herencia ihlrica. Al hablar de Amrica pennsula ibrica se podan distinguir ms o
Latina se alude a todo un mbito territorial menos ntidamente dos realidades; al norte,
culturalmentc distinguible en la amplia zona en donde el constante paso de los peregrinos
del continente que fue conquistada por Espa y cierta vida comercial permiti desarrollar
a y Portugal; con ello se remarca una espe un tipo de ciudad "transpirenaico", o sea del
cificidad respecto de Amrica del Norte cuya tipo de las comunas del norte italiano y del
colonizacin se produjo por Inglaterra. o sur de Francia; en el sur, la lucha contra el
obstante importantes similitudes ambos pro Islam marc una realidad muy diferente que
cesos adquieren manifestaciones lo suficien en su expresin urbana tuvo como caracters
temente propias como para distinguirlos ms ticas ms salientes la sujecin al poder cen
o menos radicalmente. tral de la corona de Castilla, una economa
La historia del poblamiento en Amrica predominantemente agropastoril antes que
Latina se remonta a varios siglos antes de la mercantil y una cierta militarizacin de cos
conquista. Las culturas indgenas haban tumbres que en el plano tico encontraron su
alcanzado la etapa urbana en el continente mejor formulacin en el tomismo.
americano en ciertas zonas, tales como el alti La poltica del gobierno colonial se nutra
plano de Mxico, Guatemala, el altiplano de un pragmatismo filosfico moral de fuer
peruano-boliviano y la costa norte y central te acento tomista que intenta reconciliar los
del Per. Centros como Tenochtitlan, capital principios cristianos de justicia con la dura
del imperio azteca, Chan Chan centro del realidad de la conquista y la explotacin, y
imperio chim, y Cuzco, capital del imperio con la diversidad y obstinacin de los inmen
incaico atestiguan la importancia de estas sos imperios del Nuevo Mundo. Al respecto,
civilizaciones urbanas. El florecimiento de en la obra La poltica indiana de Juan Solr-
estas culturas no fue uniforme ni se extendi zano (1648) se sostiene que las "repblicas
a todo el continente; la mayor parte de ste de espaoles y de indios deban form ar un
se hallaba despoblado en el momento de la solo cuerpo mstico, cuyos miembros fueran
conquista, o habitado por indgenas que en designados gobernantes y gobernados de
260 C O M U N A (Y M U N IC IP IO ) E N A M E R IC A LATINA
acuerdo con su capacidad; del mismo modo En estas circunstancias es que se observan
se asignaran los diversos giros y profesiones instituciones urbanas de primer orden, como
en la agricultura, comercio, artes mecnicas, el municipio, pero con una naturaleza dife
profesiones liberales y magistratura. rente respecto de la comuna. Se trata anlo
En su pensamiento poltico, la tarea de san gamente del gobierno de la ciudad, pero a
to Toms fue reconciliar las convicciones de nombre de la corona, a su servicio y a veces
la vida civil con las que concernan a la sal dependiendo de su nombramiento. Las alian
vacin personal. Observ que el orden de la zas intermunicipales, las llamadas "herm an
comunidad poltica, la ciudad cristiana, haba dades" derivan en milicias de apoyo a los
sido inventado en gran parte por el arte designios regios, en lugar de mecanismos de
(industria), pero que sus principios se encon defensa de la autonoma municipal. Estas
traban en la naturale7.a humana. serian las tradiciones municipales iberas que
En el caso especfico de la forma urbana, orientaran los patrones de poblamiento en
el De redimirte principian de santo Toms el Nuevo Mundo, que fueron las que se forja
influy directamente en los tratados espao ron durante la reconquista, no las que se fil
les de Francesc Eiximenis y del obispo Rodri traron a travs de los Pirineos.
go Snchez de Arvalo, y a travs de estos lti Es en este contexto que se desenvuelve la
mos en las ordenanzas de colonizacin de em presa de la conquista. No obstante, estas
Indias. tradiciones comienzan a tener especificacin
La sociologa poltica tomista se haba for en su implantacin en suelo americano.
jado para un marco urbano un marco pre Jurdicamente, el nuevo territorio forma
burgus en el que las motivaciones del parte del patrimonio de la corona en donde
individualismo" estaban subordinadas al radica la soberana; por ello su ocupacin se
servicio pblico y a la unidad social o corpo- hace a nombre de los reyes de Espaa y a las
rativismo. Este marco doctrinario envolver nuevas autoridades solo les compete adminis
a la tensin registrada entre lo local y lo uni tra r en forma delegada y otorgar posesiones
versal, muy presente en la ciudad ibrica de en calidad de concesiones. sta es la esencia
la Reconquista que en su manifestacin ame del pacto colonial.
ricana cede ante la idea de lo universal, expre El municipio, o cabildo, desempea un
sin del imperio en expansin. papel de primer orden en este proceso, sin ser
Esta idea de ciudad contrasta significativa la principal autoridad colonial, ya que se halla
mente con la comunidad local pactada en la por debajo de virreyes y gobernadores.
Nueva Inglaterra. All, la nica relacin Audiencias o capitanas generales, entre otras
natural" era la de padres e hijos; cualquier cosas, gozan de la atribucin econmica y
otra relacin era voluntaria y dependa de un socialmente estratgica de dotar de tierras a
acuerdo o compromiso mutuo entre las dos los colonos.
partes interesadas. La comunidad era conce Estos tributos formales poco pueden escla
bida como un recipiente de una serie de rela recer acerca de su real contenido, si no se
ciones binarias y no de grupos corporados o especifica la funcin histrica de la ciudad
de castas; el colectivo no preexista ni tras colonial y las caractersticas del poblamien
cenda las obligaciones contractuales de sus to que se promueve. A diferencia de la ciudad
miembros. En tanto que la congregacin care europea, cuyo surgimiento y desarrollo se
ca de identidad propia, cada conciencia pri pruduce en contra y a pesar del campo feu
vada sobrellevaba el "vnculo de matrimonio" dal. su homologa americana ser el punto de
entre Dios y la comunidad. partida para la apropiacin del campo y su
En la Espaa de la reconquista se vivi la explotacin. Se da el extrao fenmeno de
extraa paradoja en dbiles relaciones feuda colonizadores que traen una imagen urbana
les sin prosperidad mercantil, pero con una de la forma de vivir y radicar, pero cuyos
significativa importancia de las ciudades. objetivos son lanzarse a la posesin de las
Esta relevancia cumpla fines militares, pol riquezas naturales que los nuevos territorios
ticos y religiosos, antes que antifeudales, les ofrecen. La permanencia en la ciudad por
como simultneamente ocurra en otros pun lo general slo es transitoria y se debe al
tos de Europa. temor a la incertidumbre respecto de las tie
CO M U N A (Y M U N IC IP IO ! E N A M R IC A LATINA 2H
rras con indgenas hostiles o en s mismas Ello explica la frecuencia con que eran aban
naturalm ente hostiles. donados los sitios que se haban elegido para
Esta caracterstica har que sea un esfuer construir ciudades, como es el caso extremo
zo permanente de los adm inistradores colo de Buenos Aires en 15SS, cuyo cabildo envi
niales evitar que las ciudades se vacien. a su procurador a Madrid con la intencin de
Esfuerzo muchas veces infructuoso, ya que conseguir un mejor destino de la ciudad a tra
la m archa al campo se halla motivada por vs de una representacin permanente en la
otras razones, adems del afn de riqueza. La corte.
rgida jerarqua estamentaria proveniente de El peso definitorio de esta estructura pol
la metrpoli tiende a reproducirse en las nue tica fundante llega a expresarse hasta en la
vas ciudades, con toda su secuela de desigual forma fsica de las ciudades. El tan difundi
dades; por tanto, la forma de evadir esta jerar do esquema de ordenamiento de la ciudad en
qua es ir hacia donde es ms difcil repro forma de damero con una plaza central, con
ducirla: los territorios despoblados o poco sagrado legalmente como la forma obligato
habitados. Tal vez el ejemplo paradigmtico ria de las ciudades que se fundan, fue codifi
de esta actitud del colonizador, mezcla de cado por Felipe II en la ley de 1573. Sean cua
afn de riquezas y fuga plebeya hacia un les fueren sus orgenes, la caracterstica dis
orden ms democrtico, sea la bandeira por tintiva del plano en tablero fue la subordina
tuguesa, en donde el grupo colonizador adop cin de las calles a la voluntad central, la
ta un comportamiento nmade aunque sin plaza, en donde se erigen los locales del poder
abandonar sus pautas urbanas que las repro pblico y la iglesia.
duce en el interior de la comitiva.
La gestin poltica de la ciudad colonial II ESTRUCTURA Y ATRIBUCIONES DEL MUNICIPIO COLO
habr de recaer sobre el municipio. La diver NIAL. Las funciones de los cabildos consistan
sidad de situaciones que vive el Nuevo Mun en cuidar y supervisar las obras pblicas, la
do hace difcil las generalizaciones, no obs vigilancia de los lugares pblicos, el control
tante hallarse stas generalizadas en las leyes de pesas y medidas y de los abastos, y a la vez
de Indias. El diferente inters poltico y eco ejercer funciones de vigilancia y control en
nmico que despertaron los nuevos territo el resto de su jurisdiccin, la que con frecuen
rios fueron moldeando sus perfiles. En lincas cia era muy vasta pues contaba con un radio
generales, es factible diferenciar las zonas de varias leguas con centro en la ciudad cabe
que por sus riquezas naturales (minerales o cera municipal.
frutos de la tierra) o por la existencia de En el momento de la conquista, las nocio
poblaciones indgenas sometidas, cultural nes del derecho romano de derechos pblico
mente desarrolladas y por consecuencia muy y privado ya estaban siendo consolidadas en
aptas para su explotacin, de aquellas otras la pennsula ibrica. Como tales se trasladan
reas con escaso inters econmico o mera al Nuevo Mundo y gozan de inmediata difu
mente con importancia militar. Tambin des sin. Se aceptaba asi la divisin entre bienes
tacan las diferencias entre el municipio de la pblicos y propios del cabildo, nociones cohe
Amrica portuguesa y el de Hispanoamrica; rentes con los anteriores conceptos del dere
en el prim er caso, los inferiores recursos de cho romano; los bienes pblicos eran las pla
la corona portuguesa y la inexistencia de las zas, calles, abastos, mercados, etc., de estric
riquezas ms inmediatamente ambicionadas to uso pblico por parte de la comunidad,
hicieron posible una actividad municipal ms imprescriptibles e inalienables; los bienes
independiente que en la Amrica espaola. propios eran arrendados para su explotacin
En la ciudad latinoamericana la estructu a los particulares.
ra poltica precedi a la econmica. A la luz Conviene tener presente que la vida urba
de la historia urbana europea este nuevo tipo na en la colonia estaba fuertemente corpora-
de ciudad tiene algo de artificial, ya que se tivizada; las relaciones mercantiles y artesa-
asienta en un vasto continente donde las rutas nales estaban sujetas a frreos cnones de
comerciales y las economas regionales no difcil transgresin. El principal protagonis
haban aun adquirido rasgos permanentes, lo ta en el control, promocin e iniciativa del
cual durara mucho tiempo en producirse. conjunto de estas actividades fue el cabildo.
262 C O M U N A (Y M U N IC IP IO ) E N A M R IC A LATINA
actividad, desde la formacin de las deman mismos son determinantes para la formacin
das hasta los procesos de conversin a las res de las actitudes de la opinin pblica y, por
puestas del propio sistema. Metafricamen lo tanto, para el tipo de presiones ejercidas
te, la c. puede concebirse como "el sistema por esta ltima sobre los centros de decisin
nervioso" de toda unidad poltica. Tres orien del sistema poltico. Las diferencias ms rele
taciones principales se han desarrollado en vantes de los flujos de c., segn Richard Fagen
materia de c. poltica. La primera orientacin, (1966), estn relacionados principalmente con
elaborada por la escuela e stru ctu ral- el tipo de rgimen poltico. En los regmenes
funcionalista, es la que trata a la c. como un democrticos, la c. tiende a ser continua entre
aspecto im portante aunque no esencial para la lite y la opinin pblica. Los mensajes par
la comprensin de los procesos polticos. La ten de la lite a las masas con objeto de soli
segunda orientacin es justamente la de aque citar el apoyo, como de las musas a la lite,
llos autores que aplican modelos cibernticos aunque con mayor dificultad, a travs de ml
al estudio de la poltica y que. por lo tanto, tiples canales que trasmiten la demanda pol
hacen de la c. la unidad de anlisis capital de tica. En los regmenes autoritarios el flujo de
su teora. Finalmente, la tercera orientacin, c. es continuo entre las lites y los crculos
que por un lado se conecta con las investiga gobernantes. Y es igualmente continuo entre
ciones de sociolingistica y por el otro a la la lite y la musa de los ciudadanos, en tanto
sociologa de las comunicaciones de masa, es que son escasos los canales que trasmiten los
el de aquellas teoras que se concentran en mensajes en direccin opuesta. En los reg
los efectos de un acceso desigual a los recur menes totalitarios, finalmente, la caracters
sos de la c. sobre la distribucin del poder tica principal consiste en la compacta canti
poltico entre los distintos grupos organi dad de c. que Huye desde la lite hasta las
zados. masas. Todos los aparatos humanos y tec
nolgicos controlados por los lideres se
11. LA COMUNICACIN POLITICA COMO FUNCIN DL emplean para obtener el mximo de apoyo
INPLT" Y SU INFLUJOSOBRE lA OPININ PBLICA. Des popular y la mxima eficiencia. El esfuerzo
de el punto de vista del anlisis estructural- es continuo, coherente y eficaz. Naturalmen
funcional en la versin de Almond. por ejem te hay otros flujos importantes: verticalmen
plo. la c. poltica se toma como una funcin te (desde la base hasta el vrtice) bajo la for
de input cuyo desenvolvimiento constituye un ma de informaciones y de criticas moderadas
requisito necesario para el desarrollo de y. horizontal mente, entre la lite y los centros
todas las actividades relevantes del sistema de decisin en la forma tpica de todos los sis
poltico. Bajo esta perspectiva, sirve, del mis temas burocrticos complejos. Pero el flujo
mo modo que todas las dems funciones, para dominante es el descendente" (Fagen, 1966).
lograr los fines de conservacin y adaptacin
del sistema poltico. Entendida de esta mane III LATEORIA DE LAS COMUNICACIONES. La C. polti
ra la c. poltica est implcita en todas las for ca. entendida como instrumento analtico, se
mas de contacto humano. Los contactos per ubica sin embargo sobre todo en el centro de
sonales informales representan el vehiculo una teora ad hoc: la teora de las comunica
ms comn. Como lo han puesto de relieve los ciones. A la luz de este esquema interpretati
que estudian la formacin de la opinin publi vo particular de los fenmenos polticos, la
ca, este tipo de canales de c. (especialmente poltica se entiende como el conjunto de pro
el canal particular constituido por los lideres cesos de direccin y de coordinacin de las
de opinin) es esencial en la trasmisin de los actividades que se desarrollan dentro del sis
mensajes a los miembros del sistema polti tema social para la consecucin de los fines
co y, en consecuencia, en la formacin de las a los que tiende el sistema. El proceso de
opiniones polticas. decision-making representa por tanto el
En los sistemas polticos modernos la c. aspecto ms importante. La c. poltica es,
poltica pasa adems a travs de canales espe pues, para la ciberntica, el conjunto de men
cializados: los medios de c. masiva. La cali sajes que permite la formacin de decisiones
dad de los niass media, el tipo de mensajes polticas. Segn este concepto de c. cualquier
trasmitidos, la frecuencia de los mensajes sistema caracterizado por un grado relevan
C O M U N IC A C IO N POL TICA 265
funciones (K. W. Deutsch, 1972). se concibe los fenmenos de cambio del sistema polti
como una red de comunicaciones o mejor co. El concepto de retroalimentacin (nega
dicho como una red de aprendizaje. De este tiva o positiva) es el instrumento analtico cla
modo se entiende tambin el sistema poltico. ve proporcionado por la teora de las c. para
Un modelo de c. en su forma ms simplifi comprender la dinmica del proceso poltico.
cada est compuesto por un conjunto de dis La retroalimentacin negativa se refiere a
positivos receptores a travs de los que se los procesos por medio de los que llegan al
trasm iten las informaciones del ambiente centro de decisiones las informaciones sobre
externo (input) y a los que competen adems las consecuencias de sus decisiones anterio
las operaciones de seleccin de las informa res, le permiten evaluar si estas decisiones lo
ciones y de interpretacin de acuerdo con un acercaron o alejaron de los objetivos propues
cdigo apropiado, o conjunto de reglas inter tos y le permiten modificar, en consecuencia,
pretativas, que vara de un sistema a otro y su propio comportamiento. El proceso de
que depende de los valores dominantes, de la retroalimentacin negativa representa, pues,
calidad y del tipo de canales de c. y, sobre para el sistema poltico un instrumento de
todo, de los fines que el sistema poltico tra control sobre el ambiente externo. Como dice
ta de alcanzar. Posteriormente, la informa Deutsch. la retroalimentacin negativa es el
cin tratada de este modo llega al centro de control del comportamiento en cada paso y
decisiones que la compara con los datos ante en cada etapa, de acuerdo con los resultados
riorm ente memorizados: valores, expectati reales de la etapa anterior y no de acuerdo
vas, recuerdo de experiencias semejantes, etc. con las buenas intenciones" (Deutsch, 1970).
Despus de este proceso sigue el acto funda Al funcionamiento de los procesos de
mental para la vida del sistema poltico: la retroalimentacin negativa estn estrecha
decisin. mente unidos los conceptos de carga, de retar
Desde el punto de vista de la teora de la do, de ventaja, de anticipacin. La carga indi
c., la decisin se concibe como una manifes ca la velocidad v la cantidad del cambio pro
tacin del poder poltico. El poder poltico es, ducido en la posicin del objetivo que est
esencialmente, el medio que permite a la persiguiendo el sistema. El retardo es el espa
voluntad del centro de decisiones llevar a la cio temporal que separa el momento en que
prctica las decisiones suscitadas por la infor se pone en prctica una cierta accin y el
macin externa. momento en que la informacin sobre las con
En particular, esta perspectiva permite, de secuencias de la accin fluye nuevamente al
acuerdo con su terico ms importante, Karl centro de decisiones. La ventaja es la canti
Deutsch, una redefinicin en trminos proba- dad de cambio introducida efectivamente por
bilisticos del poder poltico llevando a cabo la accin del sistema. La anticipacin indica,
una distincin entre el poder bruto y el poder finalmente, la capacidad de identificar la posi
neto. El poder bruto es "la probabilidad que cin exacta del objetivo en movimiento en el
tiene un sistema de realizar su propio progra momento en que la decisin se transforma en
ma interno imponiendo una determinada can accin,
tidad de cambios en el ambiente". El poder Deutsch observa en particular que "las pro
neto, en cambio, se deriva del poder bruto babilidades de xito en la persecucin del
"como la diferencia entre la prohabilidad de objetivo son siempre inversamente proporcio
estos cambios impuestos al mundo externo nales al grado de carga y ai de retardo. Has
y la probabilidad de otra cantidad critica o ta cierto punto se pueden correlacionar posi
relevante de cambios que se producen en la tivamente con la medida de la ventaja, aun
estructura interna" (Deutsch. 1972).IV que cuando la ventaja alcanza altos niveles
esta relacin puede invertirse, y se correla
IV PROCESOS OF. REIROALIMENTACIN NEGATIVA Y cionan siempre positivamente con la medida
positi\ a . La interpretacin del proceso polti de la anticipacin" (Deutsch. 1972). Desde el
266 C O M U N IC A C I N PO LITICA
punto de vista de la teora de las c. un fun nes desde el ambiente externo provoca una
cionamiento defectuoso del proceso de retroa- redefinicin de los objetivos del sistema.
limcntacin la principal ratn de la ineficien
cia (entendida como incapacidad de producir V I.OS FLUJOS DE COMUNICACIN POLITICA ENTRk LOS
decisiones polticas aptas para favorecer la subsistemas polticos. El funcionamiento y la
consecucin de los objetivos) de muchos sis naturaleza misma de los canales de c. con los
temas polticos. que estn ligados los procesos de retroalimen-
La retroalimentacin positiva es un proce tacin dependen, segn Fagen (1966), de cua
so opuesto al descrito anteriormente. En este tro tipos distintos de factores: I] econmicos;
caso la informacin sobre las consecuencias 2] socioculturales; 3j polticos; 41 histricos.
de una decisin poltica anterior provoca un El nivel de desarrollo econmico influye de
reforzamiento en el comportamiento del sis diversas maneras en la c. poltica; sobre todo
tema en la misma direccin. Las situaciones determina la mayor o menor difusin de los
conflictivas se pueden explicar generalmen mass media. En las sociedades tradicionales,
te en trminos de retroalimentacin positiva en que no existen medios de c. masiva o son
(o retroaccin amplificadora). En estos trmi escasos v predominan los contactos cara a ca
nos se pueden explicar igualmente los fen ra, los procesos de retroalimentacin presen
menos de derrum be y de cambio de los siste tan diferencias significativas, por ejemplo en
mas polticos. El punto crucial que hay que trminos de "tiempo" necesario para los ajus
verificar, a este propsito, es si la secuencia tes impuestos por las nuevas informaciones
de los reforzamientos del comportamiento, respecto de las sociedades modernas, en que
provocados por la retroalimentacin positi tanto las masas como las lites estn expues
va, es creciente o decreciente. En el prim er tas constantemente al influjo de los mass
caso "la reaccin total est destinada a cre media. Del mismo modo, por lo que se refie
cer m ientras no rebase los limites del siste re a los factores socioculturales, el nivel de
ma y termina en alguna forma de derrumbe" alfabetizacin, el grado de instruccin, el tipo
(Deutsch, 1972); la reaccin se puede configu de cultura poltica entraan diferencias sig
rar como un proceso de escalation. En el nificativas en los canales de c., en la estruc
segundo caso estaremos, en cambio, en pre tura de los mensajes, etc. La mecnica de los
sencia de un proceso de de-cscalation, desde procesos de c. poltica varia tambin segn
el momento en que lodo reforzamiento pos si los medios de c. estn controlados directa
terior del comportamiento ser ms peque mente por la lite o si sus adversarios tienen
o que el anterior y el sistema tender a acer la posiblidad de form ular crticas pblicas
carse a su mximo nivel de prestaciones y de capaces de influir en la opinin pblica y, por
eficiencia. eso mismo, de provocar reacciones por p ar
La retroalimentacin es, adems, un con te de la lite. Finalmente, la mecnica de los
cepto fundamental para comprender los fen procesos de c. sufre el influjo de las tradicio
menos de cambio de los sistemas polticos. El nes histricas de la sociedad; vara, por ejem
cambio es provocado generalmente por una plo, en los pases recientemente independiza
retroalimentacin llamada cambiante de dos, dependiendo de si la red de c. existente
mira, o sea de un fenmeno de retroaccin es todava la creada por la potencia colonial
que interviene modificando los fines persegui o no, o dependiendo, por ejemplo, de si las
dos por un cierto sistema poltico hasta un "reglas del juego" establecidas histricamen
cierto momento de su historia. Esto puede te, que presiden los contactos entre las diver
suceder, ya sea porque el objetivo persegui sas estructuras polticas en un sistema pol
do anteriorm ente >e ha alcanzado y el siste tico moderno, se prolongan en el tiempo o se
ma poltico debe orientarse en busca de un sustituyen por otra-, reglas.
nuevo fin, ya sea porque ha habido cambios Segn Fagen, lo que hay que comprobar
en los valores del sistema, en la estructura de para evaluar la eficiencia de los sistemas pol
sus canales de c. o en los elementos constitu ticos es si la red de c. es funcional al sistema
tivos del centro de decisiones. En este caso poltico, particularmente si la mecnica de los
es precisamente el proceso de retroalimenta- procesos de coinunica-cin que se llevan a
cin el que al hacer fluir nuevas informacio cabo dentro de los subsistemas que se consi
C O M U N IC A C I N PO LITICA 267
rico y menos articulado segn que baja ms tecnologa moderna de las c. polticas con
la pirmide social. Esto predispone a la inte fines de defensa del statu quo.
riorizacin de valores diversos en conexin
con diferencias de cdigo lingstico y de bihuggraf IA: K.W. Dcutseh, Los nervios del
capacidad cogniliva: mayor predisposicin a gobierno (1964), Mxico. Paids: K.W. Deutsch,
la aceptacin de la autoridad, al conformis Anlisis de las relaciones internacionales, Mxi
mo de grupo, etc. (eterodireccin) en las cla co, Paids; R.R. Fagen, Poltica y comunicacin
ses inferiores, mayor predisposicin al desa (1966), Mxico, Paids; C. Mueller, The polirics
rrollo de una personalidad ms autnoma y of communication, Londres-Nueva York, Oxford
ms centrada en si misma (autodireccin) en University Press. 1973; L. Pye, Evolucin polti
las clases medio-altas. La estructura de los ca y comunicacin de masas (1963). Buenos Aires,
valores tiende pues a adherir a la estructura Troquel, 1969.
de los sistemas lingsticos, desigualmente
desarrollados, y de esta forma a reforzar y a [angelo panebianco]
reproducir las desigualdades econmicas y
polticas fundamentales.
El tercer tipo de distorsin se debe a una
manipulacin indirecta de la c. de masa por comunidad poltica
obra del gobierno y de los grupos privados
que lo controlan. En las sociedades de capi La c. poltica es el grupo social con base terri
talismo avanzado esta manipulacin implica torial que rene a los individuos ligados por
el tratam iento de los diversos problemas en la divisin del trabajo poltico. En su articu
los trminos de una paraideologa d e n tis lacin ms simple y general, la divisin de las
ta (Habermas) que reduce las cuestiones de funciones polticas est definida por la dis
la distribucin del poder a problemas tcni tincin entre gobernantes y gobernados: su
cos de maximizacin de la eficiencia mediante conjunto constituye la c. poltica. Para cons
un lenguaje centrado exclusivamente en los tru ir una c. poltica distinta es suficiente, por
medios ms que en los fines (en los trminos lo tanto, un asentamiento humano sobre un
de Weber, con un paso definitivo de la racio determinado territorio en que el manteni
nalidad sustancial a la racionalidad formal). miento de relaciones ordenadas entre los
Recuperando una tesis lanzada primero por miembros del grupo est garantizado por un
Mannheim sobre el papel de los intelectuales, poder mediante el uso de la fuerza o la ame
y acercndonos a las teorizaciones ms naza de recurrir a la misma. La expresin c.
recientes sobre la "nueva clase" (Daniel Bell, poltica define, pues, un aspecto del estado:
Alvin Gouldner), Mueller observa que mien su base humana y territorial, el rea en que
tras se asiste hoy a la integracin poltica de el aparato de fuerza cuyo monopolio detenta
las clases inferiores, en particular del prole el gobierno puede ejercerse libremente. Sin
tariado industrial, ahora ganado para la cau embargo, hay que precisar que la c. estatal
sa del status quo, la oposicin, en los pases no es ms que una manifestacin histrica de
de capitalismo maduro, con un sistema dis la organizacin poltica de la sociedad (la ms
torsionado de c. poltica sobre el que se gober evolucionada y compleja), de la cual, por
nara toda la estructura del dominio, puede ejemplo, la organizacin urbana y feudal
venir slo del "estrato cultural", de aquella constituyen importantes antecedentes.
rea de profesionistas de lac. cuyo papel pol La c. poltica es a menudo objeto de senti
tico se ha ensanchado hoy sea por el desarro mientos de pertenencia y de fidelidad por par
llo de la instruccin o por la expansin de los te de sus propios miembros. Cuando las
medios de c. de masa Esencialmente, segn dimensiones de la c. poltica coinciden ms
Mueller, ha de atribuirse el rechazo de este o menos con la extencin de las relaciones
estrato cultural a legitimar ideolgicamente ordinarias de la vida cotidiana (como en la
las nuevas formas de dominio a la crisis de ciudad-estado griega), el sentido de pertenen
autoridad de que sufren los regmenes pol cia a aqulla tiende a confundirse con el sen
ticos occidentales y su incapacidad para tido de apego a la c. natural, es decir al gru
extraer un provecho completo del uso de la po cuva vinculacin fundamental est cons-
C O M U N ID A D PO LITIC A 269
ti luida por relaciones personales que se esta grupos ms vastos que el clan. En cambio, en
blecen entre sus componentes y se mantienen una sociedad en que el mudo de produccin
aun sin la accin del poder poltico. En cam es de tipo industrial, con concentracin de
bio cuando las dimensiones de la c. poltica grandes masas obreras en las fbricas, alre
no permiten la formacin de relaciones per dedor de las que se forman grandes ciudades,
sonales entre todos sus miembros, el sentido la divisin del trabajo se hace tan compleja
de fidelidad a la misma nace de la interven que resulta posible organizar grupos huma
cin del poder poltico. Tal es el caso del esta nos en espacios de las dimensiones de los
do nacional, que tiende a poner la uniformi estados nacionales, y mucho ms vastos an.
dad de lengua y de costum bres a todos los Es cierto que en pocas anteriores a la for
miembros de la c. poltica y mantiene su macin de la sociedad industrial moderna se
poder gracias a la representacin ideolgica pudieron construir grandes imperios, como
(ideolgica porque esa uniformidad no es nun el romano, pero su cohesin se basaba en rela
ca completa) ya que los miembros de la c. pol ciones de sujecin y no en la participacin
tica tienen la misma lengua y las mismas cos poltica de todos los ciudadanos, como suce
tumbres. La intensidad del sentimiento nacio de en el estado moderno. Despus del ocaso
nal estar, entonces, en funcin de dos facto de la ciudad-estado, en que la extensin del
res: la extensin de los vnculos entre los indi comportamiento de la vida comn coincida
viduos y el poder (nmero de los individuos con el rea en que operaba el poder poltico
incluidos efectivamente) y su profundidad supremo, slo la conducta de una pequea
(cantidad de actividades humanas incluidas). parte de la poblacin (mercaderes, burcra
Los cambios que se producen en el sistema tas, etc.) estaba unificada por encima de la c.
poltico afectan ms a menudo a la estructu de estrutura agraria, donde se desarrollaba
ra del gobierno y algunas veces del rgimen, la vida del hombre comn, y estaba ligada al
en cambio las modificaciones de la estructu poder central. Slo con la formacin del esta
ra de la c. poltica tienen un carcter excep do nacional moderno un nmero cada vez
cional. Las formas ms frecuentes de esas mayor de formas de conducta se unific en
modificaciones son la unificacin de dos o espacios cada vez ms vastos, se vincul con
ms c. polticas, el desmembramiento de una el estado v permiti, con la democracia repre
c. poltica en dos o ms entidades autnomas, sentativa, la ampliacin del rea de gobier
la anexin de una parte de una c. poltica a no libre. Pero esta forma de organizacin pol
otra. tica encontr en la dimensin su propio limite
En los trminos muy generales de la con y los conflictos internacionales que se deri
cepcin materialista de la historia correspon varon de la misma crearon estados cerrados
diente a las relaciones entre sociedad civil y y belicosos.
estado se puede afirm ar que la evolucin del El estudio de las bases histrico-sociales de
modo de produccin tiende a m ultiplicar e la c. poltica nos ofrece, pues, un criterio gene
intensificar constantemente las relaciones ralsimo que nos permite explicar no slo las
sociales y a unificarlas en reas cada vez ms razones de la ampliacin de las dimensiones
vastas, y que en cada etapa de esa evolucin de la c. poltica sino tambin de la disolusin
las dimensiones de la c. poltica se amplan de estados demasiado vastos para mantener
desde la ciudad a la regin, a la nacin, al con se en un espacio no integrado suficientemente
tinente. El grado de desarrollo de la divisin desde el punto de vista social. Pero asi como
social del trabajo establece el tipo de relacin no han existido nunca (y no existen todavia)
existente entre los hombres, su grado de las condiciones sociales para crear una c. pol
dependencia reciproca y los lmites en que es tica de dimensiones mundiales, el mundo est
posible organizar grupos humanos. Por ejem dividido en una pluralidad de estados. Esta
plo. en una sociedad en que los hombres viven pluralidad determina la anarqua internacio
de la caza y de la pesca, la dimensin de la nal, el antagonismo entre los estados y la con
c. poltica no puede rebasar el nivel del clan, siguiente adaptacin de las estructuras esta
o sea del grupo de cazadores y de pescado tales a las necesidades de esta lucha. Funda
res. A ese nivel de desarrollo de la produccin mentalmente por esta razn las estructuras
no se pueden form ar ni tener vida autnoma del estado se presentan como un factor rea-
270 C O M U N IS M O
ha creado el derecho privado". Estos ideales rras entran a trabajar como asalariados, en
y posiciones, al mundanizarse la iglesia y al condiciones terribles, en las nuevas manufac
identificarse poco a poco con los ordenamien tureras; otra parte se convierten en bandas
tos sociales y polticos dominantes, pasan a de vagabundos famlicos, dedicados a la rapi
ser patrimonio de la espiritualidad popular a y al saqueo: una gravsima calamidad
y de los movimientos herticos: as los cta- social, que las autoridades afrontan con ener
ros (siglos xii y xni) exaltan la pobreza y la ga y dureza inflexibles.
castidad, proclaman la necesidad de poner En este marco se ha de considerar la Uto
todas las cosas en comn y de vivir del pro pia (1516) de Moro, la cual contiene la siguien
pio trabajo; del mismo modo los valdenses te afirmacin: "Me parece que all donde rige
repudian la propiedad privada. Tambin en la propiedad privada, donde el dinero es la
la predicacin de Joaqun da Fiore (siglo xu) medida de todas las cosas, es muy difcil que
y en su profeca de un advenimiento inminen se llegue a establecer un rgimen poltico fun
te del reino del Espritu Santo, estn presen dado en la justicia y en la prosperidad. En
tes los ideales de pobreza y de castidad, de efecto, en la isla de Utopia la propiedad pri
fraternidad y de comunin universales, aban vada y el dinero son abolidos y todos los bie
donando de una vez las luchas por lo mo y nes inmuebles (tierras, materias primas, talle
lo tuyo. Influencias joaquinistas operan des res, etc.) pertenecen al estado. Los ciudada
pus sobre los franciscanos intransigentes nos son equitativamente trabajadores y feli
que proclaman la prohibicin de poseer, y ces: cada uno de ellos no trabaja ms de seis
sobre el movimiento comunista de fray Dul- horas al da, o sea lo suficiente para satisfa
cino (1304-1307). cer las necesidades de todos, porque en Uto
Pero la vinculacin entre espiritualidad pia no hay ociosos que tengan que ser man
cristiana y reivindicaciones sociales de fon tenidos por los dems. Cada familia es libre
do comunista no est presente solamente en de tom ar del fondo comn los bienes necesa
toda la edad media, sino que llega hasta la rios; esto no aumenta el consumo, porque en
poca moderna: baste mencionar el papel Utopia no existen los lujos y nadie tiene inte
desempeado por los anabaptistas en las gue rs en acumular bienes de sobra cuando se
rras campesinas (1524-1525) y en la predica sabe que nunca faltar lo necesario.
cin de Thomas Mnzer por un regreso a la Adems, Moro provee a Utopia de un orde
comunin y a la igualdad del cristianismo ori namiento poltico y adm inistrativo de tipo
ginario.I. declaradamente democrtico, por el que
todos los cargos referentes a la aplicacin de
II. UTOPAS COMUNISTAS Dt. LA EDAD MODERNA: MORO las leyes son electivos, mientras que los asun
y campan ella. No por casualidad las primeras tos econmicos y sociales (duracin del tra
grandes utopias comunistas, formuladas por bajo y su distribucin, cantidad y calidad de
eminentes pensadores, aparecen en los siglos la produccin, etc.) se confan a una asamblea
xvi y xvii. o sea en una poca que asiste a la elegida por todos los utopistas. Sin embargo
progresiva decadencia de los modos de pro en Utopa no queda abolida la esclavitud: a
duccin y de vida preburgueses y a la afirma los esclavos constituidos por ciudadanos
cin de las clases burguesas. Y tampoco es culpables de delitos que han de purgar con
casual que la primera gran utopia de los tiem un periodo de servidumbre, por prisioneros
pos modernos que por lo dems dar su de guerra, etc. se les asigna los trabajos ms
nombre a todas las dems sea obra de un humildes y repugnantes.
ingls, Toms Moro (1478-1535). En Inglate La conviccin de que si el trabajo se regu
rra, en efecto, ya en el siglo xv se produce la racionalmente, y se produce no para el pro
una profunda transformacin economico-so- vecho y enriquecimiento de los particulares
cial: comunidades rurales enteras son expul sino en forma inmediata para las necesidades
sadas de las tierras que cultivaban desde de la comunidad sta tendr bienes en abun
tiempos inmemoriales, v son convertidas en dancia, est tambin presente en la obra del
pastizales para las ovejas, a fin de proporcio fraile Tommaso Campanella (156S-I639). En
nar la lana a las manufactureras textiles. Par I. Ciudad del Sol (publicada como obra pos
te de estos campesinos expulsados de sus tie tuma en 1643) el autor describe una isla de
272 COMUNISMO
privada como el origen de todos los males babuvista se articule esencialmente segn for
("Quitad la propiedad ciega y el depravado mas econmicas artesanales ms que en for
inters que la acompaa... y ya no habr ms mas industriales, insistiendo ms en la debi
pasiones furiosas, ni acciones feroces, ni lidad y el estancamiento de las fuerzas pro
nociones o ideas sobre el mal moral"); ms ductivas que en su expansin y su desarrollo.
radicalmente que Rousseau, Morelly auspicia Sin embargo, es evidente la gran importan
ba la supresin de la propiedad privada. La cia del programa de Babeuf y de sus compa
sociedad perfecta se configuraba a los ojos de eros (Antunelle, Buonarroti, Darth, Flix
Morelly como una sociedad planificada inte Lepeletier, Sylvain Marchal): no se trata de
gralmente, en la cual todos los ciudadanos lle una mera expresin doctrinaria, sino que con
varan los propios productos a los almacenes la "Conjura de los iguales" entra en la histo
pblicos, los cuales los distribuiran a su vez ria poltica. Adems aporta a la tradicin
segn las necesidades. comunista dos ideas muy importantes, des
lina planificacin anloga exista en la esfe tinadas a desarrollarse posteriormente: la ins
ra intelectual y espiritual. La comunidad esta tauracin de la democracia directa y el con
blecera el nmero de aquellos que se dedi trol de la minora ilustrada. En la concepcin
caran a las ciencias y a las artes y no se deba de Babeuf y de Buonarroti, en efecto, el cuer
ensear otra filosofa moral sino la que cons po legislativo debe estar sometido a un rigu
tituye la base de las leyes. "Existir una espe roso control por parte del pueblo y con dere
cie de cdigo pblico de todas las ciencias, al cho de veto; en la prctica el poder legislati
que no aadir nunca nada en lo concernien vo, aunque elegido por el pueblo, tiene sola
te a la metafsica y a la tica ms all de los mente el derecho de proponer las leyes, mien
lmites prescritos por las leyes; se aadirn tras que la decisin definitiva es slo del
solamente los descubrimientos fsicos, mate mismo pueblo. Por otro lado, segn Babeuf
mticos y mecnicos confirmados por la expe y Buonarroti, la gran mayora del pueblo se
riencia y por la razn. encuentra lejos del camino del bien y de la vir
Todas estas ideas las volvemos a enrontrar tud, ofuscada por los intereses particulares
en el Manifest des plhciens (1795) de Babeuf, y engaada por teda clase de reaccionarios
donde se proclama que, puesto que la propie e intrigantes. De aqu el deber insustituible
dad privada introduce la desigualdad, y por de una minora ilustrada de llevar a cabo la
otro lado la "ley agraria" o sea la divisin revolucin: "Esta difcil tarea compete sola
de la propiedad de la tierra en partes igua mente a algunos ciudadanos sabios y valien
les no podra durar ms que un da ("al da tes, que, profundamente impregnados de
siguiente de establecerse aparecera de nue amor por el pas y por la humanidad, han ana
vo la desigualdad"), queda solamente un cami lizado a fondo las causas de los males pbli
no a seguir: "instaurar la administracin cos, se han liberado de los prejuicios y de los
comn; suprim ir la propiedad privada; des vicios propios de su poca y han superado la
tinar cada hombre a la profesin que cono mentalidad de los contemporneos... A pro
ce, segn su talento: obligarlo a depositar el psito del papel y de las tareas de tal mino
fruto en especie en el almacn comn; crear ra ilustrada, Babeuf habla de "dictadura de
una administracin sencilla de las subsisten la insurreccin", queriendo significar que los
cias, la cual, registrando a todos los indivi revolucionarios no deben dudar en adoptar
duos y todas las cosas, har que estas ltimas medidas polticas extremas para garantizar
se repartan con la ms estricta igualdad". el xito de la propia empresa. He aqu el pri
Como ha sealado G. Lefebvre, el progra mer germen de una idea que tendr capital
ma de Babeuf es esencialmente un comunis importancia en la concepcin de Marx y de
mo distributivo, aunque apunta tal vez la Engels.
necesidad de una organizacin colectiva en el
trabajo de la tierra. Adems, como ha puesto V. FOL'KILR. OWEN, CABET Y LOS SAN&IMONIANOS. Las
de relieve Soboul, las condiciones de la po escuelas socialistas y comunistas que flore
ca, y en prim er lugar el bajo grado de concen cieron en el perodo que transcurre entre el
tracin capitalista y la inexistencia de una final de la revolucin francesa y 1848, se dis
produccin en masa, hacen que el programa tinguen netamente del programa de Babeuf
274 COMUNISMO
rir al estado, transform ado en asociacin de bajos precios de sus mercancas han sido la
trabajadores, aquel derecho de herencia que artillera pesada con la que ha abatido todas
constituye el fundamento de la propiedad pri las murallas chinas.
vada, de modo que la tierra y el capital se con Con la creacin del mercado mundial, la
viertan verdaderamente en instrum entos de burguesa ha convertido en cosmopolitas la
trabajo de los productores. produccin y el consumo de todos los pases;
ha aniquilado las antiguas industrias nacio
v i. el c o m u n ism o m a r x ist a . La concepcin nales y las ha sustituido con nuevas indus
comunista de Marx (1818-1883) y de Engels trias, las cuales ya no trabajan con m aterias
(1820-1895) est tambin estrechamente vin primas propias, sino con m aterias primas
culada a la organizacin industrial del mun procedentes de las ms remotas regiones, y
do moderno; ms an, es su pieza fundamen cuyos productos ya no se consumen solamen
tal. En efecto, una de las caractersticas fun te en un pas, sino en todos los pases del mun
damentales de la concepcin marxista es la do. Con ello termina todo aislamiento local
de no pronunciar ninguna condena moral de o nacional y empieza un trfico universal, una
la burguesa, sino ms bien celebra y exalta, dependencia universal de las naciones entre
con tonos ditirmhicos, su funcin histrica. s.
Esto aparece bien evidente en el Manifiesto Sin embargo la burguesa, que ha suscita
del Partido comunista (1848), donde se afir do como por encanto tan potentes medios de
ma que existe una diferencia fundamental produccin y de intercambio, se parece al
entre la burguesa y las clases preburguesas brujo que no logra ya dom inar los poderes
que han dominado en los ltimos siglos: mien ocultos que ha evocado. Las modernas fuer
tras que la condicin de existencia de las cla zas productivas se rebelan contra las moder
ses preburguesas era la conservacin inmu nas relaciones de produccin y contra aque
table del antiguo modo de produccin, la bur llas relaciones de propiedad que representan
guesa, en cambio, no puede existir sin revo la condicin de existencia de la burguesa y
lucionar continuamente los instrum entos de de su poder, que condenan a la gran mayora
produccin, y por tanto las relaciones de pro de la poblacin a una extrema indigencia y
duccin y todo el conjunto de relaciones a una progresiva exclusin de los beneficios
sociales. Esta accin incesante desintegra ya de la enorme riqueza material producida.
sea las estables y oxidadas condiciones de Este contraste se pone de manifiesto en las
vida, ya sea las opiniones e ideas tradiciona crisis comerciales, que con sus reincidencias
les. y las nuevas ideas envejecen antes de peridicas amenazan cada vez ms la existen
haber consolidado su estructura. cia de toda la sociedad burguesa. En las cri
Adems, la burguesa ha demostrado por sis se produce una epidemia social que en
prim era vez hasta dnde puede llegar la acti cualquier otra poca hubiera parecido un con
vidad humana, ha creado mayores maravillas trasentido: la epidemia de la plusproduccin.
que las pirmides de Egipto, los acueductos Las fuerzas productivas han llegado a ser
romanos o las catedrales gticas; ha hecho demasiado poderosas, y las relaciones b u r
mayores expediciones que las migraciones de guesas demasiado estrechas para poder cana
los pueblos o las Cruzadas. Ha modificado la lizar las riquezas producidas.
faz del mundo en una medida que no tiene La burguesa supera las crisis destruyen
precedentes en las historia humana. Ha rea do por un lado de m anera forzada una gran
lizado por prim era vez una verdadera y real cantidad de fuerzas productivas y conquistan
unificacin del gnero humano y ha creado do por otro lado nuevos mercados o explotan
un mundo a su propia imagen y semejanza. do ms intensamente los mercados ya exis
La necesidad de salidas cada vez ms amplias tentes. Sin embargo, de este modo prepara
para sus productos la ha llevado hasta los crisis ms amplias y ms violentas, reducien
ltimos confines del globo terrestre. Mejoran do al mismo tiempo los medios para preve
do rpidamente todos los instrum entos de nir crisis futuras. Las armas con las que ven
produccin, haciendo cada vez ms giles las ci al feudalismo se vuelven ahora contra ella
comunicaciones ha integrado dentro de la y la llevan inevitablemente a la decadencia y
civilizacin a las naciones ms primitivas. Los a la muerte.
276 COMUNISMO
sta es, a grandes rasgos, la parbola pre las mismas medidas coercitivas se aplicarn
sentada en el Manifiesto a propsito de la fun en un rea restringida y slo por un cierto
cin histrica de la burguesa. La sentencia tiempo. Por todo lo dicho Marx plante siem
que se pronuncia contra dicha clase no tiene pre una crtica firme y decidida de las con
pues nada de muralista ni est fundamenta cepciones jacobino-blanquistas: para l la
da en una opcin de tipo tico, o sea en un revolucin proletaria puede realizar una
"deber ser, sino que se ve como el resulta transformacin comunista de la sociedad slo
do inevitable de un proceso objetivo, de orden cuando el desarrollo capitalista haya alcan
material-social, en todo y por todo similiar a zado su propia cima; todo intento de acele
un proceso de historia nacional. ra r arbitrariam ente los tiempos de la revolu
El anlisis marxista del desarrollo burgus cin llevara solamente al fracaso o a la adop
quedara sin embargo en gran manera incom cin de medidas terroristas cada vez ms gra
pleto si no se tuviera en cuenta el esquema ves, que term inaran por desnaturalizar la
dicotmico (basado solamente en dos clases misma revolucin.
sociales) que constituye uno de sus elemen Tambin bajo otro punto de vista un desa
tos ms esenciales. Segn Marx, el capitalis rrollo capitalista plenamente realizado cons
mo, en su ascenso, aniquila progresivamen tituye el presupuesto esencial de la concep
te a los grupos intermedios y los proletariza: cin marxista: segn Marx, solamente la gran
el nmero de los obreros tiende pues a industria realiza el enorme aumento de la
aum entar de modo constante y en el periodo riqueza social que puede hacer posible la apli
final del desarrollo capitalista se enfrentarn cacin de la siguiente regla: de cada uno
solamente dos clases: burguesa y proleta segn las propias capacidades, a cada uno
riado. segn las propias necesidades.
ste es un punto capital de la teora m ar Se ha de tener en cuenta a este respecto que
xista: si en efecto, como Marx da por descon Marx revisa una caracterstica negativa de la
tado, la clase burguesa se distingue de las pre literatura socialista y comunista precedente
cedentes clases dominantes porque no est en en el punto en que sta propugna "un asce
condiciones de asegurar a sus esclavos ni tan tismo universal y una burda tendencia a igua
slo la existencia dentro de los lmites de la lar todo. Este tema, ya desarrollado en los
esclavitud, ya que est obligada a dejarlos Manuscritos econmico-filosficos de 1844,
caer en una situacin tal que tendra que ali est presente en todas las obras de Marx has
mentarlos en vez de ser alimentada por ellos; ta llegar a la Critica del Programa de Gotha:
y si es igualmente cierto que la clase obrera el derecho igualitario burgus es nivelador en
est destinada a convertirse en la gran mayo abstracto, porque aplica a todos los hombres
ra de la poblacin, a causa de la proletariza- la misma medida, sin tener en cuenta sus dife
cin de los grupos intermedios, entonces la rencias fsicas, familiares, intelectuales, etc.
expropiacin de los expropiadores ser un En la sociedad comunista el estrecho derecho
hecho absolutamente necesario e inevitable. burgus ser superado, y cada uno dar segn
"Todos los movimientos existentes hasta la sus propias capacidades y recibir segn las
actualidad se lee en el Manifiesto han sido propias necesidades. Para alcanzar este obje
movimientos de minoras o en el inters de tivo es sin embargo necesario que las fuerzas
minoras. El movimiento proletario es el productivas lleguen a su mximo desarrollo
movimiento independiente de una ingente y las fuentes de la riqueza social fluyan con
mayora en inters de esa ingente m ayora. toda su plenitud.
Este carcter ampliamente mayoritario del
movimiento proletario asegura, segn Marx, vil. KAUTsKY Y LA POLMICA C0X LOS BOLCHEVIQUES.
que la revolucin socialista y la fase sucesi La critica dirigida por Kautsky a Lenin y a
va de "dictadura del proletariado", aunque los bolcheviques por haber "forzado el pro
estn caracterizadas por medidas violentas y ceso histrico, quemando arbitrariamente las
coercitivas (a fin de destruir la mquina b ur etapas, y poniendo en marcha el proceso revo
guesa establecida, instrumento de la dictadu lucionario en un pas retrasado, es una criti
ra de la burguesa: v. marxismo), sern apo ca fiel a la inspiracin ms profunda del m ar
yadas por la gran mayora de la poblacin, y xismo. Segn Kautsky, cuanto ms capitalista
C O N C IL IA R 1SM O 277
was conciliarism?, 213), entre mediador del papa y sacar las consecuencias jurdicas de
siglo xii y la Reforma, por otra tambin es este hecho? El papa Gelasio, en 495, haba
cierto que las relaciones entre los concilios afirmado que el papa no poda ser juzgado
y el papa se han entendido de modos muy por nadie, y esta doctrina reaparece en los
diversos desde los tiempos del Africa de san Dictatus papau. Pero un texto atribuido a san
Cipriano hasta la poca contempornea. Aqu Bonifacio, reproducido en 1140 en el decreto
no tomaremos en consideracin ms que el de Graciano, introduce una reserva: "salvo en
c. en sentido estricto, el que floreci durante el caso de hereja" (Dist. xl, c. 6). Esta doc
la "crisis conciliar de los siglos xiv-xv. trina fue aprobada por Inocencio III (1198-
1216) y desarrollada por los canonistas del
ii PKkMisAs. Tres son las premisas que deben siglo xiii. Es sobre esta base que los Colon-
establecerse: la complejidad de las relaciones na, en 1297, apelan al concilio contra Bonifa
papa-concilio; la jurisdiccin sobre un papa cio VIII, acusndolo de hereja; el mismo
hertico; las doctrinas de Marsilio de Pudua argumento lo retoma en 1303 Guillermo de
y de Guillermo de Ockham sobre la constitu Nogaret, en relacin con el conflicto entre
cin de la iglesia. Felipe el Hermoso y Bonifacio VIII. A su vez,
a] Relaciones papa-concilio. En el trascurso recurriendo a las formulaciones de Felipe el
del prim er milenio los concilios, incluso los Hermoso. Luis el Bvaro apela en 1324 al con
concilios generales, no se presentan como cilio en contra de Juan XXII.
rganos de gobierno pontificio; ni tampoco c] La nueva filosofa poltica: Marsilio de
las decisiones conciliares buscaron siempre Pudua (1275/1280 - 1343) y Guillermo de Ock
obtener el aval de la autoridad romana. En ham (1295/1300 - 1349'350). Ambos bajo la
991 el concilio de San Basilio afirmaba la influencia de la filosofa poltica de Aristte
superioridad de los cnones conciliares sobre les, el profesor de la Facult des Arts de Pars
las decretales y el eco de dicha tesis llega has y el franciscano de Oxford proponen doctri
ta finales del siglo xi con Ivo de Chartres. nas eclesiolgicas que, aunque distintas en
Por otro lado el papado no gozaba siempre diversos puntos, tienen en comn la caracte
de la autoridad necesaria para imponer las rstica de poner en discusin la autoridad
propias opciones y las relaciones entre Roma pontificia. Guillermo Durand el Joven, en un
y las iglesias locales no eran lo suficientemen escrito elaborado para el concilio de Vicnnc
te giles para perm itir un estrecho control de 1311 (el De modo gene ralis concilii cele-
pontificio sobre los concilios. brandi) propugnaba una limitacin de la
Una nueva actitud se manifiesta a partir de potestad del pontfice y un reforzamiento de
la contundente afirmacin de la autoridad las funciones del concilio. Es dentro del con
romana: los Dictatus papau, que expresan la cilio general, que debe reunirse al menos cada
doctrina de Gregorio VII (1073-1086) y de sus diez aos, que el papa ejerce el poder legisla
ms estrechos colaboradores, que declaran tivo. Marsilio expresa en el Defensor pacis
que "slo el papa puede convocar concilios (1324) la concepcin segn la cual, tanto en
generales y ningn snodo puede considerar la iglesia como en el mbito civil, la autori
se vlido sin el consentimiento pontificio. dad reside en el pueblo. En la iglesia, los fie
Roma se aferrar siempre a esta doctrina. Los les la delegan al concilio general. Al contra
progresos de la monarqua pontificia, cada rio de Marsilio, Ockham no niega el origen
vez ms acentuados desde finales del siglo xi divino del prim ado romano. La doctrina
hasta los pontificados de Avignon (1305-1378), expresada en su Dialogus (ca. 1343) es ms
no pudieron evitar el surgimiento de protes sutil, ms matizada, tal vez difcil de for
tas y criticas. Entre stas se afirm a tambin mular.
el conciliarismo. Sin proclam ar la superioridad del concilio,
bj La jurisdiccin sobre un papa hertico. Tal quiere liberarse de la autoridad pontificia.
cuestin, que podra parecer simplemente Con la doctrina tradicional, atribuye al con
una hiptesis escolstica, aporta un nuevo cilio el derecho de juzgar a un papa hertico,
argumento a los que sostienen la superiori pero reconoce la misma potestad al colegio
dad conciliar. Quin sino el concilio general cardenalicio, o incluso al obispo del lugar de
podra pronunciarse sobre la hereja de un residencia eventual de un papa hertico. Y si
CONC1LIARISMO 27V
par un lado pone en duda la infalibilidad pon cosa", Conrado distingue la iglesia universal
tificia. no por ello est ms seguro de la del (congregatio fidelitmi) de la iglesia romana,
concilio o de cualquier otro rgano eclesial. constituida por el papa y el colegio cardena
Ockham, como .Vlarsilio, considera la iglesia licio. No es posible atrib u ir la infalibilidad a
mucho ms como una congregado fideliuni este colegio, ya que ello equivaldra a colocar
que como una sociedad jerrquica, con un lo por encima de los apstoles, cuya fe vino
pupa como jefe supremo. No estando en con a menos en el momento de la Pasin. Por el
diciones de ejercer por si mismos su potes contrario, la iglesia universal, de la que Cris
tad, los fieles la delegan al concilio. to es la cabeza, no puede equivocarse.
Convergan asi a favor del movimiento con Utilizando los anlisis de Ockham, Conra
ciliar las re se as respecto a un papado cada do afirma que a la iglesia universal le corres
vez ms dominante, la doctrina cannica que ponde el poder y que est representada por
atribua al concilio la jurisdiccin sobre un el concilio general. Un ao despus otro te
papa hertico y las nuevas concepciones logo parisiense, Enrique de Langenstein. en
sobre la sociedad eclesistica. A ello se ha de una Epstola concilii pacis, que tuvo una
aadir que las exigencias financieras de los amplia difusin, propugna a su vez la apela
papas nvioneses, el modo en que stos dis cin al concilio. Este puede ser convocado por
ponan libremente de los beneficios eclesis el em perador sin la intervencin del papa en
ticos en favor de sus familiares, a pesar de cuatro casos: hereja del papa, muerte de
ser patrimonio de las iglesias locales; el lla todos los cardenales despus de la del papa,
mado, continuamente repetido desde finales e rro r de fe por parte del papa y de todo el
del siglo x i i i , en pro de una "reform a de la colegio cardenalicio, privacin de libertad de
iglesia en la cabeza y en los miembros, indu los cardenales por mala voluntad o tirana de
ca a muchos espritus a ver en el concilio el aquellos que se niegan a elegir un papa.
nico rgano capaz de poner orden en la La acogida que recibieron dichas tesis fue
iglesia.I sin embargo moderada. En el concilio de Pisa
(1409), el conciliarismo represent una posi
III ELCISMA DE IA IGLESIA LOS REMEDIOS NECESARIOS. cin minoritaria.
En 1378 las dos elecciones, de Urbano VI y
de Clemente VII, dividen a la cristiandad. Se iv. desarrollo de ia doctrina. A p artir de fina
produce el cisma en la iglesia y desde su mis les del siglo xiv y en los prim eros decenios
ma cabeza. Cmo poner fin a dicha situa del xv los que propugnaban la superioridad
cin? Este dram tico incidente perm itir al del concilio se hacen ms numerosos y ms
c. manifestarse con toda su potencialidad. Las insistentes. En 1398, en su comentario a las
ideas formuladas por Juan de Pars, Guiller Decretales, el jurista perusino Baldo degli
mo Durand, .Vlarsilio y Ockham acerca del Ubaldi no ve otra solucin para resolver el cis
lugar del concilio en la iglesia, asi como las ma que el concilio general. La argumentacin
doctrinas cannicas relativas al juicio sobre la desarrolla diez aos ms tarde su alumno
un papa hertico, ofrecan en efecto la posi Francesco Zabarella, obispo de Florencia. Su
bilidad de term inar con el cisma bicfalo que Tractatus de schismale per imperatorem
pronto sera tricfalo. Sera propio del con toliendo (1408) afirma la plenitud del poder
cilio gestionar y restablecer la paz y la uni del concilio, en cuanto ste representa a la
dad. Esta tesis fue sostenida por las cuatro iglesia considerada como comunidad de los
facultades de la Universidad de Pars el 20 de fieles. Es en la comunidad que reside el poder.
mayo de 1380, expresada por uno de sus La autoridad del papa slo se justifica cuan
maestros, Conrado de Gclnhausen.cn una car do adm inistra bien. Atae a la comunidad
ta a Carlos VI (Epstola concordiae, mayo de expresar el juicio sobre el cumplimiento de
1380). Se puede considerar dicha carta como tal condicin. En cuanto a la superioridad del
el prim er gran manifiesto del c. Mientras que concilio general sobre el papa, Zabarella la
los canonistas clsicos como Ugucin {Sum admite en dos casos: en cuestiones de fe y en
ira ad D. 93, c. 24) elaboraban una teora todo lo que concierne al "estatuto de la igle
segn la cual "la iglesia de la ciudad de Roma sia universal". Si el papa o los cardenales no
y la iglesia del mundo entero eran una sola pueden o no quieren convocar el concilio, ata
280 CONC 11.IAKISMO
e al emperador convocarlo, en cuanto repre bros, instaura un control de las finanzas pon
sentante del pueblo cristiano, ya que "a l le tificias. Durante el concilio, en 1417, Pierre
ha sido delegado el poder sobre todo el mun dAilly redact su Tractatus de ecclesiae, con-
do". En Francia Pierre d Ailly que ser can cilii gene ralis, romani pontificis et cardina-
ciller de la Universidad, limosnero de Carlos lium auctoritate, en el que limita la monar
VI y cardenal en 1412 desde 1380 fue un fir qua pontificia por medio de la aristocracia
me partidario del c. Con ocasin del concilio del colegio de cardenales y de la base ms
de Pisa, otro universitario parisiense, Juan amplia (a veces se dice impropiamente ms
Gerson, en el De unitate ecclesiastica (1409), democrtica) del concilio general, que repre
reconoca el derecho de la iglesia universal senta a la comunidad de los fieles. Tambin
reunida en concilio a deponer al papa. Sin en Constanza. Gerson revisa su obra princi
embargo el concilio de Pisa se refiri simple pal, el De poiestate ecclesiastica et origine
mente a la antigua teora cannica del juicio inris (1417), en la que propone como el rgi
por parte del concilio acerca de un papa her men ptimo para la iglesia una politia mixta
tico cuando el 5 de junio de 1409 depuso a los con tres componentes: la realeza de Moiss,
dos papas rivales, en cuanto cismticos... y la aristocracia de los setentids ancianos y la
herticos notorios". El 26 de junio los carde participacin del pueblo. En cuanto al conci
nales eligieron a Alejandro V, pero ya que los lio, puede reunirse en caso de muerte (natu
dos papas depuestos continuaron conservan ral o jurdica) del papa o en el caso de que ste
do seguidores, el cisma se convirti en tri se niegue injustificadamente a convocarlo.
cfalo.
vi nuevos documentos coNciLiAKiSTAS. Si es cier
V. EL CONCILIARISMO EN EL CONCILIO DE CONSTANZA to que el concilio de Constanza corresponde,
(1414-1418). Por voluntad del emperador germa por efecto de sus decretos, al apogeo del c.,
no Segismundo, a fin de resolver el cisma, esta doctrina contina activa despus de
pero convocado por Juan XXIII, sucesor de 1415, aunque sin duda va a desaparecer una
Alejandro V en 1410, el concilio de Constan de las razones de la apelacin al concilio. El
za hace pasar el c. de un debate doctrinal a concilio de Constanza pone fin al cisma tri
una aplicacin jurdica. Los telogos france cfalo con la destitucin de Juan XXIII (29
ses partidarios de la doctrina conciliar, Pie de mayo de 1417), con la abdicacin de Gre
rre d Ailly, Juan Gerson y Guillermo Fillas- gorio XII, la deposicin de Benedicto XIII (26
tre, desempearon un papel preponderante de julio) y la eleccin de Martin V (11 de
en dicho concilio, casi siempre en funcin de noviembre de 1417), el cual reconstituye la
moderadores. No es ahora el momento de unidad de la iglesia.
detallar las discusiones sobre la resolucin La superioridad del conciliu haba sido pro
del cisma, las condenas de Wycliff y Hus, las clamada con violencia hacia 1410 por Dietrich
medidas dirigidas a una reforma de la igle von Niem en su De mudo uniendi ac reforman-
sia, sino que nos limitaremos a considerar las di Ecclesiam in concilio universali. Como dis
sesiones cuarta y quinta (30 de marzo y 6 de cpulo de Marsilio, Dietrich niega al papa el
abril de 1415). Los decretos promulgados en derecho de convocar y de presidir el conci
tales sesiones declaran que el concilio gene lio. o de cualquier definicin acerca del esta
ral, ya que representa a la iglesia militante do en el que se encuentra la iglesia. "El con
recibe su poder directam ente de Cristo. Se cilio puede lim itar el poder del papa, ya que
proclam a la superioridad del concilio sobre representa a la iglesia universal. Puede ele
el papa en lo concerniente a la fe y a fines de gir al papa o deponerlo.
la reforma de la iglesia en su cabeza y en sus Esta concepcin democrtica del poder,
miembros" (decreto "Haec sancta synodus). trasposicin de la doctrina aristotlica del
La sesin trigesimonona (9 de octubre de estado a la constitucin de la iglesia, la vol
1417), mediante el canon "Frequens, estable veremos a encontrar, con menos virulencia,
ce la reunin de un concilio general cada diez en el De concordia catholica lihri tres de Nico
aos, m ientras que la sesin cuadragesimo- ls de Cusa (1433).
tercera (21 de marzo de 1418), sobre la refor Poco ms tarde, el ltimo de los grandes
ma de la iglesia en su cabeza v en sus miem canonistas del medievo, Nicols Tudeschi, lia-
CONCILIARISMO 2SI
Jedin), rica en referencias, es por lo dems 1969; Concilium constanciense 1414-1418, a car
demasiado breve para intentar un anlisis go de R. Biiumer, Darmstadt, 1977, t. XI, p . 426;
doctrinal. W. Brand-Mllcr, Das Konzil voti Pavia-Siena,
Incluso los politlogos y los constituciona- 1423-1424, Mnster, Aschendorff, 1968-1974, 2
listas han sido atrados por dichas doctrinas, vols.; J. Gil, Histoire des concites oecumniques:
en las que han credo vislum brar los prim e Constance et Ble-Florence, Pars, d. de lOran-
ros rasgos de la teora de la representacin, te, 1965, t. ix; A. Leidl, Die Primatsverhandlun-
del parlamentarismo, de la bsqueda de con gen auf dem Konzil von Florenz ais Antwort auf
trapesos para el absolutismo monrquico. den westlichen Konziliarismus und die stliche
El riesgo de tales intentos es evidente. No Pentarchie, Paderborn, Schoning, 1975, t. i; F.
es posible interpretar el pensamiento medie Oakley, Conciliarism and the fifth Lateran coun-
val sobre la base de nuestras concepciones y cil, en Church History 1972, p p . 452-463; J.W.
de nuestras estru ctu ras institucionales Stieber, Pope Eugenias IV: the council of Bassel
modernas y sera asimismo ingenuo querer and the secular and ecclesiastical authorities in
utilizar aquellas frmulas para resolver los the Empire. The conflict over supreme aulhority
problemas de nuestra poca. Por otro lado es andpowers in the church, Leiden, Brill, 1978; P.
evidente que las sociedades polticas laicas de Vooght, Les pouvoirs du concite et l authori-
son sustancialmente distintas de las socieda t du pape au concile de Constance. Le dcret
des religiosas. Tal vez sean posibles algunas Haec sancta synodus" du 6 avril 1415, Pars,
comparaciones o algunas analogas, pero Cerf, 1965; P. de Vooght, Les controverses sur les
seria arriesgado hablar de elementos mutuos pouvoirs du concile et Vautorit du pape au con
o de casos de identidad. cile de Constance, en Rev. Theol. de Louvain, i.
1970.
bibliog rafa Sobre el movimiento conciliarista Sobre las doctrinas conciliaristas: G. Alberigo,
en general: R. Biiumer. Die Entwicklung des Kon- Chiesa concillare, Brescia, Paideia, 1981; P. Ber-
ziliarismus. Werden und Nachwirken der Kon- tagna, II problema della "Plenitudo ecclesiae
ziliaren Idee, Darmstadt, Wissenschaftliche potestatis" nella doltrina ecclesiologica di Gio-
Buchgesellschaft. 1976: A.J. Black, Counciland vanni Gersone 1363-1429, en Apollinaris, x l iii ,
commune. The conciliar movement in the 1970; H. Kaminsky, Cession, substraeran, depo-
chtirch, Londres, Senrch Press, 1979; A.J. Black, sition: Simn de Carmauds formulation of the
What is conciliarism? Conciliar theory in histo- French solution to the schism, en Post Scripta,
rical perspective, en Aulhority and pu\ver, Cam Studia Grat ana. Roma. Librera Ateneo Salesia-
bridge, Cambridge University Press, 1980, pp. no, 1972, t. xv. pp. 295-317; J. Klotzner, Kardi-
213-244; O. de la Brosse, Le pape et le concite. nal Dominikus Jacohazzi und sein Konzilswerk.
La comparaison de leurs pouvoirs la veille de Ein Beilrag zur Geschichte der Konzilien Idee,
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Unity, heresy and reform 1378-1460: the conciliar Kanonistik und Geschichtsverstundnis: Vherein
response lo the Grat Schism, Doc. of. Medieval neuentdeckles IVerk des Nikolaus von Kucs De
Hist. 3, Londres, Arnold, 1977; J. Lcclerc. Le pape maioritate auclorilatis sacrorum conciliorum
ou le concite?, Lyon, d. du Chalet, 1972; V. Mar supra auctoritalem papae", Munich, 1972; K.W.
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Gay. 1939, lib. iv. t. n; B. Tierney, Foundations chis fPanormitanus), Colonia, Bohlau, 1964; L.B.
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University Press, 1955; N. Valois, La Frunce et Leiden, Brill. 1973; H.J. Sieber, Die "Quaestio de
le Grand Schisme d'Occident, Pars, Picard, 1896- infallihilitate concilii generalis" tOckham-
1902, 4 cois.; N. Valois, La crise religieuse du x\* exzerptej des Pariser Theologen Jean Courtecuisse
sicle: le pape el le concite, Pars, Picard, 1909, (+ 14231, Paderborn, Schoning. 1975, t. II.
2 vols.; H. Walther, Imperiales Konigtum. Kon-
ziliarismus und Volkssouvernitt, Munich, Fink, [JF.A\ GALDEMET]
1976.
Sobn los concilios del siglo xv: R. Biiumer, Die
Reformkonzilien des 15. Jhr. in der ncucrcn Fors-
chung, Annuarium Historiae Conciliorum i.
CONCORDATO ECLESIASTICO 283
c. se ha registrado que la Sama Sede, mien Tal forma de estado, que encontrar en el
tras se serva de la forma de los privilegia hegelismo su culminacin terica, y que en
apostlica all donde debiera ceder concreta la realidad poltica se concretar en expresio
mente en los conflictos con los soberanos, uti nes antitticas como, por ejemplo, el estado
lizaba por el contrario los concordata, o pac autoritario y el estado democrtico, encuen
ta conventa, para dar lugar a un total reco tra la oposicin decidida, incondicional, del
nocimiento de los xitos conseguidos en los pensamiento teolgico catlico y de la cien
conflictos con el poder secular. No habra por cia jurdica cannica. Justam ente el instru
lo tanto choque de voluntades sino una sus mento concordatario, que anteriormente
tancial iniciativa slo por parte pontificia, haba representado para la Santa Sede el for
como lo demuestran los prepotentes ejemplos mal reconocimiento de su propia posicin pri
del c. de Worms, as como del c. de Viena (s. mada, es invocado como barrera en contra de
xiv) y del c. de Bolonia (s. xvi), que marcan la la invasin de los estados. Apoyando a esta
formal definicin de las victorias de la igle institucin secular, a su tradicional validez,
sia catlica contra las tendencias autonomis es violentamente contradicha la afirmacin
tas, alemanas y francesas respectivamente. que hacia del estado un nico valor, una ni
Por otro lado, es igualmente importante mani ca fuente del derecho para la reivindicacin
festar, al amparo de una buena tesis, que el de la autonoma y de la independencia del
documento en el cual se sanciona la conven orden eclesistico, o bien de la absoluta liber
cin es siempre slo una bula pontificia, y que tad de la iglesia en el terreno que le es propio.
en este acto interno del ordenamiento ecle Proposiciones, stas, que desarrolladas en
sistico la concordancia de las dos volunta el interior del mundo catlico, terminan lue
des supremas es apenas indicada o directa go por ser acogidas en el mismo mbito esta
mente ocultada (DAvack, 1961). tal en una nueva formulacin de la relacin
Este carcter de unilateralidad acompaa estado-iglesia que tiene razones polticas no
a travs de los siglos a la institucin concor difcilmente imaginables: el estado, aun a cos
dataria. Considerando que an en pleno siglo ta de una limitacin de su propia soberana,
xviii encontramos varios testimonios doctri encuentra, cuando no un aval, un respeto por
nales que se oponen al c. por ser instrum en parte de la iglesia de su propia lnea de
to de predominio pontificio, debe decirse gobierno; la iglesia, aunque en una posicin
por una distincin tanto sum aria como inde que le impide oponerse .sustancialmente a las
bidamente esquemtica que slo a fines del elecciones del ejecutivo estatal, obtiene la
siglo xviii, con la definitiva concrecin en el intangibilidad de un campo en que se desen
Occidente europeo del estado moderno, el c. vuelve concretamente su propia misin.
asume la real forma jurdica de "convencin Es por lo tanto slo en la poca moderna
bilateral, o de "negocio transativo.1 que la autoridad civil y la Santa Sede acuer
dan sus respectivas competencias y llegan a
11. ELCONCORDATO DESPUES DEL SIGLO XVIII. Despus coincidencias acerca de los respectivos mbi
del siglo xvm, con la definitiva eliminacin tos de accin en un igual estado de sobera
de todo residuo de poder de carcter feudal, na, en la igual condicin de ordenamientos
lograda por medio de un sistema adm inistra jurdicos primarios, o de entidades dotadas
tivo burocrtico, el estado, con la bandera de de independencia originaria y autonoma; se
concepciones racionalistas como el laicismo crea as una situacin que se remite a los
y el agnosticismo, reclama para s toda la esfe esquemas del derecho internacional, y que sin
ra de los derechos y de las obligaciones de los embargo conserva aspectos de una particu
sbditos, sustentando la propia competencia laridad tan importante que induce a una gran
aun en la reglamentacin del fenmeno reli parte de la doctrina a hablar de ordenamien
gioso. Invertidos los trminos, es ahora el to especial concordatario". Para tal propsi
estado el que se arroga la llamada competen to resta, para ser breve, destacar que el c aun
cia de las competencias, o bien la autoridad siendo una fuente anmala de un derecho que
de definir lo que cae dentro de sus propios no es nter nationes (lo que, por cierto, resul
ati ibutos y lo que eventual mente pueda tara en s influyente, no siendo extraas al
incumbir a la iglesia. derecho internacional relaciones en las que
CONCORDATO ECLESIASTICO 285
en lugar del hombre y los mecanismos escuela psicolgica de los aos veinte, el buha-
jurdico-formales en lugar de los procesos viorism, y por su inters por el hombre con
informales) y el mtodo (impresionista en creto, los conductistas se sintieron siempre
lugar de ser cientfico y sistemtico) sino que profundamente atrados por la psicologa.
afectaba tambin las disciplinas que haban Adems la antropologa, la sociologa y la eco
influido y contribuido ms al desarrollo de noma por su rigor y por su relativa perfec
la ciencia poltica, es decir el derecho, la filo cin tcnica se convirtieron en disciplinas
sofa y la historia. a las que los conductistas acudiran en mayor
El abandono del estudio del derecho se jus grado. Si las exigencias de fondo explican este
tifica por la conviccin creciente de que ste cambio de marco de referencia seria, sin
proporciona nicamente una comprensin embargo, errneo subestim ar los estmulos
superficial del comportamiento poltico, y ocasionales. Dos de stos tienen sin duda una
que en su actividad los hombres y las insti importancia superior a la de los dems. En
tuciones se uniforman slo parcialmente a las prim er lugar, el ambiente del departam ento
normas jurdicas. La divisin entre filosofa de ciencias polticas de la Universidad de Chi
y ciencia poltica se haba ido consumando cago dirigido por Charles Merriam, y el influ
lenta pero inexorablemente tanto por la into jo del positivismo lgico; en segundo lugar la
lerancia profunda hacia la elaboracin abs llegada a Estados Unidos de socilogos y psi
tracta como porque los politlogos norteame clogos alemanes que introdujeron la ense
ricanos haban aceptado prcticamente la anza de Max Weber y de Freud. Otros est
democracia como marco de referencia ltimo, mulos colaterales posteriores se encuentran
susceptible nicamente do modificaciones en la creciente participacin de los pulitlo-
parciales. gos y, en general, de los cientficos sociales
La filosofa no es ms que un conjunto de en la actividad del gobierno en calidad de con
prescripciones con escaso apego especifico al sultores. primero, durante la segunda guerra
comportamiento efectivo de los hombres; una mundial, y luego, durante la guerra fra, en
especulacin tanto ms intil en un pas que la reconstruccin de Alemania y de Japn. Los
no senta el problema de la creacin de una cientficos sociales estuvieron de este modo
nueva utopa sino el de hacer funcionar de la en contacto directo con el funcionamiento
mejor manera posible el sistema existente. efectivo de la mquina gubernamental. Mien
Por lo que respecta a la historia, su peso en tras tanto, la constitucin por parte del Social
la ciencia poltica tradicional haba sido enor Science Research Council de un comit sobre
me. y su repudio fue igualmente total. Por un el comportamiento poltico, en 1945, m arca
lado, la "investigacin" implica la necesidad ba una aceptacin del c. en el campo de la
de estudiar acontecimientos contemporneos. ciencia poltica. Las subvenciones de las ricas
Por el otro, si la explicacin histrica tiende fundaciones norteamericanas que perm itie
a descartar la irrepetibilidad de los distintos ron el financiamiento de las costosas inves
acontecimientos histricos, poniendo de tigaciones necesarias produjeron el cambio
manifiesto las modalidades peculiares de su de direccin decisivo para el establecimien
desenvolvimiento, los conductistas, interesa to del c. en el surco de la ciencia poltica ofi
dos en pasar de la descripcin de un fenme cial. La posibilidad de llevar a cabo investi
no a su explicacin, y por lo tanto a su previ gaciones de campo perm ita poner a prueba
sin, tratan de percibir no tanto la peculiari las tcnicas ms modernas, y afinarlas ulte
dad sino la uniformidad de los distintos fen riormente.
menov
Habindose distanciado en esta forma de III. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DELCONDLCTISMO A
las disciplinas que haban constituido la fuen mediados de los aos cincuenta, el c. en cien
te de una parte tan grande de la ciencia pol cias polticas no era ya nicamente una
tica tradicional o clsica, los conductistas tra corriente de minora m irada con recelo sino
taron de encontrar inspiracin y ayuda en que constitua un movimiento de im portan
otras disciplinas ms cercanas a sus intere cia creciente en muchos sectores de la cien
ses y a sus necesidades. Por el hecho mismo cia poltica tradicional, movimiento con el
de haber cambiado el propio nombre de una que todos tenan que ver. Sin embargo los
2 8 .- CONDUCTISMO
conductistas no haban llegado a elaborar su cin y al lugar que ocupan los juicios de valor
manifiesto, y los que se profesaban como tales en la investigacin cientfica. La explicacin
no compartan los mismos principios. No obs emprica y las evaluaciones ticas deben man
tante, pueden reducirse a ocho puntos los tenerse separadas. No por esto es imposible
principios fundamentales del c., haciendo em itir juicios de valor; aunque la verdad y la
notar que no todos los principios son acepta falsedad de los valores poiticos no forman
dos por todos los conductistas y que su impor parte de la esfera de la investigacin del con
tancia se evala tambin de m anera distinta. ductista. El ltimo punto, el principio de inte
El prim er principio puede definirse como el gracin entre las ciencias del hombre, cons
principio de las unifonnidades. En el compor tituye el principio cardinal del c. La ciencia
tamiento poltico se encuentran uniformida poltica no puede y no debe ignorar los resul
des que pueden expresarse por medio de gene tados de las investigaciones realizadas en las
ralizaciones y que en teora tienen un valor dems ciencias si no quiere reducir la impor
explicativo y predictivo. La formacin de tancia y empobrecer el contenido de sus des
generalizaciones y de teoras requiere tanto cubrimientos.
la superacin del estudio meramente descrip
tivo como un anlisis sistemtico de la pol IV. CRITICA Y EVALUACIN DEL CONDUCTISMO. Un
tica. El segundo punto se refiere al principio movimiento de protesta se juzga por los efec
de la obsenacin. El conductista obtiene sus tos que ha tenido y por las contribuciones que
generalizaciones y sus teoras a partir de la ha sido capaz de aportar. El c. ha enriqueci
observacin de la realidad y no de especula do los conocimientos polticos por lo menos
ciones o deducciones. en tres sectores de considerable importancia:
El tercer punto se refiere al principio de la en el sector de la conducta electoral y de la
verificacin. La validez de las generalizacio participacin poltica, en el estudio de la per
nes y de las teoras elaboradas sobre la obser sonalidad poltica y de las lites (v. lites, teo
vacin de la realidad debe comprobarse con ra de las) y en el sector del comportamiento
una nueva comparacin con la realidad. De legislativo y judicial. El c. ha dado, adems,
esta comparacin surgir una validacin, una el prim er impulso al estudio de los sistemas
invalidacin o un refinamiento de las gene polticos basados en la observacin, concen
ralizaciones y de las teoras en cuestin. El trando su atencin en la distribucin del
cuarto punto se refiere al principio de la cuan- poder en las comunidades locales. Como se
tificacin. Sirvindose de tcnicas apropia puede comprobar, se trata de temas cuanti
das, y si lo permiten los problemas en exa ficables y que se prestan para ser estudiados
men, el investigador debe tra ta r de pasar a con tcnicas de investigacin modernas. Es
la medicin y a la cuantificacin de sus natural que los conductistas hayan dado la
encuestas para aum entar la precisin. El mxima importancia a los sectores en que sus
quinto punto se refiere a la relacin entre teo tcnicas de investigacin, de encuesta y de
ra e investigacin. La teora y la investigacin elaboracin de los datos eran particularmente
deben avanzar al mismo ritmo: "Sin el apo apropiadas.
yo de la teora, la investigacin puede resul Sin embargo, el descuido de otros proble
ta r banal, y sin el apoyo de los datos la teo mas y sectores no se explica nicamente por
ra puede resultar ftil (Easton, 1967). la dificultad de utilizar ciertas tcnicas sino
E sexto punto concierne a la relacin entre tambin por los supuestos tericos, por los
ciencia pura y ciencia aplicada. La compren ocho principios fundamentales enunciados
sin y la explicacin de la conducta poltica anteriormente. De este modo los conductis
avanza lgicamente y proporciona la base tas adoptan a menudo un punto de vista his
para los intentos de utilizar los conocimien trico. y se m uestran incapaces de utilizar el
tos polticos en la solucin de los problemas material histrico. El sector del cambio pol
prcticos urgentes de la sociedad. Por otra tico ligado de manera particular a la com
narte, el conductista debe prestar atencin a prensin histrica y que no es susceptible de
no confundir la actividad prctica con la refle someterse a la investigacin con entrevistas,
xin terica si pretende seguir actuando como cuestionarios v sondeos, constituye una de las
cientfico. El sptimo punto se refiere a la fun grandes lagunas de la produccin de los con
CONDUCTISMO 289
tienen por lo tanto una efectiva posibilidad nes est en realidad confiada a los estados,
de ser ejecutadas, son las tomadas por una los cuales las respetan slo si las juzgan con
nimidad, es decir juzgadas aceptables por vergentes con sus intereses. En ltima instan
todos. cia, el poder de decisin queda en manos de
Puesto que el vinculo cunfederal no modi los estados. Por este motivo cualquier deci
fica la estructura de las relaciones entre los sin tomada en un nivel confederal no tiene
estados, una voluntad poltica unitaria se for carcter vinculante.
ma slo cuando el equilibrio poltico presio Las c. no tienen un gobierno democrtico.
na en esta direccin pero no impide graves Sus rganos emanan de los gobiernos o de los
conflictos y profundus divisiones en caso con parlamentos de los estados. El pueblo est
trario. A este propsito se pueden imaginar completamente excluido de la eleccin de los
tres situaciones tpicas. En prim er lugar, si representantes en los rganos confedrales y
existe una completa convergencia de intere de la participacin en las decisiones que ellos
ses entre los estados, es posible llegar fcil toman. La participacin electoral de los ciu
mente a decisiones comunes. En segundo dadanos se limita a los confines de los esta
lugar, como sucede ms a menudo, si existen dos. La c. debe por lo tanto ser definida como
divergencias, las decisiones no pueden ser una asociacin entre gobiernos ms que entre
ms que compromisos entre intereses con pueblos, ya que las relaciones entre los esta
trastantes. Esta situacin pone en evidencia dos siguen limitadas en el nivel de vrtice de
que el rgimen confederal, como cualquier la poltica exterior, la cual no es un medio de
sistema internacional de estados independien expresin de la democracia sino de su opues
tes, est regulado por las relaciones de fuer to, es decir de las exigencias de seguridad y
za material que se establecen entre los com de potencia de los estados. Si se puede decir
ponentes y, dada la desigual distribucin del que existe un gobierno de la c., ste es el resul
poder poltico entre los estados, la integra tado del equilibrio en las relaciones de fuer
cin poltica de las c. se basa en la hegemo za entre los estados que la componen. Por lo
na poltica y m ilitar de uno o ms estados que respecta a las decisiones, este "gobierno"
sobre los otros. En tercer lugar, si las posi puede llegar solamente a compromisos entre
ciones de los estados son inconciliables, es decisiones nacionales e intereses nacionales.
decir demasiado lejanas para perm itir un
compromiso, ninguna decisin es posible. Si HI. CONDICIONES HISTORICAS OUE FAVORECEN LA FOR
esta situacin tiende a repetirse, se abre el MACION de las confederaciones. Descrito el fun
camino a la parlisis o directamente a la diso cionamiento de las instituciones confedra
lucin de la unin confederal. A causa de las les, es necesario todava ilustrar las princi
exigencias contradictorias (asegurar la uni pales condiciones histricas que favorecen su
dad, manteniendo la absoluta soberana de afirmacin. Los factores ms importantes que
los estados) que no es capaz de conciliar, la en una determinada rea geogrfica pluries-
c. es por lo tanto una frmula poltica ines tatal concurren a la formacin de una c. son
table, condenada a disolverse o a consolidar la necesidad de seguridad o la exigencia de
se, transform ndose en un estado, que tute desarrollo econmico. Para la solucin en
lar la autonoma de las unidades componen comn de los problemas relativos la c. asu
tes slo si tiene una estructura federal. me la forma de una unin defensiva o de una
En cada caso las decisiones de los rganos unin aduanal. En consecuencia, las compe
centrales de la c. tienen ms naturaleza de tencias que normalmente son conferidas a las
recomendaciones que de leyes, porque tales instituciones confederales se refieren al sec
rganos por una parte no estn formadus a to r de la poltica exterior o m ilitar o a cier
travs de una lucha poltica, en la que parti tos sectores de la poltica econmica o bien
cipen directam ente las fuerzas polticas que ambos.
operan en e! interior de los estados con el con En general el factor histrico que est en
senso de la poblacin, ni tienen por otra par la base de los fenmenos integrativos entre
te rganos ejecutivos dotados de un poder comunidades polticas que estn en relacin
directo sobre los ciudadanos. La ejecucin de entre si es la evolucin del modo de produc
las decisiones tomadas por los rganos comu cin, el cual tiende a extender las relaciones
292 CONFEDERACIN
mica entre los estados. Las caractersticas tanto se considera no confesional" cuando
institucionales de las comunidades europeas rechaza dar valor jurdico a los preceptos ti
corresponden al hecho de que la integracin co-religiosos de una determinada confesin
europea representa el estadio ms avanzado religiosa, dando a las propias leyes un conte
de un proceso ms amplio de integracin de nido puramente humano o tico-racional, o
la actividad humana, que tiene dimensiones sea inspirado en aquellos principios de justi
mundiales, e ilustran las transformaciones cia natural sentidos por la conciencia comn
que deben sufrir las instituciones confedra en un determinado periodo histrico. Es lgi
les en el mundo contemporneo para adecuar camente posible, como observa N. Morra, que
se a tal proceso. la conciencia comn pueda llegar al descubri
miento de tales principios incluso gracias a
bibliockafIA: A. Hamilton, J. Madison y J. Jay, la inspiracin religiosa, y un estado que reco
El federalista o la nueva constitucin (1788 nozca la existencia de las instituciones reli
[1941]), Mxico, Fondo de Cultura Econmica, giosas y la importancia de los principios y del
1943; L. Le Fur, tat federal et confdration espritu religioso para la vida de la comuni
d'tats, Pars, Marchal ct Billiard, 1896; J.B. Wes- dad poltica no por ello ser necesariamente
tcrkamp, Staatenbund und Bundesslaat. Vnter- confesional.
suchunfien ber die praxis und das Redil der Son dos los elementos significativos de tal
modemen Blinde, Leipzig, Brockhaus, 1892; K.C. definicin, los cuales han tenido un lento y
Wheare, Del nove mu fedrale (1945), Miln, progresivo proceso histrico: la clarificacin
Comunita, 1949. de las relaciones entre estado e iglesia y la dis
cusin sobre el origen y la fuente del valor
[lucio levi] de los principios ticos en los que se inspira
el estado en la elaboracin de las propias
leyes.
El cristianismo se difunde dentro de cultu
ras fundadas en la compenetracin entre
confesionaHsmo poder poltico y poder religioso: situacin
que, en contextos diversos, produce regme
El trmino, derivado de confesin, aparece en nes teocrticos o incluso hierocrticos o
la segunda mitad del siglo xix como reaccin diversas formas de iglesias de estado. Con la
a las posiciones del telogo e historiador ale proclamacin, de origen cristiano, de la sepa
mn D. Strauss, acusado de racionalismo; las racin de los dos poderes, se inicia una con
iglesias invitaron entonces a regresar a las troversia tpica de todas las iglesias cristia
grandes declaraciones de principio conteni nas: la del poder sobre las materias mixtas.
das en las Confesiones, como garanta de fide Una vez admitido que el estado intervenga en
lidad doctrinal, en cuanto el regreso a la pure el mbito poltico y la iglesia en el mbito reli
za de la confesin evitaba cualquier paso gioso, siguen existiendo amplios mrgenes de
intermedio, fuente de impureza doctrinal. incertidum bre cuando se trata de definir las
Posteriormente el trmino asumi un sig competencias respectivas en asuntos que pue
nificado totalmente diverso, conservando sin den considerarse de ambos mbitos. La dis
embargo algunos aspectos originales, espe cusin acerca de estos sectores determina
cialmente el rechazo a toda mediacin. otras situaciones anlogas a las precedentes,
Actualmente el termino c. indica una actitud en una alternancia de regmenes cesaropapis-
especifica del estado en materia religiosa, que tas y jurisdiccionalistas que desembocan a
se manifiesta en otorgar una situacin de pri menudo en iglesias de estado; o por otro lado
vilegio a un grupo o a una confesin religio tenemos regmenes curialistas o confesiona
sa, haciendo propios los principios y la doc les, cuando es la iglesia la que impone al esta
trina de la misma y asumiendo en su legisla do el dominio real, llevndolo a introducir en
cin o en sus comportamientos aspectos doc su legislacin sus propios desidertum.
trinales derivados directamente de tal doctri El c. se manifiesta pues de distintas formas:
na, incluso ms all de cualquier mediacin un estado rgidamente confesional llega a
de las conciencias individuales. El estado por reprim ir en su seno cultos y creencias que se
294 CONFESIONES RELIGIOSAS
oponen al culto oficial y reconocido; o bien clase dirigente, abriendo as el camino al tota
se declara la obligatoriedad de la religin ofi litarismo.
cial para gozar de los derechos civiles (por La confrontacin entre los dos poderes, el
ejemplo en el caso de la constitucin napoli estatal y el eclesistico, llegar a convertirse
tana y en los estatutos de los Estados Ponti en un enfrentamiento: para evitarlo, se recu
ficios de 1848). Otros regmenes, aun afirman rre entonces a los concordatos, pactos bila
do la existencia de una religin de estado, terales en los que se indican y limitan las com
aceptan otros cultos en condicin de tolera petencias reciprocas y los sectores de inter
dos (el estatuto albertino afirma en el artcu vencin.
lo primero: La religin catlica apostlica A un estado confesional se contrapone hoy
romana es la nica religin del estado. Los el estado concordatario (que es tal vez slo
otros cultos existentes sern tolerados con una variante del estado confesional: el caso
forme a las leyes); o bien conceden a las otras de Italia, donde todava est vigente el con
iglesias una perfecta libertad e igualdad. cordato de 1929, es un ejemplo claro), o bien
El problema se plantea en trminos radi el estado separatista (v. separatismo), en
calmente distintos cuando la cultura filos situaciones bastante distintas, que van de for
fica elabora nuevos principios sobre el valor mas de clara y evidente laicidad a formas de
moral de los actos realizados por el estado, represin religiosa. En la actualidad est
como expresin de la sociedad civil. Cabe todava muy difundida la identificacin prc
mencionar por ejemplo la poltica eclesisti tica entre estado laico y estado no confesio
ca italiana despus de la unidad, cuando la nal, o entre estado confesional y estado cle
iglesia considera como enemigos y excomul rical, lo cual no deja de ser ambiguo. Para L.
gados a los representantes del gobierno que Salvutorelli, por ejemplo, "estado laico sig
ha quitado al Vaticano su poder temporal: la nifica ni ms ni menos un estado no confesio
clase dirigente, a menudo anticlerical, no es nal"; otros autores son ms pesimistas acer
sin embargo antirreligiosa; al contrario, sien ca de la efectiva neutralidad de un estado en
te la dificultad de superar una identificacin m ateria religiosa, aun en el caso que se pro
prctica entre religin y moralidad. Por ello, clame estado laico; as como acerca de la efec
para dar solemnidad a ciertos acontecimien tiva renuncia por parte de la iglesia a toda ten
tos polticos, pide que se celebre un rito reli tacin de c., aun despus de precisar su posi
gioso. Se sabe que ste es el modo para que cin respecto a la libertad religiosa el Conci
la conciencia colectiva atribuya valor moral lio Vaticano II, en lo que concierne a la igle
al acontecimiento poltico y por tanto lo con sia catlica (v. anticlericalismo, concordato
valide. eclesistico, laicismo).
Con la difusin del positivismo, y la influen
cia del pensamiento de Ardig en Italia, se bibliografa- A. Di ola, Confessione e confessio-
difunde tambin la conciencia de la inutilidad nalismo, en Enciclopedia delle relidian i. Floren
de la religin para la vida social, dejando de cia, Vallecehi. 1970: N. Morra, Laicismo, en
identificarse religin y moralidad. El estado Novissimo digeslo italiano, Turin, UTLT, 1963; M.
debe pues buscar en otra parte la fuente de Piacentinj, Confessionalismo, en Novissimo
su propia eticidad. Se plantean las premisas digesto italiano, Turin, UTET, 1963; F. Rutfini.
para unas nuevas relaciones entre estado e Relazioni ira stalo e chiesa. Lineamenti storici
iglesia. sta buscar entonces crear una e sistematici, a cargo de F. Margiotta Broglio.
situacin de hecho que corresponda a la pre Bolonia, II Mulino, 1974.
cedente, imponiendo de m anera siempre dis
tinta las propia^ normas a la sociedad civil, [VAL RILIO Gl ASto]
exigiendo al estado dar a las mismas un valor
jurdico (se trata de la conducta que hemos
definido como confesional); el estado, a tra confesiones religiosas
vs de la afirmacin de s mismo como fuen
te de eticidad. caer tal vez en la tentacin de La Constitucin italiana, siguiendo la evolu
dar vida a un c. al revs, o sea imponiendo cin de los tiempos y adecundose a la estruc
como norma las concepciones sociales de la tura de la sociedad contempornea, ha dado
CONFESIONES RELIGIOSAS 295
A veces se habla de grupos sociales, forma movimientos religiosos, ya que las c. religio
dos por los individuos que profesan una mis sas son incluso aquellas ms evanescentes
ma fe, pero en los que convergen otros dos en cuanto a organizacin y ritos, realidades
elementos: principios que ataen a la relacin sociales aferrables, mientras que una orien
entre el hombre y Dios y un conjunto de ritos tacin filosfica, aunque pueda ejercer en el
que caracterizan al grupo; o bien se pone el mundo del pensamiento una influencia incon
acento en la peculiaridad del fin perseguido mensurablemente superior a la de ciertas
por el grupo social en el campo religioso; o confesiones minsculas, no puede fijarse ni
se definen las c. religiosas como comunida identificarse del mismo modo. Adems la rea
des sociales estables (sin carcter institucio lidad social c. religiosas* postula un mnimo
nal, pero calificables como ordenamientos de ritos, de ministros, y relativas exigencias
jurdicos), que tienen una propia y original de respeto, de proteccin a las ofensas de los
concepcin del mundo basada en la existen adversarios, lo cuai no es postulado por nin
cia de un ser trascendente en relacin con los guna tendencia o escuela filosfica."
hombres; o bien slo se considera confesin Ante tal variedad de opiniones y de seala
cuando una comunidad, con una finalidad mientos descriptivos de este fenmeno, no
exclusivamente religiosa-trascendental, se da est fuera de lugar afirm ar que la definicin
a s misma una organizacin y normativa de c. religiosa choca contra una doble dificul
escrita de la que surgen sus representantes tad: primeramente, la de saber cundo un
y est consolidada (ms que en la opinin conjunto de personas unidas por cierto inte
pblica) en la tradicin italiana; o bien final rs o ideal comn adquiere en su conjunto
mente podemos decir con Jemolo: "Las con una individualidad tal que pueda considerar
fesiones distintas de la catlica dan vida a se un todo unitario operante en el seno de la
organizaciones para usar un trmino menos sociedad; la otra, la de especificar cundo una
comprometido extremadamente diversas colectividad persigue fines religiosos, lo cual
entre ellas. Unas se presentan como una uni exige una definicin de religin.
dad eminentemente histrica originada en un Al considerar en prim er lugar los elemen
pasado remoto, y que aun siendo una unidad tos en los que se articula la expresin "c. reli
tangible, rica en normas que podramos lla giosa, sta se distingue claramente de la lla
m ar jurdicas, no puede adaptarse fcilmen mada sociedad religiosa o de una simple aso
te a nuestros conceptos, sea el de asociacin, ciacin.
el de fundacin o el de ordenamiento jurdi Cuando se habla de sociedad religiosa (en
co, como en el caso de la ms antigua religin contraposicin a sociedad civil) se hace refe
de un Dios nico; otras son asociaciones de rencia al conjunto de personas que desempe
personas unidas por un credo comn, pero an una actividad definible como religiosa;
que rechazan los vnculos jurdicos y afirman sin embargo, aunque ello pueda aplicarse a
el imperio de la libre voluntad, nica que debe diversas colectividades organizadas en par
dominar en el mundo religioso, perdiendo ticular, se presenta siempre con un carcter
valor ante Dios todo acto que no sea absolu informar*, "inorgnico y por tanto como
tamente libre, como en el caso de algunos cul expresin de personas que persiguen fines
tos protestantes; otros cultos protestantes en homogneos, pero no necesariamente unita
cambio presentan estructuras jerrquicas rios; se tra ta pues de una pluralidad de hom
propiamente dichas, que recuerdan a las de bres, cuyas actividades no estn organizadas
la iglesia catlica, pues con la Reforma no sino que convergen en un simple grupo de
rechazaron por completo la slida urdimbre inters, y aun de un inters genrico.
del derecho cannico... Nuestra Constitucin Las c. religiosas son en cambio colectivida
reconoce por un lado a las c. religiosas, pero des concretas, entidades sociales, con mani
por otro parece ignorar (aun garantizando la festaciones bien visibles, de las cuales se
libertad de asociacin siempre que los fines conocen los nombres y funciones dentro de
no violen la ley penal) que existen orientacio la sociedad, los principios en los que se ins
nes colectivas respecto a aquellas mismas ver piran, sus miembros, ritos, ceremonias y en
dades especulativas y morales que las confe general sus costum bres y actos culturales,
siones sostienen, orientaciones que no son por medio de los cuales se expresa el sent-
CONFESIONES RELIGIOSAS 297
miento religioso. De ello se sigue (aunque no inters o varios intereses comunes. Esta no
faltan ciertas voces disidentes) que el elemen es nunca una comunidad en cuyo m bito el
to necesario para que un conjunto de perso individuo pueda desarrollar completamente
nas se constituya en c. religiosa es la estruc su vida religiosa, satisfaciendo todas las exi
tura orgnica que dicha colectividad adquie gencias espirituales, ni aun en la hiptesis de
re como un todo organizado que se com par una asociacin de vida comunitaria, ya que
ta como sujeto nico (capaz de rem ontarse la misma actividad de los miembros del gru
segn una corriente doctrinal muy respe po, aunque sea puramente asctica y separa
table a un ordenamiento jurdico origina da del mundo, siempre estar en estrecha
rio). Esta realidad social tiende a represen relacin con la vida de todo el grupo confe
ta r y a resguardar hacia el exterior un inte sional, del cual los miembros de la asociacin
rs propio (que puede no coincidir con el de se sienten parte.
los fieles en particular), mientras que hacia La asociacin, en cualquier forma que se
el interior germinan una serie de relaciones manifieste, es siempre una organizacin den
y por tanto de derechos y deberes, de intere tro de una confesin, un elemento de su
ses directa o indirectamente defendidos, de estructura, la cual, precisamente por esto, en
posiciones, etc. Resumiendo, no toda plura casi la totalidad de los casos se presenta des
lidad de personas que se inspira en los mis de el punto de vista organizativo como una
mos principios religiosos constituye una c. reunin de varios grupos vinculados y coor
religiosa; ser necesario que la pluralidad se dinados entre s. La admisin en la asociacin
amalgame hasta el punto de proyectarse con fines de culto no slo presupone una posi
como unidad; se tendr as una entidad social cin del fiel (adhesin a ciertos principios e
expresin de una comunidad de reglas v de intencin de form ar parte de la c. religiosa),
ideales en la cual los individuos tienden a sino que implica la voluntad especifica de
satisfacer las propias exigencias espirituales unirse y colaborar intimamente con otros
y en cuyo mbito se entrelazan una serie de para lograr un determinado fin cultual o un
relaciones. Por ello ser una unidad orgni conjunto de fines los cuales no agotan los
ca, organizada para representar en el exterior diversos objetivos no siempre predeterm i
los intereses de la colectividad y para perm i nados y por tanto modificables que definen
tir en el interior el desarrollo, a travs de una a las c. religiosas. Tal voluntad de constituir
serie de relaciones, de todos los efectos con una asociacin con fines religiosos presupo
secuentes al vinculo que une a los miembros ne, como decamos, otra voluntad de formar
del grupo. parte de la colectividad ms amplia, que com
Las c. religiosas tambin se distinguen prende a todos los fieles de una determinada
(segn la doctrina que priva en ellas) de las religin.
asociaciones con finalidades de culto, en gene En la definicin de c. religiosa adems,
ral dirigidas a satisfacer una necesidad reli como ya se dijo, no se puede prescindir de
giosa particular y a desarrollar al mximo un fijar la nocin de religin, y concretamente
aspecto de la vida religiosa. interesa fijar la extensin del concepto de reli
La c. religiosa pretende representar a un gin respecto a la m ateria considerada. Sin
nmero indefinido (seguramente cada vez embargo, el que intenta observar el panora
mayor) de personas, las cuales se reconocen ma de las religiones descubre tal variedad que
vinculadas no por tal o cual inters especifi llega a dudar de que exista un denominador
co ni por la suma de intereses particulares, comn, por lo cual de acuerdo con los fines
sino por una totalidad de intereses. La c. se de este articulo es preferible considerar las
proyecta como un tipo de grupo que incluye funciones que la religin pretende desempe
la vida entera de sus miembros y por conse ar; esto permite excluir una valoracin total
cuencia sta podr vivirse plenamente en su del fenmeno religioso como fenmeno del
seno. espritu humano y perm ite lim itar la investi
La asociacin con fines de culto, en cam gacin a una definicin descriptiva o de con
bio, est constituida o por un conjunto de per tenido; lo que interesa es la religin como
s o n a s que hacen vida en comn o bien por un hecho histrico y social, nico dato que pue
grupo organizado para la obtencin de un den captar el legislador y el jurista.
298 CONFLICTO
He aqu por qu, de acuerdo con los fines A la determinacin de esta realidad que se
de esta indagacin, la religin es ante todo un manifiesta en la sociedad, contribuyen diver
fenmeno social; asi pues se excluyen las ideo sos factores: junto a un elemento material
logas personales y las creencias comunes a (multiplicidad de individuos) con su estruc
un grupo de individuos, cuando stos no se tura organizativa correspondiente, existe un
presentan en la fenomenologa social como elemento inmaterial, constituido por la opi
grupo. Ello basta para impedir un uso indis nin difundida en la sociedad de que un cier
crim inado del trmino religin a travs de to grupo, sea o no muy extendido, integra una
generalizaciones incorrectas, tpicas de cier comunidad que debe calificarse de religiosa.
to ideologismo moderno: religiones de la
libertad, del trabajo, de la humanidad. Y tam [domenico harim.apo]
bin permite negar que bajo el rubro de reli
gin pueda entrar el atesmo, ya que ste es
siempre expresin de una conviccin indivi
dual, la cual no genera nunca relaciones de conflicto
grupo y no se presenta en absoluto a la con
ciencia social como fenmeno religioso. I. PARA UVA DEFINICIN DEL CONCEPTO Y DE SUS COM
Queda fuera de lugar proceder al anlisis PONENTES, Hay acuerdo sobre el hecho de que
de los diversos elementos de la religin, pues el c. es una forma de interaccin entre indi
to que una descripcin de todas sus manifes viduos, grupos, organizaciones y colectivida
taciones sera enormemente larga y de todos des que implica enfrentamientos por el acce
modos nos llevara a una determinacin en so a recursos escasos y su distribucin. Sin
abstracto del fenmeno, sin tener en cuenta embargo, una vez admitido lo anterior, su r
que el legislador (especialmente el constitu gen de inmediato diferencias y divergencias
yente) no quiso actuar con base en una confi respecto a la mayor parte de problemas vin
guracin abstracta de la comunidad religio culados al concepto de c. y a su utilizacin.
sa. aun histricamente realizable, sino basn No tiene caso hablar aqu de conflictos entre
dose en una realidad que se expresa en un individuos en el nivel psicolgico, sino que
ambiente socialmente delimitado. Consecuen centrarem os la atencin en el c. social y en
temente, para el derecho positivo italiano se el c. poltico (dentro del cual el c. internacio
tiene una comunidad religiosa siempre y nal puede considerarse una categora impor
cuando una comunidad se afirme como gru tante: v. guerra).
po con finalidades religiosas en la opinin Obviamente el c. es slo una de las formas
pblica conformada dentro de la sociedad ita posibles de interaccin entre individuos, gru
liana. Slo cuando los ciudadanos, sobre la pos, organizaciones y colectividades. Otra
base de un concepto difundido entre la mayo posible forma de interaccin la constituye la
ra. retengan que un cierto grupo d lugar a cooperacin. Cualquier grupo social o cual
una religin, slo entonces dicha colectividad quier sociedad histrica puede definirse en
adquirir relevancia para el estado jurdico. cualquier momento en relacin con formas de
Se excluye, pues, toda valoracin que se base c. o de cooperacin entre los diversos acto
en un criterio cuantitativo, ya que no es el res que en ella aparecen. Sin embargo una
nmero de fieles lo que convierte a un grupo perspectiva del gnero introduce diferencia
en c. religiosa. Como mximo, el nmero de ciones relevantes entre los autores que se han
los fieles ser uno de los elementos que diri Gcupado de analizar los conflictos.
girn la conciencia social en cierto sentido, Antes de abordar esta problemtica, es
pero a la formacin de esta conciencia con oportuno referirnos a los componentes del c.
tribuirn la tradicin, la actividad desarro Se ha dicho que el objetivo es el control de
llada por la comunidad, las ceremonias y las los recursos escasos. Predominantemente
funciones en las que participan los miembros dichos recursos se presentan bajo formas de
de la comunidad, el trabajo de proselitismo, poder, riqueza y prestigio. Por lo tanto, segn
los contrastes respecto a otras religiones, la os tipos y mbitos del c., se podrn estable
calificacin que las diveisas ciencias sociales cer otros recursos o especificarlos mejor. Por
van dando al grupo o movimiento, etctera. ejemplo, en los casos de conflictos internacio
CONFLICTO 299
rendorf y Touraine) que consideran que cual nados valores comunes (hiptesis del con
quier grupo o sistema social se ve surcado senso).
continuamente por conflictos, ya que en nin Los exponentes de una visin conflictiva de
guna sociedad la armona o el equilibrio son la vida social apelan habitualmcnte a dos
estados normales. Al contrario, son precisa corrientes de pensamiento: por un lado la
mente la desarmona y el desequilibrio los corriente marxista, y por el otro la liberal que
que constituyen la norma, y est bien que asi procede de John Stuart Mili. En el centro de
sea. A travs de los conflictos surgen cambios la reflexin marxista existe, como se sabe, un
y se manifiestan mejoras. C. es vitalidad. tipo particular de c.: la lucha de clases ("La
Naturalmente, una dicotoma neta no puede historia de todas las sociedades existentes
hacer olvidar que muchos autores no pueden hasta el presente es la historia de luchas de
clasificarse simplemente con unos o con clases", afirm a el Manifiesto del partido
otros, como Kant, Hegel o Max Weber, comunista, 1848). Sin embargo, paradjica
habiendo ellos analizado y delineado las con mente, la concepcin marxista es menos "con
diciones del orden y del movimiento, as como flictiva" de lo que se piensa. Si es cierto, en
los factores que conducen a la armona y los efecto, que la lucha de clases es la principal
que producen los conflictos. fuerza motriz de la historia y que la lucha (el
En una posicin interm edia se encuentran c.) entre burguesa y proletariado es la gran
aquellos investigadores que se adhieren, de levadura del cambio social, Marx concibe
una manera u otra, a la metodologa funcio- dicho c. como el c. que pondr fin a todos los
nalista. Es indicativo que ellos se hayan inte conflictos. Una vez abolida la divisin entre
resado en la problemtica de los conflictos y clases, el c. se extinguir como consecuencia
cmo hayan llegado a considerarlos como el lgica.
producto sistemtico de las estructuras socia Aunque no todos los que se consideran
les. No obstante, su metodologa los ha lleva "liberales" y seguidores de John Stuart Mili
do, en el mejor de los casos, a considerar los logren mantenerse fieles a una concepcin
conflictos como algo molesto para el funcio conflictiva de la sociedad, no hay duda de que
namiento de un sistema, o sea como una dis entre los socilogos y politlogos que se
funcin. Algunos investigadores funcionalis- adhieren a una tal concepcin (tal vez acom
tas, como Robert Merton, precisan ms y con paada de una revisin de las teoras marxis
sideran el c. disfuncional en dos sentidos: tas) se encuentran las ms im portantes con
como producto de la falta de funcionamien tribuciones para un anlisis de los conflictos
to o del mal funcionamiento del sistema y sociales y polticos (incluso internacionales)
como productor a su vez de obstculos y pro que no pongan en situacin de privilegio, acr
blemas (strains and stresses) en el funciona ticamente, las bases econmicas de los con
miento del sistema. flictos y que no lleven a una visin telcolgi-
No hay mucho que aadir a lo que ya se ha ca (los conflictos como levadura de un siste
dicho de los investigadores de la armona y ma social definido con anterioridad).
del equilibrio social. Dahrendorf (1971: 256- Es tambin Dahrendorf el que formula las
257) ha resumido lcidamente sus posiciones hiptesis en la base de la teora alterna de la
en cuatro hiptesis: anteriormente delineada, a saber la teora de
1] toda sociedad es un conjunto ( relativa la coercin de la integracin social (1971:257):
mente") estable y duradero de elementos 1] toda sociedad y cada uno de sus elemen
(hiptesis de la estabilidad); tos estn sujetos on todo momento a un pro
2] toda sociedad es un conjunto bien equi ceso de cambio (hiptesis de la historicidad);
librado de elementos (hiptesis del equi 2] toda sociedad es un conjunto en s mis
librio); mo contradictorio y explosivo de elementos
3] todo elemento de una sociedad tiene una (hiptesis de la cxplosividad);
funcin; o sea, aporta una contribucin a su 3] todo elemento de una sociedad aporta
funcionamiento (hiptesis de la funciona una contribucin a su cambio (hiptesis de
lidad); la disfuncionalidad o productividad);
4] toda sociedad se conserva gracias al con 4] toda sociedad se conserva mediante la
senso de todos sus miembros sobre determi coercin ejercida por algunos de sus miem
C O N F L IC T O 301
bros sobre otros miembros (hiptesis de la causa de c. Sin embargo, para comprender el
coercin). c. que se deriva de ste, ser indispensable
En abierta polmica con las interpretacio dirigir la atencin a la configuracin de la
nes funcionalistas as como con Parsons y sus sociedad.
discpulos, Dahrendorf llega a la conclusin En un sentido muy definido, pues, no exis
de que una teora aceptable del c. social pue ten causas especficas del c., ni tan slo del
de elaborarse solamente si asumimos como c. de clase. En efecto, todo c. es connatural
plataforma la teora de la coercin de la inte de la propia configuracin de la sociedad, del
gracin social (1971:258). En otras igualmen sistema poltico, de las relaciones internacio
te explcitas polmicas con la mayora de las nales. Es un elemento ineliminable que lleva
interpretaciones de origen marxista y con al cambio social, poltico, internacional. Ine
algunas formulaciones del mismo Marx, que liminable a corto, mediano o largo plazo, el
dejan entrever un c. con races de naturaleza c. puede sin embargo ser sofocado o desvia
econmica, Dahrendorf afirma drsticamente do. Es en este aspecto que intervienen los ins
que "c. de clase indica todo conflicto de gru trum entos polticos con los cuales los siste
po derivado de la estructura de autoridad de mas contemporneos buscan atenuar el
asociaciones coordinadas por normas impe impacto de los conflictos sobre su misma
rativas y en relacin con ellas" (1963: 413). estructura.
Plantea de este modo en el centro del c. de cla Partiendo de una determinada configura
se el problema de las relaciones de autoridad, cin social, en presencia de determinados
de supraordinacin y de subordinacin. conflictos, condicionados en gran medida por
Intenta as ofrecer una explicacin de la per ella, se produce una situacin en la que los
sistencia del c. de clase incluso en las socie actores tienen una cierta discrecin en sus
dades posindustriales (o caracterizadas como comportamientos, ya sea ampliando el nme
tales), en las cuales los cc aflictos sobre la dis ro de los implicados o reducindolo, ya sea
tribucin de los recursos parecen (o parecan) aumentando la intensidad del c. o modern
atenuarse. Esta observacin lleva al anlisis dola, ya sea finalmente institucionalizando el
de las causas y consecuencias del c. social.I. c. o mantenindolo fuera o ms all de cier
tas reglas precisas y aceptadas.
III. CAUSAS YCONSECUENCIAS DELCONFLICTO. Por SU Un c. social y poltico puede suprimirse, o
claridad es conveniente referim os de nuevo sea puede bloquearse su expresin con la
a Dahrendorf para definir las causas de los fuerza, con la coercin, como es el caso de
conflictos: "todas las sociedades producen muchos sistemas autoritarios y totalitarios,
constantemente en s mismas antagonismos pero puede volverse a plantear con ms inten
que no brotan casualmente ni pueden ser sidad en un segundo tiempo. La supresin de
arbitrariam ente eliminados (1971: 239). los conflictos es sin embargo rara. Como tam
Incluso dentro de un marco terico distinto, bin es rara la plena resolucin de los conflic
Touraine llega a la misma conclusin (1975), tos, o sea la eliminacin de las causas, de las
lo cual indica la importancia de las tensiones, tensiones, de los contrastes que han origina
de los desequilibrios, de los desfases entre los do los conflictos (casi por definicin un c.
diversos niveles de la realidad social. Ambos social no puede "resolverse").
autores ponen despus el acento en la nece El proceso o el intento ms frecuente es el
sidad de analizar los conflictos en el mbito de proceder a la reglamentacin de los con
de sociedades histricas, para poder asi com flictos, o sea a la formulacin de reglas acep
prenderlos. tadas por los participantes, las cuales esta
El aspecto ms im portante de estos anli blecen lmites a los conflictos. Lo que se pre
sis es el rechazo a toda causa exgena o meta- tende no es poner fin a los conflictos sino
social del c. El propio desarrollo tcnico, con reglamentar las formas de modo que su mani
siderado tal vez como im portante motor del festacin sea lo menos destructiva posible
c. social, queda colocado al margen. Solamen para los actores en juego. Al mismo tiempo,
te si est en medio de las fuerzas en liza y de la reglamentacin de los conflictos debe
los actores sociales y si est inserto en el con garantizar el respeto de las ganancias adqui
texto social, el desarrollo tcnico puede ser ridas por ciertos actores y la posibilidad para
102 C O N F L IC T O
los otros de entrar nuevamente en c. El pun tengan un signo positivo, indiquen mejora o
to crucial est en que las reglas deben ser produzcan una mayor adhesin a los valores
aceptadas por todos los participantes y. si de la libertad, de la justicia y de la igualdad.
cambian, tienen que cambiar de mutuo acuer Y sin embargo, all donde los conflictos son
do. Cuando un c. se desarrolla segn reglas suprimidos o desviados o no llegan a produ
aceptadas, confirmadas y observadas nos cirse, la sociedad se estanca y languidece,
hallamos ante su institucionalizacin. siendo inevitable su decadencia. Sin necesi
La real o supuesta atenuacin del c. de cla dad de estar plenamente de acuerdo con la
se se debe en parte a la m utua aceptacin de conclusin de Dahrendorf, de sesgo iluminis-
los actores en pugna, con la conciencia de que, ta, por la que "en el c. se esconde el germen
no pudiendo proceder a la eliminacin de la creativo de toda la suciedad y la posibilidad
contraparte, el mejor procedimiento consis de la libertad, pero al mismo tiempo la exi
te en la estipulacin y en la observancia de gencia de un dominio y control racional de
reglas explcitas y precisas. Lo mismo puede las cosas humanas" (1971: 280), es cierto que
decirse por lo que respecta al c. poltico: una las sociedades conflictivas saben poner en
vez establecido que los costos de la destruc movimiento mecanismos de adaptacin, de
cin de las minoras o de la oposicin entre autorreglamenlacin y de cambio, de los que
mayora y gobierno son demasiado a lto s se carecen las llamadas sociedades consensa
empiezan a ver las ventajas de form ular les (con un consenso conformista o coactivo).
reglas explcitas pura la gestin del poder
poltico, para la expresin de las divergencias, [OIANFRANCO 1'ASOIINO]
para la rotacin de los cargos y su recambio,
pasos todos ellos que institucionalizan la
democracia poltica. En el trascurso de este V. ELCONFLICTOINDUSTRIAL AIXUNOS RESULTADOS DE
proceso se abre camino tambin la posibili las investigaciones empricas. En la casustica
dad de expresar los conflictos polticos de de los conflictos adquiere una especial impor
manera productiva, canalizndolos en estruc tancia, dentro del marco de la moderna civi
turas apropiadas y sin que exploten inespe lizacin industrial, el c. industrial, al que
radamente por no tener previstas las salidas. dedicaremos los ltimos prrafos del presen
te articulo.
iv el futuro del conflicto. Las sociedades La experiencia demuestra que el c.. aun
organizadas intentan enfriar el c., canalizar constituyendo una de las formas fundamen
lo dentro de formas previsibles, sujetndolo tales de la relacin social, no siempre est
a reglas precisas y explcitas, encerrndolo actuando. Ms an: no se desarrollar nece
o tal vez dirigindolo en el sentido deseado sariamente de m anera ms abierta en aque
de un cambio potencial. Quiz los dos fen llas situaciones que parecen ms conflictivas
menos ms relevantes de las sociedades que en potencia segn una visin ingenua.
pueden definirse como posindustriales (por Una de las cuestiones ms importantes en
brevedad o comodidad) son por una parte la el centro de la reflexin terica y de la inves
disminucin de intensidad, y en definitiva una tigacin emprica de las ciencias sociales tie
mejor reglamentacin, del c. de clase (el cual, ne que ver precisamente con la determinacin
dando o no la razn a Dahrendorf, se presen de las condiciones bajo las que se pasa de una
ta con connotaciones muy distintas a las que situacin de c. latente a una de c. manifiesto
haba previsto Marx) y por la otra la apari (problema anlogo a la no resuella cuestin
cin de nuevos conflictos, cuyos vehculos en marxista del paso de la clase en s a la clase
las sociedades posindustriales han sido los por s).
movimientos colectivos o sociales (v. movi Para que exista c. abierto y manifiesto, cuya
mientos sociales). forma principal es la huelga (v. huelga), es
El vinculo entre conflictos y cambios, ya necesario en prim er lugar que en el grupo de
sea en la esfera social ya en la poltica e inter los trabajadores se establezca cierta forma de
nacional, est muy claro y definido. N atural organizacin. Ya sea que se trate de un recur
mente, de ningn modo hemos dicho que so organizativo estable (sindicato) o de la pre
todos los cambios derivados de los conflictos sencia de un liderazgo natural, o carismti-
C O N F L IC T O 303
co, interno al grupo, los estudios empricos trial organizado, se elabor por parte de
sobre casos de huelga han puesto de manifies diversos investigadores, pertenecientes a tra
to la necesidad de su preexistencia respecto diciones de pensamiento heterogneas (Korn-
a la expresin del c. abierto. La huelga es pues hauser, Dubin, Ross, Kerr, Dunlop, Coser,
un c. organizado. Dahrendorf, etc.) una teora sobre la institu
Por otro lado las formas de c. organizado cionalizacin del c. en los pases industriales.
no agotan todas las manifestaciones conflic Institucionalizacin del c. significa que, a
tivas sobre el trabajo. Elevado abandono de travs de la definicin de normas y reglas
empleo, ausentismo, sabotaje, indisciplina, aceptadas por las partes contrapuestas, y que
todas esas conductas que a menudo se men se traducen normalmente en la prctica de la
cionan como "desafeccin al trabajo cons contratacin colectiva, el antagonismo poten
tituyen formas, ciertamente ambivalentes, de cial no se dirige hacia el intento de destruc
conflicto individual v no organizado (Hvman, cin del otro, sino hacia el esfuerzo por obte
1972). ner el mayor nmero de concesiones posibles.
Tal como sugieren algunas investigaciones, Segn algunos autores, por la instituciona
puede sostenerse que los conflictos organiza lizacin, el c. deja de ser un fenmeno des
dos y los no organizados fungen como alter tructivo y se convierte en "parte integrante
nativas. Asi Knowles (1952) sostiene que en del modo de funcionar cotidiano de la socie
el caso de los mineros estudiados por l las dad". desde el momento en que asume las fun
huelgas y el ausentismo aparecen como ciones de "hacer explcitas las razones que
"intercambiables". Turner (1967), en su estu dividen a los grupos contrapuestos", de
dio sobre las empresas automotrices, obser poner al descubierto las reivindicaciones,
va que all donde se ha despedido a los acti exponindolas a las presiones de la opinin
vistas sindicales ms combativos se registra pblica y al control social", de "em pujar
una disminucin de las huelgas, y un aumen hacia una rpida solucin de las controver
to del ausentismo, del abandono de empleo sias", de "cooperar a la estabilizacin de la
y de los incidentes en general. Por el contra estructura social haciendo surgir la identidad
rio, en otros casos se ha sealado que la de los grupos detentores de poder en los pun
reduccin de las tasas normales precedentes tos estratgicos de la sociedad" (Kornhauser.
de abandono de empleo, debida a un empeo Dubin, Ross. 1954, 16-17). En definitiva el c.
ramiento del mercado de trabajo, correspon no se elimina, sino que. canalizado, se convier
de a una inesperada ola de c, organizado te en factor de estabilizacin.
(Hvman, 1970). Otros autores llegan incluso a una prospec
Una diferencia fundamental entre conflic tiva de probable desaparicin de la necesidad
tos organizados y conflictos no organizados de recurrir al c., basndose en el proceso de
(indi\ duales) est en el hecho de que en el pri disminucin de la conflictividad industrial
mer caso el descontento puede traducirse en observada en algunos pases (Ross y Hart-
objetivos reivindicam os negociables y podr mann, 1960). Por lo dems parece plausible
pues encontrar un acuerdo, mientras que en imaginar que cuanto ms reconocidos son los
el segundo caso la situacin conflictiva no se sindicatos, ser menos necesario hacer uso
canaliza hacia una negociacin. Para que la del c. como medio tctico de presin para
mediacin negociadora (v. contratacin colec obtener beneficios de las contrapartes.
tiva) pueda tener lugar, es necesario por lo
general que exista un agente reconocido como Vil LIMITES DE LATEORtA DE LAINSTITUCIONALIZACIN
representante del grupo de trabajadores (v. v evolucin mas reciente. El giro imprevisto
organizaciones sindicales).V I. de las luchas obreras que ha afectado a
muchos pases industriales de Occidente
VI. LA TEORA DE LA INSTITUCIONALIZACION DEL CON entre finales de los aos sesenta y principios
FLICTO INDUSTRIAL. En el trascurso de los aos de los setenta ha puesto en crisis la tesis de
cincuenta, ante el desarrollo de la contrata una progresiva disminucin del c. As pues no
cin colectiva en todos los pases industria ha podido confirm arse la hiptesis de Dah
lizados de Occidente, y ante una tendencia a rendorf (1959) sobre la tendencia al aislamien
la disminucin de la intensidad del c. indus to del c. industrial v su separacin respecto
304 C O N F O R M IS M O
de la esfera poltica, desde el momento en que pe i and Row, 1962; L. Coser, I m s funciones del
los procesos de las relaciones industriales en conflicto social (1956), Mxico, Fondo de Cultu
los ltimos dos decenios indican ms bien lo ra Econmica, 1961; L. Coser, Nuevos aportes a
contrario, o sea la implicacin de los pode la teora del conflicto ocia/(1967), Buenos Aires,
res pblicos en la solucin de los conflictos Amorrortu, 1970; R. Dahrendorf, Las clases socia
de trabajo y la implicacin de los sindicatos les y su conflicto en la sociedad industrial (1959),
en opciones que ven a la poltica econmica Madrid, Rialp, 19702; R. Dahrendorf, Le funzio-
de los gobiernos. Finalmente, el surgimiento ni del conflitto sociale. Per una teora del con-
de conflictos no del todo controlados por los flitto sociale, H conflitto oltre la classe, en Usci-
sindicatos est indicando que la regulacin re dall'utopia (1961-1968), Bolonia, II Mulino,
del c. no se produce de una vez para siempre 1971; R.K. Merton, Anlisis de la estructura
ni tiene un desarrollo unidimensional. social, en Teora y estructura sociales (1957),
Recientemente se ha propuesto una teora Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1964; T.
ms compleja de los efectos de estabilizacin Schelling, Estrategia del conflicto (1960), Madrid,
de las relaciones industriales por un lado, y Tecnos, 1964; G. Simmel. Conflict. The web of
por tanto de contencin del c., y de la deses group affiliations (1908), Glencoe. The Free Press,
tabilizacin derivada de la accin sindical por 1955; A. Touraine, La produzione della saciet
otro lado, y por tanto de la reactivacin con (1973), Bolonia, II Mulino, 1975; J.H. Tumer, A
flictiva (Pizzomo, 1977). Si es cierto, como sos strategy for reformulating the dialectical and
tienen los tericos de la institucionalizacin funclionat theories of conflict, en Social Forces,
del c., que cuanto ms goza un sindicato del lu, 1975.
apoyo de la base y del reconocimiento y acep Sobre el conflicto industrial: L. Coser, Las fun
tacin de las contrapartes, tanto ms tende ciones del conflicto social (1956), Mxico, Fondo
r a m oderar y contener el c. a fin de obtener de Cultura Econmica, 1961; Conflitti in Euro
algunas ventajas, tambin es cierto que al pa, a cargo de C. Crouch y A. Pizzorno, Miln.
cam biar las condiciones, cambiarn tambin Etas Libri, 1977; R. Dahrendorf, Las clases socia
las bases para el clculo de las conveniencias. les y su conflicto en la sociedad industriaU\959),
En caso de prdida del consenso de la base, Madrid, Rialp, 19702; R. Hyman, Economic
o de una parte de ella, o de disminucin del motivaran and lahour stabilily, en British Jour
reconocimiento por parte de las empresas o nal of Sociology, viil, 1970; K.G. Knowles, Slri-
del gobierno, se presentar como ms conve kes: a study in industrial conflict, Oxford, Black-
niente una linea de intensificacin del c. y de well, 1952; Industrial conflict, a cargo de A. Kom-
la intransigencia reivindicativa que una lnea hauser, R. Dubin y A.M. Ross, Nueva York,
de moderacin. La tendencia a la desestabi McGraw-Hill. 1954; A.M. RossyP.T. Hurtmann,
lizacin del plan de relaciones industriales Changing patterns of industrial conflict, Nueva
precedente prevalecer hasta que se resta York, Wiley, 1960; H.A. Tumer, G. Clack y G.
blezca el vnculo de representacin de la base, Roberts, Lahour relations in the motor industry,
un mayor reconocimiento por parte de las Londres, Alien and Umvin, 1967.
empresas y una ulterior implicacin en el
mercado poltico, lo cual favorecer un nue
vo restablecimiento del sistema. Sin em bar
go esto no significa que el nuevo equilibrio conformismo
sea ms estable que el precedente.
I ALGUNOS Tli'OS DE CONFORMISMO. El C. puede
[ida regala ] definirse como la aceptacin pasiva de ideas,
normas, valores y conductas de la mayora del
grupo al que se pertenece, o tambin como
BIBLIOGRAFIA Sobre el conflicto en general: P.M. la alineacin pasiva con las opiniones y direc
Blau, Intercambio y poder en la vida sorra/(1964), tivas de la autoridad oficial, sea sta polti
Barcelona. Hora, 1981; Approaches to thestudy ca, religiosa o de cualquier otro tipo, a la cual
of social structure, a cargo de P.M. Blau, Nueva se est sometido. El anlisis emprico ms
York, Free P r e s s 1975; K.E. Boulding, Conflict cercano y pertinente de un c. as entendido,
and defense: a general theoiy, Nueva York, Har o mejor de algunos tipos de c., se ha elabora
C O N F O R M IS M O IOS
que la expresin c q u e por lo general tie nes autnomas de los particulares, aunque no
ne una evidente connotacin negativa, ha sido exista una disposicin conformista ni una
usada segn una valoracin ms o menos conformidad subjetivamente entendida; en el
moderadamente positiva. El razonamiento segundo caso, se produce por una conformi
podra expresarse de la siguiente manera: un dad. que no es sin embargo conformismo.
cierto grado de uniformidad social, entendi De hecho, si por conformidad entendemos,
da como aceptacin amplia de los valores y por lo general, cualquier forma de adecuacin
de las praxis sociales dominantes, es la base de un actor a la influencia de otro, o sea, cual
insustituible del funcionamiento regular y de quier tipo de conducta conforme a una direc
la persistencia de todo sistema social o pol tiva explcita o implcita de otros, entonces
tico concreto, y, para el mantenimiento de tal el c. no es otra cosa que una especie dentro
uniformidad social, resulta til y quiz nece del gnero de conformidad. Los tipos de con
sario un cierto grado de conformismo. formidad diversos del c. son numerosos. La
Por otro lado, por lo que respecta a cada conformidad motivada por el temor de una
individuo en particular, se podra decir que sancin no es, de por si, c.; igualmente, no es
l, al perseguir sus objetivos y sus valores par c. la conformidad motivada por la promesa
ticulares, usa sus energas y su atencin de de una recompensa, como no lo son todas las
modo altamente selectivo; asi pues, su dispo formas de conformidad motivadas por una
nibilidad y su capacidad de compromiso y de creencia favorable a las directivas o a cual
valoracin personal disminuyen a medida que quier otro aspecto del poder. En cuanto sumi
se encuentra ms alejado de sus esferas de sin pasiva y acritica a la mayora o a la auto
inters, hasta el punto de convertirse en una ridad, el c. se contrapone especialmente a la
disposicin conformista, la cual a su vez con adhesin espontnea, deliberada y conscien
tribuye al mantenimiento de las uniformida te a las directivas de quien ejerce influencia.
des sociales que agilizan el ejercicio de sus Dicho de otra forma, el c. es una forma de
actividades especificas. aquiescencia, no de consenso. El conformis
Por lo dems cabe sealar que el c. no pue ta sigue las opiniones de la mayora o hace
de reducirse simplemente a la uniformidad propias sin limitacin las directivas de la
social, ni sta puede reducirse a aqul. Por autoridad, por el simple hecho de que son opi
un lado, la uniformidad producida por el c. niones de la mayora o directivas de la auto
puede circunscribirse a un grupo limitado ridad. Por el contrario, en el caso del consen
(por ejemplo, a un grupo tnico, religioso o so, la opinin de la mayora se adopta porque
comunitario), convirtindose as en una diver se est de acuerdo con el propio contenido,
sidad social especfica en el mbito del gru y la obediencia a la autoridad est motivada
po ms amplio del que forma parte (por ejem como se ha visto anteriorm ente por la
plo, la sociedad poltica). Por el otro lado, no aceptacin de su legitimidad en una determi
siempre y no toda uniformidad social es fru nada esfera de accin.
to del c. En algunos casos, actitudes y creen De lo anteriormente dicho no se sigue nece
cias comunes pueden surgir de opciones aut sariam ente que el c. sea siempre un fenme
nomas de particulares miembros del grupo, no exterior, respecto de las opiniones y con
los cuales adoptan dichas actitudes o creen ductas que se manifiestan pblicamente.
cias en ausencia de, o independientemente de, Existe c. externo", por ejemplo, cuando un
presiones e influencias sociales que tienden individuo acepta pasit amente una determina
hacia la ortodoxia. Ms a menudo la unifor da opinin de la mayora en pblico, pero
midad social es el resultado de la influencia disiente de ella en privado. Y hay c. inter
social, lateral o vertical; pero las actitudes y no" cuando un individuo acepta pasivamen
las conductas de los miembros del grupo, de te una determinada opinin de la mayora ya
acuerdo con tal influencia, derivan de fuen sea en pblico o en privado. El hecho de que
tes distintas de la sumisin pasiva a la mayo una creencia o valor sea "interiorizado" por
ra o a la autoridad: por ejemplo, de una acep el sujeto no excluye el c., siempre que la acep
tacin consciente de los valores y creencias tacin de la creencia o valor sea pasiva y acr
objeto de la influencia. En el prim ero de los tica. El c. interno no slo es posible, sino que
casos, la uniformidad se produce por opcio es un fenmeno de gran importancia prcti
308 CONFORMISMO
formas de pcrsuasibilidad puede reducirse al ridad (1974), Bilbao, Descle: M. Sherif, The
concepto de conformismo. psychology of social nonns, Nueva York, Harper
Entre las pocas investigaciones sociolgi and Row, 1936.
cas referentes a la ubicacin social de los indi
viduos ms proclives al c., cabe sealar la de [MARIO STOPPINO]
M.L. Kohn, el cual sostiene que el c. est ms
difundido entre las clases inferiores y menos
difundido entre las clases superiores y
medias, y atribuye esta desigual distribucin conscripcin. V. FUERZAS ARMADAS
a la actitud conformista hacia la accin com
binada de la educacin y de la posicin ocu
pada en la escala laboral. Por una parte, un consejos obreros
bajo grado de instruccin, propio de las cla
ses inferiores, reduce la flexibilidad intelec i. o r ig e n y s ig n if ic a d o s d e l t r m in o . Por c. obre
tual, la amplitud de perspectivas, la capaci ros se entiende, segn el significado literal de
dad de razonamiento articulado; por la otra la expresin, los organismos representativos
parte, el carcter subordinado y constrictivo colegiados que reproducen las caractersticas
de la actividad laboral, propio de las clases formales del instituto del consejo como
inferiores, tiende a debilitar la capacidad de rgano de poder revolucionario es decir: a]
juicio independiente y de opcin autnoma la referencia a colectividades concretas (en
incluso fuera del mbito laboral. Entre las este caso los obreros ocupados en las diver
investigaciones o interpretaciones, que inten sas empresas) que definen su cuerpo electo
tan vincular un cierto grado de disposicin ral y su composicin; b\ la formacin segn
conform ista con determinados tipos de el principio de la delegacin por parte de
estructura de la suciedad, cabe mencionar estas colectividades, en general segn man
sobre todo las que consideran el c., o mejor dato imperativo y revocable; c] la fusin en
dicho una forma especialmente intensa de c., el mbito de sus poderes de las funciones
como un componente o consecuencia espec legislativa y ejecutiva. De acuerdo con el sig
fica de la "sociedad de masas". A este tipo de nificado original de la nocin de "consejo" y
planteamiento corresponden el concepto de la composicin obrera, el trmino hace refe
"hombre-masa' de Ortega y Gasset. el de rencia, por lo tanto, en primer lugar a un fen
"hombre heterodirigido de D. Riesman y la meno histrico determinado, que coincide
nocin de c. como miedo a la libertad" y pr sustancialmente con el ciclo de luchas obre
dida del propio y genuino yo propuesta por ras iniciado en 1915-1916 en los principales
E. Fromm. Sin embargo, para un anlisis centros industriales europeos y que se desa
completo de estas y otras interpretaciones del rroll como conflicto poltico abierto duran
c. en la sociedad de masas, v. sociedad de te la crisis revolucionaria de la posguerra.
masas. La institucin especfica de los c. obreros
surge en los soviet constituidos por prim era
bibliografa: S.E. Asch, Studies uf independen- vez durante la revolucin rusa de 1905 y se
ce and conformily. minority of une against a una- reafirma despus en la de 1917 (la palabra
nimous majoriiy, en Psychological Monographs soviet en ruso significa justamente consejo"),
70 (1956), nm. 9; R.S. Crutchfield, Conformily aunque la expresin comn deriva de la len
and character, en American Psychologist. 10 gua alemana (Arbciterrate), donde aparece
(1955); Persanality and persuasibility, a cargo de como denominacin propia de los organismos
C.I. Hovlund e I.L. Janis, New Haven, Yale Uni- constituidos en Alemania en el transcurso de
versity Press, 1959; M.L. Kohn, Cass and con- las revueltas revolucionarias de 1918-1919 y
formity: a study in vales, Homewood, Dorsey su difusin coincide con la extensin del
Press, 1969; W.J. McGuire, Persanality and sus- movimiento insurreccional a los dems pa
ceptibility lo social influence, en Handbuok of ses del rea de Europa central (Hungra, Aus
persanality theory and research, a cargo de E.F. tria, Checoslovaquia). En todo caso desde los
Borgalta y WAV. Lambert, Chicago, Rand prim eros aos veinte se habla de c. obreros
McNally, 1968; S. Milgram, Obediencia a la auto para denotar genricamente las diversa ini-
310 CONSEJOS OBREROS
dativas de organizacin obrera realizadas en ral de c. obreros est implcita una confusin
casi todos los pases implicados en el conflicto sustancial a menudo suhvaluada por la lite
mundial, independientemente de las denomi ratura corriente entre dos distintos niveles
naciones esped icas que pudieran haber asu de surgimiento de la organizacin consiliar
mid en otitis contextos lingsticos naciona en la primera posguerra: la fbrica y la comu
les: consigli di fabbrica en Italia, work-shop nidad urbana, o bien entre c. obreros de
commiltees en Inglaterra y as sucesivamente. empresa organismos colegiados elegidos en
Esta amplitud del significado denotativo el mbito de las em presas individuales v c.
del trmino corresponde tambin a su progre de delegados de los obreros (o comits cen
siva afirmacin en la acepcin genricamen trales) organismos asamblestas elegidos
te connotativa que hoy lo caracteriza y que exclusiva o prevalentemente por los trabaja
se justifica en relacin con el significado par dores de varias empresas (en todo caso con
ticular que es traduccin perm itida por la el tiempo deben tender a comprender inclu
propia estructura semntica de la expresin so delegados de otros grupos sociales sol
"c. obreros". De hecho, en la versin en plu dados, campesinos, etc. y no siempre ha de
ral. que identifica su significatividnd en el len variar la denominacin) en un mbito terri
guaje poltico comn, no quiere simplemen torial definido por la ciudad industrial. Segn
te denotar la pluralidad contempornea de el esquema presentado por las revoluciones
tales organismos, sino que pone en forma rusas de 1905 y de 1917 y por la alemana de
implcita el acento sobre el significado de la 1918-1919, estos dos tipos de organismos coe
asociacin entre la nocin de democracia "no xistan amparados o a veces integrados en
delegada" introducida por las caractersticas una nica estructura de tipo piramidal, de los
de la institucin del consejo y la de funcin que los diversos c. de empresa constituan la
productiva propia de los obreros, por lo que base prevaleciente y el c. de delegados de los
vienen a connotar un sistema de organizacin obreros el vrtice de aqu la tendencia a pre
y de representacin, definido segn la distri sentar su distincin en trminos puramente
bucin y la concentracin de las fuerzas de morfolgicos.
trabajo industriales en las diver sas unidades Sin embargo, si se examinan en su conjun
de produccin (fbricas, departamentos, talle to las experiencias consiliares de este perio
res, grupos) que perm itiran a los trabajado do, se hace evidente la diferente matriz de los
res la asuncin directa de un papel dirigente dos niveles de organizacin de los c. Por un
tanto en el sistema econmico como en el lado naci de un conjunto difuso de iniciati
poltico. vas espontneas de organizaciones obreras en
Justo este significado traducido que rea el lugar de trabajo, dirigidas ya a p artir de
sume generalmente el sentido de las elabora 1915 como respuesta a una situacin de insu
ciones tericas clsicas (cf. en particular Esta ficiencia o de crisis de legitimidad de los orga
do y revolucin de Lenin, asi como diversos nismos de representacin sindical (fragmen
escritos de A. Gramsci, R. Luxemburg, A. Pan- tacin de un sindicato todava basado en el
nekoek v K. Korsch) explica la fortuna del oficio y su integracin en el sistema de poder
trmino en el patrimonio ideal del movimien constituido, como sucedi en el cuso de la
to obrero y ms sustancialmente la referen "colaboracin" sindical durante la guerra
cia repetida a los c. obreros tanto en el con mundial), de donde deriv el principio de la
texto de iniciativas posteriores de insubordi democracia en las asambleas obreras y el sis
nacin obrera como en la forma de procesos tema de representacin por delegados de
de innovacin institucional, como serta sobre departamento (vase la formacin de los shop-
todo el sistema de autogestin llevado a cabo steward commiltees en la industria blica
en Yugoslavia y, dentro del limite de las inglesa en 1915 y de las comisiones internas
estructuras sindicales, la reciente organiza en Italia, que por lo dems haban aparecido
cin en Italia de! sistema de representacin en 1906). Por otro lado, los movimientos insu
en el ni\el de la empresa.I rreccionales provocados por la crisis polti
ca e institucional que siguieron a las vicisi
II CONSEJOS OBREROS Y CONSEJOS Dt DELEGADOS IIF. tudes del conflicto mundial (cada de los
los obreros. Sin embargo en la nocin gene imperios centrales y revolucin de febrero en
CONSEJOS OBREROS XII
Rusia) como medio de organizacin de las ini ca consiste ms bien en la capacidad de com
ciativas revolucionarias y a la vez sistema prom eter a todos los trabajadores ocupados
alternativo de representacin democrtica, en en una empresa dada y no por casualidad la
continuidad con la tradicin radical recurren generalizacin del electorado activo y pasivo,
te en la historia de las revoluciones europeas, independientemente de criterios de afiliacin
como se ve justo por el origen del "consejo sindical, determin repetidamente el momen
como institucin tpica de democracia no to capital de su formacin. Esta diferencia
delegada, expresin de los intereses polticos queda subrayada por las propias denomina
e ideales de colectividades concretas en ciones de estos organismos de fbrica que
revuelta contra la autoridad constituida (va hasta 1918 no asumieron en ningn caso el
se los c. municipales durante la prim era fase trmino "consejo. En otras palabras, si la
de la revolucin francesa de 1789 y sobre ttjdo caracterstica general de la organizacin con
el c. general de la Comuna de Pars de 1871). siliar puede identificarse con la inmediatez
Slo en estas ltimas situaciones se sobre y con la difusin de los procesos de decisin
ponen los dos momentos de la organizacin respecto de las colectividades que aprueban
consiliar, hasta confundirse en un nico sis su eficacia como efecto comn del sistema de
tema con diversos niveles de delegados sbre representacin por delegados (t\ democracia
la base de la empresa; en las dems esta orga vi), esto depende (en relacin con sus dos
nizacin permanece circunscrita al mbito niveles de surgimiento) de las caractersticas
empresarial, mostrando con ello cmo ste es estructurales y responde a necesidades fun
el nivel justamente que define el comn deno cionales distintas, que estn en el origen de
minador del llamado "movimiento consiliar las complejas alternativas presentes en la pro
de la prim era posguerra. Si a esto se aade blemtica sobre los c. obreros.
el hecho de que las sucesivas experiencias En todo caso el significado de ms relieve
convencionalmente adscritas al modelo con V ms actual de la nocin de c. obreros est
siliar han reproducido ms o menos el esque ligado seguramente a la dimensin de siste
ma del primer proceso antes descrito, se com ma de organizacin obrera que esta institu
prende cmo la nocin de c. obieros sea hov cin asume en el nivel de la fbrica y que lo
inescindible de la dea de una institucin en distingue claramente de las otras formas his
los lugares de trabajo. tricas de organizacin propias del movi
No obstante, es preciso decir que en este miento obrero (el partido y el sindicato). En
nivel el principio de la representacin por efecto, los c. de fbrica aunque no sean aso
delegados asume un significado v una espe ciaciones voluntarias expresan un poder
cificidad distintas que en el territorial. En el efectivo que es consecuencia de la funcin
contexto de la contigidad espacial y de la social de los obreros en cuanto "producto
continuidad temporal que califican a la colec res"; de aqu que tengan la exclusiva carac
tividad obrera en la fbrica, de hecho ese terstica de permitir la autonoma de las deci
principio se traduce en un sistema de organi siones que objetivan este poder, al contrario
zacin de los trabajadores ms que de repre que en el partido y en el sindicato, cuyo relie
sentacin (el conjunto de los trabajadores de ve poltico es en gran medida funcin de la
una empresa dada viene a form ar la "base" propia amplitud de la organizacin, que nece
de esta organizacin, el c. el vrtice y los dele sariamente trae consigo una estructura jerar
gados los "funcionarios"). En este sentido, quizada como la suya. A esto debe remitir, en
aunque las caractersticas formales del c. el plano de la elaboracin poltica, la repeti
(imperatividad del mandato, fusin del poder da teorizacin de los c. obreros como instru
legislativo y ejecutivo) son esenciales para mento privilegiado de la accin obrera, capaz
calificar el sentido de la alternativa institu de unir las luchas econmicas y la iniciativa
cional del sistema de los e. territoriales de poltica y, en el plano de los hechos, la suce
delegados, en cuanto organismos de represen siva recurrencia de la organizacin consiliar
tacin poltica que, a medida que se alirm a en contextos sociales y polticos diversos,
el "contrapoder" del que son expresin, asu pero lodos caracterizados por el surgimien
men tambin funciones de gobierno, la espe to de una insubordinacin obrera que. tanto
d icidad de la organizacin consiliar de fbri por el contenido de sus reivindicaciones como
312 CONSEJOS OBREROS
sobre todo por factores externos, adquiere un parte en las decisiones relacionadas con el
relieve poltico inmediato vanse los c. cons funcionamiento de la empresa, con el fin de
tituidos hacia finales del segundo conflicto superar el nico horizonte de las reivindica
mundial en Polonia, Italia y Checoslovaquia; ciones salariales en el marco de un nuevo
las iniciativas intentadas repetidamente en orden de las relaciones industriales; la pro
los aos cincuenta en los pases socialistas de puesta "revolucionaria del control obrero, o
la Europa oriental; las comisiones obreras sea de la reivindicacin de un derecho de
espaolas durante el rgimen franquista. informacin de los elementos en que se basan
las decisiones empresariales sobre la gestin
III. DIMENSIONES ADMINISTRATIVAS DE LA ORGANIZA tcnica y econmica de la empresa, con el fin
CIONconsiliar de fabrica. En el plano funcional de extender los objetivos y radicalizar los tr
el aspecto ms relevante de la discontinuidad minos del conflicto social, aprobando al mis
entre el momento empresarial y el territorial mo tiempo la preparacin de los obreros para
del movimiento consiliar de la prim era pos la funcin futura de gestores de la economa
guerra es la identificacin del prim ero con (vase el origen del concepto gramsciano de
una accin obrera orientada hacia la reivin clase hegemnica"). El desemboque ms
dicacin de objetivos administrativos. Este coherente de esta perspectiva es la idea de
proceso ha sido documentado en todas las autogestin (v.) de cuya posibilidad de rea
situaciones, pero resulta particularmente evi lizacin los c. de empresa han sido la condi
dente en las vicisitudes de los c. de fbrica cin y el estimulo esencial, es decir justa
italianos que culminaron justamente con el mente de la asuncin directa de las funciones
episodio de la ocupacin de las fbricas en directivas (por lo tanto, de las decisiones rela
1920 y, bajo otro aspecto, por las del movi tivas al destino del plusvalor producido) por
miento consiliar de Alemania, donde despus parte de los colectivos de trabajadores de las
de la derrota de los intentos revolucionarios diversas empresas.
los c. de empresa siguieron subsistiendo hasta Esta idea, anticipada ya por algunos teri
su reconocimiento por la constitucin de Wei- cos del movimiento consiliar en el mbito del
m ar bajo la bandera ideolgica de la "comu debate sobre la "socializacin de la econo
nidad de trabajo". Hoy se tiende a rem itir la ma (en particular K. Korsch), fue retomada
explicacin de este fenmeno, adems de a la en los inicios de los aos cincuenta como
gravsima situacin de crisis econmica, a la alternativa practica e ideal al sistema de la
composicin particular de la clase obrera de planificacin centralizada y a la identificacin
la poca, caracterizada por el prcvalecimicnto autoritaria de las instancias obreras con el
de obreros "de oficio, cuya autonoma pro estado, aun las del rgimen sovitico. En este
fesional y de decisin reforzaba su concien marco se coloca, adems de la experiencia
cia de productores en oposicin a la autori yugoslava, la difusin ms amplia de la pro
dad patronal en el sistema concreto de la blemtica consiliar en los pases de la Euro
empresa, ms que en el poder capitalista pa oriental, justam ente con referencia a un
como mecanismo econmico global tanto sistema de organizacin en los lugares de tra
que algunos autores han visto en esta orien bajo capaz de asum ir una libcralizacin del
tacin el motivo de fondo de la propia forma sistema econmico y una democratizacin del
cin de los c. de empresa. poltico, compatibles con el carcter socialis
En todo caso la coincidencia de la funcin ta del sistema (vase las sublevaciones obre
de organizacin especifica del nivel de ras de Berln de 1953 y del "octubre" hnga
empresa del sistema consiliar con objetivos ro y polaco de 1956. asi como las reivindica
administrativos fue asum ida en trminos ciones avanzadas durante el "nuevo curso"
polticos en dos diversas perspectivas, que checoslovaco de 1968).
desde entonces han seguido articulando la
problemtica del movimiento obrero hasta IV IOS CONSEJOS OiiREKOS COMO INSTIt LCIONES POLI
nuestros das: la propuesta "reform ista de TICAS. La revolucin sovitica identifica la
la co%estin. o sea de la atribucin a los tra nica situacin de institucionalizacin de los
bajadores. mediante la organizacin por dele c. obreros desde la fase de "dualismo de pode
gados de departamento, del derecho de tomar res" en la que se expresaban sus funciones
CONSEJOS OBREROS 313
te esto vale en la medida en que se refiere a sobre todo elementos de disensin. Quinto: un
"islas culturales" verdaderas y propias, que factor ulterior negativo es la existencia de
se diferencian sensiblemente bajo el perfil de ideologas rgidamente contrapuestas las
los aspectos ms especficamente polticos unas a las otras, de visiones sistemticas y
ligados indirectamente a la poltica. La pre exclusivistas del mundo, las cuales no tole
sencia de una gran variedad de grupos tni ran o toleran slo contingentemente y prin
cos con culturas ampliamente heteogneas no cipalmente por razones tcticas la cohabi
ha impedido la formacin en Estados Unidos tacin con otros esquemas a menudo exclu
de grandsimas franjas de c. en cuanto a prin sivistas e intolerantes a su vez. Flexibilidad
cipios polticos; pero se tiene presente que la y pragmatismo son, desde el punto de vista
aculturacin de los distintos contingentes de de estas posiciones, debilidades, v una vez que
inmigrantes ha sucedido en trminos de la estas ideologas se hacen dominantes, las
cultura poltica dominante de extraccin fuerzas, que ellas dominan, se esfuerzan por
anglosajona y ha conducido a la amplia acep forjar el c. sobre las reglas del juego ms con
tacin de estas normas. Un segundo factor, la imposicin y el adoctrinam iento que con
que es quiz todava ms importante, es la el compromiso. An ms: los cambios
sucesin en un pas dado de regmenes pol econmico-sociales de importancia, las trans
ticos sustancialmente distintos en cuanto a formaciones estructurales en gran escala, las
las reglas fundamentales de funcionamiento innovaciones tecnolgicas, no pueden ser por
del sistema, como sucede cuando se pasa de cierto omitidas: crean condiciones nuevas,
un sistema autoritario a uno de tipo pluralis someten amplios estratos de la poblacin a
ta. Aqu no slo los individuos estn expues experiencias nuevas, crean nuevas necesida
tos a experiencias distintas sino que ven apli des y destacan los lmites de las instituciones
car y desaplicar en breve tiempo principios y de las prcticas en vigor. Y sin embargo, al
distintos y a veces opuestos. Adems, la ins considerar el papel de estos factores, se con
tauracin de un nuevo rgimen llev a a menu sidera que al menos tan im portantes como
do a tentativas de creacin de nuevo c., y ellos son los mdulos de interpretacin, los
cuando el rgimen cambia, a la difusin e esquemas mentales a travs de los cuales
interiorizacin de los nuevos principios se estas experiencias son vividas y a las cuales
agrega a menudo la sobrevivencia de residuos se da un significado. Y en consideracin a esto
del sistema precedente. Esto dirige la aten se hace crucial el papel de grupos habitual
cin. en tercer lugar, sobre los mecanismos mente restringidos de intelectuales, divul
de socializacin, es decir sobre los vehculos gadores, profetas, los prim eros generalmen
que sirven para la formacin y el manteni te en advertir y hacer notar la maduracin de
miento de orientaciones y la adhesin a cier nuevas exigencias: es justamente en estos gru
tos valores entre los miembros de la pobla pos donde comienza la critica a las institucio
cin. Por lo que se sabe, parece que estos ins nes y a las ideas dominantes, y es por eso por
trum entos o agentes funcionan tanto mejor lo que su funcin como factores de resque
como mecanismos de trasmisin del c. a las brajamiento del c. no puede ser subestima
nuevas generaciones, en cuanto operan de da. No se olvida, por ltimo, la importancia
manera congruente, es decir sin presentar de la dinmica de la interaccin entre las dis
discrepancias; pero la presencia de subcultu tintas fuerzas polticas, sobre todo all don
ras entre s heterogneas y la existencia de de su xito depende, en gran medida, de la
experiencias polticas contrarias hace as que capacidad de obtener la adhesin y el apoyo
los mecanismos de socializacin estn a de grandes masas. Es claro, por ejemplo, que
menudo caracterizados por discontinuidad e los partidos polticos no se limitan simple
incongruencia. Desde el punto de vista de la mente a registrar en sus posiciones las divi
formacin y mantenimiento del c.. la sociali siones existentes en la sociedad sino que se
zacin poltica, es bueno recordarlo, es un ubican del mismo modo como factores acti
arm a de doble filo: trasm ite el bagaje cultu vos de c. (o de disensin) en la medida en la
ral de las generaciones precedentes; si el gra que operan, a travs de sus estructuras orga
do de c. es bajo y la cultura poltica fragmen nizativas directas o indirectas, como mecanis
taria. se trasm iten y perpetan tambin > mos independientes o semindependientes de
lx CONSERVADURISMO
ylidiad, si nes que, directamente, el elemen tan imprecisa como abstracta e improbable.
to que, mezclando los distintos significados C. y progresismo no tienen, en efecto, natu
en los cuales el trmino es usado, le da una raleza especulativa, pero pueden ser usados
vida unitaria ficticia. slo como smbolos de complejas tendencias
El reconocimiento de la existencia de esta de la historia occidental. El contenido del c..
carga emotiva es sin embargo un elemento de por lo tanto, puede aclararse slo en el aspec
importancia no descuidable y que va ms all to histrico, teniendo presente su alternan
de los abusos de lenguaje de la crnica pol cia respecto del progresismo y la naturaleza
tica. para indicar una polaridad de la que est dinmica de este ltimo. En su surgimiento
embebida toda la civilizacin moderna. Invir histrico los dos trminos son inseparables
tiendo la preocupacin de los polillogos es del proceso de laicizacin del pensamiento
posible partir de tal carga y servirse de ella poltico europeo que, haciendo de la sociedad
como un indicio para llegar a una interpre el lugar de la completa autorrealizacin del
tacin que identifique el c. sobre una base de hombre, hizo de la accin poltica un instru
contenido y no slo funcional. La polaridad mento liberador de la humanidad. El prece
indicada arriba se revela en la constante rela dente pensamiento cristiano nunca se hahia
cin. no importa si ms o menos implcita, en propuesto una alternativa c.-progresismo por
la que el c. es colocado, en el uso comn, con que su perspectiva histrica era. desde un
otro trmino extremadamente ambiguo \ punto de visia de valor, esttica. Puesto que
complejo que podramos, de mudo simblico, el fin ultimo del hombre era ultraterreno, las
indicar como "progresismo". En una prime vicisitudes humanas en la historia no tenan
ra aproximacin este ultimo estara indican sino un tema, el de las tentativas, estructu
do una actitud optimista respecto de las posi ralmente idnticas, de los individuos para
bilidades de perfeccionamiento y desarrollo adecuarse a los imperativos que tales fines
autnomo de la civilizacin humana y de cada planteaban. En una visin similar, trminos
individuo en ella. En la relacin que se ins como c. o progresismo son insensatos, por
taura entre progresismo y c. este ltimo se que presuponen una investidura de valores
coloca siempre como negacin, ms o menos absolutos en la historia. Ni siquiera el pen
acentuada, del primero; surge en cuanto tal, samiento poltico clsico, por otra parte,
m ostrando asi su naturaleza alternativa, su habia podido proponrselos: porque, aun ubi
existencia solamente en relacin con una posi cando los fines humanos en el interior de la
cin progresista. Lo que nos da la razn de sociedad, y por lo tanto como fines polticos,
la notable tendencia de los conservadores a tenia una visin esttica de la naturaleza del
no sistem atizar su propio pensamiento, que, hombre y, si se detenia en la historia, no veia
por su propia alternancia, no puede ser con en ella ms que una marcha cclica, raciona
cluido y fijado de una vez para siempre sino lizacin de los mitos precedentes sobre el
que debe seguir de cerca la naturaleza din tiempo sagrado. Las sociedades polticas, por
mica y la continua tendencia a la expansin lo tanto, deban seguir el mismo ritmo y, en
del progresismo. Si. por lo tanto, desde un sus diversas formas, si podan lograr una pro
punto de vista progresista el c. aparece como pia perfeccin interior de estructura no esca
inmovilismo, eso depende slo de la necesa paban a la necesidad de una sucesiva deca
ria perspectiva de aqul; mientras que a una dencia; pero, sobre todo, no podan realizar
visin global no puede escapar la naturaleza objetivos humanos absoluto', ulteriores res
dinmica de la relacin c.-progresismo y la pecto de aqullos de su propia perfeccin for
imposibilidad de determ inar analticamente mal. El cambio social no se converta, por lo
el contenido, eminentemente histrico, de los tanto, en un conflicto con signiticado de valor
trminos que lo componen.1 en una visin histrica abierta y ascendente
hacia una perfeccin cada vez mayor.
11 ORIGENES HISTORICOS DELCONCEPTO. Una \cZ VS- El c. surge slo como necesaria respuesta
ta la naturaleza del c. en la alternancia con a las teoras que. a partir del siglo xvm. se
el progresismo, es necesario reconducirlo a desprendieron de la visin antropolgica tra
su matriz concreta o se corre el riesgo de dar dicional para reivindicar para el hombre la
\ ida a una dialctica absoluta c.-progresismo posibilidad no slo de mejorar su> propios
320 CONSERVADURISMO
significa que haya perdido sus propias carac tos de un proceso dialctico de crecimiento
tersticas de fondo, aun si la dinmica cada sino expresiones inmutables del propio pro
vez ms radical del progresismo lo ha llevado greso, capaces de ejecutarlo con su existen
a abandonar los contenidos clsicos ligados cia y organizacin. No obstante, todo el c.
al pensamiento de Burke y a englobar partes parece, en estos casos, haber aceptado la tesis
cada vez ms amplias del propio credo pro de un continuo desarrollo de la humanidad;
gresista. Eso sucedi sobre todo por la difi pero, para hacerla contraria a los fines del
cultad de mantener, tanto en el campo pol progresismo, es la interpretacin que de ella
tico como en el cultural, la credibilidad de un se da, como progreso evolutivo por acumu
vnculo entre moral y trascendencia y entre lacin de conocimientos y experiencias no
jerarqua y orden moral frente a los resulta como superacin dialctica del pasado o
dos de la ciencia y a las consecuencias mate como teora comunitaria que, haciendo de la
rialistas y racionalistas que de l se inferan. sociedad la fuente de la existencia individual,
La continua influencia de los temas de fondo da al poder poltico el derecho de guiar a los
del c. se revela, sin embargo, en un elemento individuos en el camino del progreso. En
constante: aqul que nos permite identificarlo ambos casos se niega el ncleo ms intimo del
como tal aun en el siglo xix, es decir la inter progresismo, es decir la autonoma histri
pretacin de las sucesivas posiciones asumi ca del individuo, y se trata de estabilizar el
das por e progresismo como momentos de universo moral del individuo sustrayndole
estabilidad lograda y no de desarrollo. la responsabilidad y el poder de desarrollar
En el curso del siglo xix el progresismo se lo y ejecutarlo. Conservadores, no tanto como
fue contruyendo sobre tres hiptesis funda juicio de valor sino en contraposicin a la
mentales: la cientfica, que ha hecho de las dinmica del progresismo, han sido as suce
ciencias naturales los modelos a im itar para sivamente la filosofa del estado de Hegel, el
el desarrollo de las ciencias humanas y del positivismo de Auguste Comte, el evolucionis
propio hombre; la democrtica, que ha visto mo liberal de Herbert Spcncer, el nacionalis
en la extensin a todos los individuos del mo autoritario de inspiracin romntica o el
poder de decisin en el campo poltico el imperialista. Todos, en efecto, han querido
resultado ptimo al que se debe llegar; la hacer de la comn hiptesis sobre el progre
materialista histrica, que ha hecho de la so de la humanidad y sobre la sustraccin de
revolucin de clases el prerrequisito del nece los fines humanos a un Dios trascendente un
sario progreso humano. Combinadas entre s proceso necesario guiado desde el exterior,
en los mudos ms diversos, estas hiptesis que, como se ha visto, contradice a las instan
han servido como modelos interpretativos y cias y mitos progresistas ms profundos.
como ideologas de los grandes cambios del
siglo pasado. Su dinmica progresista ha ni. conservadurismo y roDER poi.iiico. Alternati
hecho imposible la estabilizacin de cualquier vo al progresismo, contrario a un planteo
nuevo equilibrio de poder, siempre desenmas radical de los problemas polticos, incierto en
carado como insuficientemente racional o cuanto a las posibilidades de desarrollo aut
ligado a egostas intereses de clase y derriba nomo de la humanidad, el c. ha pensado y pro
do por tendencias ms radicales. El c. se ha fundizado mucho ms que el progresismo el
puesto, de vez en cuando, como defensor de problema del poder poltico. Se trata de un
tales equilibrios, interpretados como puntos hilo rojo que corre a lo largo de toda la histo
de llegada, capaces, si se hacen estables, de ria del c. y cuya importancia para la compren
satisfacer las exigencias humanas. Tpica sin de este ltimo es capital. La perspectiva
para este propsito es la historia de movi histrica abierta del progresismo es en efec
mientos como el liberalismo, el nacionalismo to tendencialmente apoltica, en cuanto cree
y el socialismo, surgidos con la teorizacin de que el hombie, como ser fundamentalmente
un particular elemento progresista e indivi libre y racional, es capaz, en potencia, de
dualista, pero que, institucionalizados en sis crear comunidades donde la coaccin est
temas polticos o en partidus, bajo el impul ausente y domina una espontnea coopera
so de quien detentaba el poder han dado vida cin. El poder poltico se hace asi un limite
a teoras que ya no hacan de ellos momen a superar, un momento represivo que no tie
322 CONSERVADURISMO
ne realidades propias y cuyas verdaderas for del siglo xx ha desplazado de tal modo los
mas es necesario volver a buscar en intere trminos del problema que la anttesis c.-
ses egostas y en la explotacin ligados al progresismn hasta aqu examinada, por estar
todava imperfecto estado de la sociedad. El todava viva en el lenguaje poltico, podra
c., en cambio, que parte de la conciencia de considerarse en crisis. La entrada de las
un limite intrnseco al hombre, lejano y ale- masas en la escena poltica ha representado,
jable, pero siempre presente, es conducido a en la prim era parte del siglo, la principal
ver en el poder, en la coaccin poltica, un pesadilla del c. vase por ejemplo el pensa
momento necesario de la sociedad. ntima miento de Jos Ortega y Gasset, que no
mente ligado a la finitud humana. Profunda poda considerarlas capaces de razn y de
mente ambiguo v demoniaco, el poder polti accin independiente. De ahi los llamados
co es. para el c.. el cemento de la sociedad que, conservadores al individualismo, cuya expre
cualquiera que sea su estructura, sin l cae sin ms alta es el neoconservadurismo esta
ra en la anarqua. Al mismo tiempo, sin dunidense de inspiracin burkeana. Con un
embargo, justamente en cuanto confiado a los tono optimista desconocido en Europa, ste
hombres, el poder es intrnsecamente tirni surgi en los aos cincuenta como respuesta
co si no es controlado. De ah la constante a la creciente despersonalizacin de la socie
preocupacin por los mecanismos polticos dad de musa, a la que el propio progresismo,
de limitacin del poder y, sobre todo, por la con su mito de una planificacin social del
supremaca de la ley que, a menudo, el c. ele desarrollo, no parece capaz de obviar. Una
va a tab intocable en cuanto instrum ento dialctica similar en aos tan recientes repre
prim ario de estabilizacin de los procesos senta un brillante caso limite, provocado por
sociales. En esta defensa del poder poltico las particulares condiciones de Estados Uni
como condicin imprescindible que se tra dos, y no modifica sustancialmente la impre
ta de controlar y no de destruir de la con sin de una crisis tanto del c. como del pro
vivencia social, el c. ha hallado el modo de gresismo. Este ultimo ha credo por mucho
reaccionar a la continua ventaja que le lleva tiempo poder obviar los problemas m ateria
el progresismo. les causados poi la sociedad de masas v por
Una reaccin, sin embargo, que slo rara la ruptura del equilibrio de los consumos por
mente ha desafiado a este ultimo por ser inca l mismo provocada, como asi tambin de
paz de desarrollar, luego de la observada ren poder continuar en el nuevo ambiente su pro
dicin del c. a los reclamos del cientificismo, pio discurso libertador, sirvindose de! apor
la herencia del lmite del hombre y por lo tan te de las ciencias naturales, de la tcnica y de
to imposibilitada de oponerse eficazmente al las nuevas ciencias sociales y de la organiza
mesianismo cienlifista e historicista del pro cin. El c., a su vez, ha terminado por ver en
gresismo. De este modo el c. ha perdido a prio ellas la posibilidad de una educacin de las
ri en el terreno moral y emotivo su bata masas en cuanto al orden: pero la ciencia se
lla politica contra una cada vez ms radical ha venido imponiendo cada vez ms por s
democratizacin de la sociedad y ha hecho misma, provocando la crisis de los valores
estril tambin su propia contribucin al polticos de c. y progresismo y la convergen
estudio del poder, indudablemente su parte cia de ambos sobre el terreno comn del desa
vital. Reducidos en efecto a defender como rrollo econmico-social.
definitivos sistemas polticos justificados slo El segundo se ha identificado con las reglas
por su apertura al cambio, los conservadores, organizativas del desarrollo, aceptadas como
carentes de una articulada visin del hombre objetivas y dotadas de una lgica propia e
que oponer a la de los adversarios, no han insuperable, aunque de tipo probabilista.
tenido el modo de preservar la sustancialidad Actuando asi. sin embargo, ha hecho suya la
del poder contra la reduccin a inters egosta tendencia conservadora de rechazar una con
o a problema organizativo hecha de ella por tinua ventaja y de estabilizar los contornos
el progresismo. de la dinmica social; con la consecuencia de
que lo que el c. quera obtener sirvindose del
tv. e l c o n s e r v a d u r is m o e n F.L s ig l o xx El adve poder poltico es ahora propugnado por la
nimiento de la sociedad de masas en el curso objetividad de las reglas organizativas. El c.,
CONSTITUCION 123
quien comparte la ideologa oficial, de signo su parte pueden ser muy variados, puesto que
distinto, de donde casi siempre se acaba por en concreto el concepto que est en la base
llegar a un partido nico. de toda forma de estado o rgimen poltico
Antes bien, junto a las funciones reseadas acaba por influir de manera determinante en
se han firmado e incluso han adquirido supe el texto constitucional.
rioridad otras funciones de la c., todas ellas
presentes ya en las c. liberales. Una de ellas II INSUFICIENCIA DEL CONCEPTO FORMAL DE CONSTITU-
es la funcin propiamente "constitutiva" del cion .Segn la doctrina jurdica, por c. se
documento constitucional: la c. atestigua ante entiende aquellos principios que estn en la
la comunidad internacional el surgimiento de base del sistema normativo de lodo ordena
un nuevo componente que se afirma como miento, con referencia a un nmero variado
sujeto con pleno derecho de la misma. Esto de entes, como los estados, las organizacio
explica cmo, despus de la independencia, nes internacionales, la comunidad internacio
todos los nuevos estados se apresuran a pre nal. Cualquier ente, pblico o privado, tiene
sentarse de modo formalmente positivo en la los propios principios bsicos indispensables,
escena internacional en tanto dotados de una y por lo tanto una c. propia, pero slo los
c. propia. Intimamente conectada con la fun entes llamados originarios (o sea autolegiti-
cin constitutiva est la de la estabilizacin mantes) se consideran portadores de una c.
y racionalizacin de un determinado orden que vale y obra tambin por todos los entes
del poder. La c. es un punto firme, una base considerados derivados y que se justifican
coherente y racional para los titulares del sobre la base de aqulla, los cuales estn
poder poltico que buscan con su trm ite dar diversamente coligados y dependientes del
estabilidad y continuidad a su concepto de ordenamiento del ente originario; esto vale
vida asociada. especialmente para los entes pblicos inmer
En forma contextual, a la c. se le agregan sos en el ordenamiento estatal.
mltiples garantas en defensa de la ideolo Circunscribindonos a la c. del ente esta
ga dominante y de las instituciones consti do. adquiere relieve la extrema dificultad
tucionales fundamentales, por conducto de para delim itar con claridad los principios
distintas modalidades, que van desde el veto normativos esenciales que se han sealado,
de revisin constitucional, hasta las garantas aun si en abstracto se afirma que stos debe
propuestas de sanciones penales, un sistema ran ser los lgicamente prioritarios, con
orgnico de controles jurisdiccionales y la preeminencia sobre aquellos principios no
organizacin de la administracin m ilitar y indispensables, y en condiciones de revelar
civil. se como permanentes, es decir: las decisiones
Junto a la funcin constitutiva que legiti esenciales sobre la forma de estado o rgimen,
ma al nuevo estado, la c. puede tener la fun sobre la organizacin y las funciones de los
cin ms limitada de legitimacin de un nue poderes pblicos, sobre los derechos y los
vo titular del poder poltico. Esto explica por deberes de los ciudadanos. Se ha observado,
qu, sobre todo en los estados nuevos, a cada con exactitud, que la esencialidad de los prin
subversin interna mediante un golpe de esta cipios est estrechamente conectada a un jui
do siga la adopcin de una nueva c. que no cio de valor diversamente condicionado por
siempre tiene contenidos radicalmente distin perfiles histricos y polticos que hacen dif
tos de la precedente que ha sigo abrogada. cil su enunciacin en trminos absolutos.
La c. tiene pues una funcin de propagan Esta seria posible si se aceptase la hiptesis
da y de educacin poltica. Esto puede verse normativista que considera como principio
fcilmente en las c. de alto contenido ideol ltimo condicionante del sistema la llamada
gico como la revolucionaria francesa, la norma de la norma, o sea aqulla que condi
socialista, la de las repblicas islmicas en ciona la produccin de normas generales,
las que el texto contiene no slo normas orga especialmente a travs de la legislacin: sin
nizativas sino sobre todo principios de direc embargo, se ha observado que tal norma ter
cin e impulsos de activacin de las masas. mina por presuponer como ya constituido el
Si esas premisas son las funciones constan ordenamiento, sin aclarar sobre cul base.
tes que las c. llevan a cabo, los contenidos por En el mejor de los casos se delinca la con-
CONSTITUCIN M5
corduncia subre la insuficiencia del recurso III. CONTRASTE ENTRE ESTATICA Y DINAMICA DE UN
al criterio formal de identificacin de lus prin ORDENAMIENTO ELCONCEPTO MATERIAL DE CONSTITU
cipias esenciales. En efcclu, teniendo en cuen CION La formalizacin es por lo tanto un
ta la tendencia a aduptar la forma escrita intento de cristalizacin de los principios
para enunciar la c. se ha intentado especifi esenciales, pero como intento est en genera!
car como constitucionales las disposiciones destinado a dar resultados engaosos. En reali
incorporadas siguiendo procedimientos refor dad, si es natural que el poder constituyente
zados, es decir distintos de los seguidos por intenta imponer a los rganos directivos de
las legislaciones normales, imputados a rga un ordenamiento lneas de accin conforme
nos dotados de poder constituyente. Pero la a In propia concepcin de las relaciones pol
tendencia a una particular formalizacin de ticas y sociales, no est dicho que el sistema
los preceptos constitucionales no significa pueda limitarse a imprimir el propio desarro
que stos estn necesariamente limitados a llo a principios de conservacin. Evoluciones
aqullos insertos en un texto ad hoc ni que o involuciones pueden preverse con ms o
aqullos formalmente declarados mantengan menos precisin. Por lo dems, a menudo son
siempre su importancia originaria. Es indu las mismas directivas queridas por el consti
dable que la recurrencia a formas extremas tuyente las que producen consecuencias
puede hacer presum ir que las mismas recu inconciliables con los principios bsicos.
bren un contenido de principios realmente Estos signos indican cmo una de las carac
esenciales para un ordenamiento determ ina tersticas inevitables de todo ordenamiento
do. La forma escrita claram ente afirm ada es la bsqueda de conciliacin entre el siste
a pesar de la permanencia de c. preferente ma tendencialemente esttico de sus normas
mente consuetudinarias, como la inglesa, y la originarias y las orientaciones impresas por
presencia de costum bres constitucionales en las direcciones polticas que los rganos cons
todo tipo de ordenamientos responde a evi titucionales formulan bajo el empuje dinmi
dentes razones de tcnica organizativa de los co de las fuerzas sociales. Tal dinmica pro
ordenamentos polticos, en cuanto tiende a voca un continuo estado de tensin que some
asegurar una estabilizacin de estructuras, te a intensos estmulos los principios forma
estando afectada an hoy por el perfil garan- lizados en la c. Ms all de la hiptesis del
tista impreso por las teoras del constitucio progresivo distanciamiento de la realidad
nalismo, como asi tambin por la estabilidad constitucional de los principios formalizados,
y conservacin de valores ideolgicos y pol es posible observar que, ms en general, los
ticos y de intereses individuales y colectivos. principios formales representan una parte de
Adems, la forma escrita parece siempre a c. que puede ser comprendida slo ponien
tener, con mayor o menor intensidad, un sig do el acento en principios sustanciales, lo que
nificado instrumental debido a las ideologas es particularmente evidente ya sea en la hip
de las que un ordenamiento es portador, tan tesis segn la cual no exista c. escrita conte
to en el caso de las llamadas c.-balance, en las nida en un documento unitario como es el
que en polmica con el pasado se hace un caso, frecuentemente puesto como ejemplo,
ajuste de cuentas de los resultados obtenidos de Gran Bretaa o bien cuando se da cuen
desde el punto de vista poltico, como sobre ta de la no correspondencia entre principios
todo en el caso de las llamadas c.-programa, formales preexistentes y realidad constitucio
que expresan de m anera particularm ente nal subyacente, como en el caso del ltimo
explcita un sistema orgnico de directivas a periodo de vigencia del ordenamiento estatu
aplicar a breve, medio o largo plazo. Tal ten tario italiano posterior a la afirmacin del fas
dencia propagandista ha llevado a una pro cismo.
gresiva ponderacin de los textos constitucio La doctrina de la c. en sentido material
nales hasta am pliar especialmente las dispo interviene para ofrecer una justificacin de
siciones en materia econmica y social, sobre las relaciones entre perfil normal y perfil sus
pasando las simples disposiciones organiza- tancial de las c. En su formulacin ms per
torias relativas a la reparticin y al uso del suasiva ella pone un acento en el papel deter
poder poltico (contraposicin entre c. largas minante desarrollado por lus fuerzas polti
y c. cortas). cas en la fijacin de los principios organiza-
f. CONSTITl CIO.N
ti vos y funcionales esenciales para la vida de Por las razones que se acaban de exponer,
un ordenamiento. De tal mudo se efecta una la doctrina de la c. material muestra que el
decisiva revaluacin del papel que desempe principio normativo originador y justifican
a la realidad social, nunca ms confinada a te de un ordenamiento, o sea la c. por exce
lo prejurdico. El elemento social del estado lencia. consiste en la fuerza normativa de la
se perfila como ya ordenado en torno a un voluntad poltica, con una aplicacin realis
ncleo de principios que contribuyen a d ar ta del principio de efectividad (principio que
le una configuracin poltica propia. En su desde distintas perspectivas es tambin uti
seno puede delinearse un elemento dominan lizado. en ltima instancia, por la misma doc
te. titular y gestor del poder, diferenciado del trina norm ativista cuando trata de especifi
que aparece dominado, o bien en los orde car, procediendo al revs, una justificacin
namientos democrticos en donde se tiende ltima de la norma graduada sistemticamen
a negar al menos tericamente una contrapo te). La c. material esta por lo tanto en condi
sicin asi de rgida una participacin nece ciones de presentarse como la real fuente de
saria de tuda la base social en el poder pol validez del sistema (y por lo tanto tambin de
tico procurando tener la mayor correspon la c. formal), de garantizar la unidad duran
dencia posible entre estado-comunidad y te la valoracin interpretativa de las normas
estado-aparato: en ambos casos son las fuer existentes y de completar las lagunas, de per
zas piditicas las que estn en condiciones de mitir la especificacin de los limites de la con
caracterizar el ordenamiento que ellas expre tinuidad y de las mutaciones del estado
san, los principios y los fines constituyentes teniendo en cuenta la misma como parme
de la c. material. tro de referencia. Son. por lo tanto, los prin
Con base en tal ordenamiento se determ i cipios constitucionales sustanciales los signos
na cmo existen, en cada ordenamiento, nor que desempean un papel esencial para !a
mas constitucionales en general formaliza comprensin de una c. Precisamente a stos
das en un texto ad hoc, pero tambin conte se debe hacer referencia para detectar la esen
nidas en diversos textos o teniendo un carc cia intima. Las normas constitucionales for
ter meramente consuetudinario o convencio males, donde existen, constituyen en general
nal relativas a las decisiunes fundamentales un punto necesario de partida en el proceso
respecto de la organizacin del estado- interpretativo, pero seria absurdo pretender
aparato (en particular: utilizacin del princi basarse slo en el. pues numerosas institucio
pio de concentracin y de separacin en la dis nes formalmente inmutables en el tiempo ter
tribucin de las competencias, del principio minan teniendo un significado til solamen
de la paridad o de la gradacin en la utiliza te si se tiene en cuenta el valor sustancial
cin de la misma), respecto de la organizacin efectivo que han ido asumiendo.
del estado-comunidad (rgimen de autono
mas pblicas y privadas), respecto de las IV LAS MODIFICACIONES DE LACONSTITUCION El con
relaciones entre aparato y comunidad (rgi junto de decisiones que se derivan de las
men de las relaciones autoridad-libertad), res determinaciones, explcitas o implcitas, de
pecto, en fin. de las relaciones entre estado- las fuerzas polticas que controlan el ordena
ordenamiento y comunidad internacional y miento constituye su c. y slo sta. Tomando
similares. Tales normas derivan y estn con dicha c. como parmetro, se puede sealar el
dicionadas por un principio originario que problema de sus modificaciones o transfor
constituye al misino tiempo el ncleo efecti maciones, dependiendo de si los procesos evo
vo de toda la organizacin constitucional. lutivos permiten o no reconocer la permanen
Este principio es la resultante del juego de las cia de las caractersticas de identificacin
fuerzas polticas que se mueven en el orde sealadas anteriormente. En sentido tcnico,
namiento, la eleccin de la base que condicio se dice que en el segundo caso nos encontra
na todos los dems principios de la vida social mos en presencia de la accin de un poder
y poltica (sin embargo, segn algunos son las constituyente, en tanto que en el prim ero de
mismas fuerzas polticas dominantes las que un simple poder de revisin.
se plantean directamente y en cuanto tales Y lo que caracteriza, en efecto, al poder
como principios). constituyente es no sentirse ligado, en sus
CONSTITUCIN 327
determinaciones, por un sistema jurdico das respecto de las seguidas en trmino medio
preexistente: es completamente libre en la por las leyes, y los procedimientos por lo tan
eleccin de sus propias finalidades. No suce to se agravan o refuerzan, dndose particu
de lo mismo con el poder de revisin que est lar importancia a las modificaciones de la c.
limitado por lo menos por la obligacin de no formal (c. rgidas, como las vigentes en Italia).
renunciar a los lincamientos que caracterizan A veces las modificaciones no adquieren un
el sistema jurdico vigente y que se conside carcter general sino que se circunscriben a
ran como limitaciones a su uso concreto: se hiptesis individuales: el carcter derogato
reconoce que el poder de revisin est nti rio de las mismas est sealado en la califi
mamente ligado con una exigencia de garan cacin de rupturas de la c. con la que son espe
tizar una cierta c., en cuanto que tiende a cificadas.
adaptarla, a travs de procedimientos formal Todas las hiptesis sealadas expresan
mente compatibles con la misma, a las nue modificaciones tendencialmente duraderas.
vas exigencias, conservando sus rasgos esen Es distinta la modificacin de suspensin de
ciales y evitando recurrir a expedientes extra- la c. que se refiere a una modificacin nica
jurdicos (ajenos al ordenamiento en cuestin mente temporal, justificada en general por la
y que seran, en ltima instancia, manifesta exigencia de conservar la c. material, como
cin de un poder constituyente). En sentido sucede cuando se instauran regmenes de
lgico, el poder de revisin est subordina emergencia interna o externa (estado de sitio
do por lo tanto al constituyente que es el ni y estado de guerra). En esas hiptesis las
co capa/, de establecer y modificar radical modificaciones afectan a la organizacin y al
mente la c. en sentido material. Por consi funcionamiento de los rganos constituciona
guiente, tudas las veces que se encuentren les y, en especial, el rgimen de libertades
modificaciones que prescinden del respeto de garantizadas constitucionalmente. La cesa
las lineas esenciales del ordenamiento o sea cin del rgimen derogatorio de emergencia
de la c. material, que como se seala es el deja sin justificacin la suspensin, y el regre
ncleo del mismo o su supervonstitucin no so a la normalidad significa la reanudacin
se trata de un problema de aceptacin de un de la plena eficacia de la c., que mientras tan
ordenamiento preexistente sino de un nuevo to sigue siendo formalmente vlida.
ordenamiento condicionado por un poder
constituyente propio. Existe, en cambio, iden- V IA ASA.MBI.KACONSTITUYENTE Y UAS CARACTERISTI
lilicabilidad cuando las modificaciones no CAS de ia nuevaconstituclN. La c. italiana que
afectan la c. material. entr en vigor el 1 de enero de 1948 sustitu
Entendidas de este modo, las modificacio y al estatuto albertino, que aun con las pro
nes pueden conligurarse de acuerdo con dis fundas modificaciones aportadas a las insti
tintas hiptesis. Cumplen una (uncin impor tuciones constitucionales durante el fascismo
tante las modificaciones que se producen len y despus, durante el periodo de transicin
tamente como consecuencia de la evolucin que sigui a los hechos del 25 de julio de 1943,
y se realizan poco a poco en el tiempo a tra haba sido la base del ordenamiento italiano
vs de la evaluacin que hacen los rganos por un siglo.
constitucionales, la magistratura y el elemen La Asamblea Constituyente elegida por el
to social de los principios constitucionales. mtodo proporcional lleg a aprobar la nue
Se puede llegar a la formacin de costumbres va c. mediante un pacto constitucional al que
contra y preler c., o a la formacin de conven le daban aportaciones exponenles de partidos
ciones de la c. derivadas de acuerdos entre los vinculados a lneas ideolgico-progrumticas
rganos titulares del poder poltico. divergentes entre si: la inspiracin liberal,
Las modificaciones consagradas en proce catlica y socialista es ms o menos fcilmen
dimientos formales constituyen el ncleo de te detcclable en las diversas normas que com
los procedimientos de revisin que, en algu ponen el texto constitucional y, de manera
nos ordenamientos, no requieren formas dis- ms general, surge del complejo de la cons
tintas de las usadas para la adopcin de las truccin constitucional. Del compromiso
leyes (c. flexibles), en tanto que en otros se constituyente inevitable si no se quera
requieren formas ms complejas y diferencia arriesgar una imposicin unilateral y autori
328 CONSTITUCION
taria de una c. partidista nace un mecanis- no parlam entario a tpico, en cuanto que el
mu institucional que en buena parte remite jefe del estado tendra una posicin recono
a actuaciones y realizaciones sucesivas y que, cida que va ms all del simple mediador neu
justo por su origen comprometido, tena un tral entre el parlamento y el gobierno, ya que.
carcter polivalente que se prestaba a inter adems del poder de disolver anticipadamen
pretaciones potencialmente divergentes de te las cmaras, tendra en particular el poder
los preceptos formales de la c. La remisin de veto de suspensin en materia de promul
a sucesivas decisiones del gobierno y del par gacin de las leyes del parlamento, adems
lamento comportaba pues una dilacin en el del de autorizar la presentacin de los pro
tiempo de decisiones fundamentales y prorro vectos de ley gubernamentales, del de nomi
gaba la necesidad de acuerdos entre partidos nacin de senadores y jueces contitucionales,
polticos que ya se haba logrado en el cons del de presidir importantes rganos colegia
tituyente. La necesidad de una presencia con dos: poderes todos que reconocen su funcin
junta en todos los niveles conduca a una autnoma en el desenvolvimiento de la vida
generalizacin del principio proporcionalis- constitucional.
ta como apoyo a la legislacin electoral y De acuerdo con una interpretacin difun
como base de la formacin de las decisiones dida, la funcin de direccin poltica o sea
de direccin de los rganos electorales. La el conjunto de actividades que adaptan da
nueva c. no poda dejar de situarse en una tras da los principios constitucionales a las
posicin de anttesis en relacin con el rgi exigencias cambiantes del estado le corres
men anterior, estructurndose en una forma ponde ante todo el cuerpo electoral, en cuan
republicana de estado, confirmando la pros to depositario de la soberana, que evaluan
cripcin del fascismo y sosteniendo su natu do los programas de los partidos selecciona,
raleza democrtica. De acuerdo con la inter a travs de procedimientos electorales, su
pretacin que parece ms segura, el signifi propia representacin parlamentaria. Ya que
cado de la calificacin democrtica consiste la intervencin del cuerpo electoral es espo
en la identificacin tendencial entre comuni rdica por naturaleza, dada la complejidad de
dad y aparato a travs de la valorizacin del las posibles consultas, el ncleo de los pode
cuerpo electoral mediante el sufragio univer res de direccin radica en el parlamento, con
sal en el nivel nacional y local, el referndum, una estructura bicameral; pero tambin este
la iniciativa popular, el derecho de peticin, ltimo es un cuerpo demasiado amplio, por
la apelacin al pueblo despus de la eventual lo que en su seno, despus de la aprobacin
disolucin anticipada del parlam ento y en de un programa poltico, se establece un cole
la tutela de las minoras a travs de las gio restringido fiduciario de la mayora par
garantas sin discriminacin de los derechos lamentaria. Se trata del gobierno, formado
de libertad y sobre todo del asociacionismo por el presidente del consejo y por los minis
poltico, el pluripartidism o, la indefectibili tros que estn a la cabeza de los distintos
dad de la oposicin parlamentaria, el recono departamentos administrativos. El gobierno
cimiento del potencial alternarse en el poder es un rgano de direccin por excelencia, res
de fuerzas polticas antagnicas. ponsable constantemente ante el parlamento,
La frmula organizativa elegida para el fun y la c. le ha confiado una funcin particular
cionamiento del estado-aparato fue la del a su presidente, en cuanto supremo coordi
gobierno parlamentario, que entraa un nador y centro de impulso de las orientacio
gobierno nombrado por el jefe del estado pero nes polticas y administrativas.
que es la expresin de la mayora parlam en El gobierno y la mayora parlam entaria se
taria de cuya confianza debe gozar constan encuentran unidos por vnculos constantes de
temente. Existen numerossimos ejemplos de colaboracin, en cuanto que una parte consi
sistemas definidos como de gobierno parla derable de la direccin se manifiesta a travs
mentario, aunque parece cierto que no exis de las leyes del parlamento, promovidas por
ta un gobierno parlamentario-tipo que pue iniciativa gubernamental. En ese sentido, la
da tomarse como punto de referencia para direccin es una direccin poltica de mayo
una definicin. En general, se dice, sin embar ra. en cuanto que esta ligada necesariamen
go, que la c. exige una repblica con gobier te al gobierno y a la mayora que lo expresa.
CONSTITUCION 29
Pero existe otro tipo de direccin, que no debe to. El ciudadano, como individuo o como par
contundirse con ste y que se considera que te de asociaciones, est capacitado para par
tiene por objeto esencialmente la realizacin ticipar en las decisiones tanto en el nivel local
y la tutela del respeto de la c. Esta direccin, como en el nivel nacional. Junto con el estado-
que no debera sobreponerse a la mayora, aparato, que sigue siendo el gestor ms
especialmente en lo que concierne a la con importante del poder politice y manifestacin
secucin de fines contingentes, se define de tuda la colectividad nacional, se estable
como constitucional y es ejercida por el jefe cen numerosos entes representantes de las
del estado y por la corte constitucional, garan colectividades territoriales menores, entre las
tes ambos de la c.. el uno incorporado en el que revisten una importancia particular las
proceso poltico que reconoce como protago regionales. El poder se distribuye entre el
nistas a los rganos constitucionales y la otra estado y las entidades territoriales y entre
ajena a aqul. Obviamente, si se toma en cuen estas ltimas, de acuerdo con criterios que
ta lo que se dijo ms arriba acerca de la ampli incluyen tambin la reserva exclusiva de reas
tud de los poderes presidenciales, no siempre de decisin a las entidades menores, aun den
es fcil reducir la funcin del jefe del estado tro del respeto del principio de la unidad
a la de simple guardin de la constitucin. nacional que exige que el estado siga siendo
Junto con los rganos orientadores, la c. la entidad soberana aunque acondicionada de
prev rganos auxiliares de stos: el consejo diversas maneras por las autonomas locales.
de estado y el tribunal de cuentas, derivados Una garanta ms la ofrece el carcter rgi
del ordenamiento anterior, y el consejo nacio do de la c. que entraa la revisin de sus nor
nal de la economa y del trabajo, de nueva mas, excepcin hecha de los principios esen
creacin, destinado a asegurarle al parlamen ciales, a travs de un procedimiento reforza
to y al gobierno la colaboracin de la repre do (doble votacin parlamentaria y mayoras
sentacin de los intereses econmicos y socia calificadas). La rigidez constituye una remo
les. La institucin de un consejo superior de ra para las modificaciones aventuradas, pero
la m agistratura tiene una importancia parti al mismo tiempo permite hacer las revisiones
cular, y es garante de la independencia del que se presentan como indispensables, con el
poder judicial respecto del ejecutivo. fin de lograr cambios legales y no revolucio
Hemos sealado la funcin de garantes nes contrarias de hecho a la c. Despus se
asignada al jefe del estado y a la corte cons constituy un rgano adecuado para asegu
titucional. En realidad casi todos los criterios rar de manera uniforme la adaptacin de la
organizativos seguidos en la estructuracin legislacin a los principios constitucionales:
de la comunidad y del aparato responden a la corte constitucional, llamada a pronunciar
la exigencia de una amplia tutela del sistema, se a travs de procedimientos de tipo juris
sobre todo con el fin de e \ita r riesgos anlo diccional. cuyo juicio negativo implica la anu
gos a aquellos en los que incurri la demo lacin para todos los efectos de una ley del
cracia parlam entaria prefascista. La exigen parlam ento y de los actos equivalentes.
cia de garantizar las nuevas instituciones lle Para concluir estos rasgos generales, hay
v a la redaccin de una c. amplia, que se pro que recordar la actitud del constituyente res
pusiera llevar a la prctica una disciplina lo pecto de las relaciones con ordenamientos
ms minuciosa posible de la distribucin del ajenos al estatal: separacin e independencia
poder y de su uso en relacin con la autono reciproca respecto del ordenamiento de la
ma pblica y privada. Por este lado, junto con iglesia catlica, pero con la aceptacin de los
las referencias a la reglamentacin posterior llamados pactos de Letrn: incorporacin del
en m ateria legislativa, a travs de numerosas ordenamiento italiano en el de la comunidad
resen-as legales, encontramos disciplinas ana internacional y la adaptacin a las costum
lticas de algunas instituciones, dentro de la bres que se consideran vigentes en este lti
misma c., con el objeto de lim itar los riesgos mo. En oposicin a la poltica de prestigio del
de desviacin por parte del poder poltico. rgimen pasado y de acuerdo con las orien
A la misma exigencia de garanta le corres taciones de poltica internacional y constitu
ponda una amplia articulacin del poder pol cional sostenidas, se establece el rechazo de
tico en el seno de la comunidad y del apara orientaciones expansionistas en las relacio
330 CONSTITUCION
bles entre si en cuanto al control del estado, 14% proviene del partido comunista. Las pro
por causa de una insuficiencia de legitimacin puestas parlam entarias que tuvieron mayor
de los partidos de izquierda en seguida que xito son las presentadas en conjunto por la
se formaron las convenciones que tendan a democracia crisliana-Pt i v otros (un tercio de
excluirlos de la formacin de los gobiernos. las propuestas de origen parlamentario). Las
A esta situacin, que implicaba una inmo enmiendas tienen un papel de gran importan
vilidad tendencial en los papeles de mayora cia a la hora de dem ostrar el concurso de la
y de oposicin, excepcin hecha de rotacio oposicin en la legislacin. En especial en
nes parciales en las alas extremas de la coa comisiones deliberantes, la incidencia efecti
licin mayoritaria, se le intent poner reme va de las enmiendas del pe ha sido de gran
dio asociando la oposicin a la formacin de relieve en cuanto a las modificaciones de las
las decisiones polticas por lo menos en el iniciativas gubernamentales. En el periodo
nivel parlamentario, ampliando al mismo 1948-1971 se calcula que se aprob un quin
tiempo el rea de la intervencin de las asam to de las enmiendas propuestas (por unidad
bleas y de las comisiones con menoscabo de = artculo de texto).
las competencias del gobierno. De este modo Importante ha sido el concurso de las opo
se impugnaba la regla de la decisin poltica siciones en la aprobacin de proyectos guber
autosuficiente de la mayora gubernativa namentales. Con referencia a las prim eras
pura sustituirla o integrarla con un mtodo cinco legislaturas las leyes aprobadas han
de decisin que comportase el concurso de obtenido en promedio el 75% de los votos (o
todos los partidos excepcin hecha de la sea mayora ms amplia que la del gobierno).
derecha: el llamado "arco constitucional", Segn un catastro examinado, en este perio
con base en su peso parlam entario. Este do de cada tres proyectos de origen guberna
mtodo llevaba pues a introducir el principio mental dos han sido aprobados con votos del
de la transaccin o del compromiso entre los PCI.
distintos partidos de la mayora o de la opo La insuficiencia de la mayora ha llevado
sicin en sustitucin o junto al principio al gobierno a utilizar de manera cada vez ms
mayoritario. slida los decretos-ley: 222 en el periodo de
Como se ha resaltado en los estudios dedi la primera a la cuarta legislaturas (1948-1968);
cados en estos ltimos aos al funcionamien 193 en el periodo de la quinta a la sexta legis
to del parlamento italiano, las caractersticas laturas (1968-1976); 143 en los casi tres aos
constantes del sistema en relacin con el de la sptima (1976-1979). El decreto-ley se ha
pasado son: el uso del modelo mayoritario convertido pues en una iniciativa de ley refor
cuando se mantiene tendencialmente la con zada. Pero la otra cara del problema es la pro
traposicin gobierno y mayora-oposicin; el fundidad de las manipulaciones parlam enta
uso del modelo propurcional-transacti'.o en rias en casos de conversin: el 70% de los
comisin, y tambin el uso de este ltimo slo decretos de la quinta y sexta legislaturas han
para la legislacin marginal y la remisin ten sufrido enmiendas contra el 40% de las pri
dencial a la corte de las decisiones ms impor meras cuatro.
tantes sobre las que es ms problemtico para Considerado el encuentro de compromiso
la mayora imponer el propio punto de vista entre mayora y oposicin en el parlamento,
y sobre las cuales no quiere transigir. debe decirse de todos modos que este encuen
Para comprobar lo que se afirma aqu exis tro concierne regularmente a m aterias no
te hoy una abundante documentacin. La controvertidas sobre las que es ms fcil el
demostracin de la falta de autosuficiencia acuerdo (abaleam ientos sectoriales, discipli
de la mayora y de la im portancia de las ini na del estatus y de la posicin econmica de
ciativas parlam entarias y de la oposicin la los encargados de la administracin pblica,
tenemos en estos datos. En las prim eras cua incentivos, etc.) tanto si son de iniciativa
tro legislaturas (1948-1968) resultan aproba gubernamental como parlamentaria. Aqu
dos el 84% de los proyectos gubernam enta queda fuera la gran legislacin.
les y el 18% de los proyectos parlamentarios. La experiencia constitucional italiana
En total, un cuarto de la legislacin aproba m uestra el riesgo implcito en las soluciones
da es de origen parlam entario y de sta el constitucionales de compromiso que llevan a
CONSTITUCION 333
cas respecto d d modelo del constitucionalis por objeto instaurar los presupuestos para la
mo clsico, que se desarroll siguiendo la realizacin de los principios del socialismo
estela de las prim eras c. francesas y nortea hasta llegar a la conformacin de una socie
mericanas del siglo xvin y bajo el influjo de dad comunista. La c. stalinista de 1936 es
la experiencia constitucional britnica. A esta pecialmente despus de una prim era fase
altura, en efecto, m ientras muchos ordena caracterizada por textos constitucionales pro
mientos intentaban adaptar a travs de visionales en el periodo que va desde 1945
amplias innovaciones y racionalizaciones las hasta 1948 y que fue testigu de la sobreviven
tesis constitucionales a las exigencias polti cia precaria de las instituciones propias de
cas y sociales que haban cambiado, otros los ordenamientos precedentes se convir
ordenamientos se encaminaban hacia las ti en el modelo de las c. adoptadas en los pa
experiencias constitucionales del estado auto ses de la Europa oriental, que habia queda
ritario y del socialista. Las c. democrticas do bajo la influencia rusa.
racionali/.adas que se consolidaron en Euro Aparte del caso particular de Checoslova
pa despus de 1918, pretendieron, predomi quia que en la c. de 1948 mantena solucio
nantemente, adaptar a exigencias particula nes aparentemente contradictorias, entre
res las experiencias del parlamento britni 1947 y 1954, Bulgaria, Hungra, Polonia, Ale
co y francs, algunas dando prelerencia al ele mania oriental y Rumania se adecuaron fiel
mento asamblesta, otras al elemento guber mente al modelo ruso de 1936, en tanto que
namental y, en especial, al mismo jefe del en el periodo poscstaliniano los nuevos tex
estado. Entre las numerosas c. que se esta tos adoptaron los principios del socialismo a
blecieron en los pases de la Europa centro- las exigencias nacionales. Experiencias par
oriental, bltica y balcnica, ha habido siem ticulares caracterizan, finalmente, a otros pa
pre un inters particular por la alemana de ses como Yugoslavia, que desde 1946 hasta
1919 fe. de Weimar), por la austraca y che- la fecha ha actualizado con gran frecuencia
coslavaca de 1920, y ms tarde, en la penn sus c. de acuerdo con la evolucin de las exi
sula ibrica, por la republicana espaola de gencias polticas internas, y China, que des
1931. Muchas de estas c. se proponan no slo pus de la ley orgnica del gobierno popular
ofrecer un ordenamiento racionalizado de de 1949 y la c. de 1954, cercana al modelo ruso
la organizacin constitucional sino tambin de 1936. adopt en 1975 y en 1978 nuevas
garantizar, junto con los derechos tradicio constituciones.
nales de libertad, los llamados derechos Si la contraposicin de la experiencia de las
sociales. c. de los pases socialistas respecto del cons
Al final del segundo conflicto mundial una titucionalismo clsico resulta suficientemen
nueva serie de c. confirmo la fidelidad sus te decidida, tanto en lo que concierne a los
tancial de muchos ordenamientos a la concep principios como a las soluciones organizati
cin liberal democrtica del estado, preocu vas, no siempre se puede decir lo mismo de
pndose por ampliar las garantas sociales y la de los estados autoritarios y de los recien
las de las autonumias territoriales. Ejemplos temente independizados.
de esta fase son la c. francesa de 1946, la ita Habitualmente se citan las experiencias
liana de 1947 y la alemana de 1949, en tanto constitucionales de la Italia fascista y de Ale
que ms tarde la c. degaullista de 1958. al mania nacionalsocialista como tpicas del
introducir un urden institucional que conci estado autoritario. A stas hay que aadirles
llaba la forma de gobierno parlamentario con las de los estados de la pennsula ibrica, aun
la presidencial, daba fe de la tendencia, difun que tambin las de algunos estados europeos
dida en algunos ordenamientos europeos con antes y durante el segundo conflicto mundial.
gobiernos parlamentarios, a un decidido Estas experiencias, caracterizadas por una
reforzamiento del ejecutivo. determinada reaccin ante una democratiza
Del filn del constitucionalismo clsico se cin temerosa de los ordenamientos libera
separ claramente la experiencia constitucio les y que busca prevenir la instauracin de
nal de !u Rusia sovitica, con el texto de 1918 ordenamientos socialistas, se basaban en el
v, en particular, con el federal de 1924 y de partido nico poi tador de la ideologa oficial,
aqu con el de 1936 y el de 1977, que tenan nica legal, y encontraron una sistematiza
CONSTITUCIONALISMO 335
tologas, para ordenar su material emprico constitucin, acaba por incluir solamente lo
es necesario adems proceder a clasificacio accidental de estos regmenes y por perder as
nes y tipologas; se vuelve a proponer, as, el su esencia.
problema de la distincin entre distintas Si observamos el significado concreto que
constituciones y, con ello, la reintroduccin tuvieron en el siglo pasado las palabras "cons
de juicios de valor que los criterios de distin titucin" y constitucional", notaremos que
cin presuponen. la ciencia poltica ha procedido a una obra
La ciencia jurdica, por sus tipologas, usa lenta pero inflexible de depuracin de los
tambin el adjetivo "constitucional", contra valores a ellas originariamente implcitas,
ponindolo al de absoluto y al de parla vaciando asi su importancia poltica para ase
mentario", para distinguir tres formas distin gurar un uso neutro de investigacin cient
tas de monarqua; esto indica un sistema de fica. Sin embargo, la actual definicin de
gobierno en el cual los ministros, aun gober "constitucin" es demasiado amplia y la de
nando en base a un estatuto o a una carta, son "constitucional" es demasiado restringida
responsables hacia la corona, mientras que para poder partir de ellas con el fin de defi
hacia el parlamento tienen solamente una res nir el significado que tiene hoy este trmino
ponsabilidad penal no poltica por trai en el pensamiento y en la ciencia poltica, o
cin o violacin de la constitucin. En otros mejor dicho en aquella parte de la ciencia
trminos, "constitucional" indica la forma de poltica que se preocupa de ingeniera cons
estado, basada en la separacin de los pode titucional. El c. no es hoy un trmino neutro
res. en la cual el poder es casi compartido para un uso meramente descriptivo, dado que
(para algunos sta es todava una monarqua en su significado engloba el valor que en un
"dualista", para otros una superacin de sta) tiempo estaba implcito en las palabras "cons
entre el rey y el parlamento: una forma de titucin y constitucional" (un complejo de
estado que histricamente sucede o, mejor concepciones polticas y de valores morales),
dicho, sustituye a la monarqua absoluta, en tratando de separar las que fueron las solu
la cual todo el poder est concentrado en las ciones contingentes (por ejemplo, la monar
manos del rey y procede o, mejor dicho, se qua constitucional) de las que son sus carac
desarrolla en la monarqua, o en la repbli tersticas permanentes.
ca parlam entaria, en la cual el poder est en Se ha dicho, con frmula bastante amplia,
manos del pueblo, que elige la asamblea (o las que el c. es la tcnica de la libertad, o sea que
asambleas) representativa, la cual a su vez es la tcnica jurdica a travs de la cual se les
nombra al gobierno. Tambin sta, sin embar asegura a los ciudadanos el ejercicio de sus
go, reconoce una forma de divisin de los derechos individuales y, al mismo tiempo, el
poderes, en la medida en que el jefe del esta estado es colocado en la posicin de no poder
do (sea un rey o un presidente), aun siendo los violar. Si las tcnicas varan segn los
irresponsable, conserva todava un margen tiempos y las tradiciones de cada pais, el ideal
ms o menos vasto de poder, necesario para de las libertades del ciudadano sigue siendo
el funcionamiento de los pesos y contrapesos el fin ltimo en vista del cual estas tcnicas
entre los distintos rganos constitucionales. son preordenadas u organizadas. Entre estas
La monarqua constitucional es as la forma tcnicas podremos puntualizar dos. Por un
de estado que fue instaurada en Inglaterra lado, se ha afirmado, el c. consiste en la divi
despus de la glorious revolution de 1688- sin del poder, de manera de impedir cual
16S9, en Francia en la era de la restauracin, quier arbitrio, y si la adversin hacia el arbi
en Blgica con la revolucin de 1830, en Ita trio es el fin ltimo del c., sin embargo los
lia con el estatuto de 184S, en Alemania en la modos de "dividir el poder" parecen no slo
era bismarekianu. en Rusia despus de la histricamente distintos sino tambin siguen
revolucin de 1905. Esta nueva definicin, lgicas bastante lejanas: tenemos una divisin
aunque presente indudables ventajas en el del poder horizontal, la famosa separacin de
plano de la tipologa, se arriesga a ser esco los poderes, y una vertical, el federalismo (v.).
lstica y extrnseca, en la medida en que, dan Por otra parte, en cambio, se ha afirmado que
do una definicin tan restringida al trmino el c. representa el gobierno de las leyes y no
constitucional, distinta de la ms amplia de de los hombres, de la racionalidad del dere-
CONSTITUCIONALISMO M7
chu y no del mero poder; pero, tambin aqu, los poderes, y la tentacin de aceptar esta
las soluciones histricas para lim itar el identificacin es bastante fuerte, al menos
poder son distintas. Por eso, para definir para el prestigio de las personas que la han
este trmino, es necesario, antes que nada, valorado: basta citar los nombres de Locke,
aceptar el valor que est implcito en l; un Montesquieu, Kant.
valor que, con frmula abreviada, podremos Sin embargo, el principio jurdico de la
indicar en la defensa de los derechos de la per separacin de los poderes, tan a menudo pro
sona, del individuo, del ciudadano (v. dere clamado y exaltado por la ciencia jurdica,
chos del hombre). En segundo lugar, es nece corre el riesgo, apenas se lo profundice, de
sario lomar tipolgicamente, en el caso his hacerse un dogma ambiguo y misterioso, por
trico, las distintas soluciones que en el pla un doble orden de razones: por un lado, por
no de los medios han sido dadas para llevar la diversidad de los modos con los que ju r
a cabo este fin y que han sido formalizadas dicamente se han ejercido hasta hoy la exi
a travs de conceptos diferentes del de c gencia de dividir el poder y, por el otro, por
como el de separacin de los poderes, de la imposibilidad de explicar, de una manera
garantismo, de estado de derecho o Recht- suficientemente realista, la dinmica del
slaat, de Rule of law. Se tra ta pues de ver si poder en nuestros sistemas democrtico-
el c. hoy, sin negar estas experiencias pasa parlamentarios partiendo de este dogma, for
das, tiene su significado particular y espe mulado en el siglo xviu para regmenes
cifico. monrquicos y cuando la aristocracia cons
titua todava un poder poltico. Y no slo eso:
n. SEPARAt IrtN E LOS PODERES YGOBIERNOMIXTO. La ste es un dogma peligroso, porque no nos
definicin ms conocida de c. es la que lo permite garantizar con verdadera eficacia la
identifica con la divisin del poder o, en su libertad del ciudadano.
formulacin jurdica, con la separacin de los En el principio de la separacin de los pode
poderes. A favor de esta identificacin hay un res se destacan esencialmente dos soluciones
antecedente bastante acreditado: La Dclura- que podemos ilustrar mejor haciendo referen
tion des druits de l'hom m e el du citoyen de cia al pensamiento de Montesquieu y al de
1789, que tan gran papel tendr en los acon Kant. Montesquieu haba iniciado el famoso
tecimientos constitucionales de 18C0 en Euro captulo del Esprit des lois (1748) sobre la
pa, sancionaba en el art. 16: "Toda sociedad constitucin inglesa, separando los tres pode
en la cual no est asegurada la garanta de los res: legislativo, ejecutivo y judicial, y haba
derechos y determinada la separacin de los afirmado: "Todo estara perdido si una ni
poderes no tiene constitucin. En armona ca persona, o un nico cuerpo de notables, de
con esta definicin todava hoy, en el nivel de nobles o del pueblo, ejerciera estos tres pode
ciencia jurdica y poltica, se identifica el c. res: el de hacer las leyes, el de ejecutar las
con la separacin de los poderes, con el sis resoluciones pblicas y el de castigar los deli
tema de los frenos y de los contrapesos, con tos o las controversias privadas.
el equilibrio de los rganos. Tmese por ejem Sin embargo, despus de la afirmacin de
plo la ya clsica obra de Cari Friedrich, Ccms- este principio, a medida que se adentra en el
titutional Government and democracy, en la examen de la constitucin inglesa, el proble
cual se puede leer: El absolutismo, en todas ma, o la solucin, va cambiando, y en la tc
sus formas, prev la concentracin del ejer nica de la separacin de los poderes se intro
cicio del poder; el c., al contrario, el reparto duce un nuevo elemento: la divisin del poder
del ejercicio del poder, o, aun, ms extensa legislativo "el que representa la voluntad
mente: "El c., con la divisin del poder, ase general del estado" entre las clases o los
gura un sistema de frenos eficaces a la accin estamentos (o capas) medievales del reino. En
del gobierno. Para estudiarlo es necesario efecto, el parlamento ingls estaba compuesto
examinar los mtodos y las tcnicas que per por el rey, por la nobleza temporal y espiri
miten establecer y mantener estos frenos (con tual, y por el pueblo. Montesquieu, para cap
el fin de asegurar) el fair-play y de hacer res tar el equilibrio entre los distintos poderes,
ponsable de tal mudo al gobierno. El c-, asi, introduce en su construccin el ideal clsico
para muchos coincide con ja separacin de del gobierno mixto, que proceda justam en
338 CONSTITUCIONALISMO
te del pensamiento poltico ingls. Y as, agre festacin de la voluntad de la mayora. Pero
gando al nuevo principio de la separacin de simples procedimientos solamente pueden
los poderes el viejo tema del gobierno mixto, frenar, no limitar efectivamente la voluntad
es decir la divisin del poder legislativo, Mon- de la mayora. La constitucin republicana de
tesquieu llega a esta conclusin: "Estando el Italia, con el establecimiento del sistema bica-
cuerpo legislativo dividido en dos partes, una meral y con la conservacin de distintas pre
frenar a la otra con la reciproca facultad de rrogativas para el jefe del estado, realiza una
impedir. Ambas estarn vinculadas por el forma de constitucin equilibrada, en el sen
poder ejecutivo, que lo estar a su vez por el tido de que la voluntad de la mayora, como
legislativo. Montesquieu, ms que una neta resulta por las elecciones, deviene em brida
distincin de las funciones de] estado, teori da y frenada por estos complejos procedi
za respecto de un gobierno equilibrado en el mientos que slo le permiten expresarse en
que los distintos rganos, en un sistema de rdenes vlidas y legtimas. Y se quiso una
pesos y contrapesos, realizan un equilibrio constitucin equilibrada justam ente por el
constitucional capaz de obstaculizar la afir temor de que, concentrando todos los pode
macin de un poder absoluto. Pero si se exa res en una sola asamblea, se derivara de ella
mina atentamente este equilibrio se advierte o el caos o la tirnica voluntad de una mayo
que es un equilibrio social ms que un equili ra parlamentaria.
brio constitucional: en efecto. Montesquieu,
confundiendo poder en sentido jurdico y III. SEPARACION DE LOS PODERES LEYES. DECRETOS.
poder en sentido sociolgico, identifica un sentencias. La otra versin de la separacin
rgano del estado con una clase o capa social. de los poderes es la teorizada por Kant, casi
Esta versin ms antigua de la divisin de retomada de la constitucin francesa de 1791.
los poderes ha sido la que en la primera mitad A Kant no le interesaba el emprico, comple
del siglo xix tuvo ms suerte en Europa, jo y maquinal equilibrio de los rganos del
pues garantizaba, en una fase histrica de estado; en la Metaphysik der Sitien {Funda-
transformaciones polticas, el mantenimien mentacin de la metafsica de las costumbres]
to de un cierto equilibrio social entre las cla (1797) quiso ms que nada captar en su p ar
ses: en otros trminos, el poder estaba divi ticular naturaleza o "dignidad, las distintas
dido entre el rey, la nobleza y la burguesa, funciones del estado: legislativo, ejecutivo,
y era constitucional el rgimen que veia su judicial, son "condiciones esenciales de la for
armnico concurso en la formacin de la macin del estado (de la constitucin), deri
voluntad del estado. Adems, el poder legis vantes necesariamente de la idea del mismo:
lativo estaba dividido, pero no limitado: poda son dignidades polticas". Para Kant estos tres
hacer todo lo que quera, slo si haba aque poderes deben ser autnomos e independien
lla arm ona o aquel acuerdo de voluntades. tes en su propia esfera y por lo tanto, deben
Por ejemplo, el estatuto albertino de 1848, a ser ejercidos por personas distintas y jun
travs de una interpretacin extensiva cada tos coordinados en una reciproca subordina
vez ms liberal y democrtica, que correspon cin, de m anera que uno no pueda usurpar
da, sin embargo, a las cambiadas relaciones las funciones del otro, al cual aqul le tiende
de fuerza, permiti el traslado del equilibrio la mano, pero tiene su propio principio, es
constitucional: el poder ejecutivo, en un tiem decir que l manda en calidad de persona par
po responsable slo frente al monarca, se hizo ticular. aunque bajo la condicin de respetar
responsable frente a la cm ara de diputados. la voluntad de una persona superior.
Podemos entonces preguntam os legtima Pero esta versin que separa radicalmente
mente qu es lo que qued de la frmula de la funcin legislativa de la ejecutiva, fue de
Montesquieu, despus del advenimiento de la escasa utilidad practica, como fue demostra
democracia, que ve em anar del pueblo todo do por las constituciones francesas de 1791,
poder. Descartada la identificacin entre 1795 y 1848, donde un poder termin por des
rganos del estado y clase social, queda sola tru ir al otro, o sirvi solamente, como escri
mente la concepcin del equilibrio constitu be Kelscn, para conservar al monarca, a
cional, la cual impone solamente modos dis medias desautorizado por el movimiento
tintos o complejos procedimientos a la mani democrtico, la posibilidad de ejercer toda
C O N S T IT U C IO N A L IS M O 339
va una influencia en el campo del ejecutivo, y en efecto hoy se adm inistra y se gobierna
es decir de la diplomacia, de las fuerzas arma por medio de las leyes y no segn ellas. El par
das, de la burocracia. Sin embargo, con el lamento, asi, ya no es un rgano de control
advenimiento de las repblicas democrticas, del poder ejecutivo sino un rgano de gobier
mientras que en Estados Unidos la marcada no. La ciencia jurdica, por su parte, parece
separacin entre ejecutivo y legislativo encon secundar esta tendencia: Kant haba separa
tr en el rgimen presidencial una aplicacin do leyes, decretos, sentencias, y era una dis
totalmente original, en los regmenes parla tincin cualitativa en la medida en que corres
mentarios europeos fue borrndose la distin ponda a las tres esencias distintas del esta
cin de las personas que ejercen las dos fun do. Pero la moderna ciencia jurdica, por su
ciones, en la medida en que el gobierno est parte, parece secundar esta tendencia cuan
compuesto por diputados, los cuales respon do establece una distincin meramente cuan
den por su mandato directam ente a la (o las) titativa entre leyes, decretos, sentencias: son
asamblea, y slo indirectamente en las elec todas normas jurdicas que se diferencian
ciones. slo jerrquicam ente en el mbito del orde
Sin embargo, se podra sostener que la dis namiento jurdico.
tincin entre poder ejecutivo y poder legisla El principio de la divisin de los poderes,
tivo no pasa tanto a travs de las personas que en la versin de Montesquieu como en la de
ejercen una u otra de estas funciones, sino Kant, parece por tanto bastante poco til para
ms bien reside en la particular naturaleza comprender el funcionamiento de nuestros
jurdica de estas dos funciones, las cuales sistemas parlam entarios en los cuales se ha
seran radicalmente distintas. Refirindose a borrado tuda distincin entre ejecutivo y
Rousseau y a Kant se ha afirmado que la dis legislativo y hay, en cambio, una continuidad
tincin entre poder legislativo y poder ejecu de poder o un proceso poltico que tiene su
tivo coincide con la de ley y decreto. Para momento inicial en las elecciones y su
Kant la ley tiene un valor universal, en cuan momento terminal en la accin de gobierno.
to no expresa la voluntad emprica de los ms Este principio era por cierto ms adecuado
sino la unitaria del pueblo, donde "cada uno a un sistema social en el que se daban dos o
decide la misma cosa para todos; el decre tres poderes sociales el del rey, el de la
to, en cambio, es un acto particular para nubleza y el del pueblo que el nuestro, basa
casos particulares. do en el gobierno de la mayora. Adems, el
Si aceptamos el rigor filosfico y jurdico gobierno de la mayora puede tolerar comple
de esta distincin debemos concluir que hoy jos procedimientos, como el sistema bicame-
se ha instaurado una peligrosa confusin ral y las prerrogativas del jefe del estado, pero
entre ley y decreto, dado que la distincin no estos procedimientos no constituyen una ver
depende ya del contenido del acto sino slo dadera divisin de su poder. En efecto, el par
de su fuente. Con una ley en sentido formal, tido que tenga mayora en las elecciones ten
es decir aprobada por el parlamento, se esta dr tambin mayora en ambas cmaras y,
tuye su contenido particular, que en cambio con toda probabilidad, el jefe del estado sal
debera estar regulado por actos adm inistra dr de sus filas. En suma, hay un solo poder,
tivos: es ste el fenmeno de las leyes p arti el poder poltico de la mayora que gobierna;
culares o leyes preventivas, leyes que no son justamente como escribe Mirkin-Guetzvich:
generales y abstractas, sino que se refieren "La esencia del parlam entarism o moderno
a este o aquel individuo, esta o aquella cate consiste en la aplicacin poltica del princi
gora de individuos, fcilmente individualiza- pio mayoritario o en su traduccin en trm i
bles. Por otro lado la ley, o las disposiciones, nos de gobierno. El pueblo vota, los elegidos
son cada vez menos el resultado de una ini se renen, nombran y forman un gobierno; de
ciativa autnoma del parlamento, dado que, tal manera el pueblo elige, a travs de la
en la mayora de los casos, las asambleas asamblea, su gobierno. Pero tal poder, aun
representativas se limitan a votar los proyec basado en el consenso, aun disciplinado por
tos de ley propuestos por el gobierno. En sn complejos procedimientos, siempre puede
tesis, hoy se ha perdido la distincin entre hacerse arbitrario.
derecho y poltica, entre legislar y gohernar,
140 C O N S T IT U C IO N A L IS M O
por el estado. Por tanto el estado, por un lado, veniente de que el poder del estado no cono
puede interferir en los derechos subjetivos de ce ningn limite, que no sea de carcter pro-
los individuos slo si justifica su accin con cedural: los derechos de los individuos, teo
una ley general; por el otro, debe mantener rizados por Georg Jcnillck en su System der
rigurosamente distinguida la funcin ejecu suhjektiven offentlichen Rechte (1892), son
tiva de la legislativa, que ejerce por medio de slo el fruto de una autolimitacin por parte
decretos que deben estar en conformidad con del estado. Ms brevemente: si el estado de
las leyes generales: nace as la exigencia de derecho es slo un modo de ejercer la fuer
un control constante de la accin del ejecuti za, el derecho no constituye un verdadero y
vo, es decir de la administracin, con el fin eficaz limite de esta fuerza sino que slo es
de que no viole las normas abstractas y gene su modo de manifestarse, por lo que, y no
rales establecidas por el legislativo. paradjicamente, se puede llegar a una for
El control de la actividad de la adm inistra ma de despotismo jurdico. En efecto, la con
cin pblica a veces est sostenido para cepcin del Rechtsstaat m adura en el clima
garantizar la sumisin de un rgano del esta del positivismo jurdico, que acompaa su
do a otro (o, en Francia, la obediencia del eje mstico respeto por la ley a una concepcin
cutivo al pueblo soberano), controlando jus de la ley en trminos decididamente volunta-
tamente la ejecucin de la ley; otras veces, en ristas, por lo que sta es solamente la orden
cambio, para garantizar y hacer eficaces las del soberano. El derecho, as. se reduce a fuer
libertades jurdicas del ciudadano. Esta fina za y se establece la fecunda anttesis, propia
lidad diversa se refleja en el rgano que debe de tuda la historia del c., entre poder y dere
ejercer el control: en un rgano adm inistra chos individuales. Otras culturas, en cambio,
tivo, que depende del poder poltico, o en un como la inglesa, han remarcado siempre en
rgano judicial, verdaderamente indepen la ley aun el momento material, adems del
diente en los conflictos entre el estado y el ciu formal, la ratio y no solamente la voluntas.
dadano? Quien resolvi la controversia fue Adems, hoy la propia justicia adm inistrati
Rudolf von Gneist: en Der Rechtsstaat (1872), va corre el riesgo de ser cercada por la mayo
aun polemizando contra la jurisprudencia del ra parlamentaria: justamente en la confusin
consejo de estado francs, porque en l la pol de la distincin entre legislacin y ejecucin,
tica prevaleca sobre el derecho, afirm la exi entre leyes y decretos, siempre pueden ema
gencia de tribunales administrativos, s, pero nar leyes de contenido administrativo, una lex
independientes, capaces de unir la competen in fraudem legis que priva al ciudadano de
cia al enfrentar los delicados y complejos pro toda tutela jurdica eficaz.
blemas de la administracin a una real liber
tad de juicio. Su obra comribuy fuertemen vi. el RVLh of u n ; Bastante distinta y total
te a la evolucin de la jurisprudencia adm i mente singular es la experiencia constitucio
nistrativa continental. nal inglesa, centrada en torno al principio del
La concepcin del estado de derecho o de rule of law, concepto que es bastante difcil
la justicia en la administracin presenta toda de definir asi como de traducir: gobierno de
va una gran actualidad, en la medida en que la ley o regla del derecho? La expresin se
el estado moderno ve enormemente amplia afirma en la Inglaterra del siglo xvu, pero
das sus propias tareas administrativas, sobre retoma ampliamente temas medievales, para
todo en el campo econmico, como conse afirm ar la igualdad de los ciudadanos ingle
cuencia de la exigencia cada vez ms difun ses frente a la ley y para com batir todo arbi
dida de una poltica social. Para tal propsi trio del gobierno que perjudique sus derechos
to es necesario recordar que la teora del legales. En la base del rule of law se encuen
Rechtsstaat jam s ha afirmado el principio tra una experiencia cultural y poltica del
liberal de que el estado debe limitarse a apli derecho que es tpica de Inglaterra. Mientras
car el ordenamiento jurdico, sin fines adm i que la cultura alemana y la continental esta
nistrativos, o solamente tutelar los derechos ban dirigidas por sus propios supuestos te
de los individuos. Sin embargo, al limitar la ricos a unificar estado y derecho (ordena
"justicia" al campo administrativo, excluyen miento jurdico), la inglesa ignora el concep
do el constitucional, presenta el grave incon to de estado, usando ms que nada el de
342 CONSTITUCIONALISMO
"gobierno, que comprende las tres funcio de su batalla por el rule of law. Dicey contri
nes clsicas, o por lo menos la ejecutiva y la buy a retardar el desarrollo de instituciones
legislativa. Por otro lado siempre ha afirm a que pudieran someter la mquina burocrti
do la autonoma del derecho junto o por enci ca a un control efectivo.
ma del gobierno, o la necesidad de subordi
nar el gobierno al derecho. Vil El. GOBIERNOLIMITADOEN IA ANTIGEDAD YEN LA
Esto ha sido posible no slo por la indepen edad media. La reduccin del c. al principio de
dencia de los jueces respecto del poder pol la separacin de los poderes se revela, como
tico sino sobre todo por el particular carc se ha visto, inadecuada y desviante: inadecua
ter del derecho ingls, el cual todava hoy ve, da. cuando se quiere comprender la real din
junio a normas de produccin legislativo- mica poltica de nuestras instituciones par
parlam entaria, la common law, un derecho lamentarias: desviante, cuando se buscan nue
del cual los jueces son conservadores y depo vos principios constitucionales capaces de
sitarios: ellos, en efecto, continan juzgando impedir el arbitrio de la mayora gubernati
o remitindose a los antecedentes judiciales, va. En efecto, la separacin de poderes ha sido
o interpretante las leyes del parlamento en pensada y articulada para una sociedad toda
el espritu y segn los principios generales va aristocrtica y con un rgimen poltico
inmanentes a la common law. La afirmacin, monrquico; hoy. en cambio, vivimos en
en el siglo xvm, de la omnipotencia parla sociedades democrticas con sufragio univer
m entaria condujo a restringir la supremaca sal, casi siempre republicanas o donde la
de la common law que, a principios del siglo monarqua ya no conserva los antiguos pode
xvn, perm ita a los jueces declarar nulas y res. La formacin de la direccin poltica del
faltas de eficacia las leyes del parlamento que estado ya no nace de la colaboracin de dis
fueran en contra del derecho y de la razn. tintos rganos institucionales, que represen
Sin embargo, esto dem uestra todava su efi tan los distintos intereses de las clases socia
cacia en la autolimitacin que hace el parla les, sino a travs de la agregacin de la
mento de su omnipotencia. demanda poltica realizada por los partidos.
El mayor terico del rule of law es A. V. Asi, la actual divisin de rganos puede obs
Dicey; en The law o f the constilution (1885), taculizar o dism inuir la voluntad de un par
polemizando contra el derecho y los tribuna tido fuerte o de una mayora estable, pero es
les administrativos franceses, demuestra totalmente insuficiente para garantizar tan
cmo este principio fundamental de la cons to los derechos de las minoras como impe
titucin inglesa implica la exclusin de lodo dir el abuso del poder respecto de los ciuda
poder discrecional o arbitrario y, por esto, la danos, en la medida en que estos rganos pue
igualdad de los ciudadanos con el gobierno den estar en manos del mismo partido. Por
frente a tribunales ordinarios, excluyendo otro lado la extrema complejidad de la vida
drsticam ente la posibilidad de un derecho moderna, que exige al gobierno rpidas y tem
y de tribunales administrativos de tipo fran pestivas intervenciones en la economa y en
cs. Adems, hace una interesante afirmacin la sociedad, puede encontrar en una excesi
terica: las leyes constitucionales inglesas, las va divisin del poder un obstculo para el
normas que en otros pases estn contenidas cumplimiento de sus funciones legitimas e
en una constitucin escrita, no son la fuente indispensables.
sino la consecuencia de los derechos subjeti No slo eso: esta reduccin del c. a la sepa
vos de los individuos, como son definidos y racin de los poderes es incompleta en el pla
garantizados por las cortes judiciales: la cons no histrico, dado que toma solamente un
titucin deriva de las normas ordinarias del aspecto del c., el estado mixto, y remarca lue
pas. Sin embargo, en nuestro siglo, con la go su versin ms moderna, es decir la divi
extensin de las actividades econmicas y sin de poderes. Por ejemplo, los griegos,
sociales de los gobiernos laboristas, puede cuando con Platn y Aristteles establecieron
comprenderse que el principio del rule of law, en la supremaca de la ley el criterio de dis
como lo haba formulado Dicey, no era obser tincin entre las formas rectas de gobierno
vado, de hecho, justam ente por ser inaplica y las degeneradas, hacan avanzar otro tema
ble a sociedades desarrolladas, y as, a pesar del c. que, en la historia del pensamiento poli-
CONSTITUCIONALISMO 343
tico occidental, tendr una importancia no ricano, Edward Corwin, el cual, vinculndo
menor que la del ideal del estado mixto, que se con Aristteles, escribe: "La anttesis entre
tambin se remite al mundo clsico. Platn el impulso del gobernante humano v la racio
en las Leyes, en polmica contra tas formas nalidad de la ley constituye, en realidad, uno
degeneradas de democracia, escribe: "Segn de los fundamentos en los que se basa la doc
las leyes antiguas el pueblo no era el seor trina norteamericana en materia de separa
sino que en cierto modo era voluntariamen cin de puderes y, por consiguiente, todo el
te siervo de las leyes", y repeta Aristteles sistema norteamericano del derecho consti
en la Poltica que hay una democracia donde tucional."
es soberana la ley y una donde, en cambio, Ciertamente tenia razn Mcllwain cuando
es soberana la masa: Otra especie de demo afirmaba que el principio de la limitacin del
cracia es aquella en que. . . la multitud es gobierno gracias al derecho era la caracters
soberana y no la ley, y esto tiene lugar cuan tica ms antigua y ms autntica del c., y de
do los decretos de la asamblea desbordan la esta tesis deriva una revaloracin del pensa
ley. Este estado de cosas es promovido por miento poltico medieval, que a muchos podr
los demagogogos, porque en los estados de parecer desconcertante. En efecto, escribe
rgimen democrtico guiado por la ley no Mcllwain: El que trata de relacionar el tr
nacen demagogos, sino que las clases mejo mino medieval con algo reaccionario, como
res de los ciudadanos estn en una posicin cierta gente sin cerebro ha tomado hoy la cos
preeminente; pero cuando no son las leyes las tumbre de hacer, debera prim ero meditar
soberanas, aparecen los demagogos; . . .un bien [sobre los textos}. El absolutismo polti
pueblo de esta clase, que es como un monar co es fruto de los tiempos modernos; el Medie
ca, busca la manera de ejercer un gobierno vo no quera saber de l." En el Medievo, en
monrquico por medio de la exclusin del efecto, encontramos no slo las ms claras
gobierno de la ley y se vuelve desptico... apologas del gobierno limitado sino, en
Una democracia de este tipo es comparable armona con stas, la ms explcita reivindi
a una forma tirnica de monarqua." cacin de la primaca de la funcin judicial.
En trminos modernos, para los griegos era En efectu, la base sagrada del poder del rey
constitucional la forma de gobierno monar consiste nicamente en el deber de d ar a los
qua, aristocracia, democracia en la que el sbditos "una justicia recta e igual", porque
poder no fuera egibus solutas sino que estu "la tarea de juzgar pertenece a Dios, no al
viera en cambio limitado por la ley. hombre, y, en tal sentido, el rey. sumo juez,
En el principio del gobierno limitado antes era solamente un ministro y un siervo de Dios.
que en el del gobierno mixto, en la soberana Como escriba un obispo del siglo ix, lona de
de las leyes antes que en la separacin de los rlans: "Por esto es colocado en este trono
poderes, se ha inspirado el mayor historiador de rey, para pronunciar juicios justos, de
y terico del c. europeo, el norteamericano manera que tome medidas personalmente e
Charles Howard Mcllwain. En un ensayo investigue con atencin que ninguno en el jui
escrito a continuacin del estallido de la cio se aleje de la verdad y de la equidad."
segunda guerra mundial, Mcllwain, advirtien El rey, por tanto, era la fuente de la justi
do ya como inaplazable la eleccin "entre los cia, el supremo juez de su pueblo, la persona
ordenados procedimientos del derecho y los en la que los derechos de los sbditos podan
sistemas basados en la fuerza, que parecen encontrar su natural tutela y necesaria garan
bastante ms rpidos y eficientes, define asi ta. Pero la conciencia de esta altsim a fun
el c.: "Es til insistir sobre el hecho de que cin, que convierte directam ente al rey en
la ms antigua, la ms persistente y ms dura vicario de Dios, acompaa a la conciencia de
dera de las caractersticas del verdadero c. la profunda diferencia entre el rey y el tira
es todava la que era al principio: la limita no, entre el siervo de Dios y el m inistro del
cin del gobierno gracias al derecho", o, ms diablo. Basta pensar en el amplio y durade
sintticamente: Todo gobierno constitucio ro reconocimiento que obtendr, por todo el
nal es por definicin un gobierno limitado." Medievo, a famosa afirmacin de Isidoro de
Una observacin igual podemos leer en las Sevilla, un obispo que vivi entre los siglos
pginas de otro conslitucionalista norteame vi y vil: Los reyes son llamados as por la
344 C O N S T IT U C IO N A L IS M O
funcin de regir. En efecto, como el sacerdo le confiere el derecho" o, aun. que "el suyo
te es llamado as por el santificar, as lo es es el poder del derecho, no de la injusticia.
el rey por el regir: pero no rige quien no corri Y es interesante comparar este principio, que
ge. Por tanto, actuando rectamente conserva Bracton ha repetido en los puntos ms dis
r el nombre de rey, pecando lo perder. Por pares de su tratado, con las afirmaciones de
eso aun entre los antiguos existia este dicho: los glosadores boloeses, bien conocidos por
Sers rey si te comportas con justicia, de otro nuestro legisla ingls. Bracton haba afirm a
modo no lo sers'." El criterio para distinguir do claramente que el rey est sujeto a la ley,
la correccin del comportamiento del rey era, porque es la ley quien hace al rey", mientras
en efecto, su respeto de la ley. Por ejemplo. que un siglo antes en Roncagliu, el arzobispo
Juan de Salisburv, en el siglo xu, escribe en de Miln, dirigindose a Federico Barbarro-
el Policraticus: "Entre un tirano y un prnci ja, a sugerencia de los maestros boloeses,
pe existe esta nica o mejor dicho esencial dijo: "Tua voluntas ius est" [tu voluntad es
diferencia: que ste obedece a la ley, y segn derecho], colocando asi al emperador por
su orden gobierna al pueblo, del cual se con encima de la ley. justam ente como la afirm a
sidera servidor. En efecto, la autoridad del cin del Digesto: "Lo que agrad al principe
prncipe deriva de la autoridad del derecho, tiene vigor de ley."
y, en verdad, ms que el poder es importante Se trata, como se ve, de dos concepciones
someter a las leyes el supremo poder; de sobre la naturaleza del poder radicalmente
modo que el principe no piense que le sea lici distintas, porque una pone acento sobre la
to lo que se aleja de la equidad y de la justi ley, por la cual est limitado el poder del rey,
cia." y la otra sobre la voluntad del rey, creadora
Alguien podr observar, v no sin razn, que de la ley. Son dos concepciones jurdicas a
las afirmaciones ahora mencionadas, muy p artir de las cuales se desarrollarn dos for
comunes y bastante frecuentes en la cultura mas distintas de estado, que hoy llamamos
medieval, pertenecen tudas a la esfera teol con los nombres de monarqua limitada y de
gica o moral, no a la poltica o jurdica. En monarqua absoluta. Un jurista francs, Adh-
efecto, se trata sobre todo de severas y auto mar Esmein, explica la afirmacin del abso
rizadas advertencias, dirigidas por los clri lutismo en la Francia del siglo xvi precisa
gos a los prncipes, con la intencin de recor mente con el xito que tendr en su tierra la
darles los deberes murales y religiosos que obra de los glosadores boloeses, y del ms
tienen frente al verdadero soberano, es decir grande de todos, Accursio, en el que es reto
Dios, untes aun que respecto de su pueblo. Y mada la famosa mxima, recogida por Ulpia-
en la historia medieval no son infrecuentes no. del principe legihus solutos.
los contrastes entre los principios ticos o Esta diferencia entre la monarqua limi
religiosos y la realidad del poder de hecho tada" inglesa y la monarqua "absoluta" fran
ejercido. La observacin es sin duda justa y cesa era evidente ya para el ltimo gran cons-
pertinente: sin embargo, justam ente estos titucionalista de la Inglaterra medieval: sir
principios ticos son acogidos en Inglaterra, John Fortescue. 1 provena de la misma cla
desde el siglo xm. para describir tanto la par se que Bracton. la de los legistas, de aquellos
ticular naturaleza del derecho ingls, tan dis que elaboraron el sistema jurdico ingls de
tinto del romano, como para diferenciar el sis la common law, y a este conocimiento del
tema de gobierno britnico del francs. Tme derecho y de la constitucin inglesa agreg
se, por ejemplo, a Henry de Bracton, un juez una notable experiencia poltica, por haber
de la corte del rey, que escribi en la prime participado en la Guerra de las Dos Rosas,
ra mitad del siglo xm un monumental trata como squito de los Lancaster, y por haber-
do con el ttulo De Legibus et Consuetudini- seguido a Eduardo, principe de Gales, en su
busAngliae, que muy rpido se hizo un texto exilio en Pars. Todas las obras de Fortescue
clsico sobre el que se formarn los legistas giran alrededor de una distincin: aqulla
ingleses hasta fines del siglo xvn Aqu Brac entre la monarqua absoluta y la monarqua
ton afirma que no hay rey all donde manda limitada o, para usar sus expresiones, entre
la voluntad y no la ley", o que "el rey no tie el dominium regale y el dominium politicn:
ne otro poder sobre la tierra que no sea el que et regale', detrs de estas definiciones es bus-
C O N S T IT U C IO N A L IS M O 345
tante fcil para el lector descubrir a Francia madura el principio del rule of law, del gobier
c Inglaterra. El criterio de distincin entre los no limitado o de la supremaca del derecho,
dos sistemas de gobierno es delineado as en un derecho que no es la expresin de la pun
De Laudihtis Legum Angliae: "El prim er rey tual voluntad del legislador sino que es sobre
es decir el franees puede gobernar su pue todo costumbre, la costumbre de los derechos
blo con las leyes que l mismo hace, y por lo legales de los ciudadanos ingleses. El tema del
tanto puede imponer a sus subditos, sin su gobierno limitado, de la supremaca del dere
consenso, las tasas y los otros impuestos que cho, es el otro gran tpico de la historia del
l misino quiere. El segundo rey es decir el c., ms antiguo y ms moderno que el tema
ingls no puede gobernar su pueblo con del gobern mixto y de la separacin de los
leyes distintas de las que ste consiente, y por poderes: no se trata de dividir el poder sino
lo tanto no puede imponer a sus sbditos nin de limitarlo, oponiendo a la demonicidad de
gn impuesto sin su consenso. la poltica la racionalidad del derecho.
