TRATADO DE OZAIN:

INTRODUCCION. BREVES CONDICIONES.

OZAIN EXPLICACION CONCEPTUAL.

MUCHO Y POCO SE HA DICHO SOBRE EL QUIZAS MAS CONTROVERTIDO DE LOS ORISHAS

YORUBAS, POR TANTO EXPRESAMOS NUESTRA VALORACION CONCEPTUAL PROPIA, LA
CUAL DERIVO, EN NUESTRA RAMA, DE GENERACION EN GENERACION HASTA LOS
ACTUALES MOMENTOS, ATREVIENDONOS A ASEGURAR QUE EL TEMIDO Y VENERADO
GENIO DE LA MISTERIOSA ESPESURA, ABARCA EN SI EL MICROMUNDO MATERIAL DE SU
PROPIO ENTORNO, ADEMAS DE LA ARMONICA COMBINACION E INTERACCION DE SUS
ELEMENTOS EN FUNCION DEL REMEDIO DE LOS MALES HUMANOS, POTENCIANDOSE ASI LA
RELACION CON EL ORISHA, DE ALEYOS, CONSAGRADOS, OFICIANTES Y PERSONAS EN
GENERAL.
DIGAMONS INICIALMENTE QUE LA RELIGION YORUBA ASUME SU PATERNIDAD, PERO
ALGUNOS RECONOCEN SU PROCEDENCIA EN EL INTRINCADO TERRITORIO DE TAKUA
( RECUERDESE QUE ALGUNOS PALEROS LLAMAN A UNA POCO CONOCIDA Y PODEROSA
DEIDAD SOBRENATURAL DEL MONTE : TAKUALA NFINDA), ES DECIR, QUE LA REGLA CONGA
DISPUTA QUIZAS MERECIDAMENTE EL ORIGEN DE OZAIN EN SUS DOMINIOS ANCESTRALES,
LO QUE TAL TEMIDO GURUFINDA, BUTAN O BUTAN KEYE, COMO LE LLAMAN OTROS.
POR SU CARCTER UNIVERSAL, OZAIN TRASCIENDE A YORUBAS, MAYOMBEROS,
KIMBISEROS Y BRIYUNBEROS. OZAIN ES LA ARMONIA NATURAL DE PLANTAS, ANIMALES,
MINERALES, SUSTANCIAS, FUERA Y MISTERIOSOS PODERES ACTIVADOS A CIENTIFICOS Y
MAGICOS CONJUROS Y ES TODO ESTO EN SI LO QUE REPRESENTA LA ESENCIA, POSEEDORA
POR TANTO DE UNA AMPLIA GAMA DE VIRTUDES NEGATIVAS Y POSITIVAS, ASI DISPUESTO,
CURA O MATA, DESTRUYE O SALVA Y MAS QUE NADA PROTEJE Y AYUDA. ES LA MISMA
MEDICINA NATURAL O LA MUERTE IMPLACABLE POR EL HECHICERO, POR EL PODEROSO
CURANDERO QUE TODOS QUEREMOS COMO AUXILIAR.
PARA LOS YORUBA CONOCER SUS CECRETOS ES FUNDAMENTAL, PUES ESTA PRESENTE EN
TODAS SUS CEREMONIAS Y ACTOS LITURGICOS, DESDE LA INICIACION HASTA LA MUERTE.
PARA LOS CONGOS ES TAMBIEN GURUFINDA ES EL MAS PERFECTO ALIADO PARA EL BIEN Y
EL MAL, ES EL DUEO DEL MONTE Y DE SUS SECRETOS, DEL REY DEL NIWE YORUBO Y DEL
NTOTO NFINDA PALERO.

CONCEPCION HISTORICA.

DICEN QUE SU MALTRECHA FIGURA SE LE DEBE A SHANGO, QUIEN A FUEGO LIMPIO CON
SUS TEMIBLES ODDUARA PUSO FIN A LA DISPUTA DE OZAIN CON EL ADIVINO ORULA, QUIEN
POR CIERTO LLEVABA LA PEOR PARTE EN LA CONFRONTACION; AUN ASI DESGARRADO,
HERIDO, QUEMADO, MUTILADO, OZAIN ERA EL TEMIDO ENEMIGO VENCIDO POR EL PODER
SUPERIOR DEL FUEGO ROJO DE SHANGO Y LA ALIANZA DE LA INTELIGENCIA DE ESTE Y LA
SAGRADA PREMONICION DE ORULA Y ASI PAGO; EL RESULTADO FUE QUEDAR DE POR VIDA
COMO SERVIDOR DEL ULTIMO Y TUTELADO ALIADO DEL PRIMERO. FUE ASI QUE NACIO
ESTA TRIOLOGIA QUE REPRESENTA EL FUNDAMENTO DE OZAIN. EL AYAKUA DE SHANGO, SU
TEMIBLE ODDUARA Y EL CARBON: LA MADERA INCINERADA, QUE NO OBSTANTE SU
ESTADO, OCASIONADO POR LA PIEDRA DE RAYO DEL GUERRERO ETERNO, CONSERVA HASTA
L ULTIMO MOMENTO LA FUENTE DE LUZ Y ENERGIA QUE ES EL CALOR.
TODO CONVERGIO, EL ABRASADOR FUEGO, LA TENAZ INTELIGENCIA Y SECRETO QUE
SOBREVIVIO Y QUE TRANSCENDI AL RECECTACULO DE GUIRO VERDE CON PLUMAS DE
GUNGUN, DONDE ACOPIABA SUS SECRETOS QUE A SU VES FUERA ARREBATADO POR OZAIN
Y PUESTO A DISPOSICIN DE TODOS LOS ORISHAS, QUE COMO SABEMOS DE ESTA FORMA S
ADISEA DE EWES Y SECRETOS, HACIENDOLOS SUYOS Y DE SUS HIJOS
DICEN QUE NO NACIO SI NO QUE EMERGIO DE LAS ENTRAAS DE LA TIERRA QUE ES EL
PRINCIPOAL MENSAJERO DE OLODUMARE Y QUE POR ESO ES NATURALEZA MISMA., ES POR
ESO QUE SE REPRESENTA EN EL FUNDAMENTO CON OMO TITUN.

1
ASI NACIO EL MISTERIOSO SHANGO ORUNMILA Y OZAIN, POR ESO LOS HIJOS DE SHANGO
DEBEN RECIBIR DURANTE O ANTES DE COMENZAR SU VIDA RELIGIOSA AL ORISHA DEL
MONTE, ES DE AQU QUE LOS BABALAWOS LO RECIBEN COMO DE LOS PRIMEROS PODERES
QUE SE LE ENTREGAN Y LOS OZAINISTAS PUROS SON A MENUDO OMO SHANGO Y LOS
SACERDOTES DE IFA TIENEN EN LAS CONOCEDORES Y YERBEROS SUS MAS
COLABORADORES..
SER OZAINISTA NO ES UNA CONSAGRACIN SIMPLE, NI NECECITA DE OTRAS NO ES
SIQUIERA POSEER UN FUNDAMENTO NI HABERLO JURADO ADEMS DE TODO ESTO
REPRESENTA SER CONOCEDOR EXTRAUSTIVO DEL BOSQUE Y DE CADA PALMO Y PIEDRA DE
ESTE, DE SUS SONIDOS, DE SUS SOMBRAS, ES CURIOSO ABSERVADOR DE LAS COSTUMBRES
DE LOS ANIMALES, SERES, PODERES QUE LO HABITAN, DE CMO VIVEN, DE CMO MATAN Y
COMO MUEREN, DE SABER COMO ANALOGAN TODO CON LAS NECESIDADES PROPIAS DE
LOS SERES HUMANOS. EN FIN SER OZAINISTA ES UN POCO SER EL MISMO MONTE, SU
ESENCIA Y SU PSICOLOGIA. .

MONTAJE DEL FUNDAMENTO: CARGAS, GUIA PARA EL MONTAJE.

