GEOPOLTICAS DE LA REPRESENTACIN.

LAS
MUJERES NEGRAS EN LA PRENSA BRASILEA.

Thiago Pimentel
Julia Riesco
Master de Estudios Contemporneos de Amrica Latina.UCM
Geopoltica y Desarrollo. Profa: Almudena Cabezas.
30/12/2012.

Resumen.

A travs de la lectura de ocho peridicos de tirada estadual en su edicin virtual durante cuatro das no
consecutivos, trataremos de pensar acerca de la forma en que las mujeres negras son representadas en las
noticias en las que aparecen. Mediante un anlisis del discurso nos centraremos en la manera en la que las
noticias interpelan a las mujeres negras o afrodescendientes y trazaremos una lnea para tratar de
relacionar el discurso con las practicas geopolticas de la representacin. Nos centraremos entonces en el
lugar que ocupan dichas noticias y de qu manera se territorializa la informacin all presentada.

Sumario.

1.- Fuentes y justificacin. 2.- Anlisis de noticias referidas a mujeres negras o pardas en los diarios
seleccionados. 3.- Discurso, medios de comunicacin y representacin de los y las negras en la prensa
brasilea. 4.- Geopolticas de la representacin. 5.- Reflexiones finales. 6.- Bibliografa.

Palabras Clave: Anlisis del discurso. Prensa. Mujeres negras. Brasil. Geopoltica Popular.

1
 GEOPOLTICAS DE LA REPRESENTACIN. LAS MUJERES NEGRAS EN LA PRENSA
BRASILEA.

1.- Fuentes y justificacin:

Para nuestro breve trabajo, hemos realizado la bsqueda de noticias en las cuales estuviesen representadas
mujeres negras (ya sea como protagonistas de la noticia o que se las interpelase por alguna cuestin) a
travs de la lectura de 8 peridicos virtuales de 8 estados diferentes de Brasil ms uno del Distrito
Federal en sus ediciones virtuales de los das 16, 17, 23 y 29 de diciembre de 2012. Hemos trabajado con
sus ediciones virtuales realizando un anlisis de la portada o primera pgina de los mismos. Estos
peridicos son: Correio 24 horas (Baha), O Globo (Ro de Janeiro), A Folha (Sao Paulo), O Correio do
Povo (Rio Grande do Su), O Correio Braziliense (Brasilia), A Critica (Amazonas) y Estado de Minas
(Minas Gerais) y A Gazeta (Espirito Santo) y A Gazeta do Povo (Parana).

Nuestra eleccin responde a un inters en realizar un mapeo general por los principales diarios de 9
grandes estados de Brasil. La eleccin de ceir el anlisis a la portada se debe a nuestra intencin de ver
hasta que punto las mujeres negras estn reflejadas en las primeras pginas de los diarios. Entendemos el
peridico en tanto como un espacio de inscripcin de un discurso determinado acerca de la realidad y por
tanto nos pareca relevante ver en qu lugar estaban situadas las noticias en las que se ven reflejadas
mujeres afrodescendientes. Preferimos realizar nuestro anlisis de esta manera y no buscando
especficamente noticias sobre mujeres negras, ya que nos pareci que de este modo reflejaramos mejor
la presencia o ausencia de este sector de la poblacin en diarios que son de tirada estadual. Comentar
tambin que, por un lado la eleccin de peridicos estaduales se debe a que en Brasil no existe un gran
peridico de tirada nacional con la excepcin quizs de A Folha que es el peridico ms nacionalizado de
Brasil , y por otro que somos conscientes de que diarios como A Folha o O Globo de So Paulo y Rio de
Janeiro respectivamente, son diarios ledos principalmente por la clase media mayoritariamente blanca
siendo estos peridicos de pago. Las ediciones virtuales de todos los peridicos (a excepcin de A gazeta
do povo del estado de Paran, ponen restricciones a la lectura, debiendo abonar una cuota para su lectura
ntegra. No obstante, hemos preferido este anlisis ya que son diarios que se pretenden como los ms
serios o que reflejan en profundidad las cuestiones de poltica nacional.