Puede preguntarse ahora qu es, para los
ingleses, esta ley, tan a menudo invocada y VIH. EL GOBIERNO LIMITADO DE LOS MODERNOS. La
proclamada, que el rey no puede cambiar en supremaca de la ley es un tema comn al
absoluto, bajo pena de degenerar en tirano. gobierno limitado medieval y a las modernas
No es por cierto la ley en el sentido moderno democracias constitucionales: sin embargo no
de la palabra, es decir la orden del legislador, debemos perder de vista las profundas dife
justam ente porque en el Medievo era en gran rencias entre la vida jurdica medieval, toda
parte desconocida la reduccin del derecho va viva hoy en los pases de common law, y
a una mera orden: en efecto, la ley no era crea el derecho de las modernas democracias del
da sino declarada, no era hecha sino recor continente: all el derecho era una espont
dada. y, finalmente, las leyes, como declara nea y libre expresin de la sociedad en un pro
cin por parle de rganos ad hoc (el rey solo ceso secular, en el que no poda intervenir el
o el rey en el parlamento), eran poqusimas. arbitrio creador del legislador: hoy el dere
En el Medievo la palabra ley tiene un signifi cho es la expresin de la puntual y conscien
cado bastante ms amplio: por ejemplo, para te voluntad soberana del pueblo, explicitada
Fortescue estn contenidas en las leyes, antes a travs de un rgano ad hoc, es decir una
que nada, la ley de naturaleza que es la asamblea representativa. Ayer el derecho era
madre de todas las leyes humanas: en segun parte integrante de la espontnea vida social,
do tugar las antiqusimas costum bres de hoy es un instrum ento con el cual el estado
Inglaterra, ptimas por ser ms antiguas que democrtico interviene en la sociedad para
las leyes de Roma y finalmente las leyes en m antener la paz social y para prevenir las
sentido estricto, los estatutos aprobados "con necesidades futuras. En suma, ayer el dere
el consenso de todo el reino", presente en el cho era casi un hecho nutural y espontneo,
parlamento. Pero, si observamos atentamen hoy es sobre todo el mandato de la mayora.
te. la verdadera ley es la segunda, es decir la Una diferencia, como se ve, enorme; sin
costum bre, la cual en la medida en que ha embargo, el mundo moderno ha sentido la
resistido por un largo periodo de tiempo, necesidad de mantener, o de retom ar el prin
obteniendo el consenso de distintas genera cipio medieval de la supremaca de la ley,
ciones, demuestra ser justa, y a la cual por reinterpretndolo en forma ms adecuada a
tanto los diversos estatutos del parlamento, las exigencias de los nuevos tiempos.
meramente declarativos del derecho, se deben El principio de la suprem aca de la ley. la
adecuar. En suma, el valor de las leyes con afirmacin de que todo poder poltico debe
suetudinarias reposa en el hecho de que, ser legalmente limitado, es la mayor contri
como escribi Glanvill, un legista del siglo bucin del Medievo a la historia del c. Sin
xn. son los mores a populo consercari. las embargo, en el periodo medieval es todava
costum bres consenadas por el pueblo, o, un mero principio, y a menudo poco eficaz,
como repiti ms tarde Bracton, stas son en la medida en que falta una institucin legi
approbaiae consenso utentium, son aproba timada que controle, con base en el derecho,
das por el consenso de quien las usa. el ejercicio del poder poltico y que garanti
A partir de esta cultura poltico-jurdica ce a los ciudadanos el respeto de la ley por
346 CONSTITUCIONALISMO
parte de los rganos de gobierno. En cambio adems de resolver los eventuales conflictos
el descubrimiento y la concreta realizacin entre los diversos rganos del estado contro
de estos medios es propia del c. moderno: en la la justicia de la ley, es decir su conformi
particular de los ingleses en ese siglo de tran dad a las normas fundamentales. La existen
sicin que fue el x v ii , cuando las cortes judi cia de este rgano es esencial, pues de otra
ciales proclamaban la superioridad de las manera, contra la violacin de la constitucin
leyes fundamentales sobre las del parlam en por parte del goherno-mayoria, no habra
to, o de los norteamericanos, a fines del siglo ningn remedio, a no ser un abstracto dere
x v iii , cuando iniciaron la codificacin del cho a la revolucin o una hipottica posibili
derecho constitucional y se dieron la moder dad de recurrir a la fuerza.
na forma de gobierno democrtico, bajo el Conviene detenerse un momento ms en
cual todava viven. esta nueva definicin del c. no demasiado
Ser oportuno delinear sintticamente las frecuente en nuestra literatura poltica que
tres caractersticas principales, por medio de se basa en la contraposicin entre derecho y
las cuales se ha realizado hoy el principio del poder, racionalidad y fuerza. Parte de la cla
gobierno limitado, de manera de hacer ms ra distincin entre constitucin y gobierno.
evidente lo que lo diferencia de la herencia La constitucin, justam ente porque es ante
medieval. El principio del gobierno limitado cedente y superior al gobierno, puede limitar
es ejercido hoy, en prim er lugar, por medio su poder, y, cada vez que sea violada, el
de una constitucin escrita, que contiene una gobierno se hace anticonstitucional, arb itra
serie de normas jurdicas orgnicamente vin rio, en suma, ilegtimo. El concepto de gobier
culadas entre s: no slo regulan el funciona no limitado es distinto del de separacin de
miento de los rganos del estado sino que los poderes. Como se ha visto, hoy el princi
sobre todo consagran los derechos de los ciu pio de la separacin de los poderes se reduce
dadanos, planteados como limites del poder a meras reglas de procedimiento, a travs de
del estado. Tal constitucin extrae su legiti las cuales se expresa de modo legtimo el
midad de dos elementos: tanto del mismo con poder de la mayora. Pero, cada vez que las
tenido de sus normas que se imponen por su reglas sean respetadas y haya concordia entre
intrnseca racionalidad y justicia, como por los diversos rganos del estado, la voluntad
su fuente formal, es decir por em anar de la de la mayora en el parlamento es omnipoten
directa voluntad soberana del pueblo, a tra te, y no hay leyes que puedan limitarla. Mien
vs de una asamblea constituyente y/o un tras que el estatuto albertino ejerca solamen
referndum. Si en los siglos xvi-xvu, en la te este aspecto del c., la carta fundamental de
poca del iusnaturalismo, prevaleca el pri Italia realiza tambin el otro, el del poder
mer elemento, hoy, con la reduccin del dere limitado por la ley, en la medida en que no
cho a mera orden, prevalece el segundo. En establece solamente reglas de procedimien
segundo lugar, la moderna constitucin tie to para la formacin de la voluntad legislati
ne un carcter rgido e inelstico, en el senti va sino que tambin le impone lmites lega
do de que sus normas no pueden ser ni modi les bien precisos en la constitucin, y los hace
ficadas ni interpretadas por la normal volun eficaces a travs de un rgano no poltico que
tad legislativa, porque son jerrquicam ente tiene la funcin judicial de controlar si la
superiores a las normas ordinarias, dado que voluntad de la mayora, como se expresa en
el poder constituyente es superior al poder una ley, est o no de acuerdo con la constitu
legislativo. Por lo tanto, para modificar la cin y, en el caso de que no lo est, de decla
constitucin es necesario un procedimiento rar nula y falta de eficacia tal ley.
particular, el cual requiere una mayora cali As. en un sistema poltico representativo,
ficada. Por fin, hay una tercera caractersti que ejerce el principio del gobierno limitado,
ca: sta es la ms im portante de todas, por la funcin judicial termina por adquirir un
que hace eficaz la supremaca de la ley, o peso bastante mayor en la realizacin del
mejor dicho de la constitucin. Se trata del equilibrio constitucional antes que en uno
poder judicial en su con junto, como en Esta fundado en la mera separacin de los pode
dos Unidos, o de un rgano ad Itoc, como en res. Vuelve asi el otro gran tema de Montes-
Italia; en suma, de una corte judicial, la cual quicu, que se agrega al de la divisin del poder
CONSTITUCIONALISMO 347
poltico entre los estados del reino: es decir pueblo y, en consecuencia, ha buscado o favo
la independencia de la magistratura que, slo recido las formas de convivencia en las que
en el gubierno limitado, puede encontrar una al pueblo no se le d solamente la mera titu
verdadera ejecucin, justamente porque la laridad sino tambin el concreto ejercicio del
primaca del derecho, o de la iurisdictiu, sobre poder soberano: imposible en un gran esta
el poder impone el reforzamiento de la fun do, la democracia directa, ensalzada por
cin que tiene, justamente, la tarea de custo Rousseau, se ha manifestado en instituciones
diar el derecho. particulares, como la iniciativa legislativa
Este traslado del equilibrio constitucional popular y el referndum. Si los demcratas
del poder legislativo al judicial, esta nueva han considerado la fuente del poder sobera
relacin entre el poder y el derecho, marca no, los constitucionalistas han puesto el acen
por cierto una ruptura con nuestra tradicin to ms bien sobre el problema de los lmites
poltica ms reciente: una ruptura que no es y de los modos de ejercicio de este poder, que
todava plenamente clara y evidente para no podemos liamar "soberano" justam ente
nuestra cultura poltica. Esto era necesario porque una soberana limitada es casi una
justam ente por el advenimiento de la demo contradiccin en los trminos.
cracia. En el pasado, en realidad, se encon As, si la democracia es el gobierno de la
tr una garanta contra el poder arbitrario, mayora, se podra decir paradjicamente que
sobre todo en los cuerpos representativos que esta forma dec. ejerce el gobierno de la mino
controlaban J gobierno. Hoy. en cambio, los ra. Para hacer una ley bastan 51 votos con
cuerpos representativos ejercen una funcin tra 49, y, en una democracia, la minora tie
de control bastante menor, justam ente por ne el deber de someterse a la voluntad de la
que el pueblo elige a travs de los diputados mayora. Pero en un sistema constitucional,
al gobierno: las asambleas son as parte inte en el que est en vigor el principio del gobier
grante del gobierno. Para encontrar una nue no limitado, existen normas, como las de la
va garanta contra el poder arbitrario, para constitucin, que una simple mayora de 51
tutelar los derechos de los ciudadanos, es votos no puede cambiar, y son necesarios en
necesario dirigirse por tanto a la funcin judi cambio 67 sobre ICO, y en ciertos estados exis
cial, nica capaz de ejercer la supremaca de ten directam ente normas, las que consagran
la ley sobre el gobierno. los derechos del hombre y del ciudadano, que
Justam ente desde la perspectiva de poner ninguna mayora puede abolir. Esta vez pare
limites posteriores al poder de gobierno es ce ser la voluntad de la mayora la que est
que la temtica constitucionalista ha toma obligada a someterse a la voluntad de la mino
do nuevo vigor dentro del mbito del estado ra, pero, si se tiene presente que con la cons
de bienestar (v.). Se vigila al estado, que admi titucin el pueblo soberano pretende estable
nistra la economa de la gran familia pbli cer limites al poder que, con las elecciones,
ca: teniendo presente la relacin entre normalmente delega a sus representantes, se
impuestos y gastos, entre entradas y salidas, ver como sta es solamente una aparente
se quiere una constitucin fiscal, para impe limitacin del principio democrtico. Se tra
dir un excesivo retiro pblico del ingreso, ta ms que nada de una limitacin funcional
tener un balance equilibrado y combatir la a la propia existencia de la democracia, como
inflacin: una constitucin fiscal que prescri ha hecho notar Luigi Einaudi en un ensayo
ba con frecuencia en estas m aterias la nece de enero de 1945: "Estos frenos tienen como
sidad de mayoras calificadas.IX . objetivo lim itar la libertad de legislar y de
operar de los estratos polticos gobernantes
IX. CONSTITUCIONALISMO Y DEMOCRACIA POLITICA. A elegidos por la mayora de los electores. Apa
primera vista parecera que no se puede iden rentemente se viola el principio democrtico
tificar al c, con la democracia, aunque luego que da el poder a la mayora: en realidad, limi
es difcil imaginar en concreto una democra tando sus poderes, los frenos tutelan la mayo
cia no constitucional. El pensamiento demo ra contra la tirana de quien de otra manera
crtico, en efecto, ha tenido un solo proble actuara en su nombre y, procediendo asi,
ma esencial: dem ostrar cmo la soberana es implcitamente tutelan la mayora."
un derecho inalienable e imprescriptible del Otra diferencia puede tomarse desde otro
348 CONSTITUCIONALISMO
punto de vista, all donde se busque precisar tucin de la representacin, limitando el prin
el contenido de la palabra libertad, tan insis cipio democrtico, lleva consigo el peligro de
tente tanto en las pginas de los constitucio- que la voluntad de la mayora de los diputa
nalistas como en las de los demcratas. Para dos no coincida siempre con la volundad de
los primeros la palabra libertad tiene un sig la mayora de los electores. Por tanto, hoy, el
nificado esencialmente jurdico, y sera, pol c. no es otra cosa que el modo concreto a tra
lo tanto, ms oportuno hablar de libertades vs del cual se ejerce y se realiza un sistema
en plural, que son sobre todo libertades ju r democrtico representativo.
dicamente protegidas contra el poder de la Sin embargo, el uso de esta nueva perspec
mayora. Para los demcratas, en cambio, la tiva, con la cual examinar los modernos sis
libertad es, en prim er lugar, un valor tico: temas representativos que ejercen el princi
es una libertad en singular, que se ejerce sola pio del gobierno limitado, implica el redimen-
mente a travs del estado, es decir a travs sionamiento o la eliminacin de dos concep
de la directa participacin en la cosa pbli tos clave que todava dominan fuertemente
ca. En otras palabras: los constitucionalistas la cultura poltica europea. Aludimos a los
reivindican para el individuo una amplia esfe conceptos de soberana y de pueblo, y en con
ra de licitud, y consiguientemente imponen secuencia al de estado, en el mbito de los
al estado no impedir el ejercicio de estos dere cuales el c. no puede desarrollarse. Una sobe
chos; los demcratas, en cambio, quieren la rana dividida verticalmente, como en los sis
directa participacin de tuda la comunidad temas federales, o limitada, a travs de pro
en la formacin de la voluntad del estado, de cedimientos que garantizan la supremaca de
modo que sta coincida con la misma volun la constitucin, es una contradiccin en los
tad del pueblo. As, al obedecer al estado, los trminos, siempre que definamos la soberana
ciudadanos se obedecen slo a s mismos: es en los trminos tradicionales, como summa
sta la mstica de la voluntad general que nos legi busque soluta potestas. En realidad esta
viene de la tradicin jacobina francesa. definicin todava identifica poder y derecho
Se trata, por lo tanto, de doctrinas distin o concibe la soberana en trminos de fuer
tas, fcilmente separables en un plano mera za, aunque de una fuerza que no puede actuar
mente conceptual; pero no son doctrinas con excepto de un modo jurdico. Aun el concep
tradictorias porque, aunque en el pasado se to de pueblo, propio de gran parte de la tra
han dado regmenes constitucionales no dicin democrtica, se revela como una abs
democrticos, hoy no conocemos otra forma traccin desviante, dado que de hecho la
posible de democracia que no sea la consti voluntad del pueblo se expresa a travs de los
tucional. En efecto, la libertad positiva de par partidos (v.j, los cuales justam ente tienen la
ticipar en la formacin de la voluntad del funcin de reunir y de trasm itir la demanda
estado tiene, como necesaria condicin, la poltica y de traducirla en una direccin pol
libertad negativa, es decir el no impedimen tica. Por tanto en un sistema representativo
to por parte del estado de los derechos de tendremos un complejo proceso de formacin
libertad de expresin, de imprenta, de asocia de voluntad poltica, que parle de los ciuda
cin, de religin, etc., porque de otra forma danos y que por los partidos y las asambleas
iran desapareciendo las mismas condiciones culmina en la accin del gobierno, limitada
de una autnoma participacin en la forma por la lev constitucional. Resulta asi ms co
cin de la voluntad del estado, como sucede rrecto y til definir estos sistemas polticos
en los regmenes totalitarios, donde los gru como sistemas constitucional-pluralistas.
pos en el poder organizan desde lo alto, con
una lista nica, la presencia de las masas en bihlicgrafa O. Brunner, Nuevos caminos de la
el estado. Y an ms: la democracia ha sido historia social y constitucional 1968), Barcelo
definida como el gobierno de la mayora; pero na, AlLidil; J.M. Buchanan y R.E. Wagner, Dfi
si esta mayora tuviera un poder absoluto e cit del sector pblico y democracia (1977),
ilimitado podra subvertir las regla> del jue Madrid, Ri ilp; J.M. Buchanan, Freedom in cons-
go y destruir asi las bases mismas de la demo titutional contrae!, Austin, Texas University
cracia; algo siempre posible si tenemos pre Press. 1977; E.S. Corwin, .'idea de legge supe-
sente que en un gran estado la misma insti riore "e il diritlo costituzionale americano (1928-
CONTENCIN 349
1929), Venecia, Neri Pozza, sf; M. Fioravanti, Giu- tica de c. Para realizarse, la accin de la c. pre
risti e costituzione poltica nell'ottocento tedes supone la existencia de un antagonismo y, por
eo, Miln, Giuffr, 1979; C.J. Friedrich, Gobier lo tanto, de un conflicto latente, de naturale
no constitucional y democracia (1937), Madrid, za ideolgica, poltica, econmica, estratgi
Centro de Estudios Constitucionales, 1973; F.A. ca entre dos potencias tendencialmente hege-
Hayek, La saciet libera (1960), Florencia, Vallec- mnicas, o entre grupos de potencias igual
chi, 1969; F.A. Hermens, La democrazia rappre- mente divididas por rivalidades de la misma
sentativa (1958), Florencia, Vullecchi, 1968; K. naturaleza que podran explotar, traspasado
Loewenstein, Pulitical power and tlie govemmen- un preciso punto de ruptura establecido por
tal process, Chicago, University o Chicago Press, los dos campos, en una guerra efectiva. Pos
1965; N. Matteucci, Organizzazione del potere e tula. por lo tanto, la divisin del mundo, o de
liberta: storia del costituzionalismo moderno, particulares zonas de inters estratgico rele
Turn, UTF.T, 1976; C.H. Mcllwain, Constitutiona- vantes, en "esferas de influencia, de hecho
lism and tbe changing world, Londres, Cambrid o tcitamente concordadas, en el interior de
ge University Press, 1939; C.H. Mcllwain, Costi- las cuales cada potencia (o grupo de poten
tuzionalismo anticue moderno (1940), Venecia, cias) ejerce su propia y exclusiva accin hege
Neri Pozza. 1956; C, Schmiit. Defensa de la cons mnica y lleva a cabo una poltica de c. fren
titucin (1931), Madrid, Tecnos, 1973; P.L. Ver- te a las tendencias intrusivas de la otra.
du, La lucha por el estado de derecho, Bolonia,
Publicaciones del Real Colegio de Espaa, 1975; ii. pf.kfii. histrico. La poltica de c. ha tenido
M.J.C. Vile, Constituonalism and the separation su mxima manifestacin, en el plano hist
of powers, Londres, Oxford University Press, rico, desde el nacimiento del estado bolche
1967; K.C. Wheare. Constituciones modernas vique en la Rusia posrevolucionaria hasta el
(1951), Barcelona, Labor. 197L F.D. YVormuth, estallido de la segunda guerra mundial, con
The origins of modern conslitutionalism, Nue la accin desarrollada por las democracias
va York, Harper, 1949. occidentales para impedir la divulgacin en
el mundo de sus principios ideolgicos y,
[NICOLA MATTEUCCI] sobre todo, desde el fin de la segunda guerra
mundial y el inicio de la llamada guerra fra,
con la accin desarrollada por Estados Uni
dos para impedir la expansin poltico-
contencin ideolgico-estratgica de la Unin Sovitica
en Europa. Consecuencia natural de la situa
i. DEFINICION Por c. se entiende la accin desa cin de desconfianza de un grupo de estados
rrollada por un estado (o grupo de estados) ideolgicamente hostiles al comunismo, pri
con el fin de impedir la expansin ideolgi mero, y del conflicto de poder entre dos esta
ca. poltica, econmica, estratgica de otro dos tendencialmente hegemnicos, luego, la
estado fuera de su concordada o presunta poltica de c. representa, por lo tanto, en el
"esfera de influencia". sta se manifiesta a plano histrico, uno de los aspectos ms sig
travs de precauciones e iniciativas de carc nificativos del mudo a travs del cual se ha
ter ideolgico, poltico, econmico y estrat expresado el antagonismo entre la ideologa
gico de signo contrario a los puestos en m ar comunista y el mundo capitalista en un nivel
cha por el estado cuya accin se quiere con del choque de potencias. La formulacin de
tener en las zonas donde, a causa del surgi la "doctrina" de la c. fue adelantada por el
miento de fenmenos de crisis, pueden deter diplomtico G. Kennan en un famoso artcu
minarse vacos de poder capaces de atraer y lo de Foreign Affairs y fue oficialmente defi
acelerar su dinamismo natural o calculado. nida el 12 de marzo de 1947, cuando el presi
Las ayudas econmicas a los pases en vas dente de Estados Unidos, H. S. Truman, pidi
de desarrollo, la estipulacin de sistemas de al congreso norteamericano la autorizacin
alianzas colectivas, la intensificacin de la para un programa de ayuda a Grecia, bajo
propaganda ideolgica, la intervencin arm a guerra civil, y a Turqua, sometida a las pre-
da directa, en donde sia necesario, son los siones por parte de la Unin Sovitica, para
principales instrumentos de sostn de la pol una coparticipacin en el control de los estre
350 CONTENCION
chos. "Creo dijo en aquella ocasin Trumari, saria como verdadera y propia ideologa aut
fijando las condiciones para la poltica de c. noma. El concepto de indivisibilidad de la
norteam ericana que la poltica de Estados ideologa, es decir la negacin de la posibili
Unidos debe ser la de asistir a los pueblos dad de existencia de interpretaciones plura
libres que luchan contra las tentativas de listas de la comn doctrina en el interior de
dominacin por obra de minoras arm adas o las filas opuestas, postulaba un mundo domi
de presiones exteriores." De tal modo, el pre nado rgidamente por las ideologas ms que
sidente norteamericano prefigur tanto los dividido por los intereses. Pero la acentuacin
sucesivos programas de ayuda de Estados del conflicto chino-sovitico, la desaparicin
Unidos a los pases no comunistas como el de Mao Zedong (septiembre de 1976), el aban
nacimiento de los sistemas de alianzas colec dono por parte de los chinos de la poltica de
tivas bajo el liderazgo de Washington, y tam apoyo a los movimientos insurreccionales del
bin, finalmente, las intervenciones militares tercer mundo, el restablecimiento de las rela
directas estadunidenses, donde se presenta ciones diplomticas entre Estados Unidos y
ra la ocasin. Bajo el perfil histrico, la "doc China (enero de 1979) y. sobre todo, la con
trina Trum an de la c. puede ser definida vergencia de intereses entre los dos pases
como una extensin de la "doctrina Monroe acerca de la necesidad de una poltica de con
(limitada a Amrica), ms alladel Atlntico, tencin frente al dinamismo internacional de
a la Europa no comunista, frente a la Unin la URSS, han terminado por conferir en el
Sovitica y, en un segundo momento, como plano terico a la poltica de c. una connota
lgico corolario, ms all del Pacfico, al Asia cin estratgica especficamente antisoviti
no comunista, frente a la Repblica Popular ca ms que genricamente anticomunista. La
China. La accin de rgido control poltico- necesidad de la creacin de sistemas de segu
ideolgico ejercido por la Unin Sovitica ridad colectiva entre aquellos que profesan
sobre sus propios estados "satlites (v. sat el mismo tipo de ideologa tiene como conse
lite) en Europa central y oriental, a travs de cuencia el nacimiento de organismos poltico-
la llamada "doctrina de la soberana limita militares multinacionales, en el interior de los
da" de los pases comunistas (que postula el cuales el aspecto puramente militar tiende a
derecho de intervencin sovitica en los asun menudo a prevalecer sobre cualquier otra
tos internos de los propios "satlites", cuan consideracin tico-poltica a causa del carc
do el orden marxista-leninista sea, a su jui ter totalitario que tales organismos terminan
cio. perturbado) obedece, en clave comunis por asum ir desde el punto de vista estratgi
ta y antioccidental, a la misma lgica de la co: con el resultado de una confusin entre
poltica de c. ejercida por Occidente frente a fines (la afirmacin de los valores comunes)
la Unin Sovitica y a China comunista.I y medios (la alianza poltico-militar), y el pre
dominio de los segundos, a travs de su "fina
III TEORIA Y PRACTICA DE LACONTENCIN. La p o lti lizacin", sobre los primeros. Consecuencias
ca de c. responde tericam ente a algunos p os anlogas, es decir, la aceptacin de las reglas
tu lados precisos: la con traposicin entre d ife de la Realpolilik a expensas de las motivacio
ren tes co n ce p c io n es filo s fic a s y la relativa nes ticopolticas, tienen el mantenimiento
conviccin de la indivisibilidad de las m ism as; del statu quu como sola condicin de la paz.
por c o n sig u ie n te la n ecesid a d de p roced er al De la poltica de c. resulta, as, y halla su pro
reagru pam iento de tod os aq u ellos que p rofe pia justificacin histrica y poltica, la teo
san el m ism o tip o de id eologa en el interiur ra sovitica, de origen marxista-leninista, del
de sis te m a s de segu rid ad co lectiv a , y al a is "cercamiento" de un estado (o de un grupo
la m ien to de aq u ellos que p rofesan la id eolo de estados) por obra de un cordn de estados
g a contraria: la con viccin de que el m an te ligados entre si o por la ideologa comn o por
n im ien to del statu quo sea la nica condicin el simple objetivo de impedir al estado (o al
d e la paz, por en cim a y por fuera d e las orga grupo de estados) "cercado" toda posibilidad
n iza cio n es m u n d iales in tern acion ales en car de expansin territorial, poltica, estratgica,
gad as de dirim ir las controversias internacio econmica e ideolgica.
n ales y de tu telar la con servacin de la paz;
la asu ncin del rechazo de la ideologa adver [PIERO OSTELUNO]
C O N T R A C T U A L ISM O V51
naturaleza, en la medida en que es definido (Primitive culture, 1871) y con L.H. Morgan
slo negativamente (lo que falta en el estado (Ancient society, 1877). F. Engels (Der Urs-
de naturaleza respecto del estado civil), y, por pritng der Familie, des Privateigentums und
el otro, en la opuesta evaluacin de esta con des Staats, 1884) ve en la formacin por par
dicin humana, que para Hobbes y Spinoza te de la sociedad gentilicia de la familia mono-
es de guerra, para otros (Pufendorf, Locke) de gmica el nacimiento del prim er antagonis
paz, aunque precaria, y para Rousseau de feli mo de clase, en consecuencia de la aparicin
cidad. de la propiedad privada (y por lo tanto de la
Sin embargo, para establecer la problem divisin del trabajo), que causa el nacimien
tica llevada adelante de distintas maneras por to del estado como rgano de represin en
los contractualistas es preciso incluir sus manos de la clase econmicamente dominan
observaciones en el debate amplio sobre el te. Del mismo modo, para el psicoanlisis de
problema antropolgico de los orgenes del izquierda, atento a las inhibiciones y a las
hombre, sobre el cual desde la era griega represiones de la civilizacin contempornea,
hasta nuestros das los distintos pensado es necesario encontrar nuevamente la espon
res se han dividido cuando se trata de evaluar tnea felicidad de la sociedad matriarcal, una
la mayor o menor positividad de la salida de edad de paz y sin represiones, completamen
la antigua condicin natural: en efecto, para te penetrada por la religin de la madre tie
algunos, sta representa una cada, un aleja rra, una sociedad destruida por la rebelin
miento de una perfeccin originaria; para de los hombres, que han creado un mundo de
otros un progreso o la victoria del humo faber guerra basado en el dominio del culto auto
o del humo sapiens sobre el hombre animal. ritario de los dioses celestes. En ambas inter
Es necesario recordar la exaltacin entre los pretaciones la familia monogmica, la propie
antiguos de una mtica edad de oro, que retor dad privada y la represin del estado y de la
na en el Renacimiento unida al mito de los civilizacin nacen contextualmente en el sen
homines a Diis recentes; luego, despus del tido de que no hay distincin entre poder
descubrimiento de America y de los hombres social (familia y propiedad) y poder poltico.
que en ella viven segn la naturaleza, el mito En esto no se alejan de los motivos presentes
del buen salvaje; por Tin. en el clima romn en los nostlgicos de la edad de oro. que en
tico. el retorno a los primitivos, al Vrmensch. ella veian la comunin de los bienes y de las
Encontramos en este filn de pensamiento, mujeres; slo que ahora son revividos miran
que combate la civilisation, es decir la indus do el futuro, y los conceptos de revolucin y
tria y el comercio que hacen ms agradable de liberacin parecen cum plir con una fun
la vida de los hombres, a los crticos de la cin anloga a la que tuvo el contrato en las
sociedad, tal como se presentaba ante sus edades precedentes.
ojos, o mejor dicho aquellos que expresan Los contractualistas, en cambio, quienes
todas las molestias subsiguientes al traum a quieren legitimar el estado de sociedad (la
de la modernizacin, a la rpida transform a civilisation) o modificarlo con base en los
cin de los rdenes sociales y polticos, a la principios racionales all donde el poder no
no insercin del individuo en los nuevos pape se funde en el consenso, estn necesariamente
les ofrecidos por la sociedad. en oposicin a este filn de pensamiento y ven
El mito del estado de naturaleza, en reali siempre en el contrato la nica forma de pro
dad regresivo por ser sustancialmente nostl greso; tambin Rousseau, el adversario de las
gico de una edad perdida en la cual vivir feliz letras y de las artes, se ve obligado a recono
coincida con la comunin de los bienes y de cer en el pacto social un hecho deontolgica-
las mujeres, ha sido reinterpretado en tiem mente necesario desde el momento en que
pos ms recientes en clave revolucionaria o "tal estado primitivo ya no puede subsistir,
en una propuesta de total liberacin del hom y el gnero humano perecera si no cambia
bre, pero siempre en vista del fin de la polti ra las condiciones de su existencia" (Du con
ca, por el marxismo y por el psicoanlisis, trol social, i, 6), porque, despus del naci
despus que el mito o la leyenda del buen sal miento del lenguaje, de la familia y de la pro
vaje haba entrado en la crtica histrica con piedad privada, slo es posible o un estado
J. J. Bachofen (Alutterrechl, 1861), E.B. Tylor de guerra o el despotismo, ltimo trmino de
354 C O N ! R A C TU A LISM O
la desigualdad que, sin embargo, hace igua o jurdica con su semejante. La zoologa
les a los sbditos bajo la voluntad del seor. moderna, estudiando en el primate el origen
Todos los contractualistas, asi, ven en el con del hombre, ha comprobado, amortiguando
trato un instrum ento de emancipacin del sus excesos, tanto la tesis de Hobbes como la
hombre, pero slo de emancipacin poltica, de Rousseau: la inocencia y la felicidad del
que deja inalterada, o mejor dicho garantiza hombre-primate es una insecuritas sin histo
la estructura social, basada justamente en la ria, en la cual las pasiones y la guerra son oca
familia y en la propiedad privada, mantenien sionales, slo por el alimento y la mujer,
do asi una clara separacin entre el poder mientras que la pobreza, el aislamiento, la
poltico y el poder social, entre gobierno v ignorancia no son advertidos como un mal.
sociedad civil. Asi, en la lgica contractualista, estado de
Es imposible decir a qu estadio de la evo naturaleza y estado civil se contraponen,
lucin de la humanidad corresponda para los como se contraponen el reino animal, en el
contractualistas el estado de naturaleza: si al que cada uno sigue sus propios instintos y sus
de homo fe rus primaevus (Hobbes, Rousseau) propios impulsos, y el reino humano, un mun
o al que conoce algunas formas embrionarias do ordenado por la razn, que logra a travs
de organizacin social, puesto que el discur del contrato unificar las voluntades indivi
so se mueve en un plano politico-juridico o duales.
psicolgico y no antropolgico. Aquellos que La mayor parle de los contractualistas ipor
con mayor coherencia han llevado a sus extre ejemplo: Spinoza, Pufendorf, Locke), en cam
mas consecuencias su evaluacin del estado bio, entre el estado de naturaleza puro y el
de naturaleza son. por un lado, el filsofo estado poltico colocan un estado social, en
Hobbes, que analiza la dinmica de las pasio el cual los hombres conviven segn razn por
nes del hombre en estado puro (la competen que son sus propias necesidades las que los
cia por la ganancia, la desconfianza por la hacen sociables. Esta sociedad est caracte
seguridad, la gloria por la reputacin), que rizada por algunas instituciones jurdicas de
causan justam ente un estado de guerra de origen pacticio, como la familia, la propiedad
cada uno contra todos y, por el otro, el anti o- y la compraventa, a travs de las cuales el
plogo Rousseau (el Rousseau del Discours hombre sale de la comunin de las mujeres
sur /'origine el les fondements de l ingalil y de los bienes, que son la lgica premisa del
parmi les hommes), que estudia la formacin pactum sovietatis primero, y del pac un
del hombre y demuestra cmo en los orge subiectionis despus. Es ste un estado de
nes hubo solamente una instintiva felicidad paz, benevolencia, asistencia y consen acin
sin pasiones. Asi, para Hobbes, en el estado recproca (Locke, Two treatises af Govern
de naturaleza hay solamente el dominio de ment, ti, 19). Sin embargo es un estado
las pasiones, la guerra, el miedo, la pobreza, imperfecto de suciedad en la medida en que
la negligencia, el aislamiento, la barbarie, la existe una paz relativa, puesto que la natura
ignorancia, la bestialidad" (De vive, x.t), y "la leza racional y social del hombre siempre pue
vida del hombre es solitaria, misera, repug de entrar en conflicto con su instinto de auto-
nante, brutal, breve (Leviathan, xm). Para conservadn. Los derechos naturales de los
Rousseau, en cambio, en el estado de natura individuos son, as, imperfectos, es decir no
leza est el hombre libre, con el corazn en garantizados por una coaccin superior y
paz y el cuerpo en buena salud {Discours), externa. El estado, nacido a travs del con
que satisface fcilmente pucas necesidades trato. no agrega nada a la racionalidad y a la
elementales y no respira ms que reposo y sociabilidad de la sociedad civil: es solamen
libertad; no quiere ms que vivir y permane te un instrum ento coactivo que tiene la tarea
cer inerte. Sin embargo, la oposicin entre no tanto de crear como de ejecutar el dere
Hobbes y Rousseau se encuentra ms en la cho que la sociedad racionalmente expresa.
evaluacin que en la descripcin del hombre Para tal propsito es necesario hacer un doble
en el estado de naturaleza o mejor dicho del orden de observaciones. En prim er lugar, el
hombre animal, que vive siguiendo sus pro problema de que el iusnaturalismo del cual
pios instintos, tiene la razn slo en poten depende estrechamente el c. crea haber eli
cia. est ms ac de cualquier relacin moral minado la completa racionalizacin de las
CONTRACTUALISMO 355
relaciones sociales por medio del derecho cuales ha venido siendo formulada desde la
natural, es decir el problema de la fuerza, apa antigedad. Por un lado estn aquellos que
recido y resuelto dando su monopolio a un remarcan la particular naturaleza del hom
poder consensualmente instituido. En segun bre, como humo faber, por ser incompleto res
do lugar, m ientras que para Spinoza, para pecto de sus propias necesidades. Por ejem
Hobhes y para Rousseau el pacto que instau plo. Protgoras destaca la diversidad del hom
ra el poder legislativo crea tambin el rga bre respecta de los animales: m ientras que
no creador del derecho (ios guia iussum), asi cada uno de estos ltimos tiene una sola facul
se llame mens mica, soberano o voluntad tad v rganos especficos, segn una ley gene
general, para los otros, y en mayor medida ral de equilibrio, el hombre est en cambio
para Locke, la sociedad civil tiende a garan "desnudo. Privado de capacidades natura
tizarse su propia racionalidad jurdica, tan les, est dotado, sin embargo, de la pericia
to participando directamente en el poder tcnica que le permite adecuarse a cualquier
legislativo cuanto poniendo a ste como lmite ambiente y transform arlo con el fin de pro
el derecho (o los derechos) natural (iu.s guia curarse las comodidades de la vida. Pero, a
iuslum). pesar de este saber tcnico, la convivencia era
En sntesis, se dira que ningn conlractua- imposible porque el hombre no tena todava
lista puede disentir de algunas proposiciones la sabidura poltica (el "respeto y la "justi
claramente enunciadas por Hobhes: el esta cia), que luego fueron distribuidos por Zeus
do de naturaleza est caracterizado slo de a todos los hombres y no de un modo discri
manera negativa por la ausencia de un poder minante como en el caso de las artes tcni
legalmente instituido (es decir a travs de un cas. Es notable cmo la divisin del trabajo
contrato), capaz de controlar y de someter a no coincide con una divisin poltica, puesto
lodos los miembros de la sociedad, es decir que la sabidura poltica est en todos los
que est caracterizado por la falta del mono hombres. Lucrecio, retomando y desarrollan
polio legal de la fuerza. Justam ente por esto do este famoso mito, vio en el pacto la expre
el estado de naturaleza es un estado de igual sin de este saber poltico (De rerittn natura,
dad (la superioridad fsica o intelectual no v 1023). Platn no se aleja sustancialmente
otorgan un particular derecho al poder y en de esta linea: la sociedad nace de la multipli
los hechos pueden contrabalancearse) y tam cidad de necesidades del hombre que lo ponen
bin de libertad, con tal que por libertad se en la imposibilidad de bastarse a s mismo,
entienda una condicin de independencia o teniendo l necesidad de una infinidad de
el ser patrones de s mismos. En el estado de cosas, y de esto deriva necesariamente una
naturaleza, por lo tanto, no hay ni soberanos divisin del trabajo que ser tanto ms alta
ni sbditos, ni seores ni siervos. pero la fuer cuanto ms alto sea el nivel de vida. Pero, a
za es siempre potencial y en estado difuso. diferencia de Protgoras, la divisin del tra
En este punto, retornando al discurso ini bajo implica tambin, para una ciudad sana,
cial, es necesario ver por qu, para los con- la formacin de un nuevo oficio, el de custo
traclualistas, se debe pasar del estado de dio, y por lo tanto una neta separacin entre
naturaleza al de sociedad, teniendo sin gobernados y gobernantes, basada en el par
embargo presentes las principales teoras ticular saber que slo estos ltimos tienen.
antropolgicas que nos dan una explicacin Por el otro lado y sta es una teora
del paso del prim ate al hombre poltico, del moderna y contempornea, en una visin
animal al homo faber, con la especificacin mas pesimista se ha puesto el origen del
de las "necesidades" que favorecieron este poder poltico no en la capacidad tcnica del
paso. Ntese, entre parntesis, que para todos hombre respecto de los animales sino en la
se trata de una lenta evolucin debida a la desproporcin entre las necesidades del hom
particular naturaleza del hombre o a la casua bre y los medios para satisfacerlas. Este nue
lidad, mientras que a veces en la lgica con- vo fundamento fue sostenido por Hobbes,
tractualista se trata de un verdadero salto de quien, anticipndose a Freud (Die Zukunft
la naturaleza a la sociedad. einer IIlusin, 1927, y Das UnbJiagen in der
Las respuestas al problema del origen del Kultur, 1929), centr todo en la proporcin
hombre son esencialmente dos, una de las entre las pasiones y los apetitos de los hom
356 CONTRACTUALISMO
bres, que son ilimitados, y los medios para ma de la divisin del trabajo as presente en
satisfacerlos, que son limitados (De cive, i), el segundo Discnurs: es el propio pueblo el que
lo que causa una guerra de cada uno contra debe autogobernarse dndose directamente
todos. El hombre cambia asi la independen las leyes, sin ninguna mediacin de represen
cia y la libertad originarias (el vivir segn el tantes. mientras que el gobierno, en un sen
principio del placer), de las que difcilmente tido estrecho, tiene la mera tarea de aplicar
y por poco poda gozar, por la seguridad y la las leyes y por lo tanto da fuerza a una volun
paz (con la satisfaccin retrasada y limitada tad ajena.
de su propio placer), mediante la instauracin
legal de un poder irresistible, ms fuerte que III. TRES TEORIAS SOHRE EL ORIGEN DEL PODER POLlTI-
cualquier individuo. El consenso al soberano co. El c. no es la nica teora sobre el origen
coincide con la aceptacin del principio de del poder poltico, como tampoco es la nica
realidad y de las represiones de las que es el caracterizada por un elemento voluntarista,
elemento constitutivo, o con la formacin del en el sentido en que el orden poltico es la
supery, nueva forma de voluntad general en expresin de un acto de voluntad y por lo tan
la cual las voluntades particulares logran to una construccin artificial. Justamente la
sublimarse. encontramos en los orgenes del debute pol
Esos temas son en gran parte extraos a los tico secular sobre la naturaleza del estado,
otros contractualistas, aunque sus considera aunque en posicin minoritaria, junto a otras
ciones jurdicas v polticas muevan a la acep dos, con las cuales estar cada vez ms entre
tacin y a la defensa de aquel alto nivel de lazada en la historia del pensamiento poltico.
vida que el hombre a travs de la tcnica, y En el dilogo contenido en los dos prime
por lo tanto u travs de la divisin del traba ros libros de la Repblica de Platn estn
jo y la propiedad privada, haba logrado con expuestas, personificadas por siete personas,
quistar. Ellos ven en el origen de la sociedad las cuatro teoras principales sobre el origen
aquella necesaria colaboracin a la que el de la polis: en el fondo las opiniones tradicio-
hombre es conducido por la exigencia de nalistas de los huspedes Cfalo y Polemar-
satisfacer sus propias necesidades, y en el ori co, que defienden las viejas concepciones
gen del gobierno exclusivamente una necesi mitolgicas, luego la tesis de los sofistas Tra-
dad poltica claramente utilitarista, la de una simaco y Clitofn, los que de manera realis
coexistencia garantizada, exigencia que se ta observan que la justicia no es otra cusa que
mueve entre un minimo, el del orden y de la aquel orden impuesto por quien tiene la fuer
paz social, y un mximo, el de una mayor za de hacerse obedecer es esto lo que favo
seguridad al ver tutelados los propios dere rece al que manda, al poder constituido, es
chos. Excepto en Rousseau y en Kant, en los decir a quien es ms fuerte. Glaucn y Adi-
cuales la lgica utilitarista est ausente, el inanto, los hermanos de Platn, para estimu
paso al estado civil se presenta como un ver lar a Scrates, exponen la tesis contracto i-
dadero deber moral. Sin contar la divisin del lista de una parte de la sofstica (Calicles): par
trabajo, consecuencia del hecho de que el tiendo de la contraposicin entre nomos (ley)
hombre es un animal que trabaja, todos ellos y physis (naturaleza), afirman que los hom
aceptan tambin salvo Rousseau la divi bres venciendo y sufriendo derrotas (lo que
sin entre quien ejerce directam ente y quien es justo por naturaleza) consideran til en un
no ejerce el poder poltico, entre gobernan cierto punto ponerse de acuerdo entre si para
tes y gobernado?, o la platnica funcin de instaurar la paz, estableciendo leyes y acuer
los custodios. Sin embargo, con esta diferen dos recprocos, que son justos por convencin.
cia: que los magistrados legitiman su poder En este punto Scrates (en realidad Platn)
no por el particular saber en los que son espe expone su concepcin del estado entendido
cialistas sino por el consenso de todos los aso como organismo, que es sano cuando en base
ciados, en la medida en que, de acuerdo con u la divisin del trabajo cada uno hace bien
Protgoras, todos los hombres poseen el arte su propio oficio e interioriza la necesidad de
poltico. El nico que intenta superar esta esta particular funcin para el bien del todo:
alienacin del poder poltico es Rousseau, la justicia es asi una armona consciente %
quien sin embargo hace a un lado el proble viviente.
CONTRACTUALISMO 357
cin en el dilogo platnico es justam ente de una liberacin absoluta: en el presente slo
Trasimaco. Con el c. tienen a menudo, ade existe la fuerza, el dominio, la represin, y
ms, un elemento comn: el del estado de cada estado, en cuanto estado, es siempre una
naturaleza, al cual se observa con nostalgia, dictadura. El pensamiento contractualista no
en la medida en que el estado surge de un acto niega por cierto la existencia de la fuerza,
de supremaca. En la historia del pensamien pero la ve operando de distintas maneras en
to poltico moderno esta teora no ha tenido el estado de naturaleza y en el estado social.
mucho suceso, aun cuando dos grandes con- En efecto, en el prim ero el hombre est suje
tractualistas, Spinoza y Hobbes, que ponen to al constante riesgo de ser agredido as
al consenso en el origen del estado, ven lue como a la tentacin de agredir: justam ente
go su fundamento en su capacidad coerciti para evitar esta situacin de inseguridad don
va de obtener obediencia de los sbditos a tra de la fuerza acta en estado difuso y cada uno
vs de las sanciones, por lo que el derecho ter es libre de decidir si usarla o no. siendo al
mina por coincidir con la fuerza. En pocas mismo tiempo juez y parte, los individuos ins
ms recientes, luego de los primeros estudios tauran a travs del contrato el monopolio de
antropolgicos, esta teora tuvo un nuevo la fuerza en manos del gobierno. El estado,
impulso: recordamos al socilogo Ludwik para los contractualistas, es por lo tanto tam
Gumplowicz, que ve nacer el estado a partir bin fuerza, pero es una fuerza de tipo dis
del predominio de las hordas violentas de los tinta, segn que este monopolio sea instau
nmadas sobre las ms pacficas poblaciones rado por uri contrato, es decir por el consen
dedicadas a la agricultura. Pero el xito de so de los asociados, y entonces se habla de
esta teora y su difusin en la cultura se logra "poder", o se d solamente de hecho, tenien
con la sociologa de Comte, con el marxismo do como nica justificacin su propia efica
y con el psicoanlisis. Para Comte la sociedad cia, y entonces se habla de fuerza". En el
est gobernada por la fuerza, dada por el mbito de los contractualistas, sin embargo,
nmero o por la riqueza, a la que es necesa es necesario hacer una ulterior distincin
rio oponer el poder espiritual, exigencia per entre quien concibe, como Spinoza y Hobbes,
manente de la sociedad. Engels, aclarando el esta soberana nicamente como capacidad
contemporneo origen de la familia, de la pro de obtener, con el consenso o con la coaccin,
piedad y del estado, repite la tesis marxista obediencia a sus propias normas, y quien, en
segn la cual el estado es siempre, en cual cambio, establece la necesidad de un consen
quier forma que se manifieste, un instrumen so indirecto a travs de la representacin,
to de opresin en manos de la clase econmi como para Locke o Kant, o directo del pue
camente dominante. El psicoanlisis, a su vez. blo, como para Rousseau, a las normas de
o interpreta en clave simblica algunos mitos comportamiento del soberano, dejando su
y leyendas de la antigedad, segn las cua aplicacin a un rgano subalterno (el ejecu
les el estado surge del homicidio del herma tivo) al poder legislativo, que es el verdadero
no (Rmulo y Remo, Can y Abel, Osiris y Set), soberano.
o ve el fin de la pacfica sociedad m atriarcal En la teora sociolgica contempornea,
en la rebelin de los hombres o bien, de un justamente por prevalecer su orientacin des
modo ms articulado, pone como fundamen criptiva, son dominantes aquellas concepcio
to de toda la civilizacin el complejo edipico: nes que se inspiran en el organicismo o en el
es la rebelin de los hijos contra el padre, jefe conflictualismo, mientras que el c., por la car
indiscutido de la horda primitiva, y su m uer ga prescriptiva que contena, parece fuera de
te, tos que estn en el origen del estado; pero, escena. A las preguntas: cmo es posible el
y aqu se inserta un elemento contractualis- orden y la cohesin social?, qu es lo que
ta, los hermanos se ven luego obligados a esti mantiene unidos a los hombres?, Qu es lo
pular pactos entre si para el recproco respeto que conduce a la limitacin de los impulsos
de las mujeres. y de los instintos individuales, al control de
La limitacin de todas estas teoras consiste la violencia?, todava se responde sustancial
en el hecho de que no permiten ninguna alter mente con las viejas tesis: por un lado est
nativa realista, excepto la nostalgia de una quien sostiene que la sociedad es un hecho
perdida edad de oro o la utpica perspectiva natural devenido posible o por una conside
CONTRACTO ALISMO 359
asambleas) cumplen con (unciones distintas cedentes, que remarcan ms que nada los
pero coordinadas, esto es la ejecutiva y la deberes hacia los otros, e ignoran el indivi
legislativa. dualismo propio de la edad moderna.
Por lo que se refiere al contenido del pacto Si el contrato es una relacin obligatoria
es necesario hacer una distincin preliminar entre las partes, es necesario tambin ver las
entre los contractualistas ms coherentes y sanciones que estn previstas contra quien lo
rigurosos, como Hobbes, Locke, Rousseau y infrinja; el verdadero problema se establece
Kant, que lo ven como racionalmente nece sobre todo contra quien, detentando el poder,
sario y por lo tanto lo consideran indisponi tiene el monopolio de la fuerza, salvo contra
ble, es decir sujeto a la determinacin arbi aquel que con el pacto ha renunciado a un
traria por parte de las partes contrayentes, ejercicio privado de su fuerza. Las soluciones
y los contractualistas ms ligados a la con son las ms diversas: por un lado estn aque
creta realidad jurdica y poltica, los cuales llos que siguen a Grocio, como Pufcndorf,
dejan la determinacin de los derechos y para quien el pacto, establecido por la volun
deberes recprocos a la voluntad de los con tad, se hace luego necesario y los pueblos ya
trayentes. En los prim eros prevalece el no pueden revocarlo; por el otro lado estn
momento de la rafia, en los segundos el de la las tesis polticas de los monarquistas, quie
voluntas. nes retoman teoras medievales sobre el tira
Mientras que el contenido del pacto de aso nicidio que luego sern reelaboradas por Alt-
ciacin no va ms all de la manifestacin de husius: corresponde al pueblo y, en su nom
un deseo general de vivir juntos, es decir de bre, a los foros, que deben actuar colegiada
form ar un solo cuerpo poltico, regulando de mente, un jus resistentiae et exauctorationis
comn acuerdo todo lo que se refiere a la contra el monarca o el magistrado republica
seguridad y conservacin de los asociados, el no que hubiere violado el contrato. Este dere
pacto de sumisin presenta a travs del tiem cho a la resistencia y a la deposicin del
po los contenidos ms diversos. En las po gobierno, que ejerza el poder ms all del
cas medieval y moderna, antes del c. clsico, derecho, ha sido luego elaborado sobre todo
tanto en los juram entos de coronacin como por el pensamiento poltico ingls con Milln
en los panfletos antimonrquicos, se estable y con Locke; para este ltimo el pueblo con
ca, junto con la obligacin de obediencia por serva un derecho, en contra tanto del princi
parte de los sbditos, toda una serie de debe pe como del poder legislativo, de juzgar si
res que correspondan al rey: despus, luego stos actan de un modo contrario a la fe
de la elaboracin del concepto jurdico de depositada en ellos: no habiendo sobre la tie
soberana, el pacto servia para establecer rra un juez superior a las partes no queda ms
quin deba ejercer este poder legislativo (el que la apelacin al cielo, es decir el derecho
rey o una asamblea, o el rey junto con una a la revolucin, para cambiar el gobierno o
asamblea) y si este poder legislativo seria legi- para instituir un nuevo legislativo. Kant, en
bus solutus o limitado por el bien comn, por cambio, expresa una posicin contradictoria;
las leyes fundamentales o por los derechos de por un lado defiende la revolucin francesa,
los ciudadanos. Aun los absolutistas ms por el otro excluye, con una prohibicin
coherentes, como Hobbes, exigen al sobera "incondicional", el derecho de resistencia,
no, que adems est fuera del contrato, garan puesto que su defensa de la legalidad entra
tizar la paz y dejan al sbdito el derecho a la en conflicto con su concepto de constitucin
vida. Con el iusnaturalism o moderno, perso como idea a priori.
nalizado sobre todo por Locke y por Kant. el Por razones diversas este problema ni
nfasis se traslada hacia la defensa de los siquiera se plantea, ni puede plantearse en el
derechos naturales o innatos o racionales del mbito de las coherentes construcciones de
hombre, para la tutela de los cuales es ins Hobbes (o Spinoza) y Rousseau; para el pri
taurado, justam ente con el pacto, el gobier mero, en efecto, el soberano, instituido con
no. Esta defensa de los derechos del indivi el fin de mantener la paz, haga lo que haga,
duo del derecho a la vida en prim er lugar, debe gozar de la impunidad, teniendo slo l
pero luego los derechos a la libertad y a la y no los individuos el derecho de juzgar
propiedad es desconocida en las pocas pre sobre el bien y sobre el mal para el estado,
362 CONTRACTl ALISMO
y por lo tanto la nica sancin posible para to escrito que establezca los respectivos y
el soberano depende de su incapacidad de recprocos derechos-deberes.
m antener el orden, es decir cuando dism inu En el c. medieval encontramos el cruce de
ye no la legitimidad sino la efectividad de su influencias diversas V dispares. Por un lado
poder. Sin embargo, les queda a los indivi la permanencia de elementos romanistas: la
duos, aunque legtimamente condenados a le.x regia de imperio, con la cual el pueblo
muerte, el derecho de salvar su propia vida. romano habra conferido al prncipe el impe
Tambin para Rousseau la voluntad general rium y la putestas, para algunos representa
es siempre recta y tiende slo al bien pblico; una alie nato total, para otros es vlida slo
pero, de otro modo que Hobbes, el castigo de en la medida en que el prncipe se desenvuel
los individuos que violan las leves generales ve en el mbito de la delegacin (por ejemplo
del soberano tiene un significado pedaggi para H. Bracton), para otros todava es un ver
co en la medida en que los obliga a hacerse dadero pacto bilateral, revocable si el prin
libres, es decir a uniform arse a la voluntad cipe falta a sus obligaciones (por ejemplo,
general. Manegold de Lautenbach habla de pacto y de
Si la estructura del discurso de los contrac- deposicin). Por el otro lado tenemos el injer
tualistas utiliza una misma sintaxis, las solu to de elementos germnicos, de poblaciones
ciones polticas a que llegan son profunda que tenian la estructura poltica bastante pri
mente diversas, y bajo este perfil es posible mitiva, que se desarrollarn despus en el feu
indicar tres corrientes bien distinguidas. Por dalismo: la eleccin del rey o la confirmacin
un lado tenemos el filn absolutista (Hobbes. y el reconocimiento de la sucesin se obtie
Spinoza, Pufendorf), un absolutismo que quie ne slo con recprocas promesas, que tienen
re diferenciarse netamente del despotismo, en su sancin en el juramento de coronacin, por
la medida en que ve en las rdenes del esta el cual el rey se compromete a respetar la ley,
do no la expresin de una voluntad capricho a gobernar con el consejo de los ancianos,
sa y arbitraria sino la consecuencia de una a los que corresponde una tarea de vigilan
lgica necesaria en cuanto racional respecto cia. El sistema feudal se presenta luego como
de los fines, la cual acta en funcin del bien un complejo sistema de relaciones sinalagm
de los ciudadanos particulares. En contrapo ticas (o contractuales) entre seor y vasallo,
sicin tenemos el filn liberal (Locke, Kant), por lo que si ste tenia derecho en cambio
que apunta a un control y a una limitacin estaba obligado a la fidelitas en relacin con
del poder del monarca a travs de las asam su seor, y la violacin del pacto justificaba
bleas representativas, a las cuales se confia la rebelin o la represin. Sobre estos elemen
el poder legislativo. Minoritaria es la corrien tos se asentaba la cultura estoica que rem ar
te democrtica, expresada en un nivel teri caba cmo la relacin poltica era siempre
co slo profundizado por Rousseau, con una una relacin bilateral de recprocos derechos
solucin que para ciertos aspectos est ms y deberes, sobre la base de un aforismo de
cerca de la absolutista que de la liberal, en Sneca [De beneficiis) que afirma: "Ad Reges
la medida en que tiende a conformar a lodos enim potestas omnium pertinet, ad singulos
los individuos a la racionalidad de la sobera proprietas.
na voluntad general.V Todas estas tesis, justam ente por su fina'
dad prctica, en una sociedad profundamen
V CONTRACTL'AUSMO Y CONSTTlCIONALISMO. El C. te penetrada por el sentido del derecho y
no es solamente una teora global, conceptual siempre dispuesta a discutir el problema del
mente elaborada, sobre los orgenes de la gobierno, llevan no tanto a una rigurosa ela
sociedad y del poder poltico, y por lo tanto boracin conceptual del c. como teora de la
sobre la naturaleza racional del estado. En la vida social cuanto a reconocer y m ostrar las
historia medieval y moderna, el contrato es caractersticas del tirano (de aqul que ya no
a menudo tambin un hecho histrico, es es el vicario de Dios sino el instrum ento del
decir que es parte integrante de un proceso diablo) y a legitimar las sanciones que puede
poltico que lleva al constitucionalismo (v.) y tom ar el pueblo en su contra, las cuales van
en particular a la exigencia de alim entar el de la deposicin al tiranicidio. Las tesis de los
poder del gobierno por medio de un documen pensadores del Medievo tardo, como las de
CONTRACTl AL1SMO 3M
Marsilio de Pudua {ca. 1275-1342), Ockham mente es la experiencia de las nuevas ciuda
(1290-1349), Bartola de Sassoferralo (1317- des que son fundadas despus de 1636 en las
1357), Nicols Cusano (1401-1464), retoman regiones que luego tom arn el nombre de
temas de los siglos xi (Manegold de Lauten- Rhode Island y Connecticut; en efecto, vemos
bach) y x ii (Juan de Salishurv) y no estn tan surgir en territorios desiertos, fuera de cual
lejos de los que sostendrn los monarquistas quier jurisdiccin poltica, nuevas ciudades
protestantes, como G. Buchanan (1506-1582), pequeas, que establecen como fundamento
F. Hotmail (1523-1590), el annimo autor (aun de su existencia un covenant o agreement, sus
que quiz sea Ph. Duplessis-Mornay) de las crito por todos los propietarios libres, con el
Vindictae contra tyrannos (1579), J. Milln fin de constituir un budy poli tic incorpora-
(1608-1674), o los telogos de la segunda esco ted" o un civil body politicke". Con este pac
lstica, como L. de Molina (1535-16C0), R. to se pretende instituir un gobierno democr
Bellarmino (1542-1621), J. de Mariana (1536- tico y popular y se acepta someterse a la
1623), F. Surez (1548-1617). Pero toda esta voluntad de la mayora: quien tenia todo el
literatura, bastante importante para la histo poder era la asamblea de los freemen y los
ria del e., no puede caer dentro de ste en sen pocos magistrados eran elegidos anualmen
tido limitado, por diversos motivos: tanto por te. Con el tiempo, v acorde, por un lado, con
estar apremiada por intereses inmediatamen el aumento de la poblacin, que conduce a ins
te prcticos como porque predomina el ele tau rar un gobierno representativo y, por el
mento religioso, o porque no es la expresin otro, con necesidades de defensa, que obliga
de una tentativa de racionalizacin integral a las diversas ciudades a federarse entre si,
de la vida poltica (la ausencia del estado de se extienden documentos bastante ms elabo
naturaleza por un lado y por el otro la slida rados, que tienen sin embargo siempre su ori
presencia de un derecho natural no secular gen en el pacto: las Fundamental Urders de
lo demuestran), o por la ausencia de una con Connecticut (1639), el Frame o f Government
cepcin de la vida individualista, que carac de New Haven (1643). En 1643, siempre a tra
teriza a todo el c. clsico, y del utilitarismo, vs de un instrum ento de pacto, naci una
que es su consecuencia directa, excepto en confederacin con el nombre de Colonias
Rousseau y en Kant. unidas de Nueva Inglaterra", a la cual slo
En la edad moderna el c., como hecho his Rhode Island, por motivos religiosos, no se
trico. dem uestra su vitalidad, con caracte adhiri. Justamente de esta experiencia una
rsticas nuevas y originales, tanto en la expe experiencia vivida poi grandes estratos de la
riencia democrtica de la Nueva Inglaterra, poblacin, ms que determinada por influen
donde el pacto es el instrum ento concreto cias culturales se deriva la exigencia de sen
para la formacin de un real estado de natu tirse gobernados por un documento escrito,
raleza de nuevas sociedades, que deben afron que no proviniese de un poder extrao a la
ta r los duros y dramticos problemas de la comunidad sino que fuese su expresin, un
frontera y del wildentess (los espacios desier pacto que tendr su lgica conclusin en los
tos). como en la experiencia aristocrtico- artculos de la Confederacin primero(1777)
liberal de Inglaterra en busca de una codifi y en la Constitucin de los Estados Unidos de
cacin del nuevo equilibrio constitucional Amrica luego (1787).
entre la corona y el parlamento. El otro documento escrito, de inspiracin
El prim ero de estos documentos el ms contractualista, es el que concluye lag/orious
conocido, pero no el ms im portante es el revolution de 16SS-16S9: el Parlamento Con
pacto suscrito el 11 de noviembre de 1620 vencin de 1689 eligi a Guillermo y a Mara
sobre el Mayflovver, junto a las costas de Cape para el trono de Inglaterra con condiciones
Cod, por cuarenta y dos puritanos separatis bien precisas, repudiando asi la teora del
tas: por este pacto se origin una nueva comu derecho divino del rey: el famoso Bill of risilits
nidad poltica, el asentamiento de Plymouth. contiene claras limitaciones al poder real, y
que se autogoberno hasta 1683 sobre la base es un verdadero contrato entre el rey y el pue
de una democracia directa con asambleas blo. representado por el parlamento, aunque
generales en las cuales participaban todos los en el contenido sea bastante peco innovador
colonos. Ms importante histrica > politica respecto de la vieja prctica constitucional
6 4 CONTRACTUALISMO
tas soluciones se traducen pronto en una ders, 1968) son los dadores de trabajo, indi
intervencin mayor o menor del estado en la vidualmente o mediante sus asociaciones (v.
vida social y econmica, y reproponen asi asociaciones patronales) y los sindicatos de
nuevos lmites constitucionales (v. constitu trabajadores (v. organizaciones sindicales).
cionalismo) en la era de las crisis del estado Presupone el reconocimiento del sindicato
de bienestar (v.). por parle de las industrias: y este reconoci
miento y aceptacin sern tanto mayores
biblkxjkafia F. Atger, Essai sur l'histoire des cuanto ms intensas (como cantidad) y
doctrines di i contrat social, Pars, Alean, 1906; amplias (como rea de las materias motivo de
N. Bobbio y M. Bovero, Societ e stato nella filo acuerdo y como nmero de trabajadores com
sofa poltica moderna, Miln, II Saggiatore, prometidos) sern las actividades negociadas.
1979; J.M. Buchanan, Freedom in constitu innal El recurso principal del que se vale el sin
contrae!, Austin, Texas University Press, 1977; dicato para obligar a las direcciones empre
J.M. Buchanan. The limits of liberty, Chicago, sariales a negociar el precio y las condicio
University of Chicago Press, 1975; M. d'Addio. nes del trabajo (antes que decidirlas unilate
l.idea del contrallo sacale dai soffisti alia rifor- ralmente) es su capacidad de organizar la sus
nta e il De principatu di Mario Salontonio, Miln, pensin de la erogacin del trabajo (v. huel
Giuffr, 1954; G. del Vecchio, Contrihuti alia sto- ga): frente a a realizacin, o a la amenaza, de
ria del pensiero giuridico e filosfica (1906), huelga las direcciones aceptarn pactar, a
Miln, Giulfr, 1963; R. Derath, J.-J. Rousseau cambio de un regreso a la prestacin laboral
el la Science politique de san lemps, Pars, Pres- regular, asociando al sindicato en la regla
ses Universitaires de Frunce, 1950; O. von Gier- mentacin de las condiciones de empleo. La
ke. G. Althusius e lo sviluppo delle teorie politi- c. colectiva, por lo tanto, como propuso
che giusnaturalistiche (1880), Turin, Einaudi. recientemente Pizzorno, retomando a Flan-
1943; O. von Gierke, Das deutsche Genossens- ders, se caracteriza como un "proceso norma
chaftsrecht (1881 ss.), Graz Akademische Drck tivo por el cual los sindicatos, junto a la direc
und Verlagsanstalt, 1954; J.W. Gough, The social cin, actan en forma de gobierno privado"
contrae!, Oxford, Clarcndun Press. 1936; T.H. (Pizzorno. 1977).
Creen, lectores on the principies of political ohli-
galion, Londres, Longmans, 1888; O. Jasad y J.D. M. I.AS CONDICIONES PARA El. DESARROLLO DE LA CON
Lewis, Against the tyrant, Glencoe, Freo Press, TRATACION COLECTIVA. Si hov la actividad de c.
1957; S. Landucci, / /ilosofi e i selvaggi, 580-1780, constituye una funcin central de la accin
Bari, Laterza, 1972; C.B. Macpherson, Libert e de los sindicatos en los pases desarrollados
propriet alie origini del pensiero borghese (1962), de Occidente, su desarrollo es relativamente
Miln, Isedi, 1973; R. Nozick, Anarchia, stato. uto reciente. Tampoco, por otra parte, constitu
pia (1975), Florencia, Le Monnier, 1981: J. Ravvls, ye la nica manera de regular las condicio
Teora de la justicia (1971), Mxico. Fondo de Cul nes de los trabajadores dependientes. Como
tura Econmica. 1979: G. Solari. Individualismo ya observaron los esposos Webb, otros cami
e diritto prvalo, Turin, Giappichclli. 1939; J. nos practicados fueron el de la regulacin uni
Tuvsman, Obligaran and the body politic, Nue lateral por parte de las organizaciones de tra
va York, Oxford University Press, 1960. bajadores y la de la regulacin legislativa
mediante la accin poltica.
[ nicola m attelcci ] Chamberlain y Kuhn han documentado
ampliamente la prctica de la regulacin uni
lateral en la poca de la afirmacin de los sin
dicatos de oficios: en este caso la asociacin
contratacin colectiva de los oficios es la que debe establecer, a tra-
vs de un pacto suscrito por todos los asocia
i d e f in ic i n . C. colectiva es el proceso por el dos. las condiciones por las que deber pres
cual en gran parte de los pases industriali tarse la actividad laboral, y estas condiciones
zados de Occidente se acuerdan las condicio sern las que se buscara imponer a las empre
nes de empleo de las fuerzas de trabajo. Los sas mediante el rechazo a trabajar por menos.
actores de esta "regulacin conjunta" (Flan- Naturalmente esto presupone que ningn tra
6f> CONTRATACIN COLECTIVA
bajador del oiciu acepte condiciones inferio 111. LOS DISTINTOS SISTEMAS CONTRACTUALES. Segn
res o, para decirlo de otro modo, esto presu las posiciones ocupadas en la divisin inter
pone un control rgido de la oferta sobre el nacional del trabajo, las caractersticas del
mercado de cada oficio. Por eso los sindica mercado interno de trabajo, el grado de diver
tos de oficios han desarrollado sistemas de sificacin de la base productora, la poca y
sanciones contra quien infringe el pacto, de el tipo de sindicalismo que se ha desarrolla
subsidios para quien se encuentra temporal do en ella, se han ido definiendo en los diver
mente desocupado y sobre todo de control del sos pases industriales sistemas contractua
ingreso en el oficio a travs del monopolio del les especficos (Pizzorno, 1976).
aprendizaje (Chamberlain y Kuhn, 1965). Lc>que caracteriza a un sistema contractual
Si el camino de la regulacin unilateral est son el nivel (o los niveles) en que sobreviene
estrechamente ligado al sindicalismo de ofi la contratacin, el marco normativo que regu
cios en situaciones de mercado favorables a la los procedimientos y la amplitud de las
la oferta (y todava se encuentran rastros de materias que es posible tra ta r en la negocia
ello hoy, sobre todo en las prcticas de las cin, la cantidad de trabajadores a los que se
asociaciones profesionales: Clegg, 1980), el aplican los acuerdos, las prcticas previstas
camino de la regulacin mediante la interven para la administracin del contrato.
cin legislativa, a continuacin de presiones Por lo que respecta a los niveles de la c., los
en un nivel poltico, constituye por mucho la dos extremos son: por un lado aquel en el que
nica posibilidad de establecer normas gene se negocia casi exclusivamente dentro del
rales al control de las condiciones de trabajo nivel nacional centralizado entre los sindica
de los obreros no profesionales, y ello cuan tos nacionales y las asociaciones de los
do se encuentran en condiciones de debilidad em presarios y en el cual tiene escaso peso la
ante el mercado. c. dentro del nivel local (como en la Italia de
A p a rtir de los grandes movimientos de los aos cincuenta y por largo tiempo en Fran
reform a social en turno a la mitad del siglo cia), y por el otro aquel en el que sucede en
pasado, y ms tarde con la constitucin de los un nivel descentralizado mediante el contra
sindicatos de industria que incluso organizan to de empresa (como en Estados Unidos).
a las grandes masas de obreros no califica Muchsimas son pues las soluciones interme
dos, hasta nuestros das, el recurso a la accin dias, en las que a una c. centralizada en algu
poltica, directa o indirectamente, a travs del nas m aterias generales (tal como la determ i
apoyo de los partidos socialistas, se afirma nacin de los salarios mnimos y del horario
cada vez que ello parece ms ventajoso, o de trabajo) se afianza una c. descentralizada,
menos ruinoso, que la accin econmica (Piz- de nivel regional o local o de em presa o aun
zorno, 1976). de departamento.
El desarrollo de la c. colectiva se vuelve En lineas generales se puede decir que
posible cuando el sindicato se convierte en cuanto ms centralizada es la c., tanto ms
una organizacin estable, duradera, cuya los sindicatos estarn empeados en la per
supervivencia no est sujeta a las fluctuacio secucin de estrategias generales de coordi
nes del ciclo econmico. Esto puede suceder nacin y reparto justo de las condiciones del
bien vea gracias a una fuerte expansin de la empleo (sindicatos "de clase"); cuanto ms
industria en condiciones de mercado de tra est la c. en un nivel descentralizado, tanto
bajo cuya oferta es su.tancialm ente favora ms el sindicato se m ostrar sensible a las
ble, como sucedi en Estados Unidos a fines condiciones econmicas de las empresas indi
del siglo pasado, o bien gracias al apoyo de viduales (como en el llamado business uni-
legislaciones favorables a los sindicatos, nism estadunidense).
como sucede en muchos pases durante los Incluso el marco normativo dentro del cual
periodos blicos, cuando los sindicatos acep se desarrolla el proceso de negociacin vara
tan hacerse garantes del buen funcionamiento considerablemente de pas a pas. Existen
de la produccin a cambio del reconoci casos (como el de Alemania federal) en los que
miento. la c. colectiva aparece minuciosamente regu
lada por leyes poi lo que hace a los niveles
en los que es posible negociar las diversas
CONTRATACION COLECTIVA 367
materias, los procedimientos a los que es obli no de los trabajadores, mediante decisiones
gatorio atenerse, las circunstancias en las que de cpula o bien tomadas en la periferia)
es legtimo o no recurrir a la huelga, asi como constituye un aspecto central de la actividad
los casos en los que se recurre a mediaciones de las dirigencias sindicales y uno de los prin
arbitrales pblicas o privadas. cipales indicadores del tipo de estrategia per
En otros pases, como en Gran Bretaa seguida por los sindicatos. La decisin de apo
(antes de las leves sobre relaciones industria yar ms un objetivo que otro, y un objetivo
les de los aos setenta), las normas y los pro determinado en una determinada forma ms
cedimientos que regulan la c. estn formadas que en otra, depender cada vez de la necesi
por la costumbre, libremente adoptada por dad de crear solidaridad entre estratos dis
las partes, que se ha consolidado en la prc tintos de la clase obrera, o bien de acoger las
tica. En Italia, la legislacin prev una eleva demandas de las que son portadores grupos
da libertad de iniciativa de las partes socia especficos, de solicitar consensos y adhesio
les, limitndose a extender erga umnes la vali nes. o tambin de moderar las demandas para
dez de los contratos colectivos estipulados obtener un mayor reconocimiento por las
por los sindicatos representativos; incluso el contrapartes y para poder entrar con ms cr
recurso a la mediacin pblica en la compo dito en el intercam bio poltico con el
sicin de los conflictos de trabajo, que ha gobierno.
aumentado en el transcurso de los aos seten Si se considera la amplitud de la c., se tra
ta, ha permanecido en el plano de la iniciati te del arco de las materias sobre las que pare
va voluntaria y no obligatoria. En general, los ce legtimo intervenir en la negociacin, sea
sindicatos italianos han rechazado hasta hoy el nmero de los trabajadores cuyas condi
una reglamentacin, aun contratada con las ciones de empleo queden reguladas median
contrapartes, de la actividad de negociacin. te acuerdos colectivos, sta ha aumentado
En este sentido, el sistema italiano aparece considerablemente en todos los pases desa
como uno de los menos institucionalizados. rrollados de Occidente. En la Italia de los
La m ateria central de la c. es el salario, anos setenta se ha pasado de la c. aun minu
directa o indirectamente, a travs de la defi ciosa de muchos aspectos de las condiciones
nicin del horario, de las cargas de trabajo, de trabajo a la reivindicacin de derechos de
de los sistemas de incentivacin, del cncua- informacin y control sobre planes de desa
dramiento categorial, de la profesin. A rrollo de las empresas en los sectores indus
menudo se distingue entre reivindicaciones triales. Pero, adems de la industria, el mto
salariales y reivindicaciones de control de las do de negociacin se ha extendido a la agri
condiciones de trabajo, o, aun mejor, entre cultura, a los servicios y al sector terciario
reivindicaciones que implican una mejora pblico y privado en general: en la prctica
inmediata del salario y las que implican una a toda la economa. Sin embargo, en la reali
mejora diferida o que implican un aumento dad escapa a la capacidad de control sindi
del poder de intervencin de los representan cal la determinacin de las condiciones de
tes sindicales (o sea que amplan el rea y la empleo de los trabajadores ocupados en la lla
necesidad de la mediacin de negociacin). mada economa "sumergida", o sector no pro
Una ulterior distincin posible es aquella tegido de la economa.
entre reivindicacin cuyos beneficios se apli Esta ltima observacin nos lleva al punto
can de m anera igual para todos los trabaja- final: los contratos, adems de negociarse,
dotes a los que se refiere el acuerdo y que deben aplicarse. El grado de desarrollo de tc
reducen los diferenciales salariales (objetivos nicas y procedimientos para la adm inistra
igualitarios) y reivindicaciones cuyos benefi cin del contrato es uno de los rasgos que ms
cios tienen en cuenta las diferenciaciones, diferencian los di'tintos sistemas contractua
profesionales o de estatus, existentes entre los les. Es probable que, desde este punto de vis
trabajadores (como los aumentos porcen ta, la eficiencia y la eficacia del sistem a sean
tuales). Iuncin de la antigedad de la consolidacin
La especificacin de los objetivos contrac sindical. Existen casos (como el estaduniden
tuales a negociar con las contrapartes y el se y el sueco) en el que el sistema de los pro
modo en que sucede (mediante la consulta o cedimientos de reclamacin (grievance proce-
368 CONTROL SOCIAL
dure) aparece minuciosamente regulado por les de c. social a las que recurre un determ i
los acuerdos, cuya aplicacin constituye una nado sistema para obtener el consenso: el
de las actividades principales de los represen rea de los controles externos y la de los con
tantes sindicales. Mucho ms informales, troles internos. Con la prim era expresin se
otros sistemas, como el britnico, donde por hace referencia a aquellos mecanismos (san
otra parte el sistema de control llevado a cabo ciones, castigos, acciones reactivas) que se
por medio de delegados de departamento tie ponen en marcha en relacin con los sujetos
ne una amplia tradicin y est muy desarro en el caso de que stos no se conformen a las
llado de hecho, o como el italiano, en el que normas dominantes. En este nivel nos encon
la dbil tradicin (hasta fines de los aos tramos ante una gama de sanciones muy
sesenta el sindicato no estable presente en los variada y de distinto peso punitivo, entre las
lugares de trabajo: v. representacin obrera) cuales cabe mencionar, adems del caso
se asocia a un bajsimo grado de formaliza- extremo de la muerte, el de la privacin de
cin: la capacidad de controlar la aplicacin determinadas recompensas y derechos, for
del contrato ser al mismo tiempo sobre todo mas de interdiccin y de aislamiento, otras
resultado de las relaciones de fuerza. de reprobacin social, de rechazo, de stira.
En el rea de los controles internos encon
BIBLIOGRAFA: H. Clegg, SindcalO 6 COMrattazio- tramos aquellos medios con los que la socie
ne colleltiva (1976), Miln, F. Angel, 1980; C. dad intenta una interiorizacin en los sujetos
Crouch y A. Pizzomo (comps.), Conflini in Euro sobre todo durante la socializacin prim a
pa, Miln, Etas Libri, 1977; N.W. Chamberlain ria de normas, valores, metas sociales con
y J.W. Kulm. Colleclive hargaining, Nueva York, sideradas fundamentales para el mismo
McGruw Mili, I9652; A. Flanders, Bargaining orden social. Los controles internos son por
theory: the classical model reconsiderad, en tanto, como afirma Berger, los que no ame
Industrial relations: contmpurary issues, a car nazan a una persona desde el exterior, sino
go de B. Roberts, Londres, Macmillan, 1968; A. desde el interior de su conciencia: "los con
Pizzorno, Osservazione comprate sulle rappre- troles internos dependen de una socializacin
sentante del lavoro nei pacsi capitalistici avn bien lograda; si sta se lleva a cabo correcta
zate, en Problemi del movimenlo sindacale in Ita mente, entonces el individuo que comete
lia, Miln, Feltrinelli, 1976; A. Pizzorno, Scam- transgresiones a las reglas de la sociedad ser
hio poltico e identit colleltiva nel conflitto di condenado por su misma conciencia, que en
classe, en C. Crouch y A. Pizzorno (comps.), Con- realidad constituye la interiorizacin de los
flitti in Europa, Miln, Etas Libri. 1977; A. Rces, controles sociales.
Funcin de los sindicatos en la economa (1962), El objetivo del control no es propio sola
Buenos Aires, Marymar, 1968; S. y B. Webb, La mente del sistema social o de los grupos domi
denwcrazia industrale (1902), Turin, UTKT, 1912. nantes en l, sino tambin de las que en una
determinada sociedad aparecen como desvia
[ ida REGALIA] cionistas. En efecto, las dinmicas y proce
sos que caracterizan a los grupos desviacio-
nistas aparecen regulados por normas espe
cficas y consolidadas, en relacin con las cua
control social les se establecen claros mecanismos de con
trol. Esta es en efecto una de las condiciones
Se entiende por c. social el conjunto de indispensables para que la accin del grupo
medios de intervencin, sean positivos o nega desviacionista no sea nulificada en la
tivos. puestos en marcha por toda sociedad sociedad.
o grupo social a fin de conform ar a los pro El concepto de c. social, aunque indirecta
pios miembros a las normas que la caracte mente, est presente en las obras de los cl
rizan, impidiendo y desaconsejando los com sicos de la filosofa poltica que han tratado
portamientos desviacionistas y reconstruyen los temas del estado, del poder, del fundamen
do las condiciones de conformidad incluso to del derecho de mandar, a partir de la rela
respecto de un cambio del sistema normativo. cin entre la accin individual y la historia
Se pueden establecer dos formas principa de la accin colectiva.
CON! ROI. SOC IAL 369
social, en el que se amplia la esfera de com solidados, con una crisis de representacin
petencia y de intervencin del estado (ya sea de los grupos de referencia, el problema del
en la direccin de un incremento de la ocu c. social se convierte en un problema de regu
pacin en el sector terciario, ya sea en el apo lacin de intereses y de presiones de los dis
yo concedido al sector secundario, ya sea tintos grupos, una obra de negociacin que,
finalmente en el campo asistencial), se esta a cambio de respuestas a los diversos intere
blece paralelamente, en relacin con la fuer ses, reclama consenso social. Estamos en la
te intervencin del sector pblico, una situa poca del intercambio poltico, del mercado
cin delegada y de menor participacin social poltico, de la consolidacin del papel de
de los ciudadanos, as como la consolidacin mediacin entre los intereses de los diversos
de los intereses de los diversos grupos que grupos por parte del estado, y de la afirm a
acentan cada vez ms su carcter de presin. cin de una situacin de neocorporativismo,
Si por un lado el mito de la sociedad bene- en la cual resultan ms fuertes los grupos que
factora aparece en condiciones de polarizar ocupan las posiciones centrales de la estruc
las aspiraciones de las masas y de determi tura social y productiva.
nar sus necesidades, por el otro lado una rea
lidad de expansin econmica y productiva bibliografa A. Ardig, Crisi di governabiiit e
garantiza la multiplicidad de los recursos y mondi vilali. Bolonia, Cnppelli, 1980; A.K. Cohn.
hace ms concreta la posibilidad de realizar Conirollo sacale e comportamento decante
la sociedad bcnefactora. (1966), Bolonia, II Mulino, 1970; G. Gurvitch, El
A pesar de estas condiciones favorables, en control social, en G. Gurvitch y W.Z. Moar,
algunos contextos sociales, como el italiano Sociologa del siglo.xx (1947), vol. i: Los grandes
de los aos sesenta, se llega a resultados con problemas de la sociologa, Buenos Aires, El Ate
trarios a largo plazo a aquella situacin de neo; R.T. La Piere, A theory of social control, la n
control social que se haba planeado a corto dres, McGravv-Hill, 1954.
plazo. Nos referimos a la ausencia de una
poltica de programacin y a toda una serie [FRANCO GARELLl]
de intervenciones de tipo asistencia!, produ
cidas por una lgica clientelista, y dirigidas
a extender el campo de la seguridad social sin convencin
crear las condiciones econmicas y produc
tivas que podran legitimarlas, a travs de las El trmino c., entendido como asamblea pol
cuales el poder pblico buscaba el consenso tica, tiene esencialmente dos significados, el
unido a las leyes de mercado. segundo de los cuales es tpico del vocabula
En una situacin como la actual, de crisis rio poltico estadunidense; 1] asamblea de
de recursos, resulta imposible para el esta representantes del pueblo reunida para dar
do m antener el mismo tipo y calidad de las vida a un nuevo estado y a sus instituciones,
intervenciones puestas en marcha anterior o bien para sustituir o modificar la forma de
mente para sostener la economa y garanti gobierno existente; 2] asamblea de delegados
zar el estado benefactor. La crisis (econmi de partido convocada para designar los can
ca y de legitimacin) ha debilitado dicho didatos a un cargo electivo, fijar el programa
modelo de gobernabilidad. La carencia de o preparar la campaa electoral.
recursos pblicos, el mayor control de deter Corresponderan al prim er caso las c. revo
minadas fuerzas sociales, la agudizacin de lucionarias y la1- constitucionales, ejemplifi
los desequilibrios sociales y productivos, la cadas respectivamente por la c. francesa de
mayor dificultad en la competencia interna 1792, a la cual se debe la prim era constitu
cional, hacen implanteable la reproduccin cin de la repblica francesa, y por la c. de
en la actualidad de una poltica asistencial y Filadelfia de 1787, que elabor la constitucin
clientelista puesta en marcha anteriormente, federal estadunidense. La principal diferen
as como el apoyo a las empresas en un perio cia entre los dos tipos consiste en el hecho de
do de crisis. que la c. constitucional es convocada de una
Al carecer de amplias perspectivas polti manera legalmente vlida por el gobierno
cas, con una diversificacin de intereses con legitimo, al contrario de la revolucionaria. No
COOPTACION 371
puede decirse sin embargo que sus fines sean culos en el nivel federal, por lo que el candi
cualitativam ente distintos, ya que a menudo dato presidencial representa un smbolo nece
puede resultar arduo, si no artificioso, distin sario de unidad y el acto de su eleccin es la
guir una de la otra. ocasin para hacer aceptar en el plano nacio
Las c. de partido estadunidenses pueden nal posiciones, programas e intereses locales.
desenvolverse tanto en el nivel local como
estatal o federal; en este ltimo caso, el ms [t iz ia so uo nazzi ]
conocido e importante, sirven para nominar
los candidatos de un partido para los cargos
de presidente y vicepresidente de Estados
Unidos. cooptacin
El sistema de las c. es creado en oposicin
a aquel, propio del periodo colonial tardo y El trmino c. denota un sistema de integra
de la era revolucionaria, del caucus, juzgado cin de un cuerpo colegiado directivo o con
antidemocrtico porque la nmina de los can sultivo por el cual uno o ms miembros son
didatos se llevaba a cabo en reuniones de lide elegidos bajo designacin de los miembros ya
res de partido sin ninguna intervencin de la en funciones. En un sentido ms amplio, el
base. La c., cuyos miembros eran elegidos por trmino es usado tambin para designar la
los rganos locales del partido consultando acogida, por parte de un grupo dirigente en
a los inscritos, fue por lo tanto un instrum en funciones, de ideas, programas, directivas de
to poltico innovador, que al principio sirvi poltica propuestos por grupos de oposicin,
para la eleccin de los candidatos al congre con el fin de eliminar o reducir las consecuen
so, hasta que en la era jacksoniana, roto el cias de las agresiones externas.
monopolio de poder de los grandes lideres En el lenguaje democrtico el trmino c. tie
parlamentarios y del caucus congresal de par ne generalmente un significado peyorativo en
tido. del que dependa la nominacin del can cuanto que los mecanismos para la eleccin
didato presidencial, tambin esta ltima se de los dirigentes de tipo cooptativo se pres
produjo siguiendo el nuevo mtodo. Surgi tan fcilmente para favorecer el manteni
as, despus de 1830, la national convention, miento de la dirigencia en los cargos sin el
usada por los mayores partidos norteam eri consenso, o directamente de un modo contra
canos para la nominacin de los candidatos rio a los deseos de la base. En general, los
a la presidencia y a la vicepresidencia. Per ordenamientos internos de las asociaciones
maneciendo casi inmune a las acusaciones voluntarias que prevn la eleccin desde aba
dirigidas, a fines del siglo pasado, a los otros jo como forma normal de eleccin de la diri
tipos de c., en el sentido de haberse transfor gencia, vetan o limitan notablemente el recur
mado en instrum ento de mquinas de parti so a formas de c. Usualmente stas son admi
do antidemocrticas y corruptas lo que con tidas en un nmero limitado de casos, no pue
dujo despus de 19G0 al nacimiento por ley den superar un cierto porcentaje de los luga
en muchos estados de las elecciones prim a res a asignar, o son admitidas cuando es
rias directas" entre los inscritos en cada par necesario proceder con urgencia a reintegrar
tido para la nominacin de los candidatos, un organismo dirigente y no hay tiempo para
la national convention ha demostrado ser cum plir con los procedimientos ordinarios.
momento fundamental y tpico de la vida poli- A menudo la eleccin de los dirigentes por c.
tica estadunidense. debe ser sucesivamente ratificada a travs del
La importancia de las national conventions recurso a los mecanismos electorales nor
de los partidos norteamericanos consiste males.
antes que nada en ser casi el nico momento Junto a las formas explcitas de c. hay for
en que stos actan como organismos polti mas indirectas y ocultas. Estas ocurren cuan
cos nacionales. Su estructura, bastante dis do la eleccin de los nuevos dirigentes se rea
tinta de la centralizada de los partidos euro liza formalmente por el trm ite de los proce
peos, se asemeja en efecto a una confedera dimientos previstos por los reglamentos inter
cin de partidos estatales, con intereses e nos, pero la decisin es en gran parte preor-
ideas a menudo divergentes y con escasos vn denada y se realiza con el consenso y con la
372 CORPORATIVISIMO
ayuda de la dirigencia en Funciones, que uti porativas: todas excepto las democrticas sur
liza en gran medida su prupia posicin de gidas con el siglo xix, en cuanto que la revo
poder para influir de un modo decisivo en la lucin francesa al destruir los cuadros cor
eleccin de los nuevos miembros. Estas For porativos ha reducido la sociedad al polvo de
mas de c. son bastante ms difciles de espe los individuos" (Manoilescu, 1934). En efec
cificar, va que los cumplimientos requeridos to, aparte de ciertos precedentes lejanos y
por las normas son formalmente respetados vagos en el mundo clsico, el c. idealiza la
y los acuerdos ocultos son arduos de docu comuna medieval italiana donde la corpora
mentar, y son luego difciles de erradicar. cin no es solamente una asociacin de indi
No es fcil decir cul es, en la prctica, la viduos que ejercen la misma actividad profe
incidencia de formas de c. y cules son los fac sional: sta monopoliza el arte u oficio, y por
tores que la hacen ms probable. Sin em bar lo tanto la produccin, vedndola a los extra
go, se puede formular la hiptesis de que la os, detenta poderes normativos en m ateria
c. est mayormente difundida en organizacio econmica (determinacin de las normas de
nes caracterizadas por escasa participacin comercio y de los precios) y constituye a veces
de la base, por la falta de articulacin inter un canal obligatorio de representacin
na en grupos que compiten por el acceso a los poltica.
cargos dirigentes, par el grado de homogenei El sistema corporativo medieval, basado en
dad de la dirigencia en funciones. Desde el la autonoma semisoberana de las categoras
punto de vista de los dirigentes en el poder, (v. sociedad por capas), implica la trasmisin
el recurso a formas de c. permite no slo debi por va familiar de la actividad profesional
litar a los eventuales grupos de oposicin o y una relacin jerrquico-paternalista entre
directamente prevenir su formacin sino tam el "m aestro, o sea el jefe de la empresa, y
bin incorporar en su propio programa direc el aprendiz, o sea el dependiente. Esto presu
tivas e iniciativas llevadas adelante por la pone la inmovilidad tecnolgica de la colec
oposicin emergente, sustrayndole asi los tividad medieval y corresponde por tanto a
puntos de fuerza y los motivos de reclamo sociedades de tipo tradicional con niveles pro
entre la base. ductivos estticos y tendientes a la autosufi
ciencia.
[ciacomo sam ] El desmantelamiento del aparato corpora
tivo se verifica simultneamente con el inicio
de la revolucin industrial. Las Combination
Laws britnicas son de 1799. La ley Le Cha-
corporativismo pelier francesa se remonta a 1791. Por un lado
se reconoce en el ordenamiento corporativo,
i. d e fin ic i n Y prem isa El c. es una doctrina segn la tesis de la ciencia econmica clsi
que propugna la organizacin de la colectivi ca. un obstculo para el correcto funciona
dad sobre la base de asociaciones represen miento de la economa de mercado (Adam
tativas de los intereses y de las actividades Smith afirma: "Gente del mismo oficio rara
profesionales (corporaciones). ste propone, mente se encuentra junta aun por distraccin
gracias a la solidaridad orgnica de los inte o por diversin sin que la conversacin ter
reses concretos y a las frmulas de colabo minen una conspiracin contra el publico o
racin que de ellos pueden derivar, la remo en alguna maniobra para aum entar los pre
cin o la neutralizacin de los elementos con cios). Por el otro, se pretende acabar con
flictivos: la competencia en el plano econmi todo inters intermediario entre el inters
co, la lucha de clases en el plano social, la dife particular del individuo y el inters general
renciacin ideolgica en el plano poltico. del estado y se considera incompatible el esp
Segn los apologetas del c., "en el pasado ritu de corporacin con el proceso de moder
de la humanidad han existido muchas socie nizacin del sistema poltico. En esencia, la
dades corporativas y muchos tericos del c.. verdadera incompatibilidad es con la indus
comenzando por Platn. Aristteles, Santo trializacin (v.), que requiere para su realiza
Toms. Por el contrario, se podra decir que cin la ruptura prelim inar del rgido tejido
todas las sociedades histricas han sido cor corporativo, impermeablcal dinamismo pro
CORPORATIVISIMO 371
para ofrecer oportunos auxilios a las necesi da cmara de los representantes de las "cla
dades y para acercar y unir a las dos clases ses organizadas". Segn los sindicalistas cat
entre s". En prim er lugar, entre tales insti licos de la poca la colaboracin de clase se
tuciones, Len XIII coloca a "las corporacio lleva a cabo manteniendo la naturaleza de cla
nes de artes y oficios y. despus de evocar se de los sindicatos.
las ventajas "evidentes entre nuestros mayo La orientacin de la primera posguerra fue
res" de tales corporaciones, agrega: "Vemos igualmente acogida en la segunda posguerra
con placer formarse por doquier tales asocia por el movimiento poltico y sindical catli
ciones, ya sea de obreros solamente o bien co. Aun el ltimo residuo corporal vista, el
asociaciones mixtas de obreros y patrones. principio de la representacin de los intere
Las indicaciones del texto pontificio fueron ses, esforzadamente sostenido por un vasto
retomadas en diversos convenios organizati sector de la cultura poltica catlica, tuvo un
vos catlicos (basta pensar en el congreso de reconocimiento apenas marginal en la Cons
Vicenza realizado en el mismo ao) y someti titucin de la Repblica Italiana con la crea
das a un ulterior desenvolvimiento doctrina cin del Consejo Nacional de la Economa y
rio por el economista y socilogo catlico Giu- del Trabajo, asamblea, como es sabido, de
seppe Toniolo. De los dos caminos indicados carcter puramente consultivo y actualmen
por el papa Len XIII, la asociacin de los te bastante opacada a pesar de sus atribucio
obreros solos y la asociacin mixta de obre nes en m ateria de iniciativa legislativa.
ros y patrones de la misma categora, la Trastornado por el abandono de la linca tra-
segunda se presenta al principio como la ms dicionalista y restauradora del movimiento
adecuada al ideal solidarista del c., pero la fal poltico catlico, el c. fue mantenido por la
ta de correspondencia del mundo empresarial veta legitimistu conservadora. Se encuentra
y patronal catlico por un lado, y por el otro en los programas de los grupos monrquico-
la presin del sindicalismo de clase, determi trudicionalistas como la Action Franca ise y
nan el progresivo abandono por parte de los el carlism o espaol ("Comunin tradiciona-
organizadores catlicos del principio de la lista) y ha tenido igualmente un principio
unin mixta. La corporacin se hace una meta parcial de actuacin en algunos sistemas pol
por alcanzar a travs de asociaciones de base ticos de inspiracin conservadora como en el
separadas de los dadores y de los prestado Portugal de Salazar y en la Espaa de Fran
res de trabajo, es decir a travs de organiza co. En este ltimo pas, por cuanto no se ha
ciones de clase. De tal modo los catlicos adoptado el trmino "corporacin, ha sido
admiten la existencia de la lucha de clases y aceptado el principio del sindicato mixto que
aceptan el principio de una organizacin aut comprende a empleadores, dependientes y
noma de las clases obreras, aunque se reafir expertos, mientras que tanto las Cortes como
me la exigencia de la subordinacin de los las asambleas locales admiten una cuota fija
intereses de clase al bien comn. de representantes categoriales. Es de notar
El arrinconamiento de hecho del modelo que el ordenamiento corporativo ha funcio
corporativo, la opcin por el modelo sindical nado en Portugal en la ptica de una poltica
aunque con reservas de carcter general, es antindustrial, dirigida en lo posible u preser
contempornea, para los catlicos, a la aco var las modalidades econmicas y sociales de
gida del modelo democrtico-representativo. una sociedad tradicional. Tanto en Portugal
Desde ese momento, el principio del intercla como en Espaa la adopcin de una poltica
sismo, que todava es una modalidad esencial de industrializacin acelerada ha llevado a
y carac te riz ad o s de los movimientos polti una progresiva reduccin y destruccin del
cos de inspiracin catlica, se proyectar ms orden corporativo.
en la accin ideolgica y poltica que en la Una curiosa utopia restauradora laica del
accin social y sindical de las fuerzas catli c. medieval es el "diseo de un nuevo orde
cas. La instancia corporativa de una revisin namiento del Estado Libre de Fiume", pro
del sistema representativo sobre la base de puesto el 27 de agosto de 1920 por Gabriele
la representacin profesional ser corregida: D'Annunzio con la colaboracin del sindica
en la prim era posguerra el Partido Popular lista A. De Ambris. La Regencia italiana de
Italiano reivindica la admisin en la segun Carnaro proclama, "ampliamente v por a rri
CORPORATIVISIMO 375
ba de cualquier otro derecho, los derechos de al objetivo general del desarrollo econmico,
los productores; anula y reduce la excesiva prevalece sobre las ms confusas elaboracio
centralidad de los poderes constituidos; divi nes doctrinarias que, bajo el am paro de Bot-
de las fuerzas y los cargos, de manera tal que tai, sern expuestas por los corporativistas
por el juego armnico de las diversidades se puros, por los partidarios del c. integral".
vigorice y enriquezca cada vez ms la vida La "corporacin propietaria, sostenida por
comn (D'Annunzio, 1943). El carcter ef Ugo Spirito en la convencin de Ferrara, ms
mero y estetizante del microcorporativismo que incompatible con el orden jurdico pri-
fiumano hace de la experiencia dannunziana vatista conservado por el rgimen fascista, es
una sugestin literaria con dbil densidad incompatible con el programa de expansin
poltica. econmica que Ruceo, al igual que Spirito,
pero en una ptica ms realista, considera
III. ELCORPORATIV1SMODIRIGISTA. El C. "dirigista objetivo prioritario. En su informe a la Cma
ha tenido su encamacin en el c. "fascista". ra del 18 de noviembre de 1925, el ministro
Algunos tericos tienden a oscurecer las dife fascista sostiene "un sindicalismo nacional
rencias entre el c. catlico y el fascista y a que reclame la existencia entre las categoras
reducirlas a la perspectiva tica del primero y los grupos sociales en Italia de una razn
(supremaca del amor y del bien comn sobre de solidaridad que domine las razones de con
los intereses particulares) y a la poltica del traste, la solidaridad que una a todos los gru
segundo (supremaca del inters nacional) pos, todas las categoras, todas las clases de
(Guglielmi, 1972). En realidad la diferencia es un pueblo pobre pero exuberante de hombres
bastante ms profunda y radical. Vallauri y de voluntades, el cual debe cam inar hacia
afirma que el c. fascista "nace como exigen su porvenir como un ejrcito ordenado para
cia de las clases dirigentes de una sociedad la batalla. Para Roccoel problema social es
que en el proceso de transformacin de un principalmente el problema del acrecenta
estadio agrcola a un estadio de mayor dimen miento de la riqueza y de la produccin nacio
sin industrial tienen necesidad de controlar nal y no ya el problema de la distribucin de
el mudo de evolucin y de reunir en el fascio la produccin.
las energas del pas para alcanzar resultados La frmula de Ruceo es recibida por el pro
ms eficaces con menor gasto de medios y pio Mussolini que, en noviembre de 1933, pre
para competir con los ms potentes organis senta al Consejo Nacional de las Corporacio
mos productivos extranjeros. Vallauri obser nes un orden del dia en el cual las corpora
va todava que "el c. fascista representa una ciones son definidas como el instrumento
tentativa autoritaria de respuesta el des que, al amparo del estadu, ejerce la discipli
gaste del mundo liberal que permite poner en na integral, orgnica y unitaria de las fuer
accin instrum entos ms modernos de ade zas productivas, en vista del desarrollo de la
cuacin a las necesidades del sistem a riqueza, del poder poltico y del bienestar del
(Vallauri, 1971). pueblo italiano. En la misma ocasin Mus
El c. "tradicional" es esencialmente plura solini identifica en el c. una frmula de eco
lista, tiende a una difusin del poder; mien noma guiada o dirigida: "El c. agrega
tras que el c. "fascista es monstico (no por Mussolini es la economa disciplinada, y
casualidad se liga filosficamente al idealis por lo tanto tambin controlada, porque no
mo), es una tentativa por rcconducir a una se puede pensar en una disciplina que no ten
unidad, a la unidad dinmica que es la ambi ga un control. El c. supera al socialismo y
cin del sistema (v. fascismo), al orden pro supera al liberalismo, crea una nueva snte
ductivo. En el c. "tradicional" las corporacio sis. Comenta Pellizzi: "Se tuvo por lo tanto
nes se contraponen al estado; en el c. fascis una economa, en su mayor parte dirigida,
ta las corporaciones le estn subordinadas, un orden social en el cual el fin colectivo, cada
son rganos del estadu. vez que pareci contrastar con intereses y
El c. fascista se deriva de la concepcin razones particulares y privadas, predomina
nacionalista elaborada por Alfredo Ruceo. Tal ba (Pellizzi. 1948).
concepcin, que subordina el bienestar de las La rgida subordinacin de las corporacio
categoras y los propios intereses concretos nes al estado es proclamada constantemente
376 CORPORATIVISIMO
por los exponentcs fascistas. Farinucci afir nociendo a cada individuo un valor y una fun
ma que el c. no puede prevalecer sobre las cin de carcter pblico". El fin ltimo del
que son las funciones del estado". Bottai, el c. integral es superar al dualismo entre pol
ministro de las corporaciones, explica a su tica y economa, asegurar la prim aca de las
vez: "El estado crea la corporacin, llama a jerarquas tcnicas, racionalizar el mundo
aquellos que all trabajan y producen en un econmico de manera que sea posible "la eco
determinado ramo de la produccin, los hace noma programtica con la cual solamente es
discutir, los organiza, los disciplina y los posible superar el caos del liberalismo tradi
orienta." cional (Spirito, 1970).
El c. es contrapuesto al sindicalismo como De hecho el c. fascista acept slo parcial
frmula unitaria y coagulante. El sindicalis mente tales nexos doctrinarios en su propia
mo afirma Mussolini el 21 de abril de prctica realizando continuos compromisos
1930 no puede ser un fin en s mismo: o se que, de la misma manera que permiten la con
agota en el socialismo poltico o en la corpo vivencia entre los exaltadores del "ruralismo
racin fascista. Es slo en la corporacin don y los de la industrializacin a ultranza, ali
de se realiza la unidad econmica en sus mentan hasta fines del veintenio la polmica
diversos aspectos: capital, trabajo, tcnica; es entre los exaltadores del c. integral y los de
slo a travs de la colaboracin, es decir a tra un sindicalismo populista, antiburgus v al
vs de la colaboracin de todas las fuerzas menos embrionariamente clasista.
contingentes a un solo fin, que la vitalidad del En concreto, las organizaciones de los tra
sindicalismo est asegurada." bajadores son mantenidas distintas de las de
La conciliacin entre c. e industrializacin los empleadores y dotadas de una aparente
es desarrollada ampliamente por ligo Spiri- autonoma. El ordenamiento, sin embargo, es
to, quien, en polmica con Arrigo Serpieri, estrechamente jerrquico y unitario, y el sin
partidario de una direccin ruralista dicato est subordinado a la corporacin, y
antiurbana y antindustrial, sostiene la frmu sta al estado.
la de la industrializacin a ultranza. Para Spi- Las distintas etapas de la reglamentacin
rito el verdadero obstculo para el desarro de las corporaciones durante el veintenio con
llo industrial en Italia est dado por la frag firman la evolucin del c. fascista en sentido
mentacin de las estructuras empresariales, dirigista y totalitario. Por la ley del 3 de abril
por un "hbito individualista y anrquico que de 1926 la corporacin es un simple rgano
privilegia a la em presa familiar y semifami- de unin entre los sindicatos de los emplea
liar respecto de la gran empresa moderna". dores y los de los trabajadores. Con la ley del
"El c., en consecuencia, es la frmula idnea 5 de febrero de 1934 las corporaciones devie
para asegurar la unificacin y la organizacin nen una emanacin del estado, son institui
de las fuerzas productivas, un grandioso expe das por decreto del jefe del gobierno, son pre
rimento de unificacin industrial y comer sididas por un ministro o por un subsecreta
cial. rio de estado o bien por el secretario del XF.
En su aspecto propiamente terico el c. Los miembros del consejo de cada corpora
integral" de Spirito representa la exaspera cin son designados por cada una de las aso
cin del principio monstico, y en sustancia ciaciones coligadas pero las designaciones
configura un estado burocrtico-tutalitario. deben ser aprobadas por el jefe de gobierno.
Rechaza los residuos sindicalistas, es decir A las corporaciones as configuradas se les
clasistas, sobrevivientes en el sistema corpo confia una funcin normativa en m ateria de
rativo fascista; pero junto al sindicato de clase reglamentacin colectiva de las relaciones
rechaza la propiedad individual y propone la econmicas y de disciplina unitaria de la pro
institucin de la corporacin "propietaria". duccin (leyes corporativas). Las normas as
Para Ugo Spirito el c. es "un comunismo emanadas estn sujetas por otro lado al con
jerrquico que niega al estado nivelador y al censo preventivo del jefe del gobierno y a la
individuo anrquico, que niega la gestin aprobacin del consejo nacional de las cor
burocrtica burocratizandu toda la nacin, o poraciones. Se le atribuye adems funciones
sea haciendo de cada ciudadano un funciona consultivas en materia de controversias colec
rio. a la par que niega la gestin privada reco tivas de trabajo. Con la sustitucin de la
CORRUPCIN POLITICA 377
que llame a su hijo para un puesto de respon de las decisiones. Algunas actividades de los
sabilidad no comete un acto de nepotismo, grupos de presin en su tentativa de influir
aunque ese hijo no posea los requisitos nece en diputados, miembros de comisiones par
sarios, acto de nepotismo que es cometido en lamentarias y expertos pertenecen a la cate
cambio por el director de una empresa gora de la c. Recurren en general a la c. de
pblica. este tipo los grupos que no gozan de una ade
La c. es entendida como una transaccin o cuada representacin y que no tienen sufi
un intercambio entre quien corrompe y quien ciente acceso a los decisin makers. La c. pue
se deja corromper. Normalmente se trata de de ser considerada tambin como una tenta
la promesa de una recompensa a cambio de tiva de obtener acceso privilegiado. El segun
un comportamiento que favorezca los intere do nivel en que se puede recurrir a la c. es
ses del corruptor; raramente se amenaza con cuando las normas son aplicadas por la admi
castigos en caso de comportamiento que per nistracin pblica y por sus entidades. El
judique los intereses del corruptor. Este inter objetivo en este caso es el de obtener una
cambio negativo es mejor definido como coer exencin o una aplicacin de cualquier mane
cin. La c. es justam ente una alternativa a la ra favorable. Esta intervencin tendr mayor
coercin, alternativa que se produce cuando posibilidad de xito cuanto ms se formulen
las dos partes son lo bastante poderosas como las normas de una manera elstica y vaga. Por
para hacer la coercin muy costosa o incapa fin, la c. puede ser ejercida en el momento en
ces de recurrir a ella. que se hacen valer las normas contra los
La c. es un modo particular de ejercer transgresores. En este caso la c. tiene por
influencia: influencia ilcita, ilegal e ilegtima. objetivo evadir las sanciones previstas por la
sta se encuadra en referencia al funciona ley. Objetos de la c. en los tres niveles son los
miento de un sistema y, en particular, a su parlamentarios, el gobierno y la burocracia,
mudo de tom ar las decisiones. La prim era y la m agistratura.
consideracin se refiere al mbito de institu En una sociedad fragm entaria y heterog
cionalizacin de ciertas prcticas: cuanto ms nea, en la cual existen discriminaciones frente
grande es el mbito de institucionalizacin a algunos grupos, es probable que los grupos
tanto mayores sern las posibilidades de com discriminados tiendan a actuar de manera
portamiento corrupto. Por lo tanto, la amplia subterrnea para no sufrir las discriminacio
cin del sector pblico respecto del privado nes de que son objeto a travs de una mani
provoca un aumento en las posibilidades de fiesta actividad de presin. El fenmeno de
comportamiento corrupto. Pero no es sola la c. es, por tanto, producido por la existen
mente la amplitud del sector pblico sino el cia de un imperfecto sistema de representa
ritmo con que se expande lo que influye en cin y por un discriminatorio acceso al poder
las posibilidades de c. En ambientes estable decisional. La ltima variable la da el grado
mente institucionalizados los comportamien de seguridad de que goza la lite en el poder.
tos corruptos tienden a ser, al mismo tiem Cuanto ms segura est la lite de conservar
po, menos y ms visibles que en ambientes o reconquistar el poder con medios legales o
de institucionalizacin parcial o flucluante. de ser castigada si usa los ilegales, tanto
La c., por fin. no est ligada solamente al gra menor ser la c. Cuanto ms amenazada se
do de institucionalizacin, a la amplitud del siente la lite tanto ms recurrir a medios
sector pblico y al ritmo del cambio social ilegales para m antener el poder y a la
sino que tambin es considerada en relacin corrupcin.
con la cultura de las lites y de las masas. Son notables los efectos de la c. sobre el
Depende tambin de la percepcin que lites funcionamiento de un sistema poltico. Si la
y masas tienen del comportamiento corrup c. est difundida y al menos parcialmente
to. la cual tiende a variar en el tiempo y en aceptada tanto a los ojos de las masas como
el espacio. en las relaciones entre las lites, sus conse
Si la c. es una manera de influir en las deci cuencias pueden no ser completamente dis
siones pblicas, aquellos que la usan busca funcionales. Sin embargo, si la c. sirve a la
rn intervenir en tres niveles. Harn uso de lite slo para mantener el poder y si adems
la c. antes que nada en la fase de elaboracin los corruptores son elementos externos al sis
COSMOPOLITISMO 379
tema poltico nacional, como en el caso del se contrapone tan claramente a las realida
colonialismo y del neocolonialismo, es proba des polticas precedentemente especificadas
ble que su empleo en gran escala cree por un (patria, nacin, estado). El segundo trmino,
lado tensiones en el seno de la lite y, por el internacionalismo, indica, en sentido ms
otro, reacciones entre las masas, reacciones general, sobre todo la necesidad de una uni
activas tales como demostraciones o pasivas dad jurdica supranacional, aunque en una de
tales como apata y enajenacin. En general, las ltimas y ms significativas acepciones
por lo tanto, la c. es un factor de disgregacin histricas (el internacionalismo socialista)
del sistema. En un sistema jurdico altamen expresa una abierta polmica con las organi
te formalista y burocratizado la c. puede, sin zaciones polticas nacionales, como lo puede
embargo, servir para mejorar el funciona documentar la clsica afirmacin del Mani
miento del sistema y para hacerlo ms expe fiesto del partido comunista de que el prole
dito desbloqueando algunas situaciones. tariado no tiene patria. Pero solamente de una
Momentneamente funcional, sobre todo reconstruccin ms amplia de las doctrinas
cuando los obstculos de orden formalista- implcitas en el trmino puede emerger un
jurdico impiden el desarrollo econmico, la significado ms concreto que la definicin de
c, es slo un paliativo, y aun en este sector la que partimos que permita entender ms
su influencia a largo plazo es negativa, aca precisamente lo que es comn y lo que es
bando con el favorecimiento de algunas zonas especfico respecto de los trminos con los
respecto de otras. En conclusin, la c., tanto que el c. ha sido relacionado.
si nace en un sistema en expansin y no ins
titucionalizado como si acta en un sistema II COSMOPOLITISMO Y TENDENCIAS UNIVERSALISTAS
estable e institucionalizado, es un modo de DESDE LOS SOFISTAS HASTA LACRISIS DE LA SOCIEDAD
influir en las decisiones pblicas que golpea griega. No por casualidad las prim eras hue
al corazn del propio sistema. En efecto, este llas de una doctrina cosmopolita estn en Gre
tipo privilegiado de influencia, reservado a cia, contemporneamente a las prim eras
aquellos que poseen los medios a menudo seales de una crisis irreversible de la demo
nicamente financieros para ejercerla, con cracia de las ciudades. Los antecedentes pue
duce al desgaste del recurso ms im portante den ser hallados en la exigencia de una ley
del sistema, es decir de su legitimidad. universal, presente en Anaximandro, en la
razn universal de Herclito, la realidad que
[gianfranco pasquino] se contrapone a los distintos modos del deve
nir. en la ley csmica de Pitgoras, en la fila-
llelia de Demcrito. que hace posible la vida
en comn de los hombres, en la tentativa de
cosmopolitismoI. los sofistas de afrontar en trminos nuevos
la relacin entre la normativa de las costum
I. COSMOPOLITISMO. UNIVERSALISMO. INTERNACIONALIS bres y de las leyes y la justicia.
MO Como lo indican los timos griegos, cos Es en efecto en el mbito de la filosofa cni
mos y polis, c. (ingl. cosmopolitismo franc. cos- ca que Digenes se defina a si mismo como
mopolitisme; alem. Kosmopolitismus) es la ciudadano del mundo (Digenes Laercio, vi,
doctrina que niega las divisiones territoria 63). La referencia de estas doctrinas al recha
les y polticas (patria, nacin, estado) afirman zo de la polis y a la nueva afirmacin de un
do el derecho del hombre, y en particular del poder universal adquiere mayor evidencia
intelectual, a definirse ciudadano del mundo. cuando se toma en cuenta que algunas
En este sentido puede ser significativo distin corrientes cinicas (Onesicrito) vieron en Ale
guir el c. de los dos trminos que aparecen jandro el nuevo Hrcules, el soberano que
ms cercanos: universalismo e internaciona daba cuerpo a sus ideales politicos. El c. se
lismo. El prim er trmino, indicando genri hacia uno de los puntos principales de la doc
camente toda doctrina antparticularista y trina histrica, fundada por Zenn de Citium
antindividualista, en la medida en que rem ar alrededor del 300 a. C. Rechazando no slo
ca lo elementos sobre todo morales y espi los elementos municipalistas tpicos de la his
rituales que los hombres tienen en comn, no toria griega sino tambin la distincin ms
380 COSMOPOLITISMO
seca que la historia posterior habra de des- derecho natural. En verdad, este discurso
cubir clamorosamente, dando razn a Persio habra de tener un im portante significado
(el estoico que haba rechazado el compromi ms tarde, con la continuacin del derecho
so). La clementia, en efecto, nico modo para romano ligada a la escuela de Bolonia.
conciliar paz, libertad y felicidad pblicas,
era el sentimiento de amor que habra debi IV, RES PVBI.ICACHRtSTIANA Y EDADV.ED1A. Luego de
do de ligar al principe con sus propios sb la fractura del imperio, la desapuracin del
ditos. indistintamente, en cuanto hombres. de Occidente, las invasiones brbaras, el
Pero la clementia revelaba la intrnseca debi terreno de una comunidad supranacional se
lidad del compromiso de Sneca por hacer inspir ms que nada en los ideales religio
predominar sus propios ideales filantrpicos sos, en el universalismo de una res publica
y cosmopolitas. En realidad no haba otro vn christiana, en la cual los hombres eran igua
culo en el princeps, lenibus solutas, que el les en tanto hijos de Dios. Pero pura el cris
puramente moral y filosfico de convencer tianismo triunfante y ya entonces capaz de
lo a los ideales de la justicia y de la pblica investir con su f uerza organizativa y hegem
felicidad. El uso del poder por parte de Nern nica a toda la sociedad, constituyendo progre
habra demostrudo inmediatamente la pro sivamente un notable elemento de unifica
funda fragilidad de la tentativa. sta no fue cin. es mejor hablar de universalismo, ms
la ltima en sentido general en cuanto la era que de c. Desde su inicio, en efecto, el cris
de los Antoninos pareci realizar cada vez tianismo naciente haba debido elegir entre
mas, y sobre todo con Marco Aurelio, la anti limitarse a ser una hereja del mundo hebreo,
gua aspiracin platnica del sumo poder con o dirigirse al mundo entero, superando los
fiado a un filsofo. Este ltimo en particular limites "nacionales" del pueblo de Israel. El
midi la dificultad de traducir el discurso conflicto entre Pedro y el fariseo helenizante
estoico en un programa poltico para una Pablo, concluido con la victoria de este lti
efectiva renovacin para el imperio. Ya enton mo. haba significado desde el inicio la elec
ces los ideales cosmopolitas eran sobre todo cin universalista. En sta se inspiraron las
el reflejo de un rechazo cada vez ms marca distintas relaciones con la poltica que el cris
do de los intelectuales a estar sujetos al impe tianismo llev adelante, pasando desde la
rio. El ltimo eco im portante de las aspira indiferencia o total contraposicin al recono
ciones cosmopolitas de origen estoico fue lle cimiento de los dos poderes, hasta los idea
vado adelante por los juristas que prepara les teocrticos que afloraron cada vez ms en
ron la Constitutio antonina del ao 212, la la secular lucha entre el papado y el imperio.
cual liquidaba definitivamente la separacin En este conflicto ambos contendientes afir
entre los ciudadanos rumanos y los otros y maban la dimensin universal de sus propios
afirm aba la igualdad de todos los hombres poderes, reconociendo, aunque en una dimen
frente a la ley. Sobre todo Papiniano, prefec sin subalterna, al propio antagonista. Se
to del pretorio desde el 203 hasta el 212, al habia oscurecido en cambio la conciencia del
establecer la ciudadana igual para todos en derecho individual a hacer una eleccin. La
el imperio, haba apuntado a la oicumne pre sociedad feudal misma, con sus complejos
dicada por los estoicos. Pero su propia muer vnculos de dependencia de los individuos,
te, decretada por Caracalla, indica la insufi contribua a hacer ya lejanos y cada vez ms
ciencia de esta ltima gran tentativa de iden nebulosos los ideales cosmopolitas que
tificar el imperio romano con la cosmpolis podan alcanzar en la antigedad.
estoica. Xo por casualidad Papiniano se har
el hroe intelectual de una de las ms signi V EL NUEVO UNIVERSALISMO LAICO DE LOS HUMANIS
ficativas tragedias de G. V. Gravina, el mayor TAS Estos ideales volvieron a florecer signi
"rom anista" de la prim era mitad del siglo ficativamente con el humanismo y el redes-
xvui. Asi, era posible para el derecho ruma cubrimiento del mundo antiguo. Xo es casua
no, sobre todo despus de la compleja codifi lidad que el humanismo europeo preceda y
cacin de Justiniano (Corpus juris civilis). pre de alguna m anera determine la fractura de
sentarse como la realidad jurdica mas cer la res publica christiana. Junto a las grandes
cana en la historia humana al propio interpretaciones mediexales de Aristteles y
382 COSMOPOLITISMO
de Platn emerge un conocimiento de la cul da un siglo antes que en todos los otros pa
tura clsica desde entonces dirigido y ligado ses de Europa, esto fue mrito no tanto de los
al estudio del griego y a la polmica contra predicadores calvinistas, participes de la
las mediaciones patrsticas, rabes y escols creencia popular que mova a las persecucio
ticas. En este contexto, mientras que los idea nes, como de los magistrados, que haban
les universalistas propios de la Edad Media, heredado el espritu erasmiano.
papado e imperio, se dirigan irremediable Los ideales universalistas y aqullos ms
mente hacia una crisis, mientras que la pro precisamente cosmopolitas no estaban ame
pia oicumne cristiana se estaba preparando nazados solamente por la gran separacin en
para afrontar la ms grande fractura por que distintas confesiones y por la rigidez dogm
hubiera atravesado jams, el estudio del pasa tica de cada una de stas, que provocaron a
do saca a luz las doctrinas y los ideales estoi su vez los prim eros m rtires de la tolerancia
cos y epicreos. Individualismo y universa y del universalismo cristiano. Tambin el p ro
lismo pueden tener desde entonces una jus ceso de reforzamiento de los estados tenda
tificacin distinta de la ofrecida tradicional fatalmente a subordinar a los intelectuales,
mente por el cristianismo. Se descubra direc limitando cada vez ms la relacin con el
tamente, en la lectura de los textos, la filia de poder a un servicio, que el estado de la Con
Aristteles. El propio iusnaturalismo era libe trarreform a tenda a hacer cada vez ms rgi
rado de las reiteraciones escolsticas y recon do y burocrtico. En este sentido el retorno
ducido a sus elementos ms puros y esen de elementos estoicos y escpticos est casi
ciales. siempre ligado a la polmica contra las cor
En esta investigacin del pasado por el pre tes, contra los propios estados de los que
sente se redescubran lentamente los ideales stas son expresin, que tienden a establecer
cosmopolitas, que justificaban, frente al doble frreas relaciones de sujecin aun en el cam
proceso de reforzamiento de los estados abso po de la cultura. En esta linea de compleja
lutos y de cierre de las fronteras religiosas, mezcla de individualismo y de nostalgia de
las tentativas de resistencia de los intelectua momentos comunitarios se coloca el aristo
les humanistas. Un tpico representante de crtico escepticismo de Montaigne y Charron,
esta experiencia es Erasmo, que vive profun que se encuentra en los orgenes del liberti-
damente el proyecto de recomponer la frac nismo francs.
tura que se estaba haciendo cada vez ms gra
ve, transformando y renovando, con los idea VI. LLCOSMOPOLITISMO MODERNOPOSTEL. UPSIO, ORO-
les de la tolerancia y de la caridad, la res cioi El c. moderno tiene naturalm ente diver
publica chrisliana, que l habra querido uni sas matrices, algunas cercanas, otras ms
da. La tentativa de mediacin no tuvo xito, lejanas. Una de stas es justam ente la heren
por el contrario suscit polmicas y adversio cia erasmiana, llevada adelante por aquellos
nes tanto en el campo catlico como en el pro que, rechazando las guerras religiosas, trata
testante, pero su cristianismo "razonable" fue ban de construir un ideal poltico-religioso de
el punto de partida de una poltica de la tole tipo racionalista. Otra es la veta iusnaturalis-
rancia. Su afirmacin: Cristo vive en todas ta, desde Grocio hasta Pufendorf. Otra ms
partes; bajo cualquier vestido se sirve a la reli es, como ya se ha dicho, el libertinismo. Todos
gin, con tal que no falten los buenos senti estos componentes tienen una precisa refe
m ientos, abra un discurso que tendr rencia en su propio tiempo y tambin ascen
amplios desarrollos en la segunda parte del dencias ms antiguas, que profundizan en el
siglo xvt, en el xvn y sobre todo en el xvui. redescubrimiento y en el uso del pasado que
Justam ente Huizinga, en su rpido y sugesti el humanismo habia enseado. No por casua
vo perfil de Erasmo (tal vez el prim er hroe lidad una de las prim eras definiciones cons
de aquella benigna res publica de los intelec cientes de c. pertenece a un importante expo
tuales cosmopolitas que l habra de contra nente del irenismo y nicodemismo tardo del
poner el nazismo), notaba que si los magis siglo xvi. Fue, en efecto, Guillaumc Postcl
trados holandeses fueron los menos duros y quien se defini cusmopulite, ofreciendo al
crueles de Europa al condenar a las brujas, delfn de Francia sus observaciones De la
tanto que estos horrores cesaron en Holan rpuhlique des tures... 1560. En esta obra
COSMOPOLITISMO 383
Postel vinculaba conscientemente el trmino francs (tres ediciones entre 1669 y 1691). La
a la voluntad de realizar la paz universal y la remisin a Sendivogius y al hermetismo
unidad de todos los cristianos bajo la guia de podra parecer extrnseco y solamente pinto
Francia. No por casualidad el propio trm i resco. En realidad no slo indica la fortuna
no conoce en Francia, despus de este prim er del trmino, que por este camino alcanzaba
esfuerzo para emerger al uso comn, un lar los umbrales del siglo xviii, sino que especi
go periodo de silencio. Son los aos de las gue fica tambin algunas caractersticas que per
rras religiosas, en que la perspectiva irnica manecan ligadas a l y que se harn esencia
fue derrotada o por lo menos sobrevivi en les con la ilustracin: la idea de la luz-verdad,
las limitadas lneas programticas de los poli- contrapuesta a las tinieblas del error, la inter
tiques. Internacionalismo y c., ligados a la nacional de los philosophes, que son ya aque
herencia de Erasmo, al reflotamiento del llos que saben distinguir la verdad del error.
humanismo, a la larga lucha contra Espaa, En un mundo en el que la separacin de las
y posteriormente contra la hegemona econ confesiones era todava significativa y la afir
mica inglesa y francesa, se representaban en macin del poder de los estados absolutos no
Holanda en la ge d or de la repblica bta- se vea contradicha por las estrategias del
va. La figura ms significativa es por cierto poder ilustrado, los ideales cosmopolitas
la de Huig van Groot, latinizado como Gro- sobrevivan en los juristas holandeses y ale
tius, el gran telogo, jurista e historiador manes, en los escpticos y "libertinos fran
holands. Las elecciones polticas y cultura ceses, en las grandes corrientes mstico-
les fueron extremadamente coherentes. lus- hermticas que estaban al margen de la cul
naturalista y terico del derecho internacio tura oficial, abriendo cada tanto algn cami
nal, haba sostenido los intereses de Holan no, que llegar hasta la ilustracin. Es por lo
da (y de la libertad internacional) a propsi tanto una aspiracin bastante confusa de
to de los mares y del comercio contra el pun resistencia a los conflictos religiosos y a las
to de vista ingls sobre el niare clausum brutales afirmaciones polticas del absolutis
llevado adelante por John Selden. Tambin mo. Los intelectuales "libertinos descubran
sobre el plano religioso haba propugnado los en la Antigedad los materiales a usar para
ideales de un cristianism o razonable en que resistir a procesos que tendan a subordinar
se ajustaban irenismo y socinianismo (De ven los, organizando minuciosamente, como la
ate religionis christianae). Por esto fue per Francia de Colbert y de Luis XIV, tambin la
seguido por la ortodoxia calvinista y debi poltica cultural.
refugiarse en Pars. El iusnaturalismo de Gro Otra forma de c. a considerar en el mismo
d o tena como referencias la herencia huma lapso es la funcin internacional de los cua
nista (de Erasmo a Escalgero, a Casaubon), dros polticos e intelectuales italianos. Ya
la leccin estoica y universalista de Justo Lip- Gramsci destac el c. prctico de esta emigra
sio (De constantia), el racionalismo religioso cin de intelectuales italianos, que suminis
de Arminio. Adems, profundizando el discur tr por ms siglos a Europa el personal pol
so abierto con De w rita te, en el De jure fun tico especializado. Esta funcin estaba clara
daba sobre el cortsensus gentium los cuatro mente vinculada con la presencia en Italia del
dogmas racionales de su religin del gnero papado y con el carcter internacional de
humano: existencia de un solo dios, y su espi gran parte de la cultura romana" que domi
ritualidad. providencialidad y omnipotencia. naba en la pennsula. No por casualidad este
Entre el fin del siglo xvi y los inicios del c. de funciones tenda a entrar en crisis hacia
xvii el trmino cosmopolita es usado en el la segunda mitad del siglo xvti en la medida
mbito de las doctrinas alquimistas. As por en que emergan los procesos de formacin
ejemplo se defina Alexander Sethon, o Sidon, de imponentes burocracias nacionales, celo
un escocs que afirmaba fabricar oro y que sas de los extranjeros.
fue encarcelado por Cristiano II, elector de
Sajonin, que quera arrancarle este secreto. VII F.\ LOSORIGENES DEL COSMOPOLITISMO DEL SIGLO
A su muerte, Miguel Sendivogius, un noble XVIII TOLERANCIA. UNIVERSALISMORELIGIOSO CRISTIA
polaco que lo haba liberado y se haba hecho NISMO razonable. En los org en es del c. del
su discpulo, public sus obras, traducidas en xvm se congregan tod as las lin eas q u e hasta
384 COSMOPOLITISMO
ahora se han sealado, componiendo un equi de una paz perpetua. El abad Irne Castel
librio complejo. En los procesos de resisten de Saint-Pierre escribi en efecto la primera
cia a los estados absolutos, a las guerras reli redaccin de su proyecto para una paz per
giosas, a las fronteras ideolgicas y religio petua en 1712, mientras se estaba concluyen
sas, los intelectuales europeos habian cons do la guerra de sucesin espaola. La segun
truido un ideal como punto comn al cual da redaccin fue contempornea de la paz de
referirse: la repblica de las letras. Era en Utrccht. Esta obra compleja recorri el siglo
cierto modo la ciudad de Dios que se trans xvm, sealada por Mably y retomada por
formaba en la de los hombres. En polmica Rousseau en el Exlrait du prujet de paix per-
con las instituciones que estaban obligados p fuelle de M. l'abh de Saint-Pierre. Para
a aceptar, partiendo de una base iusnatura- mantener la paz se pronosticaba una unin
lista, se reconocan iguales, todos hijos de una europea de 24 naciones, criticando la teora
misma naturaleza, de una moral comn y de del equilibrio y sosteniendo que esta unin
una religin natural. Aun el relativismo y el habra debido favorecer el nacimiento de
pirronismo histrico, que adems tendan a estructuras similares tambin en Asia. En la
corroer la institucin iusnaturalista, contri continuacin de Mably y sobre todo de Rous
buan a hacer aceptar las diferencias de cos seau, este discurso estaba destinado a pene
tumbres, en modo tal que no se pudiera jus tra r profundamente en la ilustracin ms
tificar fcilmente la superioridad de una civi madura.
lizacin respecto de las otras. Se organizaba
por el contrario el mito del buen salvaje, que vm ilustracin y cosmopolitismo Cules son
es uno de los componentes esenciales de la las relaciones entre las prim eras afirmacio
crisis de la conciencia europea, de la cual nes de la ilustracin y el c.? Es difcil definir
nacer la cultura cosmopolita de la ilus en trminos puramente doc trinarios un com
tracin. portamiento del hombre que estaba ms que
Las guerras religiosas y aqullas por la nada presente y difuso como referencia, como
hegemona en Europa lueron otro elemento clima de opiniones, como sentimiento, como
que contribuy a la difusin de ideales paci realidad mental constituida ms por una pila
fistas, a travs de ios cuales se organizaba len de apuntes que por un discurso fcilmente
tamente el discurso del c. del siglo xvm. Tole espccificablc. Si los eruditos racionalistas del
rancia, universalismo religioso, cristianismo siglo xvu habian creado una repblica de las
razonable, derecho internacional, fueron las letras, a la que los grandes periodistas como
bases puestas hacia el fin del siglo xvu para Baylc y Leclerc habian dado una voz y un
la repblica de las letras. En ella participa poder reales, los nuevos philusophes (muy dis
ron hombres como Loche, Leibniz, J. F. tintos de los alquimistas a los que se haba
Turreltini, W. Wake, J. Barbeyrac, P. Baylc, referido Sendivogius) sentan profundamen
J. Leclerc. Aunque la tentativa de construir te la solidaridad internacional de los intelec
una nica experiencia religiosa, el cristianis tuales empeados en la poltica de las refor
mo universal, con el aporte de todas las con mas. El vnculo con el propio estado y patria
fesiones, del anglicanismo al luteranismo y tenia sentido hasta cuando estaba justifica
al propio catolicismo, deba fallar, los idea do por la participacin en el uso racional del
les de la tolerancia, laicizndose, se impusie poder, en la poltica ilustrada, en la pblica
ron hacindose un componente esencial del felicidad. X aturalm ente esta tensin ideal,
filantropismo ilustrado. Leibniz, que haba que llegaba al punto de rechazar las institu
sido uno de los protagonistas del dilogo con ciones polticas nacionales y locales, cuando
los catlicos por el cristianism o universal, stas entraban en conflicto con la razn o con
deba fijar la diferencia entre c. y universa la conciencia del individuo, no slo es difcil
lismo eclesistico tradicional. mente traducible en una doctrina sino que tie
Un alumno suyo, Christian VVolf, hahria de ne tambin diversos matices y gradaciones.
teorizar el jns cosmopoliticum, en el mbito En la fase en que los philosophes tentaron un
del derecho internacional. Contempornea acuerdo con el absolutismo monrquico para
mente, en Europa y en Francia, en la oposi ilustrarlo, el c. fue menos acentuado; se hizo
cin a Luis XIV, maduraban las esperanzas n atu ralm en te ms significativo en los
COSMOPOLITISMO 385
momento* de ruptura entre poder y calenes de entonces comenzaba a ser usado con
ilustradas. Tpica es la eleccin de Voltaire. mayor frecuencia.
Partiendo de la thse royale y de la apologa En 1751, cuando la Encyclapdie estaba en
de la monarqua reformista de Enrique IV (en fase de organizacin, apareci un pequeo
la cual actuaba el sueo de paz interna e inter volumen de Fougeret de Monbron, Le cosmo
nacional de Sully) intent, puede decirse toda polite on le citoyen du monde, que hacia refe
la vida, una relacin con el absolutismo ilus rencia, en el subttulo, a la ya citada expre
trado, desde el de Luis XV hasta el de Fede sin de las Tusculanae (v, 37): Patria est ubi-
rico II y Catalina de Rusia. Ya esta serie de cumque est bene. El rechazo del patriotismo
referencias muestra cmo el centro de sus es ms explcito que nunca en este diario de
intereses era no la patria sino el poder, que viajes. Monbron se inspira en los cnicos.
pretenda usar racionalmente tanto si fuera Como afirmaba en la primera frase de su pro
ejercido en Francia, en Prusia, en Rusia, o en pio relato, que llegar hasta el romanticismo,
la propia Ginebra. Adems, Voltaire nunca en la continuacin de Byron (como lema del
acept estar al servicio del despotismo ilus Child larold), el universo es una especie de
trado, aun cuando lo eligi como interlocu libro del que no se ha ledo ms que la pri
tor. La propia residencia en Ferney, en los mera pgina cuando se ha visto slo el pro
confines de Francia, muestra la determ ina pio pas. Hojeando muchas de sus pginas lo
cin de cumplir sus propias batallas sin reco que se puede aprender es que todas las
nocerse en una patria. patrias son igualmente malas. Fougeret de
Se ha insistido sobre el hecho de que el c. Monbron, hombre de "coeur velu", que haba
en el siglo xvin haya sido un ideal, una aspi adoptado como lema contemni et contemne-
racin, un sentimiento, un nudo de doctrinas re, fue tomado como modelo de cnico y de
ms que una doctrina definible. Lo demues aptrida por Diderot en el Neveu de Ramean,
tra bien el retardo (y el descarte semntico) cuando ste afirm aba la vanidad de toda
con el que la lingstica oficial reciba con defensa de la patria, en cuanto que como tal
temporneamente el trmino en la misma entonces no exista ms. En realidad, aunque
Francia de Voltaire. Despus de los usos este c. ncocnico no era aquel de los philoso-
inciertos en el siglo xvi y la continuacin phes, sino ms bien el que trataban caricatu
alquimista del xvii, el vocablo no haba sido rescamente de atribuirles los antilustrados
reconocido en la edicin 1694 del Dictionnai- como Palissot (1760), probablemente a esta
re de l'Acadmie. Est presente en la edicin pequea obra se debe la suerte del trmino,
1721 del Dictiannaire de Trvnux, donde sin que aparece luego en la Encyclapdie, aunque
embargo el significado oscila entre "un hom- con una voz no muy significativa. sta deri
me qui n'a pus de demeure lixe, ou bien qui va en efecto de la voz del Dictiannaire de Tr-
nullc part n'est tranger". Est luego la exac voux ya citada, transcrita casi textualmente
ta referencia a la doctrina cnica y al uso del por lo que se refiere a los significados en
trmino en ambiente alquimista. Los autores plaisantant. Despus de la referencia al epi
del Dictiannaire son favorables por analoga sodio relatado por Digenes Laercio, presen
a la forma cosmopolilain, mientras que en la te tambin en Trvoux, la Encyclopdie agre
edicin de 1771 sealarn la preponderancia ga la declaracin de otro filsofo, que prefe
desde entonces inequvoca de cosmopolite.IX . ra "ma famille moi, ma patrie ma fami-
lle, et le gendre humain a ma patrie". Adems
IX. PATRIAY FILANTROPIA E\ LAENCYCLOPU1E. Ou se remita a la voz Philosophe, el clebre arti
habia sucedido en este lapso en el que en culo diversamente atribuido (de Diderot a
Europa se habia afirmado la ilustracin y en Dumarsais), donde, a travs de la referencia
Francia estaba por ser concluida la propia a la clebre frase de Terencio, se insista en
Encyclopdie? Mientras que los complejos las caractersticas racionales, retomando el
ideales que hemos tratado de delinear son vnculo del philosophe con la sociedad civil
casi comunes, el trmino que deba expresar y la humanidad. En realidad el discurso de
los, quiz por la herencia inquietante y mis los philosophes sobre c. y patriotism o est
teriosa del mundo alquimista que llevaba registrado ms que nada, en todos sus mati
atrs, demoraba en imponerse, aunque des ces, en otras voces, desde la de Patrie de De
386 C O S M O P O L IT IS M O
Juucourt (en la que se establece la relacin gaba a identificar perfectamente para hom
patria-libertad-razn que ya se ha dicho) y bres como D'Alembert (que lo us en 1775) y
conomie de Rousseau hasta la esplndida Bernardin de Saint-Pierre (1784) el conjunto
voz Fanatisme de A. Deleyre, que contiene un de aspiraciones que la Encyclopdie haba
codicilo sobre el Fanatisme du patrite. caracterizado ms en la voz fanatisme du
A pesar de esta presencia todava no rele patrite de Deleyre, que en la genrica de cos
vante, es sin embargo desde los aos sesenta mopolite.
que el trmino cosmopolita llega a coincidir Hasta entonces la politique de los philoso
con phUosophe como lo muestran las polmi phes se haba medido segn los acontecimien
cas de Palissot contra Dortidius-Diderot a los tos internacionales, de la guerra de los siete
que se hace exclamar: "Le vritable sage est aos a la experiencia de Crcega, del reparto
un cosmopolite" (es philusophes, m, sec. 4). de Polonia a la revolucin norteamericana.
En 1762 el trmino entraba en la cuarta edi Los acentos cosmopolitas se haban dado en
cin del Dictionnaire de l'Acadmie, pero la medida en que los philosophes haban per
todava en sentido ms bien negativo: Cetui dido toda ilusin en la poltica de reformas
qui n adopte point de patrie. Un cosmopolite de los abolutismos ilustrados. Un corolario
n est pas un han citoyen." En el mismo ao importante del c. ilustrado es la eleccin, que
tambin Rousseau, que habia consumado su por ejemplo madura en torno a la Histoire phi
amarga separacin del grupo, usaba en sen losophique et politique des deux ludes de Ray-
tido despreciativo el trmino, polemizando nal. de com batir esclavismo y colonialismo,
contra los philosophes (mile, i). Parece sig que compromete, a travs de la colaboracin
nificativo el hecho de que Voltaire en el Dic de Diderot, a la propia coterie.
tionnaire philusophique no haya incluido el
trmino. En realidad el discurso se desarro X. ELNUEVOCOSMOPOLITISMODE LOS REFORMADORES
llaba a propsito de patrie. Verdaderamente italianos En Italia, como se ha dicho, exista
cosmopolita, Voltaire, en perfecta anttesis una disposicin al c. ligada a la falta de un
con Rousseau, trata de desmistificar, o mejor estado unitario y sobre todo a la tradicin de
dicho de m ostrar los limites del am or a la la iglesia. Pero en el siglo xvm, esta tradi
patria. En efecto, declara que es triste que a cin, que tiene hasta un lenguaje oficial, el
menudo "para ser buen patriota sea necesa latn (adems tomado en prstamo tambin
rio hacerse enemigo del resto de los hom por la res publica de los sabios), es sustitui
bres". Citando el ejemplo de Catn muestra da por otro tipo de c., ligado a las nuevas elec
cmo "ser buen patriota significa desear que ciones polticas y morales, a los valores de los
la propia ciudad se enriquezca con el comer que es portadora la nueva civilizacin de la
cio y se haga potente con las armas. Fero es ilustracin. Italia es recorrida por las modas:
claro que un pas no puede ganar si otro no galomana y anglomana, que son los trm i
pierde, y que no se puede vencer sin produ nos con los que la conciencia romntica tra
cir infelices. Tal es. por tanto, la condicin taba de describir, de un modo ya limitativo,
humana: desear la grandeza del propio pas estos fenmenos, reflejan una nueva relacin
es desear el mal de los propios vecinos". Con de la sociedad civil italiana con Europa. Tam
cluye Voltaire: "Un hombre que prefiere que bin la masonera, particularm ente viva y
su patria no sea ni ms grande, ni ms chica, organizada en Florencia, en aples, en la
ni ms rica, ni ms pobre, seria un ciudada propia Roma, contribuye al c. italiano. En
no del mundo. todo los reformadores, desde Verri y Bucea
En los mismo aos (1765) Didcrot defina ra hasta Genovesi y Filangieri. el c. era un
como vrui cosmopolite al frecuentador arm a para com batir la opresiva herencia de
ideal del saln de Holbach, el miembro de la la contrarreforma. En este sentido en 1775 el
coterie. Pocos aos despus (1767), Mercier de propio Pietro Verri, que adema rechazaba
la Rivirc, exponiendo la doctrina poltica de "las mezquinas rivalidades nacionales, afir
la fisiocracia, poda hablar de la industrie cus- maba la coincidencia de cosmopolita y patrio
mopolite. Desde 1770, como documenta P. ta. Era un modo de identif icar las caracters
Hazard, el trmino se haca comn y, perdien tica esenciales d J reformador, el equivalente
do toda connotacin irnica o negativa, lle italiano del pltilosophe. Naturalmente estos
C O S M O P O L IT IS M O 87
les, no hay mucho espacio para los ideales bridge, Cambridge University Press, 1965; R.W.-
intem acionalistas y universalistas que no A.J. Carlylc, II pensiero poltico ntedievale (1950),
conserven alguna turbia huella de la Santa Bari, Laterza, 1956-1967, 3 vols.; L. Ch. Fouge-
Alianza. Pero el estado industrial moderno no ret de Montbron, Le cosmopolite on le citoyen
favorece slo la hegemona y el poder de las du monde, int. y notas de R. Trousson, Burdeos.
burguesas nacionales. Crea tambin su natu Duel os, 1970; A. Gramsci, Los intelectuales y la
ral antagonista, el proletariado, para el cual organizacin de la cultura (1953), Mxico. J.
el llamado al internacionalismo es algo pro Pablos; P. Hazurd, Cosmopolite, en Mlanges
fundamente significativo. No por casualidad d'histoire littraire et compare offerts F. Bal-
se ha dicho que Filippo Buonarroti vincula el densperger, Pars, Champion, 1930, i; I. Lana,
c. del siglo xvm y los prim eros movimientos Studi sul pensiero poltico classico, aples, Gui-
del internacionalismo revolucionario. Si la da. 1973 (sobre todos los ensayos: Tracce di dot-
causa de la libertad es igual para todos por trine cosmopolitiche n Grecia 11951], Tendente
lo que se acuaron los pactos para luchar por universalistiche nella le itera tura di Roma anti-
ella en Francia, Grecia, Italia, Hungra y Polo ca [1959], e ntroduzione a Seneca [ 1966]). Sohre
nia, mucho ms comn e internacional es las edades media y moderna: F. Meinecke, Cos
la del proletariado, que no tiene patria y que mopolitismo e slato nazionale( 1907), Florencia.
reconoce en el estado un instrumento para su La Nuova Italia, 19752; M. Muehl, Die antike
propia explotacin. Menschenheitsidee in ihrer geschichtlichen F.nt-
wicklung, Leipzig. Dielerich, 1928; R. Pomeau,
XIV. INTELECTUALESYCOSMOPOLITISMOENTRE LAS DOS L'F.urope des Lamieres: cosmopolitismo el imi
guerras mundiales. Los ideales cosmopolitas t europenne au xviiP sicle, Pars, Stock, 1966;
no han sobrevivido sin embargo slo en esta A. Sailta. Dalla respublica chrisliana"agli Stati
acepcin que desde entonces asume una total l'niti dEuropa, Roma, F.d. St. e Lett., 1948; T.A.
autonoma. Se representan, en cambio, en los Sinclair, Storia del pensiero poltico greco (1951),
mismos trminos que en el siglo xvm, como Bari, Laterza, 19732; M. Untersteiner, / sofisti,
aspiracin de una poltica de los intelectua Turin, Einaudi, 1949; F. Venturi, Les idees eos-
les au dessous de la inle en los inicios del mopolites en llalie au .rvrisicle y Perspectives
nuevo siglo, frente al prim er conflicto mun europennes du cosmopolitismo au xviii* sicle,
dial. La dificultad, y sobre todo la fragilidad Nancy, mimeo. del Centre Europen Universitai-
de esta eleccin, que comprometa a su vez re. 1957.
hombres y posiciones muy diferentes (desde
Croce en Italia hasta R. Rolland en Francia) [GIL'SEPPE Riel PERAII]
est indicada ampliamente por el debate que
sigui a la publicacin de La irahison des
eleres de Julien Benda (1926). ste haba teo
rizado sobre la necesidad de que el intelec crmenes de guerra
tual fuera, como en el siglo xvm, un mal
patriota. La fidelidad a este programa y la 1 DEFINICIN DE LOS CRIMENES DF. GUERRA. En la
reconstruccin de una benigna res publica de doctrina corriente, los c. de guerra se definen
los intelectuales que contraponan su inter como las violaciones de las normas del dere
nacionalismo al fascismo y al nazismo, los cho internacional de guerra que presenten
cuales invadan progresivamente Europa, una gravedad particular en cuanto que se
sobre todo despus de los aos treinta, coin desarrollan a travs de acciones inhumanas
cidieron con un retorno de la cultura occiden o crueles y son en cierto modo desproporcio
tal a los valores ilustrados y, aunque no logra nadas respecto de los fines que se ha fijado
ron ser inmediatamente una alternativa ven el beligerante que los lleva a cabo. Se consi
cedora, constituyeron de cualquier modo la dera responsables de los c. de guerra no slo
prim era y frgil pero no menos significativa a los estados en cuyo nombre y por cuyo inte
resistencia a la "destruccin de la razn". rs se cometen los crmenes sino tambin los
individuos que los realizan individualmente.
BIBLIOGRAFIA Sobre la antigedad: H.C. B a ld iv Se especifica, adems, que, dado que los esta
The unity of mankind in Greek thought, Cam dos introducen normalmente en sus ordena-
CRIMENES DE GUERRA 389
menlos normas anlogas a las del derecho ta tcita o explcitamente, por medio de una
blico, la misma accin se configura como cri clusula adecuada llamada amnista, inclui
men tanto respecto del ordenamiento jurdi da en los tratados de paz, que esta facultad
co del estado al que pertenece el criminal de desaparecerla con el fin del conflicto. El Tra
guerra como del estado contra el que se diri tado de Versalles introdujo en 1919 un nue
ge el crimen. vo principio segn el cual el final de las hos
tilidades no implicaba la amnista de los c. de
II. ASPECTOS PROBLEMATICOS. La existencia de nor guerra y el vencedor se atribua el derecho
mas internacionales que rigen el modo de de castigar los del enemigo vencido. Los art
ejercer la violencia blica es fruto de un com culos 228 y 229 de ese tratato les reconocan,
promiso entre la aceptacin de la inevitabili- en efecto, a las potencias vencedoras el dere
dad y hasta de la licitud de la guerra y el cre cho de juzgar a las personas culpables de
ciente malestar de la conciencia humana ante "actos contrarios a las leyes y a los usos de
la misma. Compromiso dudoso porque esas la guerra" y obligaban a Alemania a proce
normas (que constituyen el llamado derecho der a su consignacin. El articulo 227, ante
internacional de guerra o derecho blico) al rior a los untes mencionados, declaraba que
distinguir entre violencia lcita e ilcita corren el jefe del estado alemn era reo de "supre
el peligro de justificar, bajo ciertas condicio ma ofensa contra la moral internacional y la
nes, las matanzas organizadas que se produ autoridad sagrada de los tratados". Las pre
cen en las guerras y ofenden an ms la con tensiones presentadas por las potencias ven
ciencia moral para cuyo sosiego se han esta cedoras de la prim era guerra mundial caye
blecido. ron prcticamente en el vacio porque los Pa
La definicin de los c. de guerra como accio ses Bajos se negaron a consignar al Kaiser,
nes inhumanas y crueles sugiere la idea de Guillermo II, asilado en su territorio. En
que no todos los sufrimientos infligidos a los cuanto a los dems criminales de guerra ale
ejrcitos y a las poblaciones enemigas son manes, fueron protegidos por el rechazo del
inhumanas y crueles. Las normas del llama nuevo Reich alemn a acatar la obligacin de
do derecho blico no dejan de ser controver consignarlos, a pesar del compromiso asumi
tidas aun en el plano jurdico, como lo ates do con el tratado de paz. Por medio de un
tiguan las insistentes oposiciones desde la compromiso posterior se estableci que las
sabidura jurdica romana (nter arma silent personas acusadas fueran juzgadas por un tri
leges) y desde el pensamiento renacentista bunal alemn, la suprema corte de Leipzig,
("los golpes no se dan de mutuo acuerdo"), pero sta absolvi a la casi totalidad de los
hasta Kant ( la guerra no es juez del dere acusados y les aplic a algunos de los restan
cho) y hasta las corrientes modernas y con tes penas muy moderadas, que pronto se con
temporneas de la doctrina que sostienen la donaron totalmente.
no juridicidad del llamado derecho blico y
del correspondiente derecho internacional en iv el proc eso de n'Lrembero. En la segunda gue
general.I. rra mundial fue cuando se confirm el dere
cho del vencedor a juzgar los c. de guerra del
III. LAS NORMAS TRADICIONALES Y LAS INNOVACIONES vencido. Desde octubre de 1941, Rooseveit y
OCURRIDASCON ELTRATALODE VERSALLES. Tradici- Churchill proclamaron que "el justo castigo
nalmente el derecho blico concede a todo de los c. de guerra era uno de los objetivos
estado beligerante la facultad de castigar ms importantes del conflicto y en el mes
directam ente a los soldados y civiles de los de noviembre siguiente se asoci a esta decla
pases enemigos que se han hecho culpables racin el sovitico Molotov. Un ao despus,
de c. de guerra cuando stos caen bajo su a iniciativa unglo-norteamcricana se cre una
poder en el transcurso del conflicto, derogan comisin de las Naciones Unidas para los c.
do as el principio general de derecho inter de guerra (L'wvcc). Terminada la guerra, el 8
nacional que prohibe a un estado ejercer su de agosto de 1945, Estados Unidos, la tkss, el
propia jurisdiccin sobre los rganos de otro Reino Unido y Francia firmaron un acuerdo
estado. que estableci un tribunal milita! internacio
Hasta la prim era guerra mundial se admi nal para juzgar a los mayores criminales de
3V CRIMENES DE GUERRA
guerra. El proceso empez en Nuremberg el que se haban cometido los crmenes y otras
20 de noviembre de 1945. Los acusados eran veces, finalmente, de acuerdo con el propio
22. uno de los cuales (.M. Bormann) estaba cdigo penal militar.
escondido, y comprendan (a excepcin de
Hitler que haba muerto por suicidio) a todos V CRIMENES on CU'ERRA. CRIMENES CONTRA LAPAZ. CRI
los mximos dirigentes polticos y militares MENES CONTRA .v humanidad Cumo vimos en el
de la Alemania nazi. Los crmenes de que se prrafo anterior, a los jeles nazis y nipones
les acusaba se clasificaron as: c. contra la se les imputaron, en los procesos de Nurem
paz, c. de guerra y c. contra la humanidad. berg y de Tokio, no solo c. de guerra sino tam
Doce criminales fueron condenados a m orir bin c. contra la paz y c. contra la humani
en la horca, tres condenados a presidio, cua dad. Estas tres categoras de crmenes fueron
tro a penas de arresto menores y tres fueron definidas de este modo por el tribunal mili
absueltos. tar internacional de Nuremberg: 1] C. de gue
Al veredicto del tribunal de Nuremberg se rra: "Violaciones de las leyes y usanzas de
le han hecho muchas objeciones de parte de guerra. Estas violaciones comprendan, aun
los intem acionalistas ortodoxos, alegando que no de m anera exclusiva, el asesinato, el
que en esa ocasin las potencias vencedoras m altrato y las deportaciones forzadas de tra
figuraban al mismo tiempo como jueces y bajadores o de otros elementos de la pobla
como partes agraviadas, violando el princi cin de los pases ocupados; el asesinato y el
pio de que nenio ndex in re sua. La observa m altrato de los prisioneros de guerra o de
cin es correcta, pero no hay que olvidar que gente del mar, la matanza de rehenes, el
todas las condenas por c. de guerra impues saqueo de las propiedades publicas y priva
tas hasta entonces por estados beligerantes das, la destruccin injustificada de ciudades
en el curso del conflicto violaban el mismo y pueblos, las devastaciones no justificadas
principio. Se ha puesto en evidencia, adems, por necesidades militares; 2] C. contra la paz:
que despus de la segunda guerra mundial se "Diseo, preparacin, comienzo y realizacin
condenaron nicamente los crmenes come de una guerra de agresin o de una guerra vio-
tidos contra las potencias vencedoras en tanto latoria de tratado'-, acuerdos y promesas
que los cometidos contra las potencias ven internacionales o participacin en un plan,
cidas quedaron impunes. La exactitud de esta conspiracin o conflicto relacionado con cual
observacin seala el fundamento de la afir quier delito enumerado anteriormente": 3] C.
macin kantiana mencionada ms arriba: la contra la humanidad: "Asesinato, exterminio,
guerra no es juez del derecho. reduccin a la esclavitud, deportacin y otros
En forma paralela a lo que haba aconteci actos inhumanos cometidos contra la pobla
do en Europa, despus de la guerra, con la cin civil antes de la guerra y durante la mis
proclama del general McArthur del 19 de ene ma; persecuciones por motivos religiosos,
ro de 1946, tambin en Asia se instituy, con raciales o polticos..
sede en Tokio, un tribunal para el Extremo Con una resolucin del 13 de diciembre de
Oriente. Se llam a form ar parte del mismo 1946, la Asamblea General de la onl aprobo
en calidad de jueces a los representantes de "los principios de derecho internacional reco
11 estados. Los acusados fueron 25. De entre nocidos en Nuremberg y el juicio del tribu
ellos, 7 fueron condenados a la pena capital, nal y encarg a una comisin para el dere
16 a presidio y 2 a penas de arresto menores. cho internacional la preparacin de un pro
Las sentencias fueron ejecutadas el 23 de yecto de "cdigo de c. contra la paz y la segu
diciembre de 1943, ms de tres aos despus ridad de la hum anidad. El proyecto defini
del final del conflicto. tivo redactado por la comisin se termino de
Adems de los procesos de Nuremberg y de preparar en julio de 1951. Este proyecto esta
Tokio, se llevaron a cabo en Europa otros blece el principio de la responsabilidad indi
muchos de menor alcance por obra de tribu vidual directa de los actos estatales contra la
nales militares de distintas nacionalidades, paz V la seguridad de la humanidad (art. 1);
que juzgaron a los acusados algunas veces de define como acto ilcito internacional toda
acucado con el derecho alemn, o tias veces agresin o amenaza de agresin (an. 2); exclu
de acuerdo con el derecho del territorio en ye que sea circunstancia eximente el hecho
CRISIS 391
de haber actuado como jefe de estado o fun lisis del estado de un sistema: la fase previa
cionario pblico o de haber actuado por al momento en el que se inicia la c., la fase
orden superior, con la condicin de que exis de c. real y verdadera, y, por ltimo, la fase
ta la posibilidad de una decisin mural (arts. en la cual la c. ha pasado y el sistema ha asu
3 y 4). Adems, el proyecto sostiene el prim a mido un "cierto modelo de funcionamiento
do del derecho internacional, declarando que que no es ya ms el anterior a la c. Para una
"el hecho de que el derecho interno no casti conccptualizacin ms precisa se requiere
gue un acto que constituye un delito de dere adems examinar otros tres aspectos: la iden
cho internacional, no libera de responsabili tificacin del origen y de las causas del acon
dad de derecho internacional al que lo ha tecimiento que ha dado inicio a la c. y, en par
cometido. Como puede observarse, el pro ticular, si se trata de un suceso interno o
yecto de la comisin meta el dedo en un avis externo al sistema, reciente o lejano en el
pero de gravsimos problemas polticos y jur tiempo; la disponibilidad de tiempo para la
dicos, como serian los de la soberana de los respuesta a la situacin de c. y en particular
estados, la personalidad internacional de los si es limitada, media o amplia, y la importan
individuos, la anarqua internacional, la fuer cia relativa de la puesta en juego por los acto
za de coaccin de las normas de derecho inter res polticos o por los miembros del sistema.
nacional, la efectiva juridicidad de este Es posible conceptualizar de este modo aun
ltimo. las c. econmicas y, a menudo, c. polticas y
El proyecto de la comisin todava no ha c. econmicas estn estrechamente unidas,
sido aprobado por la asamblea general de las sea en sentido positivo, cuando la solucin de
Naciones Unidas. una de las dos aporta elementos benficos
para la solucin de la otra, sea en sentido
BibuociKAFlA: H. Kelsen, Will ihc judgement in negativo, cuando la incapacidad para resol
thc Nuremberg Trial conslitute a precedeni in ver la c. de una esfera repercute sobre la otra
inlertiational law?, en Internalional Law (Juar esfera. Estas interacciones pueden ser estu
terly, 1947; O- Wright, Wur criminis, en The diadas en el plano gubernamental, en el pla
American Juurnal uf Internatiunal Law, 1945; no del sistema poltico nacional o en el plano
I m w repurts nf triis of war criminis, a cargo del sistema internacional. El ltimo ejemplo
de la Comisin de Crmenes de Guerra de las de c. econmica internacional de graves
Naciones Unidas (i nwcc), Londres, 1949, 15 repercusiones sobre los sistemas polticos
vols. nacionales y sobre el sistema internacional
fue la gran depresin de 1929-1932. Recien
[giokgiq uiam. hi] temente en la literatura cientfica se ha intro
ducido el concepto de c. de desarrollo. El tr
mino c. se utiliza en este caso en un sentido
no tcnico para indicar variaciones de gran
crisis alcance, que necesitan de largos periodos
para concluirse y que culminan con la crea
i. definicin Se define como c. a un momento cin del estado moderno, con alta participa
de ruptura en el funcionamiento de un siste cin poltica y compromiso en la produccin
ma. un cambio cualitativo en sentido positi y en la distribucin de los principales bienes
vo o negativo, una vuelta sorpresiva y a veces econmicos (v. modernizacin).
hasta violenta y no esperada en el modelo nor Cada sistema se funda en un conjunto de
mal segn el cual se desarrollan las interac relaciones ms o menos estrechamente liga
ciones dentro del sistema en examen. Las c. das entre sus variados componentes, de modo
se caracterizan usualmente por tres elemen que un cambio en un componente del siste
tos. Ante todo por el carcter instantneo, y ma genera cambios en todos los restantes. Sin
frecuentem ente de imprcdccibilidad; en embargo, mientras que en los sistemas mec
segundo lugar por su duracin, que es a nicos es posible valorar con cuidado el efec
menudo limitada, y, finalmente, por su inci to y la extensin de variaciones similares, y
dencia sobre el funcionamiento del sistema. hasta medirlas, en el mbito de los sistemas
La comprensin de una c. se tunda en el an sociales se et todava lejos de esto. Para
m CRISIS
valorar, en sentido amplio, la incidencia de la c.; segn otros, por el contrario, las c. pue
una c. sobre un sistema social, sea como l'ue- den tener dos o ms cumbres. Esta tesis alu
re se requiere unte lodo definir el estado de de tambin a la posibilidad de una c. en la c..
equilibrio de este sistema. El sistema puede mediante la cual a una c. de una cierta inten
encontrarse en equilibrio estable, por lo que sidad y de cierta duracin puede superponer
tiende a regresar a la misma posicin una ve/ se una nueva c. de mayor intensidad y presu
que ha pasado la perturbacin, o en equilibrio miblemente de menor duracin. Esto ocurre
inestable, en cuyo caso tiende a alcanzar un sobre todo en los casos de conflictos blicos,
nuevo tipo de equilibrio despus de la pertur pero no deben excluirse tampoco de las c. de
bacin y de la c. a la que est sometido (v. sis distinto tipo.
tema poltico). De acuerdo con el tipo de sistema en el cual
Se tienen varios tipos de c. Pueden ser inter se verifican podemos distinguir tres tipos de
nas al sistema cuando surgen por el contras c.: c. del sistema poltico, c. gubernamenta
te entre los componentes, o externas a l cuan les y c. internacionales.
do el estmulo proviene desde afuera. Pueden
ser genticas cuando se presentan en el II. crisis del sistema. Las c. del sistema polti
momento mismo en el que un sistema comien co tienen dos dimensiones principales: por un
za a existir y funcionales cuando se producen lado pueden implicar slo los mecanismos y
en el curso del funcionamiento mismo del sis los dispositivos jurdicos y constitucionales
tema. Pueden ser fisiolgicas cuando tocan el del sistema, es decir el rgimen poltico. Asi,
funcionamiento del sistema y provocan su el paso de una monarqua absoluta a una
adaptacin y patolgicas cuando tocan la monarqua constitucional, como tambin el
estructura del sistema y provocan su m uta paso de una monarqua constitucional a una
cin. Las c. funcionales pueden a su vez ser repblica y el paso de una repblica parla
c. de sobrecarga cuando el sistema tiene que m entaria a una repblica presidencial, son
hacer frente a ms demandas de aquellas a todas c. que encierran solamente cambios de
las que puede responder o c. de caresta cuan rgimen. La otra dimensin de c. del sistema
do el sistema no alcanza a extraer de sus aden poltico considera en su lugar el orden socioe
tros o del ambiente los recursos suficientes conmico e implica elementos como las rela
para su funcionamiento. La sobrecarga pue ciones sociales de produccin, la distribucin
de derivarse del mero nmero de las deman de la propiedad y la estructura de la familia.
das, de la intensidad de las demandas, de la Raramente este segundo tipo de c. puede
fuerza de los componentes portadores de tener lugar sin provocar cambios en el rgi
demandas v del tiempo disponible para la res men poltico. Cuando los cambios en el rgi
puesta. La caresta est estrechamente liga men se acompaan de cambios en el orden
da al tipo de apoyo que el sistema alcanza a socioeconmico, la c. frente a la cual nos
dominar, apoyo que representa el ndice prin encontramos es una c. revolucionaria (v. revo
cipal con el cual prever el monto de recursos lucin).
que el sistema puede extraer y movilizar. De manera menos precisa se habla ahora
Otras c. de funcionamiento consideran el frecuentemente en la literatura de c. de desa
modo en que el sistema selecciona la infor rrollo del sistema. Estas c. consideran ya sea
macin, busca cambiar sus fines o procura el modo en que el sistema se comporta fren
cam biar el ambiente interno y externo. La te a las provocaciones que surgen de su inte
fase en la cual el sistema ha alcanzado un nue raccin con ol os sistemas, o bien el mudo en
vo equilibrio, estable o inestable, marca el tr que resiste a las provocaciones provenientes
mino de la c., pero no necesariamente su solu desde adentro, por ejemplo de una escisin
cin. La c. puede estar simplemente adorme de la lite poltica. Estas c., que pueden tam
cida, retirada pero latente, y por consiguien bin tener una larga duracin pero que pre
te manifestarse nuevamente en una fase sentan momentos individuales de mayor
sucesiva. intensidad se verifican sobre todo en corres
Segn algunos autores, las c. se presentan pondencia con cambios relevantes en los sec-
con una curva de distribucin uniinodal con toies econmico, social, religioso y cultural,
una sola cima que representa la cumbre de que exigen al sistema poltico hacer frente a
CRISIS 393
cin y de conciliacin de los intereses. En llega a quienes toman las decisiones es impor
segundo lugar, conviene examinar la poten tante.
cia relativa de los actores envueltos en la c. Puesto que cada c. es un momento de rup
En el actual sistema internacional las c. en tura imprevista en el funcionamiento normal
las que participan actores provistos de equi de un sistema, requiere respuestas rpidas
pos atmicos son potencialmente ms peligro que tiendan a llevar nuevamente al sistema
sas que aquellas que ven en juego actores que a su modelo precedente de funcionamiento o
carecen de armas nucleares. En tercer lugar, a institucionalizar un nuevo modelo. La con
merece examinarse el tocus de la c. La divi dicin esencial para que esto suceda es que
sin en esferas de influencia hace que las c. el sistema est suficientemente abierto a los
que se verifican dentro de las esferas de diversos tipos de informacin, de recabar la
influencia y que no envuelven a las superpo- informacin suficiente para los procesos de
tencias rivales son menos peligrosas que las respuesta y de adaptacin demandados y ser
c. que se desarrollan en zonas disputadas suficientemente fuerte para poder efectuar
entre las dos superpotencias o que ven la selecciones precisas entre los diversos flujos.
intervencin de las superpotencias en los Por lo tanto, cada c. puede ser superada por
campos contrarias. En general, ahora, por la un sistema que disponga de una pluralidad
vasta red de alianzas y de pactos de asisten de fuentes de informacin, de la capacidad de
cia. hasta los conflictos en reas lejanas de elegir entre los diversos flujos y de adoptar
aquellas de estrecho "inters nacional" pue nuevos modelos de funcionamiento sin per
den conducir rpidamente a c. de alcance der sus caractersticas esenciales.
mundial.
Las c. internacionales proceden de modo BlBl.lucirafia- G.A. Almond, S.C. Flanagan y R.J.
caracterstico por una erupcin imprevista de Mundt (comps.), Crisis, choiee and chance: his-
un conflicto breve o por una compleja obra toricalsiudies of pulilical development, Boston,
de ajustes, que por lo dems no lleva a una Little Brown and Co., 1973; L. Binder el al., Cri-
desaparicin permanente y definitiva de las ses and sequences in pulilical development, Prin-
causas de la c. sino a un descanso ms o ceton, Princeton University Press, 1971; H.D.
menos largo y a una institucionalizacin de Lasswell y A. Kaplan, Potere e societ (1950),
nuevas formas de conflicto. Cuando los con Miln, Etas Libri, 1969; X. Poulantzas Icomp.).
tendientes consideran que la c. no podr tener Im crise de Vital, Pars. Presses Universitaires
otra salida que una mediacin, la c. es a menu de France, 1976; J.A. Robinson, Crisis, en Inter
do desencadenada por conquistar una mejor national encyclopedia of the social Sciences, Nue
posicin en la mesa de negociaciones. va York, Collier-Macmillan, 1968, vol. 3; G.E.
Desde el punto de vista del proceso de deci Rusconi, La csi di Weimar: crisi di sistema e
siones, cualquier tipo de c. provoca una con sconfitta operaia, Turn, Einaudi, 1977; O. Young,
centracin del poder de decisin en las manos The politics of forc, Princeton, Princeton Uni
de pocos individuos, restringe las alternati versity Press, 1968.
vas posibles puesto que excluye el recurso de
alternativas ms complejas y requiere un pro [gianfranco pasquino]
cedimiento ms rpido, ms informal y
menos controlable. Desde este punto de vis
ta los momentos claves para cada uno de quie
nes toman las decisiones conciernen al flujo cuarto estado
de la informacin, al llamado de la informa
cin ya adquirida y a la seleccin de la infor Este trmino est ligado a la tradicin extre
macin ms relevante para la c. en acto. En m ista de Hbert y Babeuf, en contraposicin
estas fases algunas fuentes de informacin al tercer estado de la Francia prerrevolucio-
pueden surgir como fuentes privilegiada* y naria fundamentalmente constituido por los
provocar graves distorsiones en el proceso de grupos burgueses. En ella la acepcin de la
adquisicin y de seleccin de la informacin. palabra "estado" (vase la alemana Stand)
Sobre ludo en las c. internacionales la cali mantena el significado de capa, condicin
dad, la cantidad v el tipo de informacin que social, que haba tenido hasta los inicios de
C U A R TO P O D E R 395
campesina en Francia y Alemania), que situa campesinos dentro del ya consolidado esta
ban el problema campesino en el centro del do liberal. El campo se converta en destina
desarrollo social y poltico de los pases de tario del mensaje poltico que las nuevas orga
economa capitalista. El modo de produccin nizaciones socialistas y catlicas lanzaban. En
campesino es una forma econmica anterior el ltimo decenio del siglo xix los socialistas
a la capitalista que habra de ser eliminada franceses, alemanes e italianos intentaron
por esta ltima poco a poco. Despus de la fundam entar una poltica agraria para el
desaparicin de la clase campesina sera posi campo.
ble para la sociedad capitalista reorganizar Aun considerados en su especificidad, los
se de manera ms eficiente para el propio fun acontecimientos que llevaron a las resolucio
cionamiento. Sin embargo, la prediccin de nes del congreso de Marsella de 1892 son bas
la desaparicin de la clase campesina era ms tante sintomticos de la crisis de estructuras
una declaracin de principio que un hecho agrarias que afectaba al campo europeo. En
real; con excepcin del caso de Inglaterra, en 1863 la filoxera (nueva y peligrosa plaga de
los pases de la Europa continental se obser los viedos) invadi y arras rpidamente la
vaba una gran resistencia y capacidad de zona del bajo Languedoc y la Provenza. Un
adaptacin a las nuevas situaciones por par nmero de productores cada vez ms depen
te de los campesinos. Pero es necesario esta dientes de las entradas en dinero se ve obli
blecer sin equvocos las causas de la perma gado al xodo (tendencia ya manifiesta des
nencia de una organizacin socioeconmica de 1850). Vinculado a la depreciacin de los
campesina en medio de un sistema global productos, baja tambin el valor de la tierra:
mente capitalista. Conviene sealar ciertas la tasa de inters del dinero pedido a prsta
necesidades tpicas del capitalismo urbano de mo para afrontar la crisis es superior a la tasa
la poca: sobre todo la necesidad de obtener de capitalizacin del suelo, cerca de un 3%.
excedentes regulares (de alimentos y de mano En estas condiciones los arrendatarios y los
de obra) provinentes del campo. En este sen medieros podan satisfacer su tradicional
tido el capitalismo urbano encontraba en la aspiracin a la posesin de la tierra. La c.
permanencia de ciertas situaciones de subde agraria se plantea cada vez ms en trminos
sarrollo campesino la posibilidad de satisfa de cuestin campesina.
cer ciertas necesidades estructurales, en El proteccionismo es el arm a inmediata
momentos de rpido y relativamente espon tanto de los conservadores como de los repu
tneo desarrollo. Algunos decenios despus blicanos: los primeros se renen en la Soci-
de los escritos mencionados, Marx escriba t des Agriculteurs de France (1867) y los
que la agricultura estaba dominada por los segundos en la Socit nationale d'encoura-
principios de la economa capitalista (7 capi gement 1agriculture (1880). Cae pues el prin
tal, libro tercero, Intr. a la seccin sexta). Las cipio del libre cambio, una de las columnas
transformaciones llevadas a cabo en los lti de la politica econmica de la poca, y se pac
mos decenios del siglo xix en toda Europa tan nuevos aranceles segn las situaciones y
obligaron a las organizaciones polticas sos trminos del intercambio recproco (1881-
tenidas por el estado o por los grupos socia 1884 y 1892). El trigo es ciertam ente el pro
les |de los propietarios a los sindicatos de asa ducto privilegiado. Las guerras aduanales
lariados) a escoger una poltica capaz de sostenidas por Francia con Italia (1888-1899)
hacer frente a los efectos de la crisis agraria, y con Suiza (1893-1895) son hechos conocidos
los cuales haban puesto en tela de juicio las que manifiestan la competencia directa entre
estructuras sociales de las economas agra sectores productivos similares (agricultura
rias europeas: a pesar de los numerosos polos mediterrnea e industria lctea). El capitalis
industrializados, stas se cimentaban todava mo agrario se ve obligado a enfrentarse en el
en gran parte sobre la sociedad rural. I campo internacional; solamente el aumento
de las cabezas de ganado permite el pago de
II POLITICA Y ECONOMIA AGRARIA DURASTE 1A CRISIS DE ganancias y rentas. El estado reacciona con
u t s i g l o . En el contexto de una economa
f in la creacin de un nuevo ministerio de agri
dual, la c. agraria se planteaba tambin como cultura (1881) y de obras pblicas. Los pro
cuestin de la representacin poltica de los pietarios se asocian para la seleccin del
C U E S T IO N AGRARIA
"uado, ovino y bovino, para la eleccin de mos eran victimas de la crisis y de la poltica
semillas cerealeras, con la m ira de llegar a proteccionista que favoreca a los grandes
una especializacin regional. Las relaciones productores. Como escribiera Engels, en
con la fuerza de trabajo tambin estn suje Francia no se poda hacer la revolucin en
tas a cambio. A causa de la disminucin de contra de los pequeos propietarios {La cues
la mano de obra rural (atrada hacia las ciu tin campesina en Francia y Alemania, 1894).
dades por los salarios ms elevados) se esti Pero al mismo tiempo se haca muy difcil una
mula el aumento de salarios para los que se poltica ms rigurosa de inspiracin marxis
quedan, asi como la difusin de la maquina ta y se abran las puertas a las programas
ria (segadoras, trilladoras y tractores de reformistas de los congresos de Breslau (1895)
vapor) y de los productos de la industria qu y de Bolonia (1897). La cuestin agraria de
mica: los fertilizantes. El sindicalismo en Kautsky (1899) naca como respuesta, en el
Francia considera sobre todo dos categoras: nivel terico, a los problemas de accin pol
los asalariados y los medieros. En 1891 la bol tica vinculados con la crisis y con las trans
sa de trabajo de Montpellier intenta organi formaciones que se estaban llevando a cabo
zar a los asalariados empleados en la viticul en la agricultura europea en las ltimas dca
tura, en competencia con la mano de obra ita das del siglo xtx.
liana y espaola. Ms relativo fue el xito de La obra de Kautsky naci en el seno de las
las organizaciones sindicales entre los asala discusiones del congreso de Francfort (1894)
riados de la regin parisiense, a pesar de que y de los proyectos en l elaborados acerca de
la concentracin de la gran propiedad capi la c. agraria, que favorecan un modelo de
talista poda favorecer su desarrollo. En cam desarrollo para la agricultura fundado en la
bio fue fuerte en regiones tpicas de la medie- pequea propiedad campesina, tpicamente
ra (como la cuenca de Aquitania), donde el "bvara, que no tenia en cuenta la situacin
movimiento de medieros busca lograr un con de las otras regiones del Reich. Segn
trato tipo, organizndose alrededor de una Kautsky, no poda hacrsele frente al proble
accin cooperativa. ma campesino como realidad separada ni
En esta situacin, el partido obrero fran solucionarlo sobre bases democrtico-bur
cs se vela obligado a revisar las decisiones guesas, sino que deba analizarse en relacin
del congreso de El Havre (1880), que haba con la gran propiedad, o sea como parte de
seguido muy de cerca la tesis de Marx sobre un sistema organizado en dos polos: grande
la abolicin de la propiedad privada. Fueron y pequea propiedad. En esta perspectiva
en cambio los congresos de Marsella (1892) pona en evidencia cmo la modernizacin de
y de Nantes (1894) los que sistem atizaron el la agricultura alemana y los mismos crite
program a poltico de los socialistas france rios se podan extender a gran parte de la
ses sobre unas bases ms elcctoralistas, pero agricultura del continente europeo deba
tambin ms cercanas a la variedad de situa tener en cuenta la organizacin social cam
ciones d t finales de siglo. El program a agr pesina que predominaba todava en muchas
cola contemplaba puntos en favor de todos regiones del Reich. La resistencia de los
lo3 sectores: salarios mnimos, limitaciones pequeos propietarios a las formas ms
en contratos de alquiler, utilizacin de las tie comunes de modernizacin de las tcnicas
rras comunales por parte de los campesinos agrcolas (rotacin continua y mecanizacin)
ms pobres, lucha contra el proteccionismo no poda interpretarse nicamente como
y, en cambio, prstamo gratuito de maquina resultado de la cerrazn campesina unte las
ria por parte de las comunidades. Dichas invenciones ms racionales de la poca, sino
demandas no se distinguan mucho de las ini ms bien como necesidad de defensa contra
ciativas de los republicanos con peticiones de la introduccin de relaciones capitalistas en
prstamos y de crdito, desgravucin de el campo. A este estado de cosas cabe aadir
impuestos y desarrollo de la capacitacin la modernizacin de las estructuras polticas
agrcola. Pero sobre todo se intentaba ampa y financieras (parlamentos y partidos polti
ra r a la median,, y pequea propiedad, a los cos ms o menos representativos y mayor o
campesinos y medieros que, aunque trabaja menor facilidad de crdito bancario) que
ban con la ayuda de los asalariados, ellos mis hacia finales de siglo el estado haba alean-
C U E S T IO N AGRARIA 399
/ado, as como la mejora de los transportes grandes fundos contra la competencia exte
ferroviarios, que permita una mayor integra rior, y regular el mercado del trabajo, man
cin regional, la penetracin del mercado teniendo alta la oferta de mano de obra. La
capitalista y la difusin de los valores socia presencia de las mquinas se convirti enton
les burgueses. Suceda asi que, en el marco ces en un arma contra las huelgas peridicas,
de un estado formalmente moderno, subsis mucho ms eficaz que la intervencin de la
ta una cultura campesina, que de hecho autoridad estatal. Pero en esta situacin el
rechazaba una ms completa modernizacin programa de los soeialdemcratas alemanes
de las estructuras sociales. Sombart hablaba no propona la defensa de la agricultura cam
en aquellos aos de sectores que evitaban el pesina, cuya estructura social, fundada en la
proceso de socializacin, ya que de hecho el familia patriarcal, se juzgaba demasiado con
sector campesino se presentaba como un servadora. Se planteaba la diferencia entre
"orden" residual de la sociedad destruida por propiedades campesinas parasitarias y no
las revoluciones liberales. Dicho proceso parasitarias: estas ultimas deban ser defen
habra acelerado la proletarizacin de los didas con una serie de intervenciones legis
pequeos propietarios y los habra hecho ms lativas contra los residuos feudales, el trabajo
dependientes de las exigencias del mercado de los nios, por la proteccin de los traba
urbano y del sector industrial, al que no aca jadores estacionales y la facilitacin de aso
baban de adaptarse estructuralmente. Un pri ciaciones de campesinos, la instruccin tc
mer resultado fue la disminucin del nivel de nica y la nacionalizacin de los bosques. La
vida de los grupos campesinos, causado sobre introduccin de la nueva tecnologa agrcola
todo por el empeoramiento de la tasa de inter era el medio con el que las pequeas hacien
cambio entre productos agrcolas y manufac das rurales podan convertirse en agentes
turas industriales, lo cual limit la posibili sociales activos en una nueva Alemania.
dad de m antener el volumen de inversiones
productivas necesarias para hacer ms com III. CRISIS SOCIAL Y REESTRUCTURACIN SOCIOPOLIT1CA
petitivo el propio trabajo. e n e l c a m p o . Es importante recordar que
Por lo tanto el problema se planteaba como m ientras el desarrollo econmico del campo
la necesidad de alcanzar una adecuacin de europeo segua un modelo capitalista, el desa
la productividad de la agricultura campesi rrollo de las estructuras politicas seguia con
na a la del capitalismo, tanto agrario como dicionado por los llamados "residuos feuda
industrial. Por su parte, la gran propiedad les". Los Junker, los barones sicilianos y los
agrcola im itaba lo que suceda en la indus grandes terratenientes del este europeo admi
tria: divisin del trabajo y especializacin o tan. al menos en teora, la reestructuracin
monocultivo, sin ninguna consideracin por capitalista de sus propios fundos, pero
motivaciones que no se encuadraban segn seguan manteniendo el poder poltico, y por
los principios de la ganancia. La introduccin medio de una burocracia a su servicio tenan
de m aquinaria en el ciclo de produccin (tri el control del estado. Conviene pues sealar
lladoras. cosechadoras, arados de vapor) lle el hecho de que la emigracin de la mano de
g a considerarse como la nica intervencin obra excedente os ms pobres, excluidos
conclusiva de la c. agraria, y en consecuen de la propiedad de la tierra, pero tambin los
cia se aconsejaba la constitucin de grandes ms emprendedores hacia el continente
fundos, sin tener en cuenta las condiciones americano facilit el desarrollo econmico
del su d o o la oferta local de mano de obra. capitalista y el mantenimiento de un sistema
De hecho se aument de esta manera la estre poltico co nservador o decididamente reaccio
cha dependencia del campo respecto de la nario. Las masas campesinas expulsadas de
economa y de la sociedad urbanas, y al mis la tierra no se insertaban directam ente en el
mo tiempo se consumaba la eliminacin de ciclo de produccin industrial de sus propios
aquellas formas intermedias de produccin paise., y asi Italia, Europa del este y Rusia
ubicadas entre el proletariado capitalista y tienen un desarrollo industrial fragmentario,
los jornaleros agrcolas. Las maquinas tenan dependiente a su vez de la financiacin y tec
la doble funcin de reducir los costos de pro nologa anglu francesas y alemanas. La urba
duccin, manteniendo la produccin de los nizacin se produce en naciones ultraoceni-
400 CUESTIN AGRARIA
va capacidad productiva sobre todo gracias alineaba la poltica econmica italiana con la
a las inversiones en maquinaria agrcola: slo de Francia y Alemania, que ser despus tam
Salvemini segua proponiendo la pequea bin la de Austriu-Hungria y Rusia: los aran
propiedad como sustituto de la enfiteusis celes del grano serviran para proteger la
como mejora real de los campesinos meridio reestructuracin de la cerealicultura italia
nales en la perspectiva de unin poltica entre na (elevando los rendimientos unitarios), obte
obreros del norte y campesinos del sur. nida con la aplicacin de las tcnicas ms
En esta situacin tenan un amplio margen modernas (inspirada en el high farming
de accin las asociaciones catlicas y las de ingls) y destinando al mismo tiempo los
propietarios. Son bien conocidas las ligas terrenos peores a cultivos tpicamente medi
blancas, de inspiracin catlica, organizadas terrneos, como el olivo o la vid, no afecta
por Luigi Sturzo en Sicilia con posterioridad dos por la competencia de ultram ar. Se tra
a los fascios, y poco a poco en el resto del pas, taba de una reestructuracin tcnica que era
donde organizaron los sectores de pequeos al mismo tiempo una reorganizacin de la
y medianos propietarios, tambin profunda sociedad agraria y que encontraba aceptacin
mente afectados por la crisis econmica y a por parte de los representantes ms avanza
quienes la prupaganda socialista no tenia en dos de la industria, como A. Rossi, una vez
cuenta. demostrado que el proteccionismo agrario no
Los principios que inspiraban la accin de implicaba un aumento de los salarios indus
los catlicos se remontaban a las asociacio triales. Un instrumento importante para esta
nes de socorro mutuo, en una perspectiva de reestructuracin tcnica fueron los comits
reorganizacin y modernizacin de las estruc agrarios y posteriormente los consorcios
turas productivas. El Vneto fue ciertam en agrarios (1892) surgidos en todas las provin
te la regin donde ms se desarrollaron las cias del reino. Su actividad se diriga a dos
asociaciones catlicas, debido a las especa objetivos: la formulacin de contratos agra
les condiciones de insercin del clero en la rios tipo segn las relaciones de produccin
vida social del campo, importante residuo del locales y la venta de productos industriales
tiempo de los Habsburgos. Teniendo como especializados que se hacan insustituibles
modelo la experiencia alemana y austraca, para mantener altos los rendimientos y defen
surgieron cajas de ahorros por todas parles der los cultivos de enfermedades tales como
y fueron el medio de reunir los ahorros de los la peronospora y la filoxera. Cercanos en
agricultores no afectados todava por la cri muchos aspectos (los medieros, el crdito
sis, permitiendo una reinversin en trminos rural, la pequea propiedad) a la problem
de maquinara, fertilizantes y semillas selec tica de los catlicos, expresan por otro lado
cionadas. Pero de hecho aumentaba la depen ms decididamente su componente clasista al
dencia de la agricultura campesina respecto examinar las listas de socios y dirigentes:
a los productos industriales y a los mecanis empresarios burgueses y miembros de la vie
mos crediticios. En otras partes, sobre todo ja nobleza local garantizan desde arriba las
en las regiones donde predominaba el rgi transformaciones capitalistas de la agricul
men de medieros, se segua proponiendo tura de la regin.
dicho rgimen como medio de superar la cri
sis econmica y sobre todo como medio para IV. F.LCAPITALISMO EX EL CAMPOY LACUESTION AGRA
frenar la transformacin de los medieros en RIA en los aos veinte y treinta. La crisis pro
asalariados, lo que representara su inevita ducida por la prim era guerra mundial, debi
ble adhesin al socialismo. El apoyo a los da a la participacin en masa de campesinos
medieros coincida de este modo con el man en los frentes de toda Europa y su mayor poli
tenimiento del statu quo social en el campo. tizacin. llev a un empeoramiento de las
Las asociaciones de propietarios tuvieron relaciones de clase en el campo, sobre todo
un papel importante en la formulacin de la en la Europa centro-meridional, donde la eco
poltica agraria del reino: muchos de ellos noma campesina segua teniendo fuertes ras
ocupaban un lugar en la cm ara o en el sena gos de autosuficiencia socioeconmica. En
do, como por ejemplo Jacini, Minghetti, aquellas circunstancias slo la reforma agra
Salandra. La opcin proteccionista de 1885 ria se plantea como alternativa a una trans
402 CUESTIN AGRARIA
produccin agrcola; lemas como Blul und su mayor exponente A.V. Chayanov, que tra
Badn servan al campesino alemn para sen taba temas externos al marxismo. La cada de
tirse pieza fundamental del Reich, desde el los abastecimientos urbanos de 1927 y el
momento en que la propiedad de su predio aumento de poder de los campesinos respec
se hacia perpetua y sus necesidades y priori to al sector industrial (cuyo desarrollo limi
dades econmicas eran decididas por el esta taban de hecho) fue el motivo que llev a la
do totalitario con una rgida poltica de colectivizacin del campo. Trotski haba sos
precios. tenido que la colectivizacin y mecanizacin
Profundamente distintas fueron las solucio de la agricultura eran el nico sistema para
nes a la c. agraria en Rusia. A principios de aum entar la productividad de modo que per
siglo, populistas y socialistas revolucionarios mitiera la industrializacin. Y Stalin en la
(1900) se oponan a una aplicacin inmediata Construccin del socialismo en un solo pas
del anlisis marxista sobre los grandes fun indicaba el mismo camino: en 1930 la campa
dos y las tierras campesinas, sosteniendo que a para la colectivizacin fue iniciada y diri
la vieja comunidad campesina, mir, poda ser gida por la burocracia procedente de la ciu
la estructura social que perm itiera evitar la dad y de estrecha observancia stalinista. El
fase capitalista en la agricultura. Por su lado koljs era la estructura socioeconmica con
Lenin (El programa agrario de la socialdemo- trolada por el poder poltico externo que per
cracia, 1937; Teora de la c. agraria. 1889-1917) mitira finalmente una mejor explotacin del
segua ms bien el anlisis de Kautsky. Inme trabajo campesino, sustituyendo a las anti
diatamente despus de la revolucin rusa de guas formas comunitarias, mir. Son bien
1905, las reformas de Stolipin (1906-1910) conocidos los costos econmicos y sociales
intentaban resolver la dependencia de la fuer producidos por esta apresurada decisin, que
za de trabajo agrcola respecto de la obschi- a los ojos de los dirigentes soviticos de la
na. la comunidad rural con responsabilidad poca se presentaba como una verdadera gue
fiscal como consecuencia de la liberacin de rra para reducir a los campesinos a la inte
los siervos (1858-1861). La cada del rgimen gracin poltica y contribuir as al masivo
zarista provoc la inmediata invasin de lati esfuerzo de industrializacin del estado sovi
fundios y bosques por parte de los campesi tico con una drstica reduccin de los con
nos y en un periodo de dos aos la propiedad sumos.
campesina tena el control de toda Rusia,
satisfaciendo as una aspiracin secular. Pero V. CUESTIN AGRARIA Y REFORMA AGRARIA. HOY: LOS
si por una parte la divisin de tierras las daba pases lxtkaeuropeos. En este contexto no
a quien no tenia, por otra ampliaba la propie puede dejarse de sealar que con base en el
dad a quien ya tena. Las fuerzas sociales de esquema de anlisis comparado de la expe
produccin se dividieron pues en kulaki, cam riencia europea, se han de tener en cuenta de
pesinos medios, campesinos pobres y jorna alguna manera las modificaciones de la c.
leros, a los que se anadian algunos koljs y agraria en la segunda mitad del siglo xx.
sovjs y los viejos mir. El nuevo cdigo agra Conviene dejar asentado que slo formalmen
rio (1922), al mismo tiempo que socializaba te podemos considerarla una continuacin de
los medios de produccin con la nacionaliza los problemas vinculados a la afirmacin del
cin de la tierra, garantizaba el uso heredi modo de produccin capitalista en el campo,
tario perpetuo a los campesinos. Mientras que consolidado en la sociedad occidental durante
se hacia cada vez ms claro que el ambicioso la prim era mitad del siglo. En efecto, mien
plan de industrializacin de Rusia no se poda tras que en los primeros decenios de este siglo
lograr con la estructura social existente en el el contexto permanece prcticamente invaria
campo, haba mucha diferencia de rentas y ble respecto al de los aos ochenta del siglo
de productividad entre los fundos campesi xix, el salto cualitativo de la tecnologa y de
nos, grandes y pequeos. Incluso la discusin la economa a escala internacional despus
acerca de la mayor o menor productividad de de la segunda guerra mundial es de tal enver
la gran hacienda se retoma con vigor: nota gadura que inserta los problemas de la trans
ble fue el nivel de teorizacin de la llamada formacin ag ai ia en una perspectiva estruc
escuela de "organizacin y produccin y de turalm ente distinta. Asi pues la descoloniza
404 CUESTIN AGRARIA
cin afecta al statu quu poltico de muchos industrializados, se exporta hacia las agricul
pases extraeuropeos y obliga al capitalismo turas en vas de desarrollo y condiciona su
internacional a reorganizar los propios siste transformacin en sentido capitalista. As en
mas de explotacin de aquel sector definido Mxico (1911. 193+1940), Bolivia (1953), Chi
como tercer mundo, como pases subdesarro le (1964-1970), Per (1969), para poner algu
llados en los aos sesenta v hoy como pases nos ejemplos, las reformas agrarias reforza
en vas de desarrollo. Los pases europeos, ron a las burguesas agrarias ms que a los
entre finales del siglo xix y los aos treinta, grupos campesinos. Si se considera a los pa
enfrentaban la c. agraria en situaciones de ses en vas de desarrollo como el campo del
capitalismos nacionales, a pesar de las diver sistema sociopoltico actual y a los industria
sas intervenciones bancarias extranjeras, y lizados como "la ciudad" (Lin Piao), solamen
por tanto permitan la plena disponibilidad te examinando las relaciones internas de cada
del producto nacional bruto por parte de las pas, entre industria y agricultura, podremos
burguesas nacionales o de los residuos feu ir ms all del simple eslogan poltico. Ya se
dales todava activos politicamente. Por otro ha visto cmo las relaciones entre los dos sec
lado, las burguesas nacionales de las colonias tores constituyen el tejido en el que se inser
o ex colonias fundamentan su propio poder tan los datos particulares de la c. agraria,
econmico y poltico en la adhesin al mode siendo conveniente recordar al respecto que
lo de explotacin de materias prim as lleva actualmente los sectores agrcola e industrial
do a cabo por los pases de capitalismo se aferran de distinta manera al sistema pol
avanzado. tico y econmico internacional. El nico pas
En las sociedades no industrializadas, la que ha planteado una poltica econmica
tierra representa la forma principal de rique segn el anlisis aqu presentado de las rela
za, que produce por lo dems poder poltico ciones entre la industria y la agricultura es
y econmico, reflejado en los sistemas loca China. El lema "tom ar la agricultura como
les de propiedad y de explotacin del sucio. base y la industria como factor dirigente sig
En este sentido la c. agraria no se puede resol nificaba la renuncia a la opcin de una indus
ver aplicando nicamente nuevas tcnicas y tria pesada como tactor dominante de la revo
nuevos instrumentos crediticios, tal como lucin socialista en China. Las tres fases
podra parecer a primera vista en las socie (1949-52: reconstruccin; 1953-57: primer plan
dades europeas aqu consideradas; la c. agra quinquenal; 1958-60: salto hacia adelante)
ria se plantea necesariamente como reforma que preceden a la poltica econmica sinteti
agraria, precisamente porque en la situacin zada anteriorm ente han marcado opciones
anterior era escasamente productiva ante la polticas cada vez ms lejanas del modelo de
competencia extranjera. Adems era conside desarrollo sovitico y la adopcin de este
rada como garanta contra la difusin de los orden de prioridades: agricultura, industria
movimientos revolucionarios de inspiracin ligera, industria pesada. Probablemente la
marxista. actual poltica de modernizacin se hace posi
Pero, de la misma manera que en la trans ble gracias a la capitaliztein del trabajo cam
formacin capitalista del campo europeo la pesino en los mismos lugares de produccin
agricultura estaba subordinada a la industria en el periodo de los sesenta y setenta.
precisamente en cuanto a la tecnologa Los acontecimientos que han marcado la c.
empleada, as tambin el imperialismo eco agraria en Europa se vinculan estrechamen
nmico logra subordinar a sus intereses las te con la economa industrial urbana, resol
posibilid.-.des de resolucin de los problemas viendo el conflicto secular ciudad-campo en
agrarios de los pases en vas de desarrollo, favor de la prim era. Histricamente sigue
interviniendo en la tecnologa y en las estruc planteada la cuestin sobre si el desarrollo
turas crediticias. Lenin, en El imperialismo, poltico de la sociedad europea (y de las socie
fase superior del capitalismo, haba insistido dades que siguen >u modelo) ha >ido promo
en la necesidad del imperialismo capitalista vido o retardado segn la ausencia o presen
de exportar capitales hacia los pases retra cia de una amplia clase de pequeos y media
sados. Del mismo modo la tecnologa actual, nos propietarios rurales. Recientemente los
producto del capital invertido en los pases tericos de la modernizacin que se han ins
CUESTION MERIDIONAL 405
pirada en el desarrullo poltica y sucia! del R. Zangheri, Miln, Feltrinelli, 1960; Varios. Isti-
mundo anglosajn han puesta el acento en la tuzioni agraria nel decollo industrale, en Qua-
accin frenante de un grupo campesina nume derni Storici, 36, 1977.
roso respecto de la sociedad poltica. Tenien
do en cuenta la experiencia de estos ltimos [ m au ko a m b k o s o u ]
aos, parece ser que las soluciones autorita
rias en los pases de amplia mayora campe
sina se han producido debido a la capacidad cuestin meridional
de los grupos hcgemnicos para encontrar
instituciones que rompen la unidad cultural i. d e f in ic i n d e l f r o b l e m a . Por c. meridional se
de la clase campesina: subordinacin de la entiende comnmente la situacin de atraso,
agricultura a la industria, al sistema finan o de subdesarrollo, en un nivel sobre todo eco
ciero y sobre todo a la investigacin cientfi nmico y social, aunque algunos aaden
ca, ha sido y sigue siendo el instrumento para incluso el poltico, en que se encontraba y
mantener el control sobre la clase campesina. se encuentra an, con ciertas precisiones que
iremos haciendo la Italia meridional. Esta
b ib l io g r a fa : P. Barral, Les agrariens franjis de situacin puede considerarse desde dos pun
Mline a Pisani, Pars, p f x s p , 1968; O. Bauer, Der tos de vista. En principio puede ser estudia
Kampf un Wald und Weide, Viena, Wiener Volk- da en su presentacin y desarrollo en la rea
sbuchhandlung, 1925; O. Bauer, Sozialdemokra- lidad italiana de los siglos xix y xx y, a par
lische Agrarpolitik (1926), en Werkausgabe, Vie tir de all, imputada por lo menos a toda una
na, Europa Verlag, 1976, t. m; O. Bauer, Tra dte serie de eventos histricos que han condicio
inierre mondiali? (1936), Turin, 1979; A. Carac- nado el proceso de unificacin y de desarro
ciolo, I m questiune agraria e il nwvinienla socia llo de la sociedad italiana. Es ste el tipo de
lista nelle canipagne, en Critica sociale. a cargo aproximacin que durante largo tiempo ha
de M. Spinclla, A. Caracciolo, R. Amaduzzi y C. predominado en la cultura italiana en rela
Petronio, Miln, Fcltrinclli, 1959; A.V. Chayanov cin al problema. Ello naturalm ente no nos
y otros, Chayanov y la teora de la economa cam impide pasar en el anlisis a un campo ms
pesina, Mxico, Cuadernas de Pasado y Presen estrictam ente operativo y, a p artir de all,
te 94, 1981; F. de Vecchis y A. Varotti, // marxis ap o rtar indicaciones ms precisamente pol
mo e la questione agraria in Italia: storia, teora, ticas. Pero a la fuerza se debe poner especial
metodologa, Roma, 1975; M. Gutelman, Estruc atencin sobre aquellas particularidades de
turas y reformas agrarias, Barcelona, Fontama- la historia italiana que hayan podido contri
ra, 1981; P. Jale. Le pillage dit tiers monde, Pars, buir al surgimiento del problema. Desde este
Maspero, 1967; K. Kautsky, La cuestin agraria punto de vista, este tipo de aproximacin, si
(1899), Mxico, Siglo XXI, 1974; S. Laara, Movi- por un lado pone a la luz toda una serie de
mento cattolico e sviluppo capitalistico nel Vne datos indispensables para la comprensin del
to fra 800 e 900, en Studi Storici, XV, 1974; V.I. problema, por el otro no tiene en cuenta las
Lenin, El desarrollo del capitalismo en Rusia tiles indicaciones que el anlisis com para
(1898), Mxico, Ediciones de Cultura Popular, do puede dar, y sobre todo no pone en eviden
1974; V.I. Lenin, Teora della questione agraria cia los mecanismos que producen, o tienden
(1899-1917), Roma, Editori Riuniti, 1951; D. a producir, en determ inadas circunstancias,
Milrany, Marx against the peasant: a studx in un determinado tipo de situacin como la del
social dogmatism, Darham, Universityof North Mc-zzogiomo.
Carolina Press, 1951; B. Moar Jr., Los orgenes En la medida posible, precisamente a la
sociales de la dictadura y de la democracia (1966), reconstruccin de estos mecanismos se ha
Barcelona, Pennsula. 1973; E. Seren, La ques dedicado en cambio el anlisis de las ciencias
tione agraria nella rinascita nazionale italiana, sociales que en la posguerra comenzaron a
Turin, Einaudi. 19752; J. Tepicht, Marxisme et ocuparse del estudio de la c. meridional.
agricultura, Pars, Coln, 1973; D. Warriner, Eco- Como se ver, la consolidacin de este nuevo
nomiesof peasant farming, Londres, Cass, 1964; tipo de enfoque, ms que a la influencia de
Lo tu agraric in Italia. La Fcdcrazionc naziona la cultura anglosajona se debe en gran medi
le dei lavorulori della ierra, 1901-1926, a cargo de da al surgimiento, en el nivel internacional,
406 CUESTIN MERIDIONAL
del estudio de los problemas derivados del origen nobiliario o granburgus, reforzada de
atraso y del subdesarrollo. En Italia nace lue inmediato por el desmembramiento de los
go sobre todo de la reconocida necesidad de bienes no enajenables eclesisticos, y una
que el estado intervenga en la realidad social masa numerosa de campesinos sin tierras, o
para modificar los mecanismos que han pro bien propietarios de pequesimos fundos
ducido y producen atraso en el sur. Para ligados econmicamente a la gran propiedad.
lograr esto no basta slo un conocimiento En el medio, la pequea burguesa, la clase
especfico, estrictamente histrico del proble media que, privada de sus propios medios de
ma, sino que es indispensable identificar los sostenimiento, se limita a actividades de ser
mecanismos precisos, deducidos quiz del vicio de la gran propiedad y. en medida cre
anlisis comparado, que la intervencin del ciente, a aspirar a los empleos estatales que
estado puede modificar con xito. pronto se convierten en su exclusivo mono
La c. meridional como problema poltico, polio.
cultural y econmico nace con la unificacin En los aos siguientes a la unificacin, la
italiana: ya en las primeras correspondencias situacin se desarrolla siempre de acuerdo
de los enviados del gobierno piamonts, con estos lincamientos: afirmacin de la gran
Cavour entrev las condiciones de atraso del propiedad, que logra asi insertarse con xito
ex reino borbnico. en el sistema poltico nacional; inicio del lar
El problema, sea cual fuere, queda abierto go proceso de "meridionalizacin" del apa
de inmediato e implcitamente resuelto con rato burocrtico del nuevo estado, que per
la atribucin de la responsabilidad a los bor- mite de esta forma absorber en gran medida
bones. Su mal gobierno habia empobrecido las aspiraciones de la pequea burguesa:
una regin de por s rica que, para reponer marginacin poltica de los campesinos, que
se de los males que la afectaban, necesita slo se expresan nicamente a travs de formas
de un gobierno ilustrado y enrgico. Este es impropias como el bandolerismo y las revuel
el argumento que pesa de manera crucial en tas locales similares a las jacqueries medie
el debate entre centralizacin y descentrali vales.
zacin que se desarrolla en esos aos en el Slo despus de 1870 en los crculos polti
nuevo estado. El Mezzogiomo puede ser aban cos dominantes se comienza a tomar concien
donado a s mismo: su sociedad est corrom cia de la potencial peligrosidad de esta situa
pida, ms bien ha sido corrompida por el cin, cuando un notable grupo de estudiosos
poder poltico, y a partir de all no est en con contribuye a hacer concentrar la atencin de
diciones de autogobemarse. Conceder al Mcz- la opinin pblica sobre los problemas del
zogiorno un sistema federal como el nortea Mezzogiomo.
mericano significara no slo postergar toda Algunos de stos se renen alrededor de la
resolucin del problema sino ms que nada Rassegna Settimanale y comienzan un estu
poner en peligro la misma unidad del estado dia sistemtico y, en lo posible, cientfico de
italiano, manteniendo en el sur una situacin las condiciones del Mezzogiomo. Se trata de
de m alestar social potencialmente peligrosa. los que fueron designados como el grupo de
Si ya desde fines de 1860 quedaba adverti los meridionalistas conservadores que, cons
da la presencia de serios problemas en el Mez cientes de la gravedad de la c. meridional,
zogiomo, en el decenio siguiente precisamen decidieron remediarla induciendo a las cla
te el enfoque arriba sealado refuerza la con ses dirigentes a una poltica de mayor respi
viccin de que la sola unificacin de por si ro, con el fin de reforzar las bases de la joven
habra resuelto la cuestin e impedido que en nacin italiana y dem ostrar la misin hist
el debate poltico del nuevo estado fueran tra rica de la burguesa como clase libertadora
tados con mayor atencin los problemas de (Salvadori, 1963). Y precisamente porque
la regin. creen en un conservadurismo capaz de ser
motor de progreso, >u punto de referencia
ii.la bsqueda de las CAUSAS. Mientras tanto se reside en el modelo poltico constitucional
consolidaba en el sur una tpica situacin de ingls. Son Pasquale Villari, Sidney Sonnino
atraso. Dos grandes grupos sociales domina y Leopoldo Franchetti, autores estos dos lti
ban la escena: la gran propiedad agraria de mos de la lamosa investigacin sobre Sicilia
CUESTION MERIDIONAL 407
nel 1876. Su traba jo se explica principalmen cede a analizar con extrema precisin el pro
te en el campo de la bsqueda emprica de las ceso de empobrecimiento del Mezzogiorno.
condiciones de la sociedad meridional, pro Su anlisis destaca la funcin secundaria ejer
duciendo as un notable e interesante volu cida por el sur en las confrontaciones del pro
men de datos. ceso del desarrollo industrial concentrado en
En cuanto a la solucin aconsejada para el norte. A travs de un atento anlisis de la
modificar la situacin, la principal medida poltica econmica y financiera del estado
necesaria es la transformacin del latinfudio unitario, Nitti logra demostrar cmo se haba
meridional en un vasto nmero de arrenda dado una efectiva transferencia de riquezas
mientos de aparceras o de pequeas propie del sur hacia el norte y cmo esta transferen
dades con el fin de form ar una numerosa cla cia haba favorecido notablemente el despe
se de campesinos independientes econmica gue econmico del norte, mientras que este
y politicamente. proceso de explotacin haba impedido todo
Con Giustino Fortunato la apertura de la desarrollo industrial en el sur y deteriorado
cuestin da un nuevo paso adelante. Surge la la situacin socioeconmica general. De este
necesidad de considerar con mayor atencin modo el anlisis de Nitti llega a la conclusin,
cules fuerzas estn potencialmente en con importantsima en el futuro, de que sin un
diciones de llevar adelante una poltica de slido proceso de industrializacin, estim u
reformas en el Mezzogiorno. Para Fortunato lado y dirigido por el estado, no seria posi
slo el estado puede hacerlo, movilizando al ble resolver la c. meridional.
mismo tiempo sobre estos objetivos de refor Sin embargo no hay que olvidar que en sen
ma a las masas campesinas. Fortunato llega tido opuesto se levantaban las afirmaciones
a esta conclusin mediante la crtica del pro de Don Sturzo. No se trataba, segn l, de
ceso histrico de unificacin representado hacer recorrer al sur el mismo camino reco
por el Renacimiento, proceso que por cierto rrido con xito por el norte, sino, por el con
no ha involucrado a las grandes musas popu trario, racionalizar la estructura productiva
lares. Pero la confianza en el cambio est sen existente, es decir la agricultura. De este
tada precisamente en aquellas fuerzas, las modo la modernizacin del sur sera alcan
que gobiernan el estado, que no se han mos zada sin obstculos, ahorrando a la sociedad
trado muy interesadas en promover cambios meridional las fracturas disgregadoras de las
relevantes. De hecho, por esto, es decir por transformaciones industriales.
la obstinada insensibilidad del estado ante Mientras tanto, para apuntar la interdepen
toda necesidad reformadora, y por su funcin dencia creada entre el desarrollo del norte y
de principal sostn del bloque de poder meri el atraso del sur, haba surgido el pensamien
dional, Fortunato llega finalmente a conside to socialista (y, en particular, Ciccoti). Des
rar intil, e incluso peligrosa, toda interven pus de un prim er momento en el cual lamen
cin del estado en la vida econmica del pas tablemente se haba identificado con el socio-
y, a partir de all, en un segundo momento, logismo de tinte positivista y con su triste
a convertirse a un liberalismo radical en opo mente famosa teora "cientfica" sobre la
sicin a un proteccionismo estatal que haba natural inferioridad racial de los meridiona
demostrado ser un formidable instrum ento les como causa prim era del atraso del sur,
de conservacin de la estructura social del una ms atenta reconsideracin del mtodo
Mezzogiorno. marxista lo lleva a sealar los orgenes del
Desde esta perspectiva la c. meridional subdesarrollo meridional en el modo de for
resulta estrecham ente vinculada a la crtica macin del proceso de unificacin adminis
del Renacimiento y, a partir de all, a la moda trativa y de desarrollo industrial del estado
lidad de actuacin del proceso de unificacin italiano. En este sentido, el Mezzogiorno,
nacional. Para Colajanni, por ejemplo, entre segn la clsica afirmacin marxista, pade
norte y sur se ha establecido una relacin en ca tanto del desarrollo del capitalismo como
muchos aspectos sim ilar a la que se instaura de lo insuficiente de este desarrollo.
entre una potencia colonial v sus colonias. Hacia finales del siglo el debate tiende a
Contemporneamente, desde un punto de superar la dimensin terica para convertir
vista ms estrictamente econmico, Nitti pro se en ms del inidamente poltica. La situacin
40H CU USTIN MERIDIONAL
poltica meridional, contrastada por la per do del sur la base de la revolucin italiana"
manente corrupcin del restringido electora (cit. en Salvadori). En Dorso reaparecen todos
do, influye negativamente en los socialistas los temas del meridionalismo italiano clsi
y los empuja a buscar acuerdos con las Tuer co: critica del Risorgimento, necesidad para
zas ms abiertas de las clases dirigentes sep el reform ador de una fuerza y de un rigor
tentrionales. olvidando completamente a las moral, confianza al sealar como protagonis
masas del sur. Algo ms que escasa es, y siem ta del cambio a un grupo social profundamen
pre lo ha sido, la incidencia de los intelectua te ligado al tradicional sistema de poder: la
les meridionalistas sobre la formacin de los "pequea burguesa humanista".
temas polticos de importancia nacional. Para Dorso la situacin del Mezzogiorno es
En este contexto, la importancia de Salve- fruto de la autoexclusin de la clase poltica
mini "reside en haber afirmado por prim era meridional en la gestin del poder poltico
vez. la verdad, entonces convertida en patri nacional. Pero, precisamente por esto, la
monio ideal de las fuerzas socialistas italia superacin de la condicin de sbdito colo
nas, de que as como los campesinos meridio nial no puede ser asignada a los estratos
nales no podran emanciparse a si mismos sin subalternos, completamente marginados,
la ayuda de los obreros del norte, stos tam sino a aquellos estratos que, estando en el cen
poco podrn convertirse en clase dirigente sin tro del sistema poltico, cultural y social, pue
la alianza de aqullos" (Salvadori). den realmente incidir a travs de nuevas for
En efecto, el mrito de Salvemini consiste mas de integracin poltica sobre la vida
en haber intentado por vez prim era un com nacional. El mrito de Dorso resulta enton
pleto anlisis de ~lase del sistema de poder ces. no obstante los evidentes limites de su
que gobernaba el sur y en haber sealado en anlisis de clase, del replanteo de manera
las masas campesinas el sujeto que deba ser nueva, aunque no original, de la atencin
movilizado para destruir la alianza entre lati sobre la gestin del poder poltico, centro de
fundistas y pequea burguesa, eje fundamen direccin de toda manifestacin en el sur e
tal de ese sistema. En el Mezzogiomo, en efec instancia unificadora respecto de la disgre
to, faltan casi completamente dos de las cla gacin general (Turnatori y Lodi).
ses fundamentales de la sociedad moderna: Contemporneamente a Dorso, desde el sec
el proletariado y la burguesa capitalista. tor socialista, Antonio Gramsci profundiza
El remedio necesario para esta situacin con posterioridad el anlisis. Partiendo de
resulta, segn Salvemini, un proceso de movi consideraciones sobre la situacin meridio
lizacin de las masas campesinas. Los medios nal no demasiado dismiles de aquellas de los
para activarlo son esencialmente el sufragio clsicos, Gramsci ahonda en ella en un amplio
universal y el federalismo. En este contexto anlisis de la clase dirigente italiana.
se encuadra la alianza de todas las fuerzas En la c. meridional detecta ante todo una
progresistas del norte aunque en una ptica, situacin funcional, tanto en el nivel poltico
para Salvemini, todava algo mecnica: es como econmico, al sistema de poder instau
decir, antes los progresistas del norte pelea rado en Italia despus de 1861. Para Grams
ron el sufragio universal y, una vez obtenido, ci la c. meridional se liga directam ente con
buscaron movilizar a los campesinos y liqui el problema del Risorgimento como revolu
dar as las fuerzas reaccionarias. A p artir de cin fallida y por ello se plantea fundamen
all, estas dos instancias m archaran separa talmente como cuestin nacional. Pero pre
das hasta que Salvemini, desconfiando de la cisamente en tanto nacional, la c. meridional
oportunista poltica de alianzas del rsi, tiene la necesidad de ser encuadrada en la
comenzar a considerar slo a las masas estrategia del movimiento socialista como
meridionales sin tener ms confianza en las problema fundamental y no accesorio. De este
del norte. modo, el nudo central por afrontar resulta ser
En esta perspectiva se inserta tambin el el poder poltico central. Precisamente sobre
aporte terico de Guido Dorso, aunque su este punto tiene lugar la divisin entre refor
visin reform ista tiende a considerar en mistas y revolucionarios en el interior del
mayor medida a la sociedad italiana en su glo- movimiento obrero: entre quienes creen que
balidad: "la c. meridional se resolver hacien el problema puede ser resuelto con la ayuda
CUESTIN MERIDIONAL 409
del poder poltico y entre quienes piensan, sidad de modificar, con la intervencin del
como Gramsci y otros, que slo un cambio de estado, las estructuras de la sociedad meri
las relaciones entre las clases y de stas y el dional.
estado puede resolver efectivamente las
cosas. Segn Gramsci, despus de 1861 en Ita ui. el debate de POSGUERRA. La comprobacin
lia se haba formado una estrecha alianza ms relevante de la cual hay que partir para
entre los dos grupos dominantes en el nivel comprender los desarrollos posteriores del
regional los agrarios del sur y los industria debate es la persistencia de la c. meridional
les del norte y que esta alianza ha condicio en el tiempo, en menoscabo de todos los inten
nado fuertem ente el desarrollo poltico del tos hechos para resolverla. La realizacin de
pas despus de la unificacin, obstruyendo la industrializacin en el norte no ha llevado
la democratizacin de las relaciones sociales ningn beneficio al sur, pese a que en los lti
en el campo y la superacin de las viejas for mos aos se hayan experimentado sin xito
mas de produccin semifeudales. De este an varios intentos de promover un desarrollo
lisis deriva en consecuencia que. para des moderno. Esta situacin de cualquier forma
tru ir esta alianza, deben unirse los respecti ha contribuido a destacar cada vez ms el pro
vos antagonistas histricos de estos dos gru blema y a convertirlo en una verdadera y pro
pos dominantes: la clase obrera del norte y pia cuestin nacional: despus del adveni
los campesinos del sur, los dos sujetos poien- miento de la Repblica todos los gobiernos
ciuJmente revolucionarios. En particular, en se han planteado el objetivo de encaminar la
el Mezzogiomo Gramsci seala tres estratos situacin sin obtener, sea como sea. muchos
sociales en el interior de una sociedad agra xitos.
ria: la gran masa campesina amorfa y disgre Esta centralizacin del problema meridio
gada, los intelectuales de la pequea burgue nal surge tambin en una de las crticas ms
sa rural, los grandes terratenientes y los articuladas que se le han hecho a la perspec
grandes intelectuales (Croce y Fortunato) tiva gramsciana, la de Rosario Romeo. Al
(Gramsci, 1972). comentar la tesis gramsciana del Risorgimen-
stos son los elementos que el partido debe to como revolucin agraria fallida. Romeo
tener en cuenta en el sur para su modelo de indic sus limitaciones al no haber tomado
transformacin de las estructuras de la socie en cuenta los vnculos de funcionalidad
dad. El partido organiza as las clases y los corriente entre la explotacin de las masas
grupos sociales y, naturalmente, los intelec campesinas y el proceso de acumulacin o ri
tuales. para ponerlos al servicio de la revo ginaria del capital y de desarrollo del capita
lucin socialista. Ms precisamente, en este lismo italiano. De hecho, una revolucin agra
modelo, que disiente ampliamente en especial ria habra implicado una redistribucin de la
de la problemtica salveminiana, el papel de propiedad de la tierra segn el modelo fran
los obreros del norte no consiste slo en apro cs y, por lo tanto, un aumento del nivel de
vechar los mrgenes reform istas del capital consumo de las clases campesinas, por lo que
sino, por el contrario, en organizar a los cam habran dism inuido necesariam ente los
pesinos del sur mediante el partido y llevar recur-os disponibles para la acumulacin y,
lo hacia los objetivos comunes. de hecho, frenado notablemente el proceso de
En definitiva, con Gramsci se impone en el desarrollo econmico. Desde este punto de
estudio de la c. meridional la necesidad de un vista, incluso la propia situacin de subdesa
anlisis crtico de la sociedad y de la< fuer rrollo del Mczzogiorno se entiende como una
zas sociales dispuestas al cambio. Sin un an fase de explotacin del sur por parte del nor
lisis de clase resulta intil, y sobre todo peli te, moralmente deplorable pero econmica
groso. limitarse al problema del estado y mente necesaria para el desarrollo de todo el
exponerse a las hiptesis de una solucin pas e nsita en la diversidad de las situacio
puramente poltica del problema. El punto de nes socio-econmicas de la> diversas regiones
llegada de Gramsci resulta, en la posguerra, italianas en el momento de la unificacin. En
un punto de partida para un anlisis que otras palabras, en la diferencia de los puntos
aporte datos ms tiles en una situacin pol de partida est la explicacin principal del
tica que en la actualidad ha aceptado la nece subdesarrollo meridional.
410 CUESTIN MERIDIONAL
La interpretacin de Rorreo ha sufrido, des avanzada del pas. En efecto, a todas las solu
de luego, muchas objeciones. En particular ciones propuestas para resolver la c. meridio
se ha observado de manera aguda (Gerschenk- nal es comn la conviccin de que sustancial
ron) que m ostrar las carencias y la estreche/ mente el problema del desarrollo del sur no
de la crtica gramsciana al Risorgimento no es diferente del desarrollo del norte y que por
puede justificar el proceder de las clases diri ello no puede ser resuelto en el mismo m ar
gentes italianas durante este periodo. Al con co social y poltico que hasta ahora es domi
trario, aunque sin rechazar sustancialmente nante. De estas premisas se deriva, por lo tan
el esquema propuesto por Romeo, la accin to. la necesidad de eliminar, a travs de la
del estado italiano despus de la unificacin accin del estado, todos los obstculos que
queda considerada como insuficiente sin ms puedan de alguna manera turbar u obstacu
en su asignacin de recursos al sistema indus lizar el proceso de penetracin del desarro
trial y en su promocin del desarrollo econ llo industrial en el rea atrasada; gran relie
mico nacional. De todos modos, a pesar de las ve se le concede a los modelos de com porta
crticas que pueden hacrsele, debe observar miento y de valores considerados cruciales en
se que incluso la tesis de Romeo destaca la el proceso de cambio social.
necesidad de una poltica meridionalista" Pero a esta tesis se le ha venido contrapo
para resolver la c. meridional. niendo progresivamente otra que insiste, por
Mientras tanto, precisamente por las difi el contrario, en la unidad del mecanismo de
cultades que se encuentran en su solucin, el desarrollo que est en la base tanto del desa
problema empieza a ser considerado desde rrollo del norte como del subdesarrollo del
una perspectiva cada vez ms amplia que lo sur. Recientemente expresada en Italia por
asimila a los problemas generales del atraso Capecelatro y Cario, esta tesis es continuacin
y del subdesarrollu. Adems, en la posguerra de las elaboraciones de A. Gunder Frank y en
la cultura italiana restablece los propios con general de los neomarxistas norteamericanos
tactos con la cultura occidental y en particu Baran y Sweezy.
lar con la norteamericana. As se difunden Si el capitalismo en su desarrollo tiende a
tambin en este pas las prim eras teoras crear y a recrear continuas polarizaciones
generales del desarrollo social formuladas entre reas metropolitanas y reas satlites,
por la sociologa anglosajona. instaurando entre ellas relaciones de depen
Para esta corriente de pensamiento, cuyo dencia y de explotacin, la situacin de sub
mximo exponente puede ser T. Parsons, el desarrollo del sur es entonces el producto
desarrollo econmico-social es un proceso directo del desarrollo capitalista en el pas.
tendencialmente universal, basado en la Por eso la nica solucin verdadera de la c.
industrializacin y en la modernizacin, que meridional es una revolucin socialista que
con diferente intensidad involucra e intere movilice a lodos aquellos que en algn modo
sa potencialmente a todos los pases. Preci resultan sistemticamente explotados por la
samente por esto, eventuales crisis y reflujos metrpoli.
que se manifestan en las sociedades tradicio Ya en el debate terico internacional este
nales en sus relaciones con el exterior tien tipo de anlisis ha encontrado notables crti
den a ser interpretadas generalmente como cas, especialmente en loque respecta al con
fenmenos de resistencia de las viejas estruc cepto de modo de produccin capitalista usa
turas que tratan de sobrevivir a la implanta do por Frank y, sobre todo, por la subvalora-
cin innovadora. cin del papel que los factores endgenos
En estos trminos, la c. meridional se con cumplen en los procesos de cambio. Su pos
vierte en un fenmeno de dualismo de la terior aplicacin pura y simple a la situacin
estructura *<ocial y econmica italiana. En italiana ha generado perplejidad.
efecto, aqu conviven dos organizaciones Sobre todo se ha cuestionado (Bonazzi) el
sociales de diferente tipo: un norte avanzado no haber tenido suficientemente en cuenta el
V un sur atrasado. La solucin del problema hecho de que el Mc-zzogiorno forma parte del
tendr lugar de m anera casi automtica, en estado italiano desde hace ms de un siglo.
caso de que el sur resulte progresivamente Cuestin de no trascendentes consecuencias
absorbido por el desarrollo de la parte ms si pensamos por ejemplo en las particulares
CUESTIN MERIDIONAL 411
funciones que ejerce, y ha ejercido, sobre el insumos simblicos. En este sentido, por
sistema poltico nacional la clase poltica ejemplo, debe particularm ente insertarse el
meridional y la meridionalizacin de la admi plan de bonificacin integral, que tiende a
nistracin pblica. Pero particularm ente se desarrollar en el Mezzogiorno ambas funcio
cuestiona el no tener en cuenta la poltica nes. Por otro lado se puede agregar la polti
meridionalista del tasto pblico experimen ca de construccin de obras pblicas y la mis
tada en la posguerra. El modelo de Gunder ma poltica exterior "im perialista con la
Frunk, localizando el anlisis en los procesos aventura de Etiopia, hecha pasar por solucin
de subdesarrollo provocados por la explota de los problemas de los campesinos meridio
cin externa, no ofrece instrumentos tericos nales. Pero es despus de 1945 cuando se asis
para com prender la particularidad de la te a un cambio cualitativo de la actitud del
estructura interna del Mezzogiorno y en par estado hacia el sur. La influencia de las teo
ticular las relaciones de clase. Por estos moti ras del desarrollo arriba citadas lleva a reva
vos se ha pensado (Bonazzi, 1972) que la rea lorizar el papel de la intervencin pblica y
lidad presente en el Mezzogiorno puede ser de esa forma a institucionalizarla con la crea
afrontada mejor con un esquema terico que cin. en 1950, de la Cassa del Mezzogiorno.
comprenda tanto los factores exgenos como No obstante que la Cassa fuera concebida en
los endgenos y que permita valorar los pro su creacin como un ente extraordinario, nos
cesos de transformacin vinculndolos a las encontramos ahora frente a un diseo org
funciones ejercidas por los condicionamien nico, o que al menos as se pretende, de solu
tos estructurales determinados por el tipo de cin del problema meridional. A las tesis de
desarrollo de la comunidad nacional y por la Rosenstein-Rodan en el sentido de un desa
interaccin que se establece entre estos con rrollo de la agricultura y de la infraestructu
dicionamientos v la sociedad meridional con ra. y a la de Lutz de una tregua salarial para
siderada en sus componentes internos. crear los mrgenes de formacin de nuevo
Resumiendo y esquematizando, el proble capital para invertir en el sur, se opone, sus-
ma de hoy consiste fundamentalmente en tancialmentc vencedora, la tesis de Saraceno
saber si el considerar la c. meridional como favorable a la creacin de un mecanismo de
un producto directo del desarrollo capitalis dcsarrollo autnomo y autopropulsivo. Esta
ta en Italia lleva necesariamente a superar la lnea en concreto significa el intento de indus
relevancia de la accin poltica a corto pla trializar el Mezzogiorno especialmente por
zo, tambin y sobre todo dentro del marco medio de la accin del estado, sea como direc
poltico-institucional vigente. Es sobre este to contratista o a travs de ayudas y subven
problema que el debate est en marcha entre ciones.
quienes juzgan la accin estatal de cualquier Esta linea de desarrollo lleva consigo dos
tipo como funcional al desarrollo capitalis implicaciones notablemente importantes.
ta, y por lo tanto incapaz de dar por si mis Sobre todo consagra, tambin oficialmente,
ma una solucin a la c. meridional, y entre la c. meridional como cuestin nacional y la
quienes piensan que en ella pueden encontrar coloca de esta manera en el orden del da,
se implicaciones cuantitativas no indiferen aunque sea de manera superficial y propagan
tes sino ms bien cruciales para el desarro dstica. A partir de all, en segundo lugar,
llo histrico. logra ver como necesaria una intervencin
global y programada aunque slo sea para
iv la accin dfi. ESTADO. Se puede justam ente abril el problema: sin una concepcin inte
sostener que el fascismo haba representado gral no se puede aqu seguir hablando ni de
el perfeccionamiento del bloque agrario- afrontar ni de resolver la cuestin.
indu-trial constituido en los primeros 50 aos Pero tambin este tipo de aproximacin al
de historia italiana. En efecto, para reducir problema comienza a encontrar creciente difi
las tensiones a las cuales este bloque haba cultad en la segunda mitad de la dcada de
estado expuesto en los primeros 25 aos del los sesenta. Por un lado, de hecho la crisis del
siglo, se empea por un lado en una poltica desarrollo industrial en el norte impone una
de control planificado de las fuerzas sociales ms atenta consideracin de las vinculacio
y. por el otro, en una creciente emisin de nes econmicas internacionales y. a p artir de
412 CUESTION MERIDIONAL
talista est relativamente ausente, lo que favo solidado un nuevo bloque de fuerzas que se
rece el estado de disgregacin en el interior est mostrando capaz de realizar un proceso
de la clase e impide la visualizacin de las de desarrollo sustancialmente desequilibra
relaciones sociales de produccin: al lado de do sin ejercer, por otra parte, un alto grado
grupos empleados en la gran industria de de hegemona sobre grupos subalternos. Lo
base, unidos frecuentemente por criterios que tambin debe destacarse, adems de los
politicos. se encuentran notables grupos de notables cambios ocurridos en el interior de
obreros de medio tiempo: obreros ocupados las clases dominantes, es la comprobacin de
parte del ao en la industria, en especial la que tampoco el nuevo orden poltico-social ha
de pequeas dimensiones, y parte en la agri resuelto el problema del subdesarrollo meri
cultura. Estos ltimos, indefinidos desde el dional sino que se ha limitado slo a moder
punto de vista profesional, traducen su inde nizar las formas (Galasso).
finicin social en una actitud poltica extre En este sentido la desocupacin, la emigra
madamente difusa. cin, las consiguientes formas de rebelin, en
Adems de la emigracin, otra vlvula de una palabra los desequilibrios que caracteri
escape a la creciente oferta de trabajo se zan an hoy a la sociedad meridional, tienden
encuentra en el sector terciario, que pasa del a corroborar la tesis que ve una sustancial
27% de la poblacin activa en 1951 al 40% en continuidad en el proceso de subdesarrollo
1965; crecimiento que en gran parte est refe del sur, y que del fracaso de todas las hipte
rido a la actividad comercial y a la adminis sis de desarrollo formuladas en las dcadas
tracin pblica. De hecho, una de las tenden de 1950 y 1960 deduce la necesidad de un radi
cias caractersticas del proceso de desarro cal salto de calidad, en el sentido anticapita
llo en el Mezzogiorno desde la posguerra en lista, de las medidas a emprender.
adelante es el ensanchamiento de las diferen Desde este contexto surge de inmediato la
cias entre industrializacin y urbanizacin. nueva importancia que asume el papel del
La expulsin de los campesinos del campo no estado. No slo como prim er empresario y
encuentra en la industria, por los motivos como organizador de la poltica de interven
arriba apuntados, un aumento de la deman cin extraordinaria, no slo como eficaz lugar
da de fuerza de trabajo. Debido a este estran- de mediacin entre los intereses de los dis
gulamiento las ciudades experimentan un cre tintos grupos que forman o se apoyan en la
cimiento desmesurado y proliferan las acti clase dominante, sino sobre todo como ins
vidades referidas al sector terciario no pro trum ento de atraccin del bloque de poder en
ductivo. Y es en este sector donde se va cada nivel poltico y social.
nucleando una nueva clase media de dimen Esta nueva capilaridad de la funcin del
sin y fuerza considerables. Encuentra sus estado est bien ejemplificada por la trans
principales ocupaciones en el comercio y en formacin que sufre el tradicional sistema de
la adm inistracin pblica, que se desarrolla clientelas. El viejo sistema basado en clien
en gran medida como fruto del modelo "esta- telas personales, y por lo tanto privadas, ha
tizador del desarrollo econmico (Tarrow). sido barrido en el curso de los aos cincuen
A partir de aqu la importancia de esta nue ta. Los viejos notables dotados de prestigio
va clase media crece no slo por su estrecha personal han sido sustituidos inexorablemen
compenetracin con los rganos del estado te por la organizacin burocrtica, creada y
sino sobre todo por la misma poltica de inter desarrollada por la poltica de intervencin
vencin que ella se encuentra prcticamente estatal en el Mezzogiorno, que ofrece desarro
en posibilidad de ejercer. En estas condicio llo econmico y favores en esta cosecha de
nes, junto al sector moderno de la industria, votos para los hombres polticos (Tarrow).
tiende a form arse un nuevo tipo de coalicin Precisamente por esta calidad organizativa,
que busca prcticam ente disolver el avance la nueva "clientela burocrtica" alcanza
de las clases subalternas, ejerciendo un opor potencialmente todos los estratos de la pobla
tuno control sobre las condiciones de desa cin y contribuye por ello a erosionar en gran
rrollo econmico (Donolo). medida la base social que los movimientos de
Por estos motivos se puede decir que des izquierda intentan construir.
de la posguerra progresivamente se ha con Ahora se puede comprender mejor como la
414 CUESTIN MERIDIONAL
Madrid. Ddalo. 1978: R. Romeo. Risorgimento exclusin o no del recurso a formas violen
e capitalismo, Bari, Laterita, 1959; M.L. Salvado- tas de accin. No hay que olvidar, por ltimo,
ri. I mito del bnon emento, Turin, Hinaudi, 1963; el lenguaje y los smbolos especficamente
S.G. Tarrow, Partito comunista e contadini nel polticos, como las banderas, las contraseas
Mezzogiomoi 1967), Turin, Einaudi, 1972; G. Tur- de las diversas fuerzas polticas, las consig
naturi y G. Lud. Le classi nella societ meridio- nas, etctera.
nale: schema d'analisi di Salvemini, Dorso, En un conocido esludio aparecido en 1963,
Gramsci, en Rassegna Italiana de Sociologa, dos investigadores estadunidenses encontra
xiv, 1973, nm. 1; R. Villari, La crisi del blocco ros tres tipos de c. poltica de cierto inters.
aerara, en L'ltalia contempornea 1945-1975, a Despus de definir c. poltica como "el con
cargo de V. Castronovo, Turin. Einaudi. 1976. junto de las orientaciones psicolgicas de los
miembros de una suciedad en relacin con la
[CARLO GUARNI tR l] poltica", los autores distinguen tres tipos de
orientaciones, o sea tres posiciones que el
sujeto puede adoptar o tres modos en que
puede ver los hechos y las relaciones socia
cultura poltica les. La orientacin cognoscitiva est represen
tada por el conjunto de los conocimientos y
Investigadores, observadores y pensadores de de las creencias relativas al sistema poltico,
todos los tiempos, al reflexionar sobre las a las funciones que lo componen, a los titula
caractersticas de distintas sociedades ponen res de estas funciones; la orientacin de tipo
con frecuencia el acento no slo en la diver afectivo est representada por el conjunto de
sidad de la praxis y de las instituciones pol los sentimientos albergados en relacin con
ticas sino tambin en las creencias, en los el sistema, con sus estructuras, etc.; finalmen
ideales, en las normas y en las tradiciones que te, la orientacin evaluativa comprende ju i
colorean de manera particular y dan signifi cios y opiniones sobre fenmenos polticos y
cado a la vida poltica en ciertos contextos. requiere la combinacin de informaciones,
El inters por estos aspectos, tal vez menos sentimientos y criterios de evaluacin. Las
tangibles aunque no por eso menos interesan orientaciones se distinguen segn que tengan
tes, de la vida poltica de una suciedad, ha ido por objeto, ya sea el sistema poltico en su
aumentando en los estudios recientes de cien conjunto, ya sea las estructuras de penetra
cia poltica y al mismo tiempo se ha ido difun cin en el sistema poltico de instancias y
diendo el uso de la expresin c. poltica para demandas existentes en la sociedad, ya sea
designar el conjunto de actitudes, normas y tambin las estructuras de tipo ejecutivo o
creencias, compartidas ms o menos amplia administrativo mediante las cuales se llevan
mente por los miembros de una determ ina a cabo las decisiones, ya sea finalmente la
da unidad social y que tienen como objeto relacin que se establece entre el individuo
fenmenos polticos. As, por ejemplo, podra y el sistema. El prim er tipo de c. poltica
mos decir que forman parte de la c. poltica que se conoce con el nombre de parochial
de una sociedad los conocimientos, o mejor political culture se presenta principalmen
dicho su distribucin entre los individuos que te en sociedades simples y no diferenciadas
la componen, relativos a las instituciones, a en que las funciones y las instituciones espe
la prctica poltica, a las fuerzas polticas que cficamente polticas no existen o coinciden
operan en un determinado contexto; las orien con funciones o estructuras econmicas y
taciones ms o menos difundidas, como, por religiosas. El segundo tipo, llamado c. polti
ejemplo, la indiferencia, el cinismo, la rigidez, ca de "subordinacin, se presenta cuando los
el dogmatismo o. por el contrario, el sentido conocimientos, los sentimientos y las evalua
de confianza, la adhesin, la tolerancia hacia ciones de los miembros de la sociedad se
las fuerzas polticas distintas de la propia, refieren esencialmente al sistema poltico en
etc., y, finalmente, las nonnas, como por ejem su conjunto, pero se dirigen principalmente
plo el derecho y el deber de los ciudadanos a los aspectos de output, o de salida, del sis
de participar en la vida poltica, la obligacin tema, o sea, en la prctica, al aparato adm i
de aceptar las decisiones de la mayora, la nistrativo encargado de la ejecucin de las
416 CULTURA POLITICA
decisiones. En este cuso, tas orientaciones son que antes estaban separadas, puede conside
principalmente de tipo pasivo, y esta c. pol rarse como un caso de transicin que reque
tica corresponde principalmente a regmenes ra pasar de una c. poltica de tipo paruchial
polticos autoritarios. Finalmente, en el ter a una c. poltica de subordinacin; en la
cer tipo de c. poltica llam ada "de misma forma, los problemas de la transicin
participacin existen orientaciones espe de un rgimen autoritario a uno democrti
cficas que se refieren no slo a ambos aspec co pueden considerarse como problemas rela
tos del sistema sino que prevn tambin una tivos a la reaccin, transformacin y difusin
posicin activa del individuo. En este tipo de de una c. poltica de tipo "participante. De
planteamiento se usan los conceptos de adhe acuerdo con algunos autores, la c. poltica de
sin (allegiance), apata y enajenacin para la Italia contempornea es de tipo mixta, en
caracterizar la relacin de congruencia o la que predominan elementos de apata y ena
incongruencia entre la c. poltica y las estruc jenacin. Los resultados de una investigacin
turas polticas. Se da la adhesin cuando los realizada en 1959-1960 en cinco pases (Ale
conocimientos van acompaados de orienta mania occidental, Italia, Mxico, Gran Breta
ciones afectivas y juicios positivos; enajena a y Estados Unidos) muestran que en gene
cin y apata, cuando la actitud predominan ral o sea en el nivel de la poblacin toma
te de los miembros de una sociedad respecto da en su conjunto Italia se caracteriza por
del sistema es de hostilidad o de indiferencia, la existencia de un escaso apego e identifica
respectivamente. La congruencia o incon cin con el rgimen democrtico, por una
gruencia entre la c. poltica y la estructura escasa difusin y aceptacin del deber cvi
poltica se presentan, por lo tanto, cuando las co de participacin en la vida poltica, por un
orientaciones predominantes no se adaptan escaso inters y un bajo nivel de informacin
a las estructuras y a la praxis existentes; de y conocimientos en m ateria de poltica, por
este modo, una c. poltica de participacin" un difundido sentimiento de impotencia de
que forma parte de un sistema con estructu los individuos para influir en las decisiones
ras polticas autocrticas es muy poco con polticas tanto en el nivel local como en el
gruente y se adapta menos que una poltica nacional, por una mayor polarizacin entre
de subordinacin. Dgase lo mismo de la los seguidores de las distintas fuerzas polti
relacin entre una c. poltica en que no se con cas, por un mayor tem or y desconfianza res
sidera al ciudadano como partcipe de las pecto de la poltica, por un sentimiento ms
estructuras polticas de participacin. Natu difundido de enajenacin desde el punto de
ralmente no es necesario decir que los tipos vista emotivo en relacin con los aconteci
descritos ms arriba son tipos puros, figuras mientos polticos, por una escasa confianza
totalmente tericas que se presentan slo en en el recurso a mecanismos sociales (grupos,
el caso de una absoluta homogeneidad de la asociaciones, etc.) como instrumentos para
c. poltica. En la prctica, en cambio, encon influir en la poltica y un destacado recurso
tramos nicamente c. polticas de tipo mix a medios y a iniciativas personales.
to, que resultan de la combinacin de las El hecho de que en un nivel de macroanli
diversas orientaciones descritas anteriormen sis se pueda hablar legtimamente de la c.
te. De este modo, aun en las sociedades que poltica de toda una sociedad y caracterizar
contienen estratos muy amplios de sujetos la de manera general, no debe inducir, sin
participantes se encuentran porciones con embargo, a cometer el error de creer que la
siderables de "sbditos y de parocliials. A c. poltica es algo homogneo. Por el contra
pesar de que no deja de haber dificultades en rio, se puede considerar que la c. poltica de
el nivel conceptual, este esquema interpreta una cierta sociedad est constituida normal
tivo tiene cierta utilidad porque permite mente por un conjunto de subculturas, o sea
poner a prueba, o ver desde una perspectiva de actitudes, normas y valores diversos que
nueva, ciertos problemas que son de un noto frecuentemente se oponen entre si. En socie
rio inters para el investigador de fenmenos dades complejas, organizadas y con estructu
polticos. De esta manera, por ejemplo, el sur ras muy diferenciadas y que son el resultado
gimiento de nuevas unidades polticas, que de la agregacin de comunidades con histo
resultan de la reagrupacin de comunidades ria y tradicin diversas, la presencia de estas
C U LTU RA PO LTICA 417
siquiera verdaderas islas culturales, y se las cvica (1963), Madrid, Euramrica, 1970; G.
podria presentar ms bien como una serie de Almond y S. Verba (coords.), The civic culture
crculos que se inlersectan parcialmente y revisited, Boston, Little Brown and Co., 1930: A.
que contienen ncleos de valores comunes a Broun y J. Gray (cumps.), Political culture and
dos o ms subculturas. Existen, adems, otras palitical change in communist States, Nueva
diferenciaciones, frecuentemente de origen York, Holmes and Meier, 1977; J.P. Nettl, Poli-
geogrfico, ligadas al desarrollo histrico de tical mobilizatian, Londres, Faber and Faber,
ciertas fuerzas polticas: tenemos, por ejem 1967; R.D. Pulnam, The heliefs o[ politicians:
plo, una tradicin socialista de tipo industrial ideology, conflid. and democracy in Britain and
y una de tipo agrario, tradiciones reformis taly, New Haven-Londres, Yale University Press,
tas y maximalistas, etctera. 1973; LAV. Pye y S. Verba (comps.J, Evolucin
Una distincin importante es la que existe poltica y comunicacin de masas (1965), Buenos
entre c. poltica de las lites y c. poltica de Aires, Troquel, 1983.
las masas y, desde el punto de vista de la
interpretacin de los acontecimientos polti [g ia c o m o s a m J
cos, el anlisis de la c. poltica de las lites
chauvinismo
Con este trmino se indica una actitud de o def iniciones tomadas del propio grupo". Si
exasperado y ciego patriotismo que lleva a en el prim er caso se utilizan expresiones
una continua polmica negadora de los dere como forasteros, "estadunidenses de ascen
chos de los otros pueblos y naciones. La pala dencia mexicana, "hispanohablantes, etc.,
bra deriva del nombre del soldado Nicholas cuando no otras marcadamente peyorativas
Chauvin, valeroso combatiente en las guerras como "espaldas mojadas", grasicntos o
napolenicas, famoso por su fidelidad al frijoles", y en el segundo se prefiere ciertas
emperador tambin durante la Restauracin, expresiones pretendidamente neutrales como
cuya figura deviene proverbial como ejemplo "Mexican-American, en el ltimo caso el tr
de fanatismo patritico a travs de caricatu mino que se elige, esto es ch.. tiene una con
ras, canciones y ancdotas, y sobre todo lue notacin marcadamente poltica en tanto pre
go de la comedia La cocarde tricolores, piso- tende expresar un compromiso respecto de
de de la guerre d'Alger (1831) de los herma una lucha contra la opresin del anglo. En
nos Cogniard. Difundido en Francia sobre efecto, a pesar de que no existe unanimidad
todo durante el reinado de Luis Felipe, el tr respecto del origen del trmino (hay quienes
mino pas tambin al exterior para indicar sostienen que se desconoce el origen del voca
toda forma de nacionalismo extremo. blo. otros en cambio afirman que se remon
De manera sustitutiva, en Gran Bretaa es ta al termino "mexicano" con la x pronun
usado el trmino jingoism, derivado del nom ciada como sh", tal como se haca en los
bre de la diosa japonesa Jingo y recogido tiempos de la conquista), quienes as se desig
interjectivamente en una cancin popular de nan no slo no rechazan la denominacin de
tinte nacionalista, en boga durante la guerra mexicano sino, antes bien, se reconocen con
ruso-turca de 1878. orgullo como tales y destacan lo prehispani-
co de este origen para reconocer ms altiva
[GIORGIO B1ANCHI] mente sus races indgenas que su herencia
hispnica. Se entiende entonces la identifica
cin con una regin geocultural que simbli
chic ano camente llaman Aztln. Ms an, el proceso
de autoidentificacin del grupo se inicia con
I. DIFICULTADES PARA I.A DEFINICIN DEL TERMINO la adopcin del Plan Aztln, que si bien pade
Aunque genricamente el trm ino ch. es uti ce de cierta retrica e imprecisin m uestra
lizado para designar a las personas de origen a las claras la intencin de un movimiento que
mexicano que residen en los Estados Unidos, intenta precisar sus objetivos. En el espri
toda vez que se quiera aludir a las mismas tu de una raza que ha reconocido no slo su
ser necesario hacer una serie de precisiones, orgullosa herencia histrica, sino tambin la
pues no existe por ahora un sistema para su brutal invasin gringa a nuestros territorios,
identificacin o definicin que sea aceptado los ch. se afirma all. habitantes v civili
por todos. Sin embargo, tal como lo afirma zadores de la tierra nortea de Aztln [...],
Gilberto Crdenas, "pueden sealarse tres declaramos que el grito de la sangre es nues
tipos de formulacin: 1] definiciones y des tra fuerza, nuestra responsabilidad y nuestro
cripciones anglo del pueblo mexicano; 2j auto- inevitable destino. Somos libres y soberanos
definiciones basadas en trminos o etiquetas para sealar aquellas tareas por las cuales
tomadas de los anglos, y 3) autodef iniciones gritan justam ente nuestra casa, nuestra tie-
141S|
CHICANO 419
rra, el sudor de nuestra (rente y nuestro cora "con la gente de los barrios ms proletarios,
zn. Aztln pertenece a quienes siembran la donde la gente de ascendencia mexicana tien
semilla, riegan los campos y levantan la cose de a ser ms morena, menos educada y, sim
cha. y no al extranjero europeo. No recono plemente, ms pobre". Y es precisamente de
cemos fronteras caprichosas en el continen estos sectores sociales y de sus barrios de
te de bronce. El carnalismo nos une y el amor donde surge el termino ch., siempre utiliza
hacia nuestros hermanos nos hace un pueblo do por sus jvenes "como una denominacin
ascendente que lucha contra el extranjero que de autoidentificacin en trminos de grupo".
explota nuestras riquezas y destroza nuestra A su vez el contraste del ch. lo constituye el
cultura. Declaramos el espritu independiente Mexican-American", el cual, al menos segn
de nuestra nacin mestiza. Somos la raza de la opinin de los primeros, no es sino un ch.
bronce. Ante todo el mundo, ante Norteam confuso, que si bien lucha por encontrar su
rica, ante todos nuestros hermanos en el con identidad, todava acepta no sin placer la
tinente de bronce, somos una nacin de pue designacin que el anglo le da. Lo cierto es
blos libres, somos Aztln. Por la raza, lodo! que para el movimiento y el pensamiento ch.
Fuera de la raza, nada!" co n tem p o rn eo el trm in o "M exican-
El concepto de La Raza tantas veces American es cuestionable no slo por su defi
empleado en el Plan Aztln y cuya traduccin ciencia semntica (el autodesignarse como
ms fiel se acercara al significado de "gen "am ericano" con exclusividad repugna al
te" o "pueblo" mantiene una estrecha vin hecho cierto de que en razn de ser mexica
culacin con el trmino ch. y adquiere un sig no, por ejemplo, se es necesariamente "ame
nificado muy preciso toda vez que desde sus ricano") sino, y especialmente, porque se tra
orgenes expresaba la creacin de La Raza ta de una designacin anglo que, por eso slo,
como resultado de la fusin de los espaoles entra en contradiccin con uno de los concep
y de los pueblos indgenas del Nuevo Mundo. tos centrales para los ch. como lo es el de la
Un ch. es asi la representacin del concepto autodeterminacin y cuya manifestacin ms
de La Raza. inmediata es la de ser capaz de definir "qu
Para los ch. la palabra que los designa su r significan para nosotros ciertos trminos y
ge del seno mismo del pueblo, "es un smbo palabras y de qu manera queremos denomi
lo dice Crdenas de nuestra verdadera narnos". Para quienes comprenden la impor
esencia como pueblo", de "nuestra capacidad tancia que tiene para un movimiento su auto-
para definirnos como queremos, de la apti definicin positiva no es posible aceptar un
tud "para elegir nuestros dirigentes sin inter trmino aplicado por el sistema y la cultura
ferencias de los anglos y "constituye una con la que estn directam ente en conflicto
medida indirecta de nuestra libertad dentro pues ello conllevara la aculturacin dentro
de esta sociedad". de la sociedad y cultura dominante.