ARTICULOS COMPLEMENTARIOS:

COMO TODO EN NUESTRA RELIGIN EL MONTAJE DEL FUNDAMENTO DE OZAIN ENCIERRA

SUS SECRETOS Y SUS PARTICULARIDADES, QUE SON OBJETO DE ESTUDIOS NECESARIO, DE
LA TRANSMISIN PADRINO AHIJADO Y ENTRE CONSAGRADOS ADEMS DE LA
ABSERVACION E INTERPRETACIN PARTICULAR EFECTUA A SU CONVENIENCIA Y
TRADICIN RELIGIOSA Y LAS PARTICULARIDADES, SIGNO, ODDUN Y OSHA ELEGDA DE
QUIEN LO POSEE, ES DECIR QUE VARIA DE ACUERDO AL QUE LO OSTENTE COMO PODER A
SU ASTRAL SEAN CUALES SEAN LOS MATERIALES QUE LO CONFORME SE DEBE SEGN
PASOS INVARIABLES E IMPRESCINDIBLES Y QUE PESE A LOS VUELOS DE LA IMAGINACIN O
QUE SE EFECTUA SU MONTAJE Y ORIENTACIN A GUSTO , IMPRESIN ESTETICA Y
FUNCIONAL, SE DEBE EVITAR POR TODOS LOS MEDIOS INCURRIR EN FALSAS ANALOGAS,
VERSIONES E IMNOVACIONES.
EL SOLO ECHO DE MENCIONAR EL NOMBRE DE ESTE FUNDAMENTO INVITA AL SECRETO, AL
MAS RESERVADO MUTISMO, YO PERSONALMENTE NO CREO QUE HABLAR DE ESTO
CONFORME UNA TRAICIN O UNA INDISOLUCION RELIGIOSA, PUES EL CECRETO ES LA
PACTICA MISMA, EL ESTUDIO MAS PROFUNDO DE LAS LEYES NATURALES Y SU
VINCULACION RELIGIOSA Y SOBRE TODO, QUE EL ORISHA RESPONDE A LA INVOCACIN DE
SU PODER ES POTESTAD SOLO DE LOS SABIOS Y ESTUDIOSOS OFICIANTES.

GUIA PARA EL MONTAJE:

1 PREPARACION DE LA IKOKO DE OZAIN:

SE LAVA LA IKOKO, OTAS Y ATRIBUTOS COMPLEMENTARIOS COMO SI SIGUE: ( SE COMIENZA
SIEMPRE POR UN VIERNES)

1mer VIERNES ( 21 EWE EN UNA CAZUELA Y 21 EWE EN OTRA)

CAZUELA 1: 10. ALAMO.

11. JOBO.
1. ABRECAMINOS. 12. PEREGUN.
2. ITAMOREAL. 13. MANTO.
3. YAMAO. 14. VERBENA.
4. ROMPE SARAGUEY. 15. PRODIGIOSA.
5. ALBAHACA MORADA. 16. FLOR DE AGUA.
6. ATIPONLA. 17. HIERVA FINA.
7. BLEO COLORADO. 18. OROSUN.
8. VARIA. 19. ALGODN.
9. PARASO. 20. HIGUERETA.

2
21. HOJAS DE CALABAZA.
10. 10 DEL DIA.
AZUELA : 2 11. HIERBA MORA.
12. SAUCO.
1. LENGUA DE VACA 13. MARAVILLA.
2. HIERBA FINA. 14. MURALLA.
3. HIERBA DE LA SANGRE. 15. APAZOTE.
4. HUEVO DE GALLO. 16. ALMENDRA.
5. ROMERILLO. 17. YAGRUMA.
6. PLATANILLO DE CUBA. 18. RUDA.
7. GUASIMA. 19. MORURO.
8. BOTON DE ORO. 20. HOJAS DE PEONIA.
9. CUCARACHA. 21. VENCEDOR

2 do. VIERNES ( 21 EWE EN CADA CAZUELA)

CAZUELA 3 11. POMPE HUESO.
1. ALGARROBO. 12. SALVADERA.
2. ALMASIGO. 13. VERDOLAGA.
3. PIN DE BOTIJA. 14. YERBA GARRO.
4. QUITA MALDICIN. 15. COATE.
5. AYUA. 16. MARIROPE.
6. JAGUEY. 17. COLONIA.
7. AMANZAGUAPO. 18. GUACAMAYA.
8. CUCUYO. 19. CORAZON DE PALOMA.
9. AKANA. 20. VENCE BATALLA.
10. AGUACATE. 21. JIBA.

CAZUELA 4:

1. CEIBA. 12. DAGAME.

2. ESCOBA AMARGA. 13. SIGUARAYA.
3. CAISIMON. 14. ROBLE.
4. FRESCURA. 15. CANUTILLO.
5. AGUINALDO BLANCO. 16. MANGLE ROJO.
6. AGUINALDO MORADO. 17. JIKI.
7. CUABA. 18. ESPANTA MUERTO.
8. ATEJE. 19. FRAMBOYAN.
9. JOCUMA. 20. ANAMU. ( NO UTILIZADO EN OCT,
10. TENGUE. NOV. Y DIC.)
11. LAUREL. 21. RAMON.

3 er. VIERNES. 17 EWE EN UNA CAZUELA)

1. HOJAS DE PLATANO. 10. JALA JALA

2. JUSTICIA. 11. DOMINADOR.
3. GUAMA. 12. HELECHO DE RIO.
4. YAYA. 13. MARPACIFICO.
5. AROMA. 14. GRAMA DE CABALLO.
6. ALACRANCILLO. 15. ESPARTILLO.
7. AME VOLADOR.. 16. PIN CRIOLLO.
8. GUASIMA. 17. GUANINA.
9. ESTATE QUIETO.

OTRAS EWES UTILIZADAS.

1. KRUBBANA ( SENSITIVA).

3
2. GRAMA.
3. BARBA DE HINDIO.
4. ESCOBA HINDIA.
5. GARRO.
6. ESPUELA DE CABALLERO.
7. CURUJEY.

UNA VEZ ECHO LOS OMIEROS CON XSUS CORRESPONDIENTE INA, EWE IKOKO, ETC, SE
PROCEDE DE LA SIGUIENTE FORMA:

1er DIA ( VIERNES)

SE LAVA TODO AL FINAL DEL MONTAJE DE ESE DIA, SE VIERTE PARTE ABUNDANTE DEL
CONTENIDO SOBRE LO QUE SE A MONTADO.
2do Y 3er VIERNES: IGUAL PROCEDIMIENTO.
UNA VES OREADA Y SECA LA IKOKO SE UNTA EN PEZ RUVIA.
SE DIBUJA SOBRE LA MISMA UN 4 VIENTOS Y EN EL CENTRO SE DEPOSITA UNA PEQUEA
CANTIDAD DE ETUN Y SE PROCEDE A LO QUE SE LLAMA O CONOCE VOLAR LA CAZUELA ,
ES DECIR PURIFICAR LA MISMA CON POLVORA, SE LIMPIA ESTA DE CUALQUIER RESIDUO Y
YA ESTARA LISTA PARA SER FIRMADA, OPERACIN QUE SE HACE INVARIABLEMENTE CON
EFUN Y OTI UTILIZANDO UN PALITO DE MARIWO O UN PINCEL FINO Y SE RIBETEA LA FIRMA
CON ALMAGRE.

CARGA FUNDAMENTAL.

1. ELEMENTOS VEGETALES.
2. ELEMENTOS MINERALES
3. ELEMENTOS ANIMALES
4. ELEMENTOS RELIGIOSOS.

ELEMENTOS VEGETALES:

NO NENOS DE 101 IGUI, LOS CUALES PREVIAMENTE A SU MANIPULACIN SERAN

PURIFICADOS CON EPO, AGUARDIENTE Y HUMO DE TABACO, ENTRE ESTOS MENCIONAMOS
ALGUNOS QUE CONSIDERAMOS FUNDAMENTALES COMO SON:

1. YAMAO. 18. JIKI. 34. RASPA LENGUA.

2. ESTATE QUIETO. 19. CUABA. 35. CAMBIA VOS.
3. PIERDE RUMBO. 20. RAMON. (GUIA 36. AMANZA GUAPO.
4. MAJAGUA. DE OZAIN) 37. GUAO.
5. ROMPE 21. JAGUEY. 38. AKANA.
SARAGUEY. 22. ATEJE. 39. JOKUMA.
6. TAPA CAMINOS. 23. CANILLA DE 40. DAGAME.
7. DIABLO. MUERTO. 41. TENGUE.
8. CABO DE HACHA. 24. HAJA HAJA. 42. LAYREL.
9. CAJA. 25. JUSTICIA. 43. ALAMO.
10. ABRE CAMINOS. 26. ROMPE HUESO. 44. JOBO.
11. VENCE GUERRA. 27. VEN CONMIGO. 45. CEIBA.
12. VENCE BATALLA. 28. PARA MI. 46. MORURO.
13. VENCEDOR. 29. DONCELLA. 47. JUCARO.
14. VARIA. 30. PONTE LEJOS. 48. MALAMBO.
15. AYUA. 31. ROMPE MONTE. 49. HEBANO.
16. JIBA. 32. GUAYACN. 50. CIGUARAYA.
17. BERACO. 33. GRANADILLO. 51. ROBLE.
52. MARABU. 55. CANELA. 58. TAPA VISTA.
53. AROMA. 56. GUACHINANGO. 59. BARRE CON
54. GARAYUA. 57. MANGLE ROJO. TODO.

