El nima sola

El mito del nima sola tiene lugar sobre todo en la regin de El Choc colombiano.

Es creencia que rezando rosarios a la Virgen del Carmen se reduce en favor de

los difuntos el tiempo del Purgatorio. Se cree que esta prctica es eficaz para
todas las almas de los difuntos menos para el nima sola, que est condenada a
sufrir en el Purgatorio hasta el da del Juicio Final.

El creyente del mito considera que el nima sola, despus de tanto tiempo
purgando, es un alma purificada y con poder de hacer milagros y favores.
Aseguran que muchas personas sienten su compaa y que aquellos que duden
de la bondad del nima sola recibirn su visita envuelta en las llamas y quedarn
sin habla durante das, hasta reponerse del susto que recibirn.

Los das del nima sola son especialmente el Viernes Santo y el dos de
Noviembre, que es el da de Los Difuntos.
 La Candileja

Mrtir de la violencia, la Candileja es el espectro de una mujer asesinada

en el Valle de las Tristezas. Dicen que fue quemada viva con los hijos
dentro de su casa. Desde entonces, convertida en fuego, frecuenta los
lugares en ruinas, las crecientes de los ros y los caminos solitarios.
Aparece en el alba, cuando an el gallo no ha cantado, y como un
meteoro se estrella con los cercos; se agita en el copo de los rboles o
se echa a rodar por los pastos.

Amiga de los cocuyos, la Candileja en los das de viento quisiera ser coro
de enredadera o canto de arrendajo en la montaa. Zarza ungida de
violencia, aunque la Candileja nunca se apacigua en su dolor gneo,
algunas noches en que los ros estn apacibles y cubiertos de cmbulos,
ella quisiera detenerse y tomar agua y tal vez baarse en la sombra
para quitarse tanto ardor y despojarse de toda la ceniza.
Reina salvaje coronada de rescoldos que se avivan con la memoria, la
Candileja, sin embargo; espanta a los caballos y los jinetes que se
aventuran en la noche.

Inicia las quemas de los bosques: Grandes incendios, grandes sequas,

precipita su presencia de llama en los tiempos en que se aviva su dolor.
Por eso los hombres le temen. Saben que ni los rezos ni las bendiciones
ahuyentan su furia.

El carrao

Era un llanero que no conoca el miedo y

disfrutaba del peligro. Leyenda de

Colombia.- En las grandes llanuras hace

muchsimos aos colombo venezolanas

Haban 2 hombres con mucha

autosuficiencia en la poderosa sabanera,

dos compaeros inseparables con los

apodos de Carrao y Mayalito.

Carrao era un hombre que no conoca el miedo, disfrutaba el peligro, amigo de los

caminos nocturnos, experto en las llanuras, magnfico jinete, domaba caballos salvajes

muy fuertes y a los toros bravos.

Carrao era feliz, un hombre seguro que nunca se caera de un penco, sus piernas eran

para dominar a esos corceles fieros.

Dos grandes e inseparables amigos.

Mayalito, su amigo todo lo contrario, era juicioso, talentoso en sus decisiones, saba que

con la naturaleza no se jugaba, este era un hombre de mucho carcter, como todo llanero,

Mayalito le dio muchas advertencias a su amigo pero nunca le hizo caso.

El Carrao era rebelde, as naci, una tarde se anunciaba una terrible tormenta, fue al

corral amarrar al caballo, agarr a otro brioso caballo y se fue en la noche que haba la

tormenta y nunca regres.

Mayalito cuando vio que su amigo no regresaba, fue a buscarlo a muchos lugares, sobre

todo a esos que le gustaba ir, gritaba, Carrooo Carrooo. Mayalito acortaba el paso y en

una luz de un rayo vio algo que brillo en la oscuridad, eran las zapatas del freno metlico

de Carrao y se las llevo.

Cuenta la leyenda, Noche tras noche se puso a buscar a su amigo, Mayalito nunca

regreso a su casa, la sabana se lo trag junto con Carrao, Mayalito se volvi un ave que

de noche produce un canto, Carraoooo, Carraoooo, esta ave se llama Carrao

La Llorona

Entre los cafetales y los yarumos, en las noches de luna llena, se escucha el grito
de la Llorona. De rostro cadavrico, cubierta de harapos pringados por la lluvia y el
sol, la Llorona alguna vez fue una mujer hermosa de ojos audaces que enloqueca
a los hombres de los pueblos con su cuerpo de acrbata del placer. Ahora,
desprovista de esplendor, deambula sin sosiego por las veredas, atormentada por
la culpa del crimen y los delirios de una madre que cree llevar entre los brazos a
un nio imposible.
Plaidera, diosa de los tbanos y el
desconsuelo, la Llorona; como algunas
aves de la espesura, jams cesa en su
canto fnebre, aunque, intente olvidarlo
atrada por el silencio de las caadas, por el
tejido invisible de las mariposas en el aire
de los ros. Algunas noches, incluso lo
intenta, rodando las ventanas de las aldeas.
All se detiene, perdida en el dolor y la
sombra, mientras escucha las guitarras, las
voces que con aroma de aguardiente y
tabaco ahuyentaban el alba.