Para quienes se autodefinen como ch., todo
mexicano que entra en relacin con la comu n movimiento chicano. Si se acepta aquella
nidad de los anglos en condiciones desfavo definicin segn la cual se puede considerar
rables para sus propios intereses se convier como ch. potencial a todo mexicano que esta
te en un ch. potencial. Se trata de una defini blece relacin con la comunidad de los anglos
cin que deja de lado cualquier referencia al "en condiciones desfavorables para sus pro
marco geogrfico y que privilegia antes que pios intereses", es posible entonces incluir en
nada el contacto social con el anglo. Defini este universo a los que pueden rastrear su ori
cin abarcadura, pero de la que se sienten gen incluso hasta antes de la invasin y de la
excluidos aquellos que siendo de origen mexi conquista de los anglos, a quienes fueron
cano intentan sortear las consecuencias de la inducidos u obligados a trabajar como con
discriminacin a travs del rechazo de cual secuencia de las polticas de inmigracin, en
quier identificacin con .Mxico, o bien por fin, a todos los que nacieron y crecieron en
aquellos otros que sin dejar de reconocer su Estados Unidos.
origen mexicano rechazan que se les designe Existen propuestas de periodizacin res
como ch. en la medida en que este trmino pecto del desarrollo poltico, de la resisten
se asocia, segn afirma Jorge Bustamante, cia y de las luchas de la minora mexicana
420 CHICANO
contra su subordinacin social, econmica y un lado, la existencia del factor humano capaz
poltica en la sociedad norteamericana. En de crear una ideologa nueva para ser utili
este sentido algunos autores acuerdan en dis zada en las luchas sociales que deban librar
tinguir cuatro periodos. El prim ero de ellos se, y por el otro, un proceso de proletariza-
(1848-1920) se inicia en el momento mismo en cin que a su vez facilita las formas organi
que los angloamericanos conquistan el zativas de los movimientos de masa. La men
sudoeste, con la consiguiente iniciacin de las cionada ideologa, muchas veces designada
actividades guerrilleras, nica respuesta ade como "chicanismo, pretende antes que nada
cuada de un pueblo conquistado por la fuer conformar una imagen del mexicano distin
za de las armas, con el incremento del enco ta tanto para el anglo como para s mismo y
no entre los grupos en pugna y, posteriormen para ello apela al orgullo de una historia, de
te, con la inactividad casi total de los mexi una cultura y de una raza comunes. En esta
canos en lo que a la poltica se refiere. El bsqueda de definicin de la identidad se pri
segundo periodo (1920-1940) est signado por vilegia esa experiencia nica y compartida de
la aparicin de organizaciones que no hacen la vida en Estados Unidos antes que el punto
sino reflejar las aspiraciones integracionistas de vista de clase, de generaciones y de luga
de las capas medias de origen mexicano y que res de residencia, y precisamente por esto
pretenden resolver los problemas econmi toda accin poltica, reivindicacin econmi
cos. sociales y polticos utilizando los cana ca y reorientacin cultural se vincula y se
les que la sociedad anglo ofreca. Durante impregna con la historia comn, la cultura y
esos aos, y como consecuencia de la segun los antecedentes tnicos de La Raza.
da guerra mundial, muchos mexicanos sobre Elemento unificador cuando se m anifiesta
vivientes de la misma se consideraron esta vez polticamente bajo la forma de independen
con derechos inalienables para exigir un cia respecto del anglo, el nacionalismo al que
mejor nivel de vida en el pas por el cual adhieren las tendencias y organizaciones que
arriesgaron su vida. Y precisamente tambin integran el movimiento ch. difieren en cuan
en estos aos, en el marco de grandes luchas to a formas y grados, esto es entre el postu
clasistas en Estados Unidos, gran cantidad de lado de un nacionalismo cultural y la pro
mexicanos se incorporan a la lucha sindical puesta del separatismo (tal vez la desembo
con un marcado tono combativo. Pero es en cadura lgica del primero). Si en la prim era
el tercer periodo (1940-1965) cuando se regis forma de conceptualizacin de la identidad
tra un incremento de la actividad poltica y ch. originariamente se enfatizaba en definir
se caracteriza por un estilo ms agresivo y a los ch. como un grupo especial de mxico-
por ms organizacin. La nueva idea de pro norteamericanos en el sentido de que no eran
greso se asocia con la del ejercicio del dere exclusivamente ni mexicanos ni norteam eri
cho poltico del sufragio y con el propsito canos sino ch., y por lo tanto constituan un
de convertirse efectivamente en actores prin grupo tnico ms de los varios que integran
cipales de la gestin pblica. El cuarto v lti la sociedad norteamericana, con posteriori
mo periodo tiene sus inicios en 1965. La gue dad se afirm aba que la Raza de Bronce care
rra de Vietnam, la intensificacin de los con ca de limites geogrficos, que los mexicanos
flictos sociales y raciales, el incremento de la residentes en los Estados Unidos padecen una
represin interna, la incesante inflacin y el suerte de colonialismo interno y que no exis
alto costo de la vida, y consecuentemente la te ni debera existir ninguna diferencia entre
protesta pblica que reflejaba nuevos niveles ch. y mexicanos. De la misma manera, en lo
de conciencia: tal era el marco donde tom a referente a las propuestas separatistas se
ra forma ms acabada el movimiento ch., ese oscila entre posiciones ms o menos realis
heredero del espritu combativo de los tas, pero no menos politizadas, y una "ret
patriotas del siglo xix, de las bases popula rica mstica y apocalptica del nacionalismo.
res del movimiento huelgistico de los aos Miguel Abruch Linder dice al respecto que
treinta, ese representante de la "continuidad "quizs esta brecha que existe entre la ret
de la resistencia de un pueblo subyugado. rica separatista y la posibilidad de xito sea
Todas estas nuevas circunstancias "hacen fac la que pueda explicar, hasta cierto punto, el
tible agrega Gilberto Lpez y Rivas, por hecho de que el separatismo, la creacin de
C H IC A N O 421
una nacin separada, A/lln, se utiliza en oca Vietnam. Los frentes en que nosotros debe
siones ms bien como smbolo que como una mos estar son los frentes de las manifestacio
alternativa viahle. nes contra la guerra. Nosotros miramos al
Esa heterogeneidad, tan propia de todo barrio muy diferente tambin, no como algo
movimiento, especialmente en su momento de confinado por los arbitrarios lmites de una
conformacin, se manifiesta en este caso tam ciudad, que a su vez son determinados por
bin en otros niveles. Las distintas organiza polticos corruptos que desean que t pien
ciones que integran el movimiento ch. expre ses en los limitados trminos de tu propio
san incluso esa diversidad y no poda ser barrio, para que de esta m anera no te moles
de otra m anera en sus formas organizati tes en pensar en la gente del tercer mundo
vas y en sus mtodos de lucha. Desde la utili como tus hermanos. Nosotros miramos a
zacin de las vas electorales y de tcticas de nuestro barrio como no confinado ni restrin
accin directa no violentas (Csar Chvez, en gido a los arbitrarios lmites de la ciudad.
el Plan de elano, afirma: Porque hemos Nuestro barrio va ms all de esos ficticios
sufrido y no tememos al sufrimiento, limites y se extiende hasta la Plaza de las Tres
para sobrevivir estamos dispuestos a dejar Culturas de la ciudad de Mxico. Nuestro
lo todo, aun nuestras vidas, en la lucha por barrio se proyecta hasta las favelas de Bra
la justicia social. Lo vamos a hacer sin vio sil. Nuestro barrio se ensancha hasta las mon
lencia, porque tal es nuestro destino") hasta taas de Bolivia y las selvas de Vietnam. Y
tcticas de autodefensa al estilo del Poder esto es lo que nuestro barrio es! Nuestro
Negro, sin olvidar, claro est, que en algunas barrio es, de hecho, el mundo entero, cual
c irc u n sta n c ia s c ie rta s o rg an izacio n es quier lugar donde haya gente oprimida."
emplean combinadamente formas legales y Si bien en estos ltimos quince aos las
violentas de lucha. Algunos autores conside luchas de la comunidad mexicana se agrupa
ran que todo esto es el resultado de otro fen ron en un movimiento social colectivo The
meno que es caracterstico del movimiento Chicano Movement o La Reconquista que
ch.: la heterogeneidad ideolgica. Pero si es "trascendi afirma David Maciel genera
cierto que en su seno coexisten ciertas ten ciones, regiones y perspectivas con el fin de
dencias conservadoras que intentan "hacer emprender una revolucin profunda y un
las cosas de buena manera" con otras cada cambio significativo para todos los individuos
vez ms antagnicas que propugnan ir ms de origen mexicano que viven en los Estados
all del xito de una huelga y de la atenua Unidos, sus perspectivas futuras depende
cin de la discriminacin y del racismo (en rn de su capacidad para sortear las barre
una sociedad donde el juez Gerard S. Char- ras externas e internas que tiene ante si. A
gin, en 1971!, es capaz de decir que los mexi punto de convertirse en el mayor grupo mino
canos son "inferiores a los animales y no tie ritario en los Estados Unidos las estimacio
nen el derecha de vivir en una sociedad orga nes actuales hacen oscilar entre 7 y 10 millo
nizada", que no son ms que una banda de nes las personas de origen mexicano que
puercos y que "H itler tena razn y que en viven en aquel pas y se calcula que alrede
Estados Unidos los animales deben ser des dor de 1995 podra desplazar a la minora
truidos porque no tienen derecho a vivir entre negra de su lugar de liderazgo, y sin olvi
los seres humanos) hasta centrar la lucha dar la calidad y cantidad de sus logros, habr
contra ese sistema que explota tanto a blan que insistir, segn expresan militantes y estu
cos como a negros y mexicanos, sern preci diosos, en el desarrollo y profundizacin de
samente estas ltimas tendencias, dicen algu ese inmenso potencial poltico, repensar y
nos, las que irn adquiriendo mayor presen articular un proyecto poltico que sea capaz
cia y convirtindose en depositaras de las de superar los motivos que dieron lugar a la
esperanzas de una minora nacional conquis fragmentacin de la lucha y, a la par, instru
tada y sojuzgada y que forma parte de esa m entar una estrategia que incluya no slo a
mayora de desposedos. Froben Lozada los sectores ch. progresistas sino tambin a
expresar de manera ejemplar ese nivel de las otras minoras oprim idas en los Estados
conciencia cada vez ms extendido: Nosotros Unidos.
estamos cansados de estar en los frentes de
422 CHICANO
bibliografa: M. Abruch Linder. Movimiento chi Mxico, Nuestro Tiempo, 1971; F. Lozada, Why
carlo: demandas materiales, nacionalismo y tc chicano studies?. Nueva York, La Raza, 1970; D.
ticas, Mxico, ENEP-Acatln, sf; J.A. Bustaman- Maciel, Al norte del rio Bravo (pasado inmedia
te, Chcanos: biografa de una toma de concien to), 1930-1981, vol. 17 de La clase obrera en la his
cia. en Cuadernos Polticos, nm. 6, Mxico, toria de Mxico, Mxico, Siglo XXI, 1981; C.
octubre-diciembre de 1975; G. Crdenas, MeWilliams, Al norte de Mxico: el conflicto entre
Towards a definition of the word 'chicano' and anglase hispanos", Mxico, Siglo XXI, 1968:
a better understandingof the meaningof chica- J. Moore y A. fuellar, Los mexicanos de los Esta
no, mimeo., sf; J. Gme/.-Quiones y D. Maciel. dos Unidos y el movimiento chicano, Mxico,
Al norte del rio Bravo (pasado lejano), 1600-1930, Fondo de Cultura Econmica, 1972.
vol. 16 de La clase obrera en la historia de Mxi
co, Mxico, Siglo XXI, 1981; G. Lpez y Rivas, [COMITE EDITORIAL)
Los chcanos: una minora nacional explotada.
decisiones colectivas, teora de las
1423)
424 D E C IS IO N E S C O L E C T IV A S . T E O R IA DE LAS
quier regla decisional (funcin del bienestar lugares donde los derechos formales de las
social) utilizada para tomar decisiones colec minoras son respetados. En tal situacin la
tivas debe satisfacer determinados criterios, regla mayoritaria tiende a perder legitimidad.
unos de carcter tcnico y otros de carcter En efecto, ms all del reconocimiento de los
tico. En su obra fundamental Social choice derechos formales de las minoras, existen
and individual vales (1963) establece cinco sustanciosos beneficios que slo pueden ser
criterios o condiciones. La nica regla que distribuidos equitativamente si la regla mayo
satisface dichas condiciones y al mismo tiem ritaria funciona con resultados "de suma
po produce resultados estables (no contradic positiva, lo que presupone que todos pueden
torios) es la regla de la mayora simple cuan ganar algo. Pero ste no es el caso cuando hay
do no hay mas que una alternativa de eleccin mayora hegemnica; pues la decisin colec
ante el grupo. En cambio, en el caso en que tiva puede ser de suma cero, en el sentido
haya mas de dos caminos a escoger, la regla de que una parte sale ganando lo que la otra
puede satisfacer las condiciones de Arrow, pierde.
pero no produce necesariamente un resulta La regla de la mayora puede funcionar
do estable, o sea no permite determinar siem tambin aunque no exista una mayora hege
pre de manera univoca cual es la voluntad del mnica. a condicin de que, en ausencia de
grupo. Las preferencias individuales podran una mayora tal, las preferencias y los inte
ser, en efecto, tan diversas entre s que no reses de los miembros del grupo sean sufi
podran integrarse, dando lugar as a un fen cientemente homogneos. Entonces el resul
meno que la literatura especializada define tado no slo es estable, sino en un cierto sen
como de mayoras cclicas o no llegar a nin tido ms equitativo, en cuanto la decisin
guna mayora. Este es el sentido en que se colectiva tiende a reflejar la media de las pre
plantea el conocido "teorem a de la imposibi ferencias del conjunto de los decisores. La
lidad general (Arrow 1963). literatura especializada ha establecido diver
Siguiendo el planteamiento establecido por sas condiciones que aseguran el funciona
Arrow respecto a las elecciones colectivas, la miento de la regla mayoritaria con base en
literatura especializada ha intentado investi una cierta forma de homogeneidad de las pre
gar en qu condiciones funciona la regla de ferencias individuales. La mas famosa es la
la mayora y cmo funciona, o sea con qu que propone Duncan Black (1958), que con
resultados en la distribucin de los beneficios siste en postular un solo mximo para las cur
o de los costos del proceso decisional. A este vas de preferencia individual. Tales preferen
respecto se observa en prim er lugar que fun cias pueden entonces alinearse sobre una ni
ciona sin duda alguna cuando dentro del gru ca escala y la decisin colectiva tomada por
po decisorio la mitad ms uno de los miem mayora corresponde a la preferencia ptima
bros tenga la misma preferencia sobre la del individuo medio, o sea del individuo que
alternativa a elegir como decisin vinculan est en el centro de la distribucin de prefe
te para todo el grupo. En tal caso tenemos una rencias. Sustancialmente dicha condicin
mayora hegemnica (o mayora predominan postula que las preferencias de los miembros
te). Sin embargo, la existencia de una situa del grupo sean reduciblcs a un denominador
cin decisional de este tipo tiene implicacio comn que represente una sola dimensin de
nes negativas en el plano de la equidad" de conflicto y por tanto de eleccin. Esto impli
los resultados del proceso decisional. sta ca la existencia de un acuerdo dentro del gru
comporta la prevalencia dentro del grupo po decisorio sobre el hecho de que las prefe
decisorio de una parte sobre la otra, o ms rencias de los individuos acerca de un deter
exactamente de una mayora sobre una o minado problema de eleccin difieren sola
varias minoras. El riesgo est en que la mente respecto de un parmetro.
mayora pueda dominar el juego a costa de Esta relacin particular entre consenso y
la minora. A la larga un sistema decisional disenso, esta especie de concordia discors. res
que funcione de este modo no puede durar. tringe notablemente el rea del conflicto, per
En lugar de ser un instrumento de componen mitiendo as a la regla de la mayora funcio
da pacfica de los conflictos, la regla mayori- nar de tal modo que los beneficios y costos
taria acaba por exasperarlos, incluso en los del proceso decisional se distribuyan equita-
DECISIONES COLECTIVAS, TEORIA DE LAS 425
livamente. Se obtiene un resultado anlogo dad con que se sienten ciertas cuestiones por
cuando la homogeneidad entre las preferen parte de los diversos componentes del grupo.
cias individuales consiste no en el hecho de Quien "cede o concede hoy es el que siente
tener un solo mximo, sino en tener un solo un determinado problema menos intensamen
mnimo o bien cuando se refiere a alternati te que el que "exige". Con base en esta lgica
vas separables en dos grupos tales que las de transaccin, el mecanismo de las compen
pertenecientes a uno de los grupos sean siem saciones recprocas diferidas permite a la
pre preferidas en cualquier escala de prefe regla de la mayora funcionar aun cuando ello
rencia individual a las pertenecientes al otro no pareca posible, dada la heterogeneidad de
grupo, y viceversa (Inada 1964). Una condicin los intereses y de las preferencias indivi
de homogeneidad todava ms general se ha duales.
definido con base en las hiptesis de que 1] los
miembros del grupo no sean indiferentes res ni. unanimidad Y prowjrc ionalismo. La regla de
pecto a la eleccin entre las diversas posibi la mayora no es el nico instrumento de for
lidades de solucin (o sea que estn "intere macin de las decisiones colectivas. A pesar
sados") y 2] sus preferencias sean tales que de todo puede funcionar, como se ha indica
en relacin con cada terna de posibilidades do, con "suma cero", o sea beneficiando
de eleccin (clasificadas como mejor", exclusivamente a una parte en detrimento de
peor o "interm edia respecto al conjunto, la otra o de las otras. Para evitar este riesgo
o sea teniendo un determinado "valor") exis se prefiere recurrir a determinadas condicio
tan una posibilidad y un "valor" tales que nes de mayoras calificadas o a reglas que den
dicha posibilidad no llegue a asum ir nunca mayores garantas sustanciales a las mino
aquel valor en ninguna escala de preferencia ras. Entre ellas cabe mencionar la regla de
individual (condicin de las preferencias de la unanimidad y el sistem a proporcional. El
valor restringido; Sen, 1970). elemento caracterstico de la regla de la una
El anlisis de la regla de la mayora no ha nimidad se da en el hecho de que atribuye a
recorrido solamente el camino de la bsque todos los miembros del grupo un peso deci
da de "condiciones de homogeneidad cada sorio. Ningn voto es intil o nulo. Todo voto
vez ms elaboradas tales que aseguren la posi cuenta por cuanto es posible decidir colecti
bilidad de evitar las implicaciones negativas vamente slo con el consenso de todos. En la
del teorema de la imposibilidad general. La prctica todo miembro del grupo dispone de
t. de las decisiones colectivas se ha desarro un poder de veto que le permite bloquear
llado tambin en una segunda direccin: la cualquier decisin contraria a sus intereses,
del estudio de los mecanismos de compensa o al menos le permite obtener una compen
cin. Donde los grupos decisorios son comi sacin adecuada por decisiones que lo perju
ts, o sea grupos institucionalizados y de dican o por decisiones en que no sale benefi
pequeas dimensiones encargados de decidir ciado en modo alguno. As se explica el recur
sobre un flujo continuo de cuestiones, la regla so al uso de esta regla en aquellos contextos
m ayoritaria puede funcionar presionando la en que los intereses en juego de los partici
disponibilidad de los miembros del comit pantes son de tal importancia y potencialmen
para lograr un acuerdo "cuestin por cues te tan divergentes que se deben proteger a
tin", cediendo en el consenso sobre una deci cualquier costo, incluso a costa de la parli
sin hoy para obtener una satisfaccin de los sis del proceso decisional. No por casualidad
propios intereses maana. En la prctica se la unanimidad es la regla decisional adopta
trata de poner en marcha un sistema de com da en el nivel de organismos colectivos con
pensaciones reciprocas diferidas. Gracias a un carcter supranacional. Pero, precisamen
ello es posible llegar a decisiones colectivas te por estos motivos, el uso de esta regla es
aun cuando en ausencia de condiciones de muy limitado, aunque en el nivel terico tie
homogeneidad de las preferencias individua ne arduos defensores entre los politlogos y
les existe una "cultura de transaccin. Entre los economistas, por el hecho de que asegu
otras cosas, este mecanismo tiene una impor ra siempre el logro de soluciones colectivas
tante caracterstica que consiste en su capa que satisfacen el criterio de Pareto, segn el
cidad de tener en cuenta la desigual intensi cual todos salen ganando algo de su fundo-
426 DEFENSA
namiento y nadie sufre daos o tiene que buido a hacer ms precisos y sistemticos
soportar costos imprevistos. nuestros conocimientos sobre las condiciones
La regla proporcional se parece en ciertos de funcionamiento de la democracia, la par
aspectos a la regla de la unanimidad. Pero a ticipacin poltica y la lucha electoral. Por
diferencia de ella, casi nunca tiene aplicacin otra parte, el inters que la t. ha suscitado
en el nivel de pequeos grupos, sino que se entre los especialistas de la ciencia poltica
usa principalmente cuando en el cuerpo deci es todava muy relativo. En el fondo se pue
sorio existen grupos que representan colec de decir que es an un patrimonio de pocos
tividades de grandes dimensiones. Su funcio y por lo tanto sus potencialidades estn toda
namiento es en teora simple: cada individuo va en gran parte inexploradas.
o subgrupo de individuos tiene el derecho de
influir en las decisiones a tom ar en medida bibliografa: K. Arrow, Eleccin social y valores
proporcional a la importancia de los intere individuales (1963), Madrid, Ministerio de
ses que representa o a su consistencia num Hacienda, 1974; D. Black, The theory of commit-
rica. Con esta regla tambin se asigna en la tees and eleclions, Cambridge, Cambridge Uni-
prctica un poder de veto a cada componen versity Press, 1958: J.M. Buchanan y G. Tullock,
te del grupo, como en el caso de la regla de The calculus of consent. Ann Arbor, University
la unanimidad. Se restringe as el universo de of Michigan, 1962; R. D'Alimonte, Regola di mag-
las soluciones posibles del proceso decisional gioranza, stabilit e equidistribuzione, en Rivis-
y se amplia al mismo tiempo la gama de las ta Italiana di Scienza Poltica, 4, 1974; A. Dovvns,
preferencias e intereses a tener en conside An economic theory of democracy, Nueva York,
racin. Por estas razones la regla proporcio Harper and Brothers, 1957; K. Inada, A note on
nal funciona bien como regla para la d istri tlie simple majority decisin rule, en Econome-
bucin de cargos o para la eleccin de com trica, 32, 1964; P.K. Pattanaik, Voting and collec-
ponentes de organismos representativos ms tive choice, Cambridge, Cambridge University
que como regla paru la formacin de polti Press. I971;G. Sartori, Tecniche decisionali e sis
cas o decisiones colectivas. Es mucho ms tema dei comitati, en Rivista Italiana di Scienza
fcil dividir los cargos v asignarlos en base Poltica, 4. 1974; A.K. Sen, Eleccin colectiva y
proporcional que dividir y desagregar las bienestar social (1970), Madrid, Alianza, 1976.
polticas pblicas de modo que satisfagan los
intereses en juego en medida proporcional a [ROBERTO D'ALIMONTE]
su peso.
A pesar de estas limitaciones el sistema pro
porcional ha encontrado y sigue encontran
do amplia aplicacin en aquellos sistemas
polticos que la literatura especializada defi defensa
ne como democracias asociativas". La exis
tencia de sistemas de divisin tales como los I. LA F.XIGENCLA DE CONSERVACIN: SEGURIDAD Y
de carcter tnico, lingstico o religioso hace defensa En general el concepto de d. de un
problemtico o de plano imposible el uso de ordenamiento poltico se ha confundido con
mecanismos decisionales de tipo mayoritario. su organizacin militar, establecindose una
De aqu el recurso a reglas decisionales ms ecuacin entre d. y fuerzas armadas. Seguire
dctiles que se presten mejor en tales circuns mos esta orientacin al examinar la actual
tancias a ajusta: equitativam ente los intere organizacin italiana de la d., haciendo antes
ses divergentes.IV. algunas consideraciones sobre las que pare
cen las caractersticas ms importantes de la
IV. CONCLUSIONES. El desarrollo de la t. de las tutela de un ordenamiento.
decisiones colectivas se presta a dos tipos de Todo ordenamiento debe afrontar el proble
consideraciones. Por una parte es posible afir ma de su permanencia. La d., entendida en
m ar que constituye actualm ente el ncleo de sentido amplio, est estrechamente condicio
una teora moderna de la democracia. El uso nada a una exigencia de conservacin de las
de un lenguaje riguroso y de instrumentos estructuras polticas y jui idicas que reviste
analticos de tipo lgico-deductivo ha contri una importancia no menor que la atribuida
DEFENSA 427
a su afirmacin originaria, idealmente plan prim arias, como la intervencin cuando hay
teada en el momento de la concrecin de los calamidades naturales, en cuyo caso estamos
llamados elementos constitutivos del estado, frente a un servicio pblico.
que segn las doctrinas tradicionales se iden
tifican con el territorio, con el pueblo y con el II. LIMITES DE LAINTERDEPENDENCIA ENTRE DEFENSA
poder organizado y soberano. El momento Y uso de la fuerza armada Existe una difundi
conservador est estrechamente conectado da tendencia a identificar en el plano organi
con la esencia misma del estado, el cual no zativo una relacin necesaria entre d. y fuer
puede renunciar a autopreservarse contra za arm ada y en el plano funcional una rela
fenmenos de subversin de sus propias ins cin sim ilar entre d. y agresin proveniente
tituciones. del exterior del ordenamiento lesionado.
La estabilidad del sistema institucional y Tales orientaciones parecen superadas por la
el ordenado desarrollo de la colectividad realidad poltica y por las ms modernas con
nacional en el marco de los principios cons tribuciones de la literatura especializada.
titucionales originariamente aceptados por No existe una necesaria interrelacin entre
un ordenamiento se identifica con su seguri d. y uso de la fuerza armada, aun cuando sea
dad. sta, en cuanto sntesis de conservacin exacto que en los casos limites el recurso a
y desarrollo de acuerdo con los principios su empleo parece el ltimo remedio que un
constitucionales, es el mximo valor jurdi estado pueda utilizar para precaverse de agre
co protegido. Fente a ella, el concepto de d. siones y aun cuando la organizacin m ilitar
asume un significado estrictamente instru debiera tener como fin nico y exclusivo la
mental,que comprende todas las modalidades d. armada.
organizativas y funcionales dirigidas a garan En caso de efectiva agresin las finalidades
tizar los valores esenciales sintetizados en el de seguridad se persiguen tambin a travs
concepto de seguridad. Se comprende enton de modalidades diferentes del uso de la fuer
ces que es impropio afirm ar que la d. puede za armada, especialmente mediante la accin
ser causa y fin del estado, ya que es cierto en diplomtica. Adems, en caso de empleo de
cambio que slo la exigencia de seguridad la fuerza armada siempre son llamados a con
puede colocarse como origen de fenmenos cu rrir de manera integrativa otros aparatos
asociativos entre individuos y entre colecti organizativos del estado no destinados de
vidades como es todava evidente en el caso modo primario y exclusivo a tal fin, como las
de constitucin de estados federales resultan administraciones econmicas, tcnicas, finan
tes del desarrollo de confederaciones y cieras y. siempre, la de los asuntos exteriores.
constituye siempre uno de los fines esencia En caso de simple peligro de agresin las
les del ente estatal, perseguible exclusivamen finalidades de seguridad pueden ser protegi
te por ste en cuanio que implica el recurso das mediante la predisposicin sin empleo de
a los atributos de la soberana. la fuerza armada, provocando as la disuasin
El conjunto de los aparatos que son desti de potenciales actos hostiles, y mediante el
nados de modo primario y exclusivo a la pro recurso a actividades sustitutivas de las mili
teccin de la seguridad en el mbito de las tares, en especial la diplomtica. De lo sea
relaciones internacionales es calificado como lado deriva la extrema importancia del papel
organizacin de la d. o. simplemente, como desempeado por la administracin de los
la d. En tal caso la d. se hace generalmente asuntos exteriores en m ateria de proteccin
coincidir con la organizacin de las fuerzas de la seguridad en las relaciones internacio
arm adas del estado. Siempre en sentido ins nales de manera auxiliar o sustitutiva respec
trum ental se habla propiamente de d. con to de la accin de las administraciones mili
referencia a la actividad desempeada para tares.
garantizar la seguridad. Cuando nos referi Situaciones particulares se presentan cuan
mos a la actividad globalmcntc desempea do la agresin proviene del interior del orde
da por el ente estado nos encontramos fren namiento afectado, aunque est diversamen
te a una funcin pblica, a menos que el apa te vinculada con iniciativas de otra estado. En
rato defensivo no sea utilizado para finalida tal hiptesis la d. puede realizarse recurrien
des consideradas anmalas respecto de las do no slo a la fuerza arm ada sino tambin
428 DEFENSA
que el sistema poltico para su mayor efica ra parle del art. 11: Italia repudia la guerra
cia institucionaliza su propia ideologa. En tul como instrum ento de ataque a la libertad de
perspectiva la d. del poder no com portar la otros pueblos y como medio de resolucin de
simple d. de las instituciones sino tambin la las controversias internacionales. De tal
contextual e implcita d. de la ideologa que modo se ha fijado en su momento constitu
las caracteriza. yente una directiva vinculante de los rganos
Retomando las consideraciones desarrolla constitucionales en sus futuras opciones de
das. la d. tiene por objeto la seguridad de un direccin en m ateria de seguridad, en con
ordenamiento, identificado con sus propias traste con los estados que adoptaban o adop
instituciones polticas. stas estn expuestas tan el principio agresivo, que permite direc
a riesgos de agresin provenientes del exte ciones expansionistas, como en el caso del
rior o del interior, segn distintas modalida pasado ordenamiento estatutario fascista. La
des. El uso de los aparatos militares y el directiva se coloca en el cuadro de las tenta
empleo de la fuerza armada constituyen sola tivas conducidas en un nivel de convenciones
mente uno de los perfiles de las modalidades internacionales y constitucionales con el fin
defensivas, en tanto que se recurre de mane de limitar el recurso a la violencia blica en
ra complementaria o sustitutiva a muchas las relaciones internacionales: Pacto de la
otras administraciones pblicas. Es necesa Sociedad de las Naciones (1920); Pacto de
rio adems sealar que, cuando se identifican Pars (1928); Carta de las Naciones Unidas
las fuerzas polticas caractersticas de un (1945) y una gran cantidad de textos consti
ordenamiento como el objeto ltimo de la d., tucionales.
existen muchos otros perfiles de la proteccin Los principios de organizacin son simila
de la seguridad. As, no deberan descuidar res a aqullos seguidos en los ordenamientos
se los expedientes mediante los cuales se dis democrticos con separacin de poderes. En
tribuye el poder entre diversas instancias, se materia de proteccin de la seguridad predo
prevn rganos de garanta constitucional, se mina el principio de separacin, en cuanto que
regulan los mecanismos de revisin, se insti es considerado una segura garanta de las
tuyen aparatos administrativos y jurisdiccio libertades constitucionales: separacin entre
nales, se dicta una normativa tambin penal rganos titulares de los poderes de direccin,
de proteccin especifica, se estipulan alian separacin entre rganos de direccin y rga
zas defensivas y pactos de seguridad colecti nos tcnico-ejecutivos, separacin entre rga
va, en fin, se ponen en prctica regmenes nos tcnico-ejecutivos.
excepcionales de proteccin en caso de crisis.V . La organizacin tcnica de las fuerzas arma
das destinadas a la d. se considera absoluta
V. PRINCIPIOSCONSTITUCIONALES DE LADEFENSA EN EL mente carente de atributos de direccin pol
ordenamiento i i alia so
La constitucin italia tica, tanto en general como en la materia espe
na vigente se refiere de modo marginal a los cifica de la proteccin de la seguridad. Esto
problemas de la d. Es posible sin embargo se expresa tambin, tradicionalmente, en el
identificar sus principios esenciales tenien principio de la subordinacin del llamado
do en cuenta algunas disposiciones formales poder militar al civil o poltico, expresin con
y la realidad poltica en la que se encuadra la que se pretende que slo rganos extraos
el sistema italiano. a la organizacin militar pueden ser titulares
Tambin en m ateria de seguridad es til de poderes de direccin poltica, mientras que
oponer los principios constitucionales de base los rganos m ilitares asumen una posicin
que distinguimos en principios de accin y subordinada de consulta tcnica, de prepara
en principios de organizacin (perfil est cin y de mera ejecucin fsica. De la subor
tico) a las que son las direcciones polticas dinacin del militar al civil derivan otros prin
seguidas por los rganos constitucionales al cipios organizadores:
poner en prctica los primeros (perfil din a] el comando presidencial de las fuerzas
mico). Concentrando la atencin sobre los pri armadas (art. 87. 9o c. de la constitucin), que
meros notamos que el principio de accin ms no implica en sentido tcnico superioridad
importante en el actual ordenamiento es el jerrquica del jefe del estado en las fuerzas
principio defensivo sancionado por la prime arm adas sino que quiere afirm ar la subordi
DEFENSA 431
nacin de las mismas al poder civil con la elec bilidad de la misma en favor de un nico cen
cin del rgano que est investido de una tro de direccin. Una prim era divisin se tie
representacin ms amplia que la guberna ne entre fuerza predominantemente destinada
tiva. que goza de una slida estabilidad y que a la d. en las relaciones internacionales (fuer
debera estar por encima de intereses contin zas armadas en sentido estricto) y fuerza dis
gentes de la mayora: puesta para la proteccin de la seguridad de
b] la apoliticidud de las fuerzas armadas, la las relaciones internas (otros cuerpos arma
cual implica la sustraccin de su empleo a dos, entre ellos las fuerzas de polica, hasta
fines partidarios y la prohibicin de influen la entrada en vigor de la ley del 1 de abril de
cia de las mismas en la vida poltica en cuan 1981, nm. 121). En sus rasgos esenciales las
to cuerpo organizado: la apoliticidad puede fuerzas armadas se subdividen a su vez en las
implicar tambin prohibicin de inscripcin tres armas: ejrcito, m arina y aeronutica
en partidos, como lo prev el art. 92. 3er. c. militar. Las funciones de polica son cumpli
de la constitucin, para los militares de carre das por las guardias de seguridad pblica
ra en servicio activo y para los funcionarios dependientes del m inistro del Interior y
y agentes de polica; tambin por integrantes de las fuerzas arm a
c] la eleccin por parte del poder poltico das los carabineros dependientes del
civil de los principios reguladores de la orga ministro de Defensa, a la par de los integran
nizacin militar, que comporta la sustraccin tes de las tres armas, pero puestos a disposi
del ordenamiento de las fuerzas armadas a la cin del ministro del Interior.
aislacin del ordenamiento general del esta El delicado sector que comprende los ser
do: el art. 52 de la constitucin establece que vicios secretos destinados a proteger la segu
"el ordenamiento de las fuerzas arm adas se ridad interior y exterior ha sido reordenado
adeca al espritu democrtico de la Repbli por la ley del 24 de octubre de 1977, nm. 801.
ca", es decir a los principios constituciona que ha previsto un Servizio per le informa-
les del estado, y la ley del 11 de julio de 1978, zioni e la sicurezza m ilitare que depende del
nm. 382, establece una serie de principios Ministerio de la Defensa v un Servizio per le
que condicionan el ordenamiento interno informazioni e la sicurezza democrtica que
militar afirmando su subordinacin a la cons depende del Ministerio del Interior, aunque
titucin y a la ley. ambos estn sujetos en conjunto a otros orga
d] la intervencin de la fuerza armada ni nismos nuevos de coordinacin interministe
camente a requerimiento del poder poltico y rial, bajo la direccin del presidente del
no por espontnea iniciativa de los rganos Consejo.
militares; tanto para las relaciones internacio Los integrantes de las fuerzas armadas
nales como para las internas (para estas lti estn sujetos a la disciplina militar, comple
mas, v. R.D. 3 de marzo de 1934, n. 183, art. jo de reglas de no fcil armonizacin con los
19, 6 c.). preceptos constitucionales en m ateria de
La organizacin tcnico-ejecutiva que cons libertades fundamentales, tradicionalmente
tituye la fuerza arm ada del estado no puede confiado al poder reglamentario gubernamen
ser ms que estatal, en cuanto que el estado tal, pero hoy tratado en la ley del 11 de julio
tiene el monopolio de los poderes de coercin de 1978, nm. 3S2, que fij una serie de prin
en el plano interno e internacional. De all cipios fundamentales relacionados con el
deriva la prohibicin de milicias de partido estado jurdico de los militares y, entre otras
el art. 18. 2o c.. de la constitucin prohbe cosas, reconoce formas de representacin de
las asociaciones que persiguen fines polticos los integrantes de las fuerzas armadas (D.P.R.
mediante organizaciones de carcter m ili del 4 de noviembre de 1979, nm. 691). Estn
tar" y la de milicias locales, estrechamen pues sujetos a la jurisdiccin militar, consi
te conectada con el carcter unitario del esta derada jurisdiccin penal especial (art. 103.
do (r. para tal propsito, el art. 5. la. parte, 3o c. de la constitucin).
de la constitucin). La participacin de los ciudadanos en la d.
La fuerza arm ada estatal esta subdividida es obligatoria y se apoya en la prestacin del
en ms reparticiones con el fin de evitar los servicio militar (art. 52. I o y 2Uc. de la cons
riesgos de una concentracin de la disponi titucin). Esta obligacin est hoy en da
432 DEFENSA
conciernen al jefe de estado los poderes nor res, se ha convertido en el verdadero centro
males de moderacin y equilibrio unidos a los de vinculacin con el sistema organizativo de
de garanta constitucional reconocidos en d. en que el estado participa-, irrelevante pare
todos los sectores en que operan los poderes ce el papel de los rganos constitucionales,
pblicos. La atribucin de mando, que tex nulo el del consejo supremo.
tualmente recarga el contenido de una sobre
cargada prerrogativa exclusiva, sirve para b i b l io g r a f a . V. Buchclet, Disciplina militare e
identificar el poder poltico civil del estado, ordinamenlo giuridico statale, Miln, Giuffr,
globalmente entendido, en cuanto superior al 1962; D. Cantn, La poltica de los militares
llamado poder militar. Sabemos en efecto que argentinos, Buenos Aires, Siglo XXI, 1971; S.
tradicionalmente el jefe de estado se preten Carbonaro, Le responsabilit militan nell'ordi-
de parte del poder ejecutivo, del cual depen namento costituzionale italiano, Florencia, Bar
den las fuerzas armadas, pero est excluido bera, 1957; M.E. Carranza, Fuerzas armadas y
del rea de la mayora gubernativa y no est estado de excepcin en Amrica Latina, Mxico,
comprometido en los problemas contingen Siglo XXI, 1978; L.A. Costa Pinto, Nacionalismo
tes de la direccin de sta, ni sufre la inesta y militarismo, Mxico, Siglo XXI, 1974?; G.
bilidad tpica del gobierno, en la medida en Ferrari, Guerra (slato di), en F.nciclopedia del
que se basa en una amplia mayora poltica diritto, Miln. Giuffr, 1970, vol. XIX; Generales
que lo acerca a una vasta rea de la comuni para la Paz y el Desarme, La carrera armamen
dad nacional hacindolo representante de su tista hacia Armagedn: un desafio a la estrate
unidad: estos elementos y su pretendida gia listados Unidos-OTAN, Mxico, Siglo XXI,
imparcialidad parecen haber aconsejado per 1985; G. Giacobbc, Forz.e armate e diritto di asso-
sonalizar en l el principio de la supremaca ciazione, en Diritto e Sociel, 2.1979; P.G. Gras-
de los poderes constitucionales del estado so, / prohlemi giuridici dello "slato d'assedio"
sobre la organizacin de las fuerzas armadas. nellordinamento italiano, Pava, Universil di
Estas consideraciones deberan hacer que nos Pava, 1959; S. Cabriola, II Consiglio Supremo di
inclinramos hacia la consideracin de la Difesa nell'ordinamenlo costituzionale italiano,
inconstitucionulidud de la atribucin de pode Miln, Giuffr. 1973; G. Candi, Forze armate, en
res de direccin al consejo, aun cuando Enciclopedia del diritto, Miln. Giuffr, 1969, vol.
muchos, ignorando el texto legal, creen que xvtri; G. Motzo, Assedio (slato di), en Enciclope
el consejo es rgano de mera consulta y coor dia del diritto, Miln, Giuffr, 1958, vol. ni; G.
dinacin. Motzo, Comando forze armate, en Enciclopedia
Desde el punto de vista prctico muchas de del diritto, Miln, Giuffr, 1960, vol. vil; G. Mot
las cuestiones que se plantean en torno a los zo, Consiglio Supremo di Difesa, en Enciclope
poderes del consejo y, sobre todo, en torno dia del diritto, Miln, Giuffr, 1961, vol. VIH; F.
de los poderes presidenciales tienen escasa Pierandrei, Le forze armate in Italia, en Annali
importancia, en cuanto que las decisiones del Seminario Giuridico delta R. Universil di
determinantes en materia de d. son hechas Palermo, Palermo, 1944, vol. xix; F. Pinto, For
dentro de la otan, siguiendo las orientaciones ze armate e costituzione, Padua, Marsilio, 1979;
sugeridas por uno de los estados miembros A. Predieri, La difesa e le Forze, en Commenta-
de la organizacin que, disponiendo de arse rio sistemtico alia Costituzione italiana, Floren
nales nucleares, desempea el papel de poten cia, Barbera, 1950, vol. I; A. Predieri, l Consi
cia hegemnica. En tal marco las direcciones glio Supremo di Difesa e i poteri del presidente
nacionales una vez que la mayora ha dele dclla Rcpuhblica, en Studi sulla Costituzione,
gado a la otan, autorizndola a ratificar y Miln, Giuffr. 1958, vol. tu; A. Rouqui, El esta
ejecutar el Tratado del Atlntico Norte, la par do militar en Amrica Latina (1982), Mxico,
te sustancial de la soberana nacional en lo Siglo XXI, 1984; I. Sandoval Rodrguez, Las cri
que se refiere al tema de seguridad (segn el sis polticas latinoamericanas y el militarismo,
art. 11 de la constitucin) se interesan espe Mxico, Siglo XXI, 1979J; D. Senghaas, Amia-
cialmente por cuestiones organizativas ejecu mento y militarismo (1972j, Mxico, Siglo XXI,
tivas de decisiones adoptadas fuera del orde 1974; G. de Vergottini, Indirizzo poltico dclla
namiento italiano. En tal perspectiva el Minis difesa c sistema costituzionale, Miln, Giuffr,
terio de Defensa, a travs de los estados mayo 1971; G. de Vergottini, La modificazione de lie
434 D W . A l ' U IS M O
competente costituzionali in tema di difesa, en nismo que vive en una historia de "xitos com
Rivisia Trimcstrale di Diritto Puhhlico, XXIV, 2, pletos o de ejemplares desgracias, en la que
1974; G. de Vergottini, An. 87. IX comma (pri los periodos de mediocridad eran anomalas
ma parte), en G. Branca (coinp.), Commentario tan estridentes como absurdas que haba que
delta Costituzione: ti presidente delta Repuhhli- im putar a los errores de los franceses y no
ca, arts. 83-87, Bolonia, Zanichelli, 1978. al genio de la p atria (De Gaulle, 1954).
En la situacin de derrota m ilitar y crisis
[GIUSEPPE DE VERC.OTTINl] poltica, De Gaulle se considera a si mismo
el nico representante de esta transfiguracin
v el guardin de una legitimidad histrica
superior a la meramente legal del rgimen de
de^aullismo Vichy. El hecho de considerarse vicario en la
tierra de una Francia perenne le permiti rea
i. definicin Lo que se define por d. es en con lizar una ecuacin veteada de elementos
junto una doctrina poltico-constitucional, un romnticos si no msticos entre el inters na
movimiento poltico y un rgimen. Los tres cional francs v l mismo.
reciben el nombre por el general Charles de Es im prtam e la actitud que derivaba res
Gaulle, cuya personalidad y pensamiento son pecto de los franceses, considerados ambi
la base del fenmeno. Una definicin general guos e inestables, dispuestos, despus de un
contiene necesariamente elementos de los periodo de grandes realizaciones, a seguir los
tres aspectos. intereses ms particulares y a lanzarse a las
El d. se puede caracterizar como un nacio luchas ms violentas entre facciones, olvidan
nalismo de tipo moderno personificado en la do la misin histrica de su pas en el mun
figura del salvador nacional. ste, al replan do. Para lograr la unidad nacional de esfuer
tear la idea y los instrumentos de la tradicin zos, caracterstica de los momentos de esplen
democrtico-plebiseitaria, impone una res dor, era necesario que los guiara un lder
tructuracin desde lo alto de las institucio fuerte y por encima de las partes. Un jefe que
nes y fuerzas polticas que van perdiendo legi sirviera de mediador entre los grandes desti
timidad y poder real frente a una violenta cri nos de Francia, como los conceba De Gaulle,
sis nacional. En esa situacin, el lder se pre y la realidad contingente, casi accidental, de
senta como portador de una legitimidad de los franceses.
tipo extralegal que l deduce de la funcin Al desear asum ir el papel de representan
positiva desempeada anteriormente para el te de la unidad nacional, es comprensible que
pas y de cualidades consideradas instrinse- el general siempre haya reservado sus pala
cas a su persona. bras ms duras para las fuerzas e institucio
nes del estado y de la sociedad que reclama
H. ias races del DEGAitiJjsMa El primer ncleo ban un papel de intermediarios entre la pobla
de personas leales al general se remonta a una cin y su persona. En el lenguaje degaullista
Unin Deguullista organizada para la libera siempre se les describe como elementos cen
cin de Paris. Estaba animada por los cola trfugos y disgregadores, dispuestos a asegu
boradores ms dignos de confianza de De rar su inters por encima del de Francia y de
Gaulle, durante su permanencia en Londres su representante. Organizndose alrededor de
(1940-1943) y en el gobierno provisional de diferencias de opinin intelectuales terminan
Argelia (1943-1944). Los elementos ms signi por "organizar la divisin de los fiauceses
ficativos de la ideologa degaullista se concre (De Gaulle. 1956). El "rgimen de los parti
tan polticamente en este periodo. dos" era en consecuencia por definicin no
En Londres, De Gaulle y algunos de sus representativo y no plenamente legitimo en
seguidores se oponen a la paz. con Alemania cuanto articulaba largas lneas de divisin de
y al rgimen que la haba aceptado, en tanto alguna manera indivisible.
que la clase poltica de la III Repblica se des Dentro de esta visin ideolgica coheren
banda o se compromete. El punto de referen te, el estado nacional v su poltica exterior
cia de la accin del general es, desde el prin teman, por lo tanto, una posicin de prim er
cipio. "una cierta idea de Francia como orga plano. Desde los primeros escritos de polui-
D E G A U L L IS M O 435
ca m ilitar del general se manifiesta una con- y el rpf, presidido por el general mismo y
sideracin del estado nacional no slo como organizado pirnmidalincnte por las personas
unidad fundamental de la poltica internacio que siempre le haban sido fieles, obtuvo el
nal sino tambin como nica realidad capa/ 40% de los sufragios en las elecciones muni
de compendiar tanto las aspiraciones y las cipales de 1947.
glorias como las tradiciones culturales e his Los temas fundamentales de la propagan
tricas de un pueblo. En cuanto tal. la nacin da degaullista contra el rgimen eran los ya
y su envoltura estatal son nicas y no pueden descritos, pero el tono del general y la prc
asemejarse ni unirse a ninguna otra. Las fuer tica poltica del movimiento adquirieron
zas armadas, a su disposicin, son la garan caractersticas ms marcadamente de dere
ta de autodeterminacin y el smbolo de la cha. tanto que indujeron a un investigador a
soberana. definir al De Gaulle de ese periodo como
De esta concepcin se derivara la sospe "demagogo fascista" (Werth, 1967). Las espec
chosa posicin de De Gaulle en relacin con taculares reuniones degaullistas con las ban
las organizaciones supranacionales desde deras con la Cruz de Lorena, los discursos
la cee hasta la onu con las formas de inte cada vez ms violentos y provocativos del
gracin militar desde la can hasta la otan. general y el predominio de lemas sobre el
Consideraba el inters nacional como el peligro rojo constituido por los "separatistas"
patrn predominante de una poltica interna del p if , no fueron suficientes tal vez para
cional caracterizada por el conflicto y la lucha convalidar semejante definicin. De cualquier
por las ventajas nacionales, y en este campo modo, la idea misma de un Rassemblemenl,
juzgaba las motivaciones ideolgicas como y no de un partido, que deba "extenderse has
elementos superestructurales. ta abarcar a toda la nacin", junto con las exi
gencias antiparlamentarias y antipartidistas,
ni. el DEOAUILISMQen la oposicin En el momen presentaba elementos totalitarios. Tambin
to de la liberacin, De Gaulle capitane los los proyectos de "asociacin entre el capital
gobiernos provisionales, pero encontr inme y el trabajo, tema preferido de los degaullis
diatamente la oposicin de la primera asam tas de izquierda, adoptaron el carcter de
blea elegida en octubre de 1945. El gobierno reforma profunda que debera conducir al
provisional estaba dirigido por medio de debilitamiento de los sindicatos y a su aboli
decretos y ordenanzas, y De Gaulle no tena cin. Con la nueva constitucin "ya no era
ni las cualidades ni el deseo de com portarse necesario reconocer a los sindicatos" (La
como lider parlamentario. Adems, la nueva Frunce sera la Frunce, 1951).
constitucin que las fuerzas polticas estaban El d., en cuanto al rgimen, ya no volver
redactando presentaba los rasgos del parla a adoptar los tonos ms encendidos ni los ras
mentarismo que l ya haba definido despre gos de la prctica poltico-organizativa del
ciativamente como "rgimen de los partidos". rpf. Muy probablemente el general conside
Despus de renunciar en enero de 1946, el r la tentativa de volver al poder a travs de
general seguira siendo durante once meses un movimiento de masa organizado en su
un duro opositor del rgimen y de la poltica nombre como un fracaso. Para imponerse
de la IV' Repblica. como salvador nacional a la mayor parte de
El clima poltico de los aos 1947-1949 dio la opinin pblica, hubiera sido necesaria una
la voz de arranque e imprimi la huella al pri situacin ms critica que la artificial de la
mer movimiento degaullista de masa: el Ras- guerra fra y un planteamiento ideolgico-
semblement du Peuple Franjis. La doctrina politico ms matizado.
Truman y el comienzo de la guerra fra, con Al principio de los aos cincuenta, la pre
la consiguiente oleada de anticomunismo y la dicacin me dnica y catastrfica de De Gau-
psicosis bien orquestada de una guerra entre lie perdi su capacidad de impacto en la opi
Oriente y Occidente, le dieron a De Gaulle la nin moderada. El rpf obtuvo slo el 2096 de
posibilidad de presentarse a la opinin pbli los votos en las elecciones legislativas de 1951
ca como el nico capaz de salvar nuevamen y, despus de algunas tentativas de acuerdos
te al pas de la catstrofe inminente. Sus lla parlam entarios con los dems partidos, fue
mamientos tuvieron un efecto considerable disuelto por De Gaulle que ya lo consideraba
4.16 D E G A U L L IS M O
men poltico particularm ente apto para res mona de las superpotencias, el poder del
ponder a las exigencias de una estructura eco dlar, el Vietnain norteamericano, el Quebec
nmica que ya no se caracterizaba por el mer ingls, etctera.
cado y por la competencia sino por el predo
minio de los grandes monopolios pblicos y VII EL DEGAULUSMO SIN DE GAULLE. Chal les de
privados y de sus exigencias de programacin Gaulle dimiti en abril de 1969, derrotado en
del mercado. un referndum por la reform a del senado y
La poltica interna degaullista se orient en la regionalizacin, al que como de ordinario
realidad a un rgido control del desarrollo de haba supeditado su permanencia en el poder.
la economa francesa que consista en pagar La verdadera seal de su decadencia le la
a las clases trabajadoras el aumento de la crisis de mayo de 1968. de la cual salieron ven
capacidad competitiva del neocapitalismo cedores tanto el rgimen como el movimien
francs en relacin con el de los pases ms to degaullista, pero no el propio de Gaulle. Su
avanzados desde el punto de vista industrial. llamado personal ya no se revel capaz de
Una balanza de pagos que arrojaba supe seorear una crisis interna de impronta
rvit. el control de los salarios y la estabili exclusivamente social.
dad del franco, eran, en definitiva, objetivos Para valorar qu queda del d. sin De Gau
necesarios para la poltica exterior de De Gau- lle y para establecer en qu sentido puede
lle, bajo la cual se puede descubrir frecuen hablarse de d. como fenmeno diferenciado
temente la tendencia a convertirse en intr de la personalidad del general es necesario
prete del neocolonialismo del gran capital referirse a la distincin inicial entre doctri
francs en competencia con el expansionismo na, movimiento y rgimen. Bajo el perfil ideo
estadunidense. Junto con la defensa, la pol lgico no hay duda de que el fenmeno degau-
tica exterior se consideraba dominio reser llista presenta los rasgos de una tradicin
vado" del general y, siguiendo sus ideas bsi poltica que en su prim era aparicin en
cas. servia tambin a las exigencias de su ape Francia prev la vuelta del bonapartism o"
lacin popular. (Rcmond). En este sentido histrico, una
El culto a la independencia econmica, pol corriente doctrinaria degaullista contina
tica y m ilitar y la consol dacin de la misin presente en la cultura francesa y representa
de la nacin y de la cultura francesa en el la versin moderna de una sociedad indus
mundo, sirven de base a sus iniciativas ms trial m adura de la tradicin bonapartista
espectaculares: el veto al ingreso de Gran Bre y a la vez jacobina.
taa en el mercado comn europeo, la "for No obstante, justo por sus caractersticas
c de frappe" atmica, el neutralismo tercer- intrnsecas, esta tradicin no puede expresar
mundista, el acercamiento a la urss y el reco se plenamente y reforzarse ms que con refe
nocimiento precoz de China, la polmica anli- rencia explcita a una figura de ldei de gran
norteamericuna y el retiro de las fuerzas fran atractivo popular. Sin De Gaulle, la ideologa
cesas de la otan. La suma importancia dada y la doctrina degaullista pierden la referen
a la poltica exterior reduca la interna a un cia esencial y acaban por reducirse a una exal
instrum ento de la primera. La actitud hacia tacin y defensa del pasado carente de un pro
el exterior daba, en realidad, ocasione^ muy yecto positivo. De hecho, esto es todo lo que
propicias para unir tras de si a los franceses el movimiento degaullista parece representar
para hacerles olvidar, algunas veces, proble hoy. "Primero redimensionado electoralmen-
mas ms concretos. tc y dividido internamente, despus privado
Consciente de ser un lder cuyo carism a se del control de la presidencia y del gobierno,
acrecentaba en pocas de crisis, De (iaulle era finalmente constreido a la oposicin parla
un maestro en el arte de crear de vez en cuan mentaria por la victoria de la izquierda.. . ,
do, a travs del estilo y de los temas de su poli- el partido degaullista no ha sufrido el colap
tica exterior, situaciones de tensin, peque so global que algunos esperaban, pero a pesar
as crisis que rejuvenecan sus apelaciones. de ello aparece privado de una perspectiva
La capacidad de catalizar la atencin de los poltica e incapaz de emanciparse por com
franceses le perm ita reafirm ar simblica pleto del puro papel de defensor constante de
mente sus valores rebelndose contra la hege las caractersticas y de los procedimientos de
D EM A G O G IA 419
la que el poder no est concentrado en las nes de los ciudadanos, sino tambin sustan
manos de uno solo sino que est distribuido cialmente, porque est regida por una frrea
diversamente en diferentes cuerpos colegia ley agraria que prev la distribucin ecuni
dos, a veces en contraste entre s, se vuelven me de las tierras de manera que nadie sea tan
a encontrar constantemente algunos rasgos poderoso como para oprim ir a los otros. De
que contribuyeron a form ar la imagen, o por las tres formas de gobierno descritas por
lo menos una de las imgenes, como veremos Montesquieu: repblica, monarqua, despotis
dentro de poco , de la d. moderna, la cual es mo, la forma de gobierno republicana com
definida hoy cada vez ms a menudo como prende tanto a la repblica democrtica como
rgimen policrtico, opuesto al rgimen a la aristocrtica, las que casi siempre son tra
monocrtico. En esta linea, un escritor, que tadas separadamente. Pero cuando el discur
ha sido considerado justamente como un anti- so habla acerca de los "principios" de todo
cipador del democraticismo moderno, Johan- gobierno, el principia propio de la repblica,
nes Althusius, exponiendo en el ltimo capi la virtud, es el principio clsico de la d. y no
tulo de su Poltica methodice digesta (1603) la de la aristocracia, y hasta tal punto es cierto
diferencia entre las diversas formas de que respecto de la aristocracia Montesquieu
gobierno, las distingue segn que el summus se ve obligado a afirm ar que si la virtud es
m agistratus" sea monarehicus o "polyar- igualmente necesaria en el gobierno aristo
chicus", utilizando una terminologa que crtico", no es requerida de manera igual
seguir siendo familiar a la ciencia poltica mente absoluta (i. 3, 4). No se olvide que
norteamericana desde Robert Dahl, quien en para Saint-Just y Robespierre la nueva d., que
A preface tu democratic theury (1956) elabo b arrer definitivamente al despotismo, es
ra contra las teoras tradicionales (o que l decir el reino del terror, ser el reino de la
considera tradicionales) de la d. mudisonia- virtud. Si el motor del gobierno popular en
na y populista la teora de la polxarchal demu- la paz es la virtud resuenan las clebres
cracy. Una vez ms, si por d. se entiende la palabras pronunciadas por Robespierre en el
forma aristotlica, la repblica no es d.; pero Discours sur les principes de mrale politi-
en su carcter peculiar de "gobierno libre, que. el motor del gobierno popular en la
de rgimen antiautocrtico, encierra, sin revolucin es al mismo tiempo la virtud y el
embargo, un elemento fundamental de la d. terror: la virtud sin la cual el te rro r es funes
moderna en la medida en que por d. se entien to; el terror sin el cual la virtud es impoten
de toda forma de gobierno opuesta a toda for te. Pero sobre todo en Rousseau, el gran te
ma de despotismo. rico de la d. moderna, el ideal republicano y
No obstante la diferencia conceptual, las el democrtico coinciden perfectamente; en
dos imgenes de la d. y de la repblica aca El contrato social confluyen hasta fundirse la
ban por superponerse y por confundirse en doctrina clsica de la soberana popular, a
los escritores, estudiados recientemente por quien compete, mediante la formacin de una
Franco Venturi, que exaltan junto con las voluntad general inalienable, indivisible e
repblicas antiguas las pequeas y libres infalible, el poder de hacer las leyes, y el ideal,
repblicas de su tiempo, desde Holanda o no menos clsico pero renovado en la admi
Genova. Venecia y Lucca, hasta la Ginebra del racin por las instituciones de Ginebra, de la
"citoyen vertueux" Jean-Jacques. La Oceana repblica, la doctrina contractualista del esta
de Harrington, que es uno de los puntos de do basado en el consenso y en la participa
referencia del republicanismo ingls del siglo cin de todos en la produccin de las leyes
xvm, es exaltada por el mayor sustentador y el ideal igualitario que ha acompaado en
de la idea republicana en Inglaterra, John la historia a la idea republicana erguida en
Toland. como la mas perfecta forma de contra del derigualitarismo de los regmenes
gobierno popular que jams haya existido". monrquicos y despticos. El estado que l
Moldeada sobre el ejemplo de las repblicas construye es una democracia, pero prefiere
antiguas y moderna^, es en realidad una d. llamarlo, siguiendo la doctrina ms moder
igualitaria, no slo formalmente, basada na de las formas de gobierno, repblica";
como lo esta en la rotacin de las m agistra ms exactamente, retomando la distincin
turas que se produce mediante libres eleccio hecha por Bodino entre forma de estado y for
446 DEMOCRACIA
ma de gobierno, Rousseau, m ientras que lla rizante del rgimen democrtico, tambin es
ma repblica a la forma del estado o del cuer resuelta en una de las libertades individua
po poltico, considera a la d. como una de las les que el ciudadano ha reivindicado y con
tres posibles formas de gobierno de un cuer quistado frente al estado absoluto, y redefi
po poltico que, en cuanto tal, o es una rep nida como la manifestacin de aquella parti
blica o no es ni siquiera un estado sino el cular libertad que, yendo ms all del dere
dominio privado de este o aquel poderoso que cho de expresar su propia opinin, de reunir
se ha apoderado de l y lo gobierna con la se o de asociarse para influir sobre la poltica
fuerza. del pas, comprende tambin el derecho de
elegir representantes en el parlamento y de
v. democracia y liberalismo. A lo largo de todo ser elegidos. Aun cuando esta libertad es con-
el siglo xtx la discusin en torno de la d. se ceptualmenle diferente de las libertades civi
desarrolla principalmente a travs de un les, en cuanto que stas son meras facultades
enfrentamiento con las doctrinas polticas de hacer o no hacer mientras que aqulla
predominantes de la poca: el liberalismo por implica la atribucin de una capacidad jur
un lado y el socialismo por el otro. dica especfica, donde las prim eras son lla
Por lo que se refiere a la relacin con la con madas tambin libertades negativas mientras
cepcin liberal del estado, el punto de parti que la segunda es llamada libertad positiva,
da fue el clebre discurso de Benjamn Cons el mismo hecho de que el derecho de partici
tan! sobre La libertad de los antiguas compa par aunque indirectamente en la formacin
rada con la de los modernos. Para Constant del gobierno est comprendido en la catego
la libertad de los modernos, que debe ser pro ra de las libertades demuestra que en la con
movida y acrecentada, es la libertad indivi cepcin liberal de la d. se pone el acento ms
dual respecto del estado, aquella libertad de que sobre el mero hecho de la participacin,
la que son manifestacin concreta las liber como sucede en la concepcin pura de la d.
tades civiles y la libertad poltica (aunque no (que tambin es llamada participacionista),
necesariamente extendida a todos los ciuda sobre la exigencia de que esta participacin
danos), m ientras que la libertad de los anti sea libre, es decir que sea una expresin y un
guos, que la expansin de los comercios ha resultado de todas las otras libertades. Des
vuelto impracticable, tambin daiiina, es la de este punto de vista, si es cierto que no pue
libertad entendida como participacin directa de llamarse propiamente liberal a un estado
en la formacin de las leyes a travs del cuer que no reconozca el principio democrtico de
po poltico del cual la asamblea de los ciuda la soberana popular aunque sea lim itada
danos es la mxima expresin. Identificada mente al derecho de una parte, tambin res
la d. propiamente dicha, sin otra especifica tringida, de los ciudadanos, de dar vida a un
cin, con la d. directa, que fue luego el ideal cuerpo representativo, es an ms cierto
rousseauniano, se va afirmando a travs de que segn la concepcin liberal del estado no
los escritores liberales, de Constant a Tocque- puede haber d. sino en donde se reconozcan
ville y a John Stuart Mili, la idea de que la algunos derechos fundamentales de liberta
nica forma de d. compatible con el estado des que posibiliten una participacin polti
liberal, es decir con el estado que reconoce ca guiada por una determinacin autnoma
y garantiza algunos derechos fundamentales, de la voluntad de cada individuo.
como los derechos de libertad de pensamien En general, la linea de desarrollo de la d.
to, de religin, de imprenta, de reunin, etc., en los regmenes representativos debe ser
era la d. representativa o parlamentaria, don buscada esencialmente en dos direcciones: a]
de la tarea de hacer las leyes concierne no a en la gradual ampliacin del derecho de voto,
todo el pueblo reunido en asamblea sino a un que, en un principio restringido a una exigua
cuerpo restringido de representantes elegidos parte de los ciudadanos con criterios basados
por aquellos ciudadanos a quienes se les reco en la renta, en la cultura y en el sexo, se ha
nozcan los derechos polticos. En esta concep ido extendiendo segn una evolucin constan
cin, que se puede llam ar liberal, de la d., la te, gradual y general a todos los ciudadanos
participacin en el poder poltico, que siem de ambos sexos que hayan alcanzado un cier
pre ha sido considerada el elemento caracte to lmite de edad (sufragio universal): >] en
DEMOCRACIA 447
tiva de los viejos estados sino que ms bien conscientemente en ciertos supuestos ideol
la ha conf irmado a travs de la institucin de gicos que conducen a diversas orientaciones
un parlamento nacional, el nuevo estado ten respecto de los valores ltimos. A fines del
dra que descentralizar al mximo sus pro siglo pasado, contra la d.. entendida justa
pias funciones en "comunas rurales", que mente en su sentido tradicional de doctrina
habran de enviar sus representantes a una de la soberana popular, se fue formulando
asamblea nacional, a la que dejaran pocas, una critica, que pretendi por el contrario
pero importantes funciones [ .. .] cumplidas estar basada exclusivamente en la observa
por funcionarios comunales. cin de los hechos, no ideolgica, sino, al
Inspirndose en las reflexiones de Marx menos en el asunto, cientfica, por parte de
sobre la Comuna, Lenin, en El estado y la revo los tericos de las minoras gobernantes o.
lucin y en los escritos y discursos del perio como sern llamadas luego con un nombre
do revolucionario, enunci las lneas directri destinado a tener suerte, de las lites, como
ces y ech las bases de esa nueva d. de los con Ludwig Gumplowicz, Gaetano Mosca y Vilfre
sejos, que estuvo en el centro del debate entre do Pareto. Segn estos escritores la sobera
los principales tericos del socialismo en los na popular es un ideal-limite y jams ha
aos de 1920, desde Gramsci hasta Rusa correspondido ni puede corresponder de nin
Luxemburg, desde Max Adler hasta Korsch, guna manera a una realidad de hecho, por
para acabar con Antn Pannekock, cuya obra que en todo rgimen poltico, cualquiera sea
Organizacin revolucionaria y consejos obre la "frm ula poltica bajo la que los gober
ros es de 1940. Lo que caracteriza a la d. de nantes y sus idelogos lo representan, es
los consejos respecto de la d. parlam entaria siempre una minora de personas, que Mos
es el reconocimiento de que en la sociedad ca llama "clase poltica, la que detenta el
capitalista se ha producido un traslado de los poder efectivo.
centros de poder de los rganos tradiciona Con esta teora se concluye la larga y afor
les del estado a la gran empresa, y que, por tunada historia de las tres formas de gobier
tanto, el control que el ciudadano puede ejer no que, como se ha visto, est en los orgenes
cer mediante los canales tradicionales de la de la historia del concepto de d.: desde el
d. solamente poltica no es suficiente para momento en que en toda suciedad, de todos
impedir los abusos de poder cuya abolicin los tiempos, y en todos los niveles de civili
es el objetivo final de la democracia. El nue zacin, el poder est en manos de una mino
vo tipo de control no puede producirse ms ra, no existe otra forma de gobierno que la
que sobre los propios lugares de la produc oligrquica. Lo cual no implica que todos los
cin, y es ejercido no por el abstracto ciuda regmenes sean iguales sino simplemente que,
dano de la d. formal sino por el ciudadano en si se puede destacar una diferencia, sta no
cuanto trabajador a travs de los consejos de puede depender de un criterio extrnseco
fbrica. El consejo de fbrica se hace asi el como el del nmero de los gobernantes fuo,
germen de un nuevo tipo de estado, que es el pocos, muchos) sino de los diversos modos
estado o comunidad de los trabajadores en con que una clase poltica se forma, se repro
contraposicin al estado de los ciudadanos, duce, se renueva, organiza y ejerce el poder.
a travs de una expansin de este tipo de orga El propio Mosca distingui, respecto del
nismo a todos los lugares de la sociedad en modo con que se forman las clases polticas,
los que existen decisiones importantes a las que se trasmiten el poder hereditariamen
tomar. El sistema estatal en su conjunto ser te y las que se alimentan de las clases infe
una federacin de consejos unificados riores; respecto del modo con que ejercen el
mediante una ascendente agrupacin de los poder, las que lo ejercen sin control y las que
mismos a diversos niveles territoriales y de estn controladas desde abajo; de tal modo
empresa. contrapuso en el prim er caso d. a aristocra
cia, en el segundo d. a autocracia, especifican
vil DF..MQCRACIA v ELiTis.MO La critica que, por do por lo menos dos tipos de regmenes que
un lado, el liberalismo dirige a la d. directa, aun teniendo una clase poltica dominante
y la crtica que. por el otro, el socialismo diri pueden considerarse segn el derecho demo
ge a la d. representativa, estn inspiradas crticos. En este camino la teora de las l i-
DEMOCRACIA 449
del gobierno y de la oposicin, y multipola- distinguido tres tipos de d.: a] con una alta
res, en los que los diversos partidos se dispo autonoma de los subsistemas (Inglaterra y
nen hacia el centro y hacia las dos oposicio Estados Unidos), donde por subsistemas se
nes, la de derecha y la de izquierda (con la entienden los partidos, los sindicados, los gru
advertencia de que tambin en este caso un pos de presin en general; h\ con limitada
sistema monopolar, es decir donde no exista autonoma de los subsistemas (la Francia de
una oposicin reconocida, y por lo tanto exis la III Repblica, Italia despus de la segun
ta slo un polo, no puede ser considerado da guerra mundial, la Alemania de Weimar);
entre las formas democrticas de gobierno). c] con baja autonoma de los subsistemas
Esta segunda variante (introducida por Gio- (Mxico). Modelos ideales ms que tipos his
vanni Sartori) ofrece en comparacin con la tricos son las tres formas de d. analizadas
prim era dos ventajas: a] permite tener en por Robert Dahl en su libro A preface tu demu
cuenta las alianzas de los partidos con la con cratic theory (1956): la d. madisoniana, que
secuencia de que un sistema m ultipartidisla consiste sobre todo en los mecanismos de fre
puede ser bipolar, y por lo tanto tener las mis no del poder, y por lo tanto coincide con el
mas caractersticas que un sistema biparti ideal constitucionalista del estado limitado
dista; h\ permite una ulterior distincin entre por el derecho o del gobierno de la ley con
sistemas polarizados y sistemas no polariza tra el gobierno de los hombres (en el que siem
dos segn que existan en los dos extremos pre se ha manifestado histricamente la tira
franjas que tienden a la ruptura del sistema na); la d. populista, cuyo principio fundamen
(partidos antisistema), de donde la ulterior tal es la soberana de la mayora; la d. polir-
distincin entre m ultipartidism o extremo y quica, que busca las condiciones del orden
mulliparlidismo moderado. Teniendo en democrtico no en expedientes de carcter
cuenta, adems del sistema de partidos, tam constitucional sino en prerrequisitos sociales,
bin la cultura poltica, Arend Lijphart ha dis es decir en el funcionamiento de algunas
tinguido los regmenes democrticos basados reglas fundamentales que permiten y garan
en la mayor o menor fragmentacin de la cul tizan la libre expresin del voto, el predomi
tura poltica en centrfugos y centrpetos (dis nio de las decisiones que han tenido el mayor
tincin que corresponde aproximadamente a nmero de votos, el control de las decisiones
la precedente entre regmenes polarizados y por parte de los electores, etctera.
no polarizados); por lo tanto, introduciendo
un segundo criterio basado en la observacin X. DEMOCRACIA FORMAL Y DEMOCRACIA SUSTANCIAL
de que el comportamiento de las lites pue Junto a la nocin procesal de d., predominan
de estar ms dispuesto a las coaliciones (coa- te en la teora poltica occidental y en el mbi
lesccnt) o ms competitivo, y combinndolo to de la "ciencia poltica", se ha ido difundien
con el precedente, ha especificado otros dos do en el lenguaje poltico contemporneo otro
tipos de d., que ha llamado "d. consociativa significado de d. que comprende formas de
(consociatiunal) y "despolitizada" segn que rgimen poltico, como las de los pases socia
el comportamiento no competitivo de las li listas o de los pases del tercer mundo espe
tes se empalme con una cultura poltica frag cialmente africanos, en los que no estn en
mentada u homognea. La d. consociativa, de vigor, o no son respetadas, aun cuando estn
la que los mayores ejemplos son Austria, Sui en vigor, algunas o todas las reglas por las que
za, Holanda, Blgica, ha sido llamada tam se llaman democrticos por larga tradicin
bin, con particular atencin al caso suizo, los regmenes liberal-democrticos y los reg
" c o n c o rd a n te (concordan! 'democracy, menes socialdemcratas. Para evitar la con
Konkurdanz-demokratie) y definida como fusin entre dos significados tan diferentes
aquella en que se producen tratativas en el del mismo trmino s e ha establecido el uso
vrtice entre los lideres de las subculturas de especificar el concepto genrico de d. con
rivales por la formacin de un gobierno un atributo calificante, y asi se llama, por
estable. ejemplo, "formal a la primera y "sustancial"
Descendiendo a un nivel todava ms pro a la segunda. Formal la primera, porque e s t
fundo, es decir al nivel de las estructuras de caracterizada por los llamados "universales
la sociedad subyacente, Gabriel Almond ha de procedimiento, con el empleo de los cua
452 DEMOCRACIA
les se pueden turnar decisiones de diferente necesario reconocer que en las dos expresio
contenido (como demuestra la presencia de nes "d. formal y "d. sustancial" el trmino
regmenes liberales y democrticos junto a d. tiene dos significados netamente distin
regmenes socialistas y democrticos); sustan tos. En la prim era indica un cierto conjunto
cial la segunda, porque se refiere predomi de medios, como lo son precisamente las
nantemente a ciertos contenidos a su ve/, ins reglas de procedimientos arriba descritas,
pirados en ideales caractersticos de la tra independientemente de la consideracin de
dicin de pensamiento democrtico, in primis los fines; en la segunda indica un cierto con
el igualitarismo. Segn una vieja frmula que junto de fines, como lo es, sobre todo, el fin
considera a la d. como gobierno del pueblo de la igualdad no solamente jurdica sino tam
pura el pueblo, la d. formal es ms que nada bin social cuando no econmica, indepen
un gobierno del pueblo, la d. sustancial es dientemente de la consideracin de los
ms que nuda un gobierno para el pueblo. As medios adoptados para lograrlos. Puesto que
como una d. formal puede favorecer a una en la larga historia de la teora democrtica
minora restringida de detentadores del se entrecruzan motivos de mtodo y motivos
poder econmico, y por lo tanto no ser un ideales, que se encuentran perfectamente fun
gobierno para el pueblo aun siendo un gobier didos en la teora rousseauniana segn la cual
no del pueblo, una dictadura poltica puede el ideal igualitario que la inspira (d. como
favorecer en periodos de transformacin valor) se realiza solamente en la formacin de
revolucionaria, cuando no subsisten las con la voluntad general (d. como mtodo), ambos
diciones para el ejercicio de una d. formal, a significados de "d. son histricamente leg
la clase ms numerosa de los ciudadanos, y timos. Pero la legitimidad histrica de su uso
por lo tanto ser un gobierno para el pueblo, no autoriza ninguna ilacin sobre la eventua
aun sin ser un gobierno del pueblo. Tambin lidad de que tengan un elemento connotati-
se ha observado (Macpherson) que el concep vo comn. De esta falta de un elemento con-
to de d. referido a los estados socialistas (y notativo comn es prueba la esterilidad del
a los estados del tercer mundo) refleja ms debate entre partidarios de las d. liberales y
fielmente el significado antiguo (aristotlico) partidarios de las d. populares sobre la mayor
de d. por el cual d. es el gobierno de los pobres o menor democraticidad de los respectivos
contra los ricos, es decir que es un estado de regmenes. Cada uno de los dos tipos de rgi
clase, y tratndose de la clase de los pobres, men es democrtico segn el significado de
es el gobierno de la clase ms numerosa o de d. preelegido por el defensor y no democr
la mayora (y es sta la razn por la que la tico segn el significado preelegido por el
d. ha sido en el curso de los siglos ms exe adversario. El nico punto en que los unos y
crada que exaltada). los otros podran convenir es que una d. per
Para quien, como Macpherson, opine que fecta hasta ahora en ningn lugar realiza
el discurso en torno a la d. no se resuelve con da, y por lo tanto, utpica debera ser al
definir y redefinir una palabra que por su sig mismo tiempo formal y sustancial.
nificado eulgico se refiere a diversas cosas
sino que se debe concluir con el determ inar b i b l i o g r a f a : J. Agnoli y P. Brckner, La trans
sentido estricto (que corresponde a grandes rente que el d. pblico-positivo respecto del
rasgos al d. privado) sino tambin la esfera d. privado-natural. Para Kelsen, el estado no
de la elicidad. Sin embargo, es un hecho que est para nada fuera del ordenamiento ju r
si el d. en sentido amplio es el reino de la dico: desde el momento en que el estado es
libertad realizada", el mismo se realiza con la organizacin de la fuerza monopolizada, y
plenitud solamente en el estado. En Marx d. esta organizacin se expresa en un ordena
y estado pertenecen ambos a la esfera de la miento coactivo, es decir en el ordenamiento
superestructura, denominada en el conocido normativo especfico que es el d., d. y estado
pasaje (que sirve de modelo) de la Contribu son unum et dem, y lo que se llama habitual
cin a la critica de la economa poltica, "supe mente poder poltico no es otra cosa que el
restructura jurdica y poltica", como si se poder que, haciendo efectivo un ordenamien
tratara de un conjunto mal distinguible en to normativo, hace de este ordenamiento un
partes diferentes y separadas: tanto que la ordenamiento real y no imaginario. Weber y
extincin del estado implica tambin la extin Kelsen interpretan a fondoel mismo fenme
cin del d. y viceversa. En general tudas las no de la convergencia del estado y del d. aun
corrientes sociales que, como las corrientes que observndolo desde dos puntos de vista
anarquistas y las del socialismo utpico, diferentes: Weber, desde el punto de vista de
hicieron la guerra al estado, al mismo tiem la jurisdiccin del estado, es decir del poder
po hicieron la guerra al d.: qu mejor prue estatal que se racionaliza a travs de una com
ba de la identificacin de d. y estado en el pen pleja estructura normativa articulada y jerr
samiento poltico que acompaa el crecimien quica; Kelsen, desde el punto de vista de la
to del estado moderno y de la concepcin pre estatalizacin del d., es decir del sistema nor
dominante del d. como fenmeno estatal que mativo que se realiza a travs del ejercicio del
esta polmica simultnea contra el estado y mximo poder que es el poder que se vale d
el d. por parte de las corrientes libertarias y la fuerza monopolizada. Weber considera al
socialistas? d., o bien la estructura normativa, en funcin
Considrense por fin los dos mayores te del poder; Kelsen considera al poder en fun
ricos del estado moderno de este ltimo siglo: cin del derecho. 1.a racionalizacin del poder
Max Weber y Hans Kelsen. La tendencia a la a travs del d. es la oir cara de la realiza
identificacin del d. (entendido como ordena cin del d. por medio del poder: el d. es la pol
miento coactivo) con el estado (entendido tica vista a travs de su proceso de racionali
como aparato a travs del cual los detenta zacin. asi como el poder es el d. visto en su
dores del poder legitimo ejercen su dominio) proceso de realizacin. Pero como no puede
llega a sus extremas consecuencias. Para haber poder sin d., si el poder del estado
Weber el gran estado moderno es el estado moderno es poder legal, as no puede haber
en que la legitimidad del poder depende de d. sin poder, si el d. es el ordenamiento que
su legalidad, es decir del hecho de que el se realiza solamente mediante la fuerza.
poder se presenta como derivado de un orde
namiento normativo constituido y aceptado, n i la su pr em a c a df. la L tv , El proceso, aqu bre
y se ejerce segn normas preestablecidas: la vemente delineado, de convergencia entre d.
gran dicotoma ahistrica de la filosofa pol y estado contribuye a destacar particularmen
tica iusnaturalista, entre sociedad natural y te, entre las diversas formas que una regla
sociedad civil, Weber la sustituye por la dico imperativa puede asumir, la forma de la ley,
toma histricam ente fundada entre poder cuando por ley se entienda la norma que es
tradicional y poder legal, a la cual, en trm i general respecto de los destinatarios, abstrac
nos jurdicos, corresponde la distincin ya no ta respecto de la accin prevista, e impuesta
entre d. privado o natural y d. pblico o posi con un acto de voluntad deliberada por el
tivo, y tampoco entre no derecho y d., sino poder dominante. Lo cual equivale a decir que
entre d. consuetudinario, propio del estado en el proceso de desarrollo del estado moder
patriarcal, y d. legislativo, propio del estado no, junto a la resolucin del d. entendido
de d., donde adems el d. legislativo represen como ordenamiento normativo del estado,
ta respecto del d. consuetudinario un d. ms mediante la identificacin del d. con el orde
perfecto, ms "racional", de manera no dife namienio coactivo y del estado con la fuerza
450 DERECHO
bien conocido: en este punto basta recordar rganos cuya competencia especfica es la de
que la ley, justamente como expresin de la producir nuevas reglas y los rganos cuya
voluntad general, declarada, promulgada y competencia especifica es la de aplicar reglas
pblica, es la mxima expresin de la racio ya establecidas, estn caracterizados en resu
nalidad del estado, es decir del hecho de que men por el predominio que asume sobre todas
el estado expresa el inters universal, la con las otras formas de d. el d. bajo forma de ley.
ciencia de s del pueblo organizado. Un esta Uno de los presupuestos del poder legal es,
do cuya voluntad no se exprese todava en la segn Weber, que "cualquier d. pueda ser
forma de la ley no es un estado cumplido, no estatuido racionalmente respecto del valor o
es el estado llegado a la ms alta expresin respecto del fin (o de ambos), mediante pac-
de si, como lo es justamente el estado moder tacin o imposicin; un segundo presupues
no representativo y burocrtico del cual to es que "cada d. sea en su esencia un cos
Hegel es al mismo tiempo el terico y el ideo mos de reglas abstractas, y de normas esta
lgico. Es sabido que Hegel, al mismo tiem tuidas a propsito (Economa y sociedad, i):
po que exalta la ley, condena el sistema ingls intil es decir que el d. asi definido, o sea el
basado en un d. no legislativo, critica a la d. que tiene el carcter de ser estatuido racio
escuela histrica que revalora el d. consue nal c intencional mente, es el d. legislativo en
tudinario. se alinea con los partidarios de la contraposicin al d. consuetudinario. La nue
codificacin, llama benefactores de la huma va forma de poder legitimo que es propia del
nidad a los gobernadores que como Justinia- estado moderno nace justamente del hecho de
no y Napolen han dudo un cdigo de leyes que el d. legislativo, o sea el d. estatuido por
a sus pueblas. rganos ad hoc, ha suplantado poco a poco
al d. consuetudinario.
iv. PODER legal y poder de derecho La ms aca Por fin, en las ms autorizadas teoras gene
bada y consciente teorizacin de este proce rales del d. contemporneas el ordenamien
so de identificacin del d. con la forma especi to jurdico estatal es distinguido de otros
fica de la ley, propio del estado moderno, es ordenamientos jurdicos, o simplemente nor
la tipologa weberiana de las divei sas formas mativos, por c-1 hecho de que a travs de un
de poder legtimo, que individualiz en el gradual proceso de divisin del trabajo ju r
paso de las diversas formas de poder trad i dico (consistente en las dos actividades de la
cional como son los estados patriarcales y produccin y de la aplicacin de las normas
patrimoniales, en el que el d. es predominan jurdicas) la produccin de las normas gene
temente consuetudinario o judicial al poder rales ha sido sustrada a la costum bre y ha
legal en que el d. asume cada vez ms la for sido confiada a un rgano adecuadamente
ma de norma estatuida. el paso de los esta delegado a tal fin, como el parlamento de los
dos premodernos al estado moderno repre estados representativos, con la consecuencia
sentativo y admininistrativo. Poder legal es de que el ordenamiento jurdico estatal est
para Max Weber aquel que recibe su propia caracterizado por el hecho de producir d. bajo
legitimidad por el hecho de ser ejercido en la forma de ley. A causa de este predominio
conformidad y en el mbito de reglas precons- de la ley, el estado se distingue, segn Kelsen,
tituidas, y por lo tanto presupone rganos de otros ordenamientos jurdicos, como el
adecuadamente delegados a la produccin y ordenamiento de las sociedades primitivas y
a la continua modificacin de estas reglas, como el ordenamiento internacional, en cuan
como son justam ente los rganos legislativos, to ordenamiento relativamente centializado,
que se diferencian cada vez ms en un proce es decir en cuanto ordenamiento cuyas nor
so natural de divisin del trabajo respecto d mas jurdicas generales no son producidas
los rganos del poder judicial y los del poder por la costum bre sino por un rgano ad hoc,
administrativo. .Mientras que los estados de es decir que asumen la forma de ley. Esta dife
poder tradicional estn caracterizados por renciacin del ordenamiento estatal respec
ordenamientos de reglas que se trasmiten por to de los ordenamientos de las sociedades pri
tradicin y se renuevan por obra del cuerpo mitivas y del ordenamiento internacional ha
judicial, los estados de poder legal estn constituido el tema central d. la u o ria del d.
caracterizados por la distincin entre los de Hart: una de las caractersticas distintivas
45S D E R E C H O S D EL H O M B R E
del estado es tambin para Hart la presencia (1968), Madrid Tecnos, 1971; R. Treves, Intro
de normas (secundarias) que atribuyen a rga duccin a la sociologa del derecho (1980*),
nos determinados la funcin de producir nue Madrid. Taurus, 1981; M. Weber, Economa y
vas normas generales o de cam biar las exis sociedad i 1922, 1964), Mxico, Fondo de Cultu
tentes. ra Econmica, 1964, 2 vols.
La superposicin, caracterstica de las teo
ras polticas y jurdicas que acompaan la [NOKBEKTO BOBBIOj
formacin del estado moderno, de la imagen
del d. como ordenamiento normativo relati
vamente centralizado con la del estado como derecho de asilo, v. asilo, derecho de
aparato para el uso de la fuerza concentra
da. ha dado lugar a la persistente imagen del
"estado de d.". en la cual las dos ideas del d.
y del estado estn estrechamente ligadas al derechos del hombre
punto de constituir un solo cuerpo. Ninguna
otra cosa de la doctrina del estado de d. I. DECLARACIN DE LOS DERECHOS E HISTORIA CONSTI
que se hizo la doctrina oficial del d. pblico TUCIONAL. El constitucionalismo moderno tie
europeo por casi un siglo, de los juristas de ne en la promulgacin de un texto escrito, que
la Restauracin a los de la Repblica de Wei- contiene una declaracin de los derechos del
m ar puede sintetizar plsticamente el pro hombre y del ciudadano, uno de sus momen
ceso aqu brevemente delineado de eslatali- tos nodales de desarrollo y de sus principa
zacin del d. y de juridificacin del estado que les conquistas, que consagra las victorias del
acompaa a la formacin del estado moder ciudadano sobre el poder.
no. Respecto de dicha doctrina se pueden for Usualmente, para ubicar en el plano hist
mular dos interpretaciones: una terica y una rico su origen, se remite a la Dclaralion des
ideolgica. Tericamente, expresa, como ha droits de l hotnme el du citoyen, votada por
destacado muchas veces Kelsen, la exigencia la Asamblea Nacional Francesa en 1789, en
meramente cientfica de describir al estado la cual se proclamaba la libertad y la igual
como ordenamiento jurdico, y probaria que dad en los derechos de todos los hombres, se
una teora no ideologizada del estado no pue reivindicaban sus derechos naturales e
de ser construida sino como teora jurdica. imprescriptibles (la libertad, la propiedad, la
Ideolgicamente, expresa el ideal del consti seguridad, la resistencia a la opresin), en vis
tucionalismo moderno, es decir el ideal del ta de los cuales se constitua toda asociacin
estado limitado por el d., cuyos poderes poltica legtima. En realidad la Dclaralion
actan en el mbito del d. y cuya legitimidad tena dos grandes precedentes: los bilis of
depende del hecho de que su accin se desa righls de muchas colonias norteamericanas,
rrolla dentro de los limites de reglas precons rebeladas en 1776 contra el dominio de Ingla
tituidas. terra, y el Bill uf righls ingls, que consagra
ba la "Glorious Revolution de 1689. Desde
bibliografa S. Cotia, Perch il dirilto, Brescia, el punto de vista conceptual no existen dife
La Scuola, 1979; H.L.A. Hart, El concepto de dere rencias sustanciales entre la Dclaralion fran
cho (1961), Bueno* Aires, Abeledo-Perrot, 1968; cesa y los Bills norteamericanos, dado que
F. Hayek, Fundamentos de la libertad (1960), todos maduraron en el mismo clima cultural
Madrid, Unin, 1978; H. Kantorowicz, The defi dominado por el iusnaturalismo y por el con-
nitiva of law, Cambridge, Cambridge University tractualismo: los hombres tienen derechos
Press, 1958: H. Kelsen. Teora genera/ del dere naturales anteriores a la formacin de la
cho y del estado <1945), Mxico, lnam, 1969; H. sociedad, derechos que el estado debe reco
Kelsen, Teora pura del derecho (1960), Bue nocer y garantizar como derechos del ciuda
nos Aires, Eudeba: S. Romano, El ordena dano. Bastante diferente es el Bill ingls, dado
miento jurdico (1945), Madrid. Instituto de que en l no se reconocen los derechos del
Estudios Polticos, 1963; A. Ross, Sobre el hombre sino que se reafirman los derechos
derecho v la justiciu (1958), Buenos Aires, tradicionales y consuetudinarios del ciudada
Eudeba; A. Ross, 1.a lgica de las normas no ingls, fundados en la common law. Duran-
D ER EC H O S D EL H OM BRE 459
le la revolucin francesa son proclamadas una posicin intermedia aquellos que siguen
otras Dclarations (1793, 1795): son interesan al contractualismo. los cuales, ayer como hov,
tes la de 1793. por su carcter menos indivi fundan estos derechos en el contrato, expre
dualista y ms social en nombre de la frater sado pot la constitucin, entre las diversas
nidad. y la de 1795. porque junto a los "dere fuerzas polticas y sociales. Varan las teoras,
chos'' son precisados tambin los deberes", pero vara tambin la eficacia de la defensa
anticipando asi una tendencia que tomar de estos derechos, que es mxima solamente
cuerpo en 180 (pinsese en los Duveri en un fundamento iusnaturalista, porque los
dell'uomo, de Mazzini); tambin la constitu hace imprescriptibles. Por ejemplo, la actual
cin italiana lleva como ttulo de la prim era constitucin de la Repblica Federal Alema
parte "Derechos y deberes de los ciuda na prev la no posibilidad de revisin consti
danos. tucional para los derechos del ciudadano,
La declaracin de los derechos ha plantea trastornando asi toda la tradicin iuspubli-
do diversos problemas que han sido, al mis cista alemana, fundada en la teora de la auto-
mo tiempo, polticos y conceptuales. Antes limitacin del estado.
que nada, la relacin entre la declaracin y El tercer problema se refiere al modo de
la constitucin, entre la enunciacin de gran proteger estos derechos: m ientras que la tra
des principios de derecho natural, evidentes dicin francesa se confiaba solamente en la
a la razn, y la concreta organizacin del separacin de lus poderes (y sobre todo en la
poder por medio del derecho positivo, que autonoma del judicial) y en la participacin
impone a los rganos del estado rdenes y de los ciudadanos, a travs de sus propios
prohibiciones precisas: en electo, o dichos representantes, en la formacin de la ley, la
derechos quedan como meros principios abs tradicin norteamericana, desconfiada fren
tractos (pero los derechos pueden ser prote te a la clase gobernante, quiso una constitu
gidos slo en el mbito del ordenamiento esta cin rgida, no mudificable ms que por un
tal, por ser derechos jurdicamente exigibles) poder constituyente, un control de constitu-
o son principios ideolgicos, que sirven para cionalidad de las leyes aprobadas por el legis
subvertir el ordenamiento constitucional. lativo: esto garantiza lus derechos del ciuda
Sobre este tema chocaron a fines del siglo dano contra el despotismo legal de la mayo
xvtii, por un lado, el racionalismo iusnatura- ra. Los pases que han vivido la experiencia
lisla y. por el otro, el utilitarism o y el histo del totalitarismo, como Italia y Alemania, se
ricismo, ambos hostiles a la temtica de los han inspirado para sus constituciones ms en
derechos del hombre. Era posible asi el con la tradicin norteam ericana que en la
flicto entre los abstractos derechos del hom francesa.
bre y los concretos derechos del ciudadano, Por fin, estos derechos pueden ser clasifi
es decir una contienda sobre el valor de las cados en civiles, polticos v sociales. Los p ri
dos cartas. De otra manera, si inicialmente, meros son los que se refieren a la personali
tanto en Norteamrica como en Francia, la dad del individuo (libertad personal, de pen
declaracin estaba contenida en un documen samiento. de religin, de reunin, libertad
to separado, la constitucin federal de Esta econmica), y por ellos se garantiza al indi
dos Unido acab con esta tendencia, por lo viduo una esfera de arbitrio o de licitud, siem
cual hoy lus derechos de los ciudadanos son pre que su comportamiento no viole el dere
identificados en el texto constitucional. cho de los otros. Los derechos civiles obligan
Un segundo problema deriva de la natura al estado a una actitud de no impedimento,
leza de estos derechos: quien opina que son a una abstencin (son una libertad pur\. Los
naturales, pertenecientes al hombre en cuan derechos polticos (libertad de asociacin
to hombre, opina tambin que el estado pue en los partidos, derechos electorales) estn
de y debe solamente reconocerlos, admitien vinculados a la formacin del estado demo-
do. ai. un limite preexistente a su soberana: crtico-representativo e implican una liber
para quien no siga al iusnaturalismo, stos tad activa, una participacin de los ciuda
son derechos subjetivos concedidos a los indi danos en la determinacin de la direccin
viduos por el estado en su autnoma sobera poltica del estado (son una libertad t/e'|. Los
na. que de tal manera se autolimita; toman derechos sociales (derecho al trabajo, a la
460 DERECHOS DEL HOMBRE
asistencia, al estudio, proteccin de la salud, de nuestro siglo y del pasado pareca domi
libertad de la miseria y del miedo) m adura nada por la lucha por los derechos sociales,
dos por las nuevas exigencias de la sociedad se asista ahora a una inversin de tendencia
industrial, en cambio, implican un compor y se retome la batalla por los derechos civiles.
tamiento activo por parte del estado al garan
tizar a los ciudadanos una situacin de certi B.A. Ackerman, Social justice in
b ib l io g r a f a :
dum bre (son todava libertades por). the liberal State, New Haven, Yale University
La originaria huella individualista de la Press, 1980; E. Bundman (comp.). Bioethics and
declaracin, que expresaba la desconfianza human rights, Boston. Little, Brown and Co.,
del ciudadano contra el estado y contra cual 1978; R. Claude (comp.), Comparativo human
quier forma de poder organizado, el orgullo rights, Baltimore, Johns Hopkins Press, 1977; i.
del individuo que por s solo quera construir Dunn, Western pulitical theory in the face of the
se su mundo, entrando en relacin con los future, Cambridge, Cambridge University Press,
otros en un plano meramente contractual, ha 1979; R. Dworkin Derechos en serio (1978), Bar
sido superada no slo con el redescubrimien celona, Ariel; K. Glascr (comp.), Victims of poli-
to de que el individuo no es tan internam en tics: the State of human rights, Nueva York,
te libre y autnomo, como la ilustracin crea Columbio University Press, 1979; E. Kamenka,
que era, sino que es un ser frgil, indefenso, Human rights, Nueva York, St. Martins Press,
inseguro. Por ello hemos pasado del estado 1978; G. Loescher, Human rights: a global crisis,
ausentista, garante slo de las libertades por. Nueva York, Dutton, 1979; A. Pollis (comp.),
al estado asistencia!, garante, pero activamen Human rights: cultural and ideolgica! perspec-
te, de nuevas libertades por. El individualis tives, Nueva York, Praeger, 1979; D.D. Raphael
mo ha sido tambin superado por el recono (comp.), Political theory and the rights of man,
cimiento de los derechos de los grupos socia Bloomington, Indiana University Press, 1967:
les: particularm ente significativo cuando se A.S. Rosenbaum (comp.), The philosophy of
trata de minoras (tnicas, lingsticas y reli human rights, Londres, Aldwych, 1980; A. Schaff,
giosas), de excluidos (los enfermos, los pre Marxista and the human individual, Nueva York,
sos) o de marginados (los ancianos, las muje McGraw-Hill, 1970.
res). Sin embargo, todas son consecuencias
que derivan lgicamente del principio de la [nicola matteucci]
igualdad, que ha sido el motor impulsor de
las transformaciones en los contenidos de la
declaracin, abriendo cada vez ms dimensio II PROTECCIN INTERNACIONAL DE IOS DERECHOS DEL
nes nuevas a los derechos del hombre, y por homhre. 1] La accin internacional por la pro
lo tanto confirmando la validez y la actuali mocin y la proteccin de los derechos del
dad del texto del xvm. hombre antes y despus de la segunda guerra
La actualidad est demostrada por el hecho mundial. Las exigencias avanzadas en todos
de que hoy, en todo el mundo, se lucha de los tiempos y en todos los ambientes socia
diversas maneras por los derechos civiles, por les por el mejoramiento de la condicin del
los derechos polticos, por los derechos socia hombre han desembocado en la reivindica
les: stos eventualmente pueden no coexistir, cin de libertades y de d. sintticamente cali
aun cuando, por principio, son tres clases de ficados como "d. del hom bre. La manera y
derechos que, para estar verdaderamente los lmites en que estas reivindicaciones han
garantizados, deben ser solidarios. Se lucha logrado encontrar satisfaccin en las diver
todava por estos derechos porque, luego de sas comunidades, a las que ha dado lugar la
las grandes transformaciones sociales, no se convivencia humana, estn estrechamente
lleg a la situacin garantizada de una vez por ligados a la fuerza y al contenido que dentro
todas en la que crea el optimismo ilustrado. de stas los ideales hum anitarios han adqui
Las amenazas pueden provenir, como ayer, rido como principios de accin poltica y al
del estado, pero tambin de la sociedad de grado en que han podido o sabido encontrar
masas, con sus conformismos, o de la socie apoyo en un conjunto de fuerzas sociales
dad industrial, con su deshumanizacin. Es capaces de promoverlas y de asegurarles de
significativo que. mientras que la tendencia hecho un normal respeto.
DERECHOS DEL HOMBRE 461
En la comunidad internacional los ideales segn los cuales "los miembros se compro
hum anitarios fueron por largo tiempo nor meten a actuar colectiva o individualmente
malmente invocados solamente en relacin en cooperacin con la organizacin" con el fin
con el tratam iento de los extranjeros y, ms de "promover el respeto y la observancia uni
espordicamente, en relacin con el de indi versa] de los d. del hombre y de las liberta
viduos que forman parte de una minora tni des fundamentales para todos, sin distincin
ca o de un grupo religioso. La gran importan de raza, sexo, lengua o religin.
cia que los estados, los miembros de base de Despus de todo esto, dentro de la Organi
la comunidad internacional, han atribuido a zacin de las Naciones Unidas se program,
la defensa de su propia soberana y, en con desde 1947, un "International Bill of Human
secuencia, al respeto de la de los otros, han Rights, que debera haber estado constitui
hecho as que stos hayan actuado activamen do por una declaracin universal que inclu
te por la promocin y la proteccin de los d. yera la enunciacin de los d. del hombre, un
del hombre slo en el caso de ponerse en jue "covenant que contuviera compromisos jur
go sus intereses directos, para ejercer la pro dicos precisos de los estados de respetar los
teccin diplomtica de sus propios sbditos mismos d.. y un sistema de control (Mcasu-
en el exterior, o para solidarizarse con indi res of Implementation) dirigido a garantizar
viduos ligados a la poblacin nacional por vn el respeto de los mismos d. La realizacin de
culos particulares de orden tnico, lingsti dicho programa ha encontrado grandes difi
co o religioso. cultades.
Fue slo en el curso de la segunda guerra Los estados miembros de la organizacin
mundial, luego de las aberraciones del nazis han logrado actuar bastante rpidamente slo
mo. de las reacciones por ellas determinadas por la adopcin por parte de la Asamblea
y de la intensificacin del intento de las General de la declaracin (con resolucin 217
Naciones Unidas de multiplicar los esfuerzos [m] la Asamblea general la adopt el 10 de
p..ra realizar una ms estrecha cooperacin diciembre de 1948 con la denominacin de
y solidaridad internacional, cuando se perfi Declaracin universal de los derechos del
l una verdadera accin internacional por la hombre). Los mismos han debido, en cam
promocin y por la proteccin del hombre en bio. proceder a una larga y difcil negociacin
cuanto tal. En el clima de cooperacin para para la elaboracin de un "covenant que con
la realizacin de ideales comunes que enton tuviera compromisos jurdicos precisos que
ces se vivi, el 1 de enero de 1942 los gobier vinculen de manera concluyente a los estados
nos firmantes de la Declaracin de las Nacio miembros.
nes Unidas se proclamaron convencidos de Las dificultades surgidas en la negociacin
que una victoria completa sobre sus enemi de la que se habl coinciden con las que
gos era "esencial para defender la vida, la encuentra generalmente la accin internacio
libertad, la independencia y la libertad reli nal por la promocin de los d. del hombre.
giosa, as como para conservar los derechos Estas se derivan del hecho de que la asuncin
humanos y la justicia en los propios pases de compromisos jurdicos precisos en la
y en las otras naciones"; poco ms tarde, el m ateria postula el logro de un acuerdo sobre
26 de junio de 1945, en San Francisco, los frmulas capaces de expresar ios ideales
redactores de la Carta de las Naciones Uni comunes de estados diferentes entre si en
das incluyeron entre los fines de la Organi cuanto a tradiciones jurdicas, sistemas pol
zacin de las Naciones Unidas el de conse ticos y fes religiosas, lo cual implica una toma
guir la cooperacin internacional en la solu en consideracin de los diferentes estndares
cin de los problemas internacionales de econmicos y sociales de dichos estados, y
carcter econmico, social y cultural o huma requiere la previsin de un sistema de con
nitario, y en la promocin y el fomento del trol especial capaz de promover, si no de
respeto de los d. del hombre y de las liberta garantizar, la observancia de las normas obje
des fundamentales para todos sin distincin to de la negociacin.
de raza, de sexo, de lengua o de religin" y La dificultad de alcanzar frmulas capaces
han insertado en el "E statuto" de la misma de expresar los ideales hum anitarios comu
organizacin dos artculos, los arts. 55 y 56, nes a los estados entre los que el acuerdo est
462 DERECHOS DEL HOMBRE
destinado a entrar en vigor, concillando las mas cuanto ms destacado es de hecho el inte
diferencias existentes entre stos en cuanto rs por el respeto de los otros estados con
a tradiciones jurdicas, sistemas polticos y trayentes que el acuerdo pretende proteger.
fes religiosas, es notable. Dichas diferencias Un acuerdo es fuente de una relacin jurdi
no existen solamente entre estados occiden ca que se inserta en una serie de relaciones
tales y estados de democracia popular", jurdicas con diversa importancia en el inter
entre mundo cristiano y mundo islmico, cambio entre los estados. La reaccin de un
entre tradiciones anglosajonas de commun estado ante la violacin de un acuerdo por
law" y tradiciones continentales de "derecho parle de otro si bien lcita puede deterio
civil". Se dan a menudo diferencias de consi rar una buena vecindad, alterar la atmsfe
derable importancia entre paises que tienen ra de relaciones amistosas en la que slo la
mucho en comn, entre Estados Unidos y cooperacin entre los estados puede desarro
Gran Bretaa y entre pases de Europa occi llarse y evolucionar fecundamente. En con
dental, del mundo rabe y de Amrica Latina. secuencia, tal reaccin debe meditarse siem
No menor importancia tienen las diferen pre atentamente: las ventajas que puede pro
cias de condicin econmica y social. La asun ducir se comparan siem pre con los posibles
cin de un compromiso internacional de daos; asi, se toma cuando las prim eras son
garantizar d. y libertades a los individuos, inferiores a los segundos o, por lo menos,
sobre todo d. en m ateria cultural, econmi cuando los segundos no son superiores a las
ca y social, pero tambin d. de orden civil y primeras. Ahora bien, el inters que tiene un
poltico, es ciertamente menos onerosa para estado en que otro estado respete una conven
pases de avanzado nivel econmico y social cin en materia de d. del hombre, acordada
que para paises menos desarrollados, por ser, entre ambos, es siempre un inters muy deli
por ejemplo, de reciente formacin o limita cado, desarrollado, pero de una intensidad
dos en recursos naturales o afligidos por fen que ha probado ser de hecho normalmente
menos de ineficiente valorizacin de los fac superada por la del inters en el manteni
tores de la produccin. Una cosa es compro miento de una atm sfera amistosa, en la que
meterse internacionalmente a garantizar a pueda felizmente desarrollarse la ejecucin
cada individuo el d. al estudio para un esta de otros acuerdos y puedan intensificarse
do econmicamente avanzado, ya dolado de muchas ms relaciones de carcter econmi
una adecuada organizacin escolar, y otra co y comercial y en la que, de cualquier mane
para un estado nuevo y econmicamente ra, no decaigan las relaciones de buena
deprimido, desprovisto de una organizacin vecindad.
similar. La previsin, en una convencin internacio
nal en m ateria de d. del hombre, de un siste
2] La importancia de sistemas de control que ma de control ud hoc constituye un modo
funcionen con referencia especifica a la pro importante para hacer el inters de los esta
teccin internacional de os derechos del hom dos contrayentes de respetar la convencin
bre. En el orden internacional, a falta de un ms intensa de lo que sera de otro modo. Un
aparato central capaz de garantizar desde lo sistema tal. para ser realmente eficiente,
alto la abscrvancia de las normas, un factor debera prescindir lo ms posible de la inicia
que contribuye de manera importante a que tiva de los estados, asum ir un carcter dis
los acuerdos internacionales sean norm al tinto del control reciproco, un carcter m ar
mente observados y tengan, por lo tanto, efec cadamente internacional.
tivo vigor en las relaciones entre los estados,
est constituido por el inters que cada uno 3] El pacto internacional sobre los derechos
de ellos en general tiene de respetarlos por econmicos, sociales y culturales, el pacto
el tem or a la reaccin que los estados parte sobre los derechos civiles y polticos y el pro
del acuerdo podran (de derecho y de hecho) tocolo concerniente al pacto sobre los dere
poner en prctica en forma de autoprotec- chos civiles y polticos. Las dificultades men
cin. Tal inters y tal temor -es obvio son cionadas en el prrafo precedente se han
tanto ms intensos y tanto ms funcionales hecho sentir de manera tal en el curso de la
a la observancia de una prctica de las nor negociacin para la ejecucin del "Internatio-
DERECHOS DEL HOMBRE 463
nal Bill of Human Rights" que los estados mes previstos por el prim er pacto sometidos
miembros de las Naciones Unidas, para rea al examen de un Comit de los d. del hom
lizar el programa prefijado, han debido aban bre" compuesto por dieciocho miembros ele
donar tanto la idea originaria de un nico gidos por los estados partcipes de la conven
"Covenunt" que contenga normas de carc cin entre una lista de ciudadanos de los pro
ter uniforme, como la de un sistema de con pios estados, preparada y a discrecin de
trol indiferenciado. dicho comit y trasmitidos al Consejo Econ
Bajo el prim er perfil las Naciones Unidas mico y Social; los previstos por el segundo
debieron decidirse a hacer que la Asamblea pacto sometidos directamente al Consejo Eco
General, como lo hizo el 16 de noviembre de nmico y Social y a los institutos especiali
1966, procediera a la adopcin de dos diferen zados, en tolo o in parte, en cuanto que ellos,
tes pactos, un pacto referente a los d. econ siempre in foto o in pane, se refieren a cues
micos, sociales y culturales y un pacto refe tiones que caen dentro de la competencia de
rente a los d. civiles y polticos: un pacto sobre dichos institutos en el sentido de los correla
los d. civiles y polticos que contenga dispo tivos estatutos y slo a discrecin del Conse
siciones de orden sustancial redactadas en jo Econmico y Social trasm itidas a la Comi
trminos predominantemente preceptivos, en sin de los d. del hombre con fines de estu
consideracin del hecho de que los d. y las dio y para la adopcin por parte de sta de
libertades por l enunciados y protegidos son recomendaciones de orden general o para
d. y libertades cuya garanta no implica una informaciones).
accin por parte de los estados sino que se Slo en relacin con los d. y con las liber
realiza normalmente a travs de su no hacer, tades protegidos por el pacto sobre los d. civi
un pacto internacional sobre los d. econmi les y polticos se prevn procedimientos de
cos, sociales y culturales que contenga dispo control de tipo contencioso, promovibles
siciones redactadas, en cambio, en trminos mediante "comunicaciones, por parle de
programticos en la supuesta consideracin estados o de individuos contra estados que los
de que el reconocimiento y la proteccin de unos o los otros consideren que violan las dis
dichos d. presuponga una accin para la posiciones del pacto. Dichos procedimientos,
remocin de los obstculos de orden econ sin embargo, no entrarn en vigor simultnea
mico y social a su ejercicio, accin a llevarse mente entre s v en concomitancia con los pac
a cabo no inmediatamente sino en periodos tos. El procedimiento de comunicaciones
de tiempo variables de estado en estado, estatales encontrar aplicacin entre estados
mediante el empleo por parte de cada uno de participes de los pactos que habrn recono
stos del mximo de los recursos de que cido una especial competencia para recibir
dispone. dichas comunicaciones por parle del Comit
En correlacin con las indicadas diferen de los d. del hombre, despus que se tengan
cias de orden sustancial, el pacto sobre los al menos diez declaraciones en tal sentido (el
d. civiles y polticos y aqul sobre los d. eco 8 de enero de 1979 se tenan slo ocho) y
nmicos, sociales y culturales estn caracte podra funcionar nicamente frente a estados
rizados o acompaados por diferentes siste que hayan realizado el mismo reconocimien
mas de control. Ambos pactos prevn que los to. El procedimiento de comunicaciones indi
estados contrayentes deben, en una fecha viduales, por su parte, operara nicamente
preestablecida, o peridicamente, presentar frente a estados partcipes en los pactos que
informes respectivamente sobre las medidas hayan ratificado del mismo modo un proto
que hayan adoptado para dar ejecucin a los colo facultativo (el protocolo facultativo refe
d. reconocidos en el pacto, asi como sobre el rente al pacto internacional sobre los d. civi
progreso cumplido en el goce de tales d. (art. les y polticos, que entr en vigor, para los dos
40 del Pacto sobre los d. civiles y polticos) pactos, el 23 de marzo de 1976 y que hoy est
y sobre las medidas que hayan tomado y vigente pura el 22 de agosto de 1979 en
sobre los progresos realizados con el fin de 29 pases). Podr luego ser utilizada solamen
conseguir el respeto de los d. reconocidos en te por individuos sometidos a la jurisdiccin
el pacto (art. 16. n. 1, del Patio sobre los d. de un estado participe del protocolo y en rela
econmicos, sociales y culturales) (los infor cin con comportamientos del mismo estado.
464 DERECHOS DEL HOMBRE
4] La actitud de os estados miembros de la nes regionales, en relacin con las cuales son
osv en relacin con el compromiso por ellos menos fuertes respecto al mbito de las
asumido. La adopcin por parle de la Asam Naciones Unidas las diferencias de tradi
blea General de las Naciones Unidas de los ciones jurdicas, sistemas polticos y estn
instrumentos internacionales arriba descri dares econmico-sociales, han concluido con
tos aun constituyendo un hecho importante venciones para una precisa proteccin de
en el movimiento en acto en la comunidad todos o de gran parte de los d. y de las liber
internacional por la promocin de los d. del tades fundamentales enunciados por la decla
hombre, no constituye, sin embargo en s una racin universal (aludimos a la convencin
satisfaccin inmediata a las reivindicaciones europea para la proteccin y la salvaguardia
humanitarias hechas desde el fin de la segun de los d. del hombre, asi como a los cinco pro
da guerra mundial en adelante. El conjunto tocolos a ella complementarios y a la carta
de las normas contenidas en los pactos, como social europea as como a la Convencin ame
ya se ha indicado, entr en vigor tres meses ricana sobre los d. del hombre, Pacto de San
despus del depsito del 35 instrum ento de Jos. Costa Rica, que entr en vigor el 18 de
ratificacin y slo para los estados ratifican julio de 1978);
tes o adherentes. El 22 de agosto de 1979 el h] en un plano ms multilateral o inter
pacto referente a los d. econmicos, sociales regional (en el nivel Naciones Unidas o insti
y culturales ha sido ratificado por 73 estados, tuciones especializadas) han concluido con
el referente a los d. civiles y polticos por 71. venciones para la proteccin de valores de la
Durante el periodo de las negociaciones persona humana ms intensamente sentidos
para la adopcin de los pactos y de su puesta por todos los estados o por un gran nmero
en vigor se ha producido una progresiva dila de ellos y ms neutrales respecto de las diver
tacin en la sensibilidad de los estados y en sas ideologas y de los diversos sistemas
la prctica de la importancia del compromi socioeconmicos afirmados en las diversas
so que los miembros de las Naciones Unidas partes del mundo (aludimos, en el caso de
han asumido con los arts. 55 y 56 de la Carta Naciones Unidas, a la convencin para la pre
de actuar tanto separada como conjuntamen vencin y la represin de los crmenes de
te con la organizacin por la promocin y la genocidio del 1 de diciembre de 1948, a las
proteccin de los d. del hombre. Entre stos convenciones de Ginebra del 12 de agosto de
se ha ido abriendo camino progresivamente 1949 en m ateria de d. blico, a la convencin
la conviccin de que dicho compromiso no referente al estatuto de los refugiados del 28
puede agotarse en la participacin en nego de julio de 1951 y al protocolo a ella agrega
ciaciones sino que se convierte en una obli do del 31 de enero de 1967, a la convencin
gacin mucho ms estricta de realizar o no referente al protocolo de los apatridas del 28
realizar con el pasar del tiempo y con el de septiembre de 1954, asi como a la conven
aum ento de sus posibilidades tcnico- cin sobre la reduccin de los casos de apa
econmicas; obligacin para cada estado de tridas del 30 de agosto de 1961, a la conven
poner en accin al mximo los propios recur cin sobre los d. polticos de la mujer del 31
sos en la direccin sealada por la declara de mayo de 1953, as como sobre la naciona
cin universal y por los otros instrumentos lidad de la mujer casada del 20 de febrero de
internacionales que han seguido a sta. 1957 y a la referida al consenso respecto del
Lo indicado ha tenido importantes reflejos matrimonio, la edad mnima para contraer
tanto on el plano convencional como en la matrimonio y el registro del mismo del 10 de
accin de la Unin y en el de las relaciones diciembre de 1962, al protocolo del 7 de di
este-oeste.5 ciembre de 1953 que enmienda la conven
cin suplem entaria referente a la abolicin
5] Las convenciones regionales en materia de de la esclavitud, de la trata de esclavos y de
derechos del hombre y las estipuladas para la las instituciones y prcticas anlogas a la
proteccin de derechos o libertades individua esclavitud del 7 de septiembre de 1956, a la
les. En el plano convencional los estados convencin sobre la eliminacin de todas las
miembros de la organizacin: formas de discriminacin racial del 21 de-
d\ en mbitos como los de las organizacio diciembre de 1965, asi como a la convencin
DERECHOS DEL HOMBRE 465
todos los pueblos y no slo en el marco de los 8] Confrontacin entre el sistema de los pac
procesos de descolonizacin). tos y la prctica analizada en os tres pargra
Al enunciar el prim er principio los estados fos precedentes. Lo que se ha verificado des
participantes en la c sc e de iy45 hasta hoy en el plano convencional
a\ reconocieron que el respeto a los derechos y en la prctica de la Organizacin de las
del hombre y de las libertades fundamenta Naciones Unidas y en el mbito de la c sc e , si
les constituye "un factor esencial de la paz, bien indudablemente disminuye la importan
de la justicia y del bienestar necesarios para cia del retardo en el perfeccionamiento del
asegurar el desarrollo de relaciones amiga procedimiento de conclusin de los pactos y
bles y para la cooperacin entre ellos como de los limites subjetivos de su entrada en
entre todos los estados" y fe] declararon su vigor, no la elimina, sin embargo, completa
determinacin a respetar constantemente mente. Las convenciones que fueron dispues
dichos derechos y dichas libertades en sus tas o bien desde el punto de vista de los d.
relaciones reciprocas y de esforzarse conjun garantizados o desde el de los estados entre
ta y separadamente, aun en colaboracin con los que han entrado en vigor tienen un
las Naciones Unidas, para promover su res alcance bastante ms limitado respecto del
peto universal y efectivo. Al enunciar el segun que estn destinados a tener los "pactos" una
do, han destacado su universalidad y por lo vez ratificados, como se ha previsto, por todos
tanto su aplicabilidad tambin para los esta los miembros de las Naciones Unidas. La par
dos soberanos participantes en la conferen ticipacin en el control puesto en prctica por
cia, precisando que todos los pueblos tienen las Naciones Unidas de las organizaciones no
siempre [y por lo tanto no slo en el marco gubernamentales, la redaccin por parte de
de un proceso de descolonizacin] el derecho la subcomisin para la lucha contra la discri
a determ inar con plena libertad, cuando lo minacin y la proteccin de las minoras de
deseen y segn lo deseen, el estatuto poltico un "inform e que contiene informaciones
propio, tanto interno como externo, sin inje extradas de todas las fuentes posibles y el
rencias del exterior, y a perseguir segn la procedimiento de examen de las comunicacio
propia y libre eleccin el tipo propio de desa nes individuales, por su parte, constituyen un
rrollo poltico, econmico, social y cultural. conjunto de elementos que, aunque se reali
As, pues, dieron particular relieve e impor za de m anera ampliamente independiente de
tancia a la enunciacin de uno y otros prin la iniciativa, y por lo tanto, tambin llegado
cipios, llegando a expresar, a la par con lo que el caso, contra la voluntad de algunos de ellos,
hace a los otros ocho principios de carcter agota sus efectos en una "puesta en m archa
ms territorial y econmico (adems de la de una opinin pblica demasiado restringi
propia determinacin a respetarlos y a apli da para que pueda llegar al rango de factor
carlos plenamente "en todos sus aspectos, en social capaz de determ inar que los estados
sus relaciones recprocas y en su cooperacin, observen los estndares de las declaraciones.
con el fin de asegurar a cada estado partici Las comunicaciones individuales son llevadas
pante las ventajas que resultan del respeto y a conocimiento de los miembros de la subco
de la aplicacin de dichos principios por parte misin nicamente para que su consideracin
de todos), el propio empeo en proceder sirva para dar un marco prctico al estudio
igualmente en lo sucesivo a la adopcin del que stos estn llamados a cumplir para la
acta final "en un intercambio de puntos de elaboracin de textos y recomendaciones que
\ista profundizado tanto sobre la actuacin pueden ser slo de carcter general. Los
de las disposiciones del acta final como sobre esfuerzos que se han llevado a cabo para for
la ejecucin de la tareas definidas en la con zar y superar los limites implcitos en tan res
ferencia" y a organizar para tal fin encuen tringida funcin han encontrado trabas de
tros entre sus representantes, empezando con orden jurdico y poltico no logrando hasta
una reunin en el nivel de los representantes ahora triunfar.
designados por los ministros de Asuntos Exte Finalmente, la previsin en el acta final de
riores, encuentros llamados as "reuniones Helsinki junto a la enunciacin de un prin
de verificacin. cipio d e respeto d e los d. del hombre y de las
libertades fundamentales v de un principio
DERECHOS DEL HOMBRE 467
dicos internos en relacin con la disciplina diritti dell'uumo da Helsinki a Belgrado: risnlta-
468 DESARROLLISMO
ti e pmspettive, Miln, Giuffre, 1981; F. Baltaglia, samiento que ha hecho del desarrollo econ
m dichiaruzione universale dei dirilti dell'uomo: mico el centro de sus reflexiones. Dentro de
antecedenti storici e prospettive giuridiche. esta corriente coexisten sectores y tendencias
Roma, Accadcmia Nazionale dei Lincei, 1969; F. diferenciados. Pero, adems, ha proyectado
Capotorti, Studio introduttivo, en Patti interna- su influencia hacia disciplinas sociales no eco
zionali sui dirilti delluomo, Padua, CEDAM, 1967; nmicas la sociologa de la modernizacin,
A. Casese, The admissibility of Communications por ejemplo, uno de cuyos expositores ms
tu the United Nations on human rights violations, destacados en Amrica Latina ha sido Gino
en Revuc des Droits de l Homme, 1972; R.S. Germani, todo lo cual ha contribuido a ali
Clark, /I UN high commissioncr for human rights, mentar la imprecisin. Por otra parte, y con
La Haya, Nijhoff, 1972; R.J. Dupuy, .es F.tats- no menos amplitud, ha serv ido para designar
Unis, I'EA et lONU Saint-Domingue, en las polticas intentadas por gobiernos latinoa
Annuaire Franjis de Droit International, 1965; mericanos de signo poltico-ideolgico diver
H. Golsong, Implementation of intematianal pro- so que han procurado, con base en las elabo
tection of human rights, en Recueil des cours de raciones doctrinarias desarrollistas, enfren
l Acadmie de Droit International de .a Haye, tar los problemas del atraso, el estancamiento
iii, 1963; H. Lauterpacht, International lawand V la insuficiencia de las economas de la
human rights, Londres, Stevens and Sons, 1950; regin.
M. Magagni, Levoluzione della tutela dei dirilti Los distintos enfoques que el desarrollismo
fundamentali nella giurisprudenza e nella pras- como corriente del pensamiento econmico
si delle Comunit europee, en Rivista Trimeslrale alberga en su interior son susceptibles de ser
di Diritto e Procedura Civile, 1979; P. Mengozzi, organizados en tres grandes agrupamientos;
Le contrle du rsped des droits de lhomme de a] el que concibe al desarrollo como creci
la Convention europenne par rapport au syst- miento; h] el que plantea el desarrollo como
me de mise en oeuvre interamricain, en Rivis un proceso en el que son discernihles fases;
ta di Diritto Europeo, 1979; P. Mengozzi, Im c] el que entiende el desarrollo como un cam
nozione di ordine pubblico nel diritto comuni bio de estructuras.
tario e nel sistema della Convenzione di Roma, a] El desarrollo como crecimiento. Esta
en Europa e dirilti umani, Turin, sio i -kda , 1981; corriente encuentra en las formulaciones de
A. Robertson, The European comvntion for the Keynes sus antecedentes ms importantes.
protedian of human rights, en British Interna Para el economista ingls, estudioso de los
tional Law, 1951; J.J. Salmn, Essai de typolo- mecanismos anticiclicos, toda poltica de esta
gie des systmes de protection des droits de l'hom- bilizacin deba procurar mantener un alto
me, en La protection inlernationale des droits de nivel de empleo y una plena utilizacin de la
l homme, Bruselas, diiions de l'Universit de capacidad instalada, lo cual dependa de un
Bruxelles, 1977; M. Sprensen, / dirilti iscritti alto nivel de inversiones. La inversin desem
nella convenzione europea dei diritti dell'uomo pea un doble papel: acrecienta, por un lado,
nel 1950 hanno lo stesso signifcalo nel 1975?, en la capacidad instalada y, por otro, incremen
Rivista de Diritto Europeo, 1975; Sperduti, voz ta la demanda efectiva. Si ambos movimien
Diritti umani (protezione inlernazionale dei), en tos son coincidentes, la actividad econmica
Enciclopedia del diritto, Vrese, Giuffre, 1964. cuenta con la posibilidad de desenvolverse sin
sobresaltos. Esta preocupacin por la inver
[ m o l o m engo zzi ] sin como factor anticiclico es lo que vincu
la las concepciones keynesianas con las teo
ras del desarrollo como crecimiento. En efec
to. stas no encuentran mayor obstculo en
desarrollismo reconocer que en los pases industrializados
una poltica anticclica tiende a ser lo mismo
El que nos ocupa es, por una variedad de razo que una poltica de desarrollo. Pero, al mis
nes, un concepto amplio, poco preciso, que ha mo tiempo, aquellas teorizaciones estn en
sido usado por lo menos con referencia a dos condiciones de conectar el lento crecimiento
rdenes de problemas. Por una parte, ha ser de los pases "en vas de desarrollo", asocia
vido para caracterizar una corriente del pen do a una escasez de capitales, con los temas
DESARROLLISMO 469
ea. En los dos congresos posteriores los repre ante el cuerpo diplomtico de las repblicas
sentantes norteamericanos se limitaron a latinoamericanas convocado al efecto. Con
sealar que los pases latinoamericanos posterioridad, la Conferencia del Consejo
deban preocuparse por generar un clima pro Intcram cricano Econmico y Social realiza
picio para la inversin privada extranjera, da en Punta del Este, Uruguay, del 5 al 17 de
operando a travs del control de la inflacin agosto de 1961, aprob una carta que sancio
y de la estabilidad cambiara. Como gobier n los acuerdos definitivos. La Alianza se pro
no, Estados Unidos no se comprometa a pona una dcada de desarrollo econmico
nada. planificado y de reforma social en la regin.
Eri 1956 J. Kuhitschek alcanzaba la presi Para lo cual los representantes norteameri
dencia en Brasil y en 1958 A. Frondizi hacia canos en Punta del Este notificaron la deci
lo propio en Argentina. Ambos fueron proto- sin de su gobierno de colaborar con mil
tpicos exponentes del d. de esta prim era eta millones de dlares en fondos pblicos duran
pa. En procura de una industrializacin que te el ao inicial y con veinte mil millones a
condujera a la autosustentacin econmica, lo largo del decenio. La Carta fijaba entre sus
atrajeron con xito inversiones externas en objetivos elevar el ingreso percpita en los
un nivel no alcanzado hasta entonces en los pases de la regin y mejorar su distribucin;
distintos pases de la regin. El capital extran lograr una diversificacin equilibrada de sus
jero privado se radic en industrias como la estructuras econmicas; acelerar el proceso
automotriz, la elctrica, la qumica; de bienes de una industrializacin racional; aum entar
de capital en el caso de Brasil; en la explota la produccin y la productividad agrcolas;
cin petrolera en Argentina. Con base en el impulsar si fuese necesario programas de
crdito exterior se intent alentar el desarro reforma agraria y fiscal, etc. Estos objetivos
llo de la industria siderrgica y de la petro de desarrollo econmico deban ser concomi
qumica estatales, astilleros y grandes centra tantes con el fortalecimiento de las institucio
les elctricas en Brasil. En Argentina la side nes democrticas de la regin y deban per
rrgica fue financiada con crdito externo, seguirse a partir de un esfuerzo nacional de
mientras que la petroqumica se puso en mar planeacin que procurase aprovechar al
cha con base en la radicacin directa de capi mximo los recursos humanos y materiales
tal extranjero. Ni Kubitschek ni Frondizi disponibles en cada pas. La integracin eco
resolvieron los problemas de desarrollo de nmica regional, as como la defensa de los
sus respectivos pases. Contribuyeron, en precios de los productos latinoamericanos de
cambio, a definir un perfil de relaciones entre exportacin, constituan dos captulos impor
aqullos y Estados Unidos, que de all en ms tantes de la Carta.
ganara consistencia en la regin. Facilita- Los gobiernos soeialdemcratas de Accin
miento de la radicacin del capital privado Democrtica y socialcristianos de copei en
extranjero en la estructura productiva inter Venezuela y demcrata cristiano de E. Frei
na y endeudamiento externo creciente seran en Chile fueron claros exponentes de esta
dos de sus caractersticas distintivas. segunda fase desarrollista en Amrica Latina.
Sin embargo, el d. conocera una segunda Diversos factores se anudaron para impe
etapa en Amrica Latina. El triunfo de la revo dir que tan ambicioso programa funcionara.
lucin cubana (finales de 1958) alert a Esta En prim er lugar merece destacarse que los
dos Unidos sobre la posibilidad de la propa veinte mil millones de dlares en fondos
gacin del ejemplo. Sonaba la hora de que el pblicos, destinados a crditos de largo pla
gobierno norteamericano se comprometiera zo y baja amortizacin, ofrecidos por el
en un vasto plan de asistencia econmica para gobierno norteamericano, jams fueron apro
la regin, respondiendo a los viejos anhelos bados en forma global por el congreso nor
latinoamericanos. El encargado de llevarlo teamericano. Los montos de fondos pblicos
adelante seria John F. Kennedy. Su instru para crditos a Amrica Latina, que si los
mento, la Alianza para el Progreso. El joven hubo, e aprobaban anualmente como era de
presidente demcrata dio a conocer los linca rigor en el pas del norte, junto con el paque
mientos generales de su programa en un dis te presupuestario del que poda disponer el
curso que pronunci el 13 de marzo de 1961 gobierno federal. Como lgica consecuencia.
DESCENTRALIZACIN (Y CENTRALIZACION) 471
las posibilidades de una planificacin latinoa Buenos Aires, Eudcba, 1956; C. Furtado, Teora
mericana a mediano o largo plazo se vieron y poltica del desarrollo econmico, Mxico, Siglo
afectadas por esta situacin. La inestabilidad XXI, 1968; C. Furtado, TI desarrollo econmico:
poltica de la regin el presidente J. Qua- un mito, Mxico, Siglo XXI, 1975; A.VV. Lcwis,
dros del Brasil renunci diez das despus de Teora del desarrotlu econmico, Mxico, Fondo
firmada la Carta; el presidente argentino A. de Cultura Econmica, 1958; W.W. Roslow, Las
Frondizi fue derrocado por un golpe m ilitar etapas del crecimiento econmico, Mxico, Fon
ocho meses despus; el presidente Prado del do de Cultura Econmica, 1974; O. Sunkel y P.
Per fue depuesto antes que la Alianza cum Paz, El subdesarrollo latinoamericano y la teo
pliera un ao contribuyo, a su turno, a ra del desarrollo, Mxico, Siglo XXI, 1970.
em pantanar la marcha del programa. El ase
sinato del presidente Kennedy, en noviembre [ERNESTO LPEZ]
de 1963, asestara otro rudo golpe al desarro
llo del programa. Ni su remplazante en la pre
sidencia, Johnson, ni los funcionarios de la descentralizacin (y centralizacin)
Alianza designados por l, estaban compro
metidos con sta como lo estuvo la adminis I. CENTRALIZACIN Y DESCENTRALIZACIN. CONSIDERA
tracin Kennedy. En medio de estas circuns CIONES INTRODUCTIVAS RELATIVIDAD DE LA DISTIN
tancias que se han evocado y que, desde lue CIN. La centralizacin y la d. en general (y en
go, no hacen ms que pintar un cuadro a gran consecuencia tambin la centralizacin y la
des rasgos, las tendencias que haban preva d. administrativas) no son instituciones ju r
lecido con anterioridad a la Alianza en las dicas unvocas sino frmulas que contienen
relaciones econmicas entre Amrica Latina principios y tendencias, modos de ser de un
y Estados Unidos terminaron por imponerse. aparato poltico o administrativo. Son, por lo
Continu creciendo la inversin privada nor tanto, directivas de organizacin en sentido
teamericana directa, aument el endeuda amplio, no conceptos inmediatamente opera
miento externo latinoamericano mientras los tivos. Adems, si es cierto que representan
crditos pblicos concedidos por el gobierno dos tipos distintos y contrapuestos de orde
norteamericano fueron predominantemente namientos jurdicos, tambin es cierto que se
usados para cubrir los incrementados servi trata de figuras comparables en su totalidad
cios de la mencionada deuda; se acentu el solamente en teoria: en efecto, si por un lado
desequilibrio de la balanza comercial de los la d. total conduce a despedazar la propia
pases latinoamericanos en favor de Estados nocin de estado, tambin es conocido por el
Unidos. Como resultado inevitable de este otro el carcter utopista de una centralizacin
intento fallido, las economas latinoamerica total en el estado moderno, caracterizado por
nas se abrieron a la penetracin del capital una gran cantidad y complejidad de fines y
transnacional que bajo formas diversas des de funciones. Esto significa que todos los
de la industria del automvil hasta la fabri ordenamientos jurdicos positivos estn en
cacin de cosmticos encontr condiciones parte centralizados y en parte descentraliza
propicias para su desenvolvimiento, cont dos, es decir, considerando la centralizacin
con el aval de su propio gobierno y de los y la d. como dos valores posibles, que no exis
gobiernos locales y alcanz un lugar predo te un sistema poltico-administrativo que est
minante en la estructura productiva interna exclusivamente orientado hacia la optimacin
de los pases de la regin. Las organizaciones del uno o del otro. Por tanto, como consecuen
polticas y los gobiernos latinoamericanos cia de la combinacin de los dos principios,
ligados de un modo u otro a este proceso cons muy difcilmente, aun para sectores limita
tituyen la amplia gama de actores sociales a dos de la organizacin de un estado, d. y cen
los que se les aplica, de un modo general, el tralizacin estn en estado puro, sino que apa
concepto del que hemos venido ocupndonos. recen como centralizacin y d. imperfectos.
Tal observacin tiene un carcter mera
biBLiGGRArlA 1. Adclman, Teoras del desarrollo mente descriptivo, en cuanto, tratndose de
econmico, Mxico, Fondo de Cultura Econmi normas de organizacin en sentido amplio, se
ca, 1974; C. Furtado, Desarrollo y subdesarrollo, intuye que no es correcto hablar de perfec
472 DESCENTRALIZACION (Y CENTRALIZACION)
cin en un sentido o en otro, y adems un rado desde hace tiempo la conexin entre la
ordenamiento que de centralizado en estado administracin pblica y el cambio de las
puro se transform ase en descentralizado en estructuras sociales, y la consecuente nece
estado puro, no tendra con el precedente nin sidad de que el desarrollo de las estructuras
guna relacin: se tratara de la creacin de administrativas se adece a este cambio, acti
un nuevo ordenamiento. El problema de la vando una distribucin de las tareas y de las
centralizacin y de la d. se plantea en cuanto funciones segn aquellos criterios que, a la
que uno y otro estn presentes en la organi luz de los cambios sociales producidos, per
zacin del estado, y se trata, por lo tanto, de mitan asignar a las transferencias operadas
valorar los instrumentos jurdicos a travs de un real contenido y una real operatividad.
los cuales, respectivamente, son valorizados: Bajo el perfil del derecho pblico, en parti
el nico camino para una transformacin es, cular, el problema de la subdivisin de las
precisamente, el de un movimiento gradual tareas y de las funciones no es un problema
y progresivo dirigido a mitigar aquellas ten de organizacin que se refiera solamente a las
dencias, en un sentido y en otro, considera unidades administrativas centrales y los otros
das como ya no adecuadas a la realidad efec entes u rganos por stas separados sino que
tiva. Desde un punto de vista general hay un es un fenmeno que comprende en su gene
constante cambio entre centralizacin y d., ralidad el modo de ser, las cualidades y los
como consecuencia de un proceso de concen predicados de un determinado aparato, ya sea
tracin y de disgregacin, generalmente gra estatal o no, o la accin de un peder pblico.
dual y lentsimo, pero a veces ms veloz, que En definitiva no es un problema de derecho
se manifiesta en toda sociedad. administrativo interno, que se vincule a la
Una vez que se considere esta premisa y que nica colectividad estatal, sino que es un pro
se aclare que centralizacin y d. totales son blema de derecho pblico general que puede
solamente polos ideales, puede aceptarse, con comprender, cuando asume las caractersti
fines descriptivos, el criterio del mnimo cas de la d. poltica, colectividades en el inte
indispensable para que se pueda hablar de d. rior del estado o supraestatales.
Existe centralizacin cuando la cantidad de El problema de la d. no se plantea en todos
los poderes de los entes locales y de los rga lados en los mismos trminos y es indispen
nos perifricos est reducida al mnimo indis sable situarlo cada vez en el ambiente social
pensable para que stos puedan colocarse y en la poca histrica en los que encuentra
como entidades subjetivas de administracin; concreta realizacin. ste asume, sin embar
existe en cambio d. cuando los rganos cen go, caractersticas de particular urgencia e
trales del estado tienen el mnimo de poder importancia, bajo el perfil administrativo, en
indispensable para desarrollar sus activi los ordenamientos que, como el italiano,
dades. reproducen el modelo organizativo centralis
Actualmente el valor fundamental de la d. ta de tipo francs: en efecto, nuestro ordena
est ampliamente reconocido, tanto en el inte miento est, en conjunto, todava inspirado
rior de una nica organizacin adm inistrati en el principio de "organizacin jerrquica
va, como en referencia a las relaciones entre ms que en el principio de "organizacin
ms estructuras, que forman parte de .una autnoma", en contraste evidente con los
organizacin ms comprensiva complejamen principios constitucionales (nrt. 5).
te entendida. Es una afirmacin comn por
parte de los estudiosos de ciencias de la admi 11. LADESCENTRALIZACINCOMOPRINCIPIOTEKDENCIAL
nistracin, de ciencias polticas y de derecho de organizacin. La d, puede hallar concreta
que el problema de la transferencia de fun ejecucin mediante figuras organizativas at
ciones desde el "centro hacia la "periferia picas y mediante instrumentos heterogneos;
est ligado a cualquier administracin que en consecuencia, son rechazadas, en forma
supere ciertas dimensiones, comprendiendo, extrema, las tentativas dirigidas a identificar
en consecuencia, no solamente la administra la con una institucin histrica y jurdicamen
cin estatal sino tambin la de los entes pbli te nica, que tiene caractersticas tcnicamen
cos menores y las grandes entidades em pre te bien definidas y constantes. Adems, el pro
sariales privadas. En particular, se ha acla blenia es afrontado en estrecha relacin con
DESCENTRALIZACIN (Y CENTRALIZACIN) 473
centro: ste resultara favorecido donde exis un mayor desarrollo de la autonoma tcni
tiese la posibilidad por parte de otro cargo ca y financiera, ligada a una organizacin de
superior de sustituir el cargo perifrico en la actividad de carcter especialista. El tipo
virtud de sus poderes jerrquicos. De este tradicional de organizacin adm inistrativa
modo se funda no solamente la independen por rganos estructurados verticalmente es
cia del rgano perifrico sino tambin su sustituido por una reparticin horizontal de
cspecializacin y responsabilizacin, mien las funciones divididas entre unidades orga
tras que la unidad de la accin adm inistrati nizativas especializadas, por otra parte dota
va puede ser adecuadamente mantenida das de una personalidad jurdica separada.
mediante las normas emanadas de los rga Es en esta ltima direccin donde se mani
nos centrales y el cumplimiento por parte de fiestan principalmente las lincas de tenden
los mismos de un control dirigido a verificar cia de la moderna organizacin adm inistra
la adherencia a la ley de la accin de los rga tiva, comprendidos los llamados entes pbli
nos perifricos. Las tentativas dirigidas sim cos instrumentales: aun stos aparecen como
plemente a descongestionar la administracin la consecuencia del desarrollo de una irrefre
phlica central, multiplicando en el interior nable tendencia descentralizadora inspirada
de la organizacin del estado los rganos peri en razones tcnicas, que apunta, en algunos
fricos, sin incidir de un modo sustancial en pases como Francia, a sustituir las exigen
el poder de decisin y sin operar una neta cias de d. poltica, haciendo pasar a stas a
superacin de ordenamiento jerrquico, dan un segundo lugar.
lugar simplemente a medidas de desconcen Por fin, se recuerda que la nocin de d.
tracin o, si se prefiere, de d. jerrquica. Has adm inistrativa no coincide con la de autono
ta ahora, en el ordenamiento italiano, las ma local (comunas y provincias, sobre todo),
repetidas tentativas de descentralizar la orga aunque, efectivamente, un ente autnomo
nizacin adm inistrativa del estado han con local es, tendcncialmente, una tpica expre
ducido nicamente a limitar medidas de des sin de d. administrativa. Si, en efecto, la
concentracin. autonoma local es tambin d. adm inistrati
va, lo que igualmente la caracteriza y la colo
VIH. CLASIFICACIN YTIPOLOGADF. LADESCENTRALIZA ca en un plano distinto es el hecho de que la
CIN. En el mbito de la nocin de d. es autonoma local, aun cuando no se manifies
comn hacer una serie de distinciones, algu ta como autonoma poltica, no aparece como
nas propias solamente de la ciencia jurdica, una derivacin de la organizacin administra
otras de uso ms comn. Adems de la dife tiva del estado. Trasciende el marco concep
renciacin entre d. y desconcentracin, tual de la mera d. adm inistrativa y se vincu
recientemente recordada, y de la distincin la, como por otra parte se ha destacado pre
entre d. poltica y d. administrativa, se con cedentemente, a la temtica de la libertad y.
sideran a menudo de un modo diverso la atri por lo tanto, a los diversos conceptos de
bucin de funciones a entes separados del democraticidad y de pluralismo.
estado, definida como d. aulrquica o tam
bin institucional, y el orden descentraliza [fabiq roversi-voxaco]
do del poder en el mbito de una nica orga
nizacin, definido como d. burocrtica, segn
una terminologa bastante comn. Las dos
hiptesis corresponden en sustancia a la exi desobediencia civil
gencia, ya recordada, de entes autnomos
locales y de rganos descentralizados en el i obediencia y resistf.nci.v Para comprender
interior de las estructuras administrativas del qu es lo que se entiende por "d. civil" es pre
aparato estatal. ciso partir de la consideracin de que el deber
A estas dos hiptesis se le agrega el im por fundamental de cada persona sujeta a un
tante sector de la d. por servicios. Con ella ordenamiento jurdico es el deber de obede
se tiene la constitucin de entes por sectores cer las leyes. Este deber se llama obligacin
homogneos de actividad, as como la crea poltica. La observancia de la obligacin pol
cin de rganos descentralizados, y se tiene tica por parte de la gran mayora de los suje
478 DESOBEDIENCIA CIVIL
tos, o bien la general y constante obediencia injusta, el caso de la ley ilegitima (es decir
a las leyes, es al mismo tiempo la condicin emanada de quien no tiene el poder de legis
y la prueba de la legitimidad del ordenamien lar) y el caso de la ley invlida (o inconstitu
to, si por "poder legtimo se entiende webe- cional). Segn los partidarios de la d. civil, en
rianam ente el poder cuyos mandatos son, en todos estos casos la ley no es verdadera ley:
cuanto mandatos, es decir independientemen en el prim er caso no lo es sustancialmente,
te de su contenido, obedecidos. Por la misma en el segundo y en el tercero no lo es formal
razn por la que un poder que pretende ser mente, El argumento principal de stos es que
legitimo fomenta la obediencia, desalienta la el deber (moral) de obedecer a las leyes exis
desobediencia; mientras que la obediencia a te en la medida en que es respetado por el
las leyes es una obligacin, la desobediencia legislador el deber de emanar leyes justas (es
es algo ilcito y como tal diversamente cas decir de acuerdo con los principios de dere
tigada. cho natural o racional, con los principios
La d. civil es una forma particular de deso generales del derecho o como se los quiera lla
bediencia, en cuanto que se hace acto con el mar) y constitucionales (es decir de acuerdo
fin inmediato de dem ostrar pblicamente la con los principios sustanciales y con las
injusticia de la ley y con el fin mediato de reglas formales previstas por la constitucin).
inducir al legislador a cambiarla; como tal va Entre ciudadano y legislador existira una
acompauada por parle de quien la cumple con relacin de reciprocidad: si es cierto que el
justificaciones tales que pretende ser consi legislador tiene el derecho a la obediencia, es
derada no slo como lcita sino tambin como igualmente cierto que el ciudadano tiene dere
debida, y que exige ser tolerada, a diferencia cho a ser gobernado sabiamente y segn las
de cualquier otra trasgresin, por las autori leyes establecidas.
dades pblicas. Mientras que la desobedien
cia comn es un acto que desintegra el orde II DIVERSAS FORMAS DE RESISTENCIA. El problema
namiento, y por lo tanto debe ser impedida de si es licito desobedecer a las leyes, en qu
o depuesta para que el ordenamiento sea rein casos, dentro de qu lmites y por parte de
tegrado en su prstino estado, la d. civil es un quin, es un problema tradicional que fue
acto que apunta en ltima instancia a cam objeto de infinitas reflexiones y discusiones
biar el ordenamiento, es en resumen un acto entre filsofos, moralistas, juristas, telogos,
no destructivo sino innovativo. Se llama etc. La expresin d. civil que u ello se refiere
"civil justam ente porque quien la cumple es en cambia moderna y entr en el uso
considera no cometer un acto de trasgresin corriente a travs de los escritores polticos
de su propio deber de ciudadano sino que en anglosajones, comenzando por el clsico ensa
todo caso considera comportarse como buen yo de Henry David Thoreau, Civil disohedicn-
ciudadano en esa circunstancia particular ce (1849), en el cual el escritor norteam erica
ms bien desobedeciendo que obedeciendo. no declara rechazare! pago de los impuestos
Justamente por este carcter demostrativo v al gobierno que los emplea para hacer una
por este fin innovativo el acto de d. civil tien guerra injusta (la guerra contra Mxico), afir
de a tener el mximo de publicidad. Este mando: "La nica obligacin que tengo el
carcter de la publicidad sirve para distinguir derecho de asum ir es la de hacer a cada
netamente la d. civil de la desobediencia momento lo que considero justo, y por lo tan
comn: m ientras que el desobediente civil se to, frente a la consecuencia de su propio acto
expone al pblico, y slo exponindose al que podra conducirlo a la prisin, responde:
pblico puede esperar lograr su propio obje Bajo un gobierno que encarcela a cualquie
tivo. el desviante comn debe, si quiere alcan ra injustamente, el verdadero lugar para un
zar su propio objetivo, cum plir el acto en el hombre justo es en prisin.
mximo secreto. En sentido propio la d. civil es solamente
Las circunstancias en que los partidarios una de las situaciones en que la violacin de
de la d. civil consideran que desaparece la la ley es considerada, por quien la cumple o
obligacin de la obediencia y debe ser rem hace su propaganda, ticamente justificada.
plazada por la obligacin de la desobedien Se trata de las situaciones que son compren
cia son sustancialmente tres: el caso de la ley didas habitualmente por la tradicin predo
DESOBEDIENCIA CIVIL 479
minante de la filosofa poltica en la catego accin violenta coincida a menuda con el paso
ra del derecho a la resistencia. Alessandro de la accin omisiva a la accin comisiva); e]
Passerin dEntrves ha distinguido ocho dife- dirigida al cambio de una norma o de un gru
rentes modos de comportarse del ciudadano po de normas o bien de todo el ordenamien
frente a la ley: 1] obediencia consciente: 2] res to; es decir, de tal manera que no pone en
peto formal; 3] evasin oculta; 4] obediencia cuestin todo el ordenamiento, como sucede
pasiva; 5] objecin de conciencia; 6] d. civil; con la objecin de conciencia a la obligacin
7] resistencia pasiva; 8] resistencia activa. Las de prestar el servicio militar, especialmente
formas tradicionales de resistencia a la ley en circunstancias excepcionales, como una
comienzan con la obediencia pasiva y term i guerra sentida como particularm ente injus
nan con la resistencia activa: la d. civil, en su ta (para dar un ejemplo reciente que volvi
significado restringido, es una forma inter a poner en discusin con particular intensi
media. Siguiendo a Rawls, d'Enlrves la defi dad el problema de la d. civil, la guerra de
ne como una accin ilegal, colectiva, pblica Vietnam) o bien tal que tiende a derrum bar
y no violenta, que apela a principios ticos todo el sistema, como es propio de la accin
superiores para obtener un cambio en las revolucionaria. Adems, la desobediencia
leyes. puede ser, segn una distincin que se per
Las situaciones que caen dentro de la cate mite a las teoras polticas de la era de la
gora general del derecho de resistencia pue reforma, pasiva o activa: es pasiva la que est
den ser distinguidas con base en criterios dirigida a la parte preceptiva de la ley y no
diversos, es decir segn que la accin de deso a la parte punitiva, en otras palabras la que
bediencia sea: a] omisiva o comisiva, es decir se cumple con la precisa voluntad de aceptar
que consista en el no hacer lo que se ordena la pena que le seguir y, en cuanto tal, si bien
(por ejemplo el servicio militar) o en el hacer no reconoce al estado el derecho de imponer
lo que est prohibido (es el caso del negro que obligaciones contra conciencia, le reconoce el
se va a sentar en un local pblico vedado a derecho de castigar toda violacin de las pro
los hom bres de color); h] individual o colecti pias leyes; activa, la que est dirigida al mis
va, segn que sea cumplida por un individuo mo tiempo a la parte preceptiva y a la parte
aislado (tpico es el caso del objetor de con punitiva de la ley, de manera que quien la
ciencia. que generalmente acta soio y en vir efecta no se limita a violar la norma sino que
tud de un dictamen de su propia conciencia, tra ta por todos los medios de librarse de la
individual), o por un grupo cuyos miembros pena.
comparten los mismos ideales (ejemplo de Combinando cada una de las distintas
ello son las campaas gandhianas por la libe caractersticas de cada criterio particular con
racin de la India del dominio britnico); c] todos los otros se obtiene un notable nme
clandestina o pblica, o bien preparada y ro de situaciones que no viene al caso enume
cumplida en secreto, como sucede y no pue ra r aqu. Para dar un ejemplo: la objecin de
de no suceder en el atentado anarquista que conciencia al servicio m ilitar (all donde las
debe contar con la sorpresa, o bien proclama leyes no la reconocen) es omisiva, individual,
da antes del cumplimiento, como son habi pblica, pacfica, parcial, y realiza una for
tualmente las ocupaciones de fbricas, de ma de desobediencia pasiva. Para dar otro
casas, de escuelas, hechas con el fin de obte ejemplo clsico: el tiranicidio es comisivo,
ner la revocacin de normas represivas o pro generalmente individual, clandestino (es decir
hibitivas consideradas discriminantes; d] no declarado con anticipacin), violento, total
pacfica o violenta, es decir cumplida con (tiende, como el de los monarcmacos de las
medios no violentos, como el sil-in. y en gene guerras religiosas de los siglos xvi y xvn o el
ral toda forma de huelga (se entiende donde de los anarquistas de las luchas sociales del
la huelga es ilegal; pero tambin donde la xix, a un cambio radical del estado presen
huelga es lcita -empre hay formas de huel te), y adems realiza una forma de desobe
ga consideradas ilcitas) o bien ccn armas pro diencia activa. Refirindonos a la d. civil, tal
pias o impropias, como sucede generalmen como habitualmente la concibe la filosofa
te en tuda situacin revolucionaria (es nota poltica contempornea, que toma en consi
ble que el paso de la accin no violenta a la deracin las grandes campaas no violentas
480 DESOBEDIENCIA CIVIL
de Gandhi o las campaas por la abolicin de y bien delimitado entre los dos tipos extremos
las discriminaciones raciales en Estados Uni c histricamente ms frecuentes y tambin
dos, es omisiva, colectiva, pblica, pacfica, ms estudiados de la resistencia individual
no necesariamente parcial (la accin de Gand no violenta y de la resistencia de grupo vio
hi fue por cierto una accin revolucionaria) lenta. La d. civil tiene, de la resistencia colec
y no necesariamente pasiva (las grandes cam tiva, la caracterstica del fenmeno de grupo
paas contra la discriminacin racial tienden excepto en ciertos casos de masa, y al mismo
a no reconocer al estado el derecho de casti tiempo tiene, de la resistencia individual, el
gar los supuestos crmenes de lesa discrimi carcter predominante de la no violencia; en
nacin), otras palabras; es una tentativa de hacer
rechazar por el grupo "sedicioso las tcni
111 LAS CARACTERISTICAS ESPECIFICAS DE I.A DESOBE cas de lucha que le son ms familiares (el
DIENCIAcivil. Con el fin de distinguir la d. civil recurso a las armas propias o impropias) y
de todas las dems situaciones que se inclu de hacerle adoptar comportamientos que son
yen histricamente en la vasta categora del caractersticos del objetor individual (el
derecho a la resistencia, las dos caractersti rechazo de portar las armas, el no pagar los
cas ms destacadas entre las enumeradas impuestos, el abstenerse de cumplir un acto
arriba son la accin de grupo y la no violen que repugna a la propia conciencia, como la
cia. La prim era caracterstica sirve para dis adoracin de dioses falsos y falaces, etctera).
tinguir la d. civil de los comportamientos de La d. civil, en cuanto que es una de las diver
resistencia individual sobre los que se han sas formas que puede asum ir la resistencia
detenido generalmente las doctrinas de la a la ley, est adems siempre caracterizada
resistencia en la historia de las luchas con por un comportamiento que pone en prcti
tra las diversas formas de abuso de poder. ca intencionalmente una conducta contraria
Tpico acto de resistencia individual es la a una o a ms leyes. Debe ser, por lo tanto,
objecin de conciencia (al menos en la mayo ulteriormente distinguida de comportamien
ra de los casos en que el rechazo a portar las tos que a menudo la acompaan y que, aun
arm as no sea hecho en nombre de la perte teniendo el mismo fin de oponerse a la auto
nencia a una secta religiosa, como la de los ridad legtima fuera de los canales normales
mormones o de los testigos de Jehov) o el de la oposicin legal y de la protesta pblica,
caso imaginado por Hubbes de aquel que se no consisten en una violacin intencional de
rebela contra el soberano que lo condena a la ley. La prim era distincin a hacer es la de
muerte y lo obliga a m atarse. Es individual la d. civil y el fenmeno reciente, e igualmente
aunque apele a la conciencia de otros ciuda dramtico, de la contestacin, aun cuando a
danos el gesto de Thoreau de no pagar los menudo la contestacin sea ahogada en epi
impuestos. Es individual el caso extremo de sodios de d. civil. El mejor modo de distin
resistencia a la opresin, el tiranicidio. La guir d. civil de contestacin es recurrir a los
segunda caracterstica, de la no violencia, sir dos respectivos contrarios: el contraro de
ve para distinguir la d. civil de la mayor par desobediencia es obediencia, el contrario
te de las formas de resistencia de grupo que, de contestacin es aceptacin. Quien acepta un
a diferencia de las individuales (generalmen sistema lo obedece, pero se puede obedecer
te no violentas), han dado lugar, en donde fue lo aun sin aceptarlo (as la mayora de los ciu
ron efectuadas, a manifestaciones de violen dadanos obedece p a r inercia o por costum
cia (desde la insurreccin hasta la rebelin, bre o por imitacin o por un vago miedo de
desde la revolucin hasta la guerrilla). las consecuencias de una eventual infraccin,
Si, por lo tanto, se toman en consideracin sin estar por otra parte convencida d eq u e el
los dos criterios ms caracterizantes de los sistema al que obedece sea el mejor de los sis
diversos fenmenos de resistencia, el que dis temas posibles). En consecuencia, la desobe
tingue resistencia individual de resistencia diencia en tanto excluye la obediencia cons
colectiva y el que distingue resistencia violen tituye un acto de ruptura contra el ordena
ta de resistencia no violenta, la d. civil, en miento o una parte suya; la contestacin, en
cuanto fenmeno de resistencia tanto de gru tanto excluye la aceptacin (pero no la obe
po como no violento, ocupa un lugar preciso diencia), constituye un acto de critica que
DESOBEDIENCIA CIVIL 4N1
pone en tela de juicio el ordenamiento cons declaracin no ciertam ente para evitar la
tituido o una parte suya, pero no lo pone elec pena que debera serme infligida sino para
tivamente en crisis. Mientras que la d. civil dem ostrar que he desobedecido a la urden
se resuelve siempre en una accin aun pura que se me haba dado no por falta de respeto
mente demostrativa (como el romper el papel a la legtima autoridad sino para obedecer a
de llamado a las armas), la contestacin se la ley ms alta de nuestro ser, la voz de la con
realiza en un discurso critico, en una protes ciencia" (Autobiugraphy, parte v, cap. xv).
ta verbal, en la enunciacin de un eslogan (no La otra fuente histrica de justificacin es
por azar el lugar donde se explica ms fre la doctrina de origen iusnaturalista, luego
cuentemente la actitud contestativa es la trasm itida a la filosofa utilitarista del siglo
asamblea, es decir un lugar donde no se acta xix, que afirma el predominio del individuo
sino que se habla). El otro comportamiento sobre el estado, de donde deriva la doble afir
que conviene distinguir de la d. civil es el de macin de que el individuo tiene algunos dere
la protesta bajo forma no de discurso sino de chos originarios e inalienables, y que el esta
accin ejemplar, como el ayuno prolongado, do es una asociacin creada por los propios
o el suicidio pblico mediante formas dram individuos por comn consenso (el contrato
ticas de autodcstruccin (como prenderse fue social) para proteger sus derechos fundamen
go despus de haberse rociado el cuerpo con tales y asegurar su libre y pacfica conviven
materiales inflamables). Antes que nada estas cia. El gran terico del derecho a la resisten
formas de protesta no son, como la desobe cia, John Locke, es iusnaturalista, individua
diencia, ilegales (si se puede discutir la lici lista, contractualista, y considera al estado
tud del suicidio, no es discutible por cierto como una asociacin surgida del comn con
la licitud de ayunar desde el momento en que senso de los ciudadanos para la proteccin de
no existe la obligacin jurdica de comer), y sus derechos naturales. Asi expresa su pro
en segundo lugar apuntan al fin de modificar pio pensamiento: El fin del gobierno es el
una accin de la autoridad pblica conside bien de los hombres; y qu es mejor para la
rada injusta no directamente, es decir hacien humanidad: que el pueblo se encuentre siem
do lo contrario de lo que debera hacerse, sino pre expuesto a la ilimitada voluntad de la tira
indirectamente, es decir traanlo de suscitar na o que los gobernantes se encuentren a
un sentimiento de reprobacin o de execra veces expuestos a la oposicin, cuando se
cin contra la accin que se quiere combatir.IV . vuelven excesivos en el uso de su poder y lo
emplean para la destruccin y no para la con
IV. LADESOBEDIENCIACIVIL YSLSJLSTIF1CACIONES. La servacin de las propiedades del pueblo?"
d. civil es, como se ha dicho al principio, un (Segundo trufado sobre el gobierno, 229).
acto de trasgresin de la ley que pretende ser Una tercera fuente de justificacin es por
justificado, y por lo tanto halla en esta justi fin la idea libertaria de la maldad esencial de
ficacin la razn de su propia diferenciacin toda forma de poder sobre el hombre, en espe
de tudas las otras formas de trasgresin. La cial del mximo de los poderes que es el esta
principal fuente de justificacin es la idea ori do, con el corolario de que cada movimiento
ginariamente religiosa, luego laicizada en la que tiende a impedir al estado prevaricar es
doctrina del derecho natural, de una ley una premisa necesaria para instaurar el rei
moral, que obliga a cada hombre en cuanto no de la justicia, de la libertad y de la paz. El
hombre, y como tal obliga independientemen ensayo de Thoreau comienza con estas pala
te de toda coaccin, y por tanto en concien bras: Acepto de buen grado el lema: El
cia, distinta de la ley establecida por la auto mejor gobierno es el que gobierna m en o s!...]
ridad poltica, que obliga slo exteriormente Llevado a sus extremas consecuencias condu
y, si nunca en la conciencia, solamente en la ce a esta otra afirmacin en la que tambin
medida en que est de acuerdo con la ley creo: El mejor gobierno es el que no gobier
moral. Todava hoy los grandes movimientos na en absoluto'. Es manifiesta la inspiracin
de d. civil, desde Gandhi hasta Luther King, libertaria en algunos grupos de protesta y de
han tenido una fuerte huella religiosa. Dijo movilizacin de campaas contra la guerra
una vez Gandhi, a un tribunal que deba juz de Vietnam en Estados Unidos de los aos
garlo por un acto de d. civil: Oso hacer esta sesenta (de la que una de las expresiones cul
482 DESPOJOS. SISTEMA DE
cuanto apropiada a determinadas circunstan el ejercicio del poder), prueba de ello es que
cias de lugar y a la naturaleza de ciertos pue es descrita en otras partes de la obra (1279
blos que se pretendi o presumi no pudran b) como una de las formas degeneradas o
vivir colectivamente excepto en un estado de corruptas, mientras que la monarqua desp
sujecin absoluta y de obediencia incondicio tica en cuanto monarqua pertenece a las for
nal semejante a la esclavitud. Finalmente, mas no corruptas. Con las palabras de Aris
mientras que la dictadura (por otra parte tam tteles: Ella [la monarqua desptica] tiene
bin la tirana) es una turma de gobierno de un poder muy afn al de las tiranas, si bien
breve duracin (la dictadura, por principio, es legitima y trasm itida por derecho heredi
en la medida en que el dictador romano era tario; poco despus dice: [...] estos reinos
nombrado por un periodo de seis meses; la son tirnicos, si bien son seguros en cuanto
tirana, de hecho, porque el tirano general que estn fundados en la ley y en la trasm i
mente est destinado a sucumbir por las mis sin hereditaria". Ms adelante, resumiendo
mas consecuencias de sus excesos), el d. es la tipologa de las monarquas, redefine la
una forma de gobierno duradera. Quiz sea monarqua "b rb ara con estos tres atrib u
la forma de gobierno que tuvo ms larga dura tos: "legal, desptica y hereditaria" (1285 b).
cin, como recientemente fue sustenido por En cuanto legal, se distingue de la tirana; en
YVittfugel, al analizar las condiciones, las for cuanto desptica, de las monarquas antiguas
mas y los modos del llamado d. oriental". y modernas griegas; en cuanto hereditaria,
tanto de la tirana (especialmente de la tira
ti. EL DESPOTISMOENARISTOTELES. El concepto de na por falta de ttulo, o usurpacin) como del
d., en su significado tcnico, y por lo tanto res gobierno de los esinmeti, que es un gobierno
tringido y especfico, nace, como gran parte desptico, pero electivo. Por fin, en el pasaje
de los conceptos de la teora poltica de Occi dedicado a la descripcin de las diversas for
dente, de la Poltica de Aristteles. En el libro mas de tirana retoma el tema de las m onar
tercero Aristteles distingue diversas formas quas que son tirnicas respecto al modo en
de monarqua. Una de estas formas es la "pro que el poder es ejercido (y stas son las
pia de muchos pueblos brbaros". Inmedia monarquas brbaras u orientales y el reino
tamente despus precisa que estos pueblos de los esinmeti) y las distingue de la tirana
brbaros son los pueblos asiticos. La razn verdadera que es la forma de gobierno en la
por la cual estas monarquas son diferentes que aquel que detenta el poder lo ejerce no
de las que han dominado (desde los tiempos slo despticamente sino tambin sin tener
heroicos) y dominan hasta entonces en Gre el derecho para ello, o porque es un usurpa
cia (por ejemplo en Esparta) es que "siendo dor (y puede ser usurpador en las monarquas
estos pueblos brbaros ms se n iles que los hereditarias no siendo el heredero segn la
griegos [...] soportan sin dificultad un poder ley que regula el procedimiento de la elec
desptico ejercido sobre ellos (12S5 a). Lo cin), o porque gobierna sobre pueblos libres
que distingue, por tanto, esta forma de gobier como si fueran esclavos. La forma ms pro
no es que, por el mismo carcter de los pue pia de la tirana es, por lo tanto, aquella en
blos sobre los que se instala, y por tanto por la que el seor domina "sobre mejores e igua
una razn objetiva, la relacin entre gober les", y por tanto se ejerce contra la volun
nante y gobernados es de la misma naturale tad de los sbditos porque ningn hombre
za que la relacin entre patrn y esclavo. El libre soportara un dominio similar" (1295 a).
propio Aristteles tiene cuidado al advertir La monarqua desptica, por el contrario, rei
en el mismo contexto que, dado que puede ser nando sobre pueblos naturalm ente esclavos,
confundida con la tirana por el modo en que ejerce el poder sobre sujetos que se someten
es ejercido el poder (en efecto, es perfecta a este poder absoluto y arbitrario voluntaria
mente correcto decir que el tirano gobierna mente.
de m anera desptica), la monarqua despti Lo que resulta importante observar en esta
ca es una forma de gobierno diferente. La tipologa aristotlica es lo siguiente: en cuan
diversidad verdaderamente esencial consis to degeneracin de una monarqua legitima
te en el hecho de que la tirana es una forma y legal, la tirana no tiene un lugar histrico
ilegal o ilegitima (tanto por el titulo como por y geogrfico propio, sino que toda monarqua
DESPOTISMO 4815
puede curromperse y degenerar dando lugar dicha regin soportan este gobierno sin afli
a una forma corrupta de gobierno. Pueden girse por su naturaleza brbara y servil y pol
darse tiranas en cualquier tiempo y en cual la influencia de la costumbre. Pero tambin
quier lugar. Por el contrario, el d. es una For este gobierno es regio, porque es originario
ma de gobierno histrica y geogrficamente de dicho pas y es ejercido sobre sbditos
bien determinada, que corresponde a preci voluntarios, quiz porque los antecesores del
sas condiciones de tiempo v de lugar, y como monarca fueron los primeros habitantes de
tal, por ms desfavorable que pueda ser el jui la regin. Pero, en un cierto sentido, tambin
cio que de ella dan los no brbaros, pertene es tirnico, en cuanto sus leyes no estn abso
ce a la lista de las formas puras y no corrup lutamente dirigidas al beneficio comn, sino
tas de gobierno. En conclusin, el d. es la for ms bien al del monarca" (i, 9, 4).
ma de gobierno (ms precisamente de monar
qua), que tiene las siguientes caractersticas: ni de maouiaveloa hobbes . La teora de las for
a] la relacin entre gobernante y gobernados mas de gobierno tuvo despus de Aristteles
es sim ilar a la relacin entre patrn y escla a su mayor autor, como es sabido, en Maquia-
vo; h] tiene lugar en donde hay pueblos natu velo. Para Maquiavelo dos son las formas
ralmente esclavos; c] estos pueblos natural principales de gobierno: el principado (es
mente esclavos son los pueblos brbaros decir la monarqua) y la repblica. Dos son
(especficamente en Asia). tambin las clases de principado: "O por un
Mediante esta descripcin de las monar prncipe y todos los otros siervos que como
quas asiticas, Aristteles introdujo en la teo ministros por gracia y concesin suya ayudan
ra poltica la categora, destinada a tener a gobernar ese reino; o por un principe y por
gran fortuna en los siglos siguientes (ha lle barones que, no por gracia del seor sino por
gado hasta nuestros das), del d. oriental. En antigedad de sangre, tengan dicho grado."
la tradicin aristotlica de los grandes escri Aristteles, y despus de l todos los aristo
tores medievales (despus del redescubri tlicos, haban distinguido cinco formas de
miento de la Poltica), el tema es retomado sin gobierno monrquico. Maquiavelo innova no
variantes significativas. Vase el comentario slo respecto a la distincin fundamental,
de santo Toms a la Poltica: despus de haber reuniendo la aristocracia y la democracia de
expuesto el concepto aristotlico segn el cual los antiguos en la repblica, sino tambin res
"los brbaros sostienen la monarqua desp pecto a la subdistincin de las formas monr
tica (principatus clominativus) sin lam entar quicas. que son reducidas a dos. De estas dos
se de ella porque tienen una inclinacin a sos la prim era, es decir aquella en que uno solo
tenerla', santo Toms precisa: "Lo que es es el prncipe y todos los otros son siervos,
segn la inclinacin, es natural y voluntario" es manifiestamente la m onarqua desptica
(In libros politicorum Aristotelis expositio, ed. de los antiguos. Es interesante anotar que
M arietti, nota 478. p. 170), repitiendo asi el Maquiavelo actualiza la ejemplificacin: el
carcter de la naturalidad, y por lo tanto, de ejemplo tpico de reino desptico ya no son
la legitimidad en determ inadas circunstan los antiguos imperios asiticos, sino el reino
cias de tiempo y de lugar de la monarqua des turco a l contemporneo (pero se trata siem
ptica. Tolomeo de Lea en el De redimirte pre de un estado extraeuropeo): Los ejem
principian distingue el principatus politicus plos de estas diversidades de gobierno son en
de! principatus dispoticus y explica que el nuestros tiempos el turco y el rey de Francia.
segunda "es propio del seor respecto al sier Toda la monarqua del turco est gobernada
vo" (libro n, cap. vin). En el Defensor pacis por un seor, los otros son sus siervos: y dis
Marsilio de Padua escribe, parafraseando a tinguiendo su reino en sanjacatos manda all
Aristteles; "Otro modo es aquel por el cual diversos administradores y los cambia y vara
reinan ciertos monarcas asiticos, que reci como le parece" (El principe, cap. iv).
ben su dominio por sucesin hereditaria, Despus de Aristteles, el tratado m s
segn la ley; pero esta ley es casi como la de amplio y articulado de las formas de gobier
los dspotas, porque est mayormente diri no es el que se encuentra en el segundo de los
gida a la ventaja del monarca antes que a la seis libros de la Repblica de Jean Bodin.
ventaja de la comunidad. Los habitantes de Menospreciando las formas arcaicas de
4*6 DESPOTISMO
monarqua, que haba resumido Aristteles, a ellos. A propsito del reino desptico de
y rechazando la distincin tradicional entre Etiopa anota: En cambio los pueblos euro
las form as buenas y las formas malas del peos, ms altivos y ms guerreros que los afri
gobierno, Budn distingue tres tipos de canos, no han podido tolerar jams monar
monarqua, que llama respectivamente "des quas despticas. Otro rasgo caracterstico
ptica, "regia y "tirnica, y considera jus y calificante del d. oriental sobre el que Bodin
tamente no tres tipos de rgimen diferentes, insiste es el de la duracin: "Las monarquas
sino tres modos diversos de ejercer el mismo despticas han sido grandes y muy durade
tipo de poder que es el poder regio, es decir ras: as las antiguas monarquas de los asi
el sumo poder concentrado en una sola per rios, de los medos, de los persas, de los egip
sona. La monarqua desptica es definida asi: cios y ahora la de los etiopes, que es la ms
"[...] aquella en la que el principe se ha hecho antigua monarqua de toda Asia y Africa y que
seor de los bienes y de las personas de los tiene sujetos como esclavos a cincuenta reyes,
sbditos por derecho de arm as y de guerra si creemos a Paolo Giovio. La razn de esta
justa, y gobierna a los sbditos como un jefe duracin est, segn Bodin, en la plenitud y
de familia a sus esclavos (libro 11, cap. 2). En la completud del poder (anticipando una cate
esta definicin se observan dos cosas: prime gora poltica contempornea, estaramos ten
ro, la habitual asimilacin del poder desp tados de traducir la caracterizacin bodinia-
tico a la relacin entre patrn y esclavos; na del pleno poder con el atributo "totalita
segundo, una motivacin de este tipo de rela rio"), que hace viles y serviles a los subditos:
cin completamente diferente de la tradicio en contraste con la tradicin aristotlica, el
nal, basada en la naturaleza servil de ciertos carcter servil de dichos pueblos no es la cau
pueblos. Pura Bodin el fundamento del poder sa del d. sino ms bien la consecuencia.
desptico es nicamente la conquista, y por Bodin determina bien la diferencia entre d.
lo dems la conquista en una guerra justa. y la tirana. Aunque rechace la distincin
Esto quiere decir que para Bodin, como para entre formas buenas y formas malas de
todos los escritores polticos cristianos, la gobierno, y considere tanto al d. como a la
esclavitud puede tener slo una causa, la pri tirana como dos especies de monarquas,
sin de guerra, se sobrentiende de una gue reconoce que hay una diferencia fundamen
rra justa, porque solamente en tal caso el ven tal entre el tra ta r como esclavos a los escla
cedor conserva lo que conquista por derecho vos (sean stos esclavos por naturaleza o por
y no solamente con base en la fuerza. Consi expiacin de una culpa) y el tra ta r como es
derada la guerra justa como una sancin, la clavos a hombres y pueblos libres. El dspo
esclavitud es el castigo que de ella deriva, y ta reina como patrn sobre esclavos; el tirano
como tal, es decir como consecuencia de un reina como patrn sobre libres. Lo que tam
delito, es licita. Es comn a la tradicin en bin puede explicar por qu los reinos des
Bodin la especificacin de las monarquas pticos duran y las tiranas son generalmen
despticas en los grandes imperios exticos. te de breve duracin. "Los hombre libres y
Se encuentra todava un cierto nmero de seores de sus bienes, si se trata de someter
ellas dice en Asia, Etiopa y tambin en los o de usurpar lo que les pertenece, se rebe
Europa, por ejemplo el seoro de los trta lan en breve tiempo, porque tienen nimo
ros y .Moscovia. Pero la casustica es enri generoso, nutrido de libertad y no degenera
quecida con una referencia a los primeros do por la servidumbre". Tanto la monarqua
grandes imperios coloniales. A propsito de desptica como la tirnica se distinguen lue
Carlos V, Bodin anota que "reducido en suje go de la regia, la cual a diferencia de la pri
cin el reino de Per, se hizo su monarca des mera no reina sobre esclavos y a diferencia
ptico. Por otro lado, a pesar de la diferen de la segunda no trata a los libres como
te motivacin del d., permanece bastante viva esclavos.
tambin en Bodin, y permanecer todava en Tambin Hobbes y Locke basan el reinado
los siglos sucesivos, la contraposicin entre desptico en la conquista. En el Lcviatn Hob
los pases extraeuropeos sujetos habitualmen bes escribe; El dominio adquirido con la con
te a regmenes despticos y los pases euio- quista o con la victoria en guerra es aquel que
peos que son estados generalmente inmunes algunos escritores llaman desptico, de des
DESPOTISMO 487
potes, que significa seor o patrn y es el modo inminente) de las tierras sobre las que
dominio del patrn sobre su siervo" (cap. gobierna, y en las cuales no existe propiedad
xx), donde se nota respecto a la anloga fun- privada en el sentido restringido de la pala
damentacin de Bodin que falta toda referen bra, es decir, como derecho de gozar y de dis
cia al hecho de que la guerra sea justa. Pero poner de la cosa a voluntad.
para Hobbes no hay justicia antes del pacto
o de una ley nacida de un pacto: y el pacto iv. e l d e s p o t is m o s e c C n m o n t e s q u i e u . La consa
entre vencedor y vencido nace solamente des gracin de la categora del d. oriental se pro
pus de la victoria, de manera que l mismo duce en la obra de Montesquieu, en la cual
es quien legitima el poder del primero sobre el d. alcanza por prim era vez la dignidad de
el segundo. En el cap. xv del Segundo trata tipo prim ario de forma de gobierno junto a
do sobre el gobierno, Locke distingue las tres la monarqua y a la repblica. Maquiavelo,
tradicionales formas de dominio del hombre como se ha dicho, haba reducido a dos las
sobre el hombre, el paterno, el civil, el des formas de gobierno fundamentales, m onar
ptico, basndose en su diferente fundamen qua y repblica, y por lo tanto haba subdis
to de legitimacin: el dominio paterno se basa tinguido la monarqua en dos tipos, de los que
en la generacin, y por lo tanto tiene un fun uno era el desptico. En el Esprit des lois Mon
damento natural, el civil se basa en el consen tesquieu distingue tres formas de gobierno:
so, y por lo tanto tiene un fundamento con la monarqua, la repblica y el d.; de tal mane
tractual o convencional, el desptico se basa ra el d. se convierte en una forma autnoma,
en el derecho que tiene el vencedor de una ya no solamente, como siempre lo haba sido
guerra justa de castigar, tratando como escla hasta entonces, una especie del gnero monar
vos a los vencidos. Esta triparticin interesa qua. Y las distingue segn su naturaleza y
a Locke no solamente con fines descriptivos, segn su principio. Segn la naturaleza el
sino tambin con el fin de sostener que slo gobierno desptico es aqul en el que "uno
es gobierno legtimo en general, salvo casos solo, sin leyes ni frenos, arrastra a todo y a
excepcionales, aquel que se basa en el consen lodos detrs de su voluntad y sus caprichos"
so, y para condenar tanto las doctrinas pater (libro ii, cap. i). Segn el principio, el gobier
nalistas del poder poltico como las despti no desptico se rige por el miedo, mientras
cas. En la caracterizacin del gobierno des que el monrquico por el honor y el republi
ptico Locke sigue, por un lado la tradicin cano por la virtud. Nadie antes de Montes
que ve en esta forma de gobierno la trasposi quieu haba tratado sobre el d. con tanta
cin a la relacin gobernante-gobernado de amplitud y con tanto cuidado de las mnimas
la relacin que subsiste entre seor y escla particularidades. El gobierno desptico es
vo, por otro lado consolida la doctrina ya apa examinado all en sus instituciones, en sus
recida con Bodin, segn la cual el nico fun relaciones con la educacin, con la adminis
damento de legitimidad del gobierno desp tracin de la justicia, con la exaccin de los
tico es la victoria en una guerra justa. Parti tributos, con el comercio, con la religin,
cularmente interesado en el problema de la etctera.
relacin entre poder poltico y propiedad, De los temas tradicionales el tratado de
Locke explica la diferencia entre las distin Montesquieu conserva inalterado el de la rela
tas formas de dominio tambin con base en cin servil entre gobernantes y gobernados.
el diferente modo de regular la propiedad: A propsito de la educacin escribe que en los
poder poltico c-s aqul en el que los ciudada gobiernos despticos "la educacin tiene que
nos pueden disponer libremente de sus pro ser servil (libro iv, cap. m). A propsito de
piedades, paterno aqul en el que los desti la condicin de las mujeres: En los estados
natarios del poder no pueden gozar de la pro despticos las mujeres no ponen en uso el lujo
piedad temporalmente, es decir hasta que no sino que ellas mismas son objeto de lujo. Ellas
alcanzan la mayora de edad, desptico aqul deben vivir en una condicin de extrema
en el que los sbditos no tienen propiedad exclavitud" (libro vu, cap. ix). Los pueblos
alguna. Entre las conocidas caractersticas que se someten a un rgimen desptico se
del d. oriental, se encuentra siempre esta: el encuentran en un estado de esclavitud pol
dspota es seor efectivo (y no solamente en tica cuando no de completa esclavitud civil.
4 *8 DESPOTISMO
La otra idea en que Monlesquieu sigue la doc griegos, sino tambin el clima, la naturaleza
trina tradicional del d. es la que hace de los del territorio, el carcter de las instituciones,
grandes imperios antiguos y modernos de de las que ms especfica era el visirato, V la
Oriente el teatro de este abominahle rgimen, religin, en particular la religin mahometa
tan contrario a la naturaleza de los pueblos na. que, segn Monlesquieu, "hablando slo
europeos. El prototipo de los regmenes des el lenguaje de la espada, acta todava sobre
pticos es, para Montcsquieu. el imperio chi los hombres con el mismo espritu destruc
no. Mientras que monarqua y repblica son tor que le dio vida (libro xxiv, cap. IV). La
las formas de gobierno que han alimentado relacin de dependencia del d. de la religin
el desarrollo civil e intelectual europeo, el d. es el tema fundamental de las Recherches sur
es la forma de gobierno que ha mantenido al 1o rigine du despotisme oriental de Nicolas-
continente asitico en un estado de perenne Antoine Boulanger, aparecidas postumas en
atraso y ha hecho de los grandes imperios que 1762, cerca de quice aos despus del Esprit
all se sucedieron suciedades sin historia. En des Inis. Segn Boulanger, el origen de todos
el vocablo despotisme de la Encyclopdie, los males de la humanidad reside en el gobier
extrado del Espril des lois, los reinos desp no de la religin, o para decirlo mejor de los
ticos, definidos como gobiernos "tirnicos, sacerdotes, es decir en la teocracia, la cual,
arbitrarios, absolutos de un solo hombre", haciendo idlatra al hombre, lo hace tambin
son colocados en Turquia, en Mongolia, en esclavo, brbaro y salvaje: "Por ms sublime
Japn, en Persia, es decir en "casi toda Asia. que parezca un gobierno que no tiene otro
Despus de Monlesquieu la contraposicin punto de vista que el cielo, y que pretende
entre la monarqua o la repblica, los nicos hacer de l su modelo, no puede tener, sin
gobiernos adaptados a los pueblos civilizados. embargo, ms que un xito funesto sobre la
Vel d., en que viven las poblaciones orienta tierra. Un edificio poltico construido aqu
les, se convierte en un lugar comn de la cul sobre una especulacin sim ilar ha debido
tura ilustrada, uno de los rasgos constantes necesariamente derrum barse y producir los
de la polmica de los philosophes" contra los ms grandes males (sec. xt). Mientras que
siglos y los pueblos oscuros. En su obra prin en Occidente la teocracia ha dado origen al
cipal, De l espri (1758). Helvecio se detiene bandolerismo y a la libertad desenfrenada del
largamente en la contraposicin entre gobier salvaje, en Oriente ha producido por el con
nos libres" y despticos" (sobre todo en los trario los regmenes despticos de los que
captulos xvi-xxi del tercer discurso), pero en dichos pases fueron y son todava las vcti
el momento en que afronta el problema de mas: "De todos los vicios de la teocracia es
este contraste advierte luego que hablando de cribe el ms grande y el ms fatal fue el que
d. se refiere al deseo desenfrenado de poder prepar el camino al d. oriental" (sec. xt). O
arbitrario, como se ejerce en Oriente". Si hay tambin: Todo el Oriente est todava en esta
mil razones para execrar el d., el autor de De situacin: no se puede comprender all qu
l'esprit no deja escapar ninguna. Distingue son nuestras repblicas de Europa y se las
dos especies de d.. el que se abate imprevis considera como sociedades monstruosas. Pre
tamente con la fuerza sobre una nacin vir juicio que no tiene otros principios que las
tuosa, como Grecia, y el que se instaura a tra antiguas ideas teocrticas, que jamas han
vs del tiempo, el lujo y la molicie: de este desaparecido totalmente en esta parte del
segundo, que domina en los grandes imperios mundo (sec. xn). De ah se sigue que la
orientales, pretende ocuparse mostrando sus lucha por una Europe raisonnable debe ser
tristes efectos sobre la naturaleza de las ins al mismo tiempo una lucha contra el d. y la
tituciones y -obre el carcter de los sbditos, religin, su aliada.
con particular referencia al envilecimiento de
la virtud (que, segn Montcsquieu. era el prin V. EL DESPOTISMO COMOCATEGORIA POLMICA. Junto
cipio inspirador de las repblicas). al significado especifico de d., ilustrado has
En el Esprit des lois el tema de las razones ta aqu, se repite en la literatura del xvm
del d. se habia ampliado; entre stas ya no era tambin el significado genrico de gobierno
solamente la naturaleza de los pueblos servi arbitrario, que como tal no es propio slo de
les, segn la tradicin que se remita a los los pueblos orientales sino tambin de otros
DKSPOTISMO 489
pueblos, de los pueblos europeos, por ejem trario, es el modo de ejercer el poder que per
plo, en determinados momentos de su histo mite conservarlo al usurpador. En sus pgi
ria. F.I d. asi entendido se convierte en un con nas la diferencia entre d. y usurpacin
cepto polmico del cual se sirven algunos corresponde a la distincin clsica entre el
escritores polticos para criticar y combatir tirano segn el ejercicio y el tirano que se
su propio gobierno. En el Essai sur le despo- basa en el ttulo. Y una vez ms el concepto
tisme, publicado annimo en 1776, Gabriel- genrico de d. se superpone al de tirana.
Honor Mi rabea u considera la disposicin al Mientras que en la teora clsica del d. orien
d., es decir al mando arbitrario, como un dato tal la forma de gobierno desptico es aque
constante en la naturaleza del individuo y de lla que tiene mayor estabilidad, y por lo tan
los pueblos. No hay pueblo que en su histo to mayor duracin, para Constant los gobier
ria no haya conocido periodos en que el nos despticos no estn destinados a durar,
gobierno se haya transformado de libre en y estn sujetos a continuos y repentinos cam
desptico: slo Suiza constituye la excepcin. bios. Signo evidente de que piensa ms en el
Aun reconociendo que Asia es todava presa fenmeno de la tirana que en el del d. pro
del flagelo destructor" del d., del cual fue pio de los grandes imperios, descritos por
la cuna, Mirabeau no duda en erigirse como Montesquieu.
acusador del gobierno desptico de Luis XIV. Constant seala otro problema importan
Pero la caracterizacin que hace del gobier te en la doctrina del d.: la relacin entre d.
no desptico es genrica: considerado como y guerra. Ya en el pensamiento ilustrado la
la corrupcin del buen gobierno, se asemeja execracin de la guerra iba a la par con la con
ms a la tirana que al d., en el sentido pro dena del despotismo. Cuando Rousseau cri
pio de la palabra: "Pretendo dem ostrar es tica el proyecto de paz perpetua del abate de
cribe que el d. es en el soberano el amor a Saint-Pierre, observa que no se puede espe
los goces y en consecuencia la sujecin al d. ra r una poltica de paz de gobiernos despti
en los pueblos es la ignorancia o el olvido de cos, porque, dice, es sabido que de un pue
sus derechos. Instruid al rey y a los sbditos blo de esclavos se recaudan dinero y hombres
y el d. ser cortado por la raz (ed. original, a voluntad para someter a otros (Juicio sobre
pp. 47-48). el proyecto de paz perpetua). Y as cuando
El d. como categora esencialmente polmi Kant opina que la prim era condicin de un
ca reaparece en el clebre panfleto antinapo tratado entre estados para la institucin de
lenico de Benjamin Constant, De l e sprit de la paz perpetua es que estos estados tengan
conque te et de l usurpation dans leurs rap- una forma de gobierno republicana, entien
ports avec la civilisation europenne (1813): de por gobierno republicano un gobierno no
"Yo entiendo por d. escribe Constant un desptico. Constant contrapone el espritu de
gobierno donde la voluntad del seor es la conquista ya entonces anacrnico al espritu
nica ley: donde las corporaciones, en donde de comercio: del mismo modo que el espri
existan, no son ms que sus rganos; donde tu de comercio exige y promueve la paz. el
este seor se considera el nico propietario espritu de conquista estrechamente ligado a
de su imperio y no ve en sus sbditos ms que la regencia desptica es fomentador de
usufructuarios; donde la libertad puede ser guerras.
le arrancada a los ciudadanos sin que la auto
ridad se digne explicar los motivos y sin que vi el despotismo ilustrado. Respecto de la dis
se pueda pretender conocerlos; donde los tri tincin entre el buen y mal gobierno el d.
bunales estn sujetos a los caprichos del siempre ha sido considerado un ejemplo de
poder; donde sus sentencias pueden ser anu mal gobierno. En el lenguaje poltico, inde
ladas; donde los absueltos son conducidos pendientemente de su significado descripti
delante de nuevos jueces, instruidos por el vo, que, como se ha visto, cambia de autor en
ejemplo de sus predecesores, que no existen autor, el trmino "d." tiene habitualmente un
sino para condenar" (parte i. cap. ix). En rea significado valorativo netamente peyorativo.
lidad la crtica de Constant est dirigida con Pero es necesario hacer al menos una excep
tra la usui pacin y slo indirectamente con cin, cuando se utiliza en la expresin, tam
tra el d. porque ste, en cuanto gobierno arbi bin del siglo xvtii, de "d. ilustrado". La idea
450 DESPOTISMO
del d. en sentido bueno es una parte impor x v i i i en torno al d. Para Mably el mismo con
tante de la teora y de la ideologa poltica de cepto de d. legal es una contradiccin en los
la fisiocracia. Comenzando por el fundador, trminos. Un gobierno, si es verdaderamen
Frani'ois Quesnay, los fisicratas sostuvieron te desptico, es decir tal que aquel que deten
que. dentro de un orden natural, regido por ta el sumo poder no est sometido a ningn
leyes frreas y objetivas tanto fsicas como control, no puede ser arbitrario: en la reali
morales, la tarea del buen legislador es ya no dad no existe otra forma de d. que el d. arbi
la de crear leyes positivas a su arbitrio sino trario, o por lo menos el d. se convierte siem
la de reconocer las leyes naturales, y por lo pre en gobierno del arbitrio, y por lo tanto
tanto de promulgar leyes positivas que estn en d. arbitrario. No escapa a la controversia
lo ms de acuerdo posible con la naturaleza. entre Mably y los fisicratas el problema del
Para el cumplimiento de esta tarea, que no d. oriental: mientras que Quesnay y con l Le
es constitutiva sino declarativa, es necesario Mercier de la Rivire haban exaltado en el
un soberano nico, que cuando sea educado gobierno de China un ejemplo de d. legal a
por sabios consejeros acerca de la existencia imitar, Mably critica a su antagonista, soste
de las verdaderas leyes, debe gozar de la ple niendo que tambin el gobierno chino es, por
nitud de sus propios poderes para hacerlas que no puede dejar de ser, un gobierno des
aplicar, promoviendo as el bienestar y la feli ptico, una forma de gobierno arbitrario, y
cidad de sus sbditos. En la obra L'ordre defiende a ultranza el gobierno mixto basa
naturcl el cssentiel des socits politiques do en la separacin de los poderes, que haba
(1767), el fisicrata Le Mercier de la Rivire tenido como mximo terico justam ente al
distingue dos formas de d., llamando al pri severo crtico del d. oriental, el autor del
mero "legar' y al segundo "arbitrario". Mien Esprit des lois.
tras que el segundo inspirado por la simple
"opinin" es malo, el primero, guiado por la vil. d e h e o e l a w i t t f o g e l . La idea o el mito del
"evidencia, es el nico modo bueno de gober d. oriental atraviesa todo el siglo xix y llega,
nar. En efecto, una vez confirmado que el como ya se dijo, hasta nuestros das, es decir
orden natural es evidente, o sea que puede ser hasta la crisis o la cada de la concepcin
tomado en su integridad por la mente huma eurocntrica de la historia, es decir de la con
na iluminada por la razn, se hace por eso cepcin que contrapone la Europa progresis
mismo aprehensible, y en consecuencia no ta al Oriente inmvil, y hace depender el desa
puede ser impuesto ms que despticamen rrollo de las sociedades ms atrasadas del
te. Existe alguien que se lamente de verse encuentro que puede ser tambin un choque
obligado a aceptar sin discutir los teoremas doloroso con las naciones europeas ms avan
de la geometra euclideana? Euclides no es zadas. Baste con recordar aqu el lugar que
menos dspota que el monarca ilustrado que ocupa la categora del d. en esa sublimacin
gobierna obedeciendo a la evidencia de las del eurocentrismo que es la filosofa de la his
leyes naturales. Pero se trata justam ente de toria de Hegel. Fiel a su visin histrica de
un d. natural y necesario conforme a la razn. la realidad, Hegel toma las clebres catego
De Le Mercier de la Rivire se hace eco Pierre- ras de Montesquieu y las considera como
Samuel Dupont de Nemours, el cual, despus momentos sucesivos del desarrollo histrico.
de haber condenado como formas de mal "Oriente sabia y sabe solamente que uno es
gobierno a la democracia, a la aristocracia y libre, el mundo griego y romano que algunos
a la monarqua electiva, exalta la monarqua son libres, el mundo germnico que todos son
hereditaria, porque slo en esta forma de libres. Por eso la prim era forma que vemos
gobierno "simple y natural" los soberanos en la historia del mundo es el d., la segunda
son verdaderamente dspotas (De l'origine es la democracia y la aristocracia, y la terce
ei des progrs d'une science nutivelle, 1768). ra es la monarqua. Despticos son los esta
Contra esta tesis Mablv escribi un ensa dos primitivos y brbaros de Africa, antes de
yo, Dudas propuestas a los filsofos economis la colonizacin, donde la esclavitud (carcter,
tas sobre el orden natural y esencial de las como se vio. propio de las sociedades gober
sociedades polticas (1768). que representa un nadas en forma desptica) "constituye la rela
momento im portante en la disputa del siglo cin fundamental del derecho", y por lo tan-
DESPOTISMO 4<*t
tu all "manda un seor, porque la tosquedad es una obra de anlisis terico y tambin de
sensible puede ser domada slo por una fuer polmica poltica. La contraposicin entre
za desptica (se trata del tema verdadera sociedades policntricas, como las que se
mente recurrente de la relacin entre d. y radicaron en Europa, caracterizadas por una
sociedad servil). Pero los grandes estados des fuerte tensin entre sociedad civil y aparato
pticos surgieron y se perpetuaron en Asia, estatal, y sociedades monocntricas, caracte
comenzando por el imperio chino, definido rizadas por el predominio del estado sobre la
como "d. teocrtico (el nexo entre d. polti sociedad, como seran las que se formaron y
co y teocracia tambin es tpicamente ilustra establecieron en los grandes imperios orien
do), y del cual nace la poca histrica (Africa tales, y de cualquier m anera en sociedades
es todava un continente sin historia), para extraeuropeas (como algunas de las grandes
continuar en la India, cuyo gobierno es defi civilizaciones americanas precolombinas), no
nido como "d. de la aristocracia teocrtica. sera solamente un concepto polmico y tan
A pesar de que en Oriente nazca la poca his to menos un mito. Es, segn Wittfogel, una
trica, estos estados, China e India, a causa realidad histrica, que, aunque especfica des
de su estancamiento, todava estn fuera de de hace siglos, no haba tenido jams por par
la historia del mundo. Llegados hasta un cier te de los historiadores la debida atencin.
to grado de desarrollo, el prim er grado de Wittfogel retoma y desarrolla algunos temas
desarrollo del espritu objetivo, se detuvieron, tradicionales: el carcter total, no controla
y permanecieron ajenos al movimiento hist do, y por lo tanto absoluto, del poder desp
rico. El tema tambin recurrente de la rela tico; el terro r como instrum ento de dominio,
cin entre d. e inmovilidad encuentra su sello y correlativam ente la sujecin total del sb
en la siguiente frase de Hegel: "Lo universal, dito hacia el soberano; la larga duracin en
que aqu aparece como sustancial, moral, es, el tiempo, y por fin la conexin entre d. y teo
a travs de un absolutismo tal, tan despti cracia. Respecto de la tradicin, la innovacin
co. que la libertad subjetiva, y por lo tanto el de Wittfogel se refiere a la explicacin del
cambio no ha podido tener lugar. Desde que fenmeno: los potentsimos aparatos burocr
el mundo es mundo, estos imperios no han ticos que constituyen el nervio del d. nacen
podido desarrollarse sino en si. En la idea de la necesidad en que se encuentran los terri
ellos son los primeros, y al mismo tiempo son torios de las grandes llanuras asiticas de una
los inertes (Filosofa de la historia, Madrid, regulacin de la irrigacin, es decir de una
Revista de Occidente, 19C0, c. 1118). regular y regulada (desde lo alto) distribucin
La Filosofa de la historia de Hegel contri y canalizacin del agua en los ros. Ya no se
buy u fijar de modo casi definitivo la cate trata, como en los escritores clsicos, de la
gora del d. oriental y concluy, aunque no naturaleza de los pueblos, ni tampoco, como
agot, su vicisitud histrica. A travs del an en los modernos, de la naturaleza del clima
lisis marxiano, que traslad el centro de gra o de la religin: el estado burocrtico y des
vedad de la investigacin histrica de las ins ptico de las sociedades que Wittfogel llama
tituciones polticas al conjunto de las formas "hidrulicas nace por razones tcnicas, a su
y de las relaciones de produccin, el proble vez conectadas con la naturaleza del suelo y
ma tradicional del d. oriental dej el lugar al con la forma de produccin. Como forma de
problema, sobre el que se desat un secular gobierno, el d. est caracterizado por el mono
debate, todava hoy actualsimo, del modo de polio de la organizacin burocrtica, que, for
produccin asitico, que. en cuanto distinto mado por razones objetivas en las sociedades
de los modos de produccin que habran agrarias, aplicado en la edad contempornea
caracterizado la historia de Occidente (escla tambin a las sociedades industriales, repre
vista. feudal, burgus), mantiene de la cate senta sin duda la ms terrible amenaza a la
gora del d. oriental la connotacin de la csta- libertad del hombre.
ticidad, y ha contribuido a la permanencia de
la idea eurocntrica del Oriente inerte e inm bibliografa R. Kcsebner, Despot and despotisni:
vil. Slo en estos ltimos anos el tema del d. vicissitudes ofa political terin, en Journal of the
oriental fue resucitado por el libro de Karl Warburg and Courtauld Institute, 1951; A. Mal-
A. Wittfogel, Oriental despatism (1957), que ley, Un plagio di F. Quesnay: il despotismo de la
492 DICTADURA
Cia, en II Pensiero Poltico. 1973; G. Sofri, El rales muy rgidos. No poda durar ms de seis
modo de produccin asitico (1969), Barcelona. meses, o duraba aun menos toda vez que.
Roma. 1971; S. Stelling Michaud, Le mythe dti antes de expirar los seis meses, decayera el
despotismo oriental, en Scltweizer Reitrge zur cargo del magistrado que haba nombrado al
allgemeine Geschichte, 1960-1961; F. Venturi, dictador, o bien este ltimo hubiera termina
Despotismo orintale, en Rivista Storica Italia do la obra para la que haba sido nombrado.
na, 1960; K.A. Wittfogel, Despotismo oriental: Esta rigurosa restriccin temporal era el mar
estudio comparativo del poder totalitario i 1957). co caracterstico de la institucin y repercu
Madrid, Guadarrama, 1966. ta con eficacia en la conducta del dictador,
el cual saba que dentro de un breve lapso vol
[norberto boubio] veran a en trar en vigor todos los lmites y
todos los controles constitucionales.
La institucin de la d. aqu esbozaba es
peculiar de la repblica romana, para la cual
dictadura constitua casi una necesidad, si se conside
ra el marcadsimo grado de divisin v de limi
I LA DICTADURA ROMANA V LA LLAMADA "DICTADl RA tacin del poder que distingua su urden cons
constitucional". La palabra d. tiene su ori titucional: la pluralidad de las asambleas, la
gen en la dictatura romana. Pero el significa multiplicidad de las m agistraturas, su cole-
do moderno de la palabra es completamente gialidad (con derecho de veto), su breve dura
distinto al de la institucin que el trmino cin (ordinariamente un ao). En este marco,
designaba en la Roma republicana. se puede decir que para la repblica romana
La d. romana era un rgano extraordinario la d. era un modo de suspender temporalmen
que se poda activar, segn procedimientos te su propio orden constitucional para pre
y dentro de lmites constitucionalmente defi servar su integridad y permanencia. Y la d.
nidos. para hacer frente a una situacin de desempe tal funcin por dos o tres siglos,
emergencia. El dictador era nombrado por del v al ni a.c permitiendo a la repblica
uno o ambos cnsules bajo propuesta del afrontar de manera eficiente las breves gue
senado, a quien competa la aceptacin de la rras de la primera parte de su historia, y tam
situacin que haca necesario el recurso a la bin los desrdenes internos provocados por
d. El cnsul no poda autonom brarse dicta la lucha entre las clases. Ms tarde, cuando
dor, ni este ltimo poda declarar el estado las guerras se tornaron ms largas y compro
de emergencia. El fin para el que se nombra metedoras, la d. comenz a perder su efica
ba un dictador estaba claramente delimita cia. En el siglo m estaba en decadencia, tam
do. y el dictador deba atenerse a l. Habitual- bin porque haba estado sometida a ulterio
lente se trataba de la conduccin de una gue res restricciones, y cada vez ms frecuente
rra (dictatura rei gerendae causa) o de la solu mente era activada por razones diferentes a
cin de una crisis interna (dictatura seditio- la necesidad de superar una crisis grave. Rea
nis sedandae et rei gerendae causa). Los pareci de manera espordica durante las
poderes del dictador eran amplsimos: ejer guerras pnicas y decay definitivamente al
ca el pleno mando militar; los cnsules, le final del siglo ni. El nombre volvi a ser
estaban subordinados; sus actos no eran empleado, y explotado, durante las luchas
sometibles a la intercessio de los tribunos; civiles del siglo i, con las d. de Sila (82 a.c.) y
gozaba del ius cdiccndi y, por la duracin del de Csar (43 y 4); pero solamente el nombre.
cargo, sus decretos tenan valor de ley; con La vieja institucin republicana era un
tra sus sentencias penales el ciudadano no recuerdo del pasado, y los gobiernos de Sila
poda apelar. Sin embargo, no eran poderes y de Csar son asimilables, en realidad, a la
ilimitados: el dictador no poda abolir o cam d. moderna.
biar la constitucin, declarar la guerra, impo Segn este ltimo uso. sobre el cual volve
ner nuevos impuestos fiscales a los ciudada r ms detalladamente en seguida, y que tien
nos romanos, y no tenia competencia en la de a incluir bajo la etiqueta de d., incluso
jurisdiccin civil. Sobre todo, la d. rumana en un intento polmico-prctico, a todos los
estaba circunscrita dentro de limites tempo regmenes antidemocrticos o no demoerti-
DICTADURA 493
eos modernos, la d. se vuelve en algo muy dis Pero esta distincin es equivoca en varios
tinto de la romana. El punto de contacto entre aspectos. En prim er lugar, porque la asimi
los dos fenmenos es la concentracin y el lacin del moderno gobierno de crisis con la
carcter absoluto del poder. Pero la d. moder d. romana no puede ser llevada muy adelan
na no est autorizada por reglas constitucio te. Es cierto, en efecto, que ambos tipos de
nales: se instaura de facto o de todas mane institucin responden a la necesidad de hacer
ras trastorna el orden poltico preexistente. frente a situaciones de emergencia en un rgi
La extensin de su poder no est predetermi men de separacin ms o menos avanzada del
nada por la constitucin: su poder no sufre poder. Pero existe tambin una diferencia
limites jurdicos. Y, aunque algunas de las d. considerable. La d. romana es un rgano
modernas tiendan todava a presentarse a s extraordinario (y por esto se habla de un "dic
mismas como "tem porales'', su duracin no tador" y de una dictadura"); de ah que no
est fijada con anticipacin: su permanencia, slo el poder dictatorial, sino el propio rga
como la de cualquier otro rgimen, depende no y su ocupante escapan del marco poltico
de las vicisitudes histricas. En resumen, la apenas se restablece la situacin de normali
d. romana es un rgano excepcional y tempo dad. El moderno gobierno de crisis se basa
ral: la d. moderna, una forma de gobierno nor en el conlerimiento de poderes extraordina
mal y permanente. rios a rganos estatales normales: de mane
Ms que nada, la d. romana es aproxima- ra que resulta mucho ms difcil desarraigar
ble, en lo que se refiere a la funcin, a las ins la instauracin, el ejercicio y el xito de un
tituciones excepcionales previstas o puestas gobierno de crisis desde las perspectivas de
en prctica por muchos estados constitucio la lucha por el poder de las fuerzas polticas
nales modernos para superar un estado de militantes. Los efectos de esta diferencia no
emergencia, interno o externo, que no puede pueden ser establecidos de m anera general,
ser enfrentado de modo adecuado con los ins- abstrayendo los contextos en que operan las
lrunenlos constitucionales normales. Estas instituciones. En los contextos histricos por
instituciones implican en general la concen nosotros conocidos, se puede destacar que la
tracin del poder en un rgano constitucio d. romana vivi por algunos siglos sin poner
nal del estado (habiiualmente un rgano eje en peligro o alterar significativamente el
cutivo). la extensin del poder ms all de los orden constitucional; mientras que en la
lmites ordinarios (por ejemplo, con la sus Europa y en la Amrica contemporneas los
pensin de los derechos de libertad de los ciu diversos tipos de gobierno de crisis han dado
dadanos) y la emancipacin del poder respec la ocasin a veces para la destruccin del
to de los frenos y de los controles normales. orden constitucional y han contribuido a
Tales son los rasgos de la lev marcial y del menudo a alterar en mudo ms o menos per
estado de sitio, dirigidas a sobrellevar una cri manente la distribucin del peder entre los
sis repentina y violenta, que implican un cre rganos constitucionales del estado.
cimiento extraordinario de los propios pode En segundo lugar, la distincin entre d.
res del ejecutivo. Tal es tambin el conleri- constitucional y d. inconstitucional es equi
miento al ejecutivo de un poder legislativo de voca desde otro punto de vista que, para nues
emergencia, como aquel previsto por el art. tros fines, es aun ms significativo. Los dos
48 de la constitucin alemana de Weimar, o trminos de la distincin no son homogneos.
aquellos atribuidos al gobierno por los p ar Aqui vale todo lo dicho, con mayor razn, a
lamentos de diversos estados beligerantes propsito de la diversidad sustancial entre el
durante la primera y la segunda guerras mun uso moderno y el uso romano de "d.. La d.
diales. Para designar a todos estos rasgos y moderna (llamada d. inconstitucional) es
otros anlogos, se ha acuado la expresin una forma de gobierno ms o menos durable
"gobierno de crisis". Pero tambin se ha pro en el tiempo. La "d. constitucional designa
puesto reagrupar estas instituciones junto procedimientos excepcionales, que son sim
con la d. rumana, denominndolos con la eti ples elementos secundarios de una forma de
queta de d. constitucional" (o limitada), y gobierno (habitualmente la democracia libe-
oponiendo a esta ultima la "d. inconstitucio rail que se caracteriza por instituciones total
nal" (o ilimitada). mente distintas. La prim era "d." encuentra
494 DICTADURA
lugar, si se la relaciona con un significado des dos, como sucede en la sola d. moderna. A
criptivo, en la clasificacin de los sistemas dase que la "d. revolucionaria preanuncia
polticos; la segunda en la fenomenologa de otro carcter posible de la moderna: el poder
los medios extraordinarios a los que los reg no est necesariamente en manos de un solo
menes polticos recurren para superar situa hombre (el dictador) y puede mantenerlo tam
ciones de crisis grave. Por lo tanto, la d. cons bin un grupo de hombres (una convencin,
titucional" se distingue de la "d, inconstitu una asamblea, un partido revolucionario). Por
cional no slo y no tanto por la diferente este camino Marx ir ms adelante hasta el
adjetivacin ("constitucional, inconstitucio punto de hablar de la d. de una clase social
nal), sino tambin y sobre todo porque el entera, pero de esta manera la nocin de d.
mismo sustantivo "d." denota en los dos casos perder su significado poltico especfico (va
dos fenmenos diferentes. De nada valdra se al respecto la ltima seccin de este a rt
objetar que una u otra de las instituciones que culo). El punto en que la "d. revolucionaria
se comprenden en el concepta de d. consti parece incluso divergir de la moderna, y acer
tucional" han sido utilizadas a veces para carse ms a la romana, est en su carcter
introducir una d. inconstitucional. Porque temporal, limitado en el tiempo. Pero, en p ri
el hecho de que pueda producirse un nexo de mer lugar, debe observarse que este carcter
sucesin temporal o tambin gentica entre temporal ya no est garantizado ah externo
uno y otro fenmeno no es un argumento para por la constitucin, sino que descansa en la
afirm ar que pertenecen a la misma clase. mudable voluntad del propio grupo revolucio
nario: en este sentido, incluso d. modernas
II. DICTADURA. DESPOTISMO. ABSOLUTISMO. TIRANIA, distintas se autoproclam an inicialmente
autocracia, autoritarismo. Es distinto, y con como temporales, para permanecer despus
trapuesto, el uso romano y el uso moderno ms o menos duraderam ente. Y. en segundo
de "d.. Aqui puede uno preguntarse cmo lugar, debe observarse que incluso en las d.
pudo verificarse un cambio tan sustancial de modernas, que no proclaman la propia tem
significado. Es probable que el anillo de con poralidad, est presente un rasgo particular,
juncin entre los dos significados distintos que en cierto modo reclama el carcter de
pueda rastrearse histricamente en la nocin temporalidad, y sobre el cual volver dentro
de "d. revolucionaria", tal como ha sido de poco: la debilidad o precariedad de las
empleada para designar el gobierno revolu reglas de sucesin al poder.
cionario instaurado por la Convencin nacio Antes bien, lo que distingue de manera cla
nal francesa el 10 de octubre de 1793 hasta ra la d. moderna, por un lado, de la d. roma
la llegada de la paz, al igual que la concep na y de la "revolucionaria", por el otro, es su
cin del gobierno revolucionario que, segn distinta connotacin de valor. La d. romana
las ideas de Babeuf y Buonarroti, habra debi tiene una connotacin tmdicionalmente posi
do seguir a la explosin revolucionaria y pre tiva, en cuanto rgano capaz de defender el
ceder al nacimiento de la sociedad de los igua orden constituido frente a crisis de emergen
les. En esta especie de d., a la que Maurice cia ms o menos graves, y una connotacin
Hauriou llam convencional" y Cari Schmitt de valor positiva, por lo menos en su surgi
"soberana, el poder dictatorial no est auto miento, tiene tambin la d. revolucionaria,
rizado por la constitucin, ni est limitado en cuanto gobierno dictatorial provisional
constitucionalmente. Xo est "constituido, que prepara el camino para la instauracin
sino que se impone de hecho, y su funcin no de una sociedad ms justa (la sociedad de los
es superar una crisis parcial del rgimen iguales). La d. moderna, en cambio, tiene una
vigente: es la funcin "constituyente" de fun connotacin decididamente negativa. Desig
dar un nuevo rgimen sobre las ruinas del na la clase de los regmenes antidem ocrti
precedente. cos o no democrticos modernos, y en cuan
En la d. revolucionaria, pues, el poder to tal se contrapone, como el trmino negati
dictatorial no slo est concentrado v es abso vo al trmino positivo de una gran dicotoma,
luto como sucede tanto en la d. romana a la "democracia moderna", a su vez enten
como en la d. moderna; adems, se instau dida como la que denomina la clase de los
ra de hecho y no soporta lmites prestablcci- regmenes liberaldemocrticos.
D ICTA DU RA 495
ilimitado del poder. Pero son sustancialmen- era un monarca legtimo, sino el jefe de una
te distintos, porque tanto el absolutismo faccin poltica que impona con la fuerza el
como el despotismo son monarquas heredi propio poder a todos los dems partidos.
tarias y legtimas, m ientras que la d. es una Como los dictadores modernos, los tiranos
monocracia (o el gobierno de un pequeo gru ejercan un comando arbitrario e ilimitado,
po) no hereditaria o ilegtima o dotada de una recurriendo ampliamente a los instrumentos
legitimidad precaria. En su connotacin his coercitivos. Con el tiempo, sin embargo, el
trica. "absolutism o y "despotismo" estn concepto de tirana se fue t ransformando, ale
ligados a sociedades de tipo tradicional, en jndose en parte del sentido originario, y colo
donde la participacin poltica de la gran cando el acento cada vez ms exclusivamen
mayora de la poblacin es nula, y la monr te sobre el modo de ejercicio del poder. Desa
quica es sentida como la nica forma posible rrollando un urna ya presente en Aristteles,
de gobierno, que hunde sus races en el pasa santo Toms distingui entre el tirano que es
do y en el origen o en el carcter divino. Esto tal porque no tiene titulo (absque titulo), el
explica por qu, con la revolucin francesa, que lo es por el modo en que ejerce el mando
la imposicin de los principios republicanos (qtirxul exercitium), y el que lo es tanto por una
y la decadencia de los monrquicos, la nocin como por otra razn. En este sentido, tambin
de "despotismo ilustrado", acariciada por la un monarca legitimo puede ser un tirano si
inteliguentsia ilustrada, desaparece comple ejerce el poder de modo arbitrario y violen
tamente del horizonte cultural y poltico. to. El significado de la palabra se modific
Sale de escena el despotismo y entra en ulteriorm ente en esta direccin, y en el len
escena la d. La cual, en efecto, al contrario guaje poltico contemporneo los usos ms
del absolutismo y del despotismo, est vincu comunes se centran en tomo al modo de ejer
lada a una sociedad en vas de transform a cicio del poder y olvidan tener en cuenta la
cin, con una participacin poltica amplia presencia o la ausencia de un titulo legitimo.
da o incipiente, y en la cual se impuso o est Es claro que, en la medida en que esto suce
en ascenso el principio de la soberana popu de, decae la analoga de significado entre d."
lar. En este contexto, el rgimen dictatorial y "tirana".
no puede basarse en la tradicin y en la acep A diterencia de los otros trminos exami
tacin pasiva de gran parte de la poblacin. nados precedentemente, autocracia" no tie
La d. representa ms que nada una ruptura ne una connotacin histrica precisa; no fue
de la tradicin; se instaura utilizando la movi acuado para denominar un tipo particular
lizacin poltica de una parte de la sociedad de sistema poltico concreto (aun cuando
y sometiendo con la violencia a otra parte, y "autcrata" era el nombre que se le daba
no puede garantizar su continuidad ni cun el especialmente al zar de Rusia). Es un trm i
procedimiento democrtico, del cual es la no abstracto, que se utiliza cun dos significa
negacin, ni con el principio hereditario, que dos principales: uno particular y otro gene
est en contraste con las condiciones polti ral. En el significado particular, y ms ple
cas objetivas y con su misma pretensin de no. de la palabra, "autocracia" denota un gra
representar los intereses del pueblo. De aqu do mximo de absolutismo, en la direccin de
el carcter precario de las reglas de sucesin la personalizacin del poder, lina autocracia
al poder. es siempre un gobierno absoluto, en el senti
Sustancialmente anloga a la d. moderna do de que detenta un poder ilimitado sobre
era en cambio la "tirana" griega. Es conoci los sbditos. Pero, adems de eso, la autocra
da la extraordinaria pertinencia, en relacin cia comporta que el jefe del gubierno sea de
con la d. moderna, de las observaciones de hecho independiente, no slo de los sbditos,
Platn y de Aristteles sobre la tirana. Como sino tambin de los otros gobernantes, que le
las m odernas d., las tiranas griegas nacan estn por eso rgidamente subordinados. El
generalmente de la crisis y de la disgregacin jefe de un gobierno absoluto es un autcrata
de una democracia, o de un rgimen poltico si sus decisiones no pueden ser eficazmente
tradicional en el cual se perfilaba una amplia f renadas por fuerzas intraguhemativas. Bajo
cin del inters y de la participacin polti este perfil, el monarca absoluto puede ser un
ca. Como el dictador moderno, el tirano no autcrata; pero puede tambin no serlo si
D IC TA D U R A 497
com parte el poder con algunos colaborado mente moderado de movilizacin poltica de
res que son capaces de limitar su voluntad. las masas y de penetracin poltica de la
Y las d. son a menudo regmenes autocrti- sociedad (v. autoritarismo).
cos que se centran en la figura de un jefe y
pueden llevar muy adelante la personaliza III. LAS CARACTERISTICAS FUNDAMENTALES DE LA DIC
cin del poder; pero tambin hay d. no auto- TADURA. De lo que se ha dicho hasta ahora se
crticas, en las cuales el poder reside en un llega a un significado ms preciso de la d.
pequeo grupo de jefes que dependen recpro moderna. Con la palabra "d." se tiende a
camente el uno del otro. designar a la clase entera de los regimenes no
En su significado general, autocracia" ha democrticos especficamente modernos, es
sido adoptado por algunos tericos de la pol decir que se les encuentra en los pases
tica y del derecho, y sealadamente por Hans modernos o en vas de modernizacin (a los
Kclsen, Ferdinand A. Hermens y Cari J. Frie- que pueden asimilarse tambin las tiranas"
drich, como el trmino ms apropiado para griegas de los siglos vn y vi a.c. y algunos
designar a la clase de los regmenes antide otros gobiernos esparcidos por la historia de
mocrticos o no democrticos por entero. En Occidente). Sin embargo, debe reconocerse
esta acepcin general, sin embargo, la pala que este significado de d., aun teniendo una
bra no ha tenido fortuna, ni en el lenguaje indudable dimensin descriptiva, ha sido usa
ordinario ni en el lenguaje tcnico de la cien do a menudo con fines prctico-ideolgicos,
cia poltica. En todo caso, aun cuando hubie como un blanco de valores negativos que con
ra arraigado, no podra sustituir a "d." en su traponer polmicamente a la "dem ocracia".
significado moderno, puesto que la clase de Incluso por esta razn, en los ltimos aos,
los regimenes polticos denotados por "auto el uso de d." en su significado moderno, que
cracia" sera de todas maneras ms amplia era comn en los aos cincuenta y sesenta,
que aquella a la que se refiere la palabra "d.. tiende a aclararse, y no falta quien querra
Segn la indicada acepcin general, de hecho, relacionar la palabra con el significado de
ciertamente habra que comprender entre las rgano excepcional y temporal, que es propio
"autocracias" a todas las monarquas y des de su origen romano.
potismos hereditarios del pasado, que, en En este caso no se trata de enredarse en una
cambio, como se ha mostrado antes, deben cuestin que podra volverse una pura cues
ser excluidos del campo de significado de tin de palabras. Antes de ir ms all, basta
"dictadura. r con detenerse en los dos puntos siguien
Un discurso anlogo, por lo menos en par tes: 1 ] hasta ahora no se ha encontrado un tr
te, debe hacerse para "autoritarism o. Tam mino ms adecuado que d." para nom brar
bin el trmino autoritarism o" ha sido usa en su conjunto a los regmenes no democr
do a veces para indicar el conjunto de todos ticos modernos; 2 J en todo caso, quien hable
los regmenes contrapuestos a los democr de aqu en adelante de los caracteres y de las
ticos. En este sentido, el dcnotatum de "auto tipologas de las dictaduras entender una
ritarism o" es ms amplio que el del signifi serie de proposiciones que consideran sobre
cado moderno de d., puesto que incluye, al todo, precisamente y ms all de las palabras,
igual que la mencionada acepcin general de a los regimenes no democrticos modernos.
autocracia, incluso a las monarquas y a los En esta perspectiva, empezar analizando
despotismos hereditarios de las sociedades las caractersticas fundamentales de la d.
tradicionales. Por otro lado, cuando se utili moderna, tal como surgieron de la discusin
za con referencia a los solos sistemas polti de la "d ., en relacin con "despotismo"
cos modernos, el significado de "autoritaris "absolutismo", "tirana", "autocracia 3
mo" tiende a restringirse algo y a volverse "autoritarism o". Para m, son tres estas ca
ms circunscrito que el de "d.. En los usos ractersticas: la concentracin y la ilimitabi
ms diiundidos y ms eficaces, se habla de lidad del poder; las condiciones polticas am
"autoritarism o", en contraposicin a "to ta bientales constituidas por la entrada de gran-
litarism o, para designar nicamente a una des estratos de la poblacin en la poltica y
subclase de los regimenes no democrticos el principio de la soberana popular, y la pre
modernos; aquellos con un grado relativa cariedad de las reglas de sucesin al poder.
498 DICTADURA
cin del poder, y en particular de las reglas menos por una parte de la sociedad, como
de sucesin. Desde esta perspectiva la d. est vanguardia o gua del pueblo (legitimidad
caracterizada por una contradiccin de fon basada en la ideologa de partidoj. Pero el pri
do, dado que concentra el poder y trasm ite mer tipo de legitimidad es esencialmente per
rgidamente la autoridad poltica desde a rri sonal y temporal, porque, cuando decae el jefe
ba hacia abajo, en una situacin en la que pre carismtico, no hav ningn procedimiento
domina o se est afirmando el principio de regular que pueda trasm itir a otro sus cuali
la soberana popular, al cual ella misma debe dades excepcionales. Esto explica las graves
de alguna m anera rem itirse para alim entar crisis de sucesin que se desencadenan en tan
su propio sostn. Por eso las d. tienden a pre tas d., con las luchas intestinas entre los
sentarse como la expresin de los intereses miembros de la lite dominante que ambicio
y de las necesidades del pueblo. De aqu el ele nan ocupar el lugar del viejo dictador y a
mento cesarisla que caracteriza as a menu veces con la cada del propio rgimen dicta
do a las d. personales. Y de ah todos los arti torial. El segunto tipo de legitimidad, funda
ficios que adoptan las d. para cubrirse del do en el partido, confiere una estabilidad
consenso del pueblo: de los plebiscitos a las mucho mayor a la d., porque la vanguardia
reuniones de masa con el contacto directo con o la guia del pueblo es formalmente el p arti
el jefe o con sus representantes, hasta llegar do, y el partido permanece aun cuando decae
a la imposicin capilar y coercitiva de la acep el dictador-persona. Sin embargo, tampoco
tacin entusiasta del rgimen a toda la pobla esta forma de legitimidad es capaz de dar vida
cin. Se asiste entonces a una especie de a un procedimiento ordenado y reconocido de
democracia cabeza aba jo, donde el pueblo se sucesin del poder. El partido se convierte en
ve obligado a m anifestar una completa adhe la base exclusiva del reclutamiento del nue
sin a la direccin poltica del dictador, para vo o los nuevos jefes; pero el modo de su elec
que ste pueda proclam ar que su accin est cin no puede estar reglamentado de mane
basada en la voluntad popular. Pero todas ra aceptable, porque la funcin suprem a de
estas tcnicas no confieren a la d. la legitimi gua o de vanguardia se autoproclam a y se
dad democrtica, porque no pueden eliminar autoimpone, y no existe otro sistema para
el hecho crucial de que la autoridad poltica reconocer al hombre o a los hombres idneos
es trasm itida desde arriba hacia abajo, y no para desempearla, fuera del xito y del pre
viceversa. Por tanto, aun cuando prescinda dominio en los hechos mismos. Por lo tanto
mos de ciertas d. de pura explotacin, que son el rgimen dictatorial se hace ms estable
radicalmente ilegitimas, la legitimidad de la porque el partido le provee una coraza de
d. aparece siempre incierta y ambigua. Lo defensa contra el exterior; pero sigue siendo
demuestra de manera evidente la caracters discontinuo e irregular en la sucesin de uno
tica debilidad de la d. frente al problema de a otro dictador o de uno a otro grupo dicta
la sucesin, cuando, como escribe felizmen torial.
te Giovanni Sartori, "un absolutismo republi
cano no puede en cuanto absolutismo iv. t i p o l o g a s . Se han propuesto diversas cla
elegir al nuevo dictador, pero tampoco lo sificaciones de la d. con base en varios crite
puede heredar en razn del principio repu rios. Las ms significativas se basan en la
blicano". naturaleza del poder, el fin perseguido, las
Ms en detalle, se puede decir que la con caractersticas de la lite dominante, las pro
tradiccin entre el ambiente, que exige la legi piedades de la ideologa y la base social.
timidad popular, y la estructura del poder En la naturaleza del poder, es decir en los
dictatorial, que la niega, impone que su invo instrumentos de control de que se sirven las
cacin est mediada por un factor vinculan diversas d.. y correlativamente en el grado de
te. Este factor intermedio puede ser el mis su penetracin en el tejido social, se basa la
mo dictador, que con sus poderes extraordi tipologa ms rica en contenido y ms gene
narios es considerado capaz de representar ralmente utilizada. Se trata de la dicotomia
directamente la voluntad del pueblo (legitimi entre d. autoritarias y d. totalitarias; o, segn
dad de tipo carismlico), o un partido polti la propuesta de Franz Neumann, de la trip ar
co que se autoproclama, y se hace aceptar al ticin de d. simples, cesaristas y totalitarias.
500 D ICTA D U RA
prim er ntido de distinguir las d., bajo este les y que apuntan a una transformacin par
perfil, es el de tomar en consideracin el gra cial; las quilisticas, expresivas y dirigidas
do de su elaboracin ideolgica, ubicndolas a una transformacin total, y las adminis
a lo largo de una gama continua que va des trativas, expresivas y dirigidas a una trans
d un grado mnimo hasta un grado mximo formacin parcial. De estos cuatro tipos de
de elaboracin. En el lmite inferior podemos ideologia, los primeros tres son propios de los
colocar a las d. simples caracterizadas por regmenes dictatoriales. As. puede distinguir
una separacin mxima entre el rgimen y la se entre d. monopartidistas de ideologia tota
poblacin, y donde la lite dominante est litaria, que liberan un grado mximo de dina
sujeta principalmente por intereses de explo mismo transformador, no obstante su cong-
tacin; de ellas son ejemplos algunas d. lati nita inestabilidad, que impone el recurso a las
noamericanas caudillescas del siglo xix y purgas y al terro r (por ejemplo, la Rusia sta-
aun del xx, que son tpicamente carentes de liniana, la China maoista, la Alemania nazi);
mitos. En el lmite superior encuentran lugar d. monopartidistas de ideologia protectora,
las d. totalitarias, en las cuales el esfuerzo de que alimentan un dinamismo transformador
movilizacin de la poblacin y de sus recur ms limitado, ms moderado y mucho ms
sos es impulsado hasta el paroxismo, y la flexible respecto del de los sistemas totalita
ideologa debe justificarlo y guiarlo, recondu rios (por ejemplo, Tnez, Yugoslavia, la Tur
ciendo todos los aspectos de la vida y de la qua de Atatrk). y d. monopartidistas de ideo-
actividad social a los asuntos y a los impera logia qnilistica, que estn caracterizadas por
tivos polticos fundamentales. En la faja inter un dinamismo transform ador bastante esca
media, y en una sucesin de creciente elabo so, y tienden a depender al menos parcialmen
racin ideolgica, podemos ubicar a las d. te de fuerzas sociales y econmicas externas
autoritarias conservadoras, las cesaristas y y a disminuir con el tiempo la importancia
las autoritorias modernizantes. En general, del partido (por ejemplo, la Italia fascista, el
las d. revolucionarias tienen un mayor gra Ghana de N'krumah, Cuba, la Argelia de Ben
do de elaboracin ideolgica respecto de las Bella).
conservadoras y las d. militares tienen uno Con referencia, por fin, a la base social de
menor respecto de las polticas. las d., Maurice Duverger distingue entre d.
Si se contempla slo los sistemas dictato sociolgicas, que brotan de una crisis estruc
riales monopartidistas, en los cuales la ideo tural de la sociedad, ligada a una crisis de
loga es habitualmente la base de la legitimi legitimidad del poder poltico, y correspon
dad, adquiere importancia una tipologa pro den a necesidades de una gran mayora de la
puesta por Clement H. Moore, basada en un poblacin, y d. tcnicas, que surgen de una cri
anlisis ms articulado de los caracteres de sis solamente coyuntural, ligada a un traum a
la ideologa. Este autor tiene presentes dos del sentimiento pblico que no ataca la legi
parmetros: el fin oficial de la ideologia, dis timidad y corresponden a las necesidades de
tinguiendo entre transformacin total y trans los pocos que de ella son protagonistas. Las
formacin parcial de la sociedad, y la funcin d. sociolgicas son "endgenas, en el senti
de la ideologa, distinguiendo entre funcin do de que en su base hay una situacin que
"in stru m en tar, es decir prctica, de persis envuelve a toda la sociedad, mientras que las
tente gua de la accin (lo que hace accesible tcnicas son "exgenas en el sentido de que
a la ideologa para la crtica racional), y fun en su base hay factores externos, o bien fac
cin expresiva, es decir sin efectos direc tores internos, pero aislados respecto de la
tos sobre la accin, pero que expresa el sen sociedad en su conjunto.
tido de solidaridad y los sentimientos comu Esta tipologa fue criticada severamente,
nes de los miembros del partido (lo que hace sobre todo por Sanori, tanto por la termino
inaccesible a la ideologa para la crtica racio loga que all se adopta como por la sustan
nal). Combinando entre s los dos parmetros, cia de la distincin. Desde el punto de vista
Moore obtiene cuatro tipos de ideologa: las terminolgico, la opcin de Duverger es real
ideologas "totalitarias", que son instrum en mente muy poco feliz. El adjetivo "sociolgi
tales y apuntan a una transformacin total de co no indica una cualidad propia de un fen
la sociedad; las protectoras, instrum enta meno social, sino un modo de estudiarlo, y.
D IC T A D l'R A 503
en este sentido, todas las d. son "sociolgi Esto tiene una legtima ubicacin en la his
cas. Y el adjetivo tcnico no expresa en toria de las doctrinas polticas, donde se refie
realidad la propiedad parasitaria de la d.. que re a una particular teora y a una justifica
debera indicar. Desde el punto de vista sus cin del poder, m ientras que no es utilizable
tancial. la distincin, basada como lo est en empricamente para la clasificacin de los
el criterio evasivo de la correspondencia o no regmenes, dado que no permite sealar una
correspondencia entre la d. y las necesidades forma especfica de ordenamiento poltico.
de la poblacin, parece ms que nada frgil Para Marx que us la expresin por pri
e inspirada ms en un juicio de valor que en mera vez en Im lucha de clases en Francia
una seria asercin de hecho. Puede agregar (1850) y la retom luego especialmente en la
se tambin que los ejemplos de d. tcnicas Crtica del programa de Gotha (1875) la d.
dados por Duverger (las d. pretorianas, la ocu del proletariado es la organizacin del acto
pacin m ilitar o el dominio colonial extran revolucionario del proletariado, correspon
jero, y las "mquinas" polticas dominantes diente a la fase intermedia entre la destruc
en ciertas ciudades norteamericanas entre los cin del estado hurgues y el surgimiento de
siglos xtx y XX) son notablemente heterog la sociedad sin clases. l nunca precis, y
neos y no todos rcconducibles a la estructu declar que no se poda precisar, la forma
ra del rgimen dictatorial. poltica especfica que tal d. deba asumir. Por
Sin embargo, la tipologa de Duverger tie una parte, la d. del proletariado implicaba el
ne al menos el mrito de indicar un sector de desmantelamiento del estado burgus: la abo
investigacin muy prometedor y hasta aho licin de la burocracia, de la polica y del ejr
ra escasamente sondeado: el que se refiere a cito permanente, como surge de los escritos
ta base social de las d. Opino que una investi de Marx sobre la Comuna de Pars. Por otra
gacin puntual y sistemtica de la naturale parte, la d. del proletariado conlleva el ejer
za y de la configuracin de la clase dirigente cicio de la violencia arm ada del proletariado
y de la ciase dirigida, y de las relaciones entre por todo el periodo transitorio que deba
gobierno, clase di rigente y clase di rgida que desembocar en la total extincin del estado
caracterizan a las diversas d. puede resultar y en la sociedad sin clases. Lo que si es cier
preciosa, no slo para la construccin de una to es que para Marx la d. es, literalmente, d.
tipologa pertinente, sino tambin por la acla del proletariado sobre la burguesia, cualquie
racin de diferentes puntos que permanecen ra que sea la vestimenta poltica concreta que
an oscuros e inciertos en la teora general ella puede asumir. En la concepcin marxis
de los regmenes no democrticos modernos. ta c) estado es una mquina para la opresin
Barrington Moore Jr. ha demostrado ya la fer de una clase por parte de otra. Y, como afir
tilidad de esta aproximacin, si bien en una m Engels en el Anti-Dhrinf> (1878), la d. del
dimensin histrica muy general, estudian prolctai iado es un semiestado o cuasi esta
do los orgenes sociales de la democracia, de do que se extingue cuando desaparece el mis
las d. fascistas y de las comunistas.V . mo objeto de la opresin, es decir la clase
dominada. Por eso, su carcter de d. no est
V. LA DICTADURA DEL PROLETARIADO.La nocin mar- en un ordenamiento poltico especial, sino en
xiana y leniniana de "d. del proletariado" est la relacin de contraposicin y de opresin
conectada con la base social de los regmenes entre una clase dominante y una clase
polticos. Hallando lugar en una concepcin dominada.
que privilegia de modo radical el momento En Lcnin el contexto terico y prctico, en
econmico-social, tal I uncin termina por que se ubica el concepto de la d. del proleta
definir algo que no es un estado particular, riado, cambia sensiblemente. Por un lado, hay
es decir una forma de regimentacin polti una conciencia ms precisa de que la transi
ca, sino la subyacente relacin de hegemona cin entre el capitalismo y el comunismo
de una clase social (el proletariado) sobre otra constituye toda una fase de la historia. Por
(la burguesa). En este sentido, el significado otro, la concepcin del partido como "van
de "d.\ que es propio de la expresin "d. del guardia del proletariado" y la del "centralis
proletariado", es secundario y anmalo res mo democrtico" estn destinadas a ti ansfoi
pecto de aquel del que tratam os hasta aqui. mar de hecho la d. del proletariado en la espe
504 D IPLOM A CIA
cfica d. poltica del partido. Sin embargo, mona" para denotar la primaca poltica de
tambin en Lcnin la expresin d. del prole- una clase sobre la otra. Si se toma en cambio
tariado" no designa un rgimen poltico par el prim er camino, se deber distinguir entre
ticular, sino la subyacente relacin entre las una d. (hegemona de clase) liberal (en cuan
clases, y "d." es un trmino genrico que no to al rgimen poltico) y una d. dictatorial. En
puede servir para clasificar a los estados, des cualquier caso, aun quien acepte la tesis mar
de el momento en que los designa a todos. En xista del estado como instrumento del domi
La revolucin proletaria y el renegado nio de clase debe adm itir que este dominio
Kuutsky (1918) sostiene permanentemente la puede expresarse politicamente en la forma
tesis de que todos los estados son d. esencial de un gobierno dictatorial o bien en la de un
mente basadas en la violencia, en cuanto gobierno no dictatorial.
expresiones de la lucha entre clases contra
puestas e irreconciliables, y correspondien bibuccrafia- V Bobbio. Democrazia e diitatura.
tes a la dominacin y a la opresin de una cla en Poltica e cultura, Turin, Einaudi, 1955; A.
se por otra. Y en un prrafo de El estallo y Cobban, Dictatorsliip: its history and theory, Lon
la revolucin, agregado en la segunda edicin dres, 1939; \1. Duverger, l.a dittatura (1961),
de octubre de 1918, escribe con gran claridad: Miln, Comunit, 1961; C.J. Fricdrich, La dicta
"Las formas de los estados burgueses son dura constitucional y el gobierno militar, cap.
extraordinariam ente variadas, pero su sus xxvi de Gobierno constitucional y democracia
tancia es nica: todos estos estados son de (19502). Madrid, Instituto de Estudios Poli ticos,
una u otra manera, pero en ltima instancia, 1972; B. Moore Jr., Los orgenes sociales de la dic
necesariamente, una d. de la burguesa. El tadura y la democracia (1965), Barcelona, Edi-
paso del capitalismo al comunismo, natural cions 62, 1973; C.H. Moore. The single party as
mente, no puede dejar de producir una enor a source of legitimacy. en S.P. Huntington y C.H.
me abundancia y variedad de formas polti Moore (comps.), Authoriiarian pulitics in mdem
cas, pero la sustancia ser inevitablemente society, Nueva York. Basic Books, 1970; F. Neu-
una sola: la d. del proletariado. mann, \o ta s sobre la teora de la dictadura, en
Por lo tanto, aun permaneciendo en el inte El estado democrtico y el estado autoritario,
rior de la concepcin marxista, este signifi Buenos Aires, Paidus; N. Poulantzas, La crisis de
cado del trmino "d." no prejuzga sobre el las dictaduras: Portugal, Grecia. Espaa (1975),
problema del tipo de rgimen poltico que el Mxico. Siglo XXI, 1976; N. Poulantzas, Fascis
predominio (la d.) de una u otra clase puede mo y dictadura: la tercera internacional frente
asum ir de hecho. Y, por eso, tampoco puede al fascismo (1970), Mxico, Siglo XXI, 1971; C.
prejuzgar la posibilidad de que el predomi Rossiter, Conslitutional dictatorship, Princeton,
nio de clase asum a una forma poltica espe Princeton University Press. 1948; G. Sartori,
cifica no dictatorial. Este punto fue aclara Appunti p. r una teora genrale delta dittatura,
do con particular nitidez por Norberto Bob- en Theorie und Politik: Festschrft zum 70.
bio. Si aceptamos llamar d. de la burguesa" Geburstag fiir C.J. Fricdrich. a cargo de K. von
a cualquier rgimen donde la clase burguesa Beyme. La Huya, Nijhoff. 1971; C. Schmitt. La
es la clase hegemnica, debemos pues admi dictadura (19282), Madrid. Revista de Occiden
tir que esta d. puede ser ejercida en dos for te. 1968.
mas muy diferentes: con una forma de gobier
no liberal democrtico y con una de tipo anti [MARIO STOPI'INO]
liberal y antidemocrtico, a la cual solamen
te el lenguaje poltico comn reserva el tr
mino especfico de d.. Algo anlogo podra
decirse de la d. del proletariado". Surge diplomacia
entonces el problema terminolgico de si con-
\ iene emplear el mismo nombre de "d." para D. es, segn la clebre definicin del Oxford
designar dos fenmenos diferentes, o s no es English dictionary, "la conduccin de las rela
oportuno sustituir la palabra en uno de los ciones internacionales a travs de negociados:
dos usos. En esta segunda direccin, Bobbio el mtodo mediante el cual estas relaciones
sugiere usar la expresin gramsciana hege son reguladas y mantenidas por embajadores
D IS E N S IO N 505
v enviados; el oficio o el arte del diplomti jador, legado, nuncio; 2 ] enviado extraordina
co". El objeto de la d. es, por lo tanto, el mto rio y ministro plenipotenciario; 3] ministro
do mediante el cual son conducidos los nego residente; 4] encargado de negocios. Incidie
ciados y no el contenido de los negociados ron principalmente sobre el desarrollo de las
mismos. Y es este contenido el que ha varia actuales formas de la d. en el siglo pasado tres
do progresivamente en el curso de los siglos. factores: la mayor conciencia de los estados
El trmino d. fue usado por prim era vez en individuales de pertenecer a una comunidad
la acepcin corriente por Edmund Burke en de naciones, la influencia creciente de la opi
1796; el mismo, sin embargo, deriva de diplo nin pblica y el desarrollo de las comunica
ma, el folio rotulado usado antiguamente ciones. En el siglo xx, por fin, la revolucin
para las leyes y bandos pblicos y, posterior tecnolgica, la gran variedad de los medios
mente, sinnimo de licencia, privilegio, con de comunicacin, el ingreso en las relaciones
feridos a una persona. El uso de servirse de internacionales de una serie de factores nue
medios para dirim ir las controversias es, por vos y condicionantes, el ms im portante de
otra parte, antiqusimo. Si se excluyen las pri los cuales es la ideologa, han determinado la
meras experiencias hechas a propsito por el progresiva y cada vez ms acentuada trans
hombre, de las que no se tienen testimonios ferencia de las funciones clsicas del diplo
precisos, fueron los griegos quienes estable mtico del siglo xix al hombre poltico. Fren
cieron primeramente, en el siglo v a.c., un te a la invasin de la d. "poltica, la llamada
sistema de relaciones diplomticas, codifican open diplomacy (que a menudo no es ya ni
do el principio de la inviolabilidad de los siquiera bilateral, sino multinacional, como
medios (que requera exclusivamente una lo atestiguan las muchsimas organizaciones
gran habilidad oratoria), como lo recuerda internacionales y las conferencias mundiales),
Tucidides en la Historia de la guerra del Pelo- se requiere que el diplomtico de profesin
poneso. Cada en desuso entre los romanos hoy sea sobre lodo un correcto informador.