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60. FRANBOYAN. 62. CENISO.
61. YAYA. ( COMPENSA AL TAPA
CAMINOS.)

Y ASI SUCESIVAMENTE HASTA COMPLETAR 101 PALOS. MIENTRAS MAS IGUI EXISTAN MAS
COMPLETA ESTARA LA IKOKO DE OZAIN, A CONDICION DE QUE NO PROVENGAN DE
ESPECIES FRUTALES, ES DECIR SERAN PALOS MACHOS. UN MONTAJE DE 50 PALOS COMO
MININO SE CONCEDERA UN BUEN MONTAJE, QUE CON LA PRACTICA CRECERIA Y PODRAN
LLEGAR A 101 O MAS.
DE IGUAL MANERA COMPONEN ESTA CARGA LOS BEJUCOS, LASRAICES Y SEMILLAS,
CONSIDERANDO FUNDAMENTALES LAS SIGUIENTES:

BEJUCOS:

BATALLA, CUCUMPEMBA, JIMAGUA, JICOTEA, LAGAA DE AURA, ETC.

RAICES:

PALMA, CEIBA, RAIZ DE LA INDIA, GARAON, SACU SACU, CAIMITO, YAGRUMA.

SEMILLAS:

MATE, GUACALOTE, MAMEY, PEONIA, SANTA JUANA, ETC.

FINALMENTE TIENE IMPORTANCIA CAPITAL EL EPO WERE Y EL OJUERO, ( LINO DE MAR Y DE

RIO, RECOLECTADO DE DIC. A FEB.)

ELEMENTOS MINERALES:

PIEDRAS PRECIOSAS, ORO, PLATA, ACERO, BRONCE, COBRE, ESTAO, TODOS EN FORMA DE
LIMALLAS O CONFORMANDO OBJETOS RITUALES, MONEDAS, ETC. LOS ELEMENTOS
MINERALES TAMBIENPUEDEN ESTAR PRESENTES EN FORMA DISIMILES COMO SON EL
AZUFRE, PRECIPITADOS EN FORMA QUMICA, AZOGUE, ALUMBRE, ETC.

ELEMENTOS ANIMALES:

DEBE BUSCARSE LA GAMA MAS REPRESENTATIVA DEL MONTE COMO MINIMO 21 ANIMALES
DIFERENTES Y DE LAS AVES POR EJEMPLO:

1. ALAKASU. 11. AZULEJO. 21. CARPINTERO.

2. GUNGUN. 12. NEGRITO. 22. VIJIRITA.
3. OWIWI. 13. TOTI. 23. TOCOLORO.
4. CERNICARO. 14. SIGU. 24. COTORRA.
5. PITIRE. 15. MAYITO. 25. MARTN
6. SINSONTE. 16. PERICO. PESCADOR.
7. ARRIERO. 17. GORRION. 26. TOMRGUIN.
8. JUDIO. 18. CAO. 27. CUCURU.
9. SABANERO. 19. AGAPONIO. 28. CORETE.
10. ZUN ZUN. 20. CANARIO.

DEBEN PRIORISARSE LAS ESPECIES CAZADORAS Y DE RAPIA, NOCTUCNAS Y QUE CANTEN.

SE USAN ADEMS AVES DOMESTICAS COMO SON LA ETU, EYELE, AKUARO, AKUKO, ETC. EL
LA MAYORIA DE LOS CASOS SE SUELE UTILIZAR LAS CABEZAS Y LAS PATAS, AUNQUE
ALGUNOS COMO EL ZUNZUN Y LAS AVES CAZADORAS VAN COMPLETAS.

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QUEREMOS REALIZAR LA IMPORTANCIA DE ESTE ANIMAL QUE REPRESENTA EN PRIMER
LUGAR LA ESTABILIDAD Y QUE EN EL ODDUN OGUNDA TETURA SE CONVIRTI EN ARONI,
EL ESCLAVO DE OZAIN, TODAS LAS AVES QUE VAN EN LA IKOKO SERAN MACHOS Y BAJO
NINGUN CONCEPTO HEMBRAS.
OTROS ELEMENTOS ANIMAL SON LOS INCECTOS Y RECTILES EN TODA SU GAMA, ADEMS
DE OTROS INVERTEBRADOS, MAMFEROS, ETC. COMO:

1. AYACU 8. LOMBRICES. 15. CIEMPIS.

2. MURCILAGO. 9. SAPOS. 16. MANCAPERROS
3. MAJASES, JUGOS. 10. ALACRAN. 17. BABOSAS.
4. ARAAS. 11. CUCUYOS 18. BIBIJAGUAS.
5. ABEJARROS. 12. AVISPAS 19. MOSCONES.
6. CUCARACHONES. 13. AGUEMA. 20. CHIPOJOS.
7. PERRO. 14. GATO.

OTROS ANIMALES M,AS EXOTICOS Y MAS ESPECIFICOS SON PATRIMONIO DE

DETERMINADOS ODDUN COMO: CHACAL, MONO, HIENA, ETC.
UNA IKOKO IGUAL DEBERIA LLEVAR LA PRESENCIA AL MENOS EN PLUMAS, COLMILLOS,
PELOS, ETC. DE ANIMALES COMO: TIGRE, LEON, LEOPALDO, JABAL, ELEFANTE, COBRA,
GORILA, ANGUILA, ENTRE OTROS.
RECUERDE QUE MUCHAS ESPECIES QUE APARENTEMENTE DEPREDAN SON EL EQUILIBRIO
NATURAL, PARA QUE EL MUNDO SIGA SIENDO MUNDO BIOLGICAMENTE. CASI TODAS
ESTAS ESPECIES ESTAN PRESENTE EN LA HISTORIA DE LA RELIGIN Y DE IFA, QUE POR
DEMAS TIENEN ORIGEN EN AFRICA, POR LO NO DEBEN PARECERNOS DESACERTADO
INCLUIRLOS EN EL INVENTARIO DE LA IKOKO.
OTROS ELEMENTOS ANIMALES SON LAS CORNAMENTAS DE VENADO, QUE SON DE GRAN
IMPORTANCIA, AL IGUAL QUE EL TARRO Y LA EYE DE MALU QUIENES REVITALIZAN Y DAN
FORTALEZA AL FUNDAMENTO.

ELEMENTOS RELIGIOSOS:

ABARCAN UNA COMPLEJA Y VARIADA GAMA QUE VA DESDE LA CADENA DE OZAIN, EL

ILEKE DE OLUOZAI( DE DIFERENTES VERSIONES) HASTA EL AWERU O TITIYERO DE OZAIN,
EL BACULO O BASTON DE OZAIN, EL ALBORAN, LA IKOKO, NI SHISHEREIKU, ASI COMO UNA
SERIES DE ATRIBUTOS Y HASTA EL POCO CONOCIDO TABLERO, MENCION APARTE DEL OSUN
DE OZAIN Y LAS CHAPAS DE COCO O SHAMALONGO.
CAPITULOS APARTE MERECEN LAS TIERRAS USADAS Y QUE REPRESENTAN LAS POSICIONES
FUNDAMENTALES DONDE TRABAJA EL FUNDAMENTO A SABER:

1. TIERRA DE LOS 4 PUNTOS 16. TIERRA DE CALLEJN SIN

CARDINALES. SALIDA.
2. TIERRA DE LAS 12 DE LA NOCHE. 17. TIERRA DE HUMEDAD O
3. TIERRA DELAS 12 DEL DIA. PANTANO.
4. TIERRA DE 21 CAMINOS. 18. TIERRA DE ARBOL CAIDO.
5. TIERRA DE 7 CEMENTERIOS. 19. TIERRA DE ARBOL HUECO.
6. TIERRA DE HOSPITAL. 20. TIERRA DE MANIGUA.
7. TIERRA DE JUSGADO. 21. TIERRA DE LAS 4 ESQUINAS.
8. TIERRA DE PRISIN. 22. TIERRA DE LA PUNTA DE UNA
9. TIERRA DE COMERCIO. LOMA.
10. TIERRA DE ILE KAN. 23. TIERRA DE UN JORO JORO.
11. TIERRA ARADA. 24. TIERRA DE BIBIJAGUERO.
12. TIERRA DE ARBOL FUERTE. 25. TIERRA DE COMEJEN.
13. TIERRA DE LA LINEA VIVA. 26. ARENA DE RIO.
14. TIERRA DE LA LINEA MUERTA. 27. ARENA DE MAR.
15. TIERRA DE ENCRUCIJADA.