Nuestro anlisis se centr en los principales peridicos de las 5 regiones de Brasil (cinco grupos de
unidades federales (estados o distritos) en los que se divide la federacin): Norte, Sur, Sudeste, Nordeste
y Centro-Oeste. De la regin Sudeste analizamos 4 peridicos en cuatro estados(Sao Paulo, Minas Gerais,
Rio de Janeiro y Espirito Santo), debido al hecho que es la regin ms importante en cuanto a cuestin
econmica y poblacional donde se encuentra tres de los mayores estado brasileos en poblacin y
trminos econmicos Minas Gerais, Ro de Janeiro y Sao Paulo. Tambin es bueno mencionar que all
que se vehicula, en especial entre Rio y Sao Paulo, las grandes corporaciones de medios de
comunicacin. Es bueno mencionar tambin que Ro de Janeiro y Minas Gerais poseen la mayor

2
proporcin de negros de la regin Sudeste (Ro de Janeiro 12,4% y Minas Gerais 9,2 % y Sao Paulo posee
una pequea proporcin (5,3%). Espirito Santo es el estado ms pequeo de la regin en cuanto a
poblacin, tambin en la cuestin econmica y su poblacin negra tambin es inferior a la de Rio y Minas
Gerais, representando el 8,3 % del total (los datos expuestos en % se refieren solamente de la poblacin
negra). De las otras regiones hemos elegido algunos estados de manera intencionada como el caso de
Baha y de Rio Grande del Sul, el primero por tener la mayor poblacin negra de Brasil siendo tambin
una de las regiones ms pobres de la federacin con un gran contraste entre la costa y el interior. El
segundo, Rio Grande do Sul, por tener una de las mayores proporciones de blancos en Brasil segn el
Censo demogrfico de 2011 del IBGE1 (Instituto Brasileiro de Geografa Estadsticas). Y los otros dos
peridicos virtuales fueron elegidos en el caso del estado de Amazonas por ser uno de los estados ms
grandes de Brasil y en el caso del Distrito Federal perteneciente a la regin centro-oeste, porque all es
donde se sita la capital federal, Brasilia, y por tanto el gobierno central. Esa regin es la menos poblada
de Brasil. Por ultimo hemos aadido a nuestra muestra el Estado de Paran, que esta situado en la regin
sur y posee la segunda menor proporcin de poblacin negra de Brasil 3,2%.

A partir de ah creemos conveniente aporta datos estadsticos sobre la poblacin de Brasil (color y
genero), la poblacin total de Brasil segn el ultimo censo demogrfico 2012 es de 190.755,793 millones
de habitantes, siendo que las mujeres representan 97.348,809 millones de habitantes el 51% de la
poblacin total del pas. Las mujeres son casi 4 millones de habitantes a mas que la poblacin masculina
(93.406,990). De la poblacin de mujeres de 97.348,809 millones, cuanto a su aspecto de raza y color
tenemos la siguiente divisin segn el censo demogrfico 2010: las mujeres negras representan
6.910,918(6,8%) y las pardas2 representan 41.672,013(43%, sumando a los dos grupos representan
48.582,931. Las mujeres que se declararan blancas representan 47.194,434 (48%).

2.- Anlisis de noticias referidas a mujeres negras o pardas en los diarios seleccionados.

Como ya hemos comentado, nuestro anlisis se bas en la lectura de las noticias que estaban reflejadas en
la primera pgina de la edicin online de los peridicos arriba citados durante cuatro das no consecutivos
(16,17,23 y 29 de diciembre de 2012). En un primer momento queramos establecer slo un da de
anlisis, el 17 de diciembre, pero la falta de noticias encontradas en las primeras pginas de dichos diarios
que tuviesen como protagonistas a mujeres negras nos oblig a seguir buscando. Es necesario resaltar que
en las portadas de los diarios A critica de Manaus, y del Correio do Povo de Porto Alegre no
encontramos ninguna noticia que tuviese como protagonista a una mujer afrodescendiente, ni siquiera que
apareciesen como personajes secundarios.

1
El Instituto Brasileo de Geografa y Estadstica (en portugus Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica), ms conocido por
su sigla IBGE, es un organismo pblico de administracin federal brasilea creado en 1934 e instalado en 1936 bajo el nombre de
Instituto Nacional de Estadstica; su fundador fue el especialista en estadstica Mrio Augusto Teixeira de Freitas. El nombre actual
data del ao 1938.El IBGE tiene atribuciones relacionadas con las geociencias y estadsticas sociales, demogrficas, agrcolas y
econmicas, lo que incluye la realizacin de los censos y organizacin de los resultados obtenidos en esos censos.

2
En Brasil pardo es una categora de clasificacin de poblacin utilizada por el Instituto Brasileo de Geografa y Estadstica
(IBGE) en los censos. La palabra en portugus significa marrn o gris-marrn, pero se utiliza para designar a una persona
multirracial o mestiza. Las dems categoras son branco, negro, amarelo e indgena

3
Como bien sabemos, los silencios en un estudio de este tipo nos dan mucha informacin. En este caso, la
no representacin de mujeres negras en las noticias clasificadas como ms importantes por estar
colocadas en las portadas, nos dan cuenta de la visin que estos peridicos transmiten de la sociedad
brasilea. En las noticias priman los hombres blancos, que ocupan por lo general, las ocupaciones ledas
como de mayor importancia, es decir las de la seccin de poltica y economa.