Dama de hiel, vagabunda del alarido, la

Llorona tiene cualidad de espejismo.
Algunos, la han contemplado con el lamento infanticida, bella como antes del
maleficio. Otros, con el rostro de calavera, los ojos ardientes, el pelo alborotado y
el quejido que sacude la montaa.

Cualquiera que sea la aparicin, nadie desea ver a la Llorona. Basta con
reconocer el olor, el grito desesperado, para saber que algo terrible se esconde en
la maleza.

Leyenda o Mito El Cazador

Viva en tiempos de la Colonia un

hombre cuya entretencin y
oficio cotidiano era la "cacera".
Para l no haba fiestas profanas
ni religiosas; no haba reunin de
amigos ni paseos; nada le
entretena tanto como salir a
"cazar" venados al toque de la
oracin, en los bosquecillos
aledaos; borugos a la orilla del ro por entre los guaduales; los
guacos, chorolas, guacharacas y chilacoas por los montes cercanos
a los pantanos, cinagas y lagunas. El producto de la cacera
constitua el sustento de la familia y su nico negocio.
En aquel casero tenan una capilla donde celebraban las
ceremonias ms solemnes del calendario religioso. Tena unas
ventanas bajas y anchas que dejaban ver el panorama y para que
el aire fuera el purificador del ambiente en las grandes
festividades.

Lleg la celebracin de la Semana Santa. Los fieles apretujados

llenaban la capilla, oyendo con atencin el sermn de "las siete
palabras". Los feligreses estaban conmovidos. Reinaba el silencio...
apenas se perciban los sollozos de los pecadores arrepentidos y
los golpes de pecho.

All estaba el cazador, en actitud reverente, uniendo sus plegarias

a las del Ministro de Dios, que en elocucin persuasiva y laudatoria
haca inclinar las cabezas respetuosamente.

De pronto, como tentacin satnica, entr un airecillo que le hizo

levantar la cabeza y mirar hacia la ventana. Por ella vio, pastando
en el prado, un venado manso y hermoso. Que maravilla! Esto era
como un regalo del cielo! estaba a su alcance... a pocos pasos de
distancia. Rpido sali por entre la multitud en direccin a su
cabaa.

Fue tanta la emocin del hallazgo que no se acord del momento

grandioso que significa para los cristianos el da de Viernes Santo.
Tampoco se fij en el momento sagrado de la pasin de Cristo.
Sali con su escopeta y su perro en busca de la presa. Ya el animal
haba avanzado unas cuadras hacia el manantial. El cervatillo al
verse acosado par las orejas y se qued inmvil, como esperando
la actitud del hombre. Este al verlo plantado le dispar, pero en
ese mismo instante el animal huy.

Perro y amo siguieron las pistas, lo alcanzaron y, al dispararle de

nuevo, se realizaba el mismo truco. El afiebrado cazador no meda
ni el tiempo, ni la distancia. Segua... segua... cruzaba llanos,
montaas, caadas, colinas, despeaderos, riscos y sierras. Lleg
por fin a la montaa cuando las tinieblas de la noche dominaban la
tierra.

La montaa abri sus fauces horripilantes..! El cazador penetr... y

nunca ms volvi a salir de ella. Dicen que la montaa lo devor.

Leyenda o Mito La Madre de Agua

Es como una ninfa de las

aguas, con aspecto de nia o
de jovencita bellsima, de ojos
azules pero hipnotizadores y
una larga cabellera rubia. La
caracterstica ms notoria es la
de llevar los piesecitos
volteados hacia atrs, es decir,
al contrario de cmo los
tenemos los humanos, por eso,
quin encuentra sus rastros, cree seguir sus huellas, pero se
desorienta porque ella va en sentido contrario.

Cuentan los ribereos, los pescadores, los bogas y vecinos de los

grandes ros, quebradas y lagunas, que los nios predispuestos al
embrujo de la madre de agua, siempre suean o deliran con una
nia bella y rubia que los llama y los invita a una paraje tapizado
de flores y un palacio con muchas escalinatas, adornado con oro y
piedras preciosas.