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FUNDAMENTAL:

7 OTASES DE RIO QUE SEAN OZAIN Y COMAN CON LA CABEZA DEL AWO.
1 OTA DEL MONTE CON IGUALES CARACTERSTICAS.
1 ODUARA.
4 PLUMAS DE LORO.

ESENCIA DEL MONTAJE:

EL MONTAJE DE LA IKOKO DE OZAIN Y SUS ATRIBUTOS COMPLEMENTARIOS, COMO DIJIMOS

COMIENZA, UN VIERNES Y AL IGUAL QUE EL RESTO DE LAS CEREMONIAS DEL ORISHA
DESPUS DE LAS 6 DE LA TARDE Y TERMINAN CON EL ALBA, ALGUNAS COSAS LAS
EFECTUAN EN PENILUVIO, DONDE EXISTAN EL MAYOR CUMULO DE POTENCIALIDADES
SEGN ELLAS. UNA VEZ LAVADA LA IKOKO Y TODO LO DEMAS LO PRIMERO QUE SE HACE
ES LAVAR UNA TEJA USADA Y PINTADA DE ROJO FIRMADA CON PINTURA BLANCA
DURADERA Y DESPUS REPASADA CON PINTURA RITUAL CON OTURA NIKO. ESTA SE PONE
ALREDEDOR DE UNA ATENA PINTADA EN EL PISO COMO SIGUE:

o 3 CIRCULOS CONCNTRICOS.
o EL PRIMERO Y EXTERIOR CON OI.
o EL INTERMEDIO CON EFUN.
o EL INTERIOR CON EPO.

EN EL INTERIOR DEL ULTIMO SE FIRMA CON EFUN DE DERECHA A IZQUIERDA:

OGUNDA FUN, OTURA NIKO, IRETE YERO.

SOBRE ESTA TIERRA SE PONE 9 CHAPAS DE COCORECIEN ABIERTOS, UNTADOS CON EPO Y
UN ATARE SOBRE CADA UNA DE ELLAS, LAS CHAPAS SE DISPONEN SOBRE LA ATENA DE LA
SIGUIENTE FORMA:
TOMANDO EN CUENTA LA ESFERA DE UN RELOJ: CENTRO, 12, 6, 9 Y 3, DESPUS 4 Y 10: POR
ULTIMO 8 Y 2. YA CON LA ATENA HECHA SE PONE TRAS LA TEJA UN VASO CON
APROXIMADAMENTE LA MITAD DE OBI OMI TUTO Y AGUA FRESCA, CON UN RACIMO DE
ALBAHACA Y FRESCURA PUDIENDO SER ALBAHACA SOLA, ENVUELTA CON UNA HOJA DE
PAPEL BLANCA, UNTADA CON MANTECA DE CACAO DONDE SE ESCRIBEN LOS SIGUIENTES
NOMBRES:

ANABI. ALASESI. BABAYE.

ARESU. ADABEDALE. EYEPA.
YUSEFU. ULO. AREFO YELO.
YARUBA. OLO. MUSA.
FALE. OLA. AKONO.
UMORU. WELO. DANDA.
OLO WAIBO. NAYAMA. ALAPA.

ESTOS SON LOS 21 EGGUN DEL CIELO, MAR Y TIERRA, QUE PRESEDIERON A ORUNMILA PARA
EL VENCIMIENTO DE LAS DIFICULTADES: LAS 7 POTENCIAS AFRICANAS.

EL RESTO DEL AGUA DE COCO Y DE OMI TUTO SE VIERTEN EN UNA IGBA, SE DESPOJA EL ILE
CON UNA RAMA DE ALBAHACA MORADA EN ESTA Y SE LIMPIAN A TODOS LOS PRESENTES
DE MENOR A MAYOR, TODO ESTO CON LA ATENA ENCENDIDA, SE LE DA COCO A EGGUN Y SE
LE DA CUENTA ENVOCANDO A LOS MAYORES, A LOS EGGUN FAMILIARES, A BOBO
BABALAWO IBAE, A BOBO OLUO OZAIN IBAE Y A BOBO EGGUN QUE TIMBELORUN, QUE
TIMBELAYE, QUE TIMBELESE OLODUMARE.
SE VUELA POR TODA LA CASA UNA PALOMA SUJETNDOLA POR 9 CINTAS DE COLORES,
ROJA, BLANCA Y NEGRA, QUE PREVIAMENTE HAN SIDO AMARRADA A LAS PATAS DE ESTAS,
DESPUS SE LIMPIA A TODO LOS PRESENTES DE MENOR A MAYOR.

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 A CONTINUACIN SE LIMPIAN A TODOS LOS PRESENTES CON UN POLLON Y SE LE DA
EYEGBALE A LA ATENA POR EL ORDEN QUE SE LIMPIO A AMBOS ANIMALES SE PREPARAN
PREVIAMENTE CON ORI Y EPO, AGUARDIENTE BEBIDA DE OZAIN, VINO SECO Y HUMO DE
TABACO.
EL SERVICIO DE UNYEN A LA ATENA SE HACE COMPLETO, ES DECIR, EKU, ELLA, AWADO Y
OI, YA CON LA ATENA COMIDA SE PROCEDERA A FIRMAR LA IKOKO, PREVIAMENTE PARA
LA MEJOR COMPRENSIN, SECCIONAMOS MENTALMENTE LA IKOKO Y ASIGNAMOSLO LOS 4
PUNTOS CARDINALES MARCANDO EL NORTE.
EL LA TAPA DEL POLO NORTE VA FIRMADA LATAPA DE LA IKOKO QUE ES FRECUENTEMENTE
LA MITAD DE UN COCO O LA DE LOS RECEPTCULOS QUE SE UTILIZA PARA EL
FUNDAMENTO DE AZOWANU.
EN EL POLO SUR O FONDO DE LA CAZUELA VA LA FIRMA DEL DUEO DEL MONTE Y AL SUR
DEL POLO SUR VA LA FIRMA DEL CALDERO, LLEVA A DEMAS FIRMAS DEL MONTE, DEL
CEMENTERIO, MAR, RIO, 4 ESQINAS, LOMA, ENCRUCIJADA Y SE PREGUNTA SI OTAN, HASTA
COMPLETAR LAS INDISPENSABLE PARA LA IKOKO.
AL NORTE Y EN LA PARED DE LA CAZUELA SE ESCRIBE EL SIGNO DEL AW QUE RECIBE EN
ROJO CON ALMAGRE Y SE REPASA CON OTI Y EFUN ( EN CARACTERES MAS GRANDES) A LA
DERECHA EN CARACTERES MAS PEQUEOS EYIOGBE, ALA IZQUIERDA DEL SIGNO DEL AWO
OYEKUN, A LA DERECHA IWORI Y ASI HASTA TERMINAR EN ORAGUN A LA IZQUIERDA, A
CONTINUACIN SE COMIENZA A ESCRIBIR LOS SIGUIENTES SIGNOS ( IGUALMENTE A LA
DERECHA ( NUMEROS IMPARES) E IZQUIERDA ( NUMEROS PARES) DEL TOYALE)