(que fueron los inventores del uso de la com
pilacin de los tratados), ms acostumbrados [FIERO OSTKLL1XO]
a vencer que propensos a tratar, el arte de la
d. volvi a su auge con los ltimos empera
dores, cuando fue preciso sustituir la fuerza
declinante del imperio por el negociado. Con disensin
Bizancio la d. adquiri una peculiaridad total
mente nueva y todava hoy actualsima: se I. lROBLEYIAS DF. DEFINICIN Y CARACTERISTICAS. Una
hizo tambin el arte de referir, en cuanto que definicin precisa y univoca de d. es difcil de
al diplomtico se le confa la tarea no slo de formular, sobre todo por dos motivos. En pri
negociar sino tambin de relacionar, una vez mer lugar, con el trm ino d. son denotados
que regresa a la patria, sobre las condiciones a menudo fenmenos bastante diferentes. La
de vida, sobre la fuerza, sobre la disponibili d. adquiere as un significado muy amplio y
dad a la guerra o a la paz de los pases donde con contornos indefinidos. Un segundo moti
haba estado en misin. Durante el periodo vo, que en parte se superpone al primero, es
feudal, la d. se distingui sobre todo como que no menos a menudo se provoca confusin
arte de la compilacin (heredada de los roma entre los trminos que indican diversos tipos
nos) y de la exgesis (totalmente nueva) de los de comportamientos negativos hacia el siste
tratados; m ientras que on los siglos xv y xvi ma poltico. Ms exactamente, es frecuente
la misma expres las primeras misiones per la confusin entre d. y desobediencia civil (v.)
manentes sobre todo por obra de los estados u oposicin (v.) o. tambin, violencia (v.). Una
italianos, arcaica anticipacin de las m oder prueba ulterior de esta afirmacin reside en
nas embajadas. Slo en el siglo xix la d. obtu el hecho de que se trata de d. sobre todo en
vo, sin embargo, su definitiva consagracin, escritos sobre la desobediencia civil, sobre la
en un anexo del Tratado de Viena y en un pro oposicin o sobre la protesta, violenta o no
tocolo del Congreso de Aivla-Chapelle. Fue violenta.
en esta ocasin cuando fueron codificadas las En realidad, los motivos que explican las
cuatro categoras de diplomticos: 1 ] emba dificultades de definicin tienen un tunda-
5Q> DISENSION
ment serio si se considera, como se propo mente, hay diferencias sustanciales entre las
ne aqu, que la d. o sea el contrario de con diversas formas de d. sobre la base del gra
denso (v.) es la categora ms general y com do de organizacin que posee, incluso de
prehensiva de toda forma de desacuerdo y de acuerdo con el surgimiento y el papel desem
actitud negativa hacia el sistema poltico o peado por los lideres ocasionales, en caso de
sus aspectos ms especficos. Desde este pun ausencia total de estructura de la d. o de lide
to de vista, la desobediencia civil, las diver res ms o menos estables, en el caso con
sas formas de oposicin y de protesta son trario.
manifestaciones tpicas y muv particulares de Es razonable pensar que sean cuales fue
disensin. ren las manifestaciones que asume la d.. apar
As, segn la lorma que asume, la d. se con te del caso de la apata y la indiferencia, tie
creta en apata (v.), indiferencia, desapego del ne en la publicidad su arma principal: la efi
sistema poltico, o bien en exhortar, persua cacia de la d. se correlaciona positivamente
dir, criticar, hacer presin con medios violen con la luerza con la que los disidentes logran
tos o no violentos, para inducir a quienes alcanzar a la opinin pblica e, indirectamen
toman las decisiones a preferir una eleccin te, a la autoridad poltica. Determinadas
en lugar de otra o a modificar decisiones o manifestaciones incluso espectaculares de d.
directivas polticas precedentes. Puede bus o, ms particularm ente, de protesta tienen
car la sustitucin de un gobierno por otro. incluso la mira de ser noticia' y alcanzar as
Puede poner en discusin la legitimidad o las mejor el propio blanco: movilizar a la opinin
reglas fundamentales que dan sostn al rgi pblica y, en consecuencia, a la autoridad
men o a la comunidad poltica. En casos extre poltica sobre los lemas y de los modos
mos puede incluso ir ms all hasta transfor deseados.
marse en un rechazo de todo el sistema pol Los lderes, o los protagonistas aislados, de
tico. Por consiguiente, de acuerdo con sus la d. son de origen social muy distinto: escri
propios objetivos, puede ser el ms modera tores, artistas, intelectuales en general, pero
do o volverse el ms extremoso de los com tambin obreros y campesinos. Los grados de
portamientos negativos contra el sistema d. pueden colocarse a lo largo de un continuo
poltico. segn la intensidad del desacuerdo sosteni
Sobre la base de la delinicin que acaba do. En los dos polos del continuo se encuen
mos de dar es fcil deducir que la d. tenga una tran, en la forma menos intensa, las manifes
amplia gama de variables de acuerdo con sus taciones antes dichas de apata, de protesta
caractersticas principales. Puede ser violen no violenta o de desobediencia civil y, en la
ta, pero tambin no violenta. Individual o forma ms intensa, las diversas manifestacio
colectiva, por ser sostenida por individuos nes de oposicin violenta.
separados o por grupos. Como se dijo, no Algunos autores han preferido a esta
implica necesariamente una violacin inten amplia definicin una ms restringida que
cional y demostrativa de una norma en cuanto hace de la d. no la categora general y com
que puede igualmente traducirse en indife prehensiva de todas las actitudes negativas
rencia. apata y desapego del rgimen o del hacia el sistema poltico o hacia alguna par
sistema poltico. Desde luego, si por contra te de l sino ms bien una categora residual.
llega a concretarse, por ejemplo, en oposicin Segn estos autores, la d. sera toda forma de
violenta, el discurso es bien distinto. Pero lo desacuerdo no organizada de manera estable
que importa precisar aqui es que la d. existe y no institucionalizada, que se mantiene siem
lg icam en te an tes del en cu en tro - pre dentro de mbitos moderados y no vio
de>encuentro con la norma, y que puede lentos, individuales o colectivos. Desde este
transform arse en un segundo momento en punto de vista, la d. verdadera tendra sus
apata, desobediencia civil, oposicin o pro manifestaciones tpicas en escritos de diver
testa. Puede organizarse establemente o ins sos tipos en peridicos y revistas, llamados
titucionalizarse o bien faltarle todo apoyo a la opinin pblica, manifiestos, formas
organizativo aun cuando tenga carcter colec diversas de protesta no violenta y as sucesi
tivo. Finalmente, puede organizarse slo en vamente. Los lderes, ms o menos ocasiona
ocasin de circunstancias especificas. 0 b\ j les, de la d. entendida asi serian escritores,
DISENSION 507
nal al sistema, y a veces se torna disfuncio efecto garantizados y, por ejemplo, existe la
nal: depende del terreno poltico en que se posibilidad de tener acceso a los diversos
ejerce y de las formas e intensidades que canales de comunicacin de masas. Cuanto
asume. ms aquellos derechos estn realmente garan
Por otro lado, debe ser considerada una tizados tanto mayor es la posibilidad de
particular funcin desempeada por una for expresin de la d. en sus distintas formas. En
ma especfica de d.: la protesta legal. Toman consecuencia, es bastante importante tam
do el tema del frecuente recurso a actos de bin el grado de control y limitacin que la
protesta por parte de grupos carentes de autoridad poltica ejerce sobre los diversos
recursos. Lipsky (1968) ha sostenido que para instrumentos mediante los cuales se expresa
estos grupos la protesta, mantenida en los la d.: por ejemplo, sobre los peridicos, la
lmites de la legalidad, es un verdadero recur radio, la televisin y sobre la posibilidad de
so poltico. ste permite a grupos subprivi organizacin de los disidentes.
legiados intervenir en el proceso de contra La segunda caracterstica est condiciona
tacin poltica y agitar el arm a de la protes da por la prim era y condiciona ampliamente
ta, o tambin ponerla en accin, para obtener las formas de d. ms probables. Con mayor
de la autoridad poltica un mejoramiento de exactitud, si existe la posibilidad de expresin
sus propias condiciones econmicas y socia de la d., es importante ver el grado de recep
les. Lipsky describe esta original funcin de tividad que tiene el rgimen en concreto. De
la protesta legal en sus diversos aspectos, difi hecho, la d. encuentra ms fcil y ms pro
cultades y lmites. Slo se agregar que la ductivo m anifestarse donde existe un siste
estrategia adoptada para aum entar la propia ma receptivo y capaz de respuesta, cuyas
fuerza contractual en el proceso poltico fcil autoridades polticas admiten la posibilidad
mente puede ir ms all del umbral de lega de un impulso al cambio proveniente de aba
lidad y as pasar de la simple protesta legal jo. En ausencia o bajo grado de receptividad
a una ilegal o, sea como fuere, a otras formas y capacidad de respuesta los disidentes bus
ms acentuadas de disensin. carn otros modos de expresin del desacuer
do, y fatalmente la d. tender a radicalizar
ni. SISTEMAS POLITICOS. REGIMENES Y DISENSION. se. As, cuanto mayor es el grado de recepti
Manifestaciones de d. existen, en grados y for vidad y de autocorreccin del rgimen, tanto
mas diferentes, en todos los sistemas polti ms probable es que la d. asuma formas
cos. No son necesarias particulares condicio moderadas y, correlativamente, las formas
nes polticas, sociales, econmicas o cultura extremas sean ms reducidas y limitadas.
les para que se verifiquen expresiones de d. De estas consideraciones emerge un ele
Si no algn grado de insatisfaccin, habitual mento que especifica mejor la relacin entre
mente presente en todos los sistemas polti rgimen y d. La d. es un modo de articular
cos, por lo menos la pluralidad de intereses la demanda poltica a travs de los medios
de diverso tipo y origen (polticos, sociales, masivos de comunicacin, o mediante las
econmicos o culturales) constituye la base, otras formas de expresin institucionaliza
tal vez ineliminable, de la d. Sin embargo, das. Un modo que, sobre todo en la forma de
para profundizar en el problema hay que ver la protesta legal, pone a disposicin de los
qu caractersticas especificas poseen los grupos subprivilegiados un instrumento poli-
regmenes que protegen o al menos toleran tico capaz de reducir la desigualdad de los
la d. y qu formas de d. son ms probables miembros del sistema respecto de la d istri
en presencia de aquellas caractersticas. bucin de las oportunidades de acceso a los
Las caractersticas en cuestin son sobre canales de trasmisin de las demandas.
todo dos y estn estrecham ente vinculadas: Ahora bien, es evidente que las dos carac
la existencia concreta de la posibilidad de tersticas mencionadas y la concepcin de la
articular y manifestar la d. y. en segundo d. como modo de articular la demanda pol
lugar, la presencia de cierto grado de recep tica existen y son posibles slo en un rgimen
tividad del rgimen. Respecto del primer pun democrtico (v. democracia). Ms bien, un
to tiene importancia la medida en la que los rgimen es tanto ms democrtico cuanto
distintos derechos polticos y civiles estn en ms evidentemente existen aquellas dos
DISTENSION 509
caractersticas. As puede decirse que, aun en independientemente del tipo de rgimen pol
el m bito de notables a variaciones entre tico existente.
democracia y democracia, en este tipo de reg
menes la d. tolerada es muy amplia tanto si b iblio g ra fa : C. Ake, Pulitical obligation and
mira a la poltica como al sistema en su con political dissent, en Canadian Journal of Politi-
junto. En el plano normativo est ampliamen cal Science, 11, 1969; A. Etzioni, Demonstraran
te protegida; la autoridad poltica se siente democracy, Nueva York, Gordan and Breach,
poco amenazada; las sanciones contra los disi 1970; M. Lipsky, Protest as a political resource,
dentes, si las hay pero en la medida en que en American Political Science Review, l x x ii ,
el rgimen es ms democrtico no debera 1966; E.B. McLcan, Limits of dissent in a demo
haberlas, son limitadas; ms frecuente es cracy, en ti Poltico, xxxv, 1970; E.M. Zashin,
el caso de que el rgimen se muestre recepti Civil disohedience and democracy, Nueva York,
vo a las demandas expresadas con la d.; para The Free Press, 1972. [Vanse tambin las biblio
el disidente es bastante fcil alcanzar la opi grafas de desobediencia civil, oposicin y vio
nin pblica; el peligro de que la d. se radi lencia.)
calice no es muy alto desde el momento en
que tiene canales de desahogo y, al mismo [LEONARDO M ORl,I\o]
tiempo, el sistema es receptivo.
En la amplia gama de los regmenes no
democrticos, desde los tradicionales hasta
los autoritarios o totalitarios, las manifesta distensin
ciones de d. admitidas son limitadas en una
medida mayor o menor. En todo caso, la d. Por d. se entiende el proceso a travs del
no est protegida. La autoridad poltica la cual las dos superpotencias vencedoras de la
siente como una amenaza muy grave a su segunda guerra mundial, Estados Unidos y la
poder, incluso debido a que existe la posibi Unin Sovitica, han atenuado poco a poco su
lidad concreta de que la d. contribuya al aglu- actitud de recproca desconfianza y hostili
tinamiento de todos los opositores al rgimen, dad, propia del periodo de la guerra fra, para
sobre todo donde es alta la insatisfaccin, con encaminarse a la aceptacin de comunes, y
las consecuencias desestabilizadoras hechas tcitam ente concordadas, reglas de pacifica
evidentes. En consecuencia, las sanciones coexistencia. La d. se ubica, por lo tanto, his
contra los disidentes son mucho ms duras, tricamente entre el periodo de la guerra fra
incluso porque se les reconoce justamente y el periodo de la coexistencia pacifica y
como culpables de actividades anticstatales. representa su estadio intermedio desde el
El acceso a la opinin pblica si hay algu punto de vista poltico. La fecha de inicio de
no es bastante difcil, y la autoridad polti la d. puede ser formalmente fijada en el 25
ca se esfuerza por controlar todos los cana de diciembre de 1952, cuando Stalin, en una
les de comunicacin. Es ms probable que la entrevista concedida al New York Times.
d. se radicalice, y de ah la necesidad todava expres la opinin, contrariam ente a lo sos
mayor de impedir toda forma de expresin, tenido en el pasado, de que una guerra entre
reprimindola. Finalmente, la justificacin Estados Unidos y la Unin Sovitica no debe
ideolgica, que por lo comn extrae la auto ra considerarse inevitable y manifest el pro
ridad poltica del propio poder y de la pro psito de colaborar para poner fin a la gue
pia legitimidad, contribuye a poner otros con rra de Corea. El periodo en que la d. comen
troles y ligm enes sobre el disidente z a manifestarse concretamente es, sin
potencial. embargo, el que va desde la m uerte de Stalin
Por ltimo, tngase presente no slo que en y el fin de la guerra de Corea en adelante.
los regmenes democrticos y en los no demo Sinnimo y equivalente de d. es deshielo, un
crticos existe una amplia gama de variacio trmino que destaca el carcter particular del
nes en la forma en que se responde a la d., paso de las relaciones ruso-norteamericanas
sino tambin que existe una multiplicidad de de la fase de frialdad del periodo inmediata
otras formas de control social y oculto de la mente posterior al fin de la segunda guerra
d. que hacen an mas difcil su expresin, mundial (periodo de la guerra fra) a la fase
5IU DISUASIN
tiene la funcin demostrativa de indicar al conflicto, por lo cual cuando por ejemplo en
adversario que le ser imposible alcanzar el el contexto internacional se califica la natu
xito. El incremento actual contiene, por tan raleza de las relaciones entre bloques de esta
to. una amenaza de ulterior incremento dos como disuasiva, no se pretende tanto refe
potencial: en este aspecto se identifica el con rirse a cada momento en particular de la vida
tenido de la amenaza de escalation, trmino de relacin entre los estados cuanto al hecho
del lenguaje de la estrategia m ilitar que con de que cada accin se desarrolla en un con
siste justamente en amenazar al adversario texto disuasivo y que cada accin individual
para que se retire de la lucha, gracias a la puede ser cumplida segn el estilo de la
demostracin de la propia capacidad de incre disuasin.
mentar la cantidad de violencia que, en el
momento disuasivo, permanece potencial. De ni. tcnica de ia DISUASION. Mientras que en el
all resulta una doble rea de ejercicio de la caso del conflicto violento la accin de los
d.: una preventiva (o alternativa) del estalli contendientes est dirigida contra la fuerza
do de las hostilidades, y una sucesiva (o com (militar, poltica, fsica, etc.) del adversario,
plementaria) al propio estallido. Esta distin el ejercicio de la d. consiste en frustrar, en
cin. demostrando que la operatividad de la el plano de la mera eventualidad, las inten
tcnica disuasiva es mucho ms amplia de lo ciones del adversario: el choque disuasivo
que resulta si se concibe a la d. simplemente puede, por tanto, ser imaginado como un cho
como tcnica dirigida a obtener una absten que de voluntades e intenciones contrapues
cin, permite extender el empleo del anlisis tas. De all deriva la particular delicadeza de
en trminos disuasivos a toda la gama de los la aplicacin de tul tcnica. Es. por lo tanto,
fenmenos conflictuales. Adems, cuanto ms til examinar especficamente la tcnica de
se reconoce e institucionaliza al conflicto, tan ejercicio de la d. Antes que nada, la d. se con
to mas la tcnica disuasiva tiende a conver figura, justamente por el motivo apenas men
tirse en el nico modo de conducir el propio cionado, como una tentativa caracterizada
conflicto. por la incertidumbre: la amenaza disuasiva
Deriva de la circunstancia de haber sido se ve siempre obligada a fundarse en la espe
empleado esencialmente en el campo de la ranza de que las palabras sean eficaces, mien
prevencin de la guerra atmica, el hecho de tras que un bombardeo, un golpe, un dao,
que el contenido de la d. sea considerado a lo son siempre. Tanto ms cuanto que, sien
menudo como exclusivamente abstensivo. En do objetivo de la amenaza el de no deberse
cambio, tanto en el campo de las relaciones realizar, la efectiva voluntad de actuar (en el
internacionales como en el mbito ms gene caso de que el destinatario no sea disuadido)
ral del conflicto poltico, la d. puede ser sigue siendo siempre objeto de incierta talo-
empleada tanto con fines abstensivos como racin: en efecto, el destinatario sabe que el
activos: el disuasor puede pedir al adversa disuasor preferira no tener que ejecutar la
rio tanto un hacer como un no hacer, puesto amenaza. Esto se desarrolla entonces, en
que el elemento caracterstico que indica una segundo lugar, en un contexto riesgoso. El
relacin disuasiva est constituido no por el disuasor arriesga que la amenaza no sea efi
tipo de adecuacin requerida al adversario caz (suficiente), el destinatario arriesga la
sino por el hecho de que este adecuamiento posibilidad de sufrir, si acta, la represalia.
sea requerido a travs de la formulacin de Por otra parte, ha sido justam ente este lti
una amenaza. El predominio abstensivo pue mo quien provoc la amenaza: la actitud del
de ser, sin embargo, remitido al hecho, muy disuasor es reactiva. Frente a la eventualidad
conocido para los juristas, de que por ejem de que el adversario cumpla una accin con
plo es mucho ms fcil impedir que promo siderada daina (o no cumpla una accin
ver una accin o un comportamiento. Pero si deseada), el disuasor reacciona formulando
la d. fuese nicamente impeditiva no le seria la amenaza de represalia: la d. es, por lo tan
posible aprehender e interpretar los aspectos to, una reaccin dirigida a cambiar la actitud
dinmicos de la conduccin del conflicto. Con asumida o las intenciones expresadas por el
el concepto de d. se pretende en cambio refe adversario en la forma de la predefinicin de
rirse a una connotacin estructural de todo la realidad futura, segn la frmula de la
512 DISUASION
profeca que se autoadccua (teorema de to. Los poderes contrapuestos, por el hecho
Thomas). Asi examinada la forma del mensa de ser equivalentes, no pueden sino ser, uno
je. es necesario pasar a las condiciones de xi frente a otro, poderes de facto. Pero una for
to de la maniobra disuasiva, que estn repre ma de d. puede aparecer tambin en relacio
sentadas: 1 ] por la credibilidad; 2 ] por la rela nes entre desiguales: la madre disuade al hijo
cin entre las fuerzas; 3] por la importancia de desobedecerle con la amenaza de un cas
de la puesta en juego. Mientras que el papel tigo, el superior jerrquico puede disuadir al
de la relacin entre las fuerzas es fcilmente subordinado de comportarse de cierto modo,
comprensible (pero se volver sobre l ms la ley disuade al ciudadano de violarla con la
adelante), y el de la importancia de la puesta amenaza de una serie de sanciones. En todos
en juego determina el nivel cuantitativo de la los casos en que los poderes contrapuestos no
amenaza (en relacin a la gravedad del caso) se encuentran en un estado de reciprocidad,
es til detenerse sobre el requisito de la cre se hablar entonces, en vez de relacin disua
dibilidad. Para que la amenaza sea creble es siva, de una relacin de intimidacin, carac
necesario antes que nada que sea ejecutable terizada por el hecho de que uno de los con
y que el destinatario lo sepa; en segundo lugar tendientes reviste frente al otro el papel de
la amenaza debe ser proporcional a la grave la autoridad. La intimidacin depende, por lo
dad de la eventualidad a impedir: as como tanto, del poder de sancin reconocido, per
no debe ser inferior, no debe superarla dema teneciente por definicin a una sola de las
siado para no parecer excesiva y, por lo tan partes. Esta distincin entre d. e intimidacin,
to, increble; en tercer lugar quien formula basada en la que existe entre poder de facto
la amenaza debe tener la capacidad (voluntad, (Machi) y poder de derecho (Herrschaft), per
intencin) de ejecutarla y debe convencer de mite su aplicacin a todas las diversas formas
ello al destinatario: en cuarto lugar la ame de conflicto, teniendo presente que la intimi
naza. cuyo contenido no debe necesariamen dacin no es ms que una forma ms intensa
te ser el mismo de la accin temida, debe diri de disuasin.
girse a un aspecto en el cual el destinatario Un ltimo aspecto del fenmeno disuasivo
sea vulnerable, y debe configurarse como general es el del estatus. Dado que la frm u
daosa al punto de convencer al destinatario la disuasiva se basa en una predefinicin, asu
de la ventaja de la renuncia al logro del obje me una importancia notable, en la valoracin
tivo gravado por el costo representado por la de los contendientes, el dato representado por
represalia. Sobre estas connotaciones actua las expectativas que el pasado hizo inheren
rn las valoraciones subjetivas que estn tes al papel de cada parte. En otros trminos,
dudas por la relacin entre las fuerzas y por la mayora de las veces los contendientes no
el valor asignado a la puesta en juego. tienen necesidad de recurrir a la formulacin
material de la amenaza, puesto que el adver
iv. disu asi n f. intimidacin La configuracin de sario puede prever que el otro tratar de
la relacin entre las fuerzas tiene im portan disuadirlo de su intencin. Es solamente en
tes repercusiones sobre la propia definicin el caso en que la crisis supere este prim er
de la d. Hasta ahora hemos considerado las umbral que las amenazas (reciprocas o no) se
posiciones de los contendientes de modo uni manifiestan. El estatus disuasivo, del que se
lateral, sin tener en cuenta su relacin. Pero siente revestido, desempea, por lo tanto, la
solamente en el caso en que la relacin sea funcin latente de prevenir las intenciones
de paridad (equivalencia) se da lugar a la d. ajenas. Esta situacin aparece ms claramen
En efecto, la posibilidad de ejercer la d. no te todava en la relacin entre ley y ciudada
pertenece a uno solo de los contendientes sino no, en donde el estatus intimidatorio de la ley
a ambos. Y para que ambos sean capaces de est directamente codificado y est dirigido
actuar es necesario que se verifique una situa a impedir su violacin con su sola presencia
cin de reciprocidad. La posibilidad de la d. y gracias al conocimiento por parte de los aso
caracteriza as un tipo particular de relacio ciados del previsible xito de su aparato
nes: el que se desarrolla entre dos fuerzas coercitivo-represivo.
equivalentes se configura, respecto del poder En conclusin, resumiendo la importancia
de que disponen, como una situacin de fac poltica ligada al anlisis del concepto de d.,
D O C T R IN A 513
se puede decir que cualquier sistema de rela en la historia poltica y de la filosofa polti
cin social, y en particular el sistema polti ca y jurdica tienen importancia otros signi
co internacional v los sistemas polticos inter ficados. En derecho, con el trmino d. se indi
nos, conocen entre sus reglas de funciona can el estudio y la elaboracin de las normas
miento la tcnica disuasiva, la cual tiene el jurdicas y la interpretacin terica del dere
papel de introducir un principio racionaliza- cho, a menudo en contraposicin a jurispru
dor, preventivo de la violencia pero no por dencia, que se refiere a la interpretacin del
esto pacfico en las relaciones conflictivas. derecho que el juez efecta en vista de su apli
cacin. En poltica, la voz asume particular
BiBLioc.KAPiA: R. Aron, Paz y guerra entre las significado especialmente en el lenguaje
naciones (1962), Madrid, Alianza, 1963; A. Beau- diplomtico norteamericano, donde designa
fre. Disuasin y estrategia (1964), Madrid, Insti la enunciacin formal, por parte de un jefe
tuto de Estudios Polticos, 1966; L Bonanate, m de estado o de un hombre poltico responsa
poltica ilclla dissuasione, Turn, Giappichelli, ble, de la linea poltica a la que su pas se aten
1971; P. Green, Deadly logic: the theory of nuclear dr respecto de un sector dado de las relacio
deterrence, Columbus, Obi State llniversity nes ' internacionales (ejemplo, la Doctrina
Press, 1966; J.J. Holsl y U. Kerlich (comps.), Monroe, de 1823, que se suele resum ir con la
Hey on d nuclear deterrence, Nueva York, Crane, frmula "Amrica para los americanos" y
Russak and Cu., 1977; R. Rosencrance (cump.), enuncia el principio segn el cual Europa no
The future of the intemational strategic system, debe intervenir en los asuntos americanos; la
San Francisco, Chandler, 1972; T.C. Schelling, I m Doctrina Stimson, de 1932, con la que se
diplomazia della viulenzju (1966), Bolonia, II Muli- declara a China y a Japn la intencin del
no, 1968. gobierno de Washington de no reconocer nin
guna situacin que est en contraste con el
[ixigi bonanatl] pacto Briand-Kellogg de 1928; la Doctrina
Drago, de 1902, con la cual el gobierno argen
tino enuncia sus tesis acerca de la responsa
bilidad de un estado hacia extranjeros por las
doctrina deudas pblicas contradas por los gobiernos
precedentes; la Doctrina Truman, de 1947,
El trmino asume mltiples significados, que referente a las relaciones entre Europa occi
se desarrollaron a partir del originario, eti dental y el bloque sovitico). En la filosofa
molgico, del latn doctrina, de doceo, "ense poltica, el trmino d. poltica indica en gene
anza". El sentido ms antiguo, por lo tanto, ral un complejo orgnico de ideas resultado
es el de enseanza o aprendizaje del saber en de una metdica reflexin, y con referencia
general o de una particular disciplina. Con el a este significado se habla de historia de las
tiempo se ha perdido como significado prima d. polticas. Finalmente, tiene importancia
rio el referente a la enseanza, mientras que poltica, desde la segunda mitad del siglo
ha servido cada vez ms para indicar un com xix, como reaccin a las consecuencias del
plejo de teoras, de nociones, de principios rgimen capitalista y en contraposicin a las
entre s coordinados orgnicamente, que instancias del pensamiento marxista, la que
constituyen el fundamento de una ciencia, de se denomina d. socialcristiana, que es la enun
una filosofa, de una religin, etc., o bien se ciacin de los principios de la sociologa cris
refieren a un determinado problema, y que tiana, tendientes a fundar un nuevo orden
se consideran implcitamente pasibles de ser social sobre la renovacin de los espritus y
enseados. El significado ms comn es el sobre la subordinacin de la economa a la
conectado con una religin, y respecto de sta moral cristiana ms que sobre el marxismo
indica el conjunto de las enseanzas dogm m aterialista y sobre sus consecuencias, vis
ticas y morales de las normas litrgicas, y tas en el excesivo poder del estado y en la des
finalmente tambin el texto que las contiene; valorizacin de la personalidad humana. Por
as por antonomasia en nuestra civilizacin eso la d. socialcristiana garantiza la propie
la d. es la cristiana o el libro que contiene sus dad como instrumento de libertad, pero con
principios en forma simple y explicativa. Pero dena sus abusos individualistas, por lo cual
S1-4 D O C T R IN A R IO
propone intervenciones del estado pura limi cs, que surge con la restauracin de Luis
ta r la superpropiedad y para centralizar en XVIII. Sus jefes son: P.-P. Royer Collard, F.-
sus manos la riqueza. Protege en cambio al P.-G. Guizot, P.-F.-H. de Serre, J.-C. Beugnot,
proletario, permitindole alcanzar la propie P. de Barante, C. Jordn, a los que ms tarde
dad, sea mediante la difusin de la pequea se agregan los jvenes A.-Ch.-L.-V. de Broglic
propiedad agrcola, sea con formas de copar y Ch. de Rmusat. No obstante el restringido
ticipacin obrera en la propiedad y en las uti nmero de sus componentes, el partido de los
lidades de las empresas. Adems condena par d. es heterogneo; sin embargo, en general
cialmente el sistema asalariado, auspiciando basa su ideologa en un constitucionalismo
la evolucin de la forma salarial a la asocia tendiente a garantizar el orden pblico y. des
tiva, a partir de la cual se debera conseguir pus de la experiencia de la era napolenica,
la destruccin del predominio del capital y la en la aversin al cosmopolitismo, y sostiene
instauracin de una sociedad de propietarios. la Carta octroye de 1814. sta concede, entre
Esta d. surge, antes que en Italia, en paises otras cosas, la igualdad ante la ley; la liber
como Alemania, Francia e Inglaterra, en don tad de conciencia, de palabra y de prensa; la
de el sistema capitalista est ms desarrolla abolicin del rgimen y de los derechos feu
do y el marxismo se difunde mayormente. Es dales; confa el poder ejecutivo al rey y el
aprobada por Len XIII en 1891 con la Rerum legislativo a dos cm aras (una cntara de los
Novaran. Despus de una grave crisis, que pares, de nominacin real y con carcter here
culmina en los aos que van de 1907 a 1910, ditario, y una cmara de los representantes,
cuando muchos de sus exponentes estn com elegidos por sufragio censatario), pero la ini
prometidos en la condena del modernismo, ciativa legislativa es de exclusiva competen
se revigoriza, particularm ente despus de la cia de la corona. Los d., por lo tanto, sostie
prim era guerra mundial. nen las principales conquistas de la revolu
cin francesa, y sobre ellas quieren construir
[SAFFO TF.STONI BlNETTl] la nueva nacin, contra las tendencias de la
extrem a izquierda, constituida en gran par
te por hombres que, fieles en el pasado al des
doctrinario potismo napolenico, hallan luego insuficien
tes las libertades concedidas por la Carta, y
contra los ultras de la derecha, que no admi
El termino indica, en general, a quien se atie ten limitaciones a la autoridad monrquica
ne rgidamente a los principios de su propia y aspiran a una total restauracin del anden
doctrina, prestando atencin a la teora toma rgime. Los d. se colocan como tcnicos del
da in abstracto ms que a la prctica; en pol rgimen constitucional: no se ocupan del pro
tica, la expresin indica a quien sigue imita blema de la soberana, dado que la conside
tivamente los principios de una doctrina pol ran como un atributo exclusivamente divino;
tica sin tener en cuenta la situacin concreta. se ocupan en cambio de la sociedad concebi
Histricamente se distinguen dos acepcio da como organismo, del reconocimiento por
nes precisas del trmino. En 1747 se consti parle de la monarqua de las diferentes fun
tuye una Congregacin de los d. (lat. Congre ciones sociales y de sus autonomas y liber
gado Presbyterorum doctrinae christianae), tades. de la proteccin de los derechos cons
congregacin religiosa en la que confluyen tituidas. De tal manera quieren conciliar a la
congregaciones ya existentes, con la tarea de nueva I~rancia con su pasado. Pero demues
difundir ms ampliamente la doctrina cris tran escasa adhesin a la realidad cuando,
tiana; el fundador reconocido es Csar de Bu- fracasada la conjuncin entre su esquema
(1544-1607), fundador en realidad de una de jurdico ideal y la monarqua de los Borbo
las congregaciones precedentes; fue suprimi lles. no saben crear un nuevo esquema adap
da en 1870. tado a la situacin.
En la historia poltica tiene mayor impor
tancia el que se indica con la expresin Par [SAFFOTF.STOMBIXF.TTIJ
tido de los d. (fr. les Doctrinaires). Se trata de
un partido monrquico-constitucional fran
D O M IN A D O 515
nio en el 312 d.c., y luego solo en el 324. La del derecho romano clsico, Constantino
m onarqua constantiniana marca la definiti resulta mucho ms propenso a ceder y a dar,
va ruptura con el pasado: la forma monrqui por lo tanto, reconocimiento a normas ju r
ca ya no aparece justificada, en efecto, con dicas de derivacin oriental. Finalmente tam
la necesidad de preservar el imperio rumano bin la fundacin de Constantinopia asume,
de la disolucin sino que corresponde a una en este cuadro, un carcter emblemtico; ade
opcin poltica precisa. La concentracin del ms de las razones de la decisin imperial,
poder de todo el poder en manos de uno significa en la prctica que Roma va no es el
solo, se liga resueltamente a una visin teo nico centro del imperio, y que la distincin
crtica, es decir a una concepcin del empe entre la parte occidental y la oriental tiende
rador como representante de Dios en la tie a institucionalizarse.
rra (aun cuando Constantino no deriva todas
sus consecuencias en el plano de la sucesin III SOCIEDAD Y ECONOMIA EN EL BAJO IMPERIO No es
imperial). posible, con referencia a este tema, delinear
En cuanto a los eventos fundamentales del la historia del d. despus de Constantino. Bas
reinado de Constantino, debe ponerse en pri tar destacar que la divisin del imperio en
mer plano el reconocimiento legal del cristia dos partes se estabiliza definitivamente con
nismo con el Tamoso edicto de Miln (punto posterioridad al ao 395 d.c.; lo cual explica,
por otra parte muy discutido por los estudio adems, cmo la cada del imperio romano
sos). Este edicto no slo pune rin a un perio de Occidente no trastorn tambin a la pars
do de persecuciones (persecuciones que urientis.
haban sido particularmente speras an bajo Nos limitaremos, por lo tanto, a fijar algu
Diocleciano) sino que echa las bases para un nos caracteres fundamentales de la sociedad
rpido cambio de posiciones (que conduce a y de la economa del Bajo Imperio. El dato
reconocer al cristianismo una posicin de quiz ms llamativo es el de la creacin de
neta supremaca). Paralelamente se encuen una serie de vnculos, que hacen obligatorios
tra otro fenmeno, y es la injerencia del esta y hereditarios algunos oficios (y la pertenen
do en las cuestiones internas de la iglesia, cia a las relativas corporaciones). Fenmeno
tambin de orden dogmtico: se inicia as el anlogo es el de la difusin del colonato, en
llamado cesaropapismo. razn del cual el colono se hallaba sometido
Acerca de las reformas, la opinin ms a la tierra que trabajaba; su condicin ju r
difundida es la que ve a Constantino como dica de liberto se trasm utaba as, de hecho,
continuador, en este campo, de la obra diu- en un estado muy similiar al de esclavo. Es
cleeiana; pero no faltan problemas en que la evidente que estas nuevas situaciones socioe
posicin constantiniana se destaca decidida conmicas tienen un vnculo estrecho con la
mente de la de Diocleciano. Adems de un decadencia del rgimen esclavista (decaden
reordenamiento de la administracin central cia cuyo alcance es discutido).
del estado, se seala la reforma de la prefec Nace en esta poca (a propsito de la cual
tura del pretorio, ahora vista como rgano del algn estudioso ha hablado de socialismo de
gobierno de circunscripciones territoriales estado, o al menos de dirigismo) tambin una
(de aqu la multiplicacin de los prefectos), empresa pblica, con la tarea de la produc
ya sin poderes militares. Otras innovaciones cin de equipos blicos. Ciertamente la aten
importantes se refieren al ejrcito (con el cin del estado es muy vigilante respecto de
incremento de la arm ada mvil en perjuicio los problemas monetarios: en un ambiente
de la frontera) y a la moneda (con la acua perturbado por la tendencia al aumento de
cin de una nueva moneda de oro, el solidas, los precios (en ciertos momentos inconteni
y con el abandono de toda defensa del curso ble) se suceden polticas monetarias de diver
fiduciario de la moneda de cobre, es decir de sos tipos, inflacionistas y deflacionistas. La
la moneda para los cambios comerciales nor propiedad de bienes reales parece obviamente
males). un refugio contra la devaluacin; incluso
Se debe recordar an que mientras que Dio algn estudioso ha hablado hasta de un aban
cleciano haba aparecido en su conjunto, en dono de la economa monetaria para un retor
su legislacin privatista, como un defensor no a la economa natural.
DOMINADO 517
En el grado mximo, las expresiones poder como en las repblicas parlam entarias se
e. y "procedim iento" e. indican las activida mantiene una clara distincin entre el ele del
des en sentido lato del gobierno, en contra gobierno y el jefe del estado. Las repblicas
posicin con el legislativo, referido a la acti presidenciales, en cambio, se caracterizan
vidad del parlamento, y al judicial, referido precisamente por la fusin de los dos cargos
a la actividad de la magistratura. Las formas en la misma persona que es elegida directa
de gobierno contemporneas pueden subdi mente por el electorado: tal es el caso de Esta
vidirse en distinas clasificaciones m onar dos Unidos (en que. sin embargo, hasta hace
quas o bien repblicas, monarquas absolu poco tiempo, se les pedia a los miembros de
tas o bien monarquas parlamentarias, rep los colegios electorales elegidos por la pobla
blicas parlamentarias o repblicas presiden cin la eleccin del presidente) y tal es el caso
ciales y, finalmente, gobiernos m ilitares, de la mayora si no en todas las repblicas
pero lo que nos interesa respecto del anli latinoamericanas en el transcurso de su his
sis del e. son los modos de formacin del toria, excepcin hecha de los periodos de
poder e. y las modalidades del procedimien gobiernos militares. Tambin en este caso se
to e. A este fin debe dirigirse evidentemente puede sealar que la variable interventora del
la atencin a las monarquas parlamentarias sistema de partidos desempea un papel rele
y a los tipos de repblicas, o sea a las formas vante. En efecto, en las repblicas latinoame
de gobierno en que el e. es elegido y es res ricanas, adems de otras causas socioecon
ponsable en distintas formas ante el parla micas y polticas de inestabilidad y de depen
mento. dencia. la fragmentacin del sistema polti
En las monarquas parlamentarias y en las co que no permite al presidente de la rep
repblicas parlamentarias el e. es la manifes blica contar con una mayora estable, ha
tacin del parlam ento y su jefe o prim er desempeado un papel negativo. En Estados
ministro es normalmente el lder del partido Unidos, en cambio, el presidente de la rep
de la mayora absoluta o de una mayora rela blica es tambin el jefe de un partido, que pue
tiva en los casos de coalicin. La diferencia de no ser partido de la mayora, pero que, sin
sustancial dentro de estas dos formas de embargo, le garantiza una base slida de
gobierno est dada por el tipo de sistema par poder, dada tambin la falta de compacidad
tidista: en efecto, si el sistema de partidos es de los partidos estadunidenses y su discipli
el bipartidismo, es prcticamente el electora na no rgida.
do el que elige al prim er ministro, ya que ste Un caso particular de repblica presiden
ser automticamente el lder del partido que cial. en que no existe la fusin entre los car
venza en las elecciones. Si el sistema de p ar gos de jefe de gobierno y jefe de estado, y slo
tidos es el multipartidismo. habr un amplio este ltimo es elegido por sufragio universal
espacio ya sea para las negociaciones entre (a partir de 1965), es el constituido por la V
los distintos partidos para la constitucin del Repblica francesa. El jefe de gobierno es ele
gobierno, ya sea dentro del partido de mayo gido por el jefe del estado y es responsable
ra relativa que forma parte de la coalicin tanto ante la Asamblea Nacional como ante
para la eleccin del primer ministro, que slo el jefe del estado. Este tipo de repblica pre
muy rara vez es tambin secretario general sidencial est expuesta a los peligros de la fal
del partido. ta de una mayora favorable al jefe de gobier
Tanto en las monarquas parlam entarias no en la asamblea, derivada, por ejemplo, de
LITES, TEORIA DE LAS 519
una discrepancia entre la mayora que ha ele que afirma que en toda sociedad el poder pol
gido al jefe del estado y la que ha elegido a tico, o sea el poder de tom ar y de imponer,
las cm aras (fenmeno acentuado por el uso aun recurriendo en ltima instancia a la fuer
del sistema electoral de doble vuelta que no za, decisiones valederas para todos los miem
"retrata" las preferencias polticas del elec bros del grupo, le pertenece siempre a un cir
torado). culo restringido de personas. La formulacin
Por lo que respecta al procedimiento e., se que ya se ha convertido en clsica de esta teo
entiende con ste el proceso de cumplimien ra fue dada por Gaetano Mosca en sus Ele-
to de las leyes, de los reglamentos y, en gene ment di scienza poltica (1896): "Entre las ten
ral, de todas las decisiones polticas del dencias y hechos constantes, que se encuen
gobierno. A pesar de que recientemente se ha tran en todos los organismos polticos, hay
producido en casi todos los sistemas polti uno cuya evidencia puede ser fcilmente
cos contemporneos una concentracin del manifiesta a todos: en todas las sociedades,
poder en el e. y ha crecido, por consiguiente, empezando por las ms mediocremente desa
el papel de "ejecucin-cumplimiento de las rrolladas y que han llegado apenas a los
decisiones polticas, sin embargo hay que comienzos de la civilizacin, hasta las ms
orientar el anlisis a las relaciones entre el cultas y fuertes, existen dos clases de perso
e. (gobierno en sentido estricto) y la burocra nas: la de los gobernantes y la de los gober
cia, aunque en algunos casos la actividad de nados. La primera, que siempre es la menos
esta ltima se restringe al mbito del proce numerosa, cumple todas las funciones pol
so administrativo. El procedimiento e. sera, ticas. monopoliza el poder y goza de las ven
en definitiva, un proceso complejo en que el tajas que lo acompaan; en tanto que la
gobierno asum ira el papel de gua y la buro segunda, ms numerosa, est dirigida y regi
cracia el papel de mera cumplimentadoru. da, de un modo ms o menos legal o ms o
Sigue siendo cierto que en la prctica las rela menos arbitrario y violento, por la primera,
ciones entre gobierno y burocracia pueden que le proporciona, por lo menos en aparien
asum ir caractersticas muy distintas, depen cia, los medios materiales de subsistencia y
diendo de la estabilidad-inestabilidad, de la los que se requieren para la vitalidad del orga
homogeneidad-heterogeneidad, del dinamis- nismo poltico" (i, p. 78). El xito del trm i
nio-inmovilismo, de la organizacin interna no . se remonta, en cambio, a Pareto, que
del gobierno y las modalidades de recluta algunos aos despus, y no sin el influjo de
miento y del grado de preparacin y de la Mosca, enunci, en la introduccin de los
competencia de la burocracia. Sy sientes socialisles (1902), la tesis de que en
toda suciedad hay una clase superior que
OIAN FRANCO HASOLINO] generalmente detenta el poder poltico y el
econmico, a la que le dio el nombre de "aris
tocracia" o de "lite".
lites, teora de las II LOS PRECURSORES: MOSCA, PARETO, UICHELS.Que
toda sociedad estuviera dividida entre gober
i. d e f in ic i n d e e l it e . Por t e o r a d e l a s . o e li - nantes y gobernados y que los gobernantes
t i s t i c a (d e a h t a m b i n e l n o m b r e d e e l i t i s m o ) fueran una minora, era una tesis no cierta
s e e n t i e n d e la t e o r a q u e a f i r m a q u e e n t o d a mente nueva, comn a todos los escritores
s o c i e d a d u n a m i n o r a e s s i e m p r e la n ic a q u e que haban compartido una concepcin rea
d e te n t a e l p o d e r e n s u s d iv e r s a s fo r m a s , fr e n lista de la poltica. El mismo Mosca, por otra
t e a u n a m a y o r a q u e c a r e c e d e l . Ya q u e parte, reconoci haber tenido algunos precur
e n t r e t o d a s l a s f o r m a s d e p o d e r (d e l a s c u a sores, como Saint-Simon, Taine y Marx-
le s la s m s im p o r t a n t e s s o c i a l m e n t e , o " e s t r a Engels. Lo que permite considerar a Mosca,
t g ic a s " , s o n , c o m o s e h a d ic h o , e l p o d e r e c o mucho ms que a Pareto (dejando a un lado
n m ic o , e l p o d e r id e o l g ic o y e l p o d e r p o lt i la diatriba entre los dos sobre su respectiva
c o ) la t e o r a d e la s . n a c i y s e d e s a r r o l l p a r precedencia), como el primer terico de la cla
t i c u l a r m e n t e e n r e l a c i n c o n e l e s t u d i o d e la s se poltica es el hecho de que l present esta
. p o l t i c a s , p u e d e r e d e l i n i r s e c o m o la t e o r a tesis como la piedra angular de una conccp-
520 ELITES, TEORA DE LAS
cin que pretenda ser cientfica, es decir tribuyen en varios grados, que van desde el
basada en una observacin paciente y sin pre superior hasta el inferior; llam . a los que
juicios de los hechos, y no ya apriorista, ideo componen el grado superior; se detuvo par
lgica o ideologizante, de la poltica; la elev ticularmente en los individuos que, por el
al rango de ley constante y cierta de todo agre hecho de ocupar los grados superiores de la
gado poltico, primitivo y evolucionado, anti riqueza y del poder, constituyen la . ms pro
guo y moderno; parti de ella para reform u piamente poltica, o "aristocracia. Pareto se
lar de una manera nueva algunos conceptos sinti atrado ms que por los problemas de
fundamentales de la teora poltica tradicio la constitucin y de la formacin de la clase
nal, como el de las tres formas clsicas de politica, por el fenmeno de la grandeza y de
gobierno (todos los gobiernos, partiendo de a decadencia de las aristocracias, o sea por
la teora de laclase poltica, son oligrquicos), el hecho de que "las aristocracias no duran"
para renovar la m ateria misma de la ciencia y la historia es el teatro de la continua lucha
poltica, que debera orientar su propio estu entre una aristocracia y otra. En el Trattato
dio principalmente a la naturaleza distinta, di sociologa gene rale (1916), la teora del equi
a las diferentes caractersticas de acuerdo con librio social est basada en gran parte en el
las pocas y las civilizaciones, a los proble modo en que se combinan, se integran y se
mas de la formacin y de la organizacin, de sustituyen las diversas clases de ., de las cua
la clase poltica. Adems, Mosca no se limit les las principales son las polticas (cuyos dos
a enunciar el principio de que en toda socie polos son los polticos que usan la fuerza, o
dad existe una clase poltica compuesta por leones, y los que usan la astucia, o zorros), las
un nmero restringido de personas sino tra econmicas (cuyos dos polos son los especu
t tambin de dar una explicacin del fen ladores y los rentistas) y las intelectuales (en
meno, insistiendo repetidas veces en la obser que se contraponen continuamente los hom
vacin de que la clase poltica obtiene su fuer bres de fe y los de ciencia).
za del hecho de estar "organizada, entendien En los aos que transcurrieron entre los
do por "organizacin tanto el conjunto de dos escritos de Pareto (1902 y 1916), Robert
relaciones interesadas que inducen a los Michels, inspirndose en las ideas de Mosca
miembros de la clase poltica a unirse entre y Pareto. aunque ms en las del primero que
s y a constituirse en grupo homogneo y soli en las del segundo, public, prim ero en una
dario contra la clase dirigida ms numerosa, edicin alemana (1910) y luego en una edicin
pero dividida, desarticulada, dispersa, desu italiana (I.u sociologa del partilopoltico nella
nida, como tambin el aparato o la mquina democrazia moderna, 1912), una obra que,
estatal de que se sirve la clase poltica como estudiando la estructura de los grandes par
instrum ento para la realizacin de sus pro tidos de masa, especialmente la del partido
pios fines. De acuerdo con esta caractersti socialdemcrata alemn, puso de relieve en
ca, la teora de la clase poltica se llama habi el mbito de una gran organizacin, como la
tualmente tambin teora de la minora orga del partido de masa, el mismo fenmeno de
nizada. la concentracin del poder en un grupo res
La circunstancia de que aproximadamen tringido de personas que Mosca haba com
te en esos mismos aos esta teora fuera aco probado en la sociedad en general. A este gru
gida por un personaje mucho ms autoriza po de poder le dio el nombre de "oligarqua,
do en el campo de las ciencias sociales y, a usando un trmino que, a diferencia del de
diferencia del provinciano Mosca, conocido "aristocracia, usado por el conservador
internacionalmente, como fue Vilfredo Pare- Pareto, tiene una connotacin evaluativa
to, contribuy ciertam ente a darle un relieve negativa, y revela que para el autor, prove
particular a la teora de la clase poltica y a niente de las filas del movimiento socialista,
convertirla en una especie de tema dominan el fenmeno tenia un carcter degenerativo
te de la ciencia poltica. Pareto, ya desde la (aunque inev itable). Tan inevitable que hasta
introduccin de los Systimes socialistes, como lo indujo a formular la famosa (o mal afama
se dijo anteriormente, llam la atencin sobre da) ley frrea de la oligarqua, cuya enun
el hecho de que, siendo lus hombres desigua ciacin ms conocida es la siguiente: "La
les en todos los campos de su actividad, se dis organizacin es la madre del predominio de
LITES. TEORIA DE LAS 521
los elegidos sobre los electores, de los man como inminente por los reformadores socia
datarios sobre los mandantes, de los delega les. y a las que se les atribuye un valor tau
dos sobre los delegantes. Decir organizacin matrgico, o son los nuevos brbaros o son
es lo mismo que decir oligarqua." Por ms nicamente un ejrcito de maniobra de la
opuesta que sea la relacin entre organizacin nueva clase poltica en ascenso. En Mosca y
y grupo de poder de Michels a la propuesta en Pareto, aunque no en Michels, para el que,
por Mosca para Mosca la organizacin es por lo menos en los prim eros aos, los resul
un instrumento para la formacin de la mino tados de la investigacin cientfica no son
ra gobernante, en tanto que para Michels la capaces de mitigar los ardores y las esperan
misma organizacin es la que tiene como con zas democrticas, la teora de las minoras
secuencia la formacin de un grupo oligrqui gobernantes avanza con el mismo ritmo que
co. la obra de Michels constituye una con una concepcin esencialmente inigualitaria
firmacin histrica y emprica de la teora eli de la sociedad, que una visin esttica o cuan
tista, y su comprobacin en un campo espe do mucho cclica de la historia, que una acti
cfico como el de los partidos de masa, el tud ms pesimista que optimista respecto de
dem ostrar la posibilidad de una aplicacin la naturaleza humana, que una incredulidad
ms amplia de la misma, contribuy a con casi total en relacin con los beneficios de la
solidar su xito. democracia, que una crtica radical del socia
lismo como creador de una nueva civilizacin,
III. INTERPRETACION CONSERVADORA E INTERPRETA y que una desconfianza que siente desprecio
CION DEMOCRATICA DE LA TEORIA DE LAS ELITES. El por las masas portadoras de nuevos valores.
xito de la teora de las . dependi en su naci En una palabra, la teora de las ., en su pri
miento del hecho de que, a pesar de su pre mera aparicin, sirvi de vaso colector de
tensin de tener validez como teora cientfi todos los humores antidemocrticos y anti
ca y hasta como la prim era teora cientfica socialistas (ms bien, para algunos, antidemo
en el campo de la poltica, habia nacido con crticos por antisocialistas), provocados por
un fortsimo contenido polmico antidemo el nacimiento del movimiento obrero, y per
crtico y antisocialista, que reflejaba muy miti formular, de una manera que hasta
bien el "gran miedo de las clase dirigentes entonces no habia sido nunca tan clara, la
de los pases en que se haban intensificado anttesis lite-masa, en que el trmino posi
o estaban a punto de intensificarse los con tivo era el prim ero y el negativo el segundo,
flictos sociales. Desde el punto de vista ideo y llevar a cabo un completo trastocamiento
lgico, esta teora, sobre todo en la leccin de la filosofa de la historia propuesta por la
paretiana, que fue la ms escuchada politica doctrina socialista, en donde el sujeto hist
mente, fue una de las muchas expresiones a rico no serian las . sino las masas (aunque
travs de las cuales se puso de manifiesto, al guiadas por vanguardias conscientes). Sin
final del siglo, la crisis de la idea del progre embargo, a travs de Michels y del segundo
so indefinido que habia marcado el periodo Mosca (cuya obra final es la segunda edicin
de la burguesa en ascenso, y el ideal del de los Elementi di scienza poltica, 1923), la
democratismo igualitario tuvo que soportar teora de las . se va imponiendo poco a poco
el choque con la dura y spera leccin del dar por su valor euristico hasta el grado de que,
vinismo social que encontraba en la seleccin apartndose poco a poco del molde ideolgi
a travs de las luchas las despiadadas aunque co, es acogida como teoria histricamente
necesarias condiciones de la evolucin. Esta correcta, es decir por su valor cientfico, por
teora, en efecto, poda dar buenos argum en escritores liberales y tambin democrticos
tos a los que se interesaban por dem ostrar como, en el caso de Italia, Einaudi y Croce.
que la historia es una repeticin montona de Salvemini y Gobetti. El mismo Mosca haba
conflictos, en los que no interesan sino ni abierto el camino a una interpretacin no res
camente la fuerza y la astucia, que los sedi tringida ideolgicamente de la teora, distin
centes revolucionarios no son otra cosa que guiendo. en un capitulo aadido en la segun
la sustitucin de una clase dirigente por otra da edicin, dos diversos modos de formacin
(y por lo tanto, dejan las cosas como estn), de las clases polticas ya sea que se trasm i
que las masas, cuya llegada es considerada ta el poder por herencia, en cuyo caso surgen
522 LITES. TEORIA DE LAS
los regmenes autoritarios, o bien que proven iv ei. xito de la teora en estados unidos. Ordi
ga de la base, lo que da origen a regmenes nariamente se considera a Mosca, Prelo y
que. a falta de otro trmino. Mosca llam libe Michels como los padres fundadores. Pero la
rales. pero que habra podido llamar tambin teora de las . adquiri el pleno derecho de
correctam ente democrticos, aunque en el ciudadana en la ciencia poltica contempo
sentido en que democracia se contrapone rnea, renacida o renovada en Estados Uni
no a "aristocracia" sino a autocracia. De dos, desde que le acogida, reelaborada en
este modo, la diferencia entre regmenes aris diversas formas y difundida por Haroid D.
tocrticos, y autocrticos, por un lado, y reg Lassvvell, aproximadamente en los mismos
menes democrticos y liberales, por el otro, aos en que se introduca entre los investiga
no debe seguir buscndose en la existencia o dores norteamericanos y se discuta amplia
inexistencia de una clase poltica sino en el y rabiosamente, a travs de la excelente tra
hecho de que en los primeros hay . cerradas duccin inglesa, el Tratado de Prelo (1935).
y restringidas y en los segundos hay . abier En una de sus obras principales Who gels
tas y ampliadas. El rgimen parlamentario, what, wben, how (1936), el prim er captulo
cuyos defectos Mosca lleg a criticar spera intitulado lites", empieza con estas pala
mente. pero cuya validez histrica defendi, bras: "Ei estudio de la poltica es el estudio
es un rgimen que no desmiente de ninguna de la influencia y de los que la ejercen [...]
m anera la teora de las .: representa el rgi Los que tienen influencia son los que se apo
men en que la clase poltica es ms abierta deran de la mayor parte de lo apoderable. Los
y menos restringida, adems de que est con valores disponibles pueden clasificarse en
trolada desde la base. valores de deferencia, de ingreso v de seguri
Despus de Mosca, los mayores tericos de dad. Los que obtienen la mayor parle de stos
las . fueron, en Italia, un escritor democr son la ., el resto es la masa" (The political
tico, Guido Dorso, que provena de la expe writings of H. . Lasswell, 1951). Al form ular
riencia gobettiana de "revolucin liberal", y el concepto de .. Lasswell apela explcita
que escribi en 1944, como contribucin para mente a la tradicin de Mosca, Pareto y
el nuevo estado democrtico que debera sur Michels. En el libro posterior, escrito en cola
gir de las cenizas del fascismo, un ensayo, Dit- boracin con Abraham Kaplan, Power and
tatura, classe poltica e classe dirigente, en saciety (1950), articulando an ms el concep
que, partiendo de la comprobacin irrefuta to, distingue la . propiamente dicha, que est
ble de que en toda sociedad existen "form a constituida por los que tienen el mayor poder
ciones oligrquicas que forman el esqueleto en una sociedad, de la . media, constituida
de toda la estructura social", describi las por los que tienen un poder inferior, y de la
relaciones entre la clase dirigente y la clase masa, constituida por los que tienen el poder
dirigida, entre la clase dirigente y la clase menor. No duda en afirmar que los miembros
poltica, entre la clase poltica en el gobier de la . son ordinariamente menos numero
no y la clase poltica de la oposicin en un sos que los de la masa. Distingue diversas for
rgimen pluralista, y un escritor liberal. Filip- mas de dominio, o sea diversas formas en que
po Burzio, paretiano ferviente, que public en el poder de una sociedad est controlado y es
1945, al da siguiente de la liberacin del ejercido de acuerdo con los distintos tipos de
dominio del fascismo, un libro, Essenza ed . (una . de funcionarios da origen a la for
attnalit del liberalismo, en el que, despus ma de dominio burocrtica, de nobles a la
de haber afirmado que todo lo original y crea aristocracia, de especialistas a la tecnocracia,
tivo que se hace en el mundo es obra de mino etc.). Niega decididamente que la introduc
ras, sostena que las mejores . son las que cin del concepto de . impida la posibilidad
se forman a travs de la lucha y estn en con de concebir un tipo de gobierno democrtico;
tinua competencia entre si, como afirman las reafirma el principio, ya enunciado por Mos
doctrinas liberales, y que, siendo elegidas y ca, de que la democraticidad de una estruc
controladas peridicamente por los ciudada tura social no depende de que exista o no una
nos, no se imponen" sino que "se proponen", . sino ms bien de las relaciones establecidas
como afirman las teoras democrticas. entre la . y la masa: del modo en que la . se
recluta y del modo en que ejerce el poder".
LITES. TEORIA DE LAS 523
Por otra parte, a pesar de la autoridad de actualmente estn concentrados los instru
Lasswell, la sociologa norteamericana oficial mentos del poder, de la riqueza y de la cele
y acadmica siempre vio con cierto recelo las bridad". Por medio de un anlisis histrico
teoras elitistas. El elitismo en sentido origi y sociolgico trata de dem ostrar que en la
nal debi su xito en Estados Unidos sobre actualidad Estados Unidos est dominado por
todo a dos libros extra muenia, cuya popula un restringido grupo de poder, que constitu
ridad fue mucho mayor que la de los produc ye precisamente la . en el poder y est com
tos que salen de las instituciones universita puesto por los que ocupan las posiciones cla
rias: The managerial revolution (1941) de ves en tos tres sectores de la economa, del
James Burnham y The power elite (1957) de ejrcito y de la poltica. stos constituyen una
C. Wright Mills. El mismo Burnham puso de . en el poder, porque, contrariam ente a lo
manifiesto en qu grado estaba ligado a la tra que aparece o se hace creer, estn por razo
dicin elitista de los padres fundadores, en nes sociales, familiares, econmicas ligados
un libro publicado algunos aos despus, The unos a otros, se sostienen y se refuerzan reci
macltiave llians (1947), en el que, partiendo de procamente, tendiendo cada vez ms a con
la contraposicin entre la concepcin idealis centrar sus instrum entos de poder en insti
ta de la poltica, personificada por Dante, y tuciones centralizadas e interdependientes.
la realista, personificada por Maquiavclo, Por medio de un juicio sintelizador, que se
teji un elogio de los nuevos maquiavlicos, hace eco de una manera sorprendente de la
que son precisamente Mosca, Pareto y tesis mosquiana de las minoras organizadas
Michels, adems de Sorel. La interpretacin frente a las mayoras desorganizadas, Wright
general de la historia en que se basa su exce Mills escribe: El sistema norteamericano del
lentsimo libro sobre la revolucin de los poder es de este modo porque el vrtice est
directores es elitista: toda sociedad se carac mucho ms unificado y es mucho ms pode
teriza por el hecho de estar dominada por un roso y la base mucho ms desunida, y por eso
grupo de poder (rulittg class) que tiene cier impotente, de lo que suponen generalmente
tas caractersticas: Cuando existe ese gru los que se dejan engaar observando los estra
po de control, el grupo que, a diferencia del tos medios del poder mismo, los que no refle
resto de la sociedad, tiene en mayor medida jan la voluntad de la base ni determinan las
el control sobre el acceso a los instrumentos decisiones del vrtice.
de produccin y un trato preferencial en la
distribucin de los productos de estos instru V. LOS CRITERIOS DEMOCRATICOS VLOSCRITERIOS MAR
mentos, podemos hablar de este grupo como XISTAS. El modo polmico y hasta provocati
del grupo socialmente dominante o de la cla vo con que se present la tesis de Wright Mills
se gobernante de esta sociedad." La revolu dio ocasin a un debate sobre el concepto mis
cin social de nuestro tiempo, que l descri mo de y en general sobre la validez del eli
be y profetiza, consiste en la transicin de una tismo como teora cientfica. El concepto de
clase dom inante (la de los burgueses- . en el poder fue criticado por dos partes
capitalistas) a otra (la de los directores); la his opuestas: los liberis niegan la unidad de la
toria es el distinto sucederse de una clase . en el poder, o sea niegan que el poder den
dominante a otra. tro de la sociedad norteam ericana est reu
Contra la imagen idlica de Estados Unidos nido en un grupo monoltico, de acuerdo con
como paraiso del hombre comn, Wright la tesis que se ha llamado por retorsin pol
Mills parte de la contraposicin del hombre mica de las tres "c (conviccin, cohesividad,
comn, definido como aquel cuyos poderes conjura), y le oponen la teora que se deno
"estn limitados por el mundo cotidiano en min de diversas maneras: "pluralista",
que vive" y "parece con frecuencia movido "polirquica" o tambin en anttesis al mu-
por fuerzas que no puede comprender ni con nolitismo, "poltica. Lo- radicis, o mejor
trolar, con la e. en el poder, "compuesta por dicho los marxistas, sostienen, por el contra
hombres que se encuentran en posiciones rio, que la . en el poder no est en realidad
tales que les permiten trascender el ambien organizada en los tres sectores encontrados
te del hombre comn y ocupan las pusicio por Mills, porque la clase dominante es en
nes estratgicas de la estructura social en que definitiva una sola: la de los delentaduies del
524 LITES. TEORIA DE LAS
cios hirientes de Luckcs y de Gramsci sobre la formacin de las clases sociales, o de las
la obra de Michels y, recientemente, las obje desigualdades y por consiguiente de los con
ciones presentadas por Nicos Poulantzas, en flictos, no es la propiedad sino la autoridad,
Poder poltico y clases sociales, 1968) se basa es decir el poder de em itir los mandatos que
en una interpretacin radicalmente distinta logran la obediencia. De estas premisas dedu
de la sociedad, entendida como conjunto de ce la conclusin de que se es capaz de identi
relaciones entre dominantes y dominados, ficar a los contendientes de un cierto tipo de
utiliza instrumentos analticos distintos y conflicto cuando se ha logrado identificar a
conduce a una verdadera teora alternativa, "los que ocupan las posiciones de dominio y
que es interesante com parar con la teora de de subordinacin en una determinada asocia
las . en sus dos versiones, monstica y plu cin. En una palabra, Dahrendorf, al propo
ralista. aunque conviene mantenerlas separa ner sustituir el criterio de la distribucin de
das para no caer en contusiones y simplifi la propiedad por el de la distribucin del
caciones deformantes. Si la teora elitista par poder para explicar la divisin de la sociedad
te, como se vio, de la contraposicin entre . en grupos opuestos, expresa bastante bien
y masa, separadas entre s como el elemento una forma actualizada de la interpretacin
activo y el elemento pasivo de la sociedad, y elitista de la sociedad en contraposicin direc
limita el momento conflictivo al conflicto ta con la interpretacin que se deriva de los
interno de las ., la teora marxista parte de clsicos del marxismo.
la contraposicin entre las dos clases antag
nicas de los poseedores de los instrumentos VI. COMPROBACION EMPIRICA: INVESTIGACIONES SOBRE
de produccin y de los proletarios, y consi LAS LITES DF. US COMUNIDADES LOCALES Por enci
dera el conflicto entre las dos clases sociales ma de las discusiones tcnicas que la concep
como el principal motor del movimiento his cin elitista de la sociedad ha despertado y
trico. En la visin elitista de la sociedad, la sigue despertando todava, se ha ido robus
relacin entre . y masa no es necesariamen teciendo, en estos ltimos veinte aos, sobre
te antagnica. En su intento por fijar una tipo todo en Estados Unidos, la tendencia a com
loga de las diversas sociedades, a partir de probar la validez de la teora por medio de
la dicotoma .-masa, William Kornhauser investigaciones empricas que se han orien
considera, por un lado, la mayor o menor tado, por razones tcnicas fcilmente com
posibilidad que las . tienen de sufrir el influ prensibles, al estudio de los grupos de poder
jo de las masas y, por el otro, la mayor o de las comunidades pequeas o de alguna for
menor posibilidad que tienen las masas de ser ma no muy grandes, como son las adminis
movilizadas por la . (The politics o f mass traciones municipales, las organizaciones sin
society, 1960): ninguna de estas dos relacio dicales o profesionales. Como prim er ejem
nes es una relacin antagnica como la que plo conspicuo, y en cierto sentido precursor,
pone en relieve de m anera particular la teo de un estudio de la . de un centro urbano,
ra marxista. Adems, en tanto que la teora hay que mencionar la investigacin que Floyd
marxista se remonta a la forma de produc Hunter desarroll en Atlanta, Georgia (Com-
cin, o sea al aspecto estructural, para encon m unity power. A sludy o f decisin makers,
trar los elementos constitutivos y determinan 1953), al que siguieron muchos otros. Sin
tes del movimiento social. la teora elitista embargo, la investigacin ms conocida es la
encuentra el elemento determinante de la del mismo Roben Dahl desarrollada algunos
desigualdad social, que caracteriza a todas las aos despus en New Haven (U/io governs?
sociedades que existen o que han existido, en Democracy and power in an American city,
la diversa distribucin del poder poltico, o 1961) que lo llev entre otras cosas a la con
sea en el aspecto que un marxista considera viccin, poco antes recordada, de que la teo
ra superestructural. En esta direccin se ha ra de una . nica en el poder, que haba des
desenvuelto Ralf Dahrendorf, quien en el penado tanta polvareda a travs de la obra
libro Soziale Klassen und Klassenkonflikt in de Wright Mills, era empricamente falsa. Por
der industriellen Gesselschaft (1957) sostiene, otra parte, si alguno pretenda, partiendo de
criticando a Marx y unindose explcitamen las investigaciones empricas realizadas hasta
te con los tericos de las e., que la causa de la fecha, llegar a la confirmacin de una de
5 2t> ELITES. TEORIA DE LAS
las dos interpretaciones prevalecientes de la algunos rasgos comunes que sirven para dis
teora elitista, la monista o la pluralista, ms tinguir esta teora que desde hace algunas
bien que de la otra ira al encuentro de una dcadas representa con distinta suerte una
desilusin. De las dos investigaciones mencio tendencia constante de la ciencia poltica: 1]
nadas, la de Hunter y la de Dahl, tanto la una en toda sociedad organizada las relaciones
est segura de sostener la tesis monista como entre individuos o entre grupos que la carac
la otra de sostener la tesis pluralista. No se terizan son relaciones de desigualdad; 2] la
puede decir que lo que es vlido en una comu causa principal de la desigualdad consiste en
nidad lo sea tambin en otra: toda teora, al la distribucin desigual del poder, o sea en
bajar del cielo de las abstracciones a la tie el hecho de que el poder tiende a concentrar
rra de la investigacin de campo, se ve obli se en manos de un grupo restringido de per
gada a perder algo de su rigidez y de sus pre sonas; 3] entre las diversas formas de poder,
tensiones de ser vlida universalmente. De lo determinante es el poder poltico; .'] los que
este modo se podra llegar a la conclusin de detentan el poder (especialmente el poder
que la distincin entre monistas y pluralistas poltico), la clase poltica propiamente dicha,
es una distincin terica (y desgraciadamen son siempre una minora; 5] una de las cau
te ideolgica) y que, en cambio, empricamen sas principales de que una minora logre
te, ambos, monistas y pluralistas, tienen dominar un nmero enormemente mayor de
razn. Se ha observado por otra parle que las personas consiste en el hecho de que los
diversas conclusiones a las que han llegado miembros de la clase poltica, por ser pocos
Hunter y Dahl pueden depender tambin de y tener intereses comunes, estn ligados entre
la distinta tcnica adoptada por el uno o por s y son solidarios por lo menos en la conser
el otro para identificar los componentes del vacin de las reglas del juego que les permi
grupo de poder de la ciudad preseleccionada. ten ora a unos ora a otros el ejercicio alter
Hunter se ha dirigido a un cierto nmero de nativo de poder; 6] un rgimen se diferencia
personas influyentes de la ciudad y les ha pre de otro por el distinto modo en que las .
guntado a quines consideran como podero nacen, se trasm iten y mueren, por el distinto
sos en ese lugar (mtodo consideracional); modo en que se organizan y por el distinto
Dahl, en cambio, examin el iter de algunas modo en que ejercen el poder; 7] el elemento
decisiones sobre problemas particularm ente opuesto a la ., o la no ., es la masa, que cons
relevantes para la ciudad seleccionada como tituye el conjunto de personas que no tienen
m uestra y observ cules eran los grupos de poder o por lo menos no tienen un poder pol
inters que prevalecan cada vez (mtodo dcci- ticamente relevante, y que numricamente
sional). Ninguno de los dos mtodos est exen son la mayora, no estn organizadas o bien
to de criticas: al prim ero se le ha reprochado estn organizadas por los mismos que parti
sobre todo de no haber sido capaz de distin cipan en el poder de la clase dominante, y por
guir entre el poder supuesto y el poder real lo tanto estn al servicio de la clase dominan
y de haber logrado identificar mejor el poder te (la teora de la sociedad de masa es la con
potencial que el real. Al segundo se le ha obje traparte de la teora de las . y ambas se han
tado sobre todo que el influjo de un grupo de desarrollado paralelamente en este ltimo
poder no se explica a travs de las decisiones siglo). Lo que las diversas teoras tienen en
que logra impedir que lleguen a feliz trm i comn desde el punto de vista negativo es. por
no. Es probable, como se ha sealado recien un lado, la critica de la ideologa democrti
temente (Stoppino, 1971), que el mejor meto- ca radical, segn la cual es posible encontrar
do para identificar un grupo de poder consis una sociedad en que el poder sea ejercido
te en utilizar ambos mtodos, que de hecho efectivamente por la mayora y, por el otro
no son imcompatibles sino ms bien se inte lado, la critica de la teora marxiana, segn
gran recprocamente. la cual ya que el poder est ligado a la pro
piedad de los medios de produccin, es posi
Vil CARACTERISTICAS POSITIVAS Y NEGATIVAS DF. LA ble encontrar una sociedad basada en el
teora A pesar de las divergencias que sepa poder de la mayora y hasta de todo el pue
ran a los sostenedores de la teora de las ., blo, cuando la propiedad de los medios de
se pueden sealar, a guisa de conclusin, produccin est colectivizada.
ENAJENACIN 527
Como teora realista de la poltica, mantie so en virtud del cual alguien o algo (para
ne firme la tesis de que el poder pertenece Marx, la misma naturaleza puede estar impli
siem pre a una m inora y de que la nica dife cada en el proceso de e. humana) est cons
rencia entre un rgimen y otro radica en la treido a convertirse en otra cosa de lo que
existencia o inexistencia de minoras en com es propiamente en su esencia" (P. Chiodi). El
petencia recproca. Ideolgicamente, por el uso corriente del trm ino designa, a menudo
hecho de haber nacido como reaccin contra en forma genrica, una situacin psicosocio-
el temido advenimiento de la sociedad de lgica de prdida de la propia identidad indi
masa, y por lo tanto no slo contra la demo vidual o colectiva vinculada con una situacin
cracia sustancial sino tambin contra la negativa de dependencia y de falta de auto
democracia formal, su principal funcin his noma. Apela pues a una situacin subjetiva
trica, que de ninguna manera se ha agota y al mismo tiempo a una dimensin objetiva
do, consiste en denunciar cada vez las siem histrico-social. En este sentido se puede
pre renovadas ilusiones de una democracia hablar de: e. mental como estado psicopato-
integral. Si en su aspecto ideolgico pudo lgico vinculado a la enfermedad mental; e.
haber contribuido a obstaculizar el avance de de los colonizados en cuanto sufren e interio
una transform acin democrtica de la socie rizan la cultura y los valores de los coloniza
dad (aun en el sentido de que la democracia dores; e. de los trabajadores en cuanto son
y existencia de una clase poltica minoritaria asimilados con tareas puramente mecnicas
no son incompatibles), en su fase realista con y despersonalizantes a la estructura tcni
tribuy y sigue contribuyendo todava a des co-jerrquica de la empresa industrial, sin
cubrir y a m antener al desnudo la ficcin de tener poder alguno en las decisiones funda
la "dem ocracia m anipulada. mentales; e. de las masas en cuanto objeto de
heterodireccin y de manipulacin a travs
BIBLIOGRAFIA P. Buchrach. Critica de la teora eli de los medios de comunicacin de masa, de
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1982. n de roi'sseac a marx. La doctrina contractual
transfiere el concepto de e. de un mbito ori
[NORBERTO B isBlO] ginalmente jurdico (alie nato como cesin de
una propiedad) al mbito filosfico-politico
a fin de explicar el fundamento del estado y
enajenacin"
ron no- dice: O tra- lenguas romnicas, a diferencia
i "En el ni\el de mxima genera del espaol, no conservaron ninen -.djetivo derivado
definicin.
lizacin, la e. se puede definir como el proce-* dei latn alienas |. jenol y slo han podido construir,
sobre la base de alienare, alienada, trminos culto- y
opacas del tipo de 'alienar', alienacin (compreselo-
* En l;i Advertencia del traductor" a K. Marx, El ca con sus equivalente- castellano- transparentes 'enaje
pital, Mxico. Siglo XXt. t. i. vol. I. p. xix, Pedro Sea- nar' \ 'enajenacin')" IE.]
528 ENAJENACIN
una actividad instrumental en vista de la mera na, mientras que a menudo habla de una
existencia particular; d] extraamiento de los estructura (el modo capitalista de produccin)
hombres entre si en relaciones en la que sur dentro de la cual las relaciones sociales asu
gen antagonismo y competencia. men necesariamente la apariencia fetichista
A partir de La ideologa alemana (1845- de cosas. No se debe por tanto minimizar la
1846) Marx, mientras enriquece el anlisis del dislocacin epistemolgica que se ha produ
extraamiento a travs de una historia de la cido; sobre todo cabe sealar el hecho de que
propiedad privada como divisin del traba la desenajenacin y la reapropiacin apare
jo, toma sus distancias respecto al comunis cen como efecto de los cambios estructura
mo filosfico y su concepto clave: la e. de la les en el proceso de transicin hacia un modo
esencia humana. De hecho Marx y Engels distinto de produccin (el comunista).
estn elaborando los conceptos fundamenta
les del materialismo histrico y una crtica III. EL CONCEPTO DE ENAJENACIN EN LA FILOSOFIA
desde dentro de la economa poltica, que se poltica contemporAnea. El marxismo de la
convertir en teora del modo de produccin Segunda Internacional, aun conociendo en
capitalista como una estructura fundada en prte los escritos inditos de Marx (el Nach-
la produccin de plusvalor. En ello se basa lass fue publicado en parte por F. Mehring),
la tesis de algunos intrpretes que exponen no atribuy ninguna importancia al concep
la teora de la e. del joven Marx como "pre- to de e., de la misma manera que resulta un
m arxista" (L. Althusser). La cuestin resulta concepto extrao al marxismo-leninismo de
bastante controvertida, porque: a] si bien es la Tercera Internacional, a pesar de la escru
cierto que en El capital no existe una referen pulosa publicacin de los Manuscritos en 1932
cia precisa a la e., tambin es cierto que en y de los Grundrisse en 1939-1941, estando
partes enteras del mismo, como en la cuarta ambas interesadas en las tendencias objeti
seccin del libro primero, se considera la his vas, en la crisis general del capitalismo y en
toria de la industria como un creciente extra la transferencia de las fuerzas productivas
amiento de los trabajadores respecto de la maduradas en el seno de la sociedad burgue
concentracin de instrumentos de trabajo, sa y en un socialismo entendido como cstati
saber y fuerza combinada del trabajo en un zacin de los medios de produccin. La rea
aparato objetivo extrao a ellos y contrapues nudacin de la problemtica conceptual con
to en cuanto capital. En particular existe una cerniente al nexo e.-fetichismo-reificacin tie
continuidad entre el concepto juvenil de tra ne lugar ms bien al margen de las corrien
bajo enajenado y el concepto maduro de tra tes principales de la tradicin marxista, a
bajo abstracto; b] es innegable el estrecho menudo por obra de los crticos de dicha tra
parentesco entre anlisis del trabajo enajena dicin.
do y el de fetichismo (cap. 1 del libro prime En especial el concepto de e. ha sido fun
ro y cap. 48 del libro tercero), o sea del "carc damental en la filosofa poltica, que ha inten
ter mistificador que transform a las relacio tado reformular las categoras hegelomarxis-
nes sociales a las que sirven en la produccin, tas en relacin con la crtica del neocapita-
como portadores, los elementos materiales de lismo por un lado y del socialismo burocr
la riqueza, en atributos de esas mismas cosas tico por el otro. La difusin de la problem
(mercancas) y que llega an ms lejos al con tica de la e. tiene lugar en los aos cincuenta
vertir la relacin misma de produccin en una y sesenta cuando se redescubren los prime
cosa (dinero); c] el trmino y el concepto de ros escritos de Lukcs y Korsch y tienen gran
e. aparecen muy a menudo en lugares decisi aceptacin los trabajos de Marcuse y de Sar-
vos de los cuadernos de los Grundrisse, tra tre. El prim er Lukcs (Historia y conciencia
bajos preparatorios para la crtica de la eco de clase, 1923) ve el fenmeno de la e.-
noma poltica escritos por Marx en los aos reificacin extenderse de la fbrica tayloris-
1857-1858: d]es igualmente cierto que inclu ta a todos los sectores de la sociedad al
so en los lugares de ms estrecho parentesco derecho, a la administracin, a la industria
con la teora juvenil, slo de vez en cuando cultural, etc... constituyendo sectores aut
retoma el planteamiento conceptual de un nomos, fragmentados, apoyados en una racio
sujeto (el trabajo, o el hombre) que se enaje nalizacin fundamentada en el clculo y en
530 ESPACIO POLITIC O
referirse a sistemas histricos. Y podra indu fsicas de la realidad social; ftj el equilibrio
cir a sostener errneamente que, por ejemplo, estable privilegia el statu quo; en cambio, un
una monarquia tradicional, que dura desde sistema para ser estable, es decir para per
mucho tiempo atrs, es estable aunque pue sistir en el tiempo, debe ser capaz de cambiar
da estar en el punto de quedar trastornada adaptndose a los desafos que provienen del
por una revolucin. Por otra parte, es eviden ambiente: slo una continua adaptacin a la
te que en un juicio a posteriori se puede decir realidad siempre cambiante permite a un sis
que un sistema poltico, que ha durado mucho tema sobrevivir. Se puede afirmar, por lo tan
tiempo, ha sido probablemente estable por to. que. paradjicamente, justo un sistema en
una buena parte de su duracin. equilibrio estable corre el riesgo de volverse
La definicin dada de e. puede parecer ms el ms inestable.
bien genrica si no se procede a algunas espe Tambin es errnea la identificacin entre
cificaciones. Es necesario, por lo tanto, acla e. y equilibrio indiferente, es decir un equili
ra r qu no es e. La e.. antes que nada, no se brio siempre nuevo y distinto, puesto que no
identifica con el equilibrio estable. Esta ecua esta del todo empricamente probado que un
cin, hecha por muchos autores, es inexacta, sistema, sobre todo un sistema poltico, per
y para comprender un puco ms a fondo su siga siempre un estado de equilibrio. En efec
erro r es necesario hacer una resea del con to, para alcanzar sus fines un sistema puede
cepto de equilibrio y, ms en general, del tambin desear un estado no "equilibrado,
modelo de equilibrio. Se dice que un sistema admitiendo que desee algo: precisamente
est en equilibrio cuando se encuentra en una para mantenerse estable, para poder persis
condicin de reposo debido a la interaccin tir un sistema poltico, a veces, persigue fines
de fuerzas opuestas, es decir cuando ningu que perpetan el desequilibrio.
na variable [del sistema] cambia su posicin E. no es, por fin, ni inmovilismo ni estatici-
o relacin respecto de las otras variables" dad, en cuanto que un sistema permanece
(Easton, 1953). El equilibrio puede ser est estable justam ente porque es capaz de adap
tico o dinmico. Es esttico cuando en esta tarse a los desafos que provienen del ambien
do de reposo los parm etros del sistema per te, de modificarse autnomamente.
manecen constantes en el intervalo de tiem Cuando se pasa de la definicin del concep
po considerado. Es dinmico cuando en situa to al anlisis de las condiciones de la e., son
cin de cambio la propia tasa de cambio per necesarias otras precisiones. Puesto que la e.
manece constante o bien se presenta con un consiste en la capacidad del sistema de per
modelo que se repite siempre. Por otra parte sistir a travs de las adaptaciones, debe agre
es necesario distinguir, y ste es el punto que garse entonces, antes que nada, que, cuando
ms interesa, entre equilibrio estable, ines *e estudian la e. y la inestabilidad, no se estu
table e indiferente. Se tiene equilibrio esta dian dos fenmenos considerados en una
ble cuando el sistema, despus de haber sufri perspectiva antinmica, sino un solo fenme
do cualquier disturbio exterior, tiende a retor no, y el problema es el de determ inar emp
nar al precedente estado de quietud. Se tie ricamente el grado de e. de un sistema parti
ne equilibrio inestable cuando el sistema, cular.
siempre por la intervencin de un disturbio Adems hasta ahora se ha hablado de e. del
exterior, se encuentra en un equilibrio pre sistema, sin precisiones ulteriore*. Pero para
cario que lo predispone a asum ir otras posi ser ms exactos es necesario introducir la dis
ciones, conformes o no con la precedente. Se tincin entre comunidad poltica, rgimen y
tiene, por fin, equilibrio indiferente si el sis autoridad. Por comunidad poltica se entien
tema asume una nueva posicin despus de de el conjunto de miembro* de un grupo en
la intervencin de cualquier factor exterior. el que hay divisin del trabajo poltico y que
Lo* motivo* por lo* cuales *e rechaza la persigue objetivos que los miembro* por
identificacin entre e. y equilibrio estable *on separado no podran alcanzar". El rgimen
por lo menos do*: a] la nocin de equilibrio es el conjunto de valores (los principios y las
estable no lleva lejos y, de todas formas, no metas colectivas sobre los cuales, habitual-
parece susceptible de hacerse operativa por mentc. existe una plataforma mnima de
la distancia que separa estas concepciones acuerdo en el interior de la comunidad), de
ESTABILIDAD PO L IT IC A 535
las normas (las reglas del juego que discipli nes polticas bastante moderadas v equilibra
nan la participacin en la vida poltica) y de das. Por lo lanto, en un sistema poltico con
las estructuras de autoridad (las funciones cultura cvica" se tendr una actividad pol
ocupadas por gobernantes dotados de legiti tica vivaz, pero sin poner en peligro a la auto
midad) tpicos de todo sistema poltico. Por ridad gobernante, un empeo civil modera
autoridad, finalmente, se entienden "los do, disensiones poco profundas, confianza en
gobernantes oficiales en el interior del rgi el propio ambiente social y. por fin, un pru
men. Estas distinciones entre comunidad dente con junto de respeto por la autoridad y
poltica, rgimen de autoridad y, luego, en de vigorosa independencia. Este tipo de cul
el interior de los regmenes, o sistemas pol tura es la ms congruente con un sistema pol
ticos, entre sistemas polticos democrticos tico democrtico y garantiza mejor que cual
y autoritarios, primitivos y modernos, tradi quier otra la estabilidad.
cionales y en vas de desarrollo son nece Se puede considerar, por lo tanto, que un
sarias para especificar mejor las condiciones sistema poltico es estable no tanto a causa
fundamentales de la e., que son distintas de su estructura sino de su cultura poltica
segn los diferentes niveles y tipos de siste congruente con la propia estructura. Y esta
mas en los que se mueve. Resta decir que, pro congruencia existe cuando la cultura polti
bablemente. las condiciones de e. de un cier ca induce a los miembros de una comunidad
to tipo de autoridad estn englobadas en las a obedecer a las estructuras y a tener tanto
condiciones de un determinado sistema pol conocimiento y conciencia de las mismas
tico, y stas a su vez en las condiciones de una como sentimientos y evaluaciones a ellas
determ inada comunidad poltica. favorables, como sucede cuando se incluyen
Casi todos los estudiosos de la e. se han estructuras democrticas en una cultura
dedicado a la enucleacin de las condiciones cvica. Pero si es asi, est claro que esta
de e. de los sistemas polticos democrticos explicacin privilegia demasiado el momen
(t . democracia). Se ha contribuido muy puco to cultural. Y, aun sin desconocer completa
al estudio de este fenmeno en los sistemas mente el papel de la cultura poltica, se podra
no democrticos. Por lo tanto, m ientras que oponer una explicacin estructural igualmen
es posible dar explicaciones avanzadas y aten te plausible y sostener que son las estructu
dibles de la e. democrtica, no se puede decir ras democrticas quienes forman y mantie
nada vlido de la e. no democrtica: son nen una "cultura cvica y no al contrario.
demasiados los problemas no resueltos al res Probablemente la verdad est en un condicio
pecto. namiento reciproco entre cultura y estructura
en el que no es posible distinguir un prius o
ti hiptesis principal Las hiptesis ms rele en el cual, de cualquier manera, la prioridad
vantes referidas a e. del sistema poltico son debera sei sum inistrada por pruebas emp
cuatro. La prim era puede enunciarse as: ricas ms conclusivas y esmeradas. Adems,
slo un sistema pultico democrtico que parece que Almond usa el trmino "estructu
posee una cultura cvica tiene probabilidades ra en una acepcin puramente formal y, en
de ser estable (Alrr.ond y Verba, 1963). Es la cuanto tal, demasiado restringida e inexacta,
ms clsica explicacin cultural de la e. excluyendo, por ejemplo, estructuras como
Aun reconociendo la importancia de otros fac los partidos y los grupos de presin.
tores, Almond atribuye un papel decisivo a la La segunda hiptesis es: Un sistema pol
cultura poltica, es decir al conjunto de las tico democrtico es estable slo si est a]
actividades y de las orientaciones de los desarrollado econmica y socialmente; b]
miembros de una comunidad nacional hacia dotado de legitimidad, y c] de eficacia (Lip-
el sistema poltico del que forman parte (v. set, 1963). Esta es la esencia de la teora de
cultura poltica). Lipset, quien hace tambin una serie de con
En cuanto a la cultura cvica, es una cultu sideraciones sobre la funcin de la iglesia
ra participante, propia de ciudadanos orien catlica y de la religin en general, sobre la
tados a asum ir un papel activo de apoyo al importancia del comportamiento de ciertos
sistema poltico; es la resultante de un con grupos conservadores, sobre el papel del con
junto de actitudes que producen orientacio flicto en una sociedad democrtica, sobre el
536 E S T A B IL ID A D PO LITICA
distinto desarrollo histrico de las naciones, lodo tipo de sistema poltico con cualquier
etc. Pero, en el Fondo, Lipset asigna importan grado de e.-inestabilidad es posible, y en estos
cia slo a los tres factores mencionados ms casos el desarrollo socioeconmico explica
arriba, si bien puede afirm arse que conside muy poco.
ra al desarrollo socioeconmico como el ni Ms compleja y refinada es la teora de la
co factor verdaderamente determinante de la e. democrtica formulada por Eckstein. Esta
e. democrtica. En efecto, por una parte, la se puede resumir en la tercera hiptesis: Un
eficacia, es decir la capacidad del sistema de sistema poltico democrtico es estable slo
lograr asum ir sus funciones de gobierno fun si los modelos de autoridad en el nivel guber
damentales, es rpidamente apartada pues nativo son congruentes con aqullos en el
to que se le atribuye "antes que nada el sig nivel de sociedad civil" (Eckstein, 1966). Eck
nificado de un constante desarrollo econmi stein parte de una definicin de e. ms amplia
co (Lipset, 1923). Por la otra, se reconoce a que la aqu formulada. En efecto, compren
la legitimidad es decir a la capacidad del de no slo la persistencia de los modelos sino
sistema de hacer surgir y mantener la convic tambin la eficacia dccisional y la genuinidad
cin de la validez de las instituciones polti democrtica. Y. declarando querer ir ms all
cas vigentes una influencia secundaria en de las causas superficiales de la e., como un
el condicionamiento de la e. de una democra alto nivel del consenso, una cultura poltica
cia; en otras consideraciones Lipset destaca pragmtica o un cierto sistema de partidos,
el papel decisivo del desarrollo socioecon llega a formular el concepto central de su teo
mico para el nacimiento del consenso en los ra: la congruencia entre modelos de autori
sistemas democrticos, afirmando, por ejem dad. Puesto que existen formas de autoridad,
plo, que una democracia ms "rica" es ms de relaciones de subordinacin, en cualquier
estable, en cuanto que a un ingreso nacional agregado social, un modelo de autoridad es
ms alto corresponde una mayor igualdad congruente con otro cuando es idntico o al
social, una distribucin ms equitativa de bie menos bastante similar a l. Un ejemplo esta
nes de consumo y, por lo tanto, un mayor apo ra dado por los modelos de autoridad pre
yo al sistema. Es, por lo tanto, el desarrollo sentes en el gobierno y en los partidos polti
socioeconmico el nico factor que est en la cos ingleses: la congruencia est dada por el
base de esta explicacin de la estabilidad. hecho de que, en ambos casos, los modelos
En verdad, es justam ente la relacin de de autoridad resultan formados por una com
dependencia entre desarrollo socioeconmi binacin sim ilar de elementos democrticos
co y e. la que requiere todava ser verificada: y autoritarios.
podra tratarse de una simple relacin de Sin embargo, hay una dificultad que debe
coincidencia. Por ejemplo, se debera expli ser superada antes de poder afirm ar la exis
car cmo es posible que existan pases con tencia de esta congruencia: an en un siste
alta tasa de desarrollo socioeconmico, como ma poltico democrtico existen organizacio
Francia e Italia, que pueden ser considerados nes, como las econmicas, militares o buro
inestables. Sobre todo, no puede ser invoca crticas, que por sus propias caractersticas
da para Francia la excepcin del rpido desa funcionales deben ser no democrticas. En
rrollo econmico, con base en la cual se sos estos casos es posible hablar de congruencia
tiene que. permaneciendo verdadera la regla slo si se tiene presente que la semejanza de
general de dependencia entre desarrollo y e., modelos, requerida para afirm ar la propia
sta puede sufrir una excepcin siempre que congruencia, es siempre menor a medida que
el pas considerado haya tenido un desarro aumenta la distancia entre los modelos de
llo econmico rpido: Francia, justamente, no autoridad considerados, es decir entre mode
ha tenido un tipo de desarrollo similar. Ade los de nivel gubernativo que siguen siendo
ms, esta correlacin parece dbil aun basn el punto de referencia fijo y modelos gra
donos en la consideracin de que incluso, dualmente ms cercanos a la sociedad civil
admitiendo que a los niveles ms altos y ms y lejanos de las estructuras gubernativas: es
bajos de desarrollo correspondan, respecti ste el concepto de semejanza gradual. Se
vamente, pases estables e inestables, queda puede afirmar, por lo tanto, que un sistema
toda una amplia franja intermedia en la que poltico es estable si los modelos de autori
E S T A B IL ID A D PO LITIC A 537
dad del nivel gubernativo son idnticos a menor existencia de la propia congruencia.
aqullos del nivel de sociedad civil o bien exis Por lo tanto, un sistema poltico ser estable
te semejanza gradual entre los dos tipos de no slo si existe la congruencia antes preci
modelos, semejanza mayor o menor segn la sada sino tambin e. de los modelos de auto
distancia de los modelos de autoridad del ridad y, consecuentemente, de las estructu
nivel social respecto de los gubernativos. A ras polticas y sociales. La congruencia expli
la prim era condicin corresponde la con ca slo una parte del problema. Por la otra
gruencia mxima, por ejemplo entre modelos parte, una e. es explicada con otra e. o per
gubernativos y modelos de autoridad presen sistencia dada por descontada: la de los mode
tes en los partidos polticos; a la segunda con los de autoridad y de las estructuras polti
dicin corresponde la congruencia mnima, cas y sociales. En el fondo, la hiptesis de la
por ejemplo entre los mismos modelos guber congruencia entre modelos de autoridad pare
nativos y los modelos de autoridad presentes ce ser un modo bastante inteligente de demos
en la familia. tra r el condicionamiento recproco existente
As, para que en el plano real haya con entre estructuras polticas y sociales y, tam
gruencia, no slo las relaciones de autoridad bin, entre estructuras polticas y cultura,
dentro de la sociedad deberan ser ms demo asumiendo una nica unidad de anlisis: los
crticas sino que las propias estructuras pol modelos de autoridad.
ticas deberan tener un cierto grado, por otra A diferencia de los autores precedentes, al
parte ineliminable, de autoritarismo. En efec form ular su propia teora, Huntington pien
to, ser dificilsima una congruencia de cual sa ms en los pases en vas de desarrollo, y
quier tipo si el sistema poltico institucional en cmo transform ar la inestabilidad tpica
configura una democracia pura. Ser, en cam de estos pases en c., que en los democrti
bio. ms probable si configura una democra cos, desarrollados y estables. Y esto cambia
cia impura, es decir si un cierto grado de auto notablemente la perspectiva, en cuanto
ritarism o contamina un sistema democrti replantea, entre otras cosas, el problema de
co. Sobre la necesidad de este "balanceo" la mayor o menor existencia de condiciones
Eckstein insiste particularmente tambin en de e. vlidas para todo sistema poltico, demo
el nivel de cultura poltica, donde una acti crtico o no. Por lo tanto, la cuarta hiptesis
tud pragmtica debera chocar y equilibrar es: Un sistema poltico es o se hace estable
se con una ideolgica. slo si posee o alcanza un nivel de institucio
La teora de Eckstein, por ser interesante nalizacin adecuado al nivel de participacin
y aguda, requiere una ulterior afinacin en existente" (Huntington, 1968). Si la pobreza
el nivel terico y el apoyo de una cuidadosa absoluta o la riqueza pueden ser considera
investigacin en el nivel emprico. En este das como otras tantas barreras a la inestabi
nivel, la aplicacin a Noruega evidentemen lidad. existe una amplsima faja de pases de
te no es suficiente para validar la teora: es moderado, o apenas iniciado, desarrollo eco
necesario examinar tambin otros casos. En nmico, que constituye un terreno frtilsimo
el nivel terico siguen siendo vagos y ambi para la inestabilidad. Si luego interviene la
guos tanto el concepto de semejanza gradual movilidad social (r. movilidad), que produce
como el de balance. Sera necesario, pues, expectativas cada vez ms crecientes, enton
precisar el quantum de congruencia que un ces el resultado es sin duda la inestabilidad.
sistema debe tener, en los distintos niveles de A este estado del sistema se llega, por lo tan
segmentacin social, para ser estable. En to, a travs de los siguientes pasos: las expec
suma, desde este punto de vista, se cae en una tativas, creadas por la movilidad y no satis
cierta aproximacin. fechas por el desarrollo, son portadoras de
La teora de Eckstein plantea tambin otras frustracin social; si sta se halla en el inte
dificultades: es evidente que la condicin sine rior de la sociedad con oportunidades de
qua non de la congruencia es la existencia de movilidad, el resultado es un impulso a la par
patrones de autoridad en el nivel gubernati ticipacin como nico medio para superar la
vo y en el nivel social que sean estables a su propia frustracin; pero un salto en la parti
vez, o persistentes, y no en continuo cambio: cipacin, al que no corresponda de inmedia
slo asi es posible establecer la mayor o to un aumento de la institucionalizacin, con-
53 ESTABILIDAD POLITICA
sional tanto ms estable ser un sistema pol de confrontar el porcentaje de los votos a tri
tico democrtico. buidos a los partidos antsistema con el por
La legitimidad es la medida en que un sis centaje de los votos obtenidos por los parti
tema poltico democrtico se considera mere dos prosistema.
cedor de apoyo por parte de los miembros del El otro "indicador est dado por el quan
mismo sistema. No es sta una definicin que tum de orden-desorden civil existente, que se
conduce a entender la legitimidad como sim concreta en la frecuencia de las huelgas gene
ple aceptacin pasiva del sistema o bien como rales o polticas, en las manifestaciones sobre
obediencia voluntara a las instituciones temas de pblico inters, en choques entre
vigentes con base en un clculo de convenien grupos de extremistas o entre stos y la poli
cia o a causa de la existencia de costum bres ca, en delitos polticos y otras expresiones
de obediencia consolidadas. Es, en cambio, similares de negacin de las instituciones
una concepcin que toma en consideracin el democrticas.
conjunto de los sentimientos positivos de los La eficacia decisional, que es la otra condi
ciudadanos en relacin con las instituciones cin de la e. democrtica, establece proble
democrticas, consideradas como las ms mas empricos de todava ms difcil solucin.
idneas para disciplinar los conflictos, para Se define como eficacia la propiedad que tie
proteger los derechos de los miembros del ne un sistema poltico de tomar y ejecutar con
sistema. prontitud decisiones relevantes en respuesta
Dos son los aspectos de la legitimidad que a desafios polticos. Son distintos los elemen
es necesario analizar: su amplitud y su inten tos que tienen relevancia en este caso: desde
sidad, es decir la proporcin de los miembros el nmero de las personas que establecen el
del sistema dispuestos a apoyar las institu desafo, a la importancia de estos mismos gru
ciones y la profundidad de esta voluntad de pos. a la esencia del desafo por su repercu
apoyo o, por el contrario, la profundidad de sin sobre todo el sistema poltico. Sin des
enajenacin del propio sistema. Es. sin cuidar. por otra parte, la importancia de la
embargo, bastante problemtico destacar existencia de elites hbiles y capaces de obte
estas dos dimensiones en cuanto que se redu ner prestaciones satisfactorias del sistema.
cen, en esencia, a percepciones subjetivas y, Existen, adems, estrechas relaciones entre
como tales, difciles de aprehender emprica eficacia decisional y legitimidad por lo menos
mente. por un triple orden de factores. Es claro,
De cualquier manera, prescindiendo de una antes que nada, que slo un sistema poltico
serie de problemas a afrontar, parecen ser eficaz, que sepa responder y satisfacer a las
dos los modos ms seguros para destacar la demandas establecidas por sus miembros
existencia de estas dim ensiones de la logra, a largo plazo, m antener o am pliar su
legitimidad-ilegitimidad: la adhesin a grupos legitimidad: la ineficacia repercute sobre el
antisistema y el grado de orden civil existen apoyo corroyndolo hasta reducirlo a niveles
te. El prim er "indicador puede asum ir dis de guardia y, por otra parte, un sistema efi
tintas formas: de la participacin en complots caz se crea un apoyo cada vez ms amplio. En
revolucionarios, a la pertenencia formal a segundo lugar, si un sistema es, por si mis
organizaciones antisistema, a las contribucio mo, poco legitimo, suceder que la eficacia
nes financieras, a dar el voto a partidos anti misma aum entar de importancia para el
sistema. a la simple identificacin y simpa mantenimiento del sistema: bastaran, en
ta. Entre estas diversas manifestaciones, el efecto, pocas decisiones ineficaces para poner
porcentaje de los votos por partidos antisis en duda la sobrevivencia del sistema, en cuan
tema parecera el indicador" ms claro, to que stas produciran una erosin aun
dado que se puede com probar como debe pequea del apoyo ya bajo. Por fin, para
ra hacerse de vez en cuando si un partido poder verificar si una decisin e- ms o
extremista, de derecha o de izquierda, si un menos eficaz seria necesario observar sus
partido separatista o uno monrquico en un efectos sobre los miembros del sistema y
rgimen republicano, >on partidos antisiste- poder controlar el grado de satisfaccin
ma en el sistema partidista considerado. Un expresado por stos. Obviamente, la satisfac
modo de com pletar este "indicador" sera el cin se traducir en apoyo al sistema.
540 E S T A B IL ID A D PO LTIC A
o sea garanta de las libertades fundamenta Desde un punto de vista marxista, este cam
les a travs de la ley general abstracta apli bio de rumbo es el que ha llevado a la forma
cada por jueces independientes; cin del capital social global (Gcaamtkapital),
2 ] estructura material del sistema jurdico: que consiste en la concentracin del capital
libertad de competencia en el mercado, reco industrial y en el sometimiento a ste del capi
nocida en el intercambio entre sujetos pro tal comercial, con el fin de reducir los tiem
pietarios: pos de circulacin en los que permanece fijo
3] estructura social del sistem a jurdico: la de manera improductiva el valor a realizar.
cuestin social y las polticas reform istas de La presencia de fuertes concentraciones
integracin de la clase trabajadora: industriales representaba un grupo de pre
4] estructura poltica del sistema jurdico: sin en condiciones de incidir en la poltica
separacin y distribucin del poder (F. Neu- interna, como se demostr por ejemplo en
mann, 1973). Alemania con el establecimiento de una pol
Los cambios acaecidos en la estructura tica de proteccin aduanera.
material y en la estructura social del sistema La relacin estado-economa qued modi
jurdico ocasionan las transformaciones en el ficada pues por la constitucin del capital
nivel formal y en el nivel poltico. financiero y no poda ya fundarse, como en
el siglo x v iii , en una independencia de la pol
u. el capitalismo okgamzado. Entre fines del tica respecto del intercambio de mercado. El
siglo xix y principios del siglo xx se produ paradigma ha cambiado: la poltica econmi
cen transformaciones profundas en la estruc ca del estado interviene ahora directamente
tura material del estado de derecho por cuan y no slo mediante medidas proteccionistas
to viene radicalmente alterada la forma de la en la confrontacin con el capital monopolista
libre competencia de mercado. "Organisier- o incluso con maniobras m onetarias de la
ter Kapitalismus es la categora que expre banca central y progresivamente con la crea
sa este im portante cambio. En Alemania, por cin de condiciones infraesiructurales favo
ejemplo, el cambio de rumbo tuvo lugar des rables a la valorizacin del capital industrial.
pus de los aos setenta, favorecido por algu (Desde un punto de vista terico, esto impli
nas tendencias: a] la introduccin de tecno ca el paso de la economa poltica al anlisis
loga avanzada; el trato preferencial a las y crtica de la poltica econmica del estado.)
grandes empresas; la formacin planificada Al cam biar la estructura material se alte
de "capital humano" y la consolidacin de un ra pues la lgica de la poltica estatal, ya que
nacionalismo econmico como ideologa del un estado que primero ha contribuido, duran
desarrollo; b] la legislacin liberal de los aos te todo el siglo xviii, a crear la forma de m er
setenta nuevo derecho industrial, bancario, cado, no slo con respecto a las mercancas
comercial, de acciones y de bolsa que cre sino tambin con respecto al trabajo, al dine
un marco institucional para este desarrollo, ro y a la tierra (K. Polany) y, posteriormente,
el cual fue considerado ventajoso por parte se ha limitado a garantizar formalmente des
de los representantes de los bancos y de las de fuera la estructura del libre cambio, se
empresas (H.U. Wehler, 1974). La forma de la convierte ahora en un estado que interviene
propiedad cambi en cuanto pas a ser dispo activamente desde dentro del proceso de valo
nible a travs de acciones de bolsa. Al mismo rizacin capitalista. Pero el cambio no afec
tiempo la anarqua en la produccin encontr ta solamente a la poltica econmica, sino
un prim er remedio en una forma de planifi tambin a las funciones tradicionales del esta
cacin econmica privada. Se asista a la for do de derecho. F. Neumann ha analizado en
macin de grandes concentraciones que en- efecto las transformaciones de la funcin de
contraron un apoyo en los bancos, aunque no la ley ante la presencia del capitalismo orga
llegaran a fundirse con ellos. La tendencia que nizado". La ley general abstracta correspon
daba ya delineada y las antiguas formas sepa de formalmente a una situacin de mercado
radas de capital industrial, comercial y banca- constituida por sujetos que intercambian
rio se unieron bajo la forma de capital finan libremente en condicin de paridad. La diver
ciero. realidad histrica en la que se manifest sificacin del capital en sectores monopli-
el capitalismo organizado". cos y sectores todava competitivos pide en
ESTADO CONTEMPORNEO 5-13
cambio una intervencin legislativa de tipo del estado de derecho es racional escribe
selectivo. Weber cuando "se apoya en la creencia de
Sin embargo, esta posibilidad es casi siem la legalidad de los ordenamientos estableci
pre irrealizable, porque en el Parlamento dos o del derecho de aquellos que han sido
estn presentes los partidos de la clase tra llamados a ejercer el poder". As pues la fe
bajadora, que podran imponer un control en la legitimidad se convierte en una fe en la
"dem ocrtico de la economa, frente a los legalidad, y la legitimacin de la adm inistra
partidos que tradicionalmente tutelan los cin que trasm ite las rdenes polticas pasa
intereses del capital en contra del trabajo. De a ser una legitimacin legal. La lgica de esta
ello se sigue un vaco de la funcin legislati racionalidad adm inistrativa es propia del
va y una reorganizacin de la direccin pol estado de derecho: se presenta como ejecu
tica, que ha empezado a desplazarse a otros cin de la ley general segn un esquema del
centros del aparato estatal. Las ltimas fases tipo " s i . . . entonces. . N. Luhmann lleva
de la repblica de VVeimar, por ejemplo, antes a las ltimas consecuencias el planteamien
del advenimiento del nacionalsocialismo, se to weberiano y formula la hiptesis, dentro
caracterizaron por una acentuacin de las de un*esquema sistmico, de un tipo de legi
intervenciones presidenciales en forma de timacin por procedimiento (electoral, legis
decretos y por un creciente recurso al poder lativo, judicial, administrativo) [Legitimution
de revisin judicial, con base en la cual el juez durch Verfahren]. Este tipo de lgica de carc
poda interpretar la ley general abstracta ter hipottico-deductivo que va del caso p ar
recurriendo a "principios generales" extra- ticular a la ley general ser profundamente
jurdicos, especialmente en los contenciosos alterado por las modificaciones que se irn
de trabajo y en la reglamentacin de la com produciendo dentro de la sociedad civil.
petencia de mercado: esto represent un Weber detecta algunas caractersticas prin
resurgimiento del derecho natural, pero ya no cipales del poder legal racional: impersona
en forma progresista como lo fue para la bur lidad, jerarqua de las funciones (v. poder) y
guesa de los siglos xvu y xvm, sino con una finalmente competencia, o sea la posesin por
funcin conservadora. Ms all de los conflic parte de los funcionarios de un saber especia
tos histricos, se puede afirm ar que la ten lizado. Resulta pues evidente que la creencia
dencia detectada por Neumunn representa un en la legitimidad, convertida en creencia en
camino irreversible del e. contemporneo, la legalidad, pasa a ser en ltima instancia
que lo ha llevado a vaciar progresivamente el una fe en el saber especializado del aparato
poder legislativo en beneficio de una orga administrativo. Pero todo ello corresponda
nizacin corporativa del poder fundada en todava a una estructura formal adecuada a
la creciente funcionulizucin de las agencies una economa de mercado competitivo.
de la administracin en su relacin con los W eber no poda prever las transformaciones
diversos sectores del capital (J. Hirsch, J. del aparato adm inistrativo y la nueva racio
OConnor).I. nalidad, ya no de tipo legal-racional, impuesta
por una sociedad civil que se ha ido hacien
III. EL PODER LEGAL-RACIONAL. A una sociedad do cada vez ms complicada.
estructurada sobre los automatismos del
mercado corresponde un cierto lipa de poder, IV. El. i'KOBLEMASOCIALDELESTADOCONTEMPORANEO.
que Weber define como legal-racional. y un La "cuestin social, que irrumpe en la segun
cierto modo de trasmisin de las rdenes con da mitad del siglo xix. tom poi sorpresa a
cretas. Poder e> la posibilidad que tienen cier la burguesa, imponindose como el proble
tas rdenes especficas de ser obedecidas por ma principal que ella deba afrontar y repre
parte de un determinado grupo de personas. sentando hasta el momento el punto clave del
Todo poder requiere de un aparato adminis e. contemporneo.
trativo para la ejecucin de sus ordenamien En 1601 se haba promulgado en Inglaterra
tos generales. En definitiva lo que legitima el la Poor Law, ley que institua un impuesto
poder no es tanto o slo la motivacin afecti para ayuda a los pobres con un sistema de
va o racional respecto del valor, sino sobre s u b s i d i o s en dinero, pero fue un intento de
todo la creencia en su legitimidad. El poder eliminar ms bien a los pobres que a la pobre-
544 ESTADO CONTEMPORANEO
7.a. Cada comunidad, que dcbia proveer al a la obra con plena conviccin. El Verein fue
mantenimiento de sus propios pobres, busca el principio de una ideologa conocida como
ba la m anera de expulsarlos o de perm itir la socialismo de ctedra, la cual, empleando un
entrada al menor nmero posible. Hasta prin mtodo histrico en economa, fue el prim er
cipios del siglo xix las funciones asistencia- intento, aun antes del marginalismo, por opo
les eran confiadas a las corporaciones de nerse a la difusin en Europa del marxismo
artes y oficios. Al desaparecer stas, cumplie por parte del estado legislativo de derecho.
ron dicha misin las sociedades de ayuda Ciertamente por este camino empez a
mutua, que tenan tambin una tarea de pre abrirse de manera problemtica una alterna
visin social. Finalmente la previsin social tiva al liberalismo. En efecto, a finales del
se impuso como una necesidad ante los ries siglo xix naci un estado intervencionista
gos surgidos de la revolucin industrial, que que se comprometa cada vez ms en la finan
creaba para los trabajadores unas condicio ciacin y en la administracin de programas
nes con mayores carencias y los relegaba a de seguridad social. Las prim eras formas de
vivir en vastos conglomerados urbanos sin los welfare se dirigan a contrastar el avance del
vnculos de solidaridad existentes en la comu socialismo buscando crear una dependencia
nidad rural. del trabajador respecto del estado, pero al
La "cuestin social", surgida como efecto mismo tiempo elaboraron algunas formas de
de la revolucin industrial, represent el fin poltica econmica destinadas a modificar
de una concepcin orgnica de la sociedad y irreversiblemente el rostro del e. contempo
del estado (tpica de la filosofa hegeliana), rneo. La ley que institua pensiones por inva
que sostena que la unidad de la formacin lidez y vejez, aprobada en Alemania en 1889,
econmico-poltica estaba asegurada por el representaba una contribucin de 50 marcos
desarrollo autnumo de la sociedad, con la por parte de la hacienda imperial para cada
simple garanta de unas intervenciones pol pensionado. Ms adelante los seguros socia
ticas de "polica". les, extendidos a otras categoras de trabaja
Se impuso en cambio la necesidad de una dores adems de los obreros, constituyeron
tecnologa social que detectase las causas de una forma de redistribucin del ingreso entre
las fracturas sociales y buscase los remedios los ncleos familiares. Siempre con este fin
a travs de intervenciones concretas de refor se fue imponiendo progresivamente una inter
ma social. Si Inglaterra, antes de 190Q, con vencin financiera del estado cada vez ms
taba ya con una avanzada legislacin de fbri acentuada.
cas, en la Alemania de Bismarck se llev a
cabo, en cambio, una serie de intervenciones v. el estado fiscal. R. Goldscheid ha sealado
articuladas dirigidas a crear un sistema de la tendencia histrica hacia un progresivo
previsin social, concretado entre 1883 y 1SS9 empobrecimiento del estado, ya que la bur
en los primeros programas de seguro obliga guesa ha sabido crear un estado dependien
torio contra la enfermedad, la vejez, la inva te de sus concesiones en cuanto a disponibi
lidez. Tanto la legislacin de fbrica inglesa lidad financiera. Si en la poca del estado
como el sistema de previsin social alemn absolutista los que detentaban el poder repre
tuvieron una amplia aplicacin en otros pa sentaban exactamente al estado y la riqueza
ses. Dinamarca aplic los procedimientos de del estado era su propia rique/.u, en la poca
pensin entre 1891 y 1S98; Blgica entre 1894 del gobierno constitucional estado y propie
y 1903; Suiza, con una enmienda constitucio dad se separan. Esta separacin origina la
nal de 1850, permiti al gobierno federal orga dependencia una dependencia fiscal del
nizar un sistema de seguridad nacional. estado respecto de la sociedad. El problema
La obra de Bismarck encontr un firme del estado parece estar pues en su "recapita
apoyo en la constitucin en 1873 del Verein lizacin" sobre la base de la imposicin fis
iir Sozialpolilik, fundado por G. v. Schmoller, cal, o sea en la acumulacin y concentracin
que agrupaba bajo una misma bandera a de capital pblico y de propiedad pblica
todos aquellos que, de acuerdo con la urgen p-ira perm itir la solucin de los problemas
cia de las reformas sociales y dispuestos a tra sociales ms urgentes. E. Forsthoff ve en el
bajar por ellas, se habian decidido a en trar estado fiscal la posibilidad de realizar una
ESTADO CONTEMPORANEO 545
sntesis entre estado de derecho y estado ros decenios de este siglo el principal motivo
social, dejando inalterada la estructura de la de crisis del e. contemporneo, al escribir que
propiedad y realizando al mismo tiempo una "es el momento de la empresa privada... y con
redistribucin del ingreso tal que pueda resol la empresa privada es tambin el momento
ver la emergencia de las mltiples instancias de! Estado fiscal", pero "la sociedad est cre
sociales. ciendo ms all de la empresa privada y del
Por este camino la ciencia de las finanzas Estado fiscal (Schumpeter, 1918, p. 371).
debe culminar en una teora de la propiedad
pblica. Las finanzas pblicas empiezan asi vi. la teora marxista del estado. En la recien
a adquirir un papel central en el anlisis del te teora marxista el estado se concibe como
estado, ya que en ellas se sintetiza la relacin una derivacin (Ableitung) de la lgica de valo
de lo 'poltico" con la sociedad civil ("todo racin del capital. El enfoque metodolgico
problema social es un problema financiero", que se emplea en estos procesos deductivos
escriba Goldscheid a principios de siglo). La es gentico y funcional: gentico porque se
sociologa de las finanzas se impone de hecho investiga el origen histrico de las funciones
como el enfoque que puede indagar la depen del estado, que se encuentra en los conflictos
dencia del estado respecto de las estructuras entre las clases sociales o en la contradiccin
sociales. entre los diversos sectores del capital; funcio
Lo que puede consolidar al estado fiscal es nal porque se analiza si las tareas produci
el ahorro, pero es necesario definir los lmi das histricamente y presididas por el esta
tes dentro de los cuales puede desarrollarse do se convierten o no en una relacin de fun
la intervencin fiscal del estado, a fin de no cionalidad respecto de los procesos de valo
anular el inters financiero de los empresa racin de la estructura capitalista.
rios en el proceso productivo. Es posible distinguir cuatro funciones fun
La discusin sobre el estado fiscal a prin damentales que lleva a cabo el e. contempo
cipios del siglo xx refleja las transformacio rneo: a] creacin de las condiciones materia
nes producidas dentro de la estructura mate les generales de la produccin ("infraestruc
rial y social del estado de derecho. As se pue tura); b] determinacin y salvaguarda del sis
de reconocer la necesidad de "recapitaliza tema general de leyes en el que se dan las rela
cin" del estado para proveer a la satisfac ciones entre sujetos jurdicos dentro de la
cin de la demanda social y discutir la sociedad capitalista; c] reglamentacin de los
posibilidad de una transformacin del libre conflictos entre trabajo asalariado y capital;
juego competitivo de las fuerzas de mercado d] afirmacin y expansin del capital nacio
(J. Schumpeter, 1918). nal global en el mercado capitalista mundial
Se trata pues de definir por un lado los mr (E. Altvater, 1979).
genes permitidos a la imposicin directa y por Si A. Smith y D. Ricardo limitaban las fun
el otro de analizar las posibilidades concre ciones del estado al mantenimiento de insti
tas de constitucin y desarrollo de un estado tuciones militares, policiales, educativas y
empresarial en condiciones de dirigir empre jurdicas y dejaban todo lo restante al desa
sas pblicas; sin embargo se deja entrever en rrollo "natural" de la lgica del mercado, las
ello una crisis de la lgica que dirige la for funciones anteriormente sealadas expresan
ma mercado. El estado fiscal se encuentra en cambio claramente la presencia del esta
ante dos limitaciones: la prim era representa do dentro del proceso de acumulacin.
da por la naturaleza del objeto fiscal (segn Desde un punto de vista m arxista este pro
la cual la imposicin directa puede gravar ceso se explica por un aumento progresivo de
mayormente sobre la renta y sobre el capital la complejidad del proceso de produccin: el
monoplico que sobre la empresa competiti desarrollo capitalista se ha hecho cada vez
va) y por la tendencia a la conservacin de una ms dependiente de la ciencia y de la tcni
economa libre; la segunda constituida por la ca, la divisin del trabajo se ha ido acentuan
posibilidad de un incremento no controlable do ms y ms, las prestaciones laborales se
de la demanda de gasto pblico hasta el pun han hecho ms especializadas. El sector pre
to di producir el colapso del estado fiscal. dominante del desarrollo econmico el del
Schumpeter haba ya detectado en los prime capital monoplico requiere de crecientes
346 ESTADO CONTEMPORANEO
vil. i-Acrisis df. i.a planificacin i*olitica. La con tiva aparece organizada en agencias que tie
solidacin de una sociedad compleja altera nen como objetivo la satisfaccin de intere
los principios fundamentales del estado de ses sectoriales. Al no poderse realizar una pla
derecho. Esta complejidad es consecuencia, nificacin de toda la estructura productiva,
por un lado, de una diversificacin del apa la nica prctica adm inistrativa posible de
rato productivo en tres sectores (monopli carcter decisional consiste en una coordina
co, competitivo, estatal) con su consiguiente cin negativa (F. Scharpf, 1973) de las posi
segmentacin en el mercado del trabajo; por bles decisiones a tomar, o sea que las agen
el otro lado, de una multiplicacin de instan cias se limitan a excluir aquellas decisiones
cias. necesidades y comportamientos en el que podran tener efectos negativos en los sec
campo de la reproduccin de la fuerza de tra tores mencionados. Se plantea asi una con
bajo. a lo que debe corresponder una inter tradiccin real entre las decisiones tomadas
vencin poltica profundamente diferenciada. por proyectos, determinadas por un cierto
Al tradicional aparato poltico-representati sector productivo, y el conjunto de la socie
vo del estado se aaden funciones econmi dad, cuyas relaciones no pueden separarse: la
cas (orientadas a la valorizacin de los diver complejidad de los fenmenos recprocamen
sos sectores del capital global) y funciones te interrelacionados se descompone en una
sociales dirigidas a asegurar, a travs de multiplicidad de polos decisionales adminis
diversas formas de poltica social, la integra trativos carentes de un centro unificador
cin de la fuerza de trabajo en los equilibrios capuz de captar dicha complejidad en su con
del sistema poltico-econmico. junto. Entre la decisin poltico-administra
Estas connotaciones modificadas de las tiva y el conjunto de la sociedad existe una
relaciones entre "poltico y "econmico ori brecha que consiste en un dficit inform ati
ginan la crisis de los principios fundam enta vo y que apela en ltima instancia a la con-
les del estado legislativo de derecho, a saber: flictividad de los intereses sectoriales. Se tra
a] del principio de la supremaca del poder ta pues de una coordinacin solamente nega
legislativo; b] de la legalidad de la actividad tiva, sin ninguna posibilidad de una coordi
ejecutiva del estado segn formas preestable nacin poltica positiva. La planificacin
cidas de la ley universal y abstracta; c] del resulta imposible. Solamente es posible la
control de legitimidad, o sea de la conformi contradiccin entre agencias condicionadas
dad con las leyes, efectuado por la actividad por intereses sectoriales precisos.
judicial. El parlamento se presenta como carente de
La economizacin y la .socializacin del toda capacidad de decisin poltica que no sea
estado llevan a una privatizacin del aparato la mera indicacin de criterios muy genera
del estado, o sea de la administracin, que se les cuya aplicacin se confa a los mltiples
expresa en forma de una creciente autonomi- sistemas administrativo-industriales. Como
zacin respecto del poder del parlamento y escribe Luhmann, el proceso decisional se ha
de una subordinacin a grupos concretos de invertido de arriba abajo, porque faltan en el
inters. Como escribe J. Hirsch, es posible debate parlam entario las informaciones que
encontrar actualmente una apropiacin de perm itiran tom ar decisiones. Se consolida
funciones pblicas por parte de ciertos sec asi un centro de poder administrativo-indus
tores industriales, que expresa tambin la trial que vaca de su contenido las formas tra
posibilidad de unificacin de algunos niveles dicionales del sistema poltico representati
organizativos de la burocracia de estado y de vo burgus. El principio de la supremaca del
la gran industria privada que se traduce en poder legislativo >e presenta desprovisto de
conflictos entre los diversos sectores econ fundamento, ya que se ha producido un des
mico^ en el interior de la administracin. En plazamiento del poder del parlamento a lo-
consecuencia la intervencin del estado no aparatos burocrticos y una autonomizacin
logra realizar una planificacin global, que del ejecutivo. La transformacin se explica
se sustituye cada vez ms por un tipo de pla por la exigencia de realizar estructuras orga
nificacin por proyectos adecuados a las exi nizativas y formas de intervencin flexibles,
gencias de las grandes empresas. Como seala que se liberen de las rgidas formas norm ati
tambin J. Hirsch, la estructura adm inistra vas del estado de derecho, lo cual representa
548 ESTADO CONTEMPORANEO
accin para asegurar la integracin social del racionalidad weberiana, que es la racionali
sujeto; lo cual implica la necesidad de un enri dad del estado de derecho, es incompatible
quecimiento temtico y categorial de la tra con la nueva racionalidad que debe mediar
dicional teora del estado, tanto por la parte entre los requerimientos del ambiente y la
burguesa como por la parte marxista. lgica legal-racional del sistema poltico. Si
Como ya hemos visto, el proceso de valori el modelo del poder weberiano se fundamenta
zacin del capital requiere la constitucin de en la conformidad de las acciones adminis
funciones del estado que se manifiesten esen trativas a las normas jurdicas, por el contra
cialmente a travs de la expansin del traba rio en el estado social, como escribe Offe, las
jo concreto, o sea a travs del logro de finali premisas de la accin son resultados concre
dades concretas planteadas con base en cri tos, o sea que "el objetivo que la prctica
terios no slo cuantitativos sino sobre todo adm inistrativa se propone vale como prim er
cualitativos. Se trata pues de establecer las criterio de juicio acerca de las decisiones y
prioridades, la distribucin de los costos, los acciones dentro de la administracin: de los
efectos sobre la ocupacin, los incentivos, los objetivos propuestos dependen los insumos
subsidios, etc. De todo ello se sigue como que deben ser producidos y aplicados (C.
escribe Offe que cuanto ms concreta se Offe, 1974, p. 336). Se sigue como consecuen
hace la poltica, tanto ms se multiplican los cia la contradiccin fundamental que actual
conflictos y se acentan los efectos de pola mente afecta a la lgica de la racionalidad
rizacin. Se abre por una parte una crisis poli- administrativa, ya que sta, por un lado, debe
tica por la incapacidad de coordinar todos los conformarse a las normas y, por el otro, debe
intereses del conjunto social; por la otra, se dirigirse hacia fines precisos. La nueva racio
plantea para el estado un problema de legiti nalidad adm inistrativa se entiende con base
macin, o sea de consenso alrededor de cri en la tendencia hacia la "politizacin de la
terios cualitativos que rigen en sus interven administracin, ya que a ella se le asigna aho
ciones. ra la tarea de asegurar la legitimacin de la
1 esquema analtico ha detectado pues dos decisin poltica; pero no se trata ya de una
procesos: el primero representado por la rela legitimacin legal, sino de una legitimacin
cin estructura productiva-segmentacin de de tipo suhlegal fundada en procesos em pri
la administracin, de donde se sigue como cos de investigacin sobre el consenso (sobre
consecuencia la imposibilidad de la planifi todo respecto a la erogacin de dinero).
cacin poltica; el segundo constituido por la
expansin, dentro del aparato estatal, del tra X LEGITIMACIN POR PROCEDIMIENTO. Luhmann
bajo concreto y, dentro del mercado de tra tambin detecta la tendencia hacia la politi
bajo, de la nueva composicin y de los nue zacin de la administracin, plantendola
vos comportamientos de la fuerza de traba como proceso contradictorio dentro del sis
jo, que abren una crisis motivacional del suje tema poltico.
to, y finalmente una crisis de legitimacin del Segn Luhmann, el sistema poltico se des
poder poltico.IX compone en un subsistema de partidos y en
un subsistema adm inistrativo que compren
IX LOS CRITERIOS DE LARACIONALIDADADMINISTRATI de lo legislativo, lo ejecutivo y lo judicial.
VA. LAPOLITIZACIN DE LAADMINISTRACIN. La pro Las categoras fundamentales de la refle
gresiva independencia de la reproduccin de xin politolgica de N. Luhmann son las de
la fuerza de trabajo respecto del control complejidad y contingencia. Complejidad es
social plantea el problema de un nuevo con el conjunto de posibilidades de accin que se
senso a las polticas de intervencin del esta han abierto para el sujeto en una sociedad de
do. A la poltica le corresponda tradicional capitalismo maduro; contingencia es el mbi
mente la tarea de asegurar el consenso alre to de las posibilidades de accin reducidas o
dedor de las intervenciones ejecutivas que iba sea permitidas al sujeto. Asi pues el sistema
a efectuar la administracin (N. Luhmann). poltico reduce la complejidad del sistema
Ahora en cambio se hace cada vez ms eviden social con el fin de garantizar la propia esta
te que la relacin poltica-administracin se bilidad. Por ejemplo, es "lo poltico, segn
ha invertido completamente. En efecto, la Luhmann, lo que define los temas sobre los
550 ESTADO CONTEMPORANEO
que debe formarse la opinin pblica, pero dimiento administrativo es cada vez menos
sobre todo es el poder poltico el que orienta ejecutor de las directivas polticas la pol
la accin social controlando y trasmitiendo tica decide slo sobre las decisiones, o sea
las informaciones necesarias para actuar de plantea las modalidades de las decisiones
un extremo al otro del sistema social ("poder adm inistrativas, pero sin establecer los con
como comunicacin", N. Luhmann, 1979). tenidos e interviene ms bien dentro de la
Estas intervenciones de "lo poltico" deben globalidad social segn criterius de oportu
ser legitimadas y esto tiene lugar por medio nidad. De aqu la crisis de la teora de los sis
de cuatro procedimientos (electoral, legisla temas, ya que es la poltica adm inistrativa la
tivo. administrativo, judicial) (Luhmann, que debe ahora hacerse pasiva, o sea adap
1969). Los procedimientos son "sistemas tarse caso por caso a los problemas que van
sociales de naturaleza especial construidos surgiendo, renunciando a la integracin del
para elaborar decisiones vinculantes" (Luh cuerpo social a unos procedimientos forma
mann. 1977. p. 259). El actor social es sepa lizados. Pero la crisis de legitimacin por
rado de su propio ambiente social o "mundo medio de procedimiento es la crisis de la posi
vital" (Lebenswelt) e inmerso en papeles diri bilidad de reducir la complejidad. Cada vez
gidos a la promulgacin de una decisin. De ms a menudo el poder-medio de comunica
este modo se entiende que el sistema polti cin se encuentra ante bloques de poder, o sea
co reduzca al sujeto a una mera variable de fuentes de poder que no son controlables y
la propia lgica interna y acabe por legitimar con las cuales debe establecer una nueva for
se a si mismo. ma de coexistencia que parece configurarse
Lo que caracteriza a los procedimientos es como un tipo de "politicismo localista, basa
su autonomizacin respecto de la compleji do en la especificidad de determinados mini-
dad social reducida por el sistema poltico. sistemas" (N. Luhmann. 1979. p. 113). La nue
Pero esto comporta algunas consecuencias va estructura social que se esta delineando
especialmente significativas: en primer lugar deja entrever una organizacin fundada en
el abandono de categoras como la de repre ncleos cada vez mas descentralizados, vin
sentacin, ya que no se trata, segn Luhmann. culados por una red informtica que ya no tie
de traducir dentro del sistema poltico la glo- ne un centro.
balidad social, sino ms bien de reducirla; de La irreductibilidad de la complejidad social
ello se sigue que la crisis del e. contem por abre una dialctica nueva dentro del sistema
neo no puede haber sido causada por un dfi poltico. Al eludir el filtro poltico represen
cit de representacin, sino slo por un even tado por el sistema de partidos, el rgimen
tual dficit de reflexin. En otras palabras, lo parlam entario va no tiene la posibilidad de
que resulta decisivo dentro de la estructura asegurar la lealtad de las masas y confa la
del poder poltico es el conocimiento de las legitimacin de "lo poltico a procedimien
norm as que rigen los procedimientos, o sea tos que no son legales, sino de tipo sublegal.
de los procesos que permiten una elaboracin Sin embargo la carga que revierte sobre el
ms eficaz de las decisiones. En segundo estado administrativo, o sea sobre el estado
lugar, la categora "estado" se sustituye por de seguridad social, es demasiado gravosa: no
la categora "sistema, ya que el problema no slo a causa de los lmites estructurales de
radica tanto en las relaciones estado-socie una crisis fiscal insuperable, sino tambin
dad, o estado-aparato productivo, como ms por la crisis de la forma de mercado como ins
bien en el anlisis de los procedimientos inter trumento tradicional de integracin, que pri
nos del sistema poltico. En definitiva, la va de eficacia a la poltica social del estado,
democracia es condenada a la complejidad y la cual representaba una intervencin com
a la reduccin por obra de los procedimien plementaria respecto de la forma ideolgica.
tos del sistema poltico-administrativo. El sistema de seguridad social no est en
condiciones de garantizar la legitimacin
xi. el estado de SEGURIDAD nacioval. En realidad (sublegal) del sistema poltico y el aparato
Luhmann tambin reconoce las dificultades poltico representativo no tiene ya la capaci
cada vez ms insolubles que encuentra la legi dad de asegurar la lealtad de las masas. El
timacin por procedimiento, ya que el proce sistema poltico debe entonces asum ir otra
ESTADO DE BIENESTAR 551
da que "el poder poltico esencialmente lado y derechos sociales por el otro sigue exis
patriarcal asumi la forma tpica del estado tiendo durante gran parte del siglo xix y tie
de bienestar [. . .] Esta aspiracin hacia una ne su ejemplo ms claro en la legislacin
administracin de la justicia liberada de suti social de Bismarck. Las leyes aprobadas en
lezas y de formalismos jurdicos, y dirigida Prusiu entre 1883 y 1889 representan la pri
a una justicia material, es de por si propia de mera intervencin orgnica del estado en la
todo patriarcalismo principesco (M. Weber. tutela del proletariado industrial a travs de
1922). un sistema de seguros obligatorios para la
Asi pues, fueron precisamente los estados proteccin de accidentes de trabajo, enferme
patriarcales, que estaban muy lejos de acep dades, invalidez y vejez. Sin embargo, este
tar formas de legitimacin legal-racional, los programa asistencial fue realizado por un
que ms avanzaron hacia formas de tutela del estado en el que la burguesa industrial era
bienestar de los sbditos, mientras que en las dbil v polticamente marginada y las repre
sociedades en las que se iba afirmando la sentaciones polticas de la clase obrera no
revolucin industrial, las normas ms ele gozaban de ningn reconocimiento: en efec
mentales de tutela de la poblacin eran con to. algunos aos antes, en 1878, una ley anti
sideradas como barreras medievales que se socialista" haba prohibido las reuniones as
oponan a la libre iniciativa. En efecto, el como la propaganda de estas organizaciones.
naciente capitalismo se caracteriza ms bien Slo a principios del siglo x.\ podemos
por una actitud de la tica protestante hacia encontrar proyectos asistenciales que ya no
la caritas: sta no puede sostener a los pere estn en contradiccin con los derechos civi
zosos, ya que. en una sociedad fundada en la les y polticos de las clases desfavorecidas y
libre competencia, la asistencia constituye que de algn modo constituyen un desarro
una desviacin inmoral del principio "a cada llo y ampliacin de dichos derechos. En Ingla
uno segn sus mritos". terra, entre 1905 y 1911, un grupo poltico
Analizando las decisiones adoptadas en progresista en el poder permite la aprobacin
Inglaterra a finales del siglo xviu, est bien de decretos de inspiracin igualitaria, como
claro que no se trata solamente de discusio el que establece una institucin de seguro
nes ideolgicas, sino de orientaciones con un sanitario nacional y un sistema fiscal muy
significado poltico preciso. Con estas deci progresista. Ahora si, el trasfondo haba cam
siones quedaba abolida toda reglamentacin biado profundamente. Estas leyes son lleva
sobre el salario mnimo, derivada del siste das a la prctica por un estado liberal-demo
ma medieval de los gremios y que ahora se crtico que reconoce plenamente los derechos
consideraba lesiva para la libertad de contra sindicales y polticos de la clase obrera, en
tacin. una sociedad profundamente marcada por la
La contraposicin entre derechos civiles (de industrializacin y por el carcter urbano de
expresin, de conciencia, pero tambin de las grandes masas.
comercio) y derecho a la subsistencia se hizo Los aos veinte y treinta marcan un paso
del todo explcita con la ley sobre los pobres importante hacia la constitucin del estado
aprobada en Inglaterra en 1S34, segn la cual de bienestar. La prim era guerra mundial (y
se poda conseguir el sustento por parte de ms tarde la segunda) permite experimentar
la colectividad a cambio de renunciar a la pro una intervencin masiva del estado tanto en
pia libertad personal. Como seala T.H. Mars- la produccin (con la industria blica) como
hall (1964), para tener la garanta de la super en la distribucin (de artculos alimentarios
vivencia el pobre tenia que renunciar a todo y sanitarios). La gran crisis de 1929, con las
derecho civil y poltico, deba colocarse fue tensiones sociales creadas por la inflacin y
ra de juego" respecto del resto de la sociedad. la desocupacin, determina en todo el mun
Si el estado lo protege, no lo hace en cuanto do occidental un fuerte aumento del gasto
portador de cierto derecho a la asistencia publico para apoyar el empleo y las condicio
pblica, sino porque se le considera un peli nes de vida de los trabajadores. Sin embar
gro potencial para el orden pblico y para la go, las condiciones institucionales en las que
higiene de la colectividad. Esta contraposi fueron llevadas a cabo dichas polticas eran
cin entre derechos civiles y polticos por un radicalmente distintas: mientras que en los
ESTADO DE BIENESTAR 553
estados nazi-fascistas la proteccin del traba finales de los aos sesenta los gastos del
jo la ejerce un rgimen totalitario, con estruc gobierno tienden a aumentar ms rpidamen
turas de tipo corporativo, en los Estados Uni te que los ingresos, provocando la crisis fis
dos del New Deal la realizacin de las polti cal del estado (OConnor, 1973). Este aumen
cas asistenciales tienen lugar dentro de ins to del dficit pblico provoca inestabilidad
tituciones liberal-democrticas, a travs del econmica, inflacin, inestabilidad social,
reforzamiento de los sindicatos industriales, reduciendo notablemente la posibilidad de
la canalizacin del gasto pblico en apoyo del utilizar el bienestar en funcin del consenso
empleo, la creacin de estructuras adminis respecto del sistema poltico. Algunos esta
trativas especializadas en la gestin de los ser dos se han visto obligados a limitar las inter
vicios sociales y de la ayuda econmica a los venciones asistenciales, mientras que el
necesitados. aumento de la carga fiscal genera en amplios
Pero es necesario llegar a la Inglaterra de estratos de la opinin publica una actitud
los aos cuarenta para poder encontrar una favorable a regresar a un tipo de prestacio
afirmacin explcita del principio fundamen nes basndose en el principio de contratacin.
tal del estado de bienestar: independiente Estos elementos han inducido a hablar de una
mente de sus ingresos, rodos los ciudadanos nueva fase en la historia del e. asistencial,
en cuanto rales tienen el derecho a ser pro caracterizada por su profunda crisis y quiz
tegidos con pagos en efectivo o con servi por una tendencia a desaparecer.
cios en situaciones de dependencia de lar
go plazo (vejez, invalidez...) o de breve plazo II. l-AS CAUSAS DEl. DESARROLLO DEL ESTADO ASISTEN-
(enfermedad, desempleo, maternidad...). El cial. Es necesario considerar ahora algunos
eslogan de los laboristas ingleses en 1945 "La problemas tericos planteados por el surgi
parte justa para todos" resume con eficacia miento, consolidacin y crisis del estado de
el concepto universal de las prestaciones del bienestar.
estado de bienestar. A partir del final de la Una prim era serie de cuestiones se refiere
segunda guerra mundial, todos los estados a las causas que han determinado su creci
industrializados han llevado a cabo proyec miento. Durante los aos cincuenta y sesen
tos que amplan la red de servicios sociales, ta los investigadores ingleses y norteam eri
han establecido cargas fiscales muy progre canos (T.H. Marshall. Bendix) ponen mucha
sistas e intervienen en apoyo del empleo o de atencin en las razones polticas que han pro
los ingresos de los desempleados. vocado el reforzamiento de las intervenciones
El desarrollo ms o menos lineal de dichas asistenciales. Segn Marshall (1964) en la his
intervenciones ha producido algunas conse toria poltica de las sociedades industriales
cuencias importantes cuyo significado anali pueden distinguirse tres fases: la primera
zaremos a continuacin: ha aumentado el (alrededor del siglo xvm) est dominada por
ndice del producto nacional bruto destina la lucha por conquistar los derechos civiles
do al gasto pblico; las estructuras adminis (libertad de pensamiento, de expresin. . .);
trativas canalizadas a los servicios sociales la fase siguiente (alrededor del siglo xix) est
se han ampliado o se han hecho ms comple centrada en la reivindicacin de los derechos
jas: ha crecido el nmero y la relevancia poli- polticos (de organizacin, de propaganda, de
tica del estrato de los "profesionales del bie voto...) y culmina con la conquista del sufra
nestar"; se han refinado las tcnicas para la gio universal. El desarrollo de la democracia
deteccin y medida de las necesidades socia y el aumento del poder poltico de las orga
les; se ha precisado el conocimiento del nizaciones obreras inauguran una tercera
impacto de las diversas formas de asistencia fase, caracterizada por el problema de los
sobre la redistribucin del ingreso y sobre la derechos sociales, cuyo respeto se considera
estratificacin social. Sin embargo, a pesar requisito imprescindible para lograr la ple
de que hnn mejorado los instrumentos tcni na participacin poltica. El derecho a la edu
cos para prever y controlar la marcha del gas cacin desempea histricamente una fun
to pblico, en las naciones donde es ms cin de puente entre los derechos polticos y
amplia la cobertura de los servicios sociales los derechos sociales: el logro de un nivel
(Estados Unidos, Gran Bretaa, Suecia. ..) a mnimo de escolarizacin se convierte en de-
554 ESTADO DE BIENESTAR
Nueva York. Wiley, 1971; R. Rose. Wltat is del significado comnmente atribuido al con
goveming?, Englevvood Cliffs, Prentice-Hall, cepto de e. de polica sino tambin convencer
1978; R.M. Titmuss, Essays on the welfare S t a se de que dicho significado debe ser sustitui
te", Londres, Unwin, 1958: M. Weber. Economa do por otro mucho mejor fundado histrica
y sociedad (1922 [1964]). Mxico, Fondo de Cul mente y dotado no ya de implicaciones posi
tura Econmica, 1964; H.L. Wilensky, The wel tivas o negativas sino de una adhesin ms
fare State and equality, Berkeley. University of estrecha a las caractersticas reales de dicha
California Press, 1975. forma de estado.
En efecto, como sucede a menudo en la his
[g l o r ia r e g o n in i] toria de los conceptos y de los significados,
los historiadores liberales que acuaron el
trmino del que nos estamos ocupando no se
equivocaron al reconocer en la actividad de
estado de polica policia la caracterstica ms especfica de la
forma de estado precedente, en Alemania, al
I. ACEPCIN HISTORIOGRFICA Y ORIGEN HISTRICO estado de derecho. Adems, como tambin
concreto de la polica".El trmino-concepto ocurre a menudo, atribuyeron a dicha activi
en cuestin adquiere su significado tcnico dad el restringido e inequvocamente valora-
en el campo historiogrfico. Esto significa tivo significado corriente en su tiempo, es
que se trata de una expresin acuada por la decir en el mbito de la concepcin del esta
historiografa para indicar un fenmeno his do de derecho, y .sustancialmente anlogo al
trico muy preciso y particular. Ms exacta contemporneo. No queda otra cosa que
mente, se remite a los historiadores consti hacer, por tanto, que volver a recorrer la his
tucionales alemanes de mediados del siglo toria del concepto de "polica" para tra ta r de
xix que. partiendo de un empeo poltico descubrir qu significado tena en el mbito
liberal-burgus correspondiente al ideal cons de dicha concepcin y de la praxis estatal
titucional del "estado de derecho", pretendie vigente justam ente en el e. de polica.
ron contraponer a este ultimo, como fase anti No es difcil reconocer en el termino grie
ttica o al menos precedente del desarrollo go politeia y en el latino (medieval tardo) poli-
histrico de las formas estatales, precisamen tia la matriz etimolgica de la moderna "poli
te el e. de policia. ca. Sin embargo, tanto en el pensamiento
El mismo origen del trmino sugiere ya la griego clsico como en su recepcin por obra
intencin peyorativa con que es acuado y de la escolstica (politia ordinata), el trm i
usado por largo tiempo. Tal intencin se refie no mantuvo un significado global y finalista,
re evidentemente a la parte especfica del tr lejano tanto de la comprensin contem por
mino, a la "polica", es decir que en la clasi nea y del siglo xix (polica como sector sub
ficacin de las formas de vida estatal impl sidiario de la actividad del estado, en orden
cita en el uso historiogrfico arriba indica sobre todo a la prevencin y al castigo de la
do deba contraponerse al "derecho, como ilicitud mediante el empleo de un aparato rgi
dimensin ya no slo limitada y circunstan do y autoritario de investigacin e interven
cial sino tambin degenerativa respecto de cin) como del contenido que le fue atribui
este ltimo. do del humanismo en adelante, en la acepcin
Dando por descontado las precisiones rela peculiar del e. de polica. Si en efecto politeia
tivas al concepto de estado, a las cuales ser significaba para Aristteles el ordenamiento
necesario por otra parte retornar de vez en total de la polis en sustancia, su constitu
cuando, conviene por consiguiente fijar la cin y si para santo Toms la politia ordi
atencin en el concepto de "policia. tratan nata era el ordenamiento global de la vida
do de captar en su evolucin histrica las terrenal en el que se obtena la superacin del
razones que han determinado una actitud his dualismo propio del antiguo mundo cristia
toriogrfica tan unvoca como la que se ha no entre esfera religiosa y esfera mundana,
recordado. De tal modo ser posible no slo para ambas concepciones el trmino no indi
darse cuenta con exactitud de las motivacio caba el gobierno sino la form a de gobierno,
nes ideolgicas que se encuentran en la base y tena, por tanto, slo un significado descrip
ESTADO DE POLICIA 557
tivo, esttico, y no prescriptivo, activo. que se sirvi el prncipe territorial para impo
Fue en el interior de los estados renacen ner su presencia y su autoridad frente a las
tistas, en Italia, pero sobre todo en Francia, fuerzas tradicionales de la suciedad imperial:
en el Ducado de Borgoa. que el concepto de el emperador, por encima de l, y las clases
polica adquiri una importancia operativa territoriales, por debajo. En el paso de una
inmediata, de instrum ento preciso en las estructura constitucional tpicamente "por
manos del prncipe para perseguir sus fines castas", como la imperial del siglo xvi, a una
polticos (o cumplir con los deberes de su esta organizacin centralizada del poder en los
do. que es lo mismo). De Borgoa el nuevo sig estados territoriales particulares, como se
nificado pas a Alemania, donde encontr verific en algunos territorios alemanes en el
difusin y fortuna gracias a la particular curso del siglo xvii, es fcil comprender
situacin constitucional del Sacro Imperio cmo el problema central consista en la nece
Romano, reducido a partir del siglo xvi a sidad para el prncipe territorial que se
mero mbito territorial y formal en el que los colocaba histricamente como el punto de
prncipes alemanes llevaban a cabo sus ope apoyo de tal paso de crearse un verdadero
raciones para la conquista de la soberana. espacio autnomo, una verdadera esfera sobe
En Francia en cambio la plice fue adqui rana tanto hacia arriba como hacia abajo. Tal
riendo muy rpido un significado absoluta operacin fue intentada, con distinto xito,
mente tcnico, en el mbito de la precoz orien por los mayores prncipes alemanes: su ras
tacin iuspublicista que all asumi a cau go constante fue, all donde triunf, que el
sa de las distintas (ms anticipadas) condicio prncipe conquistara su propia soberana no
nes constitucionales la actividad del esta tanto apropindose de competencias y funcio
do. Una vez. cum plido el proceso de nes antes concernientes a las fuerzas polti
unificacin territorial y consolidada en los cas concurrentes tanto inferiores como
hechos la soberana del monarca, los proble superiores como crendose nuevos campos
mas constitucionales que se plantearon en de intervencin y de presencia poltica en los
Francia a partir del siglo xvii fueron los de sectores nuevos de la vida asociada que el pro
la consolidacin y de la defensa de tal sobe ceso histrico hacia cada vez ms im portan
rana frente a las persistentes fuerzas excn te y que al mismo tiempo la arcaica estruc
tricas dirigidas a conservar o a reconquistar tura constitucional del Sacro Imperio Roma
los antiguos privilegios locales. La solidez del no de la Nacin Alemana no perm ita cubrir
ttulo de soberana del monarca y su posicin adecuadamente. El conjunto de las interven
de defensa y no de ataque frente a las otras ciones y de las afirmaciones del prncipe en
fuerzas polticas ademas de la existencia de tales sectores siempre cambiantes y nue
una consolidada tradicin jurdica que des vos constituy en su plenitud la Polizey.
de haca siglos estaba al servicio de las pre que, por lo tanto, en lo esencial fue el princi
tensiones reales y que precisamente en el xvt pal instrumento con el cual el prncipe logr
haba alcanzado su mximo cum plim iento- realizar su propio esquema centralizado!' y al
hicieron as que la plice, entendida en prin mismo tiempo justificarlo histricamente.
cipio como conjunto de las actividades de El ejemplo ms significativo de la lineali
gobierno, se sometiese a determinaciones dad de este proceso est dado por el propio
jurdicas cada vez ms precisas, cristalizn modo en que se puso en movimiento. El siglo
dose progresivamente en una suma de inter xvi alemn se caracteriza por los esfuerzos
venciones prefijadas en temas ya consolida del emperador por devolver al imperio la
dos y tendencialmente reducibles a la segu capacidad de responder a las exigencias y a
ridad y a la tranquilidad de los subditos (y del las necesidades polticas de los nuevos tiem
principe).I pos. Junto a previsiones ms estrictam ente
constitucionales, fueron llevadas a cabo en tal
II LA"POLICIA"COMOMOMENTOCENTRAL EN LAFORMA sentido intervenciones inmediatamente ope
CIN del estado territorial alemn Radical rativas dirigidas a satisfacer de un modo uni
mente distinto fue en cambio el papel desem forme para todo el imperio las ms urgentes
peado por la Polizey en los territorios ale necesidades concretas del momento: fueron
manes. Aqu se convirti en el instrumento del emanadas asi im portantes ordenanzas impe-
558 E S T A D O DF. P O L IC IA
rales de pulida referentes a los ms diver mente empuados por el prncipe: todo esto
sos campos de la vida asociada. La lbil es desde entonces, a fines del siglo xvn, la
estructura poltica del imperio, sin embargo, polica, "todo el ordenamiento interior del
no permita al mismo em perador vigilar estado, y en consecuencia el aparato de poder
directamente la ejecucin y la observancia de destinado a garantizar este ltimo".
tales ordenanzas: de ellas tuvieron que hacer
se cargo, por tanto, los propios exponentes de III. EL ESTADO DE POLICIA COMO SINTESIS DE ORDEN Y
los territorios particulares en que estaba divi DI BIENESTAR SI' FORMA TIPICA DF. REALIZACIN EN
dido el imperio: los estamentos del imperio PRisjA La polica resume en s esencialmen
o bien los prncipes territoriales. Es fcil com te el nuevo orden" del estado: orden de ele
prender que esta ocasin se transform de mentos en parte nuevos, pero tambin bastan
motivo de reforzamiento de la estructura te antiguos, hasta entonces dejados casi a s
imperial en motivo ulterior de su resquebra mismos, en una visin tradicionalmente jerar
jadura, en favor de la naciente fuerza polti quizada. y por tanto automtica, esttica,
ca de los principes individuales. stos en efec desorganizada, y ahora en cambio regulados,
to no se limitaron a ejecutar las ordenanzas simplificados, guiados, dirigidos. La jerarqua
imperiales sino que emanaron las suyas pro esttica del cerrado orden medieval (imperial)
pias (ordenanzas territoriales de polica), en fue sustituida, por obra del prncipe y de su
buena parte apoyadas integralmente en las polica, por una estructura abierta, innova
prim eras, pero en medida creciente referen dora, mecnica, tendencialmente igualitaria
tes a nuevas cuestiones, siempre originadas (los sbditos por una parte, el prncipe por
directam ente en la autoridad soberana del la otra), ordenada desde lo alto.
prncipe territorial y no ya en la imperial. De Se explica de tal modo por si mismo el sig
tal modo, lentamente, la "orden del prnci nificado tautolgico de la expresin ms
pe va adquiriendo fuerza de ley, colocndose comnmente usada por los contemporneos
como fuente originaria junto al derecho tra para indicar el sistema poltico amoldado a
dicional. Desde los problemas ms pequeos la actividad de polica: gute Ordnung und
de la vida social, como el control sobre los Polizei", donde polica y orden son sinnimos
pesos y las medidas, sobre las bebidas y sobre o, mejor dicho, constituyen una especie de
los alimentos, sobre los mercados y sobre las endadis en la que la polica es vista como el
actividades comerciales, sobre la seguridad medio par? perseguir el orden, a su vez enten
y sobre la tranquilidad de la vida en las ciu dido no como un esquema prefijado e inm
dades y en los campos, la orden del principe vil (como en la tradicin aristotlico-
se extendi hasta reglamentar los problemas escolstica) sino como el fruto siempre cam
de fondo de los nacientes estados territoria biante de precisas intervenciones polticas.
les: la creacin de un ejrcito estable, el Esto lo confirma el atributo implcito a este
aumento de la tasacin, la formacin de una orden de polica: ste debe ser "bueno", es
adm inistracin profesional, eficiente y segu decir debe inspirarse en criterios de fondo
ra, el impulso a la actividad econmica, el bie precisos que el prncipe es Humado a ejecu
nestar de los sbditos. En todos estos secto ta r y no ya a modificar. Tales criterios son
res la orden del prncipe interviene como ele en sustancia reducibles a uno solo: Wuhlfahrt,
mento de racionalizacin, de regulacin y de el bienestar de los sbditos, tambin ste
impulso del mecanismo estatal en vas de for entendido de un modo totalmente distinto que
macin, ejerciendo influencia en las dos direc su antecedente medieval el bonum comirm-
ciones de las competencias imperiales y supe ne de la escolstica, rgido e inmutable, que
riores y de los privilegios tradicionales de las debe ser conservado ms que creado. El bie
castas locales. En donde la accin del prnci nestar de la polica" est en cambio impreg
pe tuvo xito (en prim er lugar en Prusia), el nado no slo de elementos eudemonistas,
resultado final le la construccin de un cuer mundanos, concretos (la felicidad material"
po compacto de prerrogativas soberanas, de de que redundan los escritos polticos de los
intervenciones reguladoras indiscriminadas siglos xvn y x v iii ), sino que justamente por
en la vida de los sbditos, de nuevos instru eso es siempre fruto de intervenciones huma
mentos administrativos y burocrticos firme nas, de operaciones polticas, de elecciones
ESTADO DF. POLICIA 559
tenia a stos en todo lo concerniente a su vida. el rgimen jurdico excepcional al cual una
Es indicativo que la expresin "e. de poli comunidad territorial es sometida temporal
ca haya sido acuada justamente para defi mente, en consideracin a un estado de peli
nir, en trminos desvalorizantes, al estado de gro para el orden pblico, por efecto de una
Federico el Grande. Por cierto, al mismo tiem previsin de la autoridad estatal que atribu
po era cambiado el significado del concepto ye poderes extraordinarios a la autoridad
de polica, y en dicha expresin se quiso pblica y que sanciona correspondientes res
tom ar sobre todo su aspecto obsesivo y opre tricciones de las libertades de los ciudadanos.
sivo del intervencionismo estatal, y no en Las circunstancias perturbadoras que suelen
cambio su filosofa poltica, las finalidades dar ocasin a una situacin tal son general
complejas que estaban por detrs de l. El tr mente de orden poltico, pero pueden ser tam
mino empleado se ha revelado, sin embargo, bin hechos naturales como terremotos, epi
bastante bien elegido aun despus del examen demias. etc.; en este caso el peligro para el
del significado real que tuvo la polica en su orden pblico no est constituido por las cir
peculiar contexto histrico; los historiadores cunstancias perturbadoras que ha ocasiona
liberales de cien aos atrs, preocupados por do el e. de sitio sino por sus efectos (vase,
defender la dignidad individual de las prepo por ejemplo, el decreto de e. de sitio del 28
tencias paternalistas de un estado demasia de diciembre de 1908 para Messina y Reggio
do invasor, pudieron detenerse en una recons Calabria).
truccin polmica ms que reductiva de la Segn los tiempos v las exigencias, o pre
forma de estado que los haba precedido. Los suntas exigencias del caso concreto, el e. de
historiadores, (los hombres) de hoy no pue sitio reviste formas ms o menos amplias,
den hacerlo. Para ellos el significado pleno, pudiendo ir desde tenues medidas de polica
global, tico del e. de polica es indispensa (prohibicin de reuniones, que normalmente
ble para comprender, aun a la luz de los pro son licitas) hasta la total suspensin de las
blemas contemporneos, un aspecto determi garantas constitucionales.
nante de su historia, de la del propio "estado El e. de sitio asume distintas configuracio
m oderno en el cual continuamos viviendo. nes en relacin con las condiciones de hecho
en las que se aplica: se distinguen sobre todo
BiHi.ior.RAHA: J. Brckner, Staatswissenschaflen, los acontecimientos de guerra de las condi
Kameralismus und Namrrechl. Ein Bcitrag zur ciones de emergencia interna. En el prim er
Geschichte der politischen Wissenschaft in Deuts- caso el e. de sitio representa slo un momen
chlund des spiiten 17. und friihen 18. Jahrhun- to de la conducta general de las operaciones
deris. Munich, Beck, 1977; E. Bussi, Principi di blicas, por las cuales es condicionado e infor
govemo nellostato d<polizia. Cagliari, Editrice mado: los problemas de este tipo de e. de sitio
Sarda Fossataro, 1955: H. Maier, Dic altere deuts- pertenecen al problema ms amplio de los
che Status- und Verwahungslehre (Polizeiwissens poderes de guerra, m ientras que falta una
chaft). Ein Beitrag zur Geschichte der politischen referencia similar para el e. de sitio civil. Si
Wissenschaft in Deutschland, Neuwied am una distincin tal est bastante difundida en
Rhein-Berln, 1966; K. Wolzendorff, Der Polizei- los ordenamientos estatales, no siempre se
gedanke des modemen Sitiales. Ein Versuch zur encuentran netas divisiones en las normas
allgemainen Venvaltungslehre unter hesonderer positivas V en la prctica; particularmente
Beriicksichtigung der Entwicklung in Preussen, para los ordenamientos anglosajones no son
Breslau, M. und H. Marcus, 1918. posibles separaciones claras entre los tipos
de e. de sitio blico o civil.
[PIERAXGELO S( HIERA]
II. MOMENTOS EN OLE SE CONCRETA LA NOCIN DEL
orden excepcional El acto constitutivo del c.
de sitio es una "decisin". El paso de la nor
estado de sitio malidad al estado de excepcin implica dos
valoraciones fundamentales: la comprobacin
i so cio s de estado de sitio. Con la expresin "e. del estado de peligro para el orden pblico
de sitio se pretende habitualmcnte indicar y la determinacin de la necesidad de reac-
ESTADO DE SITIO 561
cionur con medidas excepcionales. Estas dos tndonos a form ular una clasificacin de los
valoraciones, aun cuando no asuman una rele diversos tipos de e. de sitio destacables en la
vancia propia desde el punto de vista formal, experiencia de los diversos ordenamientos
constituyen elementos bastante delicados; de estatales, fundada en criterios de totalidad,
su completo y equilibrado cumplimiento con referencia al esquema tpico de la cons
depende que sean ms o menos conjurados titucin de los ordenamientos de "dem ocra
los peligros para la estabilidad del sistema cia clsica, y excluyendo ex profeso las dis
constitucional. Esto porque normalmente los tinciones en orden a los elementos particula
rganos a los que concierne la comprobacin res del e. de sitio indicados arriba, pueden
y la valoracin del estado de peligro son los sealarse dos tendencias distintas: una pri
mismos que estn legitimados para ejecutar mera tendencia a considerar el e. de sitio pre
las medidas extraordinarias previstas por el dominantemente como institucin regulada
e. de sitio, con la consecuencia de que podra y limitada segn el principio del "estado de
verificarse como en efecto se ha verifica derecho y a atenuar asi su carcter de excep
do en la prctica de varios ordenamientos cin reconduciendu tambin los poderes
que la valoracin de los peligros para las ins extraordinarios de la autoridad a que da lugar
tituciones se cumpla en funcin de la actitud bajo las reglas fundamentales de la organi
de los grupos de oposicin (recurdense los zacin y de la accin estatal; una segunda ten
sucesos que precedieron y siguieron a la for dencia, inspirada en criterios propiamente
mulacin por parte del gobierno italiano pre polticos, a atrib u ir predominantemente
sidido por Faca del decreto de proclamacin amplios poderes extraordinarios a una auto
del c. de sitio a p a rtir del 28 de octubre de ridad constitucionalmente preordenada, para
1922). la conservacin de la estabilidad estatal.
El hecho de que el e. de sitio sea ocasiona Entre los tipos de e. de sitio ms conformes
do para, y dirigido a, enfrentar situaciones de con los ideales y con los principios del "esta
excepcin a priori no previsibles, hace que no do de derecho se recuerdan antes que nada
sea fcilmente determinable a priori su rgi los previstos por los ordenamientos del con
men y que ste deba ser normalmente deter tinente europeo, en los cuales el fundamen
minado, de caso en caso, por el rgano que to, la atribucin y el ejercicio de todo poder
ha decidido su institucin. Es tarca y poder son previstos en disposiciones de ley. El e. de
de ste disponer de instrumentos extraordi sitio est preventiva y legislativamente dis
narios y adecuados a las necesidades a las que ciplinado; la verificacin de una situacin de
la excepcionalidad de la situacin da lugar. emergencia juega como una condicin de apli-
Dichos instrumentos resultan ms o menos cabilidad del rgimen particular prefijado.
complejos y evidentes segn consistan en Esto resulta, desde el punto de vista de la
innovaciones de tipo organizativo o en una actuacin prctica, bastante ineficiente, en
atribucin de poder que, manteniendo las cuanto que es bastante arduo disponer
organizaciones de los poderes pblicos ordi mediante una normacin abstracta de lodos
narios, equivalga a reforzar el ejecutivo los instrumentos idneos para hacer frente
mediante una ampliacin de sus facultades a situaciones que por su propia naturaleza tie
normales o la atribucin al mismo de nuevas nen carcter de imprevisibilidad, empirismo
funciones. y contingencia.
En la situacin de excepcin a que da lugar Una cierta elasticidad y empirismo en la
el e. de sitio se instauran nuevas relaciones accin de emergencia del gobierno y de la
entre individuo e individuo y sobre todo entre administracin, inspirndose siempre en el
individuo y autoridad, que se concretan en principio del "estado de derecho", presenta
una comprensin de las libertades fundamen en cambio la figura del e. de sitio recurrente
tales. El conjunto de estas nuevas relaciones en el ordenamiento britnico. La accin de
se indica comnmente con el trmino "orden" emergencia puede cumplirse slo con base en
excepcional.I un titulo jurdico especfico y dentro de los
lmites rigurosamente determinados en cada
III El. ESTADO DE SITIO COMO INSTITUCIN REGULADA caso. Por regla, a falta de un titulo jurdico
Y LIMITADA SEGUN EL "ESTADO DE DERECHO". Limi rigurosamente predeterminado, no se recono
562 ESTADO DE SITIO
de buscar los lmites exactos dentro de los la respublica christiana, enunciada en la teo
cuales se puede hacer uso de modo homog ra y aplicada en la prctica, por parte papal,
neo de aquel concepto. En este sentido, el "e. a travs de la lucha por la investidura (1057-
moderno europeo" aparece como una forma 1 1 2 2 ): por su conducto fueron sentadas las
de organizacin del poder histricamente premisas para la ruptura irremediable de la
determ inada y. en cuanto tal, caracterizada unidad poli tico-religiosa que todava regia la
por una filiacin que la hace peculiar y dife vida poltica de Occidente. De hecho y es el
rente de otras formas tambin histricamente segundo aspecto es al proclamar la prepon
determ inadas y. en su interior, homogneas, derancia de lo espiritual sobre lo poltico, con
de organizacin del poder. el fin de fundar slidamente esa preponderan
El elemento central de tales diferenciacio cia, que el papa reconoca la autonoma al
nes consiste, sin duda, en la progresiva cen menos potencial de la poltica v ofreca el
tralizacin del poder por una instancia cada terreno sobre el que pudieron instalarse,
vez ms amplia, que termina por comprender moverse, reforzarse y. en fin, prevalecer los
el mbito entero de las relaciones polticas. intereses temporales que surgieron de las
De este proceso, basado a su vez en la afir nuevas relaciones econmicas y sociales.
macin concomitante del principio de la terri Estas, por su parte, actan con efectos aplas
torialidad de la obligacin poltica y en la pro tantes sobre los mbitos cerrados y circuns
gresiva adquisicin de la impersonalidad del critos de los seoros de origen feudal, fun
mando poltico, a travs de la evolucin del dados en una economa natural exclusivamen
concepto de officium, surgen los rasgos esen te agrcola y de cambio y en la organizacin
ciales de una nueva forma de organizacin social correspondiente, esttica e integrada,
poltica: el e. moderno, precisamente. predominantemente concentrada en las rela
Max Weber tradujo el carcter de la cen ciones personales del seor con los indi
tralizacin vlido sobre todo en el nivel viduos.
histrico-institucional en aqul ms marca El encuentro de los dos movimientos des
damente politolgico del "monopolio de la critos. del alto y del bajo, se cumple muy len
fuerza legtima". Esta denominacin perm i tamente sobre de un prim er plano, espacial,
te comprender mejor el significado histrico constituido por el territorio: extensin fsi
de la centralizacin trayendo a la luz, ms all ca de terreno suficientemente amplia para
del aspecto funcional y organizativo, la evi perm itir el creciente intercambio de intere
dencia ms abiertamente pollica. que consis ses y de relaciones entre grupos cercanos y
te en la tendencia a la superacin del policen- para recibir, por tanto, reconocimiento y dis
trism o del poder en favor de una concentra ciplina institucional. Es el paso que Theodor
cin del mismo en una instancia parcialmen Mayer ha definido sintticamente del Perso
te unitaria y exclusiva. La historia del naci ne nverbandstaat al institutioneller Flchens-
miento del e. moderno es la historia de esta taat (del estado por asociaciones personales
tensin: del sistema policntrico y complejo al estado territorial institucional). El segun
de los seoros de origen feudal se llega al do plano, sobre el que tiene lugar el encuen
estado territorial centralizado y unitario, tro. pertenece todava ms ul momento insti
mediante la llamada racionalizacin de la ges tucional. y propiamente al problema de la
tin del poder y por tanto, de la organiza organizacin del poder, a travs del surgi
cin poltica dictada por la evolucin de las miento, sobre los diferentes antiguos "seo
condiciones histricas materiales. ros" de los que en principio constaba el nue
Esto implica la bsqueda de fuerzas poli- vo territorio, de un momento sinttico de
ticas que han interpretado el nuevo curso y decisin y de gobierno, representado por el
se han hecho portadoras de los nuevos inte seor territorial, es decir por el principe, en
reses polticos en juego. En trminos esencia cuya cabeza el antiguo, genrico seoro con
les, la forma de organizacin del poder con un contenido predominantemente personal,
forme a tales intereses se contrapone a un se transform a en soberana con un conteni
mundo poltico caracterizado por dos rasgos do para siempre m arcadam ente poltico. Es
de fondo, slo en apariencia contradictorios. el paso del "seoro de la tierra (Grundherrs-
El prim ero es la concepcin universalista de chafi) a la "soberana territorial" (Laude sito-
ESTADO MODERNO 565
la propia afirmacin. Desde su prehistoria, el las relaciones sociales que el hombre poda
estado se presenta claramente como la red de y deba gestionar directamente con los instru
enlace del conjunto de tales relaciones, uni mentos de que dispona, con base en la nece
ficadas en el momento poltico de la gestin sidad y en la capacidad de la naturaleza. Y
del poder. Pero es slo con la base "poltica" es esta ltima, investigada siempre ms a fon
del poder, consecuente a las luchas religiosas, do en sus connotaciones empricas y materia
que los nuevos atributos del estado mun les (por obra, en prim er lugar, de Hobbes). la
danidad, finalidad y racionalidad se insti que proporciona el trm ite lgico necesario
tuyen para dar a este ltimo la imagen moder entre la vida misma del hombre en el mundo
na de nica y unitaria estructura organizati cargada de miedo y de egosmo, necesita
va formal de la vida asociada, de verdadero da de paz y de bienestar y el Dios siempre
y exacto aparato para la gestin del poder, ms abstracto y "oculto que justifica todo.
operante segn procedimientos cada vez El orden estatu se convierte asi en un "pro
mejor definidos, pero sobre todo en funcin yecto racional" de la humanidad en torno al
de un objetivo concreto: la paz interna del propio destino terrenal: el contrato social,
pas, la eliminacin del conflicto social, la nor que seala simblicamente el paso del esta
malizacin de las relaciones de fuerza a tra do de naturaleza al estado civil, no es otro que
vs del ejercicio monoplico del poder por la toma de conciencia, de parte del hombre,
parte del monarca, definido como souvcrain, ya sea de los condicionamientos materiales
capaz de establecer, en los casos controver a los que est sujeta su vida en suciedad, o
tidos, de qu parte est el derecho, es decir, bien de la capacidad de la cual l dispone para
como ya se ha dicho, de "decidir en torno al controlar, organizar, utilizar estos condicio
caso de emergencia". Con Budn, el ms nota namientos. en prim er lugar para su sobrevi
ble de los pulitiques, y con Hobbes, que medio vencia, en segundo para su creciente bienes
siglo mas tarde concluye sobre bases todava tar. Pero desde el momento en que todo esto
ms rigurosas y modernas, en un discurso presupone la instauracin del orden polti
anlogo, se cumple la base mundana del co", es decir la eliminacin preventiva de los
poder, unitario y centralizado, totalitario y conflictos sociales, surge inmediatamente el
absoluto. problema del puesto ocupado, en tal estruc
Tal es el carcter esencial del nuevo esta tura, por los reagrupamicntos sociales tradi
do, incluso en el plano institucional y orga cionales y por aquellos en vas de formacin
nizativo. Con referencia a ello, se ha hablado (los estamentos, las clases) en su pretensin
de estado-mquina, estado-aparato, estado- de ejercicio de una funcin hegemnica sobre
mecanismo. estado-administracin; en cada la comunidad entera. Del diferente xito y del
caso se trata de una organizacin de las rela diferente grado de dominacin asumidos por
ciones sociales (del poder), a travs de proce las fuerzas sociales, viejas y nuevas, depen
dimientos tcnicos preestablecidos (las insti de la diversidad, surgida en los distintos pa
tuciones, la administracin), tiles a la pre ses y en los distintos momentos histricos, en
vencin y a la neutralizacin de los casos de torno al modo general de organizacin de las
conflicto y al logro de los fines terrenos que relaciones sociales como variantes del mismo
las fuerzas predominantes de la estructura modelo general de estado, detentador del
social reconocen como propias e imponen monopolio de la fuerza legitima.
como generales al pas entero. Esto se ha vuel
to posible en el interior de una nueva visin III. DE LAANTIGUA SOCIEDAD PORCAPAS A I A MODERNA
del mundo, resultante del paso de una con sgciedad civil En la imposibilidad de seguir
cepcin del orden como jerarqua prefijada al detalle la evolucin entera, bastar indicar
e inmutable de valores y de fines, extendida el modelo de fondo dentro del cual toda ella
al universo entero; orden al cual la esfera se conjuga, con referencia a la persistencia,
social no poda ms que adecuarse, median en la prim era fase organizativa del e. moder
te una articulacin interna que respetase la no. de las articulaciones sociales por capas
armona del cosmos, a un orden ms restrin (con base en el reconocimiento jurdico de los
gido. pero ms inmediato y, por tanto, ms "derechos y libertades tradicionales y al
concerniente al hombre: el orden mundano de prestigio de la posicin social de tal modo
ESTADO MODERNO S67
.su carcter de ltima decisin, su posibilidad venido reduciendo toda la carga de neutrali
de aplicacin a travs de un slido aparato dad que desde el inicio haba caracterizado
profesional de rganos ejecutivos y coactivos, la experiencia estatal como monopolio de lo
todo esto no se cambia, como no cambia el poltico. El fenmeno se encuadraba, a su vez,
objetivo de fondo al que esto estaba dirigido: en un proceso ms general de formalizacin
la instauracin y el mantenimiento del orden. del estado mismo, por el cual se hacia cada
Solo, este orden, presentndose como vez menos necesaria la personificacin en la
exclusivamente mundano, racional y tcnico, figura del monarca y cada vez ms indispen
pierde el significado predominantemente neu sable la connotacin abstracta dentro de
tral de defensa del conflicto social y de garan esquemas lgicamente indisputables y con
ta de la libertad subjetiva que haba tenido vencionales. siendo el principal, precisamen
hasta aqu, para adquirir lentamente conno te, la ley, la norma jurdica.
taciones positivas de realizacin y desarrollo El paso de la esfera de la legitimidad a la
de intereses ms precisos, descritos y presen de la legalidad seal, en esta forma, una fase
tados como propios del individuo, ahora ele ulterior del e. moderno, la del estado de dere
vado al rango de protagonista directo de la cho fundado ms bien en la libertad poltica
vida no slo civil sino poltica. Son ahora los (y no solamente privada) y en la igualdad de
valores del individuo los que conforman el participacin (y no solamente preestatal) de
urden social: este ltimo se presenta ms los ciudadanos (no ya sbditos) frente al
bien, a travs de la mediacin iusnaturalis- poder, pero adm inistrado por la burguesa
ta, como la suma, la codificacin racionaliza como clase dominante, con los instrumentos
da de los valores individuales. La profunda cientficos proporcionados por el derecho y
raz social de estos ltimos en la sociedad por la economa en el momento triunfal de la
civil, ahora plenamente organizada, hace que revolucin industrial.
sea, finalmente, el mismo orden el que apa Es ante este estado, basado en el derecho
rezca como persona y sume en si los elemen al punto de coincidir con el mismo ordena
tos de legitimacin del poder y de explicacin miento jurdico respetuoso del individuo y de
del mismo que hasta entonces le tocaban al sus derechos naturales, y por tanto tambin
principe, ya pintado como "dspota": en la de la sociedad y de sus leyes naturales, sobre
mejor de las hiptesis como dspota paterno todo en el campo econmico, que se propuso
e ilustrado. Esto se vuelve tanto ms plausi la definicin de "instrum ento de dominio de
ble en cuanto que son los individuos mismos la clase dominante" y que se ha desarrollado
los que conservan los instrumentos directos el coherente diagnstico de su necesaria eli
de determinacin de tal orden, a travs de la minacin una vez que aquel dominio pudie
fatigosa conquista del poder decisivo (el de se ser abandonado gracias a la instauracin
mando, es decir el poder legislativo) por par de una sociedad sin clases. Pero es tambin
te de la fuerza hegemnica de la sociedad ante este mismo estado que se ejerce la capa
organizada: la burguesa. Esta ltima, en vir cidad de sobrevivencia de la sociedad civil,
tud de la estructura no vertical sino horizon burguesa, con el empleo de medios cada vez
tal del nuevo orden social, puede ejercitar en ms refinados de autorganizacin y de con
prim era persona, en nombre de todos, el trol del orden constituido. Asi. tanto en el pla
poder del estado que, a su vez, encontraba su no terico como en su aplicacin prctica la
propia encarnacin en el ordenamiento ju r elaboracin de modelos de representacin y
dico y la propia justificacin material en el de asociacin ms adecuados a la expansin
orden natural de la economa. El estado con de la sociedad (a causa de la incorporacin
tinu existiendo en su dimensin histrica; en en ella de nuevos titulares de nuevos dere
el plano institucional cambi muy poco con chos) y relacionados con un papel cualitati
el paso del antiguo al nuevo rgimen; por el vamente diferente desarrollado por la burgue
contrario, los rasgos esenciales del e. moder sa como fuerza hegemnica, llev a la recep
no fueron ulteriorm ente perfeccionados y cin de los temas de fondo de la doctrina
reforzados, en correspondencia con el progre democrtica, formalizados en el fenmeno del
sivo carcter tcnico asumido par el gobier parlam entarism o y del partido de masas; el
no y por la administracin, en la que se haba verdadero paso adelante estuvo, sin em bar
S70 ESTADO Y CONFESIONES RELIGIOSAS
rio italiano del pontfice y de lo* rganos de masas populares de las ciudades. Separados
gobierno de la iglesia catlica y tambin de por divergencias de credo poltico y de senti
la condicin de bautizados de la mayora de miento religioso, en desacuerdo respecto a
la poblacin en esta misma confesin catli fines, mtodos y compromiso, los hombres de
ca. A dicha presencia se aada, en el prim er la derecha estaban de acuerdo en la reafirma
decenio de la unidad italiana, un reducido cin del laicismo del estado y en las exigen
dominio temporal del pontfice, el cual se cias unitarias de la burguesa, expresadas
transform, una vez superada la prohibicin concretamente en la italianidad de Roma. La
pontificia de participar en la vida pblica, en poltica eclesistica de la derecha no pudo sin
una adhesin que ha llevado a un compromi embargo realizarse sin dudas y sin compro
so directo de los catlicos en cuanto tales en misos: sus exponentes, en gran parte catli
la lucha poltica, en nombre del principio pre cos, se acercaron siempre con temor reveren
dominante de la unidad poltica, induciendo cial a todo lo que tocaba la vida de la iglesia,
sistemticamente una serie de intervenciones, preocupados por distinguir entre organiza
sean directas o indirectas, de las autoridades cin eclesistica y religin. Y esto no slo por
confesionales en la sociedad civil mucho ms el sentimiento profundamente religioso de
all de una dinmica normal de relaciones algunos de sus lideres, sino tambin por no
entre el e. y las confesiones religiosas. Cues privarse de un instrumento esencial de defen
tin romana, cuestin catlica y cuestin sa ante el despertar poltico de las masas
democristiana han hecho en determinados pequeoburguesas y obreras de la ciudad,
momentos ms difcil y complicada la situa infestadas ya de irreligiosidad y de teoras
cin, poltica y legislativa, de tales relaciones. subversivas. Por otro lado, la nueva posicin
El problema del poder temporal del papa central del estado en la sociedad representa
do y de su soberana sobre Roma (la cuestin ba un atentado al tradicional magisterio ecle
romana), despus de la revolucin de 1848, sistico y provocaba un enfrentam iento ine
aument el abismo entre una concepcin de vitable entre programa poltico y problema
la iglesia catlica como sociedad perfecta y eclesistico, al margen de motivos propia
la del estado liberal, que reivindicaba una mente religiosos o de conciencia. De ello deri
serie de competencias tradicionalmente ejer v una concepcin de las creencias religiosas
cidas por la iglesia, as como la misma tutela como problema individual, de exclusiva com
de la libertad religiosa individual de los ciu petencia del ciudadano, cuyos derechos de
dadanos, incluso frente a las confesiones reli libertad prevalecen, bajo el perfil de la tute
giosas. El articulo primero del estatuto alber- la jurdica, por encima de los de la confesin
tino (1848) dispona que la religin catlica religiosa a la que pertenece, hacia la cual el
era la nica religin del estado y las otras con ordenamiento del estado se coloca en posicin
fesiones eran "toleradas conforme a la ley de total indiferencia, cuando no de expresa
comn, pero la ley sarda del 19 de junio de animadversin. Es tpico el caso de la legis
aquel mismo ao dejaba sin efecto tal dispo lacin supresora y expropiadora de las enti
sicin al declarar que la pertenencia a otro dades y bienes eclesisticos (1866-1867), aun
culto no constitua una excepcin para el goce que en su conjunto la legislacin de la dere
de los derechos civiles y polticos y el acceso cha, y especialmente la ley de las garantas
a cargos civiles y militares, y el cdigo penal pontificias (1871), logr evitar que el choque
de 1889 pone en el mismo nivel, bajo el perfil entre estado e iglesia catlica se convirtiera
de la tutela jurdica, todos los cultos adm iti en lucha religiosa y pusiera en crisis la recien
dos en el estado. te unidad poltica. Ni la paz religiosa lleg a
Alrededor de la cuestin romana y del lai ser amenazada realmente ni quedaron huellas
cismo del estado se va produciendo, en los pri profundas de este conflicto en la conciencia
meros quince aos de vida unitaria, lenta y popular. Los casos de crisis efectiva fueron
fatigosamente, a travs de dramticos con los del clero nacionalista y de los polticos sin
trastes, la unificacin de la burguesa italia ceramente religiosos; por lo general, la indi
na y su neta distincin respecto a las viejas ferencia de los laicos respecto a los proble
clases dominantes, lo cual la situ en los mas internos de la iglesia y, por el lado con
estratos polticamente ms avanzados de las trario, la absoluta docilidad a las directivas
ESTADO Y CONFESIONES RELIGIOSAS 573
cito pontificio (Piovani). La victoria del "esta y grandeza de Italia; d] consiguiente consoli
do liberal va apareciendo como menos defi dacin de la nueva ideologa de una Roma
nitiva de lo que se crea en un principio: se guerrera catlica apostlica romana, plena
establecen de este modo las bases de una pol mente reafirm ada en la conquista de Etiopa
tica que, precisamente en la dimensin cleri y en la participacin en la guerra de Espaa;
cal-imperialista del conciliadorismo de Cris e] superacin progresiva de las polmicas pol
p, llegar a dar sus frutos, ms all de la sim la cuestin romana en exacta coincidencia
ple recuperacin del patrimonio de San con la progresiva crisis del estado laico v libe
Pedro, con el neotemporalismo concordato ral, surgido como anttesis del legitimismo
rio de 1929. Si la cuestin romana continua pontificio y con la lenta suturacin de la heri
ba siendo el obstculo que impedia llegar da latente producida por el enfrentamiento
rpidamente a una colaboracin entre esta de las fuerzas nacionalistas con las fuerzas
do e iglesia que alejara la amenaza de la revo catlicas, la cual haba impedido hasta enton
lucin proletaria, el Vaticano haba ya com ces a la burguesa concentrar todas sus fuer
prendido, en los ltimos veinte aos del siglo zas y emplearlas de manera til ante el pro
pasado, que la debilidad de la clase dirigente letariado m anufacturero y el rural. A estas
liberal-moderada le permita establecer cier constantes se aadirn, en el transcurso de
tos elementos de estabilidad y seguridad a los dos prim eros decenios del siglo, nuevos
travs de un control de las masas que la igle procesos: actitudes cada vez ms "naciona
sia estaba recuperando a travs del asociacio- listas" del episcopado italiano; predominio de
nismo devoto, la organizacin obrera de tipo instancias moralistas y culturales de tipo
cooperativo y la red progresiva de institucio igualmente nacionalista y que prepararn el
nes de crdito, sobre todo en el mundo rural. advenimiento del fascismo; restauracin cul
De tal modo, lejos de ser marginada, la igle tural en un sentido religioso y nacional.
sia catlica se integraba plenamente como En 1904 se inaugura con el apoyo de los
fuerza activa en la sociedad civil, cuyas con catlicos a los candidatos moderados en las
tradicciones internas le perm itiran bien elecciones generales aquella poltica de
pronto convertirse en uno de los elementos alianzas clerical-moderadas que se expresa
ms importantes.I. r, en las elecciones de 1913, con el llamado
Pacto Genliloni, de cuya crisis, causada por
III. DE LACONCILIACIN SILENCIOSA" A LA PAZ" RELI la separacin entre Giolitti y los catlicos que
GIOSA de i92y. A principios del siglo xx ya se haban sido elegidos, result la orientacin
estn gestando todos los elementos de fondo haciu la derecha del gobierno Salandra. Al
de una serie de constantes de la poltica ecle mismo tiempo la guerra de Libia en cuya
sistica que llevarn a la Conciliacin de 1929: preparacin, en el nivel gubernativo y de opi
a] vnculos de naturaleza econmico-finan nin pblica, el Vaticano desempe una fun
ciera entre bloques clerical-moderados (el cin nada secundaria permitira a los nacio
mismo Vaticano en el caso del Banco de Roma nalistas entablar un dilogo directo con los
de E. Pacelli) y la clase dirigente italiana: catlicos, intensificado despus en los congre
b] continua exigencia de conservacin de sos nacionalistas de 1912 y 1914, en los que
determinados intereses de clase, relacionados prevalecieron las orientaciones "filoclerica-
con el miedo al "socialismo subversivo", ya les" representadas por Federzoni y, sobre
que la iglesia haba superado la distancia que todo, por Alfredo Rocco, el cual retoma y
la separaba de las otras fuerzas dirigentes del desarrolla los principios de poltica eclesis
mundo capitalista (Togliatti) y no poda dejar tica delineados en 1914 en una serie de inter
de ejercer una funcin de conservacin del venciones (llevadas a cabo entre 1922 y 1923)
orden social existente; c] renuncia por parte de las que se hizo eco el Osservatorc Roma
de la Santa Sede a un proyecto de reforza no, que vea en ellas el programa de un futu
miento interno inmediato cabe sealar al ro rgimen" que llevara "las conciencias. ..
respecto la actitud significativa de La Civil- a una pacificacin entre estado e iglesia.
t Caltolica en ocasin del Ao Santo de Efectivamente, las bases ideolgicas de la
1900 para colaborar, especialmente en el Conciliacin de 1929, y en general de la pol
plano de la poltica exterior, con la expansin tica religiosa de Mussolini, pueden detectar
ESTADO Y CONFESIONES RELIGIOSAS 575
se can toda exactitud en la concepcin de las nacin de los sindicatos blancos. Estas accio
relaciones estado-iglesia delineada por Roc- nes se inscriban todas ellas en la misma pol
co en 1914. tica de los gobiernos prefascistas de hostili
Con el inicio del pontificado de Benedicto dad hacia el popularismo y de eliminacin de
XV, las relaciones entre Italia y la Santa Sede la cuestin catlica, ltimo obstculo que que
asumiran una nueva y peculiar fisonoma, al daba para el entendimiento con la iglesia y
establecerse intensas relaciones oficiosas en la solucin jurdica de la cuestin romana.
el plano de acuerdos previos y de acciones de que. al ser superado, concentrara todas las
gobierno, pero ser la gran guerra la que lle fuerzas de la burguesa. La consolidacin de
var a una maduracin efectiva del proceso esta poltica, y su correspondiente expresin
de superacin de las polmicas por la cues en la legislacin eclesistica, tuvo lugar en la
tin romana en el sentido de encontrar una linea emprendida por el regimen a p artir del
solucin bilateral a los problemas comunes. discurso de Mussolini del 3 de enero de 1925,
Tal solucin estuvo ya a punto en los acuer que marc el principio efectivo en el plano
dos parisienses entre V.E. Orlando y el envia de las relaciones e.-confesiones religiosas
do pontificio, monseor Cerretti, que estable de la restauracin poltica que llevara, en
can las bases del futuro tratado y concorda febrero de 1929, a la Conciliacin entre Ita
to. Sin embargo este proceso tuvo que afron lia y la Santa Sede sobre las bases que A. Ruc
tar la nueva cuestin catlica surgida del defi eo, retomando las concepciones delineadas
nitivo ingreso de los catlicos en la vida desde 1914, haba establecido con precisin
pblica con el Partido Popular y sus anexas en vsperas de la marcha sobre Roma y que
organizaciones sindicales cristianas, que expresaban no tanto un sentido "fascista
encontr primero oposicin por parte de las como se deca en la retorica fascista y, en
componendas" clerical-moderadas y nacio general, antifascista sino una funcin de
nal-catlicas y fue usado despus como defensa de la sociedad capitalista y del orden
rehn a entregar al fascismo para la solucin social existente en un momento en que la
jurdica de la cuestin rom ana (Sturzo). En naturaleza del conflicto haba ya perdido todo
vsperas del fascismo, pues, la vieja clase diri carcter de reivindicacin territorial y la
gente y las jerarquas eclesisticas, ante la recuperacin del poder temporal se plantea
necesidad de elegir entre la observancia de ba con formas y significados muy diversos,
las formas legales que llevando al poder a pero mucho ms concretos y complejos que
las clases elevadas por el sufragio universal, los reivindicados por el papa Mastai.
hubiera cambiado las bases sociales del es
tado y la indulgencia frente a la violencia IV. DF. LALEGISLACION FASCISTAALACONSTITUCIN DE
de los grupos de accin que acabaran por la repblica. Al Tratado, al Concordato y al
apoyar a la fuerza que ocupaba el poder se Convenio financiero del 11 de febrero de 1929
orientaron hacia la solucin que estabilizaba que sancionaban bilateralmente la Conci
el orden social existente. liacin con la iglesia catlica el fascismo
La iglesia, en particular, haba entendido aadi una serie de disposiciones unilatera
inmediatamente que de una convergencia les para regular la vida de las otras confesio
entre movimiento proletario y partido cat nes religiosas, que ya no eran simplemente
lico no poda obtener las ventajas que le ofre toleradas sino admitidas (ley nm. 1159 de
can los grupos ms tpicamente conservado 1929 y e.r. 289 y 1731 de 1930), con las que
res del fascismo, que acabaran por prevale se estableca una diversidad de trato jurdi
cer, eliminando al mismo tiempo el ala intran co entre la religin catlica y los otros cul
sigente y el ala liberal del partido de Musso- tos. Para estos ltimos, en efecto, se reque
lini, cuya actitud respecto al Partido Popular ra la aprobacin gubernativa en el nom bra
puede entreverse en el planteamiento que dio miento de ministros del culto, una autoriza
a la reforma de la legislacin eclesistica de cin por real decreto para la apertura de tem
los aos 1923-1925 (unilateral, pero concor plos y oratorios, estableciendo asimismo toda
dada con el Vaticano), en las relaciones entre una serie de rgidas formas de control respec
gobierno y clrico-fascistas con ocasin de las to de las entidades y una discriminacin entre
elecciones polticas de 1924, y con la elimi ciudadanos catlicos y no catlicos en m ate
576 ESTADO Y CONFESIONES RELIGIOSAS
ria matrimonial (exceptuando a los judos de y que, gracias a los derechos de libertad indi
las islas del Egeo y de Libia). La normativa vidual y colectiva sancionados en la carta de
se complet en 1938 con las "Disposiciones 1948, logr am pliar el campo de la interven
para la defensa de la raza italiana, que pri cin de la iglesia en la vida pblica mucho
vaban a los hebreos de toda una serie de dere ms all de las intenciones del legislador con
chos y libertades, incluidas las de tipo reli cordatario, proporcionando al partido de la
gioso-cultural. unidad de los catlicos instrumentos decisi
Las relaciones con la iglesia catlica se vos para su consolidacin. La cuestin dent-
mantuvieron sustancialmente buenas durante cristiana llegaba a aadirse a la cuestin con
todo el ventenio fascista dentro del sistema cordataria, con la exigencia, para el partido
concordatario, aunque ninguna de las dos de De Gasperi, de perm itir a la iglesia man
partes logr alcanzar los objetivos previstos: tener la posicin privilegiada establecida por
el de reconstruir el "estado catlico por la la legislacin lateranense, a cambio de un apo
parte eclesistica y el de fascistizar a la igle yo pleno. Se explica as el contraste entre los
sia por la parte fascista. Los nicos momen perfiles ms avanzados de la nueva ideologa
tos de crisis, en 1931 y 1938, se debieron a las constitucional (igualdad de los ciudadanos sin
polmicas respecto a la Accin Catlica, a la distincin de religin, tutela de los derechos
cual la Santa Sede, a la som bra de los privi humanos incluso dentro de formaciones
legios lateranenses, intentaba transform ar en sociales "interm edias, plena libertad para
un gran refrigerador (De Felice) en el cual las confesiones religiosas, libertad de reunin
hibernaran los catlicos militantes, protegin y de asociacin, tutela de los derechos indi
dolos de toda contaminacin ideolgica, en viduales y colectivos de libertad religiosa,
espera de tiempos mejores que permitieran libertad de expresin, libertad de enseanza,
su transformacin en clase dirigente en sus igualdad en el acceso a oficios y cargos pbli
titucin de la fascista, o en el peor de los cos, etc.) y una lnea de conservacin de las
casos, si no era posible catolizarla, poderla estructuras jurdicas existentes (negativa a
enfrentar con xito. Con los acuerdos de 1931 superar o modificar el conjunto normativo
el rgimen obtuvo la reafirmacin del carc derivado de los pactos lateranenses, continui
ter religioso y diocesano de la Accin Cat dad en la autolimitacin de los poderes del
lica, en estrecha dependencia de la jerarqua estado en m aterias que no corresponden al
eclesistica; con los de 1938 una suspensin orden eclesistico). El predominio de tales
de las hostilidades pontificias como preludio estructuras, junto con la ruptura entre los
de las reform as de estatutos de 1939, que partidos obreros de izquierda, llev a la refe
sern juzgados "conformes a los deseos del rencia especifica del articulo 7 constitucional
gobierno". A ms de diez aos del 3 de enero ("Sus relaciones sern reguladas por los pac
de 1925, Mussolini se daba cuenta de que no tos lateranenses), lo cual ha permitido a unos
haba logrado absorber las grandes fuerzas magistrados particularm ente sensibles a las
que le haban perm itido sin embargo tom ar orientaciones polticas predominantes confe
definitivamente el poder (la monarqua, el rir a cada una de las normas de los protoco
Vaticano y la gran burguesa) y por tanto iban los de 1929 "el mismo valor y la misma efica
a ser objetivos logsticos, pero de hecho estas cia que hubieran tenido si estuvieran inclui
fuerzas sobrevivieron al fascismo (aunque por das en la carta constitucional o [ . . .] aproba
poco tiempo en el caso de la monarqua). Y das por ley constitucional; o incluso se pue
sobrevivieron tambin de manera egregia los de decir que tienen mayor valor, al ser
pactos lateranenses, explcitamente mencio establecida la inaplicabilidad del procedi
nados en la Constitucin republicana (art. 7) miento de revisin constitucional (corte de
que estableca gracias al compromiso de la casacin, 23 de junio de 1964). Slo despus
democracia cristiana la conservacin inte de la introduccin del divorcio (diciembre de
gral, con todos sus detalles, del planteamiento 1970), a finales de la V legislatura y con una
poltico-jurdico de las relaciones entre e. y mayora de centro-izquierda, se empez a
confesiones religiosas en el tiempo del fascis rom per el hielo parlam entario sobre el pro
mo, considerado como uno de los elementos blema de la revisin del Concordato y se abre
importantes de la continuidad institucional camino la hiptesis de que el artculo 7 cons-
ESTADO Y CONFESIONES RELIGIOSAS 577
ment de conservacin del orden, y por tan cia ejercida por la revolucin industrial sobre
to de la paz, tanto respecto de los peligros la teora estratgica, que ha invertido la rela
externos suscitados por la agresividad de cin entre el hombre y el arma. La condicin
otros estados (guerra internacional) como res fundamental de la victoria ya no es (o no es
pecto de los peligros internos que pueden ser solamente) el nmero de los combatientes,
causados por los intentos subversivos de sino la cualidad y potencia de los arm am en
determinados grupos polticos (guerra civil). tos, relegando en consecuencia al hombre a
Si se tiene presente que el poder poltico nace, un papel de instrum ento para su funciona
de todas maneras, de la fuerza fsica y que su miento.
conservacin depende en ltima instancia de El desarrollo tecnolgico aplicado a los
la posibilidad del recurso a la violencia, pon armamentos ha comportado en el trascurso
dremos en evidencia un aspecto con base en de los siglos una continua ampliacin del
el cual los armamentos pueden definirse tam nmero de los que se dedican a la investiga
bin como el instrum ento ms comn para cin cientfica, produccin y empleo de arm a
reprimir la voluntad de los dems. Sin embar mentos, hasta el punto de representar actual
go, mientras tales instrumentos pertenezcan mente uno de los sectores fundamentales de
a ambos contendientes en el plano internacio la vida econmica de los pases industrial
nal, sern por definicin monopolio del poder mente ms avanzados y determinando un
constituido en el plano del sistema estatal. De fenmeno conocido con el nombre de milita-
ello se deriva que, si ambos sistemas fundan ry-industrial complex, que puede ser tomado
su permanencia en gran medida en los arm a como indicador de la creciente militarizacin
mentos, en el sistema internacional la proba de los estados, incluso en periodos de paz. Un
bilidad de violencia actual es mucho mayor ejemplo clarsimo de tal situacin est repre
que en el nacional, lo que explica la costum sentado por la estructura y organizacin del
bre predominante de considerar nicamente Departamento de Defensa norteamericano: el
el papel blico de los armamentos. llamado "Pentgono", sobre el que cabe
Pero aunque los armamentos fueran con recordar la denuncia formulada por C.
siderados solamente como un instrum ento Wright Mills en el cap. vu de La lite del
que confiere la fuerza necesaria para llevar poder, representa en un cierto sentido el ms
adelante una guerra, el anlisis de su influen grande empresario del mundo.
cia poltica no podra en ningn caso limitarse La profeca de Comte, que vea en el desa
al mbito internacional. Incluso dentro de rrollo de la sociedad industrial la premisa
una funcin sustancialmente defensiva es para la eliminacin de la guerra, no ha sido
posible establecer una definicin restringida solamente desmentida sino invertida, desde
de armamentos, cuando se quieran conside el momento en que la guerra y su preparacin
rar solamente aquellos instrumentos que sir se han convertido en aspectos cada vez ms
ven para producir directa y nicamente la vio importantes en el mundo contemporneo.
lencia, y otra definicin amplia que tenga en Esta situacin se retrotrae sobre la teora
cuenta el conjunto de las organizaciones com estratgica, la cual pasa de ser un estudio fun
plementarias, pero necesarias, al empleo dado esencialmente en las acciones de los
directo de los mismos armamentos. No se hombres a convertirse en el anlisis del uso
puede pues prescindir de considerar como ms eficiente de los instrum entos ofrecidos
algo estrechamente unido al papel poltico de por el progreso tecnolgico.
los armamentos la influencia que ejercen
sobre la vida de un estado la investigacin tec ni. armamentos y estrategia. La teora estrat
nolgica o bien la ampliacin del aparato mili gica contempornea y la misma actividad de
tar, convertido en algo indispensable dada la los gobiernos de los estados ms poderosos
complejidad de los servicios necesarios para (ms armados) tienen que enfrentar casi a dia
poder emplear eficazmente mecanismos cada rio, tanto en la produccin cientfica como en
vez ms perfeccionados y delicados. A gran la accin diplomtica, los problemas deriva
des rasgos se puede pensar que el motivo por dos de la existencia y continua fabricacin de
el que los armamentos han ocupado este lugar armas cada vez ms potentes, lo cual da a
en el contexto social depende de la influen entender la voluntad blica de los estados pro
580 ESTRATEGIA Y POLITICA ARMAMENTISTAS
ductores. Pero es precisamente ante esta voluntad pacfica de los gobiernos que parti
situacin que se multiplican los esfuerzos, cipan en las conferencias internacionales es
tericos y prcticos, para llegar a cierta for por lo menos dudosa, y por otra parte el sig
ma de control-reduccin-desarme que invierta nificado de dicha participacin debe buscar
la tendencia impuesta por la prctica de la se ms all de los contenidos especficos del
carrera armamentista. acuerdo logrado. En efecto, con las propues
Mientras que el periodo de la carrera arm a tas de reduccin y de control de ios armamen
mentista se consideraba antes como una fase tos no se intenta tanto la exclusin de la fuer
transitoria que indicaba el paso de un tiem za en la vida del sistema internacional (como
po de paz a un tiempo de guerra, periodo ocurrira si la voluntad de las partes fuera
naturalm ente destinado a agotarse con el fin genuinamente pacfica), sino ms bien la eli
de la guerra, despus de la segunda guerra minacin de las deseconomas que comporta
mundial, sea por causa de las exigencias de una carrera arm am entista cada vez ms ace
guerras locales recurrentes, sea por la exigen lerada. ya que los armamentos pasan a ser
cia del perfeccionamiento de las arm as o del obsoletos apenas producidos. Si el desarro
equilibrio estratgico, no se ha verificado nin llo y la produccin de los armamentos se
guna disminucin en la carrera arm am entis sometieran a un control comn por parte de
ta. Al contrario, en ms de 130 conflictos loca los estados se podra llegar a una situacin
les que se han producido en el mundo a par ms segura sin necesidad de eliminar los
tir de 1945, se ha absorbido naturalm ente armamentos, o eliminando solamente los que
gran parte de la produccin normal de la ya son ineficaces. Es precisamente el concep
industria m ilitar (dejando bien claro el pre to de seguridad, y no el de paz. el que ocupa
juicio segn el cual la existencia de tantas el centro de la literatura especializada en
arm as favorece el desarrollo de los conflic favor de estas prcticas. Por lo que respecta
tos: no son las armas las que hacen estallar al problema de la reduccin de los armamen
las guerras, sino estas ltimas las que produ tos, es necesario tener presente que. ya que
cen las armas. Valga como ejemplo real ningn estado renunciar a las arm as que
mente decisivo la historia de la produccin considera importantes para su seguridad, la
de la prim era bomba atmica). Ms en gene conclusin ser la misma que antes: las armas
ral, se puede observar que hoy la produccin eliminadas sern nicamente lus que va estn
ha llegado a tales niveles que supera lo que tecnolgicamente superadas o resulten ya ine
se necesita para la destruccin total de la ficientes. De ello se concluye que el verdade
humanidad. A pesar de esta constatacin, ro significado de la poltica de reduccin-con
lejos de pararse, se ha ido intensificando. trol de los armamentos est en el valor de
Cul es entonces la funcin de las propues racionalizacin y de consolidacin del siste
tas formuladas en innumerables conferencias ma poltico internacional contemporneo.
internacionales (en el nivel gubernativo)? Esta Lgicamente poco nos queda por decir
aparente contradiccin se desvanece tan sobre el desarme y sus posibilidades de rea
pronto recordamos que la funcin de los lizacin. El problema fundamental a este res
armamentos no es tan slo la de destruir, sino pecto consiste en la determinacin de la acti
tambin la de prevenir la guerra: si la concep tud que debera informar las eventuales nego
cin de dicha funcin ha sido tradicionalmen ciaciones: preferencia por los acuerdos tc
te confiada a la sabidura popular, con la apa nicos parciales progresivos o dirigirse al
ricin de las armas termonucleares sta se acuerdo poltico global? Segn P. Noel Baker
presenta dotada con la nueva justificacin de sera utpico confiar desde un principio en
la posibilidad de la destruccin total. Los el segundo camino: el clima favorable al
armamentos, especialmente los ms moder acuerdo global brotar precisamente del xito
nos, alcanzan una categora de valor polti de una serie prelim inar de acuerdos limita
co: sirven para conquistar el poder interna dos. Sin embargo, esta tesis demuestra, a
cional, no a travs de su empleo material, sino pesar de su sabidura emprica, el grado de
simplemente por el hecho de su existencia. Si dificultad que acompaa a un proyecto de
ste es esencialmente el valor poltico de los esta magnitud: los acuerdos parciales, distin
armamentos, est claro por una parte que la tos de un acuerdo de control o de reduccin.
E S T R A T E G IA Y P O L T IC A A R M A M E N T IS T A S 581
sern posibles slo cuando sea distinta la del caudillo: las victorias napolenicas se
voluntad poltica de los contrayentes; pero caracterizan precisamente por la capacidad
dicho cambio debera favorecerse precisa de disponer en cada uno de los enfrentamien
mente por la distensin consiguiente a los tos de una masa de combatientes superior a
diversos acuerdos parciales. Con esta misma la del adversario, el cual confiaba todava en
dificultad se encuentra la teora del desarme el recurso tradicional a las reglas del arte
unilateral, que se funda en la actitud sacrifi militar. La revolucin industrial, mientras
cada que asume una de las partes, que se que por un lado contribuye a transform ar la
desarma sin exigir contrapartida: asi, demos poltica internacional de ser esencialmente
trando de forma inequvoca la propia volun europea a tener una tendencia mundial, a tra
tad pacfica, se hace posible invitar a los vs de los fenmenos del colonialismo y del
adversarios, con grandes probabilidades de imperialismo, por el otro pone a disposicin
xito, a que se comporten de manera recipro de los ejrcitos nuevas arm as que permiten
ca. A partir de esta m atriz unilateralista, se pasar por alto las diferencias de nmero de
ha desarrollado otra estrategia, sostenida con combatientes y que transform an, a travs de
matices distintos por C.E. Osgood y A. Etzio- innovaciones brillantes como el avin o el
ni, el gradualismo, la cual reduce los peligros submarino, todas las nociones estratgicas
y lo inaceptable del sacrificio total unilateral, tradicionales. A causa de que el esfuerzo pro
distribuyendo de modo gradual y concatena ductivo requerido por tales armamentos
do diversas demostraciones de buena volun implica la movilizacin de enormes recursos
tad, siendo cada una de ellas unilateral, pero y medios econmicos, solamente los estados
limitada. ms ricos podrn dotarse de ellos y su poten
La causa del desarme podra ciertam ente cia se evaluar precisamente con base en la
favorecerse con una tcnica unilateralista, superioridad de su armamento. En efecto, los
cuyo valor est en ofrecer al adversario la presupuestos militares norteamericano (111
prueba palpable del significado de la propia mil millones de dlares en 1980) y sovitico
accin, pero no existe todava una tctica para (107 mil millones de dlares) representan casi
convencer a un gobierno a que la haga pro el 50% del gasto mundial (estimacin de
pia, poniendo sus esperanzas de paz en la sipri). Es interesante sealar (como sntoma
colaboracin y no en las arm as y en la hosti de la difusin del papel de los armamentos
lidad..IV en el mundo) que solamente hace quince aos,
o sea en 1966, el porcentaje ruso-norteame
IV. LA PROBLEMTICA ESTRATGICA CONTEMPORNEA. ricano respecto del gasto mundial represen
Si es cierto que tanto motivos internos como taba el 61 %. Sin embargo, estas cifras son tan
internacionales concurren a determ inar el slo estimativas y permiten como mximo
papel poltico de los armamentos, no se pue una evaluacin comparativa: se ha de tener
de olvidar sin embargo que, precisamente presente que la reduccin del porcentaje de
debido al estmulo impuesto por el recurso las dos supcrpotencias en relacin con el gas
a formas de guerra cada vez ms totales, hay to mundial de armamentos no se debe a una
un progreso en la tcnica de produccin de reduccin de su gasto particular, sino ms
los armamentos y en la forma de uso de los bien a un notable incremento del gasto res
mismos, obligando a los estados a alcanzar pectivo de los pases del tercer mundo (rea
niveles de movilizacin cada vez ms eleva muy densa en cuanto a conflictos reales y
dos de hombres y de recursos. potenciales), que en 1971 gastaban el 9% del
Aunque han existido siempre formas de total y en 1980 el 16%. Adems, mientras que
conscripcin, solamente con la revolucin antes la produccin blica era lim itada en
francesa se establece el principio de un ejr cuanto al tiempo (al menos en un sentido rela
cito nacional (la "nacin en armas"), carac tivo), entre el periodo que preceda inmedia
terizado por el reclutam iento general y obli tamente a la explosin de un conflicto y el fin
gatorio, que no se llega a realizar completa del mismo, hoy da la complejidad y variedad
mente hasta el siglo xx. La potencia de una de los conflictos hacen extensivas a los perio
nacin no se fundaba en la superioridad de dos de paz las caractersticas que eran pro
los armamentos, sino en el genio estratgico pias del movimiento econmico y producti
582 E S T R A T E G IA Y PO LITIC A A R M A M E N T IS T A S
vo del tiempo de guerra: el gasto mundial por te a causa del desarrollo de tcnicas de lan
concepto de armamentos alcanzaba en 1949 zamiento y de la extensa produccin de nue
los 51 mil millones de dlares (con valor cons vas armas, desde las qumicas y bacteriol
tante). m ientras que en 1980 alcanza los 455 gicas hasta los m ir v y los crise.
mil millones de dlares. Potencia armamen
tista y potencia industrial se encuentran pues v. el problema cualitativo. La existencia de
estrecham ente vinculadas por su funcin de arm as de una potencia destructiva tal que
requisito fundamental en el establecimiento haga posible la destruccin de la humanidad
de las posiciones relativas de poder de los pone en discusin la misma definicin del
diversos estados en el mbito general del sis papel poltico de los armamentos, porque
tema internacional. A los armamentos se les obligan a enfrentar el problema de si, en estas
asigna el papel poltico de estabilizador de las condiciones, el recurso a la guerra, y la insti
relaciones internacionales, entendidos como tucin misma de la guerra, tienen todava sen
instrum ento de prevencin de la guerra. El tido, o por lo menos si no carecer ste de
triunfo de esta concepcin ha sido sin embar parangn con el papel desempeado por la
go determinado slo por la aparicin de las guerra en los siglos anteriores a la aparicin
arm as atmicas y termonucleares, hasta el de las arm as termonucleares. A esta pregun
punto de que la paz viene asegurada por el ta. que ha sido la cuestin central del gran
equilibrio del terror que se deriva del temor debate tico-poltico de los aos cincuenta
de su uso. Pero con las arm as termonuclea (baste recordar la obra y accin de B. Russell,
res se establece tambin la posibilidad tcni K. Jaspers, G. Anders), sera posible respon
ca de la realizacin de un principio terico der afirmativamente en el caso de que se
de "uso absoluto de las fuerzas", que segn lograra dem ostrar que la bomba atmica
Clausewitz encarnaba la esencia de la guerra, (usamos esta expresin como smbolo ) no
pero que no corresponda a una realidad solamente pone en crisis las concepciones y
emprica de una guerra que no implicaba la teoras tradicionales de la guerra clsica, sino
destruccin total para vencer, lo cual es posi que convierte en algo totalmente improponi-
ble y connatural a la lgica de la guerra ter ble la guerra tout cauri como instrumento de
monuclear. Es pues en este contexto suma solucin de los conflictos.
mente precario que se plantea la vocacin Respecto a este problema se pueden esta
pacifista de los armamentos, cuyo papel se blecer a grandes rasgos tres posiciones: la pri
justifica, como decamos anteriorm ente, por mera la reduccionista sostenida entre
su capacidad de garantizar el mantenimien otros por R. Aron, restringe la cuestin a tr
to del orden y de la paz. Pero al mismo tiem minos puram ente estratgicos: la diferencia
po la capacidad destructiva alcanza (e inclu entre la bomba atmica y las armas clsicas
so supera) el lmite terico de la posibilidad es esencialmente cuantitativa; los problemas
de la destruccin total de la humanidad. Con morales que pueden surgir del riesgo de
siderando que el nmero de bombarderos m atar una cantidad incomparablemente
estratgicos es de 348 para Estados Unidos mayor de individuos que en el pasado, se
y 156 para la Unin Sovitica; el de misiles resolvern a travs de la formulacin de una
balsticos intercontinentales, 1 052 por par "estrategia adecuada", como por ejemplo la
te de Estados Unidos y 1 938 por parte de la que consiste en lim itar el teatro de la guerra
Unin Sovitica; el de misiles balsticos sub nicamente a los mares, de modo que el
marinos, 600 para uno y 950 para la otra, y enfrentamiento fuera entre submarinos que
el equivalente a bombas termonucleares representaran como paladines a los pueblos
almacenadas en los arsenales (o transporta implicados. Aparte de la falta de realismo de
das continuamente por cielo o por mar). 9 000 tal proposicin (baste pensar en las conse
megatones por parte de Estados Unidos y cuencias de la contaminacin radioactiva de
7 000 por parte de la URSS; resulta que por las aguas), aceptando y reconociendo la bom
cada individuo que habita actualmente el pla ba atmica como un arm a igual a las otras,
neta existen varias toneladas de dinamita a se acaba por avalar la poltica fundada en el
su disposicin. La variedad de las formas de equilibrio del terror (o en la "sabidura" como
violencia se ampla ms y ms, especialmen prefiere decir Aron), motivada no por el mi-
E S T R A T E G IA Y PO LITIC A A R M A M E N T IS T A S 583
do a la destruccin total, sino por el miedo dos ya descritas, es la que podra llamarse con
a una destruccin excesiva. De ah se sigue el nombre de teora del tigre de papel.
que la nica novedad estratgica derivada de Como se sabe, desde 1946 Mao Zedong sos
la existencia de la bomba atmica est repre tuvo que la bomba atmica era precisamen
sentada por la prctica de la disuasin. te un tigre de papel, un arm a que no tena por
La segunda posicin, algo ms aceptada qu asustar al pueblo, ya que si bien era cierto
quiz, puede definirse como totalitaria, ya que se trataba de un arma de capacidad des
que, a partir de la existencia de la bomba at tructiva incomparable a cualquier otra ya
mica, deduce que la guerra se ha vuelto impo existente, la posibilidad de recurrir a ella por
sible: ya no puede considerarse, segn la fr parte de un gobierno, aun imperialista, era
mula de Clausewitz, como la continuacin de muy pequea por el hecho de que su uso
la poltica con otros medios, sino que la gue habra suscitado la rebelin del pueblo con
rra atmica es cualitativamente distinta de la tra sus gobernantes, los cuales se encontra
guerra clsica. Pero, m ientras que por una ran aislados, incluso en un nivel mundial, por
parte se afirm a la omnipotencia de la bomba la condenacin moral de haber recurrido a un
atmica, por la otra se reconoce que, preci arm a tan monstruosa. Este planteamiento,
samente a causa de esta diferencia cualitati descrito a grandes rasgos, tiene su base te
va, esta arm a no puede ser usada, porque rica en el rechazo a aceptar una concepcin
implicara la negacin de la poltica a la que de la omnipotencia de las armas respecto del
quiere servir. Como consecuencia, aunque papel del hombre o mejor dicho del pueblo,
este planteamiento se distingue netamente de por lo cual Mao Zedong puede declarar que
la posicin reduccionista en cuanto al juicio la bomba atmica separada de las luchas lle
sobre la diferencia de cualidad entre armas vadas a cabo por el pueblo no sirve para nada.
atmicas y clsicas, en el nivel poltico se pro Mientras que en el plano general y estratgi
duce un acercamiento, ya que la paz mundial co la bomba atmica se deprecia, perdiendo
contina confindose al dominio ejercido por as valor la amenaza disuasiva imperialista,
el miedo a la destruccin. Sin embargo, si la en el nivel contingente y tctico la teora del
primera posicin propone como remedio sola tigre de papel nos invita a no infravalorar la
mente la innovacin estratgica, la versin enorme destructividad de las nuevas armas.
totalitaria se ve obligada a proponer una prc Una verificacin emprica, aunque parcial, de
tica de relacin conflictiva que sustituya a la este planteamiento puede entreverse en la
de la guerra, caracterizada por la competen impotencia poltica en la que se encuentra la
cia pacfica (coexistencia), que esconde a su bomba atmica ante la guerra de guerrillas,
vez un equvoco, si se tiene en cuenta que en cuanto su capacidad destructiva no sera
dicha propuesta debera ser vlida en un sis ineficaz, sino ms bien ineficiente.
tema internacional que es estructuralm cntc Se puede pues d ar por concluido este pro
el mismo que ha permitido hasta ahora el blema recordando que, si bien es inaceptable
estallido de las guerras, y que adems el tipo la instancia que hace de la bomba atmica un
de paz a que se llega se contina basando en arm a omnipotente, no lo es la que la consi
el equilibrio del terror. La posicin totalita dera un arma incomparable respecto a las del
ria exalta pues el papel poltico de los arm a pasado. La conciencia del cambio cualitativo
mentos: ellos son tan importantes que, aun podr entonces establecerse como el momen
no pudiendo ser usados, condicionan los fun to inicial con vistas a promover una actitud
damentos mismos de las relaciones polticas consciente y generalizada en oposicin al uso
internacionales. Como consecuencia de este poltico y prctico de las armas termonuclea
planteamiento la teora de la cualidad puede res, con base en el cual el mundo podra efec
llegar a concretarse en un uso poltico repre tivamente llegar a su destruccin. La impo
sivo: la amenaza de los terribles daos de una sibilidad de la guerra atmica se basa preci
guerra atmica debera servir para defender samente en la posibilidad tcnica de desen
a los detentores de aparatos termonucleares cadenarla: si es cierto que es la poltica y no
de las intenciones agresivas' que tengan los las armas lo que predomina, en ella se debe
adversarios. fundar la bsqueda de la paz y no en el chan
Una tercera posicin, intermedia entre las taje termonuclear.
584 E S T R A T E G IA Y PO L T IC A A R M A M E N T IS T A S
Una ltim a consecuencia derivada de con cia posterior. En realidad, la poca termonu
siderar omnipotente la bomba atmica pue clear empez en 1952 coh la explosin expe
de verse en el xito obtenido en los ltimos rim ental de la prim era bomba H (norteame
aos por la doctrina que establece que la ricana) de la historia, cuya relacin propor
mera existencia (disponibilidad) de los arm a cional con la bomba atmica era alrededor de
mentos es una de las causas posibles del esta 1 a 1 000.
llido de las guerras. Gn su versin renovada Hasta aquel momento la estrategia estadu
esta teora se presenta a travs de la formu nidense no haba sentido la necesidad de recu
lacin de algunos conceptos estratgicos nue rrir a los anlisis de poltica internacional, ya
vos: guerra por error, guerra por adelantado, que se basaba en elementos sumamente sim
guerra preventiva. La existencia de la bom ples. El prim er esfuerzo de programacin
ba atmica hace tan precaria la posibilidad estratgica (una vez entrados en la era termo
de ganar la guerra, si no se ha tenido la ini nuclear) lo represent la doctrina de la res
ciativa de la misma, que no sera posible para puesta masiva (massive retaliation), que fue
los gobiernos o comandos estratgicos esta formulada oficialmente por el secretario de
blecer con seguridad el significado de ciertas estado norteamericano Foster Dalles en 1953.
acciones accidentales, errneas o imprevistas, La doctrina afirm aba que Estados Unidos se
supuestam ente procedentes del adversario reservaba el derecho de opcin sobre el lugar
probable. Ya que el tiempo til para las deci y las arm as con que habra hecho frente, en
siones de respuesta termonuclear est esta ataque de respuesta, a una agresin soviti
blecido alrededor del cuarto de hora, se ca en cualquier parte del planeta. Aunque algo
podra producir el estallido de un conflicto impreciso en sus trminos, se trataba de res
por error, debido por ejemplo a la precipita ponder a una agresin sovitica en cualquier
cin causada por un error de lectura del parte del mundo considerada importante con
radar. La presuncin de que el adversario est un ataque nuclear contra el "santuario" ene
a punto de atacar, podra llevar a un gobier migo, o sea contra la misma Unin Soviti
no a desencadenar una guerra adelantada, ca. Esta doctrina fue durante mucho tiempo
deseada con el fin de preceder al golpe del la posicin oficial del gobierno, aunque a fina
adversario. Finalmente, la guerra preventiva les de los cincuenta la situacin militar de los
se justificara con la presuncin de poder aga dos bloques haba cambiado y anunciaba nue
rra r impreparado al adversario. Est claro vos cambios drsticos para un futuro inme
que estas tres posibilidades estratgicas diato. La Unin Sovitica, superior en el terre
intentaran justificarse por la novedad de las no de las arm as convencionales, llevaba a
condiciones impuestas por la lgica de la gue cabo un intenso programa de construccin de
rra termonuclear, a tal punto que sera la mis cazabombarderos y misiles balsticos y ame
ma estrategia, ms que la voluntad poltica, nazaba pues con adquirir, en un tiempo rela
la que determ inara la causa y las condicio tivamente breve, la superioridad tambin en
nes del estallido de una guerra. Sin em bar el terreno nuclear. Lo inadecuado de la doc
go, no debemos olvidar que el sobrevalorar trina de la respuesta masiva y sobre todo .su
estos riesgos tiene un significado claramen prdida de credibilidad se hicieron del lodo
te "retrico", en el sentido de que al sealar evidentes: no era ya verosmil que Estados
los se contribuye a difundir el terror, el cual Unidos estuviera dispuesto al riesgo de la des
a su vez es un terrible instrumento de gobier truccin del propio territorio provocando un
no y de opresin. choque frontal con los soviticos como res
puesta a un ataque llevado a cabo en una zona
VL LA ESTRATEGIA TERMONUCLEAR. En los prime no considerada "vital". Tericos como Henry
ros aos de la posguerra Estados Unidos Kissinger (Nuclear weapons and foreing
gozaba de una situacin de monopolio de las policy, 1957) y Hermn Kahn (Oh thermonu
arm as atmicas, puesto que solamente en clear war, 1961) demostraron con argumen
1949 la Unin Sovitica logr producir la pri tos convincentes la absoluta inadecuacin de
mera. Se trataba por lo dems de armas cuya la doctrina Dulles, preparando asi el terreno
potencia era todavia limitada, especialmen para un cambio de rumbo.
te si se las considera a la luz de la experien La doctrina McNantara fue formulada por
E S T R A T E G IA Y PO LTIC A A R M A M E N T IS T A S 585
el secretario de Defensa de este nombre inme Sin embargo, se debe tener en cuenta el dis
diatamente despus de su toma de posesin. tinto valor implcito en cada una de estas
sta se basaba en que la respuesta norteame alternativas: la estrategia contra ciudades
ricana a cualquier agresin sovitica debera corresponde (al menos de m anera relativa) a
ser proporcional al tipo de ataque (flexible res un planteamiento ms defensivo (y por tanto
ponso). La nueva doctrina tomaba pues en menos agresivo) con respecto a la estrategia
consideracin todas las posibilidades de res contra-fuerzas, dado que renunciando a la
puesta, de la guerra limitada con arm as con hiptesis de "desarm ar" al adversario
vencionales a una guerra nuclear limitada o apuesta a toda su poblacin en el juego disua
a una guerra convencional total. A fin de sivo, lo cual es ndice de una predisposicin
hacer creble la nueva doctrina era necesario no agresiva.
reorganizar todo el sistema de armamentos, La distincin entre capacidad de prim er o
disminuyendo el abismo existente en el terre segundo golpe est vinculada al mismo tiem
no de las arm as convencionales y llevando a po con la posibilidad de defensa y de disua
cabo un intenso programa de construccin de sin. La capacidad de golpear primero exis
armas nucleares tcticas, intensificando final te relmente cuando un estado tiene la posi
mente los esfuerzos para la creacin de un sis bilidad de golpear de manera definitiva (o sea
tema eficiente de misiles balsticos. La carre con un mximo de destruccin) las fuerzas
ra arm am entista fue al mismo tiempo causa nucleares del adversario. La posibilidad del
y efecto de las complejas elaboraciones del segundo golpe es en cambio operante cuan
pensamiento estratgico de aquellos aos. do, una vez sufrido un ataque contra las pro
La e. contem pornea se fundamenta en el pias fuerzas, el actor posee todava una capa
mecanismo de la disuasin. Con el adveni cidad de respuesta tal que pueda causar gra
miento de la era nuclear ha venido a menos ves daos a la potencia m ilitar adversaria.
la posibilidad de una victoria real y los pla La invulnerabilidad (o vulnerabilidad) de
nes estratgicos se basan en la capacidad de las fuerzas nucleares (su capacidad o no de
intimidar el adversario (v. disuasin). El duelo resistir a un ataque adversario) es el elemen
estratgico con arm as similares implica dos to en que se funda el llamado equilibrio del
distinciones fundamentales que se refieren al terror", del cual depende el funcionamiento
lugar y al momento en que puede desencade de la relacin disuasiva.
narse un ataque nuclear. Es necesario distin Entre las fuerzas de respuesta podemos
guir entre: l]e . contra-fuerzas cuando el considerar tres relaciones posibles: 1] ambas
objetivo del ataque son los armamentos at fuerzas de choque son vulnerables; 2] a una
micos del adversario y e. contra-ciudades fuerza de choque invulnerable corresponde
(o contra-recursos) cuando el objetivo son en el campo opuesto una fuerza de choque
los centros vitales del pas adversario, y vulnerable; 3] ambas fuerzas de choque son
2] iniciativa del ataque o prim er golpe (first relativamente invulnerables.
slrike) y respuesta o segundo golpe (second En el prim er caso ninguna de las dos par
slrike). tes est en condiciones de proteger su fuerza
La distincin entre e. contra-fuerzas y e. de respuesta de un ataque por sorpresa: en
contra-ciudades, una vez formulada, sirvi tal situacin gana el que golpea primero. Por
para superar la conviccin ampliamente ambas partes existe slo una capacidad de
difundida de que el nico tipo de guerra at primer golpe, pero no una capacidad de
mica posible consista en la destruccin reci segundo golpe: el equilibrio entre los conten
proca total de los actores en conflicto. Evi dientes es inestable y la probabilidad de que
dentemente es ms til para el atacante des uno de los dos actores ceda a la tentacin de
truir (si es posible) la capacidad de respues atacar prim ero (preemptive blow) por temor
ta del enemigo, o sea sus fuerzas nucleares, de un ataque adversario es elevada.
que a rra sa r indiscriminadamente las ciuda En el segundo caso la parte invulnerable no
des. Una vez destruida su fuerza de choque, tiene necesidad de atacar primero por cuan
el adversario ya no tendra posibilidad de con to, por definicin, posee una capacidad de
tratacar y se vera obligado a la rendicin con segundo golpe y est en condiciones de impo
el fin de evitar el suicidio. ner su supremaca estratgica al actor adver
586 E S T R A T E G IA Y PO LITIC A A R M A M E N T IS T A S
sario. La parte vulnerable, a su vez, se encuen de un punto de vista terico, una serie de esta
tra en una posicin de neta inferioridad estra dios intermedios: desde la infiltracin de gue
tgica, por lo que el hecho de atacar prim ero rrilleros hasta una guerra limitada con armas
no le asegura la victoria. Incluso la credibili convencionales, de la guerra nuclear limita
dad de una amenaza de guerra total que pro da a la guerra convencional total. I-a proxi
venga del actor vulnerable resulta notable midad de los diversos estadios y su vincula
mente reducida. cin con la e. nuclear hacen que en cada fase
La tercera hiptesis, finalmente, al menos persista la posibilidad de un proceso de esca
desde un punto de vista terico, es la que lada (escalation) hacia el enfrentamiento
parece garantizar la mxima estabilidad. En nuclear.
estas condiciones cada una de las partes pare Entre estos estadios mencionados ha adqui
ce estar en grado de infligir elevadas prdi rido una importancia particular en la discu
das al adversario, prescindiendo del hecho de sin de los estrategas el conocido como gue
que sea una u otra la que golpea primero, rra limitada. Por razones prcticas (el inicio
garantizando asi aquel equilibrio que, segn del conflicto vietnamita) y por razones teri
los estrategas, seria la base fundamental de cas (la conviccin ampliamente difundida en
la paz mundial (la invulnerabilidad recipro la poca de los gobiernos de Kennedy v John
ca es de hecho la caracterstica actual de la son, segn la cual las guerras limitadas repre
relacin entre las fuerzas de choque de Esta sentaban el nico medio de garantizar la paz
dos Unidos y las de la Unin Sovitica). Sin mundial, funcionando como vlvula de esca
embargo, el equilibrio se ha ido haciendo cada pe en la competencia entre las dos superpo-
vez ms inestable, debido a la carrera arm a tencias), los estrategas norteamericanos de
m entista y al progreso tecnolgico. En efec los aos sesenta dirigieron su atencin a esta
to, una fuerza de choque puede ser invulne forma de conflicto.
rable en un determinado momento y vulne Una guerra puede ser limitada cuando hay
rable poco despus, a causa de la aparicin disparidad de potencia entre los dos comba
de arm as ms modernas y complejas. La per tientes (guerra de Corea, guerra de Vietnam,
cepcin en cada momento del estado de rela etc.); o bien cuando el actor que tiene a su dis
ciones entre las fuerzas de choque respecti posicin la mxima potencia no puede desple
vas implica una flexibilidad continua y una gar todo su potencial blico por consideracio
modificacin incesante del comportamiento nes no militares (por ejemplo, ideolgicas); o,
estratgico, sin contar con que es condicin finalmente, cuando en un conflicto hipotti
esencial de funcionamiento de cualquier co que implicara a las dos superpotencias,
estrategia disuasiva el mantenimiento de un ellas mismas se impusieran lmites a fin de
cierto grado de incertidumbre, inseguridad, evitar un enfrentamiento nuclear. Una gue
imprevisibilidad. A este fin evitar que la rra limitada entre las superpotencias, aunque
excesiva estabilidad provoque un enquista- sea improbable, podra plantearse confinada
miento de todo el mecanismo se dirigieron a una determinada rea, o sin utilizar todos
las preocupaciones posteriores. los armamentos de que disponen, o utilizn
dolos limitando su uso a objetivos especficos.
vil. LA COMPLEJIDAD DF. LA ESTRATEGIA TERMONU La distincin ms importante que es nece
CLEAR. La e. contempornea no se limita a sario establecer es aquella entre guerras limi
elaborar la complicada serie de alternativas tadas con arm as convencionales y guerras
que hemos mencionado en el terreno de la limitadas con armas nucleares. La superacin
disuasin global. Tiene la tarea de orientar del "umbral atmico" es el peligro real des
a los decisionmakers cuando se ha dejado la de el punto de vista de la e. nuclear, porque
palabra a las armas. "Quiz el problema fun lleva a situaciones nunca experimentadas has
damental de la estrategia en la era nuclear ta hoy en el conflicto internacional. ste es
est en establecer una relacin entre una pol probablemente el motivo de que ni durante
tica de atemorizacin y una e. para combatir la guerra de Corea ni durante la de Vietnam
la guerra en el caso de que la atemorizacin Estados Unidos recurriera a las bombas at
falle" (Kissingcr, 1957). Entre la guerra micas. La hiptesis, tomada en consideracin
nuclear total y la paz se pueden concebir, des durante el gobierno de Johnson, de usar
E S T R A T E G IA Y PO LITIC A A R M A M E N T IS T A S 587
mayor razn esto tambin es vlido para za de choque invulnerable (baste pensar en la
aquellos pases como Sudfrica, Israel o posicin muy sim ilar asumida por los sovi
Japn, que pueden entrar en posesin de ticos en el periodo de monopolio atmico esta
arm as atmicas en un futuro bastante dunidense, de 1945 a 1949). Pero existe la
prximo). duda sobre si se contina considerando vli
do el principio tradicional del asedio de las
VIH. LAS VARIANTES ESTRATEGICAS SOVIETICAS Y CHI ciudades por parte del mundo rural, que ha
NAS. Paralelamente y en contraposicin a la constituido una aportacin fundamental al
doctrina estratgica norteamericana (que se pensamiento estratgico chino en los aos de
funda en la mayora de aserciones aqu ana la "revolucin cultural y del xito de Lin
lizadas), se ha desarrollado, aunque ms len Piao. quiz ya actualmente superado, o puesto
tamente y a travs de elaboraciones quizs al margen, en favor de una poltica ms rea
menos sofisticadas, una doctrina estratgica lista en m ateria de armamentos que no tiene
sovitica. Despus de la m uerte de Stalin, como objetivo competir con la Unin Sovi
segn el cual la e. para com batir las guerras tica, sino ms bien redimensionar el gasto
futuras deba fundarse en la experiencia de m ilitar (que de 1971 a 1980 no tiene prctica
las guerras pasadas, los soviticos empezaron mente incrementos, de 39 mil millones de
a examinar seriamente las implicaciones dlares a 40 mil) en benef icio de otras formas
estratgicas de la existencia de los arm am en de inversin civil.
tos nucleares. Uno de los puntos esenciales
de diferenciacin de la doctrina sovitica, que IX CRITICADEL PENSAMIENTOESTRATEGICO. Los te
desde entonces ha venido madurando y afi ricos estadunidenses han intentado convertir
nndose, con respecto a la estadunidense, la estrategia term onuclear en una verdadera
consiste en la negativa a establecer una dis y propia ciencia social, sirvindose entre
tincin neta entre e. contra-fuerzas y e. con otras cosas de tcnicas matemticas, utilizan
tra-ciudades, por la conviccin de que ambas do computadoras y adoptando tcnicas de
seran aplicadas en una eventual guerra ter simulacin (como por ejemplo los "escena
monuclear. Esta posicin y el consiguiente rios") en el juego estratgico. Sin embargo es
rechazo, al menos en el plano oficial, a adop posible formular diversas crticas, y de hecho
ta r una doctrina que se funde en la respuesta han sido formuladas, ya sea acerca de la vali
flexible antes que en la respuesta masiva, ha dez cientfica de tales usos, ya sea sobre la
determinado dos consecuencias fundamenta proclamada "neutralidad" de la e. nuclear.
les: l]s e hace hincapi en los armamentos Los tericos de la e. han pretendido funda
convencionales, ya que se tiene la conviccin mentar la llamada "ciencia estratgica" sobre
de que las arm as nucleares no pueden por s todo en la teora de los juegos y en el clculo
solas decidir el resultado de un conflicto aun de probabilidades. Pero, como ha observado
que sea de carcter termonuclear; 2] una acti Anatol Rapoport (Strategy and conscience,
tud distinta (de mayor cautela) de los estra 1964), tales usos revelan la existencia de pun
tegas soviticos respecto de los estaduniden tos dbiles en dos circunstancias fundamen
ses acerca del problema de la guerra limita tales: en prim er lugar en la presuposicin,
da; considerando impensable la posibilidad requerida por la teora de los juegos, de la
de diversas fases de escalada antes del esca racionalidad de los actores en conflicto,
ln supremo de la guerra termonuclear total, racionalidad que en realidad no existe en esta
sealan el alto grado de peligrosidad para la do puro, o sea libre de prejuicios ideolgicos,
paz mundial que se deriva de la participacin implicaciones emotivas, tradiciones, condicio
directa de una superpotencia en un conflic namientos culturales, etc., de lo cual se sigue
to, aunque ste sea geogrficamente limitado. la imposibilidad de una "racionalizacin
Por lo que respecta al pensamiento oficial matemtica de la conducta estratgica segn
chino en m ateria de e. nuclear, ste se funda la teora de los juegos. En segundo lugar, el
menta en gran medida en la "teora del tigre clculo de probabilidades es igualmente ina
de papel", que ha sido considerada sobre todo plicable, como seala Rapoport, en m ateria
(sin evaluar del todo su significado) como un de e., por la simple razn de que las probabi
repliegue impuesto por la falta de una fuer lidades son matemticamente calculables
E S T R A T E G IA Y P O L T IC A A R M A M E N T IS T A S 589
slo en presencia de una larga serie de acon de Estados Unidos en el sistema internacio
tecimientos iguales, de lo cual se sigue la nal), orientaciones que contradicen de un
imposibilidad, en contra de lo que proclaman modo flagrante las afirmaciones de neutra
los estrategas, de calcular por ejemplo las lidad" de la e. nuclear, rechazada ya por algu
probabilidades de estallido de una guerra ter nos estrategas como Hermn Kahn o Thomas
monuclear durante una crisis internacional. Schelling.
Faltando pues una secuencia de aconteci Si es cierto pues que con la aparicin de las
mientos (ya que el acontecimiento del que se nuevas armas el papel de las mismas ha pasa
pretende form ular la probabilidad de reali do a ser esencialmente poltico, se tratara
zacin est caracterizado por su unicidad"), ahora de captar, a travs de las modificacio
el clculo de probabilidades resulta a todas nes que las armas termonucleares imponen
luces inutilizable. a la teora estratgica, la influencia que ejer
Segn Horowitz (The war gante. 1963), el cen sobre las reglas de conducta poltica de
principal defecto de las tesis de los estrate los estados. Con este fin es necesario enfren
gas consiste en el casi total descuido de los ta r el problema que en la literatura estrat
aspectos polticos del juego estratgico, al gica contempornea se conoce con el nombre
estar concentrados en el estudio de las rela de "paradojas de la era nuclear.
ciones de fuerza militar. Es significativo el La paradoja fundamental, de la que se deri
hecho de que en las hiptesis formuladas por van otras menores, ha sido puesta en eviden
los estrategas acerca de un eventual ataque cia en diversas ocasiones por R. Aron y pue
sovitico contra Europa se toman en consi de formularse de la siguiente manera: por un
deracin slo las implicaciones militares de ludo los arsenales van siendo continuamente
tal acontecimiento situacin de las fuerzas enriquecidos con nuevas piezas cada vez ms
m ilitares europeas, tipo de armamentos uti- potentes y destructivas, con base en la pre
lizables por parte norteamericana, etc. suncin de que su simple presencia bastar
m ientras que falta un anlisis observa ju s para disuadir el ataque de cualquier adver
tamente Horowitz acerca de posibles ele sario; pero por otro lado se declara que una
mentos polticos, como la cada de regmenes guerra atmica sera demasiado terrible para
o similares, los cuales podran modificar sen poder ser combatida: se disuade de la guerra
siblemente el resultado tcnicamente pre gracias a la presencia de armas termonuclea
visto. res. No se puede recu rrir a estas armas por
Otra tesis fundamental del pensamiento que son demasiado terribles, pero no sirve de
estratgico, fuertemente rebatida por sus cr nada amenazar al adversario con una posibi
ticos, consiste en la afirmacin segn la cual lidad en la que no se cree o no se intenta rea
los armamentos nucleares representaran la lizar.
nica garanta de la paz mundial. En realidad De dicha incongruencia estructural se deri
este asunto, como se ha demostrado, tiene un van una serie de consecuencias, la ms impor
planteamiento errneo, ya sea porque postu tante de las cuales es que la amenaza de gue
la la "racionalidad" de los actores en conflic rra con la que se quiere conservar la situa
to, que les perm itira evitar en cualquier cin pacfica no puede valerse de las armas
situacin el recurso a las armas termonuclea atmicas en relacin con conflictos menores,
res, ya sea porque no tiene en cuenta el hecho porque serian desproporcionadas; de esta for
de que el equilibrio del te rro r est conti ma dicho nivel de conflicto carece de inhibi
nuamente amenazado por la carrera de arm a ciones, pero al mismo tiempo resulta que la
mentos y por el progreso tecnolgico. amenaza no puede ser usada ni tan slo en
Por ltimo es necesario sealar que por relacin con los conflictos mayores, por las
parte de casi todos los crticos del pensamien razones ya mencionadas. El significado del
to estratgico se tiende a poner el acento recurso a la tcnica de la escalada se encuen
sobre las orientaciones ideolgicas claras en tra a su vez prejuiciado: representa un peli
las que se fundamentan las teoras de la gro que se quiere evitar, pero una amenaza
disuasin (originadas esencialmente por la a la cual no se puede renunciar.
conciencia del papel de "guardin del mun H. Morgenthau estableci otras paradojas
do libre" hasta hoy desempeado por parte en la estrategia de la era termonuclear: 1] la
590 E S T R A T E G IA Y PO L IT IC A A R M A M E N T IS T A S
antes la simple amenaza. Estados Unidos ha Esta ltima propuesta, vindolo bien, no
perdido un aliado geo-estratgicam ente representa en absoluto el anuncio de una nue
importante (Irn) como punto final de una va era. Al proponer que los estados no nuclea
creciente dificultad en controlar la situacin res (o no todava) lleguen a serlo, en el fondo
del Oriente Medio; la Unin Sovitica ha teni se acepta implcitamente que todos deben imi
do su "Vietnam en Afganistn. El poder no ta r a sus respectivos "hermanos mayores"
parece pues estar cerrado dentro del mbito (segn la expresin usada hace veinte aos
de las dos grandes potencias, sino que va por R. Aron), lo cual difcilmente puede pasar
redistribuyndose (liberndose?) o "difun por ser un buen signo, por nuevo o viejo que
dindose" segn la afortunada frmula pro sea el planteamiento del sistema internacio
puesta por el International Inslitute for Stra- nal en el que vivimos.
tcgic Studies de Londres en 1977.
Si estas tendencias, a las que debe aadir bibliografa: R. Aron, Paz y guerra entre las
se la imposibilidad de controlar ciertas rebe naciones (1962), Madrid, Alianza, 1963; A. Beau-
liones, se consolidaran, podramos pensar que fre, Introduccin a la estrategia. Madrid, Insti
estamos a las puertas de un nuevo sistema tuto de Estudios Polticos. 1965; N. Bobbio, II
internacional. Los datos actuales de la situa problema del la guerra e le vie de lia pace. Bolo
cin poltico-estratgica no son sin embargo nia, 11 Mulino, 1979; L. Bonanate, Strategia, en
favorables a la posibilidad que acabamos de Poltica internazionale. a cargo de L. Bonanate,
sealar, porque si bien no cabe duda de que Florencia, La Xuova Italia. 1979; Desarme, con
los sntomas de crisis son reales, es difcil trol de armamentos y seguridad nacional, a car
sacar como consecuencia que ya no existen go de D. Brennan, Barcelona, Seix Barral; D.V.
dos grandes superpotencias como tales. Es Edwards. Arms control in international politics,
significativo desde este punto de vista el Nueva York. Holt, Hinchan and Winston, 1969;
panorama de la literatura especializada en el L. Freedman, The evolution of nuclear strategy,
tema estratgico de los aos ms recientes, Londres, Macmillun, 1981; R.L. Garthoff, Soviet
preocupada en general en reproponer los strategy in the nuclear age, Nueva York, Praeger,
principios tericos ya formulados hace vein 195o: C.S. Gray, SucUar strategy: a case of a
te aos, con excepcin de algunos casos en tlieory of victory, en International Secnriry. iv.
que se proponen aplazamientos o innovacio nm. 1, 1979; I.L. Horowitz, II gioco de lia gue
nes dirigidas a confirmar la sustancial corres rra, Miln, Feltrinelli, 1967; International Insti-
pondencia entre bipolaridad estratgica y tute for Straiegic Studies, Militan Balance
bipolaridad poltica. Citemos por ejemplo dos (publicacin anual); K. Jaspers, La bomba at
recientes escritos de K. Walt/, (uno de los ms mica y el futuro del hombre, Madrid, Taurus,
eminentes investigadores sobre la teora de 1966; H. Kahn, On thermonuclcar war, Prince-
las relaciones internacionales), en el prime ton, Princeton University Press, 1961; H.A. Kis-
ro de los cuales en relacin con el shock singer, Armas nucleares y poltica internacional
provocado en Estados Unidos por el secues (1957), Madrid, Rialp, 1962; Soviet m ilitan thin-
tro de los diplomticos en la sede de Tehe king, a cargo de E. Leebaert, Londres, Alien and
rn se propone una estrategia fundada en Unwin, 1981; B. Liddell Hart, Strategy: the indi-
el recurso a fuerzas de rpida intervencin; rect approach. Londres, Faber, 1954; E. Luttwak,
y en el segundo dedicado a la proliferacin Diccionario de la guerra moderna (1971), Cara
de los armamentos termonucleares se cas, Monte Avila; S. Melman, La corsa alia pace,
sugiere: more may be better. Acabando con el Turin, Einaudi, 1962; H.J. Morgenthau, The four
prejuicio de que la exclusividad del club at puradoxes of nuclear strategy, en American Poli-
mico sea una garanta de seguridad, Waltz tical Science Review, lviii, marzo de 1964; P.
sostiene que (precisamente a la luz del pre Noel Baker, La carrera de armamentos: un pro
dominio del planteamiento bipolar) una "len grama para el desarme mundial. Madrid, Tecnos,
ta difusin en la proliferacin convencera 1964; R. O'Neill y D.M. Horner. New directions
a todos los estados (y en especial a los nue in strategic thinking, Londres, Alien and Unu in,
vos poseedores de armas nucleares) de que es 1981; C.E. Osgood, An allernative to war or
necesario com portarse cada vez con mayor stirrender. Urbana, University of Illinois Press,
prudencia. 1962; Strategy and the social Sciences, a cargo de
592 ESTRATIFICACIN SOCIAL
A. Perlmutter y J. Gooch. Londres, Franck, Cass, sabemos que ciertas caractersticas conside
1981; G.H. Quester, Offensc and de ffe use in ihe radas generalmente como "naturales" sufren
intemational sysient, Nueva York, VViley, 1977; el influjo de las condiciones sociales, por
A. Rapoport, Strategia e coscienza, Miln, Bom- ejemplo la estatura, la fecundidad y as suce
piani, 1969; T.C. Schelling, La estrategia del con sivamente.
flicto (1960), Madrid. Tecnos. 1964; sipri, Year- El hecho de que las desigualdades natura
hook of world armaments and disarmament les no coincidan con las sociales se demues
(publicacin anual); sipri. Armamentos y desar tra precisamente por el hecho de que los sis
me en el mundo: anuario reducido del SIPRI temas de e. presentan una gran variabilidad
1985. Datos actualizados para 1986, Madrid, a travs del tiempo y de una sociedad a otra;
ff.pri, 1986; R.D. Specd, Strategic deterrence in esto significa, en otras palabras, que los meca
lite I980s, Stanford, Hoover Inslitution Press, nismos mediante los cuales se distribuyen los
1979; K.N. Walt/., A strategy for the tupid deploy- bienes y valores sociales dependen de la
ment forc, en International Security, V, num. 4, estructura de la sociedad ms bien que de la
1981; K.N. Walt/, The spreadof nuclear weapons: distribucin dentro de la misma de caracte
more ntav he hetter, en Adelphi Papers, nm. 171, rsticas, dotes y capacidades "naturales.
1981.