En el diario O Globo de Rio de Janeiro del da 16 de diciembre podamos leer en los titulares de la
primera pgina "Essa bno quase inacreditvel" Ellen Olria3 vence 'The Voice Brasil4 com 39% de
aprovao. Las noticia sobre Ellen Olria Negra, lsbica assumida, feminista e cotada como favorita
como rezaba la primera lnea del texto, han sido recurrentes estas ltimas dos semanas desde que el 15 de
diciembre se proclamase vencedora en el popular concurso de la televisin The voice Brasil. El diario
Correio Braziliense el mismo da 17 traa como noticia en la portada digital un titular que nos anunciaba
la trayectoria de la cantante Repertrio certeiro: confira trajetria de Ellen Olria no The Voice y una
semana ms tarde el mismo peridico traa en su titular otra referencia Fs lotam clube para ver a 1
apresentao de Ellen Olria aps The Voice (23/12/2012), as hasta el da 29 donde el mismo peridico
nos da otro titular sobre la artista Ellen Olria tocar na Esplanada e depois emenda viagem de jatinho
ao Rio. En este caso, una mujer negra que adems es lesbiana y se declara feminista, es elegida por los y
las televidentes como la voz de Brasil. En ninguna noticia se la entrevista, pero a ella se hace referencia
en tanto que msica y artista, con una voz que sobrecoge y que ha sabido ganarse al pblico y a los
msicos y artistas que eran los encargados de valorar a los participantes. En la primera noticia que
apuntbamos se refieren a ella por lo que estos presentadores decan de ella Ela meu tipo, meu estilo
deca Carlinhos Brown5. Ellen Oleira es entonces colocada como la cantora revelacin y gana as un
espacio en el panorama musical brasileo. Sabemos de la importancia de la msica y el baile para la
sociedad brasilea, que sin nimo de estereotipos es parte central de la vida social del pas. Para nuestro
anlisis es interesante ver cmo el espacio de la msica y el baile ha sido uno de los lugares donde las
personas afrodescendientes han sido ms representadas (junto con los deportes dundamentalmente para el
caso de los varones afrodescendientes). La samba baja de los morros o favelas de Rio de Janeiro a donde
ha llegado desde Baha, trada por los inmigrantes negros. Tambin el forro de Luiz Gonzaga6 o mltiples
cantoras negras brasileas han nutrido las escenas del pas. Este s, el de la msica y el baile, es un
territorio donde se ven representadas las mujeres negras adoptando una posicin de importancia, de
destaque y de icono para todo el pas. La voz de una mujer negra es en este mes, la voz de Brasil.

3
Ellen Gomes de Olria, mas conocida como Ellen Olria (Braslia, DF, 12 de novembro de 1982)[2] es cantante, compositora y
actriz
4
The Voice Brasil es un show de talentos brasileos exibido por la cadena Rede Globo. es la version brasilea del formato original
holandes The Voice of Holland, creado por John de Mol. La primera temporada estreno en el 23 de septiembre de 2012, contando
con los presentadores Tiago Leifert y Daniele Suzuki (backstage) y teniendo Carlinhos Brown, Claudia Leitte, Daniel y Lulu Santos
como tcnicos y jurados.
5
Carlinhos Brown es el nombre artstico de Antonio Carlos Santos de Freitas, un cantante, percusionista, compositor y productor
brasileo. Nacido en el estado de Baha el 23 de noviembre de 1962 (50 aos) y criado en la periferia de Salvador. Existe una
confusin acerca de que su nombre sea un posible homenaje a James Brown pero lo cierto es que el propio Carlinhos ha aclarado ser
un homenaje a Henry "Box" Brown, un esclavo afroamericano que logr su libertad siendo enviado por correo dentro de una caja de
madera a un estado abolicionista
6
Luiz Gonzaga do Nascimento (Ex, 13 de diciembre de 1912 Recife, 2 de agosto de 1989) fue un compositor popular
brasileo, conocido como el rey del baio.

4
A colacin con esto otra noticia que se nos anuncia en la primera pgina del diario O Globo en su edicin
digital del da 29 de diciembre de 2012 Nilce Fran, a passista da Portela7 que forma talentos do
carnaval carioca. En este caso, la protagonista de la noticia, que s que viene acompaada de una
fotografa, es una mujer mulata de 36 aos que es presentada en tanto que vicepresidenta de la Escuela de
Samba Filhos da guia para nios/as y jvenes y entrenadora ahora de 35 nios/as y jvenes del ala de
los passistas (uno de las alas que conforman el grueso de una escola de samba en el desfile del
Sambdromo). En este caso, ella es presentada e interpelada en tanto que experta, pero una vez ms, en el
rea de la msica, el espectculo y en este caso del Carnaval.