1. OGBE YEKU. 31. ODDI ERBERE. 62. OKANA ROSO.

2. OGBE WEE. 32. ODDI JUANI. 63. OKAA BARA.
3. OGBE DI. 33. ODDI SA. 64. OKAA
4. OGBE ROSO. 34. ODDI KA. OGGUNDA.
5. OGBE BARA. 35. IROSO YEKUN. 65. OKAA SA.
6. OGBE KANA. 36. IROSO WORI. 66. OKANA KA.
7. OGBE YONO. 37. IROSO OJUANI. 67. OKAA TRUPON.
8. OGBE SA. 38. IROSO OBARA. 68. OKAA WETE.
9. OGBE TUM AKO. 39. IROSO KANA. 69. OKAA SHE.
10. OGBE SHE. 40. IROSO OGGUNDA. 70. OKANA FUN.
11. OYEKUN NI 41. IROSO KA. 71. OGGUNDA
LOGBE 42. IROSO TURA. BIOGBE.
12. OYEKUN DI. 43. IROSO SHE. 72. OGGUNDA
13. OYEKUN BIROSO. 44. IROSO FUN. YEKUN.
14. OYEKUN OJUANI. 45. OJUANI WORI. 73. OGGUNDA WORI.
15. OYEKUN BARA. 46. OJUANI NISHEDI. 74. OGGUNDA JUANI.
16. OYEKUN KANA. 47. OJUANI IROSO. 75. OGGUNDA KANA.
17. OYEKUN 48. OJUANI BARA. 76. OGGUNDA
TEKUNDA. 49. OJUANI KANA. TRUPON.
18. OYEKUN BIKA. 50. OJUANI 77. OGGUNDA
19. OYEKUN BIRETE. OGGUNDA. TETURA.
20. OYEKUN 51. OJUANI BOKA. 78. OGGUNDA SHE.
PAKIOSHE. 52. OJUANI 79. OGGUNDAFUN.
21. OYEKUN FUN. BATRUPON. 80. OSA LOFOBEYO.
22. IWORI YEKUN. 53. OJUANI TURA. 81. OSA WORI.
23. IWORI DI. 54. OBBARA BOGBE. 82. OSA JUANI.
24. IWORI KOSA. 55. OBBARA WORI. 83. OSABARA.
25. IWORI BARA. 56. OBBARA JUANI. 84. IKA WORI.
26. IWORI KANA. 57. OBBARA KANA. 85. IKA DI.
27. IWORI OGGUNDA. 58. OBBARA KASIKA. 86. IKAROSO.
28. IWORI BASA. 59. OBBARA TURA. 87. IKA JUANI.
29. IWORI BOKA. 60. OBBARA RETE. 88. IKA BARA.
30. IWORI TURA. 61. OKAA YEKUN. 89. IKA OGUNDA.

8
90. IKATURA. 103. OTURA YEKUN. 119. IRETE KA.
91. IKA SHE. 104. OTURA DI. 120. IRETE BATRUPON.
92. IKA FUN. 105. OTURA ROSO. 121. OSHE NILOGBE.
93. OTRUPON YEKUN. 106. OTURA JUANI. 122. OSHE WORI.
94. OTRUPON BARA. 107. OTURA BARA. 123. OSHE MIWO.
95. OTRUPON KOSO. 108. OTURA AIRA. 124. OSHE BARA.
96. OTRUPON BARA 109. OTURA SA. 125. OSHE KANA.
IFE. 110. OTURA KA. 126. OSHE OGGUNDA.
97. OTRUPON KANA. 111. OTURA OTRUPON. 127. OSHE SA.
98. OTRUPON 112. OTURA TIYU. 128. OSHE KA.
OGGUNDA. 113. OTURA SHE. 129. OSHE TURA.
99. OTRUPON TAURO. 114. IRETE UNTELU. 130. OSHE BILE.
100. OTRUPON BIRETE. 115. IRETE YEKUN. 131. OFUN YEKUN.
101. OTRUPON 116. IRETE YERO. 132. OFUN BARA.
BALOFUN. 117. IRETE LAZO. 133. OFUN BILE
102. OTURA NIKO. 118. IRETE JUANI.

DEBEMOS DECIR QUE ESTA ATENA COMPLEMENTA LA IKOKO Y ES IMPRESCINDIBLE, EN

ALGUNOS CASOS POR PROBLEMAS DE ESPACIO DENTRO DEL RECIPIENTE, SE HA TEFADO Y
REZADO LA MISMA EN EL TABLERO Y MAS TARDE SE HA VERTIDO ESTE ASHE SOBRE LA
CAZUELA.
PINTADA LA IKOKO SE ENCIENDE UNA VELA Y SE COMIENZA EL MONTAJE, SE DA UN
AYACU Y OSIADIE KEKE META SOBRE LA FIRMA DEL DUEO DEL MONTE Y SOBRE LOS 4
PUNTOS CARDINALES A CONTINUACIN SE COMPLETA EL SERVICIO CON AGUARDIENTE,
BEBIDA DE OZAIN Y VIN9O SECO, FINALMENTE EKU. ELLA, AWADO UNTADOS EN EPO Y ORI,
SE FINALIZA CON HUMO DE ASHA.
SE PIDE PRIMERO A OLOFIN, OLOKUN Y OLORDUMARE, A ORUNMILA, A SHANGO, A OLOKUN,
Y EL OSHA ELEGDA DEL AWO PARA COMENZAR EL MONTAJE.
LO PRIMERO QUE SE PONE SOBRE LA FIRMA DEL DUEO DEL MONTE ES EL PETO DE
AYACU, SOBRE EL QUE SE HA FIRMADO UN 4 VIENTOS: SOBRE LA FIRMA SE COLOCA EL
OTA OZAIN Y ALREDEDOR LAS 7 PIEDRAS DE RIO, AL NORTE DE ESTAS EL ODDUARA O EN SU
DEFECTO UN OTA DE SHANGO QUE COME CON EL LERI DEL AWO.
NOTA: ALGUNOS AWOSES DE LA RAMA QUE FUERON PALEROS FIRMAN ADEMS CON
CUERO DE OUNKO (O MEME) PARA ELLOS DE APROXIMADAMENTE EL TAMAO DE UNA
CAJA DE CIGARROS CON TINTA ROJA, SOBRE EL UN PAO VERDE EN EL QUE ENVUELVEN UN
OTA ( MATORI) DEL MONTE Y 7 ASHESES TOMADOS DE ESTE Y PREGUNTADOS Y SE LE DA DE
COMER A GURUFINDA SIMBLICAMENTE ES EL LUGAR DEL MONTE, JUNTO AL OSIADIE SE
DEJA UN BONIATO O AME ASADO CON JUTIA, MAIS Y PESCADO AHUMADO, MIEL,
AGUARDIENTE, CHAMBA Y VINO SECO, SE DEJA ADEMS EN EL LUGAR UNAS MONEDAS A
ESTO LE LLAMN CRUZAR EL FUNDAMENTO POR SU CONDICION DE PALEROS Y EN SEAL DE
RESTO A ESTO, DEJAN DENTRO DE LA IKOKO EL MAKUTO DE PIEL DE CHIVO COSIDO, A SU
LLAMDO Y A CONVENIENCIA, SE LLAMA A GURUFINDA Y ESTE RESPONDE, A
CONTINUACIN SE PREPARA UN CANUTO PEQUEO DE CAA BRABA AL QUE SE LE HACE
UN HOYO POR EL EXTREMO, INTRODUCINDOLE EN EL UNA CARGA DE AZOGUE, ARENA Y
AGUA DE MAR, POSTERIORMENTE SE TAPONEA CON CERA Y SE COLOCA SOBRE EL UN
ESPEJITO QUE REMATA LA OBRA, ALREDEDOR DE LAS OTASES LAS 7 MONEDAS DE
DISTINTOS PAISES Y OPOLOPO OWO. LA PIEDRA FINA, EL ORO, LA PLATA, SE COLOCAN 21
MATES, 21 PEONIAS, 21 GUACALOTES, 21 ATARE DE GUINEA, EWE EJESE ( PICA PICA), Y ASI
TODAS LAS SEMILLAS DE QUE SE DISPONGAN, SE COLOCA AL SUR DEL FUNDAMENTO UNA
IGBA O UNA TINAJITA QUE CONTENGA MODUN MODUN EGGUN Y PATRE REPRESENTATIVAS
DE TODO EL CUERPO DEBIDAMENTE RALLADO Y REDUCIDO A POLVO Y RELLENO CON INLE
DE OYA, TIERRA DE BIBIJAGUERO Y UNA CARGA DE AZOGE, SETAPA SE COLOCA A SU LADO
UN OMOTITUN MACHO Y TINSHOMO OKUN9, ADEMS DE UN PEDACITO DE OKAN OKUNI. EL
OMOTITUN VA CANTADO, LA TINAJITA VA FIRMADA OTURA NIKO, SOBRE TODO EL
UNIVERSO SE RIEGA ERO, OSUN, OBI, OBI KOLA, Y ASHE DE ORUNMILA, DESPUS SE
DISENIMAN TRASOS DE INA POR TODA LA IKOKO, SOBRE TODO EN LOS PUNTOS