En la poca de la Conquista, en que la ambicin de los

colonizadores no solo consista en fundar poblaciones sino en
descubrir y someter tribus indgenas para apoderarse de sus
riquezas, sali de Santa Fe una expedicin rumbo al ro
Magdalena. Los indios guas descubrieron un poblado, cuyo
cacique era una joven fornido, hermoso, arrogante y valiente, a
quien los soldados capturaron con malos tratos y luego fue
conducido ante el conquistador. Este lo abrum a preguntas que el
indio se neg a contestar, no slo por no entender espaol, sino
por la ira que lo devoraba.

El capitn en actitud altiva y soberbia, para castigar el

comportamiento del nativo orden amarrarlo y azotarlo hasta que
confesara dnde guardaba las riquezas de su tribu, mientras tanto
ira a preparar una correra por los alrededores del sector. La hija
del avaro castellano estaba observando desde las ventanas de sus
habitaciones con ojos de admiracin y amor contemplando a aquel
coloso, prototipo de una raza fuerte, valerosa y noble.

Tan pronto sali su padre, fue a rogar enternecida al verdugo para

que cesara el cruel tormento y lo pusieran en libertad. Esa splica,
que no era una orden, no poda aceptarla el vil soldado porque
conoca perfectamente el carcter enrgico, intransigente e
irascible de su superior, ms sin embargo no pudo negarse al
ruego dulce y lastimero de esa nia encantadora.

La joven espaola de unos quince aos, de ojos azules, ostentaba

una larga cabellera dorada, que ms pareca una capa de artiseda
amarilla por la finura de su pelo. La bella dama miraba
ansiosamente al joven cacique, fascinada por la estructura
herclea de aquel ejemplar semisalvaje.

Cuando qued libre, ella se acerc. Con dulzura de mujer

enamorada lo atrajo y se fue a acompaarlo por el sendero,
iternndose entre la espesura del bosque. El aturdido indio no
entenda aquel trato, al verla tan cerca, l se miro en sus ojos,
azules como el cielo que los cobijaba, tranquilos como el agua de
sus pocetas, puros como la florecillas de su huerta.

Ya lejos de las miradas de su padre lo detuvo y all lo bes

apacionadamente. Conmovida y animosa le manifest su afecto
dicindole: !Huyamos!, llvame contigo, quiero ser tuya.
El lastimado mancebo atrado por la belleza angelical, rara entre su
raza, accedi, la alz intrpido, corri, cruzo el ro con su amorosa
carga y se refugi en el boho de otro indio amigo suyo, quien la
acogi fraternalmente, le suministro materiales para la
construccin de su choza y les proporcion alimentos. All vivieron
felices y tranquilos. La llegada del primognito les ocasion ms
alegra.

Una india vecina, conocedora del secreto de la joven pareja y

sintindose desdeada por el indio, opt por vengarse: escap a la
fortaleza a informar al conquistador el paradero de su hija.
Excitado y violento el capitn, corri al sitio indicado por la
envidiosa mujer a desfogar su ira como veneno mortal. Orden a
los soldados amarrarlos al tronco de un caracol de la orilla del ro.
Entretanto, el nio le era arrebatado brutalmente de los brazos de
su tierna madre.

El abuelo le deca al pequen: "morirs indio inmundo, no quiero

descendientes que manchen mi nobleza, tu no eres de mi estirpe,
furioso se lo entreg a un soldado para que lo arrojase a la
corriente, ante las miradas desorbitadas de sus martirizados
padres, quienes hacan esfuerzos sobrehumanos de soltarse y
lanzarse al caudal inmenso a rescatar a su hijo, pero todo fue
intil.

Vino luego el martirio del conquistador para atormentar a su hija,

humillarla y llevarla sumisa a la fortaleza. El indio fue decapitado
ante su joven consorte quien gritaba lastimeramente. Por ltimo la
dejaron libre a ella, pero, enloquecida y desesperada por la
prdida de sus dos amores, llamando a su hijo, se lanzo a la
corriente y se ahog.

La leyenda cuenta que en las noches tranquilas y estrelladas se

oye una cancin de arrullo tierna y delicada, tal parece que
surgiera de las aguas, o se deslizara el aura cantarina sobre las
espumas del cristal.
La linda rubia que sigue buscando a su querido hijo por los siglos
de los siglos, es la MADRE DEL AGUA. La diosa o divinidad de las
aguas; o el alma atormentada de aquella madre que no ha logrado
encontrar el fruto de su amor.

Por eso, cuando la desesperacin llega hasta el extremo, la

iracunda diosa sube hasta la fuente de su podero, hace temblar
las montaas, se enlodan las corrientes tornndolas putrefactas y
ocasionando pstulas a quienes se baen en aquellas aguas
envenenadas.