Nuestro primer anlisis de las portadas del da 16 de diciembre nos trajo, como ya hemos comentado,
pocas noticias referidas a mujeres negras. La segunda referencia la encontramos en el titular presentado
en la portada y ubicado en la seccin de cultura del diario Estado de Minas. Nos presenta a Erika Januza
una joven de 27 aos, negra de piel por lo que podemos observar en la foto que acompaa la noticia,
actriz de la serie televisiva Subrbia8 emitida por la Red Globo. La noticia relata el proceso por el que
pas hasta llegar a ser elegida para el papel protagonista de dicha serie. Habla ella y su madre, y es
presentada como una chica que desde nia haba querido ser famosa y que ha pasado por innumerables
castings para logarlo. Se la presenta como alguien que no haba tenido ni estudios ni experiencia como
actriz pero que debido a su tesn y en este caso por la virtud del baile que demostr en el casting fue
elegida. Una vez ms se nos presenta una mujer negra en las secciones de cultura de los peridicos, como
personaje televisivo. Adems en este caso la serie relata la vida de un suburbio de Rio de Janeiro al que la
protagonista llega desde el interior y donde deviene estrella del Funk, la miss del suburbio y reina de la
escola de samba del lugar. Ah su vida se entreteje con la de Cleiton interpretado por un joven actor
tambin negro, que en la sinopsis de personajes de la serie que se puede consultar en la web de la Red
Globo describen como joven trabajador que se acaba envolviendo en la criminalidad del morro. Vemos
entonces el papel que representan los negros en buena parte de las ficciones televisivas, como
representantes de las favelas o suburbios, en el caso de ella representada como una herona que por su
belleza y capacidades artsticas acaba siendo la reina de la favela y l, joven y honesto que por diversas
razones (abandono del padre, muerte del hermano) acaba metido en uno de los bandos que se disputan el
control en el morro. Es decir, sensualidad, msica y violencia territorializado en la favela, espacio de la
poblacin afrodescendiente de la ciudad.

La noticia que nos presentaba el diario a A Gazeta del estado de Espirito Santo, en su edicin digital del
12 de diciembre del 2012, y que segua apareciendo en la misma seccin en la portada del da 17, nos
presenta a la actriz Cacau Potrasio9, conocida por su personaje de Zez en la popular novela televisiva

7
O Grmio Recreativo Escola de Samba Portela es una de las mas tradicionales y conocidas escuelas de samba de la ciudad
brasilea de Rio de Janeiro.

8
Subrbia es una serie de televisin brasilea, producida y exibida por la cadena Rede Globo desde 1 de noviembro de 2012.
Escrita por Luiz Fernando Carvalho y Paulo Lins, con la direcion-general de Luiz Fernando
9
Cacau Protsio, nombre artisitica de Anna Claudia Protsio Monteiro[1] (Rio de Janeiro, 3 de junio de 1975) es una atriz
brasilea.

5
Avenida Brasil10 en la cual interpretaba el papel de empleada domstica. En este caso la nos cuenta que
la actriz vuelve a ser protagonista, esta vez de una obra de teatro que llegar prximamente a Vitoria. La
obra se titula Domsticas y relata los testimonios annimos de varias empleadas domsticas de
diferentes puntos del Pas que traen las vivencias de esas mujeres baadas por el preconcepto. Una vez
ms, una mujer negra, interpretando un papel de empleada domstica, nos aparece en la seccin de cultura
de un peridico. Sin embargo, la noticia se refiere a ella como una actriz formada en una escuela de artes
que se est labrando una carrera reconocida en tanto que actriz.

El da 16 de diciembre el diario A Folha de So Paulo nos presentaba una noticia como titular de la
seccin de poltica en la que aparece reflejada una mujer negra, esta es Marina Silva. La noticia titulaba
Com Lula o dilma, PT hoje venceria no primeiro turno y relataba las intenciones de voto segn la
agencia propia del diario Datafolha. La segunda lnea de la noticia es para Marina que aparecera como
segunda si las elecciones fuesen ese mismo da. Candidata en las elecciones del 2010 por el partido Verde
que obtuvo un 20% de votos en la primera vuelta. Marina Silva es una de las 15 diputadas del partido
verde presentes en Brasilia y atrae los votos del evangelismo brasileo. Su popularidad hoy en da se
presenta para el peridico como una sorpresa ya que no se ha dedicado a actividades partidarias estos
ltimos dos aos con escasa presencia en los medios de comunicacin. En este caso una mujer
afrodescendiente ha ocupado estos ltimos aos un papel destacado en la poltica nacional.
Es algo poco frecuente de hecho de las 513 sillas de diputados federales tras las ltimas elecciones del
2010 slo 43 de ellos/as se reconocen como negros, siendo slo 11 de los 81 senadores (8 hombres y 3
mujeres), segn un estudio de la Unio de Negros pela Igualdade (Unegro)11, en el segundo semestre de
2011.