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CARDINALES, AL NORTE UN IMAN AUNQUE LO DESEABLE SERIA LA CONOCIDA PIEDRA DE
IMA ( OFA).
SE COLOCA ADEMS UN OSHOSI APUNTANDO AL NORTE Y ALREDEDOR DE TODOS SE
DISPONE:

1. LIMALLAS DE TODOS LOS METALES.

2. SE DISEMINA POR TODA LA SUPERFICIE BOGBO ILEKE LAVADOS EN OMIERO.
3. 4 PLUMAS DE LORO RODEADO LA PIEDRA FUNDAMENTAL.
4. EN EL NORTE, SUR, ESTE Y OESTE: 4 ATADOS DE MORURO, EWE PATA DE GALLINA, E
IYE DE 7 PALOS PREGUNTADOS Y DISUELTOS EN EFUN CON SENIZAS, QUEDANDO DE ESTA
FORMA AMARRADAS LAS ESQUINAS DEL FUNDAMENTOS, SOBRE TODOS ESTO SE RIEGA
ASHE- INA ERURU ( CENIZA).
5. SE COMIEZA A COLOCAR TODAS LOS ANIMALES DE LA SIGUIENTES FORMAS:
o EL ZUNZUN AL CENTRO Y A SU ALREDEDOR LAS AVES DE RAPIA, DESPUS
LAS AVES CANTORAS Y LUEGO LAS DOMESTICAS.
o ALREDEDOR DE LAS AVES, TODAS LAS ALIMAAS, INCEPTOS E
INVERTEBRADOS.
o AL NOOESTE LERI DE AYA Y AL NOROESTE LERI DE OLOGBO.
o SIN ORDEN ESPECIFICOS, LOS ANIMALES EXOTICOS QUE SEAN FACTIBLES O
QUE POR EL ODDUN IFA O ASTRAL LE CORRESPONDA AL MONTAJE.

SOBRE LO ANTERIOR SE COLOCAN LAS RAICES, LOS BEJUCOS Y LOS PALOS HECHO LASCAS,
RODAJAS O IYE, SOBRE ESTOS EL MACHUQUILLOS DEL OMIERO Y FINALMENTE TIERRA DE
BIBIJAGUERO, LA CUAL SE COMPACTA CON LAS MANOS DE LOS OLUOSAIN PRESENTES,
DNDOLE ASI EL ASHE DEL FUNDAMENTO, POR ULTIMO SOBRE ESTA TIERRA SE DERRAMA
LA VIRTUD DEL AGUA QUE VIENE A SER UNA MEZCLA DE AL MENOS 9 DE ELLAS: DE LLUVIA,
DE RIO, DE MAR, DE ESTANQUE, DE ZANJA, MINERAL, BENDITA, DE COCO, DE POZO, ETC.
SOLO ENTONCES SE HACE LA LLAMADA A OZAIN A LA IKOKO CON EL REZO Y SUYERE., QUE
POSTERIORMENTE EXPLICAREMOS A CONTINUACIN SE LE DA OBI A LA IKOKO Y SE LE DA
EYEGBALE DE UN GALLO GRIFO; SE CUBRE CON JUTIA, PESCADO AHUMADO Y MAIZ
TOSTSDO, UNTADO EN EPO, SE LE VIERTE OI Y SE LE HACE UNA GENEROSA ROCIADA DE
BEBIDA DE OZAIN, VINO SECO Y HUMA DE ASHA, SE TAPA CON UN PAO BLANCO Y SE DEJA
PRENDIDO TODA LA NOCHE.

SEGUNDA CEREMONIA:

LA SEGUNDA CEREMONIA COMIENZA PRENDIENDO ITANA META ( YA LA ESPIRITUALIDAD

DE EGGUN Y OZAIN ESTAN EN LA IKOKO) LAS VELAS SE DISPONEN: NORTE, NORDESTE Y
NOROESTE, SE LE DA OBI OMI TUTO AL FUNDAMENTO DESPUS DE MOYUGBAR Y HACER EL
REZO Y LLAMADA COMPLETA A LA IKOKO, DNDOLE CUENTA QUE SE VA A EFECTUAR
SACRIFICIO DE EYEGBALE DE EYELE MEYI, CON LAS QUE SE LIMPIAN POSTERIORMENTE A
LOS OFICIANTES Y AL AWO , SE ARRODILLA EL QUE ESTA RECIBIENDO SE LE ENTREGA EL
OBE O UN ABE, DEBINDOSE HACERSE EL MISMO UN CORTE EN LA YEMA DEL DEDO
PULGAR DE LA MANO IZQUIERDA ( LO SUFICIENTEMENTE PROFUNDO PARA QUE AFRENDE
EL FUNDAMENTO), AL TIEMPO QUE EL AWO DEBE PEDIRLE AL ORISHA, MIENTRAS FLUYE LA
SANGRE, QUE LO RECONOZCA COMO OLUOZAIN, QUE LE DA SU ASHE, FUERZA DE FUERZA
DE INTELIGENCIA, QUE LO PROTEJA DEL MAL A EL Y A SU FAMILIA, ESTE ACTO
AUTOCONSAGRATORIO SE EXPLICA CON EL RAZONAMIENTO DE QUE OZAIN NO NACIO DE
NADIE, SINO DE SI MISMO Y ASI HARA SUS HIJOS.
SE COMPLETA LA CEREMONIA CUANDO SE LE ENTREGA AL AWO UNA BRASA DE INA
PRENDIDA, QUE DEBE SOSTENER EN SUS MANOS MIENTRAS REITERA LA PETICIN A OZAIN
DE QUE LO CONSIDERA DUEO DE ESA IKOKO, EN LO SUCESIVO VIVA PARA SIEMPRE.
SE PONE DE PIE AL NUEVO OZAINISTA Y SE LE ENTREGA UNA AYACU KEKE VIVA, LA QUE
DEBE PONER SOBRE EL FUNDAMENTO, PONINDOLE LA TAPA ENCIMA.
A CONTINUACIN SE CEMENTA EL BORDE EN PRESENCIA DE EL, DEJNDOLE INCRUSTADOS
ALREDEDOR UN ILEKE DE OZAIN, UNA CADENA FINA, LA CADENA DE OZAIN DE 7

10
ELEMENTOS, 7 CAURIS, ESPINAS DE AYUA Y LASCAS DE MORURO, SE DECORA LA IKOKO
CON BOGBO JUJU DE EIYE PREGUNTADOS Y DE ETU, AKUKO, OWIWI, ALAKASU, ETC.
SI ANTES DE TODO ESTO AL DARSELE OBI OZAIN CONTESTA QUE FALTA ALGO, ESE ALGO
PUEDE SER:

1. RELACIONADO CON EL AWO QUE RECIBE ( PUEDE SER UN ATADO DE PAJA DE MAIZ
CON LA PLANTILLA DE LOS PIES, LA PLANTILLA DE LAS MANOS PELOS DE TODO EL CUERPO
UAS DE MANO Y PIES, MEDIDA DE LA CIRCUFERENCIA DE LA LERI Y DEL ALTO DEL AWO,
TODO ESTO CON UN PAO ROJO CON EL SUDOR DEL CUERPO, RECOGIDO EN EL Y SELLADO
CON CERA CALIENTE). SE FIRMA CON LA FIRMA DEL DESENVOLVIMIENTO.
2. ALGO RELACIONADO CON UN ORISHA DEL MONTE ( ELEWA, OGGUN, OSHOSI, UNA
PIEDRA, UN ASHABA, UNA FLECHA, ETC O ALGO RELACIONADO CON OTRO ORISHA O CON
EGGUN).
3. PUDIERA SER UN INSHE PREGUNTADO CON EL NOMBRE DE LOS PRINCIPALES ARAYE,
CON BOGBO IGUI, HILOS ETC: PARA SU CONTROL DEFINITIVO ATRAVES DE LA IKOKO.

