LEYENDA

DE
ICA

CERRO PRIETO
Una de las leyendas que
sobresalen en ICA es la de Cerro
Prieto ubicada al oeste de
Guadalupe, en este pequeo
distrito podemos observar hacia el
horizonte la figura de un gran cerro
extendido de norte a sur, es el
denominado Cerro Prieto; lugar
que en la antigedad fue cerro de
veneracin a raras divinidades alas
cuales ofrecan sacrificios los
nativos provenientes de distintos
lugares.
Cerro Prieto tambin fue testigo de un hecho muy valioso para la historia segn
nos cuenta el Inca Garcilazo de la Vega durante la sublevacin de Hernndez
Girn ante la Real Audiencia la gobernaba el Per.
Girn antes de ser derrotado en la batalla de Pucar, venci a los hombres de
la Real Audiencia e hizo prisionero en la punta del cerro al capitn Lope martn
quien segundos despus muri decapitado.
Cerro Prieto esta dividido en dos partes cerro grande y cerro chico en ambos
sitos se encuentran ubicados unas cruces.
Para explicar el origen de este cerro y el por que? de las cruces narraremos a
continuacin la siguiente leyenda:
Dios al ver que la inmundicia y la maldad que poco a poco se iba apoderando
de sus hijos, envi una serie de monstruos para que acabaran con las
personas malvadas y perversas; se oy un ruido a lo lejos y sin imaginarlo sali
del mar el ms enorme y horrible monstruo de todos el cual iba destruyendo
todo lo que encontraba a su paso.
El miedo y el pnico se apodero de los habitantes de esa regin los cuales
oraban da y noche creyendo as apaciguar la ira del seor.
El monstruo se acercaba cada vez ms al pueblo, de pronto la tierra se sacudi
y desde el cielo se vieron unos rayos que atravesaron el cuerpo del animal
desplomndolo as al suelo y muri rpidamente ;esto tambin le ocurri a los
dems monstruos los cuales fueron convirtindose en cerros el enorme animal
es ahora cerro prieto y los monstruos pequeos las faldas de este cerro. Pero
antes de morir los monstruos le pidieron a Satn que se apoderara de ellos y
causara destruccin a las personas que mas haban intervenido en sus
muertes. Desde entonces Satn es dueo de los cerros, vive all y causa dao
a cualquier persona que se acerque a los cerros.
Cuentan testigos que por las noches seres malignos salen montados en sus
carretas con la finalidad de asustar y llevar a personas inocentes.

SARAJA
La palabra Saraja proviene de dos
voces quechuas: Sara = maz y
acja=chicha, es decir, lugar donde se
prepara y bebe chicha en honor al ser
supremo.
El cerro Saraja es otro de nuestros
cerros caractersticos por la fantasa e
imaginacinde su leyenda, la cual
narraremos a continuacin: Saraja era
una pequea laguna situada en las
faldas de un cerro la cual estaba encantada y poseda por el demonio que se
vala de diferentes medios para atraer a sus victimas y llevarlas al infierno; para
no caer en posesin del mal era necesario evadir la mirada hacia el cerro y
hacia la tentacin que se la presentaba.
Ancianos contaban que en los atardeceres se vea a una hermosa mujer que
bailaba al son de una msica alegre y que si algn humano la miraba seria
atrado por esta doncella al centro de la laguna donde se hundira y
desaparecera para siempre.
De esa manera en cerro Saraja existan varios encantados los cuales en las
noches salan a recorrer las dunas en busca de mas acompaantes.
Pero el encanto de Saraja no era solo para personas inocentes sino tambin
para mortales codiciosos y perversos, es mas un gran numero de encantados
siempre fueron personas de mal vivir.
Al respecto contaremos lo siguiente :
En la ciudad de Ica viva una familia muy rica que trataba con maldad a su
sirvienta que era una morenita de doce aos la cual era obligada ir todos los
das a la pampa de Saraja en busca de lea.
En aquel tiempo Saraja era una gran pampa cubierta de varios guarangos a
donde todos podan ir para buscar lea.
Un da la pobre sirvienta llorando le suplico a sus patrones diciendo!. Es muy
difcil encontrar lea en Saraja. Porque no usan unas pocas de las que van a
vender a la ciudad.
Como respuesta a las suplicas sus amos la latigaron sin piedad y empujones
sali corriendo la sirvienta en busca de mas lea.