II. LOS PROCESOS DE DIFERENCIACION. EVALUACION Y
[LUIGI BQNANATE] asignacin DE las recompensas En la base del
fenmeno de la e. se encuentra el hecho fun
damental de la diferenciacin de las posicio
nes y de las funciones sociales, vale decir la
estratificacin social divisin del trabajo. En una sociedad en que
no hubiera tal vez divisin del trabajo, en que
r consideraciones introductorias El concepto todos los hombres desempearan las mismas
de e. tal como se usa actualmente en sociolo actividades sustancialmente del mismo modo,
ga es con mucho sinnimo del concepto de no se produciran formas de e. El hecho de
desigualdad social, o sea indica que los hom que ninguna sociedad conocida del pasado y
bres estn colocados en posiciones diversas del presente est exenta de alguna forma aun
en lo que respecta al acceso a los bienes socia que sea embrionaria de divisin del trabajo
les, el deseo de los cuales est generalizado, plantea inmediatamente la siguiente pregun
pero cuya disponibilidad resulta escasa. Es ta: si la diferenciacin de las tarcas es prc-
im portante sealar la naturaleza social de la rrequisito de la e., esto implica tambin que
e. para no confundir las desigualdades socia todas las formas de divisin del trabajo y de
les con las desigualdades naturales. Es evi diferenciacin de las funciones produzcan
dente que los hombres no son iguales, y que necesariamente alguna forma de e.? La expe
no slo difieren en lo que respecta a sus carac riencia histrica sugiere una respuesta afir
tersticas fsicas (peso, estatura, color de los mativa, ya que no se ha dado nunca una socie
ojos y del cabello, sexo, salud, fuerza fsica, dad que no haya conocido algn modo de cla
etc.) sino tambin a sus capacidades menta sificar en diversas funciones dentro de la
les. Estas diferencias de por si no son capa dimensin de inferior-superior y de asignar
ces de explicar las desigualdades sociales, a los individuos a las diversas funciones. El pro
pesar de que en ciertos casos pueden influir ceso de diferenciacin de las posiciones socia
en ellas. En una sociedad que da mucha les va acompaada siempre, de hecho, de un
importancia a la capacidad de manejar proceso de evaluacin diferencial de las mis
arm as, un individuo dotado de gran prestan mas. La gran variabilidad de las formas que
cia fsica estar en ventaja respecto a otro de adopta el proceso de evaluacin indica, sin
dbil m usculatura y de salud precaria. Una embargo, que no existe un nexo necesario
cosa es, pues, el problema de analizar cmo entre la existencia de diversas funciones y su
una determinada sociedad asigna respecto de colocacin en una escala jerrquica, ya que
las dems gran valor a las dotes militares y la evaluacin diferencial de las posiciones
otro el de ver cmo stas se distribuyen efec sociales no es un elemento que forme parte
tivamente entre la poblacin. Por otro lado de la definicin de las funciones a las que
ESTRATIFICACION SOCIAL sy a
stas corresponden. Por ejemplo, en las socie la actividad gigantesca de una gran sociedad
dades industrales de Occidente se tiende a financiera, el empleado de base de una peque
valorar ms el trabajo intelectual que el tra a empresa goza ciertamente de un prestigio
bajo manual y ms el trabajo manual de las muy ba jo. Si el empleado se com parara cons
fbricas que el del campo. Sin embargo, resul tantemente con el gran dirigente, el prestigio
ta claro que puede haber suciedades en que de que goza resultara ser ms bien una
la escala de valores sea la inversa. Adems, recompensa negativa. Respecto del mozo o del
una sociedad en constante estado de guerra dependiente de mostrador, el empleado
con sus vecinos no slo tender a estim ular adquiere cierto prestigio y su prestigio
las virtudes militares en la poblacin sino a adquiere, por lo tanto, el valor de una recom
darles a las profesiones m ilitares una valo pensa positiva. El poder es, finalmente, una
racin particularm ente elevada. En general,' recompensa de naturaleza particular, ya que
la escala de valores con la que se valora la no slo determina en gran medida la distri
inferioridad-superioridad relativa de las fun bucin de las dems recompensas sino que
ciones sociales en una determinada sociedad resulta una recompensa positiva nicamen
refleja, por una parte, la importancia de las te para el que lo ejerce. La carencia de poder
tareas que la misma sociedad debe cumplir no se puede considerar, en realidad, como
para garantizar su propia sobrevivencia y, algo relativo a una hipottica cuota cero,
por la otra, refleja las exigencias, de quienes segn la cual el que no tiene poder no puede
ocupan posiciones elevadas, de conservar su hacer otra cosa que soportar al que lo tiene.
superioridad. En tuda sociedad tender a p ro Con mucha frecuencia no slo la curva de
ducirse un cierto consenso sobre el mudo de distribucin de estas tres categoras de
valorar la importancia relativa de las distin recompensa sigue un comportamiento anlo
tas funciones sociales; pero si este consenso go sino que existe una alta correlacin entre
no se produce, significa que la sociedad est las mismas, en el sentido de que el que tiene
sufriendo transformaciones que hacen surgir muchas riquezas tambin goza en general de
un nuevo sistema de estratificacin. un elevado prestigio y ejerce un considerable
Despus de los de diferenciacin y de valo poder. Existen, sin embargo, muchsimas
racin, el tercer proceso que forma parte del excepciones a esta regla; se podra decir, en
fenmeno general de la e. se llama proceso efecto, que en ciertos casos las distintas
de asignacin de las recompensas. Del mismo recompensas son capaces de compensarse
modo que anteriorm ente hablamos de valo recprocamente. Por ejemplo, el bajo ingre
racin diferencial, hablaremos aqu de recom so de que goza un magistrado es compensa
pensas diferenciales dadas a los que desem do por el elevado prestigio, en tanto que un
pean las distintas funciones sociales. Se hbil usurero podr recabar mucho de su
acostum bra clasificar estas recompensas en actividad, pero no ciertam ente en trminos
tres categoras que, dada su importancia, se de consideracin social.
consideran tambin con frecuencia como las Cada sociedad presenta mecanismos p arti
tres dimensiones fundamentales del proceso culares, regidos por un sistema algunas veces
de e.: se trata de la riqueza, del prestigio y del complejo de normas o sanciones, para trans
poder. La riqueza es la forma ms generali form ar un tipo de recompensa en otro, por
zada de recompensa en las sociedades occi ejemplo para transformar la riqueza en poder
dentales modernas, sobre todo por el hecho o viceversa, o bien en prestigio, y as sucesi
de que en su forma monetaria es un bien que vamente. Se ha lanzado la hiptesis de que un
puede transform arse rpidamente en otros individuo que haya alcanzado cierta posicin,
bienes y determina, por lo tanto, de un modo por ejemplo en la escala de la riqueza, tende
amplio, el estilo de vida de una persona. El r a equilibrar su propia posicin tambin en
prestigio, en cambio, indica la cuota de honor, las dems dimensiones, o sea a elim inar los
deferencia o respeto ligada a una determ ina llamados desequilibrios o incongruencias de
da posicin social, al ejercicio de una profe estatus. La figura del parven representa un
sin o al desempeo de una funcin. El con caso ejemplar de incongruencia de estatus; la
cepto de prestigio es eminentemente relati literatura lo pinta como un nuevo rico ansio
vo; respecto del gran dirigente que controla so de ver reconocida su posicin por los que
5M4 ESTRATIFICACION SOCIAL
social: 11 el acto social realizado por el suje siguen. El anlisis estructural mertoniano se
to agente y orientado hacia uno o varios suje basa en tres operaciones fundamentales: i]
tos en funcin de objetos de referencia: 2] el identificacin de las determinantes. Se trata
estatus-funcin, o sea el conjunto de actos rea de referencias concretas a las que puede
lizados por sujetos que ocupan estatus rec orientarse la accin de los sujetos, que pue
procos: 3] el sujeto como sistema de estatus den verse atrados por los valores y normas
y funciones que pueden reducirse al mismo, de grupos de referencia, es decir de forma
ya sea como objeto de referencia ya sea como ciones sociales de diversos tipos, ya sea por
autor de actividades de funcin; 4] finalmen individuos de referencia, ya sea finalmente
te est la unidad constituida por la colectivi por modelos de funcin (entendindose con
dad, yu sea como sujeto agente, ya sea como esto una identificacin ms limitada con un
objeto. individuo en una sola de sus funciones); n]
La identificacin de los cuatro componen anlisis de las propiedades estructurales; ni]
tes no agota todava toda la riqueza y la com definicin de las condiciones estructurales
plejidad de la nocin de e. social. La teora del comportamiento (por ejemplo, la obser
de la accin est constituida, en efecto, en vancia de las normas, que es una de las pro
Parsons, por tres centros: <j] la e. social; h] los piedades estructurales, depende del estatus
aspectos motivacionales del sujeto; c] los que ocupa una persona. As, el que detenta la
aspectos culturales de la accin, o sea los cri autoridad tiene un conocimiento mayor de las
terios de valor. A Parsons le interesan parti normas, a fin de respetarlas, ya que en esto
cularmente los modos de orientacin del suje consiste precisamente la mayor garanta de
to respecto de la situacin: el sujeto juzga, en su autoridad). Lo que se desprende de este
efecto, cules son las propiedades de los obje anlisis es el concepto mertoniano de e. social
tos de contexto de la situacin (proceso cog como e. de la situacin, la cual comprende:
noscitivo), si son favorables o desfavorables a] el con junto de referencias, o sea la conste
(proceso cattico), cules necesidades satis lacin de los grupos, categoras sociales,
facer inmediatamente y cules pueden satis colectividades, subgrupos (partidos, sindica
facer despus (proceso evaluativo). El aspec tos, etc.); h] las condiciones de la seleccin
to cultural de la accin se refiere a los crite subjetiva de un determinado contexto estruc
rios normativos que establecen si los juicios tural (o sea de los valores y normas de un gru
formulados por el sujeto son vlidos o bien po de referencia). Este concepto de e. no toma
no lo son. Segn Parsons, el sujeto integra en en cuenta, a diferencia del parsonsiano, el
su propia personalidad los modos de orien lado molivacional de la eleccin subjetiva y
tacin cultural preexistentes v que les llegan deja surgir ms bien los aspectos objetivos
desde el exterior. (grupos de referencia, condiciones de la elec
Las consideraciones anteriores le permiten cin individual) de la situacin en que el suje
a Parsons, siguiendo las huellas de Durkheim, to se ve obligado a actuar.
definir, en ltim a instancia, la e. del sistema En ciencias polticas. Almond llama e. a las
social como el conjunto de los modelos cul uniformidades observables que constituyen
turales normativos institucionalizados en el el sistema poltico. En una forma ms preci
sistema e interiorizados en la personalidad de sa, la e. es un conjunto de funciones relacio
sus miembros. Se tratu, en otras palabras, de nadas entre s. Por la funcin se debe enten
una correlacin de orientaciones psicolgicas der la esfera de actividad de los individuos
y culturales, es decir de la interaccin e inte que es inherente a los procesos polticos. Por
gracin de las motivaciones. ejemplo, la actividad del juez es una funcin,
Mientras que T. Parsons reconstruye la e. el tribunal es una e. Almond usa los trminos
del sistema total, Robert K. Merton llega a la funcin y e.. y no oficio e institucin, ya que
identificacin de la e. de la situacin. Tam pretende referirse a comportamientos obser
bin para este autor es vlida la distincin ya vables y no a normas formales.
mencionada entre el nivel descriptivo y el
nivel analtico del procedimiento sociolgico. III. ASPECTOS METODOLGICOS DEL FUNCIONALISMO
En relacin con este ltimo nivel es como se estructural. El fu n cio n a lism o estru ctu ra l
deben entender las consideraciones que p erten ece a los estru ctu ra lism o s glo b a les.
ESTRUCTURA S97
inconsciente. Los conjuntos de tus e. cuyo son los objetos comunicables, en tanto que la
carcter inconsciente hemos puesto de relie red es el conjunto de canales que se estable
ve, se encuentra universalmente presente en cen entre los emisores y receptores y a tra
potencia, en tanto que su realizacin depen vs de los cuales se intercambian los men
de de la accin humana sobre la base del sajes.
material histrico de la que sta dispone. F.1
carcter universal de la e. garantiza la obje VI F.L CONCEPTO DF. ESTRUCTURA F.N El. MARXISMO
tividad del modelo que la expresa: una e. ni estructuralista. Para formular el concepto de
ca supone tanto el sistema como el objeto de e. segn el marxismo estructuralista es opor
la investigacin y las modalidades de apren tuno establecer algunas premisas metodol
dizaje del antroplogo. gicas. El capital empieza con la exposicin de
Finalmente, la ltima caracterstica de la un grupo de categoras que son indispensa
e. es su ahistoricidad; es decir, que se opone bles para la comprensin de la e. de cualquier
a la historia. La oposicin entre sincrona y sistema de produccin mercantil: el concep
diacrona es paralela a esta opcin. No hay to de valor de cambio de una mercanca, el
que confundir la e. con las relaciones socia dinero, que aparece como mercanca especial;
les de un sistema concreto: estas ltimas son el dinero definido como una forma de mone
slo la m ateria prim a, utilizada pura la cons da; el capital, o sea el dinero que aade valor
truccin del modelo que pone en evidencia la al valor inicial; el plusvalor. Un aparato te
e., que se convertir entonces en la "e. del sis rico semejante es necesario para la identifi
tem a. sta consta de la relacin entre ele cacin de la e. especifica del sistema capita
mentos simultneos y constituye un estado en lista y de cualquier otro modo de produccin.
equilibrio. La historia en cambio es la suce El anlisis del concepto de mercanca redu
sin de hechos contingentes (migraciones, ce las relaciones de produccin; el concepto
guerras, alianzas) que pueden provocar una de plusvalor se representa como el concepto
modificacin de la e.; pero si la orientacin de un conjunto de relaciones, o sea como el
estructural resiste el golpe, las nuevas solu concepta de una e. de produccin. En una pri
ciones se mantendrn en la lnea anterior. Se mera aproximacin, la e. es el mecanismo de
producir entonces un desplazamiento de los produccin del plusvalor a travs de la rela
trminos de la e., pero sta conservar su pro cin capital-trabajo. El proceso terico que
pio equilibrio interno, aunque cambindolo. permite la elaboracin de la e. consiste en la
El ordenamiento estructural no tiene en s superacin de la realidad descriptiva, es decir
mismo el principio de su propio movimien de la actividad concreta de los hombres, y en
to: este ltimo se encuentra en el exterior, en la construccin de un aparato de conocimien
la historia. Mientras la e. es una sucesin de tos cientficos. El descubrimiento del fetichis
estados de equilibrio, la historia e s el catali mo de las mercancas, por ejemplo, permite
zador de los cambios estructurales, o sea de superar las apariencias constituidas por el
la realizacin de las posibilidades intrnsecas intercambio de productos en el mercado y
a la estructura. Al equilibrio estructural se descubrir el conjunto de las relaciones de p ro
le opone la serie de hechos individuales y for duccin. El proceso, lcidamente descrito por
tuitos; al orden de lo necesario se le opone el Althusser, que se desarrolla de la generalidad
orden de lo contingente. El mtodo de la i (o sea, de las representaciones de una rea
antropologa estructural es, pues, un mto lidad verificada; de las abstracciones que
do fundamentalmente aristotlico, que con reflejan especularmente el plano emprico) a
sidera cientficamente inteligible slo lo que la generalidad ni, constituida por el conjun
sucede por necesidad o con frecuencia. to de conocimientos cientficos. Es la transi
Aadamos una im portante distincin: la cin de la ideologa a la ciencia, hecha posi
que existe entre e. de cdigo y e. de red. Las ble debido al cuerpo de conceptos que descri
prim eras son las reglas que rigen un conjun bimos anteriormente. Ei resultado de esta
to de mensajes (por ejemplo, los mensajes lin operacin es la construccin de la e. del sis
gsticos); las otras son las reglas que rigen tema productivo definida como el conjunto
un conjunto de intercambios (por ejemplo, los de dos relaciones: 1 ] la relacin de propiedad;
intercambios matrimoniales). Los mensajes 2) la relacin de apropiacin real. La prim e
ETNIA 599
ra expresa, segn Marx, la relacin de perte marco de referencia que le impide la acumu
nencia al propietariu tanto de los medios de lacin ciega de datos empricos.
produccin como del trabajador. La segunda
se refiere a la combinacin de los medios de L. Althusser y . Balibar, Para leer
r i b i . io g k a HA.
produccin y de los individuos en el proceso El capf/(1965), Mxico, Siglo XXI, 1967; M.
productivo. La identificacin de la e. con las Godelier, Racionalidad e irracionalidad en eco-
dos relaciones excluye toda consideracin noniia (1966), Mxico, Siglo XXI, 1967; C. Lvi-
antropolgica. Superada la perspectiva del Strauss, Antropologa estructural (1958), Buenos
homo oeconomicus, es decir de los sujetos Aires, Eudehu; C. Lvi-Strauss, Las estructura ele
humanos y de sus necesidades, esta e. se tra mentales del parentesco (1974), Buenos Aires, Pai-
duce nicamente en la combinacin de los ds; R.K. Merton. Teora y estructuras sociales
diferentes elementos de la produccin. La (1949), Mxico, Fondo de Cultura Econmica,
desaparicin del sujeto, que constituye la 1968; T. Parsons, El sistemu social, Madrid,
garanta de la construccin cientfica de la e., Revista de Occidente, 1976; J. Piaget, El estruc-
marca la distancia que separa la obra mar- turalistno (1968), Barcelona. Oikos-Tau, 1974; J.
xiana de la de los economistas clsicos. Ade Pouillon y otros. Problemas del estructuralismo
mas, la e. de las relaciones de produccin es (1966), Mxico, Siglo XXI, 1967; L. Sebag, Mar
precisamente el autntico sujeto, ya que asig xismo y estructuralismo (1967), Madrid, Siglo
na los lugares y las funciones ocupados y XXI, 1969; H. Spencer, Principios de sociologa
adoptados por los agentes de produccin, que (1904), Varios autores. Che cos' lo siruiturulis-
son sus portadores (Trtiger) (v. Althusser y mo?, Miln, iu, 1971; Varios autores, Structura-
Balibar, 1969). La diversa ubicacin de los lisme et marxisme, Pars, Union Genrale ddi-
objetos y de los agentes de la produccin res tions, 1970.
pecto de las relaciones estructurales permi
te definir la e. de cualquier sistema produc [GUSTAVO gozzi]
tivo (feudal, socialista o simplemente imagi
nado, como aqul al que Marx llam "el mudo
de produccin m ercantil).
Finalmente, la escuela althusseriana recon etnia
sider la relacin e.-supercstructura dentro
de la e. global, llamada "con dominante, de La e. es un grupo social cuya identidad se defi
la sociedad. No se trata de una relacin meca- ne por la lengua y cultura comunes, las tra
nicista entre un fenmeno, o una apariencia, diciones y memoria histrica y el territorio.
y la esencia. Por el contrario, se trata de un La palabra e. parece que fue usada por pri
condicionamiento recproco de existencia. mera vez en 1896 en el libro jes sleclions
Como la e. productiva fue la condicin del sociales de Vacher de Lapouge. Es sinnimo
desarrollo de la e. jurdica (es decir del con de otras expresiones, como "comunidad tni
junto de las relaciones jurdico-lormales entre ca y lingstica", "nacionalidad espontnea,
los individuos), asi esta ltima constituye, a "nacionalidad sin estado, etctera.
su vez, la condicin de existencia, en cuanto Hablar la misma lengua, estar radicados en
da forma a las relaciones de produccin. El el mismo ambiente humano y en el mismo
conjunto de los niveles estructurales consti territorio, tener las mismas tradiciones, son
tuye la e. jerrquica de la sociedad caracte factores que constituyen la base de las rela
rizada por el dominio alternativo de las dis ciones ordinarias de la vida cotidiana. Mar
tintas e.: la e. del parentesco en la sociedad can tan profundamente la experiencia de los
primitiva; la e. poltica en la polis griega; la individuos que pasan a ser un elemento cons
e. econmica en la sociedad capitalista. titutivo de su personalidad y al mismo tiem
La importancia de semejante construccin po definen los caracteres especficos del
terica se mide en relacin con la historia ya modo de vivir de una poblacin. Por otro lado,
que permite construir el modelo de funciona las relaciones sociales, que son la consecuen
miento de cualquier sistema productivo, cia de pertenecer a una misma e., crean inte
modelo que sirve como hiptesis de trabajo reses colectivos y vnculos de solidaridad de
para lo histrico y al mismo tiempo como carcter comunitario.
600 ETNIA
Cabe observar que no hemos mencionado torios que pertenecen al estado espaol y al
la raza como criterio de base para definir la francs. Pero no existen estados cuyos confi
e. El concepto de raza, en su uso ms comn, nes coincidan con los de un grupo tnico.
no tiene un fundamento cientfico. Los ni Lo dicho prueba la arbitrariedad de la seu-
cos objetivos para los que ha sido usado (y doteoria de las "caractersticas nacionales,
contina sindolo) han sido los de justificar la cual postula la existencia de una afinidad
la discriminacin y alim entar el odio racial, tnica entre los miembros de los estados
creando y manteniendo la hostilidad entre nacionales, que distinguira a los italianos o
grupos humanos. En efeclu, las caractersti a los franceses del resto de la humanidad.
cas biolgicas, trasm itidas por via heredita Esta teora tiene la funcin de justificar la
ria, se distribuyen a lo largo de una linea con constitucin de los estados nacionales y dar
tinua en las diversas partes del mundo, de un fundamento a la leyenda de los orgenes
manera que en cada grupo humano se puede de las naciones, segn la cual la nacin pre
constatar la preeminencia de determinadas cedera al estado. En realidad la experiencia
caractersticas. Sin embargo, las caracters histrica dem uestra que es el estado el que
ticas preeminentes de un grupo confluyen crea la nacin. En efecto, los comportamien
gradualmente hacia las de los grupos conti tos tnicos definen a grupos que se forman
guos, de modo que no es posible distinguir a y mantienen sin la intervencin del poder
un determinado grupo basndose en caracte poltico. Por consecuencia la extensin de una
rsticas biolgicas distintivas. Por otro lado, e. es del todo independiente de la dimensin
la gentica y la antropologa han puesto en territorial del estado y sus caractersticas no
claro que no existe una relacin directa de dependen de la forma de organizacin polti
determinacin de las caractersticas psicol ca del estado. Estas consideraciones perm i
gicas a p artir de las biolgicas, m ientras que ten pues distinguir la e. de la nacin, enten
las caractersticas hereditarias y la evolucin dida como "ideologa de un estado burocr
biolgica de la especie humana estn condi tico y centralizado, la cual si tiene necesidad
cionadas en gran medida por factores de natu de un estado para mantenerse.
raleza histrico-social, o sea por el conjunto La extraordinaria vitalidad y fuerza de
de normas que regulan la reproduccin y el resistencia que han demostrado las etnias,
matrimonio, las cuales a su vez dependen del incluso en los estados nacionales, a pesar de
sistema productivo, de la estructura de la la constante actividad centralizadora de los
organizacin poltica y de la forma de la gobiernos nacionales, prueba cun arbitraria
cultura. y artificiosa resulta la operacin poltica de
Cabe aadir todava una observacin en fusionar el estado con la nacin. Las e. que
cuanto al territorio. De hecho, existen pueblos han continuado latentes en la poca del nacio
que han mantenido su identidad cultural nalismo no slo no han perdido su sentido de
independientemente del vnculo con un terri identidad bajo la fuerza centralizadora y nive
torio determinado, como los gitanos y los ladora del estado nacional unitario, sino que
judos (antes de la constitucin del estado de han renacido incluso en los estados naciona
Israel). les de vieja constitucin, como Francia y
Examinados los criterios que permiten defi Espaa, y se consolidan gracias a la constan
nir la e., se hace necesario distinguir la e. de te bsqueda y reivindicacin de autonoma y
la nacin (v.). La observacin de las caracte participacin politica.
rsticas tnicas pone en evidencia que se tra Las instituciones federales se fundamentan
ta de grupos diferentes con respecto a los gru en un mecanismo que permite realizar (lo que
pos nacionales. En efecto, existen naciones en garantizaban en parte los imperios m ultina
las que se asientan diversos grupos tnicos, cionales en el pasado) la coexistencia pacfi
como por ejemplo Francia, compuesta ade ca y la igualdad de todos los pueblos, defen
ms de por franceses, por bretones, vascos, der su independencia y proteger sus derechos.
alsacianos, corsos, occitanos, catalanes y fla Permiten adems evitar la fragmentacin de
mencos; y existen etnias que estn divididas determinadas reas geogrficas en pequeos
por fronteras de varios estados, como los vas estados slo formalmente independientes,
cos y catalanes, los cuales se asientan en terri pero carentes, a causa de sus dimensiones, de
EUKOCOMUNISMO 601
la guerra civil en Grecia (la "perspectiva grie- cas. socialistas y comunistas (el compromi
ga). Togliatti formaliz para el PCI (Partido so histrico) atenta a prevenir una repeticin
Comunista Italiano) el principio de la "va de la "perspectiva chilena, o sea una vasta
parlam entaria al socialismo". Esta adquisi coalicin de fuerzas anticomunistas de cen
cin terica de los comunistas italianos, en tro y de derecha, o una amenazadora reaccin
el periodo inmediato de posguerra, por la que internacional. Cercanos a esta posicin se
no existe ningn Palacio de Invierno que con encuentran los comunistas espaoles, signa
quistar, se difundi entre los comunistas fran tarios del acuerdo con los socialistas y con
ceses slo despus de la publicacin del infor la Union de Centro Democrtico conocido
me Jruschov sobre los crmenes stalinistas. como Pacto de la Moncloa. Los comunistas
El PCF empez a hablar despus de 1956 de franceses entraron desde 1972 en una alian
una va pacfica al socialismo". Por razones za con los socialistas: Union de la Gauche,
obvias, el Partido Comunista Espaol conti basada en un programa comn de gobierno,
nu poniendo el acento en la necesidad de una abandonado en septiembre de 1977. La con
"ruptura democrtica" con el franquismo secuencia fue la derrota sufrida por los dos
hasta la transicin que culmin en las elec partidos de izquierda en la consulta electo
ciones libres de junio de 1977. Pero desde ra! de marzo de 1978. A la situacin de socio
1972 el PCE haba aceptado la idea y la pra minoritario en una triunfante coalicin de
xis de una amplia alianza de tuerzas popula izquierda para el gobierno, los comunistas
res. En cambio, por razones tambin com franceses prefirieron entonces mantener su
prensibles. el Partido Comunista Portugus pureza de partido obrerista y de cuadros, o
crey posible, bajo el empuje de la revolucin sea mantener una organizacin estrecha y
de abril de 1974 que derrumb al rgimen de cohesionada, disciplinada y unitaria. Pero la
Salazar-Caetano, intentar la conquista del opcin rechazada anteriorm ente se impuso
poder con el apoyo de los oficiales de izquier despus de la victoria de M ilterrand en las
da. El fracaso de esta operacin ha puesto en elecciones presidenciales y de la conquista de
movimiento un proceso de autocrtica, aun la mayora absoluta de los escaos por parte
que ms bien lento y no lineal. Los dems par de los socialistas en las legislativas de 1981.
tidos comunistas de Europa occidental, con Al sufrir una seria prdida electoral, el PCF
la excepcin del Partido Comunista Griego tuvo que aceptar una participacin subalter
(llamado "desde fuera filosovitico) han na en el gobierno presidido por el socialista
aceptado en todo la va parlam entaria al Mauroy. Finalmente, los comunistas portu
socialismo. gueses. despus del fracaso de la va insurrec
Naturalmente existen grandes diferencias cional, se han replegado a la bsqueda de una
entre los diversos partidos, segn su luerza alianza con los socialistas, clara y repetida
electoral, segn sus posibilidades de lograr mente rechazada poi stos. Adems de los
ejercer concretamente el poder poltico y casos mencionados, tambin en Suecia los
segn la estrategia que intentan llevar a cabo comunistas desempean una funcin relevan
para obtener el poder poltico. En algunos te; dado el estrecho margen existente entre
casos la cuestin ni se plantea, dada la esca la coalicin burguesa y el Partido Social-
sa consistencia de algunos partidos comunis dcmcrata, los votos comunistas han sido a
tas (por ejemplo el britnico y el austraco). menudo determinantes, aunque no fueron
En otros casos, como en Islundia v Finlandia, contratados abiertam ente ni tampoco han
los partidos comunistas han estado forman recibido compensaciones polticas explcitas.
do parte a menudo del gobierno, en coalicio El leninismo no fue solamente una teora
nes en las que no eran los socios dominantes. de la conquista del poder, sino tambin una
A causa de su potencial de coalicin y de teora de la gestin del poder: la dictadura del
su consistencia electoral y parlamentaria, los proletariado. Tambin en esta dimensin, con
partidos que han atrado mayor atencin son diversas variaciones y tiempos, los eurocomu-
los de Francia, Italia, Portugal y Espaa. Sus nistas se han alejado de la concepcin leni
estrategias presentan diferencias significati nista, hasta el punto de abandonar explcita
vas. Por un lado podemos situar al PCI favo mente la teora. Para el PCI no fue necesario
rable a una amplia alianza de fuerzas catli un repudio formal, ya que su tradicin y su
EUROCOMUNISMO 603
elaboracin terica estaban ya lejos de la dic a las purgas y se deja un cierto espacio a los
tadura del proletariado, modificada por la disidentes, que a veces es conquistado por
formulacin gramsciana de hegemona, a con ellos mismos; los grupos parlamentarios han
quistar en la sociedad a travs de una accin adquirido una indispensable autonoma de
de penetracin cultural, anterior al acceso al funcionamiento y decisin; los sindicatos,
poder. Con ello la dictadura del proletariado para bien o para mal. son sensibles a otras
era ya un concepto obsoleto incluso antes de demandas y no slo responden a las rdenes
que empezara la revisin de los elementos del partido, sino a una lgica distinta de la
leninistas todava presentes en un cierto plan disciplina de partido, en relacin con los cam
teamiento de la hegemona. Por su lado, los bios acaecidos en sus grupos de referencia
partidos com unistas francs y espaol, socioeconmicos.
impregnados ms profundamente de leninis Sin embargo, es la persistencia del centra
mo y carentes de una tradicin marxista lismo democrtico lo que parece constituir el
autctona, han procedido a un abandono a taln de Aquiles de los partidos eurocomunis-
bombo y platillo de la dictadura del proleta las que dicen haber renunciado al leninismo.
riado. Con un procedimiento tpico el PCF La crtica que se les hace es que un partido
ratific, en ocasin de su 22o. Congreso en organizado segn principios decididamente
febrero de 1976. una decisin tomada en el jerrquicos y centralizados puede recurrir
vrtice del partido al respecto. Los comunis fcilmente a mtodos no democrticos y
tas espaoles se liberaron por via rpida del potencialmente es un arm a organizativa en
leninismo despus de una amplia discusin condiciones de derrotar o marginar a los
en los diversos congresos regionales y des potenciales socios gubernamentales. Su pro
pus de un apretado voto en el seno del 9o. ceso decisional interno no ofrece ninguna
Congreso nacional, en abril de 1978. garanta de que los derechos de las minoras
El leninismo es tambin una concepcin sean respetados o sus opiniones y preferen
especfica del partido que a menudo se ha cias escuchadas o tomadas en consideracin,
identificado polmicamente con el aspecto del ni siquiera es seguro que surja efectivamen
centralismo democrtico. Ahora bien, el pro te como vencedora la linca politica com par
ceso de alejamiento del leninismo que han tida por la mayora. Una minora organizada
sufrido y estn sufriendo los partidos euro- puede aduearse del partido y dirigirlo a su
comunistas se valora tambin con base en la gusto.
eventual disminucin del coeficiente de leni La cuestin del centralismo democrtico,
nismo en la organizacin del partido en sus vinculado al problema todava sin resolver de
cuatro componentes cruciales: centralismo la democracia interna de los partidos, est
democrtico, control del partido sobre el gru cargada de un potencial emotivo y simblico
po parlamentario, sindicatos como correa de que a menudo ha afectado el anlisis concre
trasmisin del partido, purgas frecuentes e to de las variaciones acaecidas en el funcio
intensas de afiliados y militantes. namiento efectivo de dicho centralismo demo
En un cierto sentido, al venir a menos el crtico en los partidos euroeomunistas. En
centralismo democrtico como praxis opera lineas generales, al menos tres factores tie
tiva dentro de los partidos euroeomunistas, nen una notable relevancia en la valoracin
declinaron o desaparecieron los otros tres de las distintas variedades de centralismo
componentes de un partido organizativamen democrtico: la dimensin del partido en tr
te leninista. Del mismo modo, los cambios minos de afiliados y de unidades bsicas (clu
acaecidos en la esfera poltica de las demo las y secciones), la homogeneidad heteroge
cracias occidentales han hecho obsoletos y neidad en el conjunto del partido y. entre los
muy costosos, en trminos de energa y ren afiliados, la autodefinicin del partido.
dimiento poltico, los intentos de subordinar En una primera aproximacin, los partidos
a los grupos parlamentarios, guiar a los sin se sitan en un continuum que va de los par
dicatos, expulsar a todos los miembros disi tidos pequeos con apoyo social homogneo
dentes, etc., pero ms que todo resulta con y que se definen como vanguardia de la clase
traproducente para la imagen y funcionalidad obrera, a los partidos grandes, con apoyo
misma del partido. Asi pues ya no se recurre social heterogneo y que se definen como el
604 EUROCOUL'NISMO
PCE como una organizacin poltica de van a su vez en la estrategia. Un partido de cre
guardia de la clase ubrera y de las fuerzas yentes, de militantes, de revolucionarios de
progresistas de todos los pueblos de Espaa" profesin, puede fijarse el objetivo de la palin-
o como el PCI que "es rgano de los obreros, gnesis revolucionaria; un partido laico de
trabajadores, intelectuales, ciudadanos" adherentes a un programa se fijar como
(mientras que el PCF se dice el partido de objetivo la transformacin social a travs de
la clase obrera de Francia" y el PCP "el par reform as socioeconmicas estructurales,
tido poltico del proletariado portugus). radicales c incisivas.
Pero incluso partidos pequeos, como el Par Analizado el componente "leninista, pase
tido Comunista Sueco, pueden tener un apo mos al componente "stalinista". Aunque
yo relativamente heterogneo y dejarse llevar obviamente el stalinismo tuvo efectos gravo
por exigencias y demandas no controladas sos y duraderos en la estructura de los p arti
desde el centro. En definitiva lo que cuenta dos comunistas, en trminos de burucratiza-
en el centralismo democrtico es la voluntad cin y de culto a la personalidad, su rasgo ms
de los grupos dirigentes de dom inar los flu distintivo se encuentra en la absoluta sumi-
jos de informacin y la formacin de las pre 'sin de los intereses y estrategias de los par
ferencias polticas (y su capacidad para lle tidos comunistas (y no slo de los de Europa
varlo a cabo) o tal vez su disponibilidad para occidental) a la defensa de la construccin del
mantener abiertos los canales de comunica "socialismo en un solo pas y por lo tanto
cin o de influencia poltica. En conclusin, a los intereses de la Unin Sovitica. Concre
la misma posibilidad de gobernar y de gober tamente, el componente stalinista en este con
nar bien depender del tipo de modelo deci- texto est constituido por la dimensin del
sional interno en el que se transform e o se apoyo dado por los partidos comunistas a la
haya ya transformado el centralismo demo poltica exterior sovitica. Por lo tanto, res
crtico, Aunque se puedan introducir correc pecto a esta dimensin, las posiciones auto
tivos al centralismo democrtico, como la nomistas y las desviaciones respecto a las
posibilidad del voto secreto sobre tesis o per opciones soviticas califican a los partidos
sonas, el verdadero contrapeso lo da la com como eurocomunistas.
petencia electoral y la fuerza de las otras Las etapas de este proceso son diversas y
organizaciones polticas. Como para todos los tienen intensidad y grados de apoyo bastan
otros partidos, las eventuales degeneraciones te diferenciados. El prim er paso lo dio Tito
antidemocrticas de los partidos comunistas con la ruptura entre Yugoslavia y la Unin
pueden ser bloqueadas o derrotadas slo por Sovitica en 1948, pero qued como un hecho
una sociedad fuerte o articulada. La historia aislado. El segundo paso, provocado por las
de Europa occidental, cuna del e., parece insurrecciones en Polonia y Hungra en 1956,
dem ostrar que las instituciones polticas de se apoya por un momento en los movimien
las democracias occidentales han sido lo bas tos nacionalistas, para regresaren seguida al
tante fuertes o flexibles para integrar el reto aprecio de la causa sovitica y verse obliga
comunista, obligando a los partidos comunis do Togliatti a repudiar su doctrina del poli-
tas a cam biar en s mismos o a resignarse a centrismo. El tercer paso es el cisma chino-so
un papel de oposicin m inoritaria perm a vitico en 1961 y la imposibilidad para la
nente. Unin Sovitica de obtener una condena rati
La autudefinicin del partido, sus transfor ficada por todo el movimiento comunista
maciones en el trascurso del tiempo hacia una internacional. El cuarto e importantsimo
configuracin ms abierta y ms laica cons paso es el testamento poltico de Togliatti.
tituyen la tercera dimensin con la que se conocido como Memorndum de Yalta, de
puede medir el alejamiento del leninismo, o 1964. En l se encuentran claramente estable
sea de la concepcin de un partido de van cidos los principios de la unidad en la diver
guardia de clase, que ensea y gua, controla sidad de los partidos que forman parte del
y ordena, depositario nico e infalible de la movimiento comunista internacional, de la
verdad poltica y de la linea estratgica. opcin estratgica autnoma por parte de los
Segn esta misma dimensin se puede medir diversos partidos, del rechazo de un centro
tambin la laicizacin del partido que incide organizativo. El quinto paso fue la condena,
EUROCOMUNISMO 605
por parte de un buen nmero de partidos tras las relaciones entre el mundo occidental
comunistas occidentales (entre ellos el PCI, y la Unin Sovitica estaban marcadas por la
el PCF y el PCE), de la intervencin sovitica dureza de la guerra fra, por una serie de razo
contra la Primavera de Praga de Dubcek en nes que iban de lo ideolgico a lo financiero,
agosto de 1968. Despus de ello, el sexto paso de lo poltico a lo estratgico, los partidos
y quiz el ms im portante est representado comunistas se vean obligados a mantener en
por el proceso de convocacin y por los resul alto el nivel de identificacin con "la gran
tados de la Conferencia de los partidos comu combatiente antifascista y antim perialista,
nistas europeos celebrada, despus de varios con la "patria del socialismo. La tensin
aplazamientos, en Berln oriental a finales de entre las dos esferas de influencia impidi el
junio de 1976. surgimiento de matices y diferenciaciones: se
La declaracin final de dicha conferencia perteneca a un campo o al otro.
no fue firmada por varios partidos, no se con El inicio de la distensin, los diversos pro
sider vinculante, reafirm la independencia cesos de apertura poltica y el nuevo clima
de cada partido, aprob el dilogo de los que se iba creando en un nivel internacional
comunistas con fuerzas progresistas no pcrrriitieron a los partidos comunistas redu
comunistas y sobre todo no mencion el inter cir su identificacin con la Unin Sovitica
nacionalismo proletario (sustituido desde y por tanto presentarse de una manera dife
entonces por la "solidaridad internacional), rente, mucho ms autnoma, a los ojos de los
no propuso una lnea poltica general comn, electorados occidentales. Adems, las mismas
no habl de dictadura del proletariado. El sociedades democrticas occidentales, cuyas
resultado final, todava con carcter tempo instituciones se haban consolidado, se sen
ral, de este proceso fue que la poltica exte tan mucho ms confiadas en su capacidad de
rior era ya el nico mnimo comn denomi resistencia al reto comunista y permitieron
nador de intereses entre la Unin Sovitica una competencia poltica ms vivaz. A su vez,
y los partidos comunistas de Europa occiden teniendo en cuenta la imposibilidad de recu
tal (c incluso oriental). rrir a caminos distintos de los electorales y
Si como conclusin integramos los movi parlamentarios, de acuerdo con los ritmos
mientos a lo largo de las dos lineas y los dos antes mencionados, los partidos comunistas
componentes (leninismo y stalinismo), obten fueron obligados a adaptar sus estrategias a
dremos los ejes sobre los que se mueven los los contextos en que deban operar. Surgie
partidos eurocomunistas y podremos valorar ron as, y no poda ser de otra manera, las ten
su e. precisamente con base en su alejamien dencias autonomistas y reform istas que
to del leninismo y del stalinismo. Por otro caracterizan al e.: autonomismo entendido
lado, por tratarse ce un proceso, aunque algu corno opcin de la estrategia peculiar en cada
nos elementos del mismo parecen irreversi pas y refonnismo como rechazo de las moda
bles, no se excluyen pasos hacia atrs. En par lidades leninistas de conquista y de gestin
ticular un partido se puede "cerrar despus del poder. Cabe aadir que ciertas tendencias
de una derrota electoral o para tom ar aire autonomistas aparecieron tambin en el seno
situndose en una posicin ms cmoda; un del movimiento comunista internacional, en
partido puede creer oportuno dar un apoyo Yugoslavia, Hungra, Polonia, China y Ruma
condicionado a la poltica exterior sovitica, nia, y finalmente en la Primavera checoslo
etc. Las oportunidades y los vnculos, las vaca que fue la sntesis del autonomismo y
potencialidades y las limitaciones del e. pue reformismo. Todo ello expresaba con moda
den valorarse mejor despus de determ inar lidades diversas y con diferentes nfasis la
las condiciones genticas y las causas del bsqueda de un socialismo distinto, ms
nacimiento del fenmeno eurocomunista. apropiado a las condiciones de los pases en
particular, independientemente del modelo
Fundamentalmente
n i. o k ig f . x e s y c o n d ic io n e s . sovitico.
son dos las condiciones que dan origen al e. Bajo muchos puntos de vista el empuje
En prim er lugar el proceso de distensin decisivo del e., el verdadero cambio de rum
internacional y en segundo la evolucin de las bo. lo constituy el anlisis y la valoracin del
sociedades democrticas occidentales. Mien experimento checoslovaco y su trgica con
600 EUROCOMUNISMO
na. Crtica, 1977; F. Claudia, Eurocotmmismo y orientacin (en el terreno doctrinal), un com
socialismo, Madrid, Siglo XXI, 1977; A. Kriegel, portamiento o un verdadero modelo de accin
Comunismo diferente? (1977), Madrid, Rialp, poltica adoptado por un movimiento, por un
1979; N. Mclnnes, Los partidos comunistas de la partido o por un grupo poltico que rechaza
Europa occidental (1975), Barcelona, Ibrica, las reglas del juego de una comunidad polti
1977; G. Pasquino, Organizptianal models of ca, al no reconocerse en los fines, en los valo
Southern European communist parties, Johns res y en las instituciones propuestas a la vida
Hopkins Occasional Paper nm. 29, abril de pblica y que actan para modificarlas radi
1980; A. Rizzu. La frontiera dell'eurocomunismo, calmente. En ltima instancia, lo que carac
Bari, Laterza, 1977; A. Rubbi, / partiti comunis- teriza al e. es la tendencia a ver las relacio
ti dtllEuropa accidntale, Miln, Teti, 1978; M.L.
nes polticas en trminos de alternativas radi
Salvacin, Eurocomunismo e socialismo sovi cales y el consiguiente rechazo de la gradua-
tico (Prohlcmi attuali del PCI e del movimento lidad y de la parcialidad de los objetivos, la
operaiol, Turn, Einaudi, 1978; R.N. Tannahill, repulsa del negociado y del compromiso, el
The communist parties of Western Europe, West- pedido urgente del "todo y al momento. En
port, Greenwood Press. 1978; / partiti comunis- esta acepcin, el trmino acaba por acercar
ti delTEuropa mediterrneo, a cargo de H. Tim- su significado (en el uso corriente) al de radi
mermann, Bolonia, II Mulino. 1981; Eurocommu- calismo y al de maximalisma, de los cuales
nism and dteme, a cargo de R. Tokes, Nueva siempre haba andado separado.
York, University Press. 1979; B. Valli. Los euro- El e. es un fenmeno que se repite en la his
comunistas (1976), Barcelona, DOPESA, 1977. toria poltica moderna y contempornea y ha
dado lugar a una gran variedad de movimien
[gianpranco pasquino] tos sociales y polticos, sobre todo en pocas
criticas de intensa movilizacin social y de
profundas transformaciones de los rdenes
europesmo, v. u n if ic a c i n e u r o p e a productivos e institucionales. La sociologa
poltica, algo sumariamente, ha clasificado
dos variantes fundamentales. Hay un tipo de
extremismo e. convencional considerado de derecha,
emanacin directa de clases y categoras suje
I. EL EXTREMISMO COMOCATEGORIA SOCIOLOGICA. El tas a prdidas repentinas de posicin y de sta
trm ino "e." lleva implcita una connotacin tus y a una drstica reduccin de su influen
negativa que reclama remotos antecedentes cia poltica. Es el e. de quienes "tuvieron,
filosficos; ya en la tica aristotlica el equi cuya accin poltica se vuelve hacia la defen
librio, la racionalidad y la virtud coinciden sa a ultranza y la reconquista de las prerro
con el justo medio, mientras que los extremos gativas poltico-sociales tradicionales pro
son las pasiones de las que hay que huir. La pias. El comportamiento extremista de estos
conviccin arraigada en el sentido comn de grupos se concreta histricamente en el naci
que ni medio stat virtus traspuesta al plano miento de movimientos y de partidos porta
poltico sugiere como ideal al cual conformar dores de una prctica subversiva y violenta,
el comportamiento poltico la moderacin, el que rechazan los vnculos formales de una
centralism o y el statu quo. reduccin del conflicto a controversias pro
En la literatura poltica el concepto no ha pias de la tradicin parlamentaria.
sido capa 2 de emanciparse completamente de En el polo opuesto, surgido con frecuencia
esta hipoteca peyorativa. Aun en relacin con simultneamente con el de derecha, hay un
la ubicacin y la conducta de algunos p arti e. de izquierda, cuya matriz social puede ms
dos y grupos parlam entarios (pinsese en la bien rastrearse en las clases que nunca han
Estrema, surgida del parlamento posterior al tenido", que por lo tanto radica, segn algu
Risorgimento en oposicin intransigente al nas escuelas sociolgicas, en la clase obrera
extendido transformismo)* e. indica una y en el subproletariado, favorecido por el bajo
* Transform ism o es. en Italia, la prctica de form ar lelos, con el fin de superar la poltica de grupos y las
mayoras parlamentarias con exponentos de varios par- m aniobras tradicionales, [i.]
L X T R li.M l.S M O WW
nivel de instruccin y de cultura de los gru e. de izquierda, para sus crticos marxistas,
pos sociales ms desheredados y por ello mis tiene consecuencias graves en el plano de la
mo inclinado tal es la opinin por ejemplo tctica poltica. De l se originan en efecto el
de Lipset a representaciones simplificadas rechazo de todo compromiso y por lo tanto
y maniqueas de la realidad sociopolitica. El de toda alianza aunque sea parcial y tempo
sndrome extremista, en esta interpretacin, ral, el abstencionismo parlamentario, el
encuentra su mxima expresin poltica en rechazo a trabajar en los sindicatos refor
los movimientos y en los partidos comunis mistas", la subvaluacin de !a necesidad de
tas y en su intransigente contraposicin a la dar marcha atrs y, de un modo ms general,
democracia parlam entaria. de la "guerra de posiciones, la falta de com
Finalmente, segn otros estudiosos, tenden prensin ante las reivindicaciones nacionales
cias extremistas prosperan en todo movimien y democrticas de los pueblos, etctera.
to social en status nascenti, en tanto portador En el plano historiogrfico, la suma de
en la fase de bsqueda de una identidad pro estas caractersticas pertenece a una veta del
pia de "fines no negociables" y de formas de movimiento obrero internacional, al que suele
lucha en consecuencia radicales. El proceso designrsele como e. histrico, cuyo denomi
de institucionalizacin, al que est sujeto todo nador comn es la polmica, explcita o sub
movimiento social, tiene como efecto remitir terrnea, con por lo menos una de las partes
la vocacin extremista a la intransigencia en constitutivas de la doctrina leninista: la teo
el cauce del negociado, del compromiso y de ra del partido, del estado, del imperialismo.
la gradualidad. En el interior del e. histrico, sin embargo,
puede distinguirse entre componentes clara
ii. extremismo Ycomunismo. En el mbito de la mente caracterizados, como la sindicalista
cultura marxista, sobre todo despus del (iww, shopstewards, etc.) o la de consejos
opsculo de Lenin sobre El izquierdismo", (Pannekoek, Korsch, etc.) o la trotsquista y
enfermedad infantil del comunismo, el con otras menores.
cepto indica una desviacin de izquierda den Al e. histrico se adhirieron, en el umbral
tro del movimiento obrero, contrapuesta a (y de los aos setenta, muchas posiciones de la
provocada por) la desviacin de derecha, el izquierda estudiantil y extraparlam entaria,
oportunismo, pero menos grave que aqulla. identificando dentro del patrimonio terico
Sin embargo, incluso el e., como por lo dems y prctico del e. cuanto de positivo ha produ
el oportunismo, tiene races de clase, objeti cido el movimiento obrero desde Marx en ade
vas: stas residen en la penetracin en el lante, y su conciencia critica, aunque mino
movimiento obrero de elementos pequeo- ritaria y discriminada. Ante la degeneracin
burgueses, que atraen dentro de s sus exas del socialismo real y la burocratizacin de los
perados resentimientos de estratos expropia partidos obreros tradicionales, el e. histri
dos y proletarizados del capitalismo. co y contemporneo, hasta el lmite de sus
Desde un punto de vista doctrinal, en las versiones ms violentas y terroristas, es con
races de la desviacin extremista est antes siderado ya no como la enfermedad infantil
que nada la fallida asimilacin del mtodo del comunismo, sino como remedio a su
dialctico. El mtodo de anlisis del e. es ms enfermedad senil.
el de la lgica clsica que el de la dialctica
marxista. Para resolver la contradiccin A-no BIBLIOGRAFIA. G.M. Bravo, Critica dell'estremis-
A la nica m anera es suprim ir uno de los dos mo, Miln, II Saggiatore, 1977; R. Campa (comp.),
trminos. Por ejemplo, la contradiccin entre Estremismo e radicalismo, Miln, 1969; G. y D.
desarrollo de las fuerzas productivas y rela Cohn Bcndit, El izquierdismo, remedio a la enfer
ciones de produccin no aparece resuelta, dia medad senil del comunismo (1968), Mxico, Gri-
lcticamente, negando la negacin y afirman jalbo; V.I. Lenin, El izquierdismo", enfennedad
do una sintesis que acoge y supera lo positi infantil del comunismo (1920), en Obras comple
vo de la tesis. Para el e. tertium non datur. su tas, Madrid, Akal, 1978, t. xxxm; S.M. Lipset, El
concepcin es didica y no tridica. El socia hombre poltico, Buenos Aires, Eudcba.
lismo niega al capitalismo en su totalidad.
Esta actitud metodolgica implcita en el [SILVANO BELUGNl]
fabianismo
i f.l termino. En 1883. por obra de un grupo cuestin ms delicada y debatida. Muchos
de intelectuales, entre los que se encuentran sostienen que el f. es un fruto del liberalis
Sidney Webb, George Bernurd Shaw. Annie mo ingls que no ha sido afectado por el mar
Besant y Edward Pease. se constituye una xismo: en prim er lugar, los mismos marxis
asociacin privada con el objeto de "contri tas, ansiosos de dem ostrar que los fabianos
buir a la reconstruccin de la sociedad de no conocan a Marx; en segundo lugar, los
acuerdo con sus ms altas posibilidades socialistas ingleses, que no quieren adm itir
morales. La asociacin se inspira en la estra que su socialismo tenga un modelo distinto
tegia contemporizadora llevada a cabo en la del socialismo de Robert Owen y de los re
guerra del cnsul romano Quinto Fabio Mxi formadores sociales; finalmente, los Caba
mo, y adopta, por lo tanto, el nombre de nos, orgullosos de la posicin singular ad
Fabian Society. El trmino f. se hace famoso quirida por la asociacin en el contexto so
slo a partir de 1889 al indicar el "socialis cial ingls.
mo britnico elaborado en los Fahian essays En realidad no se puede negar el influjo del
in socialism. Esta recopilacin que es la marxismo sobre el f.: los fabianos de la 0 1 d
transcripcin de un ciclo de conferencias Gang conocan muy bien El capital, y vn las
examina en un contexto orgnico las bases discusiones quincenales del Hampstead His
del socialismo, "la organizacin de la socie torie Club, centro fundado para el estudio y
dad, "la transicin a la socialdemocracia. la difusin del marxismo en Inglaterra que
Las propuestas se refieren a la fiscalidad albergaba entre sus admiradores a eminen
redistribuidora, u la cstatizacin o la muni tes fabianos, la teora del valor de Marx se
cipalizacin de la parte de la economa que convirti en un punto central de inters fabia-
de otra forma habra dado origen a grandes no en relacin con el marxismo, siendo la pla
monopolios privados, a la reduccin de la ren taforma de toda elaboracin econmica pos
ta inmobiliaria, a la legislacin social para la terior. Si se tiende a separar el f. del marxis
proteccin del trabajo y de la infancia, a la mo se debe en gran parte al hecho de que el
absorcin de la desocupacin mediante los f. se aparta, con la adopcin de posiciones ofi
trabajos pblicos, a la emancipacin polti ciales muy precisas, del revolucionarismo de
ca de la mujer y a la aplicacin del mtodo la Social Democratic Federal ion, abandera
de investigacin de las ciencias a la refurma da del marxismo en Inglaterra, y ante el fra
s o c i a l . I. caso de estos mtodos, el f. supera tambin
una interpretacin de Marx en trminos
II. LASFUENTES DEL FABIANISMO: El f. proviene de moderados a diferencia del revisionismo
dos corrientes de pensamiento: por un lado, alemn y descarta la insercin en el ala
la tradicin liberal inglesa, trasmitida por los radical de la izquierda para optar por una ubi
escritos de John Stuart Mili y por el radica cacin ideolgica socialista que responda
lismo londinense de los aos ochenta, tribu mejor a las demandas que van surgiendo en
tario en gran parte de la doctrina positivista el pas. Adems, adm itir en cierto modo el
francesa; por el otro lado, el socialismo en su influjo del marxismo sobre el f. permite con
elaboracin terica ms significativa: el m ar siderar a ste como un aspecto del momento
xismo. En tanto que ningn autor niega la socialista ms amplio y no como un fenme
presencia decisiva del liberalismo en la ideo no nico, separado, aislado.
loga fabiana, la relacin f.-marxismo es una La llamada unicidad del f. no depende de
[M 01
F A B IA N 1 S M O 611
la presencia o ausencia del marxismo dentro la poblacin, etc.) destinados a los lideres y
del mismo, sino de la mezcla especial isima del a los electores.
socialismo con la tradicin liberal inglesa. A Junto con los Fabian Trais de pocas pgi
esta ltima el f. le debe ante todo la atencin nas y de gil lectura, los temas polticos del
prestada a la cultura poltica. Distinguindose f. se difunden en el largo plazo por medio de
en esto de las dems componentes del socia las obras monumentales de los Webb sobre
lismo britnico, el f. promueve una actividad la suciedad industrial, tules como The histury
de propaganda completamente peculiar: la of trade unionism (1894), English local govem-
permeation. Con esta estrategia se propone menl (15 vols., 1906-1922), Industrial demo-
influir en las personas que tambin, y sobre cracy (1920), The consumer's cooperative
todo, alejadas formalmente del socialismo m ovem ent (1921). Otro canal de no menor
ocupan puestos claves de poder en todos los importancia de la permeation fabiana es el
niveles y en todos los campos: stos son pre New Slatesman, el "sem anario de hechos y
cisamente los destinatarios de las "dos o tres discusin, fundado por los Webb en 1915 y
gotas de socialismo' que George Bcrnard hecho famoso tambin por el suplemento
Shaw consideraba til y fcil sum inistrar. Si especial mensual, el Bine Book, un fascculo
los objetivos prim arios de la permeation son de documentacin de los hechos polticos
los hombres polticos, tambin los profesio relevantes y de los documentos oficiales apa
nistas, los maestros y los empresarios deben recidos en el mes.
"em paparse de tal m anera que aborden Los Fabian Tracts desarrollan una obra sin
como socialistas sus respectivas profesiones gular de promotion de la idea socialista que,
para prestar su servicio ms valioso a la rota en los miles de problemas de la adminis
comunidad y con el fin de prefigurar su pro tracin cotidiana, se restablece dentro de un
pia funcin en la futura sociedad socialista. marco ms amplio en que la democracia, ni
En esta actitud elitista comprensible si se co agente poltico del socialismo, tiende a la
toma en cuenta la homogeneidad social y cul conquista de la mquina central del estado
tural de los idelogos de la prim era genera con el objeto predominante de organizar una
cin, se pone de manifiesto la decisin de produccin socialista y democrtica. El f. se
incidir de manera indirecta en la politica y propone como una fase de la evolucin gra
de no adoptar en prim era persona tareas de dual de la democracia, de una democracia que
administracin del poder. no se realiza nunca de m anera completa: por
esto el f. no se preocupa por el futuro remo
ni. teora y practica del FABiANisMO. Los m a t e r i a to sino slo par uno prximo, y tiende a hacer
le s e n q u e s e a p o y a la permeation s o n u n a eficientes las instituciones existentes ms
s e r i e d e o p s c u l o s ( l o s Fabian Tracts) o r g a bien que a modificarlas radicalmente. El f. no
n iz a d a e n t r e s s e c c i o n e s : a] m o n o g r a f a s s o b r e se propone evocar costum bres ajenas a la
t e m a s e s p e c f i c o s d e la s o c i e d a d i n d u s t r i a l experiencia inglesa sino ms bien descubrir
( d e s d e e l m n i m o s a l a r i a l y la j o r n a d a l a b o por medio de qu instrum entos stas se pue
r a l d e o c h o h o r a s h a s t a la p r e v e n c i n d e l o s den insertar en una sociedad planificada que
i n c i d e n t e s e n e l t r a b a j o , d e s d e e l a r b it r io o b l i salvaguarde la prctica de la libertad dejan
g a t o r i o e n c a s o d e h u e l g a h a s t a la e x i g e n c i a do un espacio adecuado al individuo. En sn
d e la m u n i c i p a l i z a c i n d e l g a s , d e l a s c e n t r a tesis, el f. pretende persuadir a las personas
l e s d e la l e c h e , e t c t e r a : d e b i d o a e s t a l t i m a para que usen de un cierto modo el poder que
s e r i e d e e x i g e n c i a s , e l f . r e c i b e l a a c u s a c i n ya poseen, y establecer un clima de inters
d e h a b e r r e d u c id o e l s o c ia lis m o a u n a c u e s sereno por el socialismo adaptando sus pro
t i n d e g a s y a g u a !) ; b ] c u e s t i o n a r i o s e n v i a pios ideales a las cualidades tpicas del carc
d o s a lo s c a n d id a t o s a la s e le c c io n e s d e lo s ter britnico: la tradicin del servicio pbli
e n te s lo c a le s p a r a s o n d e a r s u b a g a je p o lt i co, el respeto a la ley, el instinto de la unidad
c o ; f i n a l m e n t e , c ] o p s c u l o s q u e c o n t i e n e n la social. Al f. le queda como herencia de la po
r e v e la c i n d e lo s p r in c ip a le s d a to s , a c t u a li ca victoriana la confianza en el progreso y en
z a d o s c o n tin u a m e n te , d e la s g r a n d e s c iu d a la razn, la conviccin de que el desarrollo
d e s i n g l e s a s ( i n g r e s o p e r c p it a , p r o d u c c i n , histrico tiene un desenvolvimiento lineal, y
r e n ta , g a n a n c ia s y s a la r io s , m o v im ie n to s d e que las organizaciones sociales no deben
f>12 F A B IA N IS M O
sufrir grandes transformaciones: "Los gran una modificacin parcial si quiere tener efi
des cambios orgnicos de la sociedad escri cacia debe llevarse a cabo gradualmente y
be S. Webb deben ser democrticos, gra actuando en diversos puntos, en los de menor
duales, constitucionales y pacficos. resistencia. Es francamente obvia la oposi
Del anlisis de los escritos fabianos se cin total a un enfoque de tipo marxista: a la
deduce una carencia voluntaria de una cons preminencia dada al aspecto de la estructu
truccin terica de la economa: "En la actua ra econmica se le contrapone, en efecto, la
lidad no existen maestros autorizados del atencin a la cultura poltica, a la sustitucin
socialismo", escribe George Bernard Shaw en de la clase en el poder o al menos su conver
el prefacio de los Fabian essays iu socialism. sin parcial, a una estrategia revolucionaria
Pero el hecho de que esto no signifique falta una estrategia reformista-gradualista. La
de atencin para los problemas econmicos tarea del f. no debe consistir en atacar al esta
se deduce de la fundacin, en 1895, por obra do en cuanto tal sino en utilizar su aparato,
de los fabianos, de la London School of Eco- sus instrumentos democrticos para conse
nomics and Political Science (i .s-:), con el guir los propios fines. El estado es el vnculo
objeto de "dar una instruccin en las ciencias natural del programa del f. y deber ser ni
poltica y econmica [...] esperando que la camente un mecanismo neutral controlado
lse pueda convertirse en un centro de inves por funcionarios incorruptibles; considera a
tigacin sistemtica de las ciencias sociales. la estructura del gobierno local y parlam en
Sin embargo, existe un modelo de referen tario ms que suficiente para los grandes
cia emprico. Mediante el anlisis histrico cambios que el f. se propone realizar.
de las intervenciones realizadas, el f. se pro
pone comprobar las teoras econmicas pre IV RELACIONES CON EL PARTIDO LABORISTA. En Una
dominantes, llegando a la conclusin de que forma coherente con la lgica del influjo
el camino fabiano al colectivismo pasa a tra externo sobre el poder, los fabianos no han
vs de dos grupos de disposiciones: el mni querido nunca tomar directam ente la admi
mo nacional (la extensin de las funciones nistracin del partido socialista sino que han
estatales de proteccin de la clase trabajadora representado la eminencia gris que ha presi
y de reglamentacin de la comunidad en su dido junto con el Independen! Labour Party,
conjunto) y la municipalizacin (gracias a la con la Social Democratic Federation y con el
cual se supera la concepcin tpica del libe Trade Unions Congress, la constituyente del
ralismo ingls de una simple supervisin del partido laborista (1900). Todava en la actua
estado para llegar a propuestas precisas de lidad la produccin literaria de la Fabian
intervencin no indiscriminada ni maniquea). Societv es uno de los puntos cardinales de la
En el plano prctico estas dos operaciones formacin terica del partido laborista, aun
requieren que la burocracia entendida a la que se insiste en la propia autonoma abso
manera tradicional sea sustituida por "la aris luta respecto del aparato del partido. La aso
tocracia del talento: una clase de funciona ciacin est afiliada al partido y las relacio
rios locales tcnicamente preparados en nes de colaboracin son sumamente estables
estrecho contacto y bajo el control vigilante y abiertas; pero "que quede bien claro, la
de una administracin municipal verdadera Fabian Societv no es simplemente una parte
mente democrtica. La municipalizacin se del partido laborista sino un grupo separa
presenta en este sentido como el vector de una do de personas organizadas para hablar pol
descentralizacin poltica invocado como la causa socialista (G. D. H. Col, 1952). Como
medida necesaria para favorecer una parti productor de "cultura poltica ms que de
cipacin poltica activa ms numerosa en la "accin poltica", el f. no puede circunscri
vida del pas. birse a un partido porque el socialismo no es
De todo esto se deduce que la actitud del para los fabianos slo una cuestin poltica:
f. en relacin con el sistema poltico existen es una teora y un modelo de vida.
te tiende a la recuperacin de sus rasgos posi Por lo tanto, se caera en un error si se con
tivos: es un enfoque de ingeniera social ms siderara a los fabianos como la seccin de
bien que un ataque frontal. La modificacin estudios del partido laborista: stos entien
del sistema que. por lo tanto, es siempre den ms bien al partido como un instrum en
F A L A N S T E R IO 613
to para la realizacin prctica de sus propias en el campo de las costumbres; genial antici
opiniones. El f. conserva un campo de accin pacin de la cooperativa de produccin y de
deliberadamente ms vasto en el sentido de consumo para Charles Gide y todos los que
que sus destinatarios no son nicamente los siguieron y siguen su interpretacin; mode
laboristas, y al mismo tiempo ms especifi lo y punto de apoyo, finalmente, de la revo
co dentro de los lmites en que es ms espe lucin global en que un nmero cada da
cifica la elaboracin cultural que la de la pol mayor entrev el sentido del pensamiento de
tica. Y si la incidencia del f. se ha ido debili Fourier.
tando con el tiempo, se ha debido a la prdi El agregado falansteriano agregado
da general de poder de los intelectuales en los espontneo de 1 6C0-1 800 personas aproxi
partidos. madamente representa ciertam ente una
alternativa radical para la sociedad burgue
b i b l i o g r a f a : G.D.H. Col, The fahian society: sa, alternativa que, si bien se apoya en la res
pasl and presen!, Londres, Fabian Publications, tructuracin econmica, no se agota en sta,
1952; G.D.H. Col, Fahian socialista. Londres, sino que afecta todos los mbitos de la vida
Frank Cass, 1971; M. Col, 7'he slury of fahian individual y social. Esta restructuracin se
socialism, Londres, Heinemann, 1961; A.M. concreta en el abandono de la economa frac
McBriar, Fahian socialism and English poliics, cionada o "incoherente" y en la sustitucin
1884-1918, Cambridge, Cambridge University de la misma por una economa asociada que
Press, 1962; E. Pease, The hisory of ihe Fabian encuentra su propio elemento transm isor en
Society, Londres. Frank Cass, 1963. la "serie pasional", organismo societario de
la vida falansteriana en que confluyen natu
[CRISTINA MARCUIAKO CERCHEO] ralmente los individuos animados de las mis
mas tendencias o pasiones. Aplicada a la
esfera de la produccin, en que por otra par
falangismo, v. franquismo te encuentra su principal campo de accin,
la "serie pasional" entraa la consolidacin
de una relacin distinta entre el hombre y la
naturaleza, a travs de un trabajo que no se
falansierio presenta ya como castigo o rescate sino que
se caracteriza ms bien como medio de mani
El termino f., acuado por Charles Fourier festacin de la personalidad individual y
para designar el edificio destinado a hospe lugar de un encuentro armonioso entre la sub
dar a la Falange", clula bsica de su socie jetividad y la objetividad. El trabajo, que de
dad ideal, ha sufrido un proceso de rpida este modo se vuelve atrayente", debera
dilatacin semntica y ha llegado a indicar el garantizar, en los intentos de Fourier, el mxi
conjunto de las estructuras no slo m ateria mo rendimiento individual y por lo mismo el
les sino tambin econmicas, domsticas, mximo producto social y, junto con las eco
morales, administrativas, etc., en que se apo nomas realizadas a travs del sistema aso
ya el nuevo mundo teorizado por el utopista ciativo en el sector del consumo, debera con
francs. Ha terminado por resum ir en la glo- tribuir a lograr la prodigiosa abundancia en
babilidad de sus aspectos la frmula social la cual este terico pone el fundamento de la
de la alternativa opuesta por Fourier al sis armona social. Si en la sociedad falansteria
tema en que viva. En consecuencia, la repre na sigue existiendo en efecto la propiedad pri
sentacin del f. ofrecida por la critica no ha vada y sigue vigente un sistema retributivo
podido dejar de reflejar la interpretacin que, a pesar de dar la mayor importancia al
general de la doctrina fourieriana presenta trabajo, le da cabida al capital y al talento,
da sucesivamente por los diversos investiga su extraordinaria opulencia debera ser
dores; smbolo de una sociedad basada en la capaz, sin embargo, de eliminar las conse
ms desenfrenada tolerancia hasta aproxima cuencias negativas de la desigualdad: pudicn-
damente los aos setenta del siglo xix, si se do el rico satisfacer todas sus pasiones y
consideraba esta doctrina a travs de la estre estando garantizado a cada uno un mnimo
cha ptica de las innovaciones que aportaba que le permite vivir desahogadamente, desa
614 F A N A T IS M O
parecen en el f., segn Fourier, los supuestos tan ser discutidas por los dems, y en el terre
mismos de la servidumbre y de los conflictos no prctico le corresponde el sectarismo, o
sociales. De ah la inutilidad y la consiguien sea la parcialidad con los seguidores y el odio
te desaparicin en el f. de los tradicionales para los no creyentes. En una sociedad en que
rganos polticos represivos y la transform a un grupo de fanticos toma la delantera, se
cin del gobierno poltico en la mera admi genera por contrapeso y se difunde el espri
nistracin de las cosas. De ah tambin el sur tu del conformismo. El conformista respon
gimiento de una nueva moralidad, en que el de al celo obstinado del fantico con el celo
inters individual se funde y se concilio con cobarde, del que no quiere correr el riesgo de
el de la colectividad. ser perseguido por sus propias ideas, con la
Si el principio asociativo, aplicado al sec aceptacin resignada y servil de las verdades
tor de la produccin, crea en la sociedad ajenas, aunque en lo interno no les d fe; el
falansteriana las condiciones de la armona conformismo se convierte, por as decirlo, en
y de la moralidad pblica, es conveniente el antidoto natural del f. en cuanto que la total
recordar que ese principio opera en todos los renuncia a las propias ideas es el modo ms
niveles de la vida individual: en el campo cmodo de escapar del furor de las ideas aje
domstico, en que entraa la abolicin de la nas. El enemigo de ambos es el espritu crti
familia; en el afectivo, en que determina la co, el uso de la razn confortada por la expe
consolidacin de la plena libertad sexual; en riencia, que contra la exaltacin de los fan
el sector educativo, en que abre interesantes ticos ensea el sentido de la limitacin y la
perspectivas de educacin de grupo. No han virtud de la tolerancia, y contra la resigna
tenido en cuenta la complejidad de las impli cin de los conformistas despierta la duda y
caciones de la utopa fourieriana los que han ensea a reflexionar con la propia cabeza,
tratado de llevar a cabo e l !., reducido, en las actuando en el prim er caso como dique y en
realizaciones prcticas que se han intentado el segundo caso como acicale. El f. y el con
(Cond-sur-Vesgre, Citeaux, Guise, para citar formismo, nacidos de un solo parto, estn
slo las ms importantes), a una simple coo condenados a desaparecer juntos. Del mismo
perativa de produccin y de consumo. modo que en el bien la tolerancia se contra
pone al f., as en el mal se contrapone el cinis
[MIRELLA LAKI/ZA] mo (en el sentido usual y no filosfico del tr
mino). El fantico cree de una manera exas
perada en una sola idea; el cnico no cree en
ninguna, pero est dispuesto a valerse de
fanatismo todas segn le convenga. Ambos pueden lle
var consigo la libido dmnimindi: pero mien
Por f. se entiende una obediencia ciega a una tras que uno tiende al xito sofocando las
idea, servida con celo obstinado, hasta ejer deas ajenas, el otro tiende al xito vejando-
cer la violencia para obligar a otros a seguir las, o mejor dicho acariciando ora una ora
la y castigar al que no est dispuesto a abra otra segn las circunstancias. No hay que des
zarla. En el concepto de f. est implcito que cartar que el cnico se sirva de los fanti
la idea a la que se apega el fantico es una cos para conseguir sus fines; no ocurre lo
idea falsa y peligrosa, no digna de ser abra inverso.
zada con tanta perseverancia. En esto el f. se El significado que le damos actualmente a
opone al entusiasmo: un estusiasta sigue una la palabra f. y a todo lo que comprendemos
idea noble, generosa o benfica. La intoleran con este concepto, as como los juicios de
cia de las ideas ajenas y un espritu de f. arre valor que despierta, estn intimamente liga
batado que no evita los medios violentos y dos con la polmica ilustrada de los philoso-
hasta crueles, son consecuencias de una acti pbes. La palabra "f. tiene un significado
tud y de una mentalidad fanticas. El f. est amplsimo en su lenguaje: indica todo lo que
relacionado generalmente con el dogmatismo, ellos combaten y quisieran ver desaparecer
o sea con la creencia en una verdad o en un del mundo para la felicidad del individuo y
sistema de verdades que una vez aceptadas el progreso de la humanidad, es decir la
ya no deben ponerse en discusin v no acep supersticin religiosa y las funestas conse-
F A N A T IS M O 615
cuencius de lu guerra, de las hogueras, de las un cnico; sin embargo, expres, con la fr
persecuciones. Si se tuviera que expresar con mula del "creer, obedecer, comhatir", la divi
una frmula el significado global de la bata sa y la quintaesencia de todo f. O tra diferen
lla de las luces no se podra definirla mejor cia ms profunda entre los philosophes y
que como la ms extensa y popular batalla nosotros se refiere a las causas y a los reme
intelectual contra el f. que jams se ha reali dios. Ellos vean en la ignorancia del vulgo
zado. No se puede dejar de recordar a Voltai- (explotada por los astutos) 1a causa principal
re que en el Dictionnaire philosophique defi de la supersticin que generaba los fenme
ne el f. como "une folie rligieuse sombre et nos de f. individual y colectivo; y reduciendo
cruelle", y en la Henriade, al introducir el f. el problema a una lucha de la luz de la razn
como consejero del asesino de Enrique III, contra las tinieblas de la supersticin, no
exclama: "II vient, le Fanatisme et son te rri encontraban otro remedio que la difusin de
ble nom I Enfant dnatur de la religin, / un conocimiento basado en la razn y en la
Arm pour la dfendre, il cherche la dtrui- experiencia. Voltaire, en el Diclionaire philo
re / Et re(;u dans son sein, l'em brasse et la sophique dice: El nico remedio para esta
dchire" (v, 83, 8 6 ). Dedica a la condena del enfermedad epidmica es el espiritu filosfi
f. una de sus ms conocidas tragedias [Le co, que, difundido pacientemente de hombre
fana ti ame on Mahomet le prophte, 1742), a hombre, terminar por suavizar las costum
cuyos seguidores son descritos como "Une bres de la humanidad, y por prevenir los exce
troupe gare,/ De poi.sons de Perreur avec sos del mal." Nosotros, despus de la explo
zle enivre. / De ses miracles faux soutient sin ms tremenda de f. colectivo que tal vez
Iillusion, I Rpand le fanatisme et la sdition" jams haya existido, el nazismo, estamos
(acto i, esc. 1 ), e intitula una de sus ms des menos seguros de las causas y menos confia
piadadas obras de crtica bblica y religiosa dos en los remedios. Muy probablemente 1a
Le tombeau du fanatisme (1767). mentalidad fantica se debe a profundas per
La diferencia entre los ilustrados, que turbaciones psquicas, en las que un egocen
salan de dos siglos de grandes guerras reli trismo exagerado se une con una rigidez y
giosas, y nosotros, consiste en que el f. que cerrazn mental llevada hasta la monomana
combatan era casi exclusivamente religioso, y a una energa volitiva irrefrenable. Sin
y el que experimentamos actualmente es casi embargo, el problema del f. no puede redu
exclusivamente poltico: los personajes hist cirse a un anlisis psquico: es un problema
ricos que encarnaban el f. eran, en sus escri social. El fantico sin adeptos es mera y sim
tos, un Torquemada, un Calvino, un Clment, plemente un caso clnico, y se podra llam ar
del mismo modo que para nosotros son los mejor un demente o un monomaniaco. El f.
distintos doctores Goebbels de los regmenes siempre est ligado a fenmenos de exalta
totalitarios; asociaban el f. con las grandes cin colectiva, no es una enfermedad, sino
religiones como la juda, la cristiana o la una epidemia: los personajes histricos, a los
musulmana, y les contraponan, idealizndo que se les da el nombre de fanticos, son o
la, la religin filosfica de Confucio, del mis fundadores o adeptos de sectas, y su accin
mo modo que nosotros lo asociamos con la se desenvuelve en un determinado contexto
agudizacin de los movimientos nacionalis social, que tolera y hasta provoca ese conta
tas, con el comunismo, con el nihilismo, con gio. El remedio, por lo tanto, debe ser social,
el racismo y en general con los regmenes dic en el sentido ms amplio de la palabra. La
tatoriales opuestos a los regmenes de liber experiencia histrica nos ha enseado que las
tad (tmese como ejemplo de la polmica con sociedades ms inmunes a la infeccin del f.
tempornea contra el f. L hom m e revolt de son aquellas en las que la educacin intelec
Albert Camus que es un libro esencialmente tual y civil tiende cada vez ms a basarse en
de critica politica). Esto no quiere decir que la libre discusin de las ideas ms bien que
los dictadores v sus colaboradores ms cer en la enseanza de sistemas de verdades ya
canos sean ellos mismos fanticos sino que definidas, y cuyo rgimen est inspirado en
el f. de los gregarios es generalmente un ins el principio de la multiplicidad de caminos
trumento necesario para su dominio. Musso- para llegar a la verdad y en el rechazo, por
lini no tenia nada de jefe fantico; era, tal vez. lo tanto, de una filosofa o de una ideologa
616 F A S C IS M O
del estado que no sea la de la coexistencia precio de los valores del individualismo libe
pacifica de todas las filosofas e ideologas. ral, en el ideal de colaboracin entre las cla
ses, en una contraposicin frontal ante el
[norulrto hobhio] socialismo y el comunismo, en el mbito de
un ordenamiento de tipo corporativo; unos
objetivos de expansin imperialista en nom
bre de la lucha de las naciones pobres con
fascismo tra las potencias plutocrticas; una moviliza
cin de las masas, encuadradas en organiza
i. problemas de DEFINICION. En la vasta produc ciones dirigidas hacia una socializacin pol
cin literaria acerca del fascismo es normal tica planificada en funcin del rgimen; una
encontrarse con definiciones conceptuales eliminacin de la oposicin por medio del uso
diversas y a menudo contradictorias. La mul de la violencia terrorista; un aparato de pro
tiplicidad de definiciones es indicativa de la paganda fundado en el control de la informa
complejidad real del objeto investigado y de cin y de los medios de comunicacin de
una pluralidad de enfoques, cada uno de los masas; un creciente dirigismo estatal en el
cuales destaca ciertos rasgos considerados mbito de una economa que sigue siendo fun
especialmente significativos para la descrip damentalmente privada; un intento de inte
cin o explicacin del fenmeno. grar en las estructuras de control del parti
En principio se pueden distinguir tres usos do o del estado, segn una lgica totalitaria,
o significados principales del trmino. El pri el conjunto de las relaciones econmicas,
mero se refiere al ncleo histrico original sociales, polticas y culturales.
constituido por el f. italiano en su especifici
dad histrica; el segundo est vinculado con II, IAS -TEORIAS" SOBRE EL FASCISMO. Como todo
la dimensin internacional que el f. adquiri acontecimiento histrico de relieve, el f. ha
cuando el nacionalsocialismo se consolid en suscitado desde su nacimiento un inters que
Alemania con caractersticas ideolgicas, cri va ms all de la contingencia de la lucha pol
terios organizativos y finalidades polticas tica, para tocar una serie de temas importan
tales que indujeran a los contemporneos a tes a la comprensin de la sociedad contem
establecer una afinidad sustancial entre el f. pornea. Ha estimulado, pues, una imponen
italiano y el llamado f. alemn; el tercero, te reflexin terica sobre las causas y posi
finalmente, extiende el trmino a todos aque bles consecuencias de los regmenes fascis
llos movimientos o regmenes que comparten tas, articulada en una serie de hiptesis
con el definido como "f. histrico un cierto interpretativas, que con el tiempo se han ido
ncleo de caractersticas ideolgicas, crite afinando y enriqueciendo, ya sea por efecto
rios organizativos y finalidades polticas. En de la acumulacin de material emprico, va
esta ltim a acepcin, el trmino f. ha asumi por efecto de la adopcin de nuevos marcos
do una indeterminacin tal que pone en entre tericos de referencia. A esta serie de hip
dicho su utilizacin con fines cientficos. Se tesis interpretativas, ms o menos sistemti
ha ido delineando pues cada vez ms una ten camente correlacionadas y ms o menos veri
dencia a lim itar su uso solamente al f. hist ficadas empricamente, se hace a menudo
rico, cuya vigencia cubre en Europa el perio referencia cuando se habla de "teoras" sobre
do comprendido entre 1919 y 1945 y cuyas el f. y con esta amplia acepcin ser usado
especificaciones estn constituidas esencial tambin dicho trmino en el presente con
mente por el f. italiano y el nacionalsocialis texto.
mo alemn. Existen diversos criterios para clasificar las
Por lo general se entiende por f. un siste teoras sobre el f.: el cronolgico, el polti
ma de dominacin autoritario caracterizado co-ideolgico. el disciplinar y el sistemtico
por: un monopolio de la representacin pol por citar los ms usados, los cuales se
tica por parte de un partido nico y de masas, pueden combinar diversamente entre si. dan
organizado jerrquicamente; una ideologa do origen a tipologas ms o menos comple
tundam entada en el culto del jefe, en la exal jas. La subdivisin que aqu utilizaremos tie
tacin de la colectividad nacional y en el des ne un carcter introductorio e intenta llamar
F A S C IS M O 617
la atencin sobre los principales enfoques al al carcter represivo de la cultura, a las carac
anlisis del fenmeno, desarrollados por tersticas inmanentes de la lucha poltica,
investigadores de diversas tendencias a p ar etctera.
tir de los aos veinte. La propensin hacia las leorias singulari
Utilizando la terminologa usada por E. zantes o generalizantes respectivamente no
Nolte en su conocido ensayo Theorien iiber puede atribuirse, como a menudo sucede, a
den Faschismus, la cual forma ya parte del la diversa orientacin de los historiadores por
lxico comn de los estudios sobre este tema, una parte y de los cientficos sociales por la
las teoras sobre el f. pueden dividirse en dos otra. De hecho, no faltan corrientes historio-
grandes categoras: teoras singularizantes y grficas que. aun con la necesaria articula
teoras generalizantes. cin de una investigacin en diversos niveles
Pertenecen a la primera categora aquellas de cada realidad nacional, no slo no contra
teoras que, para la explicacin del surgimien dicen una teora generalizante, sino que recu
to y de la consolidacin de los movimientos rren a ella baste pensar por ejemplo en la
y de los regmenes fascistas, recurren a fac historiografa m arxista, asi como existen
tores estrecham ente vinculados con las par anlisis sociolgicos que asumen como fac
ticularidades de una determ inada realidad tor explicativo general del surgimiento de
nacional y rechazan todo intento de genera regimenes fascistas la especifica configura
lizacin desde un contexto histrico especi cin de las relaciones entre sistema social,
fico a otro. Segn los partidarios de dicha poltico y cultural de un pas determinado. La
aproximacin, las analogas que se pueden opcin por una u otra orientacin aparece
encontrar entre los movimientos y regmenes ms bien determinada por el tipo de factores
cumnmente definidos como fascistas tienen que se consideran ms relevantes con fines
un carcter formal, mientras que las diferen de descripcin o explicacin del fenmeno o
cias entre una situacin y otra son tan rele por el nivel prioritario de anlisis.
vantes que permiten una reflexin fundada Es preciso tener presente este ltimo aspec
cientficamente slo en los fascismos parti to, porque como ha observado Gino Germa-
culares. Por consiguiente, el trmino f. es apli ni la falta de distincin entre diferentes
cable correctam ente al movimiento poltico niveles de anlisis del fenmeno fascista ha
consolidado en Italia en los aos que siguie originado a menudo contrastes interpretati
ron inmediatamente a la primera guerra mun vos ms aparentes que reales, porque estn
dial y al tipo de rgimen instaurado por dicho fundados en la contraposicin de resultados
movimiento despus de tomar el poder, y slo vlidos en diversos niveles de generalizacin.
de manera impropia se puede aplicar a otros En realidad, el f. en cuanto acontecimiento
movimientos y regmenes asimilados de diver histrico concreto forma parte de una amplia
sa m anera a travs de la utilizacin de sus fenomenologa del autoritarism o en la socie
esquemas analticos. dad moderna y se plantea como resultado de
Pertenecen a la segunda categora aquellas una serie bastante compleja de concatenacio
teoras que consideran el f. como un fenme nes causales, unas remotas, otras ms prxi
no supranacional que ha tenido, en las formas mas, que se estudian en sus interrelaciones
en que se ha presentado histricamente, especificas. El problema principal pura la ela
caractersticas sustancialmente anlogas, boracin de una teora del f. consiste pues en
reducibles a un conjunto de factores homo la determinacin de un nivel de observacin
gneos. Segn los factores que se consideren que permita captar la especificidad sin renun
varan la definicin y el mbito de aplicacin ciar a las conexiones de carcter general que
del concepto. Las teoras generalizantes pue hacen del f. un fenmeno radicado en algu
den a su vez subdividirse en dos subcatego nos rasgos tpicos de la moderna sociedad
ras, que se pueden definir respectivamente industrial.
como intrapolticas y transpolticas. Las pri
meras se refieren a factores histrico-polti- ni. el enfoove SINGULARIZANTE. La tendencia a
cos determinados, empricamente individa- analizar el f. como un producto de caracte
bles; las segundas se refieren a factores ahis- rsticas particulares de la sociedad italiana
tricos, inherentes a la naturaleza humana, y de su historia es contempornea al mismo
61 F A S C IS M O
cativas que tales planteamientos sugieren son ra. entre esfera de la economa y esfera de la
distintas, cuando no decididamente alternas, poltica.
y dependen en diversa medida del tipo de fac En la primera formulacin, los orgenes del
tores predominantes, del nivel de anlisis en f. como fenmeno internacional se plantean
el que se mueven y de la diversidad de los en relacin con la crisis histrica del capita
paradigmas de referencia. Lo que tienen en lismo, que ha entrado ya en su fase final, la
comn es el intento de captar las races del del imperialismo, y con la necesidad, por par
f., y en general de los fenmenos autoritarios te de la burguesa, ante las crisis econmicas
en la sociedad moderna, dentro de un marco cada vez ms graves y ante el conflicto de cla
de variables que trascienden los lmites de las se cada vez ms agudo, de mantener el pro
realidades nacionales en particular. pio dominio intensificando la explotacin de
Por el diverso peso que han ejercido en el las clases subalternas, y en prim er lugar de
panorama global de los estudios sobre el f. la clase obrera. El imperialismo comporta
y por su aportacin al conocimiento del f. en una tendencia a la transformacin de las ins
su dimensin histrica concreta, presentare tituciones de la burguesa en un sentido reac
mos aquellas interpretaciones que permiten, cionario, y el f. es la expresin ms consecuen
en diversa medida, traducir las hiptesis te de esta tendencia. El f. constituye pues una
generales que contienen en cuestiones a inves de las formas del estado capitalista, y preci
tigar susceptibles de verificacin emprica. samente la que se caracteriza por una dicta
No tomaremos en cambio en consideracin dura abierta de la burguesa ejercida ya sin
aquellas contribuciones que, ubicndose en la mediacin de las instituciones de la demo
cracia parlam entaria. Italia y Alemania, en
el terreno filosfico o de filosofa de la histo
ria, constituyen un captulo im portante en la cuanto anillos dbiles de la cadena im peria
historia de las ideas de nuestro siglo, pero lista, fueron las prim eras en experim entar
escapan a toda posibilidad de control que se esta forma de dominacin, pero la amenaza
pudiera ejercer mediante el recurso a catego se cerna igualmente sobre los otros estados
ras histricamente determinadas. capitalistas.
Los elementos centrales de este tipo de an
a] El fascismo como dictadura abierta de la lisis son dos: la concepcin instrum ental de
burguesa. Entre los prim eros que captaron los partidos y de los regmenes fascistas, con
la dimensin internacional del f. y su poten siderados como expresin directa de los inte
cialidad expansiva estn los exponentes del reses del gran capital y su funcin esencial
movimiento obrero en sus varias denomina mente contrarrevolucionaria en el doble sen
ciones. El elemento unificante entre las diver tido de ataque frontal contra las organizacio
sas formas de reaccin en Europa en el perio nes del proletariado y de intento de frenar el
do comprendido entre las dos guerras fue el curso del desarrollo histrico. Por consiguien
anlisis de las contradicciones de la sociedad te se da escaso relieve al hecho, cualitativa
capitalista y de las modificaciones introdu mente nuevo respecto de las formas preceden
cidas en ella por la dinmica de las relacio tes de reaccin, de que el f. opera a travs de
nes y del conflicto entre las clases en la fase la mediacin de un partido de masas de base
histrica inaugurada con la prim era guerra predominantemente pequeoburgucsa, aun
mundial. que sobre ello llamaron la atencin comunis
Dentro de esta interpretacin conviene dis tas italianos o alemanes, como Palmiro
tinguir una formulacin "clsica retoman Togliatti y Clara Zetkin. Al contrario, fueron
do las tesis elaboradas por la Tercera Inter decididamente rechazados, porque descono
nacional comunista hacia la mitad de los aos can la definicin del f. como dictadura de la
treinta respecto de sus derivaciones poste burguesa, todos los anlisis que desde diver
riores, que retomarn temas y rasgos de la sas partes se hacan dentro del movimiento
discusin abierta entre los diversos grupos obrero acerca del f. como forma de bonapar-
marxistas europeos a partir de la toma del tismo", o sea como rgimen caracterizado por
poder del f. en Italia, considerndolas en fun la cesin temporal del poder poltico a una
cin de un anlisis menos esquemtico de las tercera fuerza y por una relativa autonoma
relaciones entre estructura y superestructu del ejecutivo respecto de las clases dominan
FA S C IS M O 621
tes, posibilitada por una coyuntura de equi tes, en un contexto caracterizado por la dis
librio de las principales fuerzas de clase en gregacin de los estratos sociales tradiciona
lucha. les, el derrum be de sistemas de valores com
La teora del f. como dictadura de la bur partidos, la atomizacin y la masificacin de
guesa constituye todava la clave interpreta los individuos, en una situacin de burocra-
tiva dominante en aquellos estudios que tie tizacin creciente.
nen como paradigma de referencia el marxis El aspecto ms im portante de esta teora,
mo y su concepcin del cambio histrico. Sin y al mismo tiempo el ms criticado, es la inte
embargo, dicha teora ha sufrido con el tiem gracin bajo una misma categora, la de esta
po una revisin que ha hecho ms problem do totalitario, de regmenes fascistas y comu
ticos algunos nexos, en especial los existen nistas sobre la base de las analogas existen
tes entre la burguesa y el f., entre movimien tes en la estructura y en las tcnicas de ges
tos y regmenes fascistas, entre capitalismo, tin del poder poltico. Al existir tales analo
democracia y f. Tal revisin ha sido el resul gas, independientemente de los objetivos
tado de una reflexin terica que ha tenido declarados, de los precedentes histricos y del
importantes efectos en varias direcciones: en contenido de las ideologas respectivas, los
prim er lugar, la atenuacin del economicis- tericos del totalitarismo las presentan como
mo presente en las prim eras formulaciones privilegiadas en el plano descriptivo y como
y el reconocimiento de una autonoma rela problema principal en el plano explicativo.
tiva de la esfera de la poltica respecto de la Los elementos que definen el estado totali
de la economa. Esto comport un anlisis tario en la formulacin elaborada por Frie-
ms profundo de la crisis en la que surgen los drich y Brzezinski en trminos tpicos idea
regmenes fascistas; una articulacin ms les son: una ideologa oficial tendiente a
compleja de la relacin entre f. y clases socia cubrir todos los mbitos de la existencia
les; una consideracin ms atenta de los humana, a la cual todos supuestamente se
aspectos institucionales de los regmenes fas adhieren, al menos de manera pasiva; un par
cistas, de su lgica de funcionamiento, de sus tido nico de masa, guiado en su forma ms
bases de legitimacin. A pesar de todo no se tpica por un solo hombre; un sistema de con
ha modificado la concepcin del f. como for trol policiaco terrorista; el monopolio casi
ma especial de dictadura de la burguesa, completo de los medios masivos de comuni
pero si se ha atenuado con el reconocimien cacin; el monopolio casi completo del apa
to de una relativa autonoma de los estados rato blico y, finalmente, un control centra
fascistas respecto del gran capital en el mbi lizado de la economa. El objetivo general es
to de una convergencia comn hacia los ob je conseguir el control total sobre la entera orga
tivos imperialistas. nizacin social al servicio de un movimiento
caracterizado ideolgicamente.
b] El fascismo como totalitarismo. En una Las condiciones esenciales para su apari
perspectiva completamente diversa de la cin son un rgimen de democracia de masa
anterior se ubica el anlisis del f. en trm i y la disponibilidad de un aparato tecnolgi
nos de totalitarismo, cuya aportacin princi co que solamente puede ofrecer la moderna
pal ha sido haber captado la novedad repre sociedad industrial. El estado totalitario se
sentada por la aparicin de los regmenes fas configura por lo tanto como una forma de
cistas en la escena poltica y haber llamado dominacin completamente nueva, no sola
la atencin sobre las diferencias cualitativas mente respecto de los sistemas de democra
entre las formas tradicionales de autoritaris cia liberal, sino tambin respecto de las for
mo y las modernas. mas precedentes de dictadura y de autocra
El marco de referencia est constituido, cia, ya que en el pasado no existan los supues
directa o indirectamente, por las teoras de tos para su realizacin. El totalitarism o tie
la sociedad de masas y se sustituye a la din ne adems un carcter subversivo respecto
mica de las relaciones entre clases, como prin de la ordenacin social preexistente, porque
cipal factor explicativo del surgimiento de modifica radicalmente una estructura funda
fenmenos de autoritarism o moderno, por la da en la existencia de una pluralidad de gru
dinmica de las relaciones entre masas y li pos y de organizaciones autnomas.
622 FASCISMO
Las razones por las que los regmenes tota monstruoso experimento de ingeniera social,
litarios se consolidan se pueden encontrar en teniendo como fin la creacin de un nuevo
la decadencia del sistema liberal burgus, y tipo de hombre-mquina completamente he-
en especial en la disolucin del sistema cla terodirigido y la renuncia explcita a dar
sista que es causa y condicin de su sobrevi una explicacin en favor de una morfologa
vencia. Sin embargo, lo que ms interesa a los de los sistemas totalitarios.
partidarios de la teora clsica del totalitaris El segundo orden de problemas se refiere
mo son los mecanismos de funcionamiento a la utilidad misma del concepto de totalita
del estado totalitario en el mbito de una mor rismo en cuanto instrum ento que no permi
fologa ms general de los sistemas polticos. te una discriminacin entre regmenes que,
En esta perspectiva, las diferencias existen aun presentando analogas de funcionamien
tes entre regmenes fascistas y comunistas, to del sistema poltico, difieren en lo que hace
como las que pueden encontrarse en su seno a otros aspectos importantes como los refe
que ciertam ente no se niegan pierden rentes a la convergencia de fuerzas que ha
importancia: unos y otros, en la medida en favorecido la consolidacin de los mismos, a
que presentan la especial combinacin de ele la relacin entre viejas y nuevas lites, al tipo
mentos que definen al estado totalitario, per de intervencin sobre la estructura econmi
tenecen a la misma clase de fenmenos y co-social y a sus consecuencias. Se ha ido pues
expresan el rostro del autoritarism o en la afirmando, entre los que retienen todava la
sociedad mederna. validez de la teora en el plano descriptivo,
La teora clsica del totalitarism o ha sido la exigencia de una tipologa ms amplia de
sometida a numerosas crticas que compor los sistemas totalitarios, fundada en un an
tan dos rdenes de problemas. El prim era se lisis comparado de los diversos regmenes,
refiere al terreno especfico del anlisis de los capaz de tener en cuenta tales diferencias. De
regmenes fascistas. Desde este punto de vis aqu surge la tendencia a reconsiderar den
ta parece hoy difcilmente sostenible la hip tro del mismo tipo el f. italiano y el nacional
tesis segn la cual el origen y el xito de los socialismo alemn basndose en las analogas
movimientos fascistas estn en relacin con que podemos encontrar no solamente en las
una serie de fenmenos integrados bajo el tcnicas de gestin del poder poltico, sino
concepto de "sociedad de masas". Investiga tambin en la ideologa, en la base social y en
ciones recientes han demostrado que en los la funcin histrica de los dos regmenes.
pases en donde el f. se ha consolidado el sis
tema de estratificacin es ms rgido, el peso cj El fascismo como camino a la moderniza
de las estructuras tradicionales ms fuertes cin. En tiempos ms recientes se ha desarro
y el grado de "atomizacin" en trminos de llado un nuevo tipo de enfoque que tiene como
falta de estructuras asociativas intermedias referencia el esquema terico de la moderni
bastante menor que en otros donde el f. no zacin y considera a los regmenes fascistas
se ha planteado nunca como alternativa con como una de las formas poltico-instituciona
creta. Incluso el intento de explicar el proce les a cuyo travs se ha llevado a cabo histri
so de fascistizacin en trminos de dinmica camente la transicin de una sociedad agra
de las relaciones entre masas carentes de una ria de tipo tradicional a la moderna sociedad
precisa connotacin de clase se contradice industrial.
con el dato emprico, hoy aceptado, de la base Los anlisis precedentes a excepcin de
de masas predominantemente pequeobur- los intentos par explicar la consolidacin del
guesas de los movimientos fascistas y su coa f. en Italia sobre la base del retraso general
licin con amplios sectores de la burguesa de la sociedad italiana tienen en comn un
agraria e industrial, antes y despus de la aspecto: el de situar a los regmenes fascis
ascensin al poder. Finalmente, dicha teora tas en un contexto caracterizado en su con
no logra aportar una explicacin satisfacto junto por una situacin de industrializacin
ria al problema de la funcin histrica de los avanzada. La dinmica entre masas y lites,
regmenes fascistas, oscilando entre una res el conflicto entre gran burguesa y proletaria
puesta de tipo irracionalista por la que los do en la fase imperialista del capitalismo, asi
regmenes totalitarios seran una especie de como la rebelin de los grupos medios emer
F A S C IS M O 623
co del trmino, cuyo mbito de aplicacin se y los que consideran que era la forma totali
circunscribe cada vez ms a los casos italia taria ms adecuada a los objetivos imperia
no y alemn. listas del capitalismo monopolista (como
Ms distantes quedan en cambio las evalua Franz Neumann). Se ha ido pues planteando
ciones acerca de la naturaleza y la (uncin de la exigencia de pasar de un tipo de argumen
los regmenes fascistas. Una diferencia de fon tacin en trminos de objetivos buscados
do sigue siendo la de la relacin entre capi intencionalmente a otra fundamentada en el
talismo y f. Sigue pues abierta la cuestin anlisis concreto de los cambios producidos
acerca de si el f. habr representado un tipo en las estructuras de la sociedad fascista,
especial de solucin a las crisis de transfor como resultantes de estrategias, a veces con
macin del sistema capitalista a lo largo de vergentes. a veces divergentes, de las m lti
una linea de identidad estructural o si ms ples fuerzas en juego.
bien ha representado la puesta en m archa de A partir de este trabajo de profundizacin
un proceso de modificacin de las estructu dirigido en varios sentidos surge una imagen
ras del capitalismo tendiente a crear un orden de los sistemas fascistas bastante ms com
econmico y social distinto del capitalismo pleja y contradictoria que en el pasado. Esta
y del socialismo. La solucin a esta cuestin complejidad v contradiccin parece vincula
se vuelve cada vez ms difcil por el hecho de da al hecho de que tales sistemas han repre
que la duracin relativamente breve de los sentado un ejemplo de solucin a los conflic
regmenes fascistas y su correspondiente ca tos que surgen en el campo de la sociedad
da como consecuencia de los acontecimien industrial, fundada en la utilizacin de tc
tos blicos slo permite hacer frente al estu nicas polticas profundamente innovadoras,
dio en trminos de tendencias. cuyas implicaciones no han sido formuladas
La cuestin gira alrededor de la relacin con la suficiente claridad.
entre poltica y economa y del mayor o
menor grado de autonoma alcanzado por los T.W. Adorno y otros, The authori-
b ib u o u k a f IA:
estados fascistas en relacin con las fuerzas larian personality, vol. I de Studies in prejudi-
econmicamente dominantes, especialmente ce, a cargo de M. Horkheimer y S.H. Flowerman,
el gran capital industrial y financiero. Exis Nueva York, Harper. 1950; H. Arendt. Los or
ten al respecto dos lineas de investigacin genes del totalitarismo (1951). Madrid. Taurus.
importantes, que se mueven de manera diver 1974:0. Bauer, H. Marcuse y otros, Fascismo y
gente: la prim era tiende a dem ostrar la con capitalismo (1967), Barcelona, Martnez Roca,
vergencia de intereses entre f. y gran capital, 1972; F. Borkenau, Zitr Sociologa des Faschis-
con el fin de apoyar la tesis de una continui mus, en Archiv fiir Wisscnschaft und Sozialpoli-
dad estructural entre capitalismo y f., segn tik. 68, 1923: R. de Felice, Fascismo: sus inter
la cual la autonoma relativa del poder pol pretaciones (1970), Mxico. Paids; C.J. Friedrich
tico se explica dentro de una coincidencia sus y Z. Brzezinsky, Dictadura totalitaria y autocra
tancial de objetivos y fines respecto del poder cia (1956), Buenos Aires, Libera, 1975; G. Germa-
econmico; la segunda, en cambio, tiende a ni. Autoritarismo, fascismo e classi sociali, Bolo
presentar tal convergencia como resultado de nia, 11 Mulino, 1973; D. Gurin, Fascismo y gran
situaciones contingentes que evitan que apa capital (1939), Madrid. Fundamentos, 1974; R.
rezca la contradiccin de fondo entre la ideo Hilferding, State capitalism or totalitarian State
loga y prctica de los movimientos y regme economy (1940). en Modern Review, i, 1947; Slu-
nes fascistas y las condiciones de sobre\ ven di sull'autorit e la famiglia (1936), a cargo de
d a del sistema capitalista. Bajo este aspec M. Horkheimer, Turin, it e t , 1974; R. Khnl,
to, las investigaciones llevadas a cabo en Liberalismo y fascismo: dos formas de dominio
ambas lneas no parecen haber modificado burgus (1971), Barcelona, Fontanella, 1978: B.
los trminos del problema respecto de la dis Moore Jr., Los orgenes sociales de la dictadura
cusin suscitada a principios de los aos cua y de la democracia (1966), Barcelona, Pennsu
renta, incluso dentro del marxismo, entre los la, 1973; F. Neumann, Behemoth. Pensamiento
que sostienen una incompatibilidad de fon y accin en el nacionalsocialismo (1942), Mxi
do entre la lgica de los estados totalitarios co, Fondo de Cultura Econmica, 1943; E. Nol-
y la lgica del capitalismo (como Hilferding) te, Fascismo (1970), Barcelona, Plaza y Janes,
F E D E R A L IS M O 627
1972; A.F. Organsky, Leforme Jallo sviluppo pol nizados emplearon los principios federalistas
tico (1965), Bar, Laterza, 1970; N. Poulantzas, para definir su actitud poltica.
Fascismo y dictadura (1970), Mxico, Siglo X XI, Estas dos observaciones parecen indicar la
1971; Fascismo a sociala italiana, a cargo de G. superioridad del segundo modo de concebir
Qunzza, Turin, Einaudi. 1973; W. Reich, Psico el f., o sea entendido como una doctrina social
loga da masas dal fascismo (1933), Buenos Aires, de carcter global como el liberalismo o el
Latina, 1974; P. Togliatti, facciones sobre el fas socialismo, que no se reduce, en consecuen
cismo (1935), Mxico, Ediciones de Cultura Popu cia, al aspecto institucional sino que entraa
lar, 1977; The natura of fascism, a cargo de J.S. una actitud autnoma hacia los valores, la
Woolf, Londres, Weidenleld and Nicholson, sociedad, el curso de la historia, etc. El pun
1968. to de referencia obligado para este segundo
significado es la utopa de Proudhon que, sin
[Lt-DA SACCOMANl] embargo, a pesar de haber hecho en ciertos
aspectos una aportacin efectiva a la teora
del f., al no basar su concepcin en una defi
fascismo latinoamericano nicin cientfica de la estructura social y al
dejar histricamente indeterminado su pro
V. MILITARISMO LATINOAMERICANO yecto federalista, no fue capaz de darnos una
definicin satisfactoria.
Para llegar a una definicin ms rigurosa
federacin, v. f e d e r a l is m o
es preciso proceder, por medio del mtodo de
las ciencias histrico-sociales, prim ero a
encontrar el conjunto de los datos federalis
federalismo tas y luego a organizar los diferentes aspec
tos identificados (de valor, de estructura,
I. LACONFUSION DE SUS SIGNIFICADOS En la CultU- histrico-social) dentro de un marco coheren
ra p o ltic a el t rm in o f. se u sa p a r a d e s ig n a r te. De este modo se podr situar el f. en el cur
d o s o b je tiv o s d ife re n te s . En u n a p r im e r a so de la historia y relacionarlo con las dems
ac ep ci n , c la r a a u n q u e re d u c tiv a , d e s ig n a la ideologas.
te o ra d el e s ta d o fe d e ra l. En u n a s e g u n d a
acep ci n , m s b ie n o s c u ra , s e re fie re a u n II. LA NEGACION DLL ESTADO NACIONAL. Tal Vez se
p a n o ra m a g lo b a l d e la so c ie d a d . puede llegar ms fcilmente a comprender el
Si el prim er significado no es controverti significado del f. si se empieza considerndolo
do, porque se basa en la teora del estado fede desde el punto de vista de lo que niega, ms
ral, modelo constitucional que ha sido obje bien que desde el de lo que afirma. En efec
to de numerosos estudios que han ilustrado to, desde el punto de vista histrico, las deter
los aspectos fundamentales de su estructura minaciones positivas de la teora del f. se han
y de su funcionamiento, es sin lugar a dudas ido aclarando a travs de la experiencia de la
reductivo. En efecto, por un lado el conoci negacin de la divisin del gnero humano en
miento de un estado no es completo si no se estados soberanos. Y ya que esa divisin se
toman en cuenta las caractersticas de la ha manifestado de un modo ms agudo en la
sociedad que permiten mantener y hacer fun Europa de las naciones, el f. se ha precisado
cionar las instituciones polticas. Y, por con como la negacin del estado nacional.
siguiente, si el estado federal es un estado con En Europa se ha puesto de manifiesto una
caractersticas propias, que lo distinguen de corriente federalista al mismo tiempo que se
los dems tipos de estado, debemos suponer afirm aba el principio de la soberana nacio
que la conducta de los que viven en ese esta nal durante la revolucin francesa, y se ha
do tiene cierto carcter federal. Por otro lado, mantenido viva en el transcurso de los siglos
debemos poner de relieve la existencia de con xix y xx. En la obra de Kant y en la utopa
ductas federalistas aun fuera de los estados europea de Saint-Simon se encuentra por pri
federales: en Europa, durante el transcurso mera vez el elemento cosmopolita del ideal
de los siglos xix y xx, primero individuos ais federalista. Este ideal se encuentra en los pro
lados y luego verdaderos movimientos orga gramas de las asociaciones pacifistas, en las
62 F E D E R A L IS M O
resoluciones de los congresos de paz y de los accin poltica de los estados nacionales y de
congresos de los juristas del final del siglo las fuerzas que los sostenan, ya que prove
pasado, en los escritos de Cattaneo, Frantz, nan de la creciente incompatibilidad entre
Mazzini y Proudhon. Y se presenta de mane esta frmula poltica y el equilibrio interna
ra persistente y consistente, aunque con los cional.
eclipses producidos por las vicisitudes hist Mientras domin en Europa la frmula
ricas, en el seno de las corrientes liberal, poltica del estado absoluto, las relaciones
democrtica y socialista, que dominaron la internacionales fueron relaciones de reyes o
historia del siglo xix para atestiguar la con de prncipes, en las que estaban excluidos los
viccin de que los valores de los que esas pueblos. La aristocracia formaba una socie
corrientes eran portadores no podan limitar dad europea comn a la que le correspondan
se a un solo pas sin degenerar. Pura simpli obligaciones derivadas de l unidad mural del
ficar el peso efectivo de ese ideal, baste recor mundo cristiano y del reconocimiento de las
dar que Lenin sinti en 1915 la necesidad de normas del llamado "derecho europeo, que
adoptar una posicin en contra de la "consig tenia por objeto mantener el equilibrio de
na de los Estados Unidos de Europa", cuyo poder entre los estados. Tambin las relacio
valor positivo no pudo, sin embargo, refutar. nes entre individuos de nacionalidades distin
Se limit a insistir en que la tarea preliminar tas llevaban la huella de la conviccin de per
consista en la realizacin de la revolucin tenecer a una sociedad europea comn, en
socialista dondequiera que fuera posible, que los elementos de unidad eran ms fuer
empezando por algunos pases o aun por un tes que los de divisin. La formacin poltica
solo pas. Pero como pensaba que sta era de Metternich sufra el influjo de esta reali
inminente en tuda Europa, slo se pospona, dad, y si el orden europeo que eman del Con
a la poca en que el socialismo hubiera triun greso de Viena fue estable se debi al hecho
fado. el momento de lanzar esa consigna. En de que esas obligaciones conservaban fuerza
consecuencia esta posicin adoptada no equi vital aun en la era del incipiente nacionalis
vala de hecho al rechazo del principio de la mo y representaban todava un contrapeso a
unidad europea. la confrontacin abierta de los egosmos
De todos modos, se trataba de una exigen nacionales.
cia ideal, a la que no correspondan todava Por otra parte, las transformaciones sufri
en la realidad histrica condiciones adecua das por el estado con las reformas democr
das para traducirla en accin poltica. Sin ticas y sociales, que al hacer que el gobierno
embargo, su raiz era profunda. La razn impi se basara en la participacin popular y exten
de considerar que los valores liberales, demo diera su propia competencia a la intervencin
crticos y socialistas, que en el siglo pasado en la vida econmica y social, favorecieron
dieron origen a nuevos modelos de conviven una enorme concentracin de poderes en el
cia pacifica y que, sin embargo, se realizaron estado burocrtico, inconcebibles durante el
de manera parcial y precaria dentro de los anden regime. El estado se apropi de esta
estados nacionales, se limitan al solo espacio manera de las energas despertadas por la
nacional. Por otra parte, la difusin de estos revolucin industria] y por las transformacio
valores en el terreno europeo, para abrirles nes polticas que la acompaaron, y el resul
camino a su consolidacin universal, no es tado (no deseado ni previsto ni por los libe
posible sin la utilizacin de estructuras poli- rales ni por los demcratas ni por los socia
ticas federales. Adems, los lmites del esta listas) fue la concentracin, la integracin
do nacional, que en un principio slo se nacional y el nacionalismo. Esto se debi al
podan percibir en el horizonte terico del f.. hecho de que bajo la "nacin soberana esta
o sea basndose en la negacin de la preten ba siempre el estado con las viejas exigencias
sin de la ideologa dominante de presentar de seguridad y de poder, pero que ahora se
las instituciones nacionales como la nica for haba vuelto ms agresivo a causa de la nece
ma legtima de organizacin poltica de la sidad de servir a los intereses econmicos y
humanidad, con el pleno desarrollo y la gene sociales de las masas en una poca en la que,
ralizacin del principio nacional, se transfor a consecuencia de la revolucin industrial,
maron en lmites prcticos de la misma que iba multiplicando las relaciones entre los
FEDERALISMO 629
individuos pertenecientes a estados diversos, brio europeo y al hacer inevitable la prim era
las relaciones internacionales tendan a difun guerra mundial con sus caractersticas de
dirse y a multiplicarse constantemente, agra guerra generalizada y total, confirm el ju i
vando de este modo la anarqua internacio cio histrico de Proudhon y de Frantz.
nal, el desorden econmico y el autoritaris Desde este momento el f., o sea la teora del
mo. Por otra parte, el control de los valores gobierno democrtico supranacional, instru
lingsticos, morales y culturales, que animan mento poltico que perm ite establecer rela
el sentimiento nacional y que hasta ese ciones pacficas entre las naciones y garanti
momento habian quedado excluidos de la zar al mismo tiempo la autonoma mediante
lucha poltica, pas al estado que los utiliz su subordinacin a un poder superior aunque
para fundamentar tanto la legitimacin de su limitado, puede empezar a convertirse ten-
propio poder como su propia poltica exte dencialmente en una alternativa terica y
rior. De este modo, el estado nacional supri prctica que puede funcionar histricam en
mi todos los lazos espontneos de unin que te, porque el fracaso de la Internacional socia
los hombres habian tenido siempre con las lista y el estallido de la prim era guerra mun
comunidades territoriales ms pequeas y dial ponen de manifiesto los prim eros efec
con las colectividades ms grandes de la tos catastrficos de la crisis histrica del esta
nacin, para impedir que otros lazos pudie do nacional. Sin embargo, en tanto que la cla
ran debilitar la fidelidad absoluta que de los se d irig en te europea e sp e ra b a de la
ciudadanos pretenda el estado. generalizacin del principio nacional y de la
La fusin del estado y de la nacin elimi fundacin de la Sociedad de las Naciones,
n, en consecuencia, los lmites internos e decididas en Versalles, el comienzo de una era
internacionales que habian evitado el choque de paz, se crearon las prem isas del fascismo
entre los estados cuando estaban basados en y del nazismo, de la segunda guerra mundial
el principio dinstico y los convirti en gru y del derrum be del sistema europeo de los
pos cerrados, centralizados y belicosos. Y en estados.
las conciencias se alberg la conviccin ideo La teora federalista, que en esta fase toda
lgica de que las naciones eran "estirpes" va no se haba desarrollado en todos sus
absolutamente diversas, fundadas en princi aspectos, y que se conceba simplemente
pios inconciliables. AI mismo tiempo que se como un complemento necesario de la teora
difunda la ilusin de que fundamentando a liberal, de la democrtica y de la socialista,
toda Europa sobre bases nacionales se podra permiti iluminar la verdadera naturaleza de
garantizar el mejor equilibrio, Proudhon, con algunos aspectos esenciales de este proceso
gran clarividencia, escribi que la mezcla histrico. Einaudi puso de manifiesto, desde
explosiva de la fusin del estado y de la nacin 1918, los lmites del proyecto de la Sociedad
acentuara las divisiones internacionales, de las Naciones que, basndose en el princi
transformando las luchas entre los pueblos pio de la confederacin, no limitaba la sobe
en "exterminio de razas". Por otra parte, rana nacional, y le contrapuso la federacin
Frantz intuy la contradiccin fundamental europea como nico medio para garantizar
del nacionalismo entre la aspiracin a la auto la paz. Adems identific en el problema de
noma y a la igualdad de todos los pueblos y la unificacin europea el hilo conductor de
su divisin poltica. La divisin poltica trans la historia de nuestro siglo, defini las gue
forma los pueblos en grupos armados y hos rras mundiales como dos intentos de resol
tiles y vuelve precaria, y a la larga imposible, verlo por medio de la violencia y seal la cau
su coexistencia pacfica. La distribucin desi sa de tales guerras en la contradiccin entre
gual del poder poltico entre los estados deter el carcter tendencialmente supranacional de
mina relaciones hegemnicas e imperialistas la produccin y de todos los dems aspectos
de los estados ms fuertes sobre los ms dbi de la conducta humana ligados directa o indi
les. La autonoma y la fraternidad de todos rectamente a aqulla y las dimensiones nacio
los pueblos, sostenidas en los principios, son nales de la organizacin poltica. Lo que que
negadas en la realidad. Y la consolidacin del d implcito y que L. Dehio, ltimo represen
principio nacional, prim ero en Italia y luego tante de la escuela histrica rankiana, desa
sobre todo en Alemania, al alterar el equili rroll, aunque de manera incompleta, fue la
630 FEDERALISMO
relacin entre la crisis del estado nacional y ricana, la sovitica y la china en ascenso),
el nazifascismo. Demostr que el estado cuyo orden de magnitud hizo que tuvieran un
nacional, a pesar de haberse convertido en un rgimen poltico ms complejo que el de los
espacio demasiado restringido para la expan estado unitarios y diferencias sociales de ori
sin de la produccin, deba proveer a su pro gen territorial ms o menos destacadas. Sig
pia defensa en un clima de fuerte tensin nos todos que indican que la frmula del esta
internacional y, en consecuencia, deba bus do nacional haba quedado histricamente
car con el proteccionismo la propia autosu superada v que los estados europeos slo
ficiencia econmica y el debilitamiento de los podan recuperar su independencia unificn
vecinos. El nazifascismo represent, por lo dose. Y se pudo prever que la unin de las
tanto, en el plano econmico-social la respues naciones histricas de Europa slo poda ser
ta autrquica y corporativa al estancamien de tipo federal. Por otra parte, tanto la for
to econmico, al empobrecimiento de las macin de movimientos federalistas organi
masas proletarias y pequeoburguesas y a la zados durante la resistencia y su desarrollo
agudizacin de la lucha de clases, y en el pla an durante la posguerra como el grado avan
no politico, la respuesta imperialista a un zado de unificacin europea parecen indicar
equilibrio europeo ya insostenible. Fue. en que el f. puede llevarse a la prctica en Euro
una palabra, el intento extremo del estado pa. En realidad, con la eleccin por sufragio
nacional de sobrevivir en un mundo cuyo por universal del parlamento europeo, la Comu
venir ya estaba en manos de los estados de nidad europea ha cumplido un prim er paso
dimensiones continentales, llevando hasta sus hacia la transformacin hacia una federacin.
ltimas consecuencias la lgica totalitaria de En efecto, en la historia no se conocen ejem
la comprensin de todas las fuerzas produc plos de confederaciones con una asamblea
tivas dentro de los propios confines y de la elegida por sufragio universal: todas las unio
movilizacin de todos los recursos sociales al nes de estados que se fundamentan en el voto
servicio de la poltica de potencia. son federaciones. Ciertamente, la Comunidad
En el periodo comprendido entre las dos despus de las elecciones es una federacin
guerras mundiales, los representantes del en estado embrionario, todava no dotada de
movimiento federalista ingls (Federal Union) todos sus poderes (moneda, ejrcito, etc.).
emplearon el f. para explicar la crisis del esta Pero, a partir de las elecciones europeas, el
do nacional. Lord Lothian dio una explicacin proceso de unificacin se mueve hoy sobre un
precisa de la enseanza kantiana sobre la terreno constitucional, ya que el voto consti
naturaleza de la guerra y de la paz, aplicn tuye el principal derecho constitucional. De
dola al mundo contemporneo, encontr en cualquier modo, en esta ltima fase de crisis
la anarqua internacional la causa de la gue del estado nacional, la de la integracin euro
rra y seal su remedio en las instituciones pea, el f. pudo llegar hasta el umbral de una
federales. Al mismo tiempo se identific a la visin global de la sociedad, capaz de domi
anarqua internacional como el principal obs nar terica y prcticamente lo que M. Alber-
tculo para la plena consolidacin del libera tini llam la fase supranacional del curso de
lismo (L. Robbins) y del socialismo (B. Woot- la historia, que actualmente se manifiesta a
ton). En esencia, el principio implcito en travs del proceso de unificacin de Europa,
todos estos autores, y que se enunciara por pero que, en el futuro, tender a unificar el
parte de A. Spinelli y E. Rossi durante la resis gnero humano.
tencia en el Manifest di Vtntolene. sostiene
que la linea divisoria entre la conservacin m e l a sp e c t o de l valor . En los escritos polti
y el progreso coincide ya con la lnea diviso cos, jurdicos y filosfico-histricos de Kant,
ria entre el estado nacional y la federacin en el um bral de la era del nacionalismo,
europea. encontramos la primera formulacin de algu
Despus de la segunda guerra mundial las nos elementos esenciales de la teoria federa
naciones europeas agotaron su funcin his lista entendida como doctrina social global.
trica y quedaron reducidas a elementos Lo que caracteriza su pensamiento no es toda
subordinados de un sistema mundial forma va la negacin del estado nacional sino la
do por potencias continentales (la norteame negacin de la guerra y de la anarqua nter-
FEDERALISMO 631
nacional, denunciadas como los factores fun tifica de manera rigurosa el discriminante
damentales que mutilan al hombre y le impi que separa la paz de la guerra y coloca la tre
den su libre desarrollo. El proyecto kantia gua (o sea la situacin en que. a pesar de no
no de paz perpetua se distingue profunda haber hostilidades declaradas, sigue en pie la
mente de los que lo precedieron, porque no amenaza de que stas se deben producir) del
est concebido como una propuesta que ha> lado de la guerra.
que presentar a los gobiernos y diplomticos Para Kant, la condicin fundamental de la
para alcanzar un equilibrio mejor. Por uri paz es, por lo tanto, el derecho, o mejor dicho
lado, alegando que el derecho internacional la aplicacin del derecho a todas las relacio
y el equilibrio entre las potencias son instru nes sociales, particularm ente a la esfera de
mentos eficaces para garantizar la paz, for las relaciones entre los estados. Slo en el
mula un juicio que la historia de divisiones mbito de una federacin universal de pue
y guerras de la Europa de las naciones con blos libres el derecho internacional se conver
firm ara. Por el otro lado, sosteniendo que tir en una realidad jurdica completa, basa
slo el f. perm itira establecer la paz, define da en un poder capaz de regular las relacio
este valor en trminos radicalmente nuevos, nes entre los estados y de impedir que los
como expresin de la exigencia de unificar los hombres, aislados o en grupo, recurran a la
pueblos, que haban entrado en el escenario violencia para resolver sus conflictos. De esta
de la historia junto con la revolucin france manera, la idea de una federacin mundial,
sa, creando un gobierno supranacional. capaz de eliminar la guerra y de garantizar
Ya que en el nivel internacional, a diferen la paz perpetua, representa el corolario de la
cia de lo que sucede dentro de los estados, la doctrina kantiana del derecho y de la poltica.
potencia no est monopolizada por un centro Pero, segn Kant, para alcanzar el objeti
de poder que ofrezca a todos una garanta vo de la paz perpetua, los estados que entran
legal sino que est dispersa, cada estado debe a form ar parte de la federacin mundial
r permanecer armado, debiendo suponer deben regirse por una constitucin republi
siempre que debe hacerse justicia por si mis cana, nica forma de gobierno que garantiza
mo. Por lo tanto, de acuerdo con Kant, las la libertad y la igualdad de los ciudadanos.
relaciones internacionales pertenecen toda Ella, en efecto, por un lado, al limitar la liber
va a la esfera prejurdica del estado de natu tad de cada uno, hace posible la coexistencia
raleza. Y el derecho internacional, al que se pacifica de los individuos de acuerdo con una
deben adaptar las organizaciones internacio ley umversalmente vlida y, por el otro, les
nales modernas como la Sociedad de las permite a los hombres obedecer solamente las
Naciones y la onu por carecer de un poder leyes que han contribuido a elaborar. Bajo
propio, es un instrum ento eficaz para elimi estas condiciones es posible establecer rela
nar la guerra, puesto que no limita la sobe ciones efectivamente pacficas entre los indi
rana absoluta de los estados y no afecta el viduos, lo que en la actualidad llamamos paz
principio de la autoproteccin de sus dere social.
chos. Por lo tanto, la guerra aun cuando ten Pero este rgimen poltico no podr alcan
ga xito, es decir aun cuando sea victoriosa zar su propia perfeccin mientras no se cree
escribe Kant, no dirime la cuestin del "una relacin externa entre los estados regi
derecho. da por leyes". La situacin en que la guerra
De m anera coherente con estas premisas, es siempre pusible marca profundamente tan
Kant def ine la paz como el fin de toda hos to la estructura social como la misma condi
tilidad" y no simplemente como la suspensin cin humana. Hamilton describi los efectos
de las hostilidades que se establece en el inter que los conflictos internacionales determinan
valo comprendido entre dos guerras. La paz sobre la estructura de los estados; Kant las
no es una situacin que exista en el estado de consecuencias de esos conflictos sobre la con
naturaleza sino que debe construirse y garan dicin humana. Bajo la presin de la anarqua
tizarse con un ordenamiento jurdico soste internacional, los recursos materiales e idea
nido por un aparato coercitivo por encima de les de la sociedad se orientan en gran parte
los estados. Al definir la paz como la situa hacia los preparativos militares y los indivi
cin en que la guerra es imposible, Kant iden duos se insertan en estructuras polticas auto-
632 FEDERALISMO
sea posible tratarla aqu de m anera conve cuenta, y que se producir al trmino del pro
niente. Haber definido la paz como condicin ceso de integracin social que va difundien
esencial de la emancipacin humana, haber do la interdependencia material de los hom
encontrado el fundamento de la paz en el bres por encima de las fronteras de los esta
derecho y haberle asignado al derecho, en su dos y va formando individuos que desarrollan
forma perfectamente justa, la tarea de esta sus relaciones en un plano universal, crean
blecer un rgimen republicano capaz de do de este modo las bases sociales del cosmo
garantizar la libertad y la igualdad poltica, politismo.
no es suficiente para abarcar el conjunto de As, el concepto de comunidad, que siem
los factores que hacen posible la liberacin pre ha sido un elemento central de las metas
del hombre del dominio y de la opresin. En revolucionarias y de emancipacin de la his
efecto, el dominio del hombre sobre el hom toria de la humanidad, puede formularse de
bre no depende nicamente de las estructu un modo ms claro en la teora del f., que defi
ras del estado, como se ha ido modelando bajo ne un criterio indispensable de imaginabili-
la presin de las exigencias defensivas y ofen dad y una condicin necesaria de realizacin:
sivas. sino, como lo ha puesto de manifiesto la federacin mundial, que se precisa como
el materialismo histrico, tambin de las el gobierno cosmopolita de la humanidad
estructuras de la produccin, que determ i libre y desarmada. La imagen de la humani
nan, en ltima instancia, las estructuras pol dad desarrollada ntegramente en la forma de
ticas, a pesar de que estas ltimas poseen una asociacin federalista se configura, por lo tan
relativa autonoma. to, como dividida en una pluralidad de comu
De ah se deduce que, por un lado existe una nidades libres y unida en un todo cosmopoli
condicin adicional, puesta de relieve por ta, frmula que ofrece criterios bsicos para
Marx y por Proudhon, sin la cual la paz no considerar la riqueza y la complejidad de las
puede tener un fundamento estable: la supe relaciones sociales en un mundo liberado de
racin de la explotacin de clase. Por lo tan la divisin en clases y en naciones.
to, la realizacin de la libertad y de la igual
dad en el plano poltico es una premisa nece iv. el a spec to d e la e str u c t u r a . Si se reflexiona
saria, pero no suficiente, de la emancipacin sobre la condicin de los Estados Unidos de
humana, porque esos valores, para realizar Amrica el prim er ejemplo de pacto fede
se plenam ente, exigen un fundam ento ral entre estados soberanos y al mismo tiem
econmico-social, que slo la justicia social po la experiencia constitucional ms impor
puede garantizar a travs del control demo tante, a pesar de estar parcialmente desarro
crtico de la produccin. Adems, la completa llada, en la historia de las instituciones fede
realizacin de la justicia social no puede con rales, no se puede dejar de concluir que
cebirse sin una planificacin democrtica introduce un nuevo instrum ento poltico,
mundial, nico instrumento capaz de romper cuyo fin universal es la paz perpetua. Los
el ciclo del imperialismo, del subdesarrollo ensayos del Federalist, que Hamilton publi
y de la distribucin desigual de la riqueza en c entre 1787 y 1788 en colaboracin con Jay
el mundo. y Madison para sostener la ratificacin de la
Las energas humanas liberadas de este constitucin federal norteamericana, nos dan
modo podrn orientarse al libre gobierno de la prim era y una de las ms completas for
las "comunidades" en que se desenvuelva la mulaciones de la teora del estado federal. No
vida humana, en las que sea posible concebir existe, sin embargo, en esta obra ni en las
relaciones humanas en las cuales "el libre otras contemporneas sobre el mismo tema,
desarrollo de cada uno sea la condicin del de acuerdo con el carcter pragmtico de la
libre desarrollo de todos y la propiedad pri cultura anglosajona, ninguna consideracin
vada pueda tambin ser abolida. Pero este sobre el sentido global de este instrumento
proceso, que Marx y Proudhon haban presen institucional. Es que se present ms como
tido. no podr producir sus efectos si no va medio de resolver los problemas polticos de
acompaado de la unificacin poltica del los norteamericanos que como modelo de
gnero humano, cuyas condiciones histrico- gobierno de la sociedad de las naciones.
sociales, por otra parte, Kunt no tom en El principio constitucional en que se fun-
614 FEDERALISMO
internacionales, tiende a prevalecer sobre la que se presenta de este modo como una doc
lealtad hacia las comunidades territoriales trina social de carcter global, hay que rela
ms pequeas. Adems, la creciente interde cionarlo con las dems ideologas. El f. es la
pendencia de todos los estados del mundo ha teora poltica que por prim era vez en la his
eliminado ya el privilegio de las islas polti toria establece el valor de la paz como obje
cas, que favoreci el desarrollo del federalis tivo especfico de lucha. Y se distingue de
mo al margen del escenario principal de la todas las expresiones modernas del pensa
historia. En esta fase histrica ya slo es con miento poltico y social que conciben la paz
cebible una sola isla, la formada por todos los como consecuencia automtica y necesaria de
estados del mundo unidos y desarmados en la transformacin de las estructuras internas
una federacin, que generalizara, perfeccio de los estados en sentido liberal, democrti
nndola, la situacin insular. Se puede con co y socialista y le asignan, por lo tanto, una
cluir. por lo tanto, que el rgimen federal est posicin subordinada.
destinado a degenerar si permanece confina La divergencia fundamental se refiere,
do a un solo estado (como lo m uestra la cre pues, a la evaluacin de los fenmenos de la
ciente centralizacin del poder en los Esta poltica internacional, de la paz y de la gue
dos Unidos, despus de la prim era v sobre rra. En la teora del f.. la poltica de potencia
todo despus de la segunda guerra mundial) y las tendencias belicosas que se forman en
y que slo puede realizarse de manera per las relaciones internacionales se atribuyen
fecta si adquiere dimensiones mundiales. esencialmente a la anarqua internacional, es
Esta ley del desarrollo de las instituciones decir a la divisin pura y simple del gnero
federales se ha manifestado, aunque de mane humano en estados soberanos, a consecuen
ra parcial, a travs de la actitud particular cia de la cual, cada estado, independientemen
de la sociedad federal hacia las sociedades te del rgimen poltico y del sistema produc
vecinas. En tanto que la organizacin cerra tivo, debe plegarse a la ley de la fuerza para
da, rgida y monoltica del estado nacional se proteger su propia autonoma. Esto no signi
traduce en una poltica hostil y belicosa con fica que se niegue el influjo subordinado a las
los estados limtrofes, la estructura abierta, estructuras internas, pues Kant afirm que
flexible y pluralista de las federaciones per la paz exige premisas de valor liberales y
mite asociar los vecinos al prim er ncleo democrticas, es decir, en esencia, la paz
federal, a pesar de que estos ltimos sigan social, que, sin embargo, como se ha visto,
manteniendo una amplia autonoma. La aper slo podr realizarse de manera parcial y pre
tura de la sociedad federal hacia el mundo, caria dentro de los distintos estados, si no se
en accin mientras la presin de las relacio garantiza con un orden pacifico universal
nes de poder no imponga la cerrazn y la cen basado en un poder superior a los estados.
tralizacin. representa, por lo tanto, una En el horizonte terico de las dems ideo
autntica alternativa a la soberana absolu logas, la poltica internacional se explica por
ta de los estados y a la violencia en las rela medio de las mismas categoras de la polti
ciones internacionales. En esencia se puede ca interna, y las tensiones internacionales y
decir que la dialctica de la unidad en la plu las guerras se atribuyen exclusivamente a la
ralidad que anima a la sociedad federal habr naturaleza de las estructuras internas de los
alcanzado su forma final slo cuando sus estados. Los liberales, los demcratas y los
polos sean la sociedad federal mundial y las socialistas, habindose limitado a transfor
comunidades. m ar las estructuras internas del estado, no
El anlisis del aspecto histrico-social y del slo no han sido capaces de subordinar la
institucional permite, por lo tanto, descubrir poltica internacional que ha permanecido
las condiciones histricas y los instrumentos en el terreno de las relaciones de fuerza a
prcticos, respectivamente, que posibilitan las exigencias que hicieron valer en la polti
los fines pacficos, cosmopolitas y comunita ca interna sino que han cado en compromi
rios que Kant le asigna al federalismo.V I. sos con el imperialismo, la violencia y los pri
vilegios sociales.
VI. LL PACIFISMO DESDE LA I TOFlA HASTA LA CIENCIA En cuanto teora del gobierno supranacio-
Encontrados los aspectos que definen el f., nal, gobierno capaz de controlar las relacio
M8 F E D E R A L IS M O
nes entre los estados, el f. es la teora que per vil. la unidad europea. La exigencia de la paz se
mite conocer de manera cientfica las relacio ha dejado sentir de una manera ms aguda
nes internacionales. Explica el proceso hist en Europa, en donde el problema de la coe
rico a travs del cual se ha formado una plu xistencia entre los estados adquiere caracte
ralidad de estados, descubre las Tuerzas rsticas muy distintas de las que se presenta
reales que determinan el antagonismo entre ron en los vastos espacios deshabitados de la
los estados y las consecuencias que se crean isla poltica norteamericana, que la historia
en su interior e identifica los instrumentos haba mantenido al amparo de las trgicas
necesarios para superar la anarqua interna consecuencias de los conflictos entre los esta
cional. Por un lado pone en evidencia que el dos y las clases. Y ya que ninguno de los
mismo factor histrico-social, que represen miembros de esa federacin haba tenido una
t la base de la formacin de los estados amplia historia como estado independiente y
nacionales (la evolucin del modo de produ soberano, la experiencia federalista no repre
cir que. con la revolucin industrial, unific sent la superacin de naciones histricamen
el comportamiento humano en los espacios te consolidadas. Por otra parte, el carcter
de dimensiones nacionales), los est destru mitigado que asumi la lucha de clase no debe
yendo, porque extiende la integracin social atribursele al xito del movimiento socialis
por encinta de las barreras nacionales, des ta, que nunca ha sidu capuz de incidir en el
truyendo las bases mismas de su autonoma desarrollo histrico de los Estados Unidos,
y creando las de estados continentales y, en sino que ha sido resultado de circunstancias
lo futuro, las de la unificacin del gnero histricas afortunadas. A pesar de que Hamil-
humano. Por otro lado m uestra que las rela ton utiliz el ejemplo del sistema europeo de
ciones entre los estados estarn dominadas los estados, con la anarqua internacional y
por la ley de la fuerza m ientras no se rijan el autoritarism o de sus instituciones de
por un poder comn, y que la lucha entre los gobierno como trmino de comparacin para
estados influye en su estructura interna en ilustrar lo que se evitara escogiendo la fede
sentido autoritario. racin en lugar de la confederacin, es decir
Por lo tanto, los valores democrticos, libe la unidad en lugar de la divisin, concibi la
rales y socialistas quedan indefectiblemente fundacin de Estados Unidos como un medio
subordinados a las necesidades belicistas y para atenuar el aislamiento, sin ser conscien
autoritarias que la sobrevivencia del estado te del hecho de que las instituciones federa
en la palestra poltica internacional alimen les proporcionaban instrumentos prcticos
ta. De ah que la subordinacin de la poltica para llevar a cabo la paz universal. En con
internacional a esos valores no dependa tan secuencia, el f. norteamericano no fue una
to de la transformacin del orden interno de experiencia poltica autnoma sino que se
los estados como, sobre todo, de la supera present como un elemento subordinado al
cin de la anarqua internacional a travs de liberalismo y a la democracia, como un ins
la creacin de un gobierno democrtico mun trum ento institucional que, convirtiendo a
dial. La falta de una teora adecuada, que sea Estados Unidos en una isla poltica, protega
capaz de conocer y dominar la poltica inter las instituciones democrtico-liberales de la
nacional, es la que explica en definitiva la degeneracin que indefectiblemente sufren a
impotencia de las ideologias tradicionales causa de la anarqua internacional.
frente a las guerras mundiales y el fracaso de Por otra parte, Europa, en donde el nacio
los principios de la colaboracin pacifica nalismo puso en peligro las bases mismas de
entre los estados, de la fraternidad entre los la convivencia civil, fue el terreno en que la
pueblos y de la solidaridad internacional del experiencia federalista, a pesar de estar con
proletariado, sostenidos en teora, pero sacri denada por mucho tiempo a no tener salidas
ficados constantemente en la prctica en aras concretas, se desarroll en el sentido de una
de los egosmos nacionales. De tal manera que visin global de la sociedad, que se defini,
se puede concluir que el pacifismo, cuando como hemos visto, como la conciencia terico-
supera, gracias a la teora federalista, los lmi prctica del curso supranacional de la histo
tes del internacionalismo, lleva a cabo la tran ria. Examinemos las caractersticas esencia
sicin de la utopa a la ciencia. les de esta visin del curso histrico.
FEDERALISMO 639
En la prim era fase de la revolucin indus nidad sobre el desarrollo econmico y sobre
trial el desarrollo de las fuerzas productivas la vida social.
desencaden la lucha de clases, que luego se Slo la superacin de las naciones euro
mitig con el reconocimiento de los principa peas, expresin de la ms profunda divisin
les derechos de las clases subalternas y con poltica del gnero humano y de la ms fuer
su integracin en la vida poltica de los esta te centralizacin del poder que la historia
dos nacionales. Y en la medida en que se moderna jams haya conocido, perm itir al
removieron los obstculos ms graves que se f. contar con una prim era realizacin signi
oponan a la emancipacin del proletariado ficativa en el plano de la historia universal.
en cuanto clase (derecho de voto, de asocia Sosteniendo la legimidad del estado nacio
cin, de huelga, salarios superiores al nivel nal, que todava en la actualidad se conside
de subsistencia, reduccin de la jornada de ra como la forma ms elevada de organiza
trabajo, control parcial de la programacin, cin de la sociedad (como lo dem uestra la
etc.), a pesar de que no se elimin la explota experiencia de los pases salidos recientemen
cin, la historia pone en la orden del da la te de la dominacin colonial), la federacin
lucha por la liberacin del individuo a travs europea se presentar como una formacin
de la creacin de relaciones sociales comuni poltica pluralista y abierta a todo el gnero
tarias, imposible mientras la sociedad ente humano. Y la tensin que la impulse har sur
ra estuvo dividida por el odio de clase. En una gir los valores que califican al f.: el cosmopo
fase posterior, abierta en Europa despus de litismo, que perm itir a los hombres tomar
la segunda guerra mundial, los estados nacio conciencia de que pertenecen a la humanidad,
nales, destruidos como centros de poder inde y el cumunilarismu, es decir la aspiracin de
pendientes y reducidos a la condicin de sat los hombres a arraigarse en las comunidades,
lites de las dos superpotencias, al dejar de fre a participar activamente en el gobierno local
nar el desarrollo de las fuerzas productivas, v a consolidar su autonoma.
dierun comienzo a la integracin europea, No obstante, la federacin europea ser un
proceso en cuyo desenvolvimiento la sociedad estado entre los estados. Deber defender su
civil adquiere junto con el carcter exclusi propia independencia con las armas y la lgi
vamente nacional uno europeo y tiende a con ca de potencia de las relaciones internacio
vertirse en una sociedad federal. Se trata de nales la obligar a encerrarse en s misma.
la manifestacin ms avanzada de una nue Por otra parte, el desarrollo insuficiente de
va fase histrica de integracin de la activi las fuerzas productivas y la presin centrali-
dad humana por encima de las barreras de zadora de las relaciones de poder impedirn
los estados, que tiene dimensiones mundia superar la divisin social del trabajo y, por
les y que crear las condiciones sociales de lo tanto, el dominio y la explotacin. A pesar
la federacin mundial. de que la federacin europea contribuya a
El desarrollo tcnico-productivo, que deter lograr un equilibrio internacional ms pac
mina estos efectos, al transform ar las condi fico y un ordenamiento social ms libre (por
ciones de vida de todo el gnero humano pre que contribuir a form ar un equilibrio m un
senta tambin agudos aspectos negativos. Por dial ms elstico, de tipo policntrico, y por
un lado, las arm as nucleares abren la posibi que destruir el estado nacional junto con su
lidad de la destruccin fsica de la humani autoritarism o y su impotencia frente a los
dad, y por el otro la produccin industrial problemas fundamentales de la poltica exte
amenaza con la destruccin del ambiente rior y econmica, que ya alcanzan dimensio
urbano natural, que ha representado el m ar nes europeas), la negacin del estado nacio
co de toda la actividad humana. Estas contra nal que llevar a cabo ser del todo inadecua
dicciones dependen de la impotencia de las da respecto de los valores sobre los cuales
instituciones polticas heredadas del pasado fundar su propia legitimidad. A pesar de
para controlar las fuerzas despertadas por el estas limitaciones, la federacin europea, al
progreso tcnico. El problema tiene un carc superar por prim era vez a naciones histri
ter poltico, y el f. parece proporcionar el ins camente consolidadas, adoptar el significa
trum ento institucional para realizar por un do de la negacin de la divisin poltica del
lado la paz y por el otro el control de la comu gnero humano y abrir el camino a la lucha
640 FEMINISMO
la idea de desigualdad natural y por lo tanto p artir del cual, en vez de encontrar la tan
de inferioridad, visin conflictiva de las rela deseada libertad, han adquirido "un odioso
ciones entre los sexos y reivindicacin de la guardin" (p. 27). Sin instruccin, sin medios
igualdad, se ha manifestado en el tiempo de econmicos, la mujer se sentia a merced del
diversas maneras, todas ellas dependiendo hombre, padre, marido o hermano, patrn de
estrechamente de la sociedad en la que se ori su vida, rbitro nico que decide si casarla
ginaron y de las condiciones histricas de la o no y que acabe su vida "sirviendo a los nie
mujer. tos" (p. 23).
Un caso realmente particular y nico lo
II. El. FEMINISMO EN IA CONTRARREFORMA. Aunque representa la figura y los escritos de Arcan-
el debate sobre la cuestin femenina suceda gela Tarabotti. Obligada por el padre a entrar
siempre en varios planos, estando la mujer en 1620, a la edad de diecisis aos, al con
integrada en las estructuras fundamentales vento de benedictinas de Santa Ana, A. Tara
de la sociedad, de todos modos es posible dis botti ve transcurrir, tras grandes sufrimien
tinguir algunos grandes temas. En el clima tos, su existencia, hasta que muere en 1652.
misgino de la contrarreform a, las reivindi En estos treinta y dos aos, en las obras, en
caciones feministas deban partir del princi las cartas escritas desde la "crcel de muje
pio de la inferioridad femenina, al que con fre res, como llamaba al convento, A. Tarabotti
cuencia se contrapone, segn el esquema de persigue una denuncia original, por estar pri
la obra del humanista Cornelio Agripa fDe vada de esquemas culturales y de referencias
nobilitate et pruecellentia foeminei sexas, doctas, de la condicin de inferioridad feme
1529), el principio de la superioridad nina. En sus obras, desde la Antisatira v la
femenina. Difesa delle donne contro Horatio Plata has
En Italia, durante la prim era mitad del ta la ms significativa Semplicit ingannata
siglo xvii, tres intelectuales venecianas plan o La tirannia paterna (Leida, Sambix, 1654),
tearon con extraordinaria fuerza y eficacia el denuncia los falsos moralismos masculinos,
problema de la condicin femenina de su po la ausencia de libertad para la mujer, la vio
ca. Lucrezia Marinelli, en La nobilt e l ecce- lencia sbita cuando, jovencsima, cogida con
Ilenza delle donne (Venecia, Ciotti, 1601), sos la pluma en la mano, fue devuelta "a la agu
tiene la igualdad esencial de los dos sexos y ja y la rueca". Atada a los ambientes liberti
descubre en las teoras aristotlicas, segn las nos, crtica en el enfrentamiento con ciertos
cuales la funcin social estaba determinada formalismos religiosos, llega incluso a con
por las diferencias cualitativas naturales, el cebir una especie de religin punitiva para los
origen de cierto antifeminismo cultural. En hombres, condenados en el ms all, en un
polmica con la historiografa masculina que inmenso infierno dantesco, a expiar todas las
olvidaba las bellas obras y las egregias accio maldades y represiones contra el sexo
nes de las mujeres" {p. 34), L. Marinelli quie femenino.
re revaluar a las llamadas "mujeres ilustra En sus obras, A. Tarabotti anticipa algunos
das" y la contribucin que tantas mujeres de motivos racionalistas que encontrarn expre
ciencia, filsofas y guerreras, a pesar de las sin ms madura en el racionalismo cartesia
prohibiciones formales y de las dificultades no y en la obra de Poullain de la Barre, De
materiales, han dado a una historia de la civi l'nalit des sexes (1673), en la que se desarro
lizacin que no puede ms que ser comn. Del lla el tema cartesiano de la lucha contra los
Mrito delle donne (Venecia, Imbcrti, 1600) de prejuicios extendindola al prejuicio ms
Modrala Ponte surge en cambio la situacin antiguo, el de la superioridad del sexo mas
de la mujer hogarea de la poca. Lejos de la culino.
presencia masculina, en un dilogo denso lle
no de poesa, un grupo de mujeres reflexio III DEL UBERTINISMOALAILUSTRACIN. En el siglo
na sobre la vida propia y sobre el propio des xvm, la difusin del iluminismoy, por lo tan
tino. Este grupo de amigas critica una condi to, de la confianza en la capacidad de mejo
cin vital insoportable ("como bestias confi ramiento humano y en los efectos positivos
nadas entre los muros") cuando expresan la de la cultura, favorece la discusin sobre la
decepcin encontrada en el matrimonio, a enseanza femenina.
642 FEMINISMO
las tesis de A.M. Mozzuni resultan en el pano ticamente aisladas. La reforma electoral de
rama de una Italia cultural y econmicamente Giolitti, en 1912, extenda el llamado sufra
atrasada. La originalidad de sus posiciones gio "universal incluso a los analfabetos, pero
se observa desde su obra de 1864, La donna exclua a las mujeres, a los menores de edad,
e i suoi rapporti social i, en la que, unindose a los condenados y a los dementes. Derrota
a Cesare Beccaria, criticaba la concepcin do polticamente, el movimiento tambin lo
patriarcal segn la cual la sociedad est for fue en el plano histrico y cultural. Cuando,
mada por los cabezas de familia ms que por en 1945, despus de dos guerras mundiales
un conjunto de individuos. La mujer deba ser y el fascismo, las mujeres italianas obtuvie
considerada en su relacin con la sociedad y ron el voto, todo el precioso material de refle
no slo en la familia. Aqu era preciso dar a xin y propuestas acumulado en tantos aos
la mujer el derecho al voto, reform ar el sis de batalla haba sido olvidado. Para el f. el
tema educativo y las relaciones dentro de la mito de Sisifo era de nuevo actual: se trata
familia, as como darle la posibilidad de tra ba una vez ms de empezar desde cero.
bajo y de acceso a tudas las profesiones y a
todos los empleos. Particularm ente sensible v. el feminismo contemporneo. En el momen
a los problemas de la mujer trabajadora fue to en que en Europa la mujer conquistaba el
A. Kuliscioff, quien con sus actos y sus escri voto y en el que parecan caer las ms eviden
tos mantiene viva la cuestin femenina den tes prohibiciones legales, en una obra que por
tro del Partido Socialista Italiano. La elabo el momento no obtuvo mucha resonancia, Le
racin socialista de la cuestin femenina deuxime sexe (1949), Simone de Beauvoir
haba sido formulada por August Bebe! en El descubra que la opresin femenina tena ra
socialismo y la m ujer (1889). Bebel aceptaba ces muy profundas. En la historia, en la visin
el esquema engelsiano del paso de la socie del mundo, el hombre establece una relacin
dad de una mtica y feliz fase matriarcal a una directa con la naturaleza y la cultura, colo
fase patriarcal basada en la propiedad priva cndose como sujeto, m ientras que la mujer
da. De este modo, la emancipacin de la mujer se coloca en relacin con el hombre y es con
venia unida y en cierto modo subordinada a siderada el o tro . Mientras tanto, se verifi
la supresin de la propiedad privada. caba un fenmeno absolutamente nuevo en
A.M. Mozzuni mantena por su lado que la la historia: entre 1950 y los sesenta un nme
opresin femenina no era de naturaleza exclu ro cada vez mayor de mujeres acceda a la
sivamente econmica y tema que, al da enseanza superior y entraba en el mundo de
siguiente de una revolucin social, la mujer la produccin y del trabajo, aunque fuera en
se encontrarla de nuevo "pupila, prohibida, trabajos inherentes a la funcin femenina y
excluida, subordinada, accesoria, ni ms ni mal pagados. Pero los caracteres de la opre
menos que hoy (A.M. Mozzoni, / socialisti e sin femenina slo haban cambiado. Las
l'emancipazione della donna, en La liberazio- obras de las tericas norteam ericanas de los
ne della donna, a cargo de F. Pieroni Borto- aos sesenta encuentran una inmediata res
lotti, 1975). La disidencia acerca del modo dis puesta en el amplio pblico femenino que
tinto de entender las exigencias y los modos logra comprender, a travs del anlisis pro
especficos de la lucha femenina, radical y pio, las razones de su m alestar e insatisfac
socialista, estall alrededor de las leyes tute cin. Betty Friedan, en La mstica de la femi
lares votadas en 1902. Defendidas por A. neidad (\9bi) explica los nuevos caracteres de
Kuliscioff, fueron criticadas por Mozzoni, la la opresin de la mujer en la sociedad indus
cual tema que a fuerza de ser "tutelado el trial, el contraste entre su capacidad y la
trabajo femenino se viera reducido y limita misin desarrollada, entre los predominan
do a las labores domsticas. tes valores masculinos y la persistente ms
La campaa de emancipacin, en la que tica de la femineidad que niega la exigencia
participaron numerosos intelectuales, no tuvo iundamental de la maduracin de la perso
los resultados esperados. Las "sufragistas, nalidad, exigencia que no se acaba con la fun
escarnecidas por la burguesa conservadora, cin biolgica. En casa las mujeres desarro
juzgadas burguesas por el partido socialista llan un trabajo no retribuido, enajenante en
y peligrosas por los catlicos, quedaron pol su repetitividad, y tienen una importante fun
644 FEUDALISMO
cin dentro de la sociedad capitalista como des Femmes, 1977; M. Beurd, Women as forc in
compradoras. As se inicia un movimiento que history (1946), Nueva York y Londres, Collier
crece en una accin de agregacin y separa Macmillan, 1973; S, de Beauvoir, El segundo sexo
cin y que alimenta, y a su vez es alimentado (1949), Buenos Aires, Siglo XX; A. Bcbcl, La
por ella, una original produccin terica, mujer y el socialismo (1889), Mxico, Ediciones
cuya amplitud de temas tratados es realmente de Cultura Popular, 1979; R. Califronia, Breve
sorprendente. Kate Millet descubre en el di esa dei diritli delta donna. Ass, s.c. y s.f. (pero
patriarcado la base de todo poder (La polti 1974); G. Cappabianca y L. Capezzuoli, Historia
ca del sexo, 1970) y S. Firestone (La dialcti de la emancipacin femenina (1964), Madrid, Cas-
ca de los sexos, 1970) auspicia una revolucin tellote, 1973; G. Conti Odorisio, Donne e societ
feminista capaz no slo de poner en discusin nel seicento, Roma. Bulzoni, 1979; G. Conti Odo
toda la cultura occidental sino tambin de risio, Storia dellidea femminista in Italia, Turn,
modificar la organizacin de la propia natu eri, 1980; E. Garin, La questione femminile nel-
raleza. Se discute acerca de la relacin entre le vari correnti ideologiche, en L'emancipazio-
marxismo y f., en los grupos de autoconcien- ne femminile in Italia, Florencia, La Nuova Ita
cia se profundizan los problemas especficos lia, 1963; F. Engels, El origen de la familia, de
de la condicin femenina, los de la sexualidad, la propiedad privada y del estado (1884), Mxi
la familia, el trabajo. El movimiento se con co, Cartago, 1982; S. Firestone, La dialctica del
solida al comprometerse en algunos objetivos sexo (1970), Barcelona, Kairos, 1976; B. Friedan,
como el divorcio y el aborto {ley 194 de 1978). La mstica de la feminidad (1963), Barcelona,
Con la llegada de la crisis econmica y del Sagitario, 1975; K. Millet, Poltica sexual (1970).
debate sobre la violencia y el terrorismo (sien Mxico. Aguilar, 1973; J. Mitchell, La condicin
do el f. un movimiento pacifista), el f. de 1977 de la mujer (\9bb), Barcelona. Anagrama. 1977;
parece atravesar un momento de crisis y es J. Stuarl Mili, 1.a esclavitud femenina (1869), en
difcil prever su futura evolucin. Los elemen J.S. Mili, De la libertad. Del gobierno represen
tos que haban determinado su desarrollo, la tativo. La esclavitud femenina, Madrid, Tecnos,
falta de organizacin, la falta de lderes y la 1965; La liberazione della donna, a cargo de F.
pluralidad de las posiciones, se han revelado Pierone Bortolutti, Miln, Mazzotta, 1975; M.
no aptas para asegurar su permanencia en un Wollstonecraft, Vindicacin de los derechos de
periodo de graves crisis. la mujer (1792). Madrid, Debate, 1977.
Sin embargo, debemos observar que las
ideas feministas han penetrado, aunque sea [g in e v k a c o n t i o d o r is io ]
qued marcada de una manera irremediable. res y riquezas. En sus orgenes, el rey germ
Estas observaciones permiten hacer inme nico slo era de hecho un jefe poltico o un
diatamente dos comprobaciones metodolgi jefe ocasional: en realidad slo era el jefe mili
cas: la prim era consiste en que al referirnos tar de la nali germnica, elegido cada vez por
al f. nos referimos aqu de manera exclusiva el pueblo para guiarlo en las diversas expe
al fenmeno tpicamente europeo occidental diciones; de tul manera que el rey era algo as
que vio la prim era luz concreta en la poca (y slo) como el smbolo y el modelo de las
carolingia (siglos viimx) y hall su ocaso defi virtudes militares de su gente. Un maestro,
nitivo como sistema de gobierno local en digamos, de escuela de armas, al que acudan
la poca de la revolucin francesa; a aquel los jvenes de las familias ms conspicuas
fenmeno que habiendo nacido entre los Tran para aprender.
cos encontr en la misma Francia la consa Por ms convencional que sea este esque
gracin de su condena. Las otras dos formas ma interpretativo basado en algunos pasa
o sistemas feudales que se manifestaron en jes conocidsimos de Tcito, permite
civilizaciones diferentes v en pocas diversas reconstruir los orgenes de la comitiva real
(el llamado f. "chino, "indio, "otom ano, que aparece en una poca histrica, en el
etctera) slo pueden aproximarse, en nues tiempo de las migraciones de los pueblos a
tra opinin, al f. occidental desde el punto de los territorios del imperio romano, cuando ya
vista sociolgico recurdese la tentativa de se haba establecido la institucin monrqui
Max Weber, ya que desde el punto de vista ca como forma continuadora de la guia
histrico no admiten comparacin sus premi poltico-militar de las nationes germnicas.
sas y su desarrollo. Las figuras del vassus franco y del gasindio
La segunda observacin metodolgica con longobardo estn bien documentadas en las
siste en que un tipo de evaluacin como el que ms antiguas fuentes literarias y jurdicas
hemos sealado aqu deduce el sistem a feu que han llegado a nosotros.
dal sustancialmente de la realidad social y Slo que estos fideles, ligados al rey por el
poltica, de los niveles culturales y de la cri vinculo de una consaguitiitas casi sagrada,
sis del mundo germnico de la alta Edad porque se derivaba del riesgo comn y de la
Media. Cualesquiera que hayan sido en la solidaridad en la batalla, frente a la muerte,
antigedad temprana o tarda, determinados no eran originalmente titulares de ningn
factores o tcnicas de gobierno que se pue poder particular o funcin especifica, aunque,
den tom ar tambin como antecedentes del f. obviamente, su relacin con el jefe del pue
(la inmunitas, por ejemplo), nos parece que blo les aseguraba una posicin honorfica
debe considerarse que los fenmenos de la notoriamente influyente. El pueblo, por otra
decadencia romana cuando mucho pueden parte, segua administrndose, de acuerdo
apreciarse como una indicacin de tendencia. con el esquema tradicional familiar-gentilicio,
Aunque en realidad, y para no hacer arqueo con el cual el jefe de cada uno de los grupos
loga jurdica, estas instituciones, prcticas (Fura, Sippe, etc.) se segua definiendo no por
o indicaciones adquieren un tinte completa su relacin con el rey sino nicamente por sus
mente particular slo a la luz de la experien relaciones de influencia, prestigio o dominio
cia germnica y asumen de este modo un sobre su propia gente. De tal modo que cuan
valor original propio: tal es el caso de la expe do esa gente se instalaba en forma estable en
riencia particular y sustancialmente novsi un lugar, despus de la conquista del oeste o
ma del f. carolingio franco.I del sur de Europa, el mismo mecanismo defi
na la jerarqua territorial provincial. El jefe
II LA PRCTICA DE LA FIDEUTAS GERMNICA. El f. del grupo, expresin de ste, se converta
parece nacer de la antigua prctica de los pue automticamente en jefe del distrito.
blos germnicos pueblos que, como es sabi Por otra parte, sin embargo, el desarrollo de
do, fueron nmadas, y por lo tanto guerreros la institucin monrquica, comportando una
durante largo tiempo de enrolar en el squi acentuacin de las funciones, permiti que se
to (trustis) del rey a personas jvenes y muy llamara a ocupar oficios que iban aparecien
jvenes para que se perfeccionaran en el uso do en el palatium real principal y naturalmen
de las armas y se ganaran de este modo hono te a los fideles de la comitiva real, que de este
64* FEUDALISMO
modo empezaron a desarrollar un poder pol tas creada por el vinculo del vasallaje.
tico concreto, aunque todava no como vassi En esta forma, dicha relacin se enrique
sino slo como funcionarios, embajadores, ci y se transform: para tener fideles en las
ministros del rey. A falta de un autntico con diversas zonas, para vincularlos a la tierra,
cepto de estado, les pareci natural a los nue el rey concedi en beneficium a su vasallo una
vos reyes germnicos de Occidente apoyarse porcin de tierra tomada originalmente de los
principalmente en personas que haban uni bienes del fisco o de las iglesias, territorios
do a su misma persona fsica, individual, sus que no se asignaba en propiedad sino en pre-
propios destinos. Los fideles del rey fueron carium (o sea ad nulum del rey, con un nego
llamados de este modo a dirigir las funciones cio patrimonial unilateral y una concesin
centrales y aun las provinciales, en competen gratuita revocable en cualquier momento),
cia, sin embargo, y en condiciones de debili territorio de cuyo trabajo el vassus deba
dad respecto de las estructuras y de las for obtener los medios para mantenerse, arm ar
mas del poder poltico territorial, esencial se y vigilar los intereses del soberano en la
mente autrquicas. zona circunvecina.
En esta permanente diarqua y conflicto de La relacin del vasallaje se complet, pol
poderes entre el rey, en el centro, y los diver lo tanto, con el beneficio, de contenido con
sos grupos patriarcales y tribales de las pro creto (aun cuando todava tena un valor obli
vincias, radicaba, como es sabido, la causa gatorio y no real), constituido, en general, por
principal de todas las debilidades de las fra el bien que en una economa ampliamente
gilsimas construcciones polticas creadas natural, como la de la poca carolingia, slo
por los germanos en Occidente (agravadas por poda consistir en la tierra; el concepto del
otras tensiones con los grupos romnicos ms beneficium-feudum se convirti en el aspec
numerosos, el conflicto religioso entre arria- to caracterstico, primero del f. franco, y lue
nismo y catolicismo, etc.): as, estas estruc go del occidental, de modo que lo que era el
turas se desvanecieron una tras otra por simple objeto del trato dara su nombre sig
impulsos externos (visigodos, longobardos, nificativamente a toda la relacin (relacin
borgoones, vndalos, etc.) o quedaron para feudal), la necesidad de crear con el vassus
lizadas por largo tiempo (el mayor ejemplo enfeudado un contrapeso vlido para la tra
de estas parlisis es aquello conocidsimo de dicional organizacin territorial, entrao
los reyes franco merovingios: los llamados tambin que el mismo vassus estuviera exen
rois fainants).I. to de las prestaciones pblicas, las que eran
adm inistradas en la provincia por los pode
III. LA FEL1DALIZACION DF. LOS VASSI REALES COMOINS res tradicionales; de este modo el vassus no
TRUMENTO DE GOBIERNO. La exigencia del refor pagara al cuines impuesto alguno, ni queda
zamiento del poder real entre los francos fue ra comprendido en el marco de la reparticin
lo que indujo a utilizar sistemticamente en m ilitar local del territorio, ni estara sujeto
forma poltica la tradicional estructura del a la jurisdiccin del magistrado local: por
vasallaje: el cambio de la dinasta, la sustitu todas estas cosas el vassus tenia como nico
cin de los merovingios con los carolingios jefe directam ente al rey.
indujo a estos ltimos desde el tiempo de Una amplia ramificacin feudal de este tipo
Pipino el Viejo y de Carlos Martcl (y por lo le permiti al rey un control mucho mayor
tanto, aun antes del ascenso al trono de los sobre la realidad tribal de la provincia tradi
grandes mayordomos del reino) a buscar cional. asegurndole una fide litas general
nuevas relaciones directas con el mundo mucho mayor. La funcin m ilitar del vassus
popular, ligado a los esquemas tradicionales ciertam ente es prim aria, pero no exclusiva.
(y a la misma dinasta tradicional). Al no Esto permite rechazar la conocida tesis de
poderse difundir por razones objetivas ms Brunner sobre la difusin del feudo franco
all de cierto limite, el poder basado en la unida a las necesidades militares en que se
relacin de sangre, de familia nica rela encontr Carlos Martel en tiempos de la ame
cin verdaderamente slida en el mundo ger naza rab e contra la Francia centro-
mnico, se recurri a la utilizacin de la meridional: el proceso de transformacin del
relacin particular de affectiu, de familiari- vassus en feudatario comenz, en realidad.
FEUDALISMO 647
mucho untes, por razones polticas precisas, dirigencias locales y provinciales con vassi de
aunque ciertamente las necesidades militares origen real, el sistema feudal empez a fun
creadas por la invasin rabe favorecieron la cionar en contra de la centralizacin monr
difusin sistemtica de esta institucin. quica: de instrumento en manos del rey, el f.
Entre todas las fuentes conocidas, la insti se transform en instrum ento fundamental
tucin feudal, como asunto jurdico, puede en manos de las nuevas aristocracias locales.
definirse como una especie de contrato- De hecho, aparte de que con mucha frecuen
desigual, privado, pero con una importancia cia el vasallo real investido de los mximos
pblica creciente. El vassus jura la fide litas poderes feudalizados (condado, marquesado,
a su dominus que por su parte le concede su misado, etc.) no era otra cosa que el nuevo
propia initio (defensa): la ceremonia va acom exponenle de los viejos poderes locales de
paada frecuentemente por la pronunciacin estirpe o de familia, el hecho mismo del xi
de palabras sagradas, por el abrazo y por el to de la institucin indujo a la gran feudali-
beso. Inmediatamente despus, el dominus le dad a utilizarlo en beneficio propio, constru
trasm ite a su nuevo homo la titularidad yendo con medios similares a sus dependen
desde los contenidos que van deslizndose cias una jerarqua feudal esencialmente idn
poco a poco basta la possessio y el plenum dtt- tica a la que el soberano haba difundido en
m inium sobre los territorios que se le han todo el estado. Dada la debilidad creciente,
asignado, con las correspondientes inmuni por su misma naturaleza, de la relacin jerr
dades. En esta relacin, el aspecto beneficia quica dominus-vassus, se le cre con esto una
rio adquiri cada vez ms importancia respec barrera impenetrable al poder soberano en
to del aspecto sacramental: a tal grado que las provincias que empezaban la progresiva
en Italia, todava en una poca muy remota, autocefalizacin y fragmentacin que fue el
la concesin del feudurn anteceda, en lugar hecho ms caracterstico de la sociedad feu
de seguir, al sacramentani fidelitatis, o sea dal en su mximo florecimiento (siglos x-xii).
que la fidelitus (relacin tico-espiritual) esta El estado feudal permaneca intacto, pero
ba tambin subordinada estrechamente a la de hecho el soberano estaba cada vez ms ale
concesin del feudo (relacin patrimonial).IV jado de los habitantes del estado (no se pue
de hablar obviamente de sbditos). Esto se
IV IAS REACCIONES PARTICULARISTAS: 1A FRAGMENTA puso de manifiesto cuando un soberano como
CIN de la sociedad. De acuerdo con estas Carlos el Calvo debi acudir al Capitular de
bases, la hbrida y compleja institucin feu Kiersy (Capitolare Carisiacum) del ao 877, en
dal se difundi por tuda Europa durante el el que, por encima de las distinciones y limi
siglo ix, trasm itida por la conquista franca, taciones formales, la prctica consuetudina
y adquiri tunta mayor importancia cuanto ria feudal construy el fundamento de la suce
mayores eran las exigencias del nuevo empe sin hereditaria de los grandes beneficios. La
rador franco-germnico de controlar los fun fide litas del heredero del feudatario difunto
dos extranjeros y las poblaciones celosas de heredero identificado de acuerdo con las
su propia autonoma. Los lmites de la apli reglas estrictas del derecho fam iliar se le
cacin de esquemas privados para gobernar impona al soberano como vlida para la suce
fundos pblicos, aunque fuera en aquel "esta sin en la relacin feudal en el usufructo de
do de asociacin individual" que constituy la funcin pblica: la relacin fiduciaria bila
la mxima experiencia poltica germana, teral habia quedado sin valor, en suma, por
como dira Mitteis, se pusieron, sin embargo, la necesidad de los feudatarios de asegurar
de manifiesto muy pronto, una vez que la difu la sucesin a sus propios descendientes aun
sin misma del sistema feudal indujo u obli en el cargo pblico. El beneficium y su usu
g al rey a conferir a ttulo feudal los gran fructo ya eran ms importantes que la fideli-
des cargos centrales o el gobierno de las tas, causa original y fundamental del trato.
reparticiones provinciales, transformando asi Es sabido que ste proceso se desarroll
el officium en beneficium. Desde ese momen aun ms y lleg a Italia sede de una expe
to, que tericamente era el del mximo flo riencia feudal muy particular y fue capaz
recimiento del f. monrquico, porque permi de asegurar a sucesin hereditaria aun para
ta la sustitucin ntegra de todas las viejas los beneficios menores (Edictum de benefiis,
64.1 FILOSOFIA DI-, LA POLITICA
tica, de lo que caracteriza el fenmeno pol loga de la fuerza como elemento constituti
tico y lo hace tal, distinguindolo y diferen vo y al mismo tiempo legitimante del estado.
cindolo de los dems fenmenos sociales. En No carece, por lo tanto, de significado el
este punto el pensamiento vuela hasta Croce hecho de que precisamente como seguidores
que, en un ensayo famoso, sealaba en el des de semejante ideologa hayan podido recibir
cubrimiento de la "autonoma de la poltica el nombre de "maquiavlicos" algunos teri
precisamente el comienzo de la f. poltica en cos polticos cercanos a nosotros, como Mos
sentido estricto: autonoma que significa ca y Prelo, para los que la esencia del fen
identificacin de las caractersticas propias meno poltico consista en la imposicin del
de la actividad poltica y de las leyes que la poder por parte de una minora sobre la
gobiernan y que son distintas de (y algunas mayora, y dentro de este contexto no se pue
veces opuestas a) las propias de otras activi de pasar por alto otra teora mucho ms
dades humanas, y marcadamente distintas de reciente, que considera encontrar la catego
las de la moral. Segn Croce el autor de este ra de lo poltico en la relacin amigo-
descubrimiento fue Nicols Maquiavelo, y, enemigo, en la solidaridad de grupo frente al
debido a la gran resonancia que tuvo entre reto o la amenaza de un adversario: teora for
nosotros la enseanza de Croce, ha prevale mulada hace unos treinta aos por un escri
cido ciertamente esta acepcin en nuestra dis tor nazi (Cari Schmitt), y continuada recien
ciplina (dentro de Italia). Es necesario, sin temente por dos filsofos polticos, francs
embargo, poner de manifiesto de una vez por el uno (Julien Fround), italiano el otro (Ser
todas los limites y (para llamar las cosas por gio Cutta). Tambin en este caso se le asigna
su nombre) la parcialidad de la tesis erocia- a la f. poltica la tarea de determ inar las
na, que conduce ante todo (de lo que dan fe caractersticas diferenciales del fenmeno
las mismas palabras de Croce) a una parad poltico, que se reduce, en ultima instancia,
jica deformacin histrica. Quin se atreve a una relacin de fuerza.
ra actualmente, siguiendo los pasos de Cro
ce, a empezar la historia de la f. de la polti V. FILOSOFIA POLITICACOMOMETODOLOGIA DE LASCIEN
ca a partir de Nicols Maquiavelo, a buscar CIAS polticas. Llegamos as a lo que para las
la en los tediosos escritos de los tericos de orientaciones filosficas ms modernas y agu
la razn de estado, a seguirla a travs de Vico das constituye el cuarto y ms correcto modo
y de Galiani, excluyendo de ella a Rousseau, de entender la f. politica: de entenderla como
y concediendo slo un modesto lugarcillo u una simple metodologa, como una reflexin
Hegel y a Marx? Para ser justos y reconocer crtica sobre el discurso poltico, ya sea ste
como filsofos polticos a Aristteles o Mar- el discurso del cientfico moderno o bien el
silio de Padua, Jean Bodin o John Stuart Mili, de los tericos polticos del pasado. La f. poli-
es necesario adm itir que tambin filosofan tica se presenta aqu como una investigacin
sobre la poltica otros autores de tipo no de segundo grado, que tiende a analizar, acla
maquiavlico, autores que admitan o soste rar y clasificar el lenguaje, los argumentos y
nan explcitamente las intimas relaciones de los propsitos de todos los que han hecho o
interdependencia que unan la poltica con siguen haciendo de la poltica un objeto de
otros muchos aspectos de la experiencia prc discusin y de estudio. En este sentido se pue
tica: aunque tambin stos deban tener su de hablar de la f. politica como de una meta-
nocin, aunque confusa, de lo que era la pol ciencia, o sea de una comprobacin riguro
tica, si no se atrevan a describir sus carac sa de los procedimientos con que se lleva a
tersticas y a sealar sus confines. Sigue cier cabo la investigacin de la ciencia poltica
tamente formando parte de las tareas del emprica; hablando ms en general, se le pue
investigador la exigencia de aclarar de p arti de atribuir la tarea de encontrar los elemen
da. al estudiar a un pensador poltico cual tos del pensamiento poltico tradicional, pen
quiera, el concepto que tiene de la poltica, samiento que se presenta precisamente al
y sigue siendo cierto que el concepto que anlisis como "impuro" desde el punto de vis
Maquiavelo se formaba sobre la misma cons ta metodolgico, como resultado, en la mayo
titua sin lugar a dudas una ideologa (una ra de los casos, de la confluencia de tres pro
ideologa por lo dems muy antigua): la ideo psitos muy diversos, y que son: a] la adop
652 FILOSOFIA DE LA POLITICA
cin de conceptos no siempre comprobados tivistas; que condujera a reconocer que cual
crticamente; b] una descripcin que dice ser quier discurso poltico est (o por lo menos
objetiva y evaluativa de situaciones reales lo est en la situacin actual) condicionado
y de las leyes que rigen su curso, y finalmen por el lenguaje que uno debe utilizar; lenguaje
te, c] una indicacin de los fines a los que tien que (como se ha visto) es un lenguaje "im pu
de o debera tender la actividad poltica, fines ro, o tal vez sera mejor decir un lenguaje
que por su parte se usan como cartabn para "de muchas dimensiones; un lenguaje que,
discernir y juzgar la realidad poltica existen en el acto mismo en que se usa, cumple fun
te. Entendida de este modo, y slo de este ciones diversas: designa y evala, describe,
modo, la f. poltica parece poder tener toda y al mismo tiempo tambin prescribe (aunque
va cierta posibilidad de justificacin a los sea de manera inconsciente), y esto por la sen
ojos de algunos filsofos modernos; pero cilla razn de que los vocablos que utilizan
todos se dan cuenta de que esta justificacin tienen ya de partida un tinte emotivo, son
se obtiene a costa de eliminar como ilegtimos palabras "cargadas que encierran una con
o carentes de significado los tres modos res notacin apreciativa que no es posible (o por
tantes, ms o menos tradicionales, en que, lo menos no ha sido posible hasta ahora) eli
como hemos visto, se la ha podido concebir. minar. Los ejemplos que vienen a la mente
Eliminadas las dos prim eras acepciones, o son numerosos: basta recordar el uso que se
ms exactamente englobadas bajo el nombre da corrientemente al hablar de poltica a pala
de ideologas: posiciones apodcticas de valor bras como "libertad o "igualdad", que desig
no susceptibles de un discurso controlado y nan al mismo tiempo un hecho y un valor o
significativo; subsumida la tercera en el an la posibilidad de darle al mismo hecho pol
lisis del lenguaje y en la tarea, confiada pre tico un significado distinto y algunas veces
cisamente a la f. poltica, a la que le corres opuesto llamndolo con un nombre ms bien
pondera, como metaciencia, depurar como que con otro ("castigo"-"represin, "fuerza-
prim era cosa el concepto de poltica y deli "violencia); basta reflexionar en la incerti
m itar el campo en que se ejerce, o puede ejer dumbre que reina todava acerca del signifi
cerse, la investigacin emprica. No es dif cado exacto de trminos como "poder y
cil descubrir en estas tesis radicales el influ "autoridad y su delimitacin recproca; bas
jo de las corrientes neopositivistas que pre ta recordar lo que se dijo poco antes a pro
dominan en la actualidad en la filosofa del psito de la dificultad de definir con preci
mundo occidental, y de la polmica "antime- sin lo que se entiende por "poltica".
tafisica" que las inspira y la caracteriza. V I.
Conside
vil filosofa poltica y ciencia poltica.
VI. FILOSOFIA POLITICA Y ANALISIS DEL LENGUAJE. Al rada desde este punto de vista, la f. poltica se
final de este rpido recorrido panormico no presenta ciertamente, pues (y se puede definir
se puede dejar de concluir que es preciso par provisionalmente, en la cuarta acepcin que
tir de esta ltima posicin examinada, pero hemos mencionado), como una operacin cr
no para aceptar supinamente sus conclusio tica que tiende a cuestionar cualquier discur
nes sino ms bien para desandar, por asi so (cualquier investigacin o razonamiento)
decirlo, el camino y ver si es posible llegar a que tenga por objeto la poltica. Como tal se
un juicio ms caritativo y positivo sobre los distingue, por lo tanto, principalmente (y esta
modos tradicionales de concebir la f. polti distincin es tal vez, en el momento actual,
ca. No es posible, en efecto, prescindir en la la ms importante) de la llamada "ciencia
actualidad de la clarificacin prelim inar del poltica, de las orientaciones que prevalecen
lenguaje que es una exigencia fundamental actualmente en el estudio de los problemas
del pensamiento filosfico moderno, lo dis polticos y sociales, y se distingue, habra que
tintivo de lo que, sin exageracin, se ha lla aadir, por el hecho de colocarse frente a la
mado una verdadera revolucin en el modo ciencia poltica no siempre (como se cree) en
de filosofar. Podra suceder, sin embargo, que una relacin de integracin reciproca sino
el anlisis del lenguaje poltico condujera a algunas veces tambin en una relacin de cla
resultados todava ms radicales de lo que se ra oposicin: porque muy bien puede suceder
deduce de las observaciones de los neoposi que la crtica filosfica no se limite a escla-
FILOSOFA DE I.A POLTICA 653
recer y a afinar los procedimientos y los ins no se ve por qu valga la pena discutir de pol
trum entos de la investigacin cientfica sino tica si no se trata de entender las razones por
que impugne y llegue a hacer vanos sus pro las que esto sucede. He citado el otro caso,
psitos: o sea. puede suceder (usando una tambin altamente significativo, del distinto
metfora muy favorecida actualmente por los tinte emotivo que puede darse al mismo
defensores de la filosofa como metacien- hecho recurriendo a palabras diferentes: el
cia) que la "terapia en lugar de curar lle uso o mal uso que en nuestros das le dan a
gue a m atar al paciente. No es ste el lugar este expediente los que "impugnan el orden
para examinar con detalle la naturaleza y los establecido es un ejemplo de esto. Al llamar
supuestos de una ciencia que en estas ltimas represin al castigo y violencia a cualquier
dcadas ha encontrado amplio consenso y es intervencin coercitiva de los rganos esta
objeto de un asiduo esfuerzo por parte de tales, interpolan un juicio de valor (o ms
insignes investigadores. No se trata tampo exactamente de disvalor) en lo que pretende
co de levantarle un proceso, enumerando las ser meramente la descripcin de un hecho: a
objeciones que se les puede hacer (y que. decir verdad, los politlogos, desconfiados
hechas, dan lugar actualmente a apasionadas como son de cualquier connotacin norm ati
discusiones) a los tres supuestos fundamen va de los fenmenos sociales, no se muestran
tales (la empiricidad, la no prescriptividad y muy sensibles ante la diferencia cualitativa,
la evaluatividad) de acuerdo con los cuales esa y no slo cuantitativa, que se establece entre
ciencia trata de legitimarse y de incorporar el ejercicio arbitrario de la fuerza y la fuerza
se entre las ciencias ms desarrolladas. La ejercida en nombre de la ley.
objecin fundamental sigue siendo la mencio Pero el ejemplo ms probatorio y decisivo
nada anteriormente: la ambigedad del len de la imposibilidad que tiene el politlogo de
guaje que se refiere al fenmeno poltico, y prescindir, en la determinacin misma de su
la incapacidad hasta ahora aparente de la propia tarea, de la adopcin de una posicin
ciencia poltica para crearse un lenguaje apro evaluativa (o, si se prefiere, ideolgica) se pue
piado, o sea (como el de las ciencias exactas) de encontrar en la atribucin realizada por
sin ninguna resonancia evaluativa, "esterili ste, en el punto de partida, de un significa
zado y meramente factual. Ya he citado algu do particular y especfico a la palabra pol
nos ejemplos de vocablos "pluridimensiona- tica: atribucin no menos apodictica y pre
les que aparecen frecuentemente en el len juiciosa de lo que era la de los filsofos pol
guaje poltico: quisiera aadir ahora que las ticos del pasado. Atribuir a determinados
tentativas realizadas hasta el presente por los fenmenos el carcter poltico no es de hecho
politlogos de reducir estos vocablos a un sig otra cosa que darles una importancia parti
nificado nico no me parecen haber sido coro cular respecto de los dems fenmenos,
nadas por el xito. Es de ayer una interesan importancia que es por s misma una conno
te polmica (Rivista de filosofa, lv-lvi, 1964- tacin de valor. La palabra "poltica, deri
1965) sobre la posibilidad de dar una defini vada originalmente de la experiencia carac
cin "n eu tra, cientfica, y por lo tanto obje terstica del mundo griego, se ha ampliado o
tivamente vlida del concepto de libertad pol restringido de diversas maneras pura desig
tica. La conclusin a la que ha llegado uno de nar experiencias muy distintas (recurdese la
sus ms fervientes sostenedores. Oppenheim, traduccin medieval de polis por civitas vel
es por si sola suficiente para dejar perplejos regnum). Considerada durante largo tiempo
sobre las ventajas de semejante reduccionis- como arte suprema del "bien vivir", como
mo. pues, en opinin de Oppenheim. sera ciencia coordinadora y "arquitectnica" de
absurdo discutir si hay ms libertad en una la convivencia humana, la poltica se redujo
democracia o en una dictadura. Es slo cues por obra de Maquiavelo a mera "gram tica
tin de distribucin: en una dictadura la liber de la obediencia, por obra de Locke a sim
tad es la del dictador, en una democracia la ple seguro sobre la vida y las posesiones.
de los ciudadanos. Cusa que puede ser cierta Varia su competencia de acuerdo con los
tambin desde el punto de vista emprico, tiempos y con los lugares: aspectos de la vida
pero esto no quita que la palabra libertad siga que un da se consideraban polticos ya no los
perturbando y embriagando los corazones: y son en la actualidad; las convicciones religio
654 FILOSOFIA DE LA POLTICA
y ambientales particulares? En casos como nes, para llevar a cabo decisiones, para juz
stos, y en otros que se podran citar an, es gar la realidad poltica, para aceptarla, para
perfectamente exacto decir que los filsofos mejorarla y, si era necesario, para rechazar
polticos del pasado camuflaban con teoras la y transform arla. Un solo ejemplo podra
cientficas sus programas tico-polticos v dis bastar para aclarar e ilustrar este punto: el
frazaban con una asercin de hecho lo que en de la llamada doctrina del derecho natural,
realidad era un juicio de valor. que con frecuencia ha sido interpretada err
neamente por sus crticos como una afirm a
IX. FILOSOFIA POLITICA Y TEORIA DF. IOS VALORES. Y cin sobre lo que es la naturaleza del hombre,
sin embargo, viendo bien las cosas, la expli en tanto que en sus ms elevados sostenedo
cacin propuesta disfraza un poco los inten res es ms bien una reivindicacin de lo que
tos y la obra misma de los que hace tiempo debera ser considerado y respetado en el
filosofaban sobre la poltica. Para empezar, hombre. Decir que los hombres son iguales
se debe sealar que no todos atribuan a los por naturaleza, sealaba Lincoln en uno de
"hechos" la funcin de prueba decisiva y defi sus ms nobles discursos, no significa que
nitiva que se les imputa. Se podran citar has sean iguales de hecho (lo que seria una locu
ta casos de filsofos polticos que desde el ra) sino que deben ser tratados como poten
principio descartan los hechos como irrele- cialmente iguales, y que slo es legitimo el
vantes para sus propsitos: Grocio. por ejem ordenamiento poltico en que las desigualda
plo, que declara en los Prolegomeni al De iure des de hecho no constituyen un factor de dis
belli ac pars querer estudiar el derecho criminacin.
"prescindiendo mentalmente de cualquier cir Las filosofas polticas tradicionales son,
cunstancia particular", o bien Rousseau, que por lo tanto, discursos sobre los valores y no
al principia de su Discurso sobre la desigual discursos sobre los hechos, ya sea que se tra
dad proclama: Empecemos dejando de lado te de aquellas (aunque menos frecuentes) que
todos los hechos, porque no tienen nada que elaboraban modelos de estado ideal o de aque
ver con el problem a, o, finalmente, el ms llas (mucho ms numerosas) que buscaban las
significativo de todos, Kanl, que al presentar razones, el porqu de la relacin poltica y
el contrato social como criterio de legitimi proponan criterios de legitimacin de las
dad del estado aade expresamente que se relaciones existentes, o socababan sus bases
trata no de un acontecimiento real sino de un en nombre de valores nuevos y revoluciona
principio normativo: simple idea. Pero no rios. Reconocer la validez de este modo de
es slo porque los filsofos polticos del pasa filosofar no significa de ninguna manera
do atribuan a los hechos un peso distinto del negar la posibilidad del otro enfoque, cien-
que nosotros estamos inclinados a atribuir tfico, o si se quiere "m oderno, del proble
les que sus construcciones resisten el "desen ma poltico del que liemos hablado. Signifi
mascaramiento" que pretenden realizar los ca simplemente reconocer que hay dos modos
modernos. El punto verdaderamente impor de abordar y ver el problema: que (usando
tante es otro: que las que nos parecen ser (o una frmula algo rancia y escolstica, pero
pretenden ser) "pruebas" no eran en realidad siempre oportuna) hay dos preguntas distin
pruebas sino razones; aquellos filsofos, en tas que se pueden hacer acerca de la realidad
otras palabras, no intentaban describir que nos rodea: una sobre el "como" y otra
hechos sino prescribir decisiones, propugnar sobre el porqu". El politlogo, si est cons
valores, y saban muy bien (mejor tal vez de ciente de los limites de su horizonte y de las
lo que creemos saber nosotros) que los valo dificultades que se derivan de la imperfeccin
res no se "prueban sino que se "proponen, de los instrumentos de que dispone, tiene el
se "argum entan", se "ensean", se atesti pleno derecho de plantearse como objeto de
guan, no apelando nicamente (como con su investigacin el conjunto de fenmenos
demasiada facilidad estamos inclinados a que. separados de la esfera ms amplia de los
creer en la actualidad) a los instintos, a las fenmenos sociales, se consideran, en el
emociones, al lado irracional del hombre sino momento en que desarrolla su trabajo, como
a su capacidad de entender y de razonar, de fenmenos politicos. Pero tambin tiene el
corregir los instintos, de dominar las emocio deber de admitir que esos mismos fenmenos
65* FILOSOFA DE LA POLTICA
pueden ser objeto de una investigacin de un derecho y moral. Aunque no hay nadie que no
tipo radicalmente distinto; que la existencia se d cuenta de que la obligacin poltica
misma de ese "poder que l toma como dato entendida en el prim er sentido no es ms que
ltimo e incontrovertible de dichos fenme un nombre para describir una condicin de
nos, existe" slo en cuanto hay hombres que hecho: una situacin de hecho en que el ele
lo reconocen y lo convierten en tal. Y para que mento determinante es la posesin de la fuer
los hombres lo reconozcan v lo conviertan en za por parte del que manda, y su capacidad
tal, es necesario que existan razones (el mie de imponer el acatamiento de una determ i
do, la vileza, la cobarda, diran algunos; la nada conducta a los que estn sujetos a ella.
conviccin, la aceptacin consciente y razo No han faltado ciertamente en la historia del
nada, diran los otros) para que se sometan pensamiento poltico autores que le han dado
y obedezcan sus mandatos. Estas razones son este significado a la obligacin poltica. Se
y no pueden dejar de ser el ob jeto de la f. de puede decir que a stos Ies ha respondido
la poltica, que se presenta, de esta manera, Rousseau en nombre de todos en un clebre
precisamente como la entendan los que pasaje. La fuerza es un poder fsico se lee
durante tantos siglos la practicaron: como en uno de los captulos introductorios a El
una investigacin critica sobre la naturaleza contrato social y yo no logro comprender
de la obligacin poltica, como una investiga qu consecuencia moral pueda tener. Ceder
cin sobre un problema que. a pesar de la a la fuerza es un acto de necesidad, no de
diversidad de los tiempos y lugares, y a pesar voluntad; cuando mucho un acto de pruden
de la diversidad de las soluciones propuestas, cia. En qu sentido podra constituir un
ha permanecido esencialmente sin variar, deber? Debemos pues convenir en que la fuer
porque de l depende gran parte de nuestra za no crea el derecho, y que no se est obliga
experiencia, y no slo de nuestra inevitable do a obedecer si no a los poderes legtimos.
condicin de ciudadanos sino de nuestra toda El segundo problema est estrechamente
va ms inevitable condicin humana. relacionado con el primero. Rousseau, como
hemos visto, habla de una consecuencia
X. NATURALEZA DE LA OBLIGACIN POLITICA. Segn moral" de la legitimidad del poder. Debe
parece son esencialmente tres los problemas remos concluir, por lo tanto, que la obligacin
que se plantean a la consideracin filosfica poltica se confunde en ltima instancia con
sobre la naturaleza de la obligacin poltica. la obligacin moral? Esta es la posicin adop
Los sealar brevemente a modo de con tada ms comnmente por los tericos tra
clusin. dicionales y m arcadamente por los seguido
El prim er problema se refiere al significa res de la doctrina del derecho natural, que
do que hay que darle a la misma palabra hacan depender precisamente la exigencia de
"obligacin" en la expresin propuesta; si se fidelidad, dirigida al ciudadano, del valor
debe entender con esta expresin simplemen moral encarnado en la orden del legislador.
te la situacin del que, en un contexto polti La ley "justa" obliga in foro conscientiae: las
co (entendido en el sentido ms amplio de leyes inicuas tnagis sutil violcntiae quatn
relacin de dependencia de un poder consti lenes. Bastara, sin embargo, volver a leer el
tuido), se ve inducido a adoptar cierto tipo de Critn o dirigir nuestro pensamiento a casos
conducta por la existencia de una sancin, o todava ms cercanos a nosotros para conven
bien, si se debe entender, en cambio, como la cernos de que la obligacin poltica no entra
condicin de aquel al que le parece deseable, a en realidad la atribucin de un valor moral
necesaria u "obligatoria esa conducta inde a todas las leyes a las que, en un contexto pol
pendientemente de la posibilidad de su impo tico, se les reconoce el carcter obligatorio.
sicin coactiva por parte del poder superior. Scrates no deja lugar a dudas en este pun
La primera interpretacin (casi no seria nece to. Si en lugar de buscar escapatoria en la hui
sario recordarlo) corresponde a la aceptada da obedece a la condena injusta, es porque
tradicionalmente por los juristas para sea considera que ste es su deber como ciuda
lar la caracterstica de la obligacin jurdica; dano de Atenas. En nuestros das, el juez que
el elemento de la sancin (o de la coercibili- en nombre del principio dura tex sed lex apli
dad) es un lugar comn de la distincin entre ca una ley que preferira que se reform ara o
FISIOCRACIA 657
abrogara, acata una obligacin distinta del gobierno sino simplemente de "aducir razo
que le impondra su conciencia moral. El nes para preferirla, como el sistema que, al
objetor de conciencia, por otro ludo, que asegurar la mayor participacin de todos en
rechaza em puar las arm as en nombre del las decisiones fundamentales, hace menos
principio de la no violencia, no impugna por probables la divergencia y el conflicto entre
ello el orden constituido ni, en la mayora de las obligaciones que se le imponen al hombre
los casos, sus otros deberes de buen ciu como ciudadano v las que se le imponen como
dadano. hombre o, por lo menos, que disminuye su fre
Existe, por lo tanto, una diferencia sustan cuencia, mitiga sus tensiones, disponiendo un
cial entre la obligacin poltica y los otros modo pacifico de resolverlos y superarlos.
muchos deberes que se le presentan al hom
bre, y una de las tareas de la f. poltica sin bibliografa: E. Bni'ker, Principies of social and
duda consiste en analizar esta diferencia, pulitical theory, Oxford, Clarendon Press, 1951;
poniendo de manifiesto lo que caracteriza en A. Brecht, Teora poltica: los fundamentos del
prim er lugar esta obligacin y que so podra pensamiento poltico del sif(lo XX (1959), Barce
llamar su carcter inclusivo o, por as decir lona, Ariel, 1963; C.J. Friedrich, Introduzionealia
lo, global; por el cual implica y convalida toda teora poltica (1970), Miln, Istituto Librar
una serie de otras obligaciones, prescindien Internazionalc, 1971; F.E. Oppenheim, Etica e
do de los casos particulares e imponiendo filosofa poltica (1968). Bolonia, II Mulino, 1971;
conductas que algunas veces pueden estar en A. Passerin d'Entrves, Ohhedienza e resistema
abierta y trgica contradiccin con la obliga in una sociel democrtica, Miln, Ed. di Comu-
cin moral (corno en los casos de Scrates, del nita, 1970; A. Passerin d'Entrves, II palchetlo
juez y del objetor de conciencia). assennalo agli statisti, Miln, F. Angel, 1979; A.
Son pocos por otra parle los que reflexio Ouinton (enmp.). Filosofa poltica (1967), Mxi
nan seriam ente en todas las consecuencias co, Fondo de Cultura Econmica, 1974; L.
implcitas en la existencia de la obligacin Strauss, Qu es filosofa poltica? (1959),
poltica: dispuestos en su mayora a gozar de Madrid, Guadarrama, 1970; E. Weil, Filosofa
sus beneficios en la existencia cotidiana pac poltica (1956), aples, Cuida, 1973; S.S. Wolin,
fica, pero prestos a oponrsele de manera Poltica y perspectiva: continuidad y cambio en
radical cuando los tiempos se hacen difciles el pensamiento poltico (1960), Buenos Aires,
y las exigencias de la convivencia pacfica Amorrortu, 1973.
estn en contradiccin con la aspiracin de En relacin directa con el tema deben recor
nuevos ideales. La f. poltica puede conducir darse las siguientes colecciones: Annales de Phi-
a la comprensin ms m adura y ms cons losophie Politique, a cargo del Institut Interna
ciente de la naturaleza de esta obligacin, y tional de Philosophie Politique, 1956 ss.; Philo-
en esto consiste justam ente la tercera tarea sophv, Polilics and Society, a cargo de P. Laslett,
que se le puede y debe asignar. Ya que en esto primero, y ms tarde de P. Laslett y W.G, Run-
precisamente se manifiesta la oportunidad y ciman, 1956 ss.; Nomos, a cargo de la American
necesidad de la "argumentacin" sobre los Society for Poli tica! and Legal Philosophy, 1958
valores mencionados anteriormente, y es la ss.
nica que permite juzgar la consistencia de
la obligacin poltica y transform ar eventual [ALESSANRU PASSERIN D'ENTREVES]
mente lo que en la mayora de los casos es una
aceptacin pasiva o un destino fortuito (la
dependencia de un ordenamiento poltico par fisiocracia
ticular, la pertenencia a un determinado esta
do) en una aceptacin deliberada y convenci
da, justificando la preferencia por un deter
minado tipo de ordenamiento ms bien que i. definicin. Aquellos que en la historia del
por otro. sta es, por ejemplo, la justificacin pensamiento poltico y del pensamiento eco
que se podra proponer del ordenamiento nmico llamamos "fisicratas" eran llamados
democrtico: no ya que se trate de "probar" por sus contemporneos simplemente econo
que la democracia es un sistema perfecto de mistas. El trmino phvsiocraiie (del griego
65S FISIOCRACIA
q>u8 u;, naturaleza, y xpra, dominio) se encuen Ulteriores elaboraciones del Tablean se
tra por prim era vez en 1767, diez aos des encuentran en la Philosophie rurale de 1763,
pus del nacimiento del movimiento, en la tambin en colaboracin con Mirabeau, y en
antologa que, con este titulo, recopilaba los 1766, en el Analyse de la formule arithmti-
escritos ms importantes de dicha escuela. que du tablean conomique de la distribntion
Para los seguidores de la misma, la f. era la des dpenses armuelles d'une nation agricole.
ciencia; para sus adversarios, una secta. El publicado en F.plimride du Citoyen, la revis
neologismo reflejaba la aspiracin a una ta que difunda las ideas de la escuela. La sis-
visin cientfica, universal, de la historia tematizacin definitiva de la ciencia tuvo ya
pasada y futura, la confianza en un modelo lugar en la mencionada antologa Physiocra-
natural todava por descubrir, un modelo al tie, bajo la direccin de Du Pont de Nemours
que nos tenemos que adecuar: el mejor posi (1739-1817), o en el Ordre naturel et essentiel
ble, por ser el nico capaz de realizar la mxi des socits poli tiques (1767) de Le Mercier de
ma y ms armnica satisfaccin de los inte La R iviere.
reses de la autoridad soberana y de las cla
ses que componen el pas. Pero precisamen ni lo s taulf.a i x \ Las representaciones grfi
te estas pretcnsiones universales, la convic cas del sistema de produccin y de consumo
cin de poder dar una respuesta acerca de como proceso circular constituyen un instru
todo a todo el mundo, la forma catequstica mento analtico que es como una anticipacin
de su enseanza, el lenguaje para iniciados de lo que la ciencia econmica de nuestros
y el culto de la personalidad de Franyois das llama un modelo. Por loque desde Marx
Quesnay, fueron terreno abonado para la acu hasta Wassily Leontief se ha insistido conti
sacin de sectarismo contra los fisicratas, nuamente en la modernidad de Quesnay. El
lo cual mermaba sus ambiciones de objetivi Tablean precisa el papel fundamental del
dad cientfica. capital: explica cmo todo el mecanismo eco
nmico se mueve por iniciativa del que anti
ii. h ist o r ia . La fecha de nacimiento de la f. es cipa el capital y distribuye las ganancias. Sin
diciembre de 1758, cuando Luis XV se diver embargo Quesnay ha sido naturalm ente acu
ta componiendo en la tipografa real las sado de confundir el modo de produccin de
pocas pginas del Tablean conomique, que un determinado periodo histrico con una
se convertir en el texto fundamental de la especie de mecanismo con supuesta validez
escuela y. a los ojos de Karl Marx, en fruto universal, puesto por la naturaleza para
de una "idea de verdad genial". garantizar prosperidad a los hombres de
El autor, Franyois Quesnay (1694-1774), todos los tiempos y de todos los lugares a tra
mdico de la Pumpadour, slo dedic a la eco vs del desarrollo ilimitado del ahorro de los
noma poco ms de un decenio de su larga capitalistas privados.
vida. Sus escritos de inters econmico, pol
tico y social se sitan en el periodo compren iv. accin POLITICA. Adems de una teora eco
dido entre 1756, cuando colabor en la Ency- nmica (el anlisis de la produccin capita
clopdie con el artculo Fermiers, y 1768. Lle lista que tanto impresiona a Marx) se puede
g a la economa a los sesenta aos y la aban ver en la f. una utopia social con presupues
don para dedicarse a estudios de geometra, tos seudocientficos y un proyecto poltico
precisamente cuando el movimiento fisiocr- que, planteado ya en 1758, ser llevado ade
tico se difunda por Francia y por Europa, lle lante, hasta el gobierno Turgot (1774-1776),
vando al poder a Turgot, colmando as las por un movimiento organizado para influir
ambiciones de gobierno que desde 1758, con sobre la opinin pblica con peridicos (el
la publicacin del Tablean conomique, Journal d'Agriculture primero, las phm-
haban sido objetivo de las iniciativas de rides du Citoyen despus) y con gran nmero
Quesnay. de folletos, salidos de las plumas de Abeille
Una segunda versin del Tablean fue publi Baudeau, Du Pont de Nemours, Le Trosne, Le
cada en 1760, en la sexta parte (pp. 119-279) Mercier de la Rivire, Mirabeau, etctera.
del Am i des hommes del marqus de Mira- F.1 Tablean, como toda la actividad de Ques
beau( 1715-1789), primer discpulo del doctor. nay en el decenio de los sesenta, est dentro
FISIOCRACIA 659
mientras que los gobiernos deben controlar sociales en virtud de convenciones termino
la aplicacin de las mismas y el ciudadano, lgicas establecidas o de procedimientos con
gozando de la propia libertad mural, obser trolables subjetivamente. En la literatura se
varlas con la conciencia de ampliar el propio pueden hallar tres acepciones principales:
derecho natural cuando ya no pareca posi a) un concepto descriptivo: el trmino f.
ble hacerlo. No se trata pues de un despotis social es un expediente taxonmico apto para
mo de un hombre o de una aristocracia, ni de designar las ms diversas configuraciones,
un obsequio a cualquier ordenamiento social autnomas y distinguibles empricamente, de
en defensa de intereses particulares, sino de las interacciones sociales estabilizadas;
un despotismo de la "form a de gobierno evi h] un concepto terico marxista: por f.
dentemente ms perfecta, porque responde social se entiende la totalidad histrico-sncial
a los principios del orden social natural y a constituida por un modo de produccin y su
la mxima satisfaccin posible de los intere superestructura poltica e ideolgica;
ses de todos. c] un concepto terico sociolgico: la f.
social se define como un conjunto de estruc
BIBLIOGRAFIA: Franjis Quesnay et la physiocra- turas de la personalidad, del sistema social,
tie, 1 . 1 1 : Tcxtes atinotes, Pars, ined, 1958; Oka- de la cultura, congruentes entre s.
nomische Schriften, a cargo de M. Kuczynski. Las tres acepciones se distinguen porque la
Berln, Akademie Vcrlag, 1971-1976, 2 vols. en descriptiva designa la parte y las tericas el
4 i.; Quesnay's Tablean conomique, a cargo de todo; porque la descriptiva es comn tanto a
M. Kuczynski y R.L. Meck, Londres, Macmillan, la doctrina jurdica como a las ciencias socia
1972; E. Fox-Genovese, The origins of physio- les, mientras que las tericas se usan slo en
cracy, Ithaca. Cornell University Press, 1976; A. las ciencias sociales; en fin, porque las teri
Maffev, II pensiero poltico dalla fisiocrazia, en cas son tales en cuanto, a diferencia de la
Storia dalle idee pulitiche, economiche e sociali, acepcin descriptiva, precisan la definicin
a cargo de L. Firpo, Turn, UTKT,1975, vol. IV, t. de las componentes "formacin"y "social"y
2, pp. 491-530; R.L. Meek, Fisiocracia ( 1963), Bar del nexo que las une mediante teoras socio
celona, Ariel, 1975; F. Quesnay, y otros, Los fisi lgicas y epistemolgicas particulares: el
cratas, Buenos Aires, Centro Editor de Amrica materialismo histrico y la abstraccin deter
Latina; F. Quesnay, Tablean conomique y otros minada, la primera, el funcionalismo estruc
estudios econmicos, Madrid, Ministerio de Tra tural, el empirismo y el mtodo de los tipos
bajo y Seguridad Social, 1974; C. Weulersse, Le puros, la segunda. La acepcin dinmica del
motvemet physiocratique en France fde 1756 lenguaje comn, ausente en el concepto des
1770), Pars, Alean, 1910, 2 vols. criptivo, est en cambio presente en los con
ceptos tericos.
[ALDO MAFFF-Y]
II. CIENCIAS JURIDICAS Y FORMACIN SOCIAL. 1] L S
juristas entienden por f. social aquellas aso
ciaciones, comunidades o sociedades, inter
formacin social medias entre el individuo y el estado, donde
el individuo se realiza como persona y
i. tres acepciones del termino. Con este trm i mediante las cuales se expresan y se unen
no se puede designar a cualquier orden de intereses particulares. La familia, la iglesia,
entes sociales claramente discernile. el partido poltico, la empresa, el sindicato,
Dentro del lenguaje comn, el concepto de la escuela, las minoras tnicas son las f.
f. oscila entre una acepcin esttica: la for sociales ms importantes de una sociedad.
ma, la disposicin de los objetos en el espa Los derechos y valores que intenta custo
cio, y una acepcin dinmica: el proceso de diar esta concepcin son: la democracia plu
dar o tom ar forma de un sujeto. El atributo ralista, el desarrollo de la personalidad huma
social refiere este concepto a las relaciones na en las relaciones sociales, la libertad de
entre los hombres. asociacin, la participacin democrtica.
El concepto de /. social asume valor cient Resulta polmica su actitud frente a la con
fico en la doctrina jurdica y en las ciencias cepcin liberal-estatalista, contraria o indife-
662 FORMACION SOCIAL
Las fuerzas productivas y las relaciones de designa precisamente como una f. social
produccin, unidas en un modo de produc [que] jams perece hasta tanto no se hayan
cin. constituyen la estructura cualificadora desarrollado todas las fuerzas productivas
de la f. social, la base real para caracterizar para las cuales resulta ampliamente suficien
a las componentes de la f. social y sus rela te. "A grandes rasgos puede calificarse a los
ciones, el desarrollo de la f. social y sus con modos de produccin asitico, antiguo, feu
tradicciones. Del conjunto de las componen dal, burgus, moderno de pocas progresivas
tes de la f. social depende la reproduccin de de la formacin econmica de la sociedad,
las relaciones sociales dominantes en una y la sociedad del modo de produccin
sociedad. O sea que las componentes enuncia capitalista-burgus es la formacin social
das antes no son elementos externos el uno con que se cierra la prehistoria de la socie
respecto del otro, colocados en el mismo pla dad humana".
no, tendientes a un equilibrio esttico; por el En el texto citado, y en otros pasajes fci
contrario, estn unidos por relaciones socia les de encontrar en los Grundrisse (1857-1858)
les. subordinados a la configuracin del modo y en El capital ( 1867 ss.), el mismo trmino ale
de produccin, movidos por tensiones. mn Gesellschaftsfonnation (o tambin ko-
El carcter del nexo entre los componen nomische Gesellschaftsfonnation) se usa para
tes ha sido definido en diversas formas por dos conceptos similares pero distintos: el uno,
los estudiosos marxistas como reflejos o dado en espaol con la expresin formacin
interdependencia o articulacin con dominan econmica de la sociedad, designa el lugar te
cia o correspondencia segn la teora del rico de la continuidad entre los modos de pro
conocimiento implcita en su pensamiento. La duccin; el otro, dado en espaol con la expre
determinacin de las modalidades histricas sin formacin econmico-social, abreviada
de tales nexos, y de su misma existencia, con a menudo como f. social, indica el lugar del
cierne a las investigaciones histrico-sociales condicionamiento ejercitado por las relacio
que adopta el concepto de f. social para sumi nes sociales y las fuerzas productivas sobre
nistrar explicaciones estructurales (y no el sistema poltico y sobre la conciencia
estructuralistas) antes que factoriales del social.
desarrollo de la sociedad. El trmino f. social Este segundo concepto, f. social, est dado
no puede usarse pues como un sinnimo a la precisamente por Lenin. Definiciones expl
moda de poca o de sociedad, sin presuponer citas figuran en pasajes muy claros de Qui
como ya dada a una totalidad que es. en cam nes son los amigos del pueblo y cmo luchan
bio, un producto histrico que debe ser reco contra los socialdemocrtas? (1894), El con
nocido como tal por la investigacin. tenido econmico del populismo y su critica
Mediante el concepto de f- social, el clsi en el libro del seor S tru w (1894-1895) y Karl
co problema de las relaciones entre estruc Marx (1914). Est implcito en una de las
tu ra y superestructura se puede replantear mayores obras de investigacin de Lenin: El
en trminos eursticamente ms vlidos. El desarrollo del capitalismo en Rusia (1898). En
problema ms reciente de la coexistencia de estos escritos el significado de f. social es
diversos modos de produccin y de sus efec siempre el mismo: La base de la sociedad
tos sociales, descrito hasta ahora slo histo- el sistema de las relaciones de produccin
riogrficamente, puede ser enfrentado con que se reviste de formas jurdico-politicas y
una teora. de ciertas tendencias del pensamiento social.
2] Los clsicos: Marx y Lenin. En la medida Del concepto de f. social Lenin destaca con
en que el concepto de f. social expresa el fuerza polmica el valor cientfico del instru
ncleo terico del materialismo histrico, mento conceptual para conocer a la sociedad,
est presente en toda la obra de Marx en for de la cual reconstruye un orden estructura
ma implcita. La siguiente definicin explci do ("organismo es la metfora utilizada a
ta de f. social figura en el Prlogo" a la Con veces por el autor) y explica el desarrollo
tribucin a la critica de la economa poltica segn su base real.
(1859): El modo de produccin de la vida La introduccin del "criterio cientifico
material determina el proceso social, polti general y objetivo de la reiterabilidad en el
co e intelectual de la vida en general" y se estudio de la sociedad, mediante el concepto
FORMACION SOCIAL 665
C. Palloix, utiliza el concepto de f. social para de los tres niveles parecen relativamente inte
definir el puesto de las instancias en una gradas y sujetas a vicisitudes, a causa de un
sociedad de transicin hacia el dominio del alto grado de coherencia reciproca.
modo de produccin socialista, incorporan La f. social resulta asi compuesta por: un
do aspectos de la precedente transicin del tipo modal de estructura molivacionul de los
feudalismo al capitalismo, sobre la cual tam individuos; un conjunto de instituciones y
bin N. Poulantzas ha escrito pginas intere organizaciones polticas, econmicas, integra-
santes (Poulantzas, 1968). tivas, reproductivas, constituyentes de un sis
En estos tres casos que son objeto de inda tema social (por ejemplo, en el caso de una
gacin es siempre la relacin entre modos de sociedad moderna: estado, empresa, comuni
produccin dominantes y modos de produc caciones de masa, familia); una cultura, en el
cin subordinados o en declinacin la que sentido antropolgico del trmino, lo que
caracteriza a una sociedad como mixta". comprende tanto smbolos y valores como
Esta relacin tiene su lugar en la f. social, m anufacturas y tcnicas de produccin; un
cuyos componentes superestructurales son sistema ecolgico.
reconocibles en la coexistencia estructural Tal concepto ha sido aplicado al estudio del
con mediaciones ms o menos complejas. Un carcter mixto de la sociedad italiana, con
ejemplo de tales mediaciones lo proporciona referencia a los problemas de la educacin
Fascismo y dictadura del propio N. Pou formal, sujeta a demandas sociales contradic
lantzas. torias (Gallino, 196S), y de! accionar de las cla
iv. sociologa y FORMACION so cial . Un concepto ses sociales que la evolucin de la estructu
sociolgico de f. social ha sido elaborado para ra de clases en Italia ha llevado a un equili
caracterizar el modo de ser global e integra brio de fuerzas, origen del estancamiento
do de tipos de sociedades determinados. "F. (Gallino, 1970). Ambas investigaciones recons
social" no es el nico candidato a satisfacer truyen en la sociedad italiana tres tipos de f.
esta exigencia de la teora sociolgica. El fun social tradicional-agrcola, moderna com
cionalismo norteamericano, por ejemplo, la petitiva, contempornea-dirigista con base
resuelve con los conceptos de sociedad, sis en las cuales se formulan las explicaciones y
tema societario, sistema social: valga por las previsiones de los fenmenos en examen.
todos el ejemplo de T. Parsons en Sistemas Tal modo de describir la sociedad italiana
de sociedad (1972). El concepto de fenmeno permite una mayor articulacin respecto de
social total, elaborado por el socilogo fran la hiptesis dualista adoptada comnmente.
cs G. Gurvitch, no podra expresar mejor Su aplicacin a los problemas del estado y de
esta exigencia de observar la realidad social la poltica en Italia configura diversos siste
tomando la profundidad y la integracin de mas polticos y tipos de organizacin de la
sus niveles, sea cual fuere el objeto del anli administracin pblica requeridas y parcial
sis: institucin o sociedad global. En esta mente logradas por las tres f. sociales coexis
lnea de razonamiento, dos socilogos como tentes en la sociedad italiana.
J. Habermas y L. Gallino han escogido en Las evoluciones de la teora de los sistemas
cambio el trm ino f. social para indicar dos y de la sociobiologia in jertadas en esta con
conceptos distintos que sin embargo tienen cepcin de la f. social conducen al autor en
en comn referencias tericas parecidas, 1980 a reformular el concepto subrayando su
como seran el funcionalismo estructural, la dinmica y determinacin: el sistema social
teora de los sistemas y el marxismo. tiene un ncleo interior de relaciones ms
En prim era instancia, L. Gallino define as densas, funcionales a su reproduccin, que se
la f. social: "un conjunto de estructuras de articula en la reproduccin biofsica de los
personalidad, de relaciones sociales sistem individuos, en la reproduccin socioculiura!
ticas y de elementos culturales, no necesaria de la identidad colectiva, en la organizacin
mente coextensivo con la sociedad entera y poltica y en la produccin econmica.
caracterizado a] por un determinado nivel de Estos mecanismos actan extrayendo
desarrollo de las fuerzas productivas en un recursos de otros sistemas vivientes: organis
marco de relaciones de produccin casi cons mos, poblaciones, sistema psquico, cultura.
tantes; b] por el hecho de que las estructuras Puede cada una operar de maneras diversas,
FORMACION SOCIAL 669
pero se requiere una integracin entre estos zados segn un nico y mismo principio, his
tres modos, sin la cual se hace imposible toda tricamente determinado, caracterstico. La
accin social. Cmo se combinan los modos f. social es incluso para Habermas un tipo
de reproduccin tiene una especificidad y puro, no una sociedad concreta. Distingue
determinacin histrica. El xito de la com una f. social precultural, organizada por las
binacin es una f. social. Una sola sociedad- funciones primarias de la edad y del sexo alre
estado puede comprender varias f. sociales: dedor del ncleo institucional del sistema de
de hecho, el mismo sistema social concreto parentesco; una f. social tradicional organi
puede presentar ms modos de reproduccin zada por un dominio poltico de clase alrede
sociocultural, ms modos de produccin, ms dor de la institucin del estado; una f. libe-
modos de organizacin poltica, entre los cua ralcapitalista organizada alrededor de la rela
les rige igualmente una cierta integracin, cin econmica entre trabajo asalariado y
aunque distinta y menor respecto de aquella capital y en la institucin del mercado; una
que existe entre los mecanismos de reproduc formacin social capitalista tarda organiza
cin de sistemas diversos, constitutivos de la da alrededor de la administracin de las cri
f. social, que es un tipo puro. sis de legitimacin; una f. social de cara al
En el anlisis sociolgico se consideran los futuro, posmoderna, organizada alrededor de
siguientes tipos de f. social: comunitaria, teo un principio no clasista.
crtica. antigua, latifundista esclavista, feu En anlisis de Habermas se detiene sobre
dal, burgo-artesanal, latifundista mercantil, todo en la f. social capitalista tarda de la que
capitalista competitiva, capitalista oligopolis- capta que todo sistema tiene una funcin y
ta, estatal. Cada una incorpora elementos que est sujeto a un tipo de crisis particular: fun
representan un estadio evolutivo de civiliza cin poltica es producir elecciones adminis
cin, en el orden superselectivo que no cons trativas racionales y crisis de racionalidad;
tituye sin embargo una escala evolutiva por funcin econmica es producir recursos eco
que toda f. social representa una respuesta nmicos y crisis econmicas; funciones socio-
histrica particular a la exigencia de adapta culturales son la legitimacin del sistema y
cin al ambiente natural, a la poblacin exis la motivacin de sus individuos miembros, y
tente. a la cultura disponible, a los tipos psi las respectivas crisis. Caracterstica de esta
colgicos ms difundidos de generaciones f. social es que sus crisis no se traducen en
sucesivas de individuos ms all del arco vital una crisis de identidad del sistema en su con
de los cuales se ha reproducido el sistema junto, como suceda con las dems f. socia
social. les, sino que pueden ser manejadas, reconver
La teora de la f. social de Habermas privi tidas de un sistema a otro (como sucede por
legia la funcin de control y la problemtica ejemplo para las crisis de legitimacin de ele
de la crisis de los sistemas sociales al tiempo vada conflictividad industrial que se resuel
que su reproduccin y evolucin. De hecho, ven en crisis econmicas, o sea procesos de
Habermas sostiene, recobrando a Marx, que inflacin que reducen drsticam ente la con
aun cambiando el principio de organizacin flictividad).
del macrosistema a partir de la f. social (la El concepto de f. social en todas sus versio
disposicin privilegiada de los medios de pro nes orienta no obstante el anlisis sociolgi
duccin caracterstica de las f. sociales cla co hacia interdependencias complejas. Su
sistas), la mayora de las observadas institu subsiguiente utilidad para la investigacin
cionaliza una relacin de dominio que a la lar emprica ha sido en tal sentido confirmada
ga mina la integracin social del sistema, en el caso italiano por A. Bagnasco. De hecho
creando los supuestos de una crisis de legiti constituyen una f. social per se una terce
macin propia, al manifestarse su incapaci ra Italia entre el norte desarrollado y el sur
dad por resolver los problemas de control subdesarrollado las condiciones sociales,
suscitados al garantizar una distribucin de polticas y culturales que han favorecido en
excedente desigual aunque legitima. Pura las regiones nororientales y centrales del pas
Habermas, la f. social es un macrosistema la difusin de pequeas empresas que, con
constituido por subsistemas los sistemas bajas inversiones y elevado empleo de mano
sociocultural, poltico, econmico. organi de obra calificada, producen y exportan
670 FORMAS DE GOBIERNO
el (le sistemas republicanos. Ms an, bajo miento del equipo de gobierno desde el seno
muchos puntos de vista cabe sealar que el del parlamento (Bagehot sealaba que la fun
gobierno parlamentario nace, se desarrolla y cin ms importante del parlamento era ele
alcanza su ms alta expresin en el mbito gir bien el gobierno) y de su responsabilidad
de las monarquas constitucionales, y en par ante el mismo parlamento, el cual puede lle
ticular de la britnica (con otros ejemplos gar a decretar su cada. A su vez, en los siste
luminosos en las monarquas escandinavas: mas parlamentarios el gobierno tiene el poder
Dinamarca, Noruega, Suecia). Segn algunos de disolver el parlam ento o de pedir su diso
autores, este desarrollo positivo se debera al lucin al jefe del estado en el momento en que
hecho de que la exclusin de la competencia no obtenga de ste su confianza (o en algunos
poltica para la conquista del ms alto cargo casos, como el ingls, a fin de convocar nue
del estado mientras que el parlamento limi vas elecciones en mejores circunstancias).
taba y contrastaba tal poder ha tenido un El elemento diferencial de mayor relieve
efecto moderador en la lucha poltica en los entre los diversos tipos de gobierno parla
pases anteriorm ente mencionados. mentario lo constituye la naturaleza del sis
La prim era y ms precisa distincin que se tema de partidos. En efecto, en donde exis
conoce entre las dos f. de gobierno es la que ten slo dos partidos, o en el caso en que un
formul Walter Bagehot. En su famoso ensa solo partido obtenga la mayora absoluta de
yo sobre la Constitucin inglesa (1865-1867). los escaos, la f. de gobierno parlam entaria
el estudioso britnico hacia ver el contraste reviste caractersticas de solidez y de estabi
entre la f. de gobierno parlamentario del Rei lidad mayores que en los lugares donde el
no Unido, definida por l como cabinet gobierno est compuesto por coaliciones de
government, y la forma de gobierno de Esta varios partidos. Del mismo modo, el funcio
dos Unidos, definida como presidential namiento del sistema est influido positiva
government. Esta distincin, a pesar de la mente por la presencia de un partido de opo
posterior publicacin de la obra Congressio- sicin que puede presentarse por si solo como
nal government (1885) del futuro presidente posibilidad legitima y confiable de gobierno.
de Estados Unidos Woodrow Wilson. sigue El modelo ingls est precisamente carac
siendo conceptualmente vlida. No slo la terizado por la alternancia peridica (en tiem
gran mayora de las f. de gobierno contem pos recientes ms dificultosa) de uno y otro
porneas se pueden hacer derivar del proto partido mayor al frente del gobierno. Dadas
tipo britnico o del prototipo estadunidense, las caractersticas de la competencia electo
sino que ambas f. de gobierno han permane ral, con circunscripciones uninominales de
cido sustancialmente intactas en el siglo que una sola opcin, y la existencia de slo dos
ha transcurrido. Asi por ejemplo, los pases partidos en condiciones de conquistar la
de emigracin blanca de lengua inglesa, Aus mayora absoluta de los escaos, la tarea de
tralia, Canad, Nueva Zelanda, Sudfrica y form ar gobierno se confa automticamente,
muchas ex colonias en Africa y en Asia, han de parte del jefe del estado (en el caso ingls
adoptado el cabinet government, mientras el monarca), al lder del partido de mayora.
que la casi totalidad de los pases del conti Entre otras cosas, dicha praxis hace obsole
nente latinoamericano han importado el pre ta la afirmacin citada por Bagehot sobre la
sidential government. Por lo que respecta a funcin ms im portante del parlamento y
Europa continental, con la excepcin que ser acenta la preeminencia del party govern
analizada despus del gobierno presidencial m ent sobre la asamblea legislativa, en trm i
de la Francia de la V Repblica, la f. domi nos de cantidad y cualidad de produccin
nante es la parlamentaria. A su vez, las dife legislativa que se deriva de este hecho.
rencias que subsisten entre el parlam entaris En los modelos parlamentarios plasmados
mo ingls clsico y las variedades continen segn el modelo britnico, el prim er minis
tales se deben casi siempre a las diferentes tro lo es en cuanto lider del partido de mayo
caractersticas del sistema de partidos. ra. Esta coincidencia de cargos es de impor
tancia decisiva a fin de mantener la cohesin
in. el gobierno parlamemario. La f. de gobier \ la disciplina del grupo parlamentario y con
no parlam entario se caracteriza por el surgi secuentemente a fin de asegurar la traduccin
672 F O R M A S DF. G O B IE R N O
y los senadores duran en su cargo seis aos, los diversos departamentos, sino tambin la
el mandato presidencial es de cuatro aos, de hacer funcionar la mquina de la reelec
renovable una sola vez {la enmienda corres cin. Finalmente el presidente tiene amplios
pondiente fue introducida despus de que poderes pura efectuar nombramientos; en
Franklin D. Roosevelt obtuvo la eleccin especial son importantes los relativos al
durante cuatro mandatos consecutivos). poder judicial y a la eleccin de los jueces de
La centralidad del presidente en el mbito la Suprema Corte. Aunque el senado puede
del sistema de tipo estadunidense aparece ejercer con vigor y rigor sus poderes de cun-
todava ms ntidamente si se observa la fun finnation, la discrecionalidad del presidente
cin que desempean las otras instituciones. es bastante amplia y los casos de rechazo son
Por lo que respecta a los partidos polticos raros, ms bien resonantes y casi nunca debi
norteamericanos, su momento de mayor relie dos al partidismo del senado.
ve, visibilidad y activismo, la nica fase en la Precisamente porque el sistema gira alre
que cumplen una funcin en el nivel nacional, dedor de la figura del presidente, sus capaci
es el proceso de seleccin del candidato pre dades y su misma personalidad han influido
sidencial, la llamada nominaran y el folklo de manera decisiva en la evolucin de la ins
re (ms que debate poltico) que caracteriza titucin y el funcionamiento del sistema en
a las llamadas conventions. Despus de su conjunto. Histricamente el sistema pre
recientes reformas que han ampliado y refor sidencia] estadunidense se consolid gracias
zado la democracia del proceso de eleccin al prim er periodo presidencial de Washing
de los delegados a la convencin, se ha acen ton y al de Andrew Jackson, extendi consi
tuado una declinacin de las maquinarias par derablemente sus poderes con Lincoln, que
tidistas nacionales. afirm la preeminencia del gobierno federal
Como reflejo inmediato de este proceso, el sobre los derechos de los estados, despus con
presidente se convierte en la cabeza visible Theodore Roosevelt, Woodrow Wilson y,
de un partido evanescente (el de los delega sobre todo, debido a los retos internos e inter
dos de la convencin), mientras que los repre nacionales en la paz y en la guerra, con Frank
sentantes de su mismo partido en la cmara lin D. Roosevelt, hasta llegar a la criticada
y en el senado por lo general no estn liga presidencia imperial de Lyndon Johnson.
dos a l por ninguna orientacin especifica, Por mucho que la institucin dependa para
no presentan caractersticas de homogenei su funcionamiento y para sus poderes efecti
dad ideolgica o poltica y no tienen una dis vos de quien ocupa el cargo, se ha ido pasan
ciplina de voto. La creciente incapacidad del do poco a poco, en menos de diez aos, de una
presidente en hacer pasar su programa legis preocupacin prevalente por la imperial a la
lativo es una de las consecuencias ms rele imperiled presideney (presidencia en peligro).
vantes de este estado de cosas. Puesto que el Una f. de gobierno como la presidencial, que
congreso reacciona a las iniciativas presiden se apoya en tan gran medida sobre la capaci
ciales, aunque rara vez tiene la capacidad o dad del sistema en seleccionar un liderazgo
voluntad de asum ir por si mismo la iniciati a la altura de los tiempos y de los problemas
va, de ah se sigue la parlisis institucional, no puede dejar de resentir de manera fuerte
debida obviamente en gran parte a la deca mente negativa los contragolpes derivados del
dencia de los partidos, causa y efecto de la mal funcionamiento del proceso de seleccin.
fragmentacin de la representacin poltica, En este sentido, el paso del credibility yjap de
y a su falta de cohesin. Johnson al escndalo de W atergate de Nixon
Sin embargo el presidente es, para bien o fue muy breve. El reajuste total de la admi
para mal, el punto de apoyo del sistema. Ade nistracin. fenmeno sin precedentes decidi
ms del reclutamiento de los miembros de la do en el verano de 1979 por Crter para apun
administration, en tiempos recientes el pre talar su vacilante mandato y hacer subir su
sidente ha creado y ampliado un verdadero ndice de popularidad, aparece como un sub
y propio slaff en la Casa Blanca que cumple terfugio que no logr b o rrar los sntomas de
la tarea no slo de mantener los contactos con una crisis que puede pasar de poltica a ins
el congreso, desempear una funcin de rela titucional.
ciones pblicas o de controlar la actividad de La ms importante y conocida variante de
674 F O R M A S D F. G O B IE R N O
superiores a las de por s altas de las coa *el pluralismo extremo y polarizado. El sis
liciones gubernamentales; tema parlamentario no garantiza suficiente
* las /. aumentan an ms la inestabilidad mente la cohesin en los partidos. Hay que
y la conflictividad interna de los gobiernos de considerar tambin el tipo de sistema parti
coalicin. A la inestabilidad y conflictividad dista. Por ejemplo, una fragmentacin extre
derivadas de la necesidad de mitigar las diver ma y una radicalizacin de las fuerzas polti
gencias y de distribuir las prdidas entre los cas obstaculizan, en efecto, la alternacin en
partidos se aaden, en efecto, la inestabilidad el gobierno de partidos o coaliciones de par
y los conflictos derivados de la necesidad an tido. En un sistema partidista de este tipo, en
loga de mitigar las divergencias y de d istri el que el elector no puede decidir cul parti
buir el "botn, dentro de los distintos parti do o cul coalicin de partidos ir al gobier
dos, entre las f. Este problema ha sido des no, y en el que, en consecuencia, tanto el
crito de una manera eficaz por DAmato (1966) gobierno como la oposicin, o los distintos
con la frmula de la "doble inestabilidad; partidos, no se hacen prcticam ente respon
* las f. no son representativas del electora sables ante el electorado, las decisiones pol
do, que vota, por el contrario, por la imagen ticas se toman considerando ms las relacio
global (o mayoritaria) del partido; constitu nes de poder dentro de los partidos que las
yen, por lo tanto, un elemento de distorsin reacciones previsibles del electorado. El jue
de la representacin. go de las f. encuentra as un terreno particu
Sin embargo, algunos autores consideran larmente amplio y favorable. Adems, desde
positiva la accin desempeada por las f., el momento en que la cada del gobierno no
especialmente en un sistema rgidamente implica automticamente una derrota polti
bipartidista o en un sistema con un partido ca definitiva, los grupos internos del partido
hegemnico o predominante. Partiendo del pueden perm itirse actitudes opuestas a la
supuesto de que un sistema bipardista es linca m ayoritaria y hasta a las opiniones del
incapaz de representar las diversas posicio propio electorado;
nes polticas que realmente existen en el pas * los sistemas electorales ajenos a la com
o sea que lleva a cabo una reduccin forza petencia intrapartidista. Todos los sistemas
da de la representacin, se considera que que prevn la competencia no slo entre los
las f. pueden cumplir una funcin positiva partidos sino tambin (y algunas veces sobre
representando opiniones y posiciones diferen todo) entre los candidatos del mismo parti
ciadas respecto de las de los dos nicos par do favorecen la conflictividad interna y desa
tidos. Igualmente, en un sistema partidista lientan la formacin de f. stas, en efecto,
escasamente competitivo, y particularm ente ofrecen a los candidatos la organizacin y los
ante la existencia de un partido hegemnico, medios necesarios para enfrentar las elec
las f. compensan la carencia de oposicin en ciones;
el sistema poltico desarrollando tales funcio * el voto secreto en las asambleas parlamen
nes desde el interior del partido mayoritario. tarias,que hace imposible en el nivel parla
A este propsito se ha tratado de encontrar mentario identificar y castigar la disidencia
una relacin entre la falta de competencia intrapartidista. Por el contrario, la posibili
entre los partidos y el surgimiento del frac- dad de com probar la indisciplina parlamen
cionalismo en el interior del partido. IV. taria (a travs de la apelacin nominal y el
voto abierto) le permite a la mayora penali
IV. FACTORES QUE ALIENTAN O DESALIENTAN EL FRAC- zar a los parlamentarios de minora, que coin
CIONISMO. Entre los principales factores que ciden frecuentemente con los dirigentes de las
parecen determinar el fraccionismo intrapar- f. Por esta razn pareceran menos expuestos
tidista, las investigaciones realizadas hasta al fraccionalismo los sistemas parlamentarios
ahora indican: en que no se permite el voto secreto;
*el sistema constitucional presidencial, en * el sistema electoral proporcional dentro
el que la falta de responsabilidad del ejecuti de los distintos partidos que, por el hecho de
vo ante las asambleas parlam entarias entra no penalizar a los grupas pequeos, favore
a menores necesidades de partidos homog ce su continua proliferacin. De este modo la
neos o cohesivos; administracin del partido por parte de una
678 F R A C C IO N E S
mayora compacta es sustituida por adminis consideraron suficiente para producir el frac-
traciones de coalicin que estn expuestas al ciunalismo la dimensin excesiva del partido
chantaje de algn grupo capaz de hacerle per en tanto entraa automticamente un esca
der a la coalicin su carcter mavoritario. Por so cuntrol de sus miembros;
lo tanto, los grupos pequeos terminan por * la falta de disciplina interna. En algunos
adquirir un poder superior a su consistencia partidos la constitucin de f. est vedada y
numrica; fuertemente penalizada hasta llegar a la
* la descentralizacin politictmdministrati- expulsin de los componentes de la f. La posi
va. Confirindole una considerable impor bilidad de construir f. est por lo tanto liga
tancia al poder local, la descentralizacin da a la ausencia o a la debilidad de las san
hace que los representantes locales del par ciones disciplinarias frente a los comporta
tido, al cubrir cargos pblicos importantes, mientos fraccionalistas;
gocen de recursos de prestigio y de poder * la composicin social heterognea del par
que les permiten contraponerse al partido tido, en el sentido de que la cohesin de los
central; partidos especialmente de los de clase
* la articulacin funcional del partido, en dependera de la unidad de intereses y de la
el sentido de que la articulacin del partido homogeneidad cultural de sus miembros;
en organizaciones colaterales como los sin * la ideologa: segn algunos autores, los
dicatos, las asociaciones profesionales y ju partidos que premian ideolgicamente el
veniles con objeto de reclutar miembros, disentimiento y el conflicto, legitiman el
socializarlos e integrarlos, de organizar el hecho de que sus propios miembros lleven
voto y de recolectar financiamicntos, repre esta teora al interior del partido y estn ms
senta un terreno ideal para la proliferacin expuestos, por lo tanto, al fraccionalismo;
del fraccionalismo intrapartidista. Cuando El apoyo emprico de la comparacin ha
las organizaciones escapan al control del apa logrado sealar en los sistemas electorales
rato central del partido, o no dependen de l externos, en la articulacin funcional y en el
(considrese la relacin entre ciertas organi tipo de disciplina las principales determinan
zaciones catlicas y la democracia cristiana tes del fraccionalismo.
en Italia), en stas, en efecto, fcilmente se
constituyen ncleos de f., y de stas salen est V. TCNICASANTIFRACCIONAUSTAS. Si stas son las
mulos y ayudas para las f. Si los miembros principales causas del f. que se encuentran
de las organizaciones locales o los miembros en la literatura, los remedios propuestos co
de las organizaciones colaterales actan entre mo podra presum irse no son su simtrico.
s ms que con el partido en su conjunto, sir La literatura se ha interesado ms por encon
vindose de estructuras de comunicaciones tra r las causas que por proporcionar tcni
preferenciales (reuniones, pactos, sedes, pren cas para reducir el fenmeno, ya sea porque
sa), tambin se crea un verdadero diferen en algunos casos se deberan emprender revi
cial de comunicacin" entre stos y el parti siones constitucionales (abolicin del sistema
do, lo que tambin puede dar origen, en efec presidencial y de la descentralizacin poltico-
to, a una diferenciacin de lnea poltica. Ade administrativa) que en su mayora son inopor
ms, los grupos locales y los de las organiza tunas e imposibles de proponer, ya sea por
ciones colaterales, que escapan a un control que en otros casos la aplicacin de las medi
efectivo del centro, pueden gozar de un acce das antifraccionalistas se encuentra con
so por lo menos parcialmente autnomo a los situaciones consolidadas o entra en conflic
principales recursos del partido: los votos y to con ios valores polticos de los investiga
el financiamiento. Las preferencias y el finan- dores. Esta cautela se inspira, probablemen
ciamiento son tambin los principales recur te, tambin en el nivel poco avanzado de las
sos de las f. desde el momento que les permi investigaciones.
ten a los candidatos disidentes ser reelegidos Se deben tomar en cuenta, sin embargo, por
aun sin el apoyo del partido. Parece, por lo lo menos cuatro propuestas: la de revisar el
tanto, evidente la influencia de la organiza sistem a electoral proporcional externo
cin partidista en el fraccionamiento intra (D'Amato); la de suprim ir el voto prefei encial
partidista. A este respecto algunos autores (Pasquino); la de revisar el sistema electoral
F R A C C IO N E S 679
proporcional interno (Sartori) y por ltimo la lar; adems, si es cierto que el financiamien-
de financiar pblicamente a los partidos to pblico refuerza a los aparatos centrales
(Zincone). y mavoritarios del partido respecto de los
A la primera se le pueden hacer las mismas locales y minoritarios, se trata de un refuer
criticas concernientes a la revisin constitu zo relativo, que por lo mismo no excluye que
cional, considerada como entidad de la inter las f. continen recibiendo los financiamien-
vencin. La modificacin de una ley electo tos propios por otros canales y logren asi
ral entraa un acuerdo difcil entre las fuer sobrevivir.
zas polticas interesadas, o una manipulacin
peligrosa de la mayora. Adems, se debe vi. conclusiones. Hasta mediados de los aos
recordar que, de acuerdo con algunos auto setenta, las investigaciones sobre f. conside
res, el sistema electoral uninominal no ha raban los estudios sobre sistemas partidistas
impedido en Gran Bretaa el surgimiento del individuales, si no sobre partidos particula
fraccionalismo (vase el caso de los socialde- res o directamente sobre determinadas f. Por
mcratas en el partido laborista ingls). largo tiempo el fenmeno fue ignorado, con
La segunda propuesta, en parte, tiene con la laudable excepcin de Duverger, quien sin
traindicaciones de la primera, pero son contra embargo no se detuvo demasiado en el tema.
indicaciones menores: sea por la menor fuerza El prim er estudio sistemtico se debe a Zaris-
de la intervencin, sea por la mayor facilidad ki (1960) y el prim er estudio comparado
para encontrar un acuerdo que favorecera a amplio a Ozbudun (1970). Este ltimo traba
los componentes mavoritarios de todos los par jo, sin embargo, se resuelve en un elenco de
tidos. los posibles factores capaces de influir en el
La tercera propuesta puede aplicarse sin fenmeno, elenco que destacaba los factores
excesivos dramas, pero podra tener slo efec aptos para explicar las f. en los partidos esta
tos temporales: no toca las races del proble dunidenses. La expansin desde mediados de
ma y puede fcilmente hacerse reversible. De los aos sesenta en adelante de los estudios
hecho es cierto que un sistema electoral inter de politica comparada y la formulacin de
no de tipo m ayoritario (quorum o mayora redes cognitivas para el descubrimiento de
para la eleccin de los delegados al congreso los datos ha dudo tambin sus frutos en este
o para la eleccin de los rganos centrales del campo tan largamente descuidado: en la
partido) induce a las f. a coaligarse para obte segunda mitad de los aos setenta Sartori
ner el porcentaje de mayora o para no verse (19/6) intenta una elaboracin sistemtica del
excluidas de la competencia: el quorum alien tema; Belloni y Beller (1978) buscan sacar el
ta la formacin de f. de tipo medio, m ientras hilo del trabajo desarrollado. Pero todava
que el porcentaje de mayora, al favorecer los hoy falta una conceptuuli/acin unvoca y
crteles, deber reducir el nmero de las f. precisa del fenmeno y las tipologas del frac
Pero las viejas f. podrn seguir actuando en cionalismo no han alcanzado todava un gra
el interior de las nuevas macrofraccioncs; do de exhaustividad y de operutividud sufi
adems, es difcil imaginar una revisin elec ciente. En el conjunto, se han dado algunos
toral que no tome en cuenta las relaciones de pasos decisivos hacia adelante, pero si no se
fuerza entre las propias f. que debern reali resuelven estos dos nudos la investigacin
zarla, y que por ello sea eficaz y duradera. La emprica podr continuar su progreso en el
revisin del sistema electoral interno sigue perfil cuantitativo, pero no podr alcanzar los
siendo uno de los pocos instrumentos fcil niveles cualitativos que s se han logrado en
mente utilizablcs por quien se plantee el pro otros campos.
blema de modificar el nmero y la dimensin
de las fracciones. BIBLIOGRAFIA: F.P. Belloni y D.C. Beller, Faction
El financiamiento pblico de los partidos, politics: poltica! parties and factionalism in cum-
si se confa al control de los aparatos centra paralive perspeclive, Oxford, abc Clio Press,
les y mavoritarios de los partidos, podra con 1978; L. DAmato, Correnii di partito e partito di
trabalancear el acceso autnomo de las f. a correnti, Miln, Giufre, 1965; L. DAmato, L'equi-
otras fuentes de financiamiento. Esta provi librio di un sistema di "partid di correnti, Roma,
sin tiene el defecto de ser escasamente popu Editori di Scienze Sociali, 1966; E. Ozbudun,
680 F R A N Q U IS M O
Party cohesin in Western democracies: a causal sobre la base de pticas distintas a la de Linz,
anaysis, Beverly Hills, Sage, 1970; G. Surtori dando primaca a los aspectos sociales o eco
(comp.). Correnli, fruzioni e fazioni nei partiti nmicos del rgimen ms que a los exclusi
politici italiani, Bolonia, II Mulino, 1973; G. Sar- vamente polticos. Por otro lado, a la defini
tori, Partidos y sistemas de partidos: marco para cin de Linz se le imputaba ser ideolgica
un anlisis (1976), Madrid, Alianza; R. Zariski, mente condicionada de modo favorable al
Party factions and comparative politics: same pre rgimen franquista. Los que han criticado
liminary observations, en Midwest Journal of especficamente la definicin de f. como un
Political Science, iv (1960). caso de autoritarismo lo han hecho sobre todo
en tres direcciones: a] La nocin de pluralis
[giovanna zimcone] mo limitado es sustancialmente inaceptable
en cuanto es contradictoria: el pluralismo (v.)
es un trmino carente de significado fuera del
contexto de las democracias competitivas;
franquismo b] No es cierto que el f. no haya tenido una
ideologa propia, sino slo mentalidad; al con
i. dkfinicion del rgimen. Desde un punto de trario. el f. demostr poseer ideologas par
vista exclusivamente cronolgico, el f. ha sido cialmente distintas en periodos diversos de
el rgimen que domin en Espaa desde 1939 su historia; c] De todos modos no es correcto
hasta la muerte de Francisco Franco (20 de atrib u ir al f. las mismas caractersticas a lo
noviembre de 1975). Lo que ha sido efectiva largo de su duracin de casi cuarenta aos.
mente dicho rgimen, sus caractersticas Si respecto a los dos primeros puntos la dis
especficas, los momentos cruciales y los cam tancia entre Linz y los otros autores se da por
bios acaecidos durante los 36 aos de persis una diversa valoracin de los mismos acon
tencia, es difcil de establecer y es objeto de tecimientos o, como se ha dicho, segn la
apasionada discusin entre los diversos inves variable ms acentuada, en el tercer punto el
tigadores, espaoles o no, que han dado cara mismo Linz est de acuerdo (1975).
al problema. Linz (1964) ha sido el prim er De lo que se lia dicho hasta ahora se dedu
politlogo que ha intentado aislar las carac ce que una valoracin correcta del fenme
tersticas principales del rgimen franquista. no franquista debe hacerse sobre la base de
Ms an, su anlisis del f. le ha servido para una periodizacin precisa. Pero tampoco en
elaborar un modelo de rgimen autoritario (v. este punto hay acuerdo entre los investigado
autoritarismo) aplicable a otros pases. Pos res, los cuales han dividido sucesivamente el
teriorm ente (1975) repropuso su modelo en el f. en dos, tres, cuatro o incluso cinco perio
mbito de una compleja tipologa de regme dos, segn las variables mayormente acentua
nes polticos. Sin embargo, los elementos que das. Sin embargo se puede sostener que todos
l haba indicado como propios del f. plu los autores aceptan una divisin mnima en
ralismo poltico limitado, escasa articulacin dos periodos: el prim ero que empieza mucho
ideolgica, baja movilizacin poltica en las antes de 1939, con el golpe de estado m ilitar
etapas centrales, poder de un jefe o de un gru del 17-18 de julio de 1936, y termina con el
po dentro de lmites previsibles haban ya final de la segunda guerra mundial (1945) y
sido puestos en tela de juicio, en parte o del el segundo, que despus de una fase confusa
todo, por diversos autores. E. f. fue definido de cambios y crisis, se desarrolla, con carac
sucesivamente como un caso de cesartsmo tersticas ms claras, entre finales de los aos
(v.), de bonapartismo (v.), de "democracia cincuenta y finales de los sesenta, term inan
orgnica" de sello corporativo (v. corporati- do con el inicio de la transicin a la democra
vismo) o incluso como una dictadura (v.), no cia (1975).
obstante sus rasgos pragmtico-conservado
res, una forma de fascismo (i\). un rgimen II F.LFRANQUSVO COMOFASCISMOABORTADO. El pro
totalitario (v. totalitarismo), un despotismo ceso de instauracin de un rgimen que se ins
modernizante as como un rgimen neo-bis- piraba en el modelo fascista italiano ms que
markiano. en el nacionalsocialista alemn, se inicia con
Todas estas definiciones del f. se han dado el golpe de estado m ilitar de julio de 1936. La
F R A N Q U IS M O 681
evidencia no est tanto en los dos decretos (25 tades, en seguida surgi una solucin ideol
de septiembre de 1936 y 10 de enero de 1937) gica de recambio. El f. no se basaba ya en la
con los que se declaran ilegales todos los par doctrina fascista v corporativa sino en una
tidos y sindicatos de inspiracin socialista y versin tradicional y autoritaria del solida-
anarquista, sino en la creacin de un partido rismo catlico a la que se le superpone un
nico y de los sindicatos verticales. El decre cierto barniz democrtico. El Fuero de los
to de unificacin (19 de abril de 1937) crea el espaoles (17 de julio de 1945), la ley del refe
partido nico, la Falange Espaola Tradicio- rndum (22 de octubre de 1945) y el mismo
nalista y de las ions, integrando las dos fuer referndum que convierte al rgimen en una
zas polticas que haban apoyado el golpe de monarqua (6 de mayo de 1947) son la prue
estado militar, los falangistas y los carlistas, ba de tal cambio de rumbo. En estos aos se
dos actores importantes en aquellos aos, produce pues una acentuacin de los aspec
pero mucho menos relevantes en los aos cin tos catlicos del rgimen, pasando a un segun
cuenta y sesenta, a pesar de los intentos de do plano el falangismo, casi desapareciendo
revilalizacin e institucionalizacin del .Movi los carlistas de entre los actores importantes
miento. como ser llamado despus el parti y representando los papeles principales
do nico. monrquicos y catlicos, con una obsesiva
La estructura sindical corporativa se deli insistencia en el anticomunismo tanto en pol
nea con el Fuero del Traba jo (9 de marzo de tica interna como internacional, un desarro
1938), la ley de unidad sindical (26 de enero llo de la ideologa del caudillaje, que racio
de 1940) y la ley de base de la organizacin naliza el papel de Franco como protagonista
sindical (6 de diciembre de 1940). De estas tres y rbitro absoluto del rgimen y una poltica
instancias surge con evidencia la doctrina cor de desmovilizacin (v. movilizacin) y de
porativa fascista inspirada en los principios represin de los residuos de resistencia con
de unidad, totalidad y jerarqua. El sindica tra el rgimen. Todo ello permite al f. conti
to vertical, que pona juntos a todos los que nuar subsistiendo, incluso con el apoyo inter
formaban parte de un mismo ramo produc nacional dentro del clima de la guerra fra,
tivo del em presario al obrero era la ins pero con el precio de una cierta transform a
titucin destinada a concretar los tres prin cin interna.
cipios mencionados.