3.- Discurso, medios de comunicacin y representacin de los y las negras en la prensa brasilea.

Muchos autores/as nos han advertido del papel central que ocupan los medios de comunicacin en la
construccin del imaginario social as como de la capacidad mediadora que estos tienen con respecto a un
acontecimiento concreto. El discurso tiene as no slo una capacidad reproductora de una realidad sino
que es creador de la misma. Thompson en su obra Ideologa y cultura moderna (1998) sin caer en el mito
del receptor pasivo, trata de valorar las maneras en las que los significados movilizados por los medios de
comunicacin de masas contribuyen a mantener o trastornar, establecer o socavar los contextos sociales
estructurados en los cuales los individuos reciben estos mensajes y los incorporan a sus vidas cotidianas
en un contexto concreto (Introduccin. pg IX). Bordieu nos hablaba de violencia simblica para referirse
a los instrumentos de saber que contribuyen a operativizar la dominacin de unos grupos humanos sobre
otros, y en el caso de un contexto de racismo estructural, los medios de comunicacin, con su capacidad

10
Avenida Brasil es una telenovela, producida por Rede Globo, Estren el 26 de marzo de 2012, remplazando a Fina Estampa
Escrita por Joo Emanuel Carneiro y dirigida por Ricardo Waddington. El argumento principal de la Avenida Brasil es la bsqueda
obsesiva de venganza por Nina (Dbora Falabella), que de nio fue llamado por su nombre de pila, Rita, donde fue abandonado en
un vertedero de basura en Ro de Janeiro por su malvada madrastra Carminha (Adriana Esteves) y su amante Max (Marcello
Novaes), despus de aplicar un golpe en Gensio (Tony Ramos), el padre de Rita, para mantenerse como nico heredero y le parti
la comparta con su amante
11
A Unio de Negros pela Igualdade (UNEGRO) es una organizacin con el objetivo de afirmar la ciudadania negra en Brasil.

6
(re)productora de los esquemas de poder de un territorio se nos advierten como instrumentos muy
eficaces para mantener el status quo del racismo simblico y estructural del pas.

Nuestro anlisis nos da cuenta de esto, tanto por el anlisis mismo de la noticia como por los silencios
como ya hemos comentado. El anlisis de las noticias y su ubicacin en la estructura del diario nos da
cuenta de los espacios reservados para las mujeres afrodescendientes. Su territorio es el espacio ldico, de
la msica, el baile y el teatro. Si bien en tres de los casos presentados ellas son interpeladas en tanto que
actrices, si miramos los papeles que desempean en tal profesin encontramos la performace del lugar
que ocupan las mujeres afrodescendientes para el imaginario social, esto es el de las empleadas
domsticas, la de las habitantes de las favelas, sensualizadas y relacionadas con la msica y el baile.
Sobre la ubicacin espacial (dentro del marco del diario, mismo siendo online) es muy interesante la
reflexin que hace Varjo en el libro Micropoderes, macroviolencias (2008. Citado en ANDI
Comunicao e direitos, 2012:8) cuando habla de las jerarquas en las noticias, pudiendo establecer una
homologa entre stas y la jerarqua racial hierarquia que aprisona o negro nas tramas de um processo
que lhe , a todos os ttulos, desfavorvel. Es decir, existe una relacin entre el espacio que ocupan las
noticias, as como el espacio en el que son interpeladas las protagonistas de las noticias, con la estructura
social de Brasil en la que hoy en da existe discriminaciones de carcter laboral, educacional, y de
representacin social, poltica y econmica que es no slo racializada sino que est tambin generizada.
El estudio realizado por Oliveira y Baptista Racismo discursivo e a mulher negra: anlise a partir dos
personagens presentes na publicidade e nos cadernos de sade de jornais impressos (2010) se analiza la
publicidad de ciertos peridicos del estado de Par as como los cuadernos de salud en los cuales una de
las conclusiones ms sobresaliente es que los y las negras muy pocas veces aparecen representado en el
papel de profesional de la salud. Ninguna mujer fue representada en este papel y en el caso de los varones
slo en un 5,4%. En continuidad con el anlisis de la publicidad, el artculo hace hincapi en que, a la
hora de representar una familia, suelen predominar las familias blancas.