La nia buscaba y buscaba pero no encontraba nada, llorando

desconsoladamente llego a las faldas del cerro junto a la laguna de Saraja en
la que diviso a esa bella mujer que sonriendo le comenz a hablar con cario.
La morenita asustada quiso huir pero la mujer la trato con tanto amor que
decidi quedarse y contarle todo lo ocurrido con sus amos .
La doncella se quedo pensativa al or eso y despus de un rato le dijo:
No llores anda detrs de esos rboles que hay abundante lea, coge la
cantidad que quieras y regresa.
La morenita hizo lo que le dijo la mujer y era cierto detrs de esos rboles
haba rumas de leas, tomo lo que pudo y regreso con su nueva amiga, aqulla
hermosa mujer.
Ella sonriendo le dijo a la pequea nia:
Vete tranquila pero antes llvate estos carbones no se los entregues a nadie
son solo para ti.
Luego la nia regreso a la ciudad y a la casa de sus amos, entro a su cuarto y
arrojo los carbones hacia un rincn y se quedo dormida.
En la noche los amos fueron a la habitacin de la sirvienta y vieron lingotes de
oro; apresurados despertaron a la nia y le preguntaron en donde haba
encontrado esas barras de oro, y la sirvienta les cont lo que haba pasado con
esa mujer y de cmo los carbones se haban convertido en oro y les dijo que
aquella dama tenia gran cantidad de esos carbones.
Al da siguiente los patrones con msicos partieron en busca de la bella mujer y
de esos carbones de oro, llegaron a la laguna y del centro de ella apareci la
hermosa dama pero cosa extraa detrs de esa mujer apareci un gran portn
en el cual se poda apreciar montculos de oro, los ambicioso patrones junto a
los msicos ingresaron y el portn se cerro desapareciendo repentinamente en
el horizonte.
En consecuencia de esto en las noches de luna se oye a la banda de msicos
tocando en el centro del cerro.

LEYENDA DEL PALLAR

Era un extrao seor. vestido de blanco. Su
lastimero rostro, reflejaba amarga tristeza.
No se sabe de donde vino el clido valle
iqueo. Los campesinos aseguran que este
extravagante varn fue el pallar, excelente
cereal que a travs de centurias es el
providencial salvador de millares de seres que
muchas veces mueren por inanicin.
Este misterioso personaje, despes de recorrer muchas regiones, encontr una
morada digna donde pudo vivir dichoso. En poco tiempo se hizo estimar en
toda la comarca por su virtuoso proceder, llegando rpidamente a multiplicarse,
entonces los campos se convirtieron en verdaderos graneros donde abundaba
el preciado pallar pero, con el correr del tiempo, este vigoroso alimento de las
clases populares fue olvidado, siendo el garbanzo y el maz, los cereales
preferidos por la gente; debido a esta ingratitud y desprecio, el candoroso seor
de blanco, decidi abandonar para siempre esta su tiera querida, tierra que le
dio el calor y el nctar en su existencia. Llorando a mares se fue con su morral
a cuestas, por yermas llanuras, sin esperanza alguna de volver.
Ya la tarde languidecia, el sol proyectaba sus dbiles rayos por el horizonte,
mientras el desdichado hombre de blanco al recorrer por una ladera del
encantado Saraja, logra escuchar una vozarrona voz que le deca: "no te vayas
benevolente seor, qudate con nosotros, Por qu te alejas de este valle sin
motivo?
Respondi el desventurado varn: "me voy desepcionado, nunca pens que
los terrenos me iban a olvidar y arrojar de estos lares; ahora que tienen en
abundancia otras menestras, me desprecian y son ingratos conmigo".
Insisti en su demanda el enigmtico hombre de bronce voz: Por piedad,
escchame un instante, soy el dios de los campos, mi morada est en este
imponente cerro, en estos momentos ir por todas las comarcas a fin de que
mis subditos rectifiquen el gran error cometido; les dir que te respeten y
consideren como antao, comprometindome bajo juramento cumplir con mi
promesa.
Despes de pronunciar esas breves frases, descendi de su mansin, abraz
llorando de emocin el desilucionado hombre que se iba y, tomados de la mano
recorrieron los ardientes mdanos donde sus antiguos amigos los recibieron

apotesicamente.
Es as como retorn el seor de blanco, el de blanca vestidura a sus lares
queridos.
En la actualidad, el pallar es el plato preferido del pueblo iqueo, el sabroso
cereal que no falta en todos los hogares sin ser menospreciados.