El Dorado
Colombia

Esta historia comienza en la ciudad de Guatavita, muy cerca de la actual. Es la

historia de un cacique cuya mujer fue sorprendida en adulterio y por esto,
condenada al peor de los suplicios: da y noche era perseguida por un grupo de
indios que cantaban coplas relatando su delito con todos los detalles. No paraban
de atormentarla.

La desesperacin y la culpa hicieron que se lanzase a una laguna, donde muri

ahogada junto a su pequea hija. Tras los sucesos, el cacique se llen de
remordimientos y quiso expiar la muerte de su esposa pidiendo consejo a los
sacerdotes de confianza. stos le dijeron que su mujer viva todava y que
habitaba en un hermoso palacio situado en el fondo de la laguna; que su alma
estara salvada si le ofreca todo el oro del mundo.

As lo hizo durante varias veces al ao. Los indios portaban las ofrendas y las
lanzaban al agua, siempre de espaldas, mientras el cacique se desnudaba y
cubra su cuerpo de un pegamento natural. Se rociaba con oro en polvo, luego
suba a una balsa y se internaba hasta el medio de la laguna donde se entregaba
a lamentos y oraciones. Despus se baaba para dejar el oro en polvo que cubra
su cuerpo. El ritual se repiti sucesivamente de manera infinita.

Y as fue como comenz la leyenda del Dorado, nunca se supo ubicar

exactamente la laguna pero los conquistadores ms ambiciosos perdieron su
paciencia, y algunos la vida, por encontrar este legendario tesoro.

Leyenda o Mito La Madre Monte

Los campesinos y leadores que la han

visto, dicen que es una seora
corpulenta, elegante, vestida de hojas
frescas y musgo verde, con un
sombrero cubierto de hojas y plumas
verdes. No se le puede apreciar el rostro
porque el sombrero la opaca. Hay
mucha gente que conoce sus gritos o
bramidos en noches oscuras y de
tempestad peligrosa. Vive en sitios
enmaraados, con rboles frondosos, alejada del ruido de la
civilizacin y en los bosques clidos, con animales dainos.
Los campesinos cuentan que cuando la Madremonte se baa en las
cabeceras de los ros, estos se enturbian y se desbordan, causan
inundaciones, borrascas fuertes, que ocasionan daos espantosos.

Castiga a los que invaden sus terrenos y pelean por linderos; a los
perjuros, a los perversos, a los esposos infieles y a los
vagabundos. Maldice con plagas los ganados de los propietarios
que usurpan terrenos ajenos o cortan los alambrados de los
colindantes. A los que andan en malos pasos, les hace ver una
montaa inasequible e impenetrable, o una maraa de juncos o de
arbustos difciles de dar paso, borrndoles el camino y sintiendo un
mareo del que no se despiertan sino despus de unas horas,
convencindose de no haber sido ms que una alucinacin, una
vez que el camino que han trasegado ha sido el mismo.

El mito es conocido en Brasil, Argentina y Paraguay con nombres

como: Madreselva, Fantasma del monte y Madre de los cerros.

Dicen que para librarse de las acometidas de la Madremonte es

conveniente ir fumando un tabaco o con un bejuco de adorote
amarrado a la cintura. Es tambin conveniente llevar pepas de
cavalonnga en el bolsillo o una vara recin cortada de cordoncillo
de guayacn; sirve as mismo, para el caso, portar escapularios y
medallas benditas o ir rezando la oracin de San Isidro Labrador,
abogado de los montes y de los aserros.

Leyenda o Mito El Guando

El Guando es una especie de andamio
hecho de tablas o de guadua picada, en
forma de camilla cubierta por una sbana
blanca, bajo la cual se supone va el
muerto. En algunas regiones le dicen el
GUANCO O BARBACOA. Este espanto va
acompaado de cuatro personas, que
generalmente son los cargueros del
muerto. Aparece a la orilla del camino, a la
orilla de un torrente, cerca de un pantano
o entre el bosque.

Las apariciones de este macabro

espectculo en la mayora de las veces
conmueve, no slo por creer que en realidad llevan al difunto por ir
los familiares acompandolo, sino por el murmullo coral del rezo
del Rosario y el Rquien por su alma.

Hace muchcimos aos viva un hombre muy avaro, incivil, terco y

malgeniado, que no le gustaba hacer obras de caridad, ni se
compadeca de las desgracias de su prjimo. Los pobres del campo
acudan a l a implorar ayuda para sepultar a algn vecino, pero
contestaba que l no tena obligacin con nadie y que tampoco iba
a cargar un mortecino. Que les adverta, que cuando l se
muriese, lo echaran al ro o lo botaran a un zanjn donde los
gallinazos cargaran con l.