NOTA: TRAS OZAIN COGER ALGO SE LE PREGUNTA NUAVAMENTE SI OTAN HASTAQUE

EBOADA.

FINALMENTE EL AWO QUE RECIBE SE POSTRA RITUALMENTE, PRIMRRO ANTES EL

FUNDAMENTO Y SUS ATRIBUTOS Y DESPUS ENTE SU PADRINO Y LO LEVANTA DICINDOLE:

AWETO, SODEDE, AGBE OMO OZAIN MAFEREFUN SHANGO, IBORU, IBOYA, IBOSHESHE.

SE INCORPORA AL AWO, SE COLOCA FRENTE AL PADRINO Y AL LADO DEL FUNDAMENTO, SE

LE PREPARAN LAS MANOS CON EPO, BEBIDA DE OZAIN, OTI Y VINO SECO, EL PADRINO LE
DA LA IKOKO PARA QUE LA TOME A LA VEZ QUE LE ORDENA QUE SE QUEDE PARADO
SOLAMENTE SOBRE SU PIE DERECHO, TODAS LOS OLUOZAIN PRESENTES LE DAN EL ASHE
AL FUNDAMENTO Y SE LE ORDENA AL AWO GIRAR SOBRE SI MISMO CON LA PIERNA
IZQUIERDA RECOGIDA A SU DERECHA, TRES VECES, ALA VEZ QUE SE LE ENTONAN LOS
SUYERES DE OZAIN, AL CONCLUIR PONDRA SOBRE EL FUNDAMENTO EN EL SUELO; DEL
PECHO AL LADO IZQUIERDO Y LA OREJA DEL MISMO LADO. FIN DE LA CEREMONIA.
NO OSTANTE NO HA CONCLUIDO TODO; SE DEJA REPOSAR A OZAIN UNOS MOMENTOS Y
DESPUS SE LE PREGUNTA DONDE VA ENTERRADO PUDIENDO SER:

1. NIWE ( LA MANIGUA, EL MONTE, ETC).

2. AL PIE DE UN ARBOL FUERTE( JAGUEYL ALGARROBO, LAUREL, ETC).
3. SI EN EL CEMENTERIO.
4. SI JUNTO A LA LINEA DEL FERROCARRIL.
5. UNA PALMA.
6. UN TERRENO SEMBRADO ETC.

NOTA: TODAS LAS OFRENDAS DE EYEGBALE HECHA A OZAIN LA RECIBE EL PADRINO

TAMBIEN. LA CEREMONIA PARA ENTERRARLO ES SENCILLA, SE ABRE EL JORO JORO Y SE LE
ROCIA CON AGUARDIENTE, BEBIDA DE OZAIN Y VINO SECO, SE LE ADICIONA EKU, ELLA,
AGUADO, SE COLOCA A OZAIN Y A LOS ATRIBUTOS DENTRO DEL HUECO Y SE LE DA UN
EYELE, DEJNDOLE LA CABEZA DENTRO Y LAS ALAS EXTENDIDAS SOBRE LA CAZUELA, SE
CIERRA EL JORO JORO DEJNDOLE DENTRO UN TABACO ENCENDIDO, SE SACA UN VIERNES
Y SE LE DA ENTRADA EN EL ILE CON UN AKUKO.

ESTE CAPITULO MERESE UNA MUY IMPORTANTE NOTA CONCERNIENTE A LA ELECCIN Y

COLOCACIN FDE EGGUN, OMOTITUN, TINSHOMO Y OKAKAN OKUNI.
ANTE TODO, CADA UNA DE ESTAS PIEZAS DEBEN SER FRESCAS, ES DECIR QUE SUS DUEOS
NO HAYAN SIDO OBJETO DE FALLECIMIENTOS SUICIDAS, TRGICOS, ETC.
EL EGGUN SE PACTA DIRECTAMENTE EN OYA ILE, ALLI SE LE OFRENDE UN SERVICIO
COMPLETO Y SE LE REZA:

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AGO BOBO OLUOZAIN BIKU TIMBELESE OLODUMARE AKE ORUN OYONA ENILE KUE
TONIARI OMOLOFIN ITTE MIMO ODUAFAWE EBARENO NILAWERE TIMBE OZAIN.

SIGNIFICADO APROXIMADO:

TU OISTE QUE NO SOY YO QUIEN TE LLAMA, SINO TODAS LOS OLUOZAIN QUE ESTAN EN EL
MUNDO DE LA VERDAD, ASI QUE VAMOS QUE TE NECESITO PARA LO BUENO Y LO MALO
QUE SE ME PRESENTE.
SE LE DA OBI Y SI DICE QUE SI, QUE ES EL, SE TOMA LA PRESENCIA CONJUNTAMENTE CON 4
PUADOS DE TIERRA DE LA CABECERA Y DE LOS PIES, INVOCANDO EL NOMBRE DEL
DIFUNTO Y DICIENDO EN VOZ BAJA QUE ES PARA REFORZAR UN OZAIN, EN NOMBRE DE
TODOS LOS OLUOZAIN FALLECIDOS Y QUE ESTAN AL PIE DE OLOFIN. CEREMONIA AFIN
LLEVA LA COLOCACIN DEL OMOTITUN EN LA IKOKO, DE LOS TINSHOMO Y DEL PEDAZO DE
OKAN OKUNI, AUNQUE PROVENGAN DE DIFERENTES FUENTES.
AL OMOTITUN SE LE REZA AL COLOCARLO:

OZAIN, ORUN ADIKE AIYO LARA OMOTITUN ARIYO LODI LOMATI AUKE ARIYO.

TODO ESTO SE CUBRE CON HOJAS DE FRESCURA, HIERBA BUENA O ALBAHACA, ETC.

ATRIBUTOS COMPLEMENTARIOS:

LOS ATRIBUTOS DEBEN SER LAVADOS Y MONTADO CON LA IKOKO Y LOS FUNDAMENTALES
SON:
1. BCULO O BASTON DE OZAIN: ESTA HECHO DE CAABRAVA Y SU CORONA LA
CABEZA DE UNA LECHUZA TALLADA EN MADERA DAGAME, LA CARGA VA EN EL PRIMER
CANUTO Y LLEVA: LERI DE OWIWI, 1 ZUNZUN ENTERO, 1 CERNICARO, 21 EWE, 21 IGUI
FUERTE SE LE DA EYEGBALE DE EYELE MEYI ARRIBA DE LA IKOKO, DEJANDO LAS LERI
DENTRO DE ESTAS.
2. OZUN DE OZAIN: QUE LLEVA EN SU CARGA: LERI DE TODOS LOS PAJAROS QUE
CANTEN Y DE RAPIA, GUNGUNJ, OWIWI, ALAKASU, GALLINUELA, LLEVA UN MUCIELAGO
ENTERO, CERNICARO ENTERO, 21 EWE, 101 IGUI, 1CAMALEON, EKU, ELLA, AWADO, ERO, OBI
KOLA, MOTIWAO, 4 JUJU DE AIKODIE, LERI DE AKUKO, ETU, AKUARO, ATITAN DE ARAGBA
DE COCO, DE PALMA, ILEKAN Y SEMILLAS DE MARAVILLA.
3. AWERO OZAIN ( TITILLERO): MODUN ERI EGGUN DE LA IKOKO, 1 ADAN, LERI DE
AKUKO, IYE DE 101 IGUI ( UNTADO DE EPO) JUJU DE OPOLOPO EIYE ( QUE SE PREGUNTAN) 1
AGEMA, EPO WERE Y OJUERO AL MONTARLO SE LE HACE LA SIGUIENTE LLAMADA:

MUA MUA DAKUA EYE MUA SHIBA, SASHEBAERO AWERO TITILLERO CAPIMADO EBO
AMEWA FILANI, AWEWUA BOGBO EWE TENIWA LOKO NIWE JUMOWA OYANDA KERE
OKOKAN EMI OYA.
4 AGBORAN DE OZAIN: SE CARGA CON: 1 MATE, 1 GUACALOTE, LERI DE
ALAKASU ,MODUN LERI EGGUN, IYE DE 101 IGYUI, 1 OYU Y 1 ELENU DE EYAORO O PEZ DE
COMFLUENCIA DE RIO Y MAR, O SE PREGUNTA SI LO PUEDE SUSTITUIR POR PIEZAS DE PEZ
DE RIO, SE LE DEBE DAR UNA ADDIE GRIFA A LA ORILLA DEL RIO ANTES DE MONTARLO, SE
LE DA JUNTO A LA IKOKO.
SU LLAMADA EN:

IKU KUEGA, ALBORAN KUEGAN.