La misma ley institucional de las Cortes (17 III EL FRANQUISMO COMO AUTORITARISMO MODERNI
de julio de 1942) est en la linea de una repre ZANTE. A finales de los aos cuarenta el f. no
sentacin corporativa basada en las tres "uni estaba plenamente consolidado y haba sufri
dades naturales de las que habla Jos Anto do ya sustanciales transformaciones en sus
nio Primo de Rivera, el lder falangista muer caractersticas polticas distintivas. Sus
to durante la guerra civil: familia, municipio mayores problemas eran entonces de carc
y sindicato. ter econmico: la poltica autrtica haba teni
En aquellos aos, junto a la ideologa fas do efectos desastrosos hasta llegar a un
cista corporativa y a los actores mencionados momento muy delicado de crisis (1955-1956),
falangistas, carlistas y militares con el mis en el cual incluso los altos mandos militares
mo Franco como rbitro tienen tambin muestran preocupacin e inquietud. De dicha
mucha importancia otros dos actores polti crisis el rgimen saldra asumiendo definiti
cos: los monrquicos y la iglesia. sta, que vamente unas caractersticas de autoritaris
nunca haba aceptado la poltica anticlerical mo modernizante. Los militares continan
de la Repblica, haba apoyado desde un prin sostenindolo, ya que de hecho han consegui
cipio el Alzamiento, oficializando la propia do una mejor posicin econmica a travs de
posicin en una pastoral colectiva de los obis la oportunidad de un segundo trabajo. El par
pos espaoles (julio de 1937). Cuando por efec tido nico asume un papel cada vez ms
to de contrastes internos entre monrquicos secundario incluso despus de la proclama
y falangistas (1942-1943), pero sobre todo por cin de los Principios del Movimiento (17 de
la influencia de factores internacionales la mayo de 1958): el proyecto Arrese, que haba
guerra en la que iban perdiendo las fuerzas precedido a la proclamacin, y todas las opo
del Eje el rgimen se encontr con dificul siciones y discusiones que el mismo haba
682 FRANQUISMO
suscitado dentro del f. ponan en claro defi mado mentalidad tomando prestado el tr
nitivamente que el partido no sera nunca una mino del socilogo alemn Geiger. Aunque
estructura de movilizacin desde lo alto, sino algunos autores ponen de relieve correcta
que estaba condenado a ser, junto con los sin mente el papel clave desempeado por Fran
dicatos, una institucin burocrtica con su co, a quien se le imputan todas las decisiones
propia clientela, luente de poder para sus cruciales tomadas en estos aos, no se pue
dirigentes. La iglesia contina apoyando al f. de negar que desempean un papel importan
y entre los catlicos surge una nueva lite tec- te una pluralidad de actores, que se mueven
nocrtica, formada en su mayor parte por en un contexto no democrtico: adems de la
miembros del Opus Dei. Gracias al Plan de iglesia y del ejrcito, la lite burocrtica y tee-
Estabilizacin y a las sucesivas polticas eco nocrtica, expresin directa de los intereses
nmicas, Espaa fue saliendo del tnel del industriales y financieros que se haban desa
subdesarrollo a que haba sido condenada por rrollado en aquellos mismos aos. Por ms
la destruccin de la guerra civil y la poltica que queramos ver elementos ideolgicos,
autrtica. como el desarrollista y el consumista carac
Surge entonces con claridad el nuevo f., un tersticos del autoritarism o tecnocrtico del
rgimen autoritario que est en condiciones mismo periodo, no se puede negar que dichos
de promover el desarrollo econmico, de elementos por si solos no son suficientes para
m ejorar el nivel de vida de las clases medias, caracterizar una ideologa (v.) verdadera y
de adm itir una contratacin colectiva, aun propia que mantenga a un rgimen, sino ms
que dentro del mbito de la vieja concepcin hien una mentalidad.
corporativa de los sindicatos verticales.
Evidentemente una parte im portante en la iv ei. frasoi ismo como modelo. El f. se ha pre
renovacin de este marco son los procedi sentado como un modelo de rgimen polti
mientos de relativa y aparente "apertura co no democrtico, pero al mismo tiempo no
democrtica" de los aos sesenta. En prim er totalitario, que siendo politicamente conser
lugar la ley de Reforma Orgnica aprobaba vador logr inducir un desarrollo socioeco
por referndum (14 de diciembre de 1966) que nmico. Desde este punto de vista ha sido
aunque rechazando como nefastos a los p ar sealado como ejemplo a im itar por parte de
tidos admite un "legtimo contraste de opi lderes polticos que queran evitar los peli
niones", modifica las modalidades de eleccin gros de inestabilidad de las democracias a las
de los miembros del Consejo Nacional del que se les haca imposible seguir la va tota
Movimiento y de las Cortes, ampla las posi litaria. Pero puede el f. ser realmente un
bilidades de huelga por razones econmicas modelo exportable" de autoritarismo moder
V elimina de las leyes fundamentales prece nizante capaz de una duracin ms o menos
dentes las frases de tipo corporativista y fas larga?
cista. Aparece ms tarde una ley de prensa Si se observa lo ocurrido en Espaa la res
que aparentemente limita las precedentes puesta ha de ser negativa. En efecto, en el
facultades de censura. Adems, una serie de mbito del contexto econmico y poltico
leyes, de 1958 a 1971, reconocen la contrata europeo, Espaa se ha desarrollado efectiva
cin colectiva y prevn un sistema de eleccio mente, pero esto llev a cambios socioecon
nes sindicales para delegados y comits de micos profundos, como la urbanizacin, la
empresa. Le sigue una ley de tutela de la liber industrializacin, la secularizacin cultural
tad religiosa (28 de junio de 1967) y finalmente y en conjunto a la reactivacin de algunos
el nuevo Estatuto del Movimiento en diciem conflictos tipicos desde el regional y auto
bre de 1968. nomista, ya existente en la Espaa prefran
Toda esta obra legislativa es la prueba del quista, hasta el de clase, en especial entre
cambio-adaptacin que sufra el rgimen en industriales y obreros. Gracias a los cambios
aquellos aos. Para dicho periodo tiene sen mencionados la misma coalicin poltica que
tido hablar de pluralismo limitado y sealar sostuvo al f. se modific profundamente no
que no existe ya una verdadera ideologa, sino tanto por el papel asumido por el partido ni
solamente un conjunto de valores ambiguos, co sino por otras razones. En prim er lugar
escasamente articulados a los que Linz ha lla por la gradual separacin de la iglesia respec-
FRENTE POPULAR 683
lo del f., cuando se dio cuenta de la seculari 1967; R. de la Cierva. Historia del franquismo,
zacin en curso y de los peligros a que se vols. i y ti, Barcelona, Planeta, 1978; A. de
expona de haber continuado sosteniendo al Miguel, Sociologa del franquismo, Barcelona,
rgimen. En segundo lugar por la separacin Euros, 1975: E. Daz. Pensamiento espaol 1939-
de la misma lite industrial que en un cierto 1973, Madrid, Edicusa, 1974: J. Georgel, II fran-
momento crey ms conveniente tra ta r con cbismo: storia e hilando (1939-71), Turn, SEl,
los sindicatos clandestinos, representantes 1972; R. Gmez Prez, Poltica y religin en el
autnticos de los obreros, que con los simu rgimen de Franco, Barcelona, Dopesa, 1976; G.
lacros de los sindicatos verticales. Finalmen Hermet, LEspagne de Franco, Pars, Armand
te, por la neutralizacin del ejrcito en un pais Coln. 1974; J.F. Linz, An authoritarian regime:
estratgicam ente importante, pero perifri Spain, en Cleavages, idetdogies and party systems,
co y reducido al rango de potencia secunda a cargo de E. Allardl e Y. Littunen, Helsinki, The
ria aliada de Estados Unidos. Westermarck Society, 1964; J.F. Linz. From
Junto al derrumbe de la coalicin que haba Falange la Movimiento-Organizacin: the Spa-
sostenido al f., debido sobre todo al mencio nish single party and the Franco regime, 936-
nado cambio radical de la estructura social 1968, n Authoritarian politics in modern socie-
que lo haba legitimado, crecan diversos ties, a cargo de S.P. Huntington y C.H. Moore,
tipos de oposicin dentro y fuera del rgimen. Nueva York, Basic Books, 1970; J.F. Linz, L'oppo-
La base social de dicha oposicin estaba for sizione in un regime autoritario: il caso della
mada por intelectuales, estudiantes, obreros Spagna, en Storia Contempornea, i, nms. 1 y
y muchos catlicos. Ante ellos no pudieron 2, 1970; J.F. Linz, Totalitarian and authoritarian
mucho la "democratizacin aparente y los regimes, en Handbook of Political Science, vol.
procedimientos represivos adoptados por el 3: Macropolitical theory, a cargo de F.I. Greens-
rgimen. tein y N.W. Polsby, Reading, Addison-Wesley,
En esta situacin se iniciaba y se iba pro 1975; J.F. Linz, El rgimen franquista. Barcelo
fundizando la crisis del f. que morira con su na, Pennsula, 1978; S.G. Payne, Politics and the
fundador. En otros trminos, y paradjica military in modern Spain, Stanford, Stanford
mente. la mecha de la crisis estaba ya pren University Press, 1967; S.G. Payne, Francos
dida desde que el 1. llev a cabo su transfor Spain, Londres, Routledge and Kegan Paul, 1968;
macin en un rgimen que promova la M. Ramrez Jimnez, Espaa 1939-1975(Rgimen
modernizacin de la sociedad y de la econo poltico e ideologa), Barcelona, Labor. 1978: S.
ma. El f. como autoritarism o modernizante Vilar, La naturaleza del franquismo. Barcelona,
tenia en si mismo los grmenes de la autodes- Pennsula, 1977; K. von Beyme, Vom faschismus
truccin y de nada sirvieron todo: los inten zur entwicklungsdiktatur: machtelite und oppo-
tos de institucionalizacin formulados por sition in Spanien, Munich. Piper, 1971; Varios,
Franco y el complejo mecanismo de sucesin El rgimen franquista, en Papers, vill. nm. S,
preparado para la continuacin del rgimen 1978.
despus de su muerte. Por otro lado, ello no
excluye que en un contexto geopoltico no [LEONARDO MORUNO]
europeo y en un pas escasamente desarrolla
do en el plano socioeconmico un nuevo auto
ritarismo modernizante pueda desarrollar las
mismas funciones del f. y quiz persistir por frente popular
ms largo tiempo, logrando la institucionali
zacin. El f. popular es un tipo de alianza centrada
en la unidad de accin de los partidos de
bibliografa: F. Almendros Morcillo, y otros, El izquierda, democrticos y antifascistas, expe
sindicalismo de clase en Espaa (1839-1977), Bar rimentada por primera vez en el periodo 1934-
celona, Pennsula, 1978: J. Amodia, Franco's poli- 1935 en algunos pases europeos. Remite his
tica! legacy: frvtn fascism lo ayude dcmocracy. tricamente al antecedente del f. nico, fr
Londres. Alien Lae, 1977: M. Beltrn. La lite mula poltica fundada en el entendimiento de
burocrtica espaola, Barcelona. Ariel, 1977; M. los partidos que se adhieren a la II y III Inter
Grozier. Franco. Londres. Eyre andSpottiswood, nacional. con la capacidad de promover y san
684 FRENTE POPULAR
ilc valor. Una diversa valorizacin (tica, ju r cia", usando la palabra en sentido desprecia
dica o tico-poltica), que se pronuncia sobre tivo. En esta situacin, lo que los agentes del
el fin. el efecto o las modalidades de dos even gobierno juzgan como asesinato puede ser
tos exteriormente anlogos, es la que perm i considerado por los agentes de la revolucin
te llamar al primero, evaluado positivamen como una ejecucin de una sentencia pronun
te, f., o al contrario, a la manera de Sorel, vio ciada en nombre del pueblo o de la justicia,
lencia, y al segundo, evaluado negativamen y lo que para los agentes del gobierno es una
te, violencia, o el contrario f. Ahora bien, estos ejecucin capital sancionada por la ley legi
juicios de valor, en cuanto formulados por tima del estado, para los agentes de la revo
cuenta propia del filsofo, del jurista o del lucin puede convertirse en un simple asesi
idelogo, son legtimos en un discurso abier nato. Por lo tanto, para evitar cualquier equ
tamente prescriptivo; pero no lo son en un dis voco, parece ms oportuno, de acuerdo con
curso cientfico y descriptivo, como el de la el uso ampliamente aceptado en los estudios
ciencia poltica y de la sociologa. de la ciencia poltica y de la sociologa, renun
Naturalmente, tambin el politlogo y el ciar a la distincin mencionada entre f." y
socilogo necesitan distinguir entre las inter violencia, usandu los dos trminos como
venciones fsicas, que en cierto mbito social sinnimos o empleando uno slo para sea
se consideran legitimas, y las que no lo son. lar las intervenciones fsicas, y distinguir, en
En este caso, el investigador no pronuncia un cambio, con una frmula que tenga la venta
juicio de valor por cuenta propia sino que des ja de la claridad inmediata, los empleos de la
cribe el sentido", incluyendo tambin eva f. (o violencia) "considerados legtimos" de los
luaciones, que los que pertenecen a un deter empleos considerados ilegtimos" en deter
minado contexto social atribuyen a ciertas minados grupos o agregados sociales, y dis
relaciones. Slo de este modo se puede dis tinguir. adems, los diversos sistemas de valo
tinguir. dentro de una determinada sociedad, res que les sirven de base a los diferentes gru
entre una muerte que se considera "asesina pos o agregados sociales para considerar leg
to y una muerte que se considera ejecucin timos o ilegtimos ciertos usos de la f. (o vio
capital". Sin embargo, usar en este sentido lencia).
las dos palabras "f. y "violencia" es con Ire-
cuencia engaoso, porque el empleo de dos [MARIO STOPHNO]
trminos distintos tiende a objetivar la dis
tincin, a hacerla demasiado rgida, a suge
rir que no existe un consenso unnime o casi
unnime acerca de las intervenciones fsicas fuerzas armadas
que deben considerarse legtimas y las que
deben considerarse ilegtimas. Mientras que i definicin. Las f. arm adas representan el
desde el punto de vista de la ciencia la ampli conjunto de las unidades y de los servicios
tud de la difusin de la creencia en la legiti militares del estado: su ncleo tradicional y
midad de determinadas intervenciones fsicas central est constituido por el ejrcito, la
no puede darse por descontada por los mis marina militar y la aviacin militar.
mos trminos que se emplean sino que debe El ejrcito es una fuerza m ilitar tpica de
verificarse cada vez por medio de una inves tierra, preparada y equipada para desarrollar
tigacin emprica. Puede suceder, por ejem operaciones de defensa del territorio nacio
plo, que amplios estratos de la poblacin de nal y de ofensiva en territorio enemigo: su
un estado, a pesar de no rechuzarla activa organizacin le permite operar en todos los
mente, no compartan la creencia en la legiti terrenos empleando pequeos, medianos o
midad de muchas de las intervenciones fsi grandes contingentes, segn las caractersti
cas que lleva a cabo el jefe del gobierno. Y cas del teatro de operaciones y las exigencias
pueden existir grupos rebeldes o revolucio blicas. Sin embargo, en nuestro siglo, el
narios que proclamen la legitimidad de sus empleo tctico de grandes contingentes de
propias intervenciones fsicas y la ilegitimi soldados ha resultado cada vez menos adecua
dad de las del gobierno y que llamen a estas do a las exigencias de la guerra moderna y la
ltim as "f.", a la m anera de Sorel, o "violen utilizacin blica del ejrcito se ha caracte
FUERZAS ARM ADAS 687
rizado por la presencia de pequeos y giles por cdigos militares comunes y por regla
grupos coordinados por mandos centraliza mentos diferenciados. Estos cuerpos depen
dos y estructurados en diferentes especiali den en Italia del presidente de la Repblica,
dades operativas y tcnicas. en cuanto jefe de las f. arm adas y de los dis
La marina militar se dedica a la defensa de tintos ministerios segn las tareas que les han
las aguas territoriales, de las infraestructu sido encomendadas. En Italia son cuerpos
ras portuarias y receptoras y, en tiempo de armados la guardia aduanal, dependiente del
guerra, a la proteccin de las comunicacio Ministerio de Hacienda, el cuerpo de agentes
nes martimas v de los convoyes comerciales. de vigilancia, dependiente del Ministerio de
En colaboracin con el ejrcito asegura el Gracia y Justicia, el cuerpo de guardias fores
transporte por m ar de tropas de tierra y, con tales, dependiente del Ministerio de Agricul
la aviacin militar, el empleo de unidades por tura y Bosques. En algn momento ha forma
taciones; se encarga del ataque de unidades do parte de los cuerpos armados el cuerpo de
navales adversarias y de la destruccin de las homberos, dependiente del Ministerio del
infraestructuras portuarias enemigas. Opera Interior.
generalmente a base de convoyes constitui Los cuerpos armados desempean funcio
dos por unidades de diferentes especialida nes tpicas de polica (v. pclica) y tienen esca
des, con vistas a una defensa mutua y a un sa relevancia desde el punto de vista militar.
empleo ofensivo ms incisivo de sus medios. Un cuerpo que tiene al mismo tiempo funcio
La aviacin militar, la ltima de las tres nes militares (de polica militar) y civiles (de
arm as en cuanto a su formacin histrica, polica civil) es el de los carabineros, que for
adems de suministrar apoyo tctico a las tro ma parte integral del ejrcito, dependiendo
pas de tierra y a los convoyes martimos, se del Ministerio de la Defensa en cuanto a pro
encarga tambin de operaciones blicas aut blemas jerrquicos y organizativos, y del
nomas de destruccin, por medio de bombar Ministerio del Interior por cuanto desempe
deos de unidades o infraestructuras milita a tareas de polica y en lo referente a finan
res enemigas y, si es necesario, tambin del ciacin y operacin. Como parte integrante
aparato industrial o de las infraestructuras del ejrcito sus grados son equiparables.
civiles (centros habitados, etc.) de los pases
adversarios. La aviacin opera con unidades II. ORGANIZACIN. Desde un punto de vista tc
simples para operaciones de reconocimiento nico militar, las f. armadas estn internamen
y con unidades organizadas en escuadrilla te organizadas en funcin de su preparacin
para una mayor concentracin del esfuerzo para las tareas que institucionalmente le han
ofensivo en los bombardeos. sido encomendadas: maximizacin del poten
La distincin tradicional del lugar fsico de cial ofensivo y defensivo, relacin ptima
empleo ptimo (tierra, mar, aire), que carac entre gastos y calidad del equipo, as como
teriza a las tres arm as, tiende lentamente a el ms estrecho y funcional grado de integra
desaparecer y toma cada vez mayor fuerza un cin entre los diversos cuerpos.
sistema defensivo-ofensivo integrado, dirigi Para coordinar esfuerzos y lograr los fines
do y organizado por un mando central nico. propuestos, as como por tradicin histrica,
Se han creado especialidades de conexin las f. armadas, y especialmente el ejrcito, se
entre las tres armas: en Italia las unidades de subdividen en armas y servicios: las primeras
"incursores y de ''estacionarios" en la mari son estructuras adm inistrativas autnomas,
na, los grupos de helicpteros de la marina, que se distinguen por sus especialidades
una aviacin ligera del ejrcito, etc. Todas las tcnico-operativas (arma de caballera, de
unidades, organizadas formalmente en las infantera, de artillera, de ingenieros...); los
tres armas, dependen en Italia del Ministerio segundos >on estructuras de complemento de
de la Defensa (v. defensa). las primeras, caracterizadas por el uso de tc
A estas tres arm as se han ido aadiendo nicas particulares de apoyo (senecio sanita
poco a poco otros cuerpos armados, prepara rio, veterinario, de transportes, de transmi
dos para desempear predominantemente siones . ..).
tareas de orden interno, organizados formal Tal organizacin formal no responde
mente dentro de las f. armadas, disciplinados actualmente a razones militares y operativas.
688 FUERZAS ARMADAS
interna de ios conflictos y de las tensiones racin de personal tcnico por obra de las f.
econmicas y sociales del pas, llegando a armadas puede representar una utilidad con
desempear tareas que son propiamente de creta. En cambio, en el caso de un pais sufi
polica (v. polica). cientemente industrializado dicho servicio es
Otros dos servicios no directam ente mili de escasa importancia, aunque sigue siendo
tares recaen sobre las f. armadas en situacio un motivo de atraccin para los jvenes que
nes histrico-polticas especiales: la alfabeti no tienen una especializacin, por su carc
zacin de las reclutas y la {urinacin de una ter de enrolamiento voluntario.
ideologa nacional. El primer servicio se deri El servicio de formacin y difusin de una
va de la convergencia entre la estructura orga ideologa nacional es propio de las f. arm a
nizativa de las f. arm adas articuladas en lodo das de pases confederados o que han alcan
el territorio nacional y la relacin coercitiva zado recientemente la unidad nacional. La
existente entre f. armadas y ciudadanos en el organizacin de las f. armadas, nica y cen
mbito del sistema de reclutam iento obliga tralizada, y las posibilidades de contacto y
torio. Los ciudadanos que han quedado fue colaboracin que se crean entre ciudadanos
ra del sistem a escolar obligatorio primario, procedentes de diferentes situaciones tnicas
una vez reclutados en las f. armadas, son ins y sociales, permiten actuar con vistas a la for
critos en cursos acelerados de alfabetizacin, macin de una ideologa y de una mentalidad
simultneamente con el normal adiestramien nacional unitarias, que de otra forma seria
to militar. Sin embargo, histricamente la difcilmente alcanzablc. Sin embargo, de
importancia de tal servicio no ha consistido manera parecida al servicio de alfabetizacin,
tanto en la funcin real de llevar a cabo la tambin este servicio ha sido usado instru-
alfabetizacin como en el uso propagandsti mentalmcnte con fines propagandsticos; en
co que se ha hecho de tal funcin, presentan la estructura disciplinada de las f. arm adas,
do a las f. arm adas como organizacin til caracterizada por un estado objetivo de cons
para el progreso civil del pas. De aqu se ori triccin moral y fsica hacia las arm as de los
gina la visin de las . armadas, y en especial ciudadanos, por un aislamiento del mundo
de las que son reclutadas por el sistema obli del trabajo y de las fuerzas sociales econmi
gatorio, como escuela de la nacin, o bien camente activas, muy a menudo la formacin
como organismo formativo a la par del siste de la ideologa nacional ha coincidido con la
ma escolar, y por lo tanto funcional respecto transmisin forzada de la ideologa de la cla
al desarrollo de las capacidades del pas. se en el poder, sometindose la interpretacin
Actualmente el servicio de alfabetizacin de de una parte de la sociedad y del pas a los
los reclutas casi es inexistente en las f. arm a intereses de toda la comunidad nacional. El
das de los pases industrializados y que tie mismo sistema jerrquico que diferencia a las
nen por tanto un servicio escolar eficiente, f. armadas de las otras organizaciones de ser
mientras que en los pases en vas de desarro vicio se usa para el condicionamiento ideo
llo se ha aadido a la alfabetizacin la fun lgico de los ciudadanos con respecto a las
cin de preparacin de personal tcnico espe armas: la parcelacin de tareas y funciones,
cializado. En efecto, en ausencia de un siste el aislamiento, el rechazo de una concepcin
ma escolar especializado en el campo tcni social y cooperativa del trabajo militar, han
co, los cuadros militares, precisamente por representado los ms seguros elementos de
que estn en contacto con sistemas de arm as condicionamiento ideolgico profundo.
tecnolgicamente avanzadas, fungen como La transmisin de ideologa contina inclu
elementos de preparacin de personal espe so cuando los jvenes regresan al desempe
cializado. Las dificultades para llevar a cabo o de las ocupaciones civiles correspondien
este servicio estn en las sustanciales diferen tes: es una tradicin bastante difundida que
cias existentes entre las tecnologas necesa los ex militares se inscriban en las asociacio
rias para el (uncionamiento de los sistemas nes de arma, segn la especialidad a la que
de armamento de las f. arm adas y las utiliza pertenecen (alpinos, jinetes, aviadores, cho
das por el aparato industrial civil. En un con feres, paracaidistas, cazadores, tanquistas,
texto productivo atrasado estas diferencias etc.). Estas asociaciones organizan encuentros
pueden considerarse secundarias y la prepa y desfiles con ocasin de conmemoraciones
690 FUERZAS ARMADAS
estrecho vinculo que se crea entre m ilitares temas de reclutamiento de conscripcin obli
y realidad sociopoltica, permiten considerar gatoria del tipo nacin armada o creacin de
este sistema de reclutamiento como el ms comandos armados, son los ms seguros. En
apto para la defensa del estado en sus confi cambio, si a travs de una ampliacin del con
nes nacionales; adems est la garanta de no cepto de "patria, existe una separacin entre
menor importancia de que tal sistema no pue la concepcin del estado y de sus intereses
de ser empleado para acciones blicas agre por parte de la clase poltica en el poder y por
sivas contra territorios de otros estados. parte de la mayora de la poblacin, el siste
Una condicin esencial para llevar a cabo ma de conscripcin obligatoria de larga dura
este tipo de reclutamiento y de organizacin cin o mixto permite utilizar con una funcin
m ilitar es el estrecho vinculo que debe exis subordinada la capacidad militar de la pobla
tir entre clase poltica c instituciones estata cin, sin am pliar la gestin de los objetivos
les. por un lado, y pueblo y sujetos polticos, eslralgico-militares. El sistema del volunta
por el otro; de lo contrario, la parcelacin de riado total coloca finalmente a las f. armadas
la fuerza m ilitar y de las instancias decisio- en condiciones de responder a cualquier
nales militares en un sistema de participacin requerimiento de servicios militares, pero
poltica inestable resultara contraproducen puede com portar un aumento del gasto mili
te para la estabilidad de las instituciones y tar debido a la necesidad de asegurar al per
ordenamientos del estado. sonal voluntario unos estipendios competiti
Finalmente, aparece como ms clara la vas respecto a las profesiones civiles, sin olvi
opcin de un voluntariado como nico tipo d ar el peligro poltico que representa la pre
de reclutam iento de la tropa de las f. arm a sencia de un cuerpo organizado de militares
das en tiempo de paz: ste est formado sola junto a la f. de polica, y por lo tanto una
mente por personal voluntario enrolado sobre mayor posibilidad de involuciones preloria-
la base de contratos de trabajo con trminos nas de las mismas f. armadas.
precisos. Este sistema ha sido adoptado en
Europa por la Gran Bretaa y permite dispo bibliografa: Annimo, Le istituzioni militari e
ner de un eficiente pero limitado contingen l'ordinamento costituzionale. Roma, Editori Riu-
te de f. armadas, sin distraer mano de obra nili, 1974; Annimo, Cittadini in uniforme.
del mercado del trabajo. En caso de guerra, Cosenzu. Lcrici, 1976; V. Agresti y M. Pacelli,
alrededor de esta pequea estructura de f, Cdice delle leggi salle forzearmate, Miln, Giuf-
armadas se organizan contingentes proceden fr, 1966 y 1971 (apndice); A. Boldrini y A.
tes de enrolamientos obligatorios. El recluta DAlessio, Esercito e poltica in Italia, Roma, Edi
miento voluntario presenta adems la venta tori Riuniti, 1974; S. Bova, 11 contrallo poltico
ja de nivelar a los ojos de la clase poltica y delle forze armate, Turin, Einaudi. 1982; S. Bova
de la opinin pblica a las f. arm adas con las y G. Rocha!, I a: forze armate in Italia, en Inchies-
f. de policia, solicitando un mismo tipo de ta, 2, 1971; G. Francesconi, Servizio militare e
control sobre la operacin y posibles desvia democrazie, en II Malino, 229,1973; A. Giobbio,
ciones de las dos organizaciones militares. L'esercito e i suoi criteri, en Comunit, 166,1972;
Al querer vincular el tipo de servicio mili R. Ronza, II Pierino va soldato. Esperienze e pro
tar requerido a las f. arm adas con la organi poste sul servizio militare in Italia, Miln, Jaca
zacin del reclutamiento, cabe sealar que si Book, 1968; C. Trun, II senizio militare. Torre
el servicio m ilitar requerido consiste en la Pellice, 1967.
defensa de la patria respecto de agresores
externos y existe un estrecho vnculo entre [SERGIO BOVA]
poblacin e instituciones del estado, los sis
galicanismo
siglo xvi para ver aparecer los primeros tra bas que justificaban tales mximas para "un
tados sobre las "libertades galicanas". tratado ms amplio". Dichos textos, recopi
lados despus de su muerte por P. Dupuy, fue
II. EL (IALICANISMOA FINALES DEL SKILO XVI Y J'RINCI- ron publicados en 1639 por este ultimo junto
iios del xvii. La oposicin de los parlamentos con otros ensayos de Pithou y algunos otros
a la aceptacin en Francia de los decretos del tratados sobre las libertades galicanas, en un
concilio de Trento (1545-1563) proporciona a nuevo Trait des druits et libertes de l'filise
los galicanos una ocasin para precisar sus gallicane, condenado por los obispos france
tesis y presentar visiones de conjunto. En este ses, que lo consideraron un amasijo casi infi
momento se multiplican los tratados que se nito de falsas y herticas servidumbres ms
convertirn en las biblias del g. En 1594 se que de libertades". En la base de esta conde
publican una serie de opsculos sobre las nacin estaban los atentados perpetrados
libertades: los de Guy Coquille. Des roits contra la autoridad pontificia y los obstcu
ecclsiastiques et libertes de l'filise gallica- los que interpona al ejercicio de la jurisdic
ne et les raisons et moyens d'ahus contre les cin eclesistica. Por lo dems tambin el
bulles dcemes parle pape Grgoire X IV con episcopado estaba de acuerdo con las liber
tre la Frunce en 1591 (publicado en Oeuvres tades galicanas, por lo que queda en eviden
de G. Coquille, 1 . 1, Pars, J. Guignard. 1665); cia las consecuencias de la ambigedad de
el de P. Pithou (Pars, M. Patisson), Traite des dicha nocin y la variabilidad de su conteni
libertes de l glise gallicane; el de A. Hotman. do: el g. parlam entario no se ha de confundir
Traite des drvits ecclsiastiques, franchises et con el episcopal. Sin embargo, ambos estaban
libertes de l'filise gallicane. Al ao siguiente de acuerdo en un punto esencial: en la con
se publica el Traite des libertes de l filise dena del tiranicidio, vieja discusin origina
gallicane, de Guy Lanier de Leffretier. En da en el siglo xv, reanudada en la poca de
1609, L. Bochel (Bouchcl) publica sus Decre las guerras de religin y agudizada con el ase
taran ecclesiae gallicanae Libri V lll (Pars, sinato de Enrique IV.
Mace), y en 1617 el De sacro politia forensi de Otra mxima que era objeto de vivaces con
Choppin se traduce al francs con el ttulo de troversias era la que negaba al papa el dere
Trois livres de la plice ecclsiastique, el cual cho de deponer al soberano, mxima defen
trata des druits royaux sur les personrtes et les dida por los galicanos desde principios del
bieus des ecclsiastiques. Pithou daba un elen siglo xiv. Pero, aceptando que el poder del
co de 85 proposiciones, aun reconociendo que rey era delegado (transferido) por el pueblo,
existan todava otras. De hecho, los doctores se poda adm itir que el pueblo depusiera a un
telogos o juristas no llegaron nunca a rey excomulgado. Profesada por los protes
ponerse de acuerdo sobre un elenco determi tantes, y despus por los Ligueurs, la doctri
nado. Persistieron las divergencias en el siglo na de la soberana popular estaba muy viva
xvii, por ejemplo sobre la regala universal o en la segunda mitad del siglo xvi. Todava se
sobre la apelacin por abuso, pero la misma mantiene en la asamblea del clero de 1615,
imprecisin de la lista actuaba en favor de las como tenue sobrevivencia. Pero el triunfo del
pretensiones galicanas. absolutismo de derecho divino en el siglo
El elenco de las libertades redactado por xvu hace insostenible la idea de una deposi
Pithou estaba dedicado a Enrique IV como cin del principe, cualquiera que sea la moti
Rey cristiansimo, hijo primognito y pro vacin.
tector de la Iglesia y especialmente como Asi pues, a pesar de los intentos realizados
patrn de la de vuestro reino. a finales del siglo xvi para fijar las mximas,
Las principales reglas formuladas por Pi el g. contina siendo una doctrina multi
thou indican que su g.. preocupado sobre todo forme.
por mantener las prerrogativas regias y por Richelieu, obispo y cardenal, pero tambin
lim itar las intervenciones pontificias en los prim er m inistro del rey. intentar conciliar
asuntos de la iglesia de Francia, se diriga estas corrientes diversas entre 1624 y 1642.
tambin a establecer ciertas mximas refe Custodio celoso de las prerrogativas de la
rentes a la disciplina eclesistica. corona, quiere asegurar al mismo tiempo al
Pithou se reserv la exposicin de las prue papa el respeto y reverencia que le son debi
(iALICANlSMO 695
dos". Como jefe de gobierno, Richelieu pro tucin Inter multplices, Alejandro VIII decla
fesa un galicanismo poltico que lo lleva a afir rar nula la declaracin. Sin embargo, desde
mar la independencia absoluta del rey en el antes, las crticas que levant la declaracin
dominio temporal; como obispo y ca denal desde su misma publicacin, incluso en la
quiere evitar un cisma, al que podra llevar facultad de teologa, en Francia y en varios
un g. exagerado. De todo ello se desprende su pases extranjeros, indujeron al rey a encar
voluntad de m oderar los excesos de la Sor- gar a Bossuet la redaccin de una defensa. La
buna y de los parlamentos, poltica prudente Defensiu declaratiunis cleri gallicani, term i
que se expresa en los preceptos de su "Testa nada en 1685, constituye la sumnia ms com
mento poltico": si los reyes estn obligados pleta del galicanismo. No obstante, su publi
a respetar la tiara de san Pedro, igualmente cacin no fue inmediata, porque se quera evi
lo estn a salvaguardar el poder de su pro tar sin duda la tensin con Roma. Solamente
pia corona". en los primeros aos del siglo xvm se empie
za a difundir en varias ediciones, aunque ya
III. 1)F. I.A DECLARACION DE I6s2 Al. FIN DEL ANTIGUO en 1684 se haba publicado el Tractatus de
rgimen. Para sostener su propia posicin liberiatibus ecclesiae gallicanae de A. Charles.
respecto a Inocencio XI, Luis XIV se apoya En el siglo xvm el "g. real" queda un poco
en la asamblea del clero. Sin llegar a la con a la sombra. La monarqua, preocupada por
vocatoria de un concilio nacional, idea que las controversias jansenistas, tiene necesidad
haba sido tomada en consideracin por par de la autoridad de Roma, y a menudo las ten
le de algunos, rene a una asamblea extraor dencias ultram ontanas se manifiestan en el
dinaria del clero que el 19 de mayo de 1682 mismo consejo del rey.
publica la clebre declaracin de los cuatro Cuando el antiguo rgimen toca a su fin,
artculos en la que la doctrina galicana se afir Guyot, en su Rpertoire universe! et raisuns
ma de modo vigoroso. de jurisprudence (t. x, Pars, 1785, sobre las
Ya no se presenta como una codificacin Liherts gallicunes) propone una definicin
de usos de la iglesia de Francia sino que quie moderada y prudente de las libertades gali
re ser considerada como enseanza doctrinal. canas: "La palabra libertad, que para los
El articulo primero, que retoma con rigor las espritus serviles de los ultram ontanos pare
tesis de los tres artculos de 1626 sobre la ce designar privilegios exorbitantes, no indi
independencia y autoridad del rey, cita el ca ms que el antiguo derecho comn de
Evangelio y a san Pablo, presentando la pro todas las iglesias, derecho comn que los
pia "d o ctrin a... como conforme a la palabra franceses han sabido conservar y defender
de Dios". El artculo 2 confirma la autoridad contra las iniciativas de la corte de Roma con
de los decretos del concilio de Constanza, mayor constancia que los magistrados y doc
invocando "la prctica de los pontfices roma tores de las otras naciones catlicas."
nos" y la tradicin de la iglesia galicana en Considerada doctrina oficial, aunque enten
lo que respecta a la "plenitud del poder" de dida de manera distinta por la monarqua, los
la sede romana, lo que significaba adoptar, parlamentos y el clero, el g. no es solamente
sin decirlo explcitamente, la teora de la tema de tratados y discursos. En el trascur
superioridad del concilio sobre el papa. El art. so del siglo xvm se pueden detectar manifes
3 limita el gran podero pontificio, del que taciones sociales concretas en la apelacin
"conviene regular el uso", mediante la obli por abuso, en los impuestos sobre el clero, en
gacin de respetar los cnones y usos, espe la jurisdiccin eclesistica y en la poca recep
cialmente los de la iglesia galicana. Finalmen tividad en Francia de las bulas pontificias
te el art. 4 estableca que "el juicio del papa (como por ejemplo una de Clemente XII en
no es irreformable, a menos que intervenga la que canonizaba a san Vicente de Paul).
el consenso de la iglesia".
Los cuatro artculos, obra principalmente IV. CONTINUACIN DEL PROCESO EN LA POCA REVOLU
del obispo de Meaux, Bossuet, sern durante CIONARIA E imperial (1790-1815). Al votar la
ms de un siglo la carta del g. y su enseanza constitucin civil del clero el 1 2 de julio de
en las facultades de teologa fue prescrita por 1790, la asamblea constituyente realiza una
la autoridad poltica. En 1691, con la consti aplicacin de las doctrinas galicanas que nun
696 GALICANISMO
De hecho, despus de las deliberaciones del nunciatura de Pars et les affaires cclsiastiques
Concilio Vaticano I, el g. ya no tiene muchas de France sous le regne de Louis-Philippe, 1830-
posibilidades de expresarse oficialmente. Por 1838, Pars, 1949; J. Maurain, La politique ccl-
otro lado los profundos cambios polticos lle siastique du Second Empire de I852 1869, Pars,
van consigo nuevas tendencias. La cada de 1930; G. Mollat, Les origines du gallicanisme par-
Roma plantea al mundo catlico la cuestin lementaire aux xiV el x \f sicles, en Rev. d'His-
de la libertad del papa. En Francia, la lucha toire ccls., t. 43, 1948; M. Nuttinck, La vie et
republicana, el anticlericalismo y el atesmo l'oeuvre de van Espcn, Lovaina, 1969; E. Preclin
provocan la formacin de nuevos grupos, y E. Jarrv, Les luttes poli tiques et doctrinales aux
favoreciendo un ultram ontanism o cada vez xviie et xviii* sicles, en Histoire de l'glise, diri
ms extendido. gida por A. Fhche y V. Martin, t. xix, Pars,
La solucin del conflicto, con la separacin Bloud et Gay. 1955-1956, 2 vols.; J. Quillet, La
de la iglesia y del estado, plantea en nuevos philosophie politique du Songe du vergier",
trminos la cuestin de las relaciones entre Pars, Vrin, 1977; J. Rivire, Le problema de l'gli
los dos poderes, asi como la de las relaciones se et de le taran temps de Pltilippe le Bel, Spici-
entre Roma y las iglesias locales. Las tesis legium sacrum lovaniense, viii, Lovaina, 1926;
galicanas ya no ofrecen soluciones vlidas y E. Sevestre, Les idees gallicanes et royalistes du
los nuevos grupos se forman alrededor de un huut-elerg la fin de l A nden Rgime, Pars.
ultramontanismo dominante en toda Europa. Picard, 1917.
Sin embargo, aunque el g. como doctrina per
tenezca al pasado, durante mucho tiempo [JF.AX GAUDEMF.T]
ciertos tipos de sensibilidad llevarn todava
su sello.
declin tuda propuesta de escribir un trata para los que es posible distinguir en la con
do semejante, diciendo que "no estaba hecho cepcin gandhiana "lo que est vivo de lo que
para redactar escritos acadmicos" va que su est muerto", o sea distinguir aquellos aspec
fuerte estaba en el terreno de la accin. La tos que son meramente culturales o relativos
mayor parte de sus escritos, en efecto, con a una poca o situacin histrica concreta de
sisten en miles de artculos, la mayora bas lo que es vlido ms all de ellos y contina
tante breves, reflexiones, cartas, llamados, siendo de gran inters y actualidad. Entre lo
redactados generalmente con ocasin de que se considera vivo se encuentran general
determinados acontecimientos y casi siempre mente: a] la critica de Gandhi al industrialis
con el fin de aclarar para s y para los dems mo en cuanto tal y no slo en su variante capi
aspectos e implicaciones de su concepcin no talista; b] su concepcin de un "estado no vio
violenta. La mayor parte de dichos escritos lento"; c] sus ideas sobre la educacin fun
aparecan en ingls en dos semanarios, Young dada en la participacin en el trabajo produc
India y Harijun (literalmente el pueblo de tivo, sobre todo manual; dj su filosofa de los
Dios", expresin con la que Gandhi se refe conflictos de grupo; e] su concepcin de las
ra a los intocables), a travs de los cuales relaciones entre tica y poltica, y fj su doc
Gandhi se dirigi al pueblo indio y al mundo trina del satyagraha como modalidad especial
entero por espacio de casi treinta aos. La de lucha poltica. En este artculo nos limita
recopilacin completa de los escritos de remos a exponer en sus lneas esenciales los
Gandhi. todava en proceso de publicacin, ha dos ltimos aspectos.
llegado ya al volumen setenta y cinco.
A p artir de esta vasta obra se pueden 1. Etica Ypoltica. A menudo se suele distinguir
extraer un conjunto de ideas filosficas y reli entre tica individual o privada y tica de gru
giosas, conceptos tico-polticos, proposicio po o poltica, apelando a Maquiavelo, a Lute
nes sobre el sentido de la historia y de la vida ro, a los tericos de la razn de estado, a Mei-
humana, tesis sobre la naturaleza del hombre necke, a M. Weber y a muchos otros tericos
y los conflictos humanos, concepciones de la y filsofos polticos. A la prim era se la hace
educacin, sobre la vida asociada y el poder coincidir, grosso modo, con una etica univer
poltico, propuestas de estrategia y mtodos salista articulada en una serie de obligacio
de lucha poltica, todo lo cual, sistematizado nes (no mentir, no matar, etc.) que el indivi
segn cierto criterio interpretativo, puede duo ha de aceptar en sus relaciones, incluso
presentarse como una "doctrina" particular conflictivas, con otros individuos a cuyos inte
a la que se le puede asignar el trmino gan- reses debe estar abierto de manera imparcial
dhismo. y altruista. En dicha doctrina tica subyace
La falta de sistematizacin de los escritos una concepcin del individuo humano como
gandhianos (de una manera muy similar a los ser racional, influiblc por una argumentacin
de Gramsci) y las incoherencias que a menu o por una apelacin moral, capaz de simpa
do aparecen entre ellos, hace muy laboriosa ta respecto a otros individuos con los que
la tarea de ofrecer una reconstruccin siste entra en contacto y de una conducta no vio
mtica y coherente de la "doctrina" gandhia- lenta incluso en situaciones de conflicto inte-
na, as como la de defender una interpreta rindividuul muy agudo. La tica de grupo o
cin correcta de la misma. De hecho, las inter poltica, por el contrario, se identifica, siem
pretaciones del g. son muchas y variadas (as pre grosso modo, con una tica particularis
como las valoraciones de la obra poltica de ta que plantea el criterio de justificacin
Gandhi) y van desde lo ms negativo, cuando moral de la accin colectiva, o de un indivi
se afirma que no se trata de una doctrina ori duo que acta en nombre de un grupo, con
ginal sino de un acervo de tesis entresacadas miras a la mxima realizacin posible del
de aqu y de all, hasta lo extremadamente inters colectivo (del estado, nacin, clase,
positivo, cuando se ve en el g. la nica doc partido o en general de un cierto grupo). El
trina verdaderamente nueva de nuestro siglo fin, o sea el inters del estado, nacin, clase,
(considerando el leninismo y el maosmo etc., justifica cualquier medio apto para con
como una simple variante del marxismo). seguirlo de modo eficaz, y por tanto, si es
Entre estos dos extremos se ubican aquellos necesario, tambin el uso de medios violen
GANDHISMO 699
tos. A una tal doctrina normativa subyace una hacer operante la "ley" en la que se funda en
concepcin de los grandes grupos (naciona la esfera poltica, ya que al refutar toda for
les, econmicos, etc.) movidos exclusivamente ma de fuerza y constreimiento no propone
por motivos de egosmo colectivo o de todos ninguna alternativa concreta y eficaz a la vio
modos como mnimamente interesados en las lencia y acaba por renunciar del todo a la pol
necesidades, incluso las ms vitales, de otros tica. Pero no ocurre lo mismo con Gandhi, el
grupos y por lo tanto difcilmente influibles cual, al mismo tiempo que rechaza la violen
por la apelacin a razones de justicia, de don cia y un poder fundado en la amenaza de la
de se deduce que las relaciones conflictivas misma, no renuncia a la poltica, sino que par
entre dichos grupos se van a regular por el ticipa en ella como primer actor y lder, indis
uso del poder, o sea por la amenaza de la vio cutible durante muchos aos, del movimien
lencia y finalmente por el empleo efectivo de to no violento de liberacin de la India res
la misma. La poltica se convierte as necesa pecto del yugo del imperialismo britnico. Y
riamente en relacin de poder y violencia puede hacer esto por dos razones concretas:
(Ihrem Viesen nach Umgang mit der Gevvalt a] porque su rechazo de la violencia no impli
como dice Jaspers parafraseando a Weber) y ca el rechazo de toda forma de fuerza o pre
la tica poltica, en cuanto distinta de la indi sin, y b] porque logr inventar una modali
vidual, no es ms que una tica de justifica dad de lucha no violenta en gran escala, apli
cin del poder y de la violencia con vistas a cable en el plano de la masa y especialmente
fines definidos en trminos de intereses de eficaz, a la que dio el nombre de satyagraha.
grupo considerados legtimos como tales. La contribucin particularmente interesante
Segn una interpretacin muy comn, uno del g. a la cuestin de las relaciones entre ti
de los aspectos ms interesantes del g. con ca y poltica consiste por lo tanto en haber
siste precisamente en el rechazo de la concep puesto en tela de juicio el tema pesimista de
cin dualista anteriorm ente delineada. Gan- la accin de grupo que subyace en la concep
dhi escribe: "Lo que es ticamente malo para cin dualista, demostrando, a travs de sus
un individuo es igualmente malo para una "experimentos" de lucha satyagraha. que
comunidad o una nacin" (Ha rijan, 26 de abril incluso los grandes grupos, en situaciones
de 1942). En dicha posicin no hay nada ori conflictivas agudas del tipo de las que se regu
ginal en absoluto; slo para citar un ejemplo, lan con el recurso a la violencia, estn en con
Bentham haba ya rechazado implcitamen diciones de comportarse de modo altamente
te la distincin entre tica individual y tica moral y no violento, logrando bloquear la vio
de grupo sealando (en el prim er capitulo de lencia del adversario y alcanzar determ ina
los Principies of moris and legislalion) que dos objetivos justificables y ticamente leg
el principio de utilidad que est en la base de timos respecto de una concepcin tica uni
su doctrina tica es vlido indistintamente versalista.
tanto en la esfera privada corno en la polti
ca. Y Tolstoi, que tuvo una notable influen i i . f. l s a t y a g r a h a . Gandhi distingue tres tipos
cia en la formacin del pensamiento gandhia- de no violencia: "la no violencia del fuerte",
no, habia ya rechazado con anterioridad la la no violencia del dbil" y "la no violencia
concepcin dualista sosteniendo la existencia del cobarde. Con esta ltima expresin quie
de una sola tica, vlida tanto para los indi re denunciar la actitud de los que huyen de
viduos como para los grupos, y sta era la ti la violencia por pura cobarda o por otros mo
ca del amor, la cual prohbe toda forma de tivos egostas. A stos, cuando sea necesario
fuerza y constreim iento y prescribe asumir luchar por los intereses legtimos propios o
los sufrimientos en la propia persona siem para proteger los intereses legtimos de otros,
pre que sta sea la nica alternativa respec Gandhi les recomienda el recurso a la vio
to a infligirlos a otros. La renuncia a toda lencia: " . . .estoy convencido de que la no
oposicin que implique el uso de la fu e rz a... violencia es infinitamente superior a la vio
es lo que prescribe la ley del amor no adulte lencia. .. [pero] creo que en el caso en que la
rado por sofismas (asi escribe Tolstoi en una nica opcin posible fuera entre la cobarda
famosa carta a Gandhi en septiembre de y la violencia, yo aconsejara la violencia. .
1910). Sin embargo, el tolstosmo no logra Preferira que la India recurriera a las armas
700 GANDHISMO
para defender su honor antes que. de una lencia en el mundo en lugar de disminuirla.
manera cobarde, se convirtiera en testimonio Para dem ostrar esta tesis Gandhi se remite
impotente del propio deshonor (Teora e pra- a toda la historia humana, que si desde un
tica dalla non violenta, 1973, pp. 18-19). Con cierto ngulo visual se presenta como una
la expresin no violencia del dbil Gandhi emancipacin progresiva de la violencia ("la
entiende la posicin de aquellos que en una historia es en realidad el registro de todas las
situacin conflictiva aguda no recurren al uso interrupciones en la constante accin de la
de la violencia por la simple razn de que no fuerza del am or, op. cit., p. 65), por otro ludo
disponen de los medios necesarios para lle se presenta como un proceso de continua
var adelante una lucha violenta. Gandhi for escalada de la violencia armada, desde los
mul muchas veces la opinin de que la no tiempos en que los hombres se combatan con
violencia con la que el Partido del Congreso armas de alcance destructivo muy limitado
se habia distinguido durante la lucha de libe hasta nuestros das, en que el hombre dispo
racin del yugo britnico era de este tipo. La ne de instrumentos de destruccin que ponen
"no violencia del fuerte es en cambio para seriamente en peligro la existencia del gne
Gandhi la posicin de aquellos que aun ro humano y de toda otra forma de vida sobre
teniendo los requisitos necesarios (valenta, la tierra. "El punto de saturacin de la vio
espritu de abnegacin, voluntad de resistir, lencia est constituido, segn Gandhi, pol
etc.) para el uso de la violencia por una cau la segunda guerra mundial, sellada por la
sa justa, se niegan a recurrir a este mtodo matanza atmica de Hiroshima y Nagasaki:
de lucha por determinadas razones de orden "a no ser que el mundo acepte ahora la no vio
moral y sostienen poder llevar adelante la lencia, ir de seguro al suicidio (Ha rijan, 29
lucha de manera eficaz con mtodos distin de septiembre de 1946).
tos. En este contexto se ha de entender la La no violencia a la que Gandhi se refiere
reflexin de Gandhi sobre la violencia y el sa- es el satyagraha, trmino acuado por l mis
ty agrafa. mo y que significa, ms o menos, una moda
El rechazo de Gandhi a la violencia no con lidad de lucha caracterizada por la firmeza
sidera solamente el uso de la fuerza armada: en la verdad. Dicha modalidad de lucha se
comprende cualquier forma intencional de define segn seis principios fundamentales,
homicidio o de infligir sufrimientos, fsicos que e x p resad o s b rev em en te son los
o psquicos, por comisin o por omisin, a siguientes:
cualquier ser sensible. Entendida de este 1] En una situacin conflictiva no se han de
mudo tan amplio la violencia no resulta del fijar objetivos incompatibles con la concep
lodo eliminable de nuestras vidas; "ya que cin tica que subyace en la doctrina no vio
toda actividad comporta en cierta medida vio lenta: "Es imposible practicar el satyagraha
lencia, lo nico que podemos hacer es redu al servicio de una causa injusta (Gandhi, op.
cirla al mnimo (op. cit., p. 77). La norma que cit., p. 2 2 ).
subyace en la doctrina no violenta de Gan 2] En una situacin conflictiva se debe plan
dhi no es pues tanto la que prescribe abstener tear desde el inicio la lucha de modo tal que
se de la violencia como la que prescribe no amenace al adversario en sus intereses
actuar de modo tal que nuestra accin lleve vitales (la vida, la integridad fsica y psqui
a la mayor reduccin posible de la violencia ca), escogiendo tcnicas de lucha deliberada
a largo plazo y en todas sus formas. Con base mente dirigidas a minimizar los sufrimientos
en dicha norm a no se puede excluir a priori que el conflicto puede comportar para la par
el recurso a la violencia armada, por cuanto te adversaria.
sta, en una determinada situacin conflicti 3] En una situacin conflictiva es preciso
va, pueda conducir a la mxima reduccin estar dispuesto a asum ir sacrificios que pue
posible de la violencia en el mundo. Se trata den llegar a ser considerables. Aparte el
pues de una cuestin emprica. Sin embargo, hecho de que quien recurre a la violencia tam
Gandhi tenia la firme conviccin de que el bin ha de estar dispuesto a asum ir todos los
recurso a la violencia armada, de cualquier sacrificios que comporta tal mtodo de lucha,
forma, adems de corrom per el buen fin que incluido el sacrificio de la propia vida, Gandhi
se busca con ella, hace que aumente la vio fundamenta este mismo requisito en un doble
GANDHISMO 701
yen la ingobcrnabilidad a las demandas exce y de una crisis de apoyo poltico de los ciu
sivas de los ciudadanos. En esta segunda posi dadanos a las autoridades, a los gobiernos.
cin se define la ingobernabilidad como una En su formulacin ms compleja, la ingober
sobrecarga de demandas. En lnea general las nabilidad es la suma de una crisis de entra
dos interpretaciones tienen algunos puntos de da y de una crisis de salida. "Las crisis de sali
contacto, pero si se consideran como comple da tienen forma de crisis de racionalidad: el
tamente distintas tienden a degenerar en acu sistema administrativo no logra hacer com
saciones (contra los gobernantes o contra patibles o manejar los mecanismos de control
algunos grupos sociales, como los sindicatos) que le exige el sistema econmico. Las crisis
o en posiciones ideolgicas (regreso a un mti de entrada tienen forma de crisis de legitimi
co estado de "quietud del sistema fundado dad: el sistema legitimator.o no logra man
en la obediencia de los ciudadanos o avance tener el nivel necesario de lealtad de las
hacia el socialismo o superacin del capita masas al actuar los mecanismos de control
lismo). Su debilidad principal est en la falta que le exige el siste m a eco n m ico "
de integracin, en el plano analtico, de dos (Habermas).
componentes fundamentales: capacidad y Antes de pasar a analizar en particular y
recursos de gobiernos y gobernantes por un en sus diversos componentes las tres tesis
lado y demandas, apoyo y recursos de los ciu expuestas sucintamente, es conveniente plan
dadanos y grupos sociales por el otro. La g. tearse una cuestin preliminar: por qu a
y la ingobernabilidad no son pues fenmenos principios de los aos setenta han prolifera-
acabados, sino procesos en curso, relaciones do las hiptesis, tesis e interpretaciones sobre
complejas entre los componentes de un sis el concepto de ingobernabilidad? En cierta
tema poltico. medida es evidente que los estmulos que han
suscitado la elaboracin de las tres tesis ante
II HIPOTESIS SOBRE LA IKGOBERNAIULIDAD. No CS riormente mencionadas han sido diversos, ya
tarea fcil extraer de la literatura especiali sea en el nivel terico o en el nivel prctico
zada, vasta pero poco sistematizada, amplia contingente. Pero no hay duda de que tambin
pero a menudo confusa, hiptesis claramen responden a un proceso comn que han sufri
te planteadas. En un intento de simplifica do todos los sistemas polticos occidentales:
cin, es posible sostener que los autores que la expansin de la poltica, de toda su esfera
se han ocupado de esta problemtica defien y actividad, de la participacin de los ciuda
den en todo o en parte una de las siguientes danos y de la intervencin del estado. Dicha
hiptesis (o una combinacin de las mismas): expansin constituye el motor de un fenme
I. La ingobernabilidad es el producto de una no que presenta rasgos peculiares respecto
sobrecarga de demandas a las que el estado del pasado. Sin embargo las caractersticas
responde con la expansin de sus servicios y atribuidas al fenmeno actual de ingoberna
de su intervencin, pero que provoca inevi bilidad no son elementos absolutamente nue
tablemente una crisis fiscal. En este caso vos. Crisis fiscales de los estados, falta de ins
ingobernabilidad se considera equivalente a titucionalizacin de las organizaciones y pro
crisis fiscal del estado (O'Connor). 2. La ingo cesos polticos, colapso de los aparatos admi
bernabilidad no es solamente ni principal nistrativos y falta de legitimidad de las estruc
mente un problema de acumulacin y distri turas polticas se han producido en todo
bucin de recursos, bienes y servicios a los tiempo y lugar, y frecuentemente han lleva
ciudadanos, sino ms bien un problema de do a revoluciones, guerras civiles y golpes de
naturaleza poltica: el de la autonoma, com estado. Queda pues rechazada la pretensin,
plejidad, cohesin y legitimidad de las insti propia de quien no posee una memoria his
tuciones. En su exposicin ms sinttica e trica suficientemente amplia, de hacer resal
incisiva, la g. de una democracia depende de ta r con exceso las peculiaridades de la poca
la relacin entre la autoridad de las institu actual. No obstante, no se descarta que ade
ciones de gobierno y la fuerza de las institu ms del fenmeno de expansin politica, exis
ciones de oposicin (Huntington). 3. La ingo tan en la actualidad otras caractersticas nue
bernabilidad es el producto conjunto de una vas que es preciso determ inar con respecto
crisis de gestin adm inistrativa del sistema a la ingobernabilidad.
(OBKKNAHILIDAD 70S
No slo el estado con sus aparatos ideol respectivamente la versin dbil y la versin
gicos y administrativos se ha convertido en fuerte de una misma tesis que establece la
el punto de referencia principal de las activi raz econmica de la prdida de legitimidad,
dades polticas de los ciudadanos y de los gru ms o menos gradual, por parte del estado.
pos y con su intervencin creciente y suhli- Ambas versiones basan su planteamiento en
minal en todos los estratos de la sociedad ha el papel del estado en la economa, pero mien
incidido sobre sus mismas fuentes de legiti- tras que la primera se preocupa de los pro
mi/acin. Adems se han producido cambios cesos a corto plazo y no propone una inter
no solamente en las relaciones de fuerza inter pretacin global del estado capitalista, la
nas de cada estado, sino tambin en las rela segunda intenta fundam entar una teora de
ciones entre estados. Por ejemplo, un conjun la crisis del estado capitalista derivada de la
to de pases del tercer mundo puede dificul asuncin de nuevas funciones.
tar la adquisicin a bajo precio de m aterias 1.a formulacin del ms prolfico exponen
primas y fuentes energticas, introduciendo te de la tesis de la sobrecarga es bastante sim
un factor de fuerte disfuncionalidad en la acu ple: "Cuando el producto nacional aumenta
mulacin y distribucin de recursos por parte ms lentamente que los costos de los progra
de los sistemas polticos occidentales. mas pblicos y de las demandas salariales, la
Por lo tanto, la crisis actual, de cualquier economa est sobrecargada" (Rose, 1978). Las
forma que se interprete, tiene como teln de consecuencias de la sobrecarga pueden ser de
fondo una serie de acontecimientos de carc diversos tipos. En prim er lugar pueden inci
ter poltico en sentido amplio. Ciudadanos y dir en la eficacia del gobierno, o sea en su
grupos organizados de los sistem as polticos capacidad para alcanzar los objetivos prome
occidentales, habituados a un crecimiento tidos y m antener la fe en los compromisos.
constante e ininterrum pido desde finales de En segundo lugar influyen en el consenso de
los cincuenta y hasta principios de los seten los ciudadanos, o sea en su disposicin a obe
ta, se han encontrado de improviso ante un decer espontneamente las leyes y directivas
estancamiento del proceso y una posterior del gobierno aunque stas vayan en contra de
inversin del mismo. A fin de alejar las con sus intereses contingentes.
secuencias desagradables y aprovechando los Un gobierno que mantenga el consenso de
numerosos espacios disponibles de participa los ciudadanos, pero que pierda eficacia, ser
cin, ciudadanos y grupos han presionado improductivo. Si la situacin persiste, a la lar
sobre los respectivos gobiernos a fin de que ga la prdida de eficacia llevar a una dismi
mantuvieran el mismo nivel de servicios nucin del consenso y por lo tanto a la ilegi
sociales globales. En los sistemas competiti timidad a los ojos de los ciudadanos e inclu
vos, los diversos gobiernos han accedido a so a una posible cada. Es raro el caso inver
tales demandas a fin de no perder las eleccio so de un gobierno que goza de escaso consen
nes y as el desequilibrio entre entradas y sali so pero que es eficaz, y que por lo tanto puede
das ha aumentado considerablemente apare recurrir a la coercin con respecto a los opo
ciendo la espiral inflacionaria (sin reducir por sitores. Solamente un gobierno que se base
otro lado la insatisfaccin de los diversos gru en la eficacia y en el consenso es un gobierno
pos). Segn el tipo de sistema, la disponibili plenamente legtimo y as pues, en los siste
dad de recursos, la capacidad de los gobier mas polticos contemporneos, cada vez ms
nos, el nivel asociativo y el control de las aso la legitimidad es el producto de las prestacio
ciaciones sobre los procesos polticos, el coe nes gubernamentales que satisfacen las exi
ficiente de inflacin y la crisis de g. se han gencias de amplios grupos sociales.
manifestado de manera distinta. Sin em bar Recientemente los exponentes de la versin
go, dicho proceso ha afectado a todos los sis de la sobrecarga se han planteado la cuestin
temas polticos. Pasemos a analizar ms deta de si esta sobrecarga pueda conducir final
lladamente las tesis anteriorm ente mencio mente a la bancarrota de los gobiernos. La
nada'-. pregunta se origina en el constante desequi
librio entre entradas y salidas y en la impo
m so brecarg a y c r isis fiscal d e l e sta d o . Sobre sibilidad que tienen algunos gobiernos de
carga y crisis fiscal del estado representan reducir en forma significativa el gasto pbli
706 (iOBERNABIUAD
co o de aumentar de modo adecuado las entra "el estado debe esforzarle por crear y conser
das. La respuesta a tal pregunta es que los var condiciones idneas para una rentable
gobiernos no pueden declararse en bancarro acumulacin de capital y, por otro lado, por
ta como hacen los comerciantes o las indus crear y conservar condiciones idneas para
trias. Para evitar este fenmeno existen las la arm ona social. Un estado capitalista que
redes de solidaridad entre los gobiernos occi utilizara abiertamente sus propias fuerzas de
dentales, basadas en una valoracin de las coercin para ayudar a una clase a acumu
repercusiones internacionales que tendra. lar capital a costa de otras clases perdera
Sin embargo con ello sigue planteado el pro legitimidad y socavara las propias bases de
blema de la erosin de legitimidad de un lealtad y consenso. Pero un estado que igno
gobierno que en la prctica resulta insolvente. rara la necesidad de estim ular el proceso de
Los partidarios de la versin de la sobre acumulacin de capital correra el riesgo de
carga. cuando se aventuran a proponer solu cegar la fuente del propio poder: la capaci
ciones. caen en las recetas de sello neolibe dad de la economa de generar excedentes y
ral. La prim era de estas soluciones se consi los impuestos grabados sobre tales exceden
dera ya clsica: "reducir de modo significa tes" (Connor).
tivo la actividad del gobierno. Se trata de Con una argumentacin basada casi exclu
una receta a largo plazo, dados los compro sivamente en el contexto estadunidense y en
misos de gasto asumidos por numerosos pro la evolucin del presupuesto estatal y de los
gramas de gobierno y dadas las limitaciones sectores econmicos de aquel pas, la tesis de
electorales, lo cual hace que no sea aceptada la crisis fiscal del estado aparece dudosa bajo
sino parcialmente. Ni siquiera los llamados distintos puntos de vista. En prim er lugar la
gobiernos burgueses que han sucedido a los premisa de fondo, que establece la necesidad
socialdemcratas en Suecia han querido o por parte del estado (capitalista) de garanti
han sabido desmantelar el estado de bienes zar la acumulacin y de preservar la legiti
tar. La segunda receta, de mayor complejidad, midad, parece olvidar que stas son prcti
consiste en intentar reducir las expectativas camente las funciones indispensables, esen
de los grupos sociales, desvaneciendo la ilu ciales, de todos los estados contemporneos
sin de que en un momento u otro el estado desde el momento en que se ha superado la
intervendr para salvar o sanear cualquier etapa de un estado como vigilante nocturno.
situacin. Aunque choque con valores y creen En todo caso varan las modalidades con las
cias muy difundidos, en caso de tener xito que se cumplen tales funciones y el peso de
esta receta representara un elemento impor la coercin y del consenso en el proceso de
tante "en descargo" de tos estados. La terce acum ulacin y de distribucin de los
ra receta consiste en aum entar los recursos recursos.
o entradas a disposicin del estado; a pesar Adems falta una explicacin a fondo de las
de la "bendicin a medias de la inflacin, razones por las que la crisis fiscal del estado
resulta una solucin difcil. Finalmente, una se presenta con caractersticas ms graves a
receta apenas esbozada por los investigado p a rtir de la mitad de los sesenta (aunque el
res de la sobrecarga consiste en proceder a caso norteamericano pueda interpretarse par
una reorganizacin de las instituciones esta cialmente a la luz de la excesiva expansin del
tales en el sentido de su simplificacin en lo gasto pblico derivada de la decisin de John
que respecta a que la complejidad estorba a son de financiar el estado de bienestar, o sea
su eficacia. En esta ltima temtica se basa los programas de la Gran Sociedad, y el war-
tambin la versin fuerte de la crisis fiscal farc State, o sea la guerra de Vietnam) y no
del estado y las tesis de las crisis de la demo se mencionan los mecanismos polticos que
cracia y de la racionalidad del estado. han conducido a este estado de cosas. No se
Por lo que respecta a la tesis de la crisis fis llega a un anlisis profundo y adecuado de la>
cal del estado, se parte de la premisa de que relaciones entre la funcin de acumulacin
el estado capitalista, a fin de asegurar su y la funcin de legitimacin, que segn OCon-
reproduccin, debe desempear dos funcio nor estaran caracterizadas por una contra
nes fundamentales: garantizar la acumula diccin interna. En el anlisis econmico de
cin y mantener la legitimidad. En resumen. la crisis fiscal del estado norteamericano el
G O B F .R N A H IM D A D 707
' el sistema sociocultural no genera en la cos que han existido histricamente. Por lo
medida necesaria una motivacin para la tanto el trmino g. tiene connotaciones de
accin." problema efectivamente nuevo. Aceptado
Permaneciendo siempre en la linea de la esto, se plantea la discusin sobre las carac
tradicin de Francfort, Habermas no formu tersticas de tal novedad y sobre sus impli
la soluciones especificas al problema de la cri caciones. La confrontacin de las diversas
sis de racionalidad. Sin embargo, partiendo tesis hasta ahora formuladas suscita una pro
de la contradiccin de fondo, que se expresa blemtica de tales dimensiones que no pue
de esta manera: en la medida en que los de interpretarse en forma reduccionista como
recursos econmicos no bastan para alimen una simple crisis de sobrecarga o crisis fis
tar debidamente a las vctimas del crecimien cal del estado, ni tan slo como una mera cri
to capitalista, se plantea el dilema entre inmu sis de los aparatos polticos, sino como cri
nizar al estado contra tales pretensiones o sis global de transformacin de las bases de
paralizar el proceso de crecimiento", Haber todo un sistema social (ya sea que nos limite
mas establece las soluciones que se han de mos a los sistemas capitalistas, como se hace
evitar. En abierta polmica contra la teoriza comnmente, o que nos extendamos, como
cin de Niklas Luhmann, rechaza la solucin seria lo correcto, a todos los sistemas contem
fundada en la planificacin o en la creacin porneos avanzados).
de un estado administrativo protegido por los En esta perspectiva, la indicacin metodo
partidos y por la opinin pblica, inmuniza lgica de Luhmann adquiere todo su valor. La
do respecto a una participacin demasiado necesidad de tener en cuenta interacciones
incidente. globales no reducibles a intercambios bilate
En conclusin, aunque articulada y profun rales y relaciones en las que no son inmedia
da en el anlisis, la tesis de la crisis de la tamente identificables todos los actores, obli
racional idad del estado, aun captando mejor ga a avanzar en la linea de un anlisis sist-
que cualquier otra tesis los nexos entre las mico. ste se funda en la deteccin de cam
diversas esferas que por si solos pueden expli pos funcionales y en la verificacin de las
car la ingobernabilidad de los sistemas glo posibilidades existentes para la accin con la
bales, parece pecar de falta de realismo. En correspondiente seleccin de opciones. Pero
efecto, algunas de las categoras usadas, entre tampuco Luhmann ofrece indicaciones con
ellas la de propiedad y la de clase social, han cretas en cuanto a perspectivas de investi
sido sometidas a una severa y drstica crti gacin.
ca, obligando a una rcformulacin; otras, Si por un lado a algunas de las tesis ante
como por ejemplo la de participacin, estn riormente expuestas les falta la congruencia
actualmente en proceso de revisin. Haber indispensable para ser verdaderas y reales
mas no llega a confrontar plenamente dos de teoras interpretativas (como es el caso de las
los ms importantes conceptos desarrollados tesis de la sobrecarga y de la crisis fiscal del
lcida y framente por Luhmann, a saber: la estado), por otro tienen el mrito de ser fcil
sustitucin de una explicacin fundada en la mente falsificablcs. La tesis de la crisis de la
estratificacin por clases por una basada en democracia parece haber sido formulada en
la diferenciacin funcional y por la categora trminos tales que se pueda llegar a una veri
de globalidad social". ficacin emprica, gracias a la deteccin pre
cisa de reas en las que tal verificacin es
v i i'ERsiECTiVAS de la inv est ig a c i n . Es precisa posible y auspiciable. En cambio, la tesis de
mente la categora de globalidad social la que la crisis de racionalidad, por su misma pre
indica el camino potencialmcnle ms fecun tensin de oinnicomprensividad, se coloca en
do para el anlisis de los problemas de g. y un nivel de abstraccin excesivamente eleva
de ingobernabilidad de los sistemas polticos do, hacindose necesaria una traduccin en
contemporneos. No hay duda de que, desde trminos operativos; por lo tanto est desti
cualquier punto de vista con que se enfrente nada a chocar con algunos de los procesos
la temtica, se hace evidente que los sistemas reales detectados por Luhmann y a reform u
polticos actuales son ms difciles de gober lar algunos de los conceptos clave que utiliza.
nar v de transform ar que los sistemas polti
710 G O H II-R N O
bibliog rafa :J. Habermas, Problemas de legiti poder de g. en un rea estatal. Slo en casos
macin en el capitalismo tardo (1973), Buenos excepcionales, o sea cuando las instituciones
Aires, Amorrurtu, 1975; S.P. Huntington y J. estn en crisis, el g. tiene carcter carismti-
Watanuki, La crisi della democrazia. Rappurlo co y su eficacia depende del prestigio, del
sulla govemabiliti delle democrazie alia Comis- ascendiente y de las cualidades personales del
sione Trilatrale (1975), Miln, Franco Angel, jefe del g.
1977; N. Luhmann, Poten e complessit sacale Existe, por lo tanto, una segunda acepcin
(1975), Miln, II Saggialore, 1979; J. O'Connor, del trmino g. que se apega ms a la realidad
The fiscal crisis v f the State. Nueva York, Saint del estado moderno, y que ya no indica sola
Martins Press, 1973; C. Offe, La abolicin del mente el conjunto de las personas que deten
control del mercado y el problema de la legiti tan el poder de g. sino el conjunto de los rga
midad, en El estado en el capitalismo contempo nos a los que instituciunalmente les est con
rneo, a cargo de H.R. Sonntag y H. Valecillos. fiado el ejercicio del poder. En este sentido,
Mxico, Siglo XXI, 1977; C. Offe. I a stalo ncl el g. constituye un aspecto del estado. En efec
capitalismo maturo (1972). Miln. Etas Libri. to. entre las instituciones estatales que llevan
1977; G. Pasquino. Crisi dei partid e governabi- a cabo la organizacin poltica de la sociedad
lil, Bolonia. II Mulino, 1980; Policy problems of y que, en su conjunto, constituyen lo que de
advanced industrial society, en Contpamtive Poli- ordinario se define como rgimen poltico, las
tical Studies, X. octubre de 1977; R. Rose, (aver que tienen la tarea de manifestar la orienta
no e autorit nelle democruzie occidenlali, en cin poltica del estado son los rganos de
Rivista Italiana di Scienza Poltica, vm, agosto gobierno.
de 1978; R. Rose. Risorse dei governi e sovracca- El significado que la palabra g. tiene en los
rico di domande, en Sindacato e poltica nella idiomas latinos difiere del que la palabra
sociel post-industriale, a cargo de G. L'rbani, government tiene en los pases anglosajones.
Bolonia. II Mulino, 1976; Challenge lo governan- Esta ltima significa en efecto, grosso modo,
ce. Studies in overloaded polities, a cargo de R. lo que en el continente europeo se designa con
Rose, Londres, Sage Publications, 1980; R. Rose la expresin rgimen poltico (v.), y que tie
y G. Petcrs, Can government go bankrupt?, Nue ne, por lo tanto, una acepcin mucho ms
va York, Basic Books, 1978; A. Wolfe, Los limi amplia que el trmino g.: en cambio, para
tes de la legitimidad (1977). Mxico, Siglo XXI. indicar lo que entendemos con la palabra g.,
1980. en el idioma ingls se usan otros trminos
como cabinet, en Inglaterra, y administra lian,
[g ia nfr an co pa sq u ino ] en Estados Unidos.
Aunque bajo la influencia del uso anglosa
jn tambin en muchos estudios polticos
publicados en Europa continental se ha usa
gobierno do con bastante frecuencia la nocin amplia
del trmino g., parece oportuno rem itir para
i. DLFixtciN. En u n a p r i m e r a a p r o x i m a c i n , y este concepto a la voz rgimen poltico (v.) y
d e a c u e r d o c o n u n o d e lo s s ig n ific a d o s q u e definir el g. con la acepcin ms limitada pro
tie n e e l t r m in o e n e l le n g u a j e p o lt ic o puesta anteriormente, porque est ms de
c o r r ie n te , s e p u e d e d e fin ir e l g . c o m o e l c o n acuerdo con el lenguaje corriente.
ju n to d e la s p e r s o n a s q u e e je r c e n e l p o d e r
p o l t i c o , o s e a q u e d e t e r m i n a n la o r i e n t a c i n n o r ig e n h ist r ic o . Ms arriba vimos que el
p o l t i c a d e u n a c i e r t a s o c i e d a d . Es n e c e s a r i o trmino g. estaba asociado ordinariamente a
a a d ir , s i n e m b a r g o , q u e e l p o d e r d e g ., e s t a n la nocin de estado. Ahoru bien, el estado slo
d o o r d in a r ia m e n te in s titu c io n a liz a d o , so b r e es una de las formas que ha adoptado la orga
t o d o e n la s o c i e d a d m o d e r n a , e s t a s o c i a d o nizacin poltica de la sociedad en el trans
n o r m a l m e n t e a l a n o c i n d e e s t a d o . En c o n curso de la historia (la ms evolucionada y la
s e c u e n c i a , c o n la e x p r e s i n " g o b e r n a n t e s s e ms compleja), en la que se ha puesto de mani
e n tie n d e e l c o n ju n t o d e la s p e r s o n a s q u e fiesto el poder de g. Si el estado es un tipo de
g o b i e r n a n e l e s t a d o y c o n la d e " g o b e r n a d o s " organizacin poltica relativamente reciente
el g r u p o d e p e r so n a s q u e e st n su je ta s al (de ordinario se sita su origen a principios
G O B IE R N O 711
cales no forman parte directamente de los cuyo papel, en todo caso, no debera exceder
rganos de g., a pesar de que estos ltimos el de la presin o influencia sobre los hom
ejercen su poder dentro de una competencia, bres que estn en el poder. Sin embargo, en
ms o menos amplia y ms o menos directa, todos los lugares en que se puede identificar
segn los casos, con los primeros. N atural la sede efectiva del poder de g.. en toda comu
mente, el hecho de que esos rganos concu nidad poltica, es posible encontrar un con
rran al ejercicio del poder implica tambin junto de funciones estables y coordinadas,
que pueden delim itar y controlar en cierto ligadas al uso del monopolio de la fuerza, en
modo la accin del gobierno. los que descansa el poder de decidir de mane
En el estado moderno, el g. se compone nor ra determinante la orientacin poltica. Des
malmente del jefe del estado (monarca o pre de el punto de vista de la teora de la clase
sidente de la repblica) y del consejo de minis poltica, entendida como esquema clasifica
tros, dirigidos por el jefe del g. En las rep dor de las conductas de los que dedican la
blicas presidenciales el jefe del estado es la mayor parte de su actividad a la poltica, las
figura prominente del g.. y en las repblicas funciones de g. constituyen, por lo tanto, slo
parlam entarias la figura prominente es, en una parte de la clase poltica, la cspide de
cambio, la del prim er ministro. En algunos la clase poltica de g. con exclusin de la p ar
tipos de federacin, como en Estados Unidos, te restante de la clase poltica de g. y de la
el presidente rene los poderes de jefe del clase poltica de oposicin.
estado y de jefe del g. Del mismo modo, en
las monarquas absolutas todo el poder le per bibliografa : G.Mosca. Elemenii di scienza poli-
tenece al monarca. tico, Bar, Later/.a, 195.V; Varios autores, Gou-
A pesar de que desde el punto de vista cons verns el goutvmants, en Recueils de la Socil
titucional el g. se define como el rgano en Jean Bodin pour l'liistoire comparative des ins
que se manifiesta el poder estatal en toda su tilo tions, xxil-xxvil, Bruselas, 1965-1969; M.
plenitud, desde el punto de vista sociolgico Weber. La poltica como profesin, en El traba
se comprueba que en los estados modernos, jo intelectual como profesin. Barcelona, Bru-
en que se cumplen las condiciones de alguna guera, 1985.
forma, ms o menos libre, de participacin
electoral del pueblo, los centros de poder a [lucio levi ]
los que de ordinario est subordinado el g.,
en ltima instancia (subordinado naturalmen
te de una m anera no absoluta ni mecnica,
porque siempre cuenta con una autonoma gobierno mixto
relativa propia) son el partido o la coalicin
de partidos de g. En los regmenes de parti i en i.', antigedad. Para comprender qu se
do nico, el poder de g. es detentado por el entiende por g. mixto" en la historia del pen
jefe o por los jefes del partido, y en los reg samiento poltico hay que p artir de la tipolo
menes bipartidistas el jefe del g. es ordina ga clsica de las formas de gobierno, segn
riamente el jefe del partido de la mayora: en la cual existen tres formas buenas; la monar
los regmenes pluripartidistas, la designacin qua. la aristocracia y la democracia, y tres
del jefe del g. surge de un compromiso entre formas malas: la tirana, la oligarqua y la
los partidos de la coalicin de gobierno. demagogia; hay que partir tambin de la idea,
Por otra parte, puede suceder que el poder comn a los principales escritores polticos
de g. est concentrado parcial o totalmente de la antigedad, segn la cual las tres for
en un grupo de lecncralas de la adm inistra mas buenas tienden fatalmente a degenerar
cin pblica, de jefes militares, de jefes reli en las respectivas formas malas. La doctrina
giosos, etc., a los que, de acuerdo con el esque del g. mixto consiste en el enunciado y en la
ma constitucional de la divisin de poderes, argumentacin relativa en favor del principio
se les debera negar el poder de decisin pol segn el cual la degeneracin de una forma
tica, y al menos en lo que concierne a la admi buena en una mala puede evitarse con la cons
nistracin pblica y al ejrcito debera haber titucin de un gobierno que resulte de una
institucionalmente funciones de ejecucin, y mezcla o combinacin o atemperacin o inte-
G O B IE R N O M IX T O 713
g racin reciproca o fusin sin ms de las tres dadera y propia ideologa del g. mixto, y a
formas buenas. En sustancia, el g. mixto Polibio se refieren generalmente tanto quie
representa una cuarta o, si se tiene en cuen nes la adoptan adaptndola a las diversas
ta tambin a las formas malas, una sptima situaciones histricas como quienes la recha
forma de gobierno cuyo tratamiento pertene zan. En el sexto libro de la Historia, Polibio,
ce no tanto al anlisis descriptivo de las for despus de haber narrado las vicisitudes de
mas de gobierna y su consiguiente tipologa la batalla de Cannas (216 a.C.), se detiene para
cuanto al debate en torno a la mejor forma describir la constitucin romana, pues "la
de gobierno. constitucin de un pueblo debe ser conside
La primera referencia a la bondad de la con rada la prim era causa del ascenso y la cada
mixtin se encuentra en conocido pasaje de de toda nacin (vi, 2). Ahora la excelencia de
las Leyes de Platn, en el que por lo dems la constitucin romana consiste realmente en
no se enuncia la doctrina clsica del g. mixto que es una constitucin mixta, pues si con
porque las formas de gobierno tomadas en sideramos la parte del poder de los cnsules,
consideracin no son tres sino dos: despus el estado apareca sin ms como monrqui
de haber dicho que las dos formas de gobier co o real, pero si en cambio consideramos al
no madres de todas las dems son la monar senado aparece como aristocrtico, y si vemos
qua, de la que la ms alta expresin se el poder de la multitud parece sin duda demo
encuentra en Persia, y la democracia, cuya crtico" (vi, 12). Esta excelencia depende del
ms alta expresin se encuentra entre los hecho de que slo las constituciones mixtas
griegos, Platn precisa que "para que en un aseguran gobiernos estables. Polibio parte de
estado haya libertad y concordia. . . es abso la tipologa de las seis formas de gobierno,
lutamente necesario que el gobierno partici tres buenas y tres malas; despus sostiene que
pe de una y otra de estas dos fo rm a s...; un cada una de las formas buenas est destina
estado no podr ser bien gobernado si faltan da a degenerar en la respectiva forma mala,
estas condiciones" (693d). En el segundo libro dando origen a un ciclo histrico formado por
de la Poltica, Aristteles, criticando esta afir seis fases (monarqua, tirana, aristocracia,
macin platnica, aade: Mejor es el parti oligarqua, democracia, oclocracia), el cual,
do de aquellos que buscan mezclar los diver al completarse, regresa al principio (se trata
sos tipos de constitucin, porque es mejor la de la famosa teora de los ciclos o anaciclo-
forma de constitucin que deriva de la fusin sis). La prim era constitucin mixta, y ejem
de muchos tipos distintos (1266a). Poco plar, es, segn Polibio, la de Esparta: habin
antes, el propio Aristteles daba el ejemplo dose dado cuenta Licurgo de que "todo
de Esparta: "Hay quien sostiene que la cons gobierno simple v fundado en un solo princi
titucin mejor debe estar constituida por la pio era precario porque bien pronto cambia
mezcla de todos los tipos de constitucin y a la forma corrompida", elabor una consti
por ello loan a la de Esparta: de hecho sos tucin que reuna "todas las cualidades y
tienen que sta deriva de la monarqua, de la caractersticas de los sistemas polticos exce
oligarqua y de la democracia" (1265b). Aun lentes, de modo que ninguno de ellos, al
que Platn en las Leyes se refera a la consti adquirir una fuerza mayor que la necesaria,
tucin de Esparta como una constitucin se desvie hacia los males cungnitos, sino de
compuesta, que por ciertos aspectos se pare modo que la fuerza de uno neutralice las de
ce a una tirana, por otros a una democracia, los dems, se equilibren los diversos poderes,
por otros ms a una aristocracia y a una ninguno se exceda y el sistema poltico per
monarqua, no lo haca tanto con el fin de ele manezca por largo tiempo en perfecto equi
varla a modelo como para constatar la difi librio, como la nave que vence a la fuerza de
cultad de asignarla a tal o cual tipo de cons la corriente que se le opone" (vi, 10). De este
titucin (712d-c). En toda la historia del pen pasaje se ve adems que la superioridad del
samiento poltico la constitucin de Esparta g. mixto no depende slo del hecho de que
se volver un punto de referencia obligado en garantice la estabilidad mejor que las formas
la discusin en pro o en contra del g. mixto, simples, sino tambin del equilibrio que se
empezando por Polibio. logra instituir entre las diversas fuerzas
Precisamente con Polibio se inicia la ver sociales al atribuir a cada una una parte del
714 G O B IE R N O M IX T O
poder, logrando de tal forma que el poder de titucionales que hicieran posible la transfor
una controle el poder de la otra (verdadero macin en g. mixto de los estados que nunca
precedente histrico del equilibrio de fuerzas). han seguido aquel modelo o se han alejado de
Esta misma cualidad del g. mixto se pone en l.
evidencia en Polibio a propsito de la consti Durante siglos, lus dos estados que fueron
tucin romana, con esta perfecta representa elevados a la condicin de modelos por su
cin del poder limitado por el poder: Cuan excepcional estabilidad, por no ser estados
do uno de los rganos constitucionales, ensan sujetos a las mutaciones a las que se ven
chndose, se ensoberbece y prevalece ms de sometidos de ordinario los estados simples,
lo conveniente, claro est que no siendo una y en los que se reconoce como causa princi
parte autnom a. . . y pudiendo desviarse o pal de la estabilidad la propia naturaleza del
impedirse cualquier designio, ninguna de las g. mixto, son la monarqua inglesa y la rep
partes excede u su competencia y sobrepasa blica de Venecia.
la mesura. Todos, pues, permanecen dentro La idea de que el estado ingls sea un g.
de los limites prescritos, por un lado porque mixto es comn entre los escritores polticos
se Ies impide cualquier impulso agresivo, por ingleses por lo menos desde que John Fortes-
el otro porque desde el principio temen la cue (segunda mitad del siglo xv) definiera a
vigilancia de los dems" (vi, 18). la monarqua inglesa como un g. mixto, recu
Tambin el principal filsofo de la repbli rriendo a la expresin de santo Toms, domi-
ca romana, Cicern, teje el elogio del g. mix nium politicum et regale, que indica una for
to. Despus de relacionar las acostumbradas ma de rgimen que se contrapone por un lado
tres formas de gobierno, afirm a que con al dom inium regale (o monarqua absoluta)
mucho es mejor la monrquica, pero que a y por el otro al dominium politicum, o gobier
sta la supera la que deriva en forma equili no sometido a la ley. En realidad santo Toms
brada de las tres en conjunto. Cicern usa dos haba hablado de modo mucho ms claro y
expresiones en endiadis, "aequatum et tem- correcto de g. mixto en un pasaje de la Sum-
peratum ", donde es de notarse aquel "tem- ma theologica, en el que refirindose al libro
pcratum , palabra clave hasta nuestros das segundo de la Poltica de Aristteles sostie
para indicar una forma de gobierno que con ne que el rgimen mejor es aquel en el que
trapone al rigor del absolutismo un control todos participan del poder, y habla de una
del poder por parte de las fuerzas sociales politia bene conmixta ex regno, in quantum
organizadas. Tambin para Cicern, que tie unus praeest, ex aristocratia in quantum mul-
ne ante sus ojos la repblica rumana, aunque ti principantur secundum virtutem, et ex
en el ltimo acto (muere un ao despus del democratia, id est potestate populi, in quan
asesinato de Csar), la cualidad del g. mixto tum ex popularibus possunt elig principes et
en relacin con todas las otras formas de ad populum pertinet electio principum (la,
gobierno radica en la estabilidad (firmitudo); uae, q. 105, art. 1). Cuando, en Inglaterra,
No hay motivo de cambio ah donde cada estalla la controversia entre los partidarios
quien permanece slidamente colocado en el del primado del rey y los partidarios del pri
propio lugar y no se pone en condiciones de mado del parlamento, durante el siglo xvit,
precipitarse y caer (De repblica, i, 45). unos y otros se presentan como sostenedores
del g. mixto, pues se ha vuelto communis opi
n. en la edad moder.va. De la antigedad clsi mo la tesis de que el estado ingls es un esta
ca en adelante, a travs de la edad media ta r do mixto y es una buena forma de gobierno
da (sobre todo desde el redescubrimiento de propio por cuanto logra mantener en peren
la Poltica de Aristteles), el humanismo, el ne equilibrio el contraste de los diversos esto
renacimiento, la edad moderna y hasta la les. Para los partidarios del rey, la interpre
edad contempornea, la dea de que el g. mix tacin de Carlos I en la Answer to the nine-
to sea la mejor forma de gobierno est tan leen propositions (1642) puede servir de ejem
arraigada que induce a los escritores polti plo. y en ella se lee: La experiencia y la sabi
cos a elevar a la categora de modelo aque dura de nuestros antepasados han moldeado
llos estados en los que se reconoce cierta for este gobierno a travs de una combinacin de
ma de g. mixto y a proponer reformas cons estas tres formas [monarqua, aristocracia,
G O B IE R N O M IX T O 715
democracia], para dar a este re in o ... las ven una venga a corregir los defectos de la otra"
tajas de las tres, sin los inconvenientes de nin {Opere, Florencia, Le Monnier, 1852, vol. i, p.
guna de ellas, con el fin de que haya un equi 393). Gianotti, partiendo de la idea de que la
librio entre los tres estados y stos se desli mejor repblica es aquella en la que todos los
cen conjuntamente por su propio canal. Por ciudadanos pueden satisfacer sus deseos,
la parte opuesta, un ejemplo igualmente nota principalmente la libertad, el honor, la gran
ble seria este fragmento de Reformation in deza, llega a la conclusin de que para "ins
Englund ( \tA \) por John Milton: "Los gobier titu ir un gobierno en una ciudad donde hay
nos mejor constituidos v menos brbaros han tales humores es preciso pensar en ordenar
considerado una cierta combinacin de sus la de modo que cada una de aquellas partes
caracteres, participando de las diversas vir obtenga su deseo: y de esas repblicas que tie
tudes de los dems estados, de modo que cada nen este orden se puede decir que son perfec
parte, por si misma, pudiera conservar en tas (Della repubhlica florentina, libro i, cap.
conjunto estabilidad e integridad. . . No exis n i).
te ningn gobierno civil conocido, ni el espar En Florencia el modelo del g. mixto tuvo
tano ni el romano (aunque ambos hayan sido reconocimiento gracias a la autoridad de
elogiados por el sabio Polibio), ms divina y Maquiavelo, quien, en el segundo captulo de
armoniosamente regulado, ms equitativa los Discursos, remachando aqu y all casi
mente equilibrado en su carcter y en el literalmente el texto de Polibio, habia decla
balance de justicia de lo que lo sea la nacin rado que todos los gobiernos simples son
inglesa, donde, bajo un monarca libre y here "pestferos por su breve duracin, por lo que
ditario, los hombres ms nobles, ricos y p ru los legisladores prudentes, conocedores de tal
dentes tienen en sus manos, con la plena apro defecto, haban elegido una forma de gobier
bacin y el sufragio del pueblo, la suprema no "que participara de todos, considerndo
Vfinal decisin de los asuntos ms importan lo ms firme y ms estable, pues el uno cui
tes. da al utro, siendo en una misma ciudad el
Los propios escritores polticos ingleses, al principado de los proceres y el gobierno popu
referirse a los precedentes ilustres (Esparta lar. En polmica tambin con el Maquiave
y Roma), no por ello olvidaban a la repblica lo poltico, Francesco Guicciardini se decla
de Venecia, cuya representacin como ideal ra partidario en general del g. mixto. En par
del g. mixto se deba principalmente al De ticular escribe para su patria el Dialogo del
magistratibus et republica venetorum (1544) reggintento di Firenze (1526), en el que un per
de Gaspare Contarini y al Delta perfezione sonaje histrico. Bernardo del ero, al expo
della vita poltica (1579) de Paolo Paruta, ade ner a dos amigos, de los que uno es el padre
ms de los escritos polticos del republicano del propio Guicciardini, las ideas propias
florentino Donato Gianotti, que haba pro sobre la reforma del estado, dice que el
puesto el g. mixto de la repblica de Venecia gobierno libre y popular que tiene en mente
como modelo para la repblica de Florencia. se parece mucho al gobierno veneciano, el
Gaspare Contarini, cuya obra era considera cual, si no me engao, es el ms bello y mejor
da como un texto autorizado tanto por sus gobierno no slo de nuestros tiempos sino
seguidores como por los opositores (como tambin de cualquier ciudad que pueda haber
Bodin. por ejemplo), despus de com parar la habido en los tiempos antiguos, porque p ar
republica de Venecia con la de Esparta por ticipa de todas las especies de gobierno, de
su caracterstica comn de g. mixto, explica uno, de pocos o de muchos, y es moderado por
ba que el Dogo representa la autoridad regia; todos, de modo que ha recogido la mayor par
el Senado, junto con el Consejo de los Diez y te de los beneficios que tiene en si cualquier
el Colegio. los rganos de una repblica de gobierno y evitado la mayor parte de los
los mejores, y el Consejo mayor el rgano del males.
o ta d o popular. El mismo concepto repite
Paoio Paruta: "Al buscar ordenar un estado, ni los crticos. El ejemplo ingls muestra ms
lo mas perfecto que se pueda para conservar que otro el argumento de que el principio de
lo largamente, es necesario poner juntas estas la combinacin de las tres formas de gobier
formas directas de gobierno, de modo que la no como principio del buen gobierno est aso
716 (iO H IK R N M IX T O
ciado histricamente con la defensa del esta distincin entre estado y gobierno, hoy dira
do moderado contra toda forma de estado mos entre la titularidad de la soberana v su
absoluto. De hecho son propiamente los te ejercicio, donde un estado monrquico, que
ricos del absolutismo los que. recurriendo a sigue siendo monrquico en cuanto estado,
diversos argumentos histricos y tericos, puede ser gobernado democrtica o aristocr
atacan a la doctrina tradicional del g. mixto, ticamente segn que el rey se sirva de un
mientras que en un pas como Francia, enca nmero restringido de privilegiados para
minado, a diferencia de Inglaterra, hacia el ejercer el propio poder o bien confiera indis
absolutismo, se refieren al g. mixto los sos criminadamente cargos y funciones a los
tenedores de la monarquia moderada. En el humildes y a los grandes sin establecer pri
Prohme d'Appien (1510), prefacio a la traduc vilegios para nadie. La monarquia aristocr
cin de la historia romana de Apiana, Clau tica o la democrtica no son formas de g. mix
de de Seysscl interpreta la monarquia fran to, son pura y simplemente formas distintas
cesa como una especie de g. mixto por cuan de monarquia. Siguiendo los pasos de Bodin
to el poder absoluto del soberano se ve fre (citado en Elements af law natural and poli-
nado por la noble/a y por el tercer estado con tic. 1640, ii, 8, 7), tambin Hobbes refuta la
sus prerrogativas y sus libertades (aunque doctrina del g. mixto, partiendo del mismo
ms tarde, en la obra mayor De la monarchie supuesto de la indivisibilidad del poder sobe
de la France ya no recurre al modelo del g. rano, y la condena con tanta mayor fuerza
mixto y usa la expresin "monarqua regula cuanto que la considera una teora sediciosa
da"). Tambin Bcrnard de Girard, seor del que puede llevar, como sucedi en Inglaterra,
Haillan, en su De Vestal el succez des afaires a la guerra civil. Por lo dems, hay que obser
de France (1570), aplica a la monarqua de var que, a partir de la indivisibilidad del
Francia el modelo del g. mixto: el rey repre poder, Hobbes apunta no slo hacia la divi
senta el principio monrquico, el consejo y los sin entre rey y parlamento sino tambin
oficiales la aristocracia y los estados genera hacia la de estado e iglesia: la unidad del
les la democracia. poder debe estar garantizada ya sea por la
El prim er gran ataque a la doctrina del g. unin del poder legislativo con el ejecutivo,
mixto proviene de Jean Bodin. En el captulo ya sea por la unin de poder temporal y espi
dedicado a las formas de gobierno en los Six ritual.
livres de la Rpublique (1576) enfrenta de De los escritores antiguos. Tcito haba
inmediato con decisin y con una amplia negado ya la existencia del g. mixto, cuando
documentacin histrica el problema. Las afirmaba que "unum esse reipublicae corpus
formas del estado son tres, y no ms de tres: et unius animo regendum donde cunetas
monarqua, aristocracia y democracia, pues nationes et urbes populus aut primores aut
el criterio por cuya base pueden distinguir singuli regunt" (Aun. iv, 33). A Tcito remite
se es la titularidad del poder suberano y el Vico para sostener que "adems de estas tres
poder soberano es indivisible. Pura demostrar formas de estados pblicos, prescritas segn
la propia tesis Bodin recurre esencialmente la naturaleza de los pueblos, las otras tres,
a dos argumentos. Antes que nada recurre al mezcladas por provisin humana, son ms
argumento histrico: Esparta, Roma y Vene- deseadas por el cielo que posibles de conse
cia, que la tradicin considera ejemplos de g. guirse y, si por suerte sucede esto, de todos
mixto, han sido segn las pocas una vez modos no durarn" (Scienza nuuva seconda,
monrquicos, otra aristocrticos, otra demo tj 1004). Pero el Vico historiador busca hallar
crticos. Algn caso extremo, como el de la razn para que ciertos regmenes del pasa
Dinamarca, en el que el rey y la nobleza se do o incluso de su tiempo hayan sido inter
dividen la soberana, demuestra que donde la pretados como g. mixtos. No recurre a la
soberana est dividida el pas no tiene paz explicacin doctrinal de Bodin. que distingue
y el rgimen que deriva de l parece ms una al estado del gobierno, sino que propone una
corrupcin de estado que un verdadero esta explicacin histrica: partiendo de la digni
do. En segundo lugar, a un argumento doc dad de que, al cam biar los Hombres, retie
trinal, al cual se referirn para aprobarlo o nen por un tiempo la impresin de su hbito
criticarlo autores sucesivos, como Vico: la prim ero, observa que en la fase sucesiva de
(O B IK R N O M IX T O 717
una forma de gobierno nunca desaparecen los to la participacin de las diversas fuerzas
modos y formas de gobierno de la fase pre sociales con sus respectivos rganos en el
cedente. Por ello, si no pueden darse estados ejercicio del poder, en particular en la fun
mixtos en el sentido propio de la palabra, en cin principal, que es la legislativa. La con
realidad son estados en los que las formas fusin puede nacer y nace del hecho de que
sucesivas se "mezclan con las formas pre ambas surgieron de la necesidad de resolver
cedentes supervivientes, lo que ocurri en un problema de equilibrio. Pero uno es el
Roma cuando la repblica aristocrtica se equilibrio de las fuerzas sociales que propug
volvi popular y cuando la repblica popu na el gobierno mixto y otro el de las funcio
lar se volvi principado. Si hubiera g. mixtos nes y el respectivo ejercicio que propugna la
verdaderos y propios, stos serian "mons separacin de poderes. La prueba mejor de
truos": el parangn de los g. mixtos con los su diversidad puede extraerse de la diferen
monstruos ya haba sido hecho por Hobbes cia entre los respectivos opuestos: la negacin
ah donde la idea de semejante gobierno le del gobierno moderado es el despotismo,
suscitara la imagen del hombre "que tiene mientras que la negacin del g. mixto est en
otro hombre que le sale del costado" (Levia- las diversas formas de gobierno simples, que
nn, cap. xxix). no necesariamente son despticas.
La interpretacin ms autorizada de la
IV UOBIF.KNO MIXTOY MONAROl'IACONSTITtCIOMAL A monarqua constitucional como g. mixto se
pesar del ataque de los partidarios de los encuentra en la Filosofa del derecho de
gobiernos absolutos, el ideal del g. mixto nun Hegel. A la crtica que Hegel lanza contra la
ca desmaya, antes renace con la teora y la distincin clsica de las formas de gobierno
prctica de la monarqua constitucional y aun fundada en un elemento extrnseco, como lo
se lo confunde con frecuencia inadvertida es el nmero de los gobernantes e incapaz
mente con la doctrina de la separacin de los de com prender la complejidad de la monar
poderes. Que se d en Montesquieu tanto la qua moderna y sus articulaciones internas,
defensa de la separacin de los poderes cuan sigue la afirmacin de que las tres formas
to la defensa de la monarqua moderada antiguas son rebajadas" en la monarqua
(siempre interpretada como especie de g. mix constitucional de su momento: "El monarca
to) no debe inducir identificar, como con fre es uno; con el poder gubernativo intervienen
cuencia se hace, ambos problemas. En su sig los pocos y con el poder legislativo la mayo
nificado original, el g. mixto resulta de la dis ra en general" ( 273). A Hegel le sale mejor
tribucin del poder entre las diversas fuer que a los escritores precedentes la identifi
zas sociales, cuya colaboracin debe servir cacin de la monarqua moderada con el g.
para m antener la concordia necesaria a la mixto porque los tres poderes constituciona
convivencia civil. La separacin de los pode les a los que se refiere aqu no son aquellos
res resulta, al contrario, de la distribucin de tpicos de la doctrina de la separacin de los
las tres funciones principales del estado: poderes y le falta, como cualquiera puede
legislativa, ejecutiva, judicial, en rganos dis observar, el poder judicial. Aunque en este
tintos. Podra haber una cierta corresponden contexto Hegel no usa la expresin g. mix
cia entre ambas concepciones si cada fuerza to", la idea es clara: por lo dems, en un cu r
social fuera el titu lar de una funcin espec so posterior dado en el ao 1824-1825 sobre
fica, si, en otras palabras, hubiera correspon el pasaje correspondiente, Hegel explica que
dencia entre los sujetos entre los cuales se dis- la "constitucin racional, y por "constitu
tribuyera el poder y las funciones requeridas cin racional entiende la constitucin de la
a los detentadores del poder poltico: si pudie monarqua constitucional, es la "constitucin
ran establecerse las tres ecuaciones: rey = mixta.
poder ejecutivo, aristocracia = poder judi Entre los constitucionalistas contempor
cial. democracia = poder legislativo. Pero neos, la misma interpretacin es acogida por
esta correspondencia ni siquiera mnimamen Cari Schmitt, en la Verfassungslehre (1928).
te es el objetivo del g. mixto, el cual mira no Para Schmitt la constitucin del estado del
tanto evitar la concentracin de las diversas derecho burgus es siempre una constitucin
funciones del estado en una sola mano cuan mixta porque en ella se unen y mezclan uno
718 G O B IE R N O M IX T O
con oiro los distintos principios y elementos ya aducidos de los gobiernos de larga dura
formales, o sea el principio monrquico, el cin: el reino de Esparta, la repblica roma
aristocrtico y el democrtico. Como tal. na, la monarqua inglesa, la repblica de
refleja una anticua tradicin segn la cual el Venecia, y en demostrar que la larga duracin
ordenamiento estatal ideal descansa en una depende sin ms de la propia naturaleza de
unin y en una mezcla (Verbindung ttnd Mis- los g. mixtos.
chitng) de los distintos principios. Pero el argumento de la estabilidad no es
Sin una referencia particular a la m onar el nico. Pueden aducirse otros tres. De
qua constitucional, Gaetano Mosca, que por hecho, se puede sostener que el g. mixto obe
otro lado musito su fidelidad a tal monarqua dece a un principio de justicia, al principio
en el momento en que se abate el hacha del segn el cual es justo dar a cada quien lo suyo,
fascismo sobre el rgimen liberal en Italia, si el punto de vista es el de quien pide justi
teje repetidamente el elogio del g. mixto en cia. o bien es justo que cada quien haga lo que
sus obras polticas. En la segunda edicin de le corresponde, si el punto de vista es el de
sus Elementi di scienza poltica (1923), des quien otorga la justicia. Con el lenguaje de
pus de haber citado a los clsicos del g. mix hoy, podra decirse que el g. mixto obedece
to, atribuye a los "grandes pensadores la al criterio de una justa distribucin del poder
idea comn de que "la solidez de las institu entre las diversas fuerzas sociales con la mira
ciones polticas depende de una oportuna de que una no prevalezca sobre la otra. En
fusin y atemperamienlo de los distintos, aun segundo lugar se ha sostenido, y es el argu
que constantes, principios y tendencias que mento que ha acabado por prevalecer, que el
actan indefectiblemente en todos los orga g. mixto, al instituir un gobierno fundado en
nismos polticos" (p. 144). En las pginas fina el atem peramienlo de las fuerzas sociales,
les de la Storia delle dottrine pulitiche, casi permite el control recproco de los diversos
a modo de conclusin de la larga exposicin poderes, e impide por lo tanto el abuso de
histrica, afirma: "Del estudio objetivo de la poder, que es el peor de todos los males que
historia se puede extraer la consecuencia de pueden corrom per a un estado. Esta idea del
que los mejores regmenes, o sea aquellos que equilibrio de los poderes ya haba sido expre
han logrado una mayor duracin y que por sada con la mxima claridad por Polibio, que
largo tiempo han sabido evitar aquellas cri tambin por esto puede ser considetado con
sis violentas que de cuando en cuando, como justa razn como el verdadero inspirador de
sucedi con la cada del imperio romano, han la doctrina, a propsito de Esparta y de
rechazado la humanidad por la barbarie, son Roma, tal como se dijo en el i. Sobre todo,
los mixtos (p. 307).V. sta es la interpretacin que ha asegurado la
vitalidad de la doctrina y ha permitido su uti
V. LAS BUENAS RAZONES DEL GOBIERNO MIXTO. De lizacin por parte de los autores modernos y
estas pal ibras de Mosca puede extraerse la contemporneos.
razn fundamental por la que la ideologa del
g. mixto ha alcanzado tanta fortuna. La ven bibliografa F. Buttaglia, La dottrina dello esta-
taja principal que el g. mixto asegura a una io misto nei politici fiorentini del Rinascimcn-
colectividad es la estabilidad. Naturalmente, to, en Riv. int. fil. der., vil, 1927, pp. 286-304; G.
la estabilidad est considerada como un Cadoni, Liberta repubblicana e governo misto in
carcter positivo (y a la inversa el cambio un Machiavelli, en Riv. int. fil. der.. xxxix, 1962, pp.
carcter negativo) en una concepcin de la 462-484; L. dAvack, I nadi del potere: a teora
historia como fue la de los griegos en los del governo misto nell'Inghilterra del seicento,
comienzos de Platn, para quien el cambio de Miln, Giuffr, 1979; R. de Mattei, La fortuna del-
las formas de gobierno se interpretaba como la formula del governo misto nel dottrinarismu
el paso de una forma de gobierno buena a una poltico italiano del cinque t seicento, en Riv. int.
mala por medio de una continua degradacin, fil. der., L, 1973, pp. 633-656; K. Fritz, The theory
estableciendo el parangn con la corrupcin of the mixed constitution in Antiquity, Nueva
de las cosas de la naturaleza. Uno de los prin York, Arno Press, 1975.
cipales argumentos en favor de los gobiernos
mixtos ha consistido siempre en los ejemplos [norberto bobbioJ
G O B IE R N O S SO C IA L D EM O C R A TA S 7IV
prim er objetivo es ocupar y controlar los cen de un grupo pequeo no militar, no parece
tros del poder tecnolgico del estado, como confirmada por los ejemplos que vemos cada
la red de telecomunicaciones, la radio, la tele da. En prim er lugar, no existen g. de estado
visin, las centrales elctricas, las estaciones hechos slo por la burocracia; ni siquiera por
ferroviarias y las intersecciones de caminos: la policio sola (excepto en pequesimos esta
esto perm itir aduearse de los rganos del dos donde la polica es la nica fuerza arm a
poder poltico. Justam ente esta caractersti da). Resumiendo: la existencia, hoy en dia, de
ca indiscutible del g. de estado nos vuelve a organizadsimos servicios informativos en
poner ante el interrogante de quines pueden cada sector de las fuerzas arm adas, el estric
ser los posibles protagonistas actuales del to control que stas ejercen sobre los oficia
fenmeno. les, tanto de la propia arm a como de las otras,
implica que no es suficiente la mera infiltra
iv. golpe uk estao y golpe militar. La compleji cin de un grupo no m ilitar que logre llegar
dad del aparato tecnolgico del estado moder a influir a un grupo de oficiales. Hoy no exis
no es la fuente tanto de su fuerza como de su te g. de estado sin la participacin activa de
eventual fragilidad. Por encima de los tcni por lo menos un grupo m ilitar o la
cos encargados de asegurar el funcionamien neutralidad-complicidad de todas las fuerzas
to y la custodia de esos nudos estratgicos, arm adas.
el estado prev la continuacin en la presta En la gran mayora de los casos el g. de esta
cin de estos servicios aun frente a la llama do en nuestros das implica, por lo tanto, la
da insurreccin o guerra interna. Esta tarea incautacin, por parte de un grupo de mili
es generalmente asignada a las fuerzas arm a tares o de las fuerzas arm adas en su conjun
das y a la polica. Dado que el prim er objeti to, de los rganos y las atribuciones del poder
vo en la estrategia del g. de estado es justa poltico, mediante una accin sorpresiva con
mente la conquista de los centros tecnolgi cierto margen de seguridad y que, normal
cos del aparato estatal, para tener xito en el mente, reduzca la violencia inherente al acto
intento es necesario que aquellas fuerzas sean con el mnimo empleo posible de violencia
aplastadas (locual implicara un proceso pre fsica.
vio de desgaste de las mismas mediante una
lucha de guerrillas o de guerra revoluciona V DISTINCIONES ENTRE GOLPE DE ESTADO Y REVOLU
ria), o que se produzca la participacin en el CION. INDICADORES EMPIRICOS DEL FENMENO. Has
g. de estado de, cuando menos, un sector deci ta aqu hemos caracterizado al g. de estado
sivo de aquellas mismas fuerzas, que logre sin mencionar la distincin entre g. de esta
imponerse sobre los dems sectores. La ter do y la revolucin. Alrededor de esta proble
cera posibilidad, o sea una eventual neutra mtica, sin embargo, ha girado la discusin
lidad de las fuerzas armadas frente a los suce de la mayor parte de la literatura sobre el
sos, implica en realidad un apoyo pasivo al tema. Se parte de la caracterizacin de la
g. de estado. revolucin como proceso que instaura un nue
En este orden de ideas, para Edwurd Lutt- vo orden poltico y jurdico y se la contrapo
wak, autor de uno de los ms modernos tra ne al g. de estado que provoca slo cambios
tados sobre el tema, el g. de estado consisti de menor alcance. (El g. de estado es conce
ra "en la infiltracin en un sector limitado bido, de tal manera, por ciertos autores como
pero critico del aparato estatal y en su empleo una "revolucin menor".) Este tipo de trata
con el fin de sustraer al gobierno el control dos ha sido heredado por la teora jurdica,
de los restantes sectores". Esta caracteriza pero en este mbito el problema no tiene solu
cin no deja de ser abstracta y, entre otras cin: Kelsen ya ha demostrado, en la Teora
cosas, no muy cierta. Aunque el mismo Lutt- general del derecho y del estado, cmo tam
wak seale que hoy el g. de estado se efecta bin el g. de estado instaura siempre un nue
fundamentalmente a travs de sectores cla vo orden jurdico, pues la violacin de la lega
ves del sistema empleados estatales de lidad del orden anterior implica tambin el
carrera, fuerzas armadas y polica, su tesis cambio de su norma fundamental y, por lo
segn la cual bastara la infiltracin en uno tanto, la invalidacin de todas las leyes y dis
de estos sectores criticos, incluso por parte posiciones emanadas en virtud de la misma.
726 GRUPOS DE PRESIN
en una suciedad. Su afirmacin de que "la formulacin carece de los atributos propios
gran tarea del estudio de cualquier forma de de una teora: no especifica las relaciones
vida social es el anlisis de estos grupos. entre las variables, no seala relaciones de
Cuando se presentan adecuadamente los gru causa y efecto, no establece una correspon
pos, todo es presentado, y si digo todo entien dencia entre relaciones formales y fenmenos
do todo, se puede entender precisamente reales y, finalmente, no es falsificable. En
como una tentativa que provoca la destruc definitiva, afirma que toda la actividad pol
cin del predominio de las disciplinas jurdi tica se reduce a una lucha entre g., y ya que
cas y parafilosficas en el estudio de los fen la definicin de g. es tan vasta que es omni-
menos polticos y que propone un anlisis comprensiva y puede identificarse con la mis
descriptivo y emprico, aunque slo en esta ma actividad, esta afirmacin resulta tauto
medida restringida. lgica. El g. es una musa de actividades, un
Otras tendencias intelectuales llevaron a un g. poltico es una masa de actividades que so
anlisis de la actividad poltica en trminos orientan en una direccin poltica comn (un
de actividad de grupo. Estaba ante todo la g. no es un conjunto de individuos que inte
reaccin de los pluralistas ingleses prim e ractan, como pretende la definicin socio
ro Figgis y Maitland, y despus G. D. H. Col lgica mas difundida); cuando se producen
y Laski y alemanes sobre todo Gierke ciertas actividades que tienden a satisfacer
contra la teora monista del estado como ni lo, existe un inters, de tal mudo que las ideas,
ca organizacin autorizada a exigir obedien las instituciones y los individuos se reducen
cia y obediencia absoluta (teora propuesta en a g. cuyas interacciones terminan por produ
Inglaterra por Austin y, en Alemania, ejem cir las polticas gubernativas. Actuando de
plificada por la accin de Bismarck). En este modo desaparece, sin embargo, toda dis
segundo lugar, ocupan una parte considera tincin entre los tipos de g. existentes en una
ble los esfuerzos de los socilogos europeos sociedad, tanto primarios como secundarios,
Gumplowicz, Simmel y Ratzenhofer por formales e informales, voluntarios o involun
comprender y explicar los procesos sociales tarios, en tal forma que no es posible evaluar
por medio de la categora analtica de grupo. la incidencia de los distintos g. en el proceso
Entre estas dos tendencias se inserta la obra poltico y en la distribucin de los valores
de Bentley que. bajo el influjo de Dewey, tra sociales y los g. ms complejos y organizados
ta de superar la reificacin de las categoras formalmente como el gobierno, la burocracia
jurdicas, polticas y psicolgicas que preva y el ejrcito, se ponen en el mismo nivel que
leca a principios del siglo. los dems grupos.
La prim era observacin de la que hay que Sin embargo, Truman va mucho ms lejos
p a rtir para realizar un anlisis de la teora cuando habla de g. potenciales distincin
de los g. consiste en que Bentley no entenda que Bentley haba dejado en la oscuridad al
su estudio tanto como la elaboracin de una hablar de underlyin% groups y de representa
verdadera teora sino como la tentativa de tivo aroups que son actitudes compartidas,
plasm ar un instrum ento analtico. Y, de intereses ampliamente difundidos en la socie
hecho, no se puede hablar propiamente de dad que inciden en el proceso poltico aunque
una teora, desde el momento que, si se redu sin estar organizados formalmente. Debido a
ce n lo esencial, la teora de los g. no dice otra este artificio, Truman logra dar cuenta de las
cosa que la poltica es el proceso por medio reglas del juego, de los procedimientos de una
del cual los valores sociales se asignan de un cierta sociedad, del sistema de creencias,
modo imperativo; esto se lleva a cabo por incluyndolas en la categora de g. potencia
medio de decisiones; las decisiones son pro les. La crtica ms fuerte a esta exposicin es
ducidas por actividades; cada actividad no es que, por encima de su no falsificabilidad, la
algo separado de las dems sino que masas realidad poltica no puede ser reducida, sin
de actividades tienen tendencias comunes res dejar residuo, a un paralclogramo de fuerzas
pecto de las decisiones; estas masas de acti constituido por g. de inters, y los individuos
vidades son g.; en esa forma la lucha entre los no pueden ser considerados como protagonis
g. (o intereses) determina qu decisiones se tas efectivos de los procesos polticos slo en
han de tom ar (Eckstein y Apter, 1963). Esta cuanto miembros de g. ms o menos organi
728 CiRLPOS l)F. PRESION
loma el poder poltico, ya sea a fin de cam dimensiones anteriores es fcil sealar los
biar la distribucin prevaleciente de bienes, continua, que van desde el mximo de persis
servicios, cargas y oportunidades, ya sea a fin tencia de la actividad hasta el mnimo, desde
de conservarla ante las amenazas de interven el mximo de organizacin hasta el mnimo
cin de otros g. o del poder poltico mismo. y as sucesivamente, la articulacin y la agre
Presin, no es, pues, como consideran algu gacin parecen ofrecer, por lo menos en prin
nos autores, tanto la posibilidad de tener ucee- cipio, un criterio adecuado para la diferen
so al poder poltico, como la posibilidad de ciacin. Pero no es as. Si por articulacin de
recurrir a sanciones negativas castigos o intereses entendemos, en efecto, "el proceso
positivas premios con el fin de influir en a travs del cual los individuos y los g. for
la asignacin imperativa de los valores socia mulan demandas a las estructuras decisiona-
les a travs del poder poltico. Distinguidas les polticas", no hay duda de que este pro
de este modo las expresiones lobbying, g. de ceso lo pueden empezar y controlar indiferen
inters y de g. de presin, queda por resolver temente los g. de presin o los partidos ni de
el problema ms delicado, o sea el de diferen que la lnea de distincin tendr un carcter
ciar los g. de presin de los partidos polticos. cuantitativo y no cualitativo. De una manera
Si uno se apega a la teora de los g., resulta semejante, si por ugregacin de intereses
ms difcil, por no decir imposible, efectuar entendemos "la conversin de las demandas
esta distincin que es de fundamental impor en decisiones polticas alternativas", habr
tancia. La definicin de g. de inters dada por muchos tipos de partidos que no llenen esta
Truman y reproducida anteriormente no per funcin y tendremos algunos g. de presin
mite dar ningn paso hacia adelante, ya que las grandes confederaciones industriales,
tanto los g. de inters como los partidos se agrcolas y sindicales que adems de la tute
presentan como species del genus grupo. Las la de los intereses de sus asociados se propo
prim eras tentativas de diferenciacin pusie nen explcitamente el objetivo de formular
ron su atencin en caractersticas que no eran decisiones polticas alternativas.
capaces de distinguir los g. de presin de los En definitiva, por lo que respecta a estas
partidos polticos sino que servan ms bien dos funciones, tampoco podemos decir que
para hacer distinciones dentro de las dos cate los g. de presin sean la organizacin (o las
goras. No puede servir a este objeto la con estructuras) especializada en el cumplimien
tinuidad o la intermitencia de la actividad: a to de la funcin de articulacin de los intere
este propsito, en efecto, se ha llegado a sea ses asi como no podemos afirm ar que los par
lar que, por lo menos en el contexto anglosa tidos sean la estructura especializada en la
jn, "las campaas de los g.. comparadas con agregacin de los intereses. Se podra obje
la intermitencia de las actividades prcticas, tar que la distincin entre g. de presin como
con lo abstracto y lo general de la propagan artieuladores de intereses y los partidos pol
da de los partidos, resultan concretas y cons ticos como agregadores de intereses existe
tantes" (Ehrmunn, 1968). No puede servir por lo menos en el nivel gentico. Vale decir,
tampoco la dimensin de la organizacin, ya los g. de presin surgen por el esfuerzo de
que numerosos partidos son mucho ms hacer frente a un problema inmediato, se
pequeos que algunos g. de presin recur basan en un solo inters y se transforman lue
dense no slo las confederaciones industria go para prestar los servicios que sus afilia
les sino tambin los mismos sindicatos, ni dos van considerando necesarios, en tanto
el mbito de la actividad, ya que hay g. de pre que los partidos, desde el mumento de su
sin de carcter nacional y partidos slo loca constitucin, se presentan como representan
les o regionales, ni la finalidad, ya que hay g. tes de diversos intereses. Pero tampoco esta
de presin y partidos que proclaman finali distincin es correcta ya que muchos g. de
dades de carcter general, ni, finalmente, la presin surgieron con la intencin de defen
articulacin de los intereses como funcin der diversos intereses y, por otra parte, algu
propia de los g. de presin y la agregacin de nos partidos surgieron basndose en un solo
los intereses como especfica de los partidos inters y ampliaron luego el mbito de sus
polticos. actividades (adems, esta distincin no es
Sin embargo, mientras que para todas las capaz de explicar la existencia de los llama
730 G Rl'PO S DF. PRESIN
dos partidos flash que viven el espacio de una de los partidos o reciben, en cierto modo, de
sola eleccin). ellos un apoyo indispensable. En este caso,
Se puede encontrar una solucin a este pro el control de los partidos les impide a los g.
blema refirindose a las funciones que se les de presin articular de manera autnoma las
atribuyen comnmente a los g. y a los parti demandas existentes en la sociedad, represen
dos y tratando de descubrir las que slo desa tar intereses especficos y pragmticos y ter
rrollan los partidos. De una manera o de otra, minar por imponer un contenido ideolgico
ambas estructuras realizan todas las funcio a toda la actividad de los g. de presin, impi
nes de trasmisin de la demanda poltica, de diendo que sus demandas puedan reagrupar
intermediacin entre la sociedad y el gobier se mediante negociaciones o compromisos.
no. de reclutamiento poltico, de participa El tercer caso es el ms difundido en los sis
cin poltica y de integracin social. No obs temas democrticos: existe una identidad de
tante, se pueden encontrar por lo menos tres intereses entre algunos g. y algunos partidos
funciones que realizan slo los partidos y no en temas importantes, pero nunca en todos
los g. de presin: la funcin de competencia los temas polticamente relevantes: en todo
electoral, la funcin de administracin direc caso, los programas de los partidos no se pue
ta del poder v tal vez la funcin de expresin den reducir nunca completamente a las pre
democrtica (Fisichella, 1972). En definitiva, siones de los grupos.
podemos concluir que son g. de presin los El problema de las relaciones entre parti
g. organizados que, a pesar de que tratan de dos y g. es, sin embargo, interesante tambin
influir en la distribucin de los recursos den en otro sentido, es decir cuando se analiza la
tro de una sociedad ya sea para mantenerla influencia de los sistemas polticos sobre las
invariada ya sea para cambiarla a su favor, actividades de los g. de presin. En la litera
no participan directamente en el proceso elec tura no todos estn de acuerdo sobre el gra
toral y. en cierto modo, no estn interesados do de influencia ejercido por los distintos
realmente en adm inistrar por cuenta propia tipos de sistemas partidistas, sobre el nme
el poder poltico sino en cuanto a tener un ro y sobre la intensidad de las actividades de
acceso fcil y franco a este ltimo y en influir los g. de presin en el caso de sistemas de par
en sus decisiones. tido nico, aunque se puede hablar tambin
Antes de pasar a examinar cules son los de una manera correcta de g. de presin (v.
canales de acceso de los g. de presin al poder infra), stos actan cuando mucho dentro del
poltico y cules son los recursos que les per partido mismo y su nmero es tanto ms ele
miten desempear una funcin importante en vado cuanto ms compleja es la sociedad y su
el proceso poltico de las sociedades, demo actividad tanto ms intensa cuanto ms
crticas o no, es necesario profundizar las "abierto es el sistema de reclutamiento del
relaciones entre los g. de presin y los parti partido (o sea cuando no es receptivo slo a
dos. El prim er problema se refiere al tipo y algunos grupos y hostil a otros). El desacuer
grado de mutua penetracin entre los parti do entre los investigadores surge a propsi
dos y los g. de presin. Primer caso: los g. de to de los sistemas bipartidistas y de los sis
presin controlan a los partidos, es decir no temas pluripartidistas. El contexto bipartidis
slo financian la actividad de los partidos sino ta, se ha afirmado (Key, 1964), alienta la for
que pueden decidir tambin de una manera macin de los g. de presin, ya que es muy
significativa tanto el reclutamiento de los diri arriesgado para los partidos convertirse en
gentes del partido como el tipo de poltica a portavoces de intereses demasiado especfi
seguir y realizar. En este caso, los g. de pre cos y caracterizados excesivamente por la cir
sin obstaculizan fuertemente la capacidad cunstancia de que su victoria est ligada a una
' de los partidos para combinar intereses espe apelacin ms generalizada. Precisamente
cficos mediante programas que tienen por para lograr una apelacin ms vasta, se ha
objeto alcanzar un apoyo ms vasto, y por lo objetado (Eckstein y Apter, 1963), los parti-
tanto el proceso legislativo se ve obligado a doN de los sistemas bipartidistas se compo
afrontar una serie de demandas burdas y par nen frecuentemente de alas y fracciones que
ticularistas o rgidas v vagas. Segundo caso: se convierten en portavoces de intereses sec
los g. de presin son verdaderas emanaciones toriales, aunque no de cualquier tipo. Por lo
GRUPOS DE PRESION 731
tanto, Ion sistemas bipartidistas no desalien un control efectivo sobre el gobierno) el cen
tan la constitucin de g. de presin sino ms tro del proceso decisional y la medida en que
bien su acceso a travs de los canales inter la administracin pblica interviene en la for
nos de los partidos, en tanto que en los siste macin y en la aplicacin de las decisiones
mas multipartidistas algunos partidos tienen polticas.
en s mismos caractersticas de g. de presin.
En realidad, este anlisis no es de por s III. RECURSOS DE LOS GRUPOS DE PRESIN Y CANALES
suficiente porque las caractersticas de los de acceso. Llegamos ahora a un anlisis de los
sistemas partidistas no son las nicas que recursos que tienen a su disposicin los g. de
condicionan el nmero de los g. de presin presin y a su estructura organizativa para
y la intensidad de sus actividades sino tam tra ta r de describir tanto sus modalidades de
bin, por un ludo, las caractersticas de la accin como sus probabilidades de xito. Es
organizacin interna de los distintos partidos evidente que, ya que el xito del grupo depen
y, por el otro, las caractersticas del funcio de en gran medida de la organizacin formal
namiento, de la mecnica del sistema parti e informal del sistema en que opera el g., este
dista. En un sistema bipartidista, por ejem anlisis debera considerar la actividad del g.,
plo, un g. de presin que mantiene relaciones entre otras cosas, como una serie de respues
privilegiadas con uno de los dos partidos se tas y de adaptaciones a la estructura del pro
encontrar inevitablemente en desventaja ceso decisional del sistema. Algunos autores
cuando el otro partido est en el poder \ debe sostienen que uno de los indicadores ms con
r, por lo tanto, buscar otros canales de acce fiables que sealan en que radica el poder real
so a los decision-makers. Pero si la disciplina consiste en identificar en dnde aplican ms
interna de los dos partidos no es muy rgida, sus recursos los g. de presin; otros llegan al
el g. de presin podra intentar influir en un grado de afirmar que, para aumentar sus pro
nmero suficiente de diputados para obtener babilidades de xito, el g. de presin trata de
medidas legislativas no del todo desfavo influir y de adoptar, en esencia, algunas
rables. caractersticas importantes.
En un sistema m ultipurtidista en que se Un ejemplo significativo se refiere al elec
produce una cierta alternacin en el poder, to de la organizacin centralizada o descen
los g. de presin tienen grandes posibilidades tralizada, unitaria o federal, del estado. Si las
operativas aun en el nivel de los partidos; en decisiones concernientes a una categora pro
cambio, en aquellos lugares en que. como en fesional. por ejemplo a la de los profesores
los sistemas con un partido predominante o no universitarios, no se toman en un nivel
con un partido de mayora relativa que siem nacional o federal, sino regional o estatal, el
pre est en el gobierno, no existe o casi no g. de presin representado por los maestros
existe esta alternacin, los g. de presin presumiblemente no est organizado de
"parientes" del partido en posicin de pree manera centralizada en el nivel nacional sino
minencia tendrn un acceso privilegiado y que est ms bien descentralizado v es ms
lograrn decisiones favorables en tanto que aguerrido en el nivel local. Siguiendo todava
los dems g. tratarn de influir en los distin por un momento en este terreno, la organi
tos representantes del partido de mayora zacin federal del estado puede producir una
que de ordinario no est fuertemente dis consecuencia adicional, deseada o inespera
ciplinado y unido o de presionar directa da, la de crear g. de presin representantes
mente en la administracin pblica, cuidn de los estados o de las regiones. Asi, en Ale
dose en ambos casos de no dejarse identifi mania, los Latider son verdaderos g. de pre
car de una manera demasiado manifiesta con sin no slo por ser representantes en el Bun-
los partidos de oposicin (o con los dems desral en que cada Latid dispone de una ofi
partidos en general), Naturalmente, ya que el cina y de un equipo, sino tambin porque, a
objetivo de los g. de presin consiste en obte causa de una disposicin constitucional,
ner decisiones favorables, el anlisis desarro todos los proyectos de ley deben someterse
llado hasta aqu seria insuficiente si no se al Bundesrat y los ministros de los distintos
tomara en cuenta la medida en que los parti IMnder gozan del privilegio de dirigirse direc
dos ocupan directam ente (aun por medio de tamente al Bundesrat y a sus comisiones para
732 GRUPOS DE PRESION
poner de relieve cules son los intereses que nes favorables: su politizacin es, al mismo
estn en juego en los diversos proyectos de tiempo, ms intensa, pero est tambin ms
ley. su jeta a crisis radicales con el consiguien
Ahora debemos preguntarnos cules son te abandono o expulsin de la arena poltica
los factores que determinan la forma que en los frecuentes casos de fracaso. El nme
adopta la actividad de los g. de presin. De ro de g. que entran en competencia en un nivel
acuerdo con distintos autores, esta pregunta inferior al gubernativo y una elevada compe
dirige su atencin esencialmente a las inte tencia entre los grupos son, en cierta medi
racciones de los g. de presin con los orga da, indicadores del grado de aceptacin del
nismos gubernamentales el gobierno mis sistema o sea del consenso social y de la
mo y la administracin pblica. aunque es vitalidad del sistema mismo, a pesar de que
evidente que, conforme al ordenamiento esta las caractersticas de esta competencia y el
tal. sera til que la atencin del investigador grado de autonoma del gobierno respecto de
(y de los g. de presin) se dirigiera cada vez los distintos g. presenten indicadores tal vez
tambin a los grupos parlam entarios y a los ms seguros y ms confiables para evaluar
partidos (v. supra). Es ms raro el caso de los la vitalidad y democraticidad del proceso
g. de presin que actan simplemente sobre poltico.
la opinin pblica por medio de amplias cam En cuanto a la legitimidad, habr que dis
paas publicitarias; en este caso se habla de tinguir entre la legitimidad que la cultura
grupos promotores o de propaganda. Tambin poltica del sistema les asigna a las activida
los g. de presin pueden recurrir a la sensi des de los g. organizados, y que va de un mni
bilizacin de la opinin pblica, aunque slo mo en los sistemas totalitarios y en los pa
como una etapa intermedia y como uno de los ses nuevos a un mximo en los pases anglo
modos posibles de desarrollar una actividad sajones aunque con diversos matices, y
de presin. la legitimidad tanto de la necesidad de con
Cul es la razn de que, en algunos siste vertirse en una organizacin formal como de
mas polticos, la actividad de los g. de presin la pertinencia de emprender ciertas acciones
y su nmero resulten superiores a los de otros para proteger los propios intereses, o de la
sistemas? Una de las condiciones por las que forma en que la considera el liderazgo o la
el nmero de los g. es elevado se debe a la dife membreca del grupo mismo (tmense en
renciacin estructural de la sociedad, pero cuenta, aunque en planos diversos, el hecho
esta condicin todava no es capaz de expli de que las huelgas de los soldados y de los
car por qu los representantes profesionales carabineros no slo son ilegitimas sino tam
y las asociaciones voluntarias creadas por la bin ilegales y que las de los mdicos muchas
modernizacin se transform an en g. de pre veces se consideran ilegales aun por parte de
sin y actan como tales. La intervencin los mismos mdicos).
cada vez mayor del estado en las esferas Las diferencias ms significativas entre las
econmico-sociales constituye slo una expli distintas formas adoptadas por la actividad
cacin parcial. Hay que examinar, en efecto, de los g. de presin pueden basarse, por un
otros tres factores: el grado y el tipo de con lado, en las caractersticas del proceso dcci-
senso social, la legitimidad asignada a los g. sional y, por otro, en la cultura poltica del
de presin y el funcionamiento del sistema sistema en que actan. Comencemos por el
partidista. De este ltimo factor ya hemos dis segundo factor. En los pases en que su acti
cutido ampliamente; ser mejor que veamos vidad evoca los fantasmas del gobierno invi
los otros dos. sible y de la corrupcin y donde de alguna
Si el consenso social es muy limitado, como manera es considerada ilegtima y nociva, los
sucede en los pases totalitarios y en los pa g. de presin no tienden a desarrollar una
ses nuevos, es evidente que cuando los dis obra de persuasin y de presin a plena luz
tintos grupos logran organizarse tratan de del sol cosa que por otra parte es sumamen
aduearse directam ente del poder y de cam te rara aun en los sistemas en que su activi
biar las modalidades y los procedimientos de dad est permitida, sino a travs de consul
su ejercicio ms bien que de aprovechar estos tas y negociaciones ms o menos secretas, y
procedimientos con el fin de obtener decisio el locus de su actividad no es el parlamento
GRUPOS DE PRESION 733
y el gobierno sino los distinlos ministerios. grupo y en esto el pensamiento vuela inme
Este desplazamiento se ve favorecido o inhi diatamente a los sindicatos obreros por una
bido. adems, por la amplitud o por la res parte puede influir de manera explcita en las
triccin. respectivamente, de la esfera de dis- posiciones adoptadas por los partidos que
crecionalidad de que gozan los distintos saben que tienen que depender de los votos
ministerios en la aplicacin de las leves apro del g., y por la otra, aunque de una manera
badas por el parlamento. En Gran Bretaa y menos clara, en las decisiones gubernamen
en Estados Unidos este mbito de discrecio- tales que. si se efectan en abierta oposicin
nalidad es ms bien elevado; en Francia y en con los desiderata del grupo, debern aplicar
Italia, en la mayora de los casos, es muy res se con costos mucho mayores. La riqueza pue
tringido (a causa de la proliferacin de leyes de utilizarse en diversos modos: para corrom
respecto de los reglamentos administrativos). per out cauri a los que deben tom ar o hacer
Otro factor que influye en la forma de acti aplicar las decisiones los parlamentarios o
vidad de los g. de presin est dado por la los burcratas, caso que. si no es frecuente
expansin de la esfera de intervencin guber en los sistemas polticos occidentales, cons
namental: el estado de bienestar o asistencial, tituye siempre una posibilidad real, para
con su creciente absorcin de actividades eco desarrollar amplias acciones publicitarias y.
nmicas y con la ayuda a la satisfaccin de finalmente, para apovar las campaas elec
necesidades sociales, ha ampliado considera torales de los distintos diputados. Los cono
blemente el rea en que es necesario presio cimientos son tiles sobre todo en la fase de
nar al gobierno para obtener decisiones favo elaboracin de los proyectos de ley de
rables o impedir decisiones desventajosas, manera particular cuando la materia a regla
obligando a los g. interesados a organizarse. m entar es compleja y se pide su redaccin a
Al mismo tiempo, la expansin de la esfera distintos diputados o a rganos ministeriales
gubernamental ha hecho que los entes paraes con un personal no preparado adecuadamen
tatales se erijan tambin en calidad de g. de te, en la fase de discusin de las enmiendas
presin. y en la fase de aplicacin de las leyes, sobre
Las probabilidades de xito de un g. de pre todo cuando stas no estn formuladas rgi
sin reciben un fuerte influjo de los recursos damente sino que dejan discrecionalidad a los
que tienen a su disposicin. Entre estos recur burcratas para em itir reglamentos integra-
sos, los ms im portantes parecen ser: la tivos.
dimensin (o magnitud de la membrecia), la La representatividad puede entenderse de
riqueza, la calidad y la amplitud de los cono dos modos: o el liderazgo del grupo es real
cimientos y la representatividad. En igualdad mente expresin de la base, es decir goza de
de recursos parece, adems, que la probabi la confianza y es receptiva a sus exigencias
lidad de xito de un g. de presin se acrecienta representatividad que frecuentemente se
considerablemente cuando los afiliados y los niega a los lideres sindicales o el grupo aco
lideres de la organizacin provienen de estra ge una inmensa mayora de las unidades que
tos sociales superiores, cuando el g. trata de operan en el sector. De este modo, los lide
promover fines que no estn en conflicto con res sindicales pueden tambin ser represen
los valores sociales prevalecientes, y cuando tativos de su base, pero si sobre veinte millo
los decision-makers consideran legitimo al g. nes de trabajadores los afiliados a los sindi
No todos los g., sin embargo, poseen la mis catos son solamente cinco millones, los sin
ma cantidad de recursos, y una evaluacin dicatos no se considerarn representativos;
realista de la incidencia de los recursos a su del mismo modo, una confederacin indus
disposicin, y por lo tanto de las tcticas a trial puede reunir un porcentaje considera-
seguir, aum enta en consecuencia las proba ble de industrias que operan en la sociedad,
bilidades de xito, ya que cada uno de los pero si las dos o tres industrias con el nme
recursos mencionados anteriorm ente hace ro mas elevado de dependientes y con la fac
que el grupo sea capaz de tratar, desde una turacin ms im portante no forma parte de
posicin ms favorable, con una contraparte la misma, la representatividad de la confede
ms bien que con otra. racin industrial se ver muy disminuida.
Por ejemplo, la magnitud de los afiliados al Dgase lo mismo en el caso de que existan
734 GRUPOS DE PRESIN
antes de que el problema resulte prcticamen ante todo analizando si la actividad de los g.
te irritante y penetre en el campo de las con de presin slo es posible en los sistemas
troversias partidistas. El xito de estos orga democrticos, y en segundo lugar tratando de
nismos est ligado al funcionamiento mismo evaluar su funcin dentro de los sistemas
del sistema poltico; cuando las condiciones democrticos, es decir si representan una
de pertenencia no estn muy alejadas, como degeneracin de estos sistemas o si desempe
en Inglaterra y en Alemania, el resultado an funciones tiles pura el mantenimiento
parece ser satisfactorio; en cambio cuando el y la adaptacin de los mismos, y en qu con
conflicto es bastante elevado, como en Italia diciones y con qu riesgos.
y en Francia, la conciliacin de los intereses Si uno se apega a la group theory uf poli-
slo se produce rara vez y deja siempre ven tics no es posible negar la existencia de g. aun
cidos y vencedores. dentro de los sistemas totalitarios, a pesar de
Un tema de investigacin particularm ente lo que implica la definicin de totalitario, es
interesante es el de la funcin que desempe decir monolitismo. Sin embargo, lo que nos
a el representante de un g. de presin que interesa es evaluar la existencia de dos con
es elegido miembro del parlamento o nombra diciones esenciales para la actividad de los g.
do alto funcionario de un ministerio o juez de presin: ante todo la posibilidad de orga
(en Estados Unidos). Habitualmente se con nizarse, posibilidad no slo sancionada por
sidera que su conducta en la nueva posicin las leyes sino efectiva, y en segundo lugar la
se inspira fundamentalmente en su prove posibilidad de presionar, de incidir en las deci
niencia y que, por lo tanto, se esfuerza por siones tomadas en el sistema. Ahora bien, sin
favorecer de cualquier modo y en cualquier negar la existencia de g. informales dentro de
circunstancia los intereses del g. del que pro los sistemas autoritarios y totalitarios, encon
viene y con el que est en deuda por su nue tramos aqu de ordinario g. que tratan de con
va posicin (y al que. presumiblemente, pue trolar, como lo sealamos ms arriba, al
de deberle tambin su permanencia en la nue gobierno, asi como una lucha por incidir en
va posicin). Habra que profundizar en qu el proceso decisional; en segundo lugar, existe
medida las expectativas del cargo que el repre ordinariam ente en estos sistemas una "par
sentante del g. de presin ha llegado a ocu te" guia que puede ser la burocracia partidis
par, las normus formales e informales que ta, la burocracia m ilitar o la burocracia tout
rigen su actividad, influyen en sus decisiones court y es escasa la autonoma de los dems
y provocan tensiones que no se pueden resol g.. de tal modo que. en tercer lugar, la liber
ver ni superar fcilmente con su simple adhe tad de asociacin es casi siempre slo formal.
sin a las normas del g. del que es represen En definitiva, aun cuando no se puede negar
tante. La misma nocin evasiva y escurridi que el proceso de industrializacin y de
za de inters general o publico puede llevar modernizacin crea en los sistemas autorita
al representante a adoptar posiciones incom rios y en los sistemas totalitarios asociacio
prensibles si se considera nicamente su nes formales e informales (de escritores, de
background intelectual y su proveniencia. Del economistas, de cientficos, de gerentes, de
mismo modo que el proceso de decisin no oficiales) no es correcto, sin embargo, llamar
puede reducirse a un simple anlisis de los a estos grupos g. de presin, ya que no llenan
g. de presin en cuestin, la actividad de los las condiciones fundamentales de autonoma
representantes de los g. de presin que ocu de los g. y de posibilidad efectiva de incidir
pan posiciones legislativas, adm inistrativas en el proceso decisional.
o judiciales, no puede determ inarse a priori Asi pues, los g. de presin en sentido estric
por su simple pertenencia de g. sino que to son organizaciones tpicas de los sistemas
requiere un anlisis ms cuidadoso y ms democrticos, pero esto no significa que se
atento de los conflictos entre las diversas ten las considere inmediatamente como parte
siones (de representacin o de cargo).IV integrante del proceso poltico ni que en la
actualidad se las acepte plenamente. En efec
IV DEMOCRACIAYGRUPOSDEPRESIN La discusin to, ni la teora clsica liberal, que considera
de las relaciones entre los g. de presin y la ba la actividad poltica como la suma de los
democracia puede abordarse de dos maneras: intereses individuales y su composicin auto-
73<> G R U P O S D E P R E S IO N
urgan politics, Oslo, Universiletsforlaget, 1976; conocidas estn lasque se inspiran en el dere
J. Lapalombara, Clientela e parentela: stiulio sni cho. Los intem acionalistas han buscado los
gruppi d'interesse in Italia (1964), Miln, Comu- criterios que pueden servir de base pura dis
nit, 1967; J. Meynaud, Los grupas de presin tinguir exactamente el estado de g. del esta
(1965), Buenos Aires, Eudoba; J. Mcynaud y C. do de paz, con el objeto de poder aplicar las
Ris, Gruppi di pressione in Italia e in Francia, normas llamadas de derecho blico. Pero
aples, Esi, 1963; J. Mevnaud y D. Sidjanski, estas definiciones no se proponen tanto cap
Les groupes de pression dans la communaul tar la esencia del fenmeno sino ms bien
europenne, 1958-1968, Bruselas, fidilions de poner en evidencia determinadas circunstan
l'Institul de Socioiogie, 1971; M. Olson, The logic cias formales, que por otra parte van
of collective aclion: public goods and lite theory desapareciendo cada vez ms en la prctica
of groups, Cambridge, Harvard Universily Press, actual. El resultado es que tambin los juris
1965; R. Presthus (comp.). Interes! groups in tas deben prestar cada vez mayor atencin a
intemational perspective, en The Aunis of the la naturaleza sustancial de ste como de otros
American Academy of Social and Poli tica i Scien fenmenos, cosa que hacen cuando recurren
ce, vol. 413, 1974; G.K. Roberts, Politics, parlies al principio llamado de la "efectividad.
andpressure groups in Britain, Londres, Weidcn- Desde el punto de vista esencial, 0. Wright
feld and Nicolson, 1970; R.H. Salisbury, Interes! define la g. en una prim era aproximacin,
groups, en Handhaok of political Science, a ear- como un contacto violento de magnitudes
go de F.I. Greenstein y N.W. Polsby, vol. iv: Non- distintas, pero semejantes". Obviamente, esta
governmental politics, Reading, Addison-Wesley, definicin comprende numerosos casos; sin
1975; P. Sehmitter, Interest conflicl and politi embargo, en nuestra opinin puede estar suje
cal chango in Brazil, Stanford, Stanford Univcr- ta a dos crticas: 1] no abarca todo el concep
sity Press, 1971; H.G. Skilling y F. Griffiths to de g.; 2] no todu lo que comprende se pue
(comps.). Interest groups in Soviet politics, Prin- de catalogar como g., de acuerdo con el sen
ceton, Princeton University Press. 1971; D. Tru- tido comn. La doctrina ha insistido mucho,
raan, The govemmental process: political inte- por otra parte, en que la violencia se mani
rests and public opinin, Nueva York. Knopf, fiesta en la g. a travs de la fuerza annada.
1951; G. Wuotton, / gruppi d'interesse (1970), Esto ha reducido indudablemente los casos
Bolonia, II Mulino, 1975. que adoptan la forma de g., pero tambin
aqui, si se ha ganado tal vez en precisin, se
[CIANFKANCO 1'ASOlTN] ha perdido por lo menos el contacto con las
realidades de nuestra poca. En la actualidad,
en efecto, la fuerza ya no se manifiesta (o ya
no se concibe) nicamente en trminos mili
guerra tares sino en trminos econmicos, psicol
gicos y de otro tipo. El hecho es, sin em bar
I SIGNIFICADODF-XANALISISCIENTIFICODE 1.AGUERRA go, que las normas de derecho blico slo pue
La g. ha sido siempre objeto de reflexin por den aplicarse actualm ente al fenmeno de la
parte del hombre, pero slo desde hace poco g. entendida como contacto violento a travs
los cientficos estudian sistemticamente el de la fuerza armada. Todos los dems tipos
fenmeno (en el que, por otra parte, a partir de g. (g. psicolgica o g. fra, g. econmica,
de 1516 puso su atencin Maquiavelo) con el etc.), que tambin influyen grandemente en
propsito de quitarle el halo de inevitabilidad las relaciones internacionales actuales, que
que lo ha caracterizado ab antiquo y de hacer dan fuera de esta norm a especfica.
lo entrar en la esfera de los fenmenos cono Todo esto equivale a decir que es muy vago
cidos y, por lo tanto, controlados y previsi el lmite que divide la g. de la paz. Los escri
bles. En este sentido, se ha hablado atinada tores que se han ocupado de este tema estn
mente de "desacralizacin de la g." (F. completamente seguros de esto. Von Clause-
Fornari).I witz, por ejemplo, poniendo su atencin en la
forma externa de las relaciones internaciona
II DEFINICIN DELCONCEPTOGUERRA Son muchas les, sostuvo que la g. es la continuacin de la
las definiciones del concepto. Entre las ms poltica con otros medios. Otros se han pro
738 GUERRA
puesto llegar ms a fondo y han encontrado con los que se puede descomponer el concepto
la esencia de la g. en el grado de hostilidad de g. Por ejemplo, en relacin con los grupos
psicolgica que caracteriza, en un momento en lucha, la g. se llama internacional cuando
dado, las relaciones entre los estados. Para se realiza entre grupos sujetos al ordenamien
Hobbes, por ejemplo, "the nature of w ar con- to jurdico internacional; interna o civil si se
sisteth not in actual fighting, but in the known realiza entre miembros de un mismo grupo
disposition therelo". Vindolo bien, todo esto organizado (ciudadanos de un mismo estado);
est ntimamente ligado con la conocida pro colonial, si los grupos contendientes son pue
blemtica de la paz negativa y de la paz posi blos de civilizaciones diversas, una de las cua
tiva. Q. Wright, al tratar de conciliar las diver les es considerada inferior a la otra. En cuan
sas interpretaciones del fenmeno, concluye to a la intencin o a la psicologa de los pro
que la g. es la "condicin jurdica que permi tagonistas, la g. se subdivide en ofensiva,
te igualmente a dos o ms grupos hostiles sos defensiva, preventiva o de nervios.
tener un conflicto con la fuerza armada". Cla Con relacin al tipo de armas utilizadas,
ro est, sin embargo, que tambin esta defi puede ser convencional o nuclear. Finalmen
nicin, como todas las frmulas de compro te, con relacin a los objetivos perseguidos,
miso. no est exenta de crticas en el plano la g. puede ser limitada (g. poltica de acuer
esencial. Se debe sealar, por otra parte, que do con el concepto de Clausevvitz) o total o
la doctrina no ha ido mucho ms all de esta absoluta (cuando se llega hasta las ltimas
definicin, y esto es una prueba de la natura consecuencias).
leza compleja del fenmeno. Para Bouthoul, La g. merece una consideracin particular
por ejemplo, las caractersticas distintivas de como instrum ento poltico. Cuando la g. es
la g. son tres: 1] es un fenmeno colectivo; 2] absoluta tiene por objeto la destruccin total
es una lucha a mano armada; 3] tiene carc del adversario; la g. limitada (la que R. Aron
ter jurdico. Este autor deduce de la especi llama "g. real") es un instrumento para un fin
ficacin de estos elementos, la siguiente defi deseado. La poltica, "inteligencia del estado
nicin de g.: "Lucha arm ada y cruenta entre personificado", utiliza dos instrumentos: la
grupos organizados", en que por otra par diplomacia y la g. Pero si los medios son
te no aparece su caracterizacin jurdica en diversos, el designio que gua la accin es ni
toda su evidencia. co. La diplomacia se retira cuando sus obje
El anlisis de la doctrina conduce, pues, a tivos slo pueden alcanzarse a travs de la
concluir que no existe una definicin univo fuerza arm ada, dispuesta a dejar sentir nue
ca del concepto de g. Podra apegarse ms a vamente su peso, no bien se considere posi
la realidad una definicin que tomara en ble. El fin, en una palabra, no es la anulacin
cuenta como propone, en otro lugar. 0. Wri completa del contrincante sino la modifica
ght el anlisis de los hechos histricos con cin de algunas de sus motivaciones.
cretos que han recibido el nombre de "g..
Ahora bien, estos hechos se han caracteriza IV. LASFASES HISTRICAS Y LAGUERRA. La historia
do por: a] una actividad militar; b] un eleva de la g. puede dividirse en cuatro fases
do grado de tensin en la opinin pblica; c] histrico-cualitativas: g. animal (en sentido
la entrada en vigor de normas jurdicas ati- psicolgico), g. primitiva (en sentido sociol
picas respecto de las que rigen en el periodo gico). g. histrica entre grupos civilizados (en
"de paz"; d] una progresiva integracin pol sentido jurdico), g. actual (en sentido tecno
tica dentro de las estructuras estatales beli lgico). De este modo, la definicin de la g.
gerantes. De este modo, la g. adopta al mis se va enriqueciendo cada vez ms con nuevas
mo tiempo la forma de una especie de con dimensiones a medida que avanza la civiliza
flicto, de una especie de violencia, de un fen cin, respondiendo, por lo mismo, cada vez
meno psicolgico-social, de una situacin jur ms a la naturaleza compleja del fenmeno.
dica excepcional y de un proceso de cohesin En correspondencia, las interpretaciones
interna.I. sobre las causas de la g. son de orden psico
lgico, sociolgico, jurdico o tecnolgico.
III. CLASIFICACIONES POSIBLES: LA GUERRA COMO INS El estudio de la g. animal es sumamente ins
TRUMENTO poltico Son muchos los criterios tructivo para los fines de una comprensin
GUERRA 739
cada vez ms clara de los instintos que llevan culo (The element of decisin in the pattern
a los hombres a atacarse entre s. Sin em bar of war, en American Sociological Review,
go, a pesar de las semejanzas, son im portan 1941, 6) despus de un anlisis pormenori
tes tambin las diferencias, que reflejan las zado de 25 g. histricas que "la decisin
diversas funciones de la g. animal y de la racional y calculada se toma mucho antes del
humana. Por ejemplo, la g. animal es sobre estallido efectivo de las hostilidades [. . .]; la
todo g. entre especies diversas, en tanto que decisin de emprender una g. se produce de
la g. humana es una g. entre miembros de la uno a cinco aos antes del estallido de las hos
misma especie. Las estadsticas, entre parn tilidades".
tesis, muestran una elevada correlacin entre Por lo que respecta a las segundas, basta
la g. y el grado de interdependencia de los r evocar aqu la escuela psicoanalitica y, a
estados (O. Wright, 1942). De este modo, la pri ttulo de ejemplo, el estudio de Sigmund
mera debe interpretarse funcionalmente en Freud y William Bullitt sobre Thomas Woo-
trminos de la especie, en tanto que la segun drow Wilson.
da debe interpretarse funcionalmente en tr En el nivel de grupo (estado), se deben
minos de la sociedad y de la cultura. La pri tom ar en cuenta algunos subsistemas como
mera asegura el equilibrio, la segunda el cam el gubernamental, el burocrtico, el legisla
bio. Sin embargo, como dice 0. Wright, "aun tivo. el econmico, los grupos de presin y la
que la g. tuviera la funcin de asegurar cam naturaleza misma del estado (carcter nacio
bios en la sociedad, su efecto ltimo ha sido nal, geogrfico, etc.). El anlisis efectuado en
el de producir oscilaciones en el surgimien este nivel ha dado frutos concretos, m ostran
to y en la cada de los estados y de las civili do, por ejemplo, que la g. no guarda una rela
zaciones. Cualquier evolucin persistente que cin causal directa mayor con un rgimen
se haya producido en la historia de la huma absolutista que con uno democrtico. Basn
nidad, no se ha debido tanto a la g. sino al pen dose en observaciones estadsticas precisas,
samiento. Los Alejandro, los Csar, los Napo 0. Wright puede afirm ar que "la paz ha pro
len, han producido oscilaciones. Los Arist ducido ms democracia que la democracia ha
teles, los Arqumedes, los Agustn, los Gali- producido paz". Adems, de anlisis hechos
leo, han producido progreso". en este nivel se deduce que las "grandes
potencias" desencadenan un mayor nmero
v.c a u s a s d e l a g u e r r a . El anlisis de las causas de conflictos que las potencias medianas y
de la g. puede llevar a resultados tanto ms pequeas. Este resultado debe objetarse,
concretos cuanto ms se refiera a los datos segn parece, en cuanto al periodo reciente,
proporcionados por la realidad histrica. tomando en cuenta la distinta naturaleza de
Ahora bien, el estudio cuidadoso de un gran las g. a partir de la revolucin nuclear. Actual
nmero de g. reales |Q. Wright) ha llevado a mente parece estar ms cercana a la verdad
la conclusin de que las causas de los conflic la afirmacin de que las g. se han convertido
tos blicos pueden subdividirse en cinco cate ya en "privilegio" de las pequeas potencias.
goras: causas ideolgicas, econmicas, psi A pesar de la indudable importancia de los
colgicas, polticas y jurdicas. hechos presentados por los anlisis efectua
Sin embargo, esto no es suficiente. El ana dos en este nivel, otros estudios muestran que
lista debe investigar an ms, en tres niveles la poltica exterior de ios estados sufre cada
distintos (D. V. Edwards): el individual, el de vez ms el influjo de las situaciones externas.
grupo (estado) y el de sistema de grupos (sis En este punto, el anlisis se sita en el nivel
tema internacional). del sistema internacional (sistema de grupos).
En el nivel individual se encuentran las De acuerdo con el supuesto de que todo sis
decisiones conscientes y las motivaciones tema tiende a la autoconservacin (concepto
inconscientes. Por lo que respecta a las pri de homeostasis), la g. se explica en trminos
meras, debe sealarse aqu lo que dice K. sistemticos, como un instrumento para man
Deutsch: que las g. presuponen siempre la tener el equilibrio (balance of power). En
organizacin. Desde otro punto de vista, pero nuestra opinin, este nivel de anlisis es par
en la misma linea sustancial de pensamien ticularmente adecuado para el estudio de las
to, Theodore Abel deca en 1941, en su a rt posibles causas de una g. nuclear. En este
74 GUERRA
caso, tm efecto, la interaccin parece preva Desde hace algn tiempo J. David Singer
lecer sobre la accin. Hermn Kahn enume (The carretales nf war prujecl) emprendi el
ra cuatro hiptesis acerca del origen de la camino de la medicin de los factores tiles
misma: 1] g. no intencional; 2] g. como resul para el estudio de las causas de la g., y cons
tado de un clculo equivocado; 3] g. calcula truy una taxonoma general para la descrip
da; 4] g. cataltica (cuando es provocada por cin y el anlisis de los con! lelos internacio
una tercera parte). Como puede verse, el nales que, a diferentes niveles de anlisis, pre
ambiente exterior desempea aqu un papel senta tres clases de variables: las caracters
predominante, que slo puede apreciarse en ticas fsicas o materiales, estructurales y
el plano del anlisis sistemtico. culturales de las entidades sociales, los vn
Obviamente, una explicacin completa de culos y las relaciones que existen entre ellas,
los conflictos blicos presupone una investi y la conducta seguida por las mismas. Una de
gacin cuidadosa en cada uno de estos nive las hiptesis fundamentales que sirve de base
les. Vindolo bien, las explicaciones dadas se a la investigacin consiste en que la estruc
sitan en una escala temporal que va desde tura del sistema es ms im portante que sus
las condiciones bsicas e inevitables (nivel del caractersticas culturales y, tal vez, tambin,
proceso decisional) hasta las causas indirec que las fsicas o materiales.
tas o inmediatas que requieren un hecho o un Segn la hiptesis de que la probabilidad
acontecimiento particular (nivel de grupo) y de una g. est en funcin de las "distancias"
hasta las especificas e inmediatas (nivel del que existen entre los estados y de las polti
sistema de grupos). Consideradas desde otro cas que stos persiguen, y tratando de efec
punto de vista, las causas de la g. se pueden tuar previsiones que no sean vanas, O. Wright
clasificar, de acuerdo con las propuestas, distingue ocho aspectos, u categoras, de esas
esencialmente homogneas, presentadas por "distancias": tecnolgica (t). estratgica (st).
los cientficos, historiadores y publicistas, a intelectual (i), jurdica o legal (i.), social (s).
pesar de que estas categoras de escritores le poltica (p), psquica (i*s) y de expectativa
dan frecuentemente como lo menciona Q. (actitud ante la iuerza, expeclancy, e). Estas
Wright significados diversos al concepto de "distancias se pueden medir, aunque no de
causa, en: 1] fuerzas materiales (los cientfi una manera totalmente perfecta, y constitu
cos hablan de balance af power, los historia yen, por lo tanto, importantes indicadores
dores de factores polticos, los publicistas de prcdictivos. El anlisis de las polticas de los
necesidades); 2] influencias racionales (dere estados es, sin embargo, ms importante,
cho internacional, inters nacional, razn); 3] para los fines de previsin, que el examen de
instituciones sociales (organizacin interna las distancias entre los mismos. Entre los
cional, ideologa, cultura o costumbre); 4] mtodos utilizados para evaluar la probabi
reacciones de la personalidad (opinin pbli lidad de un conflicto arm ado debe tomarse
ca, factores psicolgicos y econmicos, capri en cuenta el que consiste en extrapolar las
cho o emocin). Es obvio que las concepcio tendencias de ciertos indicadores como los
nes sobre las causas de la g. sern distintas, presupuestos militares y el comercio interna
dependiendo del significado que se le atribu cional (L. F. Richardson) y en medir peridi
ya a este ltimo concepto (g. como conflicto camente (se acostum bra hablar de tensime-
de armas, de leyes, de culturas, de individuos).VI. tros internacionales) algunas variables rele
vantes: actitud, conducta, capacidad (O.
VI. CONTRIBUCIN A UN ANALISIS PROVISIONAL DE LA Hulsti).
guerra. Entre las causas de los conflictos
blicos se podran y deberan tomar en VII ELCONTROL DE LAGUERRAY LLSALTERNATIVASDE
cuenta las que se relacionan con la opinin LOSCONFLICTOSARMADOS. Frecuentemente se ha
pblica. La institucin y la actualizacin con hablado de una funcin social de las g. Se han
tinua de "mapas" de la tensin colectiva debe considerado como mecanismos de estabiliza
ra ser tarea de las Naciones Unidas o de la cin del poder o de la economa, o de regula
UNESCO, que de este modo cumpliran la tarea cin de la expansin demogrfica, o de des
de instituciones de observacin tan necesa viaciones de las tendencias antisociales, o de
rias en nuestra poca. promocin del desarrollo de la ciencia y de
GUERRA 741
la tecnologa. Por otra parte parece lcito afir das, es muy clara en este punto. En cierto sen
mar que el advenimiento de las armas nuclea tido se puede decir que ha recobrado actua
res las ha privado ya de cualquier funcin. A lidad la distincin medieval entre ju s a d
consecuencia de esto, se ha desarrollado una b e llu m y j u s in b e llo . Resumiendo, en las tres
tendencia cada vez mayor a buscar, en trmi fases citadas, el derecho ha considerado la g.:
nos cientficos y tecnolgicos, de que medios 1] como un posible medio de justicia; 2] como
de control dispone el hombre y qu alterna una prerrogativa de la soberana; 3] como un
tivas hay para los conflictos armados. Esta crimen.
bsqueda parte de la comprobacin de que No hay duda de que la fase de la razn de
los instrumentos de control tradicionales, es estado coincidi con la consolidacin de un
decir las normas jurdicas y ticas, no han paradigma interpretativo de las relaciones
impedido la conflictividad armada (de acuer internacionales, ya superado por la doctrina,
do con estudios recientes, en 3 400 aos de que consideraba el sistema internacional
historia la humanidad ha tenido slo 234 aos como la sede de la anarqua y de la conflicti
de paz, que se pueden definir en trminos de vidad permanente y necesaria. De acuerdo
ausencia de conflictos armados. Segn los cl con esta teora, que como es subido empe
culos de Singer, desde el Congreso de Viena z con los preceptistas italianos de los siglos
hasta hoy se han producido 93 guerras) y de xvi y x v ii, y lleg a su punto ms alto con la
que, por lo tanto, es necesario seguir el cami d o c t r i n a d e l e s ta d o - p o te n c ia en el siglo xix y
no del ser", ms bien que el del "deber ser. a principios del x.\, con Hegel, Ranke, Treits-
De este modo por poner slo un ejemplo chke y Meinecke, cualquier estado, indepen
entre tantos Etzioni sugiere que es til para dientemente de su estructura interna, est
tal fin el estudio de qu industrias han apren condicionado en su poltica exterior por la
dido a transform ar sus objetivos negativos y naturaleza anrquica del sistema internacio
destructivos de competencia (g. de precios) en nal y tiende, por lo tanto, de una manera con
positivos y constructivos (competencia cua tinua a buscar la consolidacin de su propio
litativa). Esta bsqueda que tiene por objeto podero, a costa de los dems estados, y aun
controlar la g. y construir alternativas para la a costa de violar todas o casi todas las nor
misma, ya se conoce con el nombre de p e a c e mas morales y jurdicas. De acuerdo con esta
resea rch . teora, la g. es, en esencia, justa porque es
necesaria.
VIH. DESDE ELBELLL'U JUSTUM HASTAIJt GUERRACOMO En las fases 1] y 3] y sobre todo en la lti
crimen contra la humanidad. La historia de la ma fase, est implcito un paradigma inter
evaluacin moral de la g. puede dividirse, por pretativo distinto. Segn esta interpretacin,
lo menos en lo que respecta a las obras rela que al mismo tiempo precede y en parte sigue
tivamente ms cercanas, en tres fases: la del a la expresada por la teora de la "razn de
h e llu m ju s t u m , la de la r a is o n d ' t a t y la de estado, la g. es necesaria cuando es justa.
la g u e r r a c o m a c r im e n . Lo que equivale a Es interesante, por lo tanto, detenerse en
decir que con el desarrollo de la conciencia la evolucin de la doctrina del b e llu m ju s tu m .
social de los pueblos y con el progreso de la La prim era distincin entre g. justa y g.
tecnologa militar, la g. se ha convertido cada injusta es de san Agustn, pero santo Toms
vez ms en un problema candente que exige es el que establece la teora de las condicio
una solucin radical. Las justificaciones de nes una formal y objetiva y las otras dos
la g. basadas en el derecho, que eran tan fre esenciales, pero subjetivas de la g. justa.
cuentes cuando estaba vigente la tesis del stas son:
b e l l u m ju s tu m , pero que ya no se considera 1] la declaracin de g. debe ser hecha por
ban tan necesarias cuando estaba en auge la la autoridad legtima;
teora de la razn de estado", han encontra 2] debe subsistir una causa justa";
do una funcin muy precisa en el marco de 3] el beligerante debe tener recta intencin.
un sistema internacional que ya considera il Una cuarta condicin, precisada por la doc
cita la g. como instrumento para resolver los trina, sera la de la n e c e s id a d , o sea de la
conflictos internacionales. La carta de San imposibilidad de hacerse justicia por otros
Francisco, establecida por las Naciones Uni medios.
742 GUEKRA
El surgimiento de los estados-nacin cris to que los mecanismos que acabamos de men
tianos, cada uno de los cuales apelaba a la cionar consideraban nicamente las violacio
misma doctrina, confirm, en la visin de nes del derecho positivo. La duda se presen
Grocio, la posicin escolstica de que, frente ta acerca de las Naciones Unidas, cuyo anli
a una sola justicia "objetiva", podan coexis sis debera profundizarse an ms.
tir dos. o ms, inocencias "subjetivas". Esta El hecho est en que la Sociedad de las
visin llev tericamente a imponerles a los Naciones y las Naciones Unidas, aun dentro
estados neutrales determinadas obligaciones de sus diferencias sustanciales en cuanto al
que tenan por contenido una discriminacin problema de la licitud del recurso de la g.
entre las partes beligerantes. sobre todo las Naciones Unidas supera
Las tentativas de incorporar la doctrina del ron la doctrina del hellum justum. por lo
hellum justum en el derecho positivo fueron, menos en el sentido de someter al consenso
por otra parte, vanas y se tendi entonces den de la comunidad de los estados la determina
tro del derecho internacional a desarrollar las cin de la legitimidad de los actos blicos
normas para el control de las hostilidades, internacionales.
una vez que stas hubieran empezado (jus in El supuesto de la doctrina tradicional, en
helio). El sis'em a del balance of power del cambio, era en el sentido de considerar a cada
siglo xix fue el marco poltico ideal para esta uno de los estados capacitado para decidir
consideracin realista de la licitud de la sobre la naturaleza, justa o injusta, de esos
guerra. actos.
Lo dicho anteriormente no le quita nada a Pero slo con el Pacto Briand-Kellog, que
la gran importancia que la doctrina del se confirm ara en la Carta de San Francisco,
hellum justum tuvo a partir de la Edad Media. se produce un cambio de rumbo fundamen
Probablemente esta importancia tuvo ms tal, es decir la transicin del jus ad hellum
bien efectos negativos en el sentido de que retomado por Covenant al jus contra hellum.
retard el desarrollo de un sistema de nor Esto significa, en la especificacin normati
mas jurdicas capaces de impedir la realiza va de las Naciones Unidas, que se consideran
cin desenfrenada de conflictos blicos, a ilcitas todas y cada una de las formas de g.
pesar de que es indudable que trat, aunque que no sean las comenzadas dentro del m ar
por otra parte sin gran xito, de deducir de co de los mecanismos de proteccin colecti
las premisas del jus ad hellum (uso de una va o la legtima defensa, admitida a ttulo pro
fuerza proporcional a la injuria sufrida, dere visional.
chos de los combatientes y de los prisioneros, Con el nacimiento del jus contra hellum
etc.) las normas del jus in helio. empiezan tambin las tentativas de una defi
El hecho es que el jus in helio se desarroll nicin acorde de los actos de agresin.
de ah en adelante por separado y precisamen Obviamente un estudio, aunque sea some
te como consecuencia de la desaparicin de ro, del problema de la licitud de la g. no pue
la conviccin de poder establecer en concre de prescindir de examinar la teora leninista
to la legitimidad del recurso de la g.. consi en la materia, segn la cual slo las g. que
derado ya como un hecho extrajurdico. resultan de las luchas de clases pueden defi
La disolucin del sistema europeo de balan nirse como justas. A esta categora pertene
ce of power, ocurrida despus del primer con cen, por ejemplo, las g. revolucionarias nacio
flicto mundial, llam de nuevo la atencin nales contra las potencias imperialistas.
sobre la necesidad de reconsiderar las posi Sin embargo, la actitud del partido comu
bilidades de un jus ad hellum. nista y del proletariado en relacin con una
De este modo, segn algunos autores, la g. no est ni debe estar determinada tanto por
Sociedad de las Naciones, el Pacto Briand- razones doctrinales como por razones de
Kellog, las Naciones Unidas, fueron mecanis oportunidad poltica. De este modo, por ejem
mos inspirados en la doctrina del hellum jus plo, no debe apoyarse una g. " justa" que pue
tum. Segn otros, en cambio, esta ltima da dar origen a consecuencias reaccionarias
tomaba en cuenta las violaciones del derecho en el nivel mundial.
positivo y del derecho natural en la construc Por lo tanto, la importancia de la doctrina
cin del concepto del hellum justum, en tan leninista del hellum justum est subordina
GUERRA 743
da, sobre lodo en las interpretaciones poste IX. EVOLUCIN DEL DERECHO INTERNACIONAL. Des
riores de los escritores marxistas, a conside pus de este breve estudio de la doctrina del
raciones concernientes a la praxis poltica. bellum justum. es fcil darse cuenta de que
De cualquier modo, podra sostenerse que, su evolucin est intimamente ligada con la
a pesar de las diferencias indudables entre las del derecho internacional. Este ltimo no
posiciones del marxismo-leninismo y las sos siempre ha logrado incorporar esta doctrina,
tenidas por el pensamiento poltico contem aunque siempre ha estado influido profunda
porneo no comunista a propsito de la lici mente por ella.
tud de la g., tanto las unas como las otras han El derecho internacional de la g. y el de la
evolucionado en direccin del jus contra neutralidad han sido dos sectores del dere
bellum. Las tendencias producidas reciente cho internacional que han evolucionado en
mente en los estados de nueva formacin y funcin de la influencia ejercida por aqulla.
en vas de desarrollo concuerdan con esta ten Y aun cuando esta influencia ha disminuido
dencia. o ha sido objetada, estos derechos precisa
En la base de todo esto se encuentra cier mente por esta razn han sufrido transfor
tamente la naturaleza distinta de la g. contem maciones profundas y algunas veces radica
pornea y la inconcebible potencia destruc les. Hasta el punto de puder hacer ilegtima,
tiva de las arm as producidas sobre todo por dentro del espritu de las Naciones Unidas,
la tecnologa nuclear. Y esta revolucin tec la condicin misma de estado neutral.
nolgica ha sido precisamente la que ha con La neutralidad clsica, basada, en efecto,
tribuido a poner en crisis la misma validez en el deber de imparcialidad respecto de
moral de la doctrina del bellum justum, con todos los beligerantes independientemente de
siderada, por muchos, peligrosa en cuanto se la licitud o ilicitud de su conducta, se pudo
desarrolla alrededor del concepto del jus a sostener en el periodo de la "razn de esta
bellum. ms bien que alrededor del concep do", cuando ya se haba superado la distin
to del jus contra bellum. cin entre g. lcitas y g. ilcitas.
Otros, en cambio, consideran que la teora Sin embargo, el regreso a esta distincin,
tradicional todava es aplicable a la poca el progreso tecnolgico, la naturaleza distin
contempornea, y hasta necesaria en la medi ta de las relaciones internacionales y la apa
da en que todava en la actualidad se consi ricin de dificultades para distinguir clara
dera una utopa la abolicin de la guerra. mente la g. de la paz, m arcaron la decaden
Sin embargo, el argumento principal con cia, aparentemente irreversible, de esta ins
tra la doctrina del bellum justum parece refe titucin clsica del derecho internacional.
rirse al presupuesto mismo que le da vida, o Como dice Seren, "la neutralidad es un
sea el hecho de que sta postula la licitud del aspecto de la g., y slo puede adquirir una
hacerse justicia por si mismo e implcitamen fisonoma precisa cuando la distincin entre
te la falta de ilicitud del recurso a las arm as paz y g. ha quedado claramente establecida.
cuando existe una causa justa. El discurso es Actualmente, puesto que la g. se considera
ciertamente complejo y est ntimamente uni como un crimen contra la humanidad, cual
do a la problemtica sobre la paz y sobre la quier refugio en la misma se considera con
no violencia. Se pudra afirmar, sin em bar trario a la moral y al derecho.
go, que en un sistema internacional profun
damente distinto y en una situacin de tec R, Aron, Paz y guerra entre las
b ib l io g r a f a
nologa destructiva como la actual, el peligro naciones (1962), Madrid, Alianza, 1963; G. Bot-
mayor para los estados proviene precisamen houl, Trait de sociologie: les guerres, elments
te del rea de "dominio reservado" que esca de polmologie, Pars, Payot, 1951; K. von Clau-
pa al control y al consenso de la comunidad sewitz, De la guerra (despus de 1831), Barcelo
internacional. La exigencia de asegurar la jus na, Labor, 1976; S.A. Coblentz, From arrow to
ticia ya no puede prescindir de la exigencia atom humh. Nueva York, Barnes, 1953; D.V.
paralela de seguir procedimientos multilate Edwards. Anlisis de la poltica internacional
rales, procedimientos que encuentran su (1969), Mxico, Paids; F. Fomari y otros, La des-
esencia jurdica, poltica y moral en la legis mitificacin de la paz y la guerra (1969), Barce
lacin de las Naciones Unidas. lona, Dupcsa, 1971; F. Fomari, Psicoanlisis de
744 G U E R R IL L A
la guerra (1966), Mxico. Siglo XXI, 1972: U. Gori La larga duracin es posible debido al apoyo
(comp.), Natura c orieniamenti delle ricerche de la poblacin, persuadida por una ideolo
sulla pace, Miln, F. Angel, 1978; H. Kahn. Thin- ga acorde con sus sentimientos, y debido a
king about thc unthinkahle, Nueva York, Avon, la ayuda (aprovisionamiento de armas, prin
I9662; H. Kahn, On thennonuclear war (1960), cipalmente) de potencias extranjeras. El apo
Nueva York. Avon, I9692; A.P. Seren. Diriti yo de la poblacin adopta formas diversas,
intemazionale, IV, Miln. Giuffre. 1965; J.D. Sin- pero todas vitales: desde el aprovisionamiento
ger y otros, Explaining war. causes aml carreta de bienes y alimentos hasta la asistencia a los
les uf war, Londres, Sage, 1980; War. en The guerrilleros heridos, desde la preparacin de
International Encyclopciliu of thc Social Scien refugios hasta el servir de guas y hasta la
ces. vol. XVI, Nueva York, Free Press. 1968. negativa a proporcionar informaciones a las
fuerzas antiguerrilleras. El control psicol
[lIMBERTO CiORl] gico sobre las masas se ha considerado, pol
lo tanto, junto con el control de las reas rura
les (el "cam po), la piedra angular de la vic
toria de los movimientos de guerrilla.
guerrilla La influencia sobre la poblacin se obtie
ne de diversas maneras: con una doctrina
La g. es un tipo de combate que se caracteri poltica que condena las injusticias sufridas
za por el encuentro entre formaciones irre por la poblacin, con el terrorism o, con la
gulares de combatientes y un ejrcito regu demostracin de la superioridad militar
lar. Los objetivos que con sta se persiguen sobre las fuerzas regulares, con las mismas
son ms polticos que militares. La destruc campaas de propaganda.
cin de las instituciones existentes y la eman Desde el punto de vista de la conducta mili
cipacin social y poltica de las poblaciones tar, la g. se confa mucho en la improvisacin
son, en efecto, los objetivos principales de los y en el aprovechamiento de las ocasiones favo
grupos que recurren a este tipo de lucha rables. Los guerrilleros evitan los encuentros
armada. Por este motivo, los trminos "g. y que no Ies permiten actuar en condiciones de
"guerra revolucionaria se han ido identifi superioridad. El buen conocimiento del terre
cando cada vez ms. La g. es tpica, en efec no y el apoyo de la poblacin les permiten
to, de los estados en que existen profundas adoptar una tctica evasiva que reduce el
injusticias sociales y la poblacin est dis nmero de los ataques slidos y asesta sus
puesta al cambio. golpes decisivos bajo la forma de sabotaje y
Las posibilidades de llevar a cabo investi emboscada contra los puestos avanzados y las
gaciones para un anlisis poltico-social en unidades aisladas del ejrcito y de la pulida,
este campo son ms bien problemticas; los contra las lineas de comunicacin y de rea
estudios de cientficos polticos y sociales son, bastecimiento, contra las fuentes de riqueza
por lo tanto, pocos y generales. Existe, en del gobierno.
cambio, una amplia produccin de jefes pol Se evitan las grandes concentraciones de
ticos y militares que toman la g. desde el pun fuerza durante largos periodos, ya sea por
to de vista prctico de la conducta de las ope que no se ven obligados a defenderse, ya sea
raciones. para crear en las fuerzas regulares la impre
Si se quieren aislar las caractersticas prin sin de estar en tudas partes en cualquier
cipales de la g. es necesario concentrarse en momento: se trata del llamado "efecto para
tres sectores de investigacin que estn inti lizante que se logra actuando siempre a la
mamente relacionados entre s: relaciones ofensiva. La movilidad del ejrcito regular se
entre guerrilleros y poblacin, aspectos reduce considerablemente, las tropas se ven
estratgicos-militares y ambiente fsico. obligadas a concentrarse y deben limitarse a
El xito de los movimientos de g. se basa actividades defensivas. Esta situacin influ
frecuentemente en la prolongada duracin de ye mucho en la poblacin, que ve que el ejr
la lucha, destinada a aislar moral, fsica y cito es incapaz de mantener el orden.
politicamente a los gobernantes respecto de Entre las actividades de los guerrilleros
la poblacin y de la comunidad internacional. figura tambin el terrorism o, realizado en
G U F .R R IL L A 745
perjuicio de personas o grupos ligados direc adquiere el peso mayor; en esta fase, adems,
tamente con la clase en el poder. Puede estar se pone de manifiesto el apoyo externo, pol
dirigido tambin, con fines punitivos, contra tico y material, y se acrecienta debido a la
la poblacin de alguna /una o pueblo que no confianza ganada con los xitos de los guerri
ha colaborado; pero, siendo un indice de debi lleros.
lidad. las fuerzas de la g. tratan de utilizarlo La intervencin externa despierta conside
lo menos posible, ya que puede provocar, en raciones generales sobre la funcin que la g.
efecto, reacciones contrarias en la poblacin. como fenmeno poltico interno puede adop
En cuanto a las fuerzas de contraguerrilla, ta r en el sistema internacional. El potencial
stas se han caracterizado por una gran supe destructivo de las arm as nucleares es tal que
rioridad de armamento, y se puede prever ponen en alerta a los estados sobre la peligro
fcilmente que podran disponer de medios sidad de una guerra abierta; por lo tanto es
cada vez ms abundantes y eficaces. Pero esto probable que la g. sea la forma de violencia
no cambiara mucho la situacin. Estas fuer ms accesible a la que pueden recurrir poten
zas se encontraran siempre con la dificultad, cias antagonistas, que, tomando parte en con
si no es que con la imposibilidad, de contro flictos internos, desean modificar la distribu
lar simultnea y continuamente todo un pas cin del poder existente en algunas regiones.
escenario de movimientos de guerrilla. Lo expuesto hasta aqu indica, sin embargo,
El ambiente fsico, el "terreno" en que se claram ente que las regiones en que es posi
ha practicado la g.. se ha caracterizado siem ble la g. son nicamente las econmicamen
pre por ser montaoso y estar cubierto por te subdesarrolladas, con una red de comuni
una espesa vegetacin. Este terreno reduce, caciones poco extendida y en que existe un
en efecto, la movilidad de los grandes ejrci amplio sector de la poblacin que no est pol
tos convencionales y Ies da a las fuerzas irre ticamente orientado.
gulares la ventaja de poderse esconder fcil
mente y de no ser sealadas slo de una mane RtiiLKXiRAFIA- R.B. Asprey, Wur in the shadows:
ra muy aproximada. lite guerrilla iu history, Garden City, Doubleday,
Los guerrilleros utilizan bases (los llama 1971; Rgis Debrav, La critica de las armas.
dos "santuarios") en que preparan sus planes, (1974), Mxico, Siglo XXI, 1975: R. Debrav, Las
forman a sus hombres y desarrollan todas las pruebas de fuego. La critica de las armas. 2 (1974),
actividades necesarias para la preparacin Mxico, Siglo XXI, 1975; R. Debrav, La guerri
del combate. Estas bases deben ser seguras, lla del Che (1974), Mxico, Siglo XXI, 1975: W.
razn por la cual se encuentran frecuente Hahlweg. Storia della guerriglia: tattica e stra-
mente en el territorio de estados limtrofes tegia delta guerra senza fronti, Miln. Feltrine-
que aceptan o toleran estas actividades. lli, 1973; W. Luqueur, The urigmsof guerrilla doc
Cuando la actividad de la g. ha llegado a la trines, en Journal of Contemporary History, 1975,
constitucin de una fuerte organizacin pol 3.
tica con el apoyo de la poblacin, los facto
res naturales pierden casi toda su importan [F I LVIO ATTIXA]
cia, en tanto que el control de la poblacin
hegemona
I EL USO DEL TRMINO EN I.AS RELACIONES INTERNA das, sino en la tradicin y en la historia. As,
CIONALES. Parte de la literatura poltica desig para Gioberti, la Italia posterior al Rissorgi-
na con el trmino "hegemona" calca lati mento puede contraponer su h. al dominio del
na de la palabra griega hegemona, que sig extranjero, y Roma, sede histrica del papa
nifica direccin suprema", usada para indi do, goza de la h. moral en una Italia que tie
car el poder absoluto conferido a los jefes de ne en el Piamonte sabovano su brazo armado.
los ejrcitos, llamados justamente egemoni, Sin embargo, otros autores prefieren man
o sea guias la supremaca de un estado- tener al concepto de h. dentro de un signifi
nacin o de una com unidad politico- cado ms cercano al de su etimologa, de
territorial dentro de un sistema. La potencia dominio apoyado en la fuerza de las armas.
hegemnica ejerce sobre el conjunto de los Tal es el caso de los historiadores alemanes
dems una preminencia no slo militar, sino de la tradicin que se funda en la doctrina de
tambin econmica y cultural, inspirndoles la razn de estado, sobre todo Ranke y Dehio,
o condicionndoles las elecciones en virtud que elevaron la categora de h. a canon inter
de su prestigio no menos que de su potencial pretativo bsico, colocndola en el centro de
superior de intimidacin y coercin, hasta el su reflexin sobre la historia europea y mun
punto de constituir un modelo para las comu dial. en anttesis con el concepto de equilibrio.
nidades hegemonizadas. El concepto de h.. Siendo la vocacin intrnseca al comporta
por lo tanto, no es un concepto jurdico, de miento de todo estado la de una extensin
derecho pblico o de derecho internacional; mxima del poder propio, la historia de las
connota ms bien una relacin interestatal de relaciones internacionales no es otra cosa que
poder que prescinde de una reglamentacin una alternacin perenne de equilibrios ines
jurdica precisa. Puede definirse a la h., de tables y de intentos hegemnicos por parte
este modo, como una forma de poder de de estados en posicin interior o exterior a
hecho que en el continuo influencia-dominio los sistemas internacionales que va consoli
ocupa una posicin intermedia, que oscila o dndose poco u poco: desde la ciudad-estado
bien hacia una de los polos o bien hacia el griega hasta la Italia de los principados y la
otro. Europa de las grandes monarquas. En este
Algunos autores, como Triepel, subrayan su proceso han tenido una importancia decisi
carcter de "influencia particularmente fuer va las potencias perifricas o tambin los
te", que se ejerce sin el recurso directo a las espacios coloniales exteriores: los intentos
arm as y a la fuerza, y que por ello no carece hegemnicos continuos que se han sucedido
de cierto fundamento de legitimidad. En esta en el continente europeo desde Carlos V has
acepcin h." es una subespecie del concep ta Hitler se han desvanecido gracias sobre
to ms general de direccin y se emancipa todo a la aportacin de las grandes potencias
casi totalmente de su significado originario externas en posicin insular o perifrica
de supremaca poltico-militar. Anlogo es el (Inglaterra, Rusia, Estados Unidos), que
sentido en que se utiliza el concepto en el gio- supieron favorecer vastas coaliciones contra
bertiano "Primado moral y civil de los italia el estado que amenazaba con imponer su pro
nos". o sea en el sentido de "superioridad. .. pia h.. determinando asi la victoria del prin
no legal, ni jurdica, hablando propiamente, cipio del equilibrio sobre el de la h. y amplian
sino de eficacia m oral, como prim ado tico do progresivamente las dimensiones del sis
y cultural, fundado no en las fuerzas arm a tema internacional.
[746]
H E G E M O N IA 747
cidad de los grupos dominantes para ser tam BIBLIOGRAFIA M. Basez, La lucha por a hege
bin dirigentes, un grave dficit de legitimi mona en Mxico, 1968-1960. Mxico. Siglo XXI,
dad a partir del cual pueda m adurar el tras 1981; C, Buci-Glucksmann, Gramsci y el estado
paso a una nueva forma de estado, a equili (1975), Mxico, Siglo XXI, 1978; L. Dchio, Equi
brios orgnicos ms avanzados (como es el librio o egemonia (1948), Brescia, Morcelliana,
caso de la revolucin jacobina) o estticos 1954; A. Gramsci. Cuadernos de la crcel (1975),
(como en el Rissorgimento italiano, en el fas Mxico, Era, 1981-1986,4 vols.; L. Gruppi, llcon-
cismo y en las numerosas variantes histri cetto di egemonia in Gramsci, Roma, Editori Riu-
cas de "revolucin pasiva"). niti. 1972; J. Labastida Martn del Campo
Es natural que cada clase social se garan (comp.), Hegemona y alternativas polticas en
tice, en su proceso de organizacin en clase Amrica iMtina, Mxico, Siglo XXI, 1985; N. Puu-
dirigente, una instrumentacin armnica p ro lantzas, Poder poltico y clases sociales en el esta
pia peculiar: el parlamentarismo, los partidos do capitalista (1968), Mxico, Siglo XXI, 1969; H.
dcmoliberales, la opinin pblica mediante Triepel, L'egemonia (1938), Florencia, Sansoni,
los grandes rganos de informacin en el caso 1949.
de la burguesa capitalista ms avanzada, con
apoyo estructural del mercado y de su pro [SILVANO BELLIGNt]
pia organizacin de fbrica; los consejos obre
ros (en un prim er momento), el sindicato y
sobre todo el partido revolucionario en el
caso del proletariado en lucha por el poder. historicismo
A este ltimo le espera la tarea de seleccio
nar a los intelectuales orgnicos de la clase i. DEFINICIN general. Tanto en el contexto del
ubrera, organizando su h., armndola con una pensamiento filosfico como en el del pensa
teora y con una estrategia capaces de enfren miento poltico, el trmino no tiene un signi
tar victoriosamente a la h. de las clases domi ficado univoco. Para precisar los significados
nantes. fundamentales en que puede entenderse, con
Con la ayuda de las indicaciones gramscia viene por lo tanto p artir de la identificacin
nas, el debate sobre la h. prosigui hasta nues de su contexto ms general y por lo mismo
tros das, precisando el concepto y enrique comn a los diversos significados que surgen
cindolo con determinaciones nuevas. Algu en ella. Desde este punto de vista, se puede,
nos estudiosos marxistas, en particular Micos sin ms, aceptar la indicacin de Meinecke (El
Poulantzas, han sostenido la capitalidad de historicismo y su gnesis, Introduccin")
una funcin hegemnica en el interior del pro segn el cual el h., que constituye una acti
pio bloque en el poder, con el fin de regular tud del pensamiento que surge de modo cons
las contradicciones entre las distintas clases ciente a partir, grosso modo, del periodo que
y fracciones de clase que lo componen. La h. abarca los ltimos aos del siglo xviii y los
de una clase, o de una fraccin, sobre las primeros del xix, representa ante todo una
dems que componen el bloque de poder reaccin contra la orientacin iusnaturalis-
dominante, determina que cada una renuncie ta dominante hasta entonces. El autor men
a los in te re se s p ro p io s in m ed iato s, cionado define de la siguiente manera esta
econmico-corporativos, en favor del inters ltima orientacin: La actitud iusnaturalis-
poltico comn por la explotacin y el domi ta del pensamiento, predominante desde la
nio sobre las clases subalternas. La h. acta Antigedad, inculcaba la fe en la inmutabili
como principio de unificacin de los grupos dad de la naturaleza humana antes que de la
dominantes y, contextualmente, de disfraz del razn humana. Las afirmaciones de la razn,
dominio de clase. Simtricamente, en el blo se decia, pueden verse ofuscadas por las
que revolucionario entendido como unidad pasiones y por la ignorancia, pero si la razn
contradictoria entre clases dominadas, la h. se libera de estas ofuscaciones afirm ar las
indica la constitucin poltica, adems de mismas cosas en todos los tiempos y ser
lodo particularism o y corporativismo, del capaz de encontrar verdades eternas, de valor
inters de la clase obrera en intereses gene absoluto, que correspondern plenamente a
rales de todos los explotados. la racionalidad de todo el universo." Por el
HISTORICISMO 749
lado opuesto, el prim er principio del h. con de Viena) de los aspectos irracionales de la
siste para iMeinccke en sustituir una conside vida de los estados, o sea de la fuerza de las
racin generalizante y abstractiva de las fuer tradiciones, de la costumbre, de los instintos
zas histrico-humanas por la consideracin y de los sentimientos populares que condicio
de su carcter individual, con la conviccin nan de manera decisiva, segn esta orienta
de que la aplicacin de juicios generalizantes cin de pensamiento, el desarrollo histrico
respecto del hombre y de los fenmenos cul concreto de los estados. En esencia, el roman
turales y sociales a los que ste ha dado ori ticismo poltico le atribuye una importancia
gen no permite com prender las transform a histrica central a estos aspectos del compor
ciones profundas y la diversidad de formas tamiento humano, individual y colectivo, que
que sufre y adopta la vida moral y espiritual segn el racionalismo iusnaturalista moder
del individuo y de las comunidades, a pesar no deben considerarse nica y exclusivamen
de la permanencia invariada de ciertas cua te como prejuicios irracionales destinados a
lidades humanas fundamentales. ser eliminados muy pronto por la razn ilus
En lo que respecta al contexto especifico del trada, con la condicin de que se le conceda
pensamiento poltico, la actitud iusnaturalis- a sta la ms amplia posibilidad de accin.
ta contra la que reacciona el ordenamiento El reconocimiento de la importancia de los
historicista es la doctrina de los derechos del aspectos irracionales de la vida poltica con
hombre, que surge de la versin moderna duce, por otra parte, no slo a sostener la
racionalista del iusnaturalismo y que es sos imposibilidad de someter a una norma
tenida por las revoluciones nortamericana y, comn, racional y universal, la vida y el desa
sobre todo, francesa, en la que est implcita rrollo de todos los pueblos y, por lo tanto, de
la conviccin de que la forma del estado libe todos los estados, sino, ms en general, la
ral constituye un modelo de validez absoluta imposibilidad, salvo dentro de lmites muy
y universal, ya que se basa en las exigencias restringidos, por parte de la voluntad guia
eternas, y por lo tanto idnticas en todos los da por la razn, de orientar de acuerdo con
tiempos y en todos los lugares, de la razn sus propios fines el desarrollo de las institu
humana. Contra esta pretensin, la orienta ciones polticas y sociales, que tienen en cam
cin historicista representa, en general, la bio un carcter esencialmente orgnico e
afirmacin del carcter histricamente rela inconsciente. De ah la ulterior consecuencia
tivo de las formas de organizacin polticas de que las nicas instituciones vlidas y vita
y sociales y, por lo tanto, de una manera ms les para un pueblo sean las correspondientes
global, de los valores polticos. a su peculiaridad, a su irreductible individua
Especificado en estos trminos el conteni lidad. que se han ido formando a travs de
do ms general de la orientacin historicista procesos histricos seculares y que no tole
en el contexto poltico, se puede proceder a ran rupturas bruscas de la continuidad de su
la especificacin de las tendencias terico- desarrollo.
prcticas fundamentales en que se articula,
precisando los diversos modos en que se ha h. ti. historicismo romntico La expresin ms
entendido la relatividad histrica de los valo- orgnica y coherente de esta concepcin la dio
re> polticos y, por lo tanto, la especificidad la teora del "espritu del pueblo (Volksgeist)
de la s diversas formas histricas de organi form ulada por la escuela histrica alema
zacin poltico-social por parte de las orien na", en particular por Savigny y por los her
taciones criticas respecto de las pretensiones manos Grimm, y anticipada por E. Burkc y
de absolutez y de universalidad propias del A. Mller. El espritu del pueblo, que est
iusnaturalismo moderno. constituido no por el conjunto de las volun
Desde el punto de vista histrico, la prime tades individuales sino que representa un
ra forma significativa de reaccin historicis nexo orgnico y racionalmente insondable en
ta contra la doctrina de los derechos del hom cuanto punto de encuentro y de convergen
bre est representada por la revaloracin cia de tuerzas esencialmente irracionales, es
romntica (que coincide con las luchas con concebido por la teora homnima como el
tra la Francia revolucionaria y con la polti principio creativo unitario de las mltiples
ca de la Restauracin despus del Congreso manifestaciones de la existencia de cada pue
750 HISTORICISMO
blo y, por lo mismo, tambin de sus institu romntico, la doctrina del estado-potencia
ciones polticas y sociales, de sus valores pol formulada por Rankc y sus seguidores, y que
ticos, que por lo tanto slo tienen valide/, nor representa una fase de profundizacin teri
mativa en relacin con el espritu del pueblo ca ms avanzada dentro de la tradicin del
individual e irreductible que los ha produci pensamiento basada en el concepto de "razn
do, y no en cambio una validez absoluta y uni de estado", e iniciada por Maquiavelo (v.
versal. En consecuencia, se considera el pro razn de estado), presenta un inters parti
ceso histrico como el terreno de la realiza cular, ya que configura una determinada ver
cin de los diversos espritus nacionales en sin del h. dentro del contexto poltico. Tam
su accin fundamentalmente inconsciente, en bin esta doctrina representa indudablemen
sus relaciones y en su lucha. te una reaccin a la doctrina moderna de los
Es claro el significado poltico conservador derechos del hombre. Tambin sta sostiene,
del irracionalismo romntico. Al negarle a la en contra de la pretendida validez absoluta
accin poltica la posibilidad de transform ar y universal del modelo de estado, caracters
las relaciones econmicas, sociales y polti tico de las revoluciones occidentales, que
cas, creadas inconscientemente por la miste todas las experiencias estatales se desarrollan
riosa alma popular, de acuerdo con planes segn un principio individual propio en el que
racionales, que indican determinados fines y se inspiran indudablemente los responsables
las instituciones respectivamente necesarias del estado en cuestin. En el origen de la espe
para realizarlas, esta orientacin de pensa cificidad irreductible de tuda experiencia
miento proporciona los instrumentos ideol estatal y, por lo tanto, de los valores que sur
gicos fundamentales de defensa de las insti gen en la misma, no se encuentra, sin em bar
tuciones absolutista-feudales contra las ten go. de m anera principal la accin misteriosa
dencias reform adoras desencadenadas en e inconsciente del alma popular (cuya influen
toda Europa por la revolucin francesa y por cia reconoce, por otra parte, esta doctrina,
las guerras revolucionarias. En sus indicacio aunque en una medida menos relevante), sino
nes ms generales, esta forma de estado con bsicamente la posicin de poder del estado
servador, aun cambiando obviamente en las en el sistema de los estados, con la influen
indicaciones ms especificas y acogiendo las cia determ inante que de ah se deriva para la
ms diversas integraciones, ha mantenido una poltica exterior e interior de cada estado. En
determinada y cierta vitalidad hasta nuestros esencia, la especificidad del estado coincide
das en el mundo de la praxis y de la cultura con el "prim ado de la poltica exterior" que,
poltica, y se presenta siempre como descon por ejemplo, en el caso de los estados conti
fianza ms o menos acentuada respecto de la nentales europeos impidi, segn este punto
tendencia a racionalizar las instituciones de vista, una evolucin poltico-institucional
sociales y polticas, y como preferencia por y econmico-social anloga a la de ios pases
un desarrollo lento y sin rupturas bruscas y liberales occidentales y plante por el contra
lo ms espontneo posible (v. conservaduris rio estructuras de un tipo ms conservador
mo). Existe, por otra parte, un aspecto de la y autoritario.
temtica del ir racionalismo romntico que no La doctrina rankeana del estado-potencia,
tiene un significado conservador, y es la exi a pesar de unirse al filn romntico, no tiene
gencia de salvaguardar las particularidades un significado unvocamente conservador
culturales (tradiciones, lenguas, costumbres) como el de la teora romntica del espritu del
de los diversos grupos tnicos contra las ten pueblo, precisamente porque tiende a despla
dencias a la nivelacin y a la uniformidad pro zar el acento de los conceptos nebulosos e
pias del centralismo burocrtico moderno. indescifrables del irracionalismo romntico
Esta exigencia fue recibida por la doctrina a los datos conocibles y describibles en tr
federalista y puesta en prctica a travs de minos conceptuales ms claros, como son pre
las instituciones del autogobierno local.I. cisamente la poltica de potencia, el sistema
de los estados, el influjo de la poltica exte
III. LA DOCTRINA ALEMANA DEL ESTADO-POTENCIA rior sobre la poltica interna. En muchos
Entre las diversas orientaciones que en cier casos la doctrina rankeana se utiliz (y cier
to modo se relacionan con el irracionalismo tamente por parte de su autor) con conten-
HISTORICISMO 751
dos ms o menos conscientemente conserva economa clsica, como el sistema de las nece
dores y para rechazar, en relacin con las sidades y del trabajo de los hombres. A pesar
necesidades de seguridad y de defensa, refor de basarse en un planteamiento idealista
mas polticas y sociales puestas en el orden segn el cual toda realidad econmica y social
del da por el desarrollo histrico. Pero se proviene de la idea, es capaz de comprender,
puede estar de acuerdo tambin con un orde dentro de este marco terico, la relacin exis
namiento historicista progresivo, el cual, tente entre las estructuras econmicas y
frente a la abstractividad de procedencia ius- sociales, y las diversas formas que stas asu
naturalista, reconozca el condicionamiento men en las diversas pocas y situaciones his
decisivo ejercido sobre la evolucin de un tricas, por una parte, y las instituciones pol
estado por su posicin dentro del marco inter ticas y sus correspondientes valores en su
nacional, a pesar de que se vea en esto una evolucin histrica, por la otra. En particu
dificultad que se debe superar de acuerdo con lar, considera el derecho natural moderno y
las posibilidades histricas. el correspondiente modelo liberal de estado
como manifestaciones de la sociedad burgue
IV. EL MATERIALISMO HISTRICO. Junto COn la sa moderna basada en la propiedad privada
orientacin historicista que surge del irracio- y en la libre competencia, y por lo tanto rela-
nalismo romntico, la tendencia historicista tiviza, en general (obviamente en un modo
ms relevante en el contexto poltico es la que todava no satisfactorio), las instituciones y
tiene como fundamento el materialismo his los valores polticos en relacin con las diver
trico. cuyas implicaciones polticas son dia sas fases histricas de la evolucin de las
metralmente opuestas a las del h. de origen estructuras econmicas y sociales. Precisa
romntico. Antes de examinar en qu trm i mente por este aspecto la filosofa hegeliana,
nos configura el materialismo histrico una cuyo significado poltico no siempre es fcil
forma de actitud historicista, es necesario de definir con precisin (y en cierto modo
detenerse en un filsofo, cuyas tesis acerca aqu puede dejarse de lado este problema),
de la problemtica que estamos examinando precede e introduce el materialismo histrico.
ocupan una posicin en cierto sentido inter Si ahora se quiere indicar el contenido esen
media entre el irracionalismo romntico y el cial del materialismo histrico, en cuanto
materialismo histrico. Se trata de Hegel. puede ser considerado como una versin fun
Hegel tiene en comn con la escuela romn damental de la actitud historicista dentro del
tica el recurso al concepto de espritu del pue contexto poltico, se puede decir precisamen
blo pura explicar la especificidad de las dis te que constituye una radicalizacin y una
tintas pocas y situaciones histricas y, por profundizacin de las indicaciones hegelianas
lo mismo, de los valores polticos que stas acerca de la relacin entre evolucin histri
manifiestan. Sin embargo, defini el conteni ca de las estructuras econmicas y sociales
do de este concepto en trminos muy distin y especificidad de las instituciones y de los
tos. Ante todo, los diversos espritus de los valores polticos en las diversas pocas y luga
pueblos se conciben como encarnaciones del res. En esencia, dentro del planteamiento de
"espritu del mundo" y de la razn universal Marx y Engels, el materialismo histrico pre
que gobierna la historia y se realiza sobre supone la eliminacin de todo componente
todo a travs de la accin de los "pueblos his idealista, y en general de todo componente
tricos, es decir de aquellos pueblos que meiafisico de la filosofa hegeliana de la socie
ejercen una funcin de guia en una determ i dad y de la historia, y se traduce en una con
nada poca histrica y en los que se manifies cepcin del desarrollo histrico como un pro
ta el grado de progreso alcanzado por el esp ceso de revolucionamiento ininterrumpido de
ritu universal en ese momento. Adems, todos los aspectos de la vida colectiva huma
Hegel le da una importancia decisiva entre los na, cuya fuerza motriz fundamental est cons
elementos que definen la especificidad de tituida por la evolucin del modo de produc
todo pueblo histrico y, por lo tanto, de toda cin (v. marxismo). En esta perspectiva la
poca histrica fundamental, a la estructura especificidad de las instituciones y de los valo
de la "sociedad civil, entendida por l, res polticos que surgen en las diversas po
siguiendo los pasos de las enseanzas de la cas y situaciones histricas parece determi-
752 HUELGA
nada por las diversas Tases de la evolucin del bibliog rafa : N. Bobbio, Hegel e i7 giusnaturalis-
modo de produccin y parece corresponder mo, en Rivista di filosofa, l v ii , nm. 4, 1966; K.
a stas. Por lo que respecta a la doctrina de Mannheim, Das komervalive Dcnken, en Archiv
los derechos del hombre y al modelo liberal fr Sozial wissenschaft und Sozialpolitik, 57,
de estado, stos, lejos de ser considerados 1926, ahora en Wissensoziologie, Berln-
como normas de valor universal, son conce Neuwied, 1964; K. Marx, Contribucin a la cri
bidos como superestructuras del modo de tica de la economa poltica (1859), Mxico, Siglo
produccin capitalista burgus y, por lo tan XXI, 1980; K. Marx, Critica de la filosofa del
to, histricamente relativos y destinados a ser derecho de Hegel [1843), Buenos Aires, Ed. Nue
superados por el paso al modo de produccin vas, 19682; K. Marx y F. Engels, m ideologa ale
socialista. mana (1846), Mxico. Ediciones de Cultura Popu
La historizacin de las instituciones y de los lar. 1974; F. Meinccke, El historicismo y su gne
valores polticos en relacin con la evolucin sis (1936), Mxico, Fundo de Cultura Econmi
del modo de produccin propuesta por el ca, 1943; F. Meinecke, Cosmopolitismo e stato
materialismo histrico tiene un significado naziona le (1908), Perugia-Venecia, La Nuovu Ita
poltico evidentemente progresista. Esta lia. 1930; F. Tessitore, Profilo dello storicismo
orientacin terica, en efecto, a pesar de cri poltico, Turn, UTET, 1981.
ticar el racionalismo abstracto del iusnatu-
ralismo moderno, recoge su exigencia racio [SERGIO PISTOSE]
nalista fundamental, que significa una crti
ca de las instituciones existentes desde el pun
to de vista de las posibilidades racionales del
hombre, y agrega el convencimiento de que huelga
el progreso hacia instituciones cada vez ms
racionales est condicionado por la evolucin i. h u e l g a y c o n f l ic t o in d u s t r ia l . La h. es la for
histrica de las estructuras econmicas y ma ms usual de expresin del conflicto
sociales. Por otra parte, la actitud progresis industrial organizado (v. conflicto industrial).
ta del h. de origen marxista puede adoptar A diferencia de otras formas de conflicto labo
una inclinacin revolucionaria o reform ista ral, o en general de lucha obrera, la h. con
segn que el desarrollo econmico-social, y siste en la abstencin organizada del trabajo
por lo tanto poltico, se conciba en trminos de un grupo ms o menos amplio de trabaja
de un proceso a travs de contradicciones y dores.
rupturas o bien como una evolucin gradual. Los dos elementos de la definicin que mar
Para completar el cuadro se debe recordar can los limites del fenmeno son: el sujeto y
tambin que dentro de la orientacin marxis la modalidad de la accin conflictiva. El suje
ta surgi la tendencia a considerar la teora to puede variar desde comprender toda la
de los "caminos nacionales al socialismo" fuerza de trabajo, organizada y dirigida por
como si estuviera basada en una actitud his un sindicato, hasta un pequeo grupo de tra
toricista. Esta teora representa, en efecto, bajadores (un equipo, una seccin, una ofici
una reaccin contra la tendencia del marxis na) guiados por un lider informal; pero nun
mo oficial sovitico a considerar la experien ca puede referirse a un solo individuo, como
cia revolucionaria y de construccin del socia en el caso de ausentismo, los retrasos u otras
lismo llevada a cabo en Rusia como un mode- formas de desinters laboral. La h. es siem
lu de valor universal para todos los movimien pre una accin colectiva que requiere un gra
tos socialistas y comunistas, y destaca la exi do mnimo de organizacin. Adems esta
gencia de tom ar en cuenta, en la lucha por la accin asume siempre la forma de una abs
instauracin del socialismo, la diversidad de tencin de trabajo, aunque puede ir acompa
las situaciones nacionales, definidas no slo ada de otras formas de lucha (piquetes,
en trminos de evolucin econmico-social manifestaciones, etc.). Las acciones conflic
sino tambin en relacin con la cultura, las tivas llevadas a cabo en el lugar de trabajo
tradiciones y las costumbres. sin interrupcin de la actividad laboral (sabo
tajes. disminucin de la produccin, etc.), aun
cuando son colectivas y organizadas, no
HUELGA 753
i PREMISA. Tanto en el lenguaje poltieo prc tul como se presentan en estratos politizados
tico como en el de la filosofa, de la sociolo o en la masa de ciudadanos. En su acepcin
ga y de la ciencia poltica no existe qui/ nin particular, lo "ideolgico est slidamente
guna palabra que est a la par de i. por la fre contrapuesto, de mudo expiieito o impltico,
cuencia con que es empleada y, sobre todo, a lo pragmtico, y el carcter de la i. es
por la gama de significados distintos que le atribuido a una creencia, una accin o un esti
son atribuidos. En la intrincada multiplicidad lo poltico por la presencia en ellos de cier
de usos del trmino se pueden todava deli tos elementos tpicos, como el doctrinarismo,
near dos tendencias generales o dos tipos el dogmatismo, un fuerte componente pasio
generales de significado, que Norberto Bob- nal, etc., que han sido diversamente definidos
bio ha propuesto llamar significado "dbil" y organizados por diferentes autores. De este
y significado "fuerte de i. En su signiticado uso particular, o mejor dicho de este grupo
dbil, i. designa el genus, o una species de usos particulares del significado dbil de
variadamente definida, de los sistemas de i., se deriva el tema del "fin o de la decli
creencias polticas: un conjunto de ideas y de nacin de las ideologas" en las suciedades
valores concernientes al orden poltico que industriales de Occidente, originado entre los
tienen la funcin de guiar los comportamien aos cincuenta y sesenta por las interpreta
tos polticos colectivos. El significado fuerte ciones de socilogos como Raymond Aron,
tiene origen en el concepto de i. de Marx, Daniel Bell y Seymour Martin Lipset, y lue
entendido como falsa consecuencia de las go incorporado a un complejo y prolongado
relaciones de dominacin entre las clases, y debate que, en ciertos aspectos, perdura an
se diferencia claramente del primero porque hoy.
mantiene en el propio centro, diversamente El significado fuerte de i. ha sufrido, por
modificada, corregida o alterada por los dis su parte, una singular evolucin. En Marx,
tintos autores, la nocin de falsedad: la i. es "i." denotaba las ideas y las teoras que son
una creencia falsa. En el significado dbil, "i. socialmentc determinadas por las relaciones
es un concepto neutro, que prescinde del de dominacin entre las clases y que justifi
eventual carcter mistificante de las creen can tales relaciones dotndolas de una falsa
cias polticas; en el significado fuerte i." es conciencia. En la evolucin posterior del sig
un concepto negativo que denota precisamen nificado de la palabra ha sigo generalmente
te el carcter mistificante, de falsa concien olvidada salvo en el lenguaje polmico de
cia. de una creencia poltica. la poltica prctica la conexin entre i. y
En la ciencia y en la sociologa poltica con poder. En cuanto al resto, el destino de este
tempornea predomina netamente el signifi significado de i. se ha planteado en las rela
cado dbil de i., tanto en su acepcin general ciones entre dos de los elementos constituti
como particular. La prim era acepcin se vos de la formulacin original: el carcter de
encuentra en los intentos ms acreditados de falsedad de la i. y su determinacin social. Por
teora general, tanto tradicionales como inno una parte se ha mantenido firme y se ha gene
vadores, asi como tambin en la interpreta ralizado el principio de la determinacin
cin de los particulares sistemas polticos y social del pensamiento, perdiendo as de vis
en el anlisis comparado de diversos siste ta el requisito de la falsedad: la i. est disuel
mas, y en la bsqueda emprica directa por ta en el concepto general de sociologa del
establecer los sistemas de creencias polticas conocimiento. Por otra parte se ha manteni
756 ID H L O C ilA
produccin). Ahora bien, si en estas proposi ofrecen "una interpretacin del pasado, una
ciones se puede conferir un significado des explicacin del presente y una visin del futu
criptivo y emprico, antes que polmico- ro (A systems analysis o f pulitical life, Nue
prescriptivo y metacmprico, el concepto va York, 1965). En relacin con la distincin
fuerte de i. se convierte por eso mismo en un entre gobierno, rgimen y comunidad polti
concepto importante para el estudio cientfi ca, Easton clasifica las i. en partidarias, diri
co del poder y, en consecuencia, para el estu gidas a organizar el consenso hacia tipos par
dio cientfico de la poltica. La comprobacin ticulares de lineas polticas y de prcticas de
del carcter ideolgico de una creencia pol gobierno: legitimantes, dirigidas a sostener o
tica permitira, en efecto, extraer conclusio a impugnar el rgimen poltico y el derecho
nes significativas sobre la relacin de poder de los gobernantes a gobernar, y comunita
a la cual la creencia se refiere: por ejemplo, rias, dirigidas a apoyar la persistencia o la
sobre su confldualidad potencial y sobre su transformacin de la comunidad poltica en
estabilidad. su conjunto. Esta clasificacin es analtica y
Por lo tanto, un discurso sobre el estado de tiene en cuenta, ms que la i. en s, los diver
los usos y de la utilidad del concepto de i. en sos niveles del sistema poltico a los cuales
el anlisis poltico no puede hacer menos que ella puede referirse. En la realidad, cada uno
ocuparse del significado fuerte de la palabra, de los tres tipos de i. no son ms que un aspec
ms que de su significado dbil. Es por eso to de i. ms generales (como el conservadu
que la segunda parle de este ensayo est divi rismo, el liberalismo, el socialismo, y otras),
dida en dos secciones. En la prim era de ellas que Easton llama i. mnibus, y que expresan
resear algunos de los usos principales del orientaciones tanto hacia la comunidad pol
significado dbil de i., tanto en su acepcin tica como hacia el rgimen y hacia el
general como particular, y recordar los gobierno.
aspectos ms importantes del debate que tie Otra definicin general de i. es la propues
ne lugar alrededor de las tesis de la "decli ta por Zhigniew K. Brzezinski: "Un progra
nacin de las i.. En la segunda parte exami ma apto para la accin de masas, derivado de
nar las perspectivas actuales de una refor determinados asuntos doctrinales sobre la
mulacin del significado fuerte de i., con el naturaleza general de la dinmica de la rea
objeto de convertirlo en un instrum ento leg lidad social, y que combina ciertas afirmacio
timo y prometedor para la ciencia poltica, y nes sobre la inadecuacin del pasado o del
mostrar, en especial, los problemas que sur presente con ciertos rumbos explcitos de
gen, orientando la investigacin en esta direc accin para m ejorar la situacin y ciertas
cin, en relacin a la estructura de la i., es nociones sobre el estado de cosas final y
decir, en prim er lugar, a su carcter de "fal deseado" (Ideology and power in soviet poli-
sedad.I tics, Nueva York, 1962). Esta definicin des
taca la dimensin activista, transform adora,
II tu. SIGNIFICADO DLBI1. DF. IDEOLOGIA. A) ALGUNOS de la i., y probablemente por esta razn Cle-
usos. Entre los usos ms generalizados del ment H. Moore ha podido construir su clasi
significado dbil de i. se puede mencionar el ficacin de las i. de los partidos-gua de los
de Cari J. Friedrich, segn el cual las i. son distintos sistemas unipartidistas (sean ellos
"sistemas de ideas conectados con la accin, un partido nico o un partido predominan
comprenden tpicamente "un programa y una te). Este politlogo tiene presentes dos par
estrategia para su actuacin, estn dirigidas metros: el objetivo oficial de la i., diferencian
a "cambiar o a defender el orden poltico exis do entre transformacin total y transform a
tente" y tienen la funcin de sostener simul cin parcial de la sociedad, y la funcin efec
tneamente a un partido u otro grupo com tiva de la i., diferenciando entre funcin ins
prometido en la lucha poltica (.Han and bis trum ental, es decir prctica, de persistente
goverument, Nueva York, 1963), o el de David gua de la accin, y funcin "expresiva", es
Easton, quien ve en las i. las "interpretacio decir sin efectos directos sobre la accin pero
nes" y los principios ticos" explcitos y ela que expresan el sentido de solidaridad y los
borados que "definen los objetivos, la orga sentimientos comunes de los miembros del
nizacin y los limites de la vida poltica y partido. Combinando estos dos parmetros se
758 IDEOLOGIA
gracin y de compatibilidad sistemtica, obte cias se asocian con una mentalidad cerrada
nido a travs de una concentracin pronun y con una fuerte carga pasional; al contrapo
ciada sobre unas pocas proposiciones cognos nerse dos sistemas de creencias pragmticas
citivas y valorativas; 3] la presencia destaca tienden a dar vida a consensos o a compro
da de la propia diversidad (antes que la misos, o en todo caso a transacciones prag
similitud) respecto de los otros sistemas de mticas, desde el momento en que los siste
creencias y de las otras i.; 4] la resistencia a mas de creencias se asocian con una menta
las innovaciones del sistema ideolgico y la lidad abierta y con una carga pasional ms
tendencia a negarle o a empequeecerle el sig o menos baja. Por otro lado la i., asi entendi
nificado; 5] la imperatividad con la cual la i. da, por sus pronunciados componentes de
exige la obediencia en el pensamiento y en la variada direccin, es el instrum ento princi
conducta a los individuos que se le adhieren pal que tienen a su disposicin las lites pol
y a la propia actuacin prctica; 6 J una fuer ticas para producir la movilizacin poltica
te carga emotiva que acompaa tanto la pro de las masas y para llevar a un grado mxi
mulgacin como la aceptacin y la aplicacin mo su manipulacin.
de la i.; 7] el consenso total requerido a todos Robert D. Putnam ha empleado a su vez el
aquellos que se le adhieren; 8 ] el carcter concepto de "estilo ideolgico", connotndolo
autoritario que los simpatizantes reconocen como un modo de razonar en poltica funda
a su formulacin explcita; 9] el nexo con cual do en principios generales, deductivo, que
quier forma de asociacin colectiva, dirigida pone el acento sobre la importancia de las
a mantener la disciplina entre los simpatizan ideas y comporta una visin utpica del futu
tes y a traducir en realidad el sistema ideo ro. Estudiando las creencias polticas de un
lgico. Las i., asi definidas, no tienen por nece representante de los hombres polticos italia
sidad una naturaleza primariamente poltica; nos y de un representante de los hombres
slo a partir del siglo xvii su componente polticos ingleses, Putnam ha encontrado que
poltico se vuelve crucial y a partir del xix el estilo ideolgico es mucho ms frecuente
decididamente predominante. Surgen sola en Italia que en Gran Bretaa. Ha tratado
mente en periodos de crisis, cuando la visin tambin de ver si existen correlaciones entre
del mundo dominante no alcanza a satisfacer estilo ideolgico y otras actitudes determina
nuevas e impedentes necesidades sociales y das que, como muestran las definiciones de
exige imperiosamente a sus adherentes una Shils y Sartori arriba sealadas, estn a
transformacin social de la sociedad o un reti menudo asociadas a la poltica ideolgica y
ro total de ella. aparecen a propsito de resultados algunas
Giovanni Sartori ha construido expresa veces positivos y otras negativos. En general,
mente una contraposicin entre i. y pragma ha encontrado un nexo positivo entre estilo
tismo, fundada en una doble dimensin de los ideolgico, por una parte, y extremismo (a lo
sistemas de creencias polticas; la dimensin largo del eje derecha-izquierda), enajenacin
cognitiva y la emotiva. Los sistemas de creen (en el sentido de separacin y de oposicin
cias ideolgicas se caracterizan, en el nivel radical a los ordenamientos polticos domi
cognitivo, por una mentalidad dogmtica nantes) y propensin a percibir los problemas
(rgida, impermeable tanto a los argumentos polticos en trminos de conflicto, por la otra.
como a los hechos) y doctrinaria (que apela Al mismo tiempo no ha verificado una rela
a los principios y a las argumentaciones cin significativa con la hostilidad hacia los
deductivas) y, en el nivel emotivo, por un fuer compromisos, con el fanatismo, con el dog
te componente pasional, que les confiere un matismo y, en general, con una actitud nega
alto potencial de actividad; por su parte, los tiva hacia el proceder del pluralismo polti
sistemas de creencias pragmticas se carac co. En cuanto a la hostilidad y a la intoleran
terizan por la cualidad upuesta. Segn Sar- cia hacia los opositores, segn Putnam no
tori. este concepto de i. sirve para explicar los existe una correlacin directa con el estilo
conflictos polticos: al contraponerse dos sis ideolgico, o sea en el nivel de las actitudes
temas de creencias ideolgicas tienden a dar de los hombres polticos particulares, sino
vida a conflictos ms o menos radicales, des que existe una correlacin indirecta en el
de el momento en que esos sistemas de creen nivel del sistema poltico en su totalidad.
760 ID E O L O G IA
III. ii| EL DEBATE SOBRE LA "DECLINACIN DE LAS ideo cia haba enseado que las demandas polti
logas " Vinculada con ciertas connotaciones cas divergentes podan ser conciliadas. En
de la acepcin particular de i., como el dog 1958, en el mismo ensayo en el que propona
matismo, el doctrinarismo, la fuerte carga la diferenciacin entre "poltica ideolgica"
pasional, la propensin hacia conflictos radi y "poltica civil, Edward Shils expresaba la
cales, la tendencia extremista, valoradas en conviccin de que la poltica ideolgica era
general de manera negativa, est la tesis del declinante en la sociedad industrializada de
"fin o de la declinacin de las i.. Esta tesis Occidente y daba una valoracin positiva del
toma forma hacia la mitad de los aos cin fenmeno. En 1960, Daniel Bell observaba que
cuenta, en la atmsfera creada por un pro las viejas i. sistemticas, totalizantes, empa
nunciado desarrollo econmico de Occiden padas de pasiones y dirigidas a transform ar
te, por el deshielo sovitico y por la crecien por entero el modo de vida del hombre, se
te desilusin respecto de la posibilidad de una estaban agotando en el mundo occidental por
afirmacin del comunismo en los pases un complejo de razones histricas, que haban
industrializados. Entre otras proposiciones alentado su adopcin y haban producido un
afirma las siguientes: que en los ltimos vein consenso suficientemente extenso entre los
te aos se ha dado una relativa disminucin portadores de las i. los intelectuales acer
del extremismo, con lo cual resultaban afir ca de los principales problemas polticos. La
mados los fines y los objetivos ideolgicos, y aceptacin tan difundida del estado de bie
que se haba producido un aflojamiento rela nestar, de una organizacin descentraliza
tivo de la intensidad emotiva con la cual aque da del poder, de una unin entre economa
llos fines y aquellos objetivos eran persegui mixta y pluralismo poltico, tenda a poner en
dos. La ocasin para la prim era difusin de el olvido los speros contrastes ideolgicos
la tesis fue el encuentro sobre el "Futuro de de otro momento. En el mismo ao, Seymour
la libertad", organizado por el Congreso pol Martin Lipset formulaba de modo anlogo la
la Libertad de la Cultura, celebrado en sep tesis de la declinacin de las i., centrando la
tiembre de 1955 en Miln, en el Museo de la atencin sobre todo acerca de un sustancial
Ciencia y de la Tcnica, con la participacin decrecimiento de la polarizacin ideolgica,
de cerca de ciento cincuenta escritores, pol es decir una decidida atenuacin de los con
ticos, periodistas y profesores universitarios trastes entre derecha e izquierda. Esta trans
provenientes de todo el mundo. Despus de formacin de la vida poltica occidental
das de discusin y de debate, entre los par escriba se debe al hecho de que los pro
ticipantes occidentales se form un consen blemas polticos fundamentales despus de
so suficientemente amplio sobre el hecho de la revolucin industrial han sido resueltos: los
que las i. extremistas estaban en decadencia, trabajadores obtuvieron un reconocimiento
que esta decadencia se reflejaba en una cier de sus derechos econmicos y polticos; los
ta convergencia entre las i. tradicionalmente conservadores han aceptado el concepto del
antagnicas, y que tal cosa deba ser consi estado de bienestar; la izquierda democrti
derada en relacin con el desarrollo econ ca ha reconocido que un aumento indiscrimi
mico y el elevado bienestar de las sociedades nado de los poderes del estado en vez de con
industriales avanzadas. ducir a la solucin de los problemas econ
Entre 1955 (aun antes del encuentro de micos comporta una seria amenaza para la
Miln) y 1960 se pueden localizar las formu libertad. Este triunfo real y verdadero, en los
laciones ms notables e influyentes de la tesis pases occidentales, de la revolucin social
de la declinacin de las i.: las de Aron, Shils, democrtica ha puesto un lmite a la poltica
Bell y Lipset. En 1955, Raymond Aron desta interna para aquellos intelectuales que, por
caba la declinacin del fanatismo asociado estar inducidos a la accin poltica, necesitan
con las creencias polticas; la prdida de ser estimulados por i. o utopias.
importancia, la progresiva erosin de las i. La tesis de la declinacin de las i. ha pro
tradicionales, alguna vez rgidas e im perati vocado numerosas y vivaces criticas y un
vas, y observaba que en los pases occidenta intenso y prolongado debate en el cual han
les la atenuacin de las contradicciones ideo participado, adems de los sostenedores ori
lgicas dependa del hecho de que la experien ginales de la tesis, especialmente Bell y Lip-
ID E O L O G IA 7M
sel, .utores como C. W. Mills, J. Meynaud, I. cierta cunfusin de trminos, y aunque sus
L. Horowitz, H. D. Aiken, J, LaPalombara, D. sostenedores no distingan de manera sistem
H. Wrong, M. Harrington y otros, cuyas inter tica las i. de los otros sistemas de creencias,
venciones han sido casi todas recogidas en perspectivas y concepciones, que no son ideo
dos volmenes antolgicos (Waxmun, 1969; lgicos, de sus escritos resulta claramente
Rejai, 1971). Entre las muchas crticas plan que aquello de lo cual predican la declinacin,
teadas, las mis importantes y a las que se y cuya declinacin evalan positivamente, es
recurre con mayor frecuencia son cuatro. De un modo particular de emplear las ideas y los
stas, las prim eras dos comprenden la vali ideales en poltica, y no las ideas y los idea
dez cientfica o cognoscitiva de la tesis: su ver les polticos en general. "El fin de las i. es
dad o falsedad. Por su parte, las otras se refie cribe por ejemplo Bel! no es no debe ser
ren a su componente valorativo o directivo. el fin de la utopia [.. .] Hoy ms que nunca
La prim era crtica sostiene que la tesis es la utopa es necesaria, en el sentido de que
prcticam ente luisa: no es verdad que las i. los hombres necesitan como han necesita
y los contrastes ideolgicos huyan term ina do siempre de una visin de su potenciali
do o estn terminando, desde el momento en dad que les permita unir la pasin a la inteli
que todava en el sistema poltico norteame gencia" (Bell, 1960). La tercera crtica se
ricano que ofrece las condiciones ms pro gn la cual la tesis de la declinacin de las
picias pura consum arse el fin de las i. esta i. es ella misma una i. puede ser aceptada
llan los problemas raciales y de la pobreza, a condicin de que se adopte, en este caso, una
y toman forma una derecha radical y la nue acepcin amplia, general de i. Es inobjetable,
va izquierda. La segunda crtica sostiene que en efecto, que los sostenedores de la tesis
la tesis es una interpretacin equivocada de desde Aron hasta Shls, desde Bell hasta
un fenmeno real, en el sentido de que des Lipset no se limitan a aceptar que las i.
cribe como declinacin de las i. aquello que declinan en Occidente sino que tambin
es simplemente un desplazamiento del rea expresan una apreciacin positiva del fen
del conflicto ideolgico: mientras se atenan meno. Con esto ellos hacen una eleccin a
los contrastes ideolgicos alrededor de los favor de un determinado tipo de poltica y en
viejos problemas polticos, nuevos o ms contra de otro tipo de poltica: hacen una elec
intensos contrastes ideolgicos surgen en cin poltica y, lato sensu, ideolgica. Lipset
nuevos sectores. La tercera critica sostiene lo ha reconocido explcitamente en una pol
que la tesis de la declinacin de las i. es ella mica con LaPalombara. Ahora bien, est cla
misma una i.: una i., moderada, fundada en ro que esta eleccin puede ser compartida o
una valoracin positiva de la poltica pragm rechazada. Pero tambin est claro que todo
tica, de los compromisos, del estado de bie esto no tiene nada que ver con el valor cient
nestar y dems, y por ello fundamentalmen fico o cognoscitivo de la tesis, con su verdad
te favorable al siatit quo. La cuarta crtica, o su falsedad.
por ltimo, sostiene que la tesis es un ataque Veamos pues las crticas referidas a la vali
contra las visiones polticas generales y los dez cognoscitiva de la tesis. La prim era criti
ideales humanos y ticos, que no seran muy ca. que niega el "fin" de las i., es por cierto
importantes: explota un "fetichismo del empi plausible pero no da en el blanco. o obstan
rismo", para usar las palabras de C. W. Mills, te la imprecisin de algunas formulaciones,
que debilita y vuelve irrelevante cualquier est suficientemente claro que quienes apo
capacidad de trascender la situacin de yan la tesis no sostienen el "fin en senti
hecho. do literal de las i. sino ms bien su decli
Pasando de la exposicin a la valoracin, nacin o. si se desea usar otra palabra, el
comenzar con as criticas que ponen la mira fin de las i. extremistas, empapadas de
en el componente directivo de la tesis de la pasiones, totales, y cosas similares. Igualmen
declinacin de las i. La que mencion en lti te, los favorecedores de la tesis, aun cuando
mo trmino, y segn la cual la tesis de la decli- la posicin de algunos de ellos pueda parecer
nacin de la i. es un ataque contra los puntos al respecto menos unvoca, no entienden la
de vista generales y los ideales etico-polticos, declinacin de las i. como un fenmeno que
es la menos fundamentada. No obstante una se ha manifestado de una vez y para siempre
762 ID E O L O G IA
y, por lo tanto, irreversible. Sin embargo ase cincuenta, que l intentaba verificar: 1 ] la
guran simplemente que en el arco de tiempo hiptesis de la convergencia, es decir de la dis
que oscila alrededor de la segunda guerra minucin de la divergencia entre partidos,
mundial, entre los aos treinta y los aos cin sobre problemas polticos: 2 ] la hiptesis de
cuenta y sesenta, ha habido una declinacin la despolarizacin, es decir del desplazamien
de las i. en las sociedades industriales avan to hacia la derecha de los partidos obreros
zadas, probablemente destinada a tener una y del desplazamiento hacia la izquierda de los
determinada duracin. De la primera de estas partidos "no obreros; 3] la hiptesis de la
dos precisiones se concluye que los ejemplos desradicalizacin, es decir del decrecimien
de nuevos sectores y de nuevos contrastes to de las demandas de cambios, tanto de los
ideolgicos no dejan de demoler la tesis de la partidos obreros como de los no obreros; 4]
declinacin en sentido relativo de las i.; la hiptesis del alejamiento de las i. tradicio
a menos que con aquellos ejemplos no se nales, tanto de los partidos obreros como de
deseara sostener que la intensidad de la poli- los no obreros. El anlisis de los cambios en
tica ideolgica no ha disminuido sino que las posiciones polticas de los partidos con
solamente se ha desplazado a reas diversas firma la tesis de la declinacin de las i., tan
desde las tradicionales. Es lo que sostiene, en to en el sentido de la convergencia entre los
efecto, la segunda critica, la ms interesan partidos polticos asi como tambin en el de
te. A ella se le ha rebatido que los ms impor la desradicalizacin de las demandas de cam
tantes entre los movimientos polticos :.urgi- bio. En cuanto a la despolarizacin, se ha con
dos en las sociedades industrializadas de firmado un desplazamiento hacia la izquier
Occidente, y especialmente en Estados Uni da de los partidos no obreros, mientras que
dos, como el movimiento estudiantil, por la el desplazamiento hacia la derecha de los par
paz y por los derechos civiles y de la nueva tidos obreros resulta irrelevante; esto pare
izquierda, carecen de un sistema general y ce m ostrar que la desradicalizacin de los
coherente de principios, de una definicin de partidos obreros ha sido causada en gran
fines polticos comprensibles y de una estra medida por el desplazamiento hacia la
tegia para llevarlos a la prctica, sin los cua izquierda del status qtw. Tambin en cuanto
les no se puede hablar de i. en el sentido acep a las hiptesis del alejamiento de las i. tradi
tado por los sostenedores de la tesis de la cionales. las conclusiones no son unvocas: el
declinacin de las i. Al respecto, no tenemos alejamiento es confirmado por los partidos
sin embargo anlisis articulados e investiga liberales, socialistas y socialdemocratas, pero
ciones empricas que encuadren y afronten no por los partidos laboristas del Common-
adecuadamente la cuestin en su totalidad. wealth y por los comunistas.
En lo restante, la ausencia de respuestas bien
orientadas y controladas, incluso por parte IV F.LSIGNIFICADOFUERTE Dh IDEOLOGIA. Al LA"FALSE
de los favorecedores de la tesis, quienes no DAD" DE LA IDEOLOGIA LOMO IALSA REPRESENTACION.
han intentado jams una elaborada verifica Ya he sealado que la va ms adecuada para
cin emprica de ella, ha contribuido a tor recuperar el significado fuerte de i. en la
nar difcil, confuso y en gran medida incon sociedad y en la ciencia poltica consiste en
cluso la totalidad del debate. una reformulacin, en trminos emprica
Un intento de verificacin directa de la tesis mente aceptables, del concepto marxista de
de la declinacin de las i. ha sido realizado falsa conciencia y del nexo entre falsedad y
recientemente por John Clavton Thomas, funcin social de la i. que est presente en
mediante un estudio de los cambios en las ella. Sin embargo, esta orientacin de las
posiciones de los partidos, en relacin con investigaciones resulta ardua y requiere que
diversos problemas polticos, en doce pases se afronten y resuelvan diferentes y difciles
industrializados, y teniendo como principa problemas. Los ms importantes son los que
les puntos de referencias los periodos 1931- se refieren a la estructura, gnesis y funcin
1935, 1950-1956, 1957-1962. Thomas descom de la i. Respecto de la estructura, se traa de
pone la tesis de la declinacin de las i. en cua dar un significado preciso y empricamente
tro hiptesis diferentes, referidas al periodo plausible a la falsedad de la creencia ideo
comprendido entre los aos treinta y los aos lgica. Respecto de la gnesis, se trata de dar
ID E O L O G IA 763
un significado preciso y empricamente plau po, por una parte, y sus creencias, por la otra,
sible a la relacin de determinacin entre los y ha sealado la direccin que necesita tomar
intereses y las exigencias prcticas de los para llegar a una definicin de los intereses,
hombres comprometidos con el poder, por en sentido objetivo, que sea til a este fin. Fal
una parte, y la creencia ideolgica, por la otra. ta, sin embargo, una especificacin analtica
Respecto de la funcin, se trata de dar un sig satisfactoria de todos los trminos del pro
nificado preciso y empricamente plausible a blema y de los procesos inconscientes o semi-
la accin que la creencia ideolgica ejerce en conscientes que estn implicados.
el sentido de la justificacin del poder y de Pero previa a cualquier otra investigacin
la integracin poltica, tanto del lado de la existe una reformulacin empricamente
obediencia como de la dominacin. manejable de la estructura de la i., que es, en
Este trabajo de reformulacin ha sido rea prim er lugar, el significado de su "falsedad.
lizado o preparado en parte y en parte queda A las distintas maneras en que tal falsedad
por hacer. Poco hace que se afront el tema puede ser entendida dedicar lo que resta de
de la funcin de la i. y que se propuso, entre este ensayo, retomando en gran parte un
otras, una solucin del problema ms espino reciente anlisis sobre este tema (Stoppino.
so en este campo: el de explicar cmo una 1974).
creencia, que in primis cubre y enmascara los Una prim era forma de definir la falsedad
intereses de los detentadores del poder, pue de la i. es la de entenderla como una falsa
de actuar como falsa conciencia tambin en representacin: una creencia ideolgica es fal
quienes estn sujetos al poder. A este respec sa porque no corresponde a los hechos. La
to, el punto fundamental parece residir en la aplicacin de este concepto de falsedad a las
distincin entre intereses de corto plazo (ins teoras sociales y polticas es un aspecto
critos en la situacin de poder) e intereses de im portante de la crtica de las i. de Pareto.
largo plazo (relativos al cambio de la situa "En general escribe al respecto en los Sis-
cin de poder). Tanto entre los dominantes tem socialisti (1902-1903) es necesario dis
como entre los dominados, son los intereses tinguir siempre el fenmeno objetivo concre
de corto plazo aunque para los dominantes to de la forma bajo la cual nuestro espritu
sean mas bien positivos: o sea encarados a lo percibe: forma que constituye otro fenme
obtener o a conservar ventajas, mientras que no que se puede llamar subjetivo. Aclaremos
para los dominados puedan ser ms bien esto con un ejemplo trivial: la inmersin de
sobre lodo negativos: o sea encarados a evi un bastn vertical en el agua es el fenmeno
tar los males mayores que derivaran de la objetivo: nosotros vemos el bastn como si
rebelin que explican la aceptacin de una estuviera roto, y si no nos damos cuenta de
justificacin comn ideolgica del poder. nuestro erro r lo describiremos como tal: ste
Esta creencia ideolgica hace corresponder es el fenmeno subjetivo." Esta distincin
a ideales tico-polticos, y por ello oculta e entre fenmeno objetivo" y "fenmeno sub
idealiza, por un lado, la persecucin de ven jetivo" fue confirmada por Pareto en obras
tajas propias y, por el otro, el temor de san subsiguientes, aunque con palabras distintas.
ciones y el sentimiento de humillacin. Al mis Lo im portante es que para Pareto las doctri
mo tiempo, justamente obligada por esta idea nas sociales y polticas son generalmente doc
lizacin de la situacin existente, la i. tiende trinas que describen la realidad social en la
a volver escasamente perceptibles los hechos misma forma en que nosotros describiramos
que puedan favorecer un cambio de la situa el bastn inmerso en el agua si dijramos que
cin de poder, e incluso los intereses de lar est roto. Su crtica se basa, en gran parte,
go plazo que puedan ser contrapuestos ms en el hecho de que tales doctrinas son, de
o menos entre si tanto de los dominantes hecho, falsas representaciones.
como de los dominados (Stoppino, 1978). Tambin la crtica m arxista de la i. se pre
En relacin con la gnesis de la i., \V. G. senta a menudo en la forma de una critica de
Runciman ha mostrado la legitimidad y la falsas "representaciones de la realidad. Ba-
pl audibilidad emprica de la idea de un posi ta recordar el pasa je fundamental de La ideo
ble nexo causal entre los intereses y las exi loga alemana, donde Marx y Engels afirman
gencias prcticas de un individuo o un gru que en su teora no se parte de lo que los
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marxiano de la falsa conciencia que trata porque, guste o no. el poder motivador de sus
mos de esclarecer v de reformular en una for criterios resulta, al menos a veces, notable
ma empricamente manejable considera el mente incrementado cuando ellos asumen la
sistema entero de creencias. Para Marx son forma de ideologas.
falsa conciencia no slo las af irmaciones y las Segn esta perspectiva bergmanniana, an
interpretaciones sino tambin, y sobre todo, loga a la de Theodor Geiger y sustancialmen
los ideales y los valores de la i. burguesa. Si te recogida por Ernest Topitsch, el carcter
a la nocin de falsa conciencia se le quita el ideolgico de una proposicin no reside en su
requisito de la compatibilidad, se le quita fulla de correspondencia con los hechos. La
tambin una gran parte de su fuerza sugesti proposicin ideolgica no es un juicio de
va. Nuestro problema se transforma, por lo hecho, incluso aunque tenga un estatus sim
tanto, en el siguiente: existe un significado blico: es un juicio de valor. En cuanto tal,
de "falsedad" que pueda traducir, en trm i la proposicin no "representa la realidad y,
nos empricamente plausibles, esta fuerza en consecuencia no es, desde este punto de
sugestiva de la nocin marxiana de i.? Pode vista, ni verdadera ni falsa. Ms bien su fal
mos predicar la falsedad de determinados sedad es entendida como una falsa presenta
valores en un sentido que no sea simplemen cin: en la conciencia de la persona la valo
te polmico y ni siquiera fundado en una con racin se presenta bajo la falsa vestidura de
cepcin incontrolable de la realidad y de la una afirmacin de realidad. Analticamente,
historia? A la posibilidad de dar una respues la falsedad de la proposicin consiste en la
ta positiva a este intento est ligada tambin incompatibilidad entre su contenido (que es
la posibilidad de resolver de un modo satis una valoracin) y su forma simblica (que es
factorio el problema relacionado con la res la tpica de las afirmaciones de hecho). Lo que
tauracin de un nexo significativo entre la fal es falso es, por lo tanto, su estatus simbli
sedad y la funcin social de la ideologa.V co, su modo de presentarse a la conciencia.