Por fin se muri el desalmado, solo y sin consuelo de una oracin.

Los vecinos que eran de buen corazn, se reunieron y aportaron
los gastos del entierro. Construyeron la camilla y cuando lo fueron
a levantar casi no pueden por el peso tan extremado. Convinieron
en hacer relevos cada cuadra, a fin de no fatigarse durante el largo
camino al pueblo. Al pasar el puente de madera, sobre el ro, su
peso aument considerablemente, se les zaf de las manos y el
golpe sobre la madera fue tan fuerte que parti el puente y el
muerto cay a las enfurecidas aguas que se lo tragaron en un
instante.

Al momento los hombres acompaantes bajaron a la corriente y

buscaron detenidamente pero no lo hallaron ni a l ni al andamio.
Lo que s ha quedado por el mundo es su aparicin fantasmagrica
que atormenta a los vivos, haciendo estremecer al ms valiente
con el ruido de los lazos sobre la madera en un continuo y
rechinante "chiqui, chiqui, chiquicha...".

Sus apariciones ms seguras se verifican en la vspera de los

difuntos, o sea en las fiestas de las Animas; en los lugares
aledaos a los cementerios, causando gran pavor a la ttrica
procesin, portando sus acompaantes coronas, cirios y rezando
en voz alta: de vez en cuando se oye una voz cavernosa e
imperativa que dice: "meta el hombro compaero... ".

La Muelona
Antes de convertirse en endriago, la Muelona fue
una mujer esbelta que animaba pendencias y
garitos. Saba leer la suerte, gozaba con las peleas
de los gallos, y sobre todo enloqueca a los
hombres con su voz nocturna y la risa salvaje que
alumbraba la noche.

Ahora, celestina de los bosques, vaga por entre los

ros, acecha sigilosa por entre los pantanos, las
encrucijadas y los rboles de tronco podrido. Bella
como antes del hechizo, con la risa fastuosa y la
voz de contralto, atrae de nuevo a los hombres.
Antropfaga de los charcos, en noches sin
estrellas, en crepsculos estremecidos por la lluvia,
los llama con insinuaciones de abismo. Entre los
susurros y las adormideras, all los devora con los dientes de bestia y la mandbula
feroz.
Cmplice de la mandrgora, seductora del Valle de los Helechos, nadie conoce
mejor que la Muelona los secretos de la lujuria, los lazos de su risa malfica y los
precipicios. Por eso, sonre malvada entre los cactus. Sabe que la atraccin es
irresistible, que de nada valen conjuros y talismanes ante la tentacin de su
presencia en medio de la tarde.

El Hombre Caimn [Leyenda

colombiana]

Cuenta la leyenda que hace

mucho, viva un hombre que le
gustaba espiar a
las mujeres cuando ellas se
baaban desnudas (en otra
versin se cuenta que l deseaba
ver a su amor prohibido). Su deseo
era tan grande que fue donde
un Brujo para que le prepare un
brebaje para convertirse en Caimn y poder nadar discretamente por el ro sin ser
visto.
Cuando lleg y le pidi su deseo al Brujo, este hizo dos bebidas: una roja para
convertirse en Caimn y otra para volver a ser Humano. Tras esto, el Hombre fue
con un amigo y cuando llegaron al ro donde estaban las mujeres, tom el brebaje
rojo y se convirti en Caimn.Su amigo tras ver la transformacin, del susto dej
caer la botella que contena el misterioso brebaje que era para volver a
ser Humano. Unas cuantas gotas de este brebaje, cayeron en la cabeza del
hombre transformado en "Caimn" e hizo que l de inmediato se quede mitad
hombre mitad animal. Tras esta sorpresa, las mujeres huyeron de inmediato a
ver este ser pensando que las comeran.

Algunos cuentan an que aquel "Hombre Caimn" an acecha los ros asustando
a las Mujeres hermosas o Lavanderas. Pero otros relatan que en el ro donde l
fue descubierto, ya nadie ms se baaba, y slo era visitado visitado por
su madre quien le preparaba y llevaba la comida que a l ms le gustaba.
Cuando su madre falleci, el decidi dejarse llevar por el ro hasta su
desembocadura, donde desapareci y nadie lo volvi a ver otra vez. Se dice que
los pescadores an tienen la esperanza de poder cazarlo, pero hasta ahora, no
hay xito ni referencias del mismo.
 En la cultura Colombiana, existe una gran y popular cancin denominada: "Se va
el caimn" de Crescencio Salcedo, que se dice est inspirada en la Leyenda del
Hombre caimn. Parte del canto dice as:

Este es el caimn, este es el caimn,

que dice toda la gente.
Este es el caimn, este es el caimn,
un caimn inteligente.