En general se resalta cmo el discurso brasileo ha construido por diferentes medios y en un plano
simblico que se sostiene sobre un plano estructural un espacio donde la mujer ocupa una posicin de
subalternidad (Oliveira y Baptista 2010: 164) As podemos hablar de una interseccionalidad entre gnero
y raza que ahonda la discriminacin y de la cual dan cuenta la posicin de las mujeres afrodescendientes
en los medios de comunicacin, con escasa representacin o representadas en un locus determinado. Ellas
reciben los salarios ms bajos y sufren discriminacin en todos los mbitos de la seciedad. Por ejemplo,
segn nos cuenta Christofoletti y Cunha en Mulheres negras nos jornais: excuso, gnero e etnia (2009),
las mujeres afrodescendientes reciben una mayor falta de atencin en el rea de la salud siendo su tasa de
mortalidad seis veces mayor en ellas que en las mujeres blancas segn datos del 2004.

Hay tres aspectos que se destacan en los anlisis sobre prensa y racismo en brasil. Por un lado la
tendencia a omitir el color de la piel en las noticias, que adems, en las ediciones virtuales que hemos
consultado, las noticias pocas veces van acompaadas de fotografas, siendo que estos recursos ayudan a
ampliar la informacin sobre el hecho que se est relatando. En el artculo escrito por Fernando

7
Conceio O Medo da Cor na Midia Impressa que forma parte del libro A cor do medo - homicdios e
relaes raciais no Brasil editado por Dijaci David de Oliveira (et. al) (UNB, 1998) se preguntan acerca
de si esto se hace para bien o para mal, si reflejar el color de la piel de los y las implicadas en la noticia es
un dato que aporta o quita algo de informacin a la noticia. Se hace polticamente incorrecto nombrar el
color mxime desde los aos 70 con el surgimiento del movimiento negro en Brasil y tambin con el
surgimiento del mito de la democracia racial. Aun as esto es aun hoy fuente de debate para el
movimiento afrodescendiente ya que, por ejemplo, los casos de violencia policial o los datos sobre
ingresos o puestos de trabajo, marcar el color de la piel nos informara entonces de la situacin de las
relaciones raciales en el pas. Esto entra en relacin con el siguiente punto muy tratado en los estudios de
este tipo, la falta de anlisis en la prensa sobre el racismo como cuestin social estructural. El
documento titulado Impresa e racismo. Uma anlise das tendncias da cobertura jornalstica editado
por ANDI Comunicao e direitos, nos muestra una investigacin en la que se analizaron ms de 500
noticias que contenan diversas palabras claves relacionadas con afrodescendientes en un periodo de tres
aos y cuyo objeto de estudio era ver cmo la prensa trata el racismo. En este informe, una de sus
conclusiones ms explicitas es que existe en el discurso una desvinculacin entre las violencias fsicas
practicadas contra la poblacin negra y el debate sobre su contexto principal de produccin es decir la
violencia simblica del racismo (p.16). En este estudio se encuentran los picos de cobertura sobre la
temtica entre el primer semestre del 2007 y el segundo semestre del 2010 coincidiendo con el debate
entorno a las cuotas raciales de entrada en las universidades pblicas (p.23). Para Silva y Rosemberg
(2008) citado en Oliveira y Baptista (2010:162) el silenciamiento de los problemas de desigualdad racial
en los medios de comunicacin supone por un lado la negacin de la discriminacin racial y en la misma
lnea ocultar la racializacin de las relaciones sociales. Como apunta Sueli Carneiro12, fundadora del
Geleds, Instituto da Mulher Negra, bajo el mito de la democracia racial y el mestizaje se oculta entonces
una realidad de discriminacin y exclusin de las personas negras en todas las dimensiones de la
sociedad, en el mercado de trabajo, en la escuela, en la forma en que son tratados por los rganos de
represin como sospechosos a priori, es decir discriminacin en el cotidiano. As al racismo estructural de
la sociedad brasilea se le aade el racismo simblico que los medios de comunicacin contribuyen a
mantener mediante la forma en que es presentada la poblacin negra o simplemente por la ausencia de
esas representaciones que es en s una representacin.