Esta interpretacin es indudablemente bri
V H] LA "FALSEDAD" DE LA IDEOLOGIA COMO FALSA llante, y especifica un fenmeno de relieve.
representacin Un modo de atribuir el carc Sin embargo, respecto de nuestro problema
ter de la falsedad a ciertos juicios de valor se se presta a dos objeciones que me parecen
puede extraer de la que he llamado interpre difcilmente superables. La primera es que la
tacin ncopositivistu de la i. Esta interpreta interpretacin bergmanniana es mucho ms
cin es expuesta por Gustav Bergmann de la til en el campo de la critica del conocimien
siguiente manera: "Si tomamos en conside to que en el de la investigacin poltica. Sir
racin la historia humana, creo que no se pue ve para deslindar las distorsiones que los
de sustraer a la siguiente conclusin: el poder valores y las inclinaciones prcticas infiltran
moli\ ador de un juicio de valor se ve a menu en las teoras cientficas v filosficas, pero sir
do muy incrementado cuando en el 'racional ve mucho menos para estudiar v comparar,
de quien lo tiene [es decir en el conjunto de en el caso emprico, los sistemas de creencias
los conocimientos y de los ideales que cons polticas.
tituyen la base general de su mudo de pensar] Su aplicacin prctica, en efecto, presupo
ste aparece no ya bajo la bandera lgica ne una clara distincin entre las formas sim
apropiada, o sea precisamente como un jui blicas "correctas" para los juicios de valor
cio de valor, sino disfrazado de una afirm a y las formas simblicas "correctas" para las
cin de hecho. Llamar a una afirmacin de aserciones de hecho. El punto importante es
este tipo, es decir a un juicio de valor trans que esta distincin debe estar presente no
formado en. o cambiado por una afirmacin slo en el discurso de quien aplica el concep
de hecho, 'afirmacin ideolgica. Llamar i. to de i. sino tambin en el discurso al que tales
a un racional, o una parte importante de l, aplicaciones se refiere. Si en este ltimo dis
que contenga, en algunos lugares lgicamen curso la distincin es inexistente o tenue e
te cruciales, aserciones ideolgicas. Y, en fin. inconstante, y las mismas formas simblicas
defino al hombre animal ideolgico, porque, se encuentran empleadas con significados
al menos hasta este punto de la historia, sus diferentes, tanto para expresar valoraciones
racionales han sido muy a menudo las i. y cuanto para afirm ar hechos, entonces la apli-
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catin del concepto bergmanniano de i. ie ellos es ideolgica para el primer esclavo por
vuelve ms difcil y poco concluyente. Cuan que en su conciencia los juicios de valor se
to ms crece la divergencia entre la distincin presentan bajo la forma de afirmaciones de
de las formas simblicas en el discurso del hecho, pero no lo es para el segundo porque
crtico de la i. y la falta de distincin de las en su conciencia los juicios de valor-se pre
formas simblicas en el discurso sometido a sentan en la forma simblica correcta.
crtica, tanto ms la operacin crtica tiende La verdad es que entre la nocin de i. de
a transform arse en la sobreimposicin de un Bergmann y la marxiana existe una diferen
lenguaje tcnico y con significados unvocos cia de fondo. La primera es dictada principal
a un lenguaje no tcnico y con significados mente por el intento de purificar la teora o
polivalentes. el intelecto de las incrustaciones de la prc
Por eso este concepto de i. es til sobre todo tica; la segunda por el de liberar la prctica
para analizar criticamente las teoras cient de los falseamientos de la teoria o de la con
ficas y filosficas que se caracterizan por un ciencia. El mximo enemigo de la prim era
uso controlado de los smbolos, y tambin las aseveracin es el dogmatismo y la intoleran
doctrinas polticas, desde el momento en que cia; el de la segunda, la dominacin del hom
no tienen una directa funcin poltico- bre por el hombre. Por ello, entendida en sen
prctica, pero representan un empeo serio tido bergmanniano, la crtica de la i. produ
de reflexin y comportan un empleo ms o ce la claridad intelectual, el conocimiento de
menos riguroso del lenguaje. Pero se vuelve la distincin entre hechos y valores; entendi
mucho menos frtil cuando se trata de apli da en sentido marxiano, produce el desenmas
carlo a las creencias polticas, consideradas caramiento del atropello y la explotacin. Se
en su efectiva y prctica existencia. Tales sigue que las creencias polticas pueden ser
creencias involucran grandes multitudes de referidas al concepto marxiano de falsa con
hombres comunes, se expresan en la concien ciencia independientemente de la forma sim
cia y en el lenguaje del hombre comn y estn blica que en ella asuman los juicios de valor:
lejos de las sutilezas del cientfico y del fil ya sea la apropiada, o bien la incorrecta, que
sofo, en las cuales la distincin entre juicios pertenece a las afirmaciones de realidad.
de hecho y juicios de valor es, por no decir Las dos objeciones expuestas hasta aqu a
otra cosa, muy confusa e incoherente, y no las nociones de falsa presentacin son deci
existe una separacin clara entre las formas sivas e insuperables. Sin embargo, a estas dos
simblicas utilizadas para afirm ar hechos y se les debe aadir una tercera, que parece
las utilizadas para expresar valoraciones. igualmente decisiva para nuestros fines y que
En todo caso, incluso si admitimos su apli- constituye el vuelco de una de las crticas
cabilidad a las creencias polticas, el concep avanzadas a su poca ante la nocin de falsa
to de i. de Bergmann ira contra la segunda representacin. Puesto que contempla el esta
objecin: ello no resuelve nuestro problema tus simblico de los juicios de valor, la false
de encontrar un significado controlable para dad como falsa presentacin puede aplicar
la idea de que los juicios de valor puedan se a los ideales, a los valores, a las normas,
constituir una falsa conciencia de una situa a los principios ticos; pero no puede aplicar
cin de poder. La falsa conciencia, tal como se a las descripciones, a las interpretaciones,
la entenda Marx, es algo que va mucho ms a las previsiones, en una palabra a las afir
all del modo en que una creencia es formu maciones de hecho. No obstante, tambin las
lada o del estatus simblico con el que se pre afirmaciones de hecho son parle integrante
senta ante la conciencia. La falsa presentacin de aquel complejo aparato simblico que da
es una cosa, la falsa conciencia es otra. Una sentido y justifica una situacin dada de
creencia no deja de ser ideolgica si en ella poder, y que llamamos i. La nocin de falsa
viene corregida la presentacin de juicios de presentacin tiene que ver slo con los juicios
valor, y estos ltimos son todos restituidos de valor, tal como vimos que la nocin de fal
al estatus simblico apropiado. Por otra parte sa representacin tiene que ver slo con las
debemos decir, por ejemplo, que la creencia afirmaciones de hecho. El concepto de false
de dos esclavos que justifican como bueno y dad, que nos es necesario, debe poderse apli
legitimo el poder que el patrn tiene sobre car. en cambio, tanto a la componente direc
ID E O L O G IA 767
tiva fumo a la componente descriptiva de una velo sobre sus instintos y sobre sus sentimien
ideologa. tos" ( 1400), es decir precisamente sobre
aquellos que son para Pareto los mviles de
VI. C] LA "FALSEDAD" DE LA IDEOIXIGIA COMO FALSA MOTI sus acciones. Est presente en Nietzsche, que
VACION. Hemos vuelto as a nuestro problema: puede ser considerado el tercer autor clsi
en qu sentido los juicios de valor pueden co en el campo de la critica de la i. y para
constituir una falsa conciencia? Y. adems, quien nuestros juicios de valor y la moral mis
de qu modo un mismo tipo de falsedad pue ma son "solamente el lenguaje figurado de
de predicarse tanto de los juicios de valor nuestros impulsos, y detrs de nuestros
como de las afirmaciones de realidad? Para "motivos conscientes est la lucha de los
encontrar una respuesta satisfactoria a estos impulsos y de las condiciones, la lucha por
interrogantes creo que se debe centrar la el poder" (cit. en Barth, 1945). Sobre todo, es
atencin sobre el vnculo existente entre i. y central en el concepto marxiano y engelsia-
poder. Los sistemas de creencias polticas, no de la falsa conciencia, que enmascara los
que pueden tener un carcter ideolgico, intereses materiales de la clase dominante
interpretan y justifican situaciones de poder con el velo de valores morales y polticos, de
dadas. En ellas los juicios de valor califican modo que. como est escrito en La ideologa
como legitimo, bueno o til el poder. De este alemana, por ejemplo, una poca se imagi
modo motivan los comportamientos de domi na que se mueve por motivos puramente 'pol
nacin y los comportamientos de obediencia. ticos' o 'religiosos', a pesar de que 'la religin
Sobre esta base se puede especificar otra o 'la poltica' son simplemente las formas de
nocin de falsedad: el juicio de valor puede sus motivos reales". Y, como se lee en un
ser una falsa motivacin, que cubre o enmas pasaje famoso de una carta de Engels a Meh-
cara los motivos reales de la dominacin o de ring (del 14 de julio de 1893), "la i. es un pro
la obediencia. Por ejemplo, el juicio de valor ceso realizado por el llamado pensador de
con base en el cual se cree en la superioridad modo consciente, pero con una falsa concien
moral y "natural de los patrones respecto cia. Los motivos reales que lo impulsan per
de los esclavos pueden enmascarar, en mayor manecen desconocidos: de otro modo no se
o menor grado, en la conciencia de los patro tratara de un proceso ideolgico. Por lo tan
nes y en la de los esclavos, la motivacin de to, l se imagina motivos falsos o aparentes".
hecho prevaleciente en el dominio que pue En su dinamismo psicolgico, la i. como fal
de ser el logro de los intereses y la motiva sa motivacin es anloga al concepto psicoa-
cin, de hecho predominante de la obedien nalitico de "racionalizacin, con el que se
cia, que puede ser el temor a la violencia. Creo designa precisamente la elaboracin de moti
que este concepto de falsedad es, en gran par vos ficticios de las acciones propias o de las
te, el ms prometedor para el estudio emp propias actitudes, cuyos mviles reales per
rico de la poltica. manecen inconscientes. Pero, a diferencia de
La nocin de falsedad como falsa motiva la racionalizacin, el concepto de i. tiene una
cin se encuentra en todos los escritores ms naturaleza social porque comprende los com
importantes que han dado origen al signifi portamientos colectivos y no los individuales,
cado fuerte de i. o que han desarrollado, bajo y, ms especficamente, los comportamientos
distintas terminologas, la crtica de las i. Se colectivos que se establecen en una situacin
encuentra en Pareto, quien en los Sistemas de poder. De aqu se concluye que las creen
socialistas destaca a "singular circunstancia cias a las que se puede atribuir el carcter de
de que "muy a menudo los hombres no tie i., son tambin ellas creencias colectivas, que
nen conciencia de las fuerzas que los impul esconden o enmascaran los diferentes mvi
san a actuar", y "dan a sus acciones causas les de la conducta en el nivel de grupo o de
imaginarias, muy diferentes de las causas rea agregado social antes que en el nivel del indi
les": la presente nocin de "derivacin", uno viduo. Esta formulacin de la particular natu
de los conceptos capitales de la critica de las raleza social de la i. es claramente una gene
i., desarrollado en el Trattato di sociologa ralizacin del punto de vista de Marx, porque
genrale, seala los razonamientos seudol- es precisamente en Marx, mucho ms que en
gicos con los que los hombres tienden "un Pareto, y de manera mucho ms concreta y
768 ID E O L O G A
determ inada que en Nietzche, donde la i. puede ser falsa en su contenido descriptivo,
como falsa motivacin est insertada slida pero irrelevante desde el punto de vista ideo
mente en las relaciones de la dominacin del lgico porque es un elemento accesorio y de
hombre por el hombre. poca influencia respecto de la funcin justi
Otros aspectos significativos de la nocin ficadora y motivadora de la creencia de la que
de falsedad como falsa motivacin surgen forma parte.
cuando consideramos las relaciones que se Por lo tanto, es la falsa motivacin la que
sitan entre esta y otras nociones de falsedad prevalece sobre la falsa representacin, y no
discutidas anteriormente: la falsa represen viceversa. Ella provee el criterio unitario con
tacin y la falsa presentacin. La prim era base en el cual se debe valorar el carcter
relacin parece muy estrecha a prim era vis ideolgica de las creencias polticas. Lo que
ta, ya que la falsa motivacin es, implcita no quiere decir, sin embargo, que las false
mente, una falsa representacin. Lo falso no dades factuales (o sea de las afirmaciones de
es el juicio de valor en cuanto tal sino su fun hecho) sean todas, por definicin, ideolgica
cin de motivacin, y por lo tanto la descrip mente irrelevantes. Slo significa que tienen
cin (implcita) que tiene la fuerza motivado- carcter ideolgico en la medida en que con
ra exclusiva o principal de las relaciones de tribuyen significativamente al edificio simb
poder. Por ejemplo, en relacin con un poder lico que constituye, en mayor o menor medi
dado, el juicio de valor con base en el cual "los da. la falsa fuerza motriz del mando y de la
mejores gobernantes son aquellos elegidos obediencia.
por el pueblo", no es de por s ni verdadero Este punto es im portante porque permite
ni falso; verdadera o falsa es la representa superar el dilema de la contradiccin entre
cin (implcita) segn la cual la creencia en la falsedad y la funcin social de la i. La afir
la legitimidad democrtica del poder es la macin paredaa de que no hay relaciones
motivacin predominante o exclusiva de los significativas entre el aspecto "objetivo" (el
comportamientos de mando y de obediencia". acuerdo o no con la experiencia) y el "subje
Debe sealarse ahora que la nocin de fal tivo" (la eficacia prctica) de la i., y la distin
sa representacin absorbe en s a la de falsa cin de Sartori entre el "valor de la verdad"
motivacin? Que las creencias polticas son (que es lo que interesa en el campo de la cri
de las i. cuando dan una representacin fal tica y de la sociologa del conocimiento) y el
sa del poder, con la advertencia de que los jui valor funcional de la i. (que es lo que inte
cios de valor son interpretados como descrip resa en el estudio de la poltica), son legti
ciones de las motivaciones de la dominacin mas y correctas m ientras la falsedad sea
y de la obediencia? La respuesta debe ser interpretada en el sentido de la falsa repre
negativa va que, si aceptram os esta conclu sentacin de la realidad, pero no rige ya des
sin terminaramos yuxtaponiendo dos crite de el momento en que por falsedad se entien
rios diversos de valoracin de la falsedad de la falsa motivacin. Este ltimo tipo de fal
ideolgica de una creencia poltica. Por la par sedad observa directam ente el aspecto prc
te descriptiva, juzgaramos con base en su tico y funcional de las creencias polticas y,
contenido; por la parte prescriptiva, juzgara precisamente, el carcter dependiente o inde
mos con base en su funcin. De este modo des pendiente de su eficacia directriz de los com
cuidaram os el hecho de que la funcin de portamientos colectivos de la relacin de
"dar un sentido, de justificar el poder, y por poder. Con base en esta interpretacin el sig
ello motivar la dominacin y la obediencia, nificado fuerte de i. que apunta sobre la
atae no slo a los valores sino tambin a los nocin de falsedad recupera, desde el punto
hechos verdaderos o p rountos que estn con de vista de los principios, toda la pertinencia
tenidos en la creencia poltica. Una asercin y su importancia en el campo de la interpre
de realidad comprendida en una poltica pue tacin emprica de los fenmenos polticos.
de ser verdadera en su contenido descripti Pasemos ahora a la segunda relacin. Res
vo y falsa en su funcin, es decir como ele pecto de la falsa presentacin, la falsedad
mento que contribuye a motivar los compor como falsa motivacin constituye, si se mira
tamientos que se establecen en la relacin de la sustancia, un verdadero ti astocainicntu de
poder. O bien, una afirmacin de realidad los trminos. En el prim er tipo de falsedad
i d i -: i .o c ; I a 769
un juicio de valor se disfraza de afirmacin posible de las creencias que interpretan y jus
de hecho. En el segundo tipo de falsedad es tifican las diversas relaciones de poder, que
ms bien un hecho que se disfraza de valor. pueden estar presentes en diferente grado y
Por ejemplo, los que son de hecho intereses que, cuando estn presentes, esconde otras
particulares se transforman en bienes comu motivaciones, otros factores determinantes
nes o, por el contrario, la que es de hecho la de la relacin de poder, los cuales no pueden
necesidad de subordinarse a una fuerza supe ser establecidos con anticipacin y en forma
rior transform a el deber de obedecer en un general sino que deben especificarse de vez
principio tico. Este trastocamiento esclare en vez por medio de la investigacin em pri
ce an ms la diferencia de niveles a los que ca. En consecuencia, y en quinto lugar, esta
se refiere el concepto aqu sugerido y el con interpretacin abre el camino, al menos en
cepto bergm annianode i. El primero, de ori principio, a un posible tratam iento emprico
gen marxiano, se refiere al estadio en el cual de la falsedad ideolgica de las creencias pol
las condiciones reales de poder contribuyen ticas. Una vez rolo el vinculo con la filosofa
a for jar (y a deformar) las representaciones- marxiana de la historia, la especificacin de
aceptaciones del poder, y por lo tanto los valo la falsa conciencia no se funda ya en la posi
res mismos. El concepto bergmanniano, en cin prctica privilegiada de una clase social
cambio, no pone en discusin el proceso de sino en los mtodos de verificacin y de con
formacin de los valores sino que los acepta trol de la ciencia, empleados para buscar la
como dados v concentra la atencin en el esta posible divergencia entre las condiciones
do analticamente sucesivo en el cual los valo determ inantes y las fuerzas motrices reales
res ya formados, para incrementar su propia del poder y las formas que asumen en las des
eficacia, se presentan en la forma simblica cripciones y en las prescripciones de la creen
de las afirmaciones de hecho. Resumiendo: el cia poltica.
primer concepto observa la formacin (la
gnesis) de los valores; el segundo concepto, BIBLIOGRAFIA: D. Apter (comp.), Ideology and dis-
su formulacin. content, Nueva York, Free Press, 1964; R. Aron,
En conclusin, se puede decir que la inter El opio de los intelectuales (1955), Buenos Aires,
pretacin de la falsedad de la i., en el sentido Siglo XX; J. Bacchler, Qu es la ideologa?
de la falsa motivacin, tiene diversas venta (1976), Buenos Aires, Emecc; H. Barth, Venta e
jas. En prim er lugar, da un significado pre ideologa (1949), Bolonia, II Mulino, 1971; D. Bell,
ciso a la idea de que los juicios de valor pue El fin de las ideologas (1960), Madrid, Tecnos,
den ser elementos integrantes de la falsa con 1964; G. Borgmann, Uell'ideolngiu (1954), en Occi-
ciencia de una situacin de poder. En conse dente, XI, 1955; N. Bobbio, Prelo e la critica
cuencia, y en segundo lugar, restaura el nexo delle ideologie (1957) y I. ideologa in Prelo e in
entre la falsedad y la funcin de la i., restitu Marx (1968), ahora en Saggi sulla scienza polti
yendo a la palabra su significado fuerte aun ca in Italia, Bar, Laterza, 1969; J. Gabel, Ulo-
en el lugar del anlisis poltico, y evitando tan lories, Pars, Anthropos, 1974; T. Geiger, Ideo
to el debilitamiento implcito en la aceptacin loga y verdad(1953), Buenos Aires, Amorrorlu,
del puro significado dbil como tambin la 1972; A. Izzo, II concello di ideologa, Miln, Ise-
dilucin en la concepcin bergmanniana de di. 1978; F. Leonardi, Sociologa dcll'ideologa,
la falsa presentacin. En tercer lugar, esta Catania, Giannotta, 1966; G. Lichthcim, The con-
blece una relacin estructural entre i. y poder, cept of ideology and uther essays, Nueva York,
evitando la disolucin del concepto en el Random House, 1967; K. Mannheim, Ideologa
maremgnum de la sociologa del conoci y utopia (1929), Mxico, Fondo de Cultura Eco
miento. nmica, 1941; D.J. Manning (comp.), The fornt of
En cuarto lugar, esta interpretacin, aun ideology, Londres, George Alien and Umvin,
que recupera el ncleo de la nocin marxia- 1980; K. Marx y F. Engels, La ideologa alema
na de la falsa conciencia (y su vinculo con la na {1845-1846), Montevideo, Pueblos Unido-; R.K.
situacin de poder), no est obligada a hacer Merton, La sociologa del conocimiento y las
suya tambin la ontologa. Desde el punto de comunicaciones de masas, en Teora y estructu
vista de la sociologa y de la ciencia poltica, ra sociales (1949), Mxico, Fondo de Cultura Eco
la i. como falsa motivacin es un carcter nmica, 1964; C. Mongardini, Ideologa e socie-
770 IG UALDAD
t, Roma, Bulzoni, 1969; V. Parcto, Traliato di ingreso, aptitud o necesidad, significa simple
sociologa generle, Miln, Comunit, 1964 (1 mente que tienen la misma edad, nacionali
ed. 1916); R.D. Putnam, The heliefs of politicians: dad. color, ingreso, habilidad o necesidad
ideologv, conflici, and demacracy in Britain and (Bedau, en Pennock, 1967), o que son sustan
Italy, New Havcn, Yale University Press, 1973; cialmente semejantes en estos aspectos.
M. Rejai (comp.). Decline of ideology?, Nueva Cuando Hobbes dice que "la naturaleza ha
York, Aldine, 1971; F. Ros.si-Landi, Ideologa hecho a los hombres tan iguales en sus capa
(1978), Barcelona, Labor; W.G. Runciman, Fal- cidades. fsicas e intelectules" (Leviatn, cap.
se consciousness, en Sociology in iis place, Cam xm) que cualquier persona puede matar,
bridge, Cambridge University Press, 1970; G. Sar- pero no superar en astucia a otra, quiere dedi
tori, Politics, ideologv, and helief Systems, en que todos los hombres tienen sustancialmen
American Polilical Science Review, LXlll, 1969; te la misma potencia fsica e intelectual, y que
E. Shils, Ideologv and civility: on the politics of las diferencias son insignificantes. Personas
the intellectual, en Sen-anee Review, lxvi, 1958; de diversa edad, raza o habilidad se conside
E. Shils, "The concept and function of ideology ran desiguales en estos aspectos. Se puede
y H.M. Johnson, "Ideology and the social decir que los seres humanos son iguales o
svstem", que conforman la vo/. Ideologv de la desiguales nicamente en relacin con cier
International Encyclopedia of the Social Scien tas caractersticas que deben especificarse.
ces, Nueva York, Macmillan y Freo Press, 1968, No tiene sentido decir que todos los hombres
vol. vm; M. Stoppino, Supra la falsit" dclle crc- son iguales". Respecto de cualquier caracte
denze ideologiche relative al potete, en Le forme rstica dada, algunos hombres pueden ser
del potere. aples, Cuida. 1974; M. Stoppino, iguales, mas no todos son iguales. La nica
La ftmzione poltica dclle credenze ideologiche, caracterstica que comparten es una "natu
en II Poltico, XLitl, 1978: J.C. Thomas, II decli raleza humana comn, pero sta es una afir
no delle idcologie: interpretazione e verifica, en macin tautolgica.
Rivista Italiana di Scienza Politica, tv, 1974; E. La i. y desigualdad de caractersticas son
Topitsch, /l che serve l'ideologia (1961), Bari, indudablemente conceptos descriptivos. En
Laterza, 1975: C.I. Waxman (comp.), The end of efecto, que A y B tengan la misma edad, nacio
ideology debate, Nueva York. Funk and YVag- nalidad o ingreso se puede comprobar emp
nalls, 1968. ricamente, asi como la asercin de que A tie
ne mayor habilidad o aptitud que B. Estas
[MARIO STOPPINO] aserciones descriptivas y no normativas se
llaman juicios de valor caracterizantes.
quicr tipo especificado a todos los que son igualitario que sus predecesores, pero menos
iguales respecto de cualquier caracterstica igualitario que los sostenedores posteriores
especifica. Por el contrario, una regla no es del sufragio universal. Por otra parte, una
igualitaria "cuando los iguales tienen partes norma que asigna cargas es tanto ms igua
desiguales o los no iguales tienen parles igua litaria cuanto mayor es la clase de personas
les" (tica nicomaquea, 1131 a). a las que se les impone. Exonerar a los estu
Aqu se consagra la crtica opuesta. Toda diantes del servicio m ilitar es menos iguali
regla de distribucin concebible se presenta tario que enrolarlos.
igualitaria en este sentido, ya que toda regla Este criterio tiene la gran ventaja de que
asigna el mismo beneficio o carga a todos los igualitarismo y no igualitarismo se convier
que tienen la misma caracterstica especifi ten en conceptos comparativos. Desde el pun
ca, y no a los que son desiguales en ese senti to de vista de la ciencia emprica, sta es una
do. Sufragio universal significa que todo ciu ventaja respecto de los conceptos meramen
dadano adulto tendra un voto, y que los te clasificatorios, y eventual mente puede lle
menores o los dementes no tendran ningu var a la cuantificacin.
no. F.l sufragio para los blancos significa que Su ventaja consiste en que las reglas del
se concede el derecho de voto a todos los ciu tipo "a cada quien segn su necesidad" resul
dadanos adultos blancos, mas no a las perso taran altam ente inigualitarias, a menos que
nas negras. Por el contrario, una regla no ocurra que una proporcin relativamente
igualitaria en este sentido es una imposibili grande de la poblacin tenga la misma nece
dad lgica. Una regla no puede establecer que sidad en grado elevado. Un impuesto general
los iguales en el sentido de los que poseen al ingreso sera muy igualitario; pero un
la caracterstica especfica de la regla impuesto progresivo sobre el ingreso sera
obtendrn partes desiguales y los no iguales claramente inigualitario, dado que divide a
partes iguales. Practicar la discriminacin los contribuyentes no slo en dos clases sino
racial significa dar el mismo tratam iento a en un gran nmero de niveles, imponiendo la
los del mismo color, y dar partes desiguales mayor carga fiscal al numen) generalmente
a los que no son iguales respecto de esta ms pequeo de los que tienen el ingreso
caracterstica. V
I. mayor. Slo en el caso de que la gran mayo
ra forme parte del nivel ms alto, un impues
VI. PARTESICJUA1.ESAl'N GRUPORELATIVAMENTEGRAN to progresivo sobre el ingreso puede resultar
DE. Ya que toda regla de distribucin se refie ms igualitario. Hasta el principio de i. de
re a cierta clase de personas que deben ser oportunidades seria, a pesar de su denomi
tratadas de igual manera, se podran obser nacin. inigualitario, dado que les da a los que
var como lo hace Berln (19611 que una carecen de ciertas oportunidades ventajas
regla es ms igualitaria que otra si asegura mayores que a los que ya las tienen.
que un nmero mayor de personas (ociases
de personas) recibiran un tratam iento seme vil IGUALDAD proporcional Sin embargo, nos
jante en circunstancias especificas". Para set- inclinamos por considerar igualitaria la asig
ms precisos, una distribucin de beneficias nacin de beneficios mayores a los ms nece
es tanto ms igualitaria cuanto mayor es la sitados o un impuesto progresivo sobre el
clase de personas que los recibe, si se com ingreso. Son tales, en efecto, si el igualitaris
paran con el nmero de las excluidas. El mo se entiende en el sentido de la "i. propor
sufragio universal, que slo excluye a los cional" o de la "i. de relaciones" de Aristte
menores y a los dementes, es ms igualitario les (Poltica. 1301b).
que un sistema que excluye tambin a los Se puede decir que una regla de distribu
negros. Privar del derecho ele voto a las muje cin corresponde a esta exigencia si la canti
res es ms inigualitario que privar a los dad de beneficio o de carga asignada a una
negros, si estos ltimos constituyen menos de persona es una funcin monotnica crecien
la mitad de la poblacin, pero es menos ini te de la caracterstica personal especificada
gualitario si la mayora es de color. Locke, por la regla: cuanto m ayores la caractersti
que sostena la i. de los derechos polticos ca, tanto mas grande es la parte. Dos indiv i-
para los poseedores de propiedades, era ms dos cualesquiera son tratados de igual
K iU A l.D A D 771
manera en este sentido cuando la diferencia te. Cuanto ms merece una persona tanto
de la cuota distribuida a cada uno se relacio mayor ser su recompensa, y por lo tanto per
na de m anera semejante con el grado en que sonas de guales mritos merecen partes igua
se diferencian respecto de la caracterstica les. Cualquier criterio de distribucin que no
especificada. toma en cuenta el mrito no es entonces ver
De cualquier modo, basndose en este cri daderamente igualitario.
terio toda regla concebible resultara iguali En este caso no se puede afirm ar cierta
taria. precisamente como sucede con el prin mente que toda regla es igualitaria. La criti
cipio de las partes iguales a los iguales. Todas ca es ms bien que el igualitarismo en este
las reglas de distribucin no slo asignan en caso se define en trminos de evaluacin ms
efecto "partes iguales a los iguales y "p ar bien que en trminos descriptivos. Aristte
les desiguales a los no iguales sino las asig les mismo considera que una distribucin es
nan tambin "en proporcin a las desigual igualitaria en este sentido si "los valores rela
dades de estos ltimos. Ambas reglas "a cada tivos de las cosas dadas corresponden a los
quien segn su propia necesidad y a cada de las personas que las reciben" (Poltica,
quien segn su propia estatura" dan partes 1280a). Ahora bien, el valor relativo de las
diferentes a personas diferentes en la propor cosas dadas puede ser generalmente compro
cin en que stas difieren en necesidad o en bado objetivamente y medido, y esto vale tam
estatura. Un impuesto lijo y un impuesto pro bin para las caractersticas personales como
gresivo sobre el ingreso satisfacen ambos la la edad o el ingreso y hasta para la inteligen
exigencia de la i. proporcional. F.l ideal de cia o la aptitud pura una determinada tarca.
Marx era el principio "a cada quien segn su Por el contrario, el valor relativo de una per
propia necesidad ms bien que "a cada quien sona (que recibe), es decir el grado de su mri
segn su propio trabajo. Sin embargo, no to, es evidentemente objeto de una evaluacin
neg que tambin esta ltima regla fuera subjetiva, y no de una comprobacin objeti
igualitaria, ya que el derecho de los produc va. Aserciones que establecen que A tiene ms
tores (recibir medios de consumo) es propor mrito (o el doble de mrito) que B, en el sen
cional al trabajo desempeado por ellos; la tido de que A tiene un valor moral mayor, son
i. consiste en el hecho de que la medida est juicios de valor genuinos, no caracterizantes.
hecha con un equo denominatorc, el trabajo". Aqu est implcita la doctrina platnico-
Esta regla es por lo tanto un principio igua aristotlica segn la cual los hombres tienen
litario a pesar de que "reconoce tcitamente esencialmente un valor o un mrito desigual,
que las dotes individuales desiguales y por en contraposicin con el posterior punto de
consiguiente la capacidad productiva son pri vista estoico de la igualdad de mrito o dig
vilegios naturales. Tambin las reglas que nidad de todos los seres humanos. Basndo
establecen slo dos categoras son igualitarias se en el criterio en cuestin, la i., por ejem
segn este criterio. Tanto el sufragio univer plo, de derechos polticos, seria igualitaria
sal como el sufragio limitado a los blancos segn este ltimo e inigualituria segn el pri
tratan a todas las personas en proporcin a mer punto de vista. Y tambin, si los blancos
su desigualdad, respecto de la caracterstica son considerados "superiores a los negros
especificada. Entonces, la i. numrica no es (en lo que concierne a los mritos en general
otra cusa que un caso especifico de la i. pro y no, por ejemplo, a la inteligencia), entonces
porcional. la discriminacin racial resulta igualitaria; la
misma poltica sera inigualitaria para los que
\ ni x cada ocien secn sus propios mekitos Aris no ju/gan el valor de una persona por su
tteles contrapone algunas veces la i. no a la color.
i. proporcional en general sino a la "i. propor
cional al m rito" (Poltica, 1301a). Las canti tx DISTRIBUCIONESDESIGUALESCORRESPONDIENTES
dades de beneficios no deben ser proporcio adiferencias relevantes. Actualmente la ver
nales al grado en que los beneficiarios tienen sin ms difundida de la i. proporcional es
no una caracterstica cualquiera que la regla la siguiente: una regla de distribucin es igua
podra especificar sino una caracterstica litaria si y solamente si las diferencias en la
especfica, es decir el mrito correspondien distribucin corresponden a diferencias rel-
774 IG UALDAD
cifradas relevantes, nu altera el carcter nor terio descriptivo de igualitarismo como carac
mativo de la asercin. terstica de las reglas de distribucin.
Ms recientemente, W. T. Blackstone ilus
tr el conceptu de relevancia de este modo: x. distribucionesDEsiouAi.Es justas. El igualita
"Decir que 'X es relevante', cuando se habla rismo se define algunas veces en trminos de
de tratam iento de personas, significa que X justicia (y no indirectamente, o sea a travs
est efectiva o potencialmente conectado de de la relevancia). Segn un articulo reciente,
manera instrumentalmente til o nociva con lo verdaderamente opuesto a i. es la desi
la consecucin de un determinado fin y por gualdad de tratamiento arbitrario, o sea injus
consiguiente debera tomarse en considera tificable o inicua". De ah que la desigualdad
cin en la decisin de tratar a alguno en una justificable o equitativa de tratamiento seria
m anera determ inada (1967). Se puede estar verdaderamente igualitaria. Entonces, si la
de acuerdo con el autor en que la primera pai discriminacin racial es igualitaria o no.
te de esta definicin es descriptiva y la segun depende tambin del hecho de que se consi
da parte prescriptiva, pero no en el "por con dere justa o injusta.
siguiente". La tesis de que una asercin de ste es un ejemplo de lo que quisiera lla
relevancia en trminos de lo que es implica mar la falacia de la definicin a la inversa.
otra en trminos de lo que debe ser no es sos- Y consiste en definir un trmino de valor, por
tenible. Tomemos precisamente su ejemplo: ejemplo bueno" o "deseable, en relacin
Si, por ejemplo, la raza c el color fueran con trminos descriptivos, comu por ejemplo
adoptados como fundamento para el trata felicidad" o "aprobacin". Ahora bien, si
miento diferencial de las personas respecto bueno significa lo mismo que "contribuyen
del derecho al estudio o se dem ostrara que te a la felicidad o "deseable" lo mismo que
el color o la raza no tienen nada que ver con "aprobado por la mayora", sera aulocontra-
el ser educablc, entonces el presupuesto emp dictorio decir que una cosa que provoca la
rico de los que apelan a estos criterios demos felicidad es mala o que una cosa es indesea
trara ser falso y estos mismos criterios no ble pero aprobada por la mayora. La afirma
seran relevantes (en el sentido emprico de cin aristotlica de que "lo injusto es desigual
'relevante'). y lo justo es igual" es otro caso de esta fala
"El color es relevante respecto de la edu- cia. Aqu el concepto normativo de justicia se
cabilidad" es una asercin emprica, y "la define en trminos de igualitarismo, que Aris
educabilidad es relevante respecto del dere tteles mismo considera como un trmino
cho al estudio es una asercin normativa. descriptivo, como se ha visto ya ("dando par
Sin embargo, la primera no implica la segun tes iguales a los iguales). En cambio, no es
da. Alguno puede estar de acuerdo en que el contradictorio decir que un impuesto progre
color "no tiene que ver nada con, o sea no sivo sobre el ingreso es inigualitario y sin
es relevante respecto de la educabilidad. Sin embargo es justo.
embargo, puede sostener, sin ser incoheren Tenemos tambin el procedimiento inver
te, que se deberan dar las mayores posibili so. El igualitarismo, un conceptu que desea
dades de instruirse a los ms educables, o a ramos que funcionara descriptivamente, se
los blancos, o que todos deberan tener igual define mediante el concepto normativo de jus
derecho al estudio (o sea que ningn grupo ticia. Si "la regla X es igualitaria significa
debera recibir un trato preferencial). El lo mismo que la regla X es justa (justifica
autor de esto dice: "Fcilmente se podra dar ble o equitativa)", entonces es contradictorio
el caso de que las personas estn de acuerdo considerar justo pero nu igualitario un
en la parte emprica de un juicio de relevan impuesto progresivo, o injusto pero igualita
cia (o sea que ciertos derechos estn instru- rio un impuesto indirecto.
mentalmente relacionados con ciertos fines)
y sin embargo discordar en la parte prescrip xt igualdad pp.ocF.SAL. Los que consideran el
tiva de ese juicio (o sea en que ese juicio sea igualitarismo como un principio "procesal"
deseable)." Esto parece estar en contradiccin relacionan la i. con la justicia: "trtese a las
ton la asercin citada anteriormente (por personas de manera igual, a menos que o
consiguiente). La "relevancia" no es un cri mientras no exista una justificacin para tra
776 K il AI.DAD
tarlas en forma desigual (Frankena, en o una carga especficos debe asignarse a dos
Brandt, 1962). Tomado en este sentido, el personas cualesquiera. 4 y B. Las reglas de
igualitarismo no se refiere en realidad a una distribucin tambin se pueden considerar
caracterstica de las reglas de distribucin desde el punto de vista del resultado final.
sino a la misma regla de distribucin, es Cunto tendrn .4 y f despus de que se les
decir: "todas las personas deben ser tratadas haya aplicado la regla? Cmo deben redis
en igual forma, a menos que se encuentren tribuirse los beneficios o las cargas entre A
buenas razones para tratarlas en forma diver y /?? Se deben distinguir ahora tres fases: 1]
sa". Es cierto que esta "orden expresa de i. la distribucin original por ejemplo 4 tie
no es por si misma una regla positiva de ti ne 8 unidades y B tiene 2: 2] la aplicacin de
ca sino una regla para adoptar otras reglas alguna regla de distribucin por ejemplo,
(Monroe, 1964). Sin embargo esa regla es nor quitarle 3 a A y darle 3 a B: 3] la redistribu
mativa (por adoptar reglas sustanciales). Este cin resultante de la aplicacin de la regla de
principio no es slo meramente normativo distribucin en este ejemplo especifico, tan
sino que tambin es meramente procesal, to 4 como B terminan teniendo 5.
compatible con cualquier regla discriminato Propongo llamar igualitaria a una regla de
ria de distribucin que pueda considerarse distribucin si nivela, o por lo menos redu
" justificada o fundada en "buenas razones". ce, las diferencias entre las cantidades de bie
Este criterio de igualitarismo no nos permi nes. Tambin pueden llamarse reglas de nive
te clasificar las reglas sustanciales de distri lacin las reglas igualitarias de distribucin.
bucin en reglas igualitarias y no igualitarias. Por el contrario, una regla de distribucin que
Hasta ahora la bsqueda de una determ i deja intactas las desigualdades anteriores de
nacin fructfera del concepto de i. ha sido beneficios o de cargas, o hasta aumenta estas
vana. Resumiendo, si igualitarismo se definie diferencias, es inigualitaria. Nuestro ejemplo
ra partes iguales para todos, ninguna regla anterior es un caso de aplicacin de una regla
sera igualitaria: si significara "partes igua de nivelacin. Tambin quitarle 3 a 4 y nada
les para los iguales" o "igualdad proporcio a B seria igualitario, ya que la diferencia entre
nal tuda regla lo sera, y cualquier regla sus bienes (3 - 2 = 3) es ahora menor de lo
podra ser igualitaria de acuerdo con defini que era inicialmente(8 -2 = 6): peres menos
ciones que se refieren al mrito o a las dife igualitaria que si sus bienes se nivelaran com
rencias relevantes o a la justicia. La i. proce pletamente (como en el prim er ejemplo). Por
sal no designa ni siquiera una caracterstica otra parte, quitarle I a 4 v 1 a B no sera igua
de las reglas de distribucin. "Partes iguales litario (ya que no influira en la diversidad
a un grupo relativamente grande sigue sien anterior de sus bienes, o sea 6). y con mayor
do la definicin ms satisfactoria; pero ya se razn, quitarle I a 4 y 2 a B (la diferencia sera
seal el hecho de que su aplicacin lleva ahora de 7).
resultados que frecuentemente son contrain Estos ejemplos demuestran que una regla
tuitivos. Hasta los sostenedores de la discri de redistribucin puede llamarse igualitaria
minacin racial tienden, en efecto, a conside o no slo en relacin con alguna distribucin
rar no igualitario el limitar los beneficios asis- anterior. El igualitarismo se transform a en
tenciales a los blancos independientemente de un concepto ordinal una ventaja que esta
la necesidad (aunque la gran mayora de la definicin tiene en comn con la "definicin
poblacin sea blanca), e igualitario, en cam menos insatisfactoria examinada anterior
bio, efectuar pagos asistenciales a las nece mente. Respecto de una determ inada d istri
sidades independientemente de la raza (aun bucin, una regla de redistribucin es tanto
que los necesitados sean una pequea mino ms igualitaria cuanto menor es la diferen
ra), Creo que es posible encontrar un crite cia entre los bienes al final en comparacin
rio descriptivo general de igualitarismo que con el principio. Repitiendo: si al principio4
tome en consideracin estas distinciones. tenia 8 y B tema 2. quitarle 3 a 4 \ darle 3
a B es mas igualitario que quitarle 3 a 4 y
xtl. kECLAS df. nivelacin Todas las definicio nada a B.
nes que hemos examinado hasta ahora toman Nuestros ejemplos ilustran ademas que dis
en consideracin slo cuanto de un beneficio tribuciones iguales pueden llevar a redistri
IC lA L D A D 777
buciones inigualitarias y viceversa. Un da com prar a otro, y que ninguno sea tan
impuesto indirecto es una regla de redistri pobre que se vea obligado a venderse a s mis
bucin inigualitaria, porque constituye un mo" {El contrato social. 1. u, cap. xi).
agravio mayor para los compradores pobres Por otra parte, ni siquiera la igual distri
y no reduce las diferencias de riqueza. Por el bucin de dinero llevara a una felicidad
contrario, un impuesto progresivo sobre el igual. Es ms, la felicidad, la satisfaccin o
ingreso es una regla de nivelacin, y en cuanto la utilidad no son beneficios tangibles que C
tal es igualitaria. F.I concepto de nivelacin pueda distribuir o redistribuir entre A y B.
pone ahora remedio precisamente a los defec ni en forma igual ni en forma desigual.
tos de la definicin examinada anteriormente.
Examinemos ahora algunas de las ms XIV 101 ALDADDF.OPORTl'NIDADES C 11U puede dar
importantes reglas de distribucin a la luz de o distribuir las utilidades o la oportunidad
este concepto de igualdad. entre A y B. A tiene la oportunidad de obte
ner .v significa que no encuentra obstculos
K ioi itZA Hasta donde exis
m i i n iv e l a c i n d e la en el camino para obtener x. de tal manera
te i. de derecho de propiedad, en casi todas que. si quiere, puede hacer v. (' le da a A la
las sociedades la propiedad misma se distri oportunidad de alcanzar x si elimina deter
buye en forma desigual. Esta desigualdad es minados obstculos y por lo tanto pone a A
el resultado de la herencia, del estado social en condiciones de obtener .v. por lo que el
o de la capacidad personal ms que de una hecho de que A obtenga v depende slo de su
distribucin gubernamental deliberada. Una hahilidad natural y adquirida y de su esfuer
nivelacin total de los bienes requerira obvia zo. A v B tienen igual oportunidad de vencer
mente la aplicacin de distribuciones fuerte en una competencia, si parten de la misma
mente desiguales, o sea quitarle a los ricos lnea. Si A se encuentra al principio atrs de
para darle a los pobres. Este resultado podra B. debe desplazarse hacia adelante hasta la
lograrse a travs de la imposicin o de la linea comn de partida para tener la misma
socializacin, por lo menos de los medios de oportunidad que B.
produccin. Su "posesin comn" eliminara, El principio de la i., o mejor dicho de la
segn el Manifiesto del partido comunista, la nivelacin de oportunidades, se ocupa por lo
posibilidad de explotacin de una clase sobre tanto de la redistribucin del acceso a las dis
otra, y "con la abolicin de las diferencias de tintas posiciones de la sociedad, pero no de
clase desapareceran por si solas en forma la distribucin de las posiciones mismas. El
automtica todas las desigualdades sociales problema consiste, pues, en acoplar personas
y polticas derivadas de stas. con dotes desiguales con posiciones que rin
A pesar de que una nivelacin completa de den una remuneracin o un poder o un pres
los bienes se considera deseable, en general tigio desiguales. La solucin consiste en
se juzga utpica. Aun cuando en un momen hacerlos accesibles a todos de acuerdo con
to dado se alcanzara esta meta, las diferen una base competitiva. La hiptesis consiste
cias reapareceran pronto, por lo menos por en que. si todos tienen un punto de partida
que "los hombres son desiguales" en lo que igual. la posicin que ocupen al final depen
respecta a las dotes personales: por este moti der exclusivamente de la velocidad con que
vo, el poder y la influencia quedaran nece hayan corrido y de la distancia alcanzada.
sariamente distribuidos en forma desigual en El liberalismo clasico sostena que la i. de
cualquier sistema poltico o social. Nivelar la oportunidades se poda llevar a cabo a travs
riqueza significa, en general, no tanto elimi de una asignacin igual de los derechos fun
nar como reducir las desigualdades de pro damentales "a la vida, a la libertad y a la pro
piedad existentes. Segn la definicin pro piedad. Solo si se eliminan los privilegios \
puesta. este genero de redistribucin, aunque se establece una i. de derechos no habr nin
menos igualitario, es igualmente igualitario. gn obstculo en el camino de ninguno para
Como dina Rousseau: "Por i. no debe enten que busque la felicidad con la habilidad que
derse que el grado de poder y de riqueza sea tiene para acceder a la posicin adecuada a
absolutamente idntico para todos sino que mi mxima capacidad.
[...] ningn ciudadano sea tan rico que pue Mas tarde se dieron cuenta de que la i. de
778 IG IA L D A
derecho no es suficiente para hacer accesi lacin estn unidas generalmente con otra
bles, a los que socialmente estn en desven regla, inigualitaria, de redistribucin: a cada
taja. las oportunidades de que disponen los quien segn su propia habilidad. Una vez que
individuos socialmente privilegiados. Se nece se provee a las necesidades mnimas de cada
sitan distribuciones desiguales para llevar a uno, y todos tienen una posibilidad igual,
los primeros a un nivel comn de partida, o empieza la competencia, y la posicin ocupa
sea que se necesitan privilegios jurdicos y da al final porcada uno depender nicamen
beneficios materiales para los no privilegia te de su cupacidad o habilidad", por lo
dos econmicamente. Por lo tanto, los progra menos en teora. A diferencia del mrito de
mas henil start, aunque son intrnsecamente una persona, su habilidad en el sentido de
inigualitarios, son igualitarios extrnsecamen capacidad para alguna tarea especfica pue
te, ya que llevan a una nivelacin de las opor de determinarse objetivamente, por lo menos
tunidades de instruccin. en teora. Pero como "a cada quien segn lo
que merece" a diferencia de a cada quien
XV IGUAL SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES FUNDA segn su propia necesidad" tambin a
MENTALES El principio de la nivelacin de las cada uno segn su propia habilidad" consti
oportunidades est relacionado con otro prin tuye una regla inigualitaria de redistribucin.
cipio de nivelacin: la igual satisfaccin de las Esquemticamente podemos hacer una dis
necesidades fundamentales. Mientras las tincin entre las siguientes fases: 1] una dis
necesidades personales varan en gnero y tribucin desigual inicial de bienes; 2] una
medida, hay un mnimo de necesidades fun regla inigualitaria de distribucin adicio
damentales que son sustancialmente idnti nal para los necesitados; 3] que se resuelve
cas para todos, en una determinada sociedad en una redistribucin ms igualitaria igual
y en un determinado tiempo. De algn modo satisfaccin de las necesidades fundam enta
las personas son desiguales respecto de sus les, i. de oportunidades; 4] por lo tanto, una
necesidades fundamentales no satisfechas. redistribucin inigualitaria final a cada
"Sera necesaria una distribucin desigual de quien segn su habilidad.
los recursos para nivelar los beneficios en los Este concepto de i. no slo es general y des
casos de necesidad desigual" (Vlastos, en criptivo, sino tambin valorativamente neu
Brandt, 1962). Cuanto m ayores la necesidad tral. Por ejemplo, el autor de The rise uf meri-
fundamental no satisfecha de algunos, tanto tocracy sostiene no una aristocracia de naci
mayores son los beneficios que recibe. Aque miento, no una plutocracia de riqueza sino
llos cuyas necesidades fundamentales ya una verdadera meritocracia de los talentos"
estn casi satisfechas pueden no recibir nada (Young, 1961). De acuerdo con el criterio pro
y tal vez deban renunciar a alguna cosa super- puesto, todos estos tres principios son inigua
flua para proveer a las necesidades de los litarios. tanto el que l propugna como los dos
dems. El resultado final de esta distribucin que rechaza. Ntese tambin que el principio
desigual es, una vez ms, una mayor nivela inigualitario de meritocracia est relaciona
cin de la riqueza y de las oportunidades. do con las reglas igualitarias de i. de oportu
"A cada quien segn su necesidad" es otro nidades y de satisfaccin de las necesidades
principio de nivelacin an ms radical. Por fundamentales, pero es incompatible con la
lo menos tericamente le impone a la socie otra regla de nivelacin: a cada quien segn
dad. y especialmente al gobierno, el deber de su necesidad, prescindiendo de la capacidad.
satisfacer todas las necesidades de cada uno. Por otro lado, los defensores de la "merilo-
por desiguales que puedan ser en gnero y en cracia no se proponen am pliar este princi
grado. pio a la participacin poltica: se quedan a
favor del sufragio igual, prescindiendo de la
XVI A CADA OLIEN SEGN SL HABILIDAD Algunos capacidad.
defensores contemporneos del estado asis Esto conduce a la conclusin de que la teo
tencia! democrtico tienden a propugnar los ra democrtica moderna no puede calificar
principios menos extremistas de igual satis se ni como igualitaria ni como inigualitaria
faccin de las necesidades fundamentales y sino que es una fusin de los dos gneros de
de i. de oportunidad. Estas dos reglas de nive principios: nivelacin hasta un cierto punto
IL U S T R A C I N 779
Ion intelectuales, pero tambin de la sociedad No obstante, con diferencias a veces impor
mundana en sentido amplio, y hasta de algu tantes. tambin hay una i. alemana, italiana,
nos reyes. Le corresponde, por lo tanto, un espaola, austraca, y una i. de los pases de
amplio clima de opinin, en el que sin embar la Europa oriental.
go se observan, junto a las ideas predominan Claro est que a tales complejidades corres
tes. diversas excepciones y originalidades, ponden historias diversas en cuanto a perio
tanto ideales como geogrficas o cronolgi dizacin, asi como a problemtica, a relacio
cas. El trmino philosophe, con que el ilus nes entre los estratos sociales, a intereses eco
trado se deline a si mismo, indica la figura nmicos, etc. En cada pas la i. tiene peculia
de un vivificador de ideas, de un "educador", ridades propias. Pero aun teniendo en mente
de aquel que en todo se deja guiar por las todo esto, puede intentarse, a ttulo de orien
luces de la razn y que escribe para ser til, tacin. una periodizacin muy general, distin
para dar una contribucin al progreso inte guiendo una primera generacin que madu
lectual, social y moral, contra cualquier for ra las ideas ilustradas en la primera mitad del
ma de tirana, ya sea intelectual, moral o reli siglo xvm, y una segunda lase, que es la de
giosa. El philosophe se deline antes que nada la generacin de los "enciclopedistas" en
por su funcin en la sociedad: quiere llegar a Francia, de Lessing en Alemania, de los te
la instauracin en el mundo de un nuevo ricos de las reformas juridico-polnicas en Ita
orden, caracterizado por la felicidad, y por lia. Esta segunda generacin es aquella que,
ello quiere que la philosophie est al alcance particularm ente a partir de los aos setenta,
de todos, en contraposicin con la filosofa ve gradualmente extinguirse las ilusiones de
antigua. colaboracin con el poder, y es en gran parte
Este modo de pensar y de sentir se difun por ello que. junto a las doctrinas de la Hu
di en muchos pases de Europa durante el evetop(lie. se encuentran ideas igualitarias y
siglo xvm. Tuvo sus prim eras manifestacio tesis utopistas.
nes en Inglaterra y en Holanda, pero fue un
movimiento que interes sobre todo a Fran ii racionalismo y NATI KAI.ISMO. La i. es un movi
cia, donde la decadencia del gobierno abso- miento de escasa originalidad terica; es prin
luto oriento la filosofa a la doctrina poltica cipalmente eclctico. La ciencia, interpreta
y social. En este pas, entre las clases privile da en sentido prctico y utilitarista, es el
giadas, el clero posea cerca de la quinta par ncleo alrededor del cual gravita el pensa
le del territorio nacional, con una enorme ren miento. Para el siglo xvm, la seguridad y la
ta y con exenciones y privilegios sustancia confianza en la razn se derivan de la cien
les, y la nobleza tena privilegios anlogos y cia. Los xitos de las ciencias experimentales
rentas sumamente considerables, por lo que fomentan la idea de que ese mismo mtodo
la burguesa, cuya cultura y cuya importan conduce a un progreso concreto en todos los
cia econmica aumentaron hasta el punto de campos de la cultura y de la vida. Por este
convertirla en el verdadero sostn de la socie motivo, tambin el pensamiento poltico tie
dad, no pudo dejar de considerarlas como cla ne fe en la posibilidad de la felicidad y del pro
ses de parsitos. En la primera mitad del siglo greso bajo la guia de la razn.
xviii, pues, se publican numerossimos libros La razn, en efecto, es el rgano tpicamen
y opsculos de temas directam ente y. an te ilustrado, que se contrapone a la autoridad
ms, indirectamente polticos: obras histri y a los prejuicios. Para algunos, proporciona
cas sobre las antiguas instituciones francesas, pocas verdades elementales e indudables, que
o bien sobre la justificacin y sobre el fin del tienen el valor de postulados de la ciencia, y
gobierno, obras sobre la constitucin ingle que se consideran evidentes por si mismos,
sa, informes de viajes a pases exticos que a tal grado que no requieren ninguna demos
generalmente se comparaban con Francia, tracin; estos postulados constituyen el fun
propuestas de reforma y. en general, obras damento del razonamiento y del crecimiento
de propaganda, con ms frecuencia negativas de los conocimientos. Sin embargo, la razn
que positivas. En la segunda mitad del siglo se aplica sobre todo a los datos proporciona
w iii se difundi ampliamente la discusin dos por los sentidos; la i., en efecto, hace suya
de estos temas e invadi todo gnero literario. la formula "nihil est in iniellectu quii prius
IL U S T R A C I N 7.SI
non fueril in sensn" y. procediendo con el do primitivo, o sea los derechos que le corres
mtodo analtico racional de las ciencias, ponden a su dignidad de hombre, por el solo
aspira a encontrar verdades indiscutibles o, hecho de ser hombre. Cualquiera que sea la
cuando esto no es posihle, generalizaciones razn por la que el hombre ha pasado a la vida
legtimas que tengan una valide/, metodol civilizada (cuando el estado de naturaleza nu
gica 1'lindada. La explicacin est en el hecho se considera como una simple hiptesis o ter
de que los ilustrados tienen una confianza ili mino de comparacin meramente racional,
mitada en la razn y se proponen liberar el esto no modifica las conclusiones), la puesta
conocimiento humano de ludo lo que no est a punto de los derechos naturales es impor
de acuerdo con la razn, sobre todo si pro tante, precisamente para establecer los dere
viene de la tradicin y de la historia. Por esto. chos inalienables del hombre, es decir los
Kant le atribuye a la i. el lema "supere ande!". derechos que la sociedad civil est obligada
Este espritu critico, que se propone some a tom ar en cuenta, asi como para dem ostrar
ter lodo el saber al tamiz de la razn, abarca el fundamento racional del estado.
todos los aspectos de la actividad humana. No Utilizando el mismo procedimiento racio
faltan tampoco las exasperaciones del proce nal se habla tambin de una moral natural y
dimiento analtico racional, que conducen al de una religin natural, en que la referencia
mecanicismo determ inista de un La Mcttric a la naturaleza tiene el mismo significado
o al materialismo del barn de Holbach, cau mencionado a proposito del derecho natural.
sados precisamente por la pretensin de apli La moral natural se propone, ante todo, ser
car rigurosamente los criterios de la ciencia una moral independiente de la religin, en
a la actividad humana, aun a la sentimental, f uncin del hombre mundano, considerado
cosa que se gana las criticas de muchos de los tal como es y no tal como debera ser. De ah
mismos ilustrados. Los resultados ms inte se deriva una antropologa y una psicologa
resantes de este nuevo modo naturalista de ilustradas, destinadas a poner de relieve la
filosofar son las consideraciones de Montes- inevitabilidad de las pasiones y tambin su
quieu sobre el vinculo existente entre las ins bondad, llegando a entenderlas algunas veces
tituciones polticas y las leyes jurdicas, por como la condicin indispensable de la reali
una parte, y el ambiente fsico y el clima, por zacin de lo sublime, tanto ms cuanto ms
la otra. fuertes son y cuanto mas estn en armona
Tambin en el campo de la filosofa jurdi (vase, por ejemplo, Diderot). Los fundamen
ca todos estn de acuerdo, aunque con diver tos de la moral ilustrada son algunos princi
sas caractersticas, en establecer como fun pios, tambin universales, percibidos igual
damento del derecho a la naturaleza, y se mente por todos los hombres razonables, que
habla de derecho natural o de ley natural, en se reducen a ser principios de tolerancia
que "naturaleza" significa ante lodo lo que moral, ya que se cree que tambin la moral
no es sobrenatural, y de manera especfica la est relacionada con las caractersticas de un
esencia del hombre, es decir la razn. Con pueblo y con los aspectos naturalistas del
esto la i. se une a la escuela del derecho natu ambiente. De ah se deriva una moral relati
ral y cree poder construir un cuerpo de nor vista, hedonista, o una moral del sentimien
mas jurdicas universales e inmutables, que to. pero de cualquier modo una moral utili
por el momento constituyen el criterio de jui tarista.
cio de la legislacin vigente, pero que en un Tambin en lo que se refiere a la religin
estado ilustrado m.* transform an al mismo las ideas son muy diferentes entre si. aunque
tiempo en causa eficiente y tina! de la legis siempre prevalece un modo de sentir que se
lacin misma. Para explicar los principios del opone al misterio como a lo que no est de
derecho natural se recurre, como ya se hahia acuerdo con la razn. De ah se deriva el
hecho en el siglo xvu, a la naturaleza huma rechazo de las religiones reveladas en gene
na in se, prescindiendo de las modificaciones ral. La religin mas tpicamente ilustrada es
que ha introducido en ella la cixilizacion. el desmo, que reconoce la existencia de un
suponiendo un status naturae anterior a la dios personal y creador del uni\erso. concep
sociedad civil. \ definiendo los derechos que to al que se llega racionalmente partiendo de
el hombre debe haber tenido desde este esta la observacin de la armona que reina en el
782 ILUSTRACION
rico de Prusia y Catalina de Rusia. La actitud cas, semejantes en muchos aspectos a las de
negativa de los ilustrados franceses hacia la los llamados socialistas utpicos del siglo xix.
monarqua se dirige ms bien hacia la perso Por otra parte se trata de manifestaciones es
na del monarca que a la institucin. pordicas, ya que en general los ilustrados
La misma economa, que los filsofos del no atacan el derecho a la propiedad privada
siglo xviii consideran uno de los principales sino ms bien lo defienden. Adems, ninguno
instrumentos para la racionalizacin de la de estos socialistas concibe la posibilidad con
vida, es juzgada como un medio en manos creta de llevar a cabo una revolucin en el
ante todo del soberano. La doctrina econmi campo poltico; como todos los dems pltilo-
ca tpicamente ilustrada es la fisiocracia, que sophes, rechazan toda accin revolucionaria
se basa en la idea de un orden natural regido porque la consideran como un remedio siem
por las leyes eternas, al que es racional adap pre peor que lo que se pretende sanar. El ideal
tarse. ya que esas leyes, si no se violan, pro republicano de estas obras es principalmen
ducen la mxima prosperidad y armona. te un ideal literario.
Para los fisicratas, la legislacin positiva Tambin los que lanzan acusaciones violen
debera favorecer, por lo tanto, la explicacin tas al gobierno y demuestran ya una clara
del orden natural, concediendo la mxima conciencia de su propio estrato y de la explo
libertad econmica. Sin embargo, los fisicra tacin a que est sometida la burguesa, que
tas no pretenden derrocar la monarqua; por todava est excluida de la vida pblica en
el contrario, la monarqua absoluta es para beneficio de las clases superiores, terminan
ellos aceptable en la medida en que adopten proponiendo rem edios extrem adam ente
una poltica econmica ilustrada. moderados, como, por ejemplo, una educa
Es comprensible que la filosofa de la i. sea cin adecuada que se destine principalmen
la filosofa de la burguesa. El burgus es el te a los reyes y que desarrolle su razn a tal
hombre nuevo que lucha por las reformas grado que los lleve a comprender que su inte
progresistas contra el oscurantismo y contra rs personal es el inters mismo de los sub
los privilegios de la aristocracia y del clero. ditos. De ah se deriva una concepcin por la
Su filosofa es la f ilosofa de la liberacin, de que el verdadero reform ador sigue siendo
un ideal racionalizado intelectualmente pero siempre el soberano y la tarea del pililo-
no socialmente. La libertad de comercio, la sophe sigue siendo una vez ms una tarea edu
abolicin de los privilegios y de las inmuni cativa, o sea la tentativa de hacerle entender
dades de las otras dos clases, la divulgacin al soberano que la poltica tirnica es una
de la cultura, la revisin del sistema fiscal, mala poltica. Tout p o u rle peuple, ren pal
etc., son los motivos de la filosofa del siglo le peuple" es la frmula que retoma la doc
x v i i i , pero son sobre todo las aspiraciones de trina del despotismo lustrado.
la burguesa. Se puede decir que la i. es la filo Tambin el ideal revolucionario puede
sofa del Tercer Estado, mas no la filosofa excluirse de los pensadores que establecen
del pueblo, hacia el que los philosophes mues tericamente sociedades civiles basadas en la
tran mas bien cierta desconfianza v cierto re voluntad del pueblo o, mejor dicho, en la
celo, por lo menos mientras se lleva a cabo su voluntad general, trmino que se refiere a uno
educacin. de los conceptos fundamentales del pensa
miento poltico de Rousseau, pero que tam
i\ h a z o s v r e s o v a c i o s s o u a i Solo en la segun bin es usado por otros ilustrados (v. Didc-
da generacin ilustrada se agudizan las refe rot, en el vocablo IJroit naturel de la Encyclo-
rencias a una renovacin social radical, la idea ptdie). Se trata de ideas que difcilmente tie
de una sociedad transformada en sus mismas nen cabida dentro de la i. El pensamiento tipi-
ILUSTRACIN 785
trmenle ilustrado debe encontrarse en un V. I.A ILUSTRACIN EN F.l. SICiLO XX. PROBLEMAS MISTO-
curpus literario y debe buscarse sobre todo RIOGKAFICOS E INTERPRETATIVOS. Eli nuestro
en el espritu de la Encyclopdie. Las ideas siglo, v sobre todo a p artir de la segunda gue
que caracterizan en cambio estas nuevas rra mundial, la i. es entendida en general
construcciones sociales indican ms bien que como un pensamiento en continuo progreso
se est abriendo camino gradualmente otro y como una apertura a la praxis concreta del
mudo de sentir, que se est apagando la espe hombre. A los ilustrados se les atribuye el des
ranza puesta en la obra reform adora de los cubrimiento de la razn no como funcin
dspotas ilustrados (la reparticin de Polonia especulativa sino ms bien como un conjun
le asesta un duro golpe a las ilusiones de los to de instrumentos conceptuales operativos.
philosoplies), y que se presenta por- primera Por esto, la Resistencia hace suyos los valo
vez el ideal del ejercicio de la soberana pul res de la i. y los identifica con sus ideales y
parte del pueblu. con el pensamiento revolucionario capaz de
Las construcciones de sociedades perfectas, transform ar el mundo, v asimismo se los opo
que abundan sobre todo en la segunda fase ne a las filoso!ias conservadoras de la his
del movimiento, son racionalizaciones del toria.
concepto de armona, que la i. aplica a todos La esencia de la i. se encuentra en la alter
los aspectos de la vida. En este caso, la armo nativa, dado que el ilustrado considera que
na. que es la condicin de la felicidad o la feli la posibilidad del perfeccionamiento huma
cidad misma, se traduce frecuentemente en no puede realizarse en el mundo de los hom
la trasposicin del mito del bou sauva^e, usa bres y que, en consecuencia, la actividad
do a menudo en el siglo xvm tambin como humana y el proceso histrico estn condicio
instrum ento de polmica poltica y antiteo nados ante todo por un acto de eleccin y pue
lgica. Las tierras que los exploradores des den someterse adems a una evaluacin cr
cubren, y cuyas caractersticas divulgan des tica. Su concepcin pragmtica de la historia,
pus a travs de relaciones de viaje que publi orientada a encontrar las fuerzas motoras de
can a su regreso, simbolizan el estado natu la historia misma, evita de manera tenaz la
ral que la civilizacin ha corrompido con sus bsqueda, en la metahistoria, de la justifica
convenciones. El salvaje parece vivir una vida cin de la actividad humana y, por lo tanto,
autntica y espontnea; el ilustrado sabe que su aceptacin pasiva.
el regreso a un estado anterior a la civiliza El objeto de la i. es, por el contrario, el
cin es imposible, pero est convencido de dominio de la razn sobre la naturaleza inter
poderse inspirar en las sociedades primitivas na y externa, y por lo mismo la abolicin del
para crear ordenamientos comunitarios que miedo a lo sobrenatural. Por este motivo
le permitan al hombre, cualquiera que sea el la i. es tambin la filosofa de la ciencia y deja
pas en que viva y el grado de civilizacin en suspenso el juicio sobre todo lo que no
alcanzado, una vida igualmente autntica y se explica con el criterio del clculo y de la
espontnea. El llamado antihistoricismo ilus utilidad.
trado es tambin este modo de prescindir de Este rechazo del principio de autoridad
las situaciones concretas de los pueblos. aclara incluso por qu en las ltimas dcadas
El ideal revolucionario es preparado, por en Francia el trmino philosophe ha sido asu
lo tanto, por el clima que la i. contribuye a mido por quienes quieren acentuar la nove
crear, pero no es un ideal ilustrado. Los phi- dad absoluta, la ausencia de races, de una
losoplics no toman parte en la revolucin forma particular de creatividad, artstica o
francesa, excepcin hecha de Condorcet. el critica. El ejemplo ms reciente es el de un
ms joven de ellos. Sin embargo, es signifi grupo de intelectuales que se han definido a
cativo el hecho de que la revolucin que nace si mismos como los nouveaux philosophes, los
de ese clima sea una revolucin burguesa, y cuales, desconociendo la eficacia de las res
que la Declaracin de los Derechos del Hom puestas que ios filsofos precedentes han
bre redactada por la Asamblea Constituyen dado a las inquietudes del hombre y a las cri
te de 1789 sea una expresin del individua sis de la sociedad, advierten un estrecho liga-
lismo y de los intereses de la burguesa. men entre filosofa y poltica, entre saber y
poder, sacan a luz su carcter represivo, y
786 ILUSTRACION
sobre esto abren una critica radical a las for dental, el dilema que se plantea es si es pre
mas culturales e institucionales del pasado ciso abandonarlo o bien introducir en l
y del presente, rechazan el marxismo como correctivos que eliminen su tendencia des
fundamento de su izquierdismo y reivindican tructora y autodestructora. Esta segunda
la autonoma y la libertad de su pensamien hiptesis es la que inspira el renacimiento
to sobre temas de nuestro tiempo. ilustrado por parte de la cultura alemana (por
No es difcil explicar y comprender la con ejemplo los ms jvenes seguidores de la
dena romntica y sobre todo hegeliana de la escuela de Frankfurt).
i., que hizo que tuviera que pasar mucho tiem La insatisfaccin ante las lecturas parcia
po. tras la revolucin, para que al movimien les y la sensacin de que muchos problemas
to de los philosuphes se le dedicara una seria permanecen todava sin solucin para llegar
atencin y fuera revaluado. De hecho, es pre a una interpretacin segura, ha llevado
ciso llegar al umbral de nuestro siglo, cuan recientemente a los estudiosos a la bsque
do la concepcin romntica de la historia v da histrica quiz demasiado minuciosa, par
en general las filosofas de la historia sern ticularmente en las zonas hasta ahora poco
sometidas a critica y puestas en discusin, exploradas, por lo que actualmente se obser
para que se inicie una historiografa seria de va un notabilsimo reflorecimiento de los
la i. El mrito de ello pertenece a Wilhelm estudios sobre la ilustracin.
Dilthey v ms tarde a Ernst Cassirer y a Frie-
drich Mcinecke. Despus de stos, la historio b i b l io g r a f a : VI.S. Anderson. Historians and
grafa sobre la edad de las luces se vuelve eightaenth ceniury Europa, 1715-1789, Oxford.
riqusima, y lo es todava, considerando los Oxford Clarendon Press. 1979: B. Baczko, L 'ino
estudiosos que muchos nudos quedan aun por pia: immaginazione sacale e rappresemazione
resolver. Se lian incluso intentado claves utopiche nellet dellilluminismo (1978), Turin,
interpretativas particulares que tienden a dar Einaudi, 1979; G. Benrekassa, Le concentrique
unidad a un movimiento tan variado, en el que el l'exccntrique: margas das humeras, Pars,
eran comunes los enemigos a vencer, pero no Payot, 1980: E. Cassirer, La filosofa de la ilus
desde luego las soluciones propuestas. Asi, tracin (1932), Mxico. Fondo de Cultura Econ
partiendo de un anlisis sociolgico, la i. ha mica. 1943: L.G. Crocker, Ueta di crisi: nomo
sido identificada tout cauri con el pensamien e mondo nal pensiero franease dal settecento
to de la burguesa (por ejemplo, por L. Gold- (1959), Bolonia, II Mulino, 1975: F. Daz, Filoso
mann); el estructuralism u intent su lectura, fa a poltica nal sal lcenlo francesa, Turin,
y hoy todava estudiosos en cierto modo vin Einaudi. 1962: L. Goldmann, La ilustracin y la
culados con el estructuralism o prestan aten sociedad actual (1967), Caracas. Monte Avila; B.
cin especial a los problemas lingsticos de Groethuysen, Filosofa dalla rivoluzione frailea
los textos ilustrados. se (1956), Miln, 11 Saggiatore. 1967; G. Gusdor,
El significado problemtico y "dialctico" l.'avneme nt des Sciences huma ines an sicle des
lo ponen de relieve en cambio los padres de lumiaras, Pars, Payot, 1973; N. Hampson, Slo
la escuela de Frunkurt. M. Horkheimer y ria e cultura dellilluminisma (1968), Bar, Laici
T.W. Adorno, quienes, lejos de la armona bus za. 1969; P. Hazard. t.a pansaa europenne au
cada por los philosuphes, consideran al con xviii sicle: de Montesquiau Lessing, Pars. Boi-
trario que los ilustrados pagaron la adquisi vin et Ce., 1963; M. Horkheimer y T.W. Adorno.
cin de su dominio sobre la naturaleza con Dialctica dal iluminismo (1947), Buenos Aires,
el precio de la enajenacin de la naturaleza Sudamericana; R. Koscllcck, Crtica y crisis del
misma. La relacin entre el ilustrado y la mundo hurgues (1959), Madrid, Rialp, 1965: N.
naturaleza ha sido parangonado con la que Merker, L'illuminismo tedesco: ala di Lessing.
hay entre el dictador y los hombres: la cono Bari. Laiciza, 1968: R. Pomeau, .'Europa des
ce slo en tanto puede m anipularla; tambin lamieres: cosmopolitisma ai imit europenne au
el cientfico conoce las cosas en tanto puede dixhttiiime sicle, Pars, Stock, 1966: A. Santucci
manipularlas, pero esto implicara una trans (comp.), ntepretazioni dell'illuminismo, Bolonia,
formacin de la esencia de las cosas en sim II Mulino, 1979: F. Valjavec, Historia de la ilus
ple sustrato de un dominio total. Por o tan tracin an Occidente (1961). Madrid, Rialp, 1961;
to, si la i. es un paradigma de la historia occi F. Venturi. Settecento riformatora, Turin, Einau-
IM P E R IA L IS M O 787
di. 1969-1979. 3 vols.; F. V e n lu ri, Utopia e rifor da respecto a la Alemania nazi, un proyecto
ma nell'illuminismo, T u rm , E in a u d i, 1970. hegemnico ms limitado en el rea del Medi
terrneo. Despus de 1945 se agot el proce
(SAFFO TESTUNI BINETT l] so imperialista de los estados europeos y de!
Japn y se produjo el proceso de descoloni
zacin. pero el fenmeno del i. ha continua
imperialismo do manifestndose, obviamente bajo formas
diversas, ya sea a travs de las relaciones
l.INTRODUCCION. Si los fenmenos que normal hegemnicas instauradas entre las dos super-
mente se vinculan con la expresin i. ex potencias y los estados de su bloque corres
pansin violenta por parte de los estados o pondiente, ya sea a travs de la poltica neo-
de sistemas polticos anlogos del mbito colonialista practicada sobre todo por Esta
territorial de su influencia o de su poder dos Unidos (y en menor escala por las otras
directo y las formas de explotacin econmi potencias capitalistas).
ca en perjuicio de los estados o pueblos some De lo dicho se comprende el surgimiento y
tidos que van unidas normalmente a estos fe el desarrollo de la amplia temtica represen
nmenos se han manifestado, con formas tada por las teoras del i., las cuales tienen
y modalidades diversas, en cada poca de la esencialmente por objeto el estudio de los
historia, la expresin es en cambio relativa fenmenos imperialistas de nuestra poca,
mente reciente (B. Semmel considera que se sin excluir en muchos casos la confrontacin
fue consolidando a partir de 1870 en la Ingla con otras pocas o el intento de elaborar teo
terra victoriana para designar la poltica de ras ms generales, relativas a los fenmenos
israeli, dirigida a reforzar la unidad de los imperialistas de cada poca.
estados autnomos del imperio, o sea a crear En las races de este hecho existe sin embar
la imperial federation) y solamente hacia fina go, en nuestra upinin, una actitud de criti
les del siglo xix se inici el estudio sistem ca y de rechazo del i., cada vez ms difundi
tico de dicho conjunto de fenmenos, surgien da, incluso en los pases imperialistas, en
do entonces las prim eras teoras de! i., dan escala mundial (en correspondencia al hecho
do vida a un tipo de anlisis que no ha deja de que con la expansin imperialista europea
do de desarrollarse cuantitativa y cualitati todo el mundo se transforma por primera vez
vamente hasta nuestros das. Esto depende en un sistema interdependiente), y que tiene
evidentemente del hecho de que en los lti su fundamento en ltimo trmino en el hecho
mos decenios del siglo xix (especialmente de que el i. aparece como contradictorio res
una vez terminados los procesos de unifica pecto del principio de la autodeterminacin
cin italiana y alemana en 1870) se inici una nacional establecido por la revolucin fran
fase histrica caracterizada por una especial cesa y reafirmado por la revolucin soviti
intensidad y calidad de los fenmenos impe ca. Es en efecto significativo que las teoras
rialistas. En efecto, entre 1870 y el estallido del i. estn en su gran mayora orientadas des
de la prim era guerra mundial tuvo lugar la de un punto de vista contrario al i. y la mis
reparticin casi completa de Africa entre los ma expresin "i." haya ido adquiriendo veloz
estados europeos y la ocupacin (con p arti mente, despus de haber surgido con una con
cipacin del Japn y en menor escala de Esta notacin positiva, un significado generalmen
dos Unidos) de amplios territorios de Asia, te negativo interrum piendo de esta forma
que quedaron subordinados a la influencia una tradicin histrica en la que la expresin
europea (China, Persia, imperio otomanoj. "imperio", de la que deriva la de "i., tena
Concluida esta fase, entre 1914 y 194.3 se tambin un significado positivo, entendindo
desarrolla el i. particularm ente agresivo de se entonces (como puede verse, por ejemplo,
Alemania, que intenta dos veces alcanzar su en el De monarchia de Dante Alighieri) como
hegemona en Europa; del Japn, que inten sinnimo de paz internacional.
ta hacer lo mismo en Asia; de la Italia fascis Una vez establecido esto, procederemos a
ta, que ocupa el ltimo territorio indepen enum erar los puntos esenciales de las prin
diente de Africa (Etiopia) e intenta llevar a cipales teora*, del i., las cuales se pueden cla
cabo, en una posicin de alianza subordina sificar en cuatro grupos bsicos: las teoras
788 IM P E R IA L IS M O
2. La teora leninista del imperialismo. La ico- los monopolios no puede limitarse dentro de
ra marxista ms aceptada generalmente no los confines del estado. El "capital financie
es la del subconsumo, sino la ms ortodoxa ro". fruto de la f usin entre capital bancario
de Lenin. La hiptesis central de la teora de y capital industrial, intenta asegurarse el con
Lcnin no se basa en el empobrecimiento del trol de las materias prim as y de los merca
proletariado y su incapacidad de consumir, dos en escala mundial. Antes o despus diver
sino que se refiere a la baja tendencial de la sos intereses entran en conflicto entre ellos.
tasa de ganancia. Las finanzas monopolistas, El mundo se divide en reas de influencia de
en las fases ms avanzadas del capitalismo, los diversos monopolios, o bien, lo que es lo
se ven obligadas a explotar el mercado mun mismo, de los diversos gobiernos. Una vez que
dial entrando en conflicto con otros grupos la divisin del mundo en reas de influencia
financieros que intentan hacer lo mismo, ya se completa, crece la tensin entre los dife
que los beneficios que se consiguen del m er rentes grupos y la guerra se hace inevitable
cado interno tienden a desaparecer. La ha ja tarde o temprano, abrindose asi la posibili
de la tasa de ganancia, en la teora marxista, dad de desencadenar la revolucin socialista.
se explica grosso modo por la creciente com Como ya hemos sealado, la doctrina leni
petencia entre los capitalistas. Esta ley del nista del i. es la ms difundida entre los par
mercado ohliga a invertir grandes capitales tidarios del marxismo, y todava hoy, con
en maquinaria cada vez ms perfeccionada algunas aadiduras, ocupa un lugar esencial
para vencer a la competencia. Pero si sta res en tal orientacin y especialmente en la doc
ponde al desafo, muy pronto las nuevas trina poltica oficial de los pases de rgimen
mquinas sern obsoletas y ser necesaria su comunista. Las razones por las que sta ha
renovacin si no se quiere perder. Esta lucha sido casi siempre preferida en relacin con
sin tregua disminuye los beneficios de los la de Luxemburg se pueden resum ir sustan
capitalistas v de vez en cuando puede llevar cialmente en las siguientes tres consideracio
a un aumento temporal de la tasa de salario, nes. En primer lugar, la teora leninista, al no
ya que los capitalistas estn dispuestos a estar fundamentada en la hiptesis del empo
pagar ms a los trabajadores para acaparar brecimiento creciente del proletariado, pare
los. Adems, a largo plazo (aunque este aspec ce ser ms cercana a la realidad histrica, la
to del anlisis de Marx no es retomado expl cual ya en tiempos de Lenin, pero sobre todo
citamente por Lenin), sustituyendo en una en los aos posteriores, ha contradicho tal
escala cada vez ms amplia con mquinas (el hiptesis de una manera cada vez ms inequ
capital constante) a la mano de obra (el capi voca. En segundo lugar, Lenin supo criticar
tal variable), se restringe la misma fuente de de manera convincente a Luxemburg acerca
la que se deriva el plusvalor (siendo solamente del hecho de que los intereses imperialistas
el trabajo vivo el que produce un nuevo valor). no se refieren slo a los pases subdesarro
La creciente e inevitable mecanizacin de la llados, sino tambin a reas altamente capi
produccin provoca por otro lado la concen talistas. Las guerras entre Francia y Alema
tracin de sta en pocas manos. A medida que nia por la conquista de Alsacia y Lorena son
el capitalismo se desarrolla se pasa de la for un claro ejemplo de ello. En tercer lugar, el
ma de mercado competitivo a la monopolis anlisis de Lenin, aun habiendo sido formu
ta. Unos pocos individuos, que se pueden lado como el de Luxemburg en una poca en
reducir incluso a uno, controlan conjuntos que la forma ms usual del i. era el colonia
enormes con miles de trabajadores. Esta es lismo, al ser ms elstico, tiene una mayor
la fase ms avanzada del capitalismo. capacidad para acoger en su propio mbito
Naturalmente, con el crecimiento y el refor explicativo fenmenos imperialistas distintos
zamiento de los monopolios se desarrolla de los de la expansin colonial o de las gue
tambin la tendencia a controlar el gobierno rras coloniales entre potencias imperialistas
del estado por parte del poder econmico. La producidas por la misma expansin colonial.
poltica nacional no es otra cosa que el resul Por lo general este anlisis, con algunas aa
tado de esta influencia. En esta fase del desa diduras, se ha podido aplicar al fenmeno del
rrollo capitalista, dada la organizacin de la ncocolonialismo, tpico del periodo posterior
produccin en escala mundial, la actividad de a la segunda guerra mundial, o sea a sita-
7<U IM P E R IA L IS M O
dones en las que los pases explotados tienen cer mundo responde, por una parte, a la exi
un gobierno independiente, al menos formal gencia de obstaculizar la extensin del rea
mente. de los estados explotadores. socialista (lo que explica la superacin de los
conflictos interimperialistas y la duradera
3. El "capitalismo monopolista" de liaran y aceptacin por parte de los pases capitalis
Sweezy. Ante los nuevos datos surgidos en la tas del liderazgo del ms poderoso de ellos
ltima posguerra (sobrevivencia del capitalis y tambin las ventajas econmicas que ello
mo a pesar de la descolonizacin v consoli comporta), es por otra parte funcional al desa
dacin de un bloque de estados socialistas, el rrollo de la sociedad opulenta.
subdesarrollo v el neocolonialismo. el papel Por lo que respecta al problema del subde
de Estados Unidos en esta nueva fase del sarrollo, esta teora sostiene (retomando una
imperialismo), muchos investigadores m ar linea de pensamiento que se ha desarrollado
xistas (o mejor neom arxistas) han sentido ampliamente en la ultima posguerra por obra
la exigencia de construir una nueva teora en de numerosos investigadores m arxistas y no
lugar de intentar mantener a toda costa el marxistas) que la explotacin de los pases
planteamiento conceptual elaborado por atrasados se ha podido llevar a cabo, no obs
Lenin (o por Luxemburg). Entre ellos cabe tante haber logrado su independencia, porque
sealar especialmente a los economistas nor stos han continuado insertos en el sistema
teamericanos Baran y Sweezy, cuya intencin mundial capitalista, dominado por los pases
declarada es superar la teoria de Lenin. toda capitalistas ms fuertes y por las grandes
va demasiado vinculada a una economa de empresas transnacionales (que son las expre
tipo competitivo, y la construccin de un siones ms tpicas de la actual fase de desa
modelo terico que considere ms explcita rrollo del capitalismo monopolista). El siste
mente la economa monopolista como el prin ma capitalista, dominado por la bsqueda de
cipal factor que mueve al i. La parte ms inno la ganancia, asi como tiende de manera org
vadora de esta teora (que ha sido elaborada nica a producir desequilibrios sociales y terri
teniendo como objeto central de estudio la toriales dentro de los estados capitalistas,
economa norteamericana) respecto a las tesis hace lo mismo y con menos obstculos en el
de Lenin es la que se refiere al militarismo. plano mundial, obviamente con perjuicio de
Segn estos autores, uno de los principales los pases ms dbiles y pobres, los cuales,
usos del excedente (nuevo concepto intro careciendo de un adecuado poder de contra
ducido por ellos en lugar del concepto clsi tacin en el plano internacional, son cada vez
co de plusvulor, que yu no es adecuado en su mas pobres. La nica alternativa valida para
opinin a las condiciones del capitalismo ellos es salir del sistema mundial capitalista
monopolista) est representado por los gas a travs de la guerra revolucionaria y crear
tos militares. Estados Unidos no habra podi una economa socialista. En la medida en que
do tener en la ltima posguerra un desarro se produzca y se vaya extendiendo, ser
llo econmico tan rpido y de dimensiones menor la posibilidad, por parte de las metr
tan impresionantes si no hubiera empleado polis capitalistas, de exportar sus contradic
gran parte de su presupuesto en armamen ciones por el mundo, y por tanto la supera
tos. Dichos gastos permiten tener ocupada en cin revolucionaria del capitalismo volvera
servicios militares directos e indirectos (sec a la orden del da tambin en ellas.
tores productivos que trabajan para la defen Para concluir, conviene recordar que en
sa) una gran parte de la poblacin que de otro una reelaboracin reciente del anlisis de
modo seria improductiva. Adems, los gastos orientacin marxista del i., en la que ha
m ilitares son un instrum ento bastante efec desempeado un papel im portante Sweezy,
tivo para favorecer el desarrollo tecnolgico, existe un esfuerzo por explicar, con base en
ya que gran parte de las invenciones mas las categoras de origen marxista, el fenme
importantes, usadas despus en el sector civil, no del i. sovitico. Despus de la invasin de
proceden de la actividad de investigacin de! Checoslovaquia, que ha hecho ms difcil a los
sector militar. Como consecuencia, si la pol investigadores marxistas no subordinados a
tica norteamericana de contencin de la la ideologa oficial sovitica negar la existen
URSS y de presencia poltico-militar en el ter cia de aspectos imperialistas en la poltica
IMPERIALISMO 791
exterior sovitica (ya sea en el sentido de la cin las tesis de los mximos tericos de la
imposicin por la fuerza de su propia volun socialdemocracia histrica. Entre stos cabe
tad a los estados satlites, ya sea en el senti mencionar sobre todo a Kautsky (con el cual
do de su explotacin econmica), Swee/.y y concuerda .sustancialmente Hilferding, aun
utros han abierto una nueva linea de reflexin que sus tesis acerca del capitalismo financie
basada en la tesis de la restauracin del capi ro constituyan uno de los ingredientes fun
talismo en la URSS, y por lo tanto de las ten damentales de la teora leninista del i.), que
dencias imperialistas propias y orgnicas de sostiene, en contra de la tesis de los marxis
tal sistema econmico-social. tas revolucionarios sobre la inevitabilidad de
las guerras imperialistas entre pases capita
III LA INTERPRETACIN SOCIAl.DEMOCRATA DEL IMI'E listas. que el i. agresivo constituye no una fu.se
r ia u s m o . Al hablar de interpretacin sucial- necesaria, sino una poltica del capitalismo,
demcruta del i., se pretende establecer una la cual puede ser sustituida por una poltica
orientacin interpretativa cuyos elementos "ultraim perialista", que implique la colabo
caractersticos son: a] el rechazo (comn a racin pacifica entre las potencias capitalis
todas las teoras no marxistas del i.) de la tesis tas (lo cual, por lo dems, es ms convenien
acerca del nexo orgnico existente entre i. y te, ya que el i. agresivo representa unos cos
capitalismo, de la cual se deriva que slo con tos mayores que sus beneficios) en la organi
la superacin radical de este sistema econ zacin del mercado mundial y en la insercin
mico-social es posible eliminar el i. y las gue en el mismo de los pases que estn todava
rras; b] la conviccin de que las tendencias fuera de l. Esta poltica no eliminara la ten
imperialistas existentes en el capitalismo (y dencia de los pases capitalistas a repartirse
que se pueden aliar con tendencias imperia los pases atrasados, sobre todo los que apor
listas derivadas de grupos sociales precapi- tan materias primas, y a explotarlos, ya que
talistas, como por ejemplo las castas milita la tendencia a la explotacin de los pases
res) pueden ser eliminadas a travs de refor atrasados es estructural en el sistema capi
mas democrticas y reformas econmico-so talista y Kautsky desarrolla al respecto
ciales. tesis que anticipan las modernas teoras del
Sentada esta premisa, puede integrarse a subdcsarrollo, o sea una reflexin que los
esta orientacin al exponente de la teora m arxistas revolucionarios contemporneos
anteriormente mencionada del subconsumo, han profundizado menos, ya que partan del
Hobson, aunque en el plano ideolgico deba presupuesto de que el capitalismo estaba a
catalogarse como liberal-demcrata ms bien punto de ser completamente sustituido por
que como social-demcrata. En efecto, ha la revolucin socialista y tal explotacin
ejercido una notable influencia en los ambien solamente puede ser superada a travs de
tes de la iz.quicrda no marxista, especialmente reformas socialistas dirigidas a introducir un
en los partidos socialistas anglosajones, for control poltico cada vez. mayor del desarro
mulando a principios del siglo xx la tesis llo econmico en funcin de los intereses
segn la cual para curar la plaga del subcon generales (economa mixta, programacin,
sumo de las clases populares, con sus impli etc.). El ultraim perialism o eliminara sin
caciones imperialistas vinculadas a la inves embargo la ruinosa conflictividad entre las
tigacin espasmdica de mercados exteriores potencias capitalistas, y por lo tanto la carre
donde vender e invertir, se debe llevar a cabo ra de armamentos y las guerras, ya sea a cau
una poltica de reformas econmico-sociales sa del reparto de las colonias o est dirigida
dirigida a aumentar, en el marco de una eco a la expansin territorial en la misma Euro
noma capitalista competitiva y librecambis pa. Ello constituira una situacin bastante
ta. integrada sin embargo a la funcin deci ms avanzada respecto de la lucha por el
siva del gasto pblico, la capacidad de con socialismo, y la clase obrera tiene pues inte
sumo de los trabajadores que permita el cre rs en favorecer una evolucin en este senti
cimiento constante y la regular absorcin de do mediante una poltica que favorezca las
la produccin, sin tener que recurrir a la tendencias ms pacificas del capitalismo, que
expansin imperialista. debilite el militarismo (el cual refuerza las
Obviamente se encuentran en esta orienta tendencias imperialistas del capitalismo) y
792 IMPERIALISMO
nales lo cual no excluye que el bonapartis al periodo comprendido entre 1870 y 1945 y
mo (v. bonapartismo) pueda ser un factor con los correspondientes al ultimo periodo pos
comitante importante de la poltica de poder blico.
y del i. La anarqua internacional establece
entre los estados, cualquiera que sea su sis 1. El imperialismo entre IH70 y 1945. El fac
tema econmico-social y su rgimen poltico, tor decisivo sobre el que se llama la atencin
la ley de la fuerza, traduciendo por ello ine para explicar el i. en este periodo, en el que
xorablemente la diversa distribucin del tienen un papel decisivo las potencias euro
poder entre los estados en un dominio de los peas y, en el contexto asitico, el Japn, en
ms fuertes sobre los ms dbiles y por tan donde se pasa del colonialismo a los intentos
to en la posibilidad de explotacin econmi hegemnicos de Alemania v de Japn, es la
ca de los primeros hacia los segundos, empu crisis del estado nacional. Con este concepto
jando por otra parte a los estados, especial (que ha sido elaborado sobre todo por la
mente a las grandes potencias, a reforzar corriente federalista, a la que se har referen
incesantemente por exigencias de seguridad cia principalmente, pero que tambin se fun
la prupia potencia incluso a travs de conquis da en las contribuciones de los tericos ale
tas territoriales, apenas se presente la ocasin manes del estado-potencia, los cuales han lle
y la posibilidad, evitando al mismo tiempo la gado a justif icar sobre esta base el i. alemn)
intervencin de las potencias competidoras. se pone en evidencia en prim er lugar la con
En esta situacin la nica forma de eliminar tradiccin que se ha ido manifestando desde
de raz el i., asi como en general las guerras, finales del siglo xix entre las dimensiones de
es (como afirma la corriente federalista: v. los estados nacionales europeos (y esto vale
razn de estado, iv) la superacin de la anar tambin en cierta medida para Japn) y las
qua internacional mediante una constitucin exigencias del desarrollo productivo, las cua
federal mundial, la cual sustituya la poltica les como consecuencia de la puesta en m ar
de potencia por la proteccin jurdica de la cha de la produccin de musa requeran mer
independencia de las naciones. cados de dimensiones continentales. La con
La tesis referente al nexo entre i. y anarqua dicin fundamental que ha hecho posible la
internacional (que ha recibido infinidad de manifestacin y el progresivo agudizarse de
confirmaciones desde la experiencia histri esta contradiccin ha sido detectada, desde
ca, lo cual pone en evidencia la continuidad finales de los aos setenta, en el predominio
de la poltica de potencia y del i., aun habien de la tendencia a un creciente proteccionis
do cambiado los contenidos econmicos y mo econmico. De ello se deriva el peligro de
sociales, ms all de las ms radicales trans ser excluidos cada vez ms de los mercados
formaciones de las estructuras internas de los externos y, ul faltar la voluntad politica de
estados) indica un aspecto esencial de los poner en marcha formas de integracin
fenmenos imperialistas, aunque en un sen supranacional, ya que los estados nacionales
tido muy general, lo cual por s solo no per europeos estaban en la cima de su fuerza y
mite una comprensin adecuada de tales fen no exista por tanto un espacio real para una
menos en su concreta determinacin histri politica de limitacin de la soberana, preva
ca, por cuanto prescinde de los contenidos leci la tendencia a asegurar el control pol
econmico-sociales especficos de las relacio tico directo o indirecto de un territorio lo ms
nes interestatales y de las configuraciones amplio posible, o sea a extender el rea de
concretas del sistema de los estados. Sin proteccin (que los tericos alemanes definen
embargo, esta tesis aporta la base indispen como espacio vital), eliminando el protec
sable para una teora general del i., o sea apli cionismo de cualquier otro. De aqu la razn
cable, con los debidos ajustes, a contextos his econmica fundamental del abandono, inclu
tricos distintos de los del i. moderno, con lo so por parte de la Gran Bretaa (la cual, sien
cual la explicacin de los fenmenos del i. en do librecambista hasta 1931. retoma la expan
su especificidad se fundamenta en ulteriores sin colonial en grande para mantener lo ms
determinaciones. Para reconstruir de mane amplio posible el territorio sustrado a las
ra adecuada este desarrollo del anlisis, con polticas proteccionistas practicadas por los
viene distinguir entre los anlisis referentes otros estados), de la tendencia al i. informal
IMPERIALISMO 795
que se haba manifestado claramente en la dos de un estado federal. Esto significa que
poca del libre intercambio. Se comprende as la condicin institucional que hace posible
la razn econmica de la agresividad especial operar efectivamente a dichos factores (a los
de la poltica imperialista llevada a cabo por que se aaden otros importantes: la exigen
estados como Alemania, Italia y Japn, en los cia de desarrollar sectores econmicos de
que el problema de las dimensiones territo importancia estratgica segn los fines de
riales demasiado restringidas respecto de las una poltica de potencia, aunque sean poco
exigencias del desarrollo econmico era espe rentables desde un punto de vista estricta
cialmente grave por el retraso con que haban mente econmico: la exigencia de defender el
llegado a participar en la expansin imperia empleo o en general las polticas dirigidas a
lista formal o informal. De ello se deriva un afrontar las crisis econmicas, las cuale* pro
evidente nexo entre las fases de agudizacin ducen generalmente desequilibrios con rela
de la poltica proteccionista y las fases de cin al exterior) en el sentido de introducir
expansionismo exasperado. el proteccionismo o exagerar la soberana
Para entender mejor el alcance de esta linea estatal absoluta. Esta implica por una parte
interpretativa, conviene precisar que pone en la subordinacin de las exigencias econmi
claro un punto dbil fundamental en todas las cas a la razn de estado y por otra significa
otras interpretaciones. En sustancia, los te que no existe un poder soberano por encima
ricos anteriorm ente m encionados, aun de los estados, encargado de tutelar el inte
tomando en consideracin el nexo entre pro rs comn y teniendo por tanto el poder de
teccionismo e i. (Hilfcrding. Kautsky, Buja- impedir a los estados una tutela particularis
rin y el mismo Schumpeter hablan explcita ta de los propios intereses, destinada inevi
mente de tendencia a la expansin imperia tablemente a desencadenar represalias. La
lista del rea protegida, para poder exportar incapacidad de detectar en la soberana esta
libremente hacia ella mercancas y capitales), tal absoluta la raz fundamental del protec
o sostienen que el proteccionismo es una con cionismo est estrechamente vinculada a las
secuencia necesaria de la fase monopolista limitaciones del punto de vista intem aciona
del capitalismo (Bujarin) o insisten, adems lista que es el fundamento de los otros plan
de en dicho aspecto, en las exigencias para los teamientos. Estando en efecto dicho punto de
pases relativamente atrasados por recuperar vista fundado en la tesis de la primaca de la
con el proteccionismo el retraso respecto de poltica interna, no pone en discusin la sobe
la Gran Bretaa (Hilferding), o sealan la rana absoluta, sino que tiende a considerar
necesidad pura los estados capitalistas de la como un dato natural inmodificable (o.
crear para si reas reservadas, precisamen como en el caso de Kautsky. tiende a ver en
te mediante el proteccionismo, lo rns la afirmacin de los vnculos federales entre
amplias posible para poder resolver el pro los estados una consecuencia casi autom ti
blema de la realizacin del plusvalor (Luxem ca del reforzamiento de las tendencias socia
burgo o en definitiva hacen derivar el protec listas dentro de los estados, y no como el fru
cionismo de las presiones en este sentido de to de una accin poltica deliberada y espec
las castas nobles y militares prccapitulistas ficamente dirigida hacia tal objetivo), y por
(Schumpeter). De este modo se olvidan de la tanto se llega a no tomarlo en consideracin
raz fundamental del proteccionismo, que es como el factor decisivo del proteccionismo y
la soberana estatal absoluta. Precisamente del i. Este obstculo ideolgico est ausente
esto es lo que punen en evidencia los tericos en cambio entre los tericos de la corriente
de la corriente federalista, los cuales llaman federalista precisamente porque ellos cues
la atencin sobre el hecho de que las mismas tionan prcticamente la soberana absoluta.
tendencias anteriormente indicadas, si estn Sobre esta base, stos entre otros han podi
formadas efectivamente por factores que lle- do poner en evidencia que el i. no est vincu
\an al proteccionismo, con todas sus conse lado orgnicamente al capitalismo, si bien es
cuencias, en el plano internacional, no pro verdad que en este contexto histrico concre
ducen en cambio consecuencias anulogas en to han desempeado un papel decisivo los
las relaciones entre las diversas regiones de intereses capitalistas, los cuales (junto con
un estado unitario y entre los diversos esta otros intereses, comprendidos los de grupos
796 IMPERIALISMO
Gemiana e la poltica mondiale del xx secolo estado, en medio para definir un momento
(1956), Miln, Cnmunit, 1962; L. Kinaudi, La gue superior de cohesin y unificacin respecto
rra e 1'nniia europea, Miln, Cumunit, 1948: O. de las entidades regias o principescas que no
Hintze, Sicuii und Verfassung, Gotinga, estaban dispuestas a fusionarse, en organiza
Vandenhoeck-Ruprecht, 1970; L. Levi. Cris i del- cin de poder absoluto en un aglomerado
lo stato nazionale. intemazionalizz/izione del pro social para la conquista de espacios territo
ceso produttivo c inlernazionalismu upe raa, riales. Un instrum ento que ha reproducido,
Turn, Tirrenia, 1976; Lord Luthian, II pacifismo hasta en el nombre, la experiencia romana,
non basta (1935), en M. Albertini, Federalismo e a la que se refera como modelo perfecto, pero
stato federle, Bolonia, II Mulino, 1979; S. Pis- de la que, en general, reproduca, digamos,
tone, Poltica di potenza e imperialismo, Miln, ms los vicios del segundo periodo que las vir
F. Angel, 1973; L. Rubbins, Leconomia pianifi- tudes unificadora.1! del primero.
cata e l'ordine internazionale (1937), Mitn. Riz- Una tendencia comn tpica de todos los
zoli, 1948; L. Rohhins, Le cause economiche delta modelos de i. en Europa (romano, germnico-
guerra (1939), Tunn, Einuudi, 1944; P. Ruhrbach, feudal, bizantino-ruso), exceptuando tal vez
Dcutschland linter den Weltvolkem, Dresde, Ver- al carolingio por las condiciones desespera
lag "Das grossere Dcutschland, 1903; E. Rossi, das en que tuvo que actuar casi inmediata
[.'Europa de domani. Lugano, 1944: J.R. Seeley. mente, fue ciertamente la de desarrollar pro
L'espansione deH'Inghilterra (1883). Bari, Later- gresivamente el podei del imperator en su
za, 1928; A. Spinelli y E. Rossi, Prublemi delta interior y los impulsos expansionistas hacia
Federazione Europea, Roma, MFE, 1944; D. Velo, el exterior; de ah se deriva la consecuencia
La crisi econmica internazionale e l\alternati de que, en el i., el em perador trataba de for
va europea. Aspelti mondan e finanziari, Miln, talecerse cada vez ms a expensas de la rea
Giufr, 1976: M. Weber, El estado nacional y la leza subordinada y tenda cada vez mas. con
poltica econmica alemana (1895), en Escritos el paso del tiempo, a proponer un fuerte
polticos, a cargo de J. Aric, Mxico, Folios, impulso expansionista hacia el exterior para
1982. voi. I. corregir e integrar los limites de la constitu
cin imperial y encontrar, en la conquista, la
[SERGIO PISTOSE] continua confirmatio del poder, los nuevos
motivos de consenso popular que los rganos
de representacin o de opinin de los diver
sos grupos sociales ya no expresaban.
imperio La aplicacin del modelo romano y, en la
prctica, sobre todo la del romano tardo o
I. CARACTERISTICAS GENERALES. Por m s diversos constantiniano, tut o consecuencias comunes
que hayan sido en la historia de Europa y de! precisas para la concepcin del poder impe
mundo cristiano en general los modos y las rial: ante todo, y sobre todo, la unicidad. A
formas de administracin del poder poltico pesar de que tambin en la era romana este
a titulo personal o de grupos restringidos (r. modelo solo fue un dato parcialmente logra
monarqua, seoro.*, y principados), no hay do. con la progresiva bifurcacin de las duae
duda de que el modelo mas completo y desa partes coniunctissinti Jmpcrii desde el siglo
rrollado fue el i. Como modelo tpicamente i\ en adelante, se convirti en un hecho com
romano, tanto por la forma como por el con probado que todos los i. siempre quisieron
tenido. el i. represent una sugestin perma presentarse como un unicum, como un cen
nente para todos aquellos regmenes y orde tro coordinador de toda la humanidad o (con
namientos que. habiendo llegado a un deter creta y conscientemente) de toda aquella par
minado momento crtico de su desarrollo, se te de la humanidad que reconoca idnticos
dedicaron a buscar y a definir su superpoder motivos tnicos y poltico-culturales de fon
legal y centralizado!' dentro de ellos mismos, do: esto puede decirse del i. bizantino, gestor
con el objeto de superar sus dificultades. \ titular del helenismo y del cristianismo
El i. se convirti poco a poco en un instru oriental, puede decirse del Sacro i. romano
mento para conciliar realidades polticas en para la cristiandad occidental, y puede decir
oposicin creciente y divergente dentro del se tambin del i. ruso para el mundo eslavo.
800 IMPERIO
Asi como Augusto hahia sido el nico jefe, en la concepcin bizantina y en la del i.
la nica gua del urbis romanas, asi tambin romano-germnico restaurado, en las que,
el Basileus debia serlo de todo el mundo "civi finalmente, la sublimidad de la idea imperial
lizado oriental de lengua y cultura griegas, pareca sustituir la sustancial fragilidad,
el piissimus Augustas germnico de la Sne debilidad o semiinexistencia de poder real.
la romana respublica, el z.ar de todo el mun Omnis potestas a D eo.. . . y por lo tanto de
do eslavo-oriental despus de la cada de Dios provena ante todo y sobre lodo la pri
Constantinopla. Slo hasta la poca napole mera de las potestades mundanas, la corona
nica y la ruptura definitiva del mundo medie imperial que estaba preordenada para salas
val se entra en una era de competencia para et bonum animarum de todos los cristianos.
lela y de no unicidad aun conceptual de i. De Como titular de un poder nico y eterno, el
este modo la frmula designa slo un tipo par emperador estaba revestido tambin de la
ticular importante de estado (i. de los fran ms alta dignidad sobre la tierra: ningn
ceses. de Austria, de Alemania, de todas las poder mundano hubiera podido competir con
Rusias, etctera). l.
La concepcin de la perennidad del i. cons Estos datos complejos convierten al i. en
tituy otra caracterstica fundamental comn una realidad particular y significativa para
a todos los modelos imperiales realizados la Antigedad romana y para la edad medie
siguiendo todava el ejemplo del romano. val y moderna, que no se cansan de repetir
Perennidad que estaba unida al concepto de la. Por la capacidad que siempre tuvo el
continuidad y de necesidad: el i. se conside modelo imperial de adaptarse a los tiempos,
r exactamente como instrum ento necesario nutrindose de las diversas motivaciones tem
para la salvacin de todo el mundo que se porales y sacras que la sociedad le iba pro
unia a l. y tambin lleg a considerarse ins porcionando. se present como instrum ento
trum ento concebido por Dios mismo para idneo para organizar (o tratar de organizar)
este fin, elemento esencial y exclusivo de sal sociedades todava ampliamente unitarias y
vacin espiritual y temporal, gua nica y ple en trabajo de desarrollo.
na, perfecta y por lo tanto permanente. Instrumento que no pudo mantenerse ms
Esto provenia claram ente de la perspecti que en pocas de contenidos culturales y
va y de la doctrina cristiana: Dios haba con sociales precisos, y que de hecho slo rebas
cedido a los romanos el i., primero para la los lmites de su propio tiempo para desna
difusin y luego para tutela de su religin turalizarse. Permaneciendo, si acaso, como
revelada. El i., que al principio era hostil, se mero "imperialismo" de potencia, muy arrai
haba convertido en el defensor y casi en el gado en nuestro tiempo a pesar de la inexis
depositario de la nueva religin, de tal modo tencia de su modelo formal.
que la permanencia de la religin exiga la
permanencia misma del i., de la esencialidad II. LOS DOS MOMENTOS DEL IMPERIO DE ROMA. Las TU-
de la religin se derivaba la esencialidad del ces del xito de la frmula imperial deben
i., la perpetuidad de la religin conduca a buscarse en plena era romana, con la consti
deducir la perpetuidad del i. mismo. Precisa tucin del principado de Augusto, unos
mente como decan muchos documentos treinta aos antes del nacimiento de Cristo.
medievales, .. ./n perpetuum valiturum ... Revestido varias veces dl consulado, y des
De ah se deriva tambin la otra concepcin pus de manera estable de la tribunicia potes-
comn de la sublimidad del i.: durante la era tas y del Impcrium proconsulare maius, ade
romana, prim ero el princeps v luego el domi ms de haber recibido, despus del ao 1 2 a.
nas estaban rodeados del esplendor y de la c., la suma autoridad pontificial, el "buen
dignidad viva y sustancial del Imperum popa- Augusto slo era formalmente el primero
li romani. La justificacin primero mundana entre los magistrados romanos de la antigua
y luego religiosa dada en el mundo romano constitucin municipal.
de la perennidad del i. contena en si la suma Como lo dice l mismo y tal vez mejor que
dignidad de oficio y funcin del que cubra cualquier otro en las Res gesta: "[.. .]auc-
ese cargo. Concepto que se acrecentara, en trnate mnibus prestid, potestatis untan
lugar de debilitarse con el paso del tiempo. nihilo amplius hahui quam ceteri qui mihi
IMFEKIO 01
quoque in nwgistratu conlegae fuerunt[. . .]" los cultores de lo nuevo y los representantes
Superior en autoridad, se declaraba igual a de la tradicin, constituy indudablemente
sus "colegas" de magistratura (cnsules, pro una operacin poltica perfecta y una slida
cnsules, etc.). La frmula que mejor expre base para todos los endurecimientos que ven
sa la realidad constitucional de Augusto es la dran despus.
de princeps, de "prim ero" en la Repblica, lo La administracin monocrticn del desme
que sin embargo es ya una forma anticonsti surado i. romano, como es sabido, se fue acen
tucional o por lo menos aconslitucional, pues tuando y estuvo acompaada constantem en
to que una Repblica no puede estar regida te de una poltica de expansin externa que
bajo la initio de un princeps sin una sustan hicieron coincidir verdaderamente los confi
cial disminucin y limitacin de autonoma nes del i. con los del mundo conocido; esto
y poder. suceda mientras la decadencia progresiva de
Esto fue de lo que se trat en realidad: y la sociedad itlica y q u in ta n a iba debilitan
el compromiso de Augusto entre el partido do cada vez ms una de las columnas sobre
democrtico vencedor y la parte senatorial las que se levantaba el compromiso de Augus
depositara de los valores tradicionales del to. La crisis econmica acompaada por la
estado romano contenia ya in nuce todo el gravsima crisis poltica del siglo m favore
desarrollo imperial y absolutista posterior. ci la transicin a la frmula del i. absoluto,
Por lo dems, Augusto adquiri para s y la misma frmula que se transm itira a la
sobre s un ttulo mayesttico preciso, con la Edad Media.
simple e inconveniente frmula de Imperalor Como dominus legihus solutus, en sentido
Caesur Auguslus que deba encerrar todos los pleno, el Augusto, desde Constantino en ade
desarrollos y las aspiraciones definitorias lante, circundado del fausto y distinguido con
posteriores. ttulos cada vez ms pomposos, dominus del
De hecho, Augusto, jefe del poder m ilitar i. en el sentido ms pleno, con el senado redu
que provena de la tradicin cesariana, fue cido a mera cm ara de trasmisin de las
inmediatamente el titular de poderes ampl directivas del prncipe, con tuda la legislacin
simos en todas las provincias no senatoria resumida en las Consiiluiiones principis (de
les, objeto de culto v divinizacin en Egipto, ah el apelativo de era de la codificacin), con
depositar o. aun en la urbe y en el antiguo la plena aceptacin de un sistema de sucesin
mundo romano, del poder de intercessio, es dinstico, represent cada vez ms y mejor
decir de veto al acto de cualquier magistra el modelo de lo que las fuentes bizantinas
do citadino y provincial: tena en sus manos definiran ms tarde como el aulocrator, el
una aucloritas vastsima que ha hecho pen autcrata. Duro autcrata del que dependa
sar a los historiadores y a los juristas en una todo: desde el rgimen fiscal hasta el militar,
diarqua particularsim a en Roma, entre el desde la fijacin coactiva de los precios de las
ordenamiento republicano y el ordenamien mercancas hasta el sistema productivo, des
to principesco o (y es mejor) en una especie de la poltica internacional hasta las cuestio
de Initio, en una especie de poder de protec nes religiosas.
cin y gua ejercido por un estado "nuevo Habiendo sido adversario del cristianismo
(el princeps, el "prim ero, con sus funciona hasta el 313 d. c., el i. se fue haciendo poco
rios) sobre un estado viejo (representado a poco tolerante y ms tarde se convirti en
por la respublica romanorum, formalmente protector de la nueva religin, llegando a con
intacta). vocar y presidir los primeros concilios ecu
Respecto de la civililas romana, Augusto mnicos (a p artir del de Nicea, en 325) y a
introdujo de hecho elementos nuevos: el Sena- transform arse en gua y brazo secular en la
tus y el populas romanas se fueron reducien lucha contra los paganos y los herejes. Defen
do ampliamente en el nuevo modelo princi sor de la iglesia romana y de la ortodoxia con
pesco. Modelo que precisamente por la saga tra la hereja romana y brbara, el penlti
csima contaminacin entre lo viejo y lo nue mo y ltimo i. se convirti as tambin en el
vo, por el patente respeto a los poderes que modelo del estado cristiano, tutor de la ver
iba vaciando, por el sentido de tranquilidad dad reconocida v definida por el papa y el con
y de seguridad que fue capaz de difundir entre cilio, asegurndose la transformacin que
802 1MPF.RIO
perpetuara tan grande xito ideal en la Edad nombre romano, titular de un poder popular
Media (r. tambin, principado; dominacin). muy distinto en sus fines y en su contenido
del poder romano. Narra su bigrafo que el
tu. EL imperio medieval. A partir de 476 d. c., el nuevo Augusto de Occidente fue el prim ero
i. desapareci prcticamente de las tierras de en maravillarse de la escenificacin que pre
Occidente, quedando vivo en Oriente con tenda hacer provenir del papa y del pueblo
caractersticas cada vez ms acentuadas y romano el poder que slo estaba preso en su
exclusivamente helnicas y bizantinas. Indu duro puo brbaro. A pesar de ser anacrni
dablemente el i. conserv su unidad formal ca, la coronacin de la navidad del 800 (o 799)
V de hecho se dieron disposiciones precisas tuvo consecuencias incalculables, precisa
a este respecto por lo menos en Italia, prime mente por el hecho osado y repentinamente
ro en tiempos de Zenn (enviado de Teodori- absurdo de unir el concepto de la imperiali-
co el Grande) y luego en tiempos de Justinia- dad romana con el esquemtico dominio br
no (guerra greco-gtica); pero la "transicin baro. por el hecho de incorporar en la pers
a la barbarie de muchos estratos de las pectiva todava pragmtica y popular de la
poblaciones romnicas italianas y la reduci monarqua franca la concepcin de un poder
da defensa que opusieron en el fatal 568 a la mayesttico, absoluto y de origen divino (v.
penetracin de los lungobardos pusieron de monarqua).
manifiesto lo que haba quedado en concre Con ese titulo, el papado hizo de Carlomag
to de la antigua herencia romana en esas no un soberano muy distinto de lo que haba
experiencias. sido antes, separ nuevamente a Occidente de
De hecho, el i., dividido en diversos regna Oriente y cre las prim eras premisas para el
romano-germnicos interesados en arrebatar regreso al i. en el orbe romano-germnico. Y
se la herencia territorial y estatal de Roma, al mismo tiempo se posesion de manera esta
lleg a su ocaso en Occidente, donde no haba ble del aspecto creativo del Augusto, unien
nada ms alejado de la concepcin de Augus do indefectiblemente su suerte a la del papa
to que el espritu tribal y nacional de las do y del catolicismo romano.
diversas naciones germnicas. Todas ellas, Si Carlomagno y sus sucesores no fueron
muy alejadas del i., estaban arduamente durante muchsimos aos otra cosa que sobe
empeadas en la adquisicin del concepto y ranos germnicos revestidos de un titulo
de la perspectiva del regnum. mayesttico poco comprensible, con el tiem
Si en Occidente se conservaba algo del i. po las cosas cambiaron y la concepcin que
como idea superior y supranacional, no dehia el em perador tena de si mismo se modific
buscarse en las cortes brbaras, sino exclu sensiblemente. Las primeras escaramuzas se
sivamente en la curia pontificia, que estaba presentaron en el breve gobierno de Otn III
ocupada en defender su propia autonoma de Sajonia, hacia el final del siglo x. Sin
territorial recin lograda (Ducatus rumanas) embargo, el renacimiento romanista siguiente
de los bizantinos y longobardos y que aspi fue el que puso de manifiesto todos los fru
raba siempre a hacer resurgir una concepcin tos de la restauracin imperial intentada, jun
imperial que le asegurase al mismo tiempo to con el progresivo surgimiento del prima
la defensa temporal y la misin apostlica do en dignidad del emperador dentro de la
universal. sociedad feudal occidental y junto con la
Este hecho explica la aparentemente incom aceptacin de su poder general aunque ge
prensible reproposicin de la idea y del con nrico de guia y direccin: el emperador
cepto de i., en plena era germnica y por creca en poder dentro del i. y se robustecan
medio de un soberano germnico: la absur sus caractersticas de sublimidad, unicidad
da coronacin en el Vaticano por parte de un y necesidad.
papa como Len III que acababa de "librar Federico I de Suebia, llamado Barbarroja,
se" de las infamantes acusaciones que le fue el que por lo menos en algunos aspectos
haba hecho la aristocracia rom ana y en comprendi con mayor claridad la concep
favor de un "em perador como Carlomagno, cin de la supremaca no slo formal sino sus
totalmente ligado a la tradicin germnica, tancial del emperador de la Respublica chris-
expresin de una sociedad todava hostil al liana, y propuso nuevamente la figura de un
IMPERIO 803
casa de Austria y marc tambin en su tota recientes pero las cuales nos ponen ante la
lidad el agotamiento y la desaparicin in extrema patologa de la institucin.
cluso formal de la idea imperial.
Desde ese momento, como es sabido, el i., BIBLIOGRAFIA E. Bussi, II tlirllt) pnhhlico del
que haba quedado en manos de una rama de Sacro romano impero alia fine del VIH secuto,
los Habsburgo, no fue capaz de desarrollar Miln. Giuffr, 1957-1959. vuls. Mi; R.W. y A.J.
una funcin de dominio en la baja Alemania, Carlyle, II pensiero poliico medievale (1903-
ni en la alta Italia, ni en parte de la cuenca 1909), Bari, Laterza, 1956-1968, vols. i-iv P. De
balcnica: i. todava tericamente nico v solo Francisci, Arcana Imperii, Roma, Bulznni, 1970,
(con excepcin de la experiencia de la casa de vols. i-ni; A. Dempf, Sacrnnt Imperinm: la filo
los Romanov que en Rusia se present bajo sofa della storia e dello stato nel Medioevo e nella
el ttulo imperial [Caesar = zar] como conti rinascenza poli tica (1962), Messina-Miln, Prin-
nuadora tarda y abstracta del bizantinismo cipato, sf; G. De Vergotlini, l.ezioni di storia del
constantinopolitao), formalmente siempre diritto italiano: il diritto pubblico italiano nei
excelso, permanente, necesario. En realidad, secoli xii-xv, Miln, Giuffr. 1960. vol. i; F.
slo era uno de tantos estados, algunos inclu Ercole, Dal comune al principato, Florencia,
so ms fuertes que l, con una situacin de Vallecchi, 1928; G. Falco, La Santa romana
parcelizacin y de desintegracin interna que repuhhlica:profilo storico del Medio Evo, Miln-
los tratados de Westfalia (1648) definieron Npoles. Ricciardi, 1950: H. Fichlenau. .'impe
tambin de manera expresa y tajante. ro carolingio (1949), Bari, Laterza, 1958: P E.
Imperio ciertam ente todava "sacro y Schramm, Kaiser. Rom und Renovatio. Sindica
romano en lo formal, pero en realidad, nnd Texte zur Geschichte des Romisclien Erneu-
como deca su nuevo titulo oficial, "de la rnngsgedankc rom Ende des karolingischen Re
nacin alemana, definido cada vez de acuer dles biz znm Investilurstreit (1929), nueva ed.:
do con trminos lingsticos, territoriales y Darmsladt. Wissenschaf11che Buchgesel lschal t,
ambientales que eran exactamente lo contra 1975.
rio de la antigua construccin romana y
medieval. Se trata de un i., por lo tanto, redu [l'AOLO COLLIVA]
cido a mera forma, hasta que su mismo titu
lo cay en desuso como haba sucedido con
su contenido.
El ttulo imperial, en lugar de servir para indigenismo
designar al (por lo menos potencial) jefe ni
co de una parte de la humanidad, rico en fun El trmino i. designa a la poltica instrumen
ciones sagradas y religiosas, guia moral antes tada por los gobiernos de los pases america
que poltica, se us para designar poderes nos para tratar especficamente con el sector
monrquicos sectoriales particularm ente de la poblacin nacional definido, jurdica
fuertes o uniones nacionales de estados coor mente o de hecho, como indgena o indio. En
dinados entre s bajo un superpoder preciso, trminos rigurosos, y segn esta definicin,
llamado precisamente i.; de este modo Napo ha habido i. desde el instante mismo en que
len quiso ser (y lo fue) "em perador de los los europeos iniciaron la invasin del conti
franceses, Francisco II se dio a si mismo el nente a fines del siglo xv; sin embargo, el tr
ttulo de "em perador de Austria en 1806, v mino se ha aplicado en forma restringida y
asi tambin en el momento de la unidad ale se refiere nicamente a las polticas que se
mana el titulo cesreo, con una interpretacin formalizan a partir de 1940. ao en que se rea
totalmente nacional (si no es que nacionalis liza el prim er Congreso Indigenista Interame-
ta), se us para definir el poder de gua del ricano en Ptzcuaro. Es entonces cuando sur
rey de Prusia. ge el movimiento indigenista que comparte,
Realidades todas ellas novsimas, en rela en mayor o menor medida, una cierta orien
cin slo formal con el pasado: capaces de tacin terica y poltica y un conjunto de
crear sugestiones que desembocan en ridicu practicas en su accin sobre los pueblos
las construcciones de i. ficticios como el indios.
que conoci la historia italiana en aos muy Gonzalo Aguirre Beltrn, uno de los indi
INDIGENISMO 805
algunas ocasiones se usan formas de trabajo das por dirigentes con experiencia y prepa
comunal para realizar obras pblicas decidi racin tales que les permite actuar no slo en
das por las agencias indigenistas, o se incre el interior de sus comunidades sino en el
menta la comercializacin de objetos tradi terreno poltico regional, nacional y aun inter
cionales convertidos en "artesanas para el nacional. Surge tambin una nueva intelec
turismo. tualidad constituida frecuentemente por per
El debate sobre el posible destino de las len sonas que recuperan su identidad india tras
guas indgenas ha ocupado constantemente un largo proceso de desindianizacin. Los
la atencin de los indigenistas. El uso de la programas, las demandas y las luchas concre
lengua materna como puente para la adqui tas de las organizaciones indias introducen
sicin de la lengua nacional en los primeros un nuevo y fundamental elemento en el pano
aos de escolaridad ha sido recomendado rei rama indigenista del continente. Muchos cua
teradam ente en los congresos indigenistas, dros y especialistas que las agencias indige
as como la defensa y el estimulo de los idio nistas formaron en las propias comunidades
mas indios, pero poco se ha hecho en ese sen con el fin de que actuaran como agentes de
tido y resulta menos cuando se compara con cambio en favor de la integracin reclaman
la creciente presin que se ejerce contra las ahora el derecho a ser ellos, en tanto indios,
lenguas indgenas por diversos medios, inclui quienes decidan las polticas convenientes
do el propio sistema escolar. para el desarrollo de sus pueblos. Se afirma
Cada estado nacional imprime a la polti en todos los casos el derecho a ser y seguir
ca indigenista su propio carcter, variable siendo indios, el derecho a la diferencia que
segn la correlacin de las fuerzas que se dis resulta de la especificidad histrica de cada
putan el poder de decisin. El i. chileno de pueblo, que no debe significar desigualdad,
1972 es radicalmente diferente del que impe inferioridad ni discriminacin. La participa
ra dos aos despus. Hay momentos que per cin, anttesis de la marginalidad, se conci
miten acciones ms definidas en defensa de be slo a partir del ejercicio libre de la pro
la poblacin indgena y otros en los que el i. pia cultura, lo que significa un giro de 180"
es una punta de lanza en beneficio de intere frente al i. integracionista. Ms all de las
ses no indios, frecuentemente transnaciona demandas inmediatas y angustiosas, los pro
les. De ah que. aunque todo es oficialmente gramas de las organizaciones polticas indias
i., resulta difcil generalizar sobre muchos proponen un proyecto civilizatorio alterna
aspectos concretos. tivo. un ideal social diferente, basado en una
Hacia 1970 se puede fijar el inicio de dos concepcin distinta de la relacin entre el
movimientos de contestacin del i. que m ar hombre. la suciedad y la naturaleza.
can toda la dcada. Por una parte, se desarro Ante este reto planteado ya por los pueblos
lla una corriente terica que cuestiona, des indios los gobiernos se han visto obligados a
de los centros acadmicos, los fundamentos revisar sus polticas indigenistas. En el caso
mismos del i. A escala latinoamericana esa de Mxico, a partir de 1977 se reformula el
posicin se expresa en la Declaracin de Bar discurso indigenista y se anuncia que el i. no
bados (1971), que defiende el derecho de los es mas una poltica para los indios sino con
pueblos indios a ser protagonistas de su his los indios, al mismo tiempo que se admite la
toria y gestores de su propio destino y llama pluralidad tnica como un recurso y no como
a los gobiernos, las iglesias y los cientficos un obstculo para la construccin del pas.
sociales a cumplir su misin en concoi dun En otros casos la respuesta a la movilizacin
d a con ese objetivo. En este planteamiento creciente de los pueblos indios ha sido la per
la autogestin ocupa el lugar de la integracin secucin y la represin violenta, acompaa
y el desarrollo tnico remplaza a la acultura da de cambios administrativos y jurdicos que
cin dirigida. buscan reforzar el control absoluto del esta
Simultneamente surge otro movimiento do sobre el destino de los pueblos indios. Hay,
con objetivos similares pero mucho ms como marco general, una nue\a embestida
importante: en todos los pases con poblacin que intenta apoderarse de los recursos natu
indgena comienzan a aparecer organizacio rales y la fuerza de trabajo que han conser
nes polticas indias de nuevo cuo, encabeza vado los pueblos indios.
IN D U S T R IA L IZ A C IO N 807
guir de la organizacin son los que impulsan periferias, con el uso de la fuerza en la mayo
a los diferentes miembros a unir sus energas ra de los casos. Si el grupo que conquista el
pura alcanzar niveles ms altos de i. Sin territorio y somete a los dems grupos es de
embargo, los beneficios econmicos o simb lengua y de composicin tnica diferente, el
licos no son tampoco suficientes para que una proceso de i. territorial dejar residuos dif
organizacin quede integrada en todas sus ciles de eliminar. Se producirn, en efecto,
esferas, de manera uniforme y en niveles ele desobediencias y oposiciones recurrentes a
vados, si falta el impulso de una lite (es posi las directivas del grupo en el poder, conflic
ble que dos o tres lites potenciales acten tos prolongados y tentativas de secesin. Esto
como centros propulsores, pero es ms com ocurrir, particularmente, cuando el grupo
probable una competencia entre ellas y el con en el poder intente cancelar la autonoma
siguiente estancamiento del proceso) y si fal local a travs de la supresin de la ensean
ta el incentivo de fines dinmicos lo sea no za de la lengua de los grupos perifricos
meramente defensivos y negativos). Tenien (ejemplos tpicos, las luchas de Catalua y del
do presentes todas estas observaciones, e pas vasco contra Castilla).
insistiendo en que el proceso de integracin En la fusin se tiene un proceso lento de
tiene una dimensin histrica relevante, se acercamiento progresivo entre los diversos
puede esbozar una tipologa de la i.: i. terri grupos geogrficamente contiguos, que de
torial, i. nacional e i. social. ordinario se ve facilitado por la comunidad
lingstica, pero que puede tambin ser el
n. i n t e g r a c i n t e r r i t o r i a l . La i. territorial resultado de la percepcin de intereses comu
representa el proceso mediante el cual el con nes. El prim er caso est representado por la
trol del poder de un grupo logra extenderse unificacin italiana, que se produjo, por lo
a todo un territorio anteriormente fracciona menos hasta 1861, como consecuencia de un
do. De acuerdo con las normas y las costum acercamiento progresivo entre los diferentes
bres del derecho internacional, este territo estados y que culmin en la conquista del rei
rio se considera, desde ese momento, sujeto no de las dos Sicilias y de Roma. El segundo
al dominio del poder unificador. Este tipo de caso est representado por la experiencia de
i., que entraa la transferencia de la obedien la Confederacin Helvtica, sobre todo des
cia desde las distintas regiones y desde los pus de la guerra de 1847-1848 entre los can
distintos grupos a las autoridades centrales, tones protestantes y los cantones catlicos.
se define comnmente, en la ciencia poltica El tercer modelo de i. territorial, la irradia
contempornea, con la expresin construc cin, requiere ante todo la existencia de un
cin del estado y constituye, segn muchos smbolo central aceptado por todos los gru
autores, el prim er paso en el camino de la pos como punto de referencia; en segundo
modernizacin poltica (v. modernizacin). La lugar una considerable homogeneidad tnica
i. territorial puede producirse de acuerdo con v. en tercer lugar, la necesidad de un perio
diversas modalidades concernientes a las do prolongado de manera que las capacida
relaciones centro-periferia, y su objetivo no es des del sistema se expandan al mismo ritmo
nicamente la creacin de una autoridad cen que la tasa de movilizacin y de las expecta
tral fuerte sino la construccin de un merca tivas de los grupos. El sistema puede abrirse
do nico, el establecimiento de un cdigo jur de ste a todos los grupos colocndolos en el
dico uniforme, de un sistema de transportes mismo nivel de oportunidades y de retribu
unificado y de un sistema tributario extendi ciones. Este modelo caracteriz a la i. terri
do a todos los grupos. torial de Gran Bretaa y de Japn.
En una prim era aproximacin se pueden
distinguir tres modelos diversos de i. territo ni. integracin nacional El segundo tipo de i.
rial: la conquista, la fusin y la irradiacin. se refiere al proceso de creacin de una iden
Los tres modelos entraan un conjunto de tidad comn a todos los grupos tnicos, lin
relaciones bien configuradas entre el centro gsticos, religiosos y regionales con el fin de
y la periferia. En la conquista nos encontra que se sientan parte de la misma comunidad
mos frente a un centro que tonta la iniciativa poltica. Este proceso se define, en la ciencia
del proceso de i. territorial de las distintas poltica contempornea, como construccin
816 INTEGRACION
iv. integracin social El tipo de i. que defini deriva de aqulla, constituyen dos caracters
mos como social se refiere a la superacin de ticas esenciales de la modernidad. Y, en gene
la divergencia entre lites y masas, entre ral, la renuencia a colaborar indica precisa
gobernantes y gobernados. Esta divergencia mente una tendencia peligrosa a la desinte
no adquiere importancia poltica mientras las gracin de las organizaciones. En este tipo de
masas acepten como justo el gobierno de las conducta, que llamaremos integrante, influ
lites. Pero esta percepcin tiende a cambiar yen tanto las caractersticas culturales de una
cuando se produce la transicin de una fr poblacin como las capacidades de las lites
mula de poder a otra y, tpicamente, cuando para ponerse como gua y para sealar fines
se pasa del poder tradicional, basado en una dinmicos a las actividades de la sociedad.
obediencia cuyo origen ya no se recuerda, a
nuevas formas de poder, basadas generalmen v autonoma f. INTEGRACIN. El proceso de i.
te en la legalidad v en la racionalidad, es decir poltica de las distintas comunidades es, en
en un apego de las normas y de las rdenes definitiva, un proceso multidimensional,
a procedimientos acordados y consolidados. sometido a numerosos influjos internos v
Sin emhargo, el problema de hacer que el pas externos. Estos ltimos, en particular, se han
legal sea cada vez ms representativo del pas descuidado frecuentemente. Pero, as como
real no desaparece en este punto. Ya que la la i. poltica de los estados europeos recibi
divergencia entre lites y masas no se debe un influjo profundo de las distintas guerras
slo a una desigualdad de acceso al poder sino sostenidas en el continente, asi tambin la i.
que depende tambin de la desigualdad en la poltica de los pases nuevos, m arcada por la
instruccin y en el nivel de conocimientos y expansin colonial y por sus consecuencias,
de la dificultad de las comunicaciones, su se ve retrasada por la actividad de las gran
superacin requerir intervenciones comple des potencias ncocoloniales y por las grandes
jas y mltiples. compaas econmicas internacionales y tras-
El problema de la comunicacin entre li nacionales. Estas ltimas tienden, en efecto,
tes y masas, pero tambin la comunicacin a favorecer conscientemente a algunos gru
de las demandas de las masas, es im portan pos ms que a otros y a mantener en el poder
te, aunque es mucho ms importante an la a gobernantes desacreditados con tal de que
actitud de las lites respecto de las masas. Si apoyen su poltica econmica. Las compaas
las lites consideran a las masas nicamente internacionales encuentran redituable finan
como medio para acrecentar el poder del esta ciar a algunos grupos, a algunos sectores y
do, slo como una materia prima que hay que a algunos estados creando aristocracias del
plasmar, es probable que la divergencia se trabajo e islas de desarrollo y acrecentando
agudice a medida que avanza la moderniza la divergencia dentro de los distintos estados,
cin hasta que se ponga una contralite a la tanto respecto de los grupos de trabajadores
cabeza de las masas. Por el contrario, si las como respecto de los grupos regionales y tni
lites logran mantener siempre un justo equi cos favorecidos por ellos a travs de sus inver
librio entre la necesidad de dar una guia y una siones privilegiadas. Los ya de por s difci
orientacin a la sociedad y la apertura a los les problemas internos de los pases del ter
deseos de las masas y a los lderes elegidos cer mundo se complican an ms por el com
por stas, la divergencia tender a reducirse. plejo juego internacional del que, por la bue
La superacin de la divergencia lites- na o por la mala, ya han entrado a form ar
masas est, por lo tanto, condicionada fuer parte.
temente por la calidad del liderazgo, aunque Pero, adems de los pases del tercer mun
la disponibilidad de recursos econmicos y do, tambin en los pases occidentales los pro
simblicos representa una ventaja no despre blemas de la i. poltica han resultado difci
ciable para la consecucin de la i. social. Ade les de solucionar, como lo atestiguan los per
ms, a medida que avanza la i. aumenta la dis sistentes conflictos de orden religioso, cultu
ponibilidad de los individuos a trabajar uni ral y tnico de los aos sesenta. Salvo en
dos por la consecucin de objetivos comunes. pocos casos afortunados, no se ha alcanzado
Esta predisposicin y la capacidad de hacer todava el justo equilibrio entre autonomia e
funcionar organizaciones complejas que se integracin.
818 INTEGRISMO
iiiBLlQ(>rafia Between sovereignty and integra- prendida la ciudad de Roma, se aceler el pro
non, fascculo especial de Government and ceso de ruptura, determinando el rechazo
Opposition, IX, invierno de 1974; K.W. Deutsch, radical del estado italiano por parte de la
Nationalism and social continnication, Nueva curia romana y en consecuencia una actitud
York. John Wiley and Sons, 1953; A. Et/.ioni, Uni- de intransigencia por parte del mundo cat
ficazione poli tica (1965), Miln, Etas I.ibri, 1969; lico organizado respecto del nuevo estado uni
R.O. Keohane y J.S. Nye, International interde- tario. Al rechazar el nuevo orden, la iglesia
pendence and integrution, en Handhook of poli- se encuentra con una actitud de oposicin en
tical Science, a cargo de F.I. Greenstein y N.W. varios pases: en Francia, la Comuna cambia
Polsby, Reading, Addison Wesley, 1975, vol. vm; radicalmente de actitud con relacin a la igle
R.O, Keohane (cump.), Transnational relations sia; en Alemania aparecer el K ulturkam pf
and world politics, Cambridge, Harvard Univer- que enfrentar a Bismarck contra la iglesia
sity Press, 1972; L.N. Lindberg y S.A. Scheingold catlica, politicamente organizada alrededor
(comps.). Regional integrution: theory and del partido del Centro: en pases tradicional
resea reh, Cambridge, Harvard Universiiy Press, mente catlicos (Espaa. Portugal, Amrica
1971; M. Weiner, Political integration and poli- Latina) la iglesia se enfrenta con los gobier
tioal development, en The Atinis, 358, 1965; C.E. nos liberales anticlericales. La nica solucin
Welch Jr., Dream of unity: Pan-africanism and posible parece ser el retomo a un orden social
political unification in West Africa, Ithaca, Cor- cristiano. En ello estarn de acuerdo los
nell Universiiy Press, 1966. papas que se irn sucediendo: Len XIII reco
ge la herencia de Pi IX, indicando un cami
[gianfranco pasquino] no que ser continuado por Po X.
Po IX se haba mantenido a la defensiva;
Len XIII retoma la iniciativa. Asi se expli
can sus diversas intervenciones, primero para
integrismo restaurar en las escuelas catlicas una rgi
da disciplina de pensamiento, regresando a
El trmino i. tiene su connotacin precisa a la tradicin tomista; despus estableciendo
partir de la segunda mitad del siglo xix, para las bases para unas nuevas relaciones entre
indicar una concepcin global y unitaria del la iglesia y los estados; finalmente, y sobre
cristianismo, no slo porque reafirm a la todo, dando al orden social cristiano un con
intangible integridad doctrinal, sino tambin tenido de acuerdo con los datos concretos de
y sobre todo porque se presenta como un sis la poca. ste ser precisamente el progra
tema de vida y de pensamiento aplicado a ma y el objetivo de la encclica ms conocida
todas las necesidades de la sociedad moder de este papa, la Retrum Novaran (1891), que
na, mientras que el liberalismo y despus el se convierte en el texto bsico del catolicis
socialismo piensan que la sociedad tiene en mo integral, que confirma asi su intransigen
s misma los medios para resolver sus pro cia con fuertes enunciados sociales. Contra
blemas y la religin debe seguir siendo una la burguesa y su revolucin, que ha provo
cuestin privada, un simple problema de con cado el desorden social de donde nacer nece
ciencia. sariam ente el movimiento socialista, la igle
Las premisas de la concepcin integral del sia se presenta como la defensa del pueblo
catolicismo se encuentran en el Syllabus de cristiano, de las categoras menos favoreci
Po IX (1864), donde se reafirm a en trminos das y olvidadas por el nuevo orden burgus.
explcitos la imposibilidad para la iglesia de Pasando a realizaciones concretas, el cato
reconciliarse con la sociedad moderna, por licismo integral descubre la miseria de la vida
cuanto dicha sociedad quiere excluir la igle obrera y campesina, y tal descubrimiento
sia y la religin de la vida pblica. A una con determina el nacimiento de ciertos movimien
cepcin laica y privada de la religin, la igle tos en los que la juventud catlica y el clero
sia opone su concepcin integral y confe se dedicarn a la accin social y de ah surgi
sional. r la democracia cristiana. Esto no significa
Cuando se complet la unidad de Italia con que la iglesia abandone a la burguesa: al con
la prdida de los estados pontificios, com trario, intentar \ arias veces la reconquista
INTELECTUALES 19
dida en las publicaciunes de actualidad lite pus, tambin los ms grandes exponentes del
raria y poltica, segn las cuales i. son los sindicalismo revolucionario, como G. Sorel y
escritores "comprometidos. Por extensin, E. Berth. Recibido con desconfianza en los
el trmino se aplica tambin a artistas, inves diccionarios, v considerado a menudo como
tigadores, cientficos y, en general, a los que voz jergal y despreciativa, el trmino i. con
han adquirido, con el ejercicio de la cultura, servaba todava el sentido poltico que tenia
una autoridad y un influjo en las discusiones por el hecho de haber sido acuado, como si
pblicas. Esta ultima acepcin, menos precisa fuera un nombre de batalla, en el conllicto
que la prim era, es sin embargo la ms inte que puso frente a frente a conservadores \
resante de profundizar, ya que est relacio progresistas en torno al affaire Dreyfus. Aun
nada con el discutido problema de la conduc en la actualidad, sealarse a si mismo o a los
ta poltica de los i. y de su actitud critica y dems como i., no designa, en efecto, nica
cuestionadora, que los predispone a la opo mente una condicin social y profesional sino
sicin de izquierda y, no rara vez, tambin al que sobreentiende una eleccin polmica de
apoyo militante de movimientos revolucio ubicacin v de alineamiento, la insatisfaccin
narios. por una cultura que no es capaz de conver
Esta duplicidad de significado est docu tirse tambin en poltica, o por una poltica
mentada tambin en la historia del trmino. que no quiere entender las razones de la
Aparte de algunos antecedentes inciertos, el cultura.
adjetivo latino encontr una prim era forma Partiendo de esta duplicidad de significa
de sustantivacin hacia la mitad del siglo do. la historia del problema se configura
xix, en la lengua rusa, con el trm ino como historia de la relacin y al mismo tiem
inteliguentsia, acuado por el novelista P. D. po de la oposicin existente entre inteliguent
Bohorykin y casi simultneamente reprodu sia e i., entre la formacin y composicin de
cido y difundido por I. S. Turgueniev. Trans los estratos cultos y la eficacia poltica de la
crito a todas las principales lenguas europeas, cultura.
este termino indic prim eramente a un gru
po social particular, tpico de la Rusia zaris II. la s INTELECTUALES COMO FRACCION PROC.KES1STADE
ta y de la mayora de los dems pases esla la bi roiksia revolucionaria. Algunos autores
vos; pero muy pronto se generaliz para hablan de manera genrica de estratos cultos
designar el estrato culto, la categora de las o i., en sentido lato, asociando instituciones
personas que tenan una instruccin superior, Vfiguras sociales muy diversas desde el punto
en todas las sociedades. de vista histrico, como la casta sacerdotal
Cerca de cuarenta aos despus de esta pri del antiguo Egipto, los mandarines de la Chi
mera forma de sustantivacin aparece una na clsica, los sol istas griegos, los clrigos iti
segunda en lengua francesa, con el trmino nerantes de la Edad Media, los doctos huma
intellectuels. Esta palabra probablemente ya nistas y, en general, los estudiosos y los artis
se haba difundido antes en algunos circuios tas de cualquier poca y pas. Sin pretender
literarios y polticos, pero el acta de nacimien negar algunas semejanzas y analogas, est
to, por as decir oficial, se remonta al cle claro, sin embargo, que slo se puede hablar
bre Manifest des intellectuels, publicado por en una forma conveniente de i. en sentido pro
el diario Aurore del 14 de enero de 1898. Este pio refirindose a la poca moderna, en que
manifiesto (el prim ero de una serie largusi el desarrollo de las fuerzas productivas y la
ma) estaba firmado precisamente por escri formacin de la sociedad civil establecen las
tores, crticos y estudiosos como E. Zula, los bases materiales para una profunda transfor
dos Halvv, A. France, L. Blum y M. Proust, macin de las que hasta entonces se llama
junto con otros, que exigan la revisin del ban artes liberales, destruyendo la organiza
proceso Dreyfus. Parece que la idea del titu cin corporativa. Junto con esto, las reformas
lo se debe a Clemenceau. director del diario. del aparato administrativo y burocrtico esta
El uso pblico del trmino provoc inmedia tal. la relativa liberalizacin del acceso a los
tamente una mordaz respuesta en la prensa cargos pblicos, que hasta entonces haba
nacionalista por parte de M. Barres; a la pol sido el refugio de la aristocracia y del clero,
mica contra los i. se unan, algn tiempo des y sobre todo la institucin de escuelas publi
INTELECTUALES 821
con la imposicin de las relaciones capitalis se que no tenia nuda que perder excepto sus
tas de mercado, el estrato instruido perdia su propias cadenas y cuya emancipacin coin
propia importancia determinante dentro de cidira, por lo tanto, con la de la humanidad
la burguesa, desdasando.se a un estrato entera. Solamente con la alianza con los
intermedio, incapaz de proporcionar el sos explotados la filosofa habra podido poner
tn a una direccin del movimiento por p ar fin a su propia miseria y a la mistificacin de
te de los i. La pretensin de escritores y fil- lo real, transformndose en una fuerza mate
solos de comprometer a la burguesa en con rial e histrica capaz de revolucionar las rela
tra de sus propios intereses que recin se ciones sociales y orientar el desarrollo pro
haban consolidado, en una ampliacin de la ductivo.
socialidad y de la cooperacin, estaba desti
nada a presentarse cada ve/, ms como una tv HESDK ELPROBLEMA l)F. |J\ AUTONOMIA DE IOS INTE
utopia o como una abstraccin, semejante a LECTUALES HASTA IA EXPERIENCIA DEL FRENTE POPI
a de los i. franceses, los idelogos que Napo lar El debate sobre los i. contina hasta el
len haba lanzado bruscamente, en su tiem presente en los trminos alternativos fi jados
po. a la realidad del poder. Reanudando, mas por Tocqueville y por Marx, esto es entre la
de sesenta aos despus, la polmica abierta imposibilidad de repetir la experiencia ilus
por Burke, A. de Tocqueville demuestra que trada de direccin y vanguardia de la burgue
ya se haba consumado el distanciamiento sa y la posibilidad de volver a tener una fun
entre los i. v la burguesa. En L'ancien rgi- cin poltica dentro de la alianza con el pro
me el la rvolulian (1856), Tocqueville sostie letariado. Respecto de estos trminos, los
ne que la politizacin de los i. nace de su fal escritores de inspiracin radical han insisti
ta de experiencia prctica y de su amor a las do. sin embargo, en la dificultad de aceptar
ideas generales, que los hacen indulgentes con la alternativa y en la necesidad de buscar una
el extremismo simplificador y apriorista. ene posicin intermedia v no exclusiva. Si desde
migos mximos de una correcta conduccin el punto de vista subjetivo es muy difcil para
de los asuntos pblicos y de la libertad pol los i., sobre todo en los momentos de radica-
tica. El sentido implcito de esta argumenta lizacin, no verse comprometidos y no parti
cin es que los i. slo pueden tener una fun cipar en la lucha poltica, por otra parte su
cin negativa en la poltica, exultando a la ubicacin social intermedia impide una adhe
muchedumbre con sus simplificaciones y sin sin reservas a una de las dos partes en
abriendo el camino al despotismo. Deben contienda. Max Weber nos ha dejado tanto en
retornar pues a las letras, dejando la polti sus escritos como en su experiencia propia
ca a una clase de gobierno experta y capaz. una imagen inquieta y cuestionante de este
Casi al mismo tiempo. Marx y Engels, par contraste lacerante para los i. Dividido entre
tiendo tambin de la denuncia de la "ideolo la pura entrega a su propio objetivo y la nece
ga" del extremismo impotente y charlatn de sidad de adoptar una posicin y participar en
las "cabezas alemanas", llegaban a resulta los problemas de su tiempo, para M. Weber
dos muy distintos v en cierto sentido opues la tarea del i. la constituye el continuo esfuer
tos. Su itinerario juvenil del radicalismo al zo crtico y la tensin entre la comptensin
socialismo, parece marcado por un descubri y la autonoma de juicio, tica de la respon
miento, econmico y filosfico: que contraria sabilidad y de la intencin, como trminos
mente a lo que haban afirmado primero Fich que por ser inconciliables es necesario
te y despus Hegel, reproduciendo en esto un afrontar.
punto de vista ilustrado, los i. no eran de nin A diferencia de Weber, K. Mannheim trat
guna manera la clase representante de los de dar una respuesta positiva al dilema de los
intereses mas generales de la sociedad; ms i. respecto de las clases en lucha, configurn
bien, tomados en s mismos, no eran ni siquie dola como la bsqueda de un tercer camino.
ra una clase, un grupo social fundamental. La ubicacin intermedia de los i. se convier
Por si solos nunca hubieran podido llevar a te, para Mannheim. en garanta sociolgica
cabo el proyecto de liberacin histrica que de imparcialidad y en capacidad de evitar el
la izquierda hegeliana haba concebido. Era condicionamiento histrico y existencial del
preciso, por el contrario, considerar a la cla pensamiento. Esto se lograra si los i. fueran,
INTELECTUALES 823
a diferencia de las castas sacerdotales de las volviendo a sus races nacionales y populares.
sociedades antiguas, un grupo freischwebend, De este modo, la palabra i. adquira un sig
libre de nexos (la expresin fue acuada por nificado unvoco en los aos del frente popu
Alred Weber, hermano del ms clebre Max), lar, en la guerra espaola y en la resistencia:
porque estara compuesto por individuos pro junto con los obreros y campesinos, los i. se
venientes de todas las clases sociales y. por convierten en una de las categoras constitu
lo tanto, porque sera capa/, de elaborar pre tivas del frente unido antifascista, en repre
cisamente en su interior una sintesis de valo sentantes de la pequea burguesa revolucio
res capa/, de trascender al punto de vista uni narla y en los elementos ms avanzados de
lateral de las ideologas y de transform ar la la misma.
utopia en una empresa cientfica en la que
participaran las mejores energas de todos los V LA IMPUGNACIN ESTUDIANTIL V LAREVOLUCINCl'L-
grupos y clases sociales. Todava ms que ti ra Al final de los aos sesenta, el proble
Ideologie und Utopie (1929), los escritos ma parece trastocarse con la guerra de Viet-
siguientes de Mannhcim. sobre todo los que nam y con el movimiento estudiantil: a la cri
tratan de la "planificacin de la libertad", tica intelectual del poder la sustituye la
ponen de manifiesto que, en realidad, la auto impugnacin poltica de la cultura. A los ojos
noma de los i. como tercer camino se tradu de muchos, la llamada impugnacin se pre
ce en una propuesta de direccin social y pol senta como una tentativa extremista de recha
tica por parte de stos. En otras palabras, el zar y dar por terminado el discurso sobre los
"tercer camino se presenta como el mismo i. en la forma en que lo haban desarrollado
que la burguesa hubiera podido seguir si la las generaciones anteriores. Aunque el juicio
experiencia de la ilustracin hubiera conti histrico sobre un periodo tan reciente no
nuado. En esos mismos aos el moralista pueda considerarse todava maduro, ya se
francs J. Renda se dedicaba a reflexionar con puede entrever que la impugnacin slo fue
una mirada ms penetrante en las causas que en muchos aspectos el ensimo episodio del
en nuestra poca impiden la vuelta a la ilus proceso que la razn haba intentado hacer
tracin. En una obra que pronto se hara cle contra la razn, en condiciones sociales dis
bre (La trahison des cleros, 1927), Benda tintas. Por encima de las tendencias irracio-
encuentra el sentido de la autonoma de los nalistas que se presentan siempre en las socie
i. en la lucha contra las pasiones irraciona dades industriales, la cuestin relevante con
les, siempre difundidas pero que por prime siste en saber si el desarrollo de las fuerzas
ra vez tienen como propagadores y sostene productivas, en escala no slo nacional sino
dores a los "clrigos", a los hombres de cul internacional, haba eliminado las condicio
tura. La tarea histrica de los i. se converta nes que hacan posible la alianza entre el pro
de este modo en la lucha contra el fascismo. letariado y las fracciones ms avanzadas de
La importancia de esta posicin de Benda los estratos medios. La cultura crtica se
ms que doctrinal es poltica, ya que al reco estara transformando, pues, de elemento
ger la herencia trasm itida por los i: dreyfu- progresivo en un privilegio y en un instrumen
sards de una batalla cultural v civil contra el to de conservacin de relaciones sociales ya
nacionalismo, el antisemitismo y el militaris superadas? Es de particular inters, a este
mo. haca posible el encuentro y el dilogo propsito, el anlisis de la revolucin cultu
entre el punto de vista liberal y el marxista. ral china. Esta ltima muestra, por un lado,
Ya sea con G. Luckcs, que al estudiar la difu que el avance en la profundizacin del pro
sin de las tendencias irracionales en la cul ceso de socializacin de las musas campesi
tura burguesa describa su historia como un nas y obreras requiere un cuestionamiento
"asalto a la razn"; ya sea con A. Gramsci, que radical de la relacin entre divisin del tra
teorizaba respecto de la necesidad antes de bajo y cultura, y, por otro lado, que el desa
la toma del poder por parte del proletariado rrollo programado y estatal de la economa
de un bloque histrico de clases y de una hace desaparecer ciertas figuras capitalistas
lucha por la hegemonia que indicara a los como los "propietarios" y los empresarios,
mismos i. burgueses un camino para el rena pero hace surgir al mismo tiempo un nuevo
cimiento de la cultura despus del iascismo. estrato dirigente, formado por administrado
824 INTERCLASISMO
vo estado o de la unificacin de varios esta tas para obtener un grado suficiente de auto
dos soberanos. A pesar de que estos procesos suficiencia econmica; puede determ inar la
pueden resultar ventajosos para los intereses adhesin en una posicin subordinada a blo
de una clase ms bien que de otra, involucran ques hegemonizados por una potencia que
de hecho, aunque en diversa medida, los inte restringe ms o menos fuertemente la auto
reses de todas las clases y de la sociedad en noma de los satlites, pero que garantiza su
su conjunto. seguridad; finalmente, puede, junto con otras
razones, conducir a la propia eleccin de la
[alessandro cavalu] integracin supranacional. o sea a la progre
siva renuncia a la soberana nacional abso
luta en favor de instituciones supranaciona-
Ies, mediante las cuales un conjunto de pue
inters nacional blos que han perdido una capacidad de real
autonoma internacional tienden a recuperar
Para aclarar qu se entiende por i. nacional, la ya no individualmente, sino como conjun
antes que nada hay que distinguir entre el to (v. integracin europea).
contexto de las relaciones internacionales y Partiendo de esta ltima experiencia, pue
el de la poltica interna. de incluso teorizar que en un futuro no dema
En el contexto de las relaciones internacio siado lejano, dado la difusin y el perfeccio
nales (donde esta expresin se usa con ms namiento de las arm as de destruccin total,
frecuencia) el i. nacional se entiende por lo que tienden a excluir la posibilidad del recur
general (con la ayuda de las enseanzas de la so a la guerra como instrum ento de solucin
teora de la razn de estado, no raram ente de los conflictos entre estados, y dada la inter
definida como "teora de los intereses de los dependencia cada vez ms estrecha y profun
estados) como la exigencia de seguridad pro da en el plano econmico y en el ecolgico
pia de cada estado en la condicin anrquica entre todos los pases del mundo, el i. nacio
de las relaciones internacionales, la cual hace nal podr impulsar a todos los estados del
en verdad que los conflictos entre los estados mundo hacia la progresiva creacin de insti
se resuelvan en ultimo anlisis con el uso o tuciones de integracin supranacional en el
la amenaza de la fuerza. Para poder defender nivel mundial, entendidas como condiciones
los intereses propios, econmicos o de otra indispensables para la supervivencia de toda
naturaleza, cuando entran en conflicto con los la humanidad y por lo tanto de cada pas por
de otros estados, y tambin, en definitiva, separado. En este caso, sin embargo, desapa
para poder decidir con autonoma en las cues recera el i. nacional entendido como inters
tiones internas, cada estado debe proveer de seguridad en un mundo anrquico.
ante todo a la propia seguridad, y ello procu Todo esto arroja luz acerca de cmo el con
rndose una adecuada potencia militar, y aun cepto de i. nacional, referido al contexto de
desarrollando una actividad diplomtica que las relaciones internacionales, indica una ten
tienda a equilibrar la fuerza de la potencia o dencia bastante importante, pero de carcter
de la formacin de potencias con las que hay general la bsqueda prioritaria de la pro
o pueden preverse divergencias y conflictos. pia seguridad, cuya extemacin concreta es
Ms all de esta tendencia general, el i. nacio extremadamente variable y remite, para ser
nal entendido asi puede determ inar por otro claramente comprendida, a la atenta consi
lado comportamientos distintos segn la deracin de la situacin histrica concreta.
situacin histrica concreta, la fuerza del Pasando al contexto de la poltica interna,
estado en cuestin, su estructura econmica el i. nacional se entiende aqui como el inte
e incluso su rgimen poltico. Esto puede lle rs de la generalidad de los habitantes de un
var a polticas expansivas o de contencin de pas (el cual es susceptible de diversas defi
otras potencias para mantener el equilibrio: niciones y realizaciones segn las distintas
puede llevar a la bsqueda de espacios vita situaciones histricas y las demandas que
les, para garantizarse el acceso a los merca surgen de la sociedad civil) y se contrapone
dos y a las m aterias primas de importancia a los intereses particulares de los ciudadanos
estratgica, asi como a polticas proteccionis individuales y de cada uno de los grupos
26 INTERNACIONALISMO
econmico-sociales (pero en este caso se tien nen un peso excesivo los intereses naciona
de u usar con mayor frecuencia la expresin les de tipo particularista.
"inters general" o "inters pblico") y sobre
todo a los intereses regionales de carcter [SERGIO PISTONE]
particularista. Para dar un ejemplo, la poli-
tica de ayuda a las regiones deprimidas de un
pas se considera en correspondencia con el internacional, organizacin, v. organi
i. nacional de aquel pas ms que con el inte zacin INTERNACIONAL
rs legtimo de las regiones deprimidas, mien
tras que la resistencia a tal poltica provenien
te de las regiones ricas aparece como debida
a intereses regionales particularistas. A este internacionales, relaciones, v. relacio
propsito se observa tambin que entre el nes INTERNACIONALES
inters regional bien entendido y el i. nacio
nal no hay contradiccin, destacando cmo
los desequilibrios regionales, al provocar vas
tos fenmenos migratorios, con todas sus con internacionalismo
secuencias, tendencias inflacionistas, y as
sucesivamente, perjudican en definitiva tam I DHLCOSMOPOLITISMOAL INTERNACIONALISMO PROLE
bin a la generalidad de la poblacin de las TARIO. El trmino "i. entr a form ar parte
regiones ms ricas. del vocabulario poltico en la segunda mitad
Una problemtica anloga, aunque se del siglo xix y se emple inicialmente para
expresa con frmulas verbales distintas, se designar movimientos idealistas y fenmenos
presenta en la Comunidad europea, que hoy polticos muy diversos, pero todos ellos carac
por hoy es el ejemplo ms importante y avan terizados genricamente por el predominio
zado de organizacin que tiende a realizar una asignado a los intereses comunes de las nacio
integracin supranacional. En electo, en este nes, a la solidaridad poltica y econmica de
caso se comprueba una compleja dialctica todos los pueblos, a su voluntad de coopera-
entre el inters comn europeo o inters ein recproca, a los intereses y mviles nacio
comunitario (que corresponde al i. nacional nales y estatales. Esta acepcin tan amplia se
en el marco de un estado) v los distintos inte deriva de la herencia del cosmopolitismo (v.)
reses nacionales (que corresponden a los inte iluminista y abraza en su seno tendencias tan
reses regionales en el marco de un estado), los diversas como la genrica aspiracin huma
cuales pueden tener un carcter esencialmen nitaria a una comunidad de ideas y de idea
te particularista y estar en contradiccin con les capaces de unir a todos los pueblos en una
el inters comunitario, o en cambio pueden sola organizacin civil, el esfuerzo por hacer
ser coincidentes tcndencialmente con tales progresar la causa de la paz a travs de un
intereses, como parece el caso (y por las mis sistema de instituciones y de normas supra-
mas razones antes indicadas) para la deman nacionales, como el arbitraje obligatorio o los
da de los estados ms pobres de una mayor tribunales de justicia internacionales, o la
solidaridad por parte de los ms ricos. La utopia de la libcralizacin completa de los
diferencia entre la situacin de la Comunidad intercambios comerciales dirigida a confor
y la del estado individual, bajo este aspecto, m ar las relaciones mundiales segn una pre
consiste por lo dems en el hecho de que. aun sunta armona de intereses de todos los pue
que en este ltimo los rganos encargados blos. Todas estas formas de i., producidas al
institucionalmente de hacer prevalecer el mismo tiempo que la hegemona social de la
inters comn, es decir un parlamento elegi burguesa e inscritas en el universo ideal del
do directam ente y un gobierno con poderes liberalismo, se basan en la conviccin ex
reales, estn plenamente desarrollados en la presada generalmente en proyectos nebulo
Comunidad europea son por el momento bas sos y moralizantes de que es posible mejo
tante ms dbiles (se trata de !a legislatura rar de una manera pacfica y gradual el orden
europea, aunque todava no de un verdadero social existente, superando los conflictos
gobierno europeo) \ por lo tanto todas ia tie nacionales a travs de la creacin de nuevas
INTERNACIONALISMO S27
instituciones y la reforma de las concepcio ha creado una clase que tiene el mismo inte
nes polticas predominantes. A ellas se con rs en todas las naciones, para la cual la
trapone de una manera cada vez ms clara el nacionalidad ha sido ya anulada; es una cla
i. proletario, que apela a la solidaridad de las se que se ha liberado realmente de todo el vie
clases trabajadoras, oprimidas por el orden jo mundo y al mismo tiempo se contrapone
social vigente, y que ve en la eliminacin de a ste."
la sociedad de clases por medios revolucio
narios la premisa de la superacin de los anta ti. i.aprimera internacional. El desarrollo y el
gonismos nacionales. resultado de las revoluciones europeas de
La conciencia de la existencia de una soli 1848 confirman este anlisis: por un lado
daridad internacional entre los trabajadores ponen en evidencia el carcter internacional
de distintos pases es casi simultnea a la apa de la lucha entre absolutismo y democracia,
ricin de los prim eros movimientos obreros por el otro demuestran que la burguesa ha
organizados, alrededor de 1830: diversos fac perdido en gran parte su empuje revolucio
tores estimulan su desarrollo, como la emi nario y, cuando sin ms no llega a alcanzar
gracin masiva, la competencia en los mer un equilibrio de compromiso con las clases
cados mundiales, la voluntad de los trabaja aristocrticas feudales, se cierra dentro de los
dores de los distintos pases de apoyarse reci lmites del estado respectivo a defender los
procamente en los respectivos conflictos privilegios adquiridos, sustituyendo el utpi
econmicos, la comunidad de ideales de co programa de una alianza internacional de
mocrticos y la tendencia a defender la in los pueblos contra los tiranos con la prosai
dependencia de las pequeas nacionalida ca realidad de una lucha sin cuartel por el
des. la defensa de la paz, la propagacin del reparto de los mercados. La bandera de la fra
ideal socialista de la emancipacin de la cla ternidad internacional solam ente puede
se obrera. tom arla y asum irla como propia el proleta
En el periodo posterior, hasta las revolu riado, que, elevndose a "clase nacional", eli
ciones de 1848. la idea de una organizacin minar "la explotacin de una nacin por
internacional se convierte en patrimonio obra de otra nacin".
comn de minoras revolucionarias que for Sin embargo, antes de que el i. obrero se
man parte del contexto de los emigrados pol acabe de form ar y tome conciencia de si mis
ticos en Gran Bretaa, Blgica y Suiza. En vs mo, debern pasar algunos aos, durante los
peras de la insurreccin parisiense de febre cuales sus programas y sus mtodos se entre
ro de 1848, el Manifiesto del partido comunis lazan estrechamente con los del i. democr
ta. escrito por Marx y Engels, aporta por pri tico. En el periodo comprendido entre la
mera vez una formulacin completa del i. publicacin del Manifiesto y la fundacin de
proletario, fundamentndolo en un anlisis la Primera Internacional casi es imposible
preciso de las relaciones entre las clases en separar las dos formas de i.: las asociaciones
la poca de las revoluciones burguesas. "Las secretas de Mazzini. Buonarroti. Blanqui. los
separaciones y los antagonismos nacionales grupos inspirados por Owen. la Association
de los pueblos afirma un pasaje famoso del Dmocratique de Bruselas, la asociacin de
Manifiesto van desapareciendo cada vez los prfugos franceses de la isla de Jersey,
ms, va sea por el desarrollo de la burguesa, etc., desde el punto de vista ideolgico son
ya por la libertad de comercio, la uniformi todas ellas una mezcla de socialismo mesi-
dad de la produccin industrial o sus corres nico, i. liberal y radicalismo revolucionario.
pondientes condiciones de existencia. El Xo tienen un carcter especfico de clase ni
dominio del proletariado los har desapare disponen de un claro programa poltico: estn
cer todava ms. Una de las prim eras condi todava impregnadas de los ideales revolucio
ciones de >-u emancipacin es la accin uni narios generosos aunque vagos de 1848. los
taria. al meno" en los pases civilizados. cuales se expresan con las palabras de orden
Unos aos antes Marx haba escrito en La de "fraternidad de lo> pueblos", "repblica
ideologa alemana: "M ientras que la burgue universal", "solidaridad de todas las nacio
sa de cada nacin conserva todava intereses nes oprimidas". En esta fase, incluso Marx y
nacionales particularistas, la gran industria Engels sealan como tarea principal de las
828 INTERNACIONALISMO
la formacin de la clase obrera, las diferen Es cierto que los problemas que el movi
cias nacionales en el terreno de las relacio miento obrero tiene que afrontar presentan,
nes entre el movimiento socialista y las otras al menos en escala europea, una notable
formaciones polticas (la democracia, el anar semejanza: el periodo comprendido entre
quismo), las diferentes formas en la estruc 1873 y 1896 est caracterizado casi en todas
tura institucional de la democracia represen partes por una tendencia a la depresin eco
tativa, la diversa amplitud de las libertades nmica, la cual amenaza por distintos fren
democrticas en cada pas y por tanto las dife tes al empleo y los salarios, provocando ten
rencias organizativas del movimiento obrero, taciones autoritarias recurrentes en las cla
finalmente las diversas opciones ideolgicas ses dominantes (leyes antisocialistas en Ale
en el mbito de las doctrinas socialistas, todo mania, aventura boulangista en Francia, reac
ello constituy la base sobre la cual el prin cin de Crisp en Italia, refot/am iento de las
cipio de autonoma asumi el papel central tendencias imperialistas en Inglaterra): por
en las relaciones entre los partidos socialis esto los diversos partidos socialdemcratas
tas y caracteriz sus vnculos internacio nacionales se baten a fondo por la defensa y
nales". la mejora de las condiciones de vida de los tra
As, por ms de diez aos la Segunda Inter bajadores que se consiguieron a menudo a
nacional rechaza plantearse como organiza travs de una poltica social y asistencial del
cin permanente, carece de estatuto por aos estado y por la democratizacin de la vida
y de una direccin central, o siquiera cuenta poltica (plena libertad de asociacin, amplia
con un secretariado organizativo. Si la a i t cin del derecho de voto, etc.). Sin embargo,
haba asumido el carcter de verdadero y pro este marco de referencia, aunque permite
pio partido internacional, la Segunda Inter detectar la homogeneidad de objetivos soli
nacional, aunque le guste presentarse como citados por las organizaciones intersocialis
tal. en realidad no es ms que una libre fede tas y la posibilidad de una confrontacin
racin de grupos autnomos nacionales ya sobre los problemas de inters comn, sea
sean partidos o sindicatos y ejerce un poder la tambin que el terreno donde el proceso de
vinculante muy limitado sobre sus miembros. formacin y desarrollo de los partidos socia
Representa una tribuna en la que se van dis listas adquiere toda su amplitud es el de las
cutiendo peridicamente los principales pro sociedades nacionales. Con este teln de fun
blemas del movimiento obrero europeo, ejer do. el i. que caracteriza el periodo de la Segun
ciendo sus decisiones una influencia conside da Internacional se presenta como un senti
rable en la definicin del programa de los miento arraigado pero vago, fundado en la
diversos partidos socialistas, pero solamen conciencia genrica de pertenecer a un movi
te en el orden moral. Hasta 1900 no tiene miento universal que expresa e interpreta las
prcticamente vida propia fuera de los con leyes de la evolucin histrica.
gresos, que se renen con una periodicidad A principios del siglo xx, cuando llega a su
irregular, y que de todos modos evitan inter fin la larga depresin econmica y el mundo
venir en las cuestiones internas de las seccio capitalista conoce un periodo de expansin
nes nacionales. A partir de 1900, con la cons y de nueva prosperidad, se esfuman las espe
titucin de una oficina de secretaria perma ranzas de un cambio radical del orden esta
nente con sede en Bruselas el Bureau Socia- blecido. La concepcin del i. proletario refle
liste International y sobre todo a partir de ja la desorientacin y la revisin de valores
1905, cuando asume dicha secretaria el bel que afectan al campo socialista; si haba ya
ga Camille Huysmans, la Segunda Internacio perdido su carcter originario de teora y
nal empieza a tener una organizacin consis estrategia de la revolucin europea para
tente, pero esto no hace cambiar la situacin: transform arse en vehculo de circulacin de
durante toda su existencia los procesos de experiencias y de discusin sobre tcticas,
pensamiento y de accin socialistas estn ms ahora acenta su carcter defensivo y se
determinados por las experiencias vividas por expresa, en su forma mas visible, como com
el movimiento obrero internacional en cada promiso de lucha comn contra la amenaza
pas que por las influencias tericas y polti de guerra.
cas irradiadas desde la central internacional. Sin em bargo, com o seala tam bin
830 IN T E R N A C IO N A L IS M O
Andrcucci, "los problemas de una verdadera iv. ia tercera in tern acional . Con la victoria de
y propia 'poltica exterior de la clase obrera', la revolucin de Octubre, la conviccin de que
vinculados a una estrategia revolucionaria estaba madurando una nueva fase histrica
mundial, no podan resolverse solamente en en el desarrollo de las luchas del proletaria
el plano de la lucha contra la guerra. Seguan do y de que era necesario adecuar sus instru
planteadas las complejas distinciones respec mentos polticos a objetivos inmediatos de
to de las caractersticas de las guerras posi poder pasa a ser patrimonio de amplios sec
bles (de defensa, de agresin, colonial, etc.); tores del movimiento obrero, y al mismo tiem
seguan sin resolverse los problemas de las po existe la persuasin de que la misma
nacionalidades, que tendran despus un peso supervivencia del poder sovitico en Rusia
relevante en el estallido de la primera guerra dependa de la ampliacin y consolidacin del
mundial; los contrastes entre estados de proceso revolucionario ms all de sus fron
caractersticas diversas, finalmente, se impli teras, y en prim er lugar en algunos de los
caban continuamente en el incierto juicio de principales pases capitalistas europeos. La
los socialistas. Tercera Internacional o Internacional comu
La falla de resolucin de estos conflictos nista (Cominiern) nace precisamente en 1919
constituye la base de la cada de la Segunda como expresin organizativa de un proyecto
Internacional al estallar la guerra de 1914, al revolucionario considerado realizable a cor
alinearse la mayora de los partidos socialis to plazo y como garanta de las conquistas de
tas con las opciones de las clases dominan la prim era revolucin proletaria victoriosa.
tes de los respectivos pases en nombre de la Por lo tanto, desde su origen, expansin del
"unin sagrada de la nacin para la defen proceso revolucionario y defensa de su pri
sa de la patria y de la "paz civil. mer bastin estn indisolublemente vincula
Pero el fracaso de la Segunda Internacio das en a estrategia del "partido mundial de
nal no representa en ningn momento la desa la revolucin, abrindose el camino a una
paricin del principio del i.: si los partidos posible osmosis entre los intereses de la revo
socialistas de los pases beligerantes se decla lucin en Europa y en el mundo y los intere
raron casi todos en favor de la guerra, en su ses estatales de la revolucin proletaria en el
interior pequeos grupos minoritarios no poder. El principio de la solidaridad interna
renunciaron a denunciar el carcter imperia cional de la clase obrera de todos los pases,
lista del conflicto y se batieron por la reanu que se funda en el supuesto de la comunidad
dacin de una accin internacional comn del de ideales y de fines de los trabajadores de
movimiento obrero, y los partidos de los pa cualquier nacionalidad, y que consiguiente
ses que permanecieron neutrales sostuvieron mente reconoce la primaca de los intereses
a dichos grupos. En el seno de esta minora generales del movimiento obrero internacio
intemacionalista, un ala ms intransigente, nal sobre los particulares del movimiento
representada sobre todo por los bolcheviques obrero de cada pas, debe tener en cuenta que
rusos, no se limita a perseguir el objetivo de por prim era vez hay una nueva realidad que
la paz inmediata, sin anexiones y sin indem dejar una huella imborrable en el i. de los
nizaciones, sino que afirma claram ente que aos siguientes: la condicin de desigualdad
no puede existir una paz efectiva y duradera entre las clases trabajadoras de una nacin
"en tanto que no le sea arrebatado al capital en que han conquistado o al menos asi se
el poder de decidir la vida y la muerte de los presume el poder poltico y econmico, y
pueblo-., y que es necesario transform ar la las de otros pases en que estn oprimidas por
guerra imperialista en una guerra civil revo el capitalismo y el imperialismo.
lucionaria. Desde aquel momento, esta ala La contradiccin potencial inherente a esta
intransigente consider a la Segunda Inter situacin ser resuelta por el movimiento
nacional condenada a muerte e intenta dar comunista segn la mencionada completa
vida a una nueva Internacional, en condicio coincidencia entre los intereses de la Unin
nes de ponerse a la cabeza del proceso revo Sovitica y los intereses de la revolucin mun
lucionario que la guerra suscitar en escala dial. En efecto, mientras la Rusia sovitica es
mundial. considerada como un pas atrasado, aunque
las circunstancias lo han llevado a ocupar el
IN T E R N A C I O N A L I S M O 831
puesto de guia del movimiento revoluciona tiende cada vez ms a atribuir a la mera exis
rio internacional, y cuya consolidacin no era tencia de la URSS el papel de catalizador y
imaginable sin un proceso revolucionario vic de detonador de las contradicciones del mun
torioso a escala europea, la poltica del esta do capitalista asi como una funcin de radi
do sovitico tendi, al menos en teora, a calizaro n poltica de las masas explotadas.
subordinarse a las exigencias de la causa del La nueva orientacin asumida por la pol
proletariado internacional, regulando las pro tica exterior sovitica despus de la victoria
pias acciones con base en las necesidades y de Hitler en Alemania, que permite al movi
perspectivas de la revolucin mundial. Pero miento comunista identificar sin equvocos al
a medida que la ola revolucionaria de la pos fascismo como "enemigo principal", inyecta
guerra se agota sin que el proletariado con nuevo vigor en las venas del i., caracterizado
quiste el poder en ningn otro pas fuera de desde entonces como antifascista en sus con
Rusia, el problema de la revolucin mundial tenidos y valores fundamentales. Con esta
empieza a verse bajo una nueva luz: a partir renovacin se produce un reanudamiento de
de 1921, a medida que se constatan por un los motivos del i. democrtico de los decenios
lado los xitos sorprendentes del rgimen centrales del siglo xix: por un lado la unidad
sovitico y por el otro el constante retraso de de todas las fuerzas progresistas contra la
la revolucin en Europa, la Internacional reaccin, por el otro la aceptacin e incluso
comunista considera que su tarea esencial es la conveniencia de las guerras "justas, en
la defensa y el reforzamiento del prim er esta este caso de las guerras de defensa frente a
do proletario. la agresin nazi-fascista. Sin embargo, a dife
Este es el marco en el que se elabora y, des rencia de aquel pasado ya lejano, existe el
pus de 1924, se consolida con creciente fuer hecho nuevo y decisivo de la proclamada coin
za la teora de Stalin y de Bujarin de la cidencia total entre la poltica del movimien
"construccin del socialismo en un solo pais", to obrero internacional y la poltica exterior
la cual expresa por un lado la confianza de de la URSS: coincidencia que es un elemento
la victoriosa revolucin rusa en si misma, que de fuerza, porque en virtud de la misma el
ya no tiene necesidad de depender de una ayu movimiento obrero es llamado por prim era
da externa, y por el otro asigna al movimien vez a actuar como factor activo de las rela
to revolucionario de los otros pases un papel ciones polticas internacionales, en una lucha
ms adecuado a su fuerza afectiva, desde el por la paz que ya no es una opcin moral gene
momento en que la conquista del poder pare rosa sino que se apoya en un bloque de esta
ce relegada a un futuro lejano e indetermina dos; pero tambin representa una limitacin,
do: deja entender a los partidos comunistas porque vincula las opciones de las diferentes
que, aunque no logren hacer caer el viejo secciones del "partido mundial de la revolu
orden social a corto plazo, no dejarn de tener cin" a los bruscos cambios de la razn de
una misin histrica si siguen afirmndose estado de la URSS.
como baluarte contra los planes imperialis El pacto sovitico-alemn de agosto de 1939
tas de restauracin del capitalismo en Rusia hace resaltar en efecto el absurdo poltico de
y actuando como centinelas del prim er expe una tesis segn la cual una determinada situa
rimento de construccin del socialismo. cin internacional debe implicar las mismas
En 1929 el horizonte internacional se hace reacciones en partidos y movimientos de dis
todava ms propicio a la consolidacin de tinta ubicacin, sealando la necesidad de
esta visin fuertemente unilateral del proce establecer una relacin diferenciada, ya no de
so revolucionario y del i. Despus de la explo simple y total identificacin, entre la polti
sin de la crisis econmica mundial, la con ca exterior del estado sovitico y la actitud
cepcin de la construccin del socialismo en de la Internacional. Cuando poco despus,
un sulo pas se impone cada vez ms como como consecuencia de la agresin nazi a la
teora global de la revolucin mundial. El rui URSS y del regreso a las palabras de orden
doso contraste entre los dos sistemas, el capi de lucha contra el fascismo y de defensa de
talismo en ruinas y el socialismo en construc las libertades democrticas, los partidos
cin, se ve como el meollo profundo de la comunistas asumen una funcin de prim er
revolucin internacional; por otro lado, se orden en los movimientos de resistencia y
832 I N T E R N A C IO N A L IS M O
logran conquistar una dimensin de masa ejerza todava, de m anera indirecta, sobre
como nunca antes haban conseguido, empie millones de trabajadores, su vida organizada
za a delinearse una dialctica nueva que, se reduce a la de una tribuna de libre discu
imponiendo de hecho sus leyes objetivas ms sin e intercambio de experiencias entre los
all y por encima de los esquemas de una uni partidos afiliados.
dad monoltica, nace del mismo desarrollo y Despus de la segunda guerra mundial, el
avance del movimiento. En este sentido, la i. obrero no ha creado formas organizativas
resolucin que decreta la desaparicin de la permanentes comparables a las del pasado
Comintern (15 de mayo de 1943), cuando afir por su influencia o sus tendencias universa
ma que la forma de organizacin y de unin listas. Sobrevive una Cuarta Internacional,
de los trabajadores elegida por el 1 Congreso fundada por iniciativa de los grupos trotskis-
de la Internacional comunista se vea cada vez tas en 1938, con base en la presuncin de que
ms superada a medida que el movimiento la Tercera Internacional, dominada pur la
creca y aumentaba la complejidad de sus pro burocracia stalinista, haba perdido definiti
blemas. hasta el punto de convertirse inclu vamente la autntica accin revolucionaria,
so en impedimento al reforzamiento ulterior pero est afectada por escisiones internas y
de los partidos obreros nacionales", no pro su influencia real es muy limitada. En 1951
porciona solamente una coartada a las opcio se reconstituy la Internacional socialista,
nes de la diplomacia sovitica que quiere bajo el signo de una opcin declarada de cam
ganarse la confianza de los aliados con una po en favor del "mundo libre" occidental,
renuncia solemne a exportar la revolucin pero su papel no ha llegado nunca ms all
socialista a otros pases, sino que registra del de un organismo de consulta entre los
una situacin real y plantea las premisas para mayores partidos socialdemcratas europeos,
una nueva fase de desarrollo de la solidari escapando a sus objetivos cualquier funcin
dad revolucionaria internacional. de coordinacin sistemtica de su accin.
Por lo dems, la concepcin del i. represen En el movimiento comunista, el viejo i.,
tada por la Comintern no haba alcanzado un caracterizado por una adhesin total y acr
monopolio absoluto dentro del movimiento tica al modelo sovitico, ha sobrevivido por
obrero, ni siquiera en el periodo comprendi largo tiempo, en las condiciones de tensin
do entre las dos guerras. La guerra y la revo creadas por la guerra fra, ms all de la diso
lucin rusa, por el contrario, marcan un cam lucin formal de la Comintern, cristalizando
bio de rumbo en la historia de dicho movi en 1947 en una forma organizativa especial,
miento, provocando una profunda escisin la Oficina de Informacin (Cominform), cons
entre sus filas, reflejada en la contraposicin tituida por los partidos comunistas en el
de organizaciones internacionales polticas y poder en las democracias populares y por los
sindicales, divididas por fuertes polmicas. partidos comunistas italiano y francs, cuyos
Junto a la Internacional comunista, en par temas de propaganda ideolgica (divisin del
ticular. contina existiendo una Internacio mundo en dos campos, lucha por la paz) pre
nal obrera socialista, la cual, como fruto a su sentan algunos elementos de continuidad con
vez de un proceso de paciente reunificacin la concepcin del i. propia de la Comintern.
de las diversas corrientes de la socialdemo- Pero la crisis del stalinismo, que abre un pro
cracia, se proclama heredera de la Segunda ceso de diferenciacin dentro del movimien
Internacional. Sin embargo no es ms que una to comunista, puso rpidamente fin a esta
plida imagen de esta ltima: no llega nunca experiencia. Por otro lado, el surgimiento de
a representar una expresin colectiva orga un conflicto cada vez ms grave entre la URSS
nizada del movimiento socialista internacio y China sosteniendo ambas sus razones en
nal, sino que se queda a nivel de federacin, nombre de la concepcin marxista-leninis-
con vnculos internos todava ms inconsis ta" del i. represent un golpe muy serio a
tentes que los que caracterizaban a su prede- las esperanzas de edificar un universo socia
cesora, la de los partidos socialistas de Euro lista en el que desapareceran los contrastes
pa occidental de los que refleja la confianza entre las naciones. El i. proletario demuestra
incondicional en los mtodos de la democra sin embargo una gran vitalidad como senti
cia parlam entaria. Aunque su influencia se miento de solidaridad hacia los pueblos opri-
IN T E R N A C I O N A L I S M O 833
ruidos que luchan por su propia liberacin mundial, pero desarrolla una actividad muy
(por ejemplo en el caso de Vietnam y antes limitada y de hecho no incide sobre la orien
el de Argelia, con una gran carga de movili tacin de los partidos miembros.
zacin de la opinin pblica y sobre todo En 1947 se constituy tambin en Oxford
entre las masas juveniles). Como realidad una Internacional liberal, con la adhesin de
organizativa operante, en el sentido de ejer partidos liberales de 19 pases, en su mayo
cer influencia directa sobre las relaciones ra europeos. La Internacional liberal apro
polticas internacionales, el i. aparece hoy b una nueva declaracin program tica en
fragmentado en muchas corrientes, tal vez 1967, donde se indica como tarca impedir la
complementarias pero ms a menudo contra degeneracin totalitaria de la democracia de
puestas, que tienden a definir sus propios masas y comprometerse en la formacin pro
objetivos y tareas en escala regional (v. euro- gresiva en todas partes del mundo "de socie
comunismo). dades libres, compuestas de ciudadanos ilus
trados y responsables, defendidos adecuada
V OTRAS FORMAS DF. INTERNACIONALISMO. Junto al mente a travs de sus esfuerzos comunes con
i. proletario se han ido consolidando en el tra el miedo y la caresta y contra toda opre
trascurso de este siglo, con una fuerza expan sin interna y externa".
siva mucho menor y con estructuras organi
zativas mucho ms dbiles, cuando no del HlHl.loc,RAFIA Obras de carcter general: W. Aben-
todo inexistentes, otras formas de i., que ape droth, Historia del movimiento obrero europeo
lan a fuentes de inspiracin distintas del mar (1965), Barcelona. Cultura Popular, 1968; A.
xismo y tal vez contrapuestas al mismo. Omi Agosti, Le nternazionali operaie, Turn, Locs-
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"Internacional blanca", cuya constitucin fue Stanford, Stanford University Press, 1966; A.
auspiciada desde 1920 por Luigi Stur/o como Kriegel, I m s internacionales obreras (1970), Bar
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1978), Madrid, Alianza, 1974-1985, II vols.; F. enfrentamiento decisivo.
IN T R A N S IG E N T IS IM O 835
La prim era manifestacin poltica intran sos que exceden los limites especficos de este
sigente fue la propuesta dirigida a los catli artculo, cabe sealar que la posicin intran
cos por el director de Armona, dom Giaco- sigente puso sin duda en evidencia una de las
mo Margotti, en enero de 1861, de no partici limitaciones del nuevo estado unitario italia
p aren las elecciones polticas (Ni elegidos ni no: el control poltico de la nacin entera
electores), propuesta bien acogida en diversos detentado por un grupo restringido. Este
ambientes catlicos y que encontr el apoyo aspecto se fundaba en la premisa del indivi
del mismo Po IX, dando as consistencia a dualismo liberal, que era el sustrato ideol
la posicin abstencionista, aspecto que carac gico del nuevo estado, el cual no haba pre
teriz al movimiento intransigente en los visto en su estructura orgnica las asociacio
decenios posteriores. La publicacin del Sla nes (por ejemplo, religiosas) autnomas res
bo (1864), las decisiones del Concilio Vatica pecto de la autoridad estatal ni haba dado
no I y la ocupacin de Roma no hicieron ms el espacio adecuado para una presencia de
que agravar la situacin y hacer cada vez ms cuerpos sociales intermedios entre el indivi
duro el enfrentamientu entre catolicismo y duo y el estado, aspecto este ltimo que se
liberalismo, entre iglesia y estado, el cual tuvo convertir en punto esencial de los programas
en la Civilt Cattolica el ariete terico de esta polticos de los catlicos en los decenios pos
contraposicin, asi como en la numerosa teriores.
prensa catlica local una eficaz caja de reso Sin embargo esta crtica del planteamien
nancia. to individualista y burgus "no reconoce nin
Precisamente a p artir de la situacin crea guno de los valores positivos que llevaba con
da despus de 1870, los intransigentes logran sigo la revolucin liberal y est anclada en un
realizar su proyecto de organizacin nacional, absurdo sueo de retorno al pasado, a una
que hasta entonces no haban podido concre relacin ideal entre sociedad religiosa y socie
tar. No por casualidad el 12 de junio de 1874, dad civil que no haca la necesaria distincin
en la apertura del congreso catlico de Vene- entre las dos esferas y ya no corresponda a
ca, el barn siciliano Vito Dondes Reggio la nueva realidad histrica (P. Scoppola).
pronunci la declaracin de intransigencia" Despus de una etapa de incertidumbre,
(repetida en todos los congresos posteriores), que corresponde a los primeros aos del pon
que representa ciertam ente el marco ideol tificado de Len XIII, el movimiento intran
gico en el que se basa desde sus principios la sigente cobra de nuevo fuerza a mediados de
"Opera dei congressi e dei comitati cattolici los aos ochenta. Haciendo notar su presen
in Italia", constituida oficialmente un ao cia incluso en el terreno econmico-social, los
despus, con ocasin del segundo congreso intransigentes intentan dar una base masiva
celebrado en Florencia. La Sagrada Peniten al movimiento convirtindose al mismo tiem
ciaria, que se convirti en bastin de la orga po en abanderados de la linea poltico-religio
nizacin catlica en todo el territorio italia sa de Len XIII acerca de una insercin de
no, indic a los obispos que preguntaban si la iglesia en la sociedad civil. La accin social
estaba permitido a los catlicos participar en pasa a ser el aspecto en el que confluyen nue
las elecciones que "Attentis mnibus circuns- vas energas, especialmente de jvenes y en
tantiis, non expedit, encontrando as el abs particular despus de la publicacin de la
tencionismo intransigente su confirmacin encclica Rerum novarum (15 de mayo de
oficial. Al mismo tiempo el abstencionismo 1891), pero no logra incidir en lo ms mni
electoral (exceptuando las elecciones en el mo en el plano poltico general del i., escuda
plano administrativo, en las que a p artir de do todava en posiciones de defensa del poder
los ochenta la presencia catlica ser fuerte) temporal y de la ms estricta aplicacin del
refuerza la posicin intransigente, la cual abstencionismo electoral.
separndose definitivamente de las posicio En el clima de crisis general que afecta al
nes legitimistas se lanza a la defensa del pas en el ltimo decenio del siglo xix, surge
"pas real" contraponindose al pas legal". el contraste dentro del movimiento catlico
Ms all de las motivaciones polmicas que intransigente entre el grupo dirigente de la
estn en la base de la posicin intransigente Obra de los congresos y los "jvenes. La
y ms all de los aspectos meramente religio aceptacin por parte de estos ltimos de los
KV> u ; s n a t i : k a l is m o
existe y puede conocerse un "derecho natu II. KLIUSNATURAUSMO ANTIGUO Y MEDIEVAL. Las pri
ral (ms miturale), o sea un sistema de nor meras manifestaciones del i. se presentaron
mas de conducta intersubjetiva distinto del en la antigua Grecia, y en casi un smbolo del
constituido por las normas establecidas por mismo ha devenido la figura de Antgona en
el estado (derecho positivo), y este derecho la tragedia homnima de Sfocles, en la cual
natural tiene valide/, por si mismo, es ante el personaje se niega a obedecer la orden del
rior y superior al derecho positivo y, en caso rey porque considera que las rdenes de ste,
de conflicto con este ltimo, debe prevalecer es decir de la autoridad poltica, no pueden
suhre el mismo. El i. es por lo tanto la doctri ser superiores a aquellas, eternas, de los dio
na opuesta a la llamada "positivismo jurdi ses. La afirmacin de un "justo por natura
co, segn la cual el nico derecho es el que leza opuesto a un "justo por ley se debe a
establece el estado y cuya valide/ es indepen varios sofistas que. desde entonces, entendan
diente de cualquiera de sus referencias a valo ese "justo por naturaleza en diversas formas
res ticos. Algunas veces el trmino i. se reser y con consecuencias polticas diferentes. Sus
va, por antonomasia, para las doctrinas que, posiciones son ms bien tpicas y reaparecen
teniendo algunas caractersticas especficas muchas veces en la historia del pensamiento
comunes de las que hablaremos en seguida, jurdico-pulftico: Calicles, por ejemplo, afir
sostuvieron esas tesis en los siglos xvn y ma que lo justo por naturaleza es lo ms dif
xv iii , al grado de que se ha producido la opi cil de dominar; en cambio Hipias, Antifn y
nin equivocada de que la doctrina del dere Alcidamas, consideran como justo por natu
cho natural em pe/ slo hasta ese periodo. raleza lo que est de acuerdo con la razn,
El i. es una expresin peligrosamente equ proclamando la igualdad natural de todos los
voca, pues su significado, tanto filosfico hombres.
como poltico, varia mucho de acuerdo con El i. que se encuentra en Platn y, aunque
las distintas concepciones del derecho natu de manera incidental, en Aristteles, fue ela
ral. En la historia de la filosofa jurdico- borado en la cultura griega, sobre todo por
poltica aparecen, en efecto, por lo menos tres los estoicos, para quienes toda la naturaleza
versiones fundamentales de este ltimo (cada estaba gobernada por una ley universal racio
una de las cuales tiene sus variantes): la de nal inmanente; conocemos su doctrina, a este
una ley establecida por voluntad de una divi propsito, sobre todo por la divulgacin que
nidad y revelada por sta a los hombres; la de ella hizo Cicern en Roma, en pginas que
de una ley "natural en sentido estricto, en ejercieron una influencia capital en el pensa
cuanto algo fsicamente connatural, a modo miento cristiano de los prim eros siglos, en el
de instinto, para todos los seres animados, y, medieval y tambin en las prim eras doctri
finalmente, la de una ley dictada por la razn, nas iusnaturalistas modernas. En un clebre
y especfica por lo tanto del hombre, que la pasaje del De res publica, Cicern sostiene la
vuelve a descubrir en forma autnoma den existencia de una "verdadera ley acorde con
tro de s mismo. Se trata de concepciones la razn, inmutable y eterna, que no varia de
heterogneas y, en algunos aspectos, opues acuerdo con los distintos pases y las distin
ta*- (aunque algunas veces coexisten en doc tas pocas, y que el hombre slo puede vio
trinas particulares, como las pantestas, que lar renegando de su propia naturaleza. Al ser
identifican la divinidad con la naturaleza fsi reproducido y acogido por Lactancio, uno de
ca y con la razn); sin embargo, todas tienen los Padres de la Iglesia, este pasaje influy
en comn la idea de una sistema de normas grandemente en el pensamiento cristiano de
lgicamente anteriores y ticamente superio cultura latina que, como habia sucedido des
res a las del estado, de cuyo poder constitu de el siglo iii con el de cultura griega, acogi
yen una limitacin infranqueable; las normas la idea de un derecho natural dictado por la
jurdicas y la actividad poltica de los esta razn. Esto despert, sin embargo, entre los
dos, de las entidades y de los individuos que Padres de la Iglesia graves problemas de
se opongan al derecho natural, de cualquier orden teolgico, ya sea por la dificultad de
manera que se conciba, son consideradas ile explicar la coexistencia de una ley natural y
gitimas por las doctrinas iusnaturalistas y de una ley revelada, ya sea porque la admi
permiten la desobediencia de los ciudadanos. sin de la existencia, en el hombre, de una ley
83 IU S N A T U R A L IS M O
moral autnoma pona en tela de juicio la segn el cual el derecho natural es un dicta
necesidad de la gracia. Estas dificultades do de la razn, pero la razn no es ms que
atorm entaron sobre todo el pensamiento de un medio de comunicarle al hombre la volun
san Agustn, que a este propsito adopt acti tad de Dios, que puede modificar, por lo tan
tudes muy diferentes en diversas pocas. to, el derecho natural a su arbitrio: tesis que
Tambin los juristas romanos haban toma fue retomada y desarrollada, desde el prin
do de los estoicos la idea de un derecho natu cipio, por la Reforma protestante.
ral. que sin embargo no profundizaron; uno Con frecuencia se hizo valer el principio del
de los ms grandes, Ulpiano, ms bien la des i. de santo Toms (que, en realidad, haba sido
figur profundamente, definiendo el derecho enunciado por san Agustn y que santo Toms
natural como el que la naturaleza ha ense haba aceptado con serias limitaciones y
ado a todos los seres animados, incluyen reservas), segn el cual una ley positiva con
do entre stos de manera explcita a las bes traria al derecho natural, y por lo mismo
tias. lo cual reduca el derecho natural, antes injusta, no era una verdadera ley ni obliga
que a una norma de conducta, a un mero ins ba. Este principio, muy por encima de las
tinto. a una necesidad de orden fsico. Esta intenciones de santo Toms, se esgrimi
definicin ulpiana es por otro lado muy muchas veces para atacar la validez de las
importante, porque fue acogida frecuente leyes del estado en los casos en que ste se
mente por los escritores medievales junto con encontr en oposicin con la iglesia; los juris
la de Cicern, a pesar de ser antitticas. tas y polticos catlicos apelan al mismo an
La aceptacin indiscriminada del i. en todas en nuestros das.
sus versiones, sin lomar en cuenta su recpro
ca incompatibilidad, es una caracterstica, en IIIF.I. ORK'.KN DEL ll'SNATURAUSMO MODERNO. En
efecto, del pensamiento medieval. Junto con realidad, la doctrina tomista de la ley natu
la versin naturalista de Ulpiano y la racio ral no hacia otra cosa que retom ar la estoico-
nalista de Cicern (y tambin aquella, debi ciceroniana de la verdadera" ley en cuanto
da a una mala interpretacin de un dilogo racional, encerrndola, sin embargo, en un
tardo de Platn, de una justicia inmanente marco teolgico. Y a pesar de que un difun-
en todo el universo como principio de la didisimu lugar comn historiogrfico afirme
armona del mismo), la Edad Media desarro lo contrario, en la actualidad se va abriendo
ll la doctrina de un derecho natural, identi camino la opinin de que el i. moderno (que
ficado con la ley revelada por Dios a Moiss adopt, sobre todo en el siglo xvm, caracte
y con el Evangelio: esto se debi sobre todo rsticas decididamente laicas y, en el cam pt/ .
al canonista Graciano (siglo xn) y a sus poltico, liberales) se desarroll en gran par
comentaristas. te a p artir de la doctrina estoico-ciceroniana
Santo Toms de Aquino (siglo xm) puso fin del derecho natural trasm itida precisamen
a esta confusin de ideas, entendiendo como te gracias a su acogida en el tomismo. Sobre
"ley natural la parte del orden, establecido lodo por el hecho de que la orientacin tomis
por la razn de Dios gobernador del univer ta se opuso enrgicamente, a partir del siglo
so, que se encuentra en la razn del hombre: xiv y sobre todo en el siglo xvi, durante la
una norma, por lo tanto, racional. El i. de san Relorma, al voluntarismo teolgico inspira
to Toms reviste una gran importancia his do en las tesis de Guillermo de Ockam. que
trica porque constituye, aunque no siempre estableca como fuente prim era de toda nor
se entiende de una manera perfecta y univo ma de conducta y como fuente de legitimidad
ca, la base del i. catlico que se hizo tradicio de la autoridad poltica, la voluntad divina y,
nal y que, a pesar de no haber sido declarado por lo mismo, las Sagradas Escrituras. Por
nunca por la iglesia m ateria de fe, forma, sin lo general, todos los juristas espaoles que
embargo, parte central de la doctrina moral estudiaron ampliamente el derecho natural
y juridico-poltica catlica. En el mbito de (entre los que ocupa el lugar principal Fran
la teologa de la Edad Media tarda fue obje cisco Suarez), trataron de establecer una
to de speras objeciones por parte de las mediacin entre el voluntarismo y el i. de ins
corrientes voluntarista cuyo mayor exponen piracin tomista.
te fue Guillermo de Ockam (siglo xiv), y Precisamente en oposicin al voluntarismo
I U S N A T U R A L IS M O 839
de las alas extremas del calvinismo, naci la mente para Grocio, del derecho internacional:
doctrina que se acostumbra considerar pie en ese tiempo los tratados de este derecho
dra angular del i. moderno: la del holands casi siempre llevaban el ttulo de Acerca del
Hugo Grocio (Huig de Groot), enunciada en derecho natural y de las gentes.
el De iure belli ac pacis de 1625. En esa obra
Grocio afirma al establecer el derecho natu IV. t AKALTERISTICAS DEL IUSNATURALISMO MODERNO
ral basado en un derecho que poda ser reco Se ha difundido muchsimo la opinin de que
nocido como vlido por todos los pueblos (y entre el i. antiguo-medieval y el i. moderno
que se convertira en el derecho internacio existe una prolunda anttesis, en cuanto que
nal) que ese derecho haba sido dictado por el primero estara constituido por una teora
la razn, y que era independiente no slo de del derecho natural como norma objetiva,
la voluntad de Dios sino tambin de su mis mientras que el segundo sera una teoria
ma existencia. Esta afirmacin, que se hizo exclusivamente de derechos subjetivos, de
famossima, se consider en la poca ilustra facultades. En realidad, entre el i. antiguo,
da como revolucionaria y precursora de la medieval y moderno no existe de hecho una
nueva cultura laica y antiteolgica, a la cual, ruptura sino ms bien una continuidad sus
por eso mismo, el i. grociano le hahia abier tancial; sin embargo, lo cierto es que el i.
to el camino en el campo de la moral, del dere moderno pone decididamente el acento en el
cho y de la poltica; la doctrina de Grocio aspecto subjetivo del derecho natural, o sea
actu, en efecto, en este sentido, aunque la en los derechos innatos, dejando en la oscu
tesis de la independencia de la ley natural res ridad su correspondiente aspecto objetivo, el
pecto de Dios reproduca viejas frmulas de norma, en el que generalmente insistieron
escolsticas ligadas a la polmica entre el i. los iusnaturalistas antiguos y medievales, y
racionalista y el voluntarismo, y se remonta tambin el mismo Giocio. Precisamente por
ba hasta el em perador rumano Marco Aure esta caracterstica el i. moderno, o sea el de
lio, seguidor de la filosofa estoica. los siglos xvn y xvm, informa profundamen
En el siglo xvn, la obra de Grocio, debido te a las doctrinas polticas de tendencia indi
tambin a su actualidad, en cuanto estudio vidualista y liberal, estableciendo resuelta
sistemtico del derecho internacional, y a la mente la instancia del respeto, por parte de
fama que como tal alcanz en tuda Europa, la autoridad poltica, de lo que se proclama
difundi con gran eficacia la idea de un dere como derechos innatos del individuo.
cho "natural", en el sentido de "no sobrena El i. moderno considera al estado mismo
tural', de un derecho que tena como fuente como una obra voluntaria de los individuos
de validez exclusivamente su conformidad y no, como en la mayor parte de las doctri
con la razn humana, y esta concepcin del nas clsicas y medievales, como una institu
derecho natural influy profundamente en la cin necesaria por naturaleza. Para los ius-
proposicin de la idea de la necesidad de naturalistas modernos, los individuos aban
adaptar el derecho positivo y la constitucin donan el "estadonatural (entendido porcada
poltica de los estados a un derecho semejante uno de ellos de un modo diverso, pero siem
y, tambin, de la legitimidad de la desobedien pre sin organizacin poltica) y dan vida al
cia y de la resistencia a los que no se adapta estado organizado politicamente y con auto
ban al mismo. Esta tendencia se desarroll, ridad, precisamente para que se vean mejor
por otra parte, tambin fuera del influjo protegidos y garantizados sus derechos natu
directo del i. inspirado en Grocio o derivado rales, y el estado es legtimo siempre y cuan
del mismo, y al encontrarse en Inglaterra con do cumpla esta funcin esencial suya, que se
la antigua tradicin constitucionalista de ese le ha delegado por medio de un pacto estipu
pas (v. constitucionalismo;, que ya haba esta lado entre los ciudadanos y el soberano (con
blecido lmite a) poder del rey, hall su for trato social). En algunas doctrinas iusnatu
ma precisa en los Ensayas sobre el gobierno ralistas modernas se rechaza el individualis
civil de Locke, escritos alrededor de 1680 y mo hasta el grado de considerar a la socie
aparecidos en 1690. Adems de esto, el i. del dad misma como fruto de un contrato entre
siglo xvn tuvo gran importancia como funda los individuos, y de dividir e! contrato social
mento terico, como lo hahia sido precisa en dos aspectos: pacto de unin y pacto de
40 IU S N A T U R A I.IS M O
su jecin: aunque esto es mucho ms raro de la razn sino tambin por concebir como tales
lo que se cree, ya que aun entre los iusnatu- las que en realidad slo eran instancias pol
ralistas modernos el estado natural" se ticas, y no rara vez econmicas, de la socie
representa generalmente como una forma de dad de la poca. Por o tra parte, el hecho mis
sociedad; sociedad, sin embargo, precaria e mo de haberlas lomado como exigencias
incierta, que hace conveniente la salida de esa racionales absolutas les confiri a estas ins
condicin para dar vida a una institucin tancias la fuerza que condujo a su pleno cum
juridico-poltica organizada. plimiento. El ideal iusnaturalista del siglo
Los derechos innatos, el estado natural y xvm tuvo de esta manera efectos muv gran
el contrato social, a pesar de ser entendidos des en la poltica: la Declaracin de Indepen
de diversas maneras por los distintos escri dencia de los Estados Unidos de Amrica
tores, son conceptos caractersticos del i. (1776), en la que se afirma que todos los hom
moderno y se encuentran en todas las doctri bres tienen derechos inalienables, como la
nas del derecho natural de los siglos xvu y vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad,
xvili, tanto que se ha podido hablar (aunque se inspiro en la doctrina del derecho natural
en realidad impropiamente) de una "escuela aunque tambin contribuyeron algunos ele
del derecho natural. Esto ha contribuido a mentos historeos y doctrinales, derivados
que muchos reserven la expresin "i. para sobre todo de la tradicin constitucionalista
las doctrinas de este periodo histrico y ha inglesa. La Declaracin de los Derechos del
creado tambin la opinin equivocada de que Hombre y del Ciudadano. 178, que fue uno
la idea del derecho natural naci v se cultivo de los primeros actos de la revolucin fran
slo a partir de ese periodo, y mas precisa cesa. en la cual se proclaman igualmente
mente desde Grocio en adelante. como "derechos naturales la libertad, la
Las teoras de los distintos iusnaturalistas igualdad, la propiedad, etc., tiene un carc
de los siglos xvm y xix (entre los que se pue ter francamente iusnaturalista.
den mencionar, adems de Grocio y Locke. a
Milln. Pufendorf, Cumberland. Tomasio, V F.L IfSNATl'RALlSMO EN El. SIOIjO XIX El i. del
Barbeyrac, Wolff, Burlamaqui, Vattel y, en siglo xvm tuvo tambin otros efectos concre
una posicin particular, a Rousseau y Kanl, tos importantsimos. El derecho natural
y, adems, en la prim era fase de su pensa representaba un modelo perfecto para las
miento. Fichte) presentan diferencias que legislaciones positivas y pareca proporcionar
algunas veces llegar a ser profundas, v los el medio para llevar a cabo, aun en este cam
mismos conceptos de estado natural y de con po. una reforma que no responda slo al esp
trato social se presentan en ellos configura ritu innovador de la poca sino que satisfa
dos de diversa manera. De estos escritores, ca, adems, exigencias prcticas y tcnicas.
los primeros parecen referirlos a hechos real La idea de un sistema racional y universal de
mente sucedidos, en tanto que los ltimos normas (idea acorde con la tendencia de la
sobre todo Rousseau y Kant los presen cultura ilustrada, que consideraba la racio
tan como meras ideas, capaces de explicar nalizacin y la sistematizacin de todos los
racionalmente la realidad histrico-poltica aspectos de la realidad, rechazando las apor
y de constituir un trmino de referencia y de taciones de la tradicin v de la historia, v todo
evaluacin para sta; o sea que el estado lo que no tuviera la apariencia de un dictado
encuentra su justificacin racional (no hist de la razn), se opona, en efecto, de una
rica) en el contrato que les es inmanente y que manera estridente a la realidad de la vida jur
es legtimo en la medida en que se adapta a dica de esa poca.
los trminos racionales del contrato mismo. Este periodo se caracteriz por un grave
En otras palabras: el estado, para ser legiti estado de confusin y de incertidumbre. cau
mo, debera existir como si en cada momen sado por la crisis del derecho vigente en ese
to de su existencia naciera del contrato. entonces, que era un derecho llamado
Ciertamente el i. de los siglos xvm y xix comn, o sea el derecho romano justinia-
pec gravemente de falta de sentido histri no modificado y complicado a travs de los
co. no slo por haber presentado como even siglos por el concurso de otras variadsimas
tos sucedidos realmente meras exigencias de fuentes de normas jurdicas, y prcticamcn-
I U S N A T U R A L IS M O 841
do enrgicamente por los seguidores del posi contenido del derecho natural (no excluida,
tivismo jurdico, que vean en l una traspo por otra parte, por santo Toms, en quien se
sicin ilegtima del derecho del plano de la inspira el i.) parece inclinarse actualmente a
valide/ formal al del valor, recibi criticas aceptar una dimensin histrica del mismo.
tambin bajo el aspecto tico, como doctrina Si se concibe histricamente, como expresin
objetivista y universalista, incompatible con de los ideales jurdicos y polticos siempre
la concepcin moderna de la moral. La pol nuevos que van surgiendo de la transform a
mica en pro y en contra del i. se desarroll cin de la sociedad en oposicin con el dere
frecuentemente en planos diferentes: en algu cho positivo (que por la misma estructura de
nos casos en el de la tica, en otros en el de los rganos legislativos no siempre es capaz
la poltica, o bien en el de la ciencia jurdica, de adaptarse a esa transformacin), el i. tie
y los argumentos de los contendientes, al no ne ante s una funcin, peligrosa tal vez, pero
ser homogneos, cayeron en el vacio: o sea que puede ser fecunda; el problema de los
que estuvo viciada, por ambas partes, por pre fines y de las limitaciones de la misma afec
juicios clericales o anticlericales, por la con ta, sin embargo, al de la relacin entre el juez
viccin errnea, albergada todava por y la ley y, por lo tanto, al de las relaciones
muchos, de que la concepcin del derecho entre el poder legislativo y el poder judicial,
natural era prupia de la doctrina catlica. ya que si se admite que el juez puede apoyar
La lorma en que actualmente el i. puede se en un "derecho natural" y puede compro
tener todava vitalidad es, segn parece, la meter la certeza del derecho, se les atribuye
que se aproxima a las doctrinas sociolgicas a los rganos judiciales el poder, en esencia,
y "realistas" del derecho que rechazan el posi de crear derecho.
tivismo jurdico por su formalismo, o sea pre
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dicas de inspiracin sociolgica que no loma 1983, 3 vols.; G. Fasso, La scienza e la filosofa
ban en cuenta la estructura formal del dere del diritto, en Slorie delle idee politiclie. econo-
cho sino su contenido real, y, por otra parte, miche e sociali, a cargo de L. Firpo, Turn, ltht ,
los pensadores positivistas que apoyaban en 1979, vol. vi; E. Galn y Gutirrez, Jus naturae
la sociologa, como Spencer o Ardig, acep (1934), Madrid, Instituto Editorial Reus, 1961,2
taron expresamente la idea del derecho natu vols.; A. Passerin dEntrves, La dottrina del dirit-
ral, y los juristas sociolgicos, como el nor lo natnrale (1954), Miln, Comunita, 1962; P. Pio-
teamericano R. Pound, hablaron de "derecho vani, Giusnaturalismo ed etica moderna, Bari,
natural positivo; a principios del siglo xx, Laterza, 1961; F. Pollock. The history of the law
los defensores de una "investigacin libre del of nature (1900), reed. en Jnrisprudence and legal
derecho" (Ehrlich, Kantorowicz, Gny), apro essays, Londres, Macmillun, 1961; H. Rommen,
ximaron su idea del derecho al derecho Derecho natural: historia, doctrina (1947), Mxi
natural. co. Jus; J. Sauter, Die philosophischcn Grundla-
Ciertamente, slo desligado de la idea de un gen des Saturrechts (1932), Frankfurt, Sauer und
derecho natural meiafisico. extrahistrico, Auvermann, 1966; H. Welzel, Diritto naturale e
eterno e inmutable, el i. puede encontrar un giustizia mate rale (1962*), Miln, Giuffre. 1965.
lugar en la cultura jurdico-politica actual. Y
en efecto, el mismo i. catlico, que siempre [o lido fa sso ]
haba rechazado la variabilidad histrica del
jacobinismo
ropaje verbal de definiciones, con el objeto, derecho (Rawls). De este modo, decir que una
en general, de una eficiencia retrica. No determinada accin, norma, poltica o activi
debemos, por lo tanto, interpretar afirmacio dad es injusta, implica al mismo tiempo que
nes como la j. significa igualitarismo" como determinadas personas tienen derecho a
una definicin del concepto de j. sino como determinados beneficios, y esto significa, a su
expresin del principio normativo de que las vez. que los dems tienen el deber de no inter
normas igualitarias de distribucin son jus ferir en determinadas acciones del primero,
tas, y las no igualitarias injustas, de lo que como por ejemplo llevar adelante sus respec
se deducira que slo las normas del prim er tivas reivindicaciones.
tipo deberan ser aprobadas y aplicadas. Lo Esto sirve para demostrar, como lo seal
mejor es considerar la j. como nocin tica Hume, que en las sociedades surgen proble
fundamental y no definida. mas de j. porque los hombres estn interesa
dos esencialmente en si mismos y los bienes
ni justicia . bien , derechos No es lo mismo son esencialmente escasos. La j. tiene su ori
decir que una accin es justa que decir que gen nicamente en el egosmo y en la limita
es moralmente buena? Platn tenda a consi da generosidad de los hombres, junto con los
derar la j. y la virtud como sinnimos, y Aris escasos recursos que la naturaleza ha dis
tteles identificaba la j., en su sentido ms puesto para sus necesidades [...] Elevad a un
amplio, como virtud plena y excelencia en grado suficiente la bondad de los hombres,
el verdadero sentido de la palabra" {tica. o la abundancia de la naturaleza, y habris
1130a). Aristteles mismo, sin embargo, esta inutilizado la j., sustituyndola con virtudes
ba ms interesado en considerar el tipo de j. mucho ms nobles y con bendiciones ms
"que forma parte de la virtud" {ihui). En este valiosas (A treatise o f hum an nature, 1739,
sentido ms restringido y ms comn habla libro ni. parte n, seccin n).
mos de justo" y de "injusto" "cuando no nos
ocupamos de la conducta de un solo indivi IV. JUSTICIA DISTRIBUTIVA V JUSTICIA REPARADORA
duo sino del modo de tra ta r a las clases de Una conducta justa e injusta puede consistir
individuos, cuando tenemos que distribuir en la promulgacin de normas que asignan
entre ellos alguna carga o algn beneficio [ ... J beneficios (por ejemplo, cargos, votos, sala
Justo e injusto son formas ms especificas de rios) o cargas (por ejemplo, impuestos, mul
crtica moral que lo bueno o lo malo o lo tas) a clases de individuos; en la aplicacin
moralmente bueno o moralmenie malo" de esas normas a casos particulares y en la
(Hart). La legalizacin o la condena legal del nbsenancia de estas normas. No solo las leyes
aborto o del divorcio, o el ejercicio de estas propiamente dichas sino tambin las costum
prcticas, pueden considerarse moralmente bres y los principios ticos, pueden conside
equivocadas, pero difcilmente pueden con rarse justos o injustos. En sentido derivado
siderarse injustas. No todas las acciones se puede hablar de una persona justa (que
moralmente buena.' por ejemplo, los actos tiende a actuar de un modo justo), de normas
de benevolencia, los actos de piedad, o el justas (cuya promulgacin constituye una
devolver bien por mal, pueden describirse accin justa), de instituciones o sistemas
propiamente como justas. No todas las accio sociales justos (que constan de normas
nes moralmente malas son injustas. Las con justas).
sideraciones sobre hacer j. son slo una espe Se ha adoptado en general la distincin
cie de las consideraciones sobre hacer el aristotlica entre j. distributiva y j. repara
bien" (Frankena). dora. La prim era es la que se manifiesta en
El concepto de j. est intimamente ligado la distribucin de cargas, de bienes m ateria
no slo con el de bien sino tambin con el de les o de cualquier otra cosa que pueda divi
derecho, en el sentido de derecho legal y dirse entre los que toman parte en el sistema
moral. "Se presentan problemas de j. cuan poltico" {tica. 1930b); en cambio, la segun
do se proponen reivindicaciones opuestas en da est relacionada de una manera ms espe
la proyeccin de una actividad y cuando se cifica con situaciones en que una persona ha
da por descontado que cada uno insistir, has sufrido una ofensa de otra persona y exige,
ta donde sea posible, en lo que considera su por lo tanto, una reparacin. Las normas de
4tv JU S T IC IA
la j. reparadora se subdividen, adems, en lesin para los dems" (Del Vecchio, cap. vm;
normas de j. compensativa y normas de j. las cursivas son mias). Precisamente porque
correctiva. Las prim eras se refieren a tran el concepto de j. es normativo, sus principios
sacciones privadas y voluntarias y tienen por deben expresarse en trminos descriptivos.
objeto restablecer un equilibrio perturbado,
mediante la compensacin de la parte ofen vi. justicia formal. "Dado que el que viola la
dida; la segunda inflige el castigo al culpable. ley es, como hemos dicho, injusto, y en cam
La j. reparadora puede considerarse, pues, bio el que respeta la ley es justo evidentemen
como una subclase de la j. distributiva, en que te todas las acciones legitimas son justas en
los beneficios y las cargas que hay que asig cierto sentido porque legitimo' es lo que el
nar estn representados por recompensas y arte legislativo ha definido como tal. y llama
castigos. Esta voz se ocupa sobre todo de la mos justo cualquier procedimiento legisla
j. distributiva en el sentido ms restringido tivo particular (Aristteles, tica, 1129b). Las
del trmino. "La tarea de una teoria de la j. acciones legitimas son acciones justas en el
distributiva consiste en proporcionar la sentido restringido de que se adapten a un
maquinaria en cuyos trminos se puedan eva cierto sistema preexistente de leyes positivas.
luar los mritos y demritos relativos a una Dado un sistema cualquiera de este tipo, una
distribucin, efectuando esta 'evaluacin' des accin es justa si es exigida o permitida por
de un punto de vista tico o moral" (Rescher). las normas, e injusta si stas la prohben, ste
Examinaremos por lo tanto los distintos prin es el principio de legalidad, o de la j. formal
cipios alternativos de j. distributiva que se o abstracta (Perelman). A pesar de que est
han propuesto. expresado en trminos descriptivos es casi
tan vaco de significado como las frmulas
v. normas vacias. Los principios de j. expresa citadas en el v. Deciamos casi porque
dos en trminos normativos son vacos y tau prohbe a los ciudadanos desobedecer las nor
tolgicos. Es imposible en rigor de lgica vio mas sustantivas que estn en vigor en ese
lar, por ejemplo, la norma de que es justo dar momento. Adems les exige a los que aplican
a cada uno lo que le corresponde. Los que des las normas, por ejemplo a los jueces, que
tinan a otros a los campos de concentracin acten de manera imparcial. As, un juez,
pueden afirm ar que les dan lo que merecen, pura llegar a una decisin formalmente jus
es decir lo que deberan obtener. Se pueden ta. debera " tra ta r los casos semejantes de
hacer criticas del mismo tipo tambin a fr modo semejante y los casos diversos de un
mulas como: "una justa distribucin es aque modo diverso", pero slo en el sentido de que
lla en que el valor relativo de las cosas corres debera tom ar en cuenta las semejanzas y las
ponde a los valores de las personas que las diversidades de las caractersticas persona
reciben" (Aristteles, Poltica, 12S0a). El valor les que la ley misma seala especficamente
relativo de las cosas, por ejemplo, se puede como relevantes. Si se deja llevar por prefe
medir frecuentemente en trminos moneta rencias personales o se corrompe con ddi
rios; mas no el valor relativo de las personas, vas, su veredicto ser injusto. Si todos los ciu
que es un problema de evaluacin normati dadanos tienen derecho al voto sera injusto
va. Y no puede haber un tratam iento injusto impedirle a un ciudadano de color que vota
si es justo tra ta r a las personas de un modo ra. Dentro de un sistema que limita el dere
diverso entre si, siempre que las diferencias cho de voto slo a los ciudadanos blancos, la
correspondan a distinciones relevantes y no misma accin sera legal y por lo tanto for
arbitrarias de las caractersticas personales. malmente justa, y seria ilegal e injusto per
Algunos sostienen que las diferencias racia mitirle a un negro que votara. La j. formal
les son relevantes para los fines del derecho excluye la arbitrariedad y exige la previsibi
de voto, lo que significa que el sufragio debe lidad no slo en las decisiones judiciales sino
ra basarse en la raza. De la misma manera, tambin en el ejercicio de la autoridad pol
cualquier norma imaginable de distribucin tica: gobierno de leyes y no de hombres". Las
resulta justa si la j. impone "el deber de hacer normas jurdicas mismas pueden ser justas
a los dems lo que fundadanu.nu pueden pre en sentido formal, siendo el nico criterio dis
tender y no hacer lo que constituira una tintivo el de determ inar si han entrado en
JU S T IC IA S4V
vigor de acuerdo con las normas de compe ra semejante y casos diversos de manera
tencia del sistema jurdico en si, por ejemplo diversa queda comprendido, de este modo, en
cuando son constitucionales. el concepto mismo de norma. Para llegar a la
La j. formal se aplica a las normas mora enunciacin de principios sustanciales de la
les y a las normas jurdicas. Frecuentemente j. es necesario especificar las semejanzas y las
se sostiene que el mismo concepto de mora diferencias de caractersticas personales que
lidad entraa la idea de una conducta gober deberan tomarse como base para un trata
nada por normas, y de ah nace el deber moral miento semejante o diferenciado. En realidad,
de decidir cada caso de acuerdo con alfil* el paradigma de cualquier norma de distri
principio tico general ms bien que de acuer bucin es: un beneficio (por ejemplo, una exen
do con su valor. La reciprocidad moral se con cin) o una carga (por ejemplo, un impuesto)
vierte de este modo en un caso particular de determinado (y especificado) debe asignarse
imparcialidad moral y ambos son ejemplos o negarse a cualquier persona, segn tenga o
de j. formal. le falten determinadas caractersticas espe
Los filsofos como Hobbes usan el concepto cficas (por ejemplo, raza, ciudadana, rique
de j. exclusivamente en sentido formal, si no za, habilidad). La bsqueda histrica de la
directamente jurdico. En consecuencia, en el j. ha consistido, en efecto, de amplios inten
estado natural carente de leyes "nada puede tos por eliminar determ inadas diversidades
ser injusto. Las nociones de moralmente bue como bases para una diferencia de tratamien
no y moralmcnlc malo, de j. c injusticia, no to y determinadas semejanzas como bases
encuentran cabida dentro de la misma [...] para una identidad de tratam iento" (Franke-
Por lo tanto, antes de que los trminos jus na). Establecidos estos principios sustanciales,
to e 'injusto' encuentren su ubicacin debe pueden resultar justas determ inadas accio
existir cierto poder que obligue a los hombres nes, no contempladas por la ley positiva, o
a acatar de manera igual sus pactos, mediante directam ente ilegales. Del mismo modo las
la amenaza de algn castigo de mayor enti decisiones legales se pueden juzgar injustas
dad que los beneficios que podran esperar desde un punto de vista moral. Pero la ms
se de la ruptura de su pacto (Lcviatn, caps. importante de todo es que hay normas ju r
13 y 14). Actuar justam ente es respetar todo dicas formalmente vlidas que pueden criti
lo que las leyes mandan, con la condicin de carse como sustancialmente injustas.
que hayan sido promulgadas por un sobera Algunas filosofas de la j. han puesto de
no suficientemente poderoso para hacerlas manifiesto caractersticas personales sobre
respetar. las que los individuos no tienen ninguna posi
Tambin Marx y Engels usan el concepto bilidad de control, ya sea fsicas (por ejem
de j. en sentido formal y no en sentido jurdi plo, sexo, edad, raza) o sociales (por ejemplo,
co. El hecho de que el excedente creado por posicin, religin, riqueza heredada). De
la mano de obra quede en beneficio del capi acuerdo con estos puntos de vista, es justo
talista "es un elemento de suerte particular que los que ya gozan de alguna ventaja (por
para el comprador, aunque de acuerdo con ejemplo, los libres, los aristcratas, los ricos)
las leyes que rigen el intercambio de las mer reciban ulteriores privilegios (por ejemplo,
cancas no representa en realidad una injus posiciones de un nivel ms elevado, mayores
ticia hacia el vendedor" (en este caso, el pres derechos polticos, ms amplias oportunida
tador de la obra) (Engels, Anti-Diihriiii). En des profesionales y educativas); en cambio los
otras palabras, estas transacciones son for que carecen de ventajas (por ejemplo, los
malmente justas en trminos de normas de esclavos, los extranjeros, los pobres, los que
distribucin capitalistas. sta es precisamen pertenecen a una raza "inferior" o a una fe
te la razn por la que se considera que el re "equivocada) debern soportar cargas ms
medio no es una distribucin de los salarios grandes (por ejemplo, hacer servidos ms
ms "ju sta sino la abolicin de un sistema pesados, pagar impuestos ms elevados). De
de produccin que es ms malo que injusto. acuerdo con el punto de vista opuesto, es jus
to dar alguna compensacin por las desven
vil JUsriUA sustancial. El p rin cip io form al de tajas iniciales. De esto modo el principio "a
que ca so s sem ejantes deben tratarse de m ane cada uno segn su necesidad requiere que
850 JU S T IC IA
a los necesitados (por ejemplo, enfermos, ingreso es igualitario y un impuesto sobre las
pobres, desocupados) se les asignen mayores adquisiciones inigualitario (ya que afecta de
beneficios y cargas menores, o por lo menos una manera ms pesada a los compradores
que ninguno pueda disponer de bienes super- ms pobres).
fluos antes de que todos hayan satisfecho sus Actualmente, la mayor parte de la gente uti
propias necesidades fundamentales. Hn con liza principios de j. sustancial distintos en sec
secuencia, los salarios mnimos, la cuota de tores distintos: normas de voto esencialmen
desocupacin, las asignaciones familiares, te igualitarias (sufragio universal para todos
etc., se consideran principios fundamentales los ciudadanos de una cierta edad, sin tomar
de j. distributiva. en cuenta el "mrito"); el principio igualita
Los principios de mrito establecen que rio de la satisfaccin igual de determinadas
ventajas tales como las posiciones y los sala necesidades mnimas (lo que requiere mayo
rios sean proporcionales al mrito o al valor res beneficios para los que tienen mayores
que se calcula de acuerdo con distintos cri desventajas); adems de esto, sin embargo,
terios: por ejemplo, la habilidad innata (otro existe el principio inigualitario de los salarios
factor sobre el que no se tiene ningn control), diferenciados de acuerdo con la habilidad y
la habilidad adquirida o demostrada o poten el resultado; estas desigualdades, a su vez. se
cial (que depende por lo menos parcialmente reducen parcialmente a travs de impuestos
del esfuerzo personal), o la cantidad o cuali progresivos sobre el ingreso.
dad del trabajo producido. Entre todos los
dems inmunerables principios, cito slo la viii. metaetica dk la justicia. En el cuso de una
afirmacin de que un precio justo o un sala discrepancia entre j. formal y j. sustancial
rio justo es el que se puede conseguir en un surge la pregunta normativa sobre cul de las
mercado abierto. dos debe prevalecer. Un juez est obligado
Se ha tratado de llegar a estndares ms moralmente a aplicar de manera justa las
generales de j. sustancial. Mientras que la j. leyes injustas, o bien deberia guiarse por prin
formal es al mismo tiempo igualitaria (igual cipios de "una ley superior"? Los ciudada
tratam iento a los que poseen determinadas nos deben obedecer todas las leyes positivas,
caractersticas especificas) e inigualitaria o tienen en cambio el derecho moral, y tam
(diversa distribucin a los que difieren en este bin el deber, de seguir la "verdadera justi
sentido), tanto la igualdad como la desigual cia? Pero, entre los principios distintos y
dad se han esgrimido como criterios de j. opuestos mencionados en el vn, cules son
social en general. Por ejemplo, Platn sostie los verdaderos? Es posible dem ostrar que
ne que las normas de distribucin para ser cualquiera de ellos es objetivamente vlido?
justas deben ser inigualitarias, en tanto que La escuela cognoscitiva ha respondido afir
Rousseau defenda los principios igualitarios mativamente a esta pregunta y la escuela no
de la j. La dificultad estriba, aqu, en que una cognoscitiva negativamente, y sigue sin tre
cierta norma de distribucin slo puede cali gua la antigua disputa entre estas dos escue
ficarse de igualitaria o inigualitaria respec las metaticas.
to de una distribucin preexistente; igualita El cognitivismo puede subdividirse a su vez
ria si reduce, inigualitaria si acrecienta las en intuicionismo y naturalismo. Los intuicio-
diferencias entre las propiedades de aquellos nistas afirman que se puede dem ostrar la ver
a los que se aplica (v. igualdad). Por ejemplo, dad de determinados principios morales en
am pliar el voto a todos los propietarios fue. general, y de j. social en particular, basndo
en su poca, una exigencia igualitaria dirigi se en la intuicin ya sea moral (por ejemplo.
da contra los privilegios hereditarios de la Platn), ya sea religiosa (por ejemplo, san
nobleza. Las calificaciones de propietario Agustn), ya sea racional (santo Toms de
para tener derecho al voto se convirtieron en Aquino). La mayor parte de los tericos del
una norma inigualitaria, cuando se esgrimie derecho natural son intuicionistas del tercer
ron en defensa de los intereses adquiridos de tipo. He aqu dos ejemplos modernos de intui
propiedad y en contra de los defensores del cionismo aplicado a la j. Del Vecchio afirma
sufragio universal. Contrariamente a lo que que "la idea y el sentimiento de la j. (cap.
parece, un impuesto progresivo sobre el vn) pueden "obtenerse por deduccin a par
JU S T IC IA (5l
sostena que la j. est "implcita en el mismo de la gente tendera a dar ms valor a la j. que
significado de utilidad" (Utilitarianism, cap. a la utilidad. Asimismo, pocos osaran llegan
v), estos dos puntos de vista se oponen fre a adoptar la mxima general fiat justitia,
cuentemente entre si y deben sopesarse el uno percat mundiis.
contra el otro. De este modo, mientras que "la
idea de la j. sostiene los derechos del indivi uibuogkai tA: R. Barry, A liberal theory uf justi-
duo, aun del individuo culpable, contra las ce, Oxford, Oxford University Press, 1973; R.B.
exigencias de la utilidad [...] las considera Brandt (comp.). Social juslice, Englewood Clifts,
ciones de inters social general, en circuns Prentice Hall. 1962; N. Daniels (comp.), Reading
tancias excepcionales, pueden llegar a auto Ravvls, Nueva York, Basic Books, 1975; G. Del
rizar la detencin de una persona que no haya Vecchio, La giustizia, Bolonia, Studium, 1924;
violado ninguna ley" o a aislar personas afec C.J. Friedrich y J.W. Chapman (comps.). Nomos
tadas por enfermedades contagiosas o a VI: Juslice, Nueva York, Athcrton, 1963: H.L.A.
excluir del servicio m ilitar a hombres con Hur, El concepto de derecho (1961), Buenos
capacidades particularm ente importantes Aires, Abeledo-Perrot, 1968: H. Kelsen, Teora
para los fines de la guerra" (Raphael). Del mis general del derecho y del estado (1946), Mxico.
mo modo la j. puede exigir que se les conce UNAM, 19693; J.R. Lucas, On juslice, Oxford,
dan beneficios particulares a los miembros Oxford University Press, 1980; F.E. Oppcnhcim.
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plo los viejos o los invlidos, en tanto que con no. 1971; C. Perelman, De la justicia j1963), Mxi
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dad. Hasta la institucin de la esclavitud, de Cultura Econmica, 1979; N. Rescher, distri-
injusta de acuerdo con la mayor parte de los tive juslice, Indianpolis, Bobbs Merrill, 1966;
cnones de la j., podra defenderse segn una A. Ross, Sobre el derecho y la justicia (1959),
base igualitaria, si se pudiera dem ostrar que Buenos Aires, Eudeba.
las ventajas de los patrones de los esclavos
son superiores a la infelicidad de los escla [FELIX E. Ot'PENHEIM]
vos. En este caso, sin embargo, la mayor parte
laborismo
[853]
854 LABORISMO
del 1. debe b u s c a rs e an te todo en el com plejo h isto ria de las instituciones y se p u eden resu
acontecer h ist rico m enciondo an terio rm en te m ir en las dos expresiones de " c u ltu ra laic a
de m a n e ra resu m id a . E ste aco n tecer su rg i y de "e sta d o la ic o .
de la c o n fro n ta c i n e n tre u n a g ran fu erza En la p rim e ra expresin con flu y en las
social, la clase o b re ra inglesa, y u n a trad ici n c o rrie n te s de p en sam ien to q u e so stien en la
poltica excepcional com o la del p a rla m e n ta em ancipacin de la filosofa y de la m o ra l res
rism o ingls. El m ovim iento la b o rista fue el p ecto de la religin positiva. La c u ltu r a del
in stru m e n to de e s ta conciliacin fu n d am e n R en acim ien to , al re v a lu a r las cien cias n a tu
tal, pero p a ra esto fue necesario que o tra s tra rale s y las a c tiv id a d e s te rre n a le s en lu g a r de
diciones y o tra s fu erzas in telectu ales y mo la esp ecu laci n teolgica, dio lugar, a p a r tir
ra le s se u n ie ra n a su tronco. Vale la pena del siglo xvii, a un g rad u a l d ista n c ia m ie n to
recordar, sin em bargo, que existen m ovim ien e n tre el p ensam iento poltico y los p ro b le m as
tos y p a rtid o s la b o rista s en o tro s p ases de religiosos y a la difusin de u n a m e n ta lid a d
h a b la inglesa, e x p o rta d o s desde la m ad re laica que se co n so lid en el siglo xvm re iv in
p a tria sobre todo a A ustralia y a N ueva Zelan d ican d o el p rim a d o de la raz n sobre el m is
dia (y a C anad); al m ism o tiem po se les ase terio . P o r lo ta n to el I. echa su s p ro p ia s ra
m ejan tam b i n los p a rtid o s socialistas escan ces en el p ro ceso de secu larizaci n c u ltu ra l
dinavos, todos ellos con lazos e s tre c h o s con q u e interviene p a ra refo rz a r las te o ra s p re e
los sin d ic a to s, con ideologa p ra g m tic a y x iste n te s so b re la n a tu ra le z a s e c u la r del
como agentes de representacin e integracin gobierno.
p o sitiv a de la clase o b re ra d e n tro de sus La c u ltu ra laica es trib u ta r ia de las filo so
resp ectiv o s siste m a s polticos. fas rac io n alista e in m a n e n tista que re c h a z a
b a n la v erd ad revelada, ab so lu ta y definitiva,
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poltica (1963) Roma, E ditori Riuniti, 1968. la de e sta d o laico, q u e indica lo c o n tra rio del
e sta d o confesional, es decir del e sta d o que
[e d o a r d o g r e n d i ] a d o p ta com o p ro p ia u n a d eterm inada religin
y concede privilegios a sus fieles re sp e c to de
los cre y e n te s de o tra s religiones y de los no
la ic is m o I creyentes. A la nocin de estado laico se refie
re n las c o rrie n te s po lticas que so stie n en la
I DEFINICIONES: CULTURA LAICA -Y ESTADO LAICO La a u to n o m a de las in stitu c io n e s p b lic a s y de
d istin ci n e n tre iglesia docente y p u eb lo dis- la sociedad civil resp ecto del m ag iste rio ecle
cente, o sea e n tre clero y laicos, h a ejercido si stic o y de las in je ren c ias de las o rg a n iz a
una incid en cia perdurable, en la c u ltu ra pol ciones confesionales, el rgim en de s e p a r a
tica y en las in stitu c io n e s p b licas de los p a cin ju rd ic a e n tre estado e iglesia y la g a ra n
ses catlicos; el trm in o 1. que se d e riv a de ta de lib e rta d de los c iu d a d a n o s en la co n
ah es de uso c o rrie n te en los p ases de len fro n ta c i n con am bos poderes.
gua latin a , en ta n to que no tiene eq uivalente La te o ra del e sta d o laico se b a sa en una
en el lenguaje p oltico anglosajn, en el que concepcin secu lar y no sacra del p o d e r pol
la acepcin m o d e rn a de 1. puede tra d u c irs e tico com o actividad autnom a respecto de las
m s bien, en fo rm a ap ro x im ad a, con el t r co n fesiones religiosas; las que sin em b arg o ,
m ino s e c u la rism ". co locadas en un m ism o plano de igual lib e r
Los d iv erso s significados de 1. se refieren , tad , p u ed en e je rc e r un influjo p o ltico de
a un tiem po, a la h isto ria de las ideas y a la ac u erd o con su p ro p ia im p o rtan cia social. El
LAICISMO 857
x lx (1932). B enedetto C ruce defin a el c o n La " d e re c h a h ist ric a " trib u ta b a al estad o
tra s te e n tre la iglesia de R om a y la religin casi u n a fe laica, h a s ta el p u n to de co n sid e
de la lib e rta d " com o el e n c u e n tro e n tre dos rarlo com o a n ta g o n is ta m oral de la iglesia:
fes religiosas o p u e s ta s , ob serv an d o que el el 1. del R isorgim ento, em papado p ro fu n d a
m ovim iento lib eral, en cam bio, no e ra a ta c a m ente p o r valores tico s, d ife ra del 1. ra d i
do sino m s bien favorecido p o r las co nfesio c a liza n te de las d c ad a s p o ste rio re s, al que
nes p ro te sta n tes "que se haban hecho p rim e Croce c ritic en c u a n to trib u ta rio de te n d e n
ro ra c io n a lista s e ilu m in ista s, y p o r ltim o cias cie n tfic a s y p ositivas.
idealistas e histo ricistas [. . .] tan to que la igle La sistem atizacin ju risd ic c io n a lista que el
sia ro m a n a pona en un solo haz al p ro te s ta n e sta d o quiso d a r a las relaciones con la igle
tism o, la m aso n e ra y el lib e ra lism o . sia p o r m edio de la s g a ra n ta s (1871) fue
Si en relaci n con a lg u n a s c o rrie n te s p ro rechazada p o r la iglesia, quien, a p e sa r de a te
testa n te s se puede h a b la r, siguiendo los pasos n u a r con el tiem po la polm ica co n tra el e sta
de Max W eber y de E rn e s t T ro eltsch , de reli do nacional, slo en 1929 lleg, con la e s tip u
giones laicas", o bien secu la riz ad a s, en los lacin de los P actos d e L etrn , a la c o n c ilia
p ases cat lico s el 1. del siglo xix ad opt, en cin, todava vigente, b asad a en el rgim en de
cam bio, co n n o tacio n es a n tic le ric a le s y aun coordinacin e n tre e sta d o e iglesia p o r a c u e r
irre lig io sa s. La m xim a difusin del I. ra d i do c o n c o rd a ta rio .
cal se e n c u e n tra en F ra n c ia (m ile Faguet,
L anticlricalism e, 1906). El racionalism o c a r V DIFUSIN DE LOS PRINCIPIOS DE LAICIDAD. En algu
tesian o , el e scep ticism o de Bayle, la I lu s tra nos docum entos del Concilio E cum nico V ati
cin y el en ciclopedism o d e s a rro lla ro n en la cano II, y so b re todo en la c o n stitu c i n p a s
c u ltu ra f ran cesa una o rie n ta c i n a n tim e ta f toral G audium et S p e s so b re la iglesia en el
sica general. El !. del siglo xix influy en g ru m undo co n te m p o r n e o , se a firm a ex p lc ita
pos c u ltu ra le s y p o ltic o s d isp a re s, desde los m en te la relacin de a u to n o m a de los laicos
p ro te sta n te s liberales h a sta los catlicos gali en los asu n to s secu lares (G audium et Spes, 43)
canos, p ero la po lm ica confesional fue sos y se a c ep ta el p rin cip io de que "la co m unidad
te n id a so b re todo p o r los lib re p e n sa d o re s poltica y la iglesia son independientes y a u t
ligados a la m aso n e ra . La cam pagne leu que nom as u n a de la o tr a en su p ro p io c a m p o
alcanz las m anifestaciones m s agudas hacia (ibd., 76).
el final del siglo, con el affaire Dreyfus. La lite En raz n de la m isin religiosa que le es
r a tu r a a n tic le ric a l tu v o entonces u n a fcil propia, la iglesia d e c la ra que no se co n sid e
p o p u la rid a d p o r obra, e n tre o tro s, de m ile ra lig ad a " a alg u n a fo rm a p a rtic u la r de civi
Zola y A natole France. lizacin h u m an a o siste m a poltico, econm i
En Italia, el d e s a rro llo del 1. p o ltico en el co o so c ia l" (ibd., 42).
siglo xix est n tim a m en te unido con las vici P o r o tro lado, la m a y o r p a rte de los e s ta
situ d e s del R iso rg im en to , siendo el fin del dos reiv in d ica p rin c ip io s de laicidad, a n te
gobierno tem poral del p apado condicin nece todo en lo que c o n c ie rn e a la lib e rta d religio
s a ria p a ra el c u m p lim ie n to de la unificacin sa de los ciu d ad an o s: po r ejem plo, la Decla
nacional: el 1. del R isorgim ento fue, po r lo tan racin u niversal de los derechos del hom bre,
to, sim ultneam ente u n a cuestin de concien p ro c la m a d a en 1948 p o r la asam b lea general
cia y u n a cu esti n de e sta d o . En c o n tra de la de las N aciones U nidas, reconoce a cada indi
co existencia en la n aci n cat lica de las dos viduo el d e re c h o a la lib e rta d de religin:
a u to rid ad e s, resp ecto de las cuales los c iu d a "este d e re c h o incluye la lib e rta d de c a m b ia r
danos eran d o b lem e n te su b d iti legum v sub- de religin o de fe y la lib e rta d de m a n ife s ta r
d iti canonum , el I. del R iso rg im en to sostuvo a isla d a o c o m u n ita ria m e n te , en pblico o en
la distincin de los dos poderes (Cavour decla privado, la p ro p ia religin o el p ro p io c re d o
r en el p a rla m e n to que stos no podan e sta r en la en se an za, en las p rc tic a s, en el c u lto
reu n id o s bajo una a u to rid a d n ica sin gene y en la o b serv an cia de los rito s" (art. 18).
r a r "el m s a sq u e ro so d e sp o tism o ") y con la La C o n stitu ci n de la R epblica ita lia n a
f rm u la "ig lesia libre en e sta d o lib re so s tu (1948) co n fig u ra un e sta d o laico en su s p r in
vo la lib e rta d de la iglesia en el estad o y la cipios fu n d am e n ta les, en cu a n to d e c la ra la
lib e rta d del e sta d o respecto de la iglesia. irrelev an cia ju rd ica de las convicciones re li
860 LEGALIDAD
giosas de los in d ividuos (art. 3), e stab lece la h a s ta las sociedades in d u stria liz a d a s, u r b a
in d ep en d en cia y la so b e ra n a del e sta d o y de n a s y p ro fa n a s, en las q u e se a s is te a u n a
la iglesia cat lica, c a d a u n o en su p ro p io red u cci n p ro g re siv a del alcance p b lico de
o rd e n (art. 7), y reconoce la p lu ra lid a d de las la religin o rg an izad a, q u e p ierd e cad a vez
confesiones religiosas d o ta d a s de igual lib e r m s la fu n ci n de co n tro l social. La p r o g re
tad, que p o r o tra p a rte no significa igualdad, siva "d esa c ra liz a c i n de la sociedad m o d e r
an te la ley (art. 8). Al m ism o tiem po, la co n s n a d escrita p o r M ax W eber (Economa y socie
titu ci n estab lece, sin em b arg o , q u e las re la dad) resuelve p o r s m ism a algunos de los
ciones e n tre e sta d o e iglesia se rigen p o r los aspectos hist rico s del I.; pero al m ism o tie m
P actos de L etrn , d e ja n d o con esto sin re so l po surgen, p re c isa m e n te en las so cied ad es
v er alg u n as d ific u ltad e s de la relaci n e n tre m s secularizadas, com o p a ra s u p lir los valo
los dos p oderes, esp ecialm en te en lo q u e con re s sa cro s p e rd id o s, ideologas to ta liz a n te s
ciern e al o rd e n a m ie n to de la fam ilia y de la que constituyen nuevos atentados a la concep
escuela, que constituyen, no slo en Italia, los cin p ro p ia m e n te laica de la p o ltic a y de la
asp ecto s so b re sa lie n te s de la p ro b le m tic a c u ltu ra .
del I. en la a ctiv id ad p o ltica co n creta.
b i b l i o g r a f a : G. Calogero, Filosofa del dialogo,
vi l a ic is m oy s e c u l a r i z a c i n . Los d e s a rro llo s Milano, Com unit, 1962; A.C. Jemolo, Chiesa e
a c tu a le s del p e n sam ien to laico se h an lib e ra stato in Italia dall'unificazione a Giovann X XIII,
do casi to ta lm e n te de la tra d ic i n a n tic le ri Turn, Einaudi, 1965; H. Lbbe, La secolarizza-
cal y con m ay o r razn de las ten d en cias i r r e zione (1965), Bolonia, II Mulino, 1970; L. Salva-
ligiosas q u e c a ra c te riz a ro n el 1. del siglo xix torelli, Chiesa e stato dalla rivoluzione francese
en los p ases latin o s. P o d ra n a d m itirse , si ad oggi, Florencia, La Nuova Italia, 1955; V arios
acaso, sig u ien d o a H ans K elsen (Los fu n d a autores, La laicidad (1960), Madrid, Taurus, 1963;
m en to s de la dem ocracia) que la a c titu d de G. Weill, Storia d ellidea laica in Francia nel sec.
to le ra n c ia de p e n sa m ie n to p ro p ia del 1. se xix (1929), Bari, Laterza, 1937.
co n so lid a c u a n d o la conviccin relig io sa no
es b a s ta n te fu e rte com o p a ra so b re p o n e rse [VALERIO ZANONE]
a la inclinacin p o ltic a ; sin em bargo, ya que
la co m u n id ad p o ltic a co m p re n d e in clu so a
los crey en tes, el 1. a c e p ta tam b i n el influjo
de las iglesias en la vida p o ltica con la c o n
le g a lid a d
dicin de que pro v en g a de su im p o rta n c ia
a u t n o m a social y no de privilegios co n ced i E n el lenguaje p o ltico se en tien d e p o r 1. un
dos p o r el estado. a trib u to y un re q u isito del poder, p o r el cual
En la sociedad co n te m p o r n e a el sig n ifica se dice q u e un p o d e r es legal o a c t a leg a l
do del 1. se a p e g a en m uchos asp ecto s al p ro m en te o tien e c a r te r de 1. cu ando se e je rce
ceso de secularizacin (v.) sie m p re que ste en el m b ito o de a c u erd o con las leyes e s ta
se e n tie n d a no en el significado o rig in a l p ro b lecid as o de a lg n m odo acep tad a. Ya que
pio del d e re c h o cannico (en el que el t rm i no sie m p re se d istin g u e, en el u so com n, y
no " se c u la riz a c i n es d istin to de "la iciz a con fre c u e n cia tam p o co en el uso tcnico,
c i n en c u a n to in d ica el reg reso al m u n d o e n tre 1. y leg itim id ad , se puede e m p le a r la 1.
secu lar sin ren u n c ia'to tal al estado religioso), a p ro p sito del e je rcic io del p o d e r y la le g iti
sino en el sig nificado d eriv ad o que se d ifu n m idad a p ro p sito de la titu la rid a d : un p o d e r
di en E u ro p a a lre d e d o r de 1880 y que, p o r legtim o es un p o d e r cuyo ttu lo e st fu n d a
o tra p arte, ya a p a re c a algunas dcadas antes do ju rd ic a m e n te , un p o d e r legal es un p o d e r
en los e sc rito s de V ctor Cousin, en e x p re sio que se ejerce de a c u erd o con las leyes. Lo con
nes com o "s c u larisa tio n de l ta t y enseig- tra r io de un p o d e r legtim o es u n p o d e r de
nem en t s cu lier de la p h ilo so p h ie . hecho; lo c o n tra rio de un p o d e r legal es un
En la lite r a tu r a sociolgica, el trm in o p o d e r a rb itra rio . No sie m p re que se tie n e un
"secularizacin" se em plea com nm ente p a ra p o d e r de hecho se ejerce a rb itra ria m e n te , as
in d ic a r el p roceso de tra n sic i n desde las com o no sie m p re los que ejercen el p o d e r
sociedades p a triarc ale s, ru ra le s y " c e rra d a s a rb itra ria m e n te tienen nicam ente u n p o d e r
LEGALIDAD 86!
cipe: a e ste nivel, gobierno de la ley signifi orden a rb itra rio ; la aplicacin del derecho de
ca, com o en la f rm u la a n te rio rm e n te citad a acu erd o con la ley g a ra n tiz a el tra ta m ie n to
de Bracton, que el prncipe no est n u n ca legi- igual de todos los que pertenecen a la c a te
bus solutas, y p o r lo ta n to debe g o b e rn a r no gora e sta b lec id a po r la ley, y nos salva del
segn su p ro p io ben ep lcito sino de c o n fo r peligro del tra ta m ie n to p refe re n c a l y odio
m idad con las leyes que son su p e rio re s a l, so de tal o cual individuo, de tal o cual g ru
a p e sar de que e sta s leyes no sean leyes posi po, como resu ltara de un juicio caso p o r caso.
tivas sino las leyes divinas o n a tu ra le s , o sea
las leyes fu n d am e n ta les del pas, cu y a vali [n o r b e r t o b o b b i o ]
dez depende o de la tradicin o del pacto cons
titu tiv o del estado. El segundo nivel es el de
la relaci n e n tre el p rn cip e y sus sbditos:
en este nivel, la idea del gobierno de las leyes legislativo, proceso, v. proceso legis
debe in te rp re ta rs e en el sentido de que los lativo
g o b e rn a n tes deben e je rc e r su p ro p io poder
n icam en te m ed ia n te la p ro m u lg aci n de
leyes, y slo excepcionalm ente m ediante orde
nanzas o d ecreto s, o sea a trav s de n o rm a s
legitimidad
que valgan p a ra la g e n e ra lid a d de las p e rso
nas y no p a ra grupos p articu la re s o, p e o r an, i d e f i n i c i n g e n e r a l . En el lenguaje o rd in a rio
p ara individuos en especial, y, en cu a n to tales, el trm in o 1. tiene dos significados: uno gen
que tiendan al bien com n y no ai in ters p a r rico y uno especfico. En el sig nificado gen
tic u la r de tal o cual c a te g o ra de su jetos. El rico, 1. es casi sinnim o de ju stic ia o de razo-
te rc e r nivel es el relativ o a la ap licacin de n a b ilid a d (se h a b la de 1. de u n a decisin, de
las leyes a los casos p a rtic u la re s : a e s te nivel u n a a c titu d , etc.). El significado especfico
el principio de 1. consiste en exigir que los ju e a p a re c e a m en u d o en el lenguaje poltico. En
ces decidan las co n tro v ersias que se les som e este contexto, el re fe re n te m s fre c u e n te del
ten no de a c u e rd o con un ju ic io eq u itativ o , o concepto es el estado. N a tu ra lm e n te aqu nos
sea caso p o r caso, sino de a c u erd o con p r e s o cu p am o s del significado especfico.
crip c io n e s e sta b le c id a s en fo rm a de n o rm a s En una p rim e ra a p ro x im aci n se puede
legislativas. E x p re si n tra d icio n a l de e ste d e fin ir la 1. com o el a trib u to del e s ta d o que
asp ecto del p rin c ip io de legalidad es la m xi consiste en la existencia en u n a p a rte relevan
ma: N u llu m crim en, m illa poena, sin e lege" te de la p o b lac i n de un g ra d o de c o n sen so
[No hay crim en , ni pena, sin ley a n te rio r al tal que asegure la obediencia sin que sea nece
hecho]. En o tra s p a la b ra s , u sa n d o la d istin sario, salvo en casos m arg in ale s, r e c u r r ir a
cin fu n d am en tal e n tre el m om ento de la p ro la fuerza. P o r lo tanto, todo p o d e r tra ta de
duccin y el m o m en to de la ap licacin del g a n a rse el co n sen so p a ra q u e se le reco n o z
derecho, se pu ed e d e c ir que re sp e c to del p r i ca com o legtim o, tra n sfo rm a n d o la o b e d ie n
m er m om ento el principio de 1. expresa la idea cia en ad h esi n . La c re e n c ia en la 1. es, p u es,
de la p ro d u c c i n del d e re c h o m e d ia n te leyes el e lem en to in te g ra n te de las re la c io n e s de
y resp e c to al seg u n d o m om ento e x p re sa la p o d er que se d e sarro llan en el m b ito estatal.
idea de la aplicacin de acuerdo con las leyes.