La Patasola

All en las selvas de los montes, estrellndose aqu y all con los
matorrales, deambula la patasola.

Enemiga de los hombres, acosada por una culpa antigua, poseda del
horror de su propia apariencia, jams se detiene en su vrtigo de odio y
espanto. All va con los ojos tortuosos y lejanos y el cabello enredado de
lianas. Dando saltos con la pata de oso desaparece de la espesura

Compaera de los tigres y las araas, trasnochada por la pena de un

amor desorbitado, la Patasola odia el agua, los cielos azules y la salida
del sol.
Su reino pertenece a los crepsculos y a las noches tenebrosas de los
montes. Aunque algunas veces, cuando olvida el dolor, canta o espera la
aparicin de la luna sobre el copo de los rboles. Deidad vampiresa,
genio malfico de los montes, la Patasola tiene el poder de la
metamorfosis: cambia de mujer horrible, de dientes felinos y ojos
abultados a muchacha bella, insinuante como un espejismo entre los
rboles.

As atrae a los hombres y a los caminantes desprevenidos. As los devora

totalmente en lo profundo de la selva.

Los Duendes
No hay una sola persona que no haya escuchado hablar sobre los duendes. De esas
pequeas criaturas con las que las madres amedrentan a los nios: Te van a llevar los
duendes.

Cuando era pequeo me daba miedo de encontrarme con ellos. Los duendes son unos
pequeos hombres en miniatura que miden como medio metro de altura, usan boina grande y
visten lujosamente, con trajes de colores. La mayor parte del tiempo andan juntos. Andan por
los potreros, cafetales y caminos solitarios, no les importa si es noche o de da con tal de
andar vagabundos.

Al visitar una casa se hacen invisibles, molestan demasiado, echando cochinadas en las
comidas, tiran lo que se encuentre en sus manos. Pero lo que ms persiguen es a los nios
de corta edad, los engaan con confites y juguetes bonitos; as se los llevan de sus casas
para perderlos. Si el nio no quiere irse, se lo llevan a la fuerza; aunque llore o grite. Una vez
un seor, quin me merece todo respeto, cont que una noche, cuando l iba a caballo con
otro amigo vio saltar un chiquito a la orilla del camino. Al ver esa figurilla en ese camino tan
 solitario y en horas tan inoportunas ambos se extraaron; bajaron el ritmo de los caballos para
preguntarle hacia donde se diriga. Voy a hacer un mandadillo dijo el pequen. Pero a pesar
de que apresuraban el paso, el pequen los segua a cierta distancia, con una habilidad
increible. Aquel espectculo los puso como piel de gallina, y no queran mirar hacia atrs; y
cuando quisieron mirar, haba desaparecido.

Algo muy parecido a esta historia anterior le sucedi al hijo de un amigo. Sus padres lo
buscaron por todos lados, se haba perdido haca dos das, quin estaba en un potrero lejano
del pueblo.

Cuando se le pregunto como haba llegado all, dijo que unos hombrecitos muy pequeos se
lo haban llevado dndole confites y juguetes; pero cuando estaban lejos del pueblo,
pellizcaban y molestaban y mientras lloraba, aquella jerga de chiquillos rean y bailaban.

Este suceso se coment mucho en aquel pueblo y es digno de estudiarse por lo misterioso del
caso.

Dicen las gentes que para ahuyentar los duendes de una casa, aconsejan poner un baile bien
encandilado con msica bien sonada.

El Mohan
Antes, mucho antes
de trasladarse a vivir a su
palacio subterrneo, el
Mohn fue un hechicero
que convoc tormentas y
eclipses. Conoca los
secretos de las almas,
curaba enfermedades, y
todos teman sus ojos de
azabache cuando en los
ritos atraa la lluvia y las
cosechas o se transformaba en un jaguar que recorra las landas de los
ros para ahuyentar los malos espritus.

l supo, en una noche de borrascas e inundaciones, de la llegada de los

espaoles. Vio tambin la humillacin y los despojos de la Conquista. Por
eso, tal vez queriendo perpetuar la memoria de los antepasados, se
march con todos los tesoros a la entraa de los ros.

All permanece, taciturno y remoto entre las piedras, lejos del tiempo,
mientras le crecen los cabellos y las uas y sus ojos desploman la noche.

Junto a los monlogos, a los paseos nocturnos sobre el oleaje de las

aguas, el Mohn sigue practicando la msica. Por eso, toca la guitarra en
las noches de plenilunio.