Lo anterior nos lleva a un tercer punto. Ante la ideologa de la democracia racial, la prensa ya no puede
afirmarse racista abiertamente, ms que nada porque la legislacin lo cataloga como crimen. Sin embargo
la prensa y otros medios de comunicacin acaban reproduciendo los estereotipos slidamente
arraigados en la mentalidad nacional. Muchos estereotipos definen a la poblacin afrodescendiente,
erotismo, cuerpos sexuados, mulatas sensuales, como puede observarse en los anuncios tursticos, o
asociados a casos de violencia y atracos, o, como hemos visto en nuestro anlisis referidos a ocupaciones
de servicio o del mundo de la msica.,

12
Sueli Carneiro (So Paulo) es doctora en educacin por la Universidad de So Paulo (USP) es directora del Geleds Instituto
de la Mujer Negra.

8
4.- Geopolticas de la representacin.

Nos parece extremadamente adecuada la metfora que emplea Muniz Sodre (1995) sobre la
representatividad de los negros en los medios de comunicacin. Para el autor esto puede asimilarse al
mito del Drcula, un vampiro que no se refleja en el espejo por su condicin. En la sociedad de la
comunicacin y la imagen slo existimos en tanto que nos vemos reflejados. Quien no aparece en el
espejo de los medios de comunicacin es el Drcula, esto es, quien no tiene las condiciones
socioculturales para tener una imagen pblicamente reconocible.

El anlisis del discurso meditico es, desde un anlisis geopoltico, el estudio de las representaciones que
ese discurso genera. Los medios de comunicacin son en buena parte capaces de producir imgenes
preconcebidas sobre territorios y por tanto sobre las personas que habitan dicho territorio. Un ejemplo
bastante trabajado sobre esto puede ser la generacin de un imaginario especfico sobre los territorios de
Oriente Medio fundamentalmente a raz del 11 de septiembre del 2001 (y tambin antes, desde la Guerra
del Golfo de Bush Padre) para los ciudadanos estadounidenses (y en general de casi todo el mundo
mediatizado por el discurso estadounidense). Autores como Sharp, Dittmeter, Ahmadypour y otros/as nos
hablan de cmo un evento como el 11/S ha producido una reestructuracin de las fronteras mentales de
los ciudadanos a travs de discursos que refuerzan estereotipos y que generan fronteras entre el nosotros y
lo otro, lo lejano, lo desconocido como dice Sharp, un mundo de fronteras maniqueas (2005: 35).

Dittmer (2010) nos da una definicin de Geopoltica Popular, aquella que se refiera al discurso
geopoltico diario en el que los ciudadanos estn envueltos cotidianamente (la traduccin es nuestra). As
Dimitter dice que los medios de comunicacin juegan un gran papel no slo en cmo vemos el mundo
sino en el sentido que le damos (p.16) (la traduccin es nuestra). Y sigue resaltando el carcter
geopoltico del papel mediador del discurso ya que ste genera una asociacin entre valores y
comportamientos con diferentes partes del mundo

As el imaginario geopoltico puede resistir mucho ms tiempo en la cabeza de los seres humanos sin que
necesariamente se contine haciendo referencia a un lugar especfico. Este pasa a estar interiorizado y es
fcilmente imaginable. En el caso que estamos estudiando, la asociacin entre valores y comportamientos
con diferentes territorios se ha interiorizado hasta tal punto que en la sociedad brasilea cuando hablamos
de delincuencia por ejemplo, estamos asocindola inmediatamente a favela. De la misma manera, lo que
venamos hablando anteriormente de la expresin del color de la piel como informacin relevante en las
noticias, se hace innecesaria cuando territorializamos el acontecimiento. En las noticias referidas a
violencia y asesinatos encontramos un silenciamiento del color de las personas implicadas no obstante,
cuando esas noticias se localizan en zonas especficas de la ciudad en las que residen fundamentalmente
personas de bajos ingresos, en buena medida inmigrantes o descendientes de inmigrantes venidos del
norte y nordeste a principios de la dcada de los 60s, no es necesario expresar los rasgos de los y las
implicadas en las noticias. El imaginario popular ya ha asociado esas noticias a ciertos rasgos, en el
imaginario se crea esa asociacin entre territorio-acontecimiento-rasgos fenotpicos. De la misma manera

9
cuando hablamos de determinadas profesiones, estamos imaginando a afrodescendientes. Podemos poner
el caso de las empleadas domsticas, o de las prostitutas por ejemplo.

La estructura urbana de las ciudades brasileas han generado unas fronteras simblicas entre el barrio y la
favela, entre el asfalto y el morro, entre lo ordenado y lo desordenado. Se genera adems una frontera
identitaria, un nosotros/as de la favela en contraposicin con quien vive la em baixo, en el asfalto, en la
ciudad. Se trata adems de un trmino que es entendido de forma subjetiva y diferencial por quienes la
habitan y quienes la perciben desde fuera. Pero esta no es simplemente una frontera urbana, es mucho
ms, es una frontera geopoltica en tanto que implica la percepcin que se tiene de los otros y que afecta
entonces a las relaciones sociales. O que las relaciones sociales, que el racismo estructural de la sociedad
que ya es de por s una frontera en muchos aspectos del cotidiano, genera entonces esa frontera
materialmente visible.