Ya sea q u e s e 'c o n s id e re n los tre s niveles o II. LOS NIVELES DEL PROCESO DE LEGITIMACIN. Aho
bien q u e se ten g an en c u e n ta los dos m o m e n ra bien, si se co n sid e ra el estado d e sd e el p u n
tos, la im p o rta n c ia del p rin c ip io de 1. e st en to de v ista sociolgico y no ju rd ic o , se c o m
el hecho de que a s e g u ra los dos v a lo re s fu n p ru e b a que el p ro c e so de leg itim aci n no tie
d a m e n ta le s en cu y a realizacin co n siste la ne com o p u n to de re fe re n c ia al e s ta d o en su
fu n ci n del d erecho, el v a lo r de la c e rtez a y c o n ju n to sirio su s diversos aspectos: la com u
el v alo r de la ig u ald a d (form al). La p ro d u c nidad poltica, el rgim en, el g obierno y, c u a n
cin del d e re c h o m e d ia n te leyes, o sea a t r a do el e s ta d o no es in d ep e n d ien te , el e sta d o
vs de n o rm a s generales y a b stra c ta s, p erm ite h egem nico al q u e e st s u b o rd in a d o . P o r lo
p rev e r las con secu en cias de las p ro p ia s accio tan to , la leg itim ac i n del e sta d o es el re s u l
nes, es d e c ir se salva de la in se g u rid a d del tado de u n a se rie de e le m en to s d isp u e s to s en
LEGITIMIDAD 863
concret en el acercam iento al pueblo, del que ca del ncleo m a rx is ta consisti, a n te todo,
d eb a to m a r el no m b re, sob rev in o in m ed ia en d e m o s tra r q u e a R u sia le e sp e ra b a un p o r
ta m e n te la desilusin y la c risis. En efecto, venir c a p ita lista y, en consecuencia, la fo rm a
los cam pesinos d iero n u n a p sim a a cogida a cin de u n a clase o b re ra n u m ero sa y a g u e rri
los e n tu s ia sta s que llegaban a ellos con la da. De ah surgi una polm ica que d u r dca
e sp e ra n z a de p ro m o v e r la m ad u re z cvica y d a s con los p o p u lista s, quienes n egaban la
poltica p a ra inducirlos al levantam iento con p o sib ilid ad de un d e sa rro llo c a p ita lista en su
tr a la a u to c ra c ia . El p o p u lism o no a b a n d o n pas deb id o a la falta de un m erc ad o in te rn o
p o r esto su fe en la p o te n c ia lid a d ren o v ad o corno co n sec u e n c ia de la e x tre m a d a m ise ria
ra del cam p esin o ru so sin o que se dio c u e n ta de los cam pesinos, o se a del 90% de la p o b la
de la im p o rta n c ia de las in stitu c io n e s lib e ra cin, y la no d isp o nibilidad de m ercados exte
les para realizar un contacto provechoso en tre rio res, a c a p a ra d o s to d o s ellos por las m ayo
los in te le c tu ale s y el p u eb lo , de to d as m an e res p o ten c ias in d u stria le s .
ras prisionero del a tra so c u ltu ra l y de una ins C uando Lenin, llev ad o p o r la m ism a nece
tin tiv a d esconfianza p o r lo nuevo. N aci de sid a d de una c e rte z a fid e sta en la inevitabi-
e ste m odo la N ardnaia Volia, organizacin lidad de la revolucin, a rrib al m arx ism o se
te rro ris ta que se pro p o n a in tim id ar con aten dio tiem po p a ra e n d u re c e rs e a sen ta n d o los
tad o s a la a u to c rac ia , p a ra in d u c irla a con ltim o s y decisivos g o lpes en e sta p olm ica.
c e d er u n a c o n stitu c i n de tipo occidental. En sus e sc rito s ju v en iles, ap o y n d o se en el
E sta organizacin secreta, que a g ru p a b a bajo seg u n d o lib ro de E l capital, e sca sa m e n te
u n a rg id a d iscip lin a u n a lite de ex tracci n conocido po r los p o p u lista s, que c o n s id e ra
b u rg u e sa y h a s ta noble, co n stitu y el m o d e ban com o un teso ro al p rim ero , Lenin dem os
lo del p o s te rio r p a rtid o len in ista . C uando en tr de u n a m an era irre fu ta b le el c a r c te r eco
1887 fracas el a te n ta d o c o n tra A lejandro III, nm ico y no g e o g r fic o del co n cep to de m e r
desp u s de que haba ten id o xito el p e rp e cado, cu y a a m p litu d no debe m ed irse, p o r lo
868 LENINISMO
tanto, en kilm etros c u ad rad o s y ni siquiera, lu cio n arias, las cuales se reu n ie ro n despus
en rig o r de trm inos, en m illones de h a b ita n en el p artid o que se llam p recisam ente socia
tes, sino en funcin de la divisin social del lista rev o lu cio n ario y que estuvo d e stin a d o a
tra b a jo , que depende, a su vez, del d e s a rro d e sem p e ar un papel de p rim e r plano en
llo de la cien cia y de la tcnica. 1917.
P or el m o m en to Lenin no se dio c u e n ta de Sin em b arg o Lenin no dud ante el dilem a:
que en e sta fo rm a haba ido m s all del blan o tra ic io n a r el e s p ritu cientfico del m arx is
co, p re se n ta n d o una im agen de la din m ica mo, enarbolando la antigua idea populista del
c a p ita lista p riv a d a de co n tra d ic c io n e s in te r salto de la fase cap italista, a a c e p ta rlo a fon
nas in su p erab les, en condiciones de c a u sa r el do, sa crifica n d o la im paciencia p o r la revo
fatal tropiezo. H om bre de accin, y p o r lo tan lucin socialista, y se r un m arx ista ortodoxo.
to llevado a e n fre n ta r las dificultades a m edi El desarro llo del capitalism o en el nivel de las
da que se iban p resen tan d o , se co m p ren d e e s tru c tu ra s y el d e sa rro llo de la d e m o c rac ia
m uy bien que an te el hecho tan g ib le de la no p a rla m e n ta ria en el nivel de las s u p e re s tru c
re sp u e sta de la clase cam pesina a la m isin tu ra s e ran , en efecto, p a ra l, las ta re a s p r i
rev o lu cio n aria que le haban asig n ad o los m a ria s y p e rju d icia le s del p a rtid o socialde-
p o p u listas, Lenin no se dejara to c a r por la m c ra ta ru so . C uando m s, en la o b ra final
du d a te ric a en el sen tid o de que tam poco la del p rim e r perio d o de su m ilita n c ia m a rx is
clase o b re ra m a n ife sta b a e s ta r a la a ltu ra de ta, E l desarrollo del capitalism o en R usia
esta m isin. (1899), se n o ta c ie rto esfuerzo p o r d e m o s tra r
El tra s p la n te del m arx ism o a R u sia p la n que el p as e ra m s c a p italista , y p o r lo ta n to
tea b a si acaso u n a d ific u ltad m s, in h ere n te , m s c e rc a del socialism o, de lo que e ra la rea
esta vez, al c u e rp o m ism o de los p o stu la d o s lidad.
fu n d a m e n ta le s de la d o c trin a, y p o r lo ta n to
ineludible. S u b o rd in a n d o rig u ro sa m e n te el III. EL DEBATE ALREDEDOR DEL REVISIONISMO Y EL
advenim iento del socialism o al pleno d e sarro n a c i m i e n t o d e l l e n i n i s m o F ue slo en los lti
llo de la fase c a p italista -b u rg u e sa, esp ec ial m os aos del siglo, al d ifu n d irse en R usia la
m ente d esp u s de la polm ica que en la E u ro co n cien cia del rev isio n ism o b e rn ste in ia n o ,
pa de los aos se te n ta lo h a b a c o n tra p u e s to hecho suyo inm ediatam ente po r diversos inte
al v o lu n ta rism o an rquico, el m arx ism o obli lectu ales ru so s, c u an d o en Lenin em pez la
gaba, en efecto, a los so c ia lista s ru so s a crisis que term in en 1902 con el Qu hacer?,
lu c h a r p o r u n a revolucin slo b u rg u esa , a d e stin a d o a c o n v e rtirse en el texto b sico de
a b rir m s bien el cam in o al pleno d e sa rro llo u n a n u ev a ideologa, p re c is a m e n te el leni
de un s iste m a que, p o r definicin, un so cia nism o.
lista p a re c e ra d estin ad o a c o m b a tir sin c u a r El revisionism o (v.) im p u g n a b a en efecto,
tel, es d e c ir el siste m a c a p italista . La enorm e desde el seno m ism o del m arxism o, y por obra
d e sp ro p o rc i n e n tre la p a rte a tr a s a d a y la de B e rn ste in uno de los m s g ra n d e s c o la
p a r te m s m o d e rn a de la econom a ru sa a le b o ra d o re s to d av a vivos de los dos m ae s
ja b a a d e m s p o r alg u n as g e n eracio n es la tro s , la vocacin re v o lu c io n a ria de la clase
sig u ien te revolucin: la so cialista. o b re ra , b a s n d o se en p o r lo m en o s m edio
De e ste m odo, si el m arxism o p a re c a s a tis siglo de e x p e rien c ia o ccid en tal, ta l com o los
facer la necesidad de certeza en la revolucin, m a rx ista s ru so s, en esto " re v is io n is ta s del
e n tra a b a , sin em b arg o , el sa c rific io de un p o p u lism o , h a b a n negado a n te rio rm e n te la
elem en to ta n to o m s esencial que la p sic o de la clase cam pesina. En este m o m en to e s ta
loga del a u t n tic o rev o lu cio n ario : la im p a b a c o m p ro m e tid a tam b i n la c e rte z a que el
ciencia y el deseo de vivir com o p ro ta g o n is ta m arxism o p a re c a g arantizar. El g rad u alism o
el a c o n te c im ie n to palin g en tico . E sto ex p li p o r el que los m a rx ista s ru so s h a b a n s u b o r
ca p o r qu el m arx ism o , a p e s a r de que el d in ad o la revolucin so c ia lista a la b u rg u e
d esarro llo c a p italista que se p ro d u jo en R usia sa, e n tr a b a de ese m odo en c risis. El a d v en i
en los a o s del c am b io de siglo les dio p le n a m ie n to de la d e m o c rac ia p o ltic a y el pleno
m en te la raz n , no logr sin e m b a rg o d e s a d e sa rro llo del cap italism o d ejab an de p re se n
le n ta r el p o p u lism o . La im p acien cia c o n ten a ta rs e com o la g a ra n ta del se g u ro c u m p li
u n a p a rte c o n sid e ra b le de las fu e rz a s rev o m ien to de la revolucin so c ia lista . P or el co n
LENINISMO 869
capacidad de seduccin de sta en las con venir con la desautorizacin de hecho, y si era
frontaciones de la clase obrera, a la que inten n e c esa rio con la su p resi n m e ra y sim ple de
tab a n su m in istrar, a travs del p a rtid o m ono las in stitu c io n e s liberales, el alejam ien to de
ltico, el a n td o to que la salvase a p e sa r suyo. la clase o b re ra de la senda del socialism o.
La v e rd a d e ra puesta en juego de la escisin De este m odo, re g re sa b a en Lenin la a n ti
en el C ongreso fue p u es el d estin o de Rusia: gua idea p o pulista del salto de la fase b u rg u e
o bien h u b ie ra debido co ncluirse con la eu ro sa, a u n q u e p ro fu n d a m e n te cam b iad a, p a ra
peizacin del pas, com o q u e ra n los lib e ra responder a preocupaciones de un o rd en com
les a la p a r con los m encheviques, o b ien con p leta m e n te d istin to . M ien tras los p o p u lis ta s
u n a asim ilacin de la tcnica occidental, aun se sentan im pulsados por la g enerosa ilusin
que d e n tro del m arco de la p e rm a n en c ia de de p o d e r d a rle s a las m asas el b ien e star, a h o
tos c a ra c te re s o rig in a le s de la civilizacin rr n d o le s los to rm e n to s de la in d u s tria liz a
rusa, segn el esp ritu del populism o, "el cual cin, p a ra Lenin, y en esto sigui siendo siem
se m o str m u ch o m s ten az de lo que creye p re (aun en 1917) rig u ro sam e n te m arx ista , la
ron los p rim e ro s sociald em cratas y los libe fase de la industrializacin y, por lo tan to , del
ra le s , lo g ra n d o as d a r su fu e rte im p ro n ta cap italism o, era inevitable; se tra ta b a , segn
al 1. n acien te, d e sp u s de que se le cre a ya l, de salv ar el aspecto liberal-dem ocrtico de
m u e rto (Strada). la era b u rg u e sa , p a ra im p ed irle a la clase
La teo ra del p a rtid o , de ev id en te base o b re ra m a n ife s ta r su p ro p ia p ro p en si n al
p o p u lista, to d av a no poda p o r s so la b a s ab u rg u esam ien to . El p ro g ra m a len in ista con
ta rs e p a ra d a r al 1. la c a p ac id ad de d e te rm i sista, p u es, en la c o n q u ista del p o d e r p a ra
n a r en el se n tid o d esead o el fu tu ro c u rso de p ro m o v e r un d e sa rro llo m s r p id o de la
la h isto ria ru sa . P ero qu eficacia p o d ra in d u stria liz a c i n bajo el co n tro l de un e s ta
ten er el p artid o m onoltico, una vez que la cla do o m n ip o ten te , cap az de so fo c a r c u a lq u ie r
se o b rera , a d m itid a al goce de las in stitu c io im p u lso au t n o m o de la sociedad civil h acia
nes lib erales, re c h a z a ra su funcin de gua o objetivos d istin to s del socialism o. Con las
la c o n serv a ra de hecho in d iferen tem en te? La p a la b ra s de Lenin: ca p italism o de e s ta d o +
u rg en c ia de e s ta p reg u n ta , q u e se d e riv a con d ic ta d u ra del p ro le ta ria d o .
f rre a lgica de la p re te n si n de c o n c ilia r la As, Lenin se rec o n c iliab a con la te o ra de
revolucin so c ia lista con la d esco n fian za en la revolucin p e rm an en te de T rotski, a la que
la v o lu n ta d s o c ia lista de la clase o b re ra lle en u n a p rim e ra p o ca h a b a m a rc a d o con el
v ar al 1. del p a rtid o m onoltico h acia el e sta sello de a n rq u ic a . Y a tra v s de la te o ra de
do to ta litario , nico in stru m e n to que pareca la revolucin p erm an en te, al m arx ism o revo
cap az de p e rm itirle al p a rtid o d e s a rro lla r a lu cio n a rio de L enin y de T ro tsk i se co ligaba
fondo y, de alg n m odo, "a u n en c o n tra de la de nuevo con "aq u e l c o n ju n to de te o ra s del
clase o b re ra " , la funcin de gua hacia el d e sarro llo m odernizador acelerad o que tom a
so cialism o . S o lam en te entonces, d e s a p a re c i el n o m b re de p o p u lism o ", el cual no h a b a
da ju n to con la clase o b re ra ta m b i n su te n d ejad o n u n c a de in flu ir a " to d a la ln e a a n ti
d en cia al tra d e u n io n ism o , se e x tin g u iran el m enchevique y a n tilib e ra l de la socialdem o-
e sta d o y el p a rtid o , ced ien d o su lu g a r a la c ra c ia r u s a (S trada).
lib e rta d u n iv ersa l en la ig u aldad u n iv ersal. D entro del m arco internacional e ste p ro g ra
A dase a e sto que en R usia las in stitu c io m a colocaba a R usia siem pre a la cola respec
nes d em o crtico-parlam entarias todava e sta to de los pases occidentales, ya m ad u ro s para
ban p o r c o n q u ista rse . La d eb ilid ad y la inde el socialism o, p o r lo m enos de a c u e rd o con
cisin de la b u rg u e sa p a re c a n , adem s, con la o rto d o x ia m a rx ista , de la cual L enin n u n
fia r e sta ta r e a al p a rtid o socialdem crata: en ca reneg explcitam ente. De ah la ten taci n
ta n to que los m encheviques e sta b a n ansiosos de a sig n a rle a R usia la funcin dem i rg ica de
de a s u m irla y de re a liz a rla en la m e jo r fo r rea v iv ar p a ra el so cialism o a las m a sa s p ro
m a, ios bolcheviques, d ad as las p rem isa s que le ta ria s de los p a se s evolucionados, inexpli
h em os v isto, e s ta b a n ten ta d o s en cam bio a cablem ente siem p re d e n tro de los trm in o s
in stru m e n ta r la lucha d em o crtica p a ra tr a s del d o g m a e n to rp e cid a s. O sea el reg reso
to c a r la a u to c ra c ia y c o n v e rtirse en dueos de o tro e lem en to tam b in del po p u lism o : el
a b so lu to s de la s itu a c i n de m a n e ra de p r e n a c io n a lism o m esinico.
LENINISMO 87!
capaz de lib e ra r y m ovilizar nuevas energas. lib e ran d o au tnom am ente, a p a r tir del siglo
A e sta p o ltic a se debe el p aso de la m o n a r xvn, de la e s tru c tu ra c o rp o ra tiv a , el indivi
qua co n stitu c io n al a la p a rla m e n ta ria , a duo a p a re c e in serto " n a tu r a lm e n te en la
p e s a r de que el lib eral no e ra p o r p rin cip io sociedad y e ste espacio se c o n tra p o n e al
rep u b lica n o , o el e n c u e n tro e n tre 1. y d em o gobierno, que siem p re es co n sid e rad o como
cracia, au n q u e las resiste n c ia s fu ero n co n si un m al n ecesario . En aquellos lu g ares, com o
d e ra b les p o r el re c u e rd o de la e x p erien cia en F rancia, en que la sociedad co n serv a su
jaco b in a o p o r el m iedo de los clericales y de n a tu ra le z a corporativa, la revolucin apela al
los socialistas. Finalm ente, tenem os un 1. eco e sta d o com o d e p o sita rio de la so b e ra n a del
nm ico, ligado e stre c h a m e n te con la escuela pueblo, p a ra lib e ra r al individuo, razn por
econm ica de M anchester: ste, al so ste n e r la cual no se adm ite ninguna m ediacin entre
que la m axim izacin de la felicidad general el individuo y el estado. En aq u ello s lugares
depende de que cad a uno b u sq u e lib re m e n te en que, com o en A lem ania, la so c ie d a d por
su p ro p ia felicidad, ha d escu id a d o con fre capas m anifiesta todava su vitalidad, el 1. p re
cuencia los costos que esto e n tra a en t r m i sen ta u n a concepcin orgnica del estado que
nos de lib e rta d e s civiles y ha olvidado que el m an tie n e -sin divisiones ni c o n tra p o sic io
fin de la felicidad ha sid o p re c isa m e n te la nes, sino com o su elem ento p re lim in a r y n e
fin a lid a d de los estad o s ab so lu to s. c e sa rio a la sociedad civil, de la q u e se p r e
O tra razn de la d ificu ltad del uso del t r senta com o verd ad m anifiesta. La p rim e ra de
m ino lib e ral en el cam po de la h isto ria de las e sta s tre s posiciones aso ciacio n ista, indivi
ideas se debe a las d iv ersas e s tru c tu ra s d u a lista y o rg n ica p rev aleci com o conse
socioinstitucionales en que se m anifiestan. De cu e n cia de la revolucin in d u stria l segn
a c u e rd o con la acepcin de la Ilu stra c i n T ocqueville, a p e sar de que el 1. segua p re
fra n c e sa (ac e p ta d a n te g ra m e n te p o r el p e n se n ta n d o dos c a ra s o dos e stra te g ia s: la que
sam iento reaccionario o catlico de principios s e a la b a la sociedad civil com o sede n a tu ra l
del siglo xix) y del u tilita ris m o ingls, 1. sig del lib re d e sa rro llo del individuo, en op o si
nifica in d iv id u alism o , y p o r in d iv id u alism o cin al g o b ierno, y la que vea en el estado,
no se en tiende slo la defensa radical del indi en c u a n to d e p o sitario de la v o lu n tad general,
viduo, nico y solo p ro ta g o n ista de la vida ti el g a ra n te poltico, en ltim a in sta n c ia , de la
ca y econm ica c o n tra el estado y la sociedad, lib e rta d individual.
sino ta m b i n la a v ersi n a la e x iste n cia de O tra oposicin, q u e dom in so b re todo
c u a lq u ie r so cied ad in te rm e d ia ria e n tre el e n tre el final del siglo xvm y la p rim e ra
in dividuo y el estad o , p o r lo que, ta n to en el m ita d del xix se p a ra n d o el 1. c o n tin e n ta l del
m erc ad o p oltico com o en el econm ico, el ingls, se debi a d iv erso s c o n te x to s c u ltu r a
h o m b re d eb e a c tu a r p o r s solo. No o b s ta n les en que se d esenvolvan los lib e ra le s y a la
te, el 1. en c o n tex to s so c io in stitu c io n ale s p a rtic u la r filosofa de la p r c tic a que serva
d iv erso s in sisti en el c a r c te r o rg n ic o del de so p o rte a su accin, p o r lo que tenem os un
estado, ltim o elem ento sinttico de u n a serie 1. tico y un 1. u tilita ris ta . E stas dos con cep
de asociaciones p a rticu la re s y n a tu ra le s b a s a ciones son de r u p tu r a o de potencia! ru p tu ra
das en el e s ta tu s, o reiv in d ic la funcin de con la fo rm u la c i n p a rtic u la r del in d iv id u a
las a so cia cio n e s lib re s (p artid o s, sin d icato s, lism o d a d a p o r la filo so fa iu s n a tu ra lis ta y
etc.), ya sea p a ra p ro te g e r al ind iv id u o del c o n tra c tu a lis ta ; am bas ponen com o fin ab so
e sta d o b u ro c r tic o , ya sea p a ra e s tim u la r la lu to la rea liz a c i n de los d e re c h o s del h o m
p a rtic ip a c i n p o ltica del ciu d ad an o , que el bre, p e ro luego se se p a ra n ra d ic a lm e n te , en
individualism o (de los propietarios) h a b a te r la m edida en q u e el 1. tico tiene su fuente a
m in a d o p o r e n c e rra r en la e s fe ra de la vida tra v s de K an t y C o n sta n t en R ousseau, y
p riv ad a. el 1. u tilita ris ta a tra v s de J, B en th am y
E stos contextos socioinstitucionales c o rre s J a m e s M ili en H obbes. P a ra el 1. u tilita ris
po n d en a diversos m odos de d e s a rro llo p ol ta el deseo del propio p la c e r es el nico mvil
tico. P odem os d e s c rib ir sin t tic a m e n te tre s del individuo: la co n fian za en la p o sib ilid a d
posiciones d iversas, to m an d o com o p u n to de de la a rm o n a de los in te re se s p riv a d o s ego-
re fe re n c ia la sociedad civil. En aquellos lu g a ta s o de la co in c id en c ia de la u tilid a d p riv a
res en que, com o en In g la te rra , s ta se h a ido d a con la p b lic a se hizo p o sib le g rac ias a la
LIBERALISMO 879
le p e rm itie ra n m a n ife s ta r y ejercer, de este un e sta d o a u to rita rio o una dem ocracia popu
m odo, su m isin p a rtic u la r en el c o n cierto lista o to ta lita ria .
europeo. El estado nacional, capaz de d a r una
ex p resi n p o ltica al e s p ritu de la nacin, n i. e l s u s t a n t iv o l ib e r t a d . Si la rec o n stru c c i n
sigue sien d o la ex presin s in t tic a de la e ra del m apa de los diversos partid o s y m ovim ien
lib eral. tos lib e ra le s del siglo xix no nos p e rm ite lle
E s difcil e s ta r p len a m en te de a c u e rd o con g ar a u n a ad e cu a d a definicin del 1. tal vez
e s ta red u c c i n del 1 a ideologa re c to ra de la sea til in te n ta r e x p lo ra r el cam in o o p u esto
e ra liberal. En efecto, en la E u ro p a de la R es y tr a ta r de e n c o n tra r el valor del que los libe
ta u ra c i n e sta e ra no explot p o r casualidad: rales, con su m ism o n o m b re, se p ro clam an
no slo tuvo, en el plano de las ideas (por defensores, o sea el de lib e rta d . En e sta for
ejem plo: el individuo com o fin), un prlogo m a p a sam o s de una definicin histrico-
p ro v id e n c ia l en la c u ltu ra de la E u ro p a e m p ric a a u n a esen cialm en te te rica, del
m o d ern a , desde el h u m an ism o en adelante, ad jetiv o al su stan tiv o .
sino que so b re to d o h e re d el e sta d o liberal, No nos in te re s a aqu el a n tig u o p ro b lem a
tal com o se h a b a d elin ead o en la tra d ic i n del lib re a lb e d ro , y slo nos in te re s a m a rg i
p lu ris e c u la r de In g la te rra o en la e x p e rien n alm en te, p o r su s reflejos p olticos, el hecho
cia rev o lu cio n aria de los E stados Unidos y de de que el h o m b re , en c u a n to n a tu ra le z a , est
F ran cia. D espus, h ab ien d o concluido la e ra su jeto a la ley de la c a u sa lid a d y sea objeto,
lib e ra l a c a u sa de la am p lia c i n del derech o p o r lo tan to , de estu d io po r p a rte de la biolo
e le c to ra l y del c o rre sp o n d ie n te a d v en im ien ga, de la antropologa y de la psicologa. Tam
to de los p a rtid o s de m asa con ideologas poco nos in te re sa p o rq u e d esd e el p u n to de
fre c u e n te m e n te a n tilib e ra le s o a lib e ra le s , vista cientfico o exp erim en tal la lib e rta d no
el e sta d o lib eral (en lo que te n a de peculiar) es d e m o stra b le, com o no es d e m o s tra b le su
no desap areci sino que m s bien sigui to d a c o n tra rio . Nos o cu p arem o s n ica m en te de la
va en la versin lib e ral-d e m o c r tic a . Tal vez lib e rta d en relaci n con la accin del hom bre
p o r estos m otivos, p recisam en te porque e sta (y p o r c o n sig u ie n te tam b in en rela ci n con
b a a rra ig a d o en la h isto ria e u ro p e a " p a rtic u la poltica) m as no de la lib e rta d in te rio r,
la r" , el I. re s u lta un ideal y u n a e s tru c tu ra siguiendo los pasos de las tre s p rin c ip ale s
p o ltic a difcilm en te ex p o rta b le . d efiniciones q u e el p e n sa m ie n to poltico-
Es n ecesario , p o r lo tan to , u tiliz a r o tra filosfico m oderno ha d ad o de las c a ra c te rs
p e rs p e c tiv a que p o n g a a p ru e b a no slo los ticas que d istin g u en la accin libre: la lib e r
g ru p o s o las ideas o la e ra liberal sino el e s ta tad n a tu ra l, la racio n al y la lib e ra d o ra .
do lib e ral, p a san d o de la p a rte al todo. Si los Ante todo es o p o rtu n o co n sid erar la concep
lib e ra le s tu v ie ro n a su lado re a c c io n a rio s y cin n a tu r a lis ta de la lib ertad : el h o m b re es
re v o lu c io n a rio s, a u to rita rio s y d e m c rata s, v e rd a d e ra m e n te libre cu an d o p u ed e h a c er
clericales y socialistas, el estado liberal m ani todo lo que le place. Es u n a co n cep ci n n a tu
fest u n a s o rp re n d e n te c o n tin u id a d y u n a ra lista , en la m ed id a en que la accin h u m a
cap acid ad de ad aptacin a las situaciones his n a sigue u obedece sus p ro p io s in stin to s o
t ric a s m o d ificad as y de su p erv iv en cia a ese a p e tito s ocasionales; pero, p a ra te n e r la posi
to ta lita rism o , que p a re c a d a r fin d efin itiv a bilidad de sa tisfa c er sus propios deseos y, por
m en te a la e x p erien cia lib e ral eu ro p ea. En lo tan to , se r lib re, el h o m b re n o debe en co n
o tro s trm inos, el 1. no debe en ten d erse com o t r a r ob stcu lo s y, si los e n cu en tra, debe tener
u n a sim p le ideologa p o ltica d e un p a rtid o , tam b i n la fu e rz a (o el poder) de o b lig a r o
sino c o m p re n d e rse com o id ea e n c a rn a d a en s u b o rd in a r a los dem s h o m b res.
in stitu c io n e s polticas y en e s tru c tu ra s socia Es u n a lib e rta d que p resu p o n e , pues, la d esi
les. T odas las grandes ideologas del siglo xix gu ald ad . Dado que la lib e rta d co in cid e con el
com o las d em o crtica, n a c io n a lista , c a t po d er, el que tiene m s p o d e r es m s libre;
lica (en su v ersi n re a c c io n a ria y en su v er p a ra d jic a m e n te el hom bre v e rd a d e ra m e n te
sin social), so c ia lista , en la m ed id a en que lib re es el dspota.
se a p a rta n ex p lc ita m e n te del 1. tra ta n de E sta lib e rta d nos la d escribi H obbes cuan
c o n s tr u ir u n a fo rm a d istin ta de estad o , que, do p u n tu a liz a b a la condicin del h o m b re en
de a cu erd o con el p a tr n ideolgico, poda ser el e sta d o de n a tu ra le z a , o F re u d c u a n d o vea
LIBERALISMO 881
lism o real ta n to p a ra las vocaciones com o e s ta lib e rta d es una e sfe ra esen cialm en te p ri
p a ra las pro fesio n es: c ie rta m e n te no es m uy vada, q u e le p em ite al h o m b re un te stim o n io
libre el que se ve obligado a esco g er e n tre de su s v alores m o ra les, o es la e sfe ra de lo
a c e p ta r o re c h a z ar, e n tre la p re se n c ia o el " p o ltic o , p a ra c o n trib u ir a d e te rm in a r la
silencio, y, adem s, es m s libre una sociedad eleccin de la c a lid a d de la vida.
en la m edida en que es m en o r la elim inacin E stas tre s d efin icio n e s de la p a la b ra libect
e n tre las vocaciones y las p rofesiones. P o r el tad no nos sirv e n de m ucho p a ra id e n tific a r
o tro lado, en cam bio, es necesario m in im iza r el fenm eno h ist ric o del 1., d ad o q u e a b a r
los co n d icio n am ien to s (externos e internos) can d em asiad o . Con e sta s tr e s definiciones
de los m otivos o m viles de la accin. C onti podram os, en efecto, co m p ren d er toda la his
n u a n d o con alg u n o s tem as se alad o s en este to ria de la filosofa p o ltica m o d e rn a , y
p arg rafo , es necesario te n e r p resen te que no podram os e n c e rra r en ellas to d as las form as
slo los p ro ce so s n o rm ales de socializacin de organizacin del poder que c ie rta m en te no
(desde la educacin h asta los m edios de com u son lib e rale s, desde la a b s o lu tis ta h a s ta la
nicacin de m asa) sino tam b in la psicologa d e m o c r tic a (pura) y la so c ia lista (sovitica).
y la biologa, u tiliz a d a s en nivel in stru m e n Sin em bargo, el an lisis que se ha hecho p u e
tal p o r el p o d e r poltico, p u eden co n d ic io n ar de s e r til, si n o s p re g u n ta m o s cul es la re s
la eleccin del individuo. El cual, po r o tra par p u e sta de los p e n sad o re s que c o m n m en te se
te, aun sin esto s co ndicionam ientos, p a ra ser han c o n sid e ra d o " lib e ra le s al p ro b le m a de
libre debe a d u e a rs e de sus p ro p io s in stin e sta s tre s lib e rta d e s: la lib e rta d n a tu ra l, la
tos y de sus p ro p ia s pasio n es a tra v s del lib e rta d en el o rd e n racional y la lib e rta d
conocim iento. com o au to -em an cip aci n .
Con e sta te rc e ra definicin hem os pasado N ingn p e n sa d o r liberal se opone a la re s
n e c e sa ria m e n te de u n a " lib e rta d de auloe- tricci n , por p a rte del estado, de la lib e rta d
m an cip aci n o de realizacin de s m ism o a n a tu ra l o de la esfera del a rb itrio de cada indi
una "lib ertad respecto de los condicionam ien viduo, a u n q u e con dos condiciones p rec isas:
tos externos e in te rn o s . La lib e rta d de hacer p o r un lado, se tra ta de c o n ciliar u n a e sfe ra
su p o n e, de ese m odo, la lib e rta d de poder m x im a de a rb itrio p a ra el in d iv id u o (el
h acer: d e sta c am o s la p a la b ra " p o d e r p re c i hom bre c o n tra el estado represivo) con la coe
sa m e n te p o rq u e ste sigue ligado de algn xisten cia de los a rb itrio s de los dem s, de
m odo a la lib e rta d , dad o que la lib e rta d de a c u e rd o con el p rin c ip io de la ig u ald ad j u r
q u e re r req u iere, en el nivel de la accin, algu dica; p o r el o tro , la re stric c i n de la lib e rta d
n a s g a ra n ta s , o sea la au sen c ia de im p ed i n a tu ra l debe u tiliz a r como in s tru m e n to el
m entos y condicionam ientos externos e inter d erech o la n o rm a ju rd ic a g en eral vlida
nos. En o tro s trm in o s, re q u ie re la e x iste n p a ra to d o s, un derecho que sea e x p re si n
cia de u n esp acio p b lico que p e rm ita y de una v o lu n ta d co m n (Kant). En o tro s t r
g a ra n tic e a! m ism o tiem po el lib re ejercicio m inos, la d ecisin so b re la no civ id ad o no de
de las fa c u lta d e s del h o m b re y el de ios p ro tal o cual lib e rta d v el c o rre sp o n d ie n te c o n
cesos polticos y sociales. Pero esta transicin trol social llevado a cab o a tra v s del d e re
n e c e s a ria no im p lica que ja lib e rta d sea un cho debe re s p o n d e r a la opinin p b lic a y a
e sta tu s poltico y socialm ente garantizado: es las form as institu cio n ales a trav s de las c u a
slo u n a condicin o un p re rre q u is ito de la les e st o rg an iz ad a .
p o sible m a n ife sta c i n de la lib e rta d , de la Los p ensadores liberales han defendido his
em ancipacin o de la realizacin del hom bre, t ric a m e n te dos lib e rta d e s n a tu ra le s c o n tra
que depende siem pre de una eleccin o, m ejor del estado. En la e ra del c a p ita lism o n a c ie n
dicho, de u n a accin del m ism o. En e ste sen te lucharon p o r la libertad econm ica; el e s ta
tido, p o r accin lib re se en tien d e la que es do no deba e n tro m ete rse en el libre juego del
capaz de lla m a r a la ex isten cia lo que no exis m ercad o , que en c ie rto s asp ecto s se p re s e n
ta, ro m p ien d o as los p ro ceso s hist rico - tab a com o un e sta d o n a tu ra l o m e jo r dicho
sociales que, p o r la pasiva rep e tic i n de los com o u n a so cied ad civil b a sa d a en c o n tra to s
fines de la accin, c o rre n p eligro de volverse e n tre privados. Slo se a c e p ta b a al e sta d o
a u to m tic o s y p e trifica rse. F alta todava por com o gen d arm e, d e ja n d o u n a lib e rta d co m
e s ta b le c e r si la e sfe ra en que se m an ifie sta p leta (laissez faire, laissez passer), en el a r r e
LIBERALISMO 883
glo de los conflictos e n tre tra b a ja d o re s y zad o r del valor tic o en q u e se debe s u s ta n
d ad o res de trab ajo , al p o d e r c o n tra c tu a l de c ia r la vida del individuo, p o rq u e el estad o ,
las p a rte s, o en los co n flicto s en tre las d iv e r por un lado, es c o n sid e ra d o como g o b iern o
sas e m p re sa s (en el m b ito tan to n acional (y com o p a rte re sp e c to del todo que es la
com o su p ra n a c io n a l) al p o d er de re s is tir la sociedad) y, p o r el o tro, com o u n a sim p le
com petencia, que p re m ia al m ejor. En la e ra o rganizacin p o ltic a y ju rd ic a de la fu e rz a
p o sin d u stria l y tecnolgica, en cam bio, la que, p a ra el lib eral, debe o b te n e r su p ro p ia
izquierda reivindic la lib ertad sexual y el uso leg itim id ad del consenso.
de las drogas en c o n tra de las inhibiciones de El pensador liberal, sin em bargo, se ve obli
u n a m oral que era al m ism o tiem po c a t lic a gado sie m p re en su concepcin, que es re la
y b u rg u esa, s a c ra m e n ta l y p ro d u c tiv ista , en tiv ista en la m ed id a en que se opone al q u e
favor de la re s u rre c i n te rre n a de la c a rn e . co n sid era q u e hay un orden n ecesario y o b je
Ambas libertades son n atu rales de diversas tivo del que alguien es in t rp re te y g a ra n te ,
m an eras, ya que p re m ia n al m s fu erte, ta n a c o n serv a r u n bien ab so lu to , que es p re c is a
to en el m ercado com o en la bsqueda del p la m ente el e sta d o lib e ral. Sigue siendo un bien
cer; p o r lo ta n to g en eran conflictos y violen absoluto, a p e s a r de que se su strae de la e sfe
cia y un d e b ilita m ie n to de la tu te la ju rd ic a , ra de la tica (lib e rtad in tern a) y se so m e te
que es la ta re a n a tu ra l p a ra la que se ha co n s en cam bio a la del d erech o (libertad externa),
titu id o el e sta d o m o d ern o . M uchos p e n sad o a p e s a r de que el e sta d o liberal debe s e r
res m o d ern o s, sin e m b a rg o , sie m p re han m o ra lm e n te n e u tra l y p e rm itir n ic a m e n te
a c ep ta d o u n a cu o ta m s o m enos a lta de una o rganizacin d e la sociedad en la que
conflicto y de violencia en el m bito e sta ta l, cada individuo y c a d a grupo social sea c a p az
p recisam en te p a ra a m p lia r la esfera del a r b i de p e rs e g u ir lib re m e n te sus p ro p io s fines y
trio o de la lib ertad n a tu ra l del hom bre, p ero de elegir su p ro p io destino, o su p ro p io se r
sin re n u n c ia r nunca a la intervencin del en el m undo, sin que los dem s hom bres o los
gobierno, en ltim a in sta n c ia , com o p o d e r dem s g ru p o s p u e d a n im p ed rselo ; en u n a
a rb itra l e n tre las p a rte s en lucha (m ediacio p alabra, a p e sar de s e r un estado que se r e d u
nes en los conflictos lab o rales, p ro te c c io n is ce a un m ero p ro c e d im ie n to poltico y j u r d i
mo, leyes contra los m onopolios) o com o rg a co. Es un bien a b so lu to p rec isam e n te p o rq u e
no que g a ra n tiz a las posiciones de los m s p resu p o n e com o v a lo r al individuo e n te n d i
dbiles (tu tela de los d e re c h o s civiles, re f o r do com o fin y no com o m edio, el prin cip io del
ma del derecho fam iliar, con p a rtic u la r a te n dilogo, la s u p e rio rid a d d e la p e rs u a c i n
cin a los m en o res de edad y a la condicin so b re la im p o sici n , el resp e to de los d e m s
de la m u jer, lucha c o n tra las drogas fu ertes). y, b ajo este valor, el significado p o sitiv o de
Los lib e rale s han sido, en cam bio, p re d o las d ife ren c ias y de las d iv ersid ad es. En s n
m in a n te m e n te c o n tra rio s al p rin cip io de la tesis: el 1. a b so lu tiz a un m todo, no los fines.
lib ertad en el estad o , sie m p re que e ste p r in El estad o liberal, com o bien absoluto, sigue
cipio se in te rp re te n ic a m e n te como lib e rta d siendo sie m p re un ideal lm ite o re g u la d o r de
poltica y com o p a rtic ip a c i n en la d e te rm i la e x p e rie n c ia p o ltic a , p orque los c o n flicto s
nacin de la o rie n ta c i n poltica del g o b ie r o las tensiones, in h eren tes a la e s tru c tu ra p lu
no, al m ism o tie m p o que reivindican u n a ra lista , no sie m p re se resuelven en el d i lo
libertad social (de palab ra, de reunin, de aso go con la p e rsu a c i n sino fre c u e n te m e n te la
ciacin, de p ren sa, de em presa) por p a rte del fu erza in te rv ie n e com o fa c to r d e te rm in a n te ;
estado. Los liberales, salvo los que se han in s sin e m b arg o se tr a ta siem p re de u n a fu e rz a
pirado en la filosofa de R ousseau o de Hegel, que a c ep ta u n a reg la ju rd ic a , aq ulla p o r la
no han cre d o nu n ca q u e la voluntad general cual es m ejo r c o n ta r las cabezas que ro m p e r
m anifestada por el e sta d o sea cu alitativ am en las. Sin em bargo, no o b s ta n te esta te n ta tiv a
te d iv ersa de la su m a , o m ejor dicho de la de re g u la r el uso de la fuerza, es n e c e s a rio
agregacin basada en com prom isos de las d is reco n o cer q u e s ta no ha elim in ad o la e x is
tin tas v o lu n tad es de los individuos o de los ten cia de los p o d e ro so s y de los d biles en el
grupos. A dem s, sie m p re se han o p u e sto a la m ercad o p o ltico y social; la ten ta tiv a de legi
afirm acin de que el e sta d o , en c u a n to u n i tim a r la fuerza, al tra n s fo rm a rla en p o d e r
v ersalid ad c o n c re ta , sea d e p o sita rio y re a li (legtim o), no la e lim in a nu n ca de m a n e ra
884 LIBERALISMO
com pleta, ya que sigue existien d o un e sta d o m en "te ric o de las diversas definiciones de
de n a tu ra le z a p rec isam e n te en los espacios la lib ertad , nos p ro p o rcio n an , sin em bargo,
que ha dejado a b ie rto s en la sociedad civil una p e rsp e c tiv a con la que podem os exam i
(por ejem plo, ta n to el m ercad o econm ico n a r au n q u e siem p re en el cam po de la c r
com o el espacio poltico). tic a alg u n a s definiciones h ist ric a s de
La te rc e ra definicin de la lib e rta d , la que am plio e sp e c tro del 1. La p e rsp e c tiv a e st
la en tiende com o em ancipacin o com o auto- d ad a p re c isa m e n te p o r estas dos lneas con
rrealizaci n del hom bre, p arece co m p ren d er v ergentes que d e b e ra n serv ir p a ra p o n e r a
la v e rd a d e ra lib e rta d ; sin e m b arg o hay que p ru e b a el 1.: p o r un lado, un d a to " d u r o y
reconocer que en las teorizaciones que se han " f r o , el estado lib eral, con sus m ecanism os
hecho de sta frecuentem ente prevalece el ele ju rd ic o s y polticos; y, por el otro, u n dato
m ento tico (y p o r lo ta n to u n a lib e rta d que "su av e o "clido, los reales desenvolvim ien
p o d ra d e s a rro lla rs e en el m ero plano p riv a tos c u ltu ra le s, po ltico s y sociales de em a n
do) so b re el poltico de la a d m in istra c i n del cipacin h u m an a resp ecto de e s tr u c tu r a s
poder: en el caso ex trem o p o d ra e n te n d e rse a u to rita ria s y de ru p tu ra de los autom atism os
tam b in com o lib e rta d resp e c to de la p o lti de los procesos histrico-sociales, en sum a las
ca, en ta n to que p a ra se r libres hay que h acer estaciones lib erales.
slo lo que e st d e n tro del p ro p io poder, y el
estado m o d ern o e x p erim en ta fu ertes ten d en E x am in a
iv. l ib e r a l ism o y c iv iliza ci n m o d e r n a .
cias que co n d u cen a un m xim o de d e sp o liti rem os a h o ra dos tip o s de in te rp re ta c i n del
zacin y de n e u tra liz ac i n del individuo en la 1. que definirem os respectivam ente: la p rim e
e sfe ra de lo p riv a d o y de lo no poltico. ra, " e p o c a l, en la m edida en que tr a ta de
E ste 1. tico c o rre p elig ro de p re s e n ta rs e c o m p re n d e r el e s p ritu de u n a poca; la
com o u n a p o sicin a ris to c r tic a , reiv in d ica segunda, " e s tru c tu ra l" , en la m ed id a en que
da por re strin g id a s lites, com o la p o ltica de tra ta de c o m p re n d e r las e s tru c tu ra s , ya sean
los in te le c tu ale s. La au sen c ia del elem en to sta s in stitu c io n a le s (el estado) o so ciales (el
esp ecficam en te poltico se explica, en p a rte , m ercado, la o p in i n pblica), D ado q u e p ro
p o r el h ech o de que e sta s reiv in d icacio n es cedem os tip o lgicam ente, se p u ed e a firm a r
su rg en so b re todo en p e rio d o s en que las que la p rim e ra dom in en la c u ltu ra p o ltic a
e s tru c tu ra s a u to rita ria s del e sta d o no p e rm i e n tre las dos g u e rra s, en ta n to que la seg u n
ten la p o ltica, o en aq u ello s en q u e la m ovili da se ha ido p re c isa n d o m ejor y c o n fig u ra n
zacin to ta lita r ia d e los in d ividuos red u ce do en e sta p o sg u e rra . Sin em bargo, a m b a s se
to d as las m a n ifestac io n e s de la vida en p o l desenvuelven d e n tro del m ism o h o riz o n te de
tica: b a s te p e n s a r en la reiv in d icaci n de la discu rso : el 1. es un fenm eno que c a r a c te r i
lib e rta d relig io sa en el p eriodo del a b so lu tis za la E u ro p a en la edad m o d ern a. E s ta a fir
mo o en la "re lig i n de la lib e r ta d de Croce m acin es ju s ta si el uso del adjetivo " m o d e r
en la e ra de los to ta lita rism o s . Sin em b arg o , n o " fu e ra n e u tra l y d e scrip tiv o n ic a m e n te
el p e n sa m ie n to p oltico lib e ra l (con Locke, (despus del siglo xvi); con fre c u e n c ia es, en
M ontesquieu, C onstant) ha sostenido siem pre cam bio, a ltam en te evaluativo (el bien despus
que la lib e rta d poltica y la p a rticip aci n efec del mal), dado que lo " m o d e rn o tien e un
tiva de los c iu d a d a n o s en el p o d e r legislativo " v a lo r . E ste p u n to de vista es m uy p e lig ro
es, en ltim a in sta n c ia , la n ica g a ra n ta v er so y e n tra a graves riesgos de m alas in te rp re
d a d e ra de to d a s las dem s lib e rta d e s a u t n o tac io n es en el p lan o h ist ric o del 1. que t r a
m as, en ta n to q u e Tocqueville te n d a a c o n si ta re m o s de s e a la r al h a b la r de tre s " p re ju i
d e ra r que la in sta n c ia tica lib eral po d a re a c io s : el filosfico (iv), el ju rd ic o y el h is t
liz a rse n ic a m e n te en la p o ltica. rico (v).
A travs de e s ta rein terp retaci n , hecha con In ic ia lm e n te se debe o b s e rv a r q u e si todo
la a y u d a de los " c l s ic o s del 1., de las tre s lo que se d a en lo " m o d e rn o se liga p o sitiv a
defin icio n es del co n cep to de lib e rta d , no m en te con el 1. se te rm in a p o r tra n s fo r m a r
h em o s lo g ra d o to d av a d e fin ir el 1.; los re s u l la c o n tig id a d de p ro ce so s h ist ric o s d iv er
tad o s de la re c o n s tru c i n " h is t ric a del sos en su co in cid en cia. De e ste m o d o se llega
re g is tro de los m o vim ientos y de las ideas con fre c u e n c ia a u n a visin p ro v id e n c ia l y
lib e rale s, p o r u n lado, y p o r el o tro , del ex a triu n fa lis ta del 1. que p ierd e la a sp e re z a de
LIBERALISMO 885
del 1., ligados to d o s ellos a la poltica, tienen tad o desde el p u n to de vista filosfico y el 1.
poco peso, en ta n to q u e tienen d e m a siad o desde el p u n to de vista p o ltico co n siste en
peso los de la filosofa, por lo que se c o rre el el hecho de que el p rim e ro ex alta la u n id ad
peligro de c o n v e rtir el 1. en la m an ifestaci n de la v o lu n ta d p o ltic a so b e ra n a y el segun
p o ltica de la filosofa m o d e rn a . E n o tro s do defiende las d iferencias e n tre los diversos
trm in o s, se c o rre el p elig ro de c o n v e rtir el g ru p o s sociales. E n la h isto ria de la E u ro p a
1. en u n a concepcin del m undo, en u n a ideo m o d ern a se da to d a una se rie de fenm enos
loga s in c re tis ta , re c o n s tru id a a posteriori, c u ltu ra le s y sociales que ro m p en el o rd en en
so b re m a te ria le s filosficos divergentes, p re que se a p o y a b a el m u n d o m edieval y disg re
cisam en te c u a n d o es m uy difcil, si no im po gan la sociedad. Por un lado, tenem os la refo r
sible, in s e r ta r los clsicos del p e n sam ien to m a p ro te s ta n te y la a p arici n de u n a p lu ra li
p oltico lib e ra l en una h is to ria de la filosofa d ad de iglesias; p o r el o tro, ten e m o s la c o n
p e rio d iza d a de a c u e rd o con el c rite rio de lo solidacin de un m erc ad o a b ie rto en que s u r
" m o d e rn o (ilu stra d o o rom ntico). gen nuevos g ru p o s sociales, que em p iezan a
E sta reco n stru cci n epocal debe ex a m in ar d a rs e c u e n ta de s m ism os y a c o n tr a p o n e r
se n u e v a m e n te d e sd e un p u n to de v ista p o l se. El a c to d e n acim ien to del 1. c o n siste, p r e
tico y no filosfico q u e tom e en c u e n ta p ro cisam en te, en d a rs e cu enta de que e s ta d iv er
cesos sociales m ucho m s v asto s y c o m p le sidad no es u n m al sino u n bien, y de que, p o r
jos. N o c ab e d u d a que el 1. e s t e s tre c h a m e n consiguiente, es necesario e n c o n tra r las so lu
te ligado con la teo ra del individualism o, que ciones in stitu c io n a le s p a ra que e sta sociedad
es p ro p ia de la c u ltu ra de la E u ro p a m o d e r d iv e rs a p u e d a m a n ifestarse . Las d o s g ra n
na; au n q u e las m otivaciones c u ltu ra le s c a m des e ta p a s a tra v s de las cuales m a d u ra el
bian p ro fu n d a m e n te desde el ren a c im ien to 1. son el d ebate sobre la lib ertad religiosa, con
h asta el rom anticism o. Sin em bargo, el 1. slo la n e c e sa ria sep araci n e n tre lo p o ltic o y lo
es u n a de las soluciones p o lticas de e sta te o relig io so (M ilton, Locke), y la d e fe n sa de los
ra, la que se p re s e n ta h ist ric a m e n te com o p a rtid o s polticos com o can ales de ex presin
v encedora con las d iv ersas D eclaracio n es de de los d iv erso s g ru p o s so ciales (Hum e,
los derechos del h o m b re y del ciudadano, que Burke).
co n sag ra n las lib e rta d e s en p lu ra l de los Finalm ente, la m ism a concepcin inm anen-
d istin to s c iu d a d a n o s. El p u n to de vista filo tista es la que debe tra s to c a rs e y e n te n d e rs e
sfico conduce, en cam bio, a se ala r, d e n tro no com o un d e sa rro llo ideal (o filosfico) a
de u n a visin p ro g re s is ta (ilu stra d a) o p ro v i trav s del cu al el pen sam ien to a lcan za la p le
dencial (rom ntica) las e ta p a s n e c e sa ria s e n itu d de la auto co n cien cia sino com o un sim
inevitables a tra v s de las c u ales el h o m b re ple hecho, o com o un proceso histrico-social,
se e m a n c ip a p a ra lleg ar a la razn a b s tra c ta que c a ra c te riz a la h isto ria de la E u ro p a
" u n iv e rs a l de la Ilu stra c i n o a la razn h is m oderna, llam ado actu alm en te de se cu la riz a
t ric a " u n iv e rs a l de la filosofa ro m n tic a , cin o de la m u e rte de Dios; en e s te e sc e n a
en cuyos elem entos, segn los diversos a u to rio se debe c o lo c a r la h is to ria del 1. P o r una
res, se e n c o n tra ra la plena conviccin de la parte, se debe ten e r presente el proceso de lai
idea lib eral. P ero este Ir filosfico, d e p ro c e cizacin de la c u ltu ra poltica, c a d a vez m s
dencia fra n c e sa (R ousseau, C ondorcet) o a le m arc a d o a p a rtir del siglo xvi, y q u e resu lt
m an a (Hegel), m ira a la lib e rta d en sin g u la r in ev itab le debido a la m ayor c o m p lejid ad de
o sea a b so lu ta que el individuo slo a lcan la ad m in istra c i n del estad o m o derno, p o r lo
za si es c a p a z de elevarse a lo u niversal a la que e ra n necesarias tcnicas racionales, b a sa
v o lu n ta d g e n e ra l o a la v o lu n ta d del estado, das en la cu an tificaci n , o la ap lic ac i n de la
que n ica m en te son m an ifestac io n e s de u n a razn p a ra u n ifo rm a r los d ato s de la tra d i
lib e rta d a u t n tic a . En sntesis: la p e rs p e c ti cin. P or la o tra p arte, se debe te n e r p re se n
va filo s fica re d u c e la lib e rta d del in dividuo te el c re c ie n te p roceso de difusin de la cu l
a la vo lu n tad general o al estado, en ta n to que tu ra , desde la invencin de la im p re n ta , que
la p ersp ectiv a poltica p retende g a ra n tiz a r las m u ltiplic la fu erza y la difusin de las ideas,
lib e rta d e s e m p ric a s de los d istin to s in d i h a s ta la rev o lu ci n de los m edios de c o m u n i
viduos. cacin de m asa, que puso a los in d iv id u o s en
U na segunda d ife ren c ia e n tre el 1. in te rp re condiciones de se n tirse su je to s lib re s y auto-
LIBERALISMO 887
En esto s d e b a te s p o lticos em piezan a des encim a del estado que pueda lim itar su volun
tacarse los p rim ero s principios del 1. P ero este tad: el estad o conquista de este modo el poder
slo pone de m a n ifie sto su asp ecto de a u to de d e te rm in a r p o r m edio de las leyes la co n
nom a en la re s p u e s ta q u e da al p ro b le m a de d u c ta de los s b d ito s. Los m ism os d erech o s
la ru p tu r a de la u n id a d religiosa, re sp u e sta subjetivos se p re se n ta n con frecu en cia com o
que, en un p rin cip io , es de to le ra n c ia y que concesiones g ra tu ita s o com o ex p resi n de
luego es de lib e rta d religiosa: la lib e rta d reli u n a autolim itacin del poder del estado. Ade
giosa es la cu n a de la lib e rta d m o d ern a . La m s, se define fre c u e n te m e n te la so b e ra n a
conclusin de e s ta larg a y co m pleja h isto ria , en trm in o s del p o d e r y no de derecho: sobe
que es testig o de las a p o rta c io n e s de los pol ran o es aquel que tiene la fu erza p a ra h a c e r
ticos, que raz o n a b a n en trm in o s de razn de se ob ed ecer y no el q u e deriva este p o d e r de
estad o p a ra d e fe n d e r la to leran cia, d e los u n a ley su p erio r. En el plano poltico, el e s ta
catlicos fo rm a d o s en la trad ici n h u m a n is do m oderno rep re sen ta la destruccin del plu
ta e ra sm ia n a , q u e p re fe ra n la p e rsu a c i n a ra lism o org n ico p ro p io de la so cied ad c o r
la persecucin, del ala m s radical de la refor p o rativ a p o r capas: b ajo su in cesan te accin
m a p e rse g u id a en to d as p a rte s, y p o s te rio r se e lim in an todos los ce n tro s de a u to rid a d
m ente de los d e sta s y de los ateos, no es cier que reiv in d ican funciones p o ltic a s a u t n o
tam e n te el e sta d o d e m o c rtico laico con su m as, com o las ciu d ad es, los estad o s, las c o r
religin civil, ni el e sta d o tico, que n o s lle p o racio n es, de m a n e ra que no haya n in g u n a
gan de la tra d ic i n del jaco b in ism o fra n c s m ediacin (poltica) e n tre el prn cip e, d e p o
y del idealism o alem n, respectivam ente, p re sita rio de u n a vo lu n tad su p erio r, y los in d i
cisam ente p o rq u e "la ico y " tic o son expre viduos, red u c id o s a u n a vida m e ra m e n te p r i
siones de la religin de lo " m o d e rn o . La ver vada e ig u alad o s todos en cu a n to m ero s sbr
d a d e ra co n clu si n se e n c u e n tra en el p rin c i ditos. En el plano sociolgico el estado m oder
pio, c la ra m e n te e n u n ciad o p o r T ocqueville, no se p re s e n ta com o e sta d o a d m in istra tiv o ,
de iglesias lib re s en e sta d o libre, en q u e las en la m ed id a en q u e e st a d isposicin del
iglesias no re p re s e n ta n un refugio p a ra el p rn c ip e un in stru m e n to o p erativ o nuevo: la
individuo en su ser p riv a d o sino que c o n s ti m oderna burocracia, que es una m q u in a que
tuyen u n a v e rd a d e ra in stitu c i n p o ltica, que a c t a de m an e ra racio n al y efic ie n te en v is
g a ra n tiz a a la c o m u n id a d toda la riq u e z a de tas a un objetivo d ire c ta m e n te d e p e n d ie n te
una vida tic a y religiosa, cap az de op o n erse de l.
a los im p u lso s hedon-istas h acia la sociedad La h isto ria del 1., segn ellos, p a s a de e ste
del b ie n e sta r, que re p re s e n ta el p elig ro m s m odo a tra v s de la h isto ria del e s ta d o a b so
insidioso p a ra la lib e rta d en u n a sociedad luto, p o rq u e la consolidacin del elem ento de
d e m o c r tic a de m asa. la a u to rid a d co n stitu y e la p re m isa n e c e sa ria
p a ra u n a a u t n tic a lib e rta d , que no sea un
v. l ib e r a l is m o , e r a b u r g u e s a . La in te rp re ta c i n m ero p rivilegio de e sa clase o de ese e s tra to .
e s tru c tu ra l, tra d ic io n a l e n tre los ju ris ta s , ha El 1. (y/o la dem ocracia) re p re s e n ta de este
sido re to m a d a rec ien te m e n te p o r h isto ria d o m odo la reco n q u ista desde la base de esta for
res de in sp ira c i n m a rx ista o w eb erian a: el m a de e sta d o llegada a su p len itu d : el 1. c o n
1., segn stos, es hijo del e sta d o m o d ern o o, duce a la a u to lim ita c i n del e sta d o a fin de
ms a m p liam en te, n ace com o co n secu en cia g a ra n tiz a r los d erech o s p blicos su b jetiv o s
o com o re s p u e s ta a la nueva fo rm a de o rg a de los c iu d a d a n o s en ta n to que la d e m o c ra
nizacin del p o d e r que se in s ta u ra en E u ro cia sirve p a ra la leg itim aci n de e ste e sta d o
pa a p a r tir del siglo xvi. a tra v s del su fra g io u n iv ersal. E s ta tesis es
El estado m oderno se define com o el m ono la ex p resi n del p reju icio " ju rd ic o que con
polio de la fu e rz a (o del p o d e r de decisi n en duce a in te r p re ta r m al la h isto ria del 1. y a
ltim a in stan cia), que se ejerce en tre s nive d e sco n o c e r la c o n trib u c i n que slo ste ha
les: ju rd ic o , p o ltic o y sociolgico. E n el p la dado a la p ro yeccin de p ro c e d im ie n to s j u r
no ju rd ic o , con la a firm a c i n del co n cep to dicos y e s tr u c tu r a s in stitu c io n a le s g a ra n tis-
de so b e ra n a q u e confa al e sta d o el m onopo tas. En efecto, en el plano ju rd ic o , el 1., d e b i
lio de la p ro d u c c i n de las n o rm a s ju rd ic a s do a sus lazos e stre c h sim o s con el c o n s titu
po r lo que no existe un d e re c h o vigente p o r cionalism o, sie m p re tuvo fe en el p rin c ip io
LIBERALISMO 889
truccin provienen de la opinin pblica y del sie m p re fue lib e ral la b u rg u esa c a p ita lista ,
m ercado. com o no sie m p re fueron los lib e ra le s d efen
Pero al d e s a p a re c e r el elem ento c rtic o de sores de e sta burguesa. sta es u n a in te rp re
la opinin p b lic a y de la lib e rta d de m e rc a tacin m e c a n ic ista que p ierd e al m ism o p ro
do, al d e sa p a re c e r e sto s espacios autnom os tag o n ista , en la m edida en que es incapaz de
de la sociedad civil, d esap arecen tam b in los e n te n d e rlo desde el in terio r, y, a n c la d a to ta l
su p u e sto s e s tru c tu ra le s de la accin liberal m ente en la tra y e cto ria de la b u rg u esa, debe
de la b u rg u esa . Si, p o r o tra p a rte , se m o str c o n c lu ir con el final del 1. o con la realizacin
que el individualism o, que ta n to en su versin del 1. en el fascism o (ad m itien d o que el fas
tica com o en la u tilita ris ta era la base del cism o sea un fenm eno del c a p ita lism o que
1., es la m an ifestac i n de la e s tr u c tu r a m is ha llegado al m om ento de su c ris is y no una
m a del m ercado, donde el individuo, en c u a n e tap a del d e sa rro llo poltico deb id o a un p ro
to p ro p ie tario , es to ta lm e n te libre excepto de ceso de a tra s o en la in d u stria liz a c i n del
las obligaciones c o n tra ctu a le s vo lu n tarias, la pas).
sociedad m erc an til y las in stitu c io n e s p o lti Se tr a ta de un p rejuicio, p o rq u e, en el pla
cas liberales de origen c o n lra c tu a lis ta tienen no em p rico , se puede fa lsific a r fcilm ente
una relaci n indisoluble. De ah la inevitable e sta id en tificaci n . Ante todo no d a ninguna
c risis a c tu a l del 1., p o rq u e e sta te o ra se p r e cabida, en efecto, a todas las reivindicaciones
se n ta com o in ad e c u a d a p a ra se rv ir de fu n d a de lib ertad poltica que provienen de los e s tra
m ento a la obligacin ju rd ic a d e riv a d a del tos a ris to c r tic o s y que h an sido d e te rm in a
surgim iento de la clase o b rera con una e stru c dos (en In g la terra y en Francia) p o r la d estru c
tu ra p o ltic a d istin ta , b a sad a en la so lid a ri cin del p o d e r ab so lu to del p rn cip e, que
dad, que no a c ep ta las leyes in ev itab les del e n c o n tr en E u ro p a, d u ra n te la e ra del des
m ercado. potism o ilu strad o , un sostn precisam en te en
Nos e n c o n tra m o s a n te el te rc e r p rejuicio, la b u rg u esa p rec a p ita lista y resisten cia en la
el " h is t ric o , que es c ie rta m e n te el m s nobleza de toga o b u rg u esa de servicios. Este
a rra ig a d o de los tre s: el 1. es la ideologa de origen a ris to c r tic o y no b u rg u s del 1. debe,
la b u rg u esa . Un p reju icio debido a dos e rr o en cam bio, se ala rse , p re c isa m e n te p a ra
res m etodolgicos: a n te todo, la b u rg u esa , e n te n d e r alg u n o s aspectos so b re sa lie n te s del
com o clase, es un trm in o m uy vago y eq u 1. c o n te m p o r n e o : ste, en efecto, tiene con
voco, po rq u e, cu ando se u sa p a ra u n periodo fianza, c o n tra la dem o cracia p o p u lista, en la
histrico tan largo que coincide con la fo rm a d ia l c tic a e n tre las lites a b ie rta s y e sp o n t
cin de la E u ro p a m oderna, puede in d icar los neas, y c o n tra la d em o cracia a d m in istra tiv a ,
h a b ita n te s de la ciu d ad , los d e te n ta d o re s de en el a sp ec to de la lu ch a o de la c o n fro n ta
cargos, los p ro p ie ta rio s -re n tis ta s, los e s tr a cin p o ltica. La posicin de T ocqueville es
tos m erc an tile s, los c a p ita lista s, el e s tra to re p re s e n ta tiv a de e sta tra n sic i n : un a ris t
m edio de las p ro fe sio n e s libres, los em p lea c ra ta , p ero tam b i n "u n lib eral de tipo nue
dos de cuello blanco, las clases d o m in a n te s vo com o l m ism o se defin i , que a sp i
(o clase poltica). La b u rg u e sa se co n v ierte r a f iltr a r en el pueblo las p a sio n e s a ris to
as en un fan tasm a de mil caras, al que es dif c r tic a s.
cil im p u ta r la e s tra te g ia c la ra y co n scien te En seg u n d o lugar, si el 1. p oltico se id e n ti
p a ra el p ro p io d e sa rro llo , q u e s e ra p re c is a fic, so b re todo en In g la te rra , con el 1. eco
m ente el lib eralism o . nm ico, hay que reco n o cer ta m b i n q u e no
El segundo e rr o r m etodolgico co n siste en toda la b u rg u e sa europea fue lib recam b ista,
d ed u cir de la co n tig id ad cronolgica de dos dado q u e con m u ch a fre c u e n cia a p ro v e c h a
procesos h ist ric o s m uy d istin to s (la revolu ba el p ro te c c io n ism o e sta tal, oblig an d o a
cin in d u stria l y la co n so lid aci n de la b u r m enudo a los lib e rale s-lib re ca m b istas o a los
guesa c a p ita lis ta com o c la se social hegem lib re c a m b is ta s no liberales (a veces so cialis
nica, po r un lado, y del 1. poltico, p o r el otro) tas) a la oposicin.
lazos que no sean m e ra m e n te co n tin g e n te s y En te r c e r lugar, se tr a ta de c o m p ro b a r si,
tra n s ito rio s , c o n v irtie n d o al 1. en un m ero con el ocaso de la e ra b u rg u esa y con el adve
su b p ro d u c to de la b u rg u e sa , en ta n to que, n im ien to de la sociedad de m asa, en que se
desde el p u n to de v ista h isto rio g r fico , no da un p ro c e so de p ro le ta riz a c i n de los a n ti
LIBERALISMO 891
tarse com o m etap o ltico o p re p a rtid is ta (B, esencia del 1.: las lib e rta d e s de. Difcil ta m
Croce), dado que se ha convertido en p a trim o bin po rq u e las fo rm as m odernas de e sta d o
nio de o tro s m ovim ientos polticos y que las to ta lita rio (aunque de color poltico opuesto:
e stru c tu ra s del estado liberal-dem ocrtico ya com unism o y nazism o) han p ro ced id o a una
no se ponen en discusin: no puede d e ja r de planificacin radical de la economa. En otros
invocar, com o ideal, el im perio de la ley y la trm in o s, la d ife ren c ia entre el 1. y el so c ia
a n a rq u a de los e sp ritu s (Einaudi). Ha te n i lism o no c o n siste tan to en la m ayor o m enor
do que d a r re sp u e sta , sin e m b arg o a la c u e s velocidad con que se p rete n d e llevar a cabo
tin social y al reto del socialism o ante la a c u las re fo rm a s c u a n to en la " c u a lid a d de la
sacin de d e fe n d e r lib e rta d e s que slo eran in terv en ci n e sta tal o en la e s tra te g ia gene
" fo rm a le s , en ta n to que la gran m ay o ra de ral del d e s a rro llo social que puede c o n d u c ir
la poblacin no gozaba de las libertades "su s a un e sta d o asisten c ial o a un estad o social.
ta n c ia le s , que e ra n el su p u e sto lgico o la El 1. o rie n ta l, a p e s a r de no h ab er m o s tr a
condicin esencial de las prim eras. El 1. luch do todava de m anera com pleta su ro stro , p re
esen cialm en te p o r las lib e rta d e s de (o sea de sen ta u n a fisonom a to ta lm e n te diversa: su
religin, de p a la b ra , de p ren sa , de reunin, m xim o in t rp re te es M ilovan Djilas, y su
de asociacin, de p a rticip a ci n en el p o d er expresin poltica cu ltu ralm en te m s p ro fu n
poltico, de in iciativ a econm ica de los in d i da ha sid o la " p rim a v e ra de P rag a y luego
viduos), y p o r e sto reivindic un no im p e d i el o too polaco. El 1. del este nace com o ten
m ento p o r p a rte del e sta d o y u n a g a ra n ta de tativ a de su p e ra c i n de la solucin to ta lita
estos derech o s in d iv id u ales, civiles y p o lti ria que tuvo en esos p ases el so cialism o con
cos. Ahora, en cam bio, el a cen to se d esp laza la conviccin de que el socialism o slo p o d r
a las libertades respecto de (o sea de las c a re n ser realizad o p o r el refo rm ism o lib e ral. Se
cias, del m iedo, de la ignorancia), y p a ra la d e s a rro lla en tre s direcciones: la re iv in d ic a
co n secu ci n de esto s fines, que e sta b a n en la cin de las lib e rta d e s individuales y civiles y
lgica u n iv e rsa lista del 1., se ren u n ci al dog de una ig u ald a d efectiva; la defensa del p ro
m a de la no in terv en ci n del estad o en la vida ceso de d ife ren c iac i n de ja sociedad, en la
econm ica y social. P a ra el 1. el p ro b le m a de que las clases, las ag ru p acio n es sociales y los
c o n c ilia r la lib e rta d econm ica y la ju stic ia gru p o s n a c io n a le s p u e d a n llegar a s e r auto-
social (o el socialism o) se h a p re se n ta d o , por conscientes, y, finalm ente, el red escu b rim ien
ejem plo, no com o un p ro b le m a tico d o n to de la funcin del m ercad o en u n a econo
de los v alores no e st n d isp o n ib les sino m a so c ia lista , p a ra h a c er m s e fic ie n te y
com o un p ro b le m a p rctico de co rre sp o n d en m enos d o g m tic a su a d m in istra c i n , s u s tr a
cia de los m edios con los fines; y de este m odo yn d o la de la "n u ev a c la se que e s t fo rm a
ha podido h acer una n o toria contribucin rea da p o r u n a b u ro c ra c ia p a ra s ita ria .
lista al re fo rm ism o d e m o c rtico .
P or lo ta n to se logra c o m p re n d e r m ejo r el VII. ELESTADO LIBERAL; SOLIALO ASISTENCIA!.? P ara
1. o c c id e n ta l c o n te m p o r n e o en los diversos c o n c lu ir so b re la a c tu a lid a d del 1., se p u ed e
p e n sa d o re s o en las d iv ersa s e scu elas in te re p a rtir de u n a a firm a c i n de K eynes segn la
sa d as en la p o ltic a econm ica y en la p o lti cual los siste m a s p o ltico s dem o crtico -
ca social: L. E inaudi, W. Rpke, B everidge, la lib e rale s d e m u e s tra n con hechos su s u p e rio
escu ela k ey n esian a, la escu ela de F rib u rg o ridad al g a ra n tiz a r al m ism o tiem po un m xi
(\V. Eucken) y la escuela de Chicago (M. Fried- mo de eficiencia econm ica, de ju stic ia social
m an, F. H. H ayek). A p e s a r de que todos y de lib e rta d individual. E sta tesis es til no
s u b o rd in a n la so lu ci n de la c u e sti n social ya p a ra c o n firm a r o no la s u p e rio rid a d
(la justicia) a la lib ertad , estas escuelas se dife de los siste m a s d e m o c rtico s sobre los so cia
ren cian e n tre s p o r el m ay o r o m en o r te m o r listas sino p a ra id e n tific a r los elem en to s p ro
de que el e s ta d o asisten cia! lleve in ev ita b le blem ticos insertos en la coexistencia de valo
m en te al fin del 1. La re s p u e s ta del 1. al reto res tan div erso s, sie m p re que p o r lib e rta d no
del socialism o es, en efecto, la re s p u e s ta m s se e n tie n d a u n a m e ra situ a c i n g a ra n tiz a d a
difcil, p o rq u e la in stru m e n ta c i n c o n c re ta p o r la ley. En o tro s trm in o s, se tr a ta de ver,
con la q u e se d e b e n re a liz a r e sta s lib e rta d e s ten ie n d o p re s e n te s las in q u ie tu d e s de la lite
respecto de c o rre pelig ro de c o m p ro m e te r la r a tu r a lib e ral m s recien te, si la re s p u e s ta
LIBERALISMO 895
com unes, p a ra toda u n a serie d e fin es socia blem as de la ju stic ia y de la s e g u rid a d social
les que estn d e stin a d o s a a u m e n ta r cad a vez se da en el nivel de la sociedad civil y no en
ms. E sto e n tra a , p o r un lado, la restric ci n el nivel institu cio n al estatal, con su b sistem a s
de las p o sibilidades de eleccin p o r p a rte del au t n o m o s en relacin con el s is te m a p o lti
ciu d ad an o en cu e stio n es im p o rta n te s de su co, con iniciativ as q u e no d e p e n d en de y que
vida (com o la salud, la vejez) y, p o r el o tro, c o la b o ra n con p a rte de las fu erz a s sociales
la accin p a te rn a lis ta de m quinas b u ro c r e sp o n t n e a s, y no con acciones b u ro c r tic o -
ticas que evalan discrecionalm ente las nece adm inistrativas. En otros trm inos, el proble
sidades del c iu d a d a n o y el b ien pblico y m a h istrico que e s t debatiendo actu alm en te
a c t a n sin co n tro les p o ltico s eficaces o sin el p e n sa m ie n to lib e ra l de d e re c h a y de iz
una p a rtic ip a c i n real en la a d m in is tra c i n q u ie rd a es el de re d e s c u b rir y r e a d a p ta r a
por p a rte de los u su ario s, a los q u e se les q u i nuevos c o n tex to s la funcin o tro ra d e s a r r o
ta h a s ta la posibilidad de elegir. La seg u rid ad llada p o r las autonom as locales en c o n tra del
social tiene, p o r ejem plo, sus costos: la segu e sta d o b u ro c r tic o -c e n tra lista , de re fo rz a r
rid ad favorece la a p a ta poltica del c iu d a d a u n a vez m s el p rim a d o de la so c ie d a d civil,
no y lo m oviliza nicam ente p a ra re c ib ir cada e n c o n tra n d o nuevas fo rm as p a ra su e x p re
vez m s del e sta d o (paterno), realizan d o as sin, d ejan d o al estad o la ta re a de g a ra n tiz a r
u n a en a je n a ci n e n tre el ciu d a d a n o y el s is les a todos la ley com n y la funcin de rg a
tem a po ltico , que slo alg u n as fo rm a s con no de e q u ilib rio y d e incentivacin de las ini
c re ta s de p a rtic ip a c i n pueden su p e ra r. ciativas a u t n o m a s de la sociedad.
El p e n sa m ie n to poltico lib e ral d e m u e stra La n ica a lte rn a tiv a a este re g re so a la
a c tu a lm e n te que es c o n scien te de que, p a ra sociedad civil y al m erc ad o es el neocorpora-
ser capaz de resp o n d e r al reto del socialism o, tivism o (v.) o e sta d o co rp o rad o , q u e se b a sa
se e n c u e n tra an te u n a eleccin e n tre el e s ta en la o rg an izaci n de los g ra n d e s in te re se s
do a sisten c ial, v a ria n te del viejo "estad o - p rivados y en su colaboracin en el nivel pol
polica", que confa la realizacin del antiguo tico en c u a n to a las decisiones del estado,
b ie n e s ta r o de los fin es sociales a a p a ra to s org an izacio n es q u e as q u e d a n in c o rp o ra d a s
b u ro c r tic o s y asum e de este m odo u n a a c ti a l.
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Cambridge, Harvard University Press, 1948; R.P. N a tu ra lm e n te , d u ra n te el p erio d o de la
Wolff, The poverty o f liberalism, Boston, Beacon organizacin nacio n al de los nuevos estad o s,
Press, 1969; V. Zanone, II liberalismo moderno, el 1. se v e ra d u ra m e n te c o n fro n ta d o con las
en Storia delle idee politiche, economiche e socia- te n d e n c ia s co n serv a d o ra s, que ya en las p r i
l i , a cargo de L. Firpo, tomo vil, Turn u t e t , m e ra s d cad as del p ro ceso e n tre v ie ro n una
1972. p o sib ilid ad m s aco rd e con sus p reten sio n es,
ya sea p o r una c o y u n tu ra in tern acio n al favo
[ n ico la m a t t e u c c i ] ra b le o p o r los efectos d e cid id am en te d e s a
le n ta d o re s que p o d an d e te c ta rs e fcilm en te
en la p rim e ra m ita d del siglo xix com o p ro
d u c to de las g u e rra s de independencia p rim e
lib e r a lis m o la tin o a m e r ic a n o ro y de las lu ch as civiles despus. E sta re a li
d a d re s u lta b a no o b s ta n te tan poco p ro p ic ia
El 1. se b a ila ligado a la h is to ria la tin o a m e ri p a ra los experim entos innovadores que inclu
c a n a desde los o rg en es m ism os de las n a c io sive m uchos de los lib e rale s fu ero n a d o p ta n
nes in d ep e n d ien te s de e sta p a rte del m undo. do definiciones que, en su s extrem os, p r o d u
En definitiva, b u e n a p a rte de las ideas que je ro n u n a re s u lta n te eclctica e n tre las p ro
g e n e ra lm e n te a p a re c e n v in cu lad as al te m a p ia s posiciones y las co n serv a d o ra s. O bvia
liberal c irc u la ro n d u ra n te el p erio d o prein- m ente, experiencias europeas com o la R estau
d e p e n d e n tista com o a ro m a ideolgico ju sti- racin, la g u e rra c a rlis ta en E sp a a o las
fic a to rio de la n ecesid ad de ro m p e r el v n cu revoluciones fra n c e sa s de 1830 y 1848 to
lo colonial. E stas nociones se e x p re sa ro n ya do esto d e n tro del am biguo fenm eno, en su
sea en el registro econm ico donde el 1. real faz poltica, re p re s e n ta d o p o r el ro m a n tic is
m en te ofreca a secto res ansiosos de un a cce m o d eb an s e r o tra s de las e n se a n z a s u ti
so d ire c to al m ercad o m u n d ial la a tra c c i n lizadas p o r los latinoam ericanos p a ra d ia g ra
indudable del librecam bio com o tam bin en m a r m odelos de nacin cuya in o rg a n icid a d
o tra s exp resio n es relacio n ad as con la teo ra e sta b a d e te rm in a d a p o r sociedades civiles
poltica e incluso con una actitud general ante g e la tin o sa s q u e p a re c a n d e m a n d a r la e m e r
898 LIBERALISMO LATINOAMERICANO
gencia de estados fuertes. E stas confro n tacio de C olom bia; en V enezuela, R afael M ara
nes e n tre lib e rale s y c o n se rv a d o re s no a lb e r B aralt p u b lic el R esum en de la historia a n ti
gaban slo el c a r c te r de una po lm ica m s gua y m oderna de Venezuela, m ie n tra s que en
o m enos d o c trin a ria sino que im plicaban cu r Mxico Jo s M ara Luis M ora sie m p re d en
sos de accin d iv erg en tes en u n a se rie de tro de e s ta c a te g o ra s lib e ra le s c o m p u so
a sp ec to s c o n c re to s y decisivos. D en tro de M xico y su s revoluciones. E sta so m e ra lista
ellos a p a re c a n com o rele v an te s las a lte rn a slo p u ed e c ie rta m e n te re c u p e ra r alg u n o s
tivas e n tre el fed e ra lism o o el ce n tralism o ; el ttu lo s y n o m b re s a lta m e n te significativos,
papel q u e d eb a se rle reconocido o negado a d en tro de lo que fue un ncleo de in te n sa p ro
la iglesia; la c sta tiz a c i n o el reco n o cim ien to du ctiv id ad d u ra n te el siglo xix, y en el cual
de a q u lla en la e s tr u c tu r a e d u c ativ a , tra s el p ro p sito expreso de rec o n stru cci n
e tc te ra . del p a sad o se ju g ab a n en realid ad d iv erso s
Y si las c o rrie n te s c o n se rv a d o ra s a c e n tu a p royectos a lte rn a tiv o s p a ra la c o n stru c c i n
ban los asp ecto s m s ligados con la trad ici n de las resp e c tiv a s naciones.
h isp n ica en u n a lnea que n e c e sa ria m e n te La p o lm ica a n tilib e ra l llevada a d e la n te
deba d e se m b o c a r en una reivindicacin po r los c o n se rv a d o re s c o n ta ra ig u alm en te
im p lcita o m an ifiesta de la colonia, no resu l con una n u trid a y p o r cierto n a d a su b e stim a
ta r s o rp re n d e n te que p o s te rio rm e n te estos ble produccin, especialm ente si se p iensa en
ju icio s v a lo ra tiv o s se tra d u je ra n en d ife re n el e c u a to ria n o G abriel G arca M oreno o el
tes con cep cio n es h isto rio g r fica s. En to rn o m exicano L u cas A lam n, p e ro lo im p o rta n te
de esta interrogacin que ser tan re c u rre n aqu es q u e las c rtic a s que d irig ie ro n al 1.
te com o in se g u ra s se rev elaren las fu en te s de p u sieron n u e v a m e n te en cuestin algunos de
la n a c io n a lid a d p a ra los nuevos e s ta d o s se los ele m en to s d o c trin a rio s y realizacio n es
fueron d ise an d o las p rim e ra s pro d u ccio n es prcticas que aqul m s ex presam ente reivin
re a lm e n te o rig in a le s de lo que a p a r tir de dicaba. En e ste o rd en de ideas, el e le m en to
entonces se co nstitua como una c u ltu ra espe c e n tral de la polm ica fue o tra vez el re fe ri
cfica. Indudablem ente, uno de los textos fun do al juicio so b re la co n q u ista espaola, el sis
d ad o res en este sentido lo configur el Facun tem a colonial y la a c titu d de la iglesia. Com o
do del arg e n tin o D om ingo F a u stin o S arm ien se ha dicho, m u ch a s de e sta s c rtic a s c o n ta
to, que d ib u j p a ra to d a una g e n e ra c i n libe ban en su favor con el tu rb u le n to perio d o que
ral la c o n tra p o sic i n leda con u n a lin e a li sigui a las independencias nacionales, situ a
dad e x tre m a e n tre la "civilizacin" u rb a n a cin que c o n d u jo a m uchos lib e ra le s a m o d e
y a b ie rta a las influ en cias e u ro p e a s, p o r un ra r sus p ro p u e s ta s ig u a ita ris ta s y a d e s c ri
lado, y la " b a r b a r ie refu g iad a en las zonas b ir de hecho aquel m ovim iento re fe rid o de
ru ra le s e im p e rm e a b le s a aq u ellas m ism as a c e rc a m ie n to con c ie rta s po sicio n es c o n s e r
influ en cias, p o r el o tro . En el m ism o sen tid o vadoras.
de reiv in d ic a ci n de la visin lib e ra l o p e ra En este ltim o sentido, h acia las ltim a s
ran las o b ra s de B artolom M itre y de Vicen d cad as del siglo p a sad o se im pone en no
te Fidel Lpez, sie m p re d e n tro de la in telec pocos p ases la tin o a m e ric a n o s la p a ra d jic a
tu a lid a d a rg e n tin a , p e ro tam bin en el veci concepcin de la " d ic ta d u ra lib e ra l , segn
no C hile esta ten d e n c ia te n d ra re p re s e n ta n la cual las lite s p o se ed o ra s de los bienes y
tes de v a sto s alcan ces, com o es el caso de del sab er deban tu te la r los in tereses de la n a
F ran cisco B ilbao, q u e rev elab a su 1. rad ical cin con c o n sid e ra b le au to n o m a resp e c to de
en Sociabilidad chilena, as com o los h isto ria las m asas, cu y a p a rticip a ci n po ltica q u e d a
dores Diego B arro s Arana, Jos V ictorino Las- ba releg ad a a u n a e ta p a p o ste rio r n u n c a bien
ta r r ia y B en jam n V icua M ackenna, a u to r definida, y que s e ra re su e lta en los hechos
este ltim o e n tre o tra s de Vida de O'Hig- por va tra n s fo rm is ta o revolucionaria, segn
gins y Vida de Portales. T endencias se m e jan las d iv ersa s situ a c io n e s la tin o a m e ric a n a s.
tes son d e te c ta b le s en el P er en la o b ra de E stas co n cep cio n es p u d iero n c irc u la r c m o
Daniel F. OL eary, La am ancipacin del Per d am en te d e n tro de la ideologa p o sitiv ista ,
y en la Historia del Per independiente de Feli que h acia esa m ism a poca d ia g ra m u n a de
pe Paz S oldn. En C olom bia, Jos M anuel las p ro p u e s ta s c u ltu ra le s m s o p e ra n te s p re
R estrep o escrib i la H istoria de la revolucin senciadas p o r este subconlinente. Y es que de
LIBERALISMO LATINOAMERICANO 899
esta sim biosis expuesta n alu ralm en le a ten gense R ubn D aro dan c u e n ta en su h e te
siones obvias e n tre i, y positivism o (v. posi ro g en eid ad de una p a rte del lan novocentis-
tivismo latinoamericano) su rg i un siste m a ta que desde perspectivas m uy disim iles cues
de ideas y de prcticas que p enetraron no slo tio n a b a el p la n lib e ral. El A riel del u ru g u a y o
a los secto res g o b e rn a n te s sin o que fu ero n Rod, a p a re c id o en 1900, debi al hecho de
co m p artid as incluso p o r fuerzas que en o tro s s in te tiz a r m uchas d e estas ten d e n c ia s un xi
aspectos tra ta b a n de c u e stio n a r polticam en to q u e no lo a b a n d o n a ra d u ra n te v a ria s
te aq uella d o m in aci n . As, el m ito del p r o dcadas.
greso in d efin id o q u e a c tu a b a so b re e s tr a Pero ju n to con e s ta p ro te sta , o tro e s tra to
tos a n te rio re s y de la m ism a d ire c cio n a lid a d de la c u ltu ra la tin o a m e ric a n a iba a d e te c ta r
co n ten id o s en la idea de "A m rica com o tie en el 1. una eventual fuente de m ales que a te n
rra de p ro m is i n " p as a c o n s titu ir p r c taban d ire c ta m e n te c o n tra la idea m ism a de
ticam ente un co n ten id o ideolgico p ropio del la nacionalidad. Un p re su n to cosm opolitism o
sentido com n, sobre todo en aquellos pases a trib u ib le a aqul h a b ra co n clu id o segn
donde la in c o rp o ra c i n al m ercad o m u n d ial a q u e lla c rtic a p o r diso lv er a lg u n a s e s e n
c a p ita lista se h ab a rev elad o c la m o ro sa m e n cias sin las cuales no era p o sible sig n a r n in
te exitosa. gn p roceso de id en tid ad nacional. E s e n to n
Por lo dem s, aquellas m inoras m an ten an ces c u an d o se pro d u ce, com o m o v im ien to
frrea m en te su p o ltic a laicizad o ra de las reactivo, un re to rn o hacia aquellos p re su n to s
e s tru c tu ra s de la vida e sta ta l y social, con lo ncleos originarios en una direccin que cada
cual volvieron a ch o car con los intereses ecle c u ltu ra h a b ra de re c o rre r segn su p ro p io
sisticos, e sp e c ia lm e n te en u n a poca sig n a pasado. O b ras com o C um and del e c u a to ria
da en este te rre n o p o r las encclicas Q uanta no Ju a n Len M era, E n riq u illo del d o m in ic a
cura y Syllcibus, en las cu ales los se cto res no M anuel de Je s s G aivn, Tabar del u r u
catlicos e n c o n tra ro n nuevas fu en tes de r e s guayo Ju a n Z o rrilla de S an M artn, A ves sin
paldo p a ra su p o ltic a a n tilib e ra l. P ero e s ta nido de la p e ru a n a C lorinda M atto de T urner,
c rtic a trad icio n al p ro n ta m e n te vera s u rg ir Canaan del b ra s ile o G raqa A ranha, c o n s ti
so b re la escena p o ltic a y c u ltu ra l o tro tip o tuyen una m u e s tra re p re se n ta tiv a de este
de c u e stio n am ie n to s, m uchos de ellos e x p re re to rn o a la tie rra , al n egro o al indio en un
sin de la em ergencia de nuevos sujetos socia in te n to de refu n d a c i n de la n a c io n a lid a d .
les en el p lan o de la co m unidad p o ltica. R efu n d aci n que e ra e x p e rim e n ta d a com o
Dichos cu e stio n am ie n to s ten an de todos m s acuciante en aquellos pases com o los del
m odos d iv erso s o rgenes y p e rse g u an o b je su r del su b c o n tin e n te en donde el aluvin
tivos igualm ente diferen tes y no siem p re c la in m ig ra to rio h a b a m odificado de m a n e ra
ram en te explcitos. Uno de los re g istro s de m s radical la com posicin dem ogrfica y los
e sta a c titu d c rtic a h acia el 1. iba a n u c le a rse h b ito s c o tid ia n o s de d ich as rep b lica s. Un
en to rn o de lo que en la term in o lo g a de la caso tpico en e ste sen tid o lo c o n fig u r la
poca se llam "la cu esti n social", y q u e A rgentina, do n d e se a siste hacia el C en ten a
d en u n ciab a el c a r c te r p lu to c r tic o y o lig r rio a un v a sto p ro c e so de c o n stitu c i n de la
quico en que h a b a d esem b o cad o el p ro y ec to n a c io n a lid a d so b re el tip o ru ra l del gaucho
liberal. E sta o p osicin form u n a am p lia y el poem a M artn Fierro, de Jos H ernndez,
m ancha tem tic a d e n tro de la cual se conec que lo e x p re sa b a e je m p la rm e n te.
taban tra n sv e rs lm e n te m otivos de p e rte n e n No o b sta n te , y p o r difun d id o s q u e algunos
cias tan diversas com o el m o d ern ism o lite ra de estos m ovim ientos resu lta ren , nin g u n o de
rio, c o rrien te s rad icales de capas m edias que ellos pu so en c ris is real u n a serie de v alores
d em an d ab an un esp acio poltico de p a rtic i p ro v en ie n te s del p ro y ec to lib eral, lo cual se
pacin, m o vim ientos so cialistas y g ru p o s tra d u jo en las d ific u lta d e s de los se cto res
a n a rq u ista s. F ig u ras com o las del p e ru a n o a n tilib e ra le s p o r e la b o ra r algo m s que c r
M anuel Gonzlez P rada, los a rg e n tin o s Lean ticas parciales y proponer, p o r el contrario, un
dro N. Alem y Ju a n B. Ju sto , el m exicano m odelo a lte rn a tiv o global de sociedad y de
Francisco M adero, los u ru g u ay o s Jos Batl- c u ltu ra. No h a b a n faltad o p o r c ie rto c rtic a s
le y O rdez y E m ilio Frugoni, sin o lv id ar la radicalizadas del m ism o, p ero incluso las que
fig u ra del jefe del m o d ern ism o el n ic a ra se fu n d aro n de u n a u o tra m an e ra en el ejem -
900 LIBERALISMO LATINOAMERICANO
po fasc ista d e b ie ro n a g u a rd a r a que se p re dad m enos d efo rm ad a p o r los riesgos del cos
s e n ta ra u n a c o y u n tu ra m a te ria lm e n te c rti m opolitism o (v.). Ya la revolucin m exicana
ca p a ra p o d e r d ifu n d irse en se cto res m s h ab a rev elad o u n a fu e rte co m p o n e n te in d i
am plios que los lim ita d o s c rc u lo s que h a s ta gen ista que p ro m o v e ra una se rie de ensayos
en to n ces h a b a n c o n stitu id o su au d ien cia. so b re la m ex ican id ad ", concepcin que
Aquella c o y u n tu ra fue, p recisam en te, la o fre a le n ta d a p o r Jos V asconcelos se d e sa
cida p o r la c risis de 1930, en la ex acta m ed i rro ll a tra v s de p e n sad o re s, socilogos y
d a en q u e vino a d e sq u ic iar un m odelo de a rtis ta s que b u sc a b a n d e fin ir el " se r n a c io
d e s a rro llo econm ico e ideolgico q u e h a s ta n a l . En el P e r el aprismo (v,), fu n d ad o por
en to n ces h a b a m o stra d o u n a a lta c u o ta de V ctor Ral H aya de la Torre, tam b in in c o r
fu n cio n a lid a d . Por las g rie ta s a h o ra s p u e s p or no pocos de estos elem entos, a los que
ta s al d escu b ierto en el m odelo liberal com en se su m a b a n los que h a b a n sid o a rr a s tr a d o s
zaron a p e n e tra r con fuerza una serie de movi o constituidos en el vasto m ovim iento latinoa-
m ien to s y de ideas de c o rte n a c io n a lista de m e ric a n ista de la reforma universitaria (v.).
diverso signo que, en el p erio d o q u e p reced i Ig u alm en te en B olivia este se n tim ie n to se
a la segunda g u e rra m undial, g rav itara n con e n c a rn en la p rd ic a del M ovim iento N acio
d iv ersa in te n sid a d so b re alg u n as c o rrie n te s n a lista R ev o lu cio n ario de V cto r Paz E s te n s
de m asas. soro y su te o ra de la b o liv ia n id a d . En el
E stas ten d e n c ia s iban a so ld arse, p o r lo B rasil, el p re sid e n te G etlio V argas fund el
dem s, con un re g istro de m s vieja d a ta en E stado N o vo so b re ex p re so s lin cam ien to s
la conciencia la tin o a m e ric a n a , com o el cons a n tilib e ra le s, y en la A rgentina J u a n D om in
tituido por el ''a n tim p eria lism o . Si en un pri go P ern (v. peronism o y populismo) se p re o
m er m o m en to e s ta ten d en cia se h a b a e x p re cup po r t r a t a r de e s tr u c tu r a r una c o n c ep
sado m s a c a b a d a m e n te y p o r p rim e ra vez cin a le jad a del m arxism o y del lib e ralism o .
luego de la g u e rra h isp a n o -n o rte am e ric a n a, A e ste e m b a te de los p opulism os c o n tra el
y h a b a ten id o so b ra d a s o casio n es de d esp le 1. no h ab a resu lta d o e x tra a la izquierda la ti
g arse a n te el in te rv en c io n ism o e s ta d u n id e n n o a m e ric a n a (v. marxismo latinoamericano)
se del big stick de T h eo d o re R oosevelt, aho esp ecialm en te la a g ru p a d a b ajo la in flu en cia
ra del 1. tam b i n e ra se n ta d o en el b a n q u illo de la III In te rn a c io n a l, que d u ra n te m ucho
de los acusados p o r su tendencia a estab lecer tiem po y sie m p re de a c u erd o con los v ai
pactos econm icos con potencias e x tra n je ras venes d e te rm in a d o s p o r la po ltica general de
que h a b ra n d e sem b o c ad o en un p ro ceso de la C om intern identific las llam ad as " lib e r
d e p en d en cia cu y as co n secu en cias neg ativ as tades fo rm ales con consignas liberales p a tri
e sta lla b a n con ocasin de la crisis. D entro de m onio exclusivo de las b u rg u esa s locales (r.
e ste u n iv erso de d isc u rso , el 1. se fue tra n s burguesa nacional). E sta lnea s e ra en no
form ando en un trm ino acusador, con el cual escasa m ed id a recogida p o r la r evolucin
se d e n o ta b a la d o c trin a econm ica de la oli cubana, cu y a influ en cia so b re la izq u ie rd a
g a rq u a a so cia d a al c a p ital e x tra n je ro . latin o am erican a se ra tan v asta com o p ro fu n
La c rtic a , sin em b arg o , no se d e te n a en el da en el decenio de los sesen ta. E sa rev o lu
p u ro asp ecto econm ico sino que c u e stio n a cin a c e n tu a ra as m uchos de los asp ec to s
ba h a s ta el m ism o tip o de ejercicio de la pol antiliberales que ya haban sido relevados po r
tica y de la re p re s e n ta tiv id a d im ag in ad o p o r los p o p u lism o s o p o r un c ie rto re g is tro de la
el 1. p a ra la p a rtic ip a c i n {o exclusin) de las izquierda, y a p u n ta ra sus c u e stio n a m ie n to s
m asas en el p o d er. En su lu g a r a p a re c e ra n ta n to so b re los a sp ecto s de la d e p en d en cia
u n a se rie de d o c trin a s y de re a lid a d e s que econm ica cu an to de las desigualdades socia
ponan en el p rim e r plano de la escena la figu les p rom ovidas p o r e s tru c tu ra s que re p ro d u
ra de caudillos p o p u lares (v. caudillismo) que can en su in te rio r u n a e stra tific a c i n de cla
u n a p rim e ra p e ro p ro n ta m e n te in su ficien te ses que slo p o d ra h a lla r t rm in o con la
term in o lo g a term in p o r c la sific a r bajo el c o n stru c c i n del socialism o. T am bin desde
ru b ro u n ifo rm a n te de los p o p u lism o s" (v. este ngulo, pues, pareca llegada la hora final
populismo). E sto s m ovim ientos a p e la ra n a del 1. en L a tin o am rica. Y sin e m b a rg o los
aquellos elem en to s ya se alad o s en los c u a regm enes fero z m e n te represivos y a u to r ita
les se su p o n a p o d a fu n d a rse u n a n a c io n a li rios (v. militarismo latinoamericano) surgidos
LIBERA LSOCIALISMO 901
socialism o, o m ejo r dicho la nueva sociedad valorativo. Las definiciones d e sc rip tiv a s de
liberalsocialista, tenga necesidad de realizar "1. designan estados de hecho d eterm in ab les
se m ediante u n a sacu d id a rev o lu cio n aria: el e m p ric a m e n te y p u eden ser a c e p ta d a s p o r
socialism o, en cu an to h e re d e ro del lib e ra lis c u a lq u ie ra sin c o n s id e ra r los p u n to s de vis
mo, los su c ed e r g rad u a lm e n te desp u s de ta norm ativos de cada uno en lo que re fie re
h a b e r a b so rb id o las in stan cias vitales y el a la 1. ( m v ). La "1. en sentido valo rativ o
capitalism o occidental y el com unism o sovi ( v v iii ) se u sa p a ra rec o m en d a r m s que
tico vern d e sap a re ce r grad u alm en te los con p a ra d e scrib ir; en consecuencia, tiene sig n i
tra s te s y las d ife ren c ias recp ro cas. La " te r ficados d ife re n te s de ac u erd o con los d iv e r
c e ra v a p rev ista p o r S o m b art e s t d e s tin a sos m odelos ticos en que se in sp ira n los
da a realizarse. "E s posible co n ceb ir e s c ri e scrito res.
be R osselli en S o cialism o librale que la El concepto de 1. in te rp e rs o n a l o social se
tra n sic i n de u n a sociedad a o tra se lleve a refiere a las relacio n es de in teracci n e n tre
cabo con un p ro c e so g rad u a l y pacfico; con p e rso n a s o grupos, es d ecir al hecho de que
u n a tra n sic i n que, salvando las v e n ta jas ya un a c to r d e ja a o tro a c to r en 1. de a c tu a r en
a se g u ra d a s p o r la una, las refu erce p ro g re si cierto m odo. E ste concepto debe definirse con
v am ente con las v e n ta jas de la o tr a . re fe re n c ia a o tra relaci n de in te rac c i n , la
de la no-1, in te rp e rso n a l o social.
G. Calogero, Difesa del liberalsocia-
b ib l io g r a fa :
lismo (1945), Miln, Marzorati, 1972; G.D.H. Col, i. n o -l ib e r t a d s o c ia l . R especto del a c to r B, el
Historia del pensamiento socialista, III: La Segun a c to r A es no-libre de rea liz a r la accin x, si
da Internacional, 889-1914 (1956), Mxico, Fon y slo si B hace im posible a A la realizaci n
do de C ultura Econmica, 1959; A. Garosci, Vita de x, o sea p u n ib le p a ra A h a c e r x. "B hace
de Cario Rosselli (1946), Florencia, Valecchi, im p o sib le a A la realizacin de x " sig n ifica
1973; T.H. Grecn, L'obbligazione poltica (1882), q u e B lleva a cabo la accin y tal q u e si A
Catania, Giannotta, 1973; L.T. HobhoLise, Libe in te n ta se re a liz a r x fra c a s a ra en su in te n to .
ralismo (1911), Florencia, Sansoni, 1973; C. Ros N egndole a un ciu d a d a n o el p a sa p o rte , el
selli, Socialism o librale (1930), en Opere se el te go b iern o lo hace p r c tic a m e n te in cap az de
di C. Rosselli, 1.1. Turn, Einaudi, 1973; N. Tran- v iaja r al e x tra n je ro y p o r lo ta n to no-lib re de
faglia, Cario Rosselli dall'interventism o a Gius- realizar esa accin. R especto de E stad o s Uni
tizia e Liberta, Bari, Laterza, 1968; L. Valiani, II dos, la C hina c o m u n ista es no-libre de con
liberalsocialismo, en Ri.vista Storica Italiana, q u is ta r F o rm o sa y viceversa, ya que las fu e r
nrn. 1, 1969. zas n o rte a m e ric a n a s p resu m ib le m e n te im pe
d iran la invasin de u n a de las dos p o ten cias
[N[COLA TRANFAGLIA] p o r p a rte de la otra. Si el Ku K lux K lan im p i
d iera con la fu erza a los negros e n tr a r en una
escuela pblica, estos ltim os seran no-libres
de hacerlo resp e c to de esa organizacin, pero
libertad no resp e c to del gobierno. "B hace p u n ib le
p a ra A h a c e r x sig n ifica que si A lle v a ra a
La p a la b ra 1. tien e una fu e rte c o n n o taci n cab o x, B re a liz a ra la accin y que c a s tig a
e p fe m ista. P or lo ta n to se ha u sa d o p a ra ra a A. Las san cio n es del g obierno en c o n tra
c u b rir c u a lq u ie r accin poltica o in stitu c i n de los a c to s legales son n ica m en te u n e je m
que p u d iera c o n sid erarse vlida, desde la obe plo de p u n ib ilid a d e n tre los tipos de no-
diencia al d erech o n a tu ra l o positivo h a s ta la lib e rta d social: R especto de un sin d ic a to u n a
p ro sp e rid a d econm ica. Los escritos polticos e m p re sa es no-libre de re c h a z a r c ie rta s
r a r a vez dan definiciones explcitas de la "1. indem nizaciones si el prim ero organiza pique
en t rm in o s d e scrip tiv o s; p ero con fre c u e n tes fre n te a la seg u n d a. R especto de los ve
cia, se p u ed en e x tra p o la r del co n te x to d e fin i cinos, q u e tr a ta n de im p o n er el o s tra c is m o
ciones d e scrip tiv as. El concepto de 1. se refie a los a n tic o n fo rm is ta s , los h a b ita n te s de un
re m s fre cu en tem en te a la 1. social, que debe edificio de los s u b u rb io s m o d ern o s son no-
d istin g u irse de o tro s usos de la p a la b ra ta n lib res de a p a rta r s e de c ie rta s n o rm a s no e s
to en se n tid o d e scrip tiv o com o en se n tid o c ritas.
LIBERTAD 905
La 1. so cial no es lo o p u e sto
ii. l ib e r t a d s o c ia l . cidad) y nos a b s te n e m o s de accio n es que
s im tric o d e no-1. social. O ficialm en te yo no som os lib re s de re a liz a r (por ejem plo, c o n d u
soy no-libre de p a g a r los im p u e sto s so b re la c ir a c u a lq u ie r v elo cid ad in fe rio r al lm ite).
ren ta ; no o b s ta n te tam p o c o soy lib re de
p a g a rlo s; m s b ien soy no-lib re d e re h u s a r el III. LIBERTAD SOCIAL Y OTRAS RELACIONES SOCIALES.
pago. Una rela ci n de 1. se refiere a u n a se rie Las rela cio n e s de 1. y de no-1. in te rp e rs o n a l
o p o r lo m enos a dos accio n es, o tip o s de o social p u ed en e x is tir e n tre dos p e rso n a s o
accio n es a lte rn a tiv a s . Yo soy no-libre de g ru p o s c u a le sq u ie ra; p o r ejem plo, m iem b ro s
h a c e r esto; yo soy lib re d e h a c er e sto o a q u e de u n a fam ilia, c o m p ra d o re s y vendedores,
llo. Un a c to r es lib re de a c tu a r en uno c u a l p a rla m e n to y e je c u tiv o , p a p a y e m p e rad o r,
q u iera de d istin to s m odos, con tal que no haya m ie m b ro s del m e rc a d o com n. La 1. de un
o tro a c to r que lo haga no-libre de re a liz a r g o b iern o p u ed e e s ta r o no lim ita d a p o r c u a l
c u a lq u ie ra de e s ta s acciones. P o r ejem plo, q u ie r o tro gobierno, u n a iglesia, u n a o rg a n i
re sp e c to de B, A es lib re de h a c e r x o z, si B zacin in te rn a c io n a l, los p ro p io s c iu d a d a
no hace ni im p o sib le ni p u n ib le p a ra A el nos, c u a lq u ie r g ru p o de in te r s d e n tro o fu e
h a c e r x o z. "L. de v o to significa 1. de v o ta r ra de su ju risd icci n , etc. La 1. poltica es una
o de a b ste n e rse ; p e ro "1. de d ifu n d ir la v er s u b c a te g o ra de la 1. social y n o rm a lm e n te se
d a d significa no-1. de d ifu n d ir opiniones re fie re a la 1. de los c iu d a d a n o s o de las aso
" e r r n e a s . A dem s, yo puedo se r libre de ciaciones respecto del gobierno. El inters p o r
a c tu a r de un m odo o de o tro con una p e rs o la 1. poltica en los diversos periodos de la h is
n a o con un grupo, en ta n to que o tro a c to r me to ria se c o n c e n tra en la 1. de religin, de p a la
h ace no-libre de e n tre g a rm e a u n a de e sta s b ra o de prensa, de asociacin (religiosa, pol
a ctiv id ad es. O ficialm ente, los n o rte a m e ric a tica, econm ica), de p a rtic ip a c i n en el p ro
nos tienen la 1. de esco g e r c u a lq u ie r religin ceso poltico (sufragio). La id e a de 1. p o ltic a
o de no apegarse a ninguna, pero m uchos n o r h a sido la m ism a p a ra c u b rir la exigencia de
tea m erica n o s son no-libres de s e r agnsticos 1. econm ica, de 1. de necesidades, de a u to d e
resp e c to de c ie rto s g ru p o s no oficiales que term in a c i n n acio n al, etctera.
som eten a los " a te o s a todo gnero de s a n No-1. y p o d e r o c o n tro l son c a teg o ras que
ciones in form ales. se in te rfie re n . Im p id ien d o a A h a c e r x, B
Se puede d e te rm in a r con certeza, pero slo hace a A no-libre de h a c erlo y c o n tro la su
ex post facto, si un a c to r e ra no-libre de h a c er com p o rtam ien to . Si B castiga a A po rq u e hizo
lo que hizo en rea lid a d . Si el in te n to de A de x, A e ra , resp ecto de B, no-libre de h a c e r x,
h a c er x fue fru stra d o p o r B, o si A logr h acer p ero B no co n tro l la accin x de A, ya q u e
x, pero fue castigado por B por haberlo hecho, su am en aza d e c a stig o no logr in tim id a r a
se deduce po r d efinicin que A fue, resp ecto A en su realizacin de x. El influjo es u n a te r
de B, no-libre de h a c er x. El hecho de q u e A c e ra fo rm a de poder: si B logra, por ejem plo,
sea no-libre de h a c e r x, o el hecho de q u e A p e rs u a d ir a A de v o ta r por los d e m c rata s,
tal vez sea o sera libre de hacer x o z son hip no lim ita la lib e rta d de A de v o ta r p o r los
tesis em p ricas que pueden sostenerse n ica rep u b lica n o s (o p o r los dem cratas). En e ste
m en te con c ie rto g ra d o de p ro b ab ilid ad , caso las relaciones d e p o d e r y de 1. s u b siste n
d ep en d ien d o de la re s p u e s ta a p reg u n ta s e n tre la m ism a p a re ja de actores. Lo m ism o
como: si A hace x, B lo castigara? Si el sesen sucede en las sig u ien tes situ acio n es: B c o n
ta p o r cien to del to tal de los que en F rancia tro la a A respecto de un cam p o lim itad o de
. sobrepasan los lm ites de velocidad son decla a lte rn a tiv a s; A es lib re d e n tro de ese cam po.
rad o s cu lpables, los c o n d u c to re s fran ceses Por ejem plo, el gobierno tien e el p o d er de
son en esa p ro p o rc i n no-libres de so b re p a ob lig ar a los ciu d ad an o s a p re s ta r su s e rv i
s a r los lm ites de velocidad, sin to m a r en cio en las fuerzas a rm a d a s, p ero puede d e ja r
cu enta cuntos so brepasan esos lm ites y son los en 1. de so m e te rse a la con scrip ci n o de
m u ltad o s y cu n to s re sp e ta n la ley. La 1. e n ro la rse com o v o lu n tario s. A puede ser, con
social de una p erso n a no depende de su com resp e c to a B, libre de hacer x, o porque B no
p o rta m ie n to efectivo. Con frecuencia realiza tiene ningn p o d e r p a ra lim ita r la I. de A, o
m os acciones que no som os libres de realizar p o rq u e le p e rm ite a A h acer x. El C ongreso
(por ejem plo, so b re p a s a r los lm ites de velo de E stad o s Unidos es libre de legislar a su
906 LIBERTAD
a rb itrio resp ecto de! p resid e n te , en la m ed i tos ram o s del gobierno, el g o b iern o y los
da en que e ste ltim o decide no e je rc e r su gobernados, la m ay o ra y la m inora. Igual 1.,
p o d e r de veto. D ecir que la !. de p a la b ra p re no m s 1., es la esen cia de la dem o cracia.
valece en una d e te rm in a d a sociedad eq u iv a
le a re fe rirs e a las sig u ien tes relaciones de 1. iv. o t r o s s ig n if ic a d o s d e s c r ip t iv o s . M ien tras la
y de no-l. (y de poder) e n tre dos c u a le sq u ie ra 1. social se refiere a dos a c to re s y a sus re s
de sus m ie m b ro s A y B: A deja a B y B deja pectivas acciones, la 1. de eleccin designa una
a A en !. de d e c ir lo q u e quiera; re sp e c to de relaci n e n tre un a c to r y u n a serie de accio
B, A es no-libre de im pedirle ex p re sa r sus opi nes a lte rn a tiv a s p otenciales. "A tiene la 1. de
niones y viceversa; A y B son n o -lib res de escoger x: o z significa que p a ra A es p o sib le
h acerlo , no slo u n o resp e c to del o tro sino h a c er .r o z ; p a ra A, ta n to x com o z so n acce
tam b i n resp ecto del gobierno, que p ro te g e sibles o evitables; q u e A e fe c tu a r x con la
el d e re c h o de p a la b ra a cu alq u iera. condicin de que elija h a c er x. Por el c o n tr a
A lgunas I. sociales e s t n p ro te g id as po r rio, si p a ra A es im p o sib le o n e c e sa rio h a c e r
d e re c h o s legalm ente reconocidos y p o r los x, A no tie n e 1. de eleccin en c u a n to a x. Es
correspondientes deberes. Los conceptos rela c a ra c te rs tic a de e ste uso la d e fin ici n de 1.
tivos al co m p o rtam ien to efectivo y al derecho de H um e e n te n d id a com o "el p o d er de a c tu a r
deben ser distintos. Todos los conductores tie o no a c tu a r, de a c u erd o con la d eterm in aci n
nen el d e b e r im p u e sto p o r la ley de no s o b re de la 1. L a 1. de eleccin no es u n a co n d ici n
p a s a r los lm ite s de velocidad; son no-libres ni n e c e sa ria ni su fic ie n te de la 1. social. Si A
de s o b re p a s a r esto s lm ites en la m ed id a en no puede h a c e r x:, es no-libre de h a c e rlo slo
que son m u ltad o s. P o r ejem plo, el c o n d u c to r si su incapacidad ha sido provocada p o r algn
A, que so b re p a s los lm ites de v elo cid ad en o tro a g e n te B. De o tra m an era, A sigue sie n
una o casi n p a rtic u la r, sin s e r d escu b ie rto , do lib re de h a c er x, a u n c u a n d o no te n g a 1.
fue, en sentido c o n d u e lista , lib re de h acerlo de eleccin en cu a n to a x. La m ayor p a rte de
en esa ocasin, a p e s a r de que no te n a n in las p e rso n a s es incapaz, a p e s a r de te n e r la
gn d e re c h o reco n o cid o legalm ente en ese 1., de c o n v e rtirse en m illo n a rio o de o b te n e r
sentido. Si el 40% del to ta l de los que en F ra n el prem io N obel. La desocupacin d u ra n te la
cia so b re p a sa n los lm ites de velocidad e sc a recesin es u n a ejem p lo de fa lta de 1. de elec
pan a la condena, los c o n d u c to re s fran ceses cin, no de fa lta de I. social, a m enos q u e la
son en esa proporcin social (aunque no legal recesin pu ed a relacionarse causalm ente, p o r
m ente) lib re s de so b re p a sa rlo s. ejem plo, con u n a p o ltica p a rtic u la r del
M uchos c re e n que la d em o cracia es "u n a gobierno. El costo elevado de la d u ra c i n de
sociedad lib re . Sin em bargo, cu alq u ier socie una tra sm isi n televisiva hace que e ste m edio
dad o rg a n iz a d a e s t c o n s titu id a p o r u n a red sea inaccesible a la m ayora; e sta c irc u n s ta n
in trin c a d a de rela cio n e s p a rtic u la re s de 1. y cia lim ita la 1. de eleccin, pero no la 1. de p a la
de no-l. (no e x is te .n a d a sem ejan te a la 1. en b ra, C ada u n o es so c ia lm e n te " lib re de d o r
general). Los c iu d a d a n o s de u n a d e m o c rac ia m ir d eb ajo de los p u e n te s o en casa, in c lu
p u eden te n e r la 1. p o ltic a de p a rtic ip a r en el yendo a los que no tienen casa, los c u a le s no
p ro c e so p o ltic o tra v s de elecciones pueden e le g ir en e sta m a te ria (en to d o s e sto s
" lib r e s . Los vo tan tes, los p a rtid o s y los g ru casos es p ro b a b le que el a c to r evale las posi
pos d presin tienen p o r ello el p o d er de lim i bilidades q u e no tiene y no la 1. que tiene). Por
ta r la 1. de los c a n d id a to s que ban.elegido. La el c o n tra rio , tenem os 1. de eleccin re sp e c to
d em ocracia exige que las "1. civiles sean p ro de la m a y o r p a rte de acciones pu n ib les, y nos
teg id as p o r d erech o s reco n o cid o s leg alm en hacem os no-libres de rea liz a rla s p re c isa m e n
te y p o r lo c o rre sp o n d ie n te d eb eres, y estos te p o rq u e son accesibles.
ltim o s im p lic a n ta m b i n lim itacio n es de 1. Los in d e te rm in is ta s sostienen con fre c u e n
En un tip o ideal de d ic ta d u ra , el g o b e rn a n te cia que los seres hum anos tie n e n " lib re a lb e
tiene u n a 1. ilim ita d a resp e c to de sus s b d i d ro en la m ed id a en que tienen 1. de elec
tos, en ta n to q u e estos ltim o s son to ta lm e n cin; es d e c ir que sus elecciones efectivas, y
te no-libres re sp e c to del p rim e ro . En una el com portam iento que se desprende de stas,
d e m o c rac ia las 1. y no-l. e st n d istrib u id a s en no estn d e te rm in a d o s c a u sa lm e n te sino que
una fo rm a m s ig u a lita ria : e n tre los d is tin c o n stitu y e n eventos accid en tales. Los d e te r
LIBERTAD 907
m inistas pueden negar, con perfecta co h eren u n se n tid o de 1. del h ech o de q u e se les deja
cia, la d o c trin a del lib re a lb e d ro y so ste n e r en 1. cu a n d o "h u y en de la i. p a ra so m eterse
sin e m b a rg o que los h o m b re s tienen a m en u a u n a a u to rid a d que los condiciona a q u e re r
do 1. de eleccin. A rgum entan que el hecho de h a c er lo que deben h a c er. El G ran In q u isid o r
q u e A p u e d a h a c er r o z n o im pide la p o sib i de D ostoievski ju e g a co n esto s dos sig n ifica
lid ad de e x p lic ar o p re v e r la eleccin e fe c ti dos de la palabra: "H oy la gente est m s con
va de A g rac ias a las leyes (por ejem plo, p si v en cid a que n u n c a que tiene a b so lu ta I.; sin
colgicas o sociolgicas) causales. em bargo, nos h a e n tre g ad o su 1. y la h a pues
De una accin se p u e d e decir que fue lib re to h u m ild em e n te a n u e s tro s p ie s .
o no-lib re cu ando decim os: " E ste a sesin ato A c a u sa de la c a ra c te rs tic a eufem ista de
fue una accin lib re"; "P ag los im puestos, la p a la b ra 1. los e s c rito re s se h a n visto incli
p e ro no lib re m e n te ". El c o m p o rtam ie n to nados fre cu en tem en te a definirla respecto de
in v o lu n ta rio es no-libre y tales son las accio a q u e llas y slo a q u e lla s relaciones, ya sea de
nes no d e lib e ra d a s, p o r ejem plo las que el i. o de no-1., que su e le n a p re c ia r o rec o m en
a c to r e st condicionado a realizar. Las accio d a r a o tro s. E stas definiciones persu asiv as de
nes v o lu n ta ria s son libres, a m enos que estn 1. son tiles no com o in stru m e n to s de las cien
m o tiv ad as p o r el tem o r o por el castigo. La cias sociales e m p ric a s sino com o ex p ed ien
e n tre g a de su p ro p io d in e ro por p a rte de A tes ret ric o s; les d an a los e s c rito re s la p o si
a B, que a p u n ta su fu sil co n tra A, es una b ilid ad de m a n ife s ta r en fo rm a a se rtiv a su
accin no-libre (sin e m b a rg o es una accin p u n to de vista no rm ativ o . Por ejem plo, al a fir
v o lu n taria, d e te rm in a d a en p a rte po r a am e m a r q u e ob ed ecer " a las leyes estab lecid as
naza de B y en p a rte p o r el deseo de A de sa l p o r la sociedad es se r lib re ", R ousseau tra ta
v ar su vida). Pero el rech azo de A a c e d er es de e x h o rta r a los ciu d ad an o s a o beceder esas
u n a accin libre. Se p u e d e h a c er lib rem en te leyes m s bien q u e e x p lic a r el significado de
lo que se es no-libre de h a c er. P o r o tra p a rte , la 1. Las definiciones p e rsu a siv a s de 1. se han
si B p ersu ad e a A de h a c e r x sin am enazar cas u sa d o p a ra p ro p o n e r c u a lq u ie r gnero de
tigos, la accin x de A es libre. A lgunas veces, id eo lo g a poltica, com o lo ilu s tra n los
sin em b arg o , se ha u s a d o el t rm in o " lib re sig u ie n te s ejem plos.
en un se n tid o m s a m p lio en relaci n con
acciones q u e son a u t n o m a s, o sea que e st n V. LIBERTAD COMO PROTECCIN DE LOS DERECHOS FUN
d e te rm in a d as exclusivam ente p o r las decisio DAMENTALES. El lib e ra lism o clsico, desde
nes del a u to r y no p o r el influjo de los dem s. Locke h a s ta S p e n c e r v sus se g u id o re s, so ste
P o r ejem plo: "La n ica 1. digna de e ste n o m na que el e sta d o d e b e ra lim ita r la 1. de una
b re es la de p e rse g u ir n u e s tro b ien a n u e s tra p e rso n a c u a n d o y slo c u a n d o fu era n ecesa
m a n e ra (J, S. Mili). rio p ro te g e r los d e re c h o s fu n d am e n ta les de
" L ib re a m enudo no se refiere a c a ra c te o tr a p e rso n a (co n sid erad o s fre c u e n te m e n te
rs tic a s de las acciones sin o de las p e rso n a s. com o c o rre s p o n d ie n te s a los d erech o s n a tu
Se pu ed e decir que u n a p e rso n a es lib re en rales). P o r esto, "n in g u n a sociedad en que
la m edida en que est d isp u e sta a a c tu a r libre e sta s leyes no se an re s p e ta d a s en su co n ju n
m en te o a a c tu a r a u t n o m a m e n te , o a d e sa to es lib re " (J. S. Mili). Por el c o n tra rio , una
r ro lla r al m xim o su p ro p ia c a p ac id ad . Por so c ie d a d es lib re si se funda en estos p rin c i
ejem plo, M arx profetiz u n a sociedad "en que pios de laissez faire. Y una p e rso n a que goza
el lib re d e sa rro llo de c a d a uno es condicin de e sto s d erech o s leg alm en te reconocidos y
del libre d esarro llo de to d o s . La 1. se convier e s t su jeta a los c o rre sp o n d ie n te s deb eres es
te en sinnim o de a u to rre a liz a c i n . libre, a u n q u e p u e d e s e r no-libre en o tro s
Con fre c u e n c ia se d ice que la 1. c o n siste en a sp e c to s y resp e c to d e agentes d istin to s del
h a c e r lo q u e uno q u iere . S era m s p reciso g o b iern o , po r ejem p lo a c a u sa de la e x p lo ta
d e c ir q u e un a c to r se sie n te lib re en la m edi cin econm ica o de la p resi n social. As, la
da en que h ace lo que q u iere . La 1., com o e s ta S u p re m a C orte de E sta d o s U nidos sostuvo
do m ental, es independiente de la 1. com o esta que las leyes q u e fija b a n un sa la rio m nim o
do em p rico . E n tre las c o sas que q u iero evi y un m xim o de h o ra s de tra b a jo violaban el
t a r p u ed e h a b e r a lg u n a que soy lib re y o tra p rin c ip io c o n stitu c io n a l de la 1., po rq u e e sta s
que soy no-libre de h a c e r. Algunos d educen re g la s no e ra n n e c e s a ria s p a r a la p ro te c ci n
908 LIBERTAD
de los derechos fu n d am en tales y s c o n sti fu era del estab lecid o po r el e sta d o p o r con
tuan lim itaciones ' a rb itra ria s de la "1. con senso c o m n (Locke). Bajo e ste siste m a los
tra c tu a l del d a d o r del tra b a jo y del sala hom bres son lib res porque su I. e st lim ita
riado. da slo p o r disposiciones en cuya p ro m u lg a
cin e s ta b a en 1. de p a rtic ip a r. Con u n ligero
VI. LIBERTAD COMO SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES cam bio, la 1. deja de basarse en el d e b e r del
f u n d a m e n t a l e s . Los n eo lib erales ponen de estado de se r sensible a la voluntad de los ciu
relieve que el d erech o a a d q u irir las cosas dadanos p a ra ap o y arse en el d eb er de los ciu
in d isp en sab les p a ra la vida tien e poco valor dadanos de o b ed ecer las d isp o sicio n es del
p a ra los que c a re c en de la p o sib ilid a d de gobierno que reflejan la voluntad de la m ayo
a d q u irirlo s; que el e sta d o d e b e ra hacerlo s ra o de la "v o lu n ta d g e n e ra l . Segn R ous
accesibles a todos: que esto exige p o r p a rte seau los h o m b re s son libres si cum plen lib re
del e sta d o una lim ita ci n de la 1. individual m ente e s ta obligacin o si h a n sido " o b lig a
a tra v s de reg las so b re la sa lu d pblica, la dos a se r lib re s . Y de este m odo la 1. llega
in struccin y el b ien estar. El b ie n e sta r social, a re fe rirse no ya al hecho de a c tu a r de un
no la 1. social, es su objetivo ltim o; a u n q u e m odo o de o tro sino al hecho de no a c tu a r de
usan la p a la b ra "1. p a r a d e sig n a r e ste obje n in guna o tr a m a n e ra que de la p re s c rita p o r
tivo. L. p e rso n a l significa, en efecto, poder la a u to rid a d .
del ind iv id u o de a s e g u ra rs e el alim ento, el
alo jam ien to y el v estido s u fic ie n te (S. y B. viii, l ib e r t a d com o c o n st r u c c i n m o r a l . Las defi
W ebb). Por el c o n tra rio , los q u e son in ca p a niciones de 1. co n sid e rad a s h a s ta aqu, in clu
ces de c o n seg u ir lo q u e la so cied ad d e b e ra yendo tam b in las p ersu asiv as, se com ponen
hacerlos cap aces de alcanzar, p e ro son libres to ta lm e n te de t rm in o s d e scrip tiv o s. Sin
de h a c e rlo re sp e c to del gobierno, c a re c e n de em b arg o las definiciones de 1. incluyen con
la " v e rd a d e ra 1. "L a 1. de c a re n c ia s , a dife fre c u e n cia t rm in o s ticos, com o ju s to ,
ren c ia de la 1. de p a la b ra , no se re fie re d ire c " d e b e r o " v ir tu d . En esos casos no slo el
ta m e n te a la 1. social sino a la a u se n c ia de trm in o p o r d e fin ir (1.) sino tam b i n la e x p re
c a re n c ia s y a la ex isten cia de un nivel sa tis sin d e fin ito ria tien en un sig n ificad o valora-
fa c to rio de vida p a ra todos. Slo en un se n ti tivo. P or ejem plo, " la 1. p u ed e c o n s is tir n i
do in d ire c to "lo s h o m b re s m e n e ste ro so s no cam en te en p o d e r h a c er lo que debem os
son h o m b re s lib re s (F. D. R oosevelt). stos h a c e r (M ontesquieu). Del m ism o m o d o se
tien en poca 1. de eleccin y so c ia lm e n te son dice frecu en tem en te que una p e rso n a es libre
no-libres re sp e c to de los p o d e ro so s desde el no si a c t a lib re m e n te o si d e s a rro lla sus
p u n to de v ista econm ico. La "1." se refiere c a p a c id a d e s sino si realiza "lo m e jo r o "lo
no slo al objetivo del b ie n e s ta r sino tam b in e sen c ial" de s m ism a.
a c u a lq u ie r lim ita ci n de la 1. social co n sid e Por ejem plo "la 1. se puede d e fin ir com o la
ra d a n e c e sa ria p a ra alcan zarlo . La S u p re m a afirm a c i n p o r p a rte de un ind iv id u o o de un
C orte a c tu a lm e n te in te r p re ta la 1. en el se n ti g rupo de su p ro p ia n a tu ra le z a (Laski). Algu
do de in c lu ir las leyes sobre el s a la rio m ni nos han so ste n id o que es su m a m e n te p ro b a
mo y o tra s "reglas y prohibiciones razonables ble que si a alg u ien se le d e ja en 1. de eleg ir
im p u e sta s p o r el in te r s de la c o m u n id a d . por s solo realice su p ro p ia n a tu ra le z a . De
La 1, incluye la no-1. social d eseable y exclu a cu erd o con o tra trad ici n que, p a rtie n d o de
ye la 1. social fndeseable. Platn, a trav s de los estoicos y el p en sam ien
to c ris tia n o llega al neohegelism o, el h o m b re
VIL LIBERTAD COMO GOBIERNO BASADO EN EL CON alcanza la fo rm a m s alta de a u to rrea liz a c i n
SENSO. La defin ici n p e rsu a siv a de 1, com o so m etin d o se a alg u n a n o rm a m oral im p u e s
g o b iern o b a s a d o en el co nsenso se u sa p a ra ta desde el e x te rio r p o r alguna a u to rid a d re li
m a n ife s ta r la n o rm a de que el g o b iern o d e b e giosa o poltica, o p o r el p ro p io "yo su p e rio r"
ra b a s a rs e en el consenso de los g o b ern ad o s, que o rd in a ria m e n te se id en tifica con la fe, la
y e sto sig n ifica, o rd in a ria m e n te , g o b iern o razn o la co n cien cia m oral. "L lam o lib re al
re p re s e n ta tiv o y reg la de la m ay o ra. Por que se d e ja g u ia r n ic a m e n te p o r la ra z n
ejem plo, "la 1. del h o m b re en la so cied ad con (Spinoza). "La o b ed ien cia a u n a ley que noso
siste en no e s ta r b a jo o tro p o d e r leg islativo tro s m ism o s p re s c rib im o s es 1. (R ousseau).
LIBRECAMBISMO 909
pero un excedente tan exiguo que im pide una e ste 1. se tra n s fo rm cada vez m s e n un
m ejora general d u ra d e ra de las condiciones e n fre n ta m ie n to e n tre la econom a de m e rc a
de vida. Inclu so despus de Sm ith, los econo do y la econom a p lanificada, en el c u a l se
m istas clsicos, au n adm itien d o la posib ili oan p o r un lado las voces de los e co n o m is
d ad de u n excedente fu e ra de la a g ric u ltu ra , tas te rico s y p o r el o tro las voces de los
in sistie ro n en o c u p a rse so b re to d o d e los hechos h ist ric o s de c u a lq u ie r tipo, q u e con
an tag o n ism o s ac erc a de su d istrib u c i n . Por e! paso del tiem po iban enriqueciendo la expe
el contrario, la am pliacin global del exceden riencia. A dem s del 1. com o d o c trin a econ
te se c o n tin u a b a c o n sid e ran d o en c ie rto sen m ica, e x ista un 1. com o p o ltica econm ica
tido intil, ya q u e se tem a que a u m e n ta ra la o com o p o ltica tout court, con su p ro p ia evo
p o b lacin en la m ism a m edida (los h o m b res lucin, y es p re c isa m e n te a d ich a evolucin
crecan "co m o r a ta s en un g ra n e ro ), m a n te de la p r c tic a lib re c a m b ista a la que vam os
niendo un salario m nim o de subsistencia: as a d e d ic a r la sig u ien te seccin.
h ab a o c u rrid o d u ra n te m ilenios y as c o n ti
n u a ra o c u rrie n d o . II. EVOLUCIN DE LA PRCTICA LIBRECAMBISTA. Empe-
A unque c o n tra rio al pesim ism o d e m o g r cem os dicien d o que, obviam ente, si p o r un
fico de los m althusianos, K. M arx llegaba por lado c o n ta m o s con ejem plos d e 1. te rico en
o tro s cam in o s m s m od ern o s a las m ism as estado p u ro , carecem o s po r o tro de ejem plos
conclusiones, y teo riza n d o la " lu c h a de cla de 1. poltico lib res de com prom isos o p a rc ia
se s e n tre p ro le ta rio s y c a p ita lista s re b a ta lidades. Del m ism o m odo, n in g u n a p o ltic a
como nu n ca se h a b a hecho la concepcin con plan ificad o ra ha llegado a ser alguna vez in te
flictiva de la econom a, dndole nuevos fu n gral, y el m ism o m e rc a n tilism o com o p o lti
d am entos. El so cialism o se p re s e n ta b a de ca re su lt en todas p a rte s m uy deslavado.
rep en te com o u n a d v e rsa rio fo rm id a b le de la C uando S m ith a ta c a b a el m e rc a n tilis m o b r i
in cip ien te d o c trin a lib re c a m b ista , la cual tnico, a d m ita sin e m b arg o q u e las A ctas de
solam ente con los econom istas neoclsicos de Navegacin (leyes tpicam ente m ercantilistas)
la se g u n d a m ita d del siglo xix e la b o r ideas h a b a n sido quizs "la s m s sab ias reg la m e n
fu ertes p a ra d e fe n d e rse y a ta c a r. E n tre tales taciones com erciales de In g laterra, si se valo
ideas p rev a lec a la de la p ro d u c tiv id a d m a r ran en el plano del p o d e r nacional adem s del
ginal de c a d a fa c to r en p a rtic u la r: tra b a jo , econm ico. En efecto, aquel tip o de m e rc a n
cap ital, tie rra . N inguno de los fa c to re s su s tilism o e ra un a rm a de g u e rra de G ra n B re
tra a n a d a a los o tro s, p o rq u e lo que rec ib a ta a c o n tra H o lan d a, que en to n c e s e s ta b a a
en los m e rc a d o s co m petitivos e ra su c o n tri la v a n g u a rd ia del d e s a rro llo econm ico: un
bucin a la produccin: si reciba m s e ra gra a rm a s im ila r a los p ro p io s c a o n es q u e a c a
cias a su m ay o r p ro d u ctiv id a d , no p o r efecto b a ro n p o r u s a rs e p a ra reso lv e r la c u e sti n .
de u n a m a y o r exaccin de las co n trib u cio n e s P or lo dem s, c u a lq u ie r seg u id o r de e s ta doc
ajenas. El ra z o n a m ie n to neoclsico o m argi- trin a sabe que el m onopolio hace dao a quien
n alista e ra criticable, pero reflejaba la eviden lo su fre y c u a lq u ie r ingls se a le g ra b a de
cia de s a la rio s rea les, que, p o r p rim e ra vez p o d e r h a c e r da o a los enem igos de In g la
en la h isto ria , ib an c re c ie n d o c o n tin u a m e n te rra .
te sin p e rju d ic a r a las g anancias. E n el c o m e rcio in te rn a c io n a l, la reg la c o n
D esde entonce.s, el 1. com o d o c trin a econ siste en q u e el 1. sea m s g ra to a los p ases
m ica, o sea en su acepcin m s sim ple y m s d e sarro llad o s y m enos g ra to a los dem s,
e s tric ta , sig u i la s u e rte de la s te o ra s neo los cuales intentan d ism in u ir o a n u la r su infe
clsicas o m arg in alistas que le servan de apo rio rid a d con re c u rs o s p ro te c c io n ista s . A
yo. Tuvo vigencia y a c e p ta c i n h a s ta la p r i m ed id a q u e la in fe rio rid a d b r it n ic a se a te
m era g u e rr a m u n d ial; desp u s a c u s las n u a b a p a ra c o n v e rtirse fin a lm e n te en su p e
d u ra s c rtic a s de J.M. K eynes en 1936 y de P. rio rid a d , con la revolucin in d u s tria l, el 1. se
S raffa en 1960 (por no c ita r m s que dos nom c o n so lid a b a y se h a c a m s se g u ro m s all
b res y dos fechas), a u n q u e re c ie n te m e n te vol del c a n al de la M ancha, d ejan d o a lo s p a se s
vi a a d q u ir ir c ie rta fu erz a con las te o ra s de que se q u e d a b a n a tr s a m e rc e d de su s p r o
los econom istas que podem os lla m a r neo-neo pias d ecisio n es al re sp e c to . Pero in clu so los
clsicos. La p o lm ic a en p ro o en c o n tra de lib re c a m b is ta s a c e p ta b a n que la s nu ev as
LIBRECAMBISMO 911
rad ic alm en te un papel de gua de una in sti m ism o 1., aunque un hincapi excesivo en este
tucin ya existente y a p e sar de todo ree la aspecto sealado ju sta m e n te por A. S. Tan-
b o ra el papel m ism o d e esta in stitu c i n (por nenbaum (1968) en la m ayor p a rte de los e stu
ejem plo, en Italia, un p re sid e n te de la R ep dios so b re el te m a e n tra a u n a teo rizaci n
blica que logre a s e g u ra rs e p o d eres de d ire c del 1., in te rp re ta d o c o n serv a d o ra m en te , que
cin poltica, o bien p a ra p o n e r o tro ejem es p o r lo m enos u n ila te ra l.
plo sacad o de la a c tu a lid a d ita lia n a un I.
sindical que a su m a c o m o p ro p ia s las funcio ni. lid er a zg o y p e r s o n a l id a d . D espus de lo que
nes de los partidos); se dijo en el i, a p e n a s si es el caso se a la r
*el ld e r prom otor, u n a fig u ra sem ejante que no te n d ra m ucho sentido in sis tir en te n
au nque no idntica a la del organization buil- tativas de com pilar u n a especie de lista de los
d er tal com o lo id en tifica n F. H. H a rb iso n y a trib u to s de p e rso n a lid a d y h a b ilid a d in tr n
C. A. M yers (1959), o sea com o u n ld e r que secos a la fig u ra del liderazgo.
c re a ta n to su p ap el co m o el c o n tex to en que E s ta s te n ta tiv a s h a n sido m uy n u m ero sa s,
lo realiza (por ejem plo, el que se c o n v ierte en y algunas veces tam b in m uy au to rizad as. Es
fu n d a d o r de un grupo, un sindicato, u n p a r el caso de Platn, co m o ya se indic, que en
tido, o tam b in de un estado, siem pre y c u a n la R epblica d isea un m odelo de ld er f o r
do se e n tie n d e lo g re d a rle un m nim o de jad o p a ra su papel de "cu sto d io del e s ta d o ,
c o n sisten c ia a su in ic ia tiv a y m an te n g a una no slo p o r " u n a c ie r ta disp o sici n n a tu r a l
posicin de ld e r d e n tro dla in stitu c i n que sino so b re todo por la educacin. Y de A ris
ha prom ovido). tteles, que en la Poltica desplaza el acen
Por o tra p a rte , la p e rso n a lid a d del ld er no to p re c is a m e n te h a c ia las dotes n a tu ra le s
es m s que uno de los facto res que influyen ("desde el n acim ien to , algunos e st n d e s tin a
en la d eterm in aci n d e uno de los diversos dos a o b ed ecer, y o tro s a m a n d a r). M ichels,
tip o s de 1. En los c a so s de p a p e le s ya d e te r a su vez en Los p a rtid o s polticos (1911),
m inados, stos puedan definirse m s o m enos e n u m e ra toda u n a se rie de " c u a lid a d e s p e r
com o p ro c e d im ie n to de re c lu ta m ie n to y sonales po r las que alg u n o s lo gran c o n tro la r
com o reg la de c o n d u c ta y c o rre s p o n d e r a a las m asas y que, p o r lo tan to , deb en co n si
exigencias m s o m en o s flexibles, y, p o r lo d erarse com o dotes especficas de los lderes"
tanto, p u e d e n r e s u lta r m s o m enos su sce p (adem s del talento o ra to rio evaluado com o
tibles de re e la b o ra c i n p o r p a rte del 1. En el " fu n d a m e n to del 1. en el p rim e r perio d o
todo caso, es decisivo el hecho de que el 1. se del m ovim iento o b re ro , fuerza de voluntad,
relaciona siem p re con la situacin del contex su p e rio rid a d de conocim ientos, p ro fu n d id a d
to en que se consolida, a u n c u a n d o e sta re la de convicciones, solidez ideolgica, c o n fia n
cin no a p a re z c a ta n m ecn ica com o p a ra za en s m ism o, c a p a c id a d d e c o n cen traci n
p o d e r d e c ir tout court que "los ld eres son y "en casos e s p e c ia le s tam b in b o n d a d de
siem pre, o c u lta o a b ie rta m e n te , 'preseleccio- nim o y d esin ters, " e n cu a n to les rec u e rd a n
n a d o s p o r sus s o ste n e d o re s de a c u e rd o con a las m asas la fig u ra de Je su c risto y d e sp ie r
las n ecesid ad es situ a c io n a le s del g ru p o (L. tan en ellas los s e n tim ie n to s religiosos no
G. S eligm an, 1968). Y a Hegel, p o r ejem plo, extinguidos sino n ica m en te ad o rm e cid o s).
seal q u e los " g ra n d e s ld e re s su rg e n m s A d ife re n c ia de o tro s a u to re s, yo no a a d i
fcilm en te en las so c ie d a d es en fase de r p i ra en c am b io a e s ta lis ta que p o r lo dem s
da tra n s fo rm a c i n e s tr u c tu r a l. slo tien e un valor de e je m p lific a ci n el
De m a n e ra se m e ja n te , las fu n cio n es (y los n o m b re de M aquiavelo. E n E l Prncipe,
objetivos) del 1. no p u e d e n c o n sid erarse comcf M aquiavelo p ro p o n e un co n cep to de la " v ir
si reflejaran exclusivam ente las m otivaciones tu d p o ltica tan e lstico que puede in te rp re
(y los intereses) del ld e r, siendo que siem p re ta rse m uy bien, en el lenguaje de ciencia
deben c o n sid e rarse , en cam bio, relacio n ad o s m o d ern a , com o u n a v a ria b le en fu n ci n del
en c ie rto m odo con el " c o m e tid o a trib u id o co n tex to en q u e se d e sem p e a el p ap el de
al 1. p o r el co n tex to q u e ex p resa. P or e s ta lder.
razn es cierto que el lder, en cuanto tal, tien E ste e n fo q u e es p re c is a m e n te el m s co n
de sie m p re a la co n serv a c i n de las e s tr u c tu veniente p a ra el a n lisis de la p e rso n a lid a d
ra s y v a lo re s de in te g rac i n re sp e c to de su del 1. Lo a te s tig u a n las in v estigaciones lleva-
916 LIDERAZGO
rro lla F. G. B ailey (1969), p ero l m ism o tie nos a u to re s p o r ejem plo, S. V erba (1961) y
ne que se a la r que la re la c i n en tre ld e r y M. S h e rif (1962) se ala n p re c isa m e n te e ste
se g u id o re s sigue sien d o de la m ism a n a tu r a aspecto de la " e s p o n ta n e id a d de los segui
leza en am bos casos. Un ld e r "no pu ed e d ores en cu a n to tales. En su form u laci n , el
in flu ir y d irig ir los a c to s de su s seg u id o res co n cep to de e sp o n ta n e id a d im p lica adem s
sino en la m ed id a en que d istrib u y e r e c u r el de grupo: "el e s ta tu s m ism o del ld e r d i
so s: y las relaciones "m o ra le s" son tan re c u r ce S h e rif ex iste d e n tro de un grupo, y no
so com o los dem s. P o r o tra p arte, si los fu era del m ism o . Y el concepto de g rupo a
" m e rc e n a rio s p re te n d e n u n a " p a g a d ire c su vez, e st ligado a la idea de un a c u erd o
ta, tam bin los "fieles im ponen obligaciones en tre ld e r y se g u id o re s so b re los objetivos
a su lder, por lo m enos la obligacin de " s e r a alcan zar, lo cual es una c o n sta n te que se
v ir a la c a u sa y de c o m p o rta rs e com o "el e n c u e n tra en casi to d as las definiciones
m odelo de sus id e a le s . T anto en un caso m o d ern as de liderazgo.
com o en el o tro se realiza, p o r lo tan to , u n a Los a u to re s que se refieren al c a r c te r
relacin de " tr a n s a c c i n . "efectiv o de su p o d e r ponen en evidencia
En rea lid a d en m a te ria de relaciones otra c a ra c te rstic a de la figura del lder. Como
e n tre lder y seguidores, el problem a de fon escribe K. Lang (1964), "el 1. sie m p re es u n a
do es el de c o n o cer " p o r qu el que es gu iad o accin efectiva, no un m ero p re s tig io . C uan
sigue al que lo g ua" pero, en sus trm in o s do se p ro d u ce " u n escaso ejercicio de p o d er
gen erales, ste es el m ism o p ro b lem a del efectivo precisan Lasswell y K aplan, tene
p o d e r (v. poder) y de su legitim acin. m os u n a a u to rid a d fo rm a lista , m as no un 1.
(pero son los jefes y no los lderes los que ejer
v. d e f in ic i n d e l id e r a z g o . Las d u d a s y las con cen un p o d e r efectivo "sin q u e ste se fo rm a
tro v e rsia s sobre este p ro b lem a pesan no poco lice en v ista s a la a u to r id a d ).
en las definiciones d a d a s del concepto de 1., Pero la posicin del lder no es u n a posicin
que, con todo, son b a s ta n te vagas e im p re c i c u a lq u ie ra de p o d e r sino u n a posicin "ce n
sas, a p esar de que C. B a rn a rd no podra rep e tr a l , ta n to en el se n tid o en que h a b la ta m
tir c ie rta m en te en la a c tu a lid a d despus de bin Lang c u an d o dice que el lder "es el p u n
los m o d ern o s a n lisis de psicologa, sociolo to focal de la a c tiv id a d de su g ru p o (y W. F.
ga y ciencia p o ltic a el lap id ario ju icio que W hyte [1943] d e m u e s tra q u e esta " c e n tra li
p ro n u n c ia b a en 1940 se a la n d o que "el 1. ha d a d d istin g u e las in ic ia tiv a s del ld e r de las
sido tem a de u n a c a n tid a d e x tra o rd in a ria de in ic ia tiv a s de u n seguidor), com o en el se n ti
d e sp ro p sito s (nonsense) enunciados d o g m do en q u e h a b la A. S. M acF arlan (1969) c u a n
tic a m e n te . do se ala que "la id e a de 1. co m b in a al m is
Segn G erth y M ills, se puede c a lific a r mo tie m p o los dos c o n cep to s im p o rta n te s de
com o relaci n de 1. to d a relaci n " e n tre uno poder y decisiones c ru c ia le s (issue salience).
que gu a y uno que es g u ia d o , o sea to d a En co n clu si n a u n q u e sin la p re te n si n
situacin en que "a c a u sa del que gua los que de d a r u n a d efin ici n to ta lm e n te e x h a u sti
son g uiados a c t a n y sien ten en una fo rm a v a , se pu ed e d e c ir que son ld e res los q u e
d iv ersa de lo q u e lo h a ra n en un caso d is tin a] d e n tro de un g rupo b\ d eten tan tal posicin
to . Sin em bargo, el co n cep to de 1. a d q u ie re, de p o d e r que influye en fo rm a d e te rm in a n te
de este m odo, una a m p litu d excesiva y se con en las d e c isio n es de c a r c te r estratg ico , c]
funde p r c tic a m e n te con el concepto de p o d er que se ejerce activ am en te, d] y que
influencia, sin p o n e r de m an ifiesto su rasg o e n c u e n tra u n a legitim acin en su c o rre s p o n
especfico. Los m ism o s G erth y Mills a d v ie r dencia con las ex p ectativ as del grupo.
ten que " ta l vez se ra m s exacto d e lim ita r
el 1. a c ie rta s especies de a u to rid a d , e n te n b ib l io g r a f a : E.G. Bailey, Las reglas del juego
dida s ta com o un p o d e r que po r una p a rte poltico (1969), Caracas, Tiempo Nuevo, 1972; H.
se ejerce consciente e intencionalm ente y que, Gerth y C. W right M ills, Carcter y estructura
p o r la o tra , se acep ta y se reconoce e s p o n t social (1953), Buenos Aires, Paids, 2a. ed., 1972;
neam en te. C. A. Gibb, Los principios y rasgos del liderazgo
Com o u n a c a ra c te rs tic a especfica de la (1968), T urrialba (Costa Rica), iic a , (1969); F.
fig u ra del lder respecto de la del jefe, algu Harbison y C. Myers, La organizacin de empre
918 LUDDISMO
[920]
MAFIA 92!
te 23, 19732; J. Ch'en, Mao y la revolucin chi ceptos, de las tesis, de las teo ras, de las
na (1965), Vilassar de Mar, Oikos Tau, 1968; Mao su p u estas m etodologas cientficas y de e s tra
Tse-tung, Obras escogidas, M adrid, Fundam en tegia poltica, en g e n e ra l la concepcin del
tos, 1974-1978, 5 vols.; Mao Tse-tung, Discorsi ine- m undo, de la vida a s o c ia d a y de la poltica,
diti, a cargo de S. Schram , Miln, Mondadori, co n sid e rad a com o un c u e rp o hom ogneo de
1975; Mao Tse-tung, Sobre las diez grandes rela pro p o sicio n es h a sta llegar a c o n s titu ir una
ciones, en E. Collotti Pischel y otros, La revolu v e rd a d e ra " d o c tr in a ', que se puede e x tra e r
cin cultural china, cit.; Mao Tse-tung, Per la de las o b ras de K arI M arx y de F rie d ric h
rivoluz.ione cultrale, Turn, Einaudi, 1974; Mao E ngels. La ten d en cia, que se h a m an ifestad o
Tse-tung, La construccin del socialismo en Chi m uchas veces, a d istin g u ir el p ensam iento de
na, en La construccin del socialismo en a URSS M arx del de E ngels se d e sa rro lla en el in te
y China, Crdoba, Cuadernos de Pasado y Pre rio r del m ism o m., es decir que es en s m is
sente 65, 1976; E. Masi, La contestazione ciese, m a u n a fo rm a de m. S e distin g u en vario s m.,
Turn, Einaudi, 1967; J. Ru, Mao Tse-tung in tanto sobre la base d e las diversas in te r p re
opposition, Stanford University Press, 1964; S. taciones del p e n sa m ie n to de los dos fu n d ad o
Schram, Mao Tse-tung, Madrid, Cid, 1967; D. Wil- res com o de los ju ic io s de v a lo r con los que
son, Mao Tse-tung ante la historia (1977), Mxi se p rete n d e d is tin g u ir el m. q u e se a c e p ta de
co, Era, 1980. aquel que se rechaza: p a ra ejem plificar, m. de
la II y de la III In te rn a c io n a l, m. rev isio n ista
[ e . c o l l o t t i p is c h e l ] y ortodoxo, vulgar, dogm tico, prim itivo, etc.
Aqu nos lim itam os a ex p o n er las lneas de la
te o ra m arx ista del estad o , y en g e n e ra l de la
m a q u ia v e lis m o poltica, con la ad v e rten c ia d e que se te n d r n
en c u e n ta p rin c ip a lm e n te las o b ras de M arx
y slo su b s id ia ria m e n te las de Engels, que,
Es una e x p resi n u tiliz a d a so b re todo en el com o siem pre, y p o r lo ta n to tam bin en este
lenguaje co m n p a ra in d ic a r u n a m an e ra de caso, rep re sen ta n d o fre c u e n te m e n te las tesis
a c tu a r, tan to en p o ltic a com o en todos los de M arx en p o lm ica con los que las m alen-
secto res de la vida social, falsa y sin e s c r tien d en o con los difam ad o res, te rm in a
pulos, que im plica el uso, m s que de la vio m u ch as veces p o r h a c e rla s m s rgidas.
lencia, del fra u d e y del engao. "M aquiavli
Com o es n otorio, M arx no e scrib i n in g u
co" se c o n sid e ra en p a r tic u la r a quien hace na o b ra de teora del estado en sentido e s tric
creer que su conducta se in sp ira en principios
to, a u n q u e su p rim e ra o b ra de aliento, que
m o rales y a ltru is ta s , m ie n tra s que en re a li por o tra p a rte p e rm a n ec i in co m p leta y p o r
dad p ersig u e fines e g o sta s. E sa ex p resi n
casi un siglo in d ita (escrita en 1843 se p u b li
co n stitu y e en el lenguaje com n un te stim o
c p o r p rim e ra vez en 1927), fue un c o m e n ta
nio de la reaccin que co n tin a suscitando en rio y u n a c rtic a , p rra fo p o r p rra fo , de u n a
la conciencia p o p u la r la d o c trin a de M aquia-
p a rte co n sp icu a de la seccin so b re el e s ta
velo y de la te n d e n c ia a c o n s id e ra rla com o
do de la Filosofa d e l derecho de H egel (o b ra
una ense an za in m o ral. E sta e x p resi n p u e a h o ra conocida con el ttu lo Crtica de a filo
de tam bin u tiliz a rse en un se n tid o e s tr ic ta
sofa del derecho p b lico de Hegel), y au n q u e
m ente tcnico p a ra in d ic a r la d o c trin a de en la obra inm ediatam ente posterior, que p e r
M aquiavelo o, m s en general, la trad ici n de
m aneci tam bin in co m p leta e indita, cono
p en sam ien to fu n d a d a so b re el concepto de cida con el ttu lo M a n u scrito s econm ico-
razn de estado (v.). filosficos de 1844, haba p rean u n ciad o en las
p rim e ra s lneas del "P re fa cio " que h a b ra de
[SERGIO PISTOME]
seg u ir "u n a a una en ensayos diversos e in d e
p en d ien tes la c rtic a del derecho, de la m oral
y de la p o ltic a . M uchos aos m s tard e, en
m a r x is m o el "P rlogo" de la C ontribucin a la crtica de
la econom a poltica (1859), explicando la h is
I. MARX Y EL PROBLEMA DEL ESTADO. P or "m ." S e toria de su form acin, n a rr cmo haba p a sa
en tien d e el co n ju n to de las ideas, de los c o n do de los p rim e ro s e stu d io s ju rd ic o s y filo
936 MARXISMO
del m todo seg n el c u a l lo que d eb era ser tos objetivos ir r e a le s o, con o tra s p a la b ra s,
el p redicado, la idea a b s tra c ta , se convierte m ie n tra s que sto s so n "el fa c to r a c tiv o (es
en el su jeto , y lo que d e b e ra se r el sujeto, el d ecir u n real su je to histrico), en la filosofa
s e r co ncreto, se c o n v ierte en el p redicado, especulativa los a c tiv a la idea real y "deben
com o re s u lta m s c la ra m e n te que de c u a l su existencia a otro e s p ritu que no es el suyo
q u ie r ex p licaci n por el ejem plo que sigue. p ro p io , por lo que " la condicin p a s a a se r
Hegel, p a rtie n d o de la id ea a b s tra c ta de sobe lo co n d icio n ad o , lo d e te rm in a n te se c o n v ie r
ra n a a n te s que de la figura h ist ric a del te en lo d eterm in ad o , el p ro d u cto r es co n v er
m o n a rc a c o n stitu c io n al, fo rm u la la p ro p o si tido en p ro d u c to del p ro d u c to (Escritos de
cin e sp e c u la tiv a "la s o b e ra n a del e sta d o es ju v e n tu d , pp. 322-323). Desde los p rim e ro s
el m o n a rc a , m ie n tra s que p a rtie n d o de la p rra fo s del c o m e n ta rio M arx llam a a este
o bservacin de la rea lid a d el filsofo no espe p ro ce d im ie n to "m istic ism o lgico . No es
culativo debe d e c ir que "el m o n arca (es decir n e c esa rio d e te n e rse en las c rtic a s p a rtic u la
ese p e rso n a je h ist ric o que tien e aquellos res que M arx hace a e s ta o aq u ella te sis p o l
d e te rm in a d o s a trib u to s ) tiene el poder sobe tica de Hegel: es su fic ie n te d e c ir que las m s
r a n o (en las d o s p ro p o sicio n es, com o se ve, im p o rta n te s so n a q u e llas c o n resp e c to a la
su jeto y p re d ic a d o e s t n invertidos). E n un concepcin del e s ta d o com o organism o, la
p a r g ra fo de La sagrada fam ilia (1845), que exaltacin de la m o n arq u a co n stitu cio n al, la
es el m e jo r c o m e n ta rio a esta crtica, in titu in te rp re ta c i n de la b u ro c ra c ia com o clase
lado "E l m iste rio de la c o n stru c ci n esp ecu u n iv ersal, la te o ra d e la re p re se n ta c i n p o r
lativ a , Marx, despus de hab er ilu stra d o con e s tra to s c o n tra p u e s ta al siste m a re p re s e n ta
o tru ejem plo el m ism o tipo de inversin (para tivo q u e h ab a n a c id o con la revolucin fra n
el filsofo no e sp e c u la tiv o la p e ra es u n a fru cesa. Es n e c e sa rio d e s ta c a r p a rtic u la rm e n te
ta, m ie n tra s q u e p a ra el filsofo e sp e c u la ti que el rec h a z o del m to d o esp ecu lativ o de
vo el fru to se p la n te a com o u n a pera), ex p li Hegel lleva a M arx a in v e rtir la relacin e n tre
ca que e s ta o p e ra c i n c o n siste n te en el con so cied ad civil y e sta d o , co n secu en cia de e ste
c e b ir la su s ta n c ia com o sujeto (m ien tras que m todo, a d e te n e r su aten ci n m u ch o m s
d e b e ra se r el p red icad o ) y el fenm eno com o so b re la so cied ad civil que so b re el estado, y
p re d ic a d o (m ie n tras d e b e ra se r el sujeto) p o r lo tan to a e n tre v e r la solucin del p ro b le
"form an el c a r c te r esencial del m todo hege m a civil no e n la su b o rd in a c i n de la socie
lia n o {La sagrada fam ilia, p. 125). d ad civil al e sta d o sino, p o r el c o n tra rio , en
Se e n tien d e que, u n a vez a p licad a la c rti la a b so rc i n del e s ta d o por p a rte de la so cie
ca del m todo esp ecu lativ o a la filosofa pol dad civil, en lo que co n siste la " v e rd a d e ra
tica de Hegel, M arx re c h a z a no so lam en te el dem ocracia, de la cual los franceses dicen que
m todo hegeliano sino tam bin los resultados en la m ism a " d e s a p a re c e el e sta d o p o ltico "
que Hegel crey p o d er d ed u cir con este m to (ibd., p. 344), y cu y a in stitu ci n fu n d a m e n
do resp e c to de los p ro b le m a s del estado. Lo tal, el su frag io universal, tiende a e lim in a r la
que M arx c ritic a y rech aza es el m ism o p la n d ife ren c ia e n tre e s ta d o p oltico y sociedad
teo del sistem a de la filosofa del derech o civil, con " d e n tro del estado poltico a b s tra c
hegeliana fundado so b re la p rio rid ad del e sta to, la exigencia de su disolucin, a s com o de
do so b re la fam ilia y so b re la sociedad civil la d iso lu ci n de la so cied ad civil" {ibd., p.
(es d e c ir sobre las e s fe ra s que h ist ric a m e n 432).
te p rec e d e n al estado), p rio rid a d que H egel
a firm a sin o b se rv a r y sin re s p e ta r la re a lid a d La inver
n i. e l e st a d o c o m o s u p e r e s t r u c t u r a
h ist ric a de su tiem po ni e s tu d ia r cm o efec sin de la relaci n e n tre sociedad civil y e s ta
tiv a m e n te se fo rm a el e sta d o m o d ern o sino do re a liz a d a p o r M arx resp ecto de la filoso
que la d ed u ce de la id ea a b s tra c ta de e sta d o fa p o ltica de H egel m a rc a una v e rd a d e ra
com o to ta lid a d s u p e rio r y p rec e d e n te a sus r u p tu r a con tocia la tra d ici n de la filosofa
p a rte s. M ien tras que en la rea lid a d fam ilia y p o ltic a m o d ern a. M ie n tra s sta tien d e a v e r
so cied ad civil son los p re s u p u e s to s del e s ta en la so c ie d a d p re e s ta ta l (se tra te del e sta d o
do, " e n la e sp ecu laci n , o c u rre a la in v e rs a , de n a tu ra le z a de H obbes, la sociedad n a tu ra l
vale d e c ir "los sujetos reales, la sociedad civil de Locke, o el e sta d o de n a tu ra le z a o p rim iti
y la fam ilia [. . .] se convierten aqu en m om en vo de R ousseau, o el estad o de las relacio n es
938 MARXISMO
vo estado M arx d a alg u n as indicaciones suge m ero, q u e la e x iste n cia de las clases slo va
r id a s ju sta m e n te p o r la ex p erien cia de la unida a determ inadas fases del desarro llo his
C om una (de las cuales to m a r in sp irac i n trico de la produccin; segundo, que la lucha
L enin en el ensayo E l estado y la revolucin de las clases conduce, necesariam ente a la dic
y en los e sc rito s y d isc u rso s de los p rim e ro s ta d u ra del proletariado; tercero, que e sta m is
m eses de la revolucin): s u p re s i n del e j rci m a d ic ta d u ra no co n stitu y e de p o r s m s que
to p e rm a n e n te y de la p o lic a p ag ad a y s u s ti el tr n s ito hacia la abolicin de todas las cla
tu ci n de am bos p o r el p u eb lo arm ad o ; fu n ses y h acia una sociedad sin clases. La expre
c io n a rio s electos o colocados bajo el control sin es, p o r decirlo de alguna m an era, con
p o p u la r, y po r lo tan to * resp o n sab les y rev o sa g ra d a en la Crtica d e l program a de G otha
cables; ju ec e s electivos irrev o cab les; so b re (1875): E n tre la so cied ad c a p ita lista y la
todo sufragio universal p a ra la eleccin de los so c ie d a d c o m u n ista m e d ia el p erio d o de la
d eleg ad o s con m a n d a to im p e rativ o y p o r lo tra n s fo rm a c i n re v o lu c io n a ria de la p rim e
ta n to revocables; ab o lici n de la a la rd e a d a r a en la segunda. A e s te p erio d o c o rre sp o n d e
p e ro fic tic ia se p a ra c i n de los p o d eres ("la ta m b i n u n p erio d o p oltico d e tran sici n ,
C om una no h a b a de s e r u n o rg an ism o p a r cuyo e sta d o no p u e d e s e r o tro que la dicta
lam e n ta rio , sino u n a co rp o ra c i n de trabajo, dura revolucionaria d el proletariado (Obras
e je c u tiv a y legislativa al m ism o tie m p o ), y escogidas m, p. 23).
fin a lm e n te una am p lia descen tralizaci n que
p e rm ita re d u c ir a pocas y esenciales las fu n vi. la e x t in c i n d e l e s t a d o . Como aparece en la
ciones del g o b iern o c e n tra l ( Las pocas p ero c a rta a W eydem eyer, el tem a de la d ic ta d u ra
im p o rta n te s funciones q u e a n q u e d a ra n del p ro le ta ria d o e st e s tre c h a m e n te v in cu la
p a r a un go b iern o c e n tra l [ . . .] se ra n desem do al de la extincin del estad o . T odos los
p e a d as p o r agentes co m u n ales y, p o r tanto, estados que han existido han sido siem pre dic
e s tric ta m e n te re s p o s a b le s ) {ibd., pp. 233- ta d u ra de una clase. A esta re g la no es una
234). M arx llam a e sta n u ev a fo rm a de e s ta excepcin el e sta d o en el que el p ro le ta ria d o
do "g o b ie rn o de d a s e o b r e r a {ibd., p. 236), deviene clase g o b e rn a n te ; p e ro a d iferen cia
m ie n tra s que Engels, en la introduccin a una de la d ic ta d u ra de o tr a s clases, que h a n sido
ree d ici n de los e sc rito s m arx ian o s so b re la sie m p re d ic ta d u ra s de u n a m in o ra de o p re
g u e rra civil en F ran cia, la llam con fuerza sores so b re una m a y o ra de oprim idos, la dic
y con intencin p ro v o c a d o ra " d ic ta d u ra del ta d u r a del p ro le ta ria d o , en cu an to d ic ta d u
p ro le ta ria d o : " ltim am en te, las p a la b ra s r a de la g ran m ay o ra d e los o p rim id o s so b re
d ic ta d u ra del p r o le ta r ia d o h an vuelto a u n a m in o ra de o p re s o re s d e stin a d a a d e sa
s u m ir en san to h o r ro r al filisteo socialdem - p a re c e r, es todava, s, u n a fo rm a de estad o ,
c ra ta . P ues bien, c a b alle ro s, q u e r is sa b e r p ero de tal m odo que, ten ie n d o com o o b je ti
q u faz p re s e n ta e sta d ic ta d u ra ? M irad la vo la elim in aci n del a n ta g o n ism o de clase,
C om una de Pars: he ah la d ic ta d u ra del p ro tien d e a la g rad u a l ex tin ci n de ese in s tr u
le ta ria d o (Ibid., p. 200). Y a desde el M anifies m ento de dom inio de c la se que es ju s ta m e n
to M arx y Engels haban dicho muy claram en te el estado. La p rim e ra indicacin de la desa
te que, h ab ien d o sido sie m p re el p o d e r p o l p a ric i n del estad o se e n c u e n tra en la ltim a
tico de u n a clase o rg a n iz a d a p a ra o p rim ir p g in a de la M iseria de la filosofa: "E n el
o tra , el p ro le ta ria d o no h a b ra podido e je r tra n s c u rs o de su d e sa rro llo , la clase o b re ra
c e r el p ropio dom inio sin co n v e rtirse a su vez s u s titu ir la a n tig u a so cied ad civil p o r una
en clase d om inante. P arece q u e M arx ha a so ciaci n que ex clu y a a las clases y su a n ta
.h a b la d o p o r p rim e ra vez de " d ic ta d u ra del gonism o, y no e x is tir ya u n p o d e r p oltico
p ro le ta ria d o en se n tid o p ro p io (y no es sen p ro p ia m e n te d ic h o (p. 159). El M anifiesto
tid o polm ico com o h a b la en Las luchas de in tro d u c e el te m a de la d e sap a rc i n del e s ta
clases en Francia de 1848 a 1850; Obras esco do en el propio p ro g ram a: "Si en la lucha con
gidas i, p. 288) en una conocida ca rta a Joseph tr a la b u rg u e s a el p ro le ta ria d o se c o n s titu
W eydem eyer del 5 de m arzo de 1852 donde ye in d efe ctib le m en te en clase; si m ed ia n te la
co n fiesa no h a b e r sido el p rim e ro en d em os revolucin se co n v ierte en clase d o m in an te y,
t r a r la e x iste n cia de las clases y se reconoce en c u a n to clase d o m in an te, su p rim e p o r la
el nico m rito de h a b e r d em o strad o : P ri fu erz a las viejas rela cio n e s de pro d u cci n ,
942 MARXISMO LATINOAMERICANO
gada conviccin de una identidad con E uro tas "m arxistas . Porque la aceptacin p o r los
pa que perm ita confiar en una evolucin segundos de una insuprim ible dimensin pol
fu tu ra que su tu rase en un tiem po previsible tica de la lucha o b rera los llevaba necesaria
los desniveles existentes. La "anom ala lati m ente a privilegiar u n a exigencia heredada
noam ericana tendi a ser vista por los socia de la I Internacional y que constituy el pun
listas de form acin m arxista como una atipi- to de ru p tu ra entre bakuninistas y m arxistas:
cidad transitoria, una desviacin de un esque la form acin de un p artido poltico au tno
ma hipostatizado de capitalism o y de relacio mo con respecto a la dem ocracia burguesa.
nes entre las clases adoptado como modelo De ah entonces que todos aquellos que colo
"clsico . Pero en la m edida en que un razo cndose desde el punto de vista de la clase
nam iento analgico como el aqu planteado obrera expresaran la necesidad de constituir
es, por su propia naturaleza, de carcter con- un p artid o poltico propio, se pensaran a s
trafctico, las interpretaciones basadas en la mismos como m arxistas, no im p o rta qu
identidad de Amrica con Europa, o ms conocim ientos tuvieran de las ideas de Marx.
am biguam ente con Occidente, de la que los El m arxism o fue entonces en Amrica Lati
m arxistas latinoam ericanos se convirtieron na una determ inacin de fro n teras precisas
en los m s fervientes portavoces, no represen respecto de los an arq u istas y de la d em ocra
taban en realidad otra cosa que tran sfig u ra cia burguesa, antes que la introduccin de
ciones ideolgicas de p ropuestas polticas una form a del saber, reconocida en sus cate
m odernizantes. De ah entonces que la dilu goras fundam entales. Para los socialistas
cidacin del car cter histrico de las socie latinoam ericanos Marx no era sino uno de los
dades latinoam ericanas, elemento im prescin tantos en una vasta plyade de reform adores
dible p ara fu n d ar desde una perspectiva sociales que las deficientes ediciones espao
m arxista las p ro p u estas de transform acin, las mal trad u can del francs, m ientras que
estuviera fuertem ente teida de esta perspec en la publicistica de la poca eran m ucho ms
tiva, eurocntrica. A fin de cuentas, no era citados Louis Blanc, Pablo Lafargue, Enrico
tanto la realid ad efectiva, como la estrategia Ferri, o los a n arq u istas Bakunin, Proudhon,
a im plem entar p ara m odificarla en un senti M alatesta o Reclus.
do previam ente establecido, lo que tendi a Los p artid o s socialistas que se form an ya
predom inar en el marxismo latinoam ericano. a p a rtir de fines de siglo en Amrica Latina
El perfil eurocntrico de la "traduccin" (v. socialism o latinoamericano) slo recogen
latinoam ericana del m., derivado de la form a del m arxism o en form a ab stra c ta y sin el
terica e ideolgica adquirido por ste al con necesario "reconocim iento nacio n al las
vertirse desde fines del siglo en la doctrina tres orientaciones fundam entales recabadas
de una p a rte significativa del movimiento de los program as de accin del socialism o
social europeo, encontr un terreno frtil de europeo:
convalidacin en las caractersticas singula a] la autonom a ideolgica, poltica y orga
res del proceso de form acin de un p ro leta nizativa del m ovim iento obrero y en conse
riado m oderno en las reas de m s tem p ra cuencia la necesidad de que el p artid o socia
no desarrollo capitalista. De orgenes a b ru lista se d istin g u iera ntidam ente de los p a r
m adoram ente europeos, los trabajadores que tidos dem ocrticos o radicales burgueses;
dan vida a las prim eras expresiones de un b] la exigencia de que el m ovim iento o bre
m ovimiento o brero estru ctu rad o encuentran ro autm ono no se aislara en la espera de una
en el pensam iento y en la accin de los p a rti crisis revolucionaria, sino que se p re p a ra ra
dos socialistas europeos las orientaciones para ella y para su resolucin favorable cuan
fundam entales p ara su actividad. En pases do sobreviniera, m ediante la participacin en
como Argentina, Chile, U ruguay y Brasil, el las luchas cotidianas de los trabajadores por
reconocim iento por los m ism os trabajadores la extensin de la democracia y por la satisfac
de una condicin propia, la co n q u ista de una cin de sus propias reivindicaciones de clase;
identidad obrera, estuvo teida de una volun c] la conviccin de que la crisis revolucio
tad de tran sfo rm aci n social que se expres naria era el resu ltad o de una necesidad his
inicialm ente bajo las form as antagnicas de trica inm anente al propio d esarrollo de la
la contraposicin de an arq u istas y socialis sociedad capitalista.
MARXISMO LATINOAMERICANO 945
Sin em bargo, a los ncleos dirigentes del ra vez en Amrica Latina. P ero d u ran te estos
socialism o latinoam ericano les falt no aos iniciales y hasta la constitucin del P a r
im porta fueran reform istas o revoluciona tido Socialista en la Argentina, en 1896, el
rios, sindicalistas revolucionarios o sindica conocim iento de las obras m s im portantes
listas refo rm istas u n a com prensin m s o de M arx estaba en m anos de los pequeos
menos adecuada de cm o estas tres o rien ta ncleos de la em igracin poltica alem ana
ciones podan ser plasm adas en la realidad. que lea tales obras en su idioma original
Faltos de una slida cu ltu ra m arxista, adhe o francesa e italina. Pablo Zierold, desde
ridos a las corrientes m s paternalistas de la Mxico, o el ingeniero socialista alem n G er
II Internacional, im buidos de una fe inconmo mn Ave Lallemant, desde Argentina, m an tu
vible en la ciencia y el progreso de la h um a vieron un estrecho contacto con los socialde-
nidad, no pudieron e lab o rar una definicin m cratas alemanes, y en especial con Kautsky
sobre las condiciones nacionales en las que y su revista Die Neue Zeit, de la que eran
su voluntad de transform acin deba a b rir corresponsales. Sin em bargo excepto en el
se paso. Concibieron al movimiento obrero pequeo ncleo de em igrantes alemanes que
como la prolongacin del movimiento radical- protagoniz con Lallem ant la experiencia de
dem ocrtico, y el encargado p o r tanto de lle un peridico declaradam ente m arxista como
var a cabo las tareas histricas que la burgue El Obrero, publicado en Buenos Aires desde
sa no haba sabido o podido resolver. El 1890, el conocim iento del m arxism o no pudo
socialism o m arxista significaba p ara ellos expandirse en los medios obreros e intelec
una accin d o ctrin aria y poltica tendiente a tuales latinoam ericanos, aunque el nombre de
lograr la progresiva dem ocratizacin de la Marx com enzara a se r reiteradam ente m en
sociedad y del estado m ediante los instrum en tado por pensadores como Jos Mart, Tobas
tos dem ocrtico-burgueses de la concientiza- B arreto, Euclides da Cunha y otros. Fue sin
cin del pueblo y de la conquista de m ayoras duda desde la creacin por m ilitantes socia
parlam entarias. D entro de esta concepcin el listas argentinos del peridico obrero La Van
m arxism o no era sino una vertiente m s que guardia, en 1894, y dos aos despus, del P ar
contribuy a la form acin del pensam iento tido Socialista, que la teora m arxista com ien
socialista, y sus hiptesis fundam entales no za a difu n d irse en form a orgnica, y en to r
desem pearon ningn papel determ inante en no a la experiencia idolgica y poltica de un
su prctica poltica. organism o o b rero que su sten ta tal filiacin.
Solam ente desde los aos veinte del nuevo En 1898, y como resu ltad o del m em orable
siglo, y con la form acin del movimiento esfuerzo intelectual de! socialista Juan B. Ju s
com unista, se inici en Amrica Latina una to, se publica en M adrid la p rim era tra d u c
actividad sistem tica de edicin y difusin de cin d irecta y com pleta del prim er tomo de
la lite ra tu ra m arxista. Sin em bargo, desde El capital al espaol. Desde 1909, y d u ra n te
mucho tiem po antes, m s precisam ente con varios aos, com ienza a editarse en Buenos
la repercusin que tuvieron en las corrientes Aires, y bajo la direccin del socialista E n ri
dem ocrticas latinoam ericanas los fulguran que del Valle Iberlucea, la Revista Socialista
tes acontecim ientos de la Comuna de Pars, Internacional, colocada, segn su p re se n ta
en 1871, se despert el inters por la figura cin, "en el dominio terico de la concepcin
de K arl Marx y por su pensam iento. Debe m arxista. Desde ese momento, y hasta la for
recordarse que en Am rica Latina la Com u m acin de los p artid o s com unistas, el m a r
na fue unnim em ente considerada como la xismo terico en Amrica Latina fue patrim o
obra exclusiva de la Asociacin Internacional nio casi exclusivo del ncleo generado en
de los T rabajadores y todo el espectro de las A rgentina en torno a la figura de Ju an B. J u s
tendencias ideolgicas en ella presentes, des to, y de sus o tra s reas continentales de
de el jacobinism o y la dem ocracia social h as expansin (Uruguay, Chile, Bolivia, Brasil).
ta el socialism o revolucionario y el an arq u is
mo, fueron rem itidos p o r la opinin pblica II JUAN B. JUSTO Y SU REINTERPRETACIN DEL MARXIS
a una m atriz: la Internacional. Es as com o MO. El fun d ad o r y dirigente m s respetado
ya en 1870 un peridico obrero m exicano del socialism o argentino d u ran te las tres p ri
publica el M anifiesto C om unista por p rim e m eras dcadas del siglo, Ju an B. Justo, rep re
946 MARXISMO LATINOAMERICANO
de los socialistas, la em ancipacin del p role modo, de integracin de las m asas populares
tariad o deba ser el resultado de un proceso en el estado. As la lucha por la dem ocratiza
de lucha social en el que la clase obrera apren cin radical de la sociedad aparece como el
de a organizarse y a go b ern ar una sociedad nudo estratgico esencial, el polo central de
nueva. Ms que una creacin ex novo es la cul agregacin de un nuevo bloque social del que
m inacin de un proceso en el que los elem en la clase o b rera es su fuerza decisiva. La
tos fundantes de su solucin positiva ha m odernizacin del conflicto im plicaba, por
m adurad o en la sociedad burguesa. "La tanto, una reconstitucin de la clase poltica,
madurez poltica de la clase trabajadora de de la que el p artid o socialista era de hecho
ca Ju sto consiste en poder m odificar las el m otor im pulsor.
relaciones de propiedad, por va legislativa o Pero cul fue el lm ite nunca superado de
gobernativa, elevando al mismo tiem po el esta hiptesis y que al m antenerse in altera
nivel tcnico-econmico ciel pas, o al menos da com prom eti la su erte fu tu ra y hasta la
sin d eprim irlo , pero esta m adurez debe propia existencia del Partido Socialista argen
expresarse en la construccin de un movi tino? Hoy resulta fcil dem ostrar cmo dicho
m iento surgido desde el in terio r de la socie lm ite estaba subyacente en una estrateg ia
dad, que por disciplina y capacidad poltica que, al exagerar las posibilidades de m oder
se presente ante las clases populares como nizacin del conflicto social, no dejaba espa
una alternativa social al sistem a. La revolu cios p ara el reconocim iento de aquellas fuer
cin, con toda la carga de am bigedad que el zas que, como el radicalism o y el an arq u is
trm ino posee en Justo, deba ser un hecho mo, al ser vinculadas por la concepcin de
social antes que poltico. Al negarse a creer Ju sto al atraso poltico del pas, eran desca
en la existencia en el sistem a capitalista de lificadas a nivel de supervivencias culturales
contradicciones econm icas que condujeran de un pasado d estinado inexorablem ente a
inevitablem ente a su derrum be, Justo e ra lle d esaparecer. Privilegiando la dim ensin
vado por su privilegiam iento de la revolucin form al-institucional en la percepcin del
como hecho social a indicar diversos caminos m ovim iento de las clases subalternas, los
para el avance organizativo y poltico de la socialistas tendieron a dejar de lado todas
clase obrera, sin ren u n ciar por esto a la pro aquellas corrientes program ticam ente inde
puesta de tran sfo rm aci n social Y p recisa finidas, vinculadas a tradiciones polticas
m ente en la resolucin de este nudo de pro pasadas, o que expresaban el larvado m ales
blem as Ju sto d em u estra una autonom a de ta r social, y que de un modo u otro se m os
pensam iento que lo distancia de las co rrien traban renuentes frente al organicism o socia
tes kautskiana y bern stein ian a en la que se lista. Al aceptar de hecho al parlam ento como
haba lacerado ideolgicam ente la socialde- sede privilegiada p a ra la m anifestacin del
m ocracia alem ana, y p o r extensin europea, conflicto subestim aron y h asta ridiculizaron
desde fines del siglo. el espontaneism o subversivista de los a n a r
El objetivo esencial planteado por la pro quistas y la co n trad icto ria bsqueda de un
puesta de Ju sto era el de en co n trar una f r punto de encuentro con el m ovim iento o b re
m ula poltica capaz de d estru ir la corteza ro del irigoyenism o. Si el socialism o era un
resistente de la e s tru c tu ra econm ica gene resultado directo de la democracia, y ste slo
ral, de co n tro la r la tendencia subversiva de era posible como superacin del atraso pol
las m asas, y de im p u lsarlas hacia la consoli tico de las m asas y com o conquista de su p ro
dacin de una organizacin civil dem ocrti pia autonom a poltica y organizativa, todos
ca. La unidad entre d esarro llo econm ico y aquellos m ovim ientos vinculados de algn
proceso de dem ocratizacin era p ara l un modo a este a tra so deban se r com batidos a
objetivo alcanzable m ediante el desplaza fin de que el p rogreso pudiera ab rirse paso.
m iento del antagonism o del sector m oderno La tran sfo rm aci n de la d o ctrin a de M arx
hacia aquel cam po de la conflictualidad ins en un canon in terp retativ o basado en la u n i
talado en la vieja sociedad, p ara lo cual el d a d te n d e n c ia l de e v o lu ci n tcn ico -
socialismo deba tensionar al mximo su pro econm ica y evolucin poltica le im peda a
yecto de dem ocratizacin de la vida poltica Ju sto ad v ertir que no era el atraso sino p re
y de las instituciones o, p ara decirlo de o tro cisam ente la m odernidad cap italista el tra s
948 MARXISMO LATINOAMERICANO
fondo de la morfologa concreta adoptada por que contribuy a m odificar radicalm ente los
el proceso de constitucin de las masas popu trm inos en que se haba planteado hasta
lares. La visin de una trasp aren cia de las entonces la posibilidad del socialismo en Lati
relaciones en tre esfera econmica y esfera noamrica. Por prim era vez el tema de la con
poltica en la sociedad argentina conclua en q u ista del poder como supuesto inderogable
el fcil sociologisrno de privilegiar una insti- de un proyecto de transform acin revolucio
tucionalidad p erfecta que slo exista en el n aria de la sociedad era colocado en el cen
papel y que condujo al partido socialista a tro del debate y defendido como la divisoria
estrellarse infructuosam ente con la opacidad de aguas cuya aceptacin o rechazo d eterm i
de un mundo irreductible a la transform acin naba la condicin o no de m arxistas de las
proyectada. Ju sto advirti como pocos y fuerzas que se proclam aban socialistas. El
aqu reside el valor de su hiptesis que el leninismo (v.) se convirti eri la ideologa no
socialism o poda ser una fuerza "nacional slo de quienes lo recuperaron desde el inte
en la A rgentina finisecular si m o strab a ser rio r de un movimiento socialista escindido en
capaz de luchar por la nacionalizacin de las adelante en las corrientes revolucionaras y
m asas trab ajad o ras extranjeras y p o r la reform istas, sino tam bin de todas aquellas
accin poltica de la clase obrera. En la lucha fuerzas que em ergieron de la crisis de posgue
p o r la im posicin del sufragio universal, de rra con objetivos de transform acin poltica
la libertad poltica sin restricciones, p o r el y social. Contra el orden natural de las cosas,
gobierno de las m ayoras y el respeto de las el leninism o apostaba fuertem ente a la sub
m inoras, h ab ra de op erarse la fusin de jetividad de la lucha de clases, a la energa
m asas "ex tran jeras" y "n acio n ales req u eri y creatividad de las m asas, a la voluntad de
da para la form acin de un m ovim iento de poder de un grupo slidam ente estru ctu rad o
m asas m oderno, que como tal era com pati y de cuya energa, audacia y organizacin
ble con la m odernidad alcanzada por el desa dependa fundam entalm ente su posibilidad
rrollo de las fuerzas productivas en Argenti de tran sfo rm arse en estado. En un co n tin en
na. Pero el problem a no resida en la perspec te instalado en la desarticulacin y la depen-
tiva en s, sino en los procesos que deba pro decia, una ideologa que tenda a colocar todo
tagonizar el m ovim iento o b rero argentino en el terreno de la poltica y que inspiraba una
para que pudiera movilizarse en torno a dicha experiencia social de la m agnitud de la sovi
propuesta estratgica. Y es aqu donde se evi tica no poda dejar de convertirse en una com
dencia una distancia p ro fu n d a en tre su pen ponente muy fu erte aunque no siem pre re
sam iento y el m arxism o. Porque si p ara Marx conocida como tal de todas las agregaciones
la autoem ancipacin de los trab ajad o res su polticas de tipo socialista o nacionalistas
pona siem pre u n a com pleja dialctica entre revolucionarias y populistas que proliferaban
m ovim ientos histricos de la clase y capaci en la Amrica L atina de los aos veinte y
dad develadora de la teora, p ara Ju sto en treinta. Por lo que si puede h ab larse en esos
cam bio se reduce a u n a sim ple explotacin aos de una creciente difusin del m arxism o,
directa claram ente visualizable p o r un movi slo lo es a condicin de aclarar que el cono
m iento al que la lucha poltica, la lucha sin cim iento de las obras de M arx y de Engels
dical y la asociacin cooperativa perm ite rpi estuvo teido de las lecturas len in ista y ter-
dam ente alcan zar los conocim ientos y la dis cerainternacionalista que de ellas se hicieron.
ciplina necesarios p a ra la conquista de la Si bien el leninismo arra stra b a consigo una
em ancipacin social. D esaparecido o m utila absolutizacin de la form a partid o , que aca
do el m arxism o reap arece esa vieja idea que b ara por d esv irtu ar y anular el m arxism o en
perm ea todo el m ovim iento socialista y que cuanto que form a te rica del m ovim iento de
Lassalle llev a su m s clara expresin: la del autoem ancipacin hum ana, en ce rra b a tam
encuentro y fusin del p ro letariad o con la bin, virtualm ente, la posibilidad de p en sar
ciencia com o p resu p u esto p a ra realizacin los procesos de tran sfo rm aci n de las socie
del socialism o. I. dades no eu ro p eas segn una nueva p ersp ec
tiva. In dependientem ente de las fo rm as te
Fue sin duda
III. EL LENINISMO EN AMRICA LATINA. ricas y polticas que adopt en el p en sam ien
la introduccin de la perspectiva leninista la to de la III In tern acio n al y de los com unistas
MARXISMO LATINOAMERICANO 949
la sociedad peruana. Pero p ara que este p ro de llegar a Marx a trav s de esa autntica
ceso de refundacin pudiese alcanzar elemen refundacin de la dim ensin crtica y activis
tos reales de novedad, fue necesaria una con ta de su pensam iento que se o peraba en el
centracin igualm ente excepcional de cap a socialism o italiano. Pero esa revisin de fuen
cidad terica, de conocim iento de la realidad tes tan diversas que van del historicism o
nacional y m undial, de actitu d crtica frente crociano hasta Marx, pasando por Sorel,
al propio m arxism o. Bergson, G obetti y la presencia catrtica de
La m atriz del pensam iento de aquellos inte Lenin fue posible slo porque la realidad
lectuales que encontraron en la revista Amau- nacional sobre la cual operaba, ese Per de
ta y en la personalidad de Jos C arlos Mari- los aos veinte, se p resen tab a como un labo
tegui un ncleo privilegiado de agregacin, se ratorio poltico indicativo tam bin de un con
n u tre de la diversidad de filones liberados en junto de problem as que caracterizaban y com
la cu ltu ra europea por la crisis del positivis prom etan a to d a Amrica Latina. En el cri
mo. Las co rrien tes v italistas, antiintelectua- sol de la realidad p eru an a y de sus com ple
listas, antipositivistas, anticientistas, antieco jas exigencias, la estacin italiana de M ari
nom istas, en relacin con las cuales se estruc tegui logr am algam arse con experiencias tan
tu ra la recuperacin m ariateguiana del m a r diversas como las del grupo de intelectuales
xismo, haban sido denunciadas por el m a r indigenistas , los m ovim ientos obreros de
xism o oficial com o ex p re sio n e s de la ten d en cia an rq u ic a y sin d icalista, las
decadencia burguesa. A su vez, la poltica cul co rrien tes radicalizadas de los estudiantes,
tu ra l de fusin de las v anguardias estticas las vanguardias artsticas; as su conocimien
con las vanguardias polticas propugnada por to excepcional de los sucesos de la h istoria
Amauta, ya haba conocido en E uropa una m undial le perm iti ab so rb er las co n tradic
decisiva fractura. Estos dos hechos m uestran to rias vicisitudes de la revolucin m exicana
hasta dnde la experiencia de la revista perua en vas de tran sfo rm a rse en estado, la expe
na estaba colocada en las antpodas de la con riencia de la revolucin china y las elabora
cepcin ideolgica y cu ltu ral de la III In te r ciones estratgicas de la III Internacional. De
nacional. Es por esto posible afirm ar que si esta confluencia de historias de vida y de tra
M aritegui logr dar de la doctrina de Marx diciones culturales tan diversas em erge un
una interp retaci n tendencialm ente antieco bloque intelectual y poltico unificado en tor
nom ista y antidogm tica en una poca en no a dos ideas-fuerza, sobre las cuales se bas
que in ten tarla desde las filas com unistas era la posibilidad de constitucin de un m arxis
tericam ente inconcebible y polticamente pe mo latinoam ericano: 1] una aguda conciencia
ligroso slo pudo ser posible por una doble del carcter original, especfico y u nitario de
situacin que ayuda en p arte a explicar cmo la realidad latinoam ericana; 2] la aceptacin
surgi en el Per un m arxism o renovado. En del m arxism o, pero de este m arxism o hete
p rim er lugar, porque la form acin m arxista rodoxo, como el universo terico comn,
de M aritegui se produce fuera del movimien segn el cual las sociedades latinoam erica
to com unista y de la III Internacional; en nas, como cualquier o tra realidad, podan ser
segundo lugar, porque el movimiento socia discretas y analizadas determ inando sus posi
lista peruano se e stru c tu ra en el in terio r de bilidades de transform acin.
un am plio movimiento intelectual y poltico, A dm itir como un principio indiscutible el
no sujeto a la p resencia constrictiva del p a r reconocim iento del carcter original, espec
tido com unista, y sin la herencia de un p a rti fico y u n itario de la realidad peruana y la ti
do socialista que hu b iera fijado en el movi noam ericana significaba de hecho el cuestio-
m iento social la fuerte im pronta positivista nam iento del paradigm a eurocntrico que
que modific al propio m arxism o. M aritegui haba acom paado la constitucin del m a r
ley a M arx y a Lenn con el filtro del h isto ri xismo como tal. Sin embargo, aunque la adm i
cism o italiano y de su polm ica contra toda sin de la originalidad de la regin ya estaba
visin positivista y fatalista del desarrollo de p resente en la discusin de los com unistas
las relaciones sociales. latinoam ericanos y se evidenci en los deba
El destino reserv al joven M aritegui la tes del VI Congreso de la ic, slo fueron los
posibilidad, nica p ara un latinoam ericano, peruanos y en p articu lar M aritegui y Vctor
952 MARXISMO LATINOAMERICANO
Ral Haya de la Torre, los que extrajeron las dicho bloque se asigna a cada una de ellas,
consecuencias m s radicales que de aquella y sobre la relacin entre el proceso nacional
se derivaban. Y sus conclusiones, aunque no peruano y la revolucin socialista. M ientras
idnticas y con diferencias que luego se con Haya de la Torre duda sistem ticam ente de
vertirn en oposiciones, se aproxim aron la capacidad del proletariado y de los cam
curiosam ente a las del Marx estudioso de la pesinos de construirse autnom am ente como
com una rural rusa. El desarrollo econmico sujetos polticos y concibe al estado com o la
y social latinoam ericano se apartaba del euro sede n atu ral de una articulacin que necesa
peo occidental, por lo que de ninguna m ane riam ente debe descender del poder. M arite
ra poda ser adm itido ste como p refig u ra gui piensa en cam bio en un laborioso proce
cin y modelo universal. E ra necesario reco so de construccin de una voluntad nacional
nocer la presencia de una nueva tipologa h is popular que se despliega desde las bases de
trica que adm itiese cuanto apareca como la sociedad, como una suerte de rplica de ese
anom ala en su autntico carcter de tipici- m ovimiento cristiano prim itivo que su m aes
dad. E ntre E uropa occidental y la regin la ti tro Sorel haba tom ado como ejem plo p ara
noam ericana no exista un continuum defini m o stra r "el valor perenne del m ito en la for
do en trm inos de m odernidad y atraso, sino macin de los grandes movimientos p o p u la
una conflictiva interdependencia que deba res" (J. C. M aritegui, Prlogo a Tempestad
ser definida en su especificidad. Una redefi en los Andes, de Luis E. V arcrcel, incluido
nicin de la n atu raleza de las form aciones en La polm ica del indigenismo, Lima, 1976).
econm ico-sociales am ericanas im plicaba E n consecuencia, es verdad que tanto Haya
necesariam ente un cam bio en la caracteriza de la Torre como M aritegui sostuvieron que
cin de las clases de los sujetos sociales sobre el sujeto histrico de la transform acin revo
los que poda b asarse un proyecto de tra n s lucionaria del Per deba ser un bloque de las
formacin, pero adem s en la form a de orga fuerzas populares. Pero a p a rtir de un anli
nizacin poltica capaz de estru ctu rarlo s. Y sis en el que se esboza con elevada co h eren
es quizs en la discusin de este ltim o p ro cia una p rim era teo ra m arxista de la depen
blem a donde las diferencias iniciales en tre dencia, Haya deduce de la incipiencia y a tra
M aritegui y H aya de la Torre se m utaron en so de las clases sociales en el Per una con
contraposiciones radicales, que acabaron por cepcin de ese bloque social que acaba degra
fragm entar la unidad de un movimiento ideo dando los sujetos histricos al nivel de grupos
lgico sobre el que tantas esperanzas se cifra econm ico-corporativos articulados desde el
ban. De esa ru p tu ra em erge el aprismo (v.) estado. Aparece as claram ente evidenciada
como una de las grandes corrientes ideolgi la poderosa influencia que ejerci sobre Haya
cas del pensam iento radical de izquierda lati la teora leninista del partido poltico revo
noam ericano. lucionario, que es leda por ste desde la pers
Una lectura cuidadosa y desprejuiciada de pectiva m esinica que acom pa siem pre su
las dos obras tericas m s significativas del visin de los procesos sociales. El rechazo
pensam iento social latinoam ericano: los Sie m ariateguiano del proyecto de Haya, se fun
te ensayos de interpretacin de la realidad daba en una concepcin dem ocrtica, popu
peruana, de M aritegui y E lantiim perialism o lar y laica del socialism o y de la p ro p ia teo
y el Apra, de H aya de la Torre (precedida sta ra m arxista, que lo conducir luego a rech a
por otro libro de gran significado com o Por zar tam bin la presin de la In ternacional
la em ancipacin de Amrica Latina), m u estra C om unista p ara la form acin de un p artid o
que utilizando am bas al m arxism o como un com unista, a su p arecer sim ilar al de Haya.
instrum ento de anlisis antes que com o una La veta an tie sta ta lista que perm ea todo su
teora prescriptiva, llegan a un idntico reco pensam iento se m anifiesta en su m an era de
nocim iento nacional, m s all del cual ap a ver los procesos histricos "desde abajo, des
recen sin em bargo las diferencias que habrn de los procesos de Constitucin y de fragm en
de convertirse luego en ru p tu ras. Y tales dife tacin de las m asas populares, desde sus for
rencias versan precisam ente sobre la organi m as expresivas, sus m itos y sus valores, p ara
zacin poltica del bloque de clases y de fu er d eterm in a r y p o ten ciar sus tendencias hacia
zas sociales revolucionarias y el papel que en la construccin de una propia autonom a. Es
MARXISMO LATINOAMERICANO 953
sin duda posible ra s tre a r en Jos C arlos M aritegui haca a flo ra r de u n a m anera in
M aritegui la presencia de este filn de pen d ita el p ro b lem a de la nacin peruana. Por
sam iento ya en sus p rim ero s escritos de los que ya no se tr a ta r de la liberacin de una
aos precedentes a su viaje a Europa. Su p a r nacin irred en la, ni de la autodeterm inacin
ticular form acin intelectual d u ran te la esta de una nacionalidad o p rim id a, tal com o se
cin italian a lo p rep ar de algn modo p ara en ten d a la "cuestin n acio n al" en el d iscu r
el cam bio de p ersp ectiv as que se produce en so de la III Intern acio n al, sino de la incorpo
su vida poco tiem po despus de su regreso al racin dem ocrtica de las m asas an tes m ar
Per. El descubrim iento del m undo fascinan ginadas a un proceso constitutivo de la nacio
te de las clases subalternas aparece claram en nalidad, que deba necesariam ente fu sio n ar
te evidenciado en su artcu lo de 1924 sobre se con un proyecto socialista.
"E l problem a p rim ario del P er" dedicado a Amenazado por la Intern acio n al Com unis
analizar el problem a indgena. Y este descu ta, que en la conferencia de Buenos Aires de
brim iento el que se alar el punto de p a rti los p artid o s co m u n istas h ab a criticado vio
da de una nacionalizacin de su discurso y de lentam ente sus posiciones y los presupuestos
u na refundacin de su m arxism o, concebido ideolgicos y polticos sobre los que se fun
no ya como una teora exterior, sino como una daban, aislado de los grupos socialistas que
traduccin productiva p ara el propio recono en el in terio r del Per se inclinaban por las
cim iento nacional de la realidad p eru an a y posiciones de la Internacional, obligado a sos
p a ra el anlisis diferenciado de sus procesos. tener u n a am arg a polm ica con los antiguos
La hiptesis leninista de un bloque social com paeros a p rista s, alineados ah o ra con
construid o sobre la alianza entre la clase Haya de la Torre, cada vez m s debilitado por
o b re ra y los cam pesinos poda en co n trar en una enferm edad que algunos aos antes lo
el Per una forma de traduccin que la hiciese haba obligado a la inm ovilidad, M aritegui
em erger como expresin propia y original de vivi u n a larga agona que concluy el 16 de
la realidad. M aritegui a diferencia de Haya abril de 1930. Con l se clausur la breve esta
de la T orre y del pensam iento de la Ifl In te r cin del m arxism o terico latinoam ericano,
nacional logr analizar el problem a indge y debi esp erarse m s de trein ta aos para
na desde una perspectiva de clase que to rn a que el sacudim iento provocado p o r la revo
b a posible su introduccin en una p ropuesta lucin cubana lib e ra ra de su explcito o vela
socialista y revolucionaria. Y no sim plem en do ostracism o la fig u ra excepcional de un
te por el hecho de que com prendi que el pro p en sad o r convertido hoy en el punto de refe
blem a indgena era el problem a de la tie rra rencia obligado de todo pensam iento crtico
y no el de nacionalidades oprim idas, sino por y revolucionario.
que oper una transform acin de todo el dis
curso m arxista oficial que lo condujo a basar V. EL MARXISMO LATINOAMERICANO DESDE l.OS AOS
sobre el indio la fuerza social estratgica de TREINTA HASTA LA REVOLUCIN CUBANA. Desde la
todo proyecto socialista de transform acin. clau su ra de la tentativa m ariateguiana de
Ilum inando de tal m odo la centralidad del recom posicin terica y poltica del m arxis
problem a indgena p a ra una solucin socia mo, hasta fines de los aos cincuenta, el pen
lista de la transform acin peruana, M arite sam iento de Marx sufre un singular proceso
gui debi necesariam ente fu n d ar una lectu de neutralizacin. La dilatacin creciente de
ra antieconom ista de la clase, destinada a su conocim iento en los m edios intelectuales
tener consecuencias im portantes sobre todo y acadmicos se produjo a expensas de la
su discurso socialista. capacidad de penetracin de sus estru ctu ras
No slo porque contrastaba radicalm ente con analticas y metodolgicas en el cam po de las
la visin "clasista del marxism o oficial, sino elaboraciones polticas, operndose una pro
porque lo diferenciaba del jacobinism o esta funda fractu ra en tre cultura y poltica.
talista de Haya de la Torre. Colocando como En cuanto fenm eno ideolgico el m arxis
eje terico y poltico de su anlisis socialista mo acom paado de sus sucesivas adjetivacio
un universo que se defina ms en. trm ino de nes prim ero leninismo, pero desde los aos
cu ltu ra que en los estrictam ente de clase, un cu aren ta tam bin estalinism o no era sino
objeto nacional y popular antes que "obrero , un referente genrico, y por tanto neutro, de
954 MARXISMO LATINOAMERICANO
nacional, nunca aparece claram ente puesta de d ro Korn, no olvidando tam poco las te n tati
m anifiesto la intencin de utilizar al m arxis vas de aquellos intelectuales que influidos por
mo como una clave in terp retativ a de la socie el trotskysmo p reten d iero n analizar la reali
dad argentina. A diferencia de un pensador dad latinoam ericana a travs de una sntesis
com o M aritegui, Ponce no p areciera in tere origina] entre el m arxism o y las ideologas
sarse por en ca rar un anlisis sistem tico del dem ocrticas latinoam ericanas. Es p recisa
desarrollo histrico del estado y de la socie m ente en estos ltim os grupos donde el t r
dad argentina. Su m arxism o opera en el p la m ino de m. 1. se acua como referente teri
no de la crtica cultural, y en tanto que tal per co de lo que dio en llam arse "socialism o
m anece inm odificado, com o un cuerpo te ri n acional , o tam bin "izq u ierd a nacional.
co concluido que no necesi ta medirse con una D entro de una perspectiva m arxista, aun
realidad histrica co n creta p ara validar su que fuertem ente adherido a las elaboraciones
potencialidad cognoscitiva. Sin em bargo, y fren tistas del VI Congreso de la Com intern y
p a ra hacer ju sticia a un ensayista desapare a la d o ctrina "m arx ista-len in ista, el intelec
cido trgicam ente en un m om ento de profun tual mexicano Vicente L om bardo Toledano
da m utacin de su pensam iento, debe reco r (1894-1968) intent form ular u n a propuesta
d arse cmo desde el exilio mexicano al que ideolgica, cultural y poltica desde el propio
lo em puj a fines de 1936 la reaccin conser interior de la revolucin mexicana. Definin
vadora argentina, Ponce co rta am arras con dose a s misino como un "m arxista radical,
el pensam iento de Ingenieros y modifica, no aunque no com unista , critic a stos por su
sabem os h asta qu punto radicalm ente, su falta de preparacin ideolgica, por su sec
visin antes negativa de las clases su b alter tarism o y por "su olvido de los grandes pro
nas argentinas. Poco tiempo antes de su m uer blem as nacionales y el estudio de la concre
te, en los trabajos sobre "La cuestin indge ta recuperacin de los derechos de la clase
n a y la cuestin nacional", da fe de su volun tra b a ja d o ra . L om bardo Toledano present
tad de encarar una perspectiva de anlisis que a su p ro p u esta p rogram tica com o el resu l
im plicaba necesariam ente una ru p tura con su tado de la aplicacin de una nunca cuestio
pensam iento anterior. n a d a v e rd a d u n iv e rs a l del m arxism o-
El caso de Ponce es paradigm tico de la ten leninismo al anlisis y la construccin de una
dencia del m. 1. a convertirse en un saber neu perspectiva radical y de izquierda de la revo
tro, por lo menos en el plano de la accin pol lucin mexicana, b asad a en la fortaleza ideo
tica, y cuya gravitacin es preciso ra stre a rla lgica, social y poltica del m ovim iento obre
en los efectos que indudablem ente produjo en ro organizado. Su visin del pensam iento de
los medios culturales e intelectuales. Su pene Marx, ledo en clave m arxista-leninista,
tracin en el m undo acadm ico lo convierte estaba absolutam ente fijada en torno a la
en una dim ensin insuprim ible del pensa experiencia cardenista y al papel excepcional
m iento contem porneo, destinado luego a que le toc desem pear como dirigente mxi
fijar una im pronta significativa en las cien mo de la C onfederacin de T rabajores de
cias sociales latinoam ericanas. Pero el hecho Mxico ( c t m ). En tal sentido, sus concepcio
es que durante todo este periodo el m arxis nes se aproxim an de m anera significativa a
mo ha perdido en la utilizacin que de l hace las elaboraciones hechas por los soviticos
el movimiento com unista toda la originalidad desde el XX C ongreso del pc u s sobre la
que evidenci ten er en los aos veinte, cu an "dem ocracia nacional" como form a de tra n
do se desat la polmica entre apristas y m a r sicin al socialism o en los pases dependien
xistas. S er preciso b u sc a r fuera de los m a r tes y coloniales. Pero es til recordar que tales
cos estrechos del "m arxism o sovitico formulaciones constituyeron el ncleo mismo
aceptando la designacin de M arcuse los de las ideas ex p resad as en los aos veinte y
intentos de ap licar un in stru m en tal m arx is trein ta por H aya de la Torre y el aprism o.
ta renovado p ara el anlisis de realidades Consolidado el bloque de poder que aun hoy
reconocidas com o anm alas. Y en tal se n ti dirige el proceso mexicano, y m arginado
do, deben m encionarse los trabajos de e stu totalm ente de la cen tral sindical que haba
diosos como Sergio Bag, Oscar Waiss, Julio contribuido a form ar. Lombardo Toledano se
C sar Jobet, o las reflexiones de un Alejan trasform en un mero portavoz de las corrien
956 MARXISMO LATINOAMERICANO
tes de izquierda interio res al eslablishm ent turacin del cam po de la izquierda latin o a
y su marxismo, en una pedestre ideologa legi- m ericana excepto los partidos com unistas,
lim izadora. que en general m antendrn inmodificadas sus
tradiciones tericas, aunque a co sta de frac
VI. EL MARXISMO LATINOAMERICANO A PARTIR DE LA tu ras internas y desprendim ientos de sus
r e v o l u c i n c u b a n a . El triunfo de la revolucin corrientes ms renovadoras ya no se reco
castrista en Cuba in au g u ra una nueva esta nocern en las viejas tradiciones de la II y la
cin del m. !., caracterizad a por una extrem a III Internacional y tratarn de establecer nue
variedad de posiciones y de perspectivas aje vas form as de recom posicin en tre la teo ra
nas en su m ayora a las clsicas delim itacio m arxista y las configuraciones inditas de la
nes de tendencias establecidas p o r la expe poltica. El marxismo dejar as de p resen tar
riencia de la II y de la III Internacional. Su se como una e stru ctu ra de pensam iento y un
ex trao rd in aria capacidad expansiva en la Corpus terico unvoco p ara convertirse en lo
joven intelligentsia radicalizada provenien que B raudel llam a "un pueblo de m odelos,
te de sectores que como los catlicos o los de una diversidad de perspectivas girando en
partidos polticos tradicionales no haba mos torno al denom inador comn de una perspec
trado antes excesiva proclividad al discurso tiva de transform acin social.
m arxista abre un inmenso cam po de accin A p artir de una situacin sem ejante deja de
para las ideas de Marx, que son ah o ra recu ten er sentido p lan tearse la p reg u n ta de la
peradas en claves esencialm ente voluntaris- existencia o no de un m arxism o latinoam eri
t:as. Vuelven as a aflorar los tem as del hum a cano, porque es hoy una conviccin g enerali
nismo m arxiano, de su tica revolucionaria, zada que la posibilidad de la reconstruccin
de la funcin del m ito en la construccin de de su h isto ria en n u estro continente slo se
una voluntad nacional, del hom bre como pro torna factible si la atencin est puesta en sus
ductor de la historia, que recorren el joven reas nacionales y no globales de expansin.
Marx y que reap arecen siem pre en los M otivada histricam ente por la necesidad de
mom entos de accesos revolucionarios. El probar sus condiciones de validez en un terre
ejemplo cubano, la imposibilidad de reducirlo no ajeno y diverso de aqul en que se co n sti
a los modelos clsicos, su profunda hetero tuy, no es necesario ya p lan tearse esa p re
doxia terica, su adopcin del m arxism o gunta porque la disgregacin de sus centros
como orientacin ideolgica pero a travs de constitutivos reintegra el marxismo a su cam
una lectura que enfatizaba sus supuestos o po real de validacin, cual es el de la recons
reales elem entos de continuidad con la tra truccin de las conexiones existentes entre el
dicin m artiana, posibilitaba una ru p tu ra con proceso de elaboracin de la teora y los p ro
el determ inism o cientificista al que haba sido cesos reales de constitucin de una fuerza
reducido el pensam iento de Marx en los aos social y de una voluntad tran sfo rm ad o ra.
del reflujo o b rero europeo. Se liberan as las Pues en ltim a instancia, y p arafrasean d o a
potencialidades criticas y revolucionarias de Marx, en qu o tra cosa que en su "devenir
una teora que requiere p ara su recom posi m undo consiste la "realizacin de la filoso
cin de una nueva su tu ra entre cu ltu ra y pol fa y por tanto del m arxism o?
tica. Desde una perspectiva poltica, los escri
tos fundam entales a travs de los cuales la b ib l io g r a f a : Luis E. Aguilar, Marxism in Latn
revolucin cubana p retende co n stitu irse en America, Nueva York, Knopf, 1968; Jorge Ama
un cuerpo de doctrina, y que h ar em erger do, Vida de Luis Carlos Prestes, Buenos Aires,
al castrism o (v.) como una corriente nueva en Claridad, 1942; Jos Aric (comp.), Maritegui y
el in terio r del m arxism o, se co n stitu irn en los orgenes del marxismo latinoamericano,
adelante en los ejes vertebradores de un deba- Mxico, Cuadernos de Pasado y Presente 60,
<=me c o rro er las elaboraciones tericas y 1978; Jos Aric, Marx y Amrica Latina, Lima,
icas de la izquierda tradicional. Y a par- CEDEP, 1980; II marxismo latinoamericano negli
2 este debate h ab r de p ro d u cirse una anni delta III Internazionale, en Storia del mar
in d a recom posicin de todas las estruc- xismo, t. 3, 2a. parte, Turn, Einaudi, 1981; Rod
as p artid a ria s. Las fuerzas ideolgicas y ney Arismendy, Problemas de una revolucin
olticas em ergentes de esta etapa de restruc continental, Montevideo, Pueblos Unidos, 1962;
MAX IMALISMO 957
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cntrico al marxismo latinoamericano, Lima, Ultra, 1973; Jos Ral/.er, Los marxistas argenti
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lidad peruana, Lima, Amauta, 1928; Obra polti todo p o r el pro g ram a de p artid o que, elabo
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Lima, Amauta, 1964-1969; (et al), La polmica del sugerencias de Engels, constituy una espe
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Martnez de la Torre, Apuntes para una interpre socialdemocracia internacional, al menos h as
tacin marxista de historia social de Per, 4 vols., ta 1914. El conflicto entre K autsky y Bern-
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XXI, 1978; Robert Milln, Vicente Lombardo escindirse despus de la discusin sobre el
Toledano. Biografa intelectual de un marxista revisionismo. La plataform a terica de E rfurt
mexicano, Mxico, Universidad Obrera VLT, prevea como pro g ram a mximo (de aqu el
1976; Richard Morse, La cultura poltica iberoa trm ino m.) un objetivo final que era la p ro
mericana, en De historia e historiadores (volumen piedad social de los medios de produccin y
de homenaje a Jos Luis Romero), Mxico, Siglo de cambio, pero consideraba tam bin la nece
XXI, 1982; Luis Pan, Justo y Marx, Buenos Aires, sidad de lu ch ar p o r la realizacin de un p ro
958 M A X IM A L IS M O
gram a mnimo, esencialm ente poltico-adm i medios respecto al fin, y en esto se distingua
nistrativo y legislativo, concretado en prim er de todos los program as m eram ente reform is
lugar en el sufragio universal m asculino y tas y de todo o tro modelo, cristiano o b u r
femenino, en el escrutinio secreto, en el sis gus, de filantropa social. A p a rtir de estas
tem a proporcional, en el uso de la legislacin bases (dentro del p s i ) tuvieron lu g ar d u ran te
directa (referndum), en la descentralizacin m uchos aos largas polmicas (atizadas por
adm inistrativa y en form as de autogobierno la actitud de G iolitti respecto a la estrategia
regional y provincial. El program a mnimo social-reformista) que dividieron al partido en
prevea adem s una legislacin social articu diversas corrientes: reform istas, revoluciona
lada para proteger el trabajo, la jornada labo rios, cen tristas u n itarios ("interm edios y
ral de ocho horas, la supresin del trabajo de "m ediadores), intransigentes, sindicalistas
los nios, la creacin de rganos de inspec revolucionarios. El problem a central de la
cin p ara co n tro lar las condiciones higini- discusin poltica era siem pre el valor que
co-sanitarias de trabajo, la participacin de deba atribuirse a las luchas obreras interm e
los trabajadores en la adm inistracin de la dias (el "trad eu n io n ism o ) y a las reform as
em presa. El pro g ram a mximo era el fin de polticas dem ocrticas: los g rad u alistas se
la accin socialista (en E rfu rt se evit cuida concentraban alred ed o r del p ro g ram a m ni
dosam ente decir si era o no necesaria la vio mo p a ra llevar a cabo reform as posibles en
lencia para alcanzarlo) y las reformas eran los un m om ento concreto e inm ediato de la
contenidos concretos de la lucha obrera socia accin socialista (con las consiguientes alian
lista y al m ism o tiem po las etapas in term e zas y "bloques con los grupos dem ocrticos
dias en direccin de la m eta socialista. Inevi y republicanos), m ientras que los intransigen
tablem ente, la coexistencia entre los dos pro tes (los fu tu ro s "m axim alistas") ten d an a
gram as dej de ser pacfica a la larga. El cen in frav alo rar este m om ento y a considerarlo,
tro ortodoxo kautskiano logr, por su propia m s que una conquista en s mismo, un tra m
autoridad , im poner la com parecencia de las poln de lanzam iento hacia la com pleta rea
dos tendencias en los aos posteriores, pero lizacin revolucionaria del program a m xi
muy pronto B ernstein y la tendencia revisio mo. La escisin de los sindicalistas revolucio
nista sostuvieron que el fin no era nada y el narios en 1907 y el llam ado largo m inisterio
movimiento lo era todo, recalcando la concre Giolitti favorecieron de momento a los refo r
cin p rctica del program a m nim o y las m istas m inim alistas, pero muy p ro n to Mus-
reform as consiguientes. La izquierda revolu solini tom las riendas del p artid o y logr en
cionaria pona el acento sobre todo en la 1912 hacer expulsar a Bonomi, B issolati y
im portancia de no p erd er nunca de vista los Cabrini (minimalistas declarados y explcitos)
fines ltim os: esta corriente retom fuerza con ocasin de la guerra de Libia. Despus los
con la cada de la Segunda Internacional y con acontecim ientos se suceden con gran rapidez:
la guerra m undial, y tanto fue as que en 1918 estalla la guerra, M ussolini es expulsado y la
Rosa Luxem burg, retom ando el lenguaje de co rrien te favorable a la realizacin inm edia
las viejas polm icas, sostena que el socialis ta del pro g ram a m xim o (reforzada p o r el
mo era el m nim o a realizar. derrum be nacionalchauvinista de la socialde-
Tam bin en Italia la discusin se desplaz m ocracia internacional) pasa a ser am plia
muy pronto al m ism o terreno y en el congre m ente m ayoritaria. La revolucin ru sa y el
so de P arm a del-psi (1895) se decidi enco conocimiento, todava imperfecto, de los pro
m endar a una oficina ejecutiva cen tral la gram as del bolchevism o' in tem ac io n alista y
tarea de elaborar los proyectos de los progra revolucionario reforzaron todava m s esta
m as mnim os, de n atu raleza esencialm ente corriente, que em pezar a llam arse a b ie rta
poltica y adm inistrativa. A rturo Labriola ela m ente "m ax im alista en el congreso de Bolo
bor un esquem a calcando el de E rfu rt, pero nia de 1919.
fue criticado. La cuestin, presente en todos Desde aquel m om ento em pez a u sarse
los congresos socialistas, se retom con am pliam ente el trm in o m. en Italia, aunque
am plitud en el congreso de Roma de 1900, m s bien en un sentido negativo. Ya fuera la
donde se precis que el program a m nim o era derecha g rad u alista del p artid o socialista
respecto al p ro g ram a mximo com o los (Turati, Treves, Modigliani), ya la izquierda
MERCANTILISMO 959
com unista (]a fraccin com unista abstencio slo fragm entaria, o viceversa, presentar una
nista de Bordiga y el grupo turins "ordino- aproxim acin sinttica que no peque de gen
vista" de Tasca y Gramsci) difundieron la ima rica o de deficiente perspectiva. P or lo tanto,
gen, no del todo injustificada, pero ciertam en cualquier definicin o reconstruccin h ist
te excesiva, de un quiste ce n trista incapaz y rica ser insatisfactoria. P o r una p arte corre
enam orado de la "frase e sc a rla ta . En 1921 ram os el riesgo de asentarnos sobre una tau
se produjo en Livorno una escisin del p s i , tologa trivial ("el m. com prende las polticas
que separ del viejo tronco la izquierda comu econm icas de los siglos xvi y xvn), y p o r la
nista y filobolchevique, adherente a la nueva o tra llegaramos a distinciones quizs vlidas
Internacional. En 1922 los reform istas ("uni en un determ inado te rrito rio o en cierto
tarios) se separaron de los maximalistas, que periodo, pero arb itrarias e insatisfactorias en
se quedaron solos y fueron incapaces de cuanto a una valoracin de conjunto. E ntre
to m ar una posicin clara (en el periodo d ra "el m. fue to d o y "el m. no existi, la inves
mtico del advenimiento del fascismo) respec tigacin acerca de las caractersticas com u
to del socialism o o del com unism o. Fuera de nes de las teoras de poltica econmica de los
Italia el rea poltico-ideolgica correspon siglos xvi y xvn puede ap o rtar algn fruto, al
diente al m. dej de ex istir bien pronto, en m enos en cuanto a las finalidades didcticas
cuanto el com unism o y la socialdem ocracia de una o b ra de apoyo al lenguaje poltico
se integ raro n en cam pos ideolgicos y en corriente, el cual peca de m uchas am bige
alianzas internacionales netam ente distintas. dades y sim plificaciones. Pero la aportacin
Sin em bargo, el trm ino sigui usndose en ms til p ara una com prensin del m. la pode
Italia, donde el p s i m antuvo despus de la mos encontrar en el conocimiento de los hom
g u erra un pacto de unidad de accin con el bres, cuya obra fue considerada despus
pe, resultando al mismo tiem po ms eferves com o una u nidad h istrica El m., a diferen
cente que los com unistas en cuanto a reivin cia de la f i s i o c r a c i a (v.), no naci como escue
dicaciones poltico-sociales y subalterno res la. Fue m s bien el efecto de contraposicio
pecto a la poltica stalinista. Se volvi a nes polmicas entre otras escuelas (entre ellas
h ab lar de m. en 1964, en ocasin de a form a la fisiocracia) y otros econom istas (empezan
cin del p s iu p por obra de los socialistas hos do con Adam Sm ith, a quien se debe el p ri
tiles a la coalicin de centro-izquierda. m er intento de reconstruccin histrica en
Hoy el trm ino parece hab er perdido sus The wealh of nations, 1776, 1, iv, cap. 8).
prim itivas races h ist ricas y se ha converti
do en un sim ple sinnim o de intransigencia ii. o b j e t i v o s . Ms que u n a definicin, la com
ideolgica y de rigidez en la lucha poltica de prensin del m. la podem os en co n trar en la
la izquierda, conservando la connotacin determ inacin de los objetivos com unes en el
negativa dirigida a denunciar una accin pol pensam iento y la accin de los m ercantilis-
tica carente de resu ltad o s concretos y p u ra tas: objetivos muy generales, de mxima, vli
m ente dem ostrativa. dos p ara los siglos xvi y xvn, tan to en Italia
como en Alemania, Francia, E spaa o Ingla
( b r u n o b o n g o v a n n i ] terra, m s all de las b a rre ra s polticas, cul
turales y religiosas.
El objetivo m s general en cuanto a prop
sitos, y el ms generalizado en cuanto a difu
m e r c a n tilis m o sin geogrfica, consiste en la superacin de
un supuesto de Maquiavelo: no slo no es
i. d e f in ic i n . A una lnea de pensam iento y de necesario para la prosperidad del estado que
accin que se va abriendo camino durante dos ste sea rico y los sbditos pobres, sino que
siglos (xvi y xvn), integrando poltica y eco es precisam ente la riqueza de los sbditos lo
nom a en la teora y en la prctica, no se le que hace rico y poderoso al estado. He aqu
puede pedir unidad ni plena coherencia en su pues unidas dos instancias que se abren cam i
desarrollo; tam poco es posible, p ara quien no con fuerza en los albores de la edad m oder
intente investigar dicho proceso, p resen tar na, en un intento de sntesis que m s tarde
una aproxim acin om nicom prensiva, sino nos parecer aberrante: la afirmacin, al m is
960 MERCANTILISMO
Antonio Serra (1550-1560 - 1620-1625) es, ese m odo la pro g resiv a extincin del p rin ci
segn la interpretacin de Schum peter, en su pio de la ascription (segn el cual las posicio
Historia del anlisis econmico, el clarividen nes sociales son atribuidas p o r privilegio de
te p recu rso r de los m o dernos anlisis de la nacimiento), su stitu id o por el principio del
relacin entre estru c tu ra s econm icas y achievem enl (por el cual tales posiciones
balanza com ercial, a trav s de la superacin sociales son p o r el co n trario adquiridas g ra
de las teoras m o n etaristas im perantes (los cias a las capacidades individuales): la m. se
fenmenos m onetarios, sustancialm ente, son p resenta justam ente como u n a sociedad don
considerados como consecuencias m s que de rige plenam ente el segundo principio. Ade
como causas; tienen un valor sintom tico ms ms la m. se rem ite al ideal de la igualdad de
que una im portancia propia). posibilidades, que estaban ya presente en el
En la rbita del m. g iran tam bin dos auto artcu lo 6 de la Declaracin de los derechos
res cuyos nom bres e st n vinculados todava del hom bre y del ciudadano de 1789, segn
hoy a las citadsim as "leyes econmicas: la cual los ciudadanos "son igualm ente adm i
Thomas G resham (la m oneda m ala desplaza sibles a todas las dignidades, puestos y
a la buena) y Gregory King (el precio global em pleos pblicos, segn su capacidad y sin
de la cosecha de trigo en un pas europeo dis o tra distincin que aquella de su v irtu d y de
m inuye cuando la cantidad de trigo p ro d u ci su ingenio. Este principio, indiscutible en el
do aumenta). plano form al, en la realidad social resu lta de
difcil aplicacin, ta n to que la igualdad de
P.W. Buck, The politics of mercan-
b ib l io g r a f a : oportunidades es co n sid erad a por algunos
tilism, Nueva York, Octagon, 1942; A. De Mad- socilogos (B ourdieu y Passeron) nada m s
dalena, II mercantilismo, en Storia delle idee poli- que una ideologa, a p ta para ju stificar la p e r
tiche, economiche e sociali, dirigida por L. Fir- m anencia de las desigualdades, hacindolas
po, Turn, u t e t , 1980, vol. iv, pp. 637-704; P. aceptables a todos. En efecto, segn estos
Deyon, Los orgenes de la Europa moderna: el autores el sistem a educativo, al que le corres
mercantilismo, Barcelona, Pennsula, 1972; E.F. ponde sancionar las capacidades de cada uno,
Heckscher, II mercantilismo (1931), Turn, u t e t , funciona en realid ad como mecanism o de
1936; J.W. Horrocks, A short hisiory of mercan- reproduccin de la estratificacin existente
tilism, Londres, Methuen, 1942; J.A. Schumpe a causa de los inelim inables condicionam ien
ter, Historia del anlisis econmico (1966), Mxi tos sociales del logro escolar; en o tra s p a la
co, Fondo de Cultura Econmica, 1971. bras, a seleccin escolar m erito crtica sera
im posible de realizar, y la funcin del siste
[ALDO MAFFEY] ma de enseanza sera justam ente la de hacer
ap arecer n atu rales capacidades diversifica
das que, por el contrario, derivan de las dife
renciaciones sociales prexistentes.
meritocracial.
II. EL ADVENIMIENTO DE LA MERITOCRACIA. M ichael
l. d e f in ic io n e s . Por m. se entiende, en trm inos Young, con un ensayo reciente que propone
generales, el poder de la inteligencia, que en en u n a clave satrica la utopa sociolgica del
las sociedades industriales estara sustituyen advenim iento de una m., ha contribuido n ota
do a aquel que tiene su origen en el nacim ien blem ente a d ifu n d ir el uso de este trm ino.
to en la riqueza en v irtu d de la funcin cu m En esta obra se describe la Inglaterra del 2033
plida por la escuela. Segn este planteo los como una sociedad perfectam ente d irigida a
m ritos de los individuos, expresados p rin ci la m axim ilizacin de la eficiencia p ro d u cti
palm ente por las capacidades intelectivas, va a travs del em pleo completo de los recu r
que son sancionadas p o r el sistem a escolar sos intelectivos de la poblacin oportunam en
a travs de diplom as y ttulos, constitu ira la te valorizados por la escuela. Young im agina
base indispensable, aunque no siem pre sufi que la aceptacin generalizada del principio
ciente, del poder de las nuevas clases dirigen del m rito puede llevar a la constitucin de
tes, obligando tam bin a los tradicionales g ru una clase dirigente de hom bres perfectam en
pos dom inantes a adecuarse. Se p o stu la de te seleccionados, los cuales, despus de num e
962 MILITARISMO
intereses, acciones y pensam ientos asociados el ejercicio del poder im perial. Este fenm e
con a utilizacin de las arm as y con la gue no, denom inado pretorianismo, constituye un
rra y que sin em bargo trascienden los o b jeti ejemplo ilum inante de m. ante litteram. Pero
vos puram ente m ilitares. La naturaleza del m. el p retorianism o era u n a especie de m. in ter
es tal que puede incluso llegar a obstaculizar m itente que, caren te de las bases e s tru c tu ra
e im pedir la obtencin de los objetivos m ili les necesarias p ara p lasm ar la sociedad, te r
tares. Se asigna lines ilimitados; tiende a per- m inaba siendo slo el sucedneo de procedi
m ear de s toda la sociedad, a im p reg n ar la m ientos constitucionales p ara el traspaso del
in d u stria v el arte, a d ar la prem inencia a las poder. Se puede afirm ar p o r lo tan to con
fuerzas arm ad as sobre el gobierno; rechaza seguridad que el peligro del m. se presenta
la cientificidad de toda eleccin y de su racio con la form acin de los ejrcitos perm anen
nalidad y osten ta caractersticas de casta y tes, con la conscripcin masiva. Como el fen
de culto, de autoridad y de fe. Si el modo mili meno no se haba p resen tad o precisam ente
ta r de actu ar consiste en la concentracin de en la Roma republicana, cuando el m ando de
hom bres y de recursos con el fin de conseguir los ejrcitos se confiaba a m ag istratu ras
objetivos especficos con el mnim o dispen ex trao rd in arias bajo el control del senado, a
dio de tiem po y de energas, de sangre y de civiles que deseaban re to rn a r a su trabajo
dinero y m ediante la aplicacin de las tcni habitual (Cincinato es el ejem plo m s lum i
cas ms racionales, entonces el m. es una noso de esta tradicin), el fenmeno no se
degeneracin del m odo m ilitar de actu ar m anifesta h asta que no surge la necesidad de
(Vagts 1937, 11). las sociedades occidentales de re c u rrir a los
La expresin m. se us relativam ente ta r especialistas de la violencia, de la guerra.
de respecto de la aparicin de las prim eras Et m. no tena derecho de ciudadana en el
form as del fenmeno y por p rim era vez en periodo feudal cuando a las leves en masse
F rancia, bajo el Segundo Im perio, por los para las g u erras seguan despus las disolu
republicanos y por los socialistas para denun ciones de los ejrcitos, una vez concluida la
c ia r el rgimen de Napolen III. El trm ino expedicin, y el reto rn o de los soldados a sus
se difundi rpidam ente en Ing laterra y Ale casas y a sus trabajos: en este periodo no
m ania p ara indicar la predom inancia de los haba ejrcitos permanentes sino guerreros
m ilitares sobre los civiles, la creciente pene perm anentes, esto es los seores feudales. El
tracin de ios intereses de carcter m ilitar en prim er ncleo de aquello que habra sido un
el tejido social y su am plia aceptacin, el ejrcito perm anente se form en Francia,
em pleo de recursos extrados con sacrificio paradjicam ente com o consecuencia de la
por la poblacin y con perjuicio de la cu ltu necesidad de disolver el ejrcito que haba
ra y del b ien estar y la disipacin de las en er tom ado p arte en la gu erra de los cien aos.
gas de la nacin en las fuerzas arm adas. M. Con e! fin de defenderse de todos aquellos que
ha term inado por significar, concretam ente, no haban tenido o tro trabajo sino el de las
control de los m ilitares sobre los civiles, sis armas y, si era posible, liquidarlos, Carlos VII
tem tica victoria de las instancias de los p ri decidi to m ar a su servicio en forma p erm a
m eros. Lo co n trario de m. es por lo tanto nente un grupo de g u errero s. La revocacin
poder de los civiles y no pacifismo (v.). Lo con de esta ordenanza p o r p arte de su hijo Luis
tra rio de pacifism o, am or por la paz, es en XI suscit las crticas de Maquiavelo que, sin
efecto belicosidad, am o r por la guerra. embargo, parece hab er confundido las arm as
Si m. es el control ejercido por los m ilita m ercenarias con el sistem a de los caudillos.
res sobre los civiles, el mismo nace en una A esto se agrega el hecho de que M aquiavelo
poca m uy a n terio r al siglo xix, en efecto, se no com prendi plenam ente la im portancia de
presenta por p rim era vez. en el ltim o p erio un ejrcito de profesionales dependientes del
do del im perio rom ano, cuando tanto las m onarca en la creacin del estado nacional
guarniciones in staladas en los confines del y, en lo que se refiere directam ente a Floren
im perio p ara defenderlos de los b rb aro s cia, no fue ms all de la intuicin estratg i
como los p retorianos residentes en la m ism a ca de una m ilicia de ciudadanos soldados.
Roma constituan un instrum ento indispen Otra etapa im portante es el proceso comen
sable para la conquista, el m antenim iento y zado p o r el m onarca prusiano despus de la
964 MILITARISMO
paz de W estfalia (1648), proceso d u ran te el tra s Inglaterra haba sido vacunada contra el
cual l utiliz la formacin de un ejrcito esta m. por la experiencia de la dictadura de Crom-
ble ms bien consistente como arm a para fun t^ell y p o r el hecho de que los burgueses
d a r la unidad del estado, contra los privile haban logrado rpidam ente ejercer su con
gios de las capas. N o estam os todava cerca tro l sobre el poder de gastos del rey, blo
nos a la creacin de un cuerpo de oficiales queando as las asignaciones de fondos con
profesionales, pero no hay duda de que el ejr fines m ilitares, en F rancia y en Alem ania la
cito estable constituy un p rim er paso en la b u rg u esa se revel ms dbil, y el rey y su
direccin de una m ayor exigencia de ad ies burocracia nobiliaria consiguieron m antener
tram iento tam bin de los oficiales. Pero no el control del rea m ilitar y de su s dotacio
poda tra ta rs e slo de adiestram ien to sino nes financieras. Los nobles y los arist cratas
tam bin de m odalidadades y tipos de reclu consiguieron as conservar por m ucho tiem
tam iento. De su erte que la verd ad era fecha po su prem inencia en los rangos de los ofi
de inicio de la "profesionalizacin" de los ciales, prem inencia quebrada en Prusia slo
m ilitares debe considerarse el 6 de agosto de de principio, nunca de hecho p o r el d ecre
1808, cuando el rey de P ru sia con un decreto to m encionado ms arrib a y slo tem p oral
abri los altos grados del ejrcito a todos m ente en F rancia p o r las arm adas revolucio
aquellos que poseyeran los niveles exigidos narias, ya que la R estauracin, la m onarqua
de conocim ientos profesionales, de in stru c burguesa y el Segundo Im perio nunca se libe
cin y de valenta. Este decreto, que consti raro n com pletam ente del reclutam iento p ri
tua la resp u esta p ru sian a a las desastrosas vilegiado en las filas de los oficiales prove
d erro tas de Jena y A uerstadt por obra de la nientes de la nobleza no calificados profesio
arm ada napolenica, fue seguido por la fu n nalmente, con todas las consecuencias disfun
dacin de la p rim era escuela m ilitar de espe- cionales que derivaban p ara la conduccin de
cializacin la Kriegsakademie y habra de la guerra.
llevar finalm ente a la revancha sobre los fran Por un largo periodo los nobles europeos
ceses en la g u erra de 1870. Con el decreto de que haban perdido su funcin con la d isgre
1808 el rey de P ru sia no solam ente dio fin al gacin del sistem a feudal fueron salvados de
reclutam iento adscriptivo, por el cual slo los la b an ca rro ta por los cargos que consiguie
nobles podan cu b rir el cargo de oficial, reclu ron o cu p ar en los d istintos ejrcitos, obte
tam iento que haba constituido ju stam en te niendo as una especie de sinecura. La am e
desde los tiem pos de Carlos Vil la regla en naza a este privilegio vino no slo de las arm a
las sociedades occidentales, con la nica das revolucionarias francesas sino tam bin
exclusin de Inglaterra, sino que dio com ien del ejemplo estadunidense, un pas carente de
zo al proceso que h ara de P ru sia el estado un ejrcito perm anente, guiado por oficiales
gua de la unificacin alem ana y el cuartel de reclutados en tre la gente com n y con un
Europa. com andante suprem o que afirm a la superio-
El proceso a travs del cual los nobles dad de su funcin de civil al finalizar la gue
haban ocupado h asta ese entonces todas las rra de liberacin victoriosa. El sistem a de
posiciones de m ando en los ejrcitos de los ejrcito perm anente, confiando a nobles
varios estados europeos prescindiendo de carentes de u n a instruccin especfica y sin
sus capacidades profesionales se inicia o tra calificacin que su blasn, sacudido por
n aturalm en te desde el m om ento en el que se dos revoluciones, es definitivam ente atacado
exige a los com batientes c o rre r con los gas y d erro tad o p o r la fundacin de la K riegsa
tos del equipo necesario p ara las cam paas kadem ie prusiana. Pero este m om ento, que
m ilitares, sigue con la racionalizacin de que m arca el comienzo de la profesionalizacin
los puestos de m ando en g u erra deban de los oficiales, m arca tam bin el fin de la
correspon d er a aquellos que ocupaban las subordinacin de los militares a los gobernan
posiciones de prem inencia en tiem po de paz tes civiles en cuanto m iem bros de u n a m is
y se refuerza cuando la naciente burguesa ma clase con los m ism os intereses objetivos.
prefiere dedicarse al com ercio y a las activi El com plejo problem a de la relacin civiles-
dades in d u striales y delega el im productivo m ilitares p arte de esta transform acin.
oficio de las arm as a los nobles. Pero m ien
MILITARISMO 965
II. DIFERENCIACIN ESTRUCTURAL Y PROFESIONALIZA estn cubiertos por los mism os individuos, es
Qu se entiende exacta
CIN de l o s m il it a r e s . decir que haya una c la ra mezcla, o bien que
m ente po r profesionalizacin? La profesiona los lderes polticos y los jefes m ilitares se
lizacin es el proceso mediante el cual un g ru recluten de m anera diferente, en base a dife
po de individuos ad q u iere una serie de cap a rentes calificaciones, y siga un distinto cur-
cidades y de conocimientos tcnicos y se orga sus honorum.
niza en una in stitu c i n con norm as y N aturalm ente estas distinciones no deben
reglam entos propios que los separan de los observarse de m anera esttica sino que pue
o tro s grupos y de las o tra s instituciones p re den cam biar y generalm ente cam bian en el
sentes en la sociedad. La institucin m ilitar, tiempo originando modelos diferentes de rela
como toda otra organizacin profesional, pue ciones en tre m ilitares y civiles. La tesis p re
de de esa m anera reg u la r el acceso de indivi valeciente sostiene que estas relaciones estn
duos a su interior tanto reclutando slo aque caracterizadas por un predom inio de los civi
llos que poseen ciertas capacidades y cono les, rep resen tan tes de toda la sociedad, ante
cim ientos explcitam ente sancionados como ella responsables y p o r ella revocables, cuan
socializando a los individuos reclutados a las do la m odernizacin de las estru c tu ra s pol
norm as, a os reglam entos e incluso a las cos ticas en p artic u la r la racionalizacin y la
tum bres vigentes en el in te rio r de la in stitu legitim acin de la a u to rid ad haya p recedi
cin. El proceso de profesionalizacin de los do a la creacin de un ejrcito m oderno y efi
m ilitares form a p arte p o r lo tan to del ms ciente de profesionales. Esta relaciones tien
am plio proceso de diferenciacin estructural den a re g istra r una prevalencia, con m odali
que las sociedades occidentales o no, han a tra dades y bajo form as diferentes, de los m ili
vesado y que experim entan an ahora en el tares sobre los civiles cuando el ejrcito
curso de la m odernizacin social, econm ica rep resen ta la e s tru c tu ra m s m oderna de un
y poltica. pas en el que las otras estructuras estn atra
Pueden distinguirse tre s diferentes niveles vesando fases de profunda transform acin y
de diferenciacin. Antes que nada, en el nivel las estru c tu ra s polticas en p a rtic u la r estn
de las relaciones e n tre sociedad y fuerzas en la bsqueda de nuevos tipos de legiti
arm adas, estas ltimas pueden constituir p ar m idad.
te integral de la sociedad y reflejar e incor
p o ra r sus valores dom inantes y d esarro llar III. r e l a c i o n e s c i v i l e s -m i l i t a r e s Y ESTADO-
funciones no p u ram en te m ilitares o pueden N aturalm ente las relaciones entre
g u a r n ic i On .
ser netam ente diferenciadas y d esarro llar m ilitares y civiles deben tam bin exam inar
nicam ente funciones m ilitares y sobordina- se a la luz de los cam bios tecnolgicos y del
das al poder poltico en la aceptacin de los sistem a internacional que se han producido
valores dom inantes de la sociedad. En el desde el fin de la segunda guerra m undial has
segundo nivel se colocan las relaciones entre ta hoy y que han llevado, segn algunos auto
el liderazgo de las fu erzas arm adas, es decir res, hacia la instalacin de una tecnoestruc-
el cuerpo de oficiales, y las varias lites socia tu ra m ilitar o de un com plejo m ilitar-
les, econm icas y polticas. E ntre estos g ru in d u strial y que, segn otros autores, p o d ra
pos puede haber una com penetracin tal que desem bocar en el llam ado estado-guarnicin.
la lite m ilitar pueda form ar p a rte de la lite Por lo que se refiere a la p rim era hiptesis
econm ica y/o tener los m ism os orgenes se ve cmo el sistem a internacional actual
sociales y los mismos m odelos de com porta hace imposible el em pleo de las arm as actual
miento, o s no una divisin neta por la cual m ente a disposicin de los m ilitares so pena
la lite m ilitar sigue m odelos de com porta del holocausto de la hum anidad misma. Es la
m iento social y profesional diferentes e funcin del m ilitar como especialista de la
incom patibles con aquellos de las otras posi violencia la que se pone en crisis, salvo su
ciones de lite. El tercer nivel es el de las rela ejercicio en algunas g u erras locales, en las
ciones de los jefes de las fuerzas arm adas y cuales por otra p arte la frustracin por el veto
los lderes polit eos m s im portantes. Inclu dado por los civiles al em pleo de las arm as
so en este nivel puede verificarse el caso de atm icas resolutivas crea un enorme descon
que las tareas de m ando poltico y militar- tento en tre los jefes de las fuerzas arm adas.
966 MILITARISMO
No por esto el m ilitar abandona com pleta La tesis del estado-guarnicin, elaborada
m ente su papel de experto y contina solici p o r H arold Lasswell durante la segunda gue
tando ms dinero, ms arm as y ms hom bres r r a m undial y rexam inada por l veinte aos
con el fin de cum plir su funcin de proteccin m s tarde, se vincula con este ltim o punto
del estado. y sostiene, dicho brevem ente, que la sobrepo
Para obtener los medios necesarios para el sicin de crisis de seguridad en los pases
buen funcionamiento de sus instituciones, los in d u striales im pulsar a sus lderes a movi
m ilitares deben cum plir tres funciones gros lizar la sociedad en preparativos cada vez ms
so modo polticas: la funcin de representa vastos y cada vez ms capilares p ara la gue
cin de los intereses de la institucin m ilitar r r a y llevar inevitablem ente a una organiza
a la cual es constitucionalm ente confiada la cin sociopoltica que ver el predom inio de
proteccin y la defensa del te rrito rio nacio una coalicin de lderes civiles y m ilitares.
nal y de los ciudadanos; la funcin de conse
jo respecto de los que detentan el poder pol IV. INTERVENCIN DE LOS MILITARES EN POLTICA.
tico, y finalmente la funcin de realizacin de Aunque el concepto y el fenmeno del m. nace
los objetivos polticos elaborados p o r los civi en Europa occidental, en las dem ocracias
les incluso sobre la base de los consejos dados constitucionales europeas (como por otra p ar
por los expertos m ilitares. Los m ilitares tr a te en los regm enes com unistas) el m., en ten
tan sin em bargo de escap ar al control de los dido como intervencin directa de los m ilita
civiles erigiendo alrededor de sus actividades res en poltica, no ha tenido m ayor cabida
y de sus pedidos dos tipos de b arreras: la sino de m anera muy interm itente: pueden
barrera del top secret, o secreto de estado, citarse los casos de la Alemania guillerm ina
y la b a rre ra de la com petencia. Estas dos y h itlerian a y, slo forzando un poco y siem
b arreras perm iten tam bin a los m ilitares p re en m edida m ucho m enor, de F rancia des
dirigirse directam ente, en la c arrera de los de 1871 hasta los alrededores de 1900 (de Bou-
arm am entos, a las in d u strias blicas y crear langer al caso Dreyfus). El fenmeno del m.
una serie de vnculos de cointers con estas aparece, por el contrario, con puntas m xi
industrias que han perm itido h ab lar ju s ta m as en los pases en vas de d esarro llo y,
m ente de com plejo militar-industrial. actualm ente, sobre todo, en frica y, por un
El m. p resen ta entonces su ro stro m oder largo periodo de su historia, que todava no
no precisam ente cuando los m ilitares se h a term inado, en Amrica Latina. Se oponen
encuentran obligados por su avidez de arm as dos tesis que in tentan explicar el fenmeno
nuevas y cada vez ms perfeccionadas (en las del m. tanto en los regm enes occidentales
puntillosas dem