Algunos campesinos lo han visto aterrorizados descender en balsa,

mientras ensaya en la quena una cancin desconocida.

Embaucador, pajarero pintado de negro y con dientes de oro, el Mohn

puede cambiar de apariencia y aprovechar las brisas de los ros para la
serenata y el vagabundeo por los mercados de los pueblos. En ellos
compra tabaco y aguardiente y conquista a las muchachas.

Brujo del agua, el Mohn, sin embargo; ejerce una fuerza feroz sobre los
ros. Regula las crecientes y complica las atarrayas de los pescadores.
En algunas ocasiones su celo llega a ser perverso: voltea las canoas y
sumerge a las vctimas en el fondo de las aguas. Los viejos pescadores y
barequeros saben todo aquello, por eso le temen, por eso llevan en las
mochilas tabaco y estn pendientes de cualquier seal de indignacin
de las olas. Saben que su destino, depende del Mohn.

Leyenda de la Madre Vieja

Hace muchsimo tiempo se hablaba, en

otras pocas no muy lejanas, en el pueblo venezolano de Arauca, de la existencia
de una serpiente de siete cabezas llamada Hidra. Os parecer increble, como la
historia del mtico monstruo del Lago Nees que hace tiempo ya os expuse la
leyenda en mi blog. Pues segn cuenta la tradicin en este pueblo, este ofidio
monstruoso tena las cabezas en la madre vieja, que es una laguna con vegetales
y desechos en estado de descomposicin, donde las babas y otros acuticos son
mudos personajes de los grandes misterios que han tenido lugar en ella. La punta
 de la cola se encuentra justamente en el altar de la iglesia de Santa Brbara.

Cuenta tambin la tradicin primitivo-popular de Arauca que en el

preciso momento que la serpiente se remueva invirtiendo su posicin, es decir,
cuando su enorme cabeza ocupe el lugar que tena la cola, se produce el
hundimiento de la Iglesia de Santa Brbara de Arauca. Para sacar la serpiente,
hay que tirar un Viernes Santo un ramal de anzuelos con siete nios sin bautizo.
Es macabro verdad. Pues ms escalofriante es ver al interprete como te la
argumenta sin parpadear ni una sola vez, con los ojos como platos y la voz
sutilmente sigilosa.
Es frecuente escuchar decir al hombre araucano, "el forastero que bebe de las
aguas de la madre vieja se queda para siempre en Arauca. Tiene como razn
destacar lo acogedora que es esta tierra".

Tomado De la Tradicin y El Mito a la Literatura Llanera.

Contado por Temis Perea Pedroza.
(Leyenda Venezolana)

El Sombrern

Es el fantasma en pena de alguien que en vida del que jams se tuvo

claro su rostro.. Alto, todo vestido de negro, entra en los pueblos,
envuelto en el silencio se retira con el rostro encendido por el ala
siniestra de la bruma.

Vagabundo de los esteros bajo la luz de la luna, el Sombrern alguna vez

estuvo enamorado. y quiso viajar a pases de viento y estrella dorada,
pero cmplice de la amapola y los pantanos, se detuvo siempre en los
umbrales, indeciso como el murcilago ante la luz.

Ahora, cubierto por el sombrero y la ruana, todo se le oculta y perros

feroces lo siguen con grandes cadenas en la calgine de los abismos.

Caballero de los chamones y los horizontes lvidos, el sombrern se aleja

entre los charcos. Sabe que jams poseer el secreto de las crislidas.
Desprovisto de deseos y con la mirada extraviada, se adentra en el
paisaje del crepsculo.

Juan Machete - El Hombre que vendi su familia al Diablo Cuenta la leyenda, que
hace mucho exista Juan, un campesino comn y corriente de una regin remota
de Amrica del Sur. Un da, cansado de la situacin de la vida pobre que llevaba,
decidi ofrecerle al Diablo la vida de su Esposa e Hijos, a cambio de que sus
cosechas crezcan abundantemente hasta hacerse muy rico. Con el pasar del
tiempo, Juan no recibi ninguna respuesta o una seal en especial, hasta que un
da en medio de la media noche, l se levanto y vio a un Toro Negro. ste le dijo
que deba tomar un Sapo y una Oveja negra para despus coserles los ojos y por
ltimo enterrarlos vivos. Juan as lo hizo. Al pasar de los das, su tierra empez a
ser cada vez ms frtil, hasta alcanzar dar grandes frutos, lo suficiente para ganar
una gran cantidad de dinero, y mucho despus, se volvi el hombre ms rico de
toda la regin. Un tiempo despus, las partes del trato nunca que se realizaron por
completo por parte de Juan, hizo que poco a poco perdiera toda su fortuna hasta
quedar sin nada, y en la quiebra total. Despus de esto, Juan se volvi totalmente
loco, y enterr el poco dinero que le quedaba y se instalo en el bosque. Juan
Machete - El Hombre que vendi su familia al Diablo Hoy en da, muchas
personas que se dirigen a buscar el Tesoro del Campesino, aseguran que un
Hombre fantasmal y sumamente alto los detiene y espanta llevando consigo un
enorme machete. Observaciones Esta Leyenda tambin es conocida como "el
hombre que vendi su familia al diablo", e incluso se conoce por otros nombres,
pero la historia se mantiene igual.
Leyenda de la Diosa
Mirthayu
Historia y misterios sobre la Diosa Mirthayu. Aqu le contamos
todo sobre su leyenda