Como nos apunta Sharp (2005:36) el cuerpo de la mujer es un territorio en el que no slo se inscriben
prcticas discursivas sino que es un lugar de actuacin vital plena. No se trata entonces de caer en las
dicotomias del blanco/otra, de dominadas y dominadoras, ya que, como comenta Susan Standford en
Mappings: Feminism and the Cultural Geographies of Encounter (p.38) esto puede llevarnos a que el
racismo se convierta en frustracin y silencio en lugar de ser un espacio desde el que visibilizar la
estructura social de discriminacin y jerarquizacin basadas en relaciones de poder en las que la
hegemona la tienen los varones de tez blanca. Es un esfuerzo por visibilizar las mltiples posiciones de
los sujetos y por tanto ver a travs de ellas cmo esas subjetividades son construidas y mediatizadas por
el discurso. Es decir, visibilizar a travs de la denuncia de la invisibilidad.

5.- Reflexiones finales

Para ir concluyendo, la escasa representatividad de las mujeres ledas como negras, y cuando son
representadas, el hacerlo a travs de una operacin de mediatizacin y territorializacin de esas
identidades en un lugar concreto, las ubica en una posicin de periferia. Una posicin de subalternidad al
ocupar los espacios perifricos del imaginario social que se ve reflejado en el lugar que ocupan en el
espacio de un peridico. Peridico entendido como un mapa informativo donde localizamos de manera
jerrquica los discursos que sern presentados. El analizar de qu manera el discurso periodstico
representa a las mujeres afrodescendientes es un ejercicio de entender la geopoltica de las identidades
como una prctica espacial (Standford 1998: 151), que nos ha llevado a localizar las informaciones que de
ellas nos aporta la prensa en unos lugares concretos, reservados para esas identidades y subjetividades,
mayoritariamente el ocio y la msica. A travs de este discurso se genera entonces tambin una
territorializacin dentro del espacio ms amplio de construccin de las relaciones sociales, esto es, la
ciudad. Ciudad que es construida de manera diferencial por los distintos discursos que a ella se refieren,
localizando la posicin de emisin de esos discursos y la referencia al otro, la otra, la otra ciudad, la parte
de la ciudad que no se ve reflejada en una relacin horizontal, que no ocupa el mismo lugar en el
imaginario simblico. Al igual que se territorializa una noticia, se corporeiza un territorio. La asociacin

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de valores con territorios, de posiciones laborales con rasgos fenotpicos y con territorios concretos de la
ciudad, nos ofrece esa visin (re)producida y por tanto mediatizada de sus identidades subjetivas. La
ubicacin de las mujeres en ese plano del ocio y la msica mayoritariamente, nos produce una
corporizacin de esos espacios en el cuerpo de las mujeres que, en ultima instancia sigue reproduciendo el
viejo simbolismo de la mujer como guardiana de la identidad de una comunidad. En este caso, la msica
y el carnaval, sangre de un pas como Brasil, se preserva a travs de las voces de las mujeres, de la
experiencia y voz de la sambista.

Tenemos entonces un discurso en la prensa que por accin u omisin, nos traduce el racismo estructural y
patriarcal de la sociedad brasilea, que est entonces generizado. La infrarepresentacin de las mujeres
negras y la ubicacin de sus noticias en el espacio del peridico como, ya hemos expuesto, dan cuenta de
ello.

6.- Bibliografa.

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NOTICIAS ANALIZADAS:

1.- Essa bno quase inacreditvel" Ellen Olria vence 'The Voice Brasil com 39% de aprovao. O
Globo de Rio de Janeiro 16/12/2012.
2.- Repertrio certeiro: confira trajetria de Ellen Olria no The Voice. Correio Braziliense 17/12/2012.
3.- 1 apresentao de Ellen Olria aps The Voice Correio Braziliense. 23/12/2012,
4.- Ellen Olria tocar na Esplanada e depois emenda viagem de jatinho ao Rio Correo Braziliense
29/12/2012
5.- Nilce Fran, a passista da Portela que forma talentos do carnaval carioca O Globo 29/12/2012
6.- Atriz mineira conta mudana de vida ao entrar para novela Estado de Minas 16/12/2012
7.- Cacau Protsio, a Zez de 'Avenida Brasil', traz pea a Vitria A Gazeta 23/12/2112
8.- Com Lula o dilma, PT hoje venceria no primeiro turno A Folha de So Paulo 16/12/2012

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