5 IKOKO NI SHISHEREKU ( FUNDAMENTAL GUARDIERO COMPLEMENTARIO)

CARGA DE LA IKOKO:

UNA IKOKO KEKE HONDA, 4 ANZUELOS, 1 OTA DUNDUN DE ARROYO, LERI DE EGGUN
MOKEKERE INLE DE OYA 6 TUMBAS MOKEKERE, DE ORILLA DE ARROYO, 1 PIEDRA DE

12
IMAN,1 ISALE DE EWE ERAN ( GUAMA), SACU-SACU, 1 ALACRAN, 1ARAA PELUDA, 9
LAGARTOS, TELA DE ARAA, MIERDA DE GATO, DE PERRO, 21 EWEREYEYE, LERI DE EYO,
PRECIPITADO ROJO, IGUI: VENCEDOR, AMANSA GUAPO, GUAO, GUAYACN, JOCUMA,
AKANA, AROMA, YAYA, VENCE BATALLA, TICINO Y CAMBIA VOZ. EWE: ORTIGUILLA, EJESE,
ALACRANCILLO, AJI GUAGUAO, 21 ATARE DE TODAS LAS CLASES, INLE Y OTA DE NIWE,
MILLO DE ESCOBA, 1 EYO, 1 SAPO COMPLETO.
PARA CARGAR LA IKOKO NI SHISHERIKU, AL IGUAL QUE LOS AWONA SHISHERIKU, SE HACE
UN VIERNES, SE COGEN LOS 4 ANZUELOS Y SE AMARAN FORMANDO LOS 4 PUNTOS
CARDINALES CON LA ISALE DE EWE ERAN EN EL CENTRO, SE COLOCA LA LERI DE EGGUN
MOKEKERE, ENCIMA, ENCIMA LA PIEDRA DE IMAN Y A LOS LADOS LAS OTAS DE MONTE Y
DEL ARROYO, LAS LERI, LOS DEMAS INGREDIENTES Y LAS TIERRAS SOBRE ESTO.
LLEVA 6 AWANWS SHISHERIKU, QUE SON MUECOS DE PALO RAMON CON UN HUECO EN LA
CABEZA PARA LA CARGA QUE ESTA ES: LERI DE EGGUN MOKEKERE, EYO, OWIWI, ALAKASU,
CARBON DE OZAIN, EWE ORIYE, EKU, ELLA, AWADO, ATARE GUMA, SACU-SACU, ADEMS
INLE DE LAS 6 TUMBAS DE MOKEKERE, DE ARROYO, DE MONTE, TODO ESTO SE HACE
AFOSHE Y SE REZA EN EL TABLERO DE OZAIN CON LOS SIGUIENTES SIGNOS: OJUANI SHOBE,
OJUANI MEYI, OTURA SA, OGGUNDA EYI, OJUANI FOKON, OTRUPON MEYI,,IRETE INTELU,
IRETE KUTAN, IRETE LASO, ORAGUN, AL FINAL SE VUELVE A PONER OJUANI SHOBE Y
OJUANI MEYI, DESPUS DE CARGADO SE LAVA LA CAZUELA Y LOS AWONA FRENTE A LA
IKOKO DE OZAIN Y SE LE DA UN GALLO GRIFO Y SE TAPA CON UN PAO NEGRO, SE LE
ENCIENDE UNA VELA A LAS 12 DE LA NOCHE.

POR ULTIMO, UN APORTE DE EXTREMEDA IMPORTANCIA Y ES VOLVIENDO A TRAS, EL REZO

DE LA LLAMADA PARA EL MONTAJE DE LA IKOKO DE OZAIN: REZO DE LA LLAMADA:

REZO:

ERISHE INA TINSHAWO

NISHAWERE TERO TUBARIME
OMODEDE TOWARISHE, TOWARISHE
AYANDA KERE AOKOKAN ERU
OYA OZAINN EWE WEYE.

SUYERE.

ABADO, ABADO, ONI AWO KE UNSORO UNTO OZAIN

ONI AWO KE UNSORO OKAN SHONSHON

NOTA: ESTE SREZO Y SUYERE ES VALIDO TAMBIEN PARA EL MONTAJE DE INSHE- OZAIN Y
TRABAJOS EN GENERAL.

SALUDO A OZAIN ANTE LA IKOKO Y EN EL MONTE.

( SIN APOYAR LA PIERNA IZQUIERDA).

OZAIN KUELESEKAN
OZAIN KUELESEMEYI
ATI OKAN
OYU OKAN
NIKAFEREFUN OZAIN.

OZAIN AGGUENNIYE WAWADO KUNI KUNI.

OZAIN AGGUENNIYE LESE KUYULESE MEYILE KOKORO

TIBI TIBI AGUANILLERA BABAMI
SAGRE KERE GUEYE
OZAIN IBU ALONNA

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OZAIN AGGUANIYE
OZAIN AKARA MEYI
OZAIN AKARA
YERI YEKU, JEKUA YERI.

OZAIN AGUANIYE SINSE AKELESI NIYE EBO DIPUE FIEDENU BABAMI.

OZAIN AUNKO ADDE

OLOFIN NILE ADOSONA
ALUWAYU ABDALOWA
OLOKUN LABORU
ALOWA INSHE ODDARA.

OZAIN KUELESE MEYI ENINI BI OBA

OSISAYE IBUOSA OKUNI
OKUNI ASAWA KUINIWAYE.

IBORI KUELESE KAN

KUELESE MEYI.
ERIRI ONATORI SHANGO
NISHA TOBOREMI

INSHE OYNDA
EWE YEYE ONA ABUKE TOTALE
EWE NIYI-TIBI
LAWEDI YEAR
SHAKERE KERE MEYE
MEYE ELESE KAN
MEYE ELESE AWO.

ORUBO WAN WAROLO

LONA BOGBO EWE OYGBA.

ARRODILLADO SOBRE LA RODILLA DERESHA EN EL SUELO SE DAN 3 GOLPES EN EL PISO Y

SE DICE:

BABA OZAIN, BOGBO ELENO SHAKUTA

BABA OZAIN, BOGBO ELENO SHAKUTA
BABA OZAIN, BOGBO ELENO SHAKUTA

A CONTINUACIN YA ESTAMOS LISTOS PARA COMUNICARNOS CON OZAIN INCLUSO EN EL

MONTE, CUALQUIER CEREMONIA ES FACTIBLE A PARTIR DE ESTA LLAMADA.

SUYERE PARA EYEGBALE: ( SACRIFICIO DEL GALLO, PALOMA ETC)

OZAIN KUINIWAYE, YAYO, YAYO EYEGBALE DE KARO.

EYE, EYE EYEGBALE DE KARO
SHIBARO KAROYO EYEGBALE DE KARO
SHIBARO KAROYO EYEGBALE DE KARO.

OTRO PARA AKUKO:

SHEWERE SHEWERE DUNDUN

SHEWERE SHEWERE AKUKO.

SI SE TRATA DE AYAKUA SE CANTA:

14
AYACU ELUEKO OSISAIN, EYEGBALE DE KARO, YAYO YAYO ETC.

REZO:

AKO ORUNMILA ELEGBA ARE OZAIN IBARE.

TRADUCCIN:

CON EL PERMISO DE ELEGBA Y ORUNMILA ESTE OZAIN VA A ALCANZAR LO QUE YO NO

PUEDO.

BEBIDA DE OZAIN:

INGREDIENTES: AGUARDIENTE, VINO SECO, MANI MACHACADO, DENTRO DEL

AGUARDIENTE MAS AJENJIBRE, SACU- SACU, PALO MALAMBO, EJESE, ORTIGUILLA,
POLVORA, ATITAN ILE YEWA, ATARE DE TODO TIPO, AJI PICANTE.

15