LA ACHIRANA DEL INCA

En 1412 el Inca Pachactec, acompaado de su hijo el prncipe imperial
Yupanqui y de su hermano Cpac-Yupanqui, emprendi la conquista del valle
de Ica, cuyos habitantes, si bien de ndole pacfica, no carecan de esfuerzo y
elementos para la guerra. Comprendiolo as el sagaz monarca, y antes de
recurrir a las armas propuso a los iqueos que se sometiesen a su paternal
gobierno. Avinieron estos de buen grado, y el inca y sus cuarenta mil guerreros
fueron cordial y esplndidamente recibidos por los naturales.
Visitando Pachactec el feraz territorio que acababa de sujetar a su dominio,
detvose una semana en el pago llamado Tate. Propietaria del pago era
una anciana a quien acompaaba una bellsima doncella, hija suya.
El conquistador de pueblos crey tambin de fcil conquista el corazn de la
joven; pero ella, que amaba a un galn de la comarca, tuvo la energa, que slo
el verdadero amor inspira, para resistir a los enamorados ruegos del prestigioso
y omnipotente soberano.
Al fin, Pachactec perdi toda esperanza de ser correspondido, y tomando
entre sus manos las de la joven, la dijo, no sin ahogar antes un suspiro:
Qudate en paz, paloma de este valle, y que nunca la niebla del dolor tienda
su velo sobre el cielo de tu alma. Pdeme alguna merced que a ti y a los tuyos
haga recordar siempre el amor que me inspiraste.
Seor -le contest la joven, ponindose de rodillas y besando la orla del
manto real-, grande eres y para ti no hay imposible. Vencirasme con tu
nobleza, a no tener ya el alma esclava de otro dueo. Nada debo pedirte, que
quien dones recibe obligada queda; pero si te satisface la gratitud de mi pueblo,
rugote que ds agua a esta comarca. Siembra beneficios y tendrs cosecha

de bendiciones. Reina, seor, sobre corazones agradecidos ms que sobre

hombres que, tmidos, se inclinan ante ti, deslumbrados por tu esplendor.
Discreta eres, doncella de la negra crencha, y as me cautivas con tu
palabra como con el fuego de tu mirada. Adis, ilusorio ensueo de mi vida!
Espera diez das, y vers realizado lo que pides. Adis, y no te olvides de tu
rey!
Y el caballeroso monarca, subiendo al anda de oro que llevaban en
hombros los nobles del reino, continu su viaje triunfal.
Durante diez das los cuarenta mil hombres del ejrcito se ocuparon en abrir el
cauce que empieza en los terrenos del Molino y del Trapiche y termina en Tate,
heredad o pago donde habitaba la hermosa joven de quien se apasionara
Pachactec.
El agua de la achirana del Inca suministra abundante riego a las haciendas
que hoy se conocen con los nombres de Chabalina, Beln, San Jernimo,
Tacama, San Martn, Mercedes, Santa Brbara, Chamchajaya, Santa Elena,
Vista Alegre, Senz, Parcona, Tayamana, Pongo, Pueblo Nuevo, Sunanpe y,
por fin, Tate.
Tal, segn la tradicin, es el origen de la achirana, voz que significa lo que
corre limpiamente hacia lo que es hermoso .

LAS BRUJAS DE CACHICHE

(ICA)
Cachiche es el nombre de un pueblo, que desde pocas pasadas fue sinnimo
de hechicera para muchos peruanos, Cachiche parecia un pueblo de brujas,
pues alberg incontables mujeres que de acuerdo con los iqueos, posean
poderes sobrenaturales, utilizados segun decan para extirpar los males del
cuerpo y preparar brebajes que garantizaban el amor de la pareja, entre otras
santeras.
La bruja mas famosa de Cachiche es sin lugar a dudas Julia Hernndez Pecho
Viuda de Daz, una bruja que segn cuentan muri a los 106 aos de edad,
luego de una azarosa vida llena de sortilegios y hechizos, pero slo de los
buenos, de los que curan, de los que reconcilian corazones. Ella no haca
dao. Ella no era "malera".
Esto es lo que afirman sus defensoras, sus historiadoras oficiosas, aquellas
que vaticinan un retorno seguro a Cachiche si se contemplan fijamente los ojos
de la estatua, aquellas que cuentan -con espanto y horror- la apocalptica y
certera profeca de la palmera de las siete cabezas. Una demostracin evidente
-dicen ellas- del poder sobrenatural de doa Julia.

Cuenta la leyenda que la bruja predijo que Ica se hundir cuando reverdezca la
sptima cabeza de la palmera que se encuentra en la laguna seca.
Y la bruja acert, pues Ica qued bajo las aguas en enero de 1998. El ro se
desbord, miles de personas resultaron damnificadas. La gente asegura que
ese ao no se moch, ni se quem la sptima cabeza de la palmera, desde esa
fecha no han dejado de hacerlo.