Nuestra tienda no se llama Mirthayu al azar, sino que hemos

escogido el nombre por una razn
concreta, por lo que representa y por el
sentido que tiene. Como no poda ser de
otra forma, nuestro nombre se debe a la
diosa Mirthayu, de origen mich.

LEYENDA DE LA DIOSA
MIRTHAYU

Hace muchos aos el cacique Tairn, vecino de los miches, tena

como rutina ofrecer un sacrificio. En uno de ellos apareci de
repente una nube que esparca rayos de mil colores, en cuyo seno
se poda ver a una mujer muy hermosa. Tairn y su tribu cayeron
de rodillas, dando gritos de alegra, al creer que se les haba
aparecido el dios al que estaban ofreciendo el sacrificio.

Desde entonces, Mirthayu se convirti en un ser adorado por los

miches, debido a su belleza y el amor que manifestaba hacia su
tribu. Pero un da lleg un gigante llamado Matambo que se
encarg de sembrar el terror en la tribu de los taironas. Ante esta
amenaza, los miembros de la tribu recurrieron rpidamente a su
diosa y le pidieron que interviniera ante el inminente peligro que
les acechaba.
Mirthayu hizo caso a estas splicas y se enfrent al gigante, que
qued totalmente hipnotizado ante la belleza de la diosa y dej de
acechar a los taironas. Posteriormente, la diosa entreg su alma al
creador del universo.

La cabeza de la diosa qued mirando hacia el oriente, los pies

sobre el ro Guacacallo, la mirada prolongada al infinito y los dos
senos, desnudos y desafiantes, se quedaron como dos pirmides
enfrentadas al sol.

El Silbn Cuenta la leyenda, que hace mucho exista un Joven muy consentido
por sus padres y que era muy malcriado. Cada vez que peda de comer, de
inmediato se lo daban. Un da, este Chico quera comer Venado, y su Padre fue a
cazarlo pero tard mucho en regresar. El Muchacho lo esperaba ansioso, pero
cuando vio a su Padre no traer nada, se enfureci tanto que lo asesin, luego le
abri sus entraas y se las comi. Cuando su Madre supo del crimen de su Hijo, lo
maldijo, luego soltaron a los perros para atacarlo. Cuando estuvo muy herido, en
las heridas de este, le untaron Chile (aj picante) como castigo mortfero y para
que se vaya para siempre. Tras todo esto, nunca lo volvieron a ver. Se dice que
este Joven, se convirti en el Silbn, un espritu que anda silbando y cargando un
saco que, dentro de este, estn los huesos de su Padre que asesin. Este ser, le
teme al Chile y a los Perros, los mismos que ocasionaron su deceso. Otra versin
de esta leyenda le dicen a este ser "el Silbador", y es un espritu de un alma en
pena. Antes era un Hombre Parrandero que mat a sus Padres, y siempre lleva
consigo un saco lleno de huesos que en s, son los de sus Padres. Se dice que al
"Silbador" le gustan las embarazadas, y cuando las ve, l silba con un sonido
interpretando las siete notas musicales: "Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si". El silbido del
"Silbador" es agudo, y cuando se escucha, se siente mucho frio que congela el
cuerpo. Se cree que cuando se escucha un silbido agudo, una mujer muere. Si el
Silbido es fuerte, muere un Hombre o un Amigo o el mismo que lo escuch. El
Silbn Otra versin cuenta que el "Silbn", era un hombre gigante que media ms
de cinco metros y que camina silbando por doquier. Aquellos que han escuchado
su silbido, afirman que es muy aterrador. Por otro lado dicen, que cuando es de
noche, llega a la puerta de una Casa, voltea su saco, y cuenta los huesos que
tiene en l. Las personas que oyen aquel ruido, dicen
que alguien de esa casa va a perecer.