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Biblia Gnstica
Autoconcete V2008-04
Tabla de Libros
Pistis Sophia................................................................................ 3
Primer Libro ........................................................................ 3
La historia de Pistis Sophia ....................................... 24
Segundo Libro ................................................................... 71
Termina la historia de Pistis Sophia ........................ 100
Tercer Libro .................................................................... 137
Cuarto Libro .................................................................... 169
Quinto Libro.................................................................... 187
Sexto Libro...................................................................... 200
La Sophia de Jess Cristo ....................................................... 207
Evangelio de Felipe................................................................. 216
Evangelio de Judas.................................................................. 236
Evangelio de Mara Magdalena .............................................. 244
Odas de Salomn .................................................................... 247
Oracin de Accin de Gracias ................................................ 272
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Biblia Gnstica Primer Libro - Pistis Sophia
Pistis Sophia
Primer Libro
Captulo 1
Jess haba instruido hasta entonces a sus discpulos slo hasta las
regiones del Primer Misterio.
Y sucedi, cuando Jess resucit de entre los muertos, que pas once aos
discurriendo con sus discpulos e instruyndolos slo hasta las regiones del
Primer Mandamiento y hasta las regiones del Primer Misterio, se que est
dentro del velo, dentro del Primer Mandamiento, que es el vigsimo cuarto
misterio afuera y abajo, (esos veinticuatro), que estn en el Segundo Espacio del
Primer Misterio, el cual es antes de todo los misterios, el Padre en forma de
paloma.
Lo que el Primer Misterio envuelve.
Y Jess dijo a sus discpulos: Aparezco fuera del Primer Misterio, que es el
Ultimo Misterio, que es el Misterio vigsimo cuarto. Y sus discpulos no saban
ni entendan que existiera cosa alguna dentro de ese Misterio, sino que
pensaban de ese Misterio que era la cabeza del Universo y la cabeza de toda la
existencia, que era el fin de todos los fines, porque Jess les dijo en relacin con
ese Misterio, que envuelve al Primer Mandamiento y a las cinco impresiones y a
la Gran Luz y a los Cinco Auxiliares y al Tesoro entero de la Luz.
Las Regiones del Gran Invisible.
Y por otra parte Jess no haba hablado a sus discpulos de la total
expansin de todas las regiones del Gran Invisible y de los triples poderes y de
los veinticuatro invisibles, y de todas sus regiones y sus Aeones y sus rdenes,
ni de cmo stas se extendieron (sas que no son las emanaciones del Gran
Invisible) y de sus no generados y sus autogenerados y sus generados y sus
dadores de Luz y sus impares y sus regidores y sus autoridades y sus seores y
sus arcngeles y sus ngeles y sus decanos y sus servidores, y todas las casas
de sus esferas y todas las ordenes de cada una de ellas.
El Tesoro de la Luz.
Y Jess no haba dicho a sus discpulos de la total expansin de las
emanaciones del Tesoro, ni de sus rdenes, cmo estn extendidas; ni de sus
salvadores, de acuerdo con la orden de cada uno de ellos, cmo eran; ni les dijo
qu guardia se encuentra a cada puerta del Tesoro de la Luz, ni les dijo de la
regin del Salvador Gemelo quien es el Hijo del Hijo; ni de las regiones de los
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Tres Amens, en qu regiones estn ellos expandidos, ni a qu regin los Cinco

rboles estn expandidos; ni de los Siete Amens, qu son las siete voces, qu
es su regin, y cmo estn expandidas.
El Mundo Luz
Y Jess no haba dicho a sus discpulos de qu tipo son los cinco auxiliares
ni a qu regin han sido llevados; ni cmo la Gran Luz se ha expandido a s
misma, ni a que regin ha sido llevada; tampoco les haba dicho de las cinco
impresiones, ni del Primer Mandamiento, a qu regin han sido llevadas, sino
que haba discurrido con ellos en forma general, ensendoles que existan,
pero no les dijo de su expansin y del orden de sus regiones, ni cmo son. Por
esta causa no supieron que haba tambin otras regiones dentro de ese misterio.
Y no haba dicho a sus discpulos: Sal de tal y tales regiones hasta entrar
en ese misterio y hasta que hube de salir de l, sino que al ensearles les dijo:
He salido de ese misterio. Por esta causa ellos pensaron de tal misterio que es
el fin de los fines, y que es la cabeza del Universo y que es la plenitud total, pues
Jess haba dicho a sus discpulos: Ese misterio envuelve al Universo del que
os he hablado desde el da en que me reun con vosotros hasta este da. Por
esta causa los discpulos pensaron entonces que nada haba dentro del misterio.
Captulo 2
Jess y sus discpulos se sientan en el Monte de los Olivos.
Sucedi entonces que los discpulos se sentaron en el Monte de los Olivos
hablando de estas palabras y regocijndose con gran placer y alborozndose
sumamente y dicindose unos a otros: Benditos somos antes que todos los
hombres de la Tierra porque el Salvador nos ha revelado esto y porque hemos
recibido la plenitud del fin total, (eso decan) mientras Jess se sentaba un poco
alejado de ellos.
Una gran fuerza luminosa descendi sobre Jess.
Y sucedi entonces que en el decimoquinto da de la luna, en el mes de
Tybi, que es el da en el que la luna est llena; en ese da entonces cuando el
sol haba aparecido en su marcha, lleg tras l una gran fuerza luminosa
brillando de manera extraordinaria; y no haba medida para esa luz en conjunto
con esa fuerza, pues sali de la luz de luces, y sali del ltimo misterio, que es el
vigsimo cuarto misterio de adentro y afuera, (sos que estn en las rdenes del
segundo espacio del Primer Misterio). Y la fuerza luminosa descendi sobre
Jess y lo envolvi por completo mientras se encontraba sentado, alejado de sus
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discpulos, y brill extraordinariamente, y no haba medida para la luz que estaba

sobre l.
Lo envolvi por completo.
Y sus discpulos no vieron a Jess debido a la gran luz dentro de la cual se
encontraba o que le rodeaba, pues sus ojos se cegaron debido a la gran luz en
la que l estaba; si no que vieron solamente la luz, que lanzaba muchos rayos
de luz. Y los rayos de luz no eran semejantes entre s sino que la luz era de
diversos tipos desde abajo hasta arriba, un rayo ms excelente que el otro, en
una gran inconmensurable gloria de luz; se extenda desde debajo de la tierra
hasta el cielo. Y cuando los discpulos vieron esa luz sintieron gran temor y
agitacin.
Captulo 3
Jess ascendi a los cielos.
Sucedi entonces, cuando la fuerza luminosa descendi sobre Jess, que
gradualmente lo envolvi por completo. Entonces Jess ascendi a las alturas,
brillando extraordinariamente en una luz inconmensurable. Y los discpulos lo
miraban y ninguno de ellos habl en tanto que l alcanzaba el cielo, sino que
todos ellos guardaron profundo silencio. Esto sucedi en el decimoquinto da de
la luna, en el da en el cual la luna est llena, en el mes de Tybi.
La confusin de los poderes y el gran terremoto.
Sucedi entonces que, cuando Jess alcanz el cielo, tres horas despus,
todos los poderes del cielo entraron en agitacin y se pusieron en movimiento
unos contra otros; ellos y todos los Aeones y todas sus regiones y todas sus
rdenes y la tierra entera se agit, y todos aquellos que la habitaban. Y todos los
hombres del mundo entraron en agitacin, y tambin los discpulos, y todos
pensaron: Por ventura, el mundo ser arrollado!
Y todos los poderes en los cielos no cesaron en su agitacin, ellos y todo el
mundo, y se pusieron en movimiento unos contra otros, desde la tercera hora del
decimoquinto da de la luna de Tybi hasta la novena hora de la maana. Y todos
los ngeles y sus arcngeles, y todas las fuerzas de lo alto, alabaron a los
interiores de los interiores para que todo el mundo oyera sus voces, sin cesar,
hasta la novena hora de la maana.
Captulo 4
Mas los discpulos se sentaron juntos con temor y estuvieron sumamente
con miedo y perturbacin debido al gran terremoto que haba sucedido, y juntos
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se condolan diciendo: Qu ser entonces? Por ventura el Salvador destruir

todas las regiones? Diciendo as, juntos se inclinaban hacia el suelo.
Jess descendi de nuevo.
Mientras decan esto y se inclinaban hacia el suelo, entonces, en la novena
hora de la maana, los cielos se abrieron y vieron a Jess descender,
resplandeciendo excesivamente que no haba medida para la luz que lo
rodeaba. No obstante, resplandeci ms radiantemente que en el momento
cuando haba ascendido a los cielos, para que los hombres sobre la tierra no
pudieran describir la luz que lo posea, y lanz rayos de luz en gran abundancia,
y no haba medida para describir sus rayos, y su luz junta no era igual, mas era
de diversas clases y diversos tipos, algunos rayos ms sobresalientes que
otros, y toda la luz armonizaba junta. Era de triple clase y cada una sobresala
ms ante la otra la segunda, que estaba en medio, era ms sobresaliente que
la primera que estaba abajo, y la tercera, que estaba arriba de las otras, era ms
sobresaliente que las dos que estaban abajo. Y la primera gloria, que fue
colocada debajo de todas las dems, se pareca a la luz que haba
resplandecido con Jess antes de su ascensin a los cielos, y se vea a s
mismo como en su propia luz. Y las tres formas de luz eran de diversos tipos y
de diversas clases, una ms sobresaliente que la otra
Captulo 5
Jess dirige la palabra a sus discpulos.
Y sucedi entonces, cuando los discpulos vieron esto, que se atemorizaron
con gran perturbacin. Entonces Jess, misericordioso y compasivo, cuando vio
a sus discpulos con gran perturbacin les habl dicindoles: Tened valor. Soy
yo, no tengis miedo.
Captulo 6
Y sucedi entonces, cuando los discpulos oyeron estas palabras, que
exclamaron: Seor, si eres t, recoge tu luz de gloria hacia ti mismo para que
podamos resistirla, de lo contrario nuestros ojos estn en las tinieblas y estamos
perturbados y toda la tierra tambin est en la perturbacin debido a la gran luz
que te rodea.
Jess atrae a s mismo su propia luz.
Entonces Jess recogi hacia s mismo la gloria de su luz, y cuando esto
sucedi, todos los discpulos se llenaron de valor, encaminaron sus pasos hacia
Jess, se prosternaron, lo glorificaron regocijndose con gran jbilo, y le dijeron:
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Rabino, a dnde has ido, cul fue tu ministerio por el que te has ido, por qu
hubo todas estas confusiones y todos los terremotos que sucedieron?.
Jess promete a sus discpulos decirles todas las cosas.
Entonces Jess, misericordioso, les dijo as: Regocijaos y alegraos de hoy
en adelante porque he ido a las regiones de las que haba aparecido. De hoy en
adelante pues, hablar con vosotros sin velos, desde el principio de la verdad
hasta su final; y hablar con vosotros sin analogas. De hoy en adelante no
ocultar nada a vosotros del misterio de lo alto y de aquella regin de la realidad.
Se me ha concedido gracias al Inefable y gracias al Primer Misterio de todos los
misterios, hablar con vosotros, desde el principio hasta la plenitud, as como de
adentro hacia fuera y de afuera hacia adentro. Escuchad, por ende, que puedo
deciros todas las cosas.
Y sucedi, cuando me sent un poco alejado de vosotros en el Monte de los
Olivos, que medit acerca del orden del Ministerio por la gracia del cual fui
enviado, que ya estaba consumado, y que el ltimo misterio, que es el vigsimo
cuarto misterio de adentro hacia fuera, sos que estn en el segundo espacio
del Primer Misterio, en los rdenes de ese espacio, an no me haban enviado
mi vestidura. Y sucedi entonces, cuando supe que el orden del Ministerio por la
gracia del cual fui enviado, estaba consumado, y que por ese misterio mi
vestidura no se me haba enviado, la cual haba dejado atrs en l hasta que su
tiempo fuese concluido,- meditando entonces en esto, me sent en el Monte de
los Olivos un poco alejando de vosotros.
Captulo 7
Y sucedi, cuando el sol sali por el oriente, despus de esos das a travs
del Primer Misterio, que existi desde el principio, a causa del cual el universo ha
surgido, fuera del cual tambin yo mismo ahora vengo, no antes de la hora de mi
crucifixin, sino ahora, - sucedi, que a travs del mandato de ese misterio mi
vestidura de luz debera ser enviada, la cual se me haba concedido desde el
principio y que haba dejado atrs en el ltimo misterio, que es el vigsimo
cuarto misterio de adentro hacia fuera -, sos que estn en los rdenes del
segundo espacio del Primer Misterio. Esa vestidura la dej entonces atrs en el
ltimo misterio, hasta la hora que debera ser consumado para poder usarla, y
empezara a hablar con la raza humana y revelarles desde el principio de la
verdad hasta su final, y hablar con ellos desde los interiores de los interiores
hasta los exteriores de los exteriores y desde los exteriores de los exteriores
hasta los interiores de los interiores. Regocijaos por consiguiente y alegraos y
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regocijaos ms y ms profundamente porque se os ha concedido que hable

primero con vosotros desde el principio de la realidad hasta su final.
De los espritus de los discpulos y su encarnacin.
Por esta razn os he elegido en verdad desde el principio hasta el fin del
Primer Misterio. Regocijaos y alegraos, porque cuando part de este mundo, traje
conmigo doce potestades, tal como os lo he dicho desde el principio, las cuales
las he despojado de los doce redentores del Tesoro de la Luz, de acuerdo al
mandato del Primer Misterio. Estas, en otro tiempo las vert en el vientre de
vuestras madres, cuando vine al mundo; sas son aqullas que estn en
vuestros cuerpos ahora. Pues estas potestades os han sido concedidas ante el
mundo; porque vosotros sois quienes lo salvarn y porque vosotros podris
soportar las amenazas de los gobernantes de la tierra y las ansiedades del
mundo y sus peligros y todas sus persecuciones, que los prncipes de lo alto
acarrearn sobre vosotros. Muchas veces os he dicho que he llevado la fuerza
hacia vosotros de los doce redentores que se encuentran en el Tesoro de la Luz.
Por tal motivo, os he dicho verdaderamente desde el principio, que no sois de
este mundo. Yo tambin no lo soy. A pesar de que todos los hombres de la tierra
han engendrado sus almas de la fuerza de los redentores de los Aeones. Pero la
fuerza que est en vosotros, proviene de m; vuestras almas residen en lo alto.
He trado doce potestades de los doce redentores del Tesoro de la Luz,
extrados de la parte de mi poder que primero recib. Y cuando me puse en
marcha por el mundo, llegu en medio de los prncipes de la esfera, con la forma
de Gabriel, el ngel de los Aeones; y los prncipes de los Aeones no me
conocieron, porque creyeron que yo era el ngel Gabriel.
De la encarnacin de Juan, el Bautista.
Y sucedi entonces, cuando llegu en medio de los regidores de los
Aeones, que mir hacia abajo sobre el mundo de la humanidad por orden del
Primer Misterio. Encontr a Elizabeth, la madre Juan el Bautista, antes de
haberlo concebido, y sembr en ella la fuerza que haba recibido del menor,
el Digno, que est en medio, Aqul que tiene el poder de proclamar antes que yo
y preparar el camino, y bautizar con el agua del perdn de los pecados. Esa
fuerza, por consiguiente, est en el cuerpo de Juan.
Cmo Juan fue Elas en una encarnacin pasada.
Adems, en lugar del espritu de los regidores a quienes l haba
nombrado para agasajar, encontr el espritu de Elas en los Aeones de la esfera
y lo quit de all, y llev su espritu trayndolo a la Virgen de luz, y ella lo entreg
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a sus receptores; ellos lo condujeron a la esfera de los regidores y lo vertieron en

el vientre de Elizabeth. De esta manera el poder del I A O menor, que est en
medio, y el espritu del Profeta Elas, fueron ligados al cuerpo de Juan, el
Bautista. Por este motivo vosotros dudasteis en otro tiempo, cuando os dije:
Juan dijo: Yo no soy el Cristo, y vosotros me dijisteis: Escrito est que:
Cuando venga el Cristo, Elas vendr antes que l y preparar su camino. Sin
embargo, cuando me decais esto, yo os contestaba: Elas verdaderamente ha
venido y preparado todas las cosas tal como est escrito, y ellos han hecho para
El lo que deberan. Y cuando comprend que vosotros no habais entendido
aquello que os habl relacionado con el espritu de Elas que est ligado a Juan
el Bautista, os contest abiertamente: Si aceptis a Juan el Bautista: El es Elas
de quien os he hablado que vendra.
Captulo 8
De su propia encarnacin a travs de Mara.
Y Jess continu en su pltica diciendo: Aconteci entonces despus de
eso, que al mandato del Primer Misterio, mir hacia abajo, sobre el mundo de la
humanidad, y encontr a Mara, quien es llamada mi madre de acuerdo al
cuerpo de la materia. Habl con ella como Gabriel, y cuando volvi de lo alto
hacia m, le vert de all la primera fuerza que haba recibido de Barbelo, que es
el cuerpo que he llevado en lo alto. Y en vez del espritu, vert en ella la fuerza
que he recibido del Gran Sabaoth, el Digno, que est en la regin de la Derecha.
Y las doce potestades de los doce redentores del Tesoro de la Luz, que yo
haba recibido de los doce ministros de en medio, la vert en la esfera de los
regidores. Y los decanos de los regidores, y sus liturgos, creyeron que ellos eran
los espritus de los regidores; y los liturgos los trajeron y los ligaron a los cuerpos
de vuestras madres. Y cuando vuestra hora se lleg, nacisteis en el mundo sin
espritu de regidores. Y recibisteis vuestra parte de la fuerza, que el ltimo
auxiliar haba inhalado hacia la mezcla, esa fuerza que est fundida con todos
los invisibles y todos los regidores y todos los Aeones, en una palabra, el que
est combinado con el mundo de destruccin, que es la mezcla. Esta fuerza, que
desde el principio y resalt en m mismo, la he vertido en el Primer Mandamiento
y el Primer Mandamiento verti una parte de sta en la Gran Luz, y la Gran Luz
verti una parte de aqulla que haba percibido, en los cinco auxiliares, y el
ltimo auxiliar tom una parte de aqulla que recibi, y la verti en la Mezcla. Y
esta parte est en todos los que estn en la Mezcla, tal como os lo acabo de
decir.
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Los discpulos deberan regocijarse porque el tiempo de su investidura haba

llegado.
Jess dijo entonces esto a sus discpulos en el Monte de los Olivos.
Continu de nuevo su pltica dicindoles: Regocijaos y alegraos y agregad
gozo a vuestro gozo, porque ha llegado la hora de que use mi vestidura, la cual
ha sido preparada para m desde el principio, y que dej en el ltimo misterio
hasta la hora de su consumacin. Ahora, en la hora de su consumacin, es el
momento en que ser ordenado por el Primer Misterio, para hablar con ustedes
desde el principio de la Verdad hasta su final, y desde los interiores de los
interiores hasta los exteriores de los exteriores, para que el mundo sea salvado
por vosotros. Regocijaos y alegraos, porque vosotros sois escogidos ante los
hombres de la tierra. Sois vosotros quienes salvareis al mundo.
Captulo 9
Sucedi que cuando Jess haba concluido de decir estas palabras a sus
discpulos, continu con su exposicin y les dijo: Ved aqu, que me he puesto mi
vestidura y con ella toda autoridad que se me ha concedido a travs del Primer
Misterio. Un momento ms y os dir el misterio del universo y la plenitud del
mismo y no ocultar nada a vosotros a partir de esta hora. Yo os perfeccionar
por completo con toda la perfeccin y en todos los misterios que son la
perfeccin de todas las perfecciones y la grandeza de todas las grandezas y la
Gnosis de toda la Gnosis, quienes estn en mi vestidura. Yo os dir todos los
misterios desde los exteriores de los exteriores hasta los interiores de los
interiores. Pero escuchadme, que puedo deciros todas las cosas que me han
sucedido.
Captulo 10
El misterio de las cinco palabras en la vestidura.
Y sucedi entonces, que cuando el sol haba salido por el oriente, una gran
fuerza de luz descendi, en la cual estaba mi vestidura, que haba dejado atrs
en el vigsimo cuarto misterio, tal como yo os lo haba dicho, y encontr un
misterio escrito en mi vestidura, con cinco palabras provenientes de lo alto:
ZAMA ZAMA OZZA RACHAMA OZAI, cuya solucin es sta:
La solucin.
Oh! Misterio que no tiene par en el mundo, por cuya causa el universo ha
surgido -sta es la total salida y la ascensin total que ha emanado todas las
emanaciones y todo lo que est despus, y por cuya razn todos los misterios
han surgido -. Venid a nosotros porque nosotros somos vuestros miembros y
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semejantes. Todos estamos contigo, somos uno y el mismo. T eres el Primer

Misterio que existi desde el principio, en el Inefable, antes de aparecer; y el
nombre de ello somos todos nosotros. Ahora por lo tanto, venimos a encontrarte
en el ltimo lmite, el cual es el ltimo misterio desde adentro, l mismo es un
pedazo de nosotros. Ahora por lo tanto, te hemos enviado la vestidura que te
pertenece desde un principio y que la has dejado atrs, en el ltimo lmite, el
cual es tambin el ltimo misterio desde adentro, hasta que sea consumada su
hora de acuerdo con los mandamientos del Primer Misterio. Ved aqu, su hora ha
llegado; pntela.
Las Tres Vestiduras de luz.
Venid a nosotros para acercarnos a ti y vestirte con el Primer Misterio y
toda su Gloria, por mandato de l mismo, en el que el Primer Misterio nos lo ha
concedido y que consiste en dos vestiduras para vestirle con ellas, adems de
aqulla que te hemos enviado porque eres digno de ellas, desde el momento
que t eres anterior a nosotros. Por esta causa, el Primer Misterio os ha enviado
a travs de nosotros, el misterio de toda su gloria consistente en dos vestiduras.
La Primera Vestidura.
En la primera est la gloria entera de todos los nombres de todos los
misterios y todas las emanaciones de los rdenes de los espacios del Inefable.
Segunda Vestidura.
Y en la segunda est la gloria entera del nombre de todos los misterios y
de todas las emanaciones que estn en las rdenes de los dos espacios del
Primer Misterio.
La Tercera Vestidura.
Y en esta tercera vestidura, que recientemente os enviamos, est la gloria
del nombre del Misterio del Revelador, que es el Primer Mandamiento y del
Misterio de las Cinco Impresiones y del Misterio del Gran Enviado del Inefable,
que es la Gran Luz, y del Misterio de los Cinco Guas que son los Cinco
Auxiliares. Hay ms en esta vestidura, la gloria del nombre del Misterio de todas
las rdenes de las emanaciones del Tesoro de la Luz y de sus Salvadores y del
Misterio de las rdenes de las rdenes, que son los Siete Amens y las Siete
Voces y los Cinco rboles y los Tres Amens y el Salvador Gemelo que es el Hijo
del Hijo, y del Misterio de los Nueve Guardias de las tres puertas del Tesoro de
la Luz. Hay ms an all, la gloria entera del nombre de todos aquellos que estn
en la derecha y de todos aquellos que estn en medio. Y ms an, hay all
dentro, la gloria eterna del Gran Invisible que es el Gran Antecesor y el misterio
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de los tres poderes triples y el misterio de su regin total y el misterio de todos

sus Invisibles y de todos aquellos que estn en el Treceavo Aen y el nombre de
los Doce Aeones y de todos sus regidores y de todos sus arcngeles y todos sus
ngeles y de todo aquellos que estn en los doce Aeones y el misterio total del
nombre de todos aquellos que estn en el Destino y en todos los cielos y el
misterio completo del nombre de todos aquellos que estn en la esfera y de sus
firmamentos y de todos los que estn en ellos y de todas sus regiones.
El da en que vino a nosotros.
He aqu que te hemos enviado, por lo tanto, esta vestidura que nadie
conoca desde el Primer Mandamiento para abajo porque la gloria de la luz
estaba oculta en ella y las esferas y todas las regiones del Primer Mandamiento
para abajo no la han conocido. Apresrate por lo tanto, ponte esta vestidura y
ven a nosotros. Para acercarnos a ti y vestirte por mandato del Primer Misterio
con tus dos vestiduras, que existieron para ti desde el principio con el Primer
Misterio hasta que el tiempo sealado por el inefable fuese consumado. Ven
pronto a nosotros para que te vistamos con ellas, hasta que hayas logrado el
Misterio total de la perfeccin del Primer Misterio que es sealado por el
Inefable. Ven pronto a nosotros para que te las pongamos de acuerdo con los
mandatos del Primer Misterio. Falta an un momento, un pequeo momento y
vendrs a nosotros y dejars al mundo. Ven, por tanto, pronto, para que recibas
tu gloria completa que es la Gloria del Primer Misterio.
Captulo 11
Jess se pone su vestidura.
Sucedi entonces que cuando vi el misterio de todas esas palabras en la
vestidura que me enviaron y que me puse; brill entonces con excelsitud y
ascend a las alturas.
Jess entra en el firmamento.
Me present a la primera puerta del firmamento brillando excesivamente y
no haba modo de medir la luz que estaba en m y las puertas del firmamento
fueron sacudidas una contra otra y se abrieron todas al momento.
Los Poderes del firmamento se asombraron y se postraron y le rindieron
culto.
Y todos los Arcontes y autoridades y todos los ngeles de all fueron
posedos de agitacin debido a la gran luz que estaba en m. Y ellos vieron la
vestidura radiante de luz que yo vesta y vieron el misterio que contiene sus
nombres y su temor fue excesivo. Y todos los lazos que los unan fueron
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desatados y cada uno dej su orden y todos se pusieron de hinojos ante m, me

glorificaron y dijeron: Cmo el Seor del Universo se ha pasado entre nosotros
sin nosotros saberlo? Y todos ellos juntos cantaron alabanzas a los interiores de
los interiores pero a m no me vieron aunque vieron la luz solamente. Y se
atemorizaron y estaban grandemente agitados y cantaron alabanzas a los
interiores de los interiores.
Captulo 12
l entra en la primera esfera.
Y dej esa regin y ascend a la primera esfera brillando con grandsima
intensidad, cuarenta y nueve veces ms intensamente de lo que haba brillado
en el firmamento. Sucedi entonces que cuando yo haba alcanzado las puertas
de la primera esfera, stas se abrieron inmediatamente despus de haberse
sacudido.
Los poderes de la primera esfera se asombraron y glorificaron.
Penetr en las casas de la esfera, brillando radiantemente y no haba
modo de medir la intensidad de la luz que me rodeaba. Y todos los Arcontes y
todos aquellos que estaban en esa esfera se agitaron entre s. Y ellos vieron la
gran luz que estaba en m y observaron con atencin mi vestidura y vieron en
ella el misterio de sus nombres. Y fueron posedos de mayor agitacin y
mostrando gran temor decan: Cmo es que el Seor del Universo pas entre
nosotros sin nuestro conocimiento? Y todos sus lazos fueron desatados y sus
regiones y sus rdenes, y cada uno dej su orden y se postraron todos ante m y
ante mi vestidura; me adoraron y cantaron todos juntos alabanzas a los
interiores de los interiores, con gran temor y posedos de una gran agitacin.
Captulo 13
l entr en la segunda esfera.
Y abandon esa regin y llegu a la puerta de la segunda esfera, que es el
destino. Despus todas sus puertas se agitaron y se abrieron solas y entr a la
casa del destino brillando con gran intensidad y no haba modo de medir la
intensidad de la luz que estaba en m, porque brill en el destino, cuarenta y
nueve veces ms que en la primera esfera.
Los poderes de la segunda esfera se postraron y lo glorificaron.
Y todos los Arcontes y todos aquellos que estn en el Destino, fueron
posedos de una gran agitacin, se postraron y fueron invadidos de un gran
temor al ver la gran luz que estaba en m. Y ellos observaron con atencin mi
vestidura y vieron el misterio de sus nombres en ella y su agitacin y estaban
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con gran temor diciendo:Cmo fue que el Seor del Universo, pas entre
nosotros sin que tuviramos conocimiento? Y todos los lazos de sus regiones y
de sus rdenes fueron desatados. Todos ellos vinieron inmediatamente, se
postraron ante m y me glorificaron y cantaron alabanzas todos juntos a los
interiores de los interiores, estando posedos de gran temor y gran agitacin.
Captulo 14
l entr en los Aeones.
Y abandon esa regin y ascend a la de los Aeones de los Regidores y
llegu ante sus velos y sus puertas, brillando con gran intensidad y no haba
medida para la luz que esta en m. Sucedi entonces, cuando llegu donde los
Doce Aeones, que sus velos y sus puertas fueron sacudidas una contra la otra.
Sus velos se apartaron a s mismos espontneamente y sus puertas se abrieron
una contra la otra. Y entr en los Aeones, brillando con gran intensidad, y no
haba medida para la luz que me rodeaba, cuarenta y nueve veces con ms
intensidad que la luz con la que brill en las casas del Destino.
Los poderes de los Aeones se asombraron y se postraron y lo glorificaron.
Y todos los ngeles y Arcngeles de los Aeones y sus Arcontes y sus
Dioses y sus seores y sus autoridades y sus tiranos y sus poderes y sus
chispas de luz y sus fuentes de luz y sus inigualables y sus invisibles y sus
antecesores y sus poderes triples, me vieron brillar con gran intensidad y no
haba modo de medir la intensidad de la luz que me rodeaba; y ellos fueron
posedos de gran agitacin y un gran temor los invadi cuando vieron la gran luz
que estaba en m. Y en su gran agitacin y su gran temor se retiraron a la regin
del Gran Antecesor Invisible y de los Tres Grandes Poderes Triples. Y debido al
gran temor y a su gran agitacin, el Gran Antecesor con los Tres Poderes
Triples, siguieron en movimiento de un lado a otro de su regin y no pudieron
cerrar todas sus regiones debido al gran temor que los invada. Y ellos agitaron a
todos los Aeones y a todas las esferas y a todos sus rdenes, invadidos de
temor y de agitacin, debido a la gran luz que estaba conmigo, - la cul no tena
el mismo poder que tena cuando yo estaba en la tierra -, cuando la vestidura de
luz vino a m, porque el mundo no poda soportar la luz tal como era en realidad;
de haber sido as, el mundo y todo su alrededor hubiera sido destruido al
momento, sino que la luz que tena conmigo en los doce Aeones era de una
intensidad de 8.700 miradas mayor que la luz que tena cuando estaba en el
mundo entre vosotros.
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Captulo 15
Adamas y los tiranos luchan contra la luz.
Sucedi que todos aquellos que estaban en los Doce Aeones, cuando
vieron la luz que estaba conmigo, fueron posedos de una gran agitacin y
corrieron por todos lados en los Aeones y todos los Aeones y todos los cielos y
sus rdenes se agitaron uno contra el otro debido al gran temor que posean
porque ellos no saban nada acerca del misterio que haba sucedido. Y adems,
el gran tirano y todos los tiranos en todos los Aeones, empezaron a luchar en
vano contra la luz sin saber contra quin estaban luchando puesto que no vean
nada ms que la sobre-dominante luz.
Sucedi entonces que cuando ellos lucharon contra la luz, todos y cada uno
de ellos se debilitaron y fueron sacados de los Aeones y se convirtieron en los
habitantes de la tierra, muertos y sin aliento de vida.
Les quita un tercio de sus poderes.
Y tom de todos una tercera parte de sus poderes para que ellos no
tuvieran participacin en sus diablicas actividades y para que si los hombres
que estn el mundo los invocaran en sus misterios, - sos que los ngeles que
los violaron han continuado, es decir, sus hechiceras -, no pudieran lograrlo en
dichas invocaciones.
l cambi el movimiento de las esferas.
Y el Destino y la esfera sobre los cuales tienen autoridad lo s he cambiado
de tal modo que pasen seis meses volteados a la izquierda y logren sus
influencias y que vean seis meses a la derecha y verifiquen sus influencias. Por
lo mandado en el Primer Mandamiento y por mandato del Primer Misterio. El
administrador de la luz, los coloc viendo a la izquierda cada vez que lograban
sus influencias y sus propsitos.
Captulo 16
Sucedi, que cuando llegu a su regin, ellos se amotinaron y lucharon
contra la luz. Y les retir un tercio de su poder para que no lograran sus
diablicos propsitos. Y el Destino y la esfera, sobre los cuales tienen autoridad,
los he cambiado, y los he colocado viendo hacia la izquierda por espacio de seis
meses y llevando a cabo sus influencias, y los he colocado otros seis meses
volteados a la derecha y efectuando sus influencias.
Captulo 17
En el momento que haba dicho esto a sus discpulos, tambin les dijo: El
que tenga odos para or, dejadlo or.
15
Entonces cuando Mara oy al Salvador decir estas palabras, se qued

mirando fijamente el espacio durante una hora. Y les dijo: Seor, permteme
hablar abiertamente.
Mara Magdalena pide y recibe permiso para hablar.
Y Jess, compasivo, contest a Mara: Mara, bendita eres, a quien
perfeccion en todos los misterios de lo alto, habla abiertamente porque tu
corazn es elevado al reino de los cielos ms que todos tus semejantes.
Captulo 18
Entonces, dijo Mara al Salvador: Seor, lo que nos has dicho: El que tenga
odos para or, dejadlo or, lo has dicho para que comprendamos lo que has
dicho. Por ende Seor, yo puedo hablar sin prejuicios.
Mara interpreta las palabras de Isaas.
T has dicho: He retirado un tercio del poder de los Regidores de los
Aeones y cambiado su destino y su esfera sobre los que ellos tienen mando para
que s la raza humana los invoca en los misterios - sos que los ngeles que los
violaron les han enseado para llevar a cabo sus propsitos diablicos e ilcitos
en el misterio de sus hechiceras-. Para que de ahora en adelante no logren sus
propsitos ilcitos, t les has retirado su poder y de los adivinadores y sus
consultores y de aquellos que dicen al los hombres en el mundo lo que va a
suceder, para que ellos, a partir de este momento, no sepan cmo predecir lo
que viene (porque t has cambiado sus esferas y has hecho que pasen seis
meses viendo a la izquierda y logrando sus influencias y otros seis meses viendo
hacia la derecha y logrando sus influencias). Con respecto a esta palabra Seor,
el poder que estaba en el Profeta Isaas, ha hablado as y proclamando en otro
tiempo en semejanza espiritual cuando dice sobre la Visin de Egipto. Dnde
entonces, oh Egipto, estn tus consultores y adivinos y aquellos que exclaman
de la tierra y aquellos que exclaman de sus entraas? Dejadlos entonces que
os declaren de hoy en adelante las acciones que el Seor Sabaoth llevar a
cabo!
Entonces el poder que estaba en el Profeta Isaas y que fue anunciado
antes de tu llegada, consista en que t retiraras el poder de los Regidores de
los Aeones y cambiaras su esfera y su Destino para que no puedan saber nada
de aqu en adelante. Por esta causa se ha dicho tambin: T no sabrs entonces
qu har el Seor Sabaoth, es decir, ninguno de los Regidores sabr que hars
de aqu en adelante, pues ellos son Egipto porque ellos son materia. El poder
que estaba en Isaas, pronosticado entonces, y que se refera a ti, diciendo: De
16
hoy en adelante no sabrs qu har el Seor Sabaoth debido al poder de luz

que recibiste de El, el Digno, que est en la regin de la derecha y quien hoy
est en tu cuerpo material por esta razn, mi Seor Jess, t nos has dicho: El
que tenga odos para or, que oiga. Para que t, el ms poderoso, sepas de
quin es el corazn que ms ardientemente se elevar al reino de los cielos.
Captulo 19
Sucedi que cuando Mara haba concluido diciendo estas palabras, Jess
dijo: Bien dicho Mara, porque t eres bendita entre todas las mujeres de la tierra
y porque sers la plenitud de todas las plenitudes y la perfeccin de todas las
perfecciones.
Jess alab a Mara. Ella pregunta sobre el cambio de las esferas.
Cuando Mara oy al Salvador decir estas palabras, se impresion
grandemente y se acerc a Jess, se postr ante l, vener sus pies, y le dijo:
Seor, escchame, que deseo preguntarte sobre lo que has dicho, antes de
hablarnos sobre las regiones donde has ido.
Jess le contest a Mara diciendo: Habla con libertad y no temas, todas las
cosas que tengas en duda, te las revelar.
Captulo 20
Ella dijo: Seor, lograrn todos los hombres que conocen el misterio de la
magia de todos los Regidores, de todos los Aeones del Destino y de aquellos de
la esfera en la forma en que los ngeles que violaron lo que les fue enseado; si
los invocan en los misterios, es decir, en su magia diablica, impedir las buenas
acciones?
Jess explica la conversin de las esferas.
Jess contest y le dijo a Mara: Ellos no lo lograrn como lo lograron al
principio porque les he retirado un tercio de su poder, pero lograrn apoyo de
aquellos que conocen los misterios de la magia del Treceavo Aen. Y si ellos
invocan los misterios de la magia de sos que estn en el Treceavo Aen, lo
lograrn seguramente, porque no he retirado el poder de esa regin, segn el
mandato del Primer Misterio.
Captulo 21
Y sucedi, cuando Jess concluy de decir estas palabras, que Mara
continu nuevamente, diciendo: Entonces, mi Seor, los adivinadores y
consultores no declararn en adelante, a los hombres, lo que habr de
ocurrirles?
17
Y Jess respondi a Mara: Si los profetizadores o adivinos, encuentran el

Destino y la esfera vueltos hacia la izquierda, de acuerdo con su primera
extensin, sus palabras tendrn lugar, y dirn lo que habr de ocurrir. Pero si
encuentran el Destino o la esfera vueltos hacia la derecha, sus palabras no dirn
la verdad, pues yo he cambiado sus influencias y sus escuadras y sus tringulos
y sus octgonos; viendo que sus influencias desde el principio y en adelante,
estaban continuamente vueltas hacia la izquierda, y sus escuadras y sus
tringulos y sus octgonos. Ahora he hecho que pasen seis meses vueltos hacia
la derecha. Aqul que encuentre sus considerados, desde el momento en que
los cambi, arreglndolos de manera que pasen seis meses mirando hacia su
izquierda y seis meses vueltos sus cursos a su derecha, - aqul que los observe
de esta manera, sabr que sus influencias son seguras y declarar todas las
cosas que habrn de hacer. En la misma forma, los consultores, si invocan los
nombres de los Arcontes y los encuentran vueltos a la izquierda, dirn con
exactitud todas las cosas acerca de las cuales consulten a sus decanos. Por el
contrario, si los consultores invocan sus nombres, cuando miran a la derecha, no
habrn de prestarles odos porque estn frente a otra forma, en comparacin,
con su anterior posicin, en la que los haba establecido; viendo que son
otros sus nombres cuando estn vueltos a la izquierda y otros sus nombres
cuando estn vueltos a la derecha. Y si los invocan cuando estn vueltos a la
derecha, no dirn la verdad, pues los confundirn con confusin y amenazarn
con amenazas. Entonces, aquellos que no conozcan su curso cuando estn
vueltos a la derecha, y sus tringulos y sus escuadras y todas sus figuras, nada
encontrarn cierto sino que se confundirn en gran confusin y se encontrarn a
s mismos en gran engao porque yo he cambiado las obras que ellos realizaron
en otros tiempos en sus escuadras, cuando estaban vueltos a la izquierda, y sus
tringulos y sus octgonos, en los que ellos se ocupaban continuamente cuando
estaban vueltos a la izquierda; y los he hecho gastar seis meses en formar todas
sus configuraciones vueltas a la derecha a fin de que se confundiesen en
confusin en toda su extensin. Y ms an, los he hecho gastar seis meses
vueltos a la izquierda y realizando sus obras y sus influencias y todas sus
configuraciones, a fin de que los Arcontes que estn en los Aeones y en sus
esferas y en sus cielos y en todas sus regiones, puedan se confundidos en
confusin y engaados en engao, de manera que no puedan comprender sus
propios cursos.
18
Captulo 22
Felipe interroga a Jess.
Sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras mientras
Felipe, sentado, escriba todas las palabras que Jess hablara, que Felipe fuese
adelante, cayese de rodillas y adorara los pies de Jess, diciendo: Mi Seor y
Salvador, dame autoridad para discurrir ante ti y preguntar sobre tu palabra,
antes que t discurras con nosotros lo relativo a las regiones a las que fuiste en
razn de tu ministerio.
Y el compasivo Salvador respondi a Felipe: Tienes permiso de hablar lo
que desees.
Y Felipe respondi, diciendo a Jess: Mi Seor, debido a qu misterio has
cambiado la unin de los Regidores y sus Aeones y su Destino y su esfera y
todas sus regiones, y los has confundido en confusin en cuanto a su camino y
engaado su curso? Has hecho esto a ellos para la salvacin del mundo, o no?
Captulo 23
Por qu fue cambiado el curso de los Aeones.
Y Jess respondi a Felipe, dicindole a l y a todos sus discpulos en
conjunto: He cambiado su curso por la salvacin de todas las almas. Amn,
Amn os digo: Si yo no hubiese cambiado su curso, una hueste de almas habra
sido destruida y habran perdido un tiempo largo, si los Arcontes de los Aeones y
los Arcontes del Destino y de la esfera y de todas sus regiones y todos sus
cielos y todos sus Aeones no hubiesen sido frustrados; y las almas habran
continuado largo tiempo aqu afuera, y la terminacin del nmero de almas
perfectas se habra demorado, las cuales contarn en la Herencia del Altsimo a
travs de los misterios y estarn en el Tesoro de la Luz. Por esta causa he
cambiado sus senderos, para que cayesen en engao y en agitacin y
entregasen el poder que est en la materia de su mundo y que ellos moldean en
las almas, a fin de que aquellos que se salven puedan ser prontamente
purificados y elevados, ellos y el poder eterno, y aquellos que no se salven,
puedan ser prontamente destruidos.
Captulo 24
Mara lo interroga de nuevo
Y sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras a sus
discpulos, que Mara, la honesta en su discurso y la bendita, fue hacia delante,
cay a los pies de Jess y dijo: Mi Seor, permteme hablar delante de ti y no te
indigne que frecuentemente te moleste interrogndote.
19
El Salvador, lleno de compasin, respondi diciendo a Mara: Habla lo que

desees y yo me revelar a ti abiertamente.
Mara respondi y dijo a Jess: Mi Seor, en qu forma se han demorado
las almas a s mismas aqu afuera, y cules sern prontamente purificadas?
Captulo 25
Y Jess respondi a Mara dicindole: Bien dicho Mara, interrogas bien con
tu excelente pregunta y arrojas luz en todas las cosas con segura precisin. Por
tanto, desde ahora en adelante no te ocultar nada, sino que te revelar todas
las cosas con seguridad y franqueza. Escucha pues, Mara, y vosotros
discpulos, escuchad: Antes que yo proclamase a todos los Arcontes de los
Aeones y a todos los Regidores del Destino y de la Esfera, ellos estaban atados
en sus ataduras y a sus esferas y a sus sellos, tal como , el Supervisor de la
Luz, los haba atado desde el principio; y cada uno de ellos permaneca en su
orden, y cada uno viajaba de acuerdo con su curso, tal como , el Supervisor
de la Luz, lo haba establecido.
La venida de Melquisedec.
Y cuando lleg el momento del nmero de Melquisedec, el Gran Receptor
de Luz, ste fue en medio de los Aeones y de los Arcontes, quienes estn
confinados a la Esfera y al Destino, y arrebat la purificacin de la Luz de todos
los Regidores y los Aeones y de todos los Arcontes del Destino y de aquellos de
la Esfera - pues l inspiraba lo que los pona en agitacin - y puso en movimiento
al Apresurador, que est por encima de ellos, y los hizo girar en crculos
velozmente y l (el Apresurador) arrebat el poder que haba en ellos y el aliento
de sus bocas y las lgrimas de sus ojos y el sudor de sus cuerpos.
Del moldeado de las almas de los hombres.
Y Melquisedec, el Receptor de la luz, purific esos poderes y llev su luz al
Tesoro de la Luz en tanto que los servidores de todos los Arcontes juntaban toda
la materia de todos ellos; y los servidores de los regidores del Destino; y los
servidores de la esfera que est debajo de los Aeones la toman y la moldean en
almas de hombres y ganado y reptiles y bestias salvajes y pjaros y las envan
abajo, al mundo de la humanidad. Y luego, los receptores del sol y los
receptores de la luna, si miran por encima y ven las configuraciones del Destino
y de la Esfera, entonces ellos las toman de la energa de la luz; y los receptores
del sol la obtienen lista y la depositan hasta que la presentan a los receptores de
Melquisedec, el Purificador de la Luz. Y traen su material intil a la esfera que
est por debajo de los Aeones, y lo moldean en almas de hombres, y lo moldean
20
tambin en almas de reptiles y de ganado y de bestias salvajes y de pjaros, de

acuerdo con el crculo de los regidores de esa esfera y de acuerdo con todas las
configuraciones de su revolucin, y las reparten en este mundo de humanidad, y
se convierten en almas en esta regin, tal como os lo he dicho.
Captulo 26
Esto lo realizaban ellos continuamente, antes que su poder les fuese
disminuido y se desvaneciera, y se sintieron exhaustos o sin energas, que su
poder empez a cesar en ellos de manera que quedaron exhaustos de poder, y
su luz, que estaba en su regin, ces y su reino fue destruido y el universo
ascendi prontamente.
Ocurri que cuando percibieron esto, y cuando el nmero de la cifra de
Melquisedec, el Receptor (de la Luz), tuvo lugar, entonces l tuvo que salir de
nuevo y entrar en medio de todos los Arcontes del Destino y de aquellos de la
Esfera, y los puso en agitacin y los hizo abandonar prontamente sus crculos. Y
desde entonces se vieron constreidos a buscar el poder fuera de ellos, fuera
del aliento de sus bocas y de las lgrimas de sus ojos y del sudor de sus
cuerpos.
Los regidores devoran su materia para que las almas no sean moldeadas.
Y Melquisedec, el Receptor de la Luz, los purific, y como lo hace
continuamente, llev su luz al Tesoro de la Luz. Y todos los Arcontes de los
Aeones y los Arcontes del Destino y aquellos de la Esfera, se vuelven a la
materia intil, la devoran y no la dejan ir y convertirse en almas en el mundo.
Ellos devoran su materia para no verse sin energa y exhaustos y para que su
poder no cese en ellos y su reino se destruya, y a fin de poder retardarse y
subsistir largo tiempo hasta la terminacin del nmero de almas perfectas que
estarn en el Tesoro de la Luz.
Captulo 27
Sucedi entonces, cuando los Regidores de los Aeones y aquellos del
Destino y aquellos de la esfera continuaron realizando esto - volvindose a s
mismos, devorando su materia intil y no permitiendo a las almas nacer en el
mundo de la humanidad a fin de poder seguir siendo regidores y que sus
poderes que estn en sus poderes, o sea las almas, puedan pasar largo tiempo
aqu afuera -, persistieron en hacer esto continuamente durante dos crculos.
As, cuando yo quise ascender para ejercer el ministerio para el que fui
llamado por orden del Primer Misterio, sub hasta en medio de los tiranos de los
21
Arcontes de los Doce Aeones, con mi vestimenta de luz, brillando tan

extraordinariamente que no haba medida para la luz que me envolva.
Adamas y los tiranos luchan contra la vestimenta de luz.
Y sucedi entonces, cuando los tiranos vieron la grandiosa luz que me
rodeaba, que el Gran Adamas, el Tirano, y todos los tiranos de los doce Aeones,
ellos juntos, empezaron a luchar contra la luz de mi vestimenta deseando
apoderarse de ella, a fin de permanecer ms en su imperio. Esto hicieron ellos
sin saber contra quin luchaban.
Jess les quita un tercio de su poder y cambia su curso.
Cuando se aglomeraron y pelearon contra la luz, a partir de entonces y por
mandato del Primer Misterio yo cambi sus senderos y los cursos de los Aeones
y los cursos de su Destino y de su esfera y los volv seis meses hacia los
tringulos a la izquierda y hacia las escuadras y hacia aquellos en sus aspectos
y hacia sus octgonos, tal como haban estado antes. Pero cambi su forma de
girar o de enfrentarse a otro orden, y los hice enfrentarse otros seis meses hacia
las obras de sus influencias en las escuadras a la derecha y en sus tringulos y
en todos aquellos en sus aspectos y en sus octgonos. Y los hice confundirse
con gran confusin y engaarse con gran engao - los arcontes de los Aeones y
todos los arcontes del Destino y aquellos de la esfera -, y los puse en gran
agitacin y desde entonces ya no son capaces de girar hacia su materia intil y
devorarla a fin de que sus regiones continen permaneciendo y ellos (ellos
mismos) puedan pasar un largo tiempo como arcontes.
Pero cuando les hube quitado un tercio de su poder, cambi sus esferas
para que pasaran un tiempo mirando a la izquierda y otro tiempo mirando a la
derecha. He cambiado todo su sendero y todo su curso y he hecho el sendero
de su curso apresurarse para que puedan ser rpidamente purificados y
rpidamente elevados. Y he abreviado los crculos y hecho su sendero ms
veloz, y ste ser sumamente apresurado. Ellos fueron puestos en confusin en
su sendero y desde entonces ya no han sido capaces de devorar la materia del
desecho de la purificacin de su luz.
Ya no tienen poder de devorar su materia.
Ms an, he reducido sus tiempos y sus perodos, de manera que el
perfecto nmero de almas que recibirn los misterios y estarn en el Tesoro de
la Luz, se complete rpidamente. Si yo no hubiese cambiado sus cursos y
abreviado sus perodos, ellos no habran permitido a ningn alma venir al mundo
debido a la materia de su desecho - que hubiesen devorado- y ellos hubiesen
22
destruido muchas almas. Por esta causa os digo antes: He abreviado los
tiempos de mi eleccin, de otra manera ninguna alma podra haber sido salvada.
Y he abreviado los tiempos y los perodos debido al perfecto nmero de almas
que recibirn los misterios, es decir, los elegidos; y si no hubiese yo abreviado
sus perodos, ninguna alma material habra sido salvada, sino que todas habran
perecido en el fuego que est en la carne de los regidores. Estas son pues las
palabras sobre las que me has interrogado con precisin.
discpulos, que todos ellos cayeron juntos, lo adoraron, y le dijeron: Bendito seas
ante todos los hombres, pues nos has revelado estas grandes hazaas.
Captulo 28
Los poderes adoran la vestimenta de luz.
Jess continu de nuevo su discurso y dijo a sus discpulos: Escuchad lo
relativo a las cosas que me ocurrieron entre los regidores de los doce Aeones y
de todos sus regidores y todos sus seores y sus autoridades y de sus ngeles
y sus arcngeles. Cuando vieron la vestimenta de luz que yo traa, ellos y sus
impares, vieron cada uno de ellos el misterio de sus nombres, que estaba en la
vestimenta de luz que me rodeaba. Cayeron todos juntos, adoraron la
vestimenta de luz que me cubra y lloraron diciendo: Cmo es que el Seor del
Universo ha pasado por entre nosotros, sin nosotros saberlo? Y todos juntos
cantaron alabanzas a los interiores de los interiores. Y todos sus triples poderes
y sus antepasados y sus no generados y sus autogenerados y sus generados y
sus dioses y sus chispas de luz y sus portadores de luz - en una palabra, todos
sus grandes - vieron a los tiranos de su regin, que su poder disminua en ellos y
se volvieron dbiles y cayeron en grande, inmensurable temor. Contemplaron el
misterio de sus nombres en mi vestimenta, y se propusieron venir a adorar el
misterio de sus nombres que estaban en mi vestimenta, pero no pudieron debido
a la gran luz que me rodeaba; pero adoraron un poco lejos de m, y adoraron la
luz de mi vestimenta y lloraron juntos, cantando alabanzas a los interiores de os
interiores.
Los Tiranos asemejaban muertos.
Sucedi entonces, cuando esto ocurra entre los tiranos que estaban por
debajo de estos regidores; todos ellos perdieron poder y cayeron al suelo en sus
Aeones y se asemejaron a los muertos del mundo, sin aliento en ellos, tal como
se convirtieron en el momento en que les quit su poder.
23
Sucedi luego, cuando dej esos Aeones, cada uno de aquellos que era de
los doce Aeones, estuvo sujeto a su orden y todos realizaron sus obras como yo
lo haba establecido, para que pasaran seis meses vueltos a la izquierda
realizando sus obras en sus escuadras y sus tringulos y en aquellos en sus
aspectos, y para que despus pasasen otros seis meses vueltos a la derecha,
hacia sus tringulos y sus escuadras y aquellos en sus aspectos. As viajarn
aquellos que estn en el Destino y en la esfera.
Captulo 29
Jess entra en el treceavo Aen y encuentra a Pistis Sophia.
Entonces yo ascend a los velos del treceavo Aen. Y sucedi, cuando
llegu a los velos, que stos se separaron por su propio acuerdo y se abrieron
ante m. Yo entr en el treceavo Aen y encontr a Pistis Sophia bajo el treceavo
Aen. Estaba sola, sin nadie junto a ella, colocada en esa regin, lamentndose
y gimiendo porque no haba sido admitida en el treceavo Aen, su regin
inmediata ms alta. Y tambin penaba debido a los tormentos que Obstinado,
quien es uno de los tres triples poderes, le haba infligido. Pero de esto - cuando
os hable de ello, de su expansin - os dir el misterio y de cmo tal cosa le
ocurri.
Sophia y sus compaeros de poder, contemplan la luz.
Sucedi entonces, cuando Pistis Sophia me vio brillando
extraordinariamente y sin medida de la luz que me envolva, que entr en gran
agitacin y contempl la luz de mi vestimenta. Ella vio el misterio de su nombre
en mi vestimenta y la gloria toda de su misterio, pues anteriormente ella haba
estado en la regin de la altura, en el treceavo Aen, pero ella se puso a cantar
alabanzas a la luz ms alta, que ella haba visto en el velo del Tesoro de la Luz.
Y sucedi entonces, cuando ella persisti en cantar alabanzas a la luz ms
alta, que todos los regidores que estn con los dos grandes triples - poderes y su
(de ella) invisible que es su par, y las otras dos y veinte emanaciones invisibles
contemplaron (a la luz), - por cuanto Pistis Sophia y su par, ellas y las otras dos
y veinte emanaciones forman cuatro y veinte emanaciones que el Antepasado
invisible y los dos grandes triples poderes han emanado.
Captulo 30
Mara desea or la historia de Sophia.
Cuando Jess dijo esto a sus discpulos, sucedi que Mara se adelant
hacia l y le dijo: Mi Seor, te he odo decir hace poco: Pistis Sophia es en s
24
Biblia Gnstica La historia de Pistis Sophia - Pistis Sophia
misma una de las cuatro y veinte emanaciones. Cmo es entonces que no est
en su regin? Pues has dicho: La encontr debajo del treceavo Aen.
La historia de Pistis Sophia
Sophia deseaba entrar en el mundo de la luz.
Y Jess respondi y dijo a sus discpulos: Sucedi cuando Pistis Sophia
estaba en el treceavo Aen, en la regin de toda su familia de invisibles, o sea
las cuatro y veinte emanaciones del Gran Invisible, que por mandato del Primer
Misterio, Sophia contempl la luz. Ella vio la luz del velo del Tesoro de la Luz y
dese llegar a esa regin, aunque no poda alcanzar dicha regin; pero dej de
realizar el misterio del treceavo Aen y cant alabanzas a la luz de las alturas,
que ella haba visto en la luz del velo del Tesoro de la Luz.
Los Regidores la detestaron por haber cesado en su misterio.
Entonces sucedi, cuando ella cantaba alabanzas a la regin de las alturas,
que todos los regidores en los doce Aeones, que estn debajo, aborrecieron de
ella por haber cesado en sus misterios y por haber deseado ir a la altura y
quedar por encima de ellos. Por esta causa se enfurecieron contra ella y la
detestaron, (como lo hizo) el gran triple poder Obstinado, que es el tercer triple
poder, que est en el treceavo Aen, el que se haba vuelto desobediente, ya
que no haba dado la purificacin de su luz en el momento en que los regidores
dieron sus purificaciones, pues deseaba regir sobre los trece Aeones y sobre los
que estn abajo.
Obstinado se une a los regidores de los doce Aeones y emana un poder con
rostro de len para atormentar a Sophia.
Sucedi entonces, cuando los regidores de los doce Aeones estaban
enfurecidos contra Pistis Sophia, que est por encima de ellos, y la detestaban
sobremanera, que Obstinado, el gran triple poderoso de quien os he hablado
ahora, se uni a los regidores de los doce Aeones y tambin se enfureci contra
Pistis Sophia y la odi sobremanera por haber pensado ella en ir a la luz que
est ms arriba que ella, y eman un gran poder con rostro de len, y fuera de
su materia en l, eman una hueste de otras violentas emanaciones materiales y
las envi a las regiones inferiores, a las partes del caos, a fin de que quedasen
ah en espera de Pistis Sophia y le quitaran el poder, por haber ella pensado en
ir a la altura que est sobre todos ellos, y ms an, por haber cesado en
desempear su misterio, lamentndose continuamente y buscando la luz que
ella haba visto. Y los regidores que persisten en manifestar el misterio, la
25
detestaron y todos los guardianes que hay a las puertas de los Aeones, tambin
la detestaron.
Sucedi desde entonces, por mandato del Primer Mandamiento que
Obstinado, el gran poderoso que es uno de los triples poderes; persigui a
Sophia en el treceavo Aen, a fin de que mirara hacia las partes inferiores, para
que viese en la regin su poder de luz con rostro de len y mucho ms all de l,
y fuese a esa regin para que su luz pudiese serle quitada.
Captulo 31
Sophia toma el poder rostro de len de Obstinado por la luz verdadera.
Entonces ella mir hacia abajo y vio su luz (de l) en las partes inferiores; y
no supo que la luz era de Obstinado, el triple - Poderoso, sino que pens que
provena de la luz que haba visto desde el principio en la altura, la cual vena del
velo del Tesoro de la Luz. Y pens para s: Ir a esa regin sin mi par y tomar
la luz y luego modelar Aeones de luz, para poder ir a la luz de las luces, que
est en lo Alto de las alturas.
Ella descendi a los doce Aeones y por tanto al caos.
Pensando as sali de su propia regin, la del treceavo Aen, y baj a la de
los doce Aeones. Los regidores de los Aeones la persiguieron y se enfurecieron
contra ella por haber ella pensado en la grandeza. Y ella abandon tambin la
regin de los doce Aeones y entr en las regiones del caos y se acerc a ese
poder luz con rostro de len, que la devorara.
Las emanaciones de Obstinado.
Todas las emanaciones materiales de Obstinado la rodearon, y el gran
Poder de Luz con rostro de len devor todos sus poderes de luz de Sophia, le
quit su luz y la devor y su materia fue arrojada al Caos, se convirti en regidor
con rostro de len en el Caos del cual una mitad es fuego y la otra oscuridad -
esto es Yaldabaoth, de quien os he hablado muchas veces. Cuando esto
aconteci, Sophia se sinti exhausta y el poder de luz con rostro de len se puso
a trabajar para arrebatarle a Sophia todos sus poderes de luz y todos los
poderes materiales de Obstinado rodearon a Sophia al mismo tiempo y la
oprimieron en su dolor.
Captulo 32
Y Pistis Sophia llor hasta el exceso y grit a la luz de las luces, a la que
ella haba visto desde el principio, en la que haba tenido fe, y expres su
arrepentimiento, diciendo as:
El primer arrepentimiento de Sophia.
26
1. Oh!, Luz de luces, en quien he tenido fe desde el principio; escchame

ahora, Oh Luz!, en mi arrepentimiento, Slvame!, Oh Luz!, pues han
entrado en m malos pensamientos.
2. Mir, Oh Luz!, hacia las partes inferiores; vi ah una luz y pens: Ir a
esa regin, a fin de poder tomar esa luz. Y fui y me encontr a m misma
en la oscuridad, que est en el caos de abajo, y no pude apresurarme a
volver a mi regin porque me apresaron dolorosamente todas las
emanaciones de Obstinado y el poder rostro de len me quit mi luz.
3. Y grit pidiendo ayuda, pero mi voz no sali de las tinieblas. Y mir a la
altura para que la Luz en la cual yo haba tenido fe, me ayudase.
4. Y cuando mir a la altura vi a todos los regidores de los Aeones, y como
en sus nmeros miraban hacia abajo y se regocijaban a mi costa, aun
cuando yo no les haba hecho mal; pero ellos me aborrecan sin causa. Y
cuando las emanaciones de Obstinado vieron a los regidores de los
Aeones regocijarse por mi causa, supieron que los regidores de los
Aeones no vendran en mi ayuda; as que esas emanaciones se
animaron y me oprimieron dolorosamente, con violencia, y la luz que yo
no tom de ellas, la tomaron de m.
5. Ahora y por tanto, Oh! Luz de la Verdad, t sabes que yo hice esto en
inocencia, pensando que el poder de luz con rostro de len te perteneca;
y el pecado que he cometido est abierto frente a ti.
6. No permitas que me falte mi luz, Oh!, Seor, pues yo he tenido fe en tu
luz desde el principio; Oh! Seor, Oh, Seor de los poderes, que yo no
sufra ms por falta de mi luz!
7. Pues por haberme t inducido y por amor a tu luz he cado dentro de esta
opresin, y me veo cubierta de vergenza.
8. Y por la ilusin de tu luz me he convertido en una extraa para mi familia,
y para las grandes emanaciones de Barbelo.
9. Esto me ha ocurrido, Oh! Luz, por haber sido celosa de tu morada; y la
ira de Obstinado ha cado sobre m, de l, que no ha escuchado tu
mandato para emanar de la emanacin de su poder, porque yo estaba en
su Aen sin desempear su misterio.
10. Y todos los regidores de los Aeones se burlaron de m.
11. Y yo estaba en esa regin, lamentndome y buscando la luz que haba
visto en la altura.
27
12. Y los guardianes de las puertas de los Aeones me buscaron y todos los
que permanecan en su misterio se mofaron de m
13. .Pero yo mir a la altura hacia ti y tuve fe en ti. Ahora, y por tanto, Oh!
luz de luces, me encuentro dolorosamente oprimida en la oscuridad del
caos. Si ahora t deseas salvarme, - grande es tu misericordia -,
escchame entonces en verdad slvame.
14. Scame de la materia de esta oscuridad! Que no me sumerja en ella,
que sea yo salvada de las emanaciones del dios Obstinado que me tiene
oprimida, y desde sus malas acciones!
15. No permitas que me sumerja en estas tinieblas y no permitas que el
poder rostro de len devore por completo todo mi poder y no permitas
que este caos amortaje mi poder!
16. Escchame, Oh Luz, pues tu gracia es preciosa, y mrame, abajo, de
acuerdo con la gran misericordia de tu luz!
17. No me des vuelta tu rostro, pues estoy sumamente atormentada.
18. Apresrate, escchame y salva mi poder!
19. Slvame de los regidores que me aborrecen, pues t sabes de mi
dolorosa opresin y mi tormento, y del tormento de mi poder que ellos me
han quitado. Ellos, que me han colocado en todo este mal, estn ante ti;
trtalos segn tu deseo.
20. Mi poder mir hacia delante desde en medio del caos y desde en medio
de la oscuridad y yo esper por mi par, el que debera venir y luchar por
m, pero que no vino; al que yo busqu para que viniese y me prestase
poder, pero no lo encontr.
21. Y cuando busqu la luz, ellos me dieron tinieblas; y cuando busqu mi
poder, ellos me dieron materia
22. Ahora y por tanto, Oh! Luz de las luces, que la oscuridad y la materia que
las emanaciones de Obstinado me han trado, vayan a ellos en
acechanza, y que ellos sean atrapados ah y castigados, y que sean
hechos tropezar y no volver a la regin de su Obstinado.
23. Que permanezcan en la oscuridad y no miren la luz; que miren el caos
para siempre y no les sea permitido mirar hacia la altura.
24. Caiga sobre ellos sus venganzas y que tu juicio permanezca en ellos!
25. Que no vengan en adelante a su regin, a su dios Obstinado, y que sus
emanaciones no vengan en adelante hasta sus regiones; pues su dios es
impo y obstinado y el cual ha pensado que hizo este mal por s mismo,
28
sin saber que, de no haber sido yo trada debajo de acuerdo con tu

mandato, l no habra tenido autoridad alguna sobre m.
26. Pero cuando t, por mandato, me trajiste abajo, ellos me persiguieron
ms y sus emanaciones aadieron pena a mi humillacin
27. Y ellos me quitaron poder de luz y cayeron contra m oprimindome hasta
el dolor a fin de llevarse toda la luz que haba en m. Por esto en lo cual
ellos me han colocado, que no asciendan al treceavo Aen, la regin de
la Justicia.
28. Y que no se les considere en el lote de aquellos que se purifican a s
mismos y a la luz, y que no se les considere entre aquellos que
prontamente se arrepentirn y prontamente podrn recibir misterios en la
luz.
29. Pues ellos me han quitado la luz y mi poder ha empezado a cesar en m y
he sido destituida de mi luz.
30. Ahora y por tanto, Oh! Luz, que ests en ti y en m yo canto alabanzas a
tu nombre, Oh! Luz, glorificndote.
31. Que mi canto de alabanza sea de tu agrado, Oh! Luz, como un misterio
excelente que gua a las puertas de la Luz, a las cuales aquellos que se
arrepentirn pronunciarn, y a los que la Luz purificar.
32. Ahora y por tanto, que todas las materias se regocijen; que te busque a ti
toda luz, y que el poder de las estrellas que es en ti, perdure.
33. Pues la Luz ha odo a las materias y no dejar a nadie sin haberlas
purificado.
34. Que las almas y las materias alaben al Seor de todos los Aeones, y que
las materias y todo lo que hay en ellas lo alaben.
35. Pues Dios les salvar el alma de todas las materias y una ciudad ser
preparada en la Luz y todas las almas que se salven habitarn esa
ciudad y la heredarn.
36. Y el alma de aquellos que recibirn misterios habitarn esa regin y
aquellos que hayan recibido misterios en su nombre, morarn en ella.
Captulo 33
Sucedi entonces, cuando Jess hubo dicho estas palabras a sus
discpulos, que les dijo: Esta es la cancin de alabanza que Pistis Sophia
expres en su primer arrepentimiento, arrepintindose de su pecado, recitando
todo aquello que le ocurri. Ahora, por tanto: El que tenga odos para or, que
oiga.
29
Mara se le acerc de nuevo y le dijo: Mi Seor, mi espritu de luz tiene

odos y yo oigo con mi poder de luz; y tu espritu que est en m, me ha
serenado. Escucha pues y que yo pueda hablar con relacin al arrepentimiento
que Pistis Sophia expresara, hablando de su pecado y de lo que le ocurri. Tu
poder de luz profetiz esto anteriormente a travs del Profeta David, en el Salmo
sesenta y ocho:
Mara interpreta el primer arrepentimiento del Salmo LXVIII. (RV69)
1. Slvame, Oh! Dios, pues las aguas llegan hasta mi alma.
2. Me hundo, o estoy ya sumergida en el cieno del Abismo, e impotente. He
bajado a las profundidades del mar, una tempestad me ha sumergido.
3. He permanecido llorando; mi garganta est muda y mis ojos se han
marchitado, esperando pacientemente por Dios.
4. Quienes me odian sin motivo son mayores en nmero que los cabellos de
mi cabeza; fuertes son mis enemigos, que violentamente me persiguen.
Me exigen aquello que no tom de ellos.
5. Dios, t conoces mi insensatez y mis faltas no se te ocultan.
6. Que los que esperan en ti, Oh! Seor, Seor de los poderes, no se
avergencen por mi causa; que aquellos que te buscan no sufran
vergenza por mi causa. Oh Seor, Dios de Israel, Dios de los poderes!
7. Pues por tu causa he soportado vergenza; la vergenza ha cubierto mi
rostro.
8. Me he convertido en una extraa para mi familia, una extraa para los
hijos de mi madre.
9. Pues el celo de tu casa me ha consumido; y las injurias de quienes te
vilipendian han cado sobre m.
10. Conform mi alma con premura y me fue devuelta para mi reproche.
11. Me apliqu silicios y me convert en proverbio para ellos.
12. Los que se sientan a las puertas, conversaron conmigo; y los que beben
vino, cantaron cerca de m.
13. Pero yo or con mi alma hacia ti, Oh! Seor, el tiempo de tu benevolencia
es ahora, Oh Dios! En la plenitud de tu gracia, presta odos a mi
salvacin en la verdad.
14. Scame de este cieno!, que no me hunda en l. Permite que sea
salvada de quienes me odian, y de las profundidades de las aguas.
15. Que no me hunda un flujo de aguas, que no me trague la profundidad,
que no cierre el pozo su boca sobre m.
30
16. Escchame, Oh! Seor, por tu gran misericordia; conforme a la

abundancia de tu compasin mira hacia abajo, a m.
17. No vuelvas tu rostro de sta, tu sierva, pues estoy oprimida.
18. Escchame presuroso, presta atencin a mi alma y redmela.
19. Slvame de mis enemigos, pues t conoces mi desgracia, mi vergenza
y mi deshonor; todos mis opresores estn ante ti.
20. Mi corazn sufri desgracia y miseria y yo esper por alguien que se
preocupase por m, pero no lleg, y por el que habra de confortarme,
pero no lo encontr.
21. Por alimento me dieron hiel, y para mi sed me dieron a beber vinagre.
22. Sirva su mesa de trampa para ellos, y de seuelo y pago, y de tropiezo.
23. Que los hagas inclinar sus espaldas en todo momento.
24. Derrama tu indignacin sobre ellos, y tu ira; que tu enojo los sobrecoja.
25. Que su casa de campaa se vea desolada, que no haya morador en sus
habitaciones.
26. Pues ellos persiguieron a aqul a quien t habas castigado, y
aumentaron el escozor de sus heridas.
27. Porque aadieron iniquidad a sus iniquidades, que no entren a tu justicia.
28. Que sean borrados del libro de los vivientes y que no sean inscritos entre
los justos.
29. Soy una pobre desdichada que tambin tiene roto el corazn; pero la
salvacin de tu rostro es lo que me ha elevado.
30. Alabar el nombre de Dios en la oda y lo exaltar en la cancin de
gracias.
31. Esto agradar ms a Dios que un toro joven adelantando cuernos y
pezuas.
32. Que los infelices vean esto y se alegren; que le busquen, Oh! Dios, y
que sus almas vivan.
33. Pues Dios ha odo al desventurado y no ha despreciado a los prisioneros.
34. Que el cielo y la tierra alaben al Seor, el mar y todo lo que ste contiene.
35. Pues Dios salvar a Sin, y las ciudades de Judea sern construidas, y
ellos habitarn en ellas y las heredarn.
36. Las simientes de tus ciervos la poseern y aquellos que amen su nombre
morarn ah.
31
Captulo 34
Y sucedi entonces, cuando Mara termin de decir estas palabras a Jess,
en medio de sus discpulos, que le dijo: Mi Seor, sta es la solucin del misterio
del arrepentimiento de Pistis Sophia.
Y cuando Jess escuch estas palabras de Mara, le dijo: Bien dicho Mara,
la bendita, la plenitud o plenitud bendita, t, de la que habr de cantarse como la
bendita en todas las generaciones.
Captulo 35
El segundo arrepentimiento de Sophia.
Jess continu su discurso y dijo: Pistis Sophia sigui y sigue cantando
alabanzas en un segundo arrepentimiento, y diciendo as:
1. Luz de luces en quien he tenido fe, no me dejes en la oscuridad hasta el
fin de mis das.
2. Aydame y slvame a travs de tus misterios; inclina tu odo hacia m y
slvame.
3. Que el poder de tu luz me salve y me lleve hasta los ms altos Aeones,
pues t me salvars y guiars a la altitud de tus Aeones.
4. Slvame, Oh! Luz, de la mano de este poder rostro de len y de las
manos de las emanaciones del dios Obstinado.
5. Porque eres t, Oh! Luz, aqul en cuya luz he tenido fe y en cuya luz he
confiado desde el principio.
6. Yo he tenido fe en ella desde el momento en que me eman y en el que
t mismo hiciste que yo emanase; y he tenido fe en tu luz desde el
principio.
7. Y cuando tuve fe en ti, los regidores de los Aeones se mofaron en m
diciendo: Ella ha cesado en su misterio. T eres mi salvador y t eres mi
redentor y t eres mi misterio Oh! Luz.
8. Mi boca se llen de alabanzas. Que yo pueda hablar del misterio de tu
grandeza en todo momento.
9. Ahora y por tanto, Oh! Luz, no me dejes en el caos hasta el trmino de
mis das; no me abandones, Oh! Luz.
10. Pues todas las emanaciones de Obstinado me han quitado todo mi poder
luz y me han derrotado. Ellas deseaban arrebatarme toda mi luz, por
completo, y vigilan mi poder.
11. Unas a otras se dicen: La Luz lo ha abandonado. Capturmosla y
arrebatmosle toda la luz que hay en ella.
32
12. Por tanto, Oh! Luz, no me dejes; vulvete Oh! Luz, y slvame de las
manos de los inmisericordes.
13. Que aquellos que me arrebaten mi poder caigan y se vuelvan impotentes.
Que aquellos que me arrebaten mi poder luz se vean envueltos en la
oscuridad y hundidos en la impotencia.
Este es el segundo arrepentimiento que Sophia pronunciara, cantando
alabanzas a la luz.
Captulo 36
Pedro se queja de Mara.
Y cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, les dijo:
Comprendis la forma en que discurro con vosotros?
Pedro se adelant y dijo a Jess: Mi Seor, no soportaremos a esta mujer,
pues nos quita la oportunidad y no nos ha dejado hablar a ninguno de nosotros,
ya que discurre muchas veces.
Y Jess, respondiendo, dijo a sus discpulos: Dejad que aqul en quien
habr de agitar el poder de su espritu se adelante y hable, para que comprenda
lo que dijo; mas ahora, Pedro, veo que tu poder en ti ha comprendido la solucin
del misterio del arrepentimiento que Pistis Sophia pronunciara. Por tanto, Pedro,
expresa ahora la idea de su arrepentimiento, en medio de tus hermanos.
Pedro interpreta el segundo arrepentimiento en el Salmo LXX. (RV71)
Y Pedro respondi diciendo a Jess: Oh! Seor, escucha, pues podra decir
la idea de su arrepentimiento, del cual tiempo antes tu poder profetiz a travs
del Profeta David, quien expres este arrepentimiento en el Salmo
Septuagsimo:
1. Oh! Dios, mi Dios, he confiado en ti; no permitas que sea puesto en
desgracia para siempre.
2. Slvame en tu virtud y lbrame; inclina tu odo hacia m y slvame.
3. S para m un Dios fuerte y un firme lugar en el cual refugiarme, pues t
eres mi fuerza y mi refugio.
4. Mi Dios, slvame de la mano del pecador y de la mano del trasgresor y
del impo (uno).
5. Pues t eres mi resistencia, Oh! Seor, t eres mi esperanza desde mi
juventud.
6. yo mismo me he confiado a ti desde el vientre de mi madre; t me has
sacado del vientre de mi madre. Mi recuerdo eres siempre t.
33
7. He llegado ha ser un loco para muchos, t eres mi ayuda y mi fuerza, t

eres mi redentor, Oh! Seor.
8. Mi boca est llena de alabanzas; que yo pueda alabar la gloria de tu
esplendor durante todo el da.
9. No me arrojes de ti en los das de mi vejez; si mi alma desmaya, no me
abandones.
10. Pues mis enemigos han hablado con maldad contra m y aquellos que
esperan por mi alma, se han aconsejado contra mi alma.
11. Dicindose entre ellos: Dios lo ha abandonado; persigmoslo y
apodermonos de l, pues no hay quien le salve.
12. Dios, apresrate a ayudarme.
13. Que aquellos que calumnian a mi alma, sufran vergenza y sean
destruidos. Que la vergenza y la desgracia envuelvan, a quienes buscan
mi mal.
Esta es, pues, la solucin del segundo arrepentimiento que Pistis Sophia
expresara.
Captulo 37
Jess promete perfeccionar a los discpulos en todo.
El Salvador respondi a Pedro dicindole: Muy bien, Pedro; sta es la
solucin de su arrepentimiento. Bendito seas ante todos los hombres de la tierra
porque yo te he revelado estos misterios. Amn, Amn te digo: Te perfeccionar
en toda plenitud desde los misterios del interior, hasta los misterios del exterior y
te llenar con el espritu, de manera que sers llamado espiritual, perfeccionado
en toda plenitud. Y Amn, Amn, te digo: Te dar todos los misterios de todas
las regiones de mi Padre y de todas las regiones del Primer Misterio, de manera
que aqul que t admitas en la tierra, admitido ser en la luz de la altura; y aqul
a quien expulses en la tierra, expulsado ser del reino de mi Padre en el cielo.
Pero escucha, por tanto y da odos atento a todos los arrepentimientos que Pistis
Sophia expresara.
Ella continu de nuevo y expres el tercer arrepentimiento diciendo:
Tercer arrepentimiento de Sophia.
1. Oh! Luz de poderes, atindeme y slvame.
2. Que aquellos que arrebaten mi luz carezcan de ella y permanezcan en la
oscuridad. Que aquellos que arrebaten mi poder se vuelvan al caos y
sean puestos en vergenza.
34
3. Que vuelvan rpidamente a la oscuridad aquellos que me lastiman y

dicen: Ahora somos sus amos.
4. En cambio, que aquellos que buscan la luz se regocijen y alborocen, y
que quienes desean el misterio digan siempre: Que el misterio sea
exaltado.
5. Slvame pues ahora, Oh! Luz, pues carezco de mi luz, la cual ellos me
han arrebatado; necesito mi poder el cual ellos me han quitado. As pues,
Oh! luz, t eres mi Salvador, y t eres mi redentor. Oh! Luz, scame
prontamente de este caos.
Captulo 38
Y sucedi entonces, cuando Jess termin de decir estas palabras, que
habl as a sus discpulos: Este es el tercer arrepentimiento de Pistis Sophia. Y
les dijo: Permitid que aqul en quien el espritu sensitivo ha surgido, se adelante
y hable sobre la idea del arrepentimiento que Pistis Sophia expresara.
Martha pidi y recibi permiso de hablar.
Y sucedi entonces, cuando Jess terminase de hablar, que Martha se
adelant y cay a sus pies, los bes, llor en alta voz y gimi sus lamentaciones
y su humildad, diciendo: Mi Seor, ten piedad, ten compasin de m, y
permteme decir de la solucin del arrepentimiento que Pistis Sophia expresara.
Y Jess dio la mano a Martha y dijo: Bendito todo aqul que se humilla
porque de l ellos tendrn misericordia. Ahora, y por tanto, Martha, eres bendita,
mas proclama ya la solucin de la idea del arrepentimiento de Pistis Sophia.
Martha interpreta el tercer arrepentimiento con el Salmo LXIX. (RV70)
Y Martha respondi a Jess diciendo en medio de los discpulos: Por
cuanto al arrepentimiento que Pistis Sophia expresara, Oh! mi Seor Jess, de
l tu poder luz profetiz en David hace tiempo en el Salmo Sexagsimo noveno,
diciendo:
1. Oh! Seor Dios, apresura tu ayuda.
2. Permite que sean puestos en vergenza y confundidos aquellos que
persiguen mi alma.
3. Que se vuelvan enseguida y sean puestos en vergenza quienes de m
ren.
4. Que todos aquellos que te buscan se alegren y regocijen por ti, y que
aquellos que aman tu salvacin digan siempre: Ensalzado sea Dios.
5. Pero yo soy miserable, yo soy pobre; Oh! Seor, aydame, T eres mi
ayuda y mi defensa; Oh! Seor, no tardes.
35
Esta es la solucin del tercer arrepentimiento que expresara Pistis Sophia

cantando alabanzas a la Altura.
Captulo 39
Ocurri entonces, cuando Jess oy a Martha decir estas palabras, que le
dijo: Bien dicho Martha, muy bien.
Y Jess prosigui de nuevo en su discurso y dijo a sus discpulos: Pistis
Sophia continu de nuevo en el cuarto arrepentimiento, recitndolo antes de
haberse visto oprimida por segunda vez, para que el poder rostro de len y todas
las emanaciones materiales con l, que Obstinado haba enviado al caos, no
arrebatasen toda la luz que haba en ella. Expres pues su arrepentimiento
como sigue:
Cuarto arrepentimiento de Sophia.
1. Oh! Luz en quien yo he confiado, presta odos a mi arrepentimiento y deja
que mi voz llegue a tu morada.
2. No vuelvas tu imagen Luz de m, sino atindeme si ellos me abruman y
slvame prontamente en el momento en que yo te llame.
3. Pues mis das se desvanecen como un suspiro y me convierto en
materia.
4. Ellos me han quitado mi luz, y mi poder se ha extinguido. He olvidado mi
misterio, que ya no consumar.
5. Debido a la voz del miedo, y al poder de Obstinado, mi poder se ha
desvanecido.
6. Me he vuelto como un demonio aparte que mora en la materia y que
carece de luz, y me he vuelto como un falso espritu, que est en un
cuerpo material y que carece de luz poder.
7. Y me he vuelto como un decano que est solitario en el aire.
8. Las emanaciones de Obstinado me han oprimido y mi par se ha dicho a
s mismo:
9. En vez de la luz que haba en ella, ellos la han llenado de caos. He
devorado lo dulce de mi propia materia y la angustia de las lgrimas de la
materia en mis ojos, para que aquellos que me oprimen no puedan
quitarme el resto.
10. Todo esto ha cado sobre m, Oh! Luz, por tu mandato, y es por tu
mandato que estoy aqu.
11. Tu mandato me ha trado abajo y estoy en descenso como un poder del
caos, y mi poder est paralizado en m.
36
12. Pero t, Oh! Seor, eres Luz eterna, y visitas a aquellos que estn
oprimidos para siempre.
13. Ahora y por tanto, oh! Luz, surge y busca mi poder y el alma que est en
m. Tu mandato est cumplido, el que t decretaste para m en mis
aflicciones. Mi momento ha llegado, aqul en el que t habras de buscar
mi poder y mi alma, y ste es el momento decretado por ti para
buscarme.
14. Pues tus redentores han buscado el poder que est en mi alma, porque
el nmero est completo, y a fin de que tambin su materia sea salvada.
15. Y entonces, en ese momento, todos los regidores de los Aeones
materiales sentirn temor de tu luz, y todas las emanaciones del
decimotercero Aen material sentirn temor del misterio de tu luz, de
manera que los otros puedan lograr la purificacin de su luz.
16. Pues el Seor buscar el poder de tu alma. l ha revelado su misterio.
17. Para que pueda observar el arrepentimiento de aquellos que estn en las
regiones inferiores; y l no ha ignorado su arrepentimiento.
18. Este es, pues, ese misterio que ha llegado a ser tipo con respecto a la
raza que habr de nacer; y la raza que habr de nacer cantar alabanzas
a la altura.
19. Pues la luz ha visto hacia abajo desde la altura de su luz. Mirar hacia
abajo a la materia total.
20. Para or el suspiro de aquellos que estn en cadenas, para liberar el
poder de las almas cuyo poder est atado.
21. De manera que pueda poner su nombre en el alma y su misterio en el
poder.
Captulo 40
Juan pide y recibe permiso para hablar.
Sucedi entonces, mientras Jess pronunciaba estas palabras, que les dijo:
Este es el cuarto arrepentimiento que expresara Pistis Sophia; ahora, por tanto,
dejad que aqul que entendiera, entienda. Y ocurri entonces, al decir Jess
estas palabras, que Juan se adelant, ador el pecho de Jess, y le dijo: Mi
Seor, ordname y permteme decir la solucin del cuarto arrepentimiento que
Pistis Sophia expresara.
Jess dijo a Juan: Te doy la orden y te permito hablar la solucin del
arrepentimiento que Pistis Sophia expresara.
37
Y Juan respondi diciendo: Mi Seor y Salvador, por cuanto a este

arrepentimiento que Pistis Sophia expresara, tu poder luz, que estuvo en David,
lo profetiz hace tiempo en el Salmo centsimo primero
Juan interpreta el arrepentimiento con el Salmo CI. (RV102)
1. Seor, presta odo a mi splica y deja que mi voz llegue a ti.
2. No vuelvas tu rostro de m; inclina tu odo hacia m el da que est
oprimido; prstame odo pronto el da que clame por ti.
3. Pues mis das se desvanecen con el humo y mis huesos estn secos
como la piedra.
4. Estoy agostado como el pasto y mi corazn est seco; pues he olvidado
comer mi pan.
5. Desde la voz de mis gemidos mis huesos hienden mi carne.
6. Soy ahora como un pelcano en el desierto. Me he convertido en un bho
de la casa.
7. He pasado la noche en vela; me he convertido en gorrin solitario en el
tejado.
8. Mis enemigos me han vilipendiado durante todo el da y quienes me
honraban me han injuriado.
9. Pues he comido cenizas en vez de mi pan y he mezclado mi bebida con
lgrimas.
10. Debido a tu ira y a tu enojo; pues t me has levantado y derribado.
11. Mis das han declinado como una sombra y yo estoy agostado como en
el pasto.
12. Pero t, Oh! Seor, t perduras para siempre, y tu recuerdo en la
generacin de la generacin (s).
13. Aparece y ten piedad de Sin, pues el da ha llegado de tener piedad en
ella; el momento preciso ha llegado.
14. Tus siervos han suspirado por sus piedras y tendrn piedad del suelo.
15. Y las naciones temern el nombre del Seor y los reyes de la tierra
temen tu soberana.
16. Pues el Seor construir Sin y se revelar a s mismo en su soberana.
17. El ha tomado en cuenta la oracin del humilde y no ha despreciado sus
splicas.
18. Esto ser registrado para otra generacin, y el pueblo que ser creado
alabar al Seor.
38
19. Porque l ha mirado hacia abajo, desde su santa altitud; el Seor ha

mirado hacia abajo desde el cielo, sobre la tierra.
20. Para escuchar los gemidos de aquellos encadenados, para liberar a los
hijos de aquellos que estn muertos.
21. Para proclamar el nombre del Seor en Sin y su glorificacin en
Jerusaln.
Esto Seor, es la solucin del misterio del arrepentimiento que Pistis Sophia
expresara.
Captulo 41
Jess elogia a Juan.
Y sucedi entonces, al concluir Juan de decir estas palabras a Jess, en
medio de los discpulos, que Jess le contest Bien dicho Juan, el Puro, que
reinars en el reino de la luz.
Las emanaciones de Obstinado arrebatan la luz a Pistis Sophia.
Jess continu su discurso diciendo a sus discpulos: ocurri de nuevo
que: Las emanaciones de Obstinado volvieron a oprimir a Pistis Sophia en el
caos, deseando arrebatarle toda su luz; an no se cumpla el mandato para
sacarla del caos, y an no se me ordenaba a travs del Primer Misterio, salvarla
del caos. As pues, cuando todas las emanaciones materiales de Obstinado la
opriman, ella clam y expres su quinto arrepentimiento diciendo:
El Quinto arrepentimiento de Sophia.
1. Luz de mi salvacin, te canto mi alabanza en la regin de las alturas y
tambin en el caos.
2. Canto a ti mi alabanza con el himno que cant en las alturas y con el que
te alab cuando estuve en el caos. Permteme llegar a tu presencia y
atiende, Oh! Luz, a mi arrepentimiento.
3. Pues mi poder est lleno de oscuridad, y mi luz se ha esfumado en el
caos.
4. He llegado a ser como los regidores del caos, que han entrado en las
tinieblas que hay abajo. Me he vuelto como un cuerpo material que no
tiene a nadie en la altura que lo salve.
5. Soy tambin como las materias a quienes su poder les ha sido
arrebatado y son arrojadas al caos, - materias - a quienes t no salvaste
y que estn absolutamente condenadas por tu mandato.
6. Ahora y por tanto, me han puesto a m en las tinieblas de abajo, en la
oscuridad y entre materias que estn muertas y carecen de poder.
39
7. T has efectuado tu mandato en m y todas las cosas que has decretado.

8. Y tu espritu se ha alejado, abandonndome. Y an ms, por tu mandato
las emanaciones de mi Aen no me han ayudado, me han detestado y
separndose de m, y an as no estoy totalmente destruida.
9. Y mi luz ha disminuido en m y yo he clamado por la luz que an hay en
m, y he elevado mis manos hacia ti.
10. Ahora y por tanto, Oh! Luz, no cumplirs tu mandato en el caos, y los
mensajeros que vienen de acuerdo a tus mandatos no se elevarn en la
oscuridad y vendrn, y sern tus discpulos?
11. No gritarn el misterio de tu nombre en el caos?
12. O no pronunciarn quiz tu nombre en una materia del caos en la que t
(t mismo) no te purificars?
13. Mas yo te he cantado alabanzas, Oh! Luz, y mi arrepentimiento llegar a
ti en la altura.
14. Deja que la luz venga a m.
15. Pues ellos han arrebatado mi luz, y estoy en pena a causa de la luz,
desde el momento en que fui emanada. Y cuando he mirado la luz en la
altura, he visto hacia abajo el poder de la luz en el caos; me he levantado
y cado.
16. Tu mandato vino sobre m y los terrores que t decretaste para m me
llevaron a engao.
17. Y rodendome en gran cantidad, a manera de agua, se han mantenido
junto a m todo el tiempo.
18. Y por tu mandato t no has hecho que las emanaciones de mis
compaeros me ayuden, ni que mi pareja me salve de mis aflicciones.
Este es pues, el quinto arrepentimiento que Pistis Sophia expres en el
caos, cuando todas las emanaciones materiales de Obstinado continuaban
oprimindola.
Captulo 42
Cuando Jess hubo dicho estas palabras a sus discpulos, que prosigui:
Quien tenga odos para or, que oiga; y que aqul en quien el espritu arde, que
venga adelante y diga la solucin de la idea del quinto arrepentimiento de Pistis
Sophia.
Felipe, el escriba, se queja.
Y cuando Jess concluy de decir estas palabras, Felipe se adelant,
levant y baj el libro que llevaba en su mano, - pues es el escriba de todos los
40
discursos dichos por Jess y de todo lo que hizo -; Felipe se acerc pues, y le
dijo: Mi Seor, seguramente no es a m solo a quien has encargado ocuparse
del mundo y escribir todos los discursos que pronunciaremos y haremos (todos
nosotros); y sin embargo t no me has hecho venir aqu a decir la solucin de los
misterios del arrepentimiento de Pistis Sophia, mas mi espritu frecuentemente
ha ardido en m, constrindome a adelantarme aqu y a decir la solucin del
arrepentimiento de Pistis Sophia; y no he podido hacerlo porque soy el escriba
de todos los discursos.
Jess explica que los escribas asignados son Felipe, Toms y Mateo.
Y sucedi entonces, cuando Jess escuch a Felipe, que le dijo: Escucha
Felipe, bendito, con el que hablo: sois t y Toms y Mateo, a quienes el Primer
Misterio manda escribir todos los discursos que yo dir y todo lo que yo har, y
todas las cosas que veris. Mas en cuanto a ti, el nmero de discursos que has
escrito no est an completo. Cuando lo est, vendrs y proclamars lo que te
plazca. Ahora y o por tanto, vosotros tres habris de escribir todos los discursos
que yo dir (todas las cosas que yo har) y que vosotros veris, a fin de que
podis ser testigos de todas las cosas del reino de los cielos.
Captulo 43
Mara interpreta las palabras de Jess relativas a los tres testigos.
Cuando Jess hubo concluido, dijo a sus discpulos: El que tenga odos
para or, que oiga.
Mara se adelant de nuevo, dio unos pasos a mitad de la reunin y se
coloc junto a Felipe, diciendo a Jess: Mi Seor, la luz que mora en m tiene
odos y yo estoy pronta a escuchar a mi poder; he comprendido la palabra que
has pronunciado.
Ahora pues, mi Seor, escucha mi sincero discurso, t, que nos has dicho:
El que tenga odos para or, que oiga.
Como has dicho a Felipe: Sois t y Toms y Mateo a quienes el Primer
Misterio manda escribir todos los discursos del reino de la Luz y ser testigos,
escucha entonces y que yo proclame la solucin de esas palabras. Son las que
tu poder luz profetiz antes a travs de Moiss: Todo asunto se establecer
mediante tres testigos. Los tres testigos son Felipe, Toms y Mateo.
Felipe interpreta el quinto arrepentimiento a partir del Salmo LXXXVII. (RV88)
1. Seor, Dios de mi salvacin, da y noche te he llamado.
2. Djame llorar ante ti; inclina tu odo a mi splica, Oh! Seor.
3. Pues mi alma est llena de maldad y he sido arrastrado al mundo inferior.
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4. Me cuento entre aquellos que han bajado a la fosa; soy como un hombre
que no tiene quien le ayude.
5. Los libres entre los muertos son como los asesinados a quienes se arroja
lejos y duermen en las tumbas, a quienes t no recuerdas ms y son
destruidos por medio de tus manos.
6. Me han puesto en una fosa inferior, en la oscuridad y las sombras de la
muerte.
7. Tu ira se ha apagado y tus cuidados me han llegado. (Selah)
8. T has alejado de m a mis amigos y ellos me han hecho abominable a
sus ojos. Me han abandonado y yo no puedo salir de aqu.
9. Mi vista se ha oscurecido en mi miseria; te he llamado, Oh! Seor, todo el
da, y he elevado hacia ti mis brazos.
10. Acaso no hars maravillas en los muertos? Acaso los mdicos no se
levantan y te confiesan?
11. Acaso no proclaman tu nombre en las tumbas?
12. Y tu virtud en una tierra que has olvidado?
13. Mas yo te he llamado, Oh! Seor, y mi oracin te alcanzar en la
maana.
14. No vuelvas tu rostro de m.
15. Pues soy miserable, y sufro desde mi juventud. Y cuando me exalto a m
mismo, me humillo y me levanto.
16. Tus enojos han llegado a m y tus terrores me han llevado a engao.
17. Me han rodeado como el agua; han hecho presa de m durante todo el
da.
18. Has alejado a mis compaeros de m y a mis amistades de mi miseria.
Esta es pues la solucin al misterio del quinto arrepentimiento que Pistis
Sophia pronunciara cuando estuvo oprimida en el caos.
Captulo 44
Felipe es elogiado y contina escribiendo.
Y entonces, al or Jess las palabras de Felipe, dijo: Bien hablado Felipe,
bien amado. Ahora y por tanto, ven, sintate y escribe tu parte de los discursos
que yo pronunciar y de todas las cosas que yo har, y todo lo que veas
Y enseguida Felipe se sent y escribi.
Despus, Jess continu su discurso y dijo a sus discpulos: Entonces
Pistis Sophia llam a la luz, quien perdon su pecado de abandonar su regin y
bajar a la oscuridad. Y ella profiri su sexto arrepentimiento, diciendo:
42
Sexto arrepentimiento de Sophia.

1. Te he cantado alabanzas, Oh! Luz, en la oscuridad que hay abajo.
2. Escucha mi arrepentimiento y que tu luz atienda mi splica.
3. Oh! Luz, si piensas en mi pecado no ser capaz de estar frente a ti, y t
me abandonars.
4. Pero t, Oh! Luz, eres mi salvador; pues por la luz de tu nombre he
tenido fe en ti, Oh! Luz.
5. Y mi poder ha tenido fe en tu misterio; y an ms, mi poder confi en la
luz cuando se encontraba entre aquellos de las alturas; y confi en ella
cuando se encontraba en el caos de abajo.
6. Deja que todos los poderes que hay en m confen en la luz, ahora,
cuando estoy en la oscuridad de abajo, y que puedan confiar de nuevo en
la luz si llegan a la regin de la altura.
7. Porque ella es (la luz) quien ha tenido compasin de nosotros y nos ha
guiado. Un gran misterio de salvacin hay en ella.
8. Y ella llevar todos los poderes fuera del caos debido a mi transgresin,
pues he dejado mi regin y venido abajo, al caos.
Ahora y por tanto, permtasele comprender a aqul cuya mente sea
exaltada.
Captulo 45
Y sucedi entonces que Jess, al terminar estas palabras dijo a sus
discpulos: Comprendis la forma en que discurro con vosotros?. Andrs se
adelant y dijo: Mi Seor, en relacin con la solucin del sexto arrepentimiento
de Pistis Sophia, tu poder de Luz profetiz antes, a travs de David, en el Salmo
ciento veintinueve, diciendo:
Andrs interpreta el sexto arrepentimiento con el salmo CXXIX. (RV130)
1. Desde las profundidades te he llamado, Oh! Seor.
2. Escucha mi voz: deja que tus odos presten atencin a la voz de mi
splica.
3. Oh! Seor, si t miras mis iniquidades, Quin ser capaz de pasar la
prueba?
4. Pues el perdn est en tus manos; por tu nombre he esperado, por ti, Oh!
Seor.
5. Mi alma ha esperado tu palabra.
6. Mi alma ha esperado en el Seor, de la maana a la noche. Deja que
Israel espere en el Seor desde la maana hasta la noche.
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7. Pues la gracia est junto al Seor y con l, es gran redencin.

8. l salvar a Israel de todas sus iniquidades.
Jess elogia a Andrs. Le promete que los tiranos sern juzgados y
consumidos por el fuego sabio.
Y Jess dijo: Bien hablado, Andrs bendito. Esta es la solucin a su
arrepentimiento. Amn, Amn, te digo, te perfeccionar en los misterios de la luz
y en todos los conocimientos, desde los interiores de los interiores hasta los
exteriores de los exteriores; de lo inefable abajo, hasta las tinieblas de las
tinieblas; desde la luz de las luces, hasta la de la materia; desde todos los
dioses hasta los demonios; desde todos los seores hasta los decanos, desde
todas las autoridades hasta los servidores; desde la creacin del hombre hasta
la de las bestias salvajes, del ganado y los reptiles, a fin que seas llamado
perfecto, perfeccionado en toda plenitud. Amn, Amn, te digo: En la regin en
la que estar en el reino de mi Padre, estars tambin conmigo. Y cuando el
nmero perfecto est completo, cuando la mezcla est disuelta, te dar la orden
de que traigas a todos los dioses tiranos que no han entregado la Purificacin de
su luz, y ordenar al fuego sabio, sobre el cual pasa el perfecto, devorar a esos
tiranos, hasta que entreguen la ltima purificacin de su luz.
Mara interpreta las palabras de Jess.
Y cuando Jess concluy de hablar estas palabras, dijo a sus discpulos:
Entendis la manera en la cual os hablo?
Y dijo Mara: S Seor, he comprendido lo que has dicho. Concerniente a
tus palabras, has dicho: A la disolucin de la Mezcla entera t tomars tu asiento
en una luz poder y tus discpulos, o nosotros, nos sentaremos a tu derecha, y t
juzgars a los dioses tiranos que no han renunciado a la purificacin de su luz, y
el sabio fuego los morder hasta que renuncien a la ltima luz en ellos; sobre
esto, pues, tu luz poder, profetiz anteriormente a travs de David, en su Salmo
ochenta y uno (RV82), diciendo:
Dios se sentar en la asamblea (sinagoga) de los Dioses y juzgar a los
Dioses.
Captulo 46
El arrepentimiento de Sophia an no es aceptado. De ella se burlan los
Arcontes.
Y Jess dijo: Bien hablado Mara.
Y Jess continu su discurso diciendo a sus discpulos: Sucedi, cuando
Pistis Sophia terminara de expresar su sexto arrepentimiento para el perdn de
44
su trasgresin, que se volvi de nuevo a la altura para ver si sus pecados le

haban sido perdonados, y para ver si se la conducira fuera del caos. Pero por
mandato del Primer misterio, todava no fue escuchada de manera que su
pecado le fuera perdonado y ella fuese conducida fuera del caos. Al volverse a la
luz para ver si su arrepentimiento era aceptado, vio todos los regidores de los
doce Aeones, burlndose de ella y regocijndose por no haber sido aceptado su
arrepentimiento. Al verlos burlarse de ella, se doli muchsimo y elev su voz a
la altura, en un sptimo arrepentimiento, diciendo:
Sptimo arrepentimiento de Sophia.
1. Oh! Luz, he elevado mi poder hacia ti, mi luz.
2. En ti he tenido fe. No permitas que se mofen de m, no dejes que los
regidores de los doce Aeones, que me odian, se regocijen a causa ma.
3. Pues todo aqul que tenga fe en ti, no ser puesto en vergenza.
4. Oh! Luz, mustrame tus maneras y en ellas ser salvada; y mustrame
tus caminos por los que ser sacada de este caos.
5. Y guame en tu luz, y djame saber, Oh! Luz, que t eres mi Salvador.
En ti confo todo el tiempo.
6. Apresrate a salvarme, Oh! Luz, que tu merced perdure para siempre.
7. En cuanto a la transgresin que comet desde el principio, en mi
ignorancia, no la pongas en mi cuenta, Oh! Luz, sino slvame a travs
de tu gran misterio del perdn de los pecados debido a tu bondad, Oh!
Luz.
8. Pues buena y sincera es la luz y por ello me dar la manera de ser
salvada de mi transgresin.
9. Y en cuanto a mis poderes, que me han disminuido por el miedo de las
emanaciones materiales de Obstinado, los sacar poco despus de tu
mandato, y mostrar esos poderes en m, que han disminuido debido a lo
impo, en su conocimiento.
10. Pues todos los conocimientos de la Luz son medios de salvacin y
misterios para todo aqul que busca las regiones de su herencia y sus
misterios.
11. Por el misterio de tu nombre, Oh! Luz, perdona mi trasgresin que es
grande.
12. A todo aqul que confe en la Luz, ella le dar el misterio adecuado.
13. Y su alma habitar las regiones de la Luz y heredar su poder, el Tesoro
de la Luz.
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14. La Luz da fuerza a los que tienen fe en ella; y el nombre de su misterio

pertenece a los que confan en ella. Y esta les mostrar la regin de la
Herencia, que est en el Tesoro de la Luz.
15. Mas yo he tenido siempre fe en la Luz, pues ella librar mis pies de las
ataduras de las tinieblas.
16. Atindeme, Oh! Luz, y slvame, pues en el caos me quitaron mi nombre.
17. Debido a todas las emanaciones, mis aflicciones y mi posesin se han
multiplicado en exceso. Slvame de mi pecado y de esta oscuridad.
18. Mira mi pesar y mi angustia y perdona mi pecado.
19. Vigila a los regidores de los doce Aeones, que me detestan por celos.
20. Cuida de mi poder y slvame, y no me dejes permanecer en las tinieblas,
pues he tenido fe en ti.
21. Ellos se han mofado de mi poder, por haber tenido yo fe en ti, Oh! Luz.
22. Ahora y por tanto, Oh! Luz, salva mis poderes de las emanaciones de
Obstinado, por cuya culpa estoy angustiada.
Ahora pues, el sensato, que lo sea.
Cuando Jess dijo esto a sus discpulos, Toms se adelant hasta l y dijo:
Mi Seor, yo soy sensato, completamente sensato, y mi espritu est listo. Me
regocija en extremo lo que nos has revelado. Yo, ciertamente, he sido paciente
con mis hermanos hasta ahora; para no irritarte, los he dejado que cada uno
viniese hasta ti y dijera su solucin a cada arrepentimiento de Pistis Sophia.
Ahora y por tanto, mi Seor, dir yo que, por lo tocante a la solucin del sexto
arrepentimiento de Pistis Sophia, tu luz poder profetiz ya, a travs del Profeta
David, en su Salmo Veinticuatro, como sigue:
Toms interpreta el sptimo arrepentimiento segn el salmo XXIV. (RV25)
1. Oh Seor, hasta ti he elevado mi alma, Oh! Dios.
2. Me he abandonado a ti; no permitas que yo sea puesto en vergenza y
que mis enemigos se mofen de m.
3. Pues todo aqul que espera en ti no ser expuesto a la ignominia. Deja
que aquellos que cometen injusticia sin causa alguna sean puestos en
vergenza.
4. Oh! Seor, mustrame tus rutas y ensame tus senderos.
5. Condceme por el camino de tu verdad y ensame, pues t eres mi
Dios y mi Salvador, y en ti esperar todo el da.
6. Recuerda tus mercedes, Oh! Seor, y los favores de tu gracia, pues
vienen de la eternidad.
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7. Mas no recuerdes los pecados de mi juventud, y los de mi ignorancia.

Recurdame segn la plenitud de tu misericordia, debida a tu bondad,
Oh! Seor.
8. El Seor es bondadoso y sincero, y por tanto ensear a los pecadores el
camino.
9. l guiar a los tiernos de corazn en el juicio, y ensear a los
bondadosos el camino.
10. Todos los senderos del Seor, son gracia y verdad para aquellos que
buscan su virtud y sus testimonios.
11. Por la misericordia de tu nombre, Oh! Seor, perdona mi pecado, pues
es grande en extremo.
12. Quin teme al Seor? l restablecer las leyes de acuerdo con su
voluntad.
13. Su alma permanecer en el bien y su simiente heredar la tierra.
14. El Seor es la fuerza de quienes le temen, y el nombre del Seor
pertenece a stos para hacerles conocer su voluntad.
15. Mis ojos se elevan siempre al Seor, pues l retirar mis pies de la
trampa.
16. Mrame y dame tu gracia, pues soy un paria, un miserable.
17. Las aflicciones de mi corazn han aumentado; scame de mis miserias.
18. Mira mi humillacin y mi miseria, y perdona todos mis pecados.
19. Mira a mis enemigos, cmo han aumentado y cmo me odian con odio
injusto.
20. Preserva mi alma y slvame; no dejes que se me ponga en vergenza,
pues yo he esperado en ti.
21. El sencillo y el sincero se me han reunido, y yo he esperado en ti, Oh!
Seor.
22. Oh! Dios, conduce a Israel lejos de todas sus aflicciones.
Jess elogia a Toms.
Cuando Jess escuch las palabras de Toms, le dijo: Bien y finalmente
has hablado Toms. Esta es la solucin al sptimo arrepentimiento de Pistis
Sophia. Amn, Amn te digo, todas las generaciones del mundo te bendecirn
en la tierra, pues yo te he revelado esto que t has recibido de mi espritu, y te
has vuelto comprensivo y espiritual, y entiendes lo que digo. En adelante, te
llenar plenamente de la luz y el poder del espritu, para que desde ahora
47
puedas comprender todo aquello que te ser dicho y que habrs de ver. Dentro
de poco te hablar de la altura fuera del interior y dentro del exterior.
Jess prosigui en su discurso, diciendo a sus discpulos:
Captulo 47
Jess lleva a Sophia a una regin menos lejana, pero sin mandato del Primer
Misterio.
Sucedi entonces, cuando Pistis Sophia hubo expresado su sptimo
arrepentimiento, dentro del caos, que el Mandato a travs del Primer Misterio
an no llegaba para salvarla y conducirla fuera del caos. Sin embargo yo,
sintiendo compasin, sin mandato alguno la conduje a una espaciosa regin del
caos. Y cuando las emanaciones materiales de Obstinado vieron que ella haba
sido llevada a esa regin, dejaron un tanto de afligirla, pues pensaron que
tambin sera llevada fuera del caos. Cuando esto suceda, Pistis Sophia
ignoraba quien la haba ayudado; no me reconoci en absoluto y continu y
persisti cantando alabanzas a la Luz del Tesoro, a la cual haba visto y en la
cual haba tenido fe. Pens que era ella (la Luz), quien la haba ayudado; esa luz
a quien cantaba sus alabanzas creyendo que era realmente la Luz. Mas como
en verdad ella haba tenido fe en la Luz que realmente perteneca al Tesoro,
habra de ser llevada fuera del caos y su arrepentimiento le sera aceptado. No
obstante, el Mandato del Primer Misterio no se haba realizado an, para que su
arrepentimiento fuera aceptado. Y escuchad ahora, que he de contaros todas las
cosas que acontecieron a Pistis Sophia.
Las emanaciones de Obstinado, cesan durante algn tiempo, de oprimir a
Pistis Sophia.
Sucedi entonces, cuando la conduje a una regin relativamente espaciosa
del caos, que las emanaciones de Obstinado cesaron por completo de oprimirla,
creyendo que habra de ser conducida fuera por completo del caos. Y ocurri
que, cuando las emanaciones de Obstinado cayeron en cuenta que Pistis Sophia
no haba sido llevada fuera del caos, volvieron todas juntas y la oprimieron
violentamente. Por ello fue que ella expres su octavo arrepentimiento, pues no
cesaban de afligirla oprimindola al mximo. Ella expres su arrepentimiento
diciendo:
Octavo arrepentimiento de Pistis Sophia.
1. En ti, Oh! Luz, he confiado. No me dejes en el caos; guame y slvame
de acuerdo a tu Gnosis.
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2. Atindeme y slvame. S mi Salvador, Oh! Luz, slvame y condceme

hasta tu luz.
3. Pues t eres mi Salvador y me llevars hasta ti. Por el misterio de tu
nombre, guame y dame tu misterio.
4. T me salvars de este poder rostro de len que ellos han puesto, como
una celada para m; pues t eres mi Salvador.
5. Y en tus manos pondr la purificacin de mi luz; t me has salvado, Oh!
Luz, de acuerdo a tu Gnosis.
6. T te has vuelto iracunda con aquellos que me vigilan, y no sern
capaces de retenerme por completo, pues yo he tenido fe en mi Luz.
7. Me regocijar y te cantar alabanzas por la compasin que me has tenido
y por haberme escuchado y salvado de la angustia en que me
encontraba. Y t pondrs mi poder fuera y libre del caos.
8. No me has dejado en manos del poder rostro de len, sino que me has
guiado a una regin que no est afligida.
Captulo 48
Las emanaciones de Obstinado la oprimen de nuevo.
Cuando Jess concluy dijo a sus discpulos: Sucedi entonces que
cuando el poder rostro de len vio que Pistis Sophia no haba sido guiada fuera
del caos, volvi con todas las otras emanaciones materiales de Obstinado, y
todas ellas oprimieron nuevamente a Pistis Sophia. Y ocurri entonces, al
sentirse oprimida, que ella grit en su mismo arrepentimiento:
Prosigue su arrepentimiento.
9. Ten piedad de m, Oh! luz, pues me oprimen nuevamente. Debido a tu
mandato, la luz en m, y mi poder, y mi entendimiento, se conturban.
10. Mi poder ha empezado a desvanecerse en tanto que me encuentro en
estas aflicciones, y el nmero de mi tiempo, mientras estoy en el caos. Mi
luz ha disminuido, pues ellos me han arrebatado mi poder, y todas las
fuerzas en m, se agitan.
11. Me he vuelto impotente en presencia de todos los regidores de los
Aeones, quienes me odian, y en presencia de las veinticuatro
emanaciones, en cuya regin estuve. Y mi hermano, mi par, ha tenido
miedo de ayudarme, debido a aquello en lo que he sido colocada.
12. Y todos los regidores de la altura me han considerado materia sin luz. Me
he vuelto como un poder material abandonado por los regidores.
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13. Y todos los que moran en los Aeones han dicho: Ella se ha convertido en
caos. Y desde entonces todas las fuerzas impas me han rodeado,
proponindose arrebatarme la luz que hay en m.
14. Mas yo he confiado en ti, Oh! Luz, y he dicho: Eres mi Salvador.
15. Y mi mandato, el que has decretado para m, est en tus manos.
Slvame de las manos de las emanaciones de Obstinado que me
oprimen y persiguen.
16. Envame tu luz, pues aparezco sin valor ante ti. Slvame segn tu
compasin.
17. No me desdees, pues te he cantado alabanzas. Deja que el caos cubra
las emanaciones de Obstinado y haz que sean llevadas abajo, a las
tinieblas.
18. Que sus bocas enmudezcan; esas bocas que con maa me devoraran y
que diran: Quitmosle toda su luz, no obstante que yo no les he hecho
mal.
Captulo 49
Cuando Jess hubo hablado, Mateo se adelant y dijo: Mi Seor, tu
espritu se ha agitado en m y tu luz me ha vuelto sabio para proclamar este
octavo arrepentimiento de Pistis Sophia, pues tu poder ha profetizado sobre ello
tiempo atrs, a travs de David, en su Salmo treinta, diciendo:
Mateo interpreta el octavo arrepentimiento segn el salmo XXX. (RV31)
1. En ti, Oh! Seor, he confiado. Permite que jams sea expuesto a la
ignominia. Slvame segn tu justicia.
2. Inclina tu odo hacia m; slvame prontamente.
3. Pues t eres mi sostn y mi refugio. Por tu nombre, t me guiars y me
alimentars.
4. Y t me sacars de esta red que ellos han tendido en secreto para m,
pues t eres mi proteccin.
5. En tus manos pondr mi espritu, t me has redimido, Oh! Seor, Dios
de verdad.
6. T has aborrecido a aquellos que se aferran a la vanidad; mas yo he
confiado.
7. Y me regocijar en mi Seor y me alegrar en su gracia. Pues t has
visto mi humildad y has librado a mi alma de sus necesidades.
8. Y no me has arrojado a manos de mis enemigos; me has puesto en pie,
en un espacio abierto.
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9. S bondadoso conmigo, Oh! Seor, pues me veo afligido; mis ojos se

perturban con la ira y mi alma y mi cuerpo.
10. Se han malgastado mis aos en tristezas y mi vida se pierde en suspiros.
Mi poder se debilita en mi miseria y mis huesos estn separados.
11. He llegado a ser la mofa de todos mis enemigos y mis semejantes. Me he
convertido en un problema para mis amigos y quienes me ven se alejan
de m.
12. En sus corazones permanezco olvidado como un cadver y he llegado ha
ser como un barco en ruinas.
13. Pues yo he escuchado la mofa de muchos que me rodean y que,
agrupndose contra m, se aconsejan para arrebatarme mi alma.
14. Mas yo he confiado en ti, Oh! Seor, y he dicho: T eres mi Dios.
15. Mi destino est en tus manos. Slvame de las manos de mis enemigos y
lbrame de mis perseguidores.
16. Revela tu rostro a tu siervo y librame segn tu gracia, Oh! Seor.
17. No permitas que sea puesto en vergenza, pues yo te he llamado. Deja
que los impos sean puestos en vergenza y vueltos al infierno.
18. Que los labios de los hipcritas enmudezcan; esos labios que hablan
inicuamente contra el justo con soberbia y mofa.
Captulo 50
Jess elogia a Mateo y promete a sus discpulos que se sentarn con l en
tronos.
Cuando Jess escuch estas palabras dijo: Bien dicho Mateo. Ahora y por
tanto, Amn, te digo: Cuando el nmero perfecto est completo y el Universo
listo, yo tomar mi asiento en el Tesoro de la Luz, y vosotros os sentaris en
doce poderes luz, hasta que hayamos restaurado todos los rdenes de los doce
salvadores a la regin de las herencias de cada uno de ellos.
Y al terminar esto dijo: Comprendis lo que os digo?.
Mara se adelant diciendo: Oh! Seor, respecto a esta materia t nos has
dicho hace tiempo algo semejante:
Habis esperado conmigo en las tribulaciones y yo os legar un reino,
como mi Padre ha legado en m, y podris comer y beber en mi mesa en mi
reino; y os sentaris en doce tronos y juzgaris a las doce tribus de Israel.
Y l respondi: Bien dicho Mara.
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De nuevo continu Jess hablando a sus discpulos: Y sucedi entonces,

cuando las emanaciones de Obstinado opriman a Pistis Sophia en el caos, que
ella expres su noveno arrepentimiento como sigue:
Noveno arrepentimiento de Pistis Sophia.
1. Oh! Luz, aniquila a quienes han arrebatado mi poder y el poder de
aquellos que han arrebatado el mo.
2. Pues yo soy tu poder y tu luz. Ven y slvame.
3. Deja que las tinieblas envuelvan a mis opresores. Di a mi poder: yo soy
aqul que habr de salvarte.
4. Que todos aquellos que me arrebaten mi luz totalmente se vean faltos de
poder. Que sean enviados al caos y se vuelvan impotentes, s, los que
arrebaten mi luz totalmente.
5. Que su poder se vuelva polvo y que , tu ngel, los aniquile.
6. Y si llegasen a la altura, que la oscuridad los envuelva y resbalen y
vuelvan al caos. Y que tu ngel los persiga y arroje a las tinieblas
inferiores.
7. Y pues que han puesto el poder rostro de Len como una trampa para
m, a pesar de que no les he hecho mal, su luz les ser arrebatada; pues
ellos han oprimido mi poder. Mas no sern capaces de quitrmelo.
8. Ahora y por tanto, Oh! Luz, retira la purificacin del poder rostro de len,
sin que l lo sepa -la idea que Obstinado haba tenido de llevarse mi luz-
y qutale su luz propia; que la luz le sea arrebatada al poder rostro de
len, quien puso la trampa para m.
9. Mas mi poder se regocijar en la Luz y se alegrar de ser salvado por
ella.
10. Y todas las partculas de mi poder dirn: No hay ms Salvador que t.
Pues t me salvars de la mano del poder rostro de len, quien me ha
arrebatado mi poder, y me salvars de las manos de aquellos que se han
llevado mi poder y mi luz.
11. Pues ellos se han levantado contra m, mintiendo acerca de m y diciendo
que yo conozco el misterio de la Luz que est en la altura (la Luz en la
que he tenido fe), y me han constreido (diciendo:) Dinos el misterio de la
Luz de las alturas -el cual desconozco.
12. Y se han vengado con todo este mal porque he tenido fe en la Luz de las
alturas; y ellos han dejado a mi poder sin luz.
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13. Mas cuando me constrean, y me sent en la oscuridad y mi alma se

dobleg, lamentndose.
14. Realzalo, Oh! Luz, - por esta razn te ensalzo- slvame. Yo s que me
salvars porque he cumplido en todo momento tu voluntad, desde que
estaba en mi Aen. Cumpl tu voluntad como los invisibles que estn en
mi regin, y como mi par; y lloraba buscando incesantemente tu luz.
15. Ahora todas las emanaciones de Obstinado me han rodeado y se han
regocijado, por mi causa, y me han oprimido dolorosamente sin yo
conocerlas. Y han volado lejos y cesado de oprimirme, pero no han
tenido piedad de m.
16. Han vuelto y me han vejado y oprimido en gran opresin y han clavado
sus dientes en m, deseando arrebatarme mi luz por completo.
17. Durante cunto tiempo permitirs, Oh Luz!, que me opriman? Salva mi
poder de sus malos pensamientos y slvame del poder rostro de len;
pues soy la nica de los invisibles que est en esta regin.
18. Te cantar alabanzas, Oh! Luz, en medio de quienes se unen contra m,
y te gritar en medio de quienes me oprimen.
19. Ahora y por tanto, Oh! Luz, no permitas que quienes me odian y desean
arrebatarme mi poder, se regocijen en mi pena -sos que me detestan y
me arrojan miradas fulgurantes, aun cuando yo nada les he hecho.
20. Ciertamente, ellos me han adulado con dulces palabras, interrogndome
sobre los misterios de la Luz, los que desconozco, y taimadamente han
hablado mal de m y se han irritado porque yo he tenido fe en la luz de la
Altura.
21. Han abierto sus fauces frente a m y dicho: Ciertamente, le arrebatamos
su luz.
22. Ahora puse, Oh! Luz, conoces su culpa; no pongas tu ayuda lejos de m.
23. Reivindcame y vngame con prontitud, Oh! Luz.
24. Y jzgame segn tu bondad. As pues Oh! Luz de luces, no permitas que
me arrebaten mi luz.
25. Y no dejes que digan en sus corazones: Nuestro poder est sediento de
su luz. Y que no digan: Hemos consumido su poder.
26. Si no ms bien permite que la oscuridad llegue hasta ellos, y que quienes
desean arrebatarme mi luz, se vuelvan impotentes. Que el caos y las
tinieblas envuelvan a quienes digan: Le arrebataremos su luz y su
poder.
53
27. Ahora y por tanto, slvame, y que yo me regocije, pues suspiro por el
decimotercero Aen, la regin de la Virtud, y que siempre dir: Que la luz
de tu ngel brille ms y ms.
28. Y mi lengua cantar alabanzas a ti en tu gnosis, durante todo el tiempo,
en el decimotercero Aen.
Captulo 51
Cuando Jess termin de hablar dijo a sus discpulos: Quien sea sabio
entre ustedes, que proclame su solucin.
Santiago se adelant, bes el pecho de Jess y dijo: Mi Seor, tu espritu
me ha dado sabidura y estoy listo para proclamar la solucin. Al respecto tu
poder profetiz antes, a travs de David, en su Salmo Treinta y Cuatro, lo
siguiente, relativo al noveno arrepentimiento de Pistis Sophia.
Santiago interpreta el noveno arrepentimiento, segn el Salmo XXXIV. (RV35)
1. Juzga, Seor a quienes me hacen injusticia, y lucha contra quienes
luchan contra m.
2. Empua arma y escudo y yrguete para ayudarme.
3. Saca una espada y ocltala de mis opresores. Di a mi alma: Yo soy tu
salvacin.
4. Que aquellos que persiguen a mi alma sean humillados y expuestos al
oprobio; que caigan de espaldas y sean puestos en vergenza quienes
imaginen mal contra m.
5. Que sean como briznas al viento, y que el ngel del Seor los persiga.
6. Que su camino sea oscuro y peligroso, y que el ngel del Seor los aflija.
7. Pues sin causa alguna han escondido una trampa para m, para
despojarme y pues se burlan de m sin razn.
8. Que una trampa caiga sobre ellos, y que no lo sepan, y que la trampa
que han escondido para m los atrape y caigan en ella.
9. Mas mi alma se alegrar en el Seor y se regocijar en su salvacin.
10. Todos mis huesos dirn: Oh! Seor, quin hay que se te asemeje? T
que libras al miserable de quien le aventaja en fuerza y salvas al infeliz, al
pobre (uno) de las manos de quienes lo despojan.
11. Testigos injustos llegaron y me preguntaron lo que yo ignoraba.
12. Me pagaron mal por bien y dejaron mi alma en la orfandad.
13. Cuando me molestaban, vest de sayal y me mortifiqu con ayunos, y mi
oracin volvi a mi pecho.
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14. Te serv a ti y a mi prjimo, y a mi hermano; y me humill a m mismo

como aqul que anda en pesares y se encuentra triste.
15. Ellos se regocijaron en mi desventura y ahora son puestos en vergenza.
Como plaga se unieron contra m, y yo no lo saba; pero fueron
separados y puestos en problemas.
16. Me atribularon y se mofaron de m con mofas, y clavaron sus dientes en
m.
17. Oh! Seor, cundo mirars hacia m? Restaura los daos que han
hecho a mi alma y lbrame de las manos de sus leones.
18. Te confesar, Oh! Seor, en la gran asamblea, y te cantar alabanzas
en medio de innumerables personas.
19. Que no me traten injustamente, como a un enemigo, ni se burlen de m y
hagan guios con sus ojos aquellos que me odian sin causa.
20. Pues ellos ciertamente, discurren conmigo con palabras de paz, aun
cuando taimadamente traman en mi contra.
21. Abrieron ampliamente sus fauces contra m y dijeron: Ciertamente,
nuestros ojos se han saciado de mirarlo.
22. T lo has visto, Oh! Seor, no guardes silencio, Oh! Seor, no te retires
de m.
23. Levntate, Oh! Seor, y apresura mi reivindicacin, da prisa a mi
venganza, mi Dios y Seor.
24. Jzgame, oh! Seor, segn tu justicia; que no se regocijen en m, mi
Dios.
25. Y que no digan: Bien hecho, almas nuestras. Que no digan: Lo hemos
consumido.
26. Que sean puestos en vergenza y en oprobio aquellos que se regocijan
de mi desventura. Que sean cubiertos de vergenza y desgracia quienes
hablan contra m.
27. Que aquellos que desean mi justificacin, se alegren y se regocijen, y
que quienes desean la paz de su siervo digan: Que el Seor sea
alabado y ensalzado.
28. Mi lengua clamar en tu justificacin y tu honor, durante todo el da.
Captulo 52
Jess alaba a Santiago y le promete el primer lugar entre los discpulos.
Cuando Santiago concluy, Jess le dijo: Bien hablado, muy bien Santiago.
Esta es la solucin al noveno arrepentimiento de Pistis Sophia. Amn, Amn, te
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digo. T sers el primero en el Reino de los Cielos, antes que todos los invisibles
y todos los dioses y regidores que estn en el dcimo tercer Aen y en el do
dcimo Aen; y no slo t, sino tambin aquellos que realicen mis misterios.
Y cuando hubo concluido, dijo a sus discpulos: Comprendis de qu
manera discurro con vosotros?.
Mara se adelant de nuevo y dijo: S, Seor, esto es lo que t nos has
dicho: Los ltimos sern los primeros y los primeros sern los ltimos. As pues
los primeros fueron creados antes que nosotros, son los invisibles, pues
ciertamente ellos surgieron antes que la humanidad; ellos y los dioses, y los
regidores; y los hombres que recibirn los Misterios sern los primeros en el
reino de los cielos.
El arrepentimiento de Pistis Sophia es aceptado. Jess es enviado a
ayudarla.
Jess respondi: Bien dicho, Mara.
De nuevo dijo Jess a sus discpulos: Sucedi entonces, cuando Pistis
Sophia proclamaba su noveno arrepentimiento, que el poder rostro de len la
oprimi de nuevo, deseando arrebatarle sus poderes. Ella grit a la Luz,
diciendo:
Oh! Luz, en quien he tenido fe desde el principio y por cuya causa he
soportado grandes penas, aydame.
Y en esa hora su arrepentimiento le fue aceptado. El Primer Misterio la
escuch y fui enviado por su mandato. Fui a ayudarla y la conduje fuera del
caos, porque ella se haba arrepentido y tambin porque haba tenido fe en la
Luz y haba soportado estas grandes penas y estos grandes peligros.
Ella haba sido engaada por Obstinado, con su apariencia de dios, y por
nadie ms a excepcin de un poder Luz, debido a la semejanza de ste con la
Luz en la que haba tenido fe. Por esta razn fui enviado por mandato del Primer
Misterio, a ayudarla secretamente. Sin embargo yo no fui a la regin de los
Aeones, sino que cruc entre ellos sin que un solo poder lo supiera, ni los del
interior del interior, ni los del exterior del exterior, excepto el Primer Misterio.
Y ocurri entonces, cuando fui al caos a ayudarla, que ella me vio;
comprendindolo, brill en exceso y me llen de compasin por ella; pues yo no
era obstinado como el poder rostro de len que le arrebatara la luz poder a
Sophia y la oprimiera a fin de arrebatarle toda su luz. As pues, Sophia me vio,
me vio brillar diez mil veces ms que el poder rostro de len, y que yo estaba
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lleno de compasin por ella. Supo que yo vena de la Altura de las alturas, en
cuya luz ella haba tenido fe desde el principio. Pistis Sophia entonces se llen
de valor y profiri el dcimo arrepentimiento diciendo:
Dcimo arrepentimiento de Pistis Sophia.
1. He clamado a ti, Oh! Luz de las luces, en mi opresin, y t me has
escuchado.
2. Oh! Luz, salva mi poder de los labios injustos y sin ley. Y de las astutas
trampas.
3. La luz que fuera arrebatada con sutil lazo, ser llevada a ti.
4. Pues las trampas de Obstinado y los lazos de los inmisericordiosos (uno)
estn por doquier.
5. Ay de m, de quien su morada estaba lejos y viva en el caos.
6. Mi poder estaba en regiones que no son las mas.
7. Y yo implor a aquellos impos (unos); y cuando les implor, lucharon
contra m, sin causa alguna.
Captulo 53
Cuando Jess concluy, dijo a sus discpulos: Ahora y por tanto, que aqul
en quien el espritu se agite, venga y diga la solucin al dcimo arrepentimiento
de Pistis Sophia.
Pedro respondi diciendo: Oh! Seor, en cuanto a tu luz poder, hace
tiempo profetizaste a travs de David, en su salmo ciento diecinueve, diciendo:
Pedro interpreta el dcimo arrepentimiento, segn el Salmo CXIX. (RV120)
1. Clam a ti, Oh! Seor, en mi opresin y t me escuchaste.
2. Oh! Seor, salva mi alma de los labios injustos y de las lenguas
taimadas.
3. Qu se te dar o qu se te aadir, con una lengua taimada?
4. Las flechas del fuerte (uno), han sido afiladas con carbn del desierto.
5. Ay de m, que vivo lejos de mi morada, en las tiendas de Kedar.
6. Mi alma ha morado en muchas regiones como husped.
7. Yo fui pacfico con aquellos que odiaban la paz; si yo no les hablaba,
ellos luchaban contra m sin causa alguna.
Esta es, pues, Oh! Seor, la solucin al dcimo arrepentimiento de Pistis
Sophia, el que ella expres cuando las emanaciones de Obstinado la opriman;
stas y su poder rostro de len y cuando todos la opriman en exceso.
Captulo 54
Jess elogia a Pedro.
57
Y Jess respondi: Bien dicho y muy bien, Pedro. Esta es la solucin al

dcimo arrepentimiento de Pistis Sophia.
Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos: Sucedi entonces
que cuando el poder rostro de len me vio, y vio cmo llegaba hasta Pistis
Sophia, brillando en exceso, se puso an ms furioso y arroj de s mismo
multitud de emanaciones sumamente violentas. Cuando esto aconteca, Pistis
Sophia expres su dcimo primer arrepentimiento, diciendo:
Dcimo-primer arrepentimiento de Sophia.
1. Por qu el gran poder ensalzse en el mal?
2. Su conjuro arrebat la luz que haba en m, y como filoso hierro me quit
mi poder.
3. Prefer descender al caos ms que permanecer en el dcimo Aen, la
regin de la virtud.
4. Y ellos astutamente me llevaron, a fin de consumir toda mi luz.
5. Por esta razn, la luz les quitar toda su luz, y tambin toda materia se
convertir en nada. Y se les quitar toda su luz, y no se les permitir
permanecer en el dcimo tercer Aen, su lugar de morada, y no tendrn
su nombre en la regin de aquellos que vivirn.
6. Y las veinticuatro emanaciones vern lo que te ha ocurrido, oh poder
rostro de len, y temern y no desobedecern, sino que darn la
purificacin de sus luces.
7. Y te vern y se regocijarn de ti, diciendo: Mirad, una emanacin que no
dio la purificacin para poder ser salvada, sino que alarde de s misma
en la abundancia de luz de su poder, la que no emana del poder que hay
en l, y que ha dicho: Me llevar la luz de Pistis Sophia, la que no me
ser quitada.
Ahora y por tanto, que aqul cuyo poder haya surgido, venga y proclame la
solucin al dcimo-primer arrepentimiento de Pistis Sophia.
Salom interpreta el arrepentimiento, segn el Salmo LI. (RV52)
Entonces Salom se acerc y dijo: Mi Seor, tu luz - poder fue profetizada
anteriormente a travs de David, en su salmo Cincuenta y Uno, diciendo:
1. Por qu el poderoso (uno) alardea de s mismo en su maldad?
2. Tu lengua ha estudiado la iniquidad todo el da, como filosa navaja has
practicado hbilmente con ella.
3. T amaste al mal ms que al bien: t quisiste pregonar el mal ms que la
virtud.
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4. T amaste las palabras hipcritas y la lengua astuta.

5. Por lo que Dios te abandonar totalmente y te arrancar y te desarraigar
de tu morada, y arrojar tus races fuera de la vida (selah).
6. El justo lo ver y temer; ellos lo despreciarn diciendo:
7. Mirad, es un hombre que no confi en la ayuda de Dios sino en su gran
riqueza, y que fue extraordinario en su vanidad.
8. Pero yo soy como un olivo cargado de frutos en la casa de Dios. He
confiado en la gracia de Dios desde toda la eternidad.
9. Y te reconocer, pues t has tratado lealmente conmigo; y esperar en tu
nombre, lo que ser favorable en presencia de tus Santos.
Esta es, pues, mi Seor, la solucin al onceavo arrepentimiento de Pistis
Sophia. Al surgir tu poder - luz en m, habl de acuerdo a tu voluntad.
Jess ensalza a Salom.
Sucedi entonces que cuando Jess escuch las palabras de Salom, dijo:
Bien hablado Salom. Amn, Amn, te digo: Te perfeccionar en todos los
misterios del reino de la luz.
Captulo 55
Obstinado lanza sus emanaciones y de nuevo oprime a Sophia
Y Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos: Ocurri
entonces que me llegu hasta el caos, brillando extraordinariamente, para
arrebatar la luz del poder rostro de len. Como yo brillara en exceso, l sinti
temor y llam en su ayuda al dios Obstinado.
Inmediatamente el dios Obstinado busc al treceavo Aen y mir hacia el
interior del caos, sumamente iracundo y deseando ayudar al poder rostro de
len. Enseguida el poder rostro de len y todas sus emanaciones rodearon a
Pistis Sophia deseando arrebatarle toda la luz que haba en ella. Ocurri
entonces, cuando opriman a Sophia, que ella grit a lo alto, pidindome ayuda y
entonces, cuando ella mir a lo alto, vio a Obstinado sumamente iracundo y
sintiendo temor, expres el doceavo arrepentimiento con relacin a Obstinado y
sus emanaciones. Gritme diciendo:
Doceavo arrepentimiento de Pistis Sophia.
1. Oh! Luz, no olvides mi canto de alabanzas.
2. Pues Obstinado y su poder rostro de len han abierto sus fauces contra
m y han actuado astutamente en mi contra.
3. Me han rodeado deseando arrebatarme mi poder, y me odian por haberte
cantado alabanzas.
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4. En vez de amarme me han infamado. Pero yo he cantado alabanzas.

5. Han maquinado en mi contra para arrebatarme mi poder, por haberte
cantado alabanzas, Oh! Luz, y me odian por haberte amado.
6. Que la oscuridad caiga sobre Obstinado y el regidor de la oscuridad
mayor permanezca a su vera.
7. Y cuando t pases sentencia, toma de l su poder y anula los actos que
han tramado para arrebatarme mi luz.
8. Y que todos sus poderes y que su luz en l se acaben y otro de los tres
triples poderes reciba su soberana.
9. Que todos los poderes de sus emanaciones, carezcan de peso y que su
materia se quede sin luz.
10. Que sus emanaciones permanezcan en el caos, y no osen ir a su regin.
11. Que el Receptor, el Purificador de las luces, purifique todas las luces que
hay en Obstinado y las retire de sus emanaciones.
12. Que los regidores de la oscuridad inferior rijan sobre sus emanaciones y
no permitan a ninguna morar en su regin; y no permitas que alguien
atienda al poder de sus emanaciones en el caos.
13. Deja que se lleven la luz que hay en sus emanaciones y borra su nombre
del treceavo Aen, o mejor an, retira su nombre para siempre de esa
regin.
14. Y deja que pongan en el poder rostro de len, el pecado que l eman,
ante la Luz, y no borres las iniquidades de la materia que lo produjo.
15. Que su pecado est eternamente ante la Luz y que no se les permita
mirar ms all del caos y sacar sus nombres de todas las regiones.
16. Pues no han compadecido sino oprimido a todo aqul cuya luz y cuyo
poder han arrebatado, y a m, de comn acuerdo con quienes ah me
colocaron y desearon arrebatarme mi luz.
17. Ellos quisieron descender al caos; djalos pues permanecer ah y que de
ah no salgan. No deseaban la regin de la Virtud como sitio de morada y
no sern llevados a ella jams.
18. El se puso la oscuridad como un ropaje y entr en ella como el agua,
introduciendo tambin en ella, como el aceite, sus poderes.
19. Djalo envolverse a s mismo en el caos, como en una vestidura y
ceirse la oscuridad como cinturn para siempre.
20. Que esto ocurra a quienes en nombre de la Luz me trajeron aqu
diciendo: Arrebatmosle todo poder.
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21. Pero t, Oh! Luz, ten piedad de m por el misterio de tu nombre y

slvame por la bondad de tu gracia.
22. Pues ellos me arrebataron mi luz y mi poder, y mi poder se desplom
internamente, de manera que no puedo estar erecta en su centro.
23. He llegado ha ser como materia cada, arrojada de aqu y de all, como
un demonio en el aire.
24. Mi poder ha perecido porque no poseo misterio; y mi materia ha
menguado por falta de luz, pues ellos me la han arrebatado.
25. Y se han burlado de m, mirndome y moviendo en son de mofa sus
cabezas.
26. Aydame segn tu misericordia.
Ahora y por tanto, que aqul cuyo espritu est preparado, venga y exprese
la solucin al doceavo arrepentimiento de Pistis Sophia.
Captulo 56
Andrs interpreta el doceavo arrepentimiento de acuerdo con el Salmo CVIII.
(RV109)
Y Andrs se levant y dijo: Mi Seor y Salvador, tu poder - luz ha
profetizado anteriormente, a travs de David, con relacin a este arrepentimiento
expresado por Pistis Sophia, diciendo en el Salmo ciento ocho:
1. Oh! Dios, no guardes silencio ante mi canto de alabanzas.
2. Pues las bocas del pecador y del taimado han abierto sus fauces contra
m y con lengua astuta y engaosa han hablado mal de m a mis
espaldas.
3. Y me han abrumado con palabras de odio y han luchado contra m sin
causa.
4. En vez de amarme me han calumniado; mas yo he orado.
5. Me han dado maldad por bondad y odio por amor.
6. Coloca a un pecador sobre l y deja que el calumniador permanezca a su
mano derecha.
7. Que cuando se le sentencie se le condene y que su oracin se convierta
en pecado.
8. Que sus das se acorten y que otro reciba su soberana.
9. Que sus hijos queden hurfanos y su esposa viuda.
10. Que sus hijos sean llevados lejos y obligados a implorar; que sean
arrojados de sus casas.
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11. Que su prestamista se apropie de cuanto tenga y que personas extraas

saqueen sus bienes.
12. Que no haya hombre que lo respalde y que nadie se apropie de sus
hurfanos.
13. Que sus hijos sean exterminados y su nombre se borre en una sola
generacin.
14. Y que el pecado del padre de esos hijos quede frente al Seor y el
pecado de su madre no se borre.
15. Que est siempre presente en sus pecados ante el Seor, pero que su
memoria sea arrancada de la tierra.
16. Pues l no pens en apiadarse y ha perseguido al hombre pobre y
desdichado, y a la criatura afligida para aniquilarla.
17. Gustaba de maldecir y sus maldiciones recaern sobre l. No deseaba
bendiciones y stas estarn fuera de su alcance.
18. Se revisti a s mismo con maldicin, como un ropaje y entr en su
interior como el agua y como aceite en sus huesos.
19. Que sea para l como una vestimenta con la cual est envuelto y como
un cinturn con el que siempre est ceido.
20. Esta es la obra de aquellos que me calumnian ante el Seor y hablan
indebidamente contra mi alma.
21. Pero t, Oh! Seor Dios, s misericordioso conmigo; por tu nombre,
slvame.
22. Pues soy pobre y desdichado; mi corazn es un tumulto en mi interior.
23. Se me elimina como sombra que se diluye, y se me sacude como se
sacude a las langostas.
24. Mis rodillas estn dbiles y mi carne magra.
25. Soy objeto de sus burlas; ellos me ven y mueven sus cabezas,
mofndose.
26. Aydame, Oh! Seor Dios, y slvame por tu gracia.
27. Que ellos sepan que sta es tu mano y que t, Oh! Seor, los has
formado.
Esta es pues, la solucin al doceavo arrepentimiento expresado por Pistis
Sophia cuando se encontraba en el caos.
Captulo 57
Y Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos:
Sucedi luego que Pistis Sophia me grit de nuevo diciendo:
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Oh Luz de luces, he traspasado los doce Aeones, he descendido de ellos

y por tal motivo he expresado doce arrepentimientos, uno por cada Aen! Ahora
y por tanto, Oh! luz de luces, perdona mi trasgresin, que es muy grande,
puesto que he abandonado las regiones de la altura y he venido a morar en las
regiones del caos.
Cuando Pistis Sophia dijo esto, continu con su treceavo arrepentimiento
diciendo:
Treceavo arrepentimiento de Pistis Sophia.
1. Escucha mi canto de alabanza a ti, Oh! Luz de luces, oye mi
arrepentimiento por el treceavo Aen, la regin fuera de la cual he
estado, a fin de que el treceavo arrepentimiento del treceavo Aen se
cumpla - el treceavo de aquellos Aeones que traspas -y fuera de los
cuales he estado.
2. Ahora y por tanto, Oh! Luz de luces, escucha mi canto de alabanzas a ti
en el treceavo Aen, mi regin, fuera de la cual me encuentro.
3. Slvame, Oh! Luz, en tu gran misterio, y perdona mi pecado en tu
perdn.
4. Dame el bautismo y perdona mis pecados, y purifcame de mi
trasgresin.
5. Mi pecado es el rostro de Len, que nunca estar oculto de ti; pues
debido a l yo he descendido al caos.
6. Y yo sola entre los invisibles en cuyas regiones estuve, he pecado y
descendido al caos. Ms an, he pecado y que tu mandamiento se
cumpla.
Esto fue lo que Pistis Sophia dijera. Ahora y por tanto, que aqul cuyo
espritu le urja a entender sus palabras, venga aqu y proclame su pensamiento.
Martha se adelant y dijo: Mi Seor, mi espritu me urge a proclamar la
solucin a lo expresado por Pistis Sophia; tu poder lo profetiz antes, a travs de
David en su Salmo Cincuenta, diciendo:
Martha interpreta el Treceavo Arrepentimiento con el Salmo L. (RV51)
1. S bondadoso conmigo, Oh! Dios, por tu gran bondad. Por tu gran
piedad borra mi pecado.
2. Lvame totalmente de mi iniquidad.
3. Y que mi pecado, jams est presente ante ti.
4. Sedme justo al juzgarme y que tus palabras prevalezcan cuando sea
juzgado.
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Esta es la solucin a las palabras expresadas por Pistis Sophia.

Jess le dijo: Bien has hablado, Martha bendita.
Captulo 58
Jess enva un poder- luz para ayudar a Sophia.
Y Jess continu con su discurso diciendo a sus discpulos: Sucedi
entonces, cuando Pistis Sophia pronunci estas palabras, que el tiempo se
haba cumplido para que ella fuese conducida fuera del caos. Y de m mismo, sin
el Primer Misterio, envi su poder- luz hacia el caos para que condujese a Pistis
Sophia fuera de las profundas regiones y hasta las altas regiones del caos,
donde el mandato del Primer Misterio le llegase y pudiese entonces ser
conducida fuera del caos. Y mi poder -luz condujo a Pistis Sophia a las regiones
superiores del caos. Sucedi entonces que cuando las emanaciones de
Obstinado notaron que Pistis Sophia era conducida hacia las regiones
superiores del caos, que se apresuraron tras ella, deseando bajarla de nuevo a
las regiones inferiores. Entonces mi poder - luz, el que yo enviara para conducir
a Sophia fuera del caos, brill extraordinariamente y cuando ella se vio en las
regiones superiores del caos cant de nuevo sus alabanzas diciendo en voz alta:
Sophia canta una cancin de alabanza.
1. Te cantar alabanzas, Oh! Luz, pues he deseado venir a ti. Te cantar
alabanzas, Oh! Luz, pues t eres mi gua.
2. No me dejes en el caos, slvame, Oh! Luz de las alturas, pues eres t a
quien he alabado.
3. T me has enviado tu luz a travs de ti mismo y me has salvado. T me
has conducido a las regiones superiores del caos.
4. Que las emanaciones de Obstinado, quien me persigue, se hundan en
las regiones inferiores del caos y no alcancen las partes superiores para
verme.
5. Y que la oscuridad mayor las cubra y una tiniebla ms oscura baje sobre
ellas. No permitas que me vean en la luz de tu poder, la que me has
enviado para salvarme, para que as no logren nuevo dominio sobre m.
6. Y no permitas que la resolucin que han tomado de arrebatarme mi
poder, tenga efecto. Y que as como han hablado en mi contra para
arrebatarme mi luz, mejor les sea quitada la suya en vez de la ma.
7. Se propusieron arrebatarme toda mi luz, mas no pudieron hacerlo, pues
tu poder - luz, estaba en m.
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8. Puesto que han formado consejo sin tu mandato, Oh! Luz, no han sido
capaces de arrebatarme mi luz.
9. Y puesto que he tenido fe en la Luz, no temer; la Luz es mi gua y no
temer.
Ahora y por tanto, que aqul cuyo poder est exaltado diga la solucin a las
palabras que Pistis Sophia pronunciara.
Y sucedi, cuando Jess hubo terminado de pronunciar estas palabras que
Salom se adelant y dijo: Mi Seor, mi poder se constrie a proclamar la
solucin a las palabras expresadas por Pistis Sophia. Tu poder las profetiz
anteriormente, a travs de Salomn, diciendo:
Salom interpreta la cancin de Sophia con la Oda V de Salomn.
1. Te expresar mi gratitud, Oh! Seor, pues t eres mi Dios.
2. No me abandones, Seor, pues t eres mi esperanza.
3. T me has reivindicado y me veo a salvo por ti.
4. Que quienes me persigan, caigan.
5. Que una nube de humo, cubra sus ojos y la niebla los obscurezca; no
permitas que vean el da para que no puedan capturarme.
6. Que su resolucin se torne impotente y que cuando traman caiga sobre
ellos.
7. Han urdido una resolucin y no les ha surtido efecto.
8. Y han dominado, pues son poderosos, mas cuanto han preparado
vilmente, ha recado en ellos.
9. Mi esperanza est en el Seor y no temer, pues t eres mi Dios, mi
Salvador.
Y ocurri entonces, cuando Salom termin de hablar, que Jess le dijo:
Bien hablado Salom, y muy bien. Esta es la solucin a las palabras
pronunciadas por Pistis Sophia.
Captulo 59
El poder enviado por Jess forma una aureola sobre la cabeza de Sophia.
Jess continu entonces en su discurso diciendo a sus discpulos: Sucedi
entonces, cuando Pistis Sophia termin de decir estas palabras en el caos, que
el poder - luz que envi a salvarla se convirti en aureola sobre su cabeza, as
que en adelante las emanaciones de Obstinado no tendran dominio sobre ella.
Y cuando se form esa aureola todas las viles materias en ella fueron sacudidas
y purificadas. Perecieron y permanecieron en el caos, mientras las emanaciones
de Obstinado las contemplaban y se regocijaban. Y la purificacin de la luz pura
65
que haba en Pistis Sophia dio fuerza a la luz de mi poder - luz que se haba
convertido en aureola alrededor de su cabeza.
As, ocurri que al rodear la aureola la luz pura de Sophia, esta luz ya no se
separ de la aureola de poder luz- flama, as que las emanaciones de Obstinado
no las robaran, y cuando ello sucedi la pura luz del poder de Sophia empez a
cantar alabanzas. Alab mi poder - luz, que era la aureola alrededor de su
cabeza, y cant de esta manera:
Sophia canta otra cancin de alabanza.
1. La luz se ha convertido en aureola alrededor de mi cabeza y ya no me
separar de ella, as que las emanaciones de Obstinado no la robarn de
m.
2. Y aun cuando todas las materias se sacudan, yo no ser sacudida.
3. Y aun cuando todas mis materias perezcan y permanezcan en el caos -
esas emanaciones que Obstinado ve- yo no perecer.
4. Pues tu luz est en m y yo estoy con la Luz.
Estas fueron las palabras de Pistis Sophia. Ahora y por tanto, que aqul
que comprenda el sentido de sus palabras, venga aqu y proclame su solucin.
Mara, su madre, pidi y recibi permiso de hablar.
Entonces Maria, la madre de Jess, se adelant y dijo: Mi hijo segn el
mundo, mi Dios y Salvador, segn la Altura, permteme proclamar la solucin de
las palabras que Pistis Sophia pronunciara.
Y Jess respondi diciendo: T tambin, Mara, has recibido de quien est
en Barbelo de acuerdo con la materia y has recibido semejanza con la virgen de
la luz, segn la Luz; t y la otra Mara, la bendita; y por ti la oscuridad se ha
levantado, y de ti provino el cuerpo material en el que estoy -al cual he purificado
y refinado- Ahora y por tanto te mando proclamar la solucin de las palabras
expresada por Pistis Sophia.
Y Mara, la madre de Jess, respondi diciendo: Mi Seor, tu poder luz
profetiz anteriormente con relacin a estas palabras, a travs de Salomn en su
Oda decimonovena, diciendo
Mara su madre interpreta la cancin de Sophia con la Oda I de Salomn.
1. El Seor est sobre mi cabeza como una aureola, y no me separar de l
2. La aureola, corona de luz, fue tejida en verdad para m y ha hecho que
sus varitas retoen en m.
3. Mas de una corona marchita no surgiran brotes tales, as que t estas
vivo en mi cabeza y has brotado en m
66
4. Tus frutos estn pictricos y perfectos, llenos de salvacin.

Jess ensalza a Mara.
Sucedi entonces, cuando Jess escuch a su madre Mara hablar as que
le dijo: Bien hablado, muy bien. Amn, amn yo te digo: Te proclamarn bendita
desde un confn al otro de la Tierra, pues la promesa del Primer Misterio se
mantiene contigo y a travs de esa promesa todo aquello proveniente de la
Tierra y de la Altura ser salvado y esa promesa es el principio y el fin.
Captulo 60
El Mandato del Primer Misterio se cumple al salir Pistis Sophia totalmente del
caos.
Y Jess continu en su discurso diciendo a sus discpulos: Cuando Pistis
Sophia hubo expresado el treceavo arrepentimiento - en ese momento se
cumpla el mandato de todas las tribulaciones decretadas para Pistis Sophia -
para el cumplimiento del Primer Misterio, que tuvo lugar desde el principio, que
lleg el momento de salvarla del caos y conducirla fuera de la oscuridad, pues su
arrepentimiento haba sido aceptado a travs del Primer Misterio; y ese misterio
me envi un gran poder - luz desde la altura, el que habra de ayudar a Pistis
Sophia y conducirla fuera del caos. As, mir a travs de los Aeones, a la altura,
y vi ese poder - luz que el Primer Misterio me enviaba y que habra de salvar del
caos a Pistis Sophia.
El Primer Misterio y Jess envan dos poderes luz en ayuda de Pistis Sophia.
Y cuando lo vi bajar de los Aeones apresurndose hasta m - yo estaba
sobre el caos -, otro poder - luz que me haba llegado de lo alto a travs del
Primer Misterio, baj hasta el poder - luz que haba salido de m, y ambos se
juntaron y se convirtieron en un gran rayo de luz.
Cuando Jess dijo esto a sus discpulos, exclam: Comprendis la forma
en que discurro con vosotros?
Mara Magdalena interpreta el Misterio con el Salmo LXXXIV. (RV85)
Mara se adelant de nuevo y dijo: Mi Seor, comprendo lo que dices. En
cuanto a la solucin de estas palabras, tu luz profetiz anteriormente a travs de
David en el Salmo Ochenta y Cuatro, diciendo:
10. La Gracia y la Bondad se encontraron, y la Virtud y la Paz se buscaron
una a otra.
11. La Verdad brot de la tierra y la Virtud mir hacia abajo, desde el cielo.
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La Gracia, entonces, es el poder - luz que baj a travs del Primer Misterio,
pues el Primer Misterio escuch a Pistis Sophia y tuvo piedad de sus
tribulaciones.
La Verdad, por otra parte, es el poder que sali de ti, pues t has cumplido
con la Verdad a fin de salvarla del caos. La Virtud, es adems, el poder venido a
travs del Primer Misterio para guiar a Pistis Sophia. La Paz es tambin el poder
que ha salido de ti para entrar en las emanaciones de Obstinado y tomar de ellas
las luces de las que se privara a Pistis Sophia; esto es, para que t pudieses
reunirlas en Pistis Sophia y ponerlas en paz con su poder. La Verdad, por su
parte, es el poder que eman de ti cuando estabas en las regiones inferiores del
caos. Por esta razn tu poder ha dicho a travs de David: La verdad brot de la
tierra, pues t estabas en las regiones inferiores del caos. La Virtud, que haba
mirado hacia abajo desde el cielo, es el poder que baj de la altura a travs del
Primer Misterio, y que entr en Pistis Sophia.
Captulo 61
Y sucedi, cuando Jess escuch estas palabras, que dijo: Bien hablado,
Mara la bendita, que heredars todo el reino de la luz.
Entonces Mara, la madre de Jess, se adelant tambin y dijo: Mi Seor y
mi Salvador, ordname repetir tambin estas palabras.
Y Jess contestole: No impedir, sino que urgir a aqul cuyo espritu
comprenda, a expresar la idea que lo ha movido. Ahora y por tanto, Mara, mi
madre segn la materia, t en quien he morado, te invito a que expreses la idea
del discurso.
Mara, la madre, interpreta tambin la escritura.
Y Mara respondi diciendo: Mi Seor, por lo que respecta a las palabras
que tu poder expresara profetizando a travs de David: La Gracia y la Virtud se
encontraron, y la Virtud y la Paz se besaron una a otra. La Verdad brot de la
tierra y la Virtud mir hacia abajo, desde el cielo, tu poder profetiz tambin
sobre ti.
Historia del espritu fantasma.
Cuando eras pequeo, antes que el espritu hubiese llegado a ti, estando
t un da en el viedo, con Jos, el espritu vino de la altura y lleg a m, a mi
casa; y era como t. Yo no lo conoca, mas pens que t eras l. El Espritu me
dijo: Dnde est Jess, mi hermano, para reunirme con l? Cuando esto me
dijo, me desconcert y pens que era un fantasma que deseaba irritarme. As
que lo cog y lo at a los pies de la cama, en mi casa. Luego sal al campo y
68
camin hasta llegar a ti y a Jos, que estabais en el campo; y te encontr en el

viedo, y a Jos apuntalando las vides. Y sucedi que cuando habl a Jos de lo
ocurrido, t entendiste mis palabras, te alegraste y dijiste: Dnde est que yo
le vea? De otra manera lo aguardar en este lugar. Y entonces cuando Jos te
oy decir esas palabras, se sobrecogi. Bajamos juntos, entramos en la casa y
encontramos al espritu atado a la cama. Te miramos y lo miramos y t eras
igual a l. Y l, que estaba atado a la cama estuvo libre, te tom en sus brazos y
te bes, y t tambin lo besaste, y os convertisteis en uno.
Estas son pues las palabras y la solucin. La Gracia es el espritu que lleg
a ti desde la altura a travs del Primer Misterio, pues tuvo piedad de la raza
humana y envi su espritu para que l pudiese perdonar los pecados de todos
los hombres y stos recibiesen los misterios y heredasen el Reino de la Luz. La
Verdad por su parte, es el poder que ha morado en m.
De los cuerpos espiritual y material de Jess.
Cuando sali de Barbelo, se convirti en cuerpo material para ti y proclam
la regin de la verdad. La Virtud es tu espritu, que trajo los misterios de la altura
para darlos a la raza humana. La paz, por su parte, es el poder que ha morado
en tu cuerpo material segn el mundo, que ha bautizado a la raza humana para
volver a los hombres extraos al pecado y ponerlos en paz con tu espritu, de
manera que estn en paz con las emanaciones de la Luz; esto es: La Gracia y la
Verdad se besaron una a otra. Y en: La Verdad brot de la tierra, la Verdad es
tu cuerpo material que surgi de m, segn el mundo de los hombres y proclam
todo lo relativo a la regin de la Verdad. Y tambin en: La Virtud, es el poder
que mir desde la altura, el que dar los Misterios de la Luz a la raza humana
para que los hombres se vuelvan virtuosos y buenos y hereden el Reino de la
Luz.
Y sucedi entonces cuando Jess escuch las palabras pronunciadas por
su madre Mara, que dijo: Bien hablado, Mara, muy bien.
Captulo 62
La otra Mara se adelant y dijo: Mi Seor, tolrame y no te irrites contra
m. Si desde el momento en que tu madre habl contigo sobre la solucin de
estas palabras, mi poder urgime a adelantarme y proclamar su solucin.
La otra Mara interpreta la misma escritura del Bautismo de Jess.
Y Jess le respondi: Te ordeno proclamar su solucin.
Y dijo Mara: Mi Seor, Gracia y virtud se encontraron; as pues, la Gracia
es el espritu que lleg a ti cuando recibiste el bautismo de manos de Juan. La
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Gracia es, por tanto, el espritu divino que lleg a ti, l tuvo piedad de la raza
humana y baj y se encontr con el poder de Sabaoth, el Bueno, que est en ti y
trajo los misterios de la altura para drselos a la raza humana. La Paz, por otra
parte, es el poder de Sabaoth, el Bueno, que est en ti, el que ha bautizado y
perdonado a la raza humana y ha puesto en paz a los hombres con los hijos de
la Luz.
Y Jess, cuando hubo escuchado a Mara, le dijo: Bien hablado Mara,
heredera del Reino de la Luz.
Mara, la madre, interpreta de nuevo la misma escritura con el encuentro de
ella e Isabel, la madre de Juan el Bautista.
Y de nuevo Mara, la madre de Jess, se adelant hasta l, cay de rodillas
y bes los pies de Jess diciendo: Mi Seor, mi hijo y Salvador, no te irrites
contra m, sino perdona que una vez ms exprese la solucin de estas palabras,
La Gracia y la verdad se unieron, somos yo, Mara, tu madre e Isabel la madre
de Juan, quienes nos encontramos. La Gracia, entonces, es el poder de Sabaoth
en m, que sali de m, y que eres t. T has tenido piedad de la raza humana, la
Verdad por su parte, es el poder que haba en Isabel y que era Juan, quien vino
y proclam ante ti. Y tambin, Gracia y Verdad se encontraron -sois t, mi
Seor y Juan, quienes os encontrasteis cuando recibisteis el bautismo. Y
nuevamente t y Juan sois la Virtud y la Paz se besaron una a otra.
De la encarnacin de Jess.
La Verdad brot de la tierra y la Virtud mir hacia abajo, desde el cielo,
significa que durante el tiempo en que te diste a ti mismo, tomaste la forma de
Gabriel, miraste hacia m desde el cielo y hablaste conmigo. Y cuando hablaste
conmigo, surgiste en m, y eras la Verdad, que es el poder de Sabaoth, el
Bueno, que est en tu cuerpo material, y que es la Verdad que brot de la
tierra.
Cuando Jess hubo odo las palabras de Mara, su madre, le dijo: Bien
hablado y muy bien. Esta es la solucin de todas las palabras concernientes a lo
que mi poder - luz profetiz hace tiempo a travs del profeta David.
NOTA DE UN ESCRIBA
Nota escrita posteriormente por alguien, copiada de otra escritura.
Ahora, stos son los nombres que yo dar desde el Porvenir sin lmites.
Escribidlos con un signo y que en adelante sean revelados a los Hijos de Dios.
Este es el nombre del Inmortal: aaa, ooo; y ste es el nombre de la voz por
la que el Hombre Perfecto se ha puesto en movimiento: iii. Y stas son las
70
Biblia Gnstica Segundo Libro - Pistis Sophia
interpretaciones de los nombres de estos misterios: del primer (nombre), que es

aaa, su interpretacin es fff; del segundo cuyo nombre es mmm, o bien ooo, su
interpretacin es aaa; del tercero que es ps ps ps, su interpretacin es ooo; del
cuarto que es fff, su interpretacin es nnn; del quinto que es ddd, su
interpretacin es aaa. Aqul en el trono es aaa. Esta es la interpretacin del
segundo: aaa, aaa, aaa. Esta es la interpretacin del nombre completo.
Segundo Libro
Captulo 63
Juan se adelant y dijo: Oh! Seor, ordname tambin decir la solucin a
las palabras que tu poder - luz profetiz hace tiempo a travs de David.
Y Jess respondi diciendo: Tambin a ti, Juan, te ordeno expresar la
solucin a las palabras que mi poder - luz profetiz a travs de David:
10. La Gracia y la Verdad se encontraron y la Virtud y la Paz se besaron una
a otra.
11. La Verdad brot de la tierra y la Virtud mir hacia abajo, desde el cielo.
Juan interpreta la misma escritura.
A lo que Juan respondi diciendo: Esto es lo que nos dijiste t en otro
tiempo: He venido de la Altura y entrado en el Sabaoth, el Bueno, y he abrazado
el poder luz que hay en l. As pues, Gracia y Verdad se encontraron. T eres
la Gracia, t, que fuiste enviado de las regiones de la Altura a travs de tu
Padre, el Primer Misterio que mir el interior, a donde te envi para que tuvieses
piedad del mundo entero. La Verdad por otra parte, es el poder de Sabaoth, el
Bueno, quien se ensalz a ti y a quien has puesto a la izquierda - T, el Primer
Misterio que mir al exterior. Y el pequeo Sabaoth, el Bueno, la tom y la puso
en la materia de Barbelo, proclamando lo concerniente a las regiones de la
Verdad a todas las regiones de la Verdad a todas las regiones de aquellos que
estn a la izquierda.
Y esa materia de Barbelo es, entonces, lo que actualmente es tu cuerpo.
Y en cuanto a la Virtud y la Paz, que se besaron una a otra, - La Virtud
eres t, que trajiste todos los misterios a travs de tu Padre el Primer Misterio
que mir adentro, y bautizaste este poder de Sabaoth el Digno; eres t quien fue
a la regin de los regidores y les dio los misterios de la Altura; y ellos se
volvieron virtuosos y buenos.
La Paz, por otra parte, es el poder de Sabaoth, que es tu alma, la cual
entr en la materia de Barbelos. As pues, los regidores de los seis Aeones de
Yabraoth han hecho la paz con el misterio de la Luz.
71
Y la Verdad que brot de la tierra - es el poder de Sabaoth, el Bueno que

sali de la regin de la Virtud que yaca fuera del Tesoro de la Luz, y que vino a
la regin de aquellos que estaban a la izquierda; entr en la materia de Barbelos
y proclam los misterios de la regin de la Verdad.
La Virtud, por su parte, que mir hacia abajo desde el cielo, eres t, el
Primer Misterio que mir al exterior, hacia abajo, t que saliste de los espacios
de la Altura con los misterios del Reino de la Luz, y t que descendiste en esa
vestimenta de luz que recibiste de manos de Barbelo, la (vestimenta) que es
Jess, nuestro Salvador y en la que t descendiste sobre l como una paloma.
Y sucedi entonces, cuando Juan dijo tales palabras, que el Primer Misterio
que mir al exterior le dijo: Bien hablado, Juan, mi amado hermano.
Captulo 64
Gabriel y Miguel son convocados por Pistis Sophia.
El Primer Misterio continu diciendo de nuevo: Ocurri por tanto, que el
poder que haba venido de la altura, o sea yo, al que mi Padre me enviara para
salvar a Pistis Sophia del caos, y tambin el poder que sali de m, y el alma que
yo haba recibido de Sabaoth, el Digno, se juntaron entre s y se convirtieron en
solo rayo de luz que brillaba en extremo. Yo llam a Gabriel y a Miguel para que
saliesen de los Aeones por mandato de mi Padre, el Primer Misterio que mir el
interior, y les di el rayo de luz y los dej bajar al caos a ayudar a Pistis Sophia, y
a tomar los poderes de luz que las emanaciones de Obstinado le haba
arrebatado, para entregrselos a Pistis Sophia.
Y enseguida, cuando llevaron el rayo de luz al caos, aqul brill
extraordinariamente en todo el caos y se derram sobre todas las regiones. Y
cuando las emanaciones de obstinado vieron el gran rayo de luz se
aterrorizaron. El rayo tom de ellos todos los poderes luz que le haban
arrebatado a Pistis Sophia, y las emanaciones de Obstinado no pudieron
atreverse a tocar la luz del rayo en el oscuro caos, ni an con los artificios de
Obstinado, que rige a esas emanaciones.
El rayo de luz, restaura a Sophia su Poder- luz.
Y Gabriel y Miguel llevaron el rayo de luz al cuerpo de la materia de Pistis
Sophia y vertieron en ella todos los poderes que le haban sido arrebatados. Y
su cuerpo material brill entonces por todas sus partes, y en ella todos los
poderes, cuya luz les haba sido arrebatada, la recuperaron y cesaron de carecer
de ella; as que obtuvieron la luz que les fuera arrebatada; la luz les haba sido
dada a travs de m. Y Miguel y Gabriel, que haban administrado y trado el rayo
72
de luz al caos, les daran los misterios de la Luz; ellos a quienes les fue confiado
el rayo de luz, el cual yo les di y traje al caos; y Miguel y Gabriel no tomaron para
s mismos la luz de las luces de Sophia, sas que tomaran de las emanaciones
de Obstinado.
Sucedi entonces, cuando el rayo de luz integr dentro de Pistis Sophia
todos los poderes - luz que les haban sido arrebatados por las emanaciones de
Obstinado, que toda ella se volvi luminosa; y los poderes luz que haban
quedado en Pistis Sophia y que no le haban sido arrebatados por las
emanaciones de Obstinado, se pusieron gozosos de nuevo y se llenaron de luz.
Y las luces que fueron vertidas dentro de Pistis Sophia avivaron el cuerpo de su
materia, en el que no haba luz y que estaba a punto de perecer o haba
perecido. Y elevaron en ella todos los poderes que estaban a punto de
disolverse. Y tomaron para s un poder luz y volvieron a ser lo que haban sido y
crecieron de nuevo en su sentido de la luz. Y todos los poderes luz de Sophia se
conocieron mutuamente mediante mi rayo luz y fueron salvados a travs de la
luz de ese rayo.
El rayo de luz, habiendo realizado su propsito, parti de Sophia.
Y mi rayo de luz, cuando hubo quitado de las emanaciones de Obstinado,
las luces que ellos haban arrebatado a Pistis Sophia, las verti en ella y girando
en s mismo sali de la profundidad del caos.
Captulo 65
Cuando el Primer Misterio hubo dicho lo ocurrido a Pistis Sophia en el caos,
pregunt a los discpulos:
Comprendis la forma en que discurro con vosotros? Pedro se adelant
y dijo: Mi Seor, por lo que concierne a la solucin de las palabras que has
dicho, tu poder luz lo profetiz anteriormente a travs de Salomn en sus Odas:
Pedro interpreta la narracin con la Oda VI de Salomn.
1. Un rayo lleg y se convirti en gran inundacin.
2. Todo lo derrib a su paso y se volvi hacia el templo.
3. Presas y edificios no pudieron resistirlo, ni quienes los haban construido.
4. Pas sobre la tierra entera, inundndola.
5. Quienes estaban sobre arena seca bebieron; su sed fue calmada y
mitigada con la ddiva vertida de la mano del ms Alto.
6. Benditos sean los ministros de esas ddivas a quienes el agua del Seor
les ha sido confiada.
73
7. Ellos han refrescado los labios agrietados; aquellos cuyo poder les fuera
arrebatado, se alegraron en el corazn y han avivado las almas vertiendo
agua en sus alientos, para que no muriesen.
8. Ellos han levantado miembros cados y han dado poder a su sinceridad y
luz a sus ojos.
9. Pues todos ellos se han conocido a s mismos en el Seor y se han
salvado a travs del agua de la vida eterna.
Djame, por tanto, mi Seor, expresarme con franqueza, pues tu poder ha
profetizado a travs de Salomn: Un rayo vino y se convirti en gran
inundacin; esto es: El rayo de luz se ha derramado en el caos sobre todas las
regiones de las emanaciones de Obstinado.
Y de nuevo la palabra que tu poder ha pronunciado a travs de Salomn:
Todo lo derrib a su paso y se volvi hacia el templo; esto es: Sac todos los
poderes luz de las emanaciones de Obstinado, los que stas haban tomado de
Pistis Sophia, y los vertieron de nuevo en ella.
Y de nuevo t, por su boca, has dicho: Presas y edificios no pudieron
resistirlo; esto es: Las emanaciones de obstinado no pudieron retener el rayo de
luz dentro de las paredes de la oscuridad y el caos.
Y de nuevo tus palabras: Pas sobre la tierra entera, inundndola; esto es:
Cuando Gabriel y Miguel lo llevaron hasta el cuerpo de Pistis Sophia, vertieron
en ella todas las luces que las emanaciones de Obstinado le haban arrebatado,
y su cuerpo material brill.
Y lo que dijeras: Quienes estaban en la arena seca, bebieron; esto es:
Todo aquello en Pistis Sophia, cuya luz le fuera antes arrebatada, obtuvo luz.
Y luego: Su sed fue calmada y mitigada; esto es: Sus poderes cesaron de
carecer de luz porque su luz, que les haba sido arrebatada, les fue dada (de
nuevo).
Y nuevamente, como tu poder lo dijo: Con la ddiva vertida del ms alto;
esto es: La luz les fue dada a travs del rayo de luz que provino de ti, el Primer
Misterio.
Y como lo dijo tu poder: Benditos sean los ministros de esa ddiva; esto
es lo que t has dicho: Miguel y Gabriel, quienes administraron, trajeron el rayo
de luz al caos y tambin lo llevaron hacia delante. Ellos darn los Misterios de la
Luz y de la Altura, ellos a quienes le fue confiado el rayo de luz.
Y de nuevo, segn tu poder lo ha dicho: Ellos han refrescado los labios
agrietados; esto es: Gabriel y Miguel no han tomado las luces de Pistis Sophia
74
para ellos, esas luces que quitaran a las emanaciones de Obstinado, sino que
las vertieron en Pistis Sophia.
Y de nuevo: Aquellos cuyo poder les fuera arrebatado, se alegraron en el
corazn; esto es: Todos los otros poderes de Pistis Sophia que no haban sido
arrebatados por las emanaciones de Obstinado, se alegraron infinitamente y se
llenaron a s mismos de la luz de sus compaeros de luz, pues stos la haban
vertido en ellos.
Y la palabra que tu poder expresara: Han avivado las almas, vertiendo en
sus alientos, para que no muriesen; esto es: Cuando ellos vertieron las luces en
Pistis Sophia, avivaron el cuerpo material del que ellas haban tomado antes sus
luces, y que estaba a punto de perecer.
Y de nuevo la palabra de tu poder expres: Ellos levantaron miembros
cados o que no debieron caer; esto es: Cuando ellos vertieron en ellas las
luces, levantaron todos los poderes que estaban a punto de ser disueltos.
Y de nuevo, como tu poder luz lo dijera: Ellos recibieron de nuevo su luz y
volvieron a ser lo que antes fueran: y de nuevo: Todos ellos se han conocido a
s mismos en el Seor; esto es: Todos los poderes de Pistis Sophia se
conocieron unos a otros a travs del rayo de luz.
Y de nuevo: Ellos se han salvado a travs del agua de la Vida Eterna esto
es: Ellos son salvos mediante el rayo de luz.
Y de nuevo tu palabra: El rayo de luz lo derrib todo a su paso y se volvi
hacia el templo; esto es: Cuando el rayo de luz hubo tomado todos los poderes
luz de Pistis Sophia en poder de las emanaciones de Obstinado, las verti en
Pistis Sophia, gir sobres s mismo, sali del caos y vino a ti, t que eres el
templo.
Esta es la solucin a todas las palabras que tu luz poder expresara a travs
de la Oda de Salomn.
Y ocurri entonces, cuando el Primer Misterio hubo escuchado las palabras
de Pedro, que le dijo a ste: Bien dicho, bendito Pedro, sta es la solucin a las
palabras que han sido dichas.
Captulo 66
Las emanaciones de Obstinado gritan pidiendo ayuda.
Y el Primer Misterio continu de nuevo en su discurso diciendo: Sucedi
as, antes que yo condujese a Pistis Sophia fuera del caos, pues todava no se
me haba ordenado a travs de mi Padre, el Primer Misterio que mira el interior,
que lo hiciera en ese momento, despus que las emanaciones de Obstinado
75
percibieron que mi rayo de luz les haba quitado los poderes luz que arrebataran
a Pistis Sophia, vertindolos en ella, y cuando vieron de nuevo a Pistis Sophia
brillando como brillara desde el principio, se enfurecieron contra ella y gritaron de
nuevo a su Obstinado para que viniese a ayudarlas a arrebatar de nuevo sus
poderes a Pistis Sophia.
Envi otro poder ms violento, como saeta voladora.
Y Obstinado envi fuera de la altura, desde el treceavo Aen, otro gran
poder luz, que baj al caos, como saeta voladora, para que ayudase a sus
emanaciones a arrebatar de nuevo las luces de Pistis Sophia. Y cuando el poder
luz baj, las emanaciones de Obstinado que estaban en el caos y que opriman
a Pistis Sophia, se llenaron de valor y la persiguieron con gran terror y enorme
alarma de Pistis Sophia. Y algunas emanaciones de Obstinado la oprimieron.
Los poderes toman forma de serpiente, basilisco y dragn.
Una de ellas se cambi a s misma a la forma de una gran serpiente, otra a
la forma de un basilisco de siete cabezas, otra ms tom la forma de un dragn.
Ms an, el primer poder de Obstinado, el rostro de len y todas sus numerosas
emanaciones, vinieron juntas y oprimieron a Pistis Sophia conducindola de
nuevo a las regiones inferiores del caos y asustndola en exceso.
El poder demonio de Adamas, ataca a Pistis Sophia.
Entonces ocurri, que fuera de los doce Aeones, mir hacia abajo Adamas,
el Tirano, quien tambin senta ira contra Pistis Sophia, porque ella deseaba ir a
la luz de luces que estaba sobre todos ellos; por tanto la detestaba. Sucedi
pues que cuando Adamas, el Tirano, mir hacia debajo de los doce Aeones, vio
las emanaciones de Obstinado oprimiendo a Pistis Sophia y deseosas de
arrebatarle todas sus luces. Entonces el poder de Adamas baj al caos, a las
emanaciones de Obstinado, precipitndose sobre Pistis Sophia, aconteciendo
entonces que el poder rostro de len y las emanaciones con forma de serpiente,
de basilisco y de dragn y otras muchas emanaciones de Obstinado, rodearon
juntas a Pistis Sophia tratando de arrebatarle sus poderes, oprimindola en
exceso y amenazndola. Entonces, al sentirse oprimida se alarm mucho Pistis
Sophia y grit de nuevo a la Luz, cantando las siguientes alabanzas:
Sophia clama de nuevo a la Luz.
1. Oh! Luz, t que me has ayudado, deja que tu luz venga a m.
2. Pues t eres mi protector y yo vengo hasta ti, Oh! Luz, con mi fe en ti,
Oh! Luz.
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3. Pues t eres mi Salvador de las emanaciones de Obstinado y de

Adamas, el Tirano, y t habrs de salvarme de sus violentas amenazas.
Gabriel y Miguel y el rayo de luz, van de nuevo en ayuda de Pistis Sophia.
Cuando Pistis Sophia hubo dicho esto, el Primer Misterio, que ve el interior,
Yo, por mandato de mi Padre, envi de nuevo a Gabriel y a Miguel y al gran rayo
de la luz, para que pudiese ayudar a Pistis Sophia. Orden a Gabriel y a Miguel
que tomaran en sus manos a Pistis Sophia y la elevasen de manera que sus
pies no tocasen la oscuridad bajo ellos; y les orden adems guiarla por las
regiones del caos, y llevarla afuera.
Entonces, cuando los ngeles bajaron al caos con el rayo de luz, ocurri
que las emanaciones de Obstinado y las emanaciones de Adamas vieron que el
rayo de luz brillaba en forma extraordinaria, sin que hubiese medicin posible
para su luz y, aterrorizados, se retiraron de Pistis Sophia por todas partes, por la
derecha y la izquierda y sus costados, convirtindose en aureola de luz
alrededor de su cabeza.
Y aconteci, cuando el rayo de luz rode a Pistis Sophia, que sta sinti
gran valor; la luz no ces de rodearla y ella no temi ms a las emanaciones de
Obstinado, a los habitantes del caos, ni al nuevo poder que Obstinado haba
arrojado al caos como saeta voladora, ni tembl ms de miedo ante el poder de
Adamas proveniente de los Aeones.
La transfiguracin de Sophia.
Ms an, por mandato mo, el Primer Misterio que ve el interior, el rayo de
luz que rodeaba a Pistis Sophia por todos lados, brill ms an y Pistis Sophia
apareci en medio de la luz, con una gran luz a su izquierda, y a su derecha y
por todos lados, formando una aureola alrededor de su cabeza. Y todas las
emanaciones de Obstinado no pudieron cambiar de nuevo sus rostros ni
soportar el choque de la gran luz del rayo, que era una aureola alrededor de la
cabeza de aquella. Y todas las emanaciones de Obstinado cayeron unas a la
derecha de Pistis Sophia, pues sta brillaba en exceso, y muchas otras cayeron
a su izquierda, y no fueron capaces de acercarse a Pistis Sophia a causa de su
gran luz; y cayeron unas sobre otras y no pudieron infligir mal alguno a Pistis
Sophia porque ella haba confiado en la luz.
Jess el Primer Misterio que mira, hizo triunfar a Sophia.
Y por mandato de mi Padre, el Primer Misterio que ve al interior, o sea yo
mismo, baj al caos brillando extraordinariamente, me aproxim al poder rostro
de len, que brillaba en exceso, y le quit toda su luz, conteniendo a todas las
77
emanaciones de Obstinado, para que en adelante no volviesen a su regin, el

treceavo Aen. Y quit el poder de todas las emanaciones de Obstinado y stas
cayeron, impotentes en el caos. Y yo gui a Pistis Sophia hacia delante, yendo
ella a la derecha de Gabriel y de Miguel. Y el gran rayo de luz entr de nuevo en
ella y Pistis Sophia contempl con sus ojos a sus enemigos, de quienes yo haba
tomado su poder luz. Y conduje a Pistis Sophia fuera del caos, ella oprimiendo
bajo sus pies a la emanacin rostro de serpiente, de Obstinado, y ms an,
hollando con sus pies la emanacin con forma de basilisco de siete cabezas, y al
poder rostro de len y rostro de dragn. Hice que Sophia continuara sobre la
emanacin basilisco de siete cabezas, de Obstinado, y sta fue ms poderosa
que todos en sus hechos ruines. Y yo, el Primer Misterio, me acerqu a ella y le
quit todos sus poderes e hice perecer toda su materia para que de ella no
quedase simiente que surgiese.
Captulo 67
Y cuando el Primer Misterio dijo esto a sus discpulos, interroglos:
Comprenderis la forma en que discurro con vosotros?
Santiago se adelant y dijo: Mi Seor, por lo que respecta a la solucin de
las palabras que has pronunciado, tu luz poder lo profetiz anteriormente a
travs de David, en el Salmo Noventa:
Santiago interpreta la narrativa del salmo XC. (RV91)
1. Aquellos que viven bajo el socorro del Ms Alto, morarn bajo la sombra
del Dios del cielo.
2. l dir al Seor: T eres mi socorro y mi morada de refugio, mi Dios, en
quien confo.
3. Pues l me salvar de las trampas de los cazadores y de la voz
poderosa.
4. El te cubrir con su aliento y estars confiado bajo sus alas; su verdad te
envolver como escudo.
5. No temers del terror de la noche, ni de la saeta que vuela de da.
6. Ni de lo que se mueve furtivamente en la oscuridad, ni de una desgracia
y un demonio al medioda.
7. Un mil caern a tu izquierda, y diez mil a tu derecha; pero no se
acercarn.
8. Si no antes bien, con tus propios ojos vers el castigo de los pecadores.
9. Pues t, Oh! Seor, eres mi esperanza. T has establecido lo Ms Alto
para ti, como refugio.
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10. El mal no llegar hasta ti y el castigo divino no alcanzar tu morada.

11. Pues l ordenar a sus ngeles, para tu bien, que vigilen todos tus
senderos.
12. Y te lleven en sus manos para que tu pie jams tropiece contra alguna
piedra.
13. T pasars sobre la serpiente y el basilisco y hollars al len y al dragn.
14. Pues l ha confiado en m, yo lo salvar; lo amparar porque l conoce
mi nombre.
15. l me llamar y yo le escuchar; yo estoy a su lado en su tribulacin, y lo
salvar y lo honrar.
16. Y lo acrecentar con muchos das y le mostrar mi salvacin.
Esto, mi Seor, es la solucin a las palabras que t has dicho. Escchame
pues, para que yo las diga abiertamente.
Y as pues, lo que expresaste a travs de David: Aquellos que moran bajo
el amparo del Mas Alto permanecern a la sombra del cielo, significa que
cuando Sophia confiaba en la Luz, moraba bajo la luz del rayo de luz, que a
travs de ti, vino de la Altura.
Y las palabras que tu poder expres a travs de David, te dir Seor: Tu
eres mi socorro y mi refugio, mi Dios, en quien confo, son las palabras con las
que Pistis Sophia cant sus alabanzas: T eres mi socorro y vengo a ti.
Y tambin las palabras que tu poder expresara: Mi Dios, en quien confo, t
me salvars de la trampa de los cazadores y de la amenaza, son las que Pistis
Sophia exclamara: Oh! Luz, yo tengo fe en ti, pues t me salvars de las
emanaciones de Obstinado y de las de Adamas, el Tirano, y me salvars
tambin de todas sus poderosas amenazas.
Y las palabras que tu poder expresara a travs de David: El te cubrir con
su pecho, y t estars confiado bajo sus alas, significa que Pistis Sophia estuvo
a la luz del rayo de luz, el cual provena de ti, y continu con firme confianza en
la luz, la de su derecha y la de su izquierda, que son las alas del rayo de luz.
Y el mensaje que tu poder luz transmitiera a travs de David: La verdad te
rodear como una coraza, es la luz del rayo de luz que rode a Pistis Sophia
por todos lados como una coraza.
Y las palabras que tu poder expresara: El no tendr temor del terror de la
noche, significan que Pistis Sophia no temi los terrores y alarmas entre los
cuales fue colocada dentro del caos, que es la noche.
79
Y aquello que dijiste: No temers de una saeta que vuela de da, significa
que Pistis Sophia no tuvo temor del poder que Obstinado enviara finalmente
desde lo alto, el cual lleg al caos como saeta voladora, por eso tu poder luz dijo:
No temers de una saeta que vuela de da, pues ese poder lleg del treceavo
Aen, seor de los doce Aeones y quien da luz a todos los Aeones. Por ello l
(David) dijo da.
Y tambin las palabras que tu poder pronunciara: No temer de cosa
alguna que se mueva furtivamente en la oscuridad, significan que Sophia no
tuvo temor de la emanacin rostro de len, que la asustara en el caos, que es la
oscuridad.
Y tu mensaje: No temers de una desgracia y demonio a medioda,
significa que Pistis Sophia no tuvo miedo de la emanacin demonio del Tirano
Adamas, que la arrojara al suelo en gran desgracia, y que fue salido de Adamas,
fuera del doceavo Aen. Por ello tu poder dijo: El no temer del demonio
desgracia a medioda. (Medio da porque lleg de los doce Aeones que son
medio da, y de la noche, porque sali del caos, que es la noche), pues sali
del doceavo Aen que es la mitad entre ambos. Por tanto tu poder luz dijo
medio da, porque los doce Aeones yacen a la mitad entre el treceavo Aen y
el caos.
Y de nuevo las palabras que tu poder luz dijera a travs de David: Un mil
caern a su izquierda y diez mil a su derecha, pero no se le acercarn,
significan que cuando las emanaciones de Obstinado, que son sumamente
numerosas, no pudieron soportar la gran luz del rayo de luz, muchas de ellas
cayeron a la izquierda de Pistis Sophia y muchas a su derecha, y no pudieron
acercrsele para hacerle dao.
Y las palabras que tu poder luz expresara a travs de David: Si no que con
tus propios ojos vers el castigo de los pecadores, pues t, Oh! Seor, eres mi
esperanza significan que Pistis Sophia vio a sus enemigos, o sea las
emanaciones de Obstinado, caer unas sobre otras, y no slo ella vio esto con
sus propios ojos, sino que t mismo, mi Seor, el Primer Misterio, tomaste el
poder luz que hay en el poder rostro de len, y ms an, tomaste el poder de
todas las emanaciones de Obstinado, y ms an, los aprisionaste en el caos, as
que desde entonces ellas no han vuelto a su regin propia. Entonces y por tanto,
Pistis Sophia vio a sus enemigos, o sea las emanaciones de Obstinado, y todo lo
que David profetizara con respecto a ella cuando dijo: Si no que con tus propios
ojos vers el castigo de los pecadores. No slo ella vio con sus propios ojos
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como caan unas sobre otras en el caos sino tambin vio el castigo que
recibieron. Lo que las emanaciones de Obstinado hicieron, arrebatar la luz de
Sophia, les fue hecho por ti a ellas, les quitaste el poder luz que haba en ellas
en vez de las luces de Sophia, quien tuvo fe en la Altura.
Y lo que tu poder luz dijera a travs de David: T has establecido lo ms
alto para ti mismo, como refugio, el mal no llegar hasta ti ni el castigo divino a tu
morada, significa que cuando Pistis Sophia tuvo fe en la luz y se vio afligida,
cant alabanzas a ella y las emanaciones de Obstinado no pudieron infligirle
dao alguno, ni pudieron lastimarla, ni acercrsele.
Y el mensaje de tu poder luz a travs de David: l ordenar a sus ngeles,
por tu bien, que guarden todos tus senderos y te lleven en sus manos para que
no tropiece tu pie contra alguna piedra son tus palabras: T ordenaste a Gabriel
y Miguel que guiaran a Pistis Sophia por todas las regiones del caos hasta
conducirla fuera y que la levantasen con sus manos para que su pie no tocase la
oscuridad de abajo, y para que quienes estuvieran bajo la oscuridad no la
aprisionasen.
Y tus palabras pronunciadas a travs de David: Pasars sobre la serpiente
y el basilisco y hollars al len y al dragn; pues l ha confiado en m, yo lo
salvar y lo amparar, porque l conoci mi nombre, significan que cuando
Pistis Sophia estuvo a punto de salir del caos, pas sobre las emanaciones de
Obstinado y por sobre las que tenan rostro de serpiente y de basilisco con siete
cabezas; y pas sobre el poder rostro de len y sobre el poder rostro de dragn.
Porque ella tuvo fe en la Luz, se salv de todos ellos.
Esta, mi Seor, es la solucin a las palabras que has pronunciado.
Captulo 68
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio escuch estas palabras, que
dijo: Bien hablado Santiago, mi muy amado.
Y el Primer Misterio continu de nuevo en su discurso diciendo a sus
discpulos: Ocurri entonces, cuando conduje a Pistis Sophia fuera del caos,
que ella exclam:
Sophia canta una cancin de alabanza.
1. Estoy a salvo del caos y libre de las ataduras de la oscuridad. He llegado
a ti, Oh! Luz.
2. Pues t fuiste la luz que me envolvi salvndome y ayudndome.
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3. Y a las emanaciones de Obstinado, contra las que luchara, las obstruiste

con tu luz y no pudieron acercrseme; pues tu luz estaba en m y me
salv mediante su rayo luminoso.
4. Porque las emanaciones de Obstinado me constrieron, me arrebataron
mi poder y me arrojaron al caos, sin mi luz. As pues me convert en
pesada materia en comparacin con ellas.
5. Pero luego vino a m un rayo de luz, a travs de ti, que me salv; brillaba
a mi izquierda y a mi derecha y me envolva por todos lados de tal
manera que no haba parte de m sin luz.
6. Y t me cubriste con la luz de tu rayo y sacaste de m todas mis malas
materias; y yo ser relevada de todas ellas por tu luz.
7. Y es tu rayo de luz el que me ha elevado y que ha quitado de m las
emanaciones de Obstinado que me constrean.
8. Y me he convertido en tu luz, y en luz purificada en tu rayo.
9. Y las emanaciones de Obstinado, que me constrean, se han retirado de
m; y yo brillo en tu gran poder, pues me has salvado para siempre.
Este es el arrepentimiento que expres Pistis Sophia cuando sali del caos
y fue liberada de las ataduras del caos. Ahora y por tanto, quien tenga para or,
que oiga.
Captulo 69
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio termin de decir estas
palabras a sus discpulos, que Toms se acerc y dijo: Mi Seor, el que alberga
la luz tiene odos, y mi mente ha comprendido tus palabras. Ahora y por tanto,
ordname establecer claramente la solucin a esas palabras.
Y el Primer Misterio respondi a Toms: Te ordeno que establezcas la
solucin de la cancin que Pistis Sophia entonara para m.
Toms interpreta la cancin de Sophia con la Oda XXV de Salomn.
Toms respondi diciendo: Mi Seor, por lo que respecta a la cancin de
Pistis Sophia, cantada cuando fue salvada del caos, tu poder - luz profetiz
antes, a travs de Salomn, el hijo de David, en sus Odas
1. He sido salvado de las ataduras y he volado hasta ti, Oh! Seor.
2. Pues t has estado a mi derecha, salvndome y auxilindome.
3. T obstaculizaste a mis adversarios y ellos no se mostraron porque tu
rostro estaba conmigo, salvndome en tu gracia.
4. Yo fui despreciado a la vista de muchos y condenado, y fui como plomo
para sus miradas.
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5. A travs de ti he obtenido un poder que me ha ayudado; pues tu pusiste

lmparas a mi derecha y a mi izquierda, para que por ningn lado me
faltase luz.
6. T me has amparado con la sombra de tu gracia y yo he mudado capas
de piel.
7. Con tu mano derecha me has levantado y me has quitado la enfermedad.
8. Me he vuelto poderoso en tu verdad y me he purificado en tu virtud.
9. Mis adversarios se han retirado de m y he sido justificado por tu bondad,
pues tu apoyo dura toda la eternidad.
Esta es Seor, la solucin del arrepentimiento que Pistis Sophia expresara
cuando fue salvada del caos. Escuchadla para que pueda decirla abiertamente.
As pues el mensaje de tu poder luz a travs de Salomn: He sido salvado
de las ataduras y he volado hasta ti, Oh! Seor, representa las palabras de
Pistis Sophia: Estoy libre de las ataduras de la oscuridad y he venido a ti, Oh!
Luz.
Y las palabras de tu poder - luz: Tu has obstruido a mis adversarios y ellos
no se han mostrado, son las palabras de Pistis Sophia: Y las emanaciones de
Obstinado, contra las cuales luchara, t las obstruiste mediante tu luz y no
pudieron acercrseme.
Y las palabras de tu poder: Tu rostro estaba conmigo, salvndome en tu
gracia, son las palabras de Pistis Sophia: Tu luz estaba conmigo, salvndome
con tu rayo de luz.
Y las palabras de tu poder: Yo fui despreciado a la vista de muchos, y
condenado, son las palabras pronunciadas por Pistis Sophia: Las emanaciones
de Obstinado me constrieron y me quitaron mi poder, y fui despreciada ante
ellos y arrojada al caos, sin mi luz.
Y las palabras de tu poder: Me convert en plomo a sus miradas, son las
de Pistis Sophia: Cuando ellos me arrebataron mi luz me volv como materia
inerte a ellos.
Y mas an, las palabras de tu poder: A travs de ti he obtenido un poder
que me ha ayudado, son tambin las palabras de Pistis Sophia: Y luego vino
una luz poder a m, a travs de ti, que me ha salvado.
Y las palabras de tu poder: Fui relevado de capas de piel, son las de Pistis
Sophia: Y me purificaron de mis malas materias y fui levantada sobre ellas en tu
luz.
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Y las palabras de tu poder expresadas a travs de Salomn: Es tu mano

derecha la que me ha levantado y me ha quitado la enfermedad, son las
palabras de Pistis Sophia: Y tu rayo de luz me levant en tu luz y quit de m las
emanaciones de Obstinado que me constrean.
Y las palabras de tu poder: Me he vuelto poderoso en tu verdad y
purificado en tu virtud, son las de Pistis Sophia: Me he vuelto poderosa en tu
luz y he purificado mi luz en tu rayo.
Y las palabras de tu poder: Mis adversarios se han retirado de m, son las
pronunciadas por Pistis Sophia: Las emanaciones de Obstinado, que me
constrean, se han retirado de m.
Y las palabras de tu poder expresara a travs de Salomn: He sido
justificado en tu bondad, pues tu apoyo dura toda la eternidad, son las palabras
de Pistis Sophia: He sido salvada de tu bondad, pues t salvaste a todos
Esta es pues, Oh! mi Seor, la solucin al arrepentimiento que Pistis
Sophia expresara cuando fue salvada del caos y liberada de las ataduras de la
oscuridad.
Captulo 70
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio oy a Toms decir estas
palabras que dijo: Bien hablado, muy bien Toms bendito. Esta es la solucin
de la cancin de Pistis Sophia.
Y el Primer Misterio continu diciendo a sus discpulos. Pistis Sophia sigui
cantando alabanzas a m, diciendo:
Sophia canta otra cancin de alabanza.
1. Te canto una cancin: a travs de tu mandato me has llevado bajo el ms
alto Aen, que est arriba, y me has conducido hasta las regiones que
estn abajo.
2. Y de nuevo a travs de tu mandato me has salvado de las regiones
inferiores, y a travs tuyo has puesto ah la materia de mis poderes - luz,
y yo la he visto.
3. Y has disipado lejos de m las emanaciones de Obstinado, que me
constrean y me eran hostiles, y has conferido poder para librarme de
las ataduras de las emanaciones de Adamas.
4. Y t has aniquilado al Basilisco de siete cabezas arrojndolo con tus
manos, y me has puesto sobre su materia. T lo has destruido para que
su simiente no surja en adelante.
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5. Y t estuviste conmigo, dndome fuerzas en todo esto, y tu luz me rode

por todas partes, y a travs tuyo volviste impotentes a todas las
emanaciones de Obstinado.
6. Pues t tomaste de ellos el poder de su luz y despejaste mi camino para
conducirme fuera del caos.
7. Y me retiraste de las oscuridades materiales y tomaste de ellas mis
poderes, a los cuales les haban arrebatado la luz.
8. Pusiste en ellos luz purificada, y en todos mis miembros en los que no
haba luz, pusiste luz purificada de la luz de la Altura.
9. Y t despejaste el camino para ellos (mis miembros) y la luz de tu rostro
se volvi indestructible en mi vida.
10. Me has conducido arriba del caos, regin del caos, regin de caos y de
exterminio, a fin de que todas las materias que hay en esa regin, fuesen
liberadas y todos mis poderes renovados en tu luz, y que tu luz estuviese
en todos.
Esta es, repito, la segunda cancin que Pistis Sophia entonara. Quien haya
comprendido este arrepentimiento venga y dgalo.
Captulo 71
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio haba terminado de decir
estas palabras, que Mateo se adelant y dijo: Yo he entendido la solucin del
canto que Pistis Sophia ha enunciado. Ahora, por lo tanto, ordname para que lo
divulgue abiertamente.
Y el Primer Misterio contest y dijo: Yo te ordeno, Mateo, para promulgar la
interpretacin del canto que Pistis Sophia ha enunciado.
Y Mateo contest y dijo: Acerca de la interpretacin del canto que Pistis
Sophia ha enunciado, as tu luz - poder profetiz hace tiempo en las Odas de
Salomn:
Mateo interpreta el canto de Sophia con la Oda XXII de Salomn.
1. Aqul que me ha bajado de las ms altas regiones que estn arriba, me
ha conducido fuera de las regiones que estn en el fondo interior.
2. Aqul que ha llevado a los de en medio, l me ha instruido acerca de
ellos.
3. Aqul que ha diseminado a mis enemigos y mis adversarios, me ha
conferido fortaleza sobre las ataduras, para aflojarlas,
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4. Aqul que ha aplastado a la serpiente de las siete cabezas con sus

manos, me ha elevado sobre sus races, para que yo pueda extinguir su
semilla.
5. Y t estabas conmigo, ayudndome; y tu nombre me rodeaba en todas
las regiones.
6. Tu diestra ha destruido el veneno del difamador; tu mano ha aclarado la
senda para tus fieles.
7. T los has librado de las tumbas y los has retirado de entre los
cadveres.
8. T has tomado huesos muertos y los has vestido con un cuerpo y a
aquellos que estaban inertes, les has concedido la actividad de la vida.
9. Tu senda se ha tornado indestructible y tu rostro tambin.
10. T has encaminado los siglos de los siglos, ms all de la disolucin y
renovacin de tu luz, para que sea un cimiento para ellos.
11. T los has colmado de riquezas y se han convertido en sitios de morada.
sta entonces, mi Seor, es la solucin del canto que Pistis Sophia ha
enunciado. Escucha con atencin, que yo pueda decirla abiertamente.
La palabra que vuestro poder ha hablado a travs de Salomn: Aqul que
me ha bajado de las ms altas regiones que estn arriba, tambin me ha
conducido fuera de las regiones que estn en el fondo inferior - es la palabra
que Pistis Sophia ha enunciado: Yo te canto alabanzas; a travs de tu
mandamiento me has bajado fuera de este Aen que est arriba, y me has
conducido a las regiones de abajo. Y nuevamente a travs de tu mandamiento
me has salvado y me has conducido fuera de las regiones que estn abajo.
Y la palabra que tu poder ha enunciado a travs de Salomn: Aqul que ha
llevado a los de en medio y me ha instruido acerca de ellos -es la palabra que
Pistis Sophia ha hablado: Y nuevamente a travs de tu mandamiento has
inducido la materia en el centro de mi fuerza a ser purificada, y yo le he visto.
Y adems la palabra que tu poder ha hablado a travs de Salomn: Quien
ha diseminado a mis enemigos y adversarios - es la palabra que Pistis Sophia
ha hablado: T has diseminado lejos de m, todas las emanaciones de mi propia
decisin que me detenan y me eran hostiles.
Y la palabra que tu fuerza ha enunciado: Que me ha concedido sabidura
sobre las ataduras para aflojarlas -es la palabra que Pistis Sophia ha dicho: Y
l me ha conferido sabidura para escaparme de las ataduras de esas
emanaciones.
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Y la palabra que tu poder ha enunciado: Aqul que ha aplastado la

serpiente de las siete cabezas con sus manos, l me ha elevado sobre sus
races, para que yo pueda extinguir su semilla - es la palabra que Pistis Sophia
ha hablado: Y t has aplastado a la serpiente de las siete cabezas a travs de
tus manos y me has elevado sobre esta materia. T la has destruido, de modo
que su semilla ya no pueda volver a fructificar.
Y la palabra que tu poder ha hablado: Y t estabas conmigo ayudndome
- es la palabra que Pistis Sophia ha hablado: Y t estabas conmigo,
comunicndome fuerza, en todo esto.
Y la palabra que tu poder ha enunciado: Y tu nombre me rodeaba por
todas las regiones -es la palabra que Pistis Sophia ha hablado: Y tu luz me
rodeaba por todos lados.
Y la palabra que tu poder ha dicho: Y tu diestra ha destruido el veneno de
los calumniadores -es la palabra que Pistis Sophia ha dicho: Y a travs de ti,
las emanaciones de Obstinado perdieron su fuerza, porque t les has quitado la
luz de su fuerza.
Y las palabras que tu poder ha enunciado: Tu mano ha aclarado el camino
para tus fieles - es la palabra que Pistis Sophia ha hablado: Tu has hecho recto
mi camino para sacarme del caos, porque yo he tenido fe en ti.
Y la palabra que tu poder ha enunciado: T los has librado de las tumbas y
los has retirado de los cadveres - es la palabra que Pistis Sophia ha dicho: T
me has liberado del caos y me has retirado de las tinieblas materiales, esto es,
fuera de las obscuras emanaciones que estn en el caos, del cual t has tomado
su luz.
Y la palabra que tu fuerza ha hablado: T has tomado huesos muertos y
los has vestido con un cuerpo, y a aquellos que estaban inertes, t les has dado
la actividad de la vida - es la palabra que Pistis Sophia ha hablado: Y t has
tomado todos mis poderes en los que no haba luz, y les has concedido luz
purificada, y a mis miembros en los que no se manifestaba luz alguna, t les has
dado luz - vida desde tus alturas.
Y la palabra que tu poder ha enunciado: Tu camino se ha tornado
indestructible, y tu rostro tambin - es la palabra que Pistis Sophia ha hablado:
Y t has enderezado mi camino hacia ti, y la luz de tu rostro se ha tornado para
m en vida indestructible.
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Y la palabra que tu poder ha enunciado: T has encaminado mi Aen por

encima de la destruccin, de modo de que todo pueda ser liberado y renovado -
es la palabra que Pistis Sophia ha dicho: Y tu luz ha estado en todas ellas.
Y la palabra que tu luz poder ha enunciado a travs de Salomn: T lo has
colmado de riquezas, y l se ha convertido en un recinto sagrado -es la palabra
que Pistis Sophia ha dicho: T has arrojado la luz de tu torrente sobre m, y yo
me he convertido en luz purificada.
sta es entonces, mi Seor, la solucin del canto que Pistis Sophia
profiriera.
Captulo 72
Y entonces sucedi, cuando el Primer Misterio oy a Mateo pronunciar
estas palabras, que l dijo: Bien dicho Mateo, muy querido. Esta es la solucin
del canto que Pistis Sophia ha entonado.
Sophia continu entonando su canto.
Y el Primer Misterio, continu nuevamente y dijo:
1. Yo declaro: T eres la Luz de las Alturas, porque me has salvado y
conducido hasta ti y no has permitido que las emanaciones de Obstinado,
que son hostiles contra m, me priven de mi luz,
2. Oh! Luz de Luces, yo te canto alabanzas; t me has salvado.
3. Oh! Luz, t has conducido mi fuerza fuera del caos; t me has salvado
de aquellos que han descendido a las tinieblas.
Estas palabras tambin las haba pronunciado Pistis Sophia. Ahora, por lo
tanto, aquellos cuyas mentes se hayan vuelto comprensivas, comprendiendo las
palabras que Pistis Sophia pronunciara, que se adelanten y ofrezcan solucin.
Mara teme a Pedro.
Y entonces aconteci, cuando el Primer Misterio haba terminado de hablar
estas palabras a sus discpulos, que Mara se adelant y dijo: Mi Seor, mi
mente est siempre dispuesta a atender, y en todo momento a adelantarse a dar
la solucin de las palabras que ha pronunciado; pero yo tengo temor de Pedro
porque l me amenaz y odia a nuestro sexo.
Y cuando ella hubo dicho esto, el Primer Misterio le dijo a ella: Cada quien
que se haya sentido colmado del espritu de la Luz, debe adelantarse y
pronunciar la solucin de lo que yo diga, nadie podr evitar que lo haga. Ahora,
por lo tanto, Oh! Mara, danos la solucin de las palabras que Pistis Sophia ha
enunciado.
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Entonces Mara contest y dijo al Primer Misterio rodeado de sus

discpulos: Mi Seor, con respecto a la solucin de las palabras que Pistis
Sophia ha proferido, as igualmente, tu luz -poder profetiz a travs de David.
Mara interpreta el canto de Sophia con el Salmo XXIX. (RV30)
1. Yo te exaltar, Oh! Seor, porque t me has recibido y no has alentado a
mis enemigos.
2. Oh! Seor, mi Dios, yo clam a ti y t me has curado.
3. Oh! Seor, t has librado mi alma del infierno; t me has salvado de
aquellos que cayeron al abismo.
Captulo 73
Y cuando Mara hubo dicho esto, el Primer Misterio le dijo a ella: Bien
hecho, finalmente Mara, t eres bendita.
Y l continu nuevamente en su disertacin y dijo a sus discpulos: Sophia
continu tambin en este canto y dijo:
Sophia continu su canto.
1. La Luz ha sido mi salvadora.
2. Y ha cambiado mis tinieblas en luz, y ha desgarrado el caos que me
envolva y me ha ceido con luz.
Y aconteci entonces, cuando el Primer Misterio haba terminado de decir
estas palabras que Martha se adelant y dijo: Mi Seor, tu poder profetiz
antao a travs de David acerca de estas palabras:
Martha interpreta el Salmo XXIV. (RV30)
10. El Seor se ha convertido en mi auxiliador.
11. El ha cambiado mi lamentacin en jbilo; l ha rasgado mi tnica de
duelo y me ha ceido con alegra.
Y ocurri que cuando el Primer Misterio hubo escuchado a Martha estas
palabras, dijo: Bien dicho, y muy bien, Martha.
Y el Primer Misterio continu nuevamente y dijo a sus discpulos: Pistis
Sophia tambin continu en el canto y dijo:
Sophia contina su canto.
1. Poder mo, entona alabanzas a la luz y no olvides todos los poderes de la
Luz que te han sido concedidos.
2. Y los poderes que hay en ti, alaben al nombre de su santo misterio.
3. Quien perdona toda su transgresin, quien te salva de todas tus
angustias con las que las emanaciones de Obstinado te han restringido.
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4. Quien ha salvado tu luz de las emanaciones de Obstinado que

corresponden a la destruccin; quien te ha coronado con luz en su
compasin, hasta que te ha salvado.
5. Quien te ha colmado con luz purificada; y tu principio se renovar como
un Invisible de las Alturas.
Con estas palabras Pistis Sophia enton alabanzas, porque ella fue salvada
y recordada todo lo que yo haba hecho por ella.
Captulo 74
Y aconteci entonces cuando el Primer Misterio haba terminado de decir
estas palabras a sus discpulos, que l les dijo: Quien haya entendido la
solucin a estas palabras, que se adelante y lo declare abiertamente.
Mara nuevamente se adelant y dijo: Mi Seor, acerca de estas palabras
con las que Pistis Sophia ha entonado alabanzas, as tu Luz -poder las profetiz
a travs de David:
Mara interpreta con el Salmo CII. (RV103)
1. Mi alma, bendito sea el Seor, que todo mi ser alabe su Santo Nombre.
2. Mi alma, alabado sea el Seor y no olvide sus recompensas.
3. Quien perdona todas tus iniquidades; quien sana todas tus
enfermedades.
4. Quien redime tu vida de la disolucin; quien te corona con gracia y
compasin.
5. Quien satisface tus anhelos con cosas buenas; tu juventud se renovar
como la de un guila.
Esto es: Sophia ser como los invisibles que estn en las Alturas; l por lo
tanto, ha dicho Como un guila, porque el nido del guila est en las Alturas y
los invisibles tambin estn en las Alturas; esto es: Pistis Sophia brillar como
los invisibles, como aconteca desde su principio.
Y aconteci entonces, cuando el Primer Misterio oy a Mara expresar estas
palabras que le dijo: Bien dicho Mara bienaventurada.
Sophia es conducida a una regin inferior al Aen trece e introducida a un
nuevo misterio.
Y sucedi despus, que el Primer Misterio continu nuevamente en el
discurso y dijo a sus discpulos: Yo tom a Pistis Sophia y la conduje a una
regin que est abajo del dcimo tercer Aen, y la introduje a un nuevo Misterio
de la Luz, que no es de su Aen, la regin de los invisibles. Adems le di un
canto de la Luz, de modo que en adelante los regidores de los Aeones no tengan
90
poder sobre ella. Y la llev a es regin hasta que pudiera ir por ella y llevarla
hasta su ms elevada regin.
Y aconteci entonces, cuando la haba llevado a esa regin, que pronunci
este canto as:
Sophia continu cantando.
1. De hecho yo tuve fe en la Luz; y ella me record y escuch mi cancin.
2. Ella condujo mis poderes fuera del caos y de las bajas tinieblas de toda
materia y ella me levant. Ella me ha removido a un Aen ms alto y ms
seguro, sublime y grandioso; ella ha cambiado mi lugar en el camino que
conduce a mi regin.
3. Y me ha entregado un nuevo misterio, que no est en mi Aen, y me ha
dado un canto de la Luz. Ahora, por lo tanto, Oh! Luz, todos los regidores
vern lo que t has hecho en m, y temern y tendrn fe en la Luz.
Este canto lo enton Pistis Sophia, regocijndose porque haba sido
conducida fuera del caos y llevada a regiones que estn debajo del treceavo
Aen. Ahora, por lo tanto, que aqul cuya mente est tranquila y que haya
comprendido la solucin del pensamiento del canto que Pistis Sophia haba
entonado, adelntese y dgalo.
Andrs se adelant y dijo: Mi seor, esto es lo que tu luz - poder ha
profetizado en otro tiempo a travs de David:
Andrs interpreta segn el Salmo XXXIX. (RV40)
1. Con paciencia esper al Seor; l me haba atendido y haba escuchado
mis lamentos.
2. El ha conducido mi alma fuera del abismo de miseria y fuera del
asqueroso cieno; l ha colocado mis pies en una roca y enderezado mis
pasos.
3. El ha puesto mi boca un nuevo canto, un canto de alabanza a nuestro
Dios. Muchos vern y temern y abrigarn esperanzas en el Seor.
Y aconteci entonces, cuando Andrs haba expresado el pensamiento de
Pistis Sophia, que el Primer Misterio le dijo: Bien dicho, Andrs,
bienaventurado.
Captulo 75
Y l continu nuevamente en su disertacin y dijo a sus discpulos: Estas
son las aventuras que ha tenido Pistis Sophia. Y aconteci entonces, cuando yo
la haba conducido a la regin que est abajo del dcimo tercer Aen, y estaba
por ir a la luz y separarme de ella, que me dijo:
91
El dilogo entre Sophia y la Luz.

Oh! Luz de Luces, tu irs a la Luz y me dejars. Y el tirano Adamas sabr
que t me has dejado y sabr que mi Salvador no est presente. Y el regresar
a esta regin, l y todos sus regidores que me odian, y Obstinado impartir
poderes a su emanacin con rostro de len, de modo que ellos vendrn y todos
ellos me forzarn y tomarn toda mi luz para que yo quede indefensa y
nuevamente sin luz. Ahora por lo tanto, Oh! Luz y mi Luz, qutales la fuerza de
su luz, para que no puedan detenerme de hoy en adelante.
La Luz prometi sellar las regiones de Obstinado.
Y sucedi entonces, cuando yo escuch esas palabras que Pistis Sophia
me haba dicho, que yo le contest diciendo: Mi Padre, que me engendr, an
no me ha concedido mando para quitarles la luz; pero yo sellar las regiones de
Obstinado y todos sus regidores que te odian porque t has tenido fe en la Luz.
Y tambin sellar las regiones de Adamas y sus regidores, para que ninguno
pueda combatir contigo, hasta que se complete su tiempo y llegue la estacin en
que mi Padre me ordene quitarles la luz.
Captulo 76
Y despus le dije a ella: Escucha que voy a hablar contigo acerca de su
tiempo, cuando esto que os digo haya ocurrido. Ocurrir cuando se completen
tres veces.
Pistis Sophia contest y me dijo: Oh! Luz, cmo podr saber cuando se
cumplan las tres veces, para que yo me regocije porque est prxima la fecha en
la que les quitars la luz - poder a todos ellos que me odian, por haber tenido fe
en tu luz?
Como sabr Sophia que el momento de su liberacin final ha llegado.
Y yo contest y le dije: Si ves la puerta del Tesoro de la Gran Luz, que est
abierta despus del dcimo tercer Aen, y si es la izquierda, cuando esa puerta
est abierta, entonces las tres veces estarn completadas.
Pistis Sophia nuevamente contest y dijo: Oh! Luz, cmo sabr -ya que
estoy en esta regin- que esa puerta se ha abierto?
Lo que suceder en ese tiempo.
Y yo le contest y le dije: Cuando se abra la puerta, aquellos que estn en
todos los Aeones lo sabrn porque la Gran Luz prevalecer en todas sus
regiones. Pero ve, yo ahora he arreglado para que ellos no te profesen mala
voluntad, hasta que se completen las tres veces. Y t tendrs el poder de ir a
sus doce Aeones cuando te plazca y tambin de regresar y entrar en tu regin,
92
que est abajo del dcimo tercer Aen, para entrar en tu regin de la que
descendiste. Adems, si entonces se han cumplido las tres veces, Obstinado y
todos sus regidores, nuevamente te forzarn para quitarte tu luz, estando
enfurecido contigo y pensando que t has aprisionado su poder en el caos. El
entonces estar furioso contigo, por haberte quitado su luz, para mandarla al
caos y llegar a su emanacin, para que l pueda salir del caos y subir a su
regin. Adamas, tratar de lograr esto, pero yo le quitar todas sus fuerzas y te
las dar a ti, y yo vendr a tomarlas. Ahora, por lo tanto, si te presionan en esos
momentos, entona elogios a la Luz, y no me demorar en ayudarte. Pronto ir
hacia ti a las regiones que estn debajo de ti. Y yo bajar a sus regiones para
quitarles la luz. Y yo vendr a esta regin a donde te he llevado y que est abajo
del dcimo tercer Aen, hasta que yo te lleve a la regin de la que has venido.
Y sucedi entonces, cuando Pistis Sophia haba odo estas palabras, que
ella se regocij con mucha alegra. Pero yo la llev a la regin que est abajo del
dcimo tercer Aen. Yo fui hacia la Luz y me separ de ella.
El tiempo para la liberacin final de Sophia se ha completado.
Y todas estas aventuras el Primer Misterio las relat a sus discpulos, para
que ellos pasaran por Pistis Sophia. Y l se sent en el Monte de los Olivos,
narrando todas estas aventuras en medio de sus discpulos. Y l continu y dijo:
Y volvi ha suceder, despus de esto, mientras yo estaba en el mundo de los
hombres y me sent en el camino, que est en esta regin que es el Monte de
los Olivos, antes de que me enviaran mi tnica que yo haba depositado en el
misterio vigsimo cuarto desde el interior, pero el primero del exterior, que el
Gran Incontenible en el que yo estaba envuelto, y antes de que yo subiera a las
alturas a recibir mi segunda vestidura, mientras yo estaba sentado en esta
regin, que est en el Monte de los Olivos, que el tiempo se haba cumplido, de
lo que yo le haba dicho a Pistis Sophia: Adamas y todos sus regidores le
pondrn impedimentos.
Captulo 77
Y sucedi entonces, cuando lleg ese momento, y yo estaba en el mundo
de los hombres, sentado contigo en esta regin, que es el Monte de los Olivos,
que Adamas vio hacia abajo del do dcimo Aen y vio las regiones del caos y
vio su fuerza diablica que est en el caos, que no tena ninguna luz, porque yo
haba tomado su luz de all; y l lo vio, que estaba muy oscuro y que no poda ir
a esa regin, o sea la del dcimo segundo Aen.
93
Adamas volvi a recordar a Pistis Sophia, pensando que era ella quien se
haba llevado su luz.
Entonces Adamas volvi a recordar a Pistis Sophia y se enfureci
muchsimo contra ella, pensando que era ella quien haba aprisionado su fuerza
en el caos, y pensando que era ella quien se haba llevado su luz. Y l se
enfureci muchsimo; apil ira sobre ira y eman de l mismo una emanacin
tenebrosa y otra catica y diablica, para acosar a travs de ella a Pistis Sophia.
Y l hizo una regin tenebrosa en su regin, para restringir a Sophia. Y l tom a
varios de sus regidores; y persiguieron a Pistis Sophia, para que las dos
tenebrosas emanaciones que Adamas haba emitido, pudieran lanzarla al oscuro
caos que l haba hecho, y la restringieran en esa regin y acosaran, hasta
quitarle toda su luz, y Adamas pudiera quitarle la luz a Pistis Sophia, para
drsela a las dos negras y violentas emanaciones, para que stas la llevaran al
gran caos que est abajo y en tinieblas y lanzarla dentro de su oscuro y catico
poder, en el caso en que fuera capaz de venir a esa regin, dado que haba
quedado excesivamente oscuro, puesto que yo le haba quitado su luz - poder.
Y sucedi entonces, cuando ellos persiguieron a Pistis Sophia, que ella
volvi a gritar y enton alabanzas a la Luz, pues yo le haba dicho: Si fueres
restringida y me cantas alabanzas, yo vendr pronto a ayudarte. Y sucedi
entonces, cuando ella fue restringida, y yo me sent contigo en esta regin, que
est en el Monte de los Olivos, que ella enton alabanzas a la Luz, diciendo:
Sophia nuevamente entona un canto a la Luz.
1. Oh! Luz de Luces, yo he tenido fe en ti. Slvame de todos estos
regidores que me persiguen y aydame.
2. Que en verdad ellos nunca me quiten mi luz, como la fuerza con rostro de
len lo hizo. Porque tu luz no est conmigo ni tu torrente luminoso para
salvarme. Ms an, Adamas est ms colrico conmigo, dicindome: T
has aprisionado mi fuerza en el caos.
3. Ahora por lo tanto, Oh! Luz de Luces, si yo he hecho esto y la he
aprisionado, si yo he cometido alguna injusticia a esa fuerza.
4. O si yo la he restringido, como ella me ha restringido, entonces permite
que todos los regidores que me persiguen, me quiten mi luz y me dejen
vaca.
5. Y que el enemigo Adamas persiga mi fuerza y se posesione de ella y me
quite mi luz y la arroje dentro de sus negros poderes que estn en el
caos, y conserve mi fuerza en el caos.
94
6. Ahora, por lo tanto, Oh! Luz, apoya en m tu ira y levanta tu fuerza sobre
mis enemigos que se han levantado contra m hasta el final.
7. Pronto, pronto, como me has dicho: Yo te ayudar.
Captulo 78
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio haba terminado de decir
estas palabras a sus discpulos, que l dijo: Quien haya entendido las palabras
que he dicho, adelntese y explique su solucin.
Santiago se adelant y dijo: Mi Seor, acerca de este canto que Pistis
Sophia enton, as tu luz -poder profetiz anteriormente a travs de David en el
sptimo Salmo:
Santiago interpreta el canto con el Salmo VII. (RV7)
1. Oh! mi Seor, mi Dios, en ti he colocado mis esperanzas. Lbrame de
mis perseguidores y slvame.
2. Y en verdad l nunca hubiera robado mi alma como un len, sin nadie
que pudiera librar y salvar.
3. Oh! Seor, mi Dios, si yo he hecho esto, si han cometido injusticia mis
manos.
4. Si yo les he pagado en la misma forma a aquellos que me han pagado
con el mal, entonces permteme caer vaca ante mis enemigos.
5. Y permite que mis enemigos persigan mi alma, y pisoteen mi vida en el
suelo y arrojen mi honor al polvo. (Selah).
6. Levntate, Oh! Seor, en tu ira, levntate para terminar con mis
enemigos.
7. Levntate conforme al mandamiento que t has mandado.
Y sucedi entonces, cuando el Primer Misterio oy que Santiago haba
hablado estas palabras, que l dijo: Bien dicho Santiago, amado mo.
Captulo 79
Y el Primer Misterio continu nuevamente y dijo a sus discpulos: Y sucedi
entonces, cuando Pistis Sophia haba acabado de decir las palabras de este
canto, que ella mir hacia atrs para ver si Adamas y sus regidores se haban
regresado para irse a su Aen. Y los vio y la persiguieron. Ella entonces se
volvi hacia ellos y les dijo:
Sophia se dirigi a Adamas y sus regidores.
1. Por qu me persiguen y dicen: Yo no debera tener ayuda y la Luz no
debera liberarme de ustedes?
95
2. Ahora, por lo tanto, mi defensor es una luz fuerte; pero debe padecer
mucho tiempo hasta que me diga: Yo vendr a ayudarte. Y no traer su
ira contra ti siempre. Pero ste es el momento del que l me ha hablado.
3. Ahora por lo tanto, si ustedes no se regresan y dejan de perseguirme, la
Luz aprestar su fuerza, y estar lista en todo su podero.
4. Y su poder se ha alistado a s mismo, as que puede quitarles las luces
que hay en ustedes y sumergirlos en la oscuridad; y su poder ha
preparado esto para que pase, as que l puede tomar vuestros poderes
y enviarlos al suelo.
Y cuando Pistis Sophia dijo esto, lanz una mirada a la regin de Adamas y
vio la tenebrosa y catica regin que l haba hecho y vio tambin las dos
excesivamente violentas emanaciones que Adamas haba emanado, para que
ellas pudieran capturar a Pistis Sophia y lanzarla al caos que l haba hecho, y
restringirla y acosarla en esa regin, hasta que ellas le quitaran toda su luz. Y
sucedi que cuando Pistis Sophia vio estas dos tenebrosas emanaciones y la
tenebrosa regin que Adamas haba hecho, que tuvo miedo y le grit a la luz:
Sophia nuevamente canta a la Luz.
1. Oh! Luz, Adamas, el hacedor de violencia est iracundo; l ha hecho una
tenebrosa emanacin.
2. Y l tambin ha emanado otro caos, tenebroso y catico y lo tiene presto.
3. Ahora por lo tanto, Oh! Luz, del caos que l ha hecho, para lanzarme all
abajo y quitarme mi luz - poder, quita en tal caso su luz propia.
4. Y el plan que l ha ideado, para quitarme mi luz, ellos han de quitarle la
de l; y la injusticia de la que l haba hablado, de quitarme mis luces,
qutale entonces toda la de l.
Estas fueron las palabras que Pistis Sophia pronunci en su canto. Ahora y
por lo tanto, aqul que est tranquilo en espritu, que se adelante y d la solucin
de las palabras que Pistis Sophia dijo en su canto.
Captulo 80
Martha, nuevamente se adelant y dijo: Mi Seor, yo estoy tranquila de
espritu y entiendo las palabras que t dices. Ahora, por lo tanto, autorzame a
dar la solucin abiertamente.
Y el Primer Misterio contest y le dijo a Martha: Yo te autorizo, Martha,
para decir la solucin de las palabras que Pistis Sophia ha dicho en su canto.
96
Y Martha contest y dijo: Mi Seor, stas son las palabras que tu poder -
luz ha profetizado desde hace tiempo a travs de David en el sptimo Salmo
diciendo:
Martha interpreta las palabras de Sophia con el Salmo VII. (RV7)
12. Dios es un defensor justiciero y fuerte y doliente, que no induce su ira
cada da.
13. Si no volteis, l afilar su espada; y ha tensado su arco y lo tiene listo.
14. Y l ha preparado sus instrumentos de muerte; l ha hecho sus flechas
para los que l va a quemar.
15. He aqu!, la injusticia ha estado en trance, y ha concebido mal y ha
producido iniquidad.
16. Ha cavado un foso y lo ha viciado. Caer en el agujero que ha hecho.
17. El mal regresar sobre su propia cabeza, y su injusticia caer sobre su
cabeza.
Cuando Martha dijo esto, el Primer Misterio, que vio hacia fuera, le dijo a
ella: Bien dicho, Martha, bienaventurada.
Captulo 81
Jess lleva a Sophia nuevamente al dcimo tercer Aen.
Y sucedi entonces, cuando Jess hubo terminado de decirles a sus
discpulos todas las aventuras que haba tenido Pistis Sophia, cuando ella
estuvo en el caos, y el modo como ella haba entonado alabanzas a la Luz, que
la deba salvar y sacar del caos, y llevarla a los doce Aeones y tambin la forma
como la haba salvado de sus aflicciones con las que los regidores del caos la
haban restringido, porque ella quera ir hacia la Luz, que Jess continu
nuevamente en su discurso y dijo a sus discpulos. Y sucedi despus de todo
esto, que yo tom a Pistis Sophia y la conduje al dcimo tercer Aen, brillando
extraordinariamente, siendo inconmensurable la luz que me rodeaba. Yo entr
en la regin de los veinticuatro invisibles que brillaban extraordinariamente. Y
ellos entraron en gran confusin; vieron a Sophia que estaba conmigo. A ella la
conoca, pero de m no saban quin era y me consideraban como una
emanacin de la Tierra - Luz.
Y sucedi que cuando Pistis Sophia vio a sus semejantes, los invisibles, se
regocij muchsimo y me vanaglori deseando proclamar las maravillas que yo le
haba prodigado abajo en el mundo de los seres humanos hasta que yo la salv.
Ella entr hasta el centro de los invisibles, y entre ellos enton alabanzas a m
diciendo:
97
Sophia canta las alabanzas de la Luz a sus semejantes invisibles.

1. Yo dar gracias a ti, Oh! Luz, porque t eres una salvadora, t eres
libertadora por siempre.
2. Yo entonar este canto a la Luz porque me ha salvado y me ha liberado
de las manos de los regidores, mis enemigos.
3. Y t me has preservado en todas las regiones, t me has salvado de las
ataduras y de las profundidades del caos y fuera de los Aeones de los
regidores de la esfera.
4. Y cuando yo sal de las alturas, y recorr las regiones en que no hay luz, y
yo no poda regresar al treceavo Aen, mi morada.
5. Porque no haba en m luz ni poder. Mi poder se haba debilitado
completamente.
6. Y la luz me salv de todas mis aflicciones. Yo enton alabanzas a la Luz,
y me escuch cuando yo estaba restringida.
7. Me gui en la creacin de los Aeones para llevarme al dcimo tercer
Aen, mi morada.
8. Yo te dar gracias, Oh! Luz, porque me has salvado; y por tus grandiosos
trabajos entre la raza de los hombres.
9. Cuando me falt mi fuerza, t me diste, y cuando me falt luz, t me
inundaste con luz purificada.
10. Yo estaba en las tinieblas y en la sombra del caos, apresada por los
terribles grilletes del caos, y no tena ninguna luz.
11. Porque yo he provocado a quien comanda la Luz y lo he transgredido, y
he encolerizado a quien comanda la Luz, porque yo haba salido de mi
regin.
12. Cuando yo descend, y perd mi luz y me qued sin luz, nadie me
ayudaba.
13. Y en mi afliccin, enton alabanzas a la Luz, y me salv de mi afliccin.
14. Y tambin me rompi mis ligaduras y me sac de las tinieblas y de la
afliccin del caos.
15. Yo te dar gracias a ti Oh! Luz, que me has salvado y por tus
maravillosos trabajos que has llevado a efecto en la raza de los hombres.
16. Y t has roto las rejas superiores de las tinieblas y los dardos del caos.
17. Y me permitiste partir de la regin en la que yo haba transgredido y me
haban quitado la luz porque yo haba transgredido.
18. Yo termin con mis misterios y baj a las puertas del caos.
98
19. Y cuando fui constreida, enton alabanzas a la Luz. Me salv de todas

mis aflicciones.
20. T enviaste tu corriente; me dio fuerzas y me salv de todas mis
aflicciones.
21. Yo te dar gracias, Oh! Luz, porque me has salvado, y por tus
maravillosos trabajos en la raza de los hombres.
Este es entonces el canto que Pistis Sophia enton en medio de los
veinticuatro invisibles, deseando que ellos conocieran que yo he ido al mundo de
los hombres y les he participado los Misterios de las Alturas. Ahora por lo tanto,
quien est exaltado en sus pensamientos, que se adelante y diga la solucin del
canto que Pistis Sophia entonara.
Captulo 82
Y sucedi entonces, cuando Jess haba terminado de decir estas palabras,
que Felipe se adelant y dijo: Jess, mi Seor, mis pensamientos estn
exaltados, y yo he entendido la solucin del canto que Pistis Sophia ha
entonado. El Profeta David profetiz acerca de esto hace tiempo en el Salmo
Ciento Seis, diciendo:
Felipe interpreta el canto con el Salmo CVI. (RV107)
1. Dad gracias a Dios porque l es bueno, y su gracia es eterna.
2. Que los liberados del Seor lo digan porque l es quien los ha liberado de
las manos de sus enemigos.
3. l los ha conducido desde sus tierras, del este y del oeste y del norte y
del mar.
4. Ellos bogaron por el desierto en un pas sin agua; ellos no encontraron el
camino a la ciudad en su morada.
5. Hambrientos y sedientos sus almas se desvanecan.
6. l los salv de sus necesidades. Ellos llamaron al Seor y l los escuch
en su afliccin.
7. l los condujo por una senda recta, para que ellos pudieran ir a la regin
de sus moradas.
8. Que den gracias al Seor por su bondad y por sus maravillosos trabajos
con los hijos de los hombres.
9. Porque l ha dejado satisfecha un alma hambrienta; l ha colmado a un
alma hambrienta con cosas buenas.
10. Ellos, que estaban sentados en las tinieblas y en las sombras de la
muerte, que estaban encadenados con hierro y miseria.
99
11. Porque ellos haban provocado la ira de Dios y encolerizado la

determinacin del Ms Elevado.
12. Su corazn fue humillado en sus miserias; ellos se volvieron dbiles y
nadie los ayud.
13. Ellos clamaron al Seor en su afliccin; l los salv de sus necesidades.
14. Y l los condujo fuera de las tinieblas y de la sombra de la muerte y
destruy su ligadura.
15. Que den gracias al Seor por su bondad y sus maravillosos trabajos con
los hijos de los hombres.
16. Porque l ha destrozado las puertas de bronce y ha roto los cerrojos de
hierro.
17. l los tom para s fuera de la senda de sus iniquidades. Puesto que ellos
haban descendido mucho debido a sus iniquidades.
18. Sus corazones aborrecan toda clase de carne, y ellos estaban cerca de
los umbrales de la muerte.
19. Ellos clamaron al Seor en su afliccin y l los salv de sus necesidades.
20. l envi su palabra y los cur y los liber de sus miserias.
21. Que den gracias al Seor por su bondad y sus maravillosos trabajos con
los hijos de los hombres.
Entonces mi Seor, sta es la solucin del canto que Pistis Sophia ha
entonado; escucha mi Seor, que yo pueda decirlo claramente. En verdad la
palabra que David ha dicho: Dad gracias al Seor, porque l es bueno y su
gracia es eterna; es la palabra que Pistis Sophia ha hablado; Yo te dar
gracias, Oh! Luz, porque t eres mi salvadora y emancipadora eternamente.
Y la palabra que David habl: Dejad que los emancipados del Seor digan
esto, porque l los ha liberado de las manos de sus enemigos -esta es la
palabra que Pistis Sophia ha dicho: Yo entonar este canto a la Luz, porque me
ha salvado de las manos de los regidores, mis enemigos. Y el resto del Salmo.
Este es entonces mi Seor, la solucin del canto que enton Pistis Sophia
en medio de los veinticuatro invisibles, deseando que ellos supieran los
maravillosos trabajos que t has hecho por ella, y deseando que ellos sepan que
t has entregado tus misterios a la raza de los hombres
Termina la historia de Pistis Sophia
Captulo 83
Mara interroga a Jess.
100
Entonces sucedi de nuevo, despus de todo esto, que Mara se adelant,

glorific los pies de Jess y dijo: Mi Seor, que no te disguste si te interrogo,
porque interrogamos con relacin a todo esto con exactitud y certeza. T nos
has dicho en otro tiempo: El que busca encuentra y al que llama se le abre.
Porque el que busca encontrar y todo al que llama se le abrir. Ahora por lo
tanto, mi Seor, Quin es a quin buscar, o a quin es a quien llamaremos?
Mejor dicho, quin est apto para darnos la determinacin sobre las palabras
concernientes a lo que preguntamos? -O ms bien quin conoce la potestad de
las palabras concernientes a lo que preguntaremos? Porque t en nuestra mente
nos has depositado mente de la Luz, y nos has concedido inteligencia y un
pensamiento sumamente exaltado, por cuya causa, no existi alguien en el
mundo de los hombres ni en la altura de los Aeones que pueda dar la
determinacin de las palabras concernientes a lo que interrogamos, excepto t,
quien conoce el universo, quien est consumado en el universo; porque nosotros
no interrogamos en la forma en que lo hacen los hombres del mundo, sino que
en la Gnosis de la Altura que t nos has enseado, adems interrogamos en la
forma excelente que t nos has enseado. Ahora por lo tanto, mi Seor, no te
enfades conmigo, y revlame lo relacionado con lo que te interrogar.
Sucedi que cuando Jess oy a Mara Magdalena pronunciar estas
palabras, le contest: Pregunta lo que desees preguntar, que yo os lo revelar
con exactitud y certeza. Amen, amn, te digo: Regocjate con gran gozo y
algrate grandemente. Si preguntas todo lo concerniente con exactitud entonces
yo me alegrar por dems, porque t interrogas en la forma que se debe
interrogar todo lo concerniente con exactitud. Ahora por tanto, pregunta sobre lo
que queras preguntar, que yo os lo revelar con gusto.
Sucedi entonces cuando Mara escuch al Salvador decir estas palabras,
que se regocij con gran jbilo y se alegr sumamente dicindole a Jess: Mi
Seor y Salvador, De qu manera son entonces los veinticuatro invisibles y de
qu tipo, o mejor dicho de qu clase son ellos, o de qu clase es entonces su
Luz?
Captulo 84
De la gloria de los veinticuatro Invisibles.
Y Jess contest y dijo a Mara: Qu hay en este mundo que sea como
ello, o ms bien qu regin hay en este mundo que pueda comparrseles? Por
lo tanto, en qu soy yo semejante a ellos o ms bien qu soy yo para hablar
respecto a ellos? Porque nada existe en este mundo con lo que pueda
101
compararlos, ni forma alguna que se les asemeje. Por ende, nada existe en este
mundo que tenga el mrito del cielo, Amn yo os digo: Cada uno de los invisibles
es nueve veces ms grande que el cielo y la esfera superior y los doce Aeones
juntos, como ya os lo he dicho en otro tiempo. Y no existe Luz en este mundo
que sea ms sobresaliente que la Luz del sol, Amn, amn os digo: Los
veinticuatro invisibles brillan diez mil veces ms que la luz del sol que est en
este mundo, como ya os lo he dicho en otro tiempo. Porque la luz del sol en su
forma, en verdad no est en este mundo porque su luz penetra a travs de
muchos velos y regiones. Pero la luz del sol en su forma en verdad, que est en
la regin de la Virgen de la Luz, brilla diez mil veces ms que los veinticuatro
invisibles y el gran invisible antepasado y tambin el gran Dios triple - poder,
como ya os lo he dicho en otro tiempo.
Ahora por lo tanto Mara, no hay forma en este mundo, ni luz, ni figura que
sea comparable a los veinticuatro invisibles y que yo pueda semejarla a ellos.
Pero yo os conducir a vosotros, vuestros hermanos y condiscpulos a todas las
regiones de la Altura y os llevar a los tres espacios del Primer Misterio,
exceptuando las regiones del espacio del Inefable, y vosotros apreciaris todas
sus formas en verdad sin ninguna semejanza.
Y si os conduzco a la Altura, apreciaris su gloria en ella, entonces estaris
vosotros con gran asombro.
De la gloria del Destino.
Y si yo os conduzco a la regin de los regidores del Destino, veris
entonces la gloria en la cual ellos se encuentran, y debido a su sobre dominante
gloria vosotros consideraris este mundo como la tiniebla de las tinieblas y
veris todo el mundo de los hombres como una mcula de escombros, debido a
la gran distancia tan alejada de l y por el gran linaje que es considerablemente
ms grande que l.
De la gloria de los doce Aeones.
Y si os conduzco a los doce Aeones, veris entonces la gloria en que ellos
se encuentran; y debido a su gran gloria la regin de los arcontes del Destino
ser considerada por vosotros como la tiniebla de las tinieblas y sta tendr para
vosotros la condicin de una mcula de escombros debido a la gran distancia
que est tan alejada de l y por la gran condicin que es considerablemente ms
grande que ellos, tal como os lo he dicho en otro tiempo.
De la gloria del treceavo Aen.
102
Y si adems os conduzco al Aen trece, veris entonces la gloria en que

ellos se encuentran; y consideraris a los doce Aeones como la tiniebla de las
tinieblas, y veris la regin de los doce Aeones como tiene la semejanza de una
mcula de escombros debido a la gran distancia que est en l y a la gran
condicin que es considerablemente ms grande que el anterior.
De la gloria de los de en medio.
Y si os conduzco a la regin de aquellos que estn en medio, veris
entonces la gloria en que ellos se encuentran; y los trece Aeones sern
considerados por vosotros como la tiniebla de las tinieblas. Y nuevamente veris
a los doce Aeones y el Destino Completo y la orden completa y todas las esferas
y todas las otras en las cuales ellos estn; tendrn para vosotros la condicin de
una mcula de escombros debido a la gran distancia que su regin dista de ella,
y debido a la gran condicin que es considerablemente ms grande que el
anterior.
De la gloria de los de la derecha.
Y si os conduzco a la regin de aquellos de la derecha, veris entonces la
gloria en la que ellos se encuentran; la regin de los de en medio la
consideraris como la noche que est en el mundo de los hombres. Y si veis en
medio, tendr para vosotros la condicin de una mcula de escombros debido a
la gran distancia que la regin de los de la derecha est considerablemente
distante de l.
De la gloria del Tesoro.
Y si os conduzco a la Tierra de Luz, que est en el Tesoro de la Luz, veris
la gloria en que ellos se encuentran, entonces los de la regin de la derecha los
consideraris como la Luz del medio da en el mundo de los hombres, cuando el
sol no ha salido; y si veis hacia la regin de los de la derecha, tendr para
vosotros la condicin de una mcula de escombros debido a la gran distancia
que el Tesoro de la Luz dista de l.
De la gloria de la Herencia.
Y si os conduzco a la regin de los que han recibido las herencias y han
recibido los misterios de la Luz, veris la gloria de la Luz en la que se
encuentran, la Tierra de la Luz entonces la consideraris como la Luz del sol que
est en el mundo de los hombres. Y si veis sobre la Tierra de la Luz, sta la
consideraris como una mcula de escombros debido a la gran distancia que la
Tierra de la Luz dista de l, y debido a la grandeza que considerablemente es
ms grande que el anterior.
103
Captulo 85
Sucedi entonces cuando Jess concluy de pronunciar estas palabras a
sus discpulos, que Mara Magdalena se adelant y dijo: Mi Seor, no te
enfades conmigo si os interrogo, pues nosotros te interrogamos con exactitud
con respecto a todo.
Y Jess contest dicindole a Mara: Pregunta lo que desees preguntar,
que yo os lo revelar abiertamente y sin semejanzas, y todo lo concerniente a lo
que preguntes os lo dir con exactitud y certeza. Yo os perfeccionar en todo
poder y toda plenitud, desde el interior de los interiores hasta el exterior de los
exteriores, desde el Inefable hasta la tiniebla de las tinieblas, as sers llamada
la plenitud perfeccionada en toda Gnosis. Ahora por consiguiente Mara,
pregunta lo que ms quieras preguntar que yo os lo revelar con gran jbilo y
gran regocijo.
Mara interroga de nuevo a Jess.
Sucedi entonces cuando Mara escuch decir estas palabras al Salvador,
que se regocij sumamente en gran gozo y dijo: Mi Seor, sern superiores
los hombres del mundo que han recibido los misterios de la Luz, a las
emanaciones del Tesoro en tu reino? Porque t has dicho: Si los conduzco a la
regin de aquellos que han recibido los misterios de la Luz, ser considerada la
regin de las emanaciones de la Tierra de la Luz por vosotros como una mcula
de escombros debido a la gran distancia que sta dista de ella y por la gran luz
en que ella est, es decir la Tierra de la Luz es el Tesoro, la regin de las
emanaciones; por lo tanto mi Seor, sern los hombres que han recibido los
misterios, superiores a la Tierra de la Luz y superiores a las emanaciones en el
reino de la Luz?
Captulo 86
Y Jess contest y dijo a Mara: Finalmente por cierto preguntas a todo lo
concerniente con exactitud y certeza. Pero escucha con atencin Mara, que
puedo hablarte acerca de la consumacin del Aen y la ascensin del universo.
Este no se realizar todava; sin embargo os he dicho: Si os conduzco a la
regin de las herencias de aquellos que recibirn el misterio de la Luz, el Tesoro
de la Luz, la regin de las emanaciones, ser considerada entonces por vosotros
como una mcula de escombros nica y como la luz del sol de da.
De los doce salvadores y sus regiones en la Herencia.
Por lo tanto he dicho: Esto se realizar en el momento de la consumacin
y de la ascensin del universo. Los doce salvadores del Tesoro y las doce
104
rdenes de cada uno de ellos, que son las emanaciones de las siete voces y de
los cinco rboles, estarn conmigo en la regin de las herencias de la Luz;
siendo reyes conmigo en mi reino, y cada uno de ellos siendo rey sobre sus
emanaciones y adems cada uno de ellos siendo rey segn su gloria, segn su
grandeza y segn su pequeez.
Y el salvador de las emanaciones de la primera Voz estar en la regin de
las almas de aquellos que han recibido el Primer Misterio del Primer Misterio en
mi reino.
Y el salvador de las emanaciones de la segunda Voz estar en la regin de
las almas de aquellos que han recibido el Segundo Misterio del Primer Misterio.
En igual forma tambin estar el salvador de las emanaciones de la tercera
Voz en la regin de las almas de aquellos que han recibido el tercer misterio del
Primer Misterio en las herencias de la Luz.
Y el salvador de las emanaciones de la cuarta Voz del Tesoro de la Luz
estar en la regin de las almas de aquellos que han recibido el cuarto misterio
del Primer Misterio en las herencias de la Luz.
Y el quinto salvador de la quinta Voz del Tesoro de la Luz estar en la
regin de las almas de aquellos que han recibido el quinto misterio del Primer
Misterio en las herencias de la Luz.
Y el sexto salvador de las emanaciones de la sexta Voz del Tesoro de la
Luz estar en la regin de las almas de aquellos que han recibido el sexto
misterio del Primer Misterio.
Y el sptimo salvador de las emanaciones de la sptima Voz del Tesoro de
la Luz estar en la regin de las almas de aquellos que han recibido el sptimo
misterio del Primer Misterio en el Tesoro de la Luz.
Y el octavo salvador que es el salvador de las emanaciones del Primer
rbol del Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aquellos que han
recibido el octavo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.
Y el noveno salvador que es el salvador de las emanaciones del segundo
recibido el noveno misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.
Y el dcimo salvador, que es el dcimo salvador de las emanaciones del
Tercer rbol del Tesoro de la Luz, estar en la regin de las almas de aquellos
que han recibido el dcimo misterio del Primer Misterio en las herencias de la
Luz.
105
En igual forma tambin el onceavo salvador, que es el salvador del cuarto

recibido el onceavo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.
Y el doceavo salvador, que es el salvador de las emanaciones del quinto
recibido el doceavo misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.
De la ascensin de los del Tesoro en la Herencia.
Y los siete Amens y los cinco rboles y los Tres Amens estarn a mi
derecha, siendo reyes de las Herencias de la Luz. Y el salvador gemelo que es
el Hijo del Hijo, y los nueve guardianes estarn tambin a mi izquierda, siendo
reyes en las Herencias de la Luz.
De sus respectivos rangos en el reino.
Y cada uno de los salvadores gobernar sobre las rdenes de sus
emanaciones en las Herencias de la Luz como lo hiciera tambin en el Tesoro
de la Luz.
Y los nueve guardianes del Tesoro de la Luz sern superiores a los
salvadores en las Herencias de la Luz. Y el salvador gemelo ser superior a los
nueve guardianes en el reino. Y los tres Amens sern superiores al salvador
gemelo en el reino. Y los cinco rboles sern superiores a los tres Amens en las
Herencias de la Luz.
De los poderes de la Derecha su emanacin y ascensin.
Y y el guardin del velo de la Gran Luz, y el receptor de Luz y los dos
magnos guas y el gran Sabaoth, el Digno, sern reyes en el primer salvador de
la primera Voz del Tesoro de la Luz, el salvador que estar en la regin de
aquellos que han recibido el Primer Misterio del Primer Misterio. Porque en
verdad y el guardin de la regin de aquellos de la Derecha y Melquisedec,
el magno receptor de la Luz, y los dos magnos guas han emanado de la
purificada y enteramente luz pura del primero hasta el quinto rbol.
en verdad es el veedor de la Luz quien ha emanado primero de la Luz
pura del primer rbol; por otra parte, el guardin del velo de aquellos de la
Derecha ha emanado del segundo rbol; y los dos guas adems, han emanado
de la pura y enteramente purificada luz del tercero y cuarto rboles del Tesoro
de la Luz; Melquisedec, adems, ha emanado del quinto rbol; por otro lado
Sabaoth, el Digno, a quien he llamado mi padre, ha emanado de , el veedor
de la luz.
106
Estos seis pues, por mandato del Primer Misterio que es el supremo
Auxiliar, ha motivado tenerlos en la regin de los de la Derecha, para la
economa de la cosecha de la luz suprema de los Aeones de los regidores y de
los mundos y todas las razas que hay en ellos, - y cada uno de quien os dir el
destino sobre el cual l ha establecido en la expansin del universo. Porque
adems de la importancia del destino sobre el cual han sido establecido, ellos
sern reyes compaeros en el primer salvador de la primera Voz del Tesoro de
la Luz, que estar en la regin de las almas de aquellos que han recibido el
primer Misterio del Primer Misterio.
De los poderes de los de en medio y su ascensin.
Y la Virgen de Luz y el admirable gua de en medio, a quien los regidores
de los Aeones suelen llamar el Gran despus del magno regidor que est en
su regin, l y la Virgen de Luz y sus doce ministros, de quienes vosotros habis
recibido vuestra figura y vuestro poder, todos ellos sern reyes con el primer
salvador de la primera Voz en la regin de las almas que recibirn el primer
misterio del Primer Misterio en las herencias de la Luz.
Y los quince auxiliares de las siete Vrgenes de la Luz que estn En medio,
cada uno conforme a su gloria, gobernar conmigo en las herencias de la Luz y
yo gobernar sobre todos ellos en las herencias de la Luz.
Ms esto no se realizar hasta la consumacin del Aen.
Todo esto que os he dicho, no se realizar ahora, sino hasta la
consumacin del Aen, es decir, en la ascensin del universo que es su
disolucin y en la total ascensin del nmero de las almas perfectas a las
herencias de la Luz.
Antes de la consumacin, por consiguiente, esto que os he dicho, no se
realizar, porque cada uno estar en su propia regin, en la que l ha
establecido desde el Principio, hasta que el nmero de la cosecha de las almas
perfectas sea completada.
Las siete Voces y los cinco rboles y los tres Amens y el Salvador Gemelo
y los nueve guardianes y los doce salvadores y los de la regin de la derecha y
los de la regin de en medio, cada uno permanecer en la regin en la cual ha
sido establecido, hasta que el nmero de las almas perfectas de las herencias
de la Luz sean levantadas todas juntas.
Y tambin todos los regidores que se hayan arrepentido, permanecern en
la regin en la cual han sido establecidos, hasta que el nmero de las almas de
la Luz sean levantadas todas juntas.
107
De la ascensin de las almas del perfecto.

Todas las almas vendrn, cada una en el momento en que l recibir los
misterios; y todos los arcontes que se han arrepentido pasarn y vendrn a la
regin de En medio. Y los de En medio los bautizarn y les darn la uncin
espiritual y los sellarn con los sellos de sus misterios. Y ellos pasarn a travs
de todos aquellos de las regiones de En medio y a travs de la regin de la
Derecha y el interior de la regin de los nueve guardianes y el interior de la
regin del Salvador Gemelo y el interior de la regin de los Tres Amens y de los
doce salvadores y el interior de los cinco rboles y de las siete Voces. Cada uno
les dar el sello de su misterio y pasarn al interior de todos ellos e irn a la
regin de las herencias de la Luz; y cada uno se quedar en la regin en la cual
ha recibido misterios en las herencias de la Luz.
Del rango de las almas del perfecto.
En una palabra, todas las almas de los hombres que recibirn los misterios
de la Luz, precedern a los arcontes que se han arrepentido y ellos precedern a
aquellos de la regin de En medio y aquellos de la regin completa del Tesoro
de la Luz. En una palabra, ellos precedern a todos aquellos de la regin del
Tesoro y ellos precedern a todos aquellos de las regiones del Primer
Mandamiento y pasarn al interior de todos aquellos y entrarn en la herencia de
la Luz hasta la regin de su misterio; y cada uno permanecer en la regin en la
cual ha recibido misterios. Y los de la regin de En medio y los de la Derecha y
los de la regin completa del Tesoro, cada uno permanecer en la regin de la
orden a la cual ha sido designado desde el principio hasta que el universo sea
levantado. Y cada uno de ellos completar su economa en la que ha sido
colocado con respecto a la cosecha de las almas que han recibido los misterios
en relacin con esta economa, para que puedan sellar todas las almas que
recibirn los misterios y que pasarn a travs de su interior hacia la Herencia de
la Luz.
Por lo tanto Mara, sta es la palabra relacionada con lo que interrogaste
con exactitud y certeza. Por lo dems el que tenga odos para or, que oiga.
Captulo 87
Mara interpreta el discurso con las escrituras.
Sucedi entonces cuando Jess finaliz de decir estas palabras que Mara
Magdalena encamin sus pasos adelantndose y dijo:
Mi Seor, mi morador de Luz tiene odos y yo comprendo cada palabra de
lo que has dicho. Por consiguiente Mi Seor, con respecto a la palabra sobre la
108
que has dicho: Todas las almas de las razas de los hombres que recibirn los
misterios de la Luz, irn a la herencia de la Luz antes que todos los regidores
que se arrepientan y antes que aquellos de toda la regin de la Derecha y antes
que toda la regin del Tesoro de la Luz. - Por este motivo mi Seor, t nos has
dicho en otro tiempo: Los primeros sern los ltimos y los ltimos sern los
primeros - es decir, los ltimos son todas las razas de los hombres que entrarn
en el reino de la Luz ms pronto que todos los de la regin de las Alturas, que
son los primeros. Por tanto Mi Seor, t nos has dicho: El que tenga odos
para or, que oiga. - se es vuestro deseo de saber si comprendimos cada
palabra de lo que has dicho. Esto por consiguiente, es la palabra Mi Seor.
Y sucedi cuando Mara finaliz de decir estas palabras que el Salvador se
asombr grandemente por las definiciones de las palabras que ella profiri
porque se haba convertido en espritu puro completamente y Jess le contest
nuevamente dicindole: Bien dicho, pura y espiritual Mara, sta es la solucin
de la palabra.
Captulo 88
Sucedi entonces despus de todas estas palabras que Jess continu en
su discurso diciendo a sus discpulos: Escuchad con atencin que debo hablar
con vosotros de la gloria de los de las Alturas, cmo son, de acuerdo a la forma
en que habl con vosotros este da.
Del ltimo Auxiliar.
Ahora por lo tanto, si os conduzco a la regin del ltimo Auxiliar, que rodea
al Tesoro de la Luz, y si os conduzco a la regin de ese ltimo Auxiliar veris la
gloria en la que l se encuentra, entonces la regin de la Herencia de la Luz ser
considerada por vosotros del singular tamao de una ciudad del mundo, debido
a la grandeza en lo que el ltimo Auxiliar est y a la Gran Luz en la que l se
encuentra.
Las regiones ms all de los Auxiliares son indescriptibles.
Y despus de eso os hablar tambin de la gloria del Auxiliar que est
arriba del pequeo Auxiliar. Pero no me ser posible hablaros de las regiones de
los que estn arriba de todos los Auxiliares, porque en este mundo no existe
quien pueda escribirlos porque no hay igualdad que sea como ellos con la que
pueda compararlos, ni grandeza ni Luz. Y no slo en este mundo sino que ellos
tambin no tienen semejanza con los de las Alturas de Justicia desde su regin
hacia arriba. Por este motivo no existe forma en este mundo que pueda
109
describirlos debido a la gran gloria de aquellos de la Altura y su desmesurada

grandeza. As pues, no existe forma de describirlos en este mundo.
Sucedi entonces cuando Jess concluy de decir esto a sus discpulos
que Mara Magdalena se adelant y le dijo: Mi Seor, no te disgustes conmigo
si te interrogo y cause problemas repetidamente. As pues Mi Seor, no te
enfades conmigo s te interrogo con exactitud y certeza, porque mis hermanos
proclamarn esto entre las razas de los hombres para que puedan orlo y se
arrepientan y sean salvados de los juicios violentos de los malignos regidores e
ir a la Altura y heredar el Reino de la Luz; porque Mi Seor, nosotros no somos
compasivos slo con nosotros mismos sino tambin con todas las razas de los
hombres, para que ellos se libren de los regidores violentos de las tinieblas y
sean salvados de las manos de los violentos receptores de las tinieblas ms
profundas.
Aconteci cuando Jess oy a Mara decir estas palabras que el Salvador
le contest con gran compasin dicindole: Pregunta lo que desees preguntar
que yo os lo revelar con exactitud y certeza y sin ninguna semejanza.
Captulo 89
Sucedi entonces, cuando Mara oy al Salvador decir estas palabras, que
se regocij con gran jbilo y se alegr grandemente diciendo a Jess: Mi Seor,
de cunta grandeza es el segundo Auxiliar ms que el primero? A qu
distancia est uno del otro, o mejor dicho, cuntas veces brilla ms uno del
otro?
Del segundo Auxiliar.
Jess contest a Mara en medio de los discpulos: Amn, Amn, os digo:
El segundo Auxiliar dista del primero en grande y desmesurada distancia de
acuerdo a la altura de arriba y la profundidad de abajo y el largo y el ancho,
porque l est excesivamente distante del primero en grande y desmesurada
distancia gracias a los ngeles y todos los arcngeles y gracias a los Dioses y
todos los invisibles. Y es considerablemente ms grande que el primero en una
medida incalculable gracias a los ngeles y arcngeles y gracias a los Dioses y
todos los invisibles. Y l brilla ms que el primero en una dimensin totalmente
incalculable que no hay medida para la Luz en la que se encuentra, ni medida
para l gracias a los ngeles y arcngeles y gracias a los dioses y todos los
invisibles, tal como os lo he dicho en otra ocasin.
Del tercero, cuarto y quinto Auxiliares.
110
Tambin en la misma forma el tercero, cuarto y quinto Auxiliares, uno es

ms grande que el otro y brilla ms que el otro y dista uno del otro en grande y
desmesurada distancia gracias a los ngeles y arcngeles y gracias a los dioses
y todos los invisibles, tal como os lo he dicho en otra ocasin. Tambin os
hablar de la regin de cada uno de ellos en su expansin.
Captulo 90
Sucedi entonces cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus
discpulos que Mara Magdalena se adelant de nuevo y dijo a Jess: Mi Seor,
en qu regin estarn los que han recibido el misterio de la Luz en medio del
ltimo Auxiliar?
De los que reciben el misterio en el ltimo Auxiliar.
Y Jess rodeado de los discpulos contest dicindole a Mara: Aquellos
que han recibido el misterio de la Luz, si han emanado del cuerpo de materia de
los regidores, cada uno estar en su orden de acuerdo al misterio que ha
recibido. Aquellos que han recibido los misterios ms elevados, permanecern
en un orden ms elevado; aquellos que han recibido misterios menores
permanecern en rdenes ms bajos. En una palabra, hasta la regin que cada
uno ha recibido misterios, all permanecer en su orden en la herencia de la Luz.
Por tal motivo yo os he dicho en otro tiempo: Donde vuestro corazn est, all
estar vuestro Tesoro, es decir, de acuerdo a la regin en que cada uno ha
recibido sus misterios, all l estar.
Aconteci cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus discpulos
que Juan se adelant y le dijo a Jess: Mi Seor y Salvador, dadme tu venia
para hablar ante ti y no te disgustes si te interrogo todo lo relacionado a esto con
exactitud y certeza; porque t mi Seor, me has prometido revelarnos todo lo
que te interrogue. Por lo tanto mi Seor, no nos ocultes nada sobre lo que te
interroguemos.
Y Jess le contest a Juan con gran compasin dicindole: A ti tambin
bienaventurado y amado Juan, yo te ordeno hablar la palabra que te complazca,
que te la revelar frente a frente sin ninguna similitud y te dir todo lo que me
preguntes con exactitud y certeza.
Y Juan contest dicindole a Jess: Mi Seor, cada uno permanecer
entonces en la regin hasta donde haya recibido los misterios y no tendr poder
para ir a las rdenes que estn arriba de l?
111
Captulo 91
Y Jess contest dicindole a Juan: Realmente todo lo que preguntas tiene
precisin y certeza. Pero escucha Juan con atencin que puedo hablar contigo.
El que haya recibido misterios de la Luz, permanecer en la regin en la cual los
haya recibido y no tendr el poder de ir a la altura a las rdenes que estn arriba
de l.
Del primer Mandamiento.
As pues que el que ha recibido misterios en el Primer Mandamiento, tiene
el poder de ir a las rdenes que estn debajo de l, es decir, a todas las rdenes
del tercer espacio; sin embargo no tiene el poder de ir a la altura a las rdenes
que estn arriba de l.
Del primer espacio.
Y el que reciba los misterios del Primer Misterio, que es el vigsimo cuarto
misterio de afuera y la cabeza del primer espacio que est afuera - l tiene el
poder de ir a todas las rdenes que no estn con l, exceptuando el de ir a las
regiones que estn arriba de l o que pasan por ellas.
Del segundo espacio.
Y aquellos que han recibido los misterios en las rdenes de los veinticuatro
misterios, cada uno ir a la regin en la cual ha recibido misterios y tendr poder
de pasar por todas las rdenes y espacios que no estn con l; sin embargo no
tendr el poder de ir a las rdenes ms elevadas que estn arriba de l o que
pasan por ellas.
Del tercer espacio.
Y aqul que ha recibido misterios en las rdenes del Primer Misterio que
est en el tercer espacio, tiene el poder de ir a todas las rdenes ms bajas que
estn debajo de l y pasar por ellas; sin embargo no tiene el poder de ir a las
regiones que estn arriba de l o de pasar por ellas.
De los Tres Veces espirituales.
Y aqul que ha recibido misterios del primer Tres Veces espiritual, que
gobierna sobre todos los veinticuatro misterios, los cuales gobiernan sobre el
espacio del Primer Misterio, regin de la extensin del universo de quien os
hablar - l, por lo tanto, que ha recibido el misterio del Tres Veces espiritual,
tiene el poder de ir abajo a todas las rdenes que estn debajo de l, sin
embargo no tiene el poder de ir a las alturas de las rdenes que estn arriba de
l, es decir a todas las rdenes del espacio Inefable.
112
Y aqul que ha recibido el misterio del segundo Tres Veces espiritual tiene
el poder de ir a las rdenes del primer Tres Veces espiritual y pasar por todas
ellas y todas las rdenes que estn en ellas; sin embargo no tiene el poder de ir
a rdenes ms elevadas del Tres Veces espiritual.
Y aqul que ha recibido el misterio del Tercer Tres Veces espiritual, que
gobierna sobre los Tres Veces espiritual y los tres espacios del Primer Misterio
todos juntos, tiene el poder de ir a las rdenes que estn debajo de l; sin
embargo no tiene el poder de ir a la altura de las rdenes que estn arriba de l,
es decir a las rdenes del espacio del Inefable.
Del misterio mayor
Y aqul que ha recibido el misterio mayor del Primer Misterio del Inefable,
es decir los doce misterios del Primer Misterio todos juntos que gobiernan sobre
todos los espacios del Primer Misterio, - el que recibiera ese misterio por lo tanto
tiene el poder de pasar por todas las rdenes de los espacios de los Tres Veces
espirituales y los tres espacios del Primer Misterio y todas sus rdenes, y tiene el
poder de pasar por todas las rdenes de las herencias de la Luz, de pasarlas de
afuera hacia adentro y de adentro hacia afuera y de arriba hacia abajo y de
abajo hacia arriba y desde la altura hasta la profundidad y desde la profundidad
hasta la altura y de lo largo a lo ancho y de lo ancho a lo largo; en una palabra,
l tiene el poder de permanecer en la regin que le plazca, en la Herencia del
Reino de la Luz.
Y amn os digo: Ese hombre ser rey al disolverse el mundo sobre todas
las rdenes de la herencia de la Luz. Y el que reciba ese misterio del Inefable el
cual yo soy.
De la Gnosis del Misterio Mayor.
Ese misterio sabe por qu las tinieblas se han levantado y por qu la Luz
ha aparecido.
Y ese misterio conoce por qu las tinieblas de las tinieblas se han
levantado y por qu la Luz de las luces ha surgido.
Y ese misterio sabe por qu el caos ha surgido y por qu el Tesoro de la
Luz ha sobrevenido.
Y ese misterio sabe por qu los juicios han aparecido y por qu la Tierra de
la Luz y la regin de las Herencias de la Luz han surgido.
Y ese misterio sabe por qu los impos han surgido y por qu los mansos
se han puesto de pie.
113
Y ese misterio conoce por qu los castigos y juicios han surgido y por qu
todas las emanaciones de la Luz han resucitado.
Y ese misterio sabe por qu el fuego del castigo ha surgido y por qu los
sellos de la Luz, para que el fuego no los dae, han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la ira ha aparecido y por qu la paz ha
surgido.
Y ese misterio sabe por qu la calumnia ha surgido y por qu los cantos de
la Luz han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu las plegarias de la Luz han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la perversidad ha surgido y por qu el engao
ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la maldicin ha surgido y por qu la bendicin
ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu el crimen ha surgido y por qu la vivificacin
de las almas ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu el adulterio y la fornicacin han surgido y por
qu la castidad ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu el trato sexual ha surgido y por qu la
continencia ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la insolencia y ostentacin han surgido y por
qu la humildad y mansedumbre se han levantado.
Y ese misterio sabe por qu el llanto se ha originado y por qu la risa se ha
suscitado.
Y ese misterio sabe por qu la calumnia se ha levantado y por qu el buen
informe ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la apreciacin ha surgido y por qu el
desprecio ha sobrevenido.
Y ese misterio sabe por qu la murmuracin ha surgido y por qu la
inocencia y humildad han sobrevenido.
Y ese misterio sabe por qu el pecado se ha suscitado y por qu la pureza
ha sobrevenido.
Y ese misterio sabe por qu la fuerza ha surgido y por qu la debilidad se
ha presentado.
Y ese misterio sabe por qu el movimiento del cuerpo ha surgido y por qu
su utilidad ha sobrevenido.
114
Y ese misterio sabe por qu la pobreza se ha originado y por qu la

riqueza se ha suscitado.
Y ese misterio sabe por qu la libertad del mundo ha aparecido y por qu
la esclavitud ha sobrevenido.
Y ese misterio sabe por qu la muerte ha surgido y por qu la vida ha
sobrevenido.
Captulo 92
Sucedi entonces cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus
discpulos, que stos se regocijaron con gran jbilo y alegra al orlo. Jess
continu nuevamente con su pltica dicindoles: Prestad atencin ahora todava
ms, oh! mis discpulos, para que os hable de la Gnosis completa del misterio
del Inefable.
De la Gnosis del Misterio del Inefable
Ese misterio del Inefable sabe por qu la inmisericordia ha surgido y por
qu la misericordia ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la ruina se ha aparecido y por qu el eterno
Dios ha surgido.
Y ese misterio sabe por qu los reptiles han aparecido y por qu sern
destruidos.
Y ese misterio sabe por qu las bestias salvajes han surgido y por qu
sern destruidas.
Y ese misterio sabe por qu el ganado ha sobrevenido y por qu los
pjaros han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu las montaas se han levantado y por qu las
piedras preciosas en ellas han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la materia del oro se ha suscitado y por qu la
materia de la plata se ha originado.
Y ese misterio sabe por qu la materia del cobre se ha suscitado y por qu
la materia del hierro se ha originado.
Y ese misterio sabe por qu la materia del plomo ha surgido.
Y ese misterio sabe por qu la materia del vidrio ha surgido y por qu la
materia de cera ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu las hierbas, es decir los vegetales, han surgido
y por qu todas las sustancias han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu las aguas de la tierra y todas las cosas en ella,
han surgido, y por qu tambin la tierra ha aparecido.
115
Y ese misterio sabe por qu los mares y las aguas han surgido y por qu
los animales salvajes en los mares han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la materia del mundo ha surgido y por qu el
mundo ser pronto destruido.
Captulo 93
Jess continu diciendo a sus discpulos nuevamente: An ms, oh! mis
discpulos y hermanos, sed sobrios con el espritu que mora en vosotros, que
entiende y comprende todas las palabras que os dir; porque de ahora en
adelante os hablar sobre toda la Gnosis del Inefable.
Ese misterio sabe por qu el oeste ha surgido y por qu el este se ha
levantado.
Y ese misterio sabe por qu el sur ha surgido y por qu el norte se ha
levantado.
An ms, mis discpulos, escuchad con atencin y mantened vuestra
sobriedad para que escuchis la Gnosis total del misterio del Inefable.
Ese misterio sabe por qu los demonios se han aparecido y por qu el
gnero humano ha surgido.
Y ese misterio sabe por qu el calor se ha suscitado y por qu el buen
tiempo ha sobrevenido.
Y ese misterio sabe por qu las estrellas han surgido y por qu las nubes
han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la tierra se profundiz y por qu el agua vino a
ella.
Y ese misterio sabe por qu la caresta ha surgido y por qu la nimiedad ha
aparecido.
Y ese misterio sabe por qu las heladas blancas han surgido y por qu el
saludable roco ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la tierra se sec y por qu el agua vino por
encima de ella.
Y ese misterio sabe por qu el polvo ha surgido y por qu la frescura
deliciosa ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu el granizo ha surgido y por qu la agradable
nieve ha aparecido.
Y ese misterio conoce por qu el viento del oeste ha surgido y por qu el
viento del este ha aparecido.
116
Y ese misterio sabe por qu el fuego de la altura ha surgido y por qu las

aguas han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu el viento del este ha surgido.
Y ese misterio sabe por qu el viento del sur ha surgido y por qu el viento
del norte ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu las estrellas de los cielos y los discos de los
veedores de luz han surgido y por qu el firmamento con todos sus velos ha
aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los arcontes de las esferas han surgido y por
qu la esfera con todas sus regiones ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los arcontes de los Aeones han surgido y por
qu los Aeones con sus velos han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los arcontes tiranos de los Aeones han surgido
y por qu los arcontes que se han arrepentido han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los servidores han surgido y por qu los
decanos han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los ngeles han surgido y por qu los
arcngeles han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los amos han surgido y por qu los dioses han
aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los celos en la altura han surgido y por qu la
concordia se ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu el odio ha surgido y por qu el amor se ha
aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la discordia ha surgido y por qu la concordia
se ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la avaricia ha surgido y por qu la
renunciacin a todo ha surgido y el deseo de posesin se ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la glotonera ha surgido y por qu la saciedad
se ha suscitado.
Y ese misterio sabe por qu los pares han surgido y por qu los impares se
han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la irreligiosidad se ha originado y por qu el
temor a Dios ha surgido.
Y ese misterio sabe por qu los veedores de Luz han surgido y por qu las
centellas han surgido.
117
Y ese misterio sabe por qu el Tres Veces poderoso ha surgido y por qu

los invisibles han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los ancestros han surgido y por qu los
puritanos han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu el gran Obstinado ha surgido y por qu su
fidelidad ha sobrevenido.
Y ese misterio sabe por qu el gran triple poder ha surgido y por qu el
gran invisible ancestro ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu el treceavo Aen ha surgido y por qu la
regin de los de En medio ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los receptores de En medio han surgido y por
qu las Vrgenes de Luz han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los ministros de En medio han surgido y por
qu los ngeles de En medio han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la Tierra de Luz ha surgido y por qu el gran
receptor de la Luz ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los guardianes de la regin de la Derecha han
surgido y por qu sus conductores han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la puerta de la vida ha surgido y por qu
Sabaoth, el digno, ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la regin de la Derecha ha surgido y por qu la
Tierra de Luz, que es el Tesoro de la Luz, ha aparecido.
Y ese misterio sabe por qu las emanaciones de la Luz han surgido y por
qu los doce salvadores se han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu las tres puertas del Tesoro de la Luz han
surgido y por qu los nueve guardianes se han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu el Salvador Gemelo ha surgido y por qu los
tres Amens se han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu los cinco rboles han surgido y por qu los
siete Amens se han aparecido.
Y ese misterio sabe por qu la mezcla no exista ha surgido y por qu se
ha purificado.
Captulo 94
Y Jess continu de nuevo diciendo a sus discpulos: An ms Oh! mis
discpulos, sed sobrios y traed cada uno hacia ac la fuerza de sentir la Luz
118
delante de l, pues vosotros podis percibirla con seguridad, porque de ahora en

adelante os hablar en verdad de toda la regin del Inefable y como es ella.
Los discpulos pierden valor.
Sucedi entonces cuando los discpulos oyeron a Jess pronunciar estas
palabras que cedieron desanimndose enteramente.
Mara Magdalena entonces se adelant arrojndose a los pies de Jess, los
bes y lamentndose en voz alta dijo: Ten misericordia de m Seor, porque mis
hermanos han escuchado las palabras que les has dicho y se han desalentado.
Por tanto Mi Seor, con relacin a la Gnosis de todas las cosas que has hablado
con el fin de que ellos estn en el misterio del Inefable, he odo que me has
dicho: De ahora en adelante iniciar mis plticas con vosotros sobre la Gnosis
total del misterio del Inefable, -esta palabra que t has dicho nos la has
mencionado para que sea completada. Por este motivo mis hermanos han
escuchado y no han percibido el modo en que les hablaste. Por lo concerniente
a la palabra que les pronunciaste mi Seor, si la Gnosis de todo esto est en ese
misterio, dnde est el hombre que est en el mundo, que tiene la capacidad
de entender ese misterio con toda su Gnosis y el smbolo de todas estas
palabras que t has pronunciado?
Captulo 95
Y sucedi cuando Jess oy a Mara decir estas palabras y se dio cuenta
que los discpulos haban empezado a perder su nimo, que los alent
dicindoles: No os aflijis ms mis discpulos, por el misterio del Inefable
creyendo que no lo entenderis. Amn os digo: ese misterio es vuestro y de todo
aqul que os oiga, para que de esta manera renuncien a todas las cosas de este
mundo y a toda la materia que est en l y renuncien tambin a todos los
pensamientos perversos y a todos los cuidados de este Aen.
Jess explica que ese misterio es ms simple que todos los misterios.
Ahora por consiguiente os digo: Porque para aqul que renuncie al mundo
y todo lo que hay en l y se someta a s mismo a la divinidad, ese misterio estar
ms cerca que todos los misterios del reino de la Luz y lo entender ms pronto
que todos y ms fcilmente que todos los dems. El que alcance la Gnosis de
ese misterio, renunciar a este mundo y las cosas que hay en l.
Por este motivo os he dicho en otro tiempo: Todos los que sea pesada su
carga, venid a m que yo os dar vida, porque mi carga es suave y mi yugo
blando. Ahora por lo tanto, el que reciba ese misterio habr de renunciar al
mundo y a las cosas que hay en l. Por esta razn mis discpulos, no os aflijis
119
creyendo que no entenderis ese misterio. Amn os digo: Ese misterio se

entiende mucho ms pronto que todos los misterios. Amn os digo: Ese misterio
es vuestro y de todo aqul que renuncia al mundo y a las cosas que hay en l.
Ahora escuchad con atencin mis discpulos, compaeros y hermanos, que
debo impulsaros sobre la Gnosis del misterio del Inefable con relacin a lo que
he hablado con vosotros, porque en realidad yo he llegado hasta donde puedo
decirles de la Gnosis completa en la expansin del universo, puesto que la
expansin del universo es su Gnosis.
Pero ahora prestad atencin que puedo hablaros progresivamente sobre la
Gnosis de ese misterio.
De la separacin y emanacin de las fuerzas del Universo.
Ese misterio sabe por qu los cinco Auxiliares se han separado a s
mismos y por qu han aparecido de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu la gran Luz de Luces se ha separado a s
misma y por qu ha aparecido de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu el Primer Mandamiento se ha separado a s
mismo y por qu se ha dividido en los siete misterios y por qu es llamado el
Primer Mandamiento y por qu ha aparecido de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu la Gran Luz de las Impresiones de la Luz se
ha separado a s misma y por qu se ha exaltado a s misma sin emanaciones y
por qu ha aparecido de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu el Primer Misterio, es decir el misterio
veinticuatro de afuera, se ha separado a s mismo y por qu ha imitado en s
mismo a los doce misterios de acuerdo al nmero (cantidad) de la numeracin
de los Incontenibles e Ilimitados, - y por qu ha aparecido de los Hurfanos de
Padre.
De los del segundo espacio del Inefable.
Y ese misterio sabe por qu los doce Inmovibles se han separado a s
mismos y por qu se han establecido a s mismos con todas sus rdenes y por
qu han aparecido de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los resueltos se han separado a s mismos y
por qu se han establecido a s mismos dividindose en doce rdenes y por qu
han aparecido de los Hurfanos de Padre, que pertenecen a las rdenes del
espacio del Inefable.
120
Y ese misterio sabe por qu los Incomprensibles, que pertenecen al

segundo espacio del Inefable, se han separado a s mismos y por qu han
emanado de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los doce sinceros se han separado a s
mismos y por qu se han establecido a s mismos despus de todas las rdenes
de los no designados, siendo a s mismos incontenibles e ilimitados, y por qu
han emanado de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu esos no designados se han separado a s
mismos - los cuales no se han designado a s mismos ni se han dado a conocer
de acuerdo a la economa del uno y nico, el Inefable, y por qu han emanado
de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los Sper - profundos se han separado a s
mismos y por qu se han distribuido a s mismos, siendo una sola orden, y por
qu han emanado de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu las doce rdenes de los Inefables se han
separado a s mismos y por qu se han dividido a s mismos en tres partes, y por
que han emanado de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu todos los imperecederos, siendo doce
rdenes, se han separado a s mismas y por qu se han establecido a s
mismas, habindose extendido en una sola orden, y por qu se han dividido a s
mismos y formado diferentes rdenes, siendo incontenibles e ilimitados, y por
qu han emanado de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los insuperables se han separado a s mismos
y por qu se han exaltado a s mismos, siendo doce espacios ilimitados, y se
han establecido a s mismos, siendo tres rdenes de espacios, de acuerdo a la
economa del Uno y nico, el Inefable, y por qu han emanado de los Hurfanos
de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los doce Incontenibles, que residen en las
rdenes del Uno y nico, el Inefable se han separado a s mismos y por qu han
emanado de los Hurfanos de Padre, hasta que fuesen llevados al espacio del
Primer Misterio, que es el segundo espacio.
Y ese misterio sabe por qu las veinticuatro miradas de los que entonan
alabanzas, se han separado a s mismos y por qu se han extendido a s
mismos fuera del velo del Primer Misterio, que es el misterio gemelo, que se ve
adentro y afuera del Uno y nico, el Inefable, y por qu han emanado de los
Hurfanos de Padre.
121
Y ese misterio sabe por qu todos los Incontenibles se han separado a s

mismos, los que recin he nombrado, que estn en las regiones del segundo
espacio del Inefable, que es el espacio del Primer Misterio, y por que esos
Incontenibles e ilimitados han emanado de los Hurfanos de Padre.
De los del Primer espacio del Inefable.
Y ese misterio sabe por qu los veinticuatro misterios del Primer Tres
Veces espiritual se han separado a s mismos y por qu se les llama los
veinticuatro espacios del Primer Tres Veces espiritual y por qu han emanado
del Segundo Tres Veces espiritual.
Y ese misterio sabe por qu los veinticuatro misterios de Segundo Tres
Veces espiritual se han separado y por qu han emanado del Tercer Tres Veces
espiritual.
Y ese misterio sabe por qu los veinticuatro misterios del Tercer Tres
Veces espiritual - es decir los veinticuatro espacios del Tercer Tres Veces
espiritual - se han separado a s mismos y por qu han emanado de los
Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los cinco rboles del Primer Tres Veces
espiritual se han separado a s mismos y por qu se han extendido a s mismos,
parados uno detrs del otro y adems limitado uno con el otro con todas sus
rdenes, y por qu han emanado de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los cinco rboles del Segundo Tres Veces
espiritual se han separado a s mismos y por qu han emanado de los Hurfanos
de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los cinco rboles del Tercer Tres Veces
de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los Inabarcables del Primer Tres Veces
de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los Inabarcables del Segundo Tres Veces
de Padre.
Y ese misterio sabe por qu los Inabarcables del Tercer Tres Veces
de Padre.
122
Y ese misterio sabe por qu el Primer Tres Veces espiritual de abajo - de

los que residen en las rdenes del Uno y nico, el Inefable - se ha separado a s
mismo y por qu ha emanado del Segundo Tres Veces espiritual.
Y ese misterio sabe por qu el Tercer Tres Veces espiritual - es decir el
Primer Tres Veces espiritual de arriba - se ha separado de s mismo y por qu
ha emanado del doceavo Pro - Tres Veces espiritual, que est en la ltima
regin de los Hurfanos de Padre.
Y ese misterio sabe por qu todas las regiones que estn en el espacio del
Inefable y todos los que estn en ellas, se han extendido a s mismos y por qu
han emanado de la ltima orilla del Inefable.
Y ese misterio sabe por s mismo por qu se han separado a s mismos
para emanar del Inefable - es decir de aqul que gobierna a todos y que los
extiende de acuerdo a sus rdenes.
Captulo 96
Jess promete explicar adems todo en detalle.
De todo esto os hablar en la expansin del universo - en una palabra, de
todos aquellos de quien os he hablado: aquellos que surgirn y aquellos que
vendrn, aquellos que emanan y aquellos que aparecen y aquellos que estn
exteriormente sobre ellos y aquellos que estn implantados en ellos, aquellos
que contendrn la regin del Primer Misterio y aquellos que estn en el espacio
del Inefable - de ellos os hablar, porque los revelar a vosotros y hablar de
ellos a vosotros de acuerdo a cada regin y de acuerdo a cada orden en la
expansin del universo. Y os revelar todos sus misterios que gobiernan sobre
todos ellos y sus Pro Tres Veces espirituales y sus Sper Tres Veces
espirituales que gobiernan sobre sus misterios y sus rdenes.
Del misterio en sntesis.
Ahora por lo tanto, el misterio del Inefable sabe por qu todos stos de
quienes os he hablado abiertamente han surgido y a travs del cual todos stos
han surgido. Este es el misterio que est contenido en todos ellos y es la salida
de todos ellos y es el ascenso de todos ellos y es la exaltacin de todos ellos.
Y el misterio del Inefable es el misterio que est contenido en todos stos
de quienes os he hablado y de quienes os hablar en la expansin del universo
y ste es el misterio que est contenido en todos ellos y ste es el nico misterio
del Inefable y la Gnosis de todos stos de quienes o he hablado y de quienes os
hablar y de quienes an no os he hablado. De stos os hablar en la expansin
123
del universo y de su completa Gnosis una con otra, por qu han surgido. Esta es
la nica palabra del Inefable.
Y os hablar de la expansin de todos los misterios y el tipo de cada uno
de ellos y el modo de ser de su consumacin en todas sus formas. Y os dir el
misterio del Uno y nico, El Inefable, y todos sus tipos, todas sus formas y su
economa completa, por qu han aparecido de la ltima orilla del Inefable. Por
qu ese misterio es la exaltacin de todos ellos.
De la una y nica palabra del Inefable.
Y ese misterio del Inefable es tambin adems una y nica palabra, que
existe en el verbo del Inefable, y ste es la economa de la solucin de todas las
palabras que os he hablado.
Y aqul que reciba la una y nica palabra de ese misterio del que ahora os
dir y todos sus tipos y todas sus formas y el modo de realizar su misterio, -
porque sois perfectos y perfectos completamente realizaris toda la Gnosis de
ese misterio con toda su economa, ya que a vosotros se os ha confiado todos
los misterios, - Escuchad con atencin ahora, que puedo revelaros ese misterio,
que es [].
De la ascensin del alma del que reciba el Uno y nico misterio.
Por consiguiente, el que reciba la Una y nica palabra de ese misterio de
que os he hablado, si proviene del cuerpo de materia de los arcontes y si los
receptores retribuyentes vienen a liberarlos del cuerpo de materia de los
arcontes, - es decir los receptores que liberan del cuerpo a todas las almas que
parten- luego que los receptores retribuyen liberan al alma que ha recibido este
Uno y nico misterio del Inefable, del que recin os habl, inmediatamente
entonces, si est liberado del cuerpo de materia, se convierte en una gran
corriente de Luz en medio de esos receptores y stos se vern terriblemente
atemorizados por la Luz de esa alma y sern hechos impotentes y caern
desistiendo en conjunto por temor a la gran Luz que han visto.
Y el alma que recibe el misterio del Inefable se remontar a la altura
siendo una gran corriente de Luz, y los receptores no podrn comprenderla y no
sabrn como est formado el camino sobre el que ir. Porque se convertir en
una gran corriente de Luz y se remontar a la altura, y ninguna fuerza ser
capaz de detenerla ni de acercarse a ella.
Sin embargo pasar a travs de todas las regiones de los arcontes y de
todas las emanaciones de la Luz y no dar respuestas en ninguna regin, ni
disculpas ni seales; ni sern capaces de acercarse a esa alma ninguna fuerza
124
de los arcontes ni ninguna fuerza de las emanaciones de la Luz. Pero todas las
regiones de los arcontes y todas las regiones de las emanaciones de la luz, -
cada una le cantar alabanzas en sus regiones por temor a la Luz de la corriente
que la envuelve, hasta que haya pasado por todas ellas y se dirija a la regin de
la Herencia del misterio que ha recibido, - es decir al misterio del Uno y nico El
Inefable, - y se convierta en uno con sus Miembros. Amn os digo: estar en
todas las regiones a la hora que un hombre dispare una flecha.
Del rango de tal alma.
Ahora por tanto, amn os digo: El que reciba ese misterio del Inefable y lo
realice en todos sus tipos y formas es un hombre en el mundo, pero sobresaldr
ms que todos los ngeles y destacar an ms que todos ellos.
l es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los
arcngeles y destacar an ms que todos ellos.
l es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los tiranos
y se erguir a s mismo sobre todos ellos.
l es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los amos y
se erguir a s mismo sobre todos ellos.
l es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los dioses y
veedores de Luz y se erguir a s mismo sobre todos ellos.
l es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los santos y
l es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los poderes
triples y se erguir a s mismo sobre todos ellos.
Hurfanos de Padre y se erguir a s mismo sobre todos ellos.
invisibles y se erguir a s mismo sobre todos ellos.
l es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que el gran invisible
Hurfano de Padre y se erguir a s mismo sobre l.
l es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que todos los de En
medio y se erguir a s mismo sobre todos ellos.
l es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que las emanaciones
del Tesoro de la Luz y se erguir a s mismo sobre todas ellas.
125
l es un hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que la Mezcla y se

erguir a s mismo completamente sobre ella.
l es uno hombre en el mundo, pero sobresaldr ms que toda la regin
del Tesoro y se erguir a s mismo por completo sobre l.
l es un hombre en el mundo, pero gobernar conmigo en mi reino.
l es un hombre en el mundo, pero es rey en la Luz.
l es un hombre en el mundo, pero no es de este mundo.
Y amn os digo: ese hombre soy yo y yo soy ese hombre.
Tales almas son una sola con el Primer Misterio.
Y en la disolucin del mundo, es decir cuando el universo sea levantado y
cuando el nmero de almas perfectas sean concebidas todas juntas, y cuando
yo sea rey en medio del ltimo Auxiliar, siendo rey sobre todas las emanaciones
de la Luz y rey sobre los siete Amens y los cinco rboles y los Tres Amens y los
nueve guardianes, y siendo rey sobre el Hijo del Hijo, es decir el salvador
gemelo, y siendo rey sobre los doce salvadores y sobre todo el nmero de las
almas perfectas que recibirn los misterios de la Luz, - entonces todos los
hombres que hayan recibido los misterios en el Inefable, sern reyes
compaeros conmigo y se sentarn a mi derecha y a mi izquierda en mi reino.
Y amn os digo: Esos hombres son yo y yo soy ellos.
Por este motivo os he dicho en otro tiempo: Os sentaris en vuestros
tronos a mi derecha y a mi izquierda de mi trono y gobernaris conmigo.
Por este motivo, no he titubeado ni me he avergonzado de llamaros mis
hermanos y compaeros, porque seris reyes compaeros conmigo en mi reino.
Esto, por ende, os lo digo sabiendo que yo os dar el misterio del Inefable, es
decir: Ese misterio soy yo y yo soy ese misterio.
De la dignidad de los tronos en el reino.
Ahora por lo tanto no solamente vosotros reinareis conmigo en mi reino
siendo reyes compaeros, sino todos aquellos que reciban el misterio del
Inefable. Y yo soy ellos y ellos son yo. Pero mi trono sobresaldr sobre ellos.
Pues padeceris aflicciones en el mundo ms que todos los hombres; hasta que
proclamis pblicamente todas las enseanzas que os he dado vuestros tronos
se unirn al mo en mi reino.
Por este motivo os he dicho en otro tiempo: Donde yo est, all estarn
tambin mis doce ministros. Pero Mara Magdalena y Juan el virginal
sobresaldrn sobre todos mis discpulos y sobre todos los que reciban los
126
misterios en el Inefable. Y estarn a mi derecha y a mi izquierda. Y yo soy ellos y

ellos son yo.
Y ellos sern como vosotros en todas las cosas excepto que vuestros
tronos sobresaldrn sobre los de ellos, y mi trono sobresaldr sobre los de
vosotros.
De la Gnosis de la palabra del Inefable.
Y todo hombre que encuentre la palabra del Inefable, - amn os digo: Los
hombres que conozcan esa palabra conocern la Gnosis de todas estas
enseanzas que os he dado, las de abajo y las de arriba, las de lo largo y las de
lo ancho; en una palabra, ellos conocern la Gnosis de todas estas enseanzas
que os he dado y que an no os he hablado pero que os hablar regin por
regin y orden por orden en la expansin del universo.
Y amn os digo: Ellos conocern en qu forma el mundo est establecido,
y ellos conocern en qu forma todos aquellos de la altura estn establecidos, y
ellos conocern de qu tierra del universo ha surgido.
Captulo 97
Cuando el Salvador haba dicho esto, Mara Magdalena se adelant y dijo:
Mi Seor, ten paciencia y no te disgustes conmigo si te interrogo sobre todas las
cosas con exactitud y certeza. Por tanto mi Seor, es entonces otra la palabra
del misterio del Inefable y otra la palabra de toda la Gnosis?
El Salvador contest dicindole: S, otro es el misterio del Inefable y otra la
palabra de toda la Gnosis.
Y Mara agreg nuevamente dicindole al Salvador: Mi Seor, ten
paciencia si te interrogo y no te disgustes conmigo. Por tanto mi Seor, a menos
que vivamos y conozcamos la Gnosis de la palabra ntegra del Inefable, no
seremos capaces de heredar el Reino de la Luz?
De la distincin entre la Gnosis del universo y los misterios de la luz.
Y el Salvador contest dicindole a Mara: Seguramente, cada uno que
reciba un misterio del Reino de la Luz ir y heredar hasta la regin en la cual ha
recibido misterios. Pero no conocer la Gnosis del universo y por qu todo esto
ha surgido a menos que conozca la una y nica palabra del Inefable que es la
Gnosis del universo. Y de nuevo os digo abiertamente: Yo soy la Gnosis del
universo. Y adems es imposible conocer la una y nica palabra de la Gnosis a
menos que primero se reciba el misterio del Inefable. Mas todos los que reciban
los misterios en la Luz irn y heredarn hasta la regin en la cual han recibido
misterios.
127
Por esta razn os he dicho en otro tiempo: El que tenga fe en un profeta,

recibir la recompensa de un profeta, y el que tenga fe en un hombre justo,
recibir la recompensa de un hombre justo. -es decir, cada uno ir hasta la
regin en la cual ha recibido misterios. El que reciba un misterio menor, heredar
el misterio menor, y el que reciba un misterio mayor, heredar las regiones ms
altas. Y cada uno morar en su regin en la Luz de mi reino, y cada uno tendr
poder sobre las rdenes que estn debajo de l, mas no tendr el poder de ir a
las rdenes que estn arriba de l; mas l morar en la regin de la Herencia de
la Luz de mi reino, siendo una gran luz desmesurada por los dioses y todos los
invisibles, y estar en gran gozo y gran regocijo.
Mas ahora, por lo tanto, escuchad con atencin que puedo hablaros de la
grandeza de aquellos que han recibido los misterios del Primer Misterio.
De la ascensin de las almas que reciben los doce misterios del primer
misterio.
En consecuencia, el que ha recibido el primer misterio del Primer Misterio,
y se encuentre en el momento en que sale del cuerpo de materia de los
arcontes, - los receptores retributivos vendrn enseguida y conducirn el alma
de ese hombre fuera del cuerpo. Y esa alma se convertir en una gran corriente
de Luz en las manos de los receptores retributivos. Y dichos receptores tendrn
temor a la Luz de esa alma. Dicha alma ir hacia arriba y pasar a travs de
todas las regiones de los arcontes y de todas las regiones de las emanaciones
de la Luz. Y no dar soluciones ni apologas ni seales en ninguna regin de la
Luz ni en ninguna regin de los arcontes; sin embargo pasar por todas las
regiones y las cruzar para que llegue y gobierne sobre todas las regiones del
primer Salvador.
En igual forma, el que reciba el segundo misterio del Primer Misterio y el
tercero y el cuarto, hasta recibir el doceavo misterio del Primer Misterio, si se
encuentra en el momento de salir del cuerpo de materia de los arcontes, - los
receptores retributivos llegarn enseguida y conducirn a su alma fuera del
cuerpo de la materia. Y esas almas se convertirn en grandes corrientes de Luz
en las manos de los receptores retributivos; y dichos receptores tendrn temor a
la Luz de esas almas y se sentirn impotentes y caern. E inmediatamente esas
almas se remontarn hacia lo alto y cruzarn todas las regiones de los arcontes
y todas las regiones de las emanaciones de la Luz. Y no darn solucin ni
apologas ni seales en ninguna regin; sin embargo pasarn por todas las
regiones y las cruzarn y gobernarn sobre todas las regiones de los doce
128
salvadores, as que los que reciban el segundo misterio del Primer Misterio,
gobernarn sobre todas las regiones del segundo salvador en las Herencias de
la Luz.
En igual forma tambin aquellos que reciban el tercer misterio del Primer
Misterio y el cuarto y el quinto y el sexto hasta el doceavo, - gobernarn sobre
todas las regiones del salvador hasta el misterio que hayan recibido.
Y el que reciba en orden sucesivo el doceavo misterio del Primer Misterio,
es decir el misterio principal con respecto a lo que os he hablado, - y por tanto, el
que reciba los doce misterios que pertenecen al Primer Misterio, si abandona el
mundo, pasar a travs de todas las regiones de los regidores y todas las
regiones de la Luz, siendo una gran corriente de Luz, y adems gobernar sobre
todas las regiones de los doce salvadores; ms no ser como los que reciban el
uno y nico Misterio del Inefable. Sin embargo el que reciba esos misterios
morar en esas rdenes, pues ellos son exaltados, y permanecer en las
rdenes de los doce salvadores.
Captulo 98
Mara interroga a Jess nuevamente.
Sucedi cuando Jess concluy de hablar a sus discpulos, que Mara
Magdalena se adelant besndole los pies y le dijo: Mi Seor, ten paciencia
conmigo y no te enfades si te interrogo; mustranos tu misericordia mi Seor y
revlanos todas las cosas que te preguntamos. Ahora por tanto mi Seor, por
qu el Primer Misterio posee doce misterios y el Inefable slo uno y nico
misterio?
De los tres misterios y cinco misterios
Jess le contest diciendo: Verdaderamente ste posee un uno y nico
misterio no obstante que constituye tres misterios an cuando ste sea el uno y
nico misterio, sin embargo el smbolo de cada uno de ellos es diferente. As que
estos cinco misterios son semejantes uno con el otro en el misterio del reino en
las Herencias de la Luz, pero la forma de cada uno de ellos es diferente. Y su
reino es ms alto y exaltado que todo el reino de los doce misterios juntos del
Primer Misterio, aunque no sean semejantes en el reino (con el uno y nico
misterio) del Primer Misterio en el Reino de la Luz.
En igual forma tambin los tres misterios no son semejantes en el Reino de
la Luz, pero la forma de cada uno de ellos es diferente. Y ellos tambin no son
parecidos a s mismos en el reino con el uno y nico misterio del Primer Misterio
129
en el reino de la Luz; y la forma de cada uno de los tres y la configuracin de

cada uno de ellos es diferente de uno al otro.
Del Primer Misterio.
El Primer (misterio del Primer Misterio), - si realizis su misterio
enteramente y perseveris cumplindolo sutilmente en todas sus formas,
entonces saldris inmediatamente de vuestro cuerpo, convirtindoos en una
gran corriente de Luz que pasar a travs de todas las regiones de los arcontes
o regidores y a travs de todas las regiones de la Luz, mientras todos temern a
esa alma, hasta que llegue a la regin de su Reino.
Del Segundo Misterio.
El segundo misterio del Primer Misterio, por otro lado, - si realizis
sutilmente en todas sus formas, - el hombre, en consecuencia, que realice su
misterio, si hablara del misterio sin contar con cualquier hombre que haya salido
fuera del cuerpo, y le hablara de ello al odo, si en realidad el hombre que sali
fuera de su cuerpo ha recibido misterios por segunda vez y est compartiendo la
palabra de la verdad, - amen os digo: Aquel hombre, si sali fuera de su cuerpo
material, su alma entonces se convertir en una gran corriente de Luz y pasar a
travs de todas las regiones, hasta que llegue al Reino de ese misterio.
Pero si aquel hombre no ha recibido misterios y no est compartiendo las
palabras de verdad, - si l, quien ejercit tal misterio, hablara de l sin contar con
un hombre que haya salido fuera de su cuerpo y que no haya recibido los
misterios de la Luz, y no comparta las palabras de la verdad, amn os digo: Ese
hombre, si apareci fuera de su cuerpo, no ser juzgado en ninguna regin de
los arcontes o regidores, ni puede ser corregido o reformado en ninguna regin,
absolutamente, ni siquiera el fuego lo tocar, por el gran misterio del Inefable
que est con l.
Y ellos lo precipitarn rpidamente y lo colocarn en turno de uno a otro y
lo guiarn de regin en regin y de orden en orden, hasta que lo traigan ante la
Virgen de la Luz, mientras todas las regiones estarn con temor del misterio y la
seal del Reino del Inefable que est con l.
Y si lo traen ante la Virgen de la Luz, por consiguiente, ella ver la seal
del misterio del Reino del Inefable que est con l: La Virgen de la Luz lo
admirar y examinar, pero ellos sufrirn por no traerlo a la Luz, hasta que
realice la total ciudadana de la Luz de ese misterio; esto es las purezas de la
renunciacin al mundo y a la materia total que existe en l.
130
La Virgen de la Luz lo sellar con un sello ms alto, que este [...] y le

permitir en ese mes en que l salga de su cuerpo de materia, reposar en un
cuerpo que sea justo y encontrar la esencia divina de la verdad y los altos
misterios, para que los herede y herede la Luz eterna, que es el don del segundo
misterio del Primer Misterio del Inefable.
Del Tercer Misterio.
El tercer misterio del Inefable, por otro lado, - el hombre que realice ese
misterio, no slo si l (por s mismo) sale de su cuerpo, heredar el reino del
misterio, sino que si completa tal misterio y lo realiza en todas sus formas; esto
es si pasa ese misterio y lo ejercita sutilmente y pronuncia el nombre de tal
misterio ante un hombre que salga de su cuerpo y conozca tal misterio, - deja al
primero que se haya demorado o preferentemente que no se haya demorado-
uno que est en el horrendo castigo de los arcontes o regidores y en sus
espantosos juicios y mltiples fuegos, - amn os digo:
De su eficacia.
El hombre que haya salido de su cuerpo, - si el nombre de ese misterio es
pronunciado en su beneficio, ellos se precipitarn a traerlo y llevarlo de uno a
otro, hasta que lo traigan ante la Virgen de la Luz. Y ella lo sellar con un sello
ms grande, que es ste [...], y en ese mes lo dejar reposar en el cuerpo justo
que encontrar la esencia divina en la verdad y en el misterio ms alto, para que
herede el Reino de la Luz. Esto por tanto, es el don del Tercer Misterio del
Inefable.
De los tres y cinco misterios.
Por consiguiente, el que reciba uno de los cinco misterios del Inefable, - si
sale de su cuerpo y hereda hasta la regin de ese misterio, enseguida es el reino
de esos cinco misterios ms alto que el reino de los doce misterios del Primer
Misterio, y ms alto que todos los misterios, que estn debajo de ellos. Pero
esos cinco misterios del Inefable son semejantes uno con otro en su reino, mas
no son semejantes con los tres misterios del Inefable.
El que recibi los tres misterios del Inefable, por otra parte, si sale del
cuerpo heredar hasta el reino de ese misterio. Y esos tres misterios son
semejantes uno con otro en el reino y son ms altos y ms exaltados que los
cinco misterios del Inefable en el reino, sin embargo no son semejantes con el
uno y nico misterio del Inefable.
De los misterios de los tres espacios.
131
El que recibi el uno y nico misterio del Inefable, por otro lado, heredar la
regin del reino completo de acuerdo a su gloria entera, como ya os lo he dicho
en otra ocasin. Y cada uno recibir el misterio que est en el espacio del
universo del Inefable, y todos los otros misterios que estn unidos en los Limbos
del Inefable, con respecto de los cuales no os he hablado todava y acerca de su
extensin y manera de su conformacin y el tipo de cada uno, cmo es y por qu
razn es llamado El Inefable, o por qu motivo permanece expandido con todos
sus Limbos y cuntos Limbos estn en l y todos sus designios divinos de los
cuales no os hablar por ahora sino cuando llegue a la expansin del universo
os dir todo individualmente, - o sea sus expansiones y descripciones, cmo son
y el conjunto (?) de todos sus Limbos, que pertenecen al designio divino del Uno
y nico, el Inaccesible Dios de Verdad, - hasta qu regin, por consiguiente
cada uno recibir los misterios en el espacio del Inefable, hasta qu regin
heredar de los que ha recibido. Y a aquellos de la regin completa del espacio
del Inefable no dar respuesta en esa regin, no les dar disculpas, no les dar
seales ni smbolos, ya que estn sin ellos y no tienen receptores, pero pasarn
a travs de todas las regiones hasta que lleguen a la regin del reino del misterio
que han recibido.
En la misma forma, tambin aquellos que reciban misterios en el segundo
espacio, no tienen respuestas ni disculpas, ya que estn sin seales en ese
mundo, que es el espacio del Primer Misterio del Primer Misterio.
Y aquellos del tercer espacio, que est afuera, que es el tercer espacio de
afuera (o dentro), - cada regin en ese espacio tiene sus receptores y sus
explicaciones y sus smbolos, de los que un da os hablar, cuando venga a
hablar de tal misterio, esto es, cuando os hable de la expansin del universo.
Del reino de mil aos de la Luz.
No obstante, en la disolucin del universo, esto es cuando el nmero de
almas perfectas est completo y el misterio (a travs del) cual el universo haya
surgido y est completado. Yo pasar mil aos conforme a los aos de la Luz,
siendo Rey sobre todas las emanaciones de la Luz y sobre el nmero completo
de las almas perfectas que hayan recibido todos los misterios.
Captulo 99
Sucedi cuando Jess haba concluido de decir estas palabras a sus
discpulos que Mara Magdalena se adelant y dijo: Mi Seor, cuntos aos de
los aos del mundo fsico hacen un ao de la Luz?
Lo que es un ao de la Luz.
132
Jess le contest a Mara dicindole: Un da de la Luz equivale a mil aos

del mundo fsico, por lo que treinta y seis miradas y media de aos del mundo
fsico equivalen a un solo ao de la Luz.
Por lo tanto, yo pasar mil aos de la Luz siendo rey en medio del Ultimo
Auxiliar, y sobre todas las emanaciones de la Luz, y sobre el nmero total de las
almas perfectas que hayan recibido los misterios de la Luz.
De los del primer espacio en el reino de los mil aos.
Y vosotros mis discpulos y todo el que reciba el misterio del inefable,
morar a mi derecha y a mi izquierda siendo reyes conmigo en mi reino.
Y los que hayan recibido los tres misterios del Inefable, sern reyes
compaeros con vosotros en el reino de la Luz; mas no sern semejantes a
vosotros ni con los que han recibido el misterio del Inefable, antes bien siendo
reyes morarn detrs de vosotros.
Y los que reciban los cinco misterios del Inefable, tambin morarn detrs
de los tres misterios, siendo reyes tambin.
Y adems los que reciban el doceavo misterio del Primer Misterio, morarn
tambin detrs de los cinco misterios del Inefable, siendo tambin reyes de
acuerdo a la orden de cada uno de ellos.
Y todos los que reciban los misterios en todas las regiones del espacio del
Inefable, sern tambin reyes y morarn delante de aquellos que han recibido el
misterio del Primer Misterio, extendindose de acuerdo a la gloria de cada uno
de ellos, as que los que reciban los misterios mayores morarn en las regiones
ms elevadas; y los que reciban los misterios menores morarn en las regiones
menores siendo reyes en la Luz de mi reino.
Estos solamente son una parte del reino del primer espacio del Inefable.
De los del segundo espacio.
Por otra parte, los que han recibido los misterios del segundo espacio, es
decir del espacio del Primer Misterio, morarn en la Luz de mi reino,
extendindose de acuerdo a la gloria de cada uno de ellos, y cada uno de ellos
estar en el misterio hasta el cual haya recibido. Y los que hayan recibido los
misterios mayores, tambin morarn en las regiones ms elevadas, y los que
reciban los misterios menores, morarn en las regiones menores en la Luz de mi
reino.
Esta es la parte del segundo rey para los que han recibido el misterio del
segundo espacio del Primer Misterio.
De los del tercer espacio el primero de afuera.
133
Por otra parte, los que reciban el misterio del tercer espacio, es decir del
primer espacio de afuera, morarn detrs del segundo rey, extendindose en la
Luz de mi reino de acuerdo a la gloria de cada uno de ellos, y cada uno morar
en la regin hasta la cual haya recibido misterios, as que los que hayan recibido
los misterios mayores, morarn en las regiones ms elevadas y los que reciban
los misterios menores, morarn en las regiones menores.
Estas son las tres partes del Reino de la Luz.
Los misterios de estas tres partes de la Luz son excesivamente
numerosos. Los encontraris en los dos grandes libros de . Sin embargo os
dar y revelar los grandes misterios de cada parte, que estn ms altos que
cada regin, es decir los fundamentos de acuerdo a cada regin y de acuerdo a
cada orden que guiar a toda la raza humana hacia las regiones ms elevadas,
de acuerdo al espacio de la Herencia.
De los Libros de .
El resto de los misterios menores no los necesitis porque los encontraris
en los dos libros de , los cuales Enoch escribi mientras conversbamos del
rbol de la Gnosis y del rbol de la vida en el paraso de Adn.
Ahora por tanto, cuando os explique de la extensin completa, os dar y
revelar los grandes misterios de las tres partes de mi reino, que son el
fundamento de los misterios que os dar y revelar en todas sus formas y
smbolos y sus claves y sellos del ltimo espacio, es decir el primer espacio de
afuera. Y os revelar las soluciones y las apologas y las seales de ese
espacio.
El segundo espacio que est adentro, no posee soluciones ni apologas ni
seales ni claves ni sellos, solamente posee smbolos y formas.
Captulo 100
Cuando el Salvador concluy de decir todo esto a sus discpulos, Andrs se
adelant y dijo: Mi seor no te enfades conmigo y ten misericordia de m. Te
pido que me reveles el misterio de lo que te preguntar porque me ha sido difcil
comprenderlo
El Salvador contest dicindole: Pregunta lo que desees preguntar que se
lo revelar frente a frente y sin semejanza
Andrs interroga a Jess.
Y Andrs contest diciendo: Mi seor, estoy asombrado y sumamente
maravillado de cmo los hombres de este mundo con cuerpo de esta materia,
an cuando provengan de este mundo, pueden pasar a travs de estos
134
firmamentos y estos regidores y todos los seores y todos los dioses y todos los
invisibles y todos los de la regin completa de la Derecha y todos los grandes de
las emanaciones de la Luz y entren a todas ellas heredando el reino de la Luz.
Esto no lo comprendo.
Los discpulos y las fuerzas son de la misma mezcla.
Cuando Andrs dijo esto el espritu del Salvador se despert en l y
exclamando le dijo: Por cunto tiempo habr de sobrellevarte? Por cunto
tiempo ser indulgente contigo? Entonces todava no has entendido y
permaneces en la ignorancia? No has comprendido an que vosotros y todos los
ngeles y todos los arcngeles y los dioses y los seores y todos los de la
regin completa de la Derecha y todos los grandes de las emanaciones de la
Luz y toda su gloria, -son todos uno con otro de una y la misma contextura, la
misma materia y la misma sustancia y que todos vosotros sois de la misma
Mezcla.
Y al mandato del Primer Misterio la Mezcla fue constreida hasta que todos
los grandes de las emanaciones de la Luz y toda su gloria se purificaran a s
mismos, y hasta que se purificaran a s mismos de la Mezcla. Y ellos no se
haban purificado a s mismos de s mismos sino que se haban purificado a s
mismos por necesidad de acuerdo a la economa del Uno y nico, El Inefable.
Realmente ellos no haban tenido ningn padecimiento ni se haban
transformado a s mismos ni vertido a s mismos en cuerpos de diferente clase
de uno a otro, ni haban tenido ninguna afliccin
De la Trans-corporacin y purificacin.
Vosotros en particular sois el residuo del Tesoro y sois el residuo de la
regin de la Derecha y sois el residuo de la regin de los de En medio y sois el
residuo de todos los invisibles y de todos los regidores; en una palabra, vosotros
sois el residuo de todos estos. Y estis en grandes padecimientos y aflicciones
en vuestro ser vertidos de uno a otro en diferentes clases de cuerpos fsicos. Y
despus de todos estos padecimientos habis luchado y combatido con vosotros
mismos habiendo renunciado a todas las cosas del mundo y lo que hay en l; y
no habis dejado de buscar hasta encontrar los misterios del Reino de la Luz
que os han purificado y conducido hacia Luz ms purificada, sumamente
depurada, que os ha convertido en luz purificada.
De los misterios que purifican.
Amn os digo: Por amor a la raza humana, pues sta es material, yo me he
desdoblado a m mismo y les he trado todos los misterios de la Luz para que
135
sean purificados, ya que ellos son el residuo de toda la materia de su materia;

mas no sera salvada una sola alma de la raza humana y estar capacitada para
heredar el Reino de la Luz si no les hubiera trado los misterios que purifican.
Porque las emanaciones de la Luz no necesitan de los misterios ya que
ellas estn purificadas, pero la raza humana s los necesita porque toda sta no
es ms que residuos materiales. Por ende, os he dicho en otras ocasiones: El
hombre sano no necesita del mdico sino el enfermo. es decir: Aquellos que
moran en la Luz no necesitan de los misterios porque son luces purificadas; pero
la raza humana s los necesita por ser residuos.
Por lo tanto, pregonad a todos dicindoles que no desmayen buscando da
y noche hasta encontrar los misterios que purifican, que renuncien a las cosas
del mundo y lo que hay en l. Porque el que compra y vende en este mundo y el
que come y bebe de su materia y el que vive de sus intereses y asociaciones,
acumula otras cosas al resto de su materia, ya que todo este mundo y todo lo
que hay en l y todas sus asociaciones son residuos materiales, que sern
investigados sobre su pureza.
Por esta razn os he dicho en otro tiempo: Renunciad a las cosas de este
mundo y lo que existe en l para que no acumulis otras cosas adems de las
que ya tenis. Pregonad por ende, a toda la raza humana dicindoles que
renuncien a todo el mundo y sus asociaciones para que no acumulen otras
cosas adems de las que ya tienen y agregadles que no cesen de buscar da y
noche los misterios que purifican y que no se presenten hasta que los
encuentren ya que estos los purificarn y los llevarn hasta la Luz depurada para
que lleguen a la altura y hereden la luz de mi reino.
Los que son purificados sern salvados.
Ahora por tanto, Andrs con tus hermanos y co-discpulos, debido a
vuestras renunciaciones y padecimientos que habis sobrellevado en cada
regin y por vuestros cambios obtenidos en cada regin y por vuestros seres
queridos de uno a otro cuerpo de diferente clase y por todas vuestras aflicciones,
y porque despus de todo esto habis recibido los misterios que purifican y os
habis convertido en Luz depurada sumamente purificada; llegaris por esta
razn a la altura y penetraris en todas las regiones de las grandes
emanaciones de la Luz y seris reyes en el Reino de la Luz para siempre.
Ellos estarn finalmente ms altos que todos los poderes.
Mas si provienen del cuerpo de materia y llegis ms alto alcanzando la
regin de los regidores, entonces los regidores se sobrecogern de vergenza
136
delante de vosotros, debido a que sois el residuo de su materia y os habis

convertido en luz ms purificada que todos ellos. Y si llegis a la regin del Gran
Invisible y a la regin de los de En medio y los de la Derecha y a las regiones de
todas las grandes emanaciones de la Luz, seris entonces venerados entre
todos ellos debido a que sois el residuo de su materia y os habis convertido en
luz ms purificada que todos ellos. Y todas las regiones os alabarn hasta que
entris a la regin del reino.
Esta es la respuesta a la pregunta que has hecho. Ahora por lo tanto
Andrs, todava dudas y desconoces?
Jess perdona la ignorancia de Andrs.
Cuando el Salvador dijo esto, Andrs entendi claramente y no solamente
l sino que todos los discpulos comprendieron con exactitud que heredaran el
Reino de la Luz. Y se arrojaron a los pies de Jess exclamando en voz alta y
lamentndose suplicantes ante el Salvador le dijeron: Seor, perdona a nuestro
hermano el pecado de dudar.
El Salvador les contest diciendo: Yo perdono y perdonar; por eso me ha
enviado el Primer Misterio para que perdone los pecados de todos
(SUSCRIPCIN)
UNA PARTE DE LOS LIBROS DEL SALVADOR
LA CONCLUSIN DE OTRO LIBRO
Captulo 101
De los miembros del Inefable.
Y los que merecen los misterios que moran en el Inefable, los cuales no se
conocen, - stos existen antes que el Primer Misterio, y usando una semejanza y
parecido para que puedan entenderlo, dir que son como los miembros del
cuerpo del Inefable. Y cada uno existe de acuerdo a la dignidad de su gloria: La
cabeza de acuerdo a la dignidad de la cabeza y el ojo de acuerdo a la dignidad
de los ojos y los odos de acuerdo a la dignidad de los odos y el resto de los
miembros del cuerpo (en igual forma) para que la materia sea manifestada: Hay
una multitud de miembros pero un solo cuerpo. Realmente de esto he hablado
en modelo y similitud y semejanza, pero no en una forma en verdad, ni he
revelado la palabra en verdad sino el misterio (nico) del Inefable.
El Salvador es su tesoro.
Y todos los miembros que estn en l de acuerdo a la palabra con la que
lo he comparado es decir, los que moran en el misterio del Inefable, y los que
137
Biblia Gnstica Tercer Libro - Pistis Sophia
moran en l y tambin los tres espacios que estn despus de ellos de acuerdo
a los misterios de todos stos en realidad de verdad yo soy su tesoro, al lado
del cual no hay otro tesoro que tenga igual en el mundo; sin embargo hay an
ms palabras y misterios y otras regiones.
De la dignidad de los que han recibido los misterios.
Ahora por tanto, bienaventurado es aqul que ha encontrado las palabras
del primer espacio que est afuera; porque ser un dios que ha encontrado
estas palabras de los misterios del segundo espacio que est en medio; y es un
salvador y un incontenible que ha encontrado las palabras de los misterios del
tercer espacio que est adentro, y l es ms sobresaliente que el universo y los
que estn en el tercer espacio, porque ha encontrado el misterio en que ellos
estn y en el que ellos permanecen, por lo tanto l es como ellos. Por otra parte,
el que ha encontrado las palabras de los misterios que he descrito a vosotros de
acuerdo a la semejanza de que ellos son los miembros del cuerpo del Inefable, -
Amn os digo: Ese hombre ha encontrado las palabras de estos misterios en
verdad divina, es el primero en verdad y es como l (el Primero, el Inefable)
porque a travs de esas palabras y misterios... y el universo en s mismo
permanece por causa del primero. Por esta razn el que ha encontrado las
palabras de esos misterios es como el Primero, porque es la Gnosis de la
Gnosis del Inefable con relacin a lo que hemos hablado el da de hoy.
Tercer Libro
Captulo 102
De la proclamacin de los discpulos.
Jess continu en su discurso y dijo a sus discpulos: Cuando yo me haya
ido a la Luz, proclamadlo entonces al mundo y decid: No cesis en vuestra
bsqueda da y noche, y no mengis hasta que hallis encontrado los misterios
del Reino de la Luz, los cuales os purificarn y os convertirn en luz purificada y
os conducirn al Reino de la Luz.
Aquello a que los hombres deben renunciar.
Decidles: Renunciad al mundo y a la materia que en l hay y a todos los
intereses y a todos sus pecados; en una palabra, a todas las asociaciones que
hay en l, para que seis dignos de los misterios de la Luz y salvados de todos
los castigos que hay en los juicios.
Decidles: Renunciad a la murmuracin, para que seis dignos de los
misterios de la Luz y salvados del fuego del rostro de perro.
138
Decidles: Renunciad a escuchar las conversaciones ajenas, para que seis

dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los juicios del rostro de
perro.
Decidles: Renunciad a vuestra inclinacin al litigio, para que seis dignos
de los misterios de la Luz y seis salvados de los castigos de Ariel.
Decidles: Renunciad a la calumnia, para que seis dignos de los misterios
de la Luz y seis salvados de los ros de fuego del rostro de perro.
Decidles: Renunciad a los falsos testimonios, para que seis dignos de los
misterios de la Luz y podis escapar y ser salvados de los ros de fuego del
rostro de perro.
Decidles: Renunciad al orgullo y a la arrogancia, para que seis dignos de
los misterios de la Luz y seis salvados de los abismos de fuego de Ariel.
Decidles: Renunciad a la gula, para que seis dignos de los misterios de la
Luz y seis salvados de los juicios de Amente.
Decidles: Renunciad a la indiscrecin, para que seis dignos de los
misterios de la Luz y seis salvados de los fuegos del Amente.
Decidles: Renunciad a la astucia, para que seis dignos de los misterios de
la Luz y seis salvados de los castigos que hay en el Amente.
Decidles: Renunciad a la avaricia, para que seis dignos de los misterios
de la Luz y seis salvados de los ros de fuego del rostro de perro.
Decidles: Renunciad al amor terrenal para que seis dignos de los
misterios de la Luz y seis salvados de las capas de fuego del rostro de perro.
Decidles: Renunciad al pillaje, para que seis dignos de los misterios de la
Luz y seis salvados de los ros de fuego de Ariel.
Decidles: Renunciad a la maledicencia para que seis dignos de los
misterios de la Luz y seis salvados de los castigos de los ros de fuego.
Decidles: Renunciad a la iniquidad, para que seis dignos de los misterios
de la Luz y seis salvados de los mares de fuego de Ariel.
Decidles: Renunciad a la inmisericordia, para que seis dignos de los
misterios de la Luz y seis salvados de los juicios de los rostros de dragn.
Decidles: Renunciad a la clera, para que seis dignos de los misterios de
la Luz y seis salvados de los ros de fuego de los rostros de dragn.
Decidles: Renunciad a las maldiciones, para que seis dignos de los
misterios de la Luz y seis salvados de los mares de fuego de los rostros de
dragn.
139
Decidles: Renunciad al hurto, para que seis dignos de los misterios de la

Luz y seis salvados de los agitados mares de los rostros de dragn.
Decidles: Renunciad al robo, para que seis dignos de los misterios de la
Luz y seis salvados de Yaldabaoth.
Decidles: Renunciad a la calumnia, para que seis dignos de los misterios
de la Luz y seis salvados de los ros de fuego del rostro de Len.
Decidles: Renunciad a la lucha y a la rivalidad, para que seis dignos de
los misterios de la Luz y seis salvados de los hirvientes ros de Yaldabaoth.
Decidles: Renunciad a todo lo ignorante, para que seis dignos de los
misterios de la Luz y seis salvados de los servidores de Yaldabaoth y de sus
mares de fuego.
Decidles: Renunciad a hacer el mal, para que seis dignos de los misterios
de la Luz y seis salvados de los demonios de Yaldabaoth y de todos sus
juicios.
Decidles: Renunciad a la negligencia, para que seis dignos de los
misterios de la Luz y seis salvados de los hirvientes mares de brea de
Yaldabaoth.
Decidles: Renunciad al adulterio, para que seis dignos de los misterios del
reino de la Luz y seis salvados de los mares de sulfuro y de brea del rostro de
Len.
Decidles: Renunciad al asesinato, para que seis dignos de los misterios
de la Luz y seis salvados del regidor rostro de cocodrilo - se que est en lo
fro, que es la primera cmara de las tinieblas exteriores.
Decidles: Renunciad al atesmo para que seis dignos de los misterios de
la Luz y seis salvados de los gemidos y rechinar de dientes.
Decidles: Renunciad a la inmisericordia y a la impiedad para que seis
dignos de los misterios de la Luz y seis salvados de los regidores de las
tinieblas exteriores.
Decidles: Renunciad a las posiciones (mgicas) para que seis dignos de
los misterios de la Luz y seis salvados del gran fro y el granizo de las tinieblas
exteriores.
Decidles: Renunciad a la blasfemia, para que seis dignos de los misterios
de la Luz y seis salvados del gran dragn de las tinieblas exteriores.
Decidles: Renunciad a las doctrinas erradas, para que seis dignos de los
misterios de la Luz y seis salvados de los castigos del gran dragn de las
tinieblas exteriores.
140
Decid a aquellos que ensean doctrinas erradas y a cada uno de los que
son instruidos en ellas: Ay de vosotros, pues si no os arrepents y abandonis
vuestro error, iris a los castigos del gran dragn y de las tinieblas exteriores,
que son sumamente crueles, y jams seris lanzados al mundo, sino que seris
sin existencia hasta el final.
Decid a aquellos que abandonan las doctrinas verdaderas del Primer
Misterio: Ay de vosotros, pues vuestro castigo es triste comparado con el de
todos los hombres. Pues vosotros permaneceris en el gran fro y hielo y granizo
en medio del dragn y de la oscuridad exterior, y jams seris lanzados al
mundo desde esa hora, sino que os congelaris en esa regin y a la disolucin
del universo pereceris, y dejaris de existir para siempre.
Los confines de los caminos de lo valioso.
Decid preferentemente a los hombres del mundo: Sed pacientes para que
podis recibir los misterios de la Luz y elevaros hasta el Reino de la Luz.
Decidles: Amad a los hombres para que seis dignos de los misterios de la
Luz y os elevis al Reino de la Luz.
Decidles: Sed bondadosos para que recibis los misterios de la Luz y os
elevis hasta el Reino de la Luz.
Decidles: Sed pacficos para que podis recibir los misterios de la Luz y os
Decidles: Sed misericordiosos para que podis recibir los misterios de la
Luz y os elevis hasta el Reino de la Luz.
Decidles: Haced la caridad para que recibis los misterios de la Luz y os
Decidles: Asistid al pobre y al enfermo y al afligido, para que recibis los
misterios de la Luz y os elevis hasta el Reino de la Luz.
Decidles: Amad a Dios para que recibis los misterios de la Luz y os
elevis al Reino de la Luz.
Decidles: Sed virtuosos, para que podis recibir los misterios de la Luz y os
elevis al Reino de la Luz.
Decidles: Sed dignos para que recibis los misterios de la Luz y os elevis
hasta el Reino de la Luz.
Decidles: Renunciad a todo para que recibis los misterios de la Luz y os
Estos son los lmites de los caminos para aquellos que son dignos de los
misterios de la Luz.
141
Para quines son los misterios de la Luz.

Por tanto, a aquellos que han renunciado en esta renunciacin, dadles los
misterios de la Luz y no los ocultis a ellos, aun cuando sean pecadores y hayan
cometido todos los pecados y todas las iniquidades del mundo, las cuales os he
detallado, para que ellos puedan volverse y arrepentirse y estar en la sumisin
de que os he hablado: Dadles los misterios del Reino de la Luz y no lo ocultis
de ellos, pues es precisamente por el pecado, que he trado los misterios al
mundo, y que yo puedo perdonar todos los pecados que sean cometidos desde
el principio. Por esta razn os he dicho antes: No he venido a llamar a los
virtuosos.
Los misterios son para el perdn de los pecados.
Ahora y por tanto, he trado los misterios para que sus pecados sean a
todos perdonados y todos sean recibidos en el Reino de la Luz. Pues los
misterios son le regalo del Primer Misterio, ese hecho de que l pueda borrar los
pecados y las iniquidades de todos los pecadores.
Captulo 103
Mara interroga al Salvador.
discpulos, que Mara se adelant y le dijo al Salvador: Mi Seor, entonces un
hombre virtuoso que es perfecto en todas las virtudes, un hombre que no ha
pecado jams, Ser atormentado por los castigos y los juicios o no? Ser ese
hombre llevado al Reino de los cielos o no?
Del alma del hombre virtuoso que no ha recibido los misterios al morir.
Y el Salvador respondi a Mara: Un hombre virtuoso que se ha
perfeccionado en toda virtud y que jams ha cometido pecado alguno, y que
jams ha recibido los misterios de la Luz, cuando llegue el momento propicio
para que deje su cuerpo, los receptores de uno de los triples poderes - entre los
cuales hay uno grande - vendrn directamente a arrebatar el alma del hombre de
las manos de los receptores retributivos y pasarn tres das circulando con ella
en todas las criaturas del mundo. Despus de tres das la conducirn al caos,
para llevarla a todos los castigos de los juicios y para enviarla a todos los juicios.
Los fuegos del caos no la molestarn grandemente, slo en parte, durante un
breve tiempo.
Y rpidamente se compadecern de ella, para sacarla del caos y conducirla
por el camino de En medio, a travs de todos los arcontes. Y ellos (los arcontes)
no la castigarn con severos juicios, sino que el fuego de sus regiones la
142
molestar parcialmente. Y si es llevada a la regin de Yachthanabas, el

inmisericorde, l no ser capaz de castigarla realmente con sus juicios malignos,
sino que la retendr un tiempo breve mientras el fuego de sus castigos la
molestarn en parte.
Luego ellos se compadecern prontamente de ella y la conducirn a sus
propias regiones y no la llevarn a los Aeones, as que los arcontes de los
Aeones no se la llevarn por fuerza; la traern a la senda del sol y ante la Virgen
de la Luz. Ella la probar y encontrar que est limpia de pecado, pero no
permitir que la lleven a la Luz porque no tiene consigo el signo del Reino del
Misterio; pero la sellar con sello superior y la dejar ser arrojada dentro del
cuerpo en los Aeones de la virtud, - ese cuerpo que ser bueno para encontrar
los signos de los misterios de la Luz y heredar el Reino de la luz para siempre.
Si por el contrario, el hombre ha pecado una o dos, o tres veces, entonces
ser devuelto al mundo de acuerdo con el tipo de pecados que haya cometido, el
tipo que yo os mostrar cuando os haya hablado de la expansin del universo.
Pero amn, amn os digo, aun si un hombre virtuoso no ha cometido
pecado, no podr ser llevado al Reino de la Luz, porque el signo del Reino de los
misterios no est en l. En una palabra, es imposible traer almas a la Luz sin los
misterios del Reino de la Luz.
Captulo 104
Juan interroga a Jess.
Y cuando Jess termin de decir estas palabras a sus discpulos, Juan se
adelant y dijo: Mi Seor, imagina a un hombre pecador e infractor de tu ley,
repleto de iniquidades, pero que ha cesado en el mal por el Reino de los cielos, y
que ha renunciado a todo el mundo y las cosas que hay en l, y al cual desde el
principio le damos los misterios de la Luz que estn en el primer espacio
exterior; si l recibe los misterios y poco despus vuelve a transgredir pero de
nuevo vuelve a cesar en sus pecados y renuncia a todo el mundo y las cosas
materiales que hay en l, de manera que vuelve arrepentido, y como sabemos
que en verdad anhela las cosas de Dios, le damos el segundo misterio del
primer espacio que est en el exterior; y en forma semejante vuelve a transgredir
y a los pecados del mundo, pero regresa entonces y cesa de estar en pecado y
de nuevo renuncia al mundo entero y lo material que hay en l y se arrepiente
otra vez, y sabiendo con certeza que no es farsante le damos los misterios del
principio que estn en el primer espacio exterior; y en forma semejante vuelve a
pecar toda clase de pecados, Desearas t que lo perdonsemos hasta siete
143
veces y le disemos los misterios que estn en el primer espacio exterior siete
veces, o no?
Los discpulos perdonarn muchas veces siete veces siete.
El Salvador respondi a Juan diciendo: No slo lo perdonaris siete veces
sino amn os digo: Perdonadlo muchas veces siete veces y dadle los misterios
que desde el principio estn en el primer espacio exterior. Tal vez ganis el alma
de ese hermano y herede el Reino de la Luz.
Por tal razn, cuando me habis preguntado antes: Si nuestro hermano
pecara contra nosotros. Desearas que lo perdonsemos hasta siete veces? -
Yo contest y os dije igualmente: No slo siete veces, sino setenta veces siete.
As pues, perdonadle muchas veces y dadle cada vez los misterios que
estn en el primer espacio que est en el exterior. Tal vez ganis el alma de ese
hermano y herede el Reino de la Luz.
De la recompensa a los salvadores de almas.
Amn, amn os digo: Aqul que se conserva en la vida y salva slo un
alma, adems de la dignidad que l posee en el Reino de la Luz, recibir otra
dignidad por el alma que ha salvado; as que aqul que salva muchas almas,
adems de la dignidad que posee en la Luz, recibir muchas otras dignidades
por las almas que ha salvado.
Captulo 105
Juan contina su interrogatorio.
Cuando el Salvador hubo dicho esto, Juan se adelant y dijo: Mi Seor,
tolera que te pregunte, pues desde hoy en adelante empezar a preguntarte
sobre todas las cosas concernientes a la forma en que proclamaremos tu
enseanza a la humanidad.
Si doy pues a este hermano un misterio de los del principio que estn en el
primer espacio exterior, y adems otros misterios y l no hace lo que es digno
del Reino de los Cielos, Desearas t que le dejemos pasar a los misterios del
segundo espacio? Ganaramos quiz el alma de ese hermano y se arrepentira y
heredara el Reino de la Luz. Desearas pues que lo dejsemos entrar en los
misterios que estn en el segundo espacio, o no?
Captulo 106
Que los misterios sern dados de nuevo al arrepentido hasta el tercero del
segundo espacio.
Y el Salvador respondi a Juan: Si es un hermano que no es farsante y en
verdad anhela las cosas de Dios, y si le habis dado muchas veces los misterios
144
del principio y por la necesidad de los elementos del Destino no ha realizado lo

que es digno de los misterios del Reino de la Luz, perdonadlo entonces, dejadlo
entrar y dadle el primer misterio que est en el segundo espacio. Tal vez ganis
el alma de ese hermano.
Y si no ha realizado lo que es digno de los misterios de la Luz y ha
delinquido cometiendo diversos pecados y ms adelante ha vuelto de nuevo con
gran arrepentimiento renunciando al mundo de todos sus pecados, y vosotros
sabis con certeza que no es farsante y en verdad anhela las cosas de Dios,
entonces volved con l de nuevo, perdonadlo y dejadlo que pase y dadle el
segundo misterio en el segundo espacio del Primer Misterio. Tal vez ganis el
alma de ese hermano y herede el Reino de la Luz.
Y nuevamente si l no ha realizado lo que es digno de los misterios sino
que ha delinquido cometiendo diversos pecados, y despus ha regresado
arrepentido renunciando a todo el mundo y las cosas que hay en l,
abandonando el pecado a fin de que vosotros sepis verdaderamente que no es
un farsante sino que ciertamente anhela las cosas de Dios, volved con l otra
vez, perdonadlo y aceptad su arrepentimiento, porque el Primer Misterio es
compasivo y misericordioso. Dejadlo entrar tambin y dadle los tres misterios
juntos que estn en el segundo espacio del Primer Misterio.
El lmite del poder de los discpulos para perdonar pecados.
Si por otra parte ese hombre delinque cometiendo diversos pecados,
desde ese momento en adelante vosotros no podris perdonarlo ni aceptar su
arrepentimiento, sin embargo permitidle estar entre vosotros como un tropiezo y
como un trasgresor.
Porque amn os digo: Esos tres misterios sern testigos de su ltimo
arrepentimiento de este momento en adelante. Porque amn so digo: El alma de
ese hombre no ser vertida de nuevo al mundo de este momento en adelante
sino que estar en las moradas del Dragn de las tinieblas exteriores.
La explicacin de un refrn antiguo.
Porque con relacin a las almas de tales hombres os he hablado antes en
forma similar dicindoos: Si tu hermano peca contra ti, atraedlo y tratad el
asunto entre t y l a solas. Si te escucha, habrs ganado a tu hermano; s no te
escucha lleva contigo a otro ms. Si no te escucha a ti ni al otro llvalo a la
asamblea. Si no escucha a los otros, djalo como a un trasgresor y como a una
piedra de tropiezo. Es decir, si no es aprovechable en el primer misterio, dadle
el segundo, y si no es aprovechable en el segundo, dadle los tres juntos que son
145
la asamblea, y si no es aprovechable en el tercer misterio, dejadle como a una

piedra de tropiezo y como a un trasgresor.
Del principal misterio del perdn de los pecados.
Y la palabra que os he hablado en otro tiempo, para que mediante dos o
tres testigos cada palabra sea establecida, - es sta: Esos tres misterios darn
testimonio de su ltimo arrepentimiento. Y amn os digo: Si ese hombre se
arrepiente ningn misterio podr perdonarle sus pecados, ni su arrepentimiento
puede ser aceptado, ni ser escuchado por ningn misterio, excepto por el Primer
Misterio de Primer Misterio y los Misterios del Inefable. Solamente stos
aceptarn su arrepentimiento y perdonarn sus pecados, porque esos misterios
en verdad son compasivos y misericordiosos y siempre perdonan.
Entonces, cuando el Salvador hubo dicho esto, Juan continu nuevamente
dicindole al Salvador: Mi Seor, suponiendo que un pecador consumado ha
renunciado al mundo y las cosas que hay en l y a todos sus pecados e
intereses y hemos comprobado que realmente no nos engaa sino que
ciertamente y en verdad anhela las cosas de Dios; y adems sabemos que se ha
hecho merecedor de los misterios del segundo y tercer espacio, Deseas acaso
que le demos los misterios del segundo espacio y del tercero antes que haya
recibido misterios de la Herencia de la Luz o no? Acaso as lo deseas?
Ms acerca del perdn de los pecados.
Y el Salvador le contest diciendo a Juan en medio de sus discpulos: Si
sabis con certeza que ese hombre ha renunciado al mundo y todos sus
intereses y asociaciones y pecados, y si sabis en verdad que no os engaa ni
que es un farsante o curioso por conocer los misterios y cmo se realizan y que
realmente anhela las cosas de Dios, no lo esquivis sino dadle los misterios del
segundo y tercer espacio e investigad de qu misterio es merecedor; y se del
que sea merecedor ddselo y no se lo ocultis porque si se lo ocultis podris
haceros culpables de una gran condena.
Si le concedis una vez los misterios del segundo y tercer espacio y vuelve
de nuevo al pecado debis insistir de nuevo la segunda vez y hasta la tercera
vez. Si an as contina, no insistis ms, porque esos tres misterios sern
testigos para su ltimo arrepentimiento. Y amn os digo: El que otorgue
misterios nuevamente a ese hombre del segundo o tercer espacio es culpable de
una gran condena. Sin embargo permitidle ser para vosotros como un
transgresor o como un tropiezo.
146
Amn os digo: El alma de tal hombre no puede ser vertida de nuevo al

mundo desde ese momento en adelante; y su morada estar en medio de las
fauces del dragn de las tinieblas exteriores, la regin del llanto y crujir de
dientes. Y en la disolucin del mundo su alma ser congelada y perecer en el
fro y fuego violento y no tendr existencia eternamente.
Aun cuando vuelva de nuevo y renuncie al mundo con todos sus intereses
y todos sus pecados y muestre gran arrepentimiento, ningn misterio puede
aceptar de l su arrepentimiento ni prestarle atencin para tenerle misericordia y
perdonar sus pecados, excepto el misterio del Primer Misterio y el misterio del
Inefable. Son stos los que aceptarn el arrepentimiento de tal hombre y le
perdonarn sus pecados; porque en realidad esos misterios son compasivos y
misericordiosos y siempre perdonan los pecados.
Captulo 107
Juan contina su interrogatorio.
Y cuando el Salvador hubo dicho esto, Juan continu nuevamente diciendo:
Mi Seor, ten paciencia de m si te pregunto insistentemente y no te disgustes
porque te interrogue de todas las cosas con seguridad y certeza para conocer la
forma en que debemos proclamar tu enseanza a la humanidad.
De los pretendientes que reciben los misterios.
Y el Salvador contest dicindole a Juan: Pregunta todas las cosas que
desees que yo os las revelar frente a frente, sin similitudes abiertamente y con
seguridad.
Y Juan contest diciendo: Mi Seor, si nosotros salimos proclamando tus
enseanzas y llegamos a una ciudad o una aldea, y los hombres de tal ciudad
salen a encontrarnos sin que sepamos quines son, y nos admiten entre ellos
con gran engao y farsa y nos llevan a sus casas y deseando poner a prueba los
misterios del Reino de la Luz y nos engaan hacindonos suponer que anhelan
las cosas de Dios y les damos los misterios del Reino de la Luz y ms tarde nos
percatamos que no tienen mritos para merecer los misterios y sabemos que
nos han engaado y han hecho un espectculo de los misterios regin por
regin ponindonos a prueba y tambin a nuestros misterios, Qu acontecer
con tal cosa entonces?
Y el Salvador contest dicindole a Juan: Si vosotros llegis a una ciudad o
aldea, en cualquier casa que entris y os reciban, dadles un misterio. Si ellos lo
merecen ganaris sus almas y heredarn el Reino de la Luz; pero si ellos no lo
merecen y os engaan y tambin hacen un espectculo pblico de los misterios
147
ponindoos a prueba y tambin a los misterios, invocad entonces al Primer

Misterio del Primer Misterio que tiene misericordia por cada uno y decid: T,
Misterio el cual hemos otorgado a estas almas impas y perversas que no lo
merecen, regresa hacia nosotros y hazlos desconocer para siempre el Misterio
de tu Reino. Y sacudid el polvo de vuestros pies como testigo contra ellos,
diciendo: Que vuestras almas sena como el polvo de vuestra casa. Y amn os
digo: En ese momento todos los misterios que les habis dado regresarn a
vosotros y todas las palabras y misterios de la regin hasta donde hayan
recibido imgenes, les sern quitadas.
Una antigua sentencia explicada.
Con respecto a tales hombres os he dicho en otro tiempo similarmente: A
la casa que entris y seis recibidos decidles: La paz sea con vosotros. Y si la
merecen, dejad que vuestra paz sea con ellos, y si no la merecen, dejad que
vuestra paz regrese a vosotros, - es decir, si esos hombres merecen los
misterios y en verdad anhelan las cosas de Dios, concededles los misterios del
Reino de la Luz, pero si ellos son farsantes con vosotros y os engaan sin
saberlo vosotros y si les concedis los misterios del Reino de la Luz y despus
ellos hacen de los misterios un espectculo pblico y os ponen a prueba como
tambin a los misterios, ejerced entonces el Primer Misterio del Primer Misterio y
ste regresar a vosotros todos los misterios que les habis dado y a ellos los
desconocer de los misterios de la Luz para siempre.
Y tales hombres no sern conducidos de regreso al mundo desde ese
momento en adelante. Ms amn os digo, sus moradas estarn en medio de las
fauces del dragn de las tinieblas exteriores. Y s an en el momento de
arrepentirse renuncian al mundo y a las cosas que hay en l y a todos sus
pecados presentan entera sumisin a los misterios de la Luz, ningn misterio del
Inefable que tiene misericordia por todos perdona los pecados de cada uno.
Captulo 108
Aconteci cuando Jess concluy de decir estas palabras a sus discpulos
que Mara vener los pies de Jess besndolos y dijo: Mi Seor, suponiendo
que un hermano digno y admirable a quien hayamos preparado con todos los
misterios de la Luz, y ste tenga un hermano o pariente y en general cualquier
hombre ya sea pecador o no lo sea y tal hombre ha desencarnado y el corazn
del hermano bueno se aflige y llora por l porque est juzgado y castigado, qu
148
podemos hacer mi Seor, para sacarlos de los castigos y de los rigurosos

juicios?.
Y El Salvador contest dicindole a Mara: Con relacin a esto ya os lo he
dicho en otro tiempo, sin embargo prestad atencin que puedo decirlo
nuevamente para que seis perfeccionados en todos los misterios y os conozcan
como Los perfectos en toda plenitud.
Cmo las almas de los que han desencarnado pueden ser auxiliadas por los
de la tierra.
As pues, todos los hombres que sean pecadores o no pecadores, no slo
s deseis que sean sacados de los juicios y castigos violentos sino que sean
apartados hacia un cuerpo justo que pueda encontrar los misterios de la
Divinidad para que progrese y herede el Reino de la Luz, practicad entonces el
tercer misterio del Inefable y decid: Llevad el alma de ste o aquel hombre del
que pensemos con nuestro corazn, fuera de los castigos de los arcontes
regidores y conducidlo de inmediato ante la Virgen de la Luz, y en cada mes que
la Virgen lo selle con un sello ms alto, y en cada mes que la Virgen de Luz lo
vierta a un cuerpo justo y digno para que progrese en las alturas y herede el
Reino de la Luz.
Y si vosotros decs esto, amn os digo: Todo el que sirve en las rdenes
de los juicios de los arcontes o regidores, acelera la entrega de esa alma de uno
a otro hasta que la conducen ante la Virgen de Luz. Y la Virgen de Luz lo sella
con el signo del Reino del Inefable y lo entrega a sus receptores para que lo
viertan en un cuerpo justo a fin de que encuentre los misterios de la Luz para
que sea digno y prosiga hacia la altura y herede el Reino de la Luz. He aqu lo
que me habis preguntado.
Captulo 109
Mara contina su interrogatorio.
Y Mara contest diciendo: As pues mi Seor, t nos has trado los
misterios al mundo para que el hombre no muera por la muerte que le designen
los arcontes o regidores del Destino, - ya sea que lo destinen a morir por la
espada o las aguas o las torturas y actos de violencia que estn dentro de la Ley
o a travs de cualquier otra muerte - nos has trado t entonces los misterios al
mundo para que el hombre no muera por la muerte que le designen los arcontes
del Destino sino para que muera en forma repentina si no tiene que soportar
sufrimientos a travs de tales formas de muerte? Porque son excesivamente
numerosos los que nos persiguen por tu nombre y si nos torturan podamos
149
pronunciar el misterio para dejar el cuerpo de inmediato sin tener que soportar
ningn sufrimiento.
De cmo el que posee los misterios puede dejar el cuerpo sin sufrir.
El Salvador contest diciendo a todos sus discpulos: Con respecto a esta
palabra sobre la que me preguntis, os he hablado en otro tiempo, sin embargo
escuchad con atencin que puedo decroslo de nuevo: No solo vosotros sino
todo aqul que logre realizar ese primer misterio del Primer Misterio del Inefable,
- que lo practique y realice en todas las formas y todos sus tipos y todas sus
estaciones, realizndolo no saldr del cuerpo sino despus que lo haya logrado
en todas sus formas y todos sus tipos, slo entonces cada vez que evoque su
nombre se salvar a s mismo de todo lo que le haya designado los arcontes del
Destino. Y en ese momento saldr del cuerpo de materia de los arcontes y su
alma se convertir en una gran corriente de luz y se remontar a las alturas y
penetrar en todas las regiones de los arcontes y todas las regiones de la luz
hasta lograr la regin de su reino. Y en ninguna regin no dar respuestas ni
apologas porque est sin seales.
Captulo 110
Despus que Jess hubo dicho esto Mara continu. Se arroj a los pies de
Jess y besndolos le dijo: Mi Seor, an tengo algo que preguntarte.
Revlanoslo y no nos lo ocultes.
Jess le contest a Mara: Pregunta lo que quieras preguntar que os lo
revelar abiertamente y sin similitudes.
Mara contina su interrogatorio.
Mara entonces dijo: Mi Seor, has t trado los misterios al mundo por
causa de la pobreza y la riqueza, y por causa de la debilidad y la opulencia, y por
causa de [...] y cuerpos sanos, en una palabra de todos los mencionados, de
modo que si vamos por las diferentes regiones de la Tierra y no nos tienen fe y
no prestan atencin a nuestras palabras y realizamos cualquiera de los misterios
en esas regiones, sabrn ellos en realidad de verdad que nosotros
proclamamos las palabras del Dios del Universo?
El Salvador contest dicindole a Mara en medio de los discpulos: Con
relacin a este misterio del que me preguntas os lo he dado en otro tiempo, sin
embargo lo repetir para vosotros:
El misterio de la resurreccin de la muerte.
En realidad Mara, no slo t sino cualquier hombre que realice el misterio
de la resurreccin de la muerte, - se que cura los demonios y todos los dolores
150
y todas las enfermedades y al ciego y al lisiado y al manco y al mudo y al sordo,

el cual os lo he dado en otro tiempo, el que reciba ese misterio y lo realice, - slo
entonces, si pide por todas las cosas, pobreza y riqueza, debilidad y opulencia,
cuerpo sano, y por todas las curaciones del cuerpo y la resurreccin de la
muerte y por la curacin del lisiado y el ciego y el mudo y el sordo y todas las
enfermedades y dolores, en una palabra, el que realice ese misterio y pida todas
las cosas que os acabo de mencionar, de inmediato vendrn entonces a
auxiliarlo.
Los discpulos frenticos ante la sublimidad de la situacin.
Cuando el Salvador dijo esto, los discpulos se adelantaron y exclamaron
juntos diciendo: Oh! Salvador, estamos frenticos por las grandes realidades
que nos dices y porque has sobrellevado nuestras almas, ellas nos han
presionado para salir de nosotros hacia ti porque nosotros nacimos de ti. As
pues, debido a las grandes realidades que nos dices, nuestras almas han
delirado y nos han presionado excesivamente aorando salir de nosotros hacia
la regin de tu reino.
Captulo 111
Cmo los discpulos debern pregonar la palabra.
Cuando los discpulos dijeron esto, el Salvador continu nuevamente
dicindoles: Si vais a ciudades, reinos o pases, pregonad primero dicindoles:
Buscad siempre sin cesar hasta que encontris los misterios de la luz que os
llevarn al Reino de la Luz. Decidles: cuidaos de las doctrinas del error. Porque
muchos vendrn en mi nombre y dirn: Yo soy l. Y no lo sern, y conducirn a
muchos por el mal camino.
Que misterios darn los discpulos.
As pues, todos los que vengan a vosotros y os tengan fe y presten
atencin a vuestras palabras y realicen lo que es digno de los misterios de la
Luz, dadles los misterios y no los ocultis de ellos. Y para el que merezca los
misterios mayores, conceddselos. Y para el que merezca los misterios
menores, tambin conceddselos y no les ocultis nada de ninguno de ellos.
El misterio de la resurreccin de la muerte y de la curacin de los
enfermos, por otra parte, no lo deis a nadie, ni instruccin de l, puesto que ese
misterio pertenece a los arcontes con todos sus nombres. Por este motivo no lo
deis a nadie, ni instruccin de l, hasta que establezcis la fe por todo el mundo,
a fin de que si vosotros llegis a las ciudades o pases y no os reciben bien y no
tienen fe, y no prestan atencin a vuestras palabras, podis despertar a los
151
muertos, sanar al lisiado y al ciego y a mltiples enfermedades en esas regiones.

Y a travs de todos ellos tendrn fe en vosotros, a fin de que vosotros pregonis
al Dios del universo y tengan fe en todas vuestras palabras. Por esta razn no os
he dado ese misterio sino hasta que establezcis la fe por todo el mundo.
Cuando el Salvador hubo dicho esto, continu con su pltica de nuevo y le
dijo a Mara: As pues, Mara, presta atencin a la palabra relacionada con lo
que me has preguntado: Quin restringe al hombre hasta que peca? Prestad
atencin ahora:
De la constitucin del hombre.
El nio nace, la fuerza es dbil en l y su alma es dbil en l y tambin el
falso espritu es dbil en l; en una palabra, los tres juntos son dbiles, sin
ninguno de ellos no percibira nada, ya sea lo bueno o lo malo debido al peso del
olvido que es muy grave. Adems el cuerpo tambin es dbil. Y el nio como de
las delicias del mundo de los arcontes; y la fuerza atrae para s misma de la
porcin de la fuerza que est en las delicias, y el alma atrae para s misma de la
porcin del alma que est en las delicias; y el falso espritu atrae para s mismo
de la porcin de lo maligno que est en las delicias y en sus codicias. Y por otro
lado el cuerpo atrae para s mismo la materia que no percibe que est en las
delicias. El destino, por el contrario, no toma nada de las delicias porque no est
mezclado con ellas, sino se va nuevamente en la condicin con que vino al
mundo.
Y poco a poco la fuerza, el alma y el falso espritu crecen y cada uno
percibe de acuerdo a su naturaleza. La fuerza intuye a tratar de obtener la luz de
la altura; el alma, por otra parte, aspira a buscar la regin de la rectitud que est
mezclada, la cual es la regin de la mezcla; y el espritu falso, por otra parte,
busca todas las perversidades y codicias y todos los pecados; el cuerpo, por el
contrario, no percibe nada a menos que obtenga fuerza de la materia.
E inmediatamente los tres desarrollan sentido, cada uno de acuerdo a su
naturaleza. Y los receptores retributivos designan a los servidores (liturgos) a
seguirlos y a ser testigos de todos los pecados que cometan, con el propsito de
obtener una forma o mtodo para castigarlos en los juicios.
Del espritu falso.
Y despus de esto el espritu falso concibe y percibe todos los pecados y la
maldad con que los arcontes del Gran Destino han ordenado y hecho para el
alma.
152
Y la fuerza interior incita al alma para buscar la regin de la luz y la

Divinidad completa; y el espritu falso conduce lejos al alma y la obliga
continuamente a hacer todos sus actos de mal vivir, todos sus agravios y todos
sus pecados y est persistentemente adjudicndolos al alma, siendo hostil con
ella, obligndola a cometer todas sus maldades y todos estos pecados.
Y ste inicia a los servidores retributivos para que sean testigos de todos
los pecados que cometer. Adems, si descansa por las noches o en el da, la
perturba en sus sueos con las codicias del mundo, hacindola que anhele
todas las cosas del mundo. En una palabra, la induce hacia todas las cosas que
los arcontes ordenan para ella y que le sean hostiles, obligndola que haga lo
que no le agrada.
As pues, Mara, ste es en realidad el enemigo del alma, que la fuerza
hasta que comete todos los pecados.
El estado del alma del pecador despus de la muerte.
Por tanto, si el tiempo de ese hombre se ha completado, el destino aparece
primero y lo conduce hacia la muerte a travs de los arcontes y sus cadenas con
las que ellos estn atados al Destino.
Y ms adelante los receptores retributivos llegan y conducen a esa alma
fuera del cuerpo. Y tiempo despus stos pasan tres das con ella circulando por
todas las regiones y la envan hacia todos los Aeones del mundo. Y el espritu
falso y el destino la siguen, y la fuerza regresa a la Virgen de la Luz.
Y despus de tres das los receptores retributivos guan hacia abajo esa
alma, al Amente del caos, y cuando la llevan hacia abajo, al caos, la entregan a
los que castigan. Y los receptores retributivos regresan a sus regiones de
acuerdo a la economa de los trabajos de los arcontes con respecto al
surgimiento de las almas.
Y el espritu falso se convierte en el receptor del alma siendo destinada a l
para trasladarla de acuerdo al castigo por los pecados que haya cometido y est
en gran enemistad con ella.
Y cuando el alma ha concluido los castigos en el caos de acuerdo a los
pecados que ha cometido, el espritu falso la conduce fuera del caos, siendo
destinado a ella para trasladarla a cada regin por los pecados que ha cometido,
y ste la conduce al camino de los arcontes o regidores de en medio. Y cuando
llega hasta ellos le preguntan sobres los misterios del destino, y si sta no los ha
hallado, ellos preguntan su destino. Y los arcontes castigan a esa alma de
153
acuerdo a los pecados de los cuales es culpable. Os dir el tipo de sus pecados
en la expansin del universo.
Por tanto, cuando el tiempo de los castigos de esa alma en los juicios de
los arcontes de en medio sea terminado, el espritu falso conduce al alma fuera
de todas las regiones de los arcontes de en medio y la trae ante la luz del sol de
acuerdo al mandato del Primer Hombre, , y la lleva ante el Juez, la Virgen de
Luz. Ella la examina y encuentra que es un alma pecadora y le arroja su poder
de luz para su recta posicin y por su cuerpo y su sentido comn, - de lo cual os
hablar en la expansin del universo. Y la Virgen de Luz sella dicha alma y la
entrega a uno de sus receptores que la vierten a un cuerpo que se adapte a los
pecados que ha cometido.
Y amn os digo: Ellos no absolvern a esa alma de los cambios de cuerpo
hasta que no haya pasado por su ltima vuelta de acuerdo a su merecimiento.
Despus os dir acerca de todo esto y el tipo de cuerpos dentro de los cuales
ser vertida de acuerdo a los pecados de cada alma, cuando os hable de la
expansin del universo.
Captulo 112
De la ascensin despus de la muerte de las almas que han recibido los
misterios.
Jess continu en su pltica diciendo nuevamente: Si por el contrario sta
es un alma que no ha escuchado al espritu falso en todos sus actos, sino que se
ha hecho digna y a recibido los misterios de la luz, que moran en el segundo
espacio y an sos que estn en el tercer espacio que estn adentro, cuando la
hora del desencarne de esa alma sea llegada, entonces el espritu falso la
seguir junto con el destino sobre el camino que la llevar arriba.
Y antes que se traslade a arriba, sta revelar el misterio de la anulacin
de los sellos y todos los vnculos del espritu falso con los que los arcontes la
han atado, y cuando sea revelado, los vnculos del espritu falso se anularn a s
mismos cesando de venir a ella y dejndola en libertad de acuerdo a los
mandatos que los arcontes del Gran Destino le han ordenado diciendo: No
pongis en libertad a esta alma hasta que os diga el misterio de la anulacin de
todos los sellos con los que os hemos atado a ella.
Si entonces el alma ha revelado el misterio de la anulacin de los sellos y
de todos los vnculos con el espritu falso, y si ste cesa de venir a ella y deja de
estar atado a ella, en ese momento entonces revela un misterio y libera al
destino a su regin con los arcontes que estn en el camino de en medio. Y
154
revela el misterio y libera al espritu falso de los arcontes del Destino a la regin
en la que fue atado a ella.
Y en ese momento se convierte en una gran corriente de luz que brilla
excesivamente y los receptores retributivos, que la han conducido fuera del
cuerpo, sienten temor por la luz de esa alma e inclinan sus cabezas. Y en ese
momento esa alma se convierte en una gran corriente de luz que se forma en
alas de luz eternamente, y penetra todas las regiones de los arcontes y todas las
rdenes de la luz hasta alcanzar la regin de su reino hasta donde ha recibido
misterios.
Por otra parte, si es un alma que ha recibido misterios en el primer espacio
que est afuera y despus de haberlos recibido los ha realizado y enseguida
delinque despus de realizarlos, y si el tiempo de su salida se le ha terminado,
entonces los receptores retributivos vienen a llevrsela fuera del cuerpo.
Y el destino y el espritu falso persiguen a esa alma, porque el espritu falso
es atado a ella con los sellos y los vnculos de los arcontes; as, ste persigue a
esa alma que viaja sobre los caminos con el espritu falso.
Esta revela el misterio de la anulacin de todos los vnculos y todos los
sellos con los cuales los arcontes la han atado al espritu falso. Y cuando el alma
revela el misterio de la anulacin de los sellos, inmediatamente los vnculos de
los sellos que estn atados en el espritu falso al alma se desatan a s mismos. Y
cuando el alma revela el misterio de la anulacin de los sellos, inmediatamente
el espritu falso se desata a s mismo y cesa de ser asignado al alma. Y en ese
momento el alma revela un misterio y restringe al espritu falso y al destino y los
libera de perseguirla. Pero ninguno de ellos est en su poder sino que ella est
en el de ellos.
Y en ese momento los receptores de esa alma llegan con los misterios que
ha recibido y la arrebatan de las manos de los receptores retributivos y stos
regresan a los trabajos de los arcontes con el propsito de la economa de la
conduccin de las almas.
Y los receptores de esa alma que pertenece a la Luz, por otra parte, se
convierten en alas de Luz y en vestiduras de luz para ella y no la conducen al
caos porque no es lcito conducir al caos almas que han recibido misterios, sino
que la conducen por el camino de los arcontes de en medio. Y cuando sta llega
hasta los arcontes de en medio, stos salen a su encuentro sintindose con gran
temor y con caras diferentes, en una palabra con gran temor desmedido.
La apologa de los arcontes de los caminos de en medio.
155
Y en ese momento el alma revela el misterio de su apologa. Y ellos se

sienten sumamente atemorizados e inclinan sus cabezas. Atemorizados por el
misterio que ha revelado y su apologa. Y esa alma les entrega su destino
dicindoles: Tomad vuestro destino. No vendr a vuestras regiones de ahora en
adelante. Me he convertido en un extrao para vosotros para siempre, estando
cerca de mi partida hacia la regin de mi herencia.
La apologa de los arcontes del Destino.
Y cuando el alma haya dicho esto, los receptores de la Luz desaparecern
con ella en la altura y la conducirn hacia los Aeones del Destino, dndoles a
cada regin su apologa y sus sellos, - de los que hablar en la expansin del
universo. Y sta da el espritu falso a los arcontes dicindoles el misterio de los
vnculos con los que estaba atado a l, dicindoles: all tenis vuestro espritu
falso. No vendr a vuestra regin de ahora en adelante. Me he vuelto un extrao
para vosotros para siempre. Y les da a cada uno su sello y su apologa.
Y cuando el alma haya dicho esto, los receptores de la Luz desaparecern
con ella en la altura y la conducirn fuera de los Aeones del Destino llevndola a
todos los Aeones de arriba, dndole a cada regin su apologa y la apologa de
todas las regiones y los sellos de los tiranos del rey, el Adamas. Y sta da la
apologa de todos los arcontes de todas las regiones de la Izquierda, - de cuyas
apologas colectivas y sellos, me referir el da en que os hable de la expansin
del universo.
Y por otra parte los receptores conducen a esa alma a la Virgen de Luz y
sta le da los sellos y la gloria de los cantos de alabanza a la Virgen. Y la Virgen
de Luz junto con las otras siete Vrgenes de Luz examinan a esa alma y
encuentran sus signos en ella, y sus sellos y sus bautismos y sus unciones. Y la
Virgen de Luz la confirma, y los receptores de la Luz la bautizan y le dan la
uncin espiritual, y cada una de las Vrgenes de la Luz la confirma con sus
sellos.
Y por otra parte los receptores de la Luz la entregan al Gran Sabaoth, el
Digno, que est en la puerta de la Vida en la regin de los de la Derecha, y quien
es llamado Padre. Y esa alma le da a ste la gloria de sus encantos y sus
sellos y sus apologas. Y Sabaoth, el Magno y Digno, la confirma con sus sellos.
Y el alma le da su ciencia y gloria de sus cantos y los sellos de toda la regin de
los de la Derecha. Todos ellos la confirman con sus sellos y Melquisedec, el gran
receptor de Luz que est en la regin de los de la Derecha, confirma a esa alma
as como todos los receptores de Melquisedec y la llevan al Tesoro de la Luz.
156
Y sta les da la gloria y el honor y la alabanza de sus cantos y todos los

sellos de todas las regiones de la Luz. Y todos los de la regin del Tesoro de la
Luz la confirman con sus sellos y parte hacia la regin de la Herencia.
Captulo 113
Despus que el Salvador hubo dicho esto a sus discpulos, continu
dicindoles: Comprendis la manera en que os he hablado?
Mara interpreta de acuerdo a refranes antiguos.
Y de nuevo Mara se adelant y dijo: S, mi Seor, entiendo la manera en
que has hablado y he comprendido todas tus palabras. As pues, con respecto a
lo que has dicho, mi mente ha trado cuatro reflexiones en m y mi ser me gua y
se regocija y se agita deseando salir de m y entrar en ti. Por lo tanto mi Seor,
escchame que puedo decirte las cuatro reflexiones que han surgido en m.
La moneda que trajeron a Jess.
La primera reflexin que ha surgido en m con respecto a lo que has dicho:
El alma dio la apologa y el sello a todos los arcontes que estn en la regin del
Rey, el Adamas, y dio la apologa y el honor y la gloria de todos sus sellos y los
cantos a la regin de la Luz; con respecto a esta palabra t nos has dicho en
otro tiempo cuando te trajeron una moneda y al verla que era de plata y cobre
preguntaste: De quin es esta imagen? Y te contestaron: Del Cesar, y al ver
que estaba hecha de la mezcla de plata y cobre dijiste: Dad al Cesar lo que es
del Cesar y a Dios lo que es de Dios, - es decir: Si el alma recibe misterios, sta
da la apologa a todos los regidores y a la regin del Rey, el Adamas; y el honor
y la gloria a todos aquellos de la regin de la Luz, y la palabra: Y sta brillaba,
cuando viste que estaba hecha de plata y cobre, - de eso es el tipo de alma que
en ella est el poder de la Luz, que es la plata refinada; y que en ella est el
espritu falso que es la materia de cobre. Esta mi Seor, es la primera reflexin.
La segunda reflexin est relacionada con lo que recin nos has dicho
respecto al alma que recibe los misterios: Si llega a la regin de los arcontes del
camino de en medio, stos salen a su encuentro llenos de gran temor y miedo. Y
el alma les da el misterio del temor y sienten pavor ante ella. Y al Destino lo cede
a su regin y al espritu falso tambin a su propia regin y les da la apologa y
los sellos a cada uno de los arcontes que estn en los caminos, y les da el honor
y la gloria y la alabanza de los sellos y los cantos de alabanza a todos los de la
regin de la Luz, - con respecto a esto mi Seor, t has hablado en otro tiempo a
travs del verbo de nuestro hermano Pablo, diciendo:
Un refrn de Pablo.
157
Dad tributo a quien tributo merece, temor a quien temor merece homenaje
a quien homenaje merece, honor a quien honor merece y alabanza a quien
alabanza merece, y no debas nada a nadie, - es decir mi Seor: El alma que
recibe misterios, da la apologa a todas las regiones. Esta es mi Seor, la
segunda reflexin.
Los enemigos de nuestra propia casa.
La tercera reflexin por otra parte, con respecto a la palabra que nos has
pronunciado en otro tiempo: El espritu falso es adverso al alma hacindola
cometer todos los pecados y todos los agravios y la transporta hacia los castigos
que merece por los pecados que la ha hecho cometer, en una palabra, ste es
adverso al alma en todo sentido, a este respecto t has dicho en otro tiempo:
Los enemigos del hombres son los que moran en su casa, - es decir, los que
moran en la casa del alma, son el espritu falso y el Destino quienes son
adversos al alma siempre, hacindola que cometa toda clase de pecados e
iniquidades. Esta es mi Seor, la tercera reflexin.
La cuarta reflexin por otra parte, con respecto a la palabra que has dicho:
Si el alma sale del cuerpo y viaja por el camino con el espritu falso y si sta no
ha encontrado el misterio de la anulacin de todos los vnculos y los sellos que la
atan con l, a fin de que cese de obsesionarla o de estar asignado a ella.
Entonces el espritu falso conduce al alma a la Virgen de Luz, el Juez; y sta (la
Virgen de la Luz) la examina y encuentra que ha pecado y como no ha
encontrado con ella a los misterios de la Luz, la entrega a uno de sus receptores
y ste la conduce y la vierte en el cuerpo y no sale fuera de los cambios de
cuerpo antes de rendir su ltima vuelta. - con relacin a esta palabra mi Seor,
t nos has dicho en otro tiempo:
Un antiguo refrn relativo al renacimiento.
Reconciliaos con vuestro enemigo mientras estis en el camino con l, tal
vez vuestro enemigo os entregue al Juez, y el Juez os entregue al sirviente y el
sirviente os encarcele y no salgis de esa regin hasta rendir el ltimo cuarto de
penique.
Porque por eso vuestra palabra dice manifiestamente: Cada alma que
abandona el cuerpo y viaja por el camino con el espritu falso sin encontrar el
misterio de la anulacin de todos los sellos y los vnculos a fin de que se libere a
s misma del espritu falso que est atado a ella, - si en tal caso no los ha
encontrado, el espritu falso la conduce a la Virgen de Luz, y sta la juzga
entregndola a uno de sus receptores que la vierten en la esfera de los Aeones y
158
no sale de los cambios del cuerpo antes de rendir la ltima vuelta que est
sealada para ella. Esta pues, mi Seor, es la cuarta reflexin.
Captulo 114
Aconteci entonces cuando Jess oy a Mara decir estas palabras, que
dijo: Bien dicho Mara, bendita y espiritual. Estas son las soluciones a las
palabras que he hablado.
Mara contest diciendo: An mi Seor deseo preguntarte algo porque de
ahora en adelante habr de hacerlo con seguridad sobre todas las cosas. As
pues mi Seor, ten paciencia con nosotros y revlanos todas las cosas que te
preguntemos por la gracia en que mis hermanos habrn de proclamarlo a toda la
humanidad.
Y cuando ella dijo esto al Salvador, ste le contest con gran compasin
dicindole: Amn, amn os digo: No solo revelar todas las cosas sobre las que
me preguntis sino de ahora en adelante os revelar otras cosas sobre las que
no habis pensado en preguntarme, las cuales no han penetrado al corazn del
hombre y que tambin todos los dioses que estn debajo del hombre no
conocen. As pues Mara, pregunta lo que desees preguntar que os lo revelar
frente a frente sin similitudes.
Captulo 115
Y Mara contest diciendo: Mi Seor, en qu forma los bautismos
perdonan los pecados? He odo que t dices: Los servidores retributivos
persiguen al alma siendo testigos de todos los pecados que ha cometido para
condenarla en los juicios. As pues, Mi Seor, los misterios del bautismo
limpian los pecados que estn en las manos de los servidores retributivos para
que ellos los perdonen? Dinos pues, mi Seor, la forma como perdonan los
pecados, y ms an, deseamos saberlo con seguridad.
De los servidores retributivos.
Y el Salvador contest dicindole a Mara: Finamente has hablado. Los
servidores realmente son los que dan testimonio de todos los pecados; ellos
esperan en los juicios apoderarse de las almas y probar la culpabilidad de los
pecadores que no han recibido misterios, y se quedan con ellos en el caos para
siempre, castigndolos. Y los receptores retributivos no pueden propasarse del
caos para alcanzar las rdenes que estn por encima del caos y condenar a las
almas que salen fuera de esas regiones. As pues, no es lcito obligar a las
almas que reciban misterios y conducirlas al caos a fin de que los servidores
retributivos las condenen. Sin embargo los servidores retributivos condenan a las
159
almas de los pecadores que no han recibido misterios y se quedan con ellas
para siempre llevndolas fuera del caos. Por otra parte, no tienen poder para
condenar a las almas que han recibido misterios porque no han surgido de sus
regiones, e igualmente, si surgen de sus regiones, no podrn estorbarlas ni an
llevarlas al caos.
Cmo el alma del pecador es sellada con sus pecados.
Prestad atencin que os dir la palabra en verdad de la forma en que el
misterio del bautismo perdona los pecados. As pues, si las almas pecan cuando
estn todava en el mundo, los receptores retributivos vienen realmente y son
testigos de todos los pecados que stas han cometido, a no ser que en verdad
ellas aparezcan de las regiones del caos, a fin de que puedan probar su
culpabilidad en los juicios que estn fuera del caos. Y el espritu falso se
convierte en testigo de todos los pecados que el alma ha cometido para poder
condenarla en los juicios que estn fuera del caos, y no slo para poder dar
testimonio de ellos, sino sellar los pecados y atarlos al alma para que los
arcontes de los castigos de los pecadores puedan reconocerla como un alma
pecadora y conozcan el nmero de pecados que ha cometido por medio de los
sellos que el espritu falso le ha afianzado y sea castigada de acuerdo al nmero
de pecados que ha cometido. Esto lo hacen con todas las almas pecadoras.
Cmo el bautismo purifica los pecados.
As pues, el que ha recibido los misterios de los bautismos, convierte el
misterio en ellos en un fuego sabio, sumamente violento y grandioso, que
desintegra los pecados y penetra en el alma secretamente y consume todos los
pecados que el espritu falso ha creado en l.
La separacin de las partes por el misterio del bautismo.
Y cuando ste ha concluido de purificar los pecados que el espritu falso ha
creado en dicha alma, penetra en el cuerpo secretamente y da caza a todos los
perseguidores y los separa en el lado de la parte del cuerpo. Porque ste acosa
al espritu falso y al destino y los separa de la fuerza y del alma y los coloca en el
lado del cuerpo, de suerte que sea separado el espritu falso y el destino y el
cuerpo en una parte; el alma y la fuerza, por otro lado, la separa en otra parte. El
misterio del bautismo, por el contrario, permanece en medio de los dos,
separndolos constantemente uno del otro a fin de que se limpien y purifiquen y
no sean manchados por la materia.
As pues, Mara, sta es la forma en que los misterios de los bautismos
perdonan los pecados y todas las iniquidades.
160
Captulo 116
Despus que el Salvador hubo dicho esto, les dijo a sus discpulos:
Entendis la forma en que os he hablado?
Entonces Mara se adelant y dijo: S mi Seor, en verdad analizo de cerca
todas las palabras que has dicho. Con respecto a la palabra del perdn de los
pecados t has hablado en otro tiempo en forma similar diciendo: He venido a
derramar fuego sobre la tierra Y nuevamente: Qu har para que arda? Y
otra vez lo has diferenciado claramente diciendo: Tengo el bautismo para
bautizar con l; y cunto debo esperar para que se cumpla? Creis que he
venido a derramar paz en la tierra? No, yo he venido a derramar divisin. Porque
de ahora en adelante de cinco que estn en una casa, tres se dividirn contra
dos y dos contra tres. Esto mi Seor, es la palabra que has pronunciado
claramente.
Realmente la palabra que has pronunciado: He venido a derramar fuego
sobre la tierra y qu har para que arda? Es decir, mi Seor: T has trado los
misterios del bautismo a la tierra y tu deseo es que se desintegren todos los
pecados del alma y se purifiquen. Y posteriormente t lo has diferenciado al
decir claramente: Tengo el bautismo para bautizar con l y cunto debo
esperar para que se cumpla? -Es decir: T no estars en el mundo hasta que los
bautismos se cumplan y se purifiquen las almas perfectas.
Adems la palabra que nos has hablado en otro tiempo., Creis que he
venido a derramar paz sobre la tierra? No, yo he venido a derramar divisin.
Porque de ahora en adelante de cinco que vivan en una casa tres se dividirn
contra dos y dos contra tres, -es decir: T has trado el misterio de los bautismos
al mundo y ste ha provocado divisin porque ha separado el espritu falso y el
cuerpo y el destino en una sola parte; el alma y la fuerza, por otro lado, se han
separado en otra parte, -es decir: Tres estarn contra dos y dos contra tres.
Y cuando Mara hubo dicho esto, el Salvador dijo: Bien dicho, Luz pura y
espiritual Mara. Esta es la solucin de la palabra.
Captulo 117
Mara contest nuevamente diciendo: Mi Seor, an tengo ms preguntas
que hacerte. As, pues, permteme hacerlas. He aqu que hemos conocido la
forma en que los bautismos perdonan los pecados. Por otro lado, el misterio de
los tres espacios y los misterios del Primer Misterio y los misterios del inefable,
en qu forma perdonan los pecados? Lo hacen con los bautismos, o no?
161
Del perdn de los pecados de acuerdo a los misterios mayores.

El Salvador contest de nuevo diciendo: No, sin embargo todos los
misterios de los tres espacios perdonan al alma de todos los pecados que ha
cometido desde el principio en adelante, en todas las regiones de los arcontes o
regidores. Y adems perdonan los pecados que cometer despus, hasta la
hora en que cada uno de los misterios se haga efectivo. -La hora en que cada
uno de los misterios se haga efectivo os lo dir en la expansin del universo.
Y adems el misterio del Primer Misterio y los misterios del inefable
perdonan al alma todos los pecados e iniquidades que ha cometido en todas las
regiones de los arcontes. Y no slo le perdonan todo sino que tambin no le
atribuyen ningn pecado desde ese momento hasta la eternidad, debido al don
de ese gran misterio y su prodigiosa y grandiosa gloria.
Captulo 118
Despus que el Salvador hubo dicho esto, les dijo a sus discpulos:
Entendis la forma en que hablo con vosotros?
Mara interpreta lo mismo del salmo XXXI.
Y Mara contest de nuevo y dijo: S, mi Seor, yo he comprendido todas
las palabras que has dicho. As pues, mi Seor, con respecto a la palabra que
has dicho. As pues, mi Seor, con respecto a la palabra que has pronunciado
sobre: Todos los misterios de los tres espacios perdonan los pecados y las
iniquidades de las almas. -David, el Profeta, profetiz en otro tiempo a este
respecto diciendo: Bienaventurados los que sus pecados e iniquidades les son
perdonados.
Y la palabra que t has pronunciado: El misterio del Primer Misterio y el
Misterio del Inefable perdona a los que han recibido esos misterios y no
solamente los pecados que han cometido desde el principio en adelante, sino
que tambin no le atribuyen ninguno desde ese momento hasta la eternidad.-
Con respecto a esta palabra David ha profetizado en otro tiempo diciendo:
Bienaventurados son aquellos a quienes Dios no les atribuye pecados. - es
decir: No sern atribuidos pecados de ese momento en adelante a aquellos que
han recibido los misterios del Primer Misterio y el Misterio del Inefable.
Y El Salvador dijo: Bien dicho Mara, luz espiritual y pura. Esta es la
solucin de la palabra.
Y Mara continu de nuevo diciendo: Mi Seor, si un hombre recibi
misterios de los misterios del Primer Misterio y nuevamente peca y quebranta los
162
misterios, y si despus se arrepiente e implora en cualquier misterio por su

misterio. Ser ste perdonado o no?
Del perdn hasta doce veces para los que han recibido los misterios del
primer misterio.
El Salvador contest dicindole a Mara: Amn, amn os digo: El que
reciba los misterios del Primer Misterio y los quebranta doce veces y se
arrepienta doce veces implorando por el misterio del Primer Misterio, ser
perdonado.
Pero si despus de las doce veces los quebranta nuevamente y vuelve a
quebrantarlos, nunca jams ser perdonado, a fin de que vuelva por s mismo a
cualquier misterio de su misterio; y ste (hombre) no tiene arrepentimiento a
menos que haya recibido los misterios del Inefable que tiene siempre
misericordia y siempre perdona.
Captulo 119
Nuevamente continu Mara diciendo: Mi Seor, si los que han recibido los
misterios del Primer Misterio los quebrantan y han dejado el cuerpo antes de
arrepentirse, podrn heredar el reino o no?, porque realmente han recibido el
don del Primer Misterio.
Del iniciado que peca y muere sin arrepentirse.
El Salvador contest dicindole a Mara: Amn, amn os digo: El que haya
recibido misterios en el Primer Misterio, habindolos quebrantado por primera,
segunda y tercera vez, y desencarna antes de arrepentirse, su juicio es ms
penoso que todos los juicios porque su morada estar en medio de las
mandbulas del dragn de las tinieblas exteriores, y al final de todo esto ser
congelado en los castigos y perecer para siempre, porque l ha recibido el don
del Primer Misterio y no ha perdurado en l.
Del interminable perdn de los que han recibido el misterio del Inefable.
Y Mara contest diciendo: Mi Seor, los que han recibido los misterios del
Misterio del Inefable y se han desviado, han pecado o no han tenido fe, y luego,
cuando an viven han cambiado y se arrepienten, por cuntas veces sern
perdonados?
El Salvador le contest diciendo a Mara: Amn, amn os digo: Todo el que
haya recibido los misterios del Inefable, ser perdonado no slo una vez cuando
peque y se arrepienta, sino todas las veces que lo haga. Y si an cuando est
con vida vuelve a violar los misterios y se arrepiente sinceramente e implora por
cualquiera de sus misterios, tambin entonces ser perdonado porque ha
163
recibido el don de los misterios del Inefable adems de que esos misterios son
misericordiosos y siempre conceden el perdn.
Mara contest nuevamente dicindole a Jess: Mi Seor, los que han
recibido los misterios del Inefable y se han desviado de nuevo, pecando, no
teniendo fe y han de desencarnado antes de arrepentirse, qu les suceder?
De los iniciados que pecan y mueren sin arrepentirse.
Y el Salvador contest dicindole a Mara: Amn, amn os digo: Todos los
que hayan recibido los misterios del Inefable, -verdaderamente benditas son las
almas que han recibido estos misterios, sin embargo si se desvan y los
quebrantan y desencarnan antes de arrepentirse, su juicio es ms penoso que
todos los juicios y sumamente violento, aunque sean nuevas dichas almas y sea
por primera vez que vienen al mundo. Ellas no regresarn a los cambios de
cuerpo desde ese momento en adelante y no podrn hacer nada sino sern
arrojadas afuera a las tinieblas exteriores para perecer sin tener existencia para
siempre.
Al decir esto el Salvador a sus discpulos, agreg: Entendis la forma en
que os hablo?
Captulo 120
Mara le contest diciendo: He comprendido las palabras que has dicho.
As pues mi Seor, sta es la palabra que t has pronunciado: Bienaventurados
son verdaderamente los que han recibido los misterios del Inefable; sin embargo,
si se desvan, los quebrantan, pierden su fe o desencarnan sin haberse
arrepentido, no tienen acceso desde ese momento en adelante a regresar a los
cambios de cuerpo, ni cualquier otra cosa, sino que son arrojados afuera a las
tinieblas exteriores para perecer en esa regin y no tener existencia para
siempre. -Con respecto a esto t has hablado en otra ocasin diciendo: La sal
es buena, pero si se vuelve estril con qu se salar? No es adecuado ni para
el muladar ni para la tierra sino para desecharla. -es decir: Bienaventurados
son los que reciban los misterios del Inefable, pero una vez que los quebranten
no son dignos de regresar al cuerpo en lo sucesivo de ese momento en
adelante, por ningn motivo, porque sern arrojados a las tinieblas exteriores
para perecer en esa regin.
Y cuando ella dijo esto, el Salvador asinti diciendo: Bien dicho luz pura y
espiritual Mara. Esa es la solucin a la palabra.
Y Mara continu diciendo: Mi Seor; todo el que haya recibido los
misterios del Primer Misterio y los misterios del Inefable, que no los haya
164
profanado y cuya fe en ellos sea sincera y sin disimulo y que debido a la

coaccin del Destino haya delinquido nuevamente y se haya vuelto a arrepentir y
vuelva a implorar por cualquiera de los misterios, cuntas veces ser
perdonado?
De la compasin de los grandes misterios para los que se arrepienten.
Y el Salvador contest dicindole a Maria en medio de sus discpulos:
Amn, amn os digo: Todos los que reciban los misterios del Inefable y adems
los misterios del Primer Misterio, pecan cada vez por causa de la coaccin del
Destino, y si an estando con vida se arrepienten de nuevo y perduran en
cualquiera de sus misterios, sern perdonados siempre, porque esos misterios
son misericordiosos y otorgan siempre el perdn. Por esta razn yo os he dicho
en otro tiempo: Esos misterios no slo perdonan los pecados que se han
cometido desde el principio sino que no los atribuyen desee ese momento en
adelante. -De esto os he dicho que recibirn el arrepentimiento en cualquier
momento y que tambin perdonarn los pecados que se han cometido
nuevamente.
De los que no se arrepientan.
Si por otro lado los que reciben misterios del Misterio del Inefable y de los
misterios del Primer Misterio, vuelven a pecar y desencarnan sin haberse
arrepentido y los han quebrantado. Su morada tambin estar en medio de las
fauces del Dragn de las Tinieblas y perecern sin tener existencia para
siempre. Por esta razn os he dicho: Todo el que reciba los misterios, si conoce
la hora de su desencarne, podr cuidarse a s mismo para no pecar y as
heredar el Reino de la Luz para siempre.
Captulo 121
Despus que el Salvador hubo dicho esto a sus discpulos, continu
diciendo: Comprendis la forma en que os hablo?
Mara interpreta un antiguo refrn.
Y Mara contest diciendo: Si mi Seor, he seguido las palabras que has
pronunciado con precisin. A este respecto nos has dicho en otro tiempo: Si el
amo de casa supiera la hora en que por la noche el ladrn llega, se mantendra
despierto y no permitira que entrara.
Despus que Mara hubo dicho esto, el Salvador le dijo: Bien dicho
espiritual Mara. Esa es la Palabra.
El Salvador continu diciendo a sus discpulos: As pues, proclamad ante
todos los hombres que hayan recibido misterios en la Luz dicindoles: Cuidaos
165
de s mismos y no pequis ms, no sea que acumulis maldad tras maldad y

desencarnis sin haberos arrepentido y os convirtis en extraos al Reino de la
Luz para siempre.
Cuando el Salvador dijo esto, Mara contest diciendo: Mi Seor, grande es
la misericordia de los misterios que perdonan siempre los pecados.
Si an los hombres sobre la tierra son misericordes cunto ms no sern los
grandes misterios.
El Salvador le contest a Mara dicindole en medio de sus discpulos: Si
hoy en da un Rey, siendo humano, concede a los hombres ddivas de su gusto
y perdona a los asesinos y a aquellos que tienen trato sexual con el sexo
masculino, as como al resto de pecados atroces que merecen la pena de
muerte. Si esto lo hace l que es un ser humano, cunto ms no har El Inefable
y el Primer Misterio que son los seores del universo, la autoridad de actuar en
todas las cosas como mejor les parezca, para perdonar a cada uno que haya
recibido misterios.
O por otro lado, si hoy en da un Rey enviste a un soldado con una
vestidura real y lo enva a regiones extranjeras y ste asesina y comete toda
clase de atrocidades que merezcan la pena de muerte, y no se los imputan
porque est investido con la vestidura real, -Cunto ms no harn aquellos que
conocen los misterios de las vestiduras del Inefable y del Primer Misterio, que
son seores sobre todos aquellos de las alturas y de las profundidades.
Captulo 122
Jess prueba a Pedro.
Tiempo despus Jess vio a una mujer que lleg a mostrar su
arrepentimiento. El la haba bautizado tres veces y an no haba hecho lo que
hace merecer los bautismos. Y el Salvador deseaba probar a Pedro para ver si
era misericordioso y perdonaba como l les haba ordenado. Entonces le dijo a
Pedro: Ved aqu, tres veces he bautizado a esta alma, y an as, a la tercera no
ha realizado lo que hace merecer los misterios de la Luz. Por qu hace ella
limpiar su cuerpo para no hacer nada? -As pues, Pedro cumple con el misterio
que asla a las almas de las Herencias de la Luz; realiza ese misterio para que
asles el alma de esta mujer de las Herencias de la Luz
Cuando el Salvador dijo esto quiso probar a Pedro para conocer si era
misericordioso y magnnimo.
166
Entonces Pedro dijo: Mi Seor, permtele an por esta vez, que le demos
los misterios mayores y si es apta permitidle entonces heredar el Reino de la
Luz, pero si no lo es, aslala entonces.
Cuando Pedro dijo esto, el Salvador comprendi que Pedro era
misericordioso y magnnimo como l.
Luego, despus que fue dicho todo esto, el Salvador dijo a sus discpulos:
Habis entendido estas palabras y cmo es el tipo de esta mujer?
Mara interpreta el incidente de un viejo refrn.
Mara contest diciendo: Mi Seor, he comprendido los misterios de las
cosas que han fracasado en la suerte de esta mujer. Con relacin a ellas t nos
has hablado en otro tiempo diciendo similarmente: Un hombre que posea una
higuera en su viedo y lleg a verlo por su fruto y al no encontrar uno solo le dijo
al viador: Ved aqu, tres aos tengo de venir a buscar el fruto de esta higuera y
no he encontrado nada. Cortadlo entonces, por qu hacer la tierra buena sino
sirve para nada? Sin embargo l contest dicindole: Mi Seor, ten paciencia
este ao con l hasta que cave a su alrededor y lo abone, y si da muestras en
otro ao debes permitirle, pero si no encuentras ninguna fruta, entonces tienes
que derribarlo.
He aqu, la solucin a la palabra.
El Salvador contest dicindole a Mara: Bien dicho espiritual Mara. Esa
es la solucin de la palabra.
Captulo 123
Mara continu nuevamente dicindole al Salvador: Mi Seor, si un hombre
que ha recibido los misterios y no se ha hecho merecedor de ellos sino que se
ha convertido en un pecador, y ms adelante se ha arrepentido de nuevo con
verdadero arrepentimiento - estar dentro de la Ley que mis hermanos restauren
para l el misterio que ha merecido o ms bien darle un misterio de los misterios
menores, estar esto dentro de la Ley o no?
En caso de arrepentimiento slo los misterios mayores pueden perdonar
pecados ante aquellos recibidos previamente a stos.
El Salvador contest dicindole a Mara: Amn, amn os digo: Ni el
misterio que l haya recibido ni el menor lo escuchar para perdonar sus
pecados, sino los misterios que estn ms arriba de los que ha recibido quienes
lo escucharn y perdonarn. As pues Mara, dejad que vuestros hermanos le
den el misterio mayor del que l haya recibido para que su arrepentimiento sea
aceptado y sus pecados perdonados, -ste realmente porque lo ha recibido una
167
vez ms y aquellos porque han destacado sobre ellos (los misterios menores)
ascendentemente, -ste, que ha recibido, realmente no lo escucha para
perdonar sus pecados; sin embargo es el misterio que est ms alto que aqul
que haya recibido el que perdona sus pecados. Pero por otro lado, l ha recibido
los tres misterios en los dos espacios o en el tercero de adentro, y ha vuelto a
profanarlos por lo que ningn misterio le prestar atencin para ayudarlo en su
arrepentimiento, ni el ms alto ni el ms bajo, a excepcin del misterio del Primer
Misterio y los Misterios del Inefable, -porque ellos son los que escuchan y
aceptan su arrepentimiento.
Mara contest diciendo: Mi Seor, un hombre que ha recibido hasta dos o
tres misterios en el segundo espacio o en el tercero y no los ha quebrantado sino
que ha permanecido en su fe con rectitud y sinceridad, qu suceder con l?
No hay lmite para el nmero de misterios que puede recibir el que es leal y
justo.
Y el Salvador contest dicindole a Mara: Todo hombre que ha recibido
misterios en el segundo y tercer espacio y no los ha quebrantado sino que ha
permanecido en su fe con rectitud y sinceridad, es lcito para l recibir misterios
en el espacio que le agrade desde el primero hasta el ltimo, porque no los ha
profanado.
Mara continu diciendo: Mi Seor, un hombre que ha conocido la
Divinidad y que ha recibido los misterios de la Luz y luego los quebranta
profanndolos y no se arrepiente, y por otra parte otro hombre que no ha
encontrado la Divinidad ni la conoce y adems es un pecador e impo. Si ambos
han desencarnado. Cul de ellos sufrir ms en los juicios finales?
Captulo 124
El Destino del Gnstico que peca es ms terrible que el del pecador
ignorante.
El Salvador contest nuevamente dicindole a Mara: Amn, amn os digo:
El hombre que ha conocido la Divinidad y ha recibido los misterios de la Luz y
los profana sin arrepentirse, sufrir en los castigos de los juicios finales con
grandes amarguras y juicios en ms alto grado que los impos y transgresores
de la Ley que no han conocido la Divinidad. As pues, el que tenga odos para or
que oiga.
Mara interpreta lo mismo de un antiguo refrn.
Luego, cuando el Salvador hubo dicho esto, Mara se adelant y dijo: Mi
Seor, mi ser tiene odos y yo he comprendido la palabra completa que t has
168
proferido. A este respecto, t nos has dicho similarmente: El esclavo que

conoce la voluntad de su amo y no la cumple, recibir grandes reveses. Pero el
que no la conoce y no la cumple merecer menos en grado ms bajo. Porque a
quien ms se le confa ms se le demanda y a quien ms se le da, ms se le
exige. - es decir, mi Seor: El que ha ya conocido la Divinidad y haya
encontrado los misterios de la Luz y los haya profanado ser castigado con un
castigo ms grande que aqul que no los conozca. Esta, es la solucin a la
palabra.
Captulo 125
Mara continu de nuevo y le dijo al Salvador: Mi Seor, aun cuando la fe y
los misterios se hayan revelado a s mismos, -suponiendo que las almas vienen
al mundo en muchas vueltas y son negligentes en recibir los misterios,
esperando que al venir al mundo en otra vuelta los recibirn, se expondrn as
al peligro de no recibir los misterios?
De aquellos que blasfeman diciendo que tienen muchas vidas atrs.
El Salvador contest diciendo a sus discpulos: Proclamad por todo el
mundo diciendo a los hombres: Esforzaos por recibir los misterios de la Luz en
este tiempo de afliccin para entrar al Reino de la Luz. No juntis un da con otro
a una vuelta con otra esperando en recibir los misterios si vens al mundo en otra
vuelta.
Y no sabrn cuando el nmero de almas perfectas est cerca: porque si el
nmero de almas perfectas est cerca, cerrar las puertas de la Luz y nadie
podr entrar ni salir de ese momento en adelante porque el nmero de almas
perfectas estar completo y el Misterio del Primer Misterio estar consumado,
por gracia del cual el universo ha surgido, es decir: Yo soy ese Misterio.
De la hora de la consumacin.
Y de ese momento en adelante nadie podr entrar ni salir a la Luz. Porque
en la consumacin del tiempo del nmero de las almas perfectas, antes que
incendie el mundo para purificar los Aeones y los velos y los firmamentos y toda
la tierra y todas las cosas que hay en ella, la humanidad an existir.
Los blasfemos sern excluidos de la Luz.
En esa hora la fe y los misterios se manifestarn a s mismos an ms, y
muchas almas vendrn por medio de las vueltas de los cambios de cuerpo y
regresando al mundo estarn algunos de aquellos en este tiempo presente que
me han escuchado, como ense, que a la consumacin del nmero de las
almas perfectas encontrarn los misterios de la Luz y los recibirn y vendrn a
169
Biblia Gnstica Cuarto Libro - Pistis Sophia
las puertas de la Luz y vern que el nmero de almas perfectas se ha

completado, lo cual es la consumacin del Primer Misterio y la Gnosis del
universo. Y encontrarn que he cerrado las puertas de la Luz y que es imposible
que nadie pueda entrar o salir desde esa hora.
Sus conjuros a las puertas de la Luz.
Esas almas entonces tocarn a las puertas de la luz diciendo: Seor,
abridnos. Y yo les contestar: No os conozco, quines sois. Y ellos me dirn:
Hemos recibido tus misterios y cumplido con toda tu enseanza que has
entregado en los altos caminos. Y yo les contestar diciendo: No os conozco,
quines sois, hacedores de iniquidades y maldad an hasta ahora. Por lo cual
iris a las tinieblas exteriores. Y desde ese momento irn a las tinieblas
exteriores donde est el llanto y crujir de dientes.
Por este motivo pues, proclamad por todo el mundo diciendo: Esforzaos a
renunciar al mundo y a las cosas que hay en l para que recibis los Misterios
de la Luz antes que el nmero de las almas perfectas sea consumado, a fin de
que no os puedan detener ante las puertas de la Luz y os enven a las tinieblas
exteriores.
As pues, el que tenga odos para or que oiga.
Mara interpreta lo mismo.
Cuando el Salvador hubo dicho esto, Mara se adelant entonces y dijo: Mi
Seor, no slo mi ser tiene las palabras que has dicho. Por lo tanto mi Seor con
respecto a lo que has dicho: Proclamad a todos los hombres del mundo
dicindoles: Esforzaos por recibir los misterios de la Luz en este tiempo de
afliccin para que heredis el Reino de la Luz.
Cuarto Libro
Captulo 126
Y Mara continu dicindole a Jess: Cmo son las tinieblas exteriores, o
mejor dicho, en cuntas regiones de castigos estn divididas?
Del dragn de las tinieblas exteriores.
Y Jess respondi diciendo a Mara: Las tinieblas exteriores estn
constituidas por un gran dragn que tiene al cola en su boca, est situado fuera
del mundo y alrededor del mundo, y en ellas existen muchas regiones de
castigos. Posee doce enormes mazmorras de castigos y hay un arconte en cada
mazmorra de los cuales sus caras son diferentes una de la otra.
De los arcontes de las doce mazmorras con sus nombres.
170
Y el primer arconte que est en la primera mazmorra, tiene cara de

cocodrilo con la cola en la boca. De sus fauces sale todo el hielo, toda la
podredumbre y todo el fro y diferentes enfermedades. Este arconte es llamado
con su nombre autntico como Enchthonin.
Y el arconte que se encuentra en la segunda mazmorra, tiene una
autntica cara de gato. Este es llamado en su regin como Charachar.
Y el arconte que se encuentra en la tercera mazmorra, tiene una autntica
cara de perro. Este es llamado en su regin como Archaroch.
Y el arconte que se encuentra en la cuarta mazmorra, tiene una autntica
cara de serpiente. Este es llamado en su regin como Achrochar.
Y el arconte que est en la quinta mazmorra, tiene una autntica cara de
toro negro. Este es llamado en su regin como Marchur.
Y el arconte que est en la sexta mazmorra, tiene una autntica cara de
jabal salvaje. Este es llamado en su regin como Lamchamor.
Y el arconte que est en la sptima mazmorra, tiene una autntica cara de
oso. Este es llamado en su regin Luchar.
Y el arconte que se encuentra en la octava mazmorra, tiene una autntica
cara de buitre. Este es llamado en su regin como Laraoch.
Y el arconte que se encuentra en la novena mazmorra, su autntica cara
es la de un basilisco. Este es llamado en su regin como Archooch.
Y en la dcima mazmorra se encuentran una multitud de arcontes. Cada
uno de ellos tiene siete cabezas de dragn como su autntica cara. Y el que est
por encima de todos es conocido en su regin como Xarmaroch.
Y en la undcima mazmorra se encuentran una multitud de arcontes.
Cada uno de ellos tiene siete cabezas de gato en su autntica cara. Y el mayor
de todos es llamado en su regin como Rochar.
Y en la duodcima mazmorra se encuentran una enorme multitud de
arcontes. Cada uno de ellos tiene siete cabezas de perro en su autntica cara. Y
el mayor de todos es llamado en su regin como Chremaor.
De las puertas de las mazmorras.
Estos arcontes de las doce mazmorras se encuentran dentro del dragn de
las tinieblas exteriores. Todos y cada uno de ellos cambia de nombre cada hora
as como tambin de cara. Cada una de estas mazmorras, adems, tiene una
puerta que se abre hacia arriba, as el dragn de las tinieblas exteriores tiene
doce oscuras mazmorras y cada mazmorra tiene una puerta que se abre hacia
arriba.
171
Los ngeles que vigilan las puertas.

Y un ngel de las alturas vigila cada una de las puertas de las mazmorras -
a quienes , el Primer Hombre, el Vigilante de la Luz, el Enviado del Primer
Mandamiento, ha establecido como vigilantes del Dragn, para que ste y los
arcontes de las mazmorras que estn con l, no puedan amotinarse.
Captulo 127
Despus que el Salvador dijo esto, Mara Magdalena contest dicindole:
Mi Seor, sern pasadas por las doce puertas de las mazmorras las almas
introducidas en esa regin de acuerdo al juicio que cada una merece?
Cules almas entran en el dragn y cmo.
El Salvador contest dicindole a Mara: Ninguna alma ser introducida en
el Dragn por esas puertas, exceptuando las de los blasfemos y de aquellos que
estn en las doctrinas del error as como aquellos que ensean las doctrinas de
error, los que tienen trato sexual con hombres, aquellos manchados e impos, los
ateos y asesinos, los adlteros y los hechiceros y todas aqullas almas que no
se arrepientan mientras estn en vida y permanezcan persistentemente en sus
pecados y todas las almas que se han quedado retrasadas afuera, - es decir
aqullas que han completado en nmero de retornos que se les asign en la
esfera sin haberse arrepentido, - en su ltima vuelta estas almas y todas las
almas de los que os he hablado, sern sacadas de las fauces de la cola del
dragn e introducidas en las mazmorras de las tinieblas exteriores, y cuando
esas almas hayan sido conducidas de las tinieblas exteriores a las fauces de su
cola, el dragn voltear sa hacia su boca y las devorar. As sern conducidas
las almas a las tinieblas exteriores.
La naturaleza de los nombres del dragn.
Y el dragn de las tinieblas exteriores tiene doce nombres autnticos en
sus puertas, un nombre en cada una de las puertas de las mazmorras. Y los
doce nombres son diferentes uno del otro, pero los doce estn contenidos uno
en el otro, de modo que si se pronuncia un nombre se pronuncian todos. Esto os
lo dir en la expansin del universo. As estn conformadas las tinieblas
exteriores, -es decir el dragn.
Cuando el Salvador dijo esto, Mara respondi dicindole: Mi Seor, los
castigos del dragn entonces, son mucho ms terribles que los castigos de los
juicios?
De la severidad de los castigos del dragn.
172
El Salvador respondi dicindole a Mara: No slo son ms dolorosos en

comparacin con todos los castigos de los juicios sino que las almas que sean
conducidas a esa regin sern congeladas en el fro violento, en el granizo y en
el terrible fuego que tiene esa regin, pero tambin en la disolucin del universo,
es decir, en la ascensin del universo, esas almas perecern a causa del
violento fro y del terrible fuego dejando de existir para siempre.
Mara respondi diciendo: Ay de las almas de los pecadores! Dinos, mi
Seor, el fuego del mundo de la humanidad es ms ardiente que el fuego del
Amente?
De los grados del fuego de los castigos.
El Salvador respondi dicindole a Mara: En verdad os digo: El fuego en el
Amente es nueve veces ms ardiente que el fuego en el mundo de la
humanidad.
Y el fuego de los castigos del gran caos es nueve veces ms violento que
el fuego en el Amente.
Y el fuego en los castigos de los arcontes que estn en el sendero de en
medio, es nueve veces ms violento que el fuego de los castigos en el gran
caos.
Y el fuego en el dragn de las tinieblas exteriores y en todos los castigos
que hay en l, es setenta veces ms violento que el fuego de todos los castigos
y de todos los juicios de los arcontes que hay en el sendero de en medio.
Captulo 128
Los discpulos lamentan el destino de los pecadores.
Y cuando el Salvador dijo esto a Mara, ella se golpe el pecho y junto con
todos los discpulos lloraba y sollozaba exclamando: Ay de los pecadores,
porque sus castigos son excesivamente numerosos!
Mara se adelant, se prostern sobre los pies de Jess y besndolos le
dijo: Mi Seor, ten paciencia conmigo y no te enfades porque te cause molestia
tan a menudo, pues de ahora en adelante mis preguntas sobre todas las cosas
sern con determinacin.
El Salvador respondi a Mara dicindole: Preguntad todas las cosas que
deseis preguntar que yo os las revelar abiertamente y sin similitudes.
Mara pregunta nuevamente a Jess.
Mara respondi diciendo: Mi Seor, si un hombre justo ha realizado todos
los misterios y tiene un amigo impo que ha cometido toda clase de pecados y
merece ser arrojado a las tinieblas exteriores, y ste no se ha arrepentido
173
habiendo completado el nmero de retornos en los cambios de cuerpo y adems

no ha hecho nada til y sale de su cuerpo. Si sabemos con certeza que ha
pecado y que merece ser arrojado a las tinieblas exteriores, qu podemos
hacer por l para salvarlo de los castigos del dragn de las tinieblas exteriores y
merecer un cuerpo idneo que le permita encontrar los misterios del Reino de la
Luz, ser digno, ascender y heredar el Reino de la Luz?
Cmo salvar las almas de los pecadores.
El Salvador respondi a Mara dicindole: Si un pecador merece ser
arrojado a las tinieblas exteriores y ha pecado de acuerdo con los castigos del
resto de los castigos y no se ha arrepentido, o un pecador que ha completado su
nmero de retornos en los cambios de cuerpos y no se ha arrepentido, - dichos
hombres, si salen de sus cuerpos y son conducidos a las tinieblas exteriores y
vosotros deseis salvarlos de los castigos de las tinieblas exteriores y de todos
los juicios y que sean depositados en cuerpos idneos para que puedan
encontrar los misterios de la Luz y logren ascender y heredar el Reino de la Luz,
- ejecutad el mismo misterio del Inefable el cual perdona los pecados siempre, y
cuando hayis concluido de realizar ese misterio, decid entonces:
Un resumen de la frmula.
El alma de este hombre a quien yo estimo, - si est en la regin de los
castigos de las mazmorras de las tinieblas exteriores o si est en cualquiera de
lo otros castigos de las mazmorras de las tinieblas exteriores o en el resto de los
castigos del dragn, -que sea sacado de todas ellas. Y s ha completado su
nmero de retornos en los cambios de cuerpos, que sea llevado ante la Virgen
de Luz para que lo selle con el sello del Inefable y pueda ser depositado en un
mes cualquiera, en un cuerpo idneo que le permita encontrar los misterios de la
Luz, sea digno, ascienda y herede el Reino de la Luz. Y si adems ha
completado el circuito de los cambios de cuerpos, esa alma ser llevada ante las
siete vrgenes de la Luz que estn establecidas por encima de los bautismos, y
ellas se los aplicarn al alma y la sellarn con la seal del reino del Inefable y la
conducirn dentro de las rdenes de la Luz.
Esto diris cuando ejecutis el misterio.
Amn os digo: El alma por la cual oris, s en verdad est en el dragn de
las tinieblas exteriores, ste retirar la cola de su boca y la dejar salir. Y si est
en las regiones de los juicios de los arcontes, amn os digo: Los receptores de
Melquisedec la arrebatarn, ya sea porque el dragn la suelte o porque se
encuentre en los juicios de los arcontes; en una palabra, los receptores de
174
Melquisedec la arrebatarn fuera de todas las regiones en que se encuentre y la

conducirn a la regin de En medio ante la Virgen de Luz que la examinar y
observar el signo del Reino del Inefable que lleva con ella.
Y si an no ha completado su nmero de retornos en los cambios del alma,
o en los cambios de cuerpo, la Virgen de Luz la sellar con sello especial y en
cualquier mes la tendr vertida en un cuerpo idneo que encuentre los misterios
de la Luz, a fin de que sea digna y prosiga hacia las alturas del Reino de la Luz.
Y si esa alma ha completado su nmero de retornos, la Virgen de Luz la
examinar entonces y no la castigar porque ha completado su nmero de
vueltas, sino que la entregar a las siete Vrgenes de la Luz. Y las siete Vrgenes
de la Luz la examinarn, la bautizarn con sus bautismos y le darn la uncin
espiritual y la conducirn al Tesoro de la Luz colocndola en la ltima orden de
la Luz hasta la ascensin de todas las almas perfectas. Y cuando se preparen
para separar los velos de la regin de aquellos de la Derecha, limpiarn esa
alma nuevamente y la purificarn colocndola en las rdenes del primer salvador
que est en el Tesoro de la Luz.
Captulo 129
Y aconteci entonces, cuando el Salvador concluy de decir estas palabras
a sus discpulos, que Mara respondi dicindole: "Mi Seor, os he odo decir: "El
que reciba los misterios del Inefable o el que reciba los misterios del Primer
Misterio, se convertir en rayos de luz y corrientes de luz y atravesar todas las
regiones hasta alcanzar la regin de su herencia. "
De los rayos de luz y de los torrentes de luz.
El Salvador respondi dicindole a Mara: "Si reciben el misterio cuando
an estn con vida y despus salen de su cuerpo, se convertirn en torrentes de
luz y en rayos de luz y atravesarn todas las regiones hasta alcanzar la regin
de su herencia. "
"Pero si son pecadores y salen de su cuerpo y no se han arrepentido y si
vosotros practicis el misterio del Inefable para que puedan ser retirados de
todos los castigos y sean vertidos en un cuerpo idneo para que se hagan
dignos yhereden el reino de la Luz y sean llevados a la ltima orden de la Luz,
no podrn entonces penetrar las regiones, porque ellos no saben practicar el
misterio por s mismos. Sin embargo los receptores de Melchizedek los seguirn
y los conducirn ante la Virgen de Luz. Y los servidores de los jueces de los
arcontes se dan prisa a tomar esas almas y llevarlas de uno a otro hasta que
sean conducidas ante la Virgen de Luz. "
175
Captulo 130
Mara aboga por aquellos que ha descuidado los misterios.
Y Mara prosigui diciendo al Salvador: Mi Seor si un hombre ha recibido
los misterios de la Luz que estn en el primer espacio de afuera, cuando el
tiempo de esos misterios se ha cumplido, y este hombre contine recibiendo el
misterio de todos los misterios que estn en el interior de los misterios que l ya
ha recibido y que ha descuidado y dejado de pronunciar la plegaria que quita la
maldad de los alimentos y que come y bebe y a causa de la maldad de esos
alimentos ha sido ligado a la rueda del Destino de los arcontes, y por los
elementos impuros que lo imponan ha pecado nuevamente, despus que el
tiempo en que el misterio se ha cumplido; puesto que l se ha descuidado en
pronunciar la plegaria que retira la maldad de las almas y que las purifica; y este
hombre ha salido del cuerpo sin arrepentirse, sin haber recibido nuevamente los
misterios de los misterios que estn en el interior de los misterios que l ya ha
recibido, aquellos que se reciben una vez ms, cuando uno se arrepiente, a fin
de que los pecados sean perdonados. Y cuando sali del cuerpo hemos sabido
con certeza que se le ha arrojado en medio del dragn de las tinieblas exteriores
por los pecados que ha cometido. Y este hombre no tiene ninguna ayuda en el
mundo ni a nadie compasivo que pueda ejecutar el misterio del inefable para que
sea retirado de en medio del dragn de las tinieblas exteriores y que sea llevado
al Reino de la Luz. Dinos mi Seor, qu har l para salvarse de las tinieblas
exteriores? Mi Seor, no lo abandones ya que l ha sufrido en las persecuciones
y en toda la divinidad en que se encuentra. Oh! Seor, no lo abandones ya que
l ha sufrido en las persecuciones y en toda la divinidad en que se encuentra.
Oh! Seor, ten piedad de m, a fin de que ninguno de nuestros seres queridos
se encuentre en un caso semejante, ten piedad de todas las almas que estn en
esa situacin ya que eres t quien tiene la llave que abre y cierra el universo, y
es ti misterio el que lo contiene todo. Oh! mi Seor, ten piedad con esas almas
que han pronunciado tus misterios en un solo da, y en verdad han credo en tus
misterios sin hipocresa. Oh! mi Seor, otrgales el don de tu bondad y el reposo
de tu misericordia.
Cuando Mara dijo esto, el Salvador la proclam grandemente
bienaventurada por las palabras que haba pronunciado y con gran compasin le
dijo; A todos los hombres que estn en la situacin que has mencionado,
mientras te encuentren con vida, dadles el misterio de uno de los doce nombres
de las mazmorras del dragn de las tinieblas exteriores, aquellos que os dar
176
cuando haya terminado de explicaros la emanacin del universo desde el interior

hasta el exterior y desde el exterior hasta el interior.
De la virtud de los doce nombres de los doce ngeles.
Y todos los que encuentren el misterio de uno de los doce nombres del
dragn de las tinieblas exteriores y que an siendo grandes pecadores hayan
recibido los misterios de la Luz y hayan transgredido con el pecado o no hayan
realizado ningn misterio; si han completado sus ciclos de cambios y si salen del
cuerpo sin haberse arrepentido y sean conducidos a los castigos que estn en
medio del dragn de las tinieblas y permanecen en los ciclos y en los castigos en
medio del dragn, - si conocen el misterio de uno de los doce nombres de los
ngeles mientras tengan vida y estn en el mundo y si pronuncian uno de sus
nombres mientras se encuentran en medio de los castigos del dragn, - en el
momento en que lo pronuncien, el dragn ser sacudido con las ms grandes
convulsiones y la puerta de la mazmorra en la cual se encuentren esos hombres
se abrir a s misma hacia arriba en el arconte de dicha mazmorra y los lanzar
de all porque han encontrado el misterio del nombre del dragn.
Las almas que conocen los nombres escapan y son llevadas a .
Y cuando el arconte expulsa a dichas almas, inmediatamente los ngeles
de , el Primer Hombre, que guarda las mazmorras de esa regin, las
arrebatan para conducirlas ante , el Primer Hombre, que las ve y las examina
y encuentra que han completado sus vueltas y no es lcito traerlas de nuevo al
mundo porque es contra la ley enviar al mundo almas que ya han sido arrojadas
a las tinieblas exteriores. Pero si esas almas no han completado su nmero de
retornos en los cambios de cuerpos, los receptores de las conservan hasta
realizar el misterio del Inefable para ellas y las cambian a un cuerpo idneo que
encuentre los misterios de la Luz y herede el Reino de la Luz.
De su destino subsecuente.
Pero si las examina y encuentra que no han completado sus vueltas o
retornos y que no est conforme a la ley regresarlas de nuevo al mundo, y que
adems el signo del Inefable no est con ellas, entonces se apiada de ellas
y las conduce ante las siete Vrgenes de la Luz. Ellas las bautizan con sus
bautismos aunque no les dan la uncin espiritual y las conducen al Tesoro de la
Luz, pero no las colocan en las jerarquas de la Herencia, porque no tienen el
signo ni el sello del Inefable; sin embargo las salvan de todos los castigos
ponindolas en la Luz del Tesoro, separadas y apartadas hasta la ascensin del
universo. Y en el momento en que rasguen los velos del Tesoro de la Luz, ellos
177
depuran a esas almas y las purifican nuevamente, dndoles los misterios otra
vez y las colocan en la ltima jerarqua que est en el Tesoro para que as sean
salvadas de todos los castigos de los juicios.
Y cuando el Salvador dijo esto, agreg: Habis comprendido la forma en
que os he hablado?
Mara interpreta lo mismo de un refrn antiguo.
Entonces Mara respondi diciendo: Mi Seor, sta es la palabra que nos
has dicho antes en forma similar: Haceos amigos de Mammn el Injusto, a fin
de que si os toca permanecer detrs, l pueda recibiros en sus tabernculos
eternos. Y quien es Mammn el Injusto sino el dragn de las tinieblas
exteriores? Esta es la palabra: Aqul que comprenda el misterio de uno de los
nombres del dragn de las tinieblas exteriores, si permanece atrs en las
tinieblas exteriores o si ha completado los retornos de los cambios de cuerpo y
pronuncia el nombre del dragn, ser salvado de las tinieblas y ser recibido en
el Tesoro de la Luz. Esta es la palabra mi Seor.
El Salvador respondi de nuevo dicindole a Mara: Bien dicho Mara, pura
y espiritual. Esa es la solucin de la palabra.
Captulo 131
Mara continu diciendo: Mi Seor, el dragn de las tinieblas viene a este
mundo o no?
De la luz del sol y las tinieblas del dragn.
El Salvador respondi diciendo a Mara: Cuando la luz del sol est por
encima del mundo oculta las tinieblas del dragn; pero si el sol est debajo del
mundo, entonces las tinieblas del dragn permanecen como velos del sol y su
hlito cae sobre el mundo por la noche en forma de humo, -es decir, que si el sol
recogiera sus rayos a s mismo, el mundo no sera capaz de soportar las
tinieblas del dragn en su verdadera forma; de otro modo sera disuelto e ira a
su ruina total.
Cuando el Salvador dijo esto, Mara continu diciendo: Mi Seor, an debo
preguntarte algo ms y espero que no me lo ocultes. Dinos, quin compele al
hombre a pecar?
El Salvador respondi dicindole a Mara: Son los arcontes del Destino los
que compelen al hombre a pecar.
Y Mara respondi dicindole al Salvador: Mi Seor, probablemente los
arcontes, no descienden al mundo a compeler al hombre a pecar?
De la copa del olvido.
178
El Salvador respondi diciendo a Mara: Ellos no descienden al mundo en

esa forma. Sin embargo cuando un alma antigua est a punto de descender por
medio de ellos, entonces los arcontes de ese gran Destino que estn en la
cabeza de los Aeones, -que es la regin conocida como el reino de Adamas, la
cual es esa regin que est enfrente de la Virgen de Luz, - le dan al alma antigua
una copa del olvido hecha con el germen de la maldad y llena de toda clase de
deseos y olvidos. Inmediatamente cuando esa alma haya bebido de la copa, se
olvida de todas las regiones que ha visitado y de todos los castigos por los que
ha pasado.
Del espritu falso.
Y esa copa del agua del olvido se convierte en un cuerpo fuera del alma,
que se parece al alma de todas sus formas y acta como ella, -sta es llamada
el espritu falso.
De la creacin de una nueva alma.
Si por el contrario, es un alma nueva que ellos han extrado del trabajo de
los arcontes y de las lgrimas de sus ojos o ms bien del aliento de sus bocas, -
en una palabra, si sta es una de las almas nuevas o si es una del trabajo de los
arcontes, entonces los cinco grandes arcontes del Destino toman el trabajo de
todos los arcontes de sus Aeones, lo modelan, lo dividen y hacen de l una
alma. O si es desecho de la purificacin de la Luz, Melquisedec lo toma
entonces de los arcontes. Los cinco grandes arcontes del Destino modelan
simultneamente el desecho, lo dividen y hacen de l almas diferentes para que
cada uno de los arcontes de los Aeones deposite su parte dentro del alma. Por
esta razn lo modelan juntos para que todos puedan tener parte en ella.
Y los cinco grandes arcontes, si lo dividen y convierten en almas, lo
extraen del trabajo de los arcontes. Pero si es uno de los del desecho de la
purificacin de la Luz entonces Melquisedec, el Gran Receptor de la Luz, toma el
desecho de los arcontes, o si es de las lgrimas de sus ojos o del aliento de sus
bocas, -en una palabra, extrado de tales almas, cuando los cinco arcontes lo
dividen y lo convierten en almas diferentes, - o ms bien si es una alma antigua,
el arconte que est en la cabeza de los Aeones mezcla la copa del olvido con el
germen de la maldad y la mezcla con cada una de las almas nuevas en el
momento de estar en la regin de la cabeza. Y esa copa del olvido se convierte
en el espritu falso para esa alma y aguarda el momento oportuno fuera del alma
convirtindose en una vestidura para ella y con mucha semejanza en toda forma,
siendo como una envoltura en el exterior.
179
Del soplo del poder.

Y los cinco grandes arcontes del Gran Destino de los Aeones y el arconte
del disco del sol y el arconte del disco de la luna soplan en el corazn de esa
alma y surge de ellos una parte de mi poder que el ltimo Auxiliar ha depositado
en la Mezcla. Y la parte de ese poder permanece dentro del alma,
desencadenada y existiendo sobre su propia autoridad para la economa por la
cual ha sido intercalada, para darle entendimiento al alma con el objeto de que
siempre pueda buscar las obras de la luz de las alturas.
Y ese poder es como las variedades del alma en cada forma y se asemeja
a ella. Este no puede estar fuera del alma sino que permanece dentro de ella tal
como lo he ordenado desde el principio. Cuando resolv verterla en el primer
mandamiento, le orden que permaneciera fuera (dentro?) de las almas para la
economa del Primer Misterio.
Jess promete revelarlo todo detalladamente.
Y as os dir en la expansin del universo todas estas palabras relativas al
poder y al alma, segn los tipos en que sean modelados o los arcontes que las
modelan, y las diferentes variedades de las almas. Y as os dir en la expansin
del universo cuntos son los que las modelan. Y os dir el nombre de todos
ellos. Y os dir cmo el espritu falso y el destino han sido preparados. Y os dir
el nombre del alma antes de que sea purificada y adems su nombre al ser
purificada y al hacerse pura. Y os dir el nombre del espritu falso y os dir el
nombre del destino. Y os dir el nombre de todas las ataduras con las que los
arcontes atan al alma con el espritu falso. Y os dir el nombre de todos los
liturgos que modelan al alma en los cuerpos del alma en el mundo y os dir la
forma en que las almas son modeladas. Y os dir el tipo de cada una de ellas, y
el tipo de las almas de los hombres y de las aves y de los animales salvajes y de
los reptiles. Y os dir el tipo de todas las almas y de los arcontes que han sido
enviados al mundo para que vosotros seis perfeccionados en la gnosis. Todo
esto os dir en la expansin del universo. Y despus os dir por qu todo esto
ha sucedido.
Del poder de la Luz y el espritu falso.
Prestad atencin que voy a hablaros sobre el alma de acuerdo con lo que
os he mencionado. Los cinco grandes arcontes del Gran Destino de los Aeones
y los arcontes del disco del Sol y los arcontes del disco de la luna soplan dentro
del corazn de esa alma y de ellos emana una parte de mi poder, tal como os lo
he dicho. Y la parte de ese poder permanece dentro del alma con el objeto de
180
que sta pueda mantenerse en pie. Y colocan al espritu falso fuera del alma,
vigilndolo y designndolo a ella; y los arcontes lo atan al alma con sus sellos y
sus lazos, y lo unen a ella para que siempre pueda controlarla a fin de que
constantemente cometa sus injurias e iniquidades y sea su esclava
permaneciendo bajo su dominio en los cambios de cuerpo; y la sellan a l para
exponerla a todos los pecados y deseos del mundo.
Los padres que debemos abandonar.
Por esta causa he trado los misterios a este mundo para desatar todos los
lazos del espritu falso y todos los sellos atados al alma - esos misterios que
liberan al alma de sus padres los arcontes y las transforman en luz sutil para
conducirla hasta el Reino de su Padre, el Primer Principio, el Primer Misterio,
eternamente.
Por esta causa os he dicho en ese entonces: Debis abandonar vuestros
padres, los arcontes del Destino, para que yo pueda convertiros en hijos del
Primer Misterio eternamente.
Captulo 132
Salom duda.
Y cuando el Salvador dijo esto, Salom se adelant y dijo: Mi Seor, si
nuestros padres son los arcontes, por qu la Ley de Moiss establece que: El
que abandone padre y madre dejadlo que perezca? No establece as la ley un
principio?
Y cuando Salom dijo esto, una fuerza luz sobresali en Mara Magdalena y
dirigindose al Salvador le dijo: Mi Seor, permteme explicar a mi hermana
Salom la solucin de lo que ha hablado.
Sucedi entonces cuando el Salvador oy a Mara decir estas palabras que
la llam exaltada y bienaventurada y respondindole le dijo: Te ordeno Mara
que des la solucin a la palabra que Salom ha pronunciado.
Mara satisface la duda de Salom.
Cuando el Salvador dijo esto, Mara se adelant hacia Salom y
abrazndola le dijo: Mi hermana Salom, de acuerdo a las palabras que has
pronunciado, escrito est en la Ley de Moiss: El que abandone padre y madre
dejadlo que perezca, -por consiguiente mi hermana Salom, la ley no ha
establecido eso refirindose al alma, ni al cuerpo, ni al espritu falso, porque
todos stos son hijos de los arcontes y surgen de ellos. La Ley ha dicho esto
refirindose al poder que ha emanado del Salvador y que es el ntimo dentro de
nosotros hoy en da. Adems, la ley ha dicho: El que permanece fuera del
181
Salvador y todos sus misterios, que son sus padres, no slo perecer sino que
ir a su ruina y a su destruccin.
Cuando Mara dijo esto, Salom se adelant hacia Mara y la abraz de
nuevo dicindole: El Salvador tiene facultad de hacerme entender como a ti
misma.
Y aconteci cuando el Salvador escuch las palabras de Mara, que la
llam altamente bendita. Y el Salvador le respondi en medio de sus discpulos
dicindole: Escucha Mara quien es el que compele al hombre a pecar.
Del cargo otorgado al espritu falso.
Los arcontes sellan el espritu falso al alma, para que sta no lo inquiete
constantemente, obligndolo a cometer toda clase de pecados e iniquidades.
Por otra parte ordenan al espritu falso dicindole: Si el alma sale del cuerpo, no
la perturbes porque ha sido destinada y transferida a todas las regiones de los
juicios, regin por regin, a causa de todos los pecados que t has hecho que
cometa para ser castigada en todas las regiones de los juicios y no pueda
ascender a la Luz y retorne a los cambios de cuerpo.
En una palabra, ellos ordenan al espritu falso dicindole: No la perturbes
en ningn momento si no pronuncia los misterios y desata todos los sellos y
todos los lazos con los cuales te hemos atado a ella. Peri si pronuncia los
misterios y deshace todos los sellos y todos los lazos y pronuncia la apologa de
la regin, dejadla libre porque pertenece a aquellos de la luz de las Alturas y se
ha convertido en una extraa para nosotros y para ti, y t no podrs
posesionarte de ella de ese momento en adelante. Si por el contrario, ella no
pronuncia los misterios que permiten la aniquilacin de vuestros lazos y vuestros
sellos y las apologas de la regin, entonces posesinate de ella y no dejes que
salga; t la transferirs a los castigos y a todas las regiones de los juicios por
todos los pecados que le habis hecho cometer. Despus de esto condcela
ante la Virgen de la Luz, quien la enviar una vez ms al circuito.
Del cargo otorgado a los servidores.
Los arcontes del Gran Destino de los Aeones entregan el alma al espritu
falso, y los arcontes convocan a los servidores de sus Aeones hasta el nmero
de trescientos sesenta y cinco y les entregan el alma y el espritu falso que se
encuentran atados uno con el otro. El espritu falso est por fuera del alma, y la
mezcla del poder es lo interno, estando los dos dentro de ella para que puedan
sostenerse porque es el poder que los mantiene erguidos a los dos. Y los
arcontes ordenan a los servidores, dicindoles: Este es el tipo que debis poner
182
en el cuerpo de materia del mundo. Y por cierto ellos responden: Poned la

mezcla del poder que es lo interno del alma, dentro de todas ellas (las almas)
para que puedan erguirse, ya que sta les da su rectitud; y despus del alma
poned al espritu falso.
La concepcin.
As es como ordenan a sus servidores para poder depositarla en los
cuerpos del anti-tipo. Y siguiendo este modelo los servidores de los arcontes
traen al mundo, el poder, el alma y el espritu falso y los vierten en el mundo de
los arcontes de en medio. Los regidores de en medio buscan al espritu falso y
tambin al destino; cuyo nombre es Moira; que conduce al hombre hasta la
muerte que se le ha sealado y que ha sido atada al alma por los arcontes del
Gran Destino. Y los servidores de la esfera vinculan el alma, el poder, el espritu
falso y el destino y los dividen en dos partes y buscan por el hombre y la mujer a
quienes han sealado para que estos puedan enviarlos a ellos. Y dan una
porcin al hombre y otra porcin a la mujer en sus alimentos o en un soplo de
aire o en el agua o en cualquier otro lquido que beban.
Todo esto os lo dir, tal como las especies de cada alma y su tipo, la forma
en que penetran en los cuerpos, ya sea de hombres, de aves, de animales, de
bestias salvajes, de reptiles o de todas las especies que existen en el mundo. Os
dir su gnero y en qu tipo penetran en los hombres; esto os lo dir en la
De la compulsin de los padres.
As pues, cuando los servidores de los arcontes dan una porcin a la mujer
y la otra al hombre en la forma que ya os he dicho, secretamente los compelen
aunque estn separados uno del otro por una gran distancia, para que se
pongan de acuerdo en el mundo. Y el espritu falso que est en el hombre viene
a la parte que est entregada al mundo en la materia de su cuerpo y lo alza para
depositarlo en el vientre de la mujer (en la porcin o parte) que est entregada a
la simiente de maldad.
Del proceso de gestacin.
Y en ese momento los trescientos sesenta y cinco servidores de los
arcontes acuden a su vientre y lo convierten en su morada. Los servidores unen
las porciones una con la otra y retiene la esencia de todos los alimentos que
come y bebe en su vientre hasta por cuarenta das. Y despus de cuarenta das
mezclan la esencia del poder de todo el alimento y lo revuelven bien en el vientre
de la mujer.
183
Despus de estos cuarenta das pasan otros treinta das ms,

construyendo sus miembros a la imagen del cuerpo del hombre; cada uno
construye un miembro. Yo os dir de los liturgos que lo construyen, en la
De la encarnacin del alma.
Despus que los servidores han terminado en setenta das el cuerpo
completo con todos sus miembros, invocan en primer trmino al espritu falso,
despus al alma y ms tarde a la mezcla del poder dentro del alma. Al destino lo
colocan aparte de todos porque no est mezclado con ellos sino siguindolos y
acompandolos.
De la sellada del plasma.
Mas tarde los servidores los sellan uno tras otro con todos los sellos que
los arcontes les han sealado. Y sellan el da en que levantaron su morada en el
vientre de la mujer, - lo sellan en la mano izquierda del plasma. Y en la mano
derecha sellan el da en que completaron el cuerpo. Y sellan el da en que los
arcontes se los han entregado, en medio del crneo del cuerpo del plasma. Y
sellan en el lado izquierdo del crneo del plasma, el da en que el alma se ha
liberado de los arcontes. Y sellan a la derecha del crneo del plasma, el da en
que mezclan los miembros y los separan para el alma. Y el da en que han atado
el espritu falso al alma lo sellan atrs del crneo del plasma. Y el da en que los
arcontes han depositado el poder en el cuerpo, lo sellan en el cerebro que est
en medio de la cabeza del plasma como tambin dentro del corazn. Y el tiempo
que el alma tendr en el cuerpo lo sellan en la frente del plasma. As es como
sellan todos los sellos en el plasma. Y os dir el nombre de todos estos sellos en
la expansin del universo; y despus de la expansin del universo os dir por
qu todo esto ha acontecido y si podis comprenderlo. Yo soy ese misterio.
As pues, los servidores perfeccionan al hombre completo y a todos los
sellos con los que sellan al cuerpo; los servidores tienen consigo toda la
particularidad de los sellos y la traen a todos los arcontes retributivos que estn
por encima de los castigos de los juicios y stos la entregan a sus receptores
para que puedan conducir sus almas fuera de los cuerpos, - ellos les entregan la
particularidad de los sellos para que conozcan el momento en que han de
conducir a las almas fuera de los cuerpos y para que sepan el momento en que
han de hacer que nazca el cuerpo y enviar a los servidores que estn cerca de
ella y la sigan, dando testimonio de todos los pecados que cometa, por amor a la
forma y el modo de como habrn de castigarla en el juicio.
184
Del destino.
Y cuando los servidores han entregado la particularidad de los sellos a los
arcontes retributivos, stos vuelven a la economa de sus ocupaciones que les
son sealadas a travs de los arcontes del Gran Destino. Y cuando el nmero de
meses para el nacimiento del nio est completo, ste nace. Pequea es la
mezcla del poder en l y pequea es el alma; pequeo tambin es el espritu
falso. El destino por el contrario es grande porque no est mezclado con el
cuerpo para su economa, sin embargo sigue detrs del alma, del cuerpo y del
espritu falso hasta el momento en que sta surja del cuerpo a causa del tipo de
muerte por la que deber desencarnar el cuerpo de acuerdo al desencarne
sealado para l por los arcontes del Gran Destino.
De cmo un hombre encuentra su muerte.
Si habr de morir por un animal salvaje, el destino conduce a la bestia
contra l hasta que lo mate, o si habr de morir por una serpiente, o por
desgracia caer en un abismo, o si habr de suicidarse, o ahogarse o por
cualquier otra muerte que puede ser peor o mejor que stas. En una palabra, es
el destino quien impulsa su muerte sobre l. Este es el trabajo del destino y no
tiene otra finalidad sino sa. Y el destino persigue al hombre hasta el da de su
muerte.
Captulo 133
Y Mara respondi diciendo: Entonces a todos los hombres que pueblan la
faz de la Tierra, habr de sucederles lo que est sealado por los arcontes del
Destino, sea esto bueno o malo, de pecado, de vida o de muerte?
No hay salvacin del Destino.
Y el Salvador respondi dicindole a Mara: Amn os digo: Todo lo que
est sealado por el Destino para cada uno, le sucede, ya sea esto bueno o
malo.
De las llaves de los misterios.
Por esta causa he trado las llaves de los misterios del Reino de los cielos,
de otra manera nadie podra ser salvo. Porque sin los misterios ninguno entrara
en el Reino de la Luz aunque fuera justo o pecador.
As pues, por esta causa he trado al mundo las llaves de los misterios,
para poder liberar a los pecadores que han tenido fe en m y me han escuchado,
y liberarlos de los lazos y de los sellos de los Aeones de los arcontes y atarlos a
los sellos y las vestiduras y las rdenes de la Luz, para que aqul que yo libere
en el mundo sea liberado en las alturas y para que aqul que yo vincule en el
185
mundo a los sellos y a las vestiduras y a las rdenes de la Luz, sean enlazados
en la Tierra de la Luz a las rdenes de las Herencias de la Luz.
Para bien de los pecadores, me he separado en esta hora y les he trado
los misterios para liberarlos de los Aeones de los arcontes y vincularlos a las
Herencias de la Luz. Y no solamente los pecadores sino tambin los justos con
el fin de que conozcan los misterios y puedan ser llevados a la Luz, ya que sin
los misterios no podran ser conducidos a la Luz.
Los misterios son para todos los hombres.
Por esta causa no los he ocultado sino que los he pregonado claramente y
en voz alta, y no he separado a los pecadores solamente sino que he pregonado
en voz alta para todos, a justos y pecadores dicindoles: El que busca
encuentra, tocad y se os abrir; porque el que busca la verdad la encontrar y al
que toca se le abrir. Porque yo he dicho a todos los hombres. Buscad los
misterios del Reino de la Luz que os purificarn, os perfeccionarn y os
conducirn hacia la Luz.
Una profeca de Juan El Bautista.
Por esta razn Juan, el Bautista, profetiz refirindose a m diciendo: Yo a
la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento, mas el que viene tras de m,
ms poderoso que yo. Su aventador en su mano est y aventar su era; y
allegar su trigo en el alfol y quemar la paja en fuego que nunca se apagar.
El poder de Juan profetiz refirindose a m sabiendo que yo traera los misterios
al mundo para purificar los pecados de los pecadores que tengan fe en m y que
me escuchan y convertirlos en luz purificada y conducirlos hacia la Luz.
Captulo 134
|Despus que Jess dijo esto, Mara respondi diciendo: Mi Seor, si los
hombres en su bsqueda se encuentran con las doctrinas del error. Cmo
harn par saber si stas son las tuyas?
El Salvador respondi dicindole a Mara: Yo os he dicho en otro tiempo:
Sed como el hbil cambista de moneda, tomad lo bueno y desechad lo malo.
El criterio de ortodoxia.
As pues, decid a todos los que anhelan la divinidad: Si el viento del norte
sopla, vosotros sabis que har fro, si el viento del sur sopla sabris que har
ferviente calor. Por lo tanto decidles: Si habis conocido la faz del cielo y de la
tierra por los vientos, conoceris tambin con exactitud a todo aqul que venga a
vosotros proclamando la divinidad ya sea porque sus palabras armonicen y se
ajusten a las palabras con que yo os he hablado ante dos o tres testigos o
186
porque armonicen con la direccin del viento y de los cielos y de los circuitos y
de las estrellas y de los veedores de luz y de toda la tierra y lo que hay en ella y
de todas las aguas y lo que hay en ellas. Decidles entonces: Aquellos que
vengan a vosotros y que sus palabras armonicen y se ajusten en la gnosis
completa con aquellas palabras que yo os he dicho, lo recibir como si fueran
nuestros. Esto es lo que debis decir a los hombres cuando les prediquis que
deben cuidarse de las doctrinas del error.
Los libros de .
As pues, para bien de los pecadores yo me he desdoblado a m mismo
para venir al mundo y salvarlos. Por que an los justos que no han obrado mal ni
han pecado, necesitan conocer los misterios que estn en los libros de , los
cuales he hecho que Enoch los escriba en el paraso al dialogar con l sobre el
rbol de la Gnosis y sobre el rbol de la Vida, haciendo que los depositara en la
roca Ararad y coloqu el arconte Kalapatauroth, que est sobre Skemmut sobre
cuya cabeza se posa el pie de y quien rodea todos los Aeones y Destinos. -
He colocado ese arconte como guardin de los libros de a causa del diluvio
y para que ninguno de los arcontes los codicien y los destruyan. Estos os los
dar cuando os haya hablado de la expansin del universo.
Cuando el Salvador dijo esto, Mara le respondi diciendo: Mi Seor,
quin es pues el hombre que no ha pecado y que sea puro de iniquidades?
Porque si es libre de un pecado, no podr serlo de otro a fin de que pueda
encontrar los misterios que estn en los libros de . Porque yo digo: Un
hombre en este mundo no est libre de pecados porque si es libre de uno, no
podr serlo de otro.
Pocos cumplirn con el misterio del Primer Misterio.
El Salvador respondi dicindole a Mara: Os digo: Encontrarn uno entre
mil y dos entre diez mil para el cumplimiento del misterio del Primer Misterio.
Esto os lo dir cuando os haya explicado la expansin del universo. Por esta
razn me he desdoblado a m mismo y he trado los misterios al mundo, porque
todos estn bajo el dominio del pecado y necesitados del don de los misterios.
Captulo 135
Mara respondi dicindole al Salvador: Mi Seor, haba penetrado en la
luz alguna alma antes que vinieras a la regin de los arcontes y antes que
bajaras al mundo?
Ninguna alma haba penetrado en la luz antes de la llegada del Primer
Misterio.
187
El Salvador respondi dicindole a Mara: Amn, amn os digo, antes de

mi llegada al mundo ninguna alma haba penetrado en la Luz. Y ahora que he
llegado, he abierto las puertas de la Luz y los caminos que conducen a la Luz.
Por consiguiente, que reciba los misterios y penetre en la Luz aqul que los
merezca.
Mara continu diciendo: Mi Seor, yo he escuchado que los profetas han
penetrado en la Luz.
De los Profetas.
El Salvador continu dicindole a Mara: Amn, amn os digo: Ningn
profeta ha penetrado en la Luz, sin embargo los arcontes de los Aeones han
discutido con ellos fuera de los Aeones y les han entregado los misterios de
stos. Y cuando llegu a la regin de los Aeones, convert a Elas envindolo al
cuerpo de Juan, el Bautista, y el resto tambin los convert en cuerpos idneos
para que hallaran los misterios de la Luz y penetrarn y heredarn el Reino de la
Luz.
De los Patriarcas.
A Abraham, a Isaac y a Jacobo por otro lado, les he perdonado todos sus
pecados e iniquidades y les he otorgado los misterios de la Luz en los Aeones y
los he puesto en la regin de Yabraaoth y de todos los arcontes que se han
arrepentido. Y cuando yo vaya hacia las Alturas y est a punto de partir hacia la
Luz, me llevar sus almas. Pero en verdad os digo Mara: Ellos no irn a la Luz
antes que me lleve sus almas y las de sus hermanos.
De las almas justas desde Adn hasta Jess.
El resto de los patriarcas y de los justos desde los das de Adn hasta
nuestros das, que estaban en los Aeones y en todas las rdenes de los
arcontes cuando llegu a la regin de los Aeones, los he transformado por medio
de la Virgen de la Luz en cuerpos que sern perfectos - sos que encuentren los
misterios de la Luz, entrarn y heredarn el Reino de la Luz.
Mara respondi diciendo: Bienaventurados somos entre todos los hombres
por las cosas esplendorosas que nos ha revelado.
El Salvador respondi diciendo a Mara y a todos sus discpulos: An
revelar a todos vosotros los esplendores de los cielos, desde los interiores de
los interiores hasta los exteriores de los exteriores para que seis perfectos en
toda gnosis y en toda plenitud y en la altura de las alturas y en las profundidades
de las profundidades.
Los discpulos saben firmemente que Jess es el Gran Iniciador.
188
Biblia Gnstica Quinto Libro - Pistis Sophia
Y Mara continu dicindole al Salvador: Mi Seor, hemos conocido en

forma abierta, exacta y clara, que t has trado las claves de los misterios del
Reino de la Luz que eximen los pecados de las almas, las purifican y las
transforman en luz sutil para conducirlas a la Luz.
POST DATA:
UNA PARTE DE LOS VOLMENES DEL SALVADOR.
Quinto Libro
Captulo 136
Los discpulos se renen en torno a Jess.
Y aconteci cuando Jess nuestro Seor fue crucificado y resucit de entre
los muertos al tercer da, que sus discpulos se reunieron en torno a l y
venerndolo le dijeron: Nuestro Seor ten misericordia de nosotros porque
hemos abandonado pare y madre y al mundo entero por seguirte.
En ese momento Jess se par con sus discpulos sobre las aguas del
ocano e hizo una invocacin diciendo as: Escuchadme Padre mo, Padre de
toda paternidad, Luz infinita: aeeiouo iao aoi oia psinother thernops nopsither
zagoure pagoure nethmomaoth nepsiomaoth marachachtha thobarrabau
tharnachachan zorokothora ieou () Sabaoth.
La agrupacin de los discpulos.
Y mientras Jess deca esto, Toms, Andrs, Santiago y Simn el canata,
estaban hacia el Oeste con sus rostros volteados hacia el Este, y Felipe y
Bartolom estaban en el Sur volteados hacia el norte y el resto de los discpulos
y discpulas se colocaron detrs de Jess. Y solamente Jess se par en el
altar.
La interpretacin de .
Y Jess hizo la invocacin voltendose hacia los cuatro puntos cardinales
con sus discpulos, los cuales estaban ataviados con vestiduras de lino, y
decan: cuya interpretacin es sta: iota, porque el Pleroma ha
surgido; alfa, porque regresar de nuevo a s mismo; omega, porque la
consumacin de toda la integridad se realizar.
Jess contina invocando.
Y tan pronto cuando Jess haba dicho esto, agreg: iaphtha mounaer
mounaer ermanouer ermanour, es decir: Oh! padre de todas las paternidades
de esos infinitos, escchame por amor a mis discpulos a quienes he conducido
hasta ti, para que puedan tener fe en todas las palabras de tu verdad y
189
concdeme todas las cosas por las que te invoco pues en verdad yo conozco el
nombre del Padre del Tesoro de la Luz.
El Apocalipsis de los cielos.
De nuevo Jess -es decir Aberamentho- hizo la invocacin pronunciando el
nombre del Padre del Tesoro de la Luz y dijo: Que todos los misterios de los
arcontes y las potestades y los ngeles y los arcngeles y todos los poderes y
todas las obras del Dios Invisible Agrammachamarei y de Barbelo se acerquen a
(Bdella) por un costado y se retiren por la derecha.
Y en ese momento todos los cielos giraron hacia el Oeste y todos los
Aeones y la esfera y sus arcontes y todos sus poderes se precipitaron hacia el
Oeste a la izquierda del disco del sol y del disco de la luna.
Las formas del disco del sol y de la luna.
Y el disco del sol era un gran dragn cuya cola estaba en su boca que
llegaba hasta las siete potestades de la izquierda, de las que cuatro tenan la
forma de caballos blancos que lo arrastraban.
Y la base de la luna tena el tipo de una nave con dos dragones macho y
hembra que la guiaban y dos toros blancos que la arrastraban. La figura de un
infante estaba en la popa de la luna que guiaba a los dragones quienes robaron
la luz de los arcontes. Y en su proa se perciba la cara de un gato.
Y el mundo entero y las montaas y los mares desaparecieron juntos por el
Oeste a la izquierda.
Jess y sus discpulos son transportados a los senderos de en medio.
Y Jess y sus discpulos permanecieron en medio de una regin celestial
sobre las vas del camino de en medio que descansa debajo de la esfera. Y
llegaron a la primera jerarqua del sendero de en medio. Y Jess permaneci en
el aire de su regin con sus discpulos.
Los discpulos dijeron a Jess: Cul es esta regin en la cuan nos
encontramos?
De los arcontes arrepentidos y no arrepentidos.
Y Jess les dijo: Estas son las regiones del sendero de en medio. Porque
sucedi cuando los arcontes de Adamas se rebelaron y persistentemente y se
congregaron para procrear arcontes, arcngeles, ngeles, liturgos y decanos,
que el Padre de mi Padre, surgi de la Derecha y los at a la esfera del
Destino.
Porque hay doce Aeones de los que Sabaoth, el Adamas, gobern sobre
seis y su hermano Yabraoth, gobern sobre los otros seis. En ese entonces
190
Yabraoth con sus arcontes tena fe en los misterios de la Luz y eran activos en
dichos misterios y abandonaron el misterio de la cohabitacin, pero Sabaoth, el
Adamas, y sus arcontes haban persistido en la prctica de la cohabitacin.
Y cuando , el Padre de mi Padre, vio que Yabraoth tena fe, lo retir
junto con todos los arcontes que haban tenido fe en l, tom fuera de la esfera y
lo condujo hacia un aire purificado en presencia de la luz del sol entre las
regiones de los de en medio y de las regiones de las Divinidades Invisibles. Y lo
situ con los arcontes que haban tenido fe en l.
Y condujo a Sabaoth, el Adamas, y a sus arcontes que no haban sido
activos en los misterios de la Luz, sino que haban estado persistentemente
activos en los misterios de la cohabitacin y los lig a la esfera.
De las jerarquas de los arcontes no arrepentidos y los nombres de sus cinco
regentes.
At mil ochocientos arcontes en cada Aen, y estableci trescientos
sesenta sobre ellos, y dispuso otros cinco arcontes supremos como amos sobre
los trescientos sesenta y sobre todos los regidores o arcontes confinados, los
cuales son conocidos por todo el mundo con estos nombres: El primero es
llamado Kronos, el segundo Ares, el tercero Hermes, el cuarto Afrodita, el quinto
Zeus.
Captulo 137
De los poderes que destin a los cinco regentes.
Jess continu diciendo: Escuchad con atencin que os dir su misterio.
Aconteci entonces cuando los haba atado as, que hizo brotar una fuerza
del Gran Invisible y la destin al llamado Kronos. E hizo brotar otra fuerza de
Ipsantakounkainkoukeok, quien es uno de los Tres Triples Poderes Divinos, y la
destin a Ares. E hizo brotar otra fuerza de Kainkoook, que tambin es uno de
los Tres Triples Poderes Divinos, y la destin a Hermes. Y de nuevo hizo brotar
otra fuerza de Pistis, la Sofa, hija de Barbelo, y la destin a Afrodita.
De las funciones de Zeus, el regente principal.
Adems se dio cuenta que necesitaban un timn para guiar al mundo y a
los Aeones de la esfera, para que no hicieran naufragar el mundo en sus
perversidades. Fue en medio e hizo brotar una fuerza del pequeo Sabaoth, El
Magnnimo, el de En medio y la destin a Zeus por ser un regente digno, para
que pudiera conducirlos con su bondad. Y as estableci el crculo de su orden
que empelara trece (? tres) meses en cada Aen confirmando que poda liberar
191
a todos los arcontes del mal de sus perversidades. Y