Escolstica nueva

Obras y bibliografa

Primera parte de comedias de Don Pedro Caldern de la Barca, Madrid, Mario de

Quiones, 1936; Teatro completo, 3 vols., Madrid, Aguilar, 1966; La vida es sueo,
ed. por M. de Riquer, Barcelona, Juventud, 1961 (ed. por E. Rull, Madrid, Alham-
bra, 1980; ed. por F. Rico y G. Sers, Barcelona, Crculo de Lectores, 1990).
I. Arellano, Caldern y su escuela dramtica, Madrid, Laberinto, 2001; E.
Frutos, La filosofa de Caldern en sus autos sacramentales, Zaragoza, CSIC, 1981;
M. Menndez y Pelayo, Caldern y su teatro, Madrid, CSIC, 1941; F. Pedraza,
Caldern. Vida y teatro, Madrid, Alianza, 2000; A. Regalado Garca, Caldern:
los orgenes de la modernidad en la Espaa del siglo XVII, Barcelona, Destino, 1995;
D. Suiller, Caldern et le grand thtre du monde, Pars, PUF, 1992; A. Valbuena
Prat, Perspectiva crtica de los dramas de Caldern, Madrid, Rialp, 1965.

Caldern constituye un caso extraordinario de filosofa esttica, pues no solo

representa dramticamente los problemas filosficos, sino que adems estos
mismos se convierten en fuente de poesa. Podemos tomar como ejemplo
sealado La vida es sueo (1631). El argumento est articulado en torno al
problema del destino y la libertad. Basilio, rey de Polonia, antes de nacer su
hijo averigua mediante un horscopo que ste matar a su madre y se suble-
var contra su padre. Al nacer el nio muere la madre. Para prevenir mayores
catstrofes dispone que su hijo, de nombre Segismundo, sea escondido en
una torre solitaria, mientras hace correr la voz de que ha muerto. Basilio cree
en los condicionamientos y a la vez en la libertad. Por eso quiere dar ocasin
a que Segismundo muestre su propio comportamiento. Lo lleva a palacio
dormido. Segismundo despierta en un lujoso lecho rodeado de criados. A
la vez Clotaldo, el vigilante que Basilio le ha asignado en la torre, le cuenta
toda la verdad. Segismundo reacciona con violencia y censura el comporta-
miento de Basilio y Clotaldo. Acta despticamente con los dems, arroja
por la ventana a un criado que le reprocha su comportamiento, e intenta
violar a una muchacha. Con ello queda demostrada para Basilio la verdad
del horscopo. Segismundo es devuelto a la torre, dormido de nuevo. Al
despertar no sabe si ha soado que era prncipe o si, ms bien, suea ahora
que es un prisionero. Pero se produce una rebelin militar y los soldados
liberan a Segismundo, que, convertido en jefe, vence a Basilio. Puesto que
se dan todas las apariencias de que el destino sigue cumplindose, Basilio se
arrodilla a los pies de Segismundo rogndole que pise su cabeza. Pero en
este momento Segismundo hace levantar a su padre y se arrodilla ante l.
Segismundo es aclamado rey por haberse vencido a s mismo. Con ello
queda demostrado que el destino no destruye la libertad.
Adems de este problema se plantean en la obra otros temas como el fin
del matrimonio, las decisiones tirnicas de un rey legtimo, la tensin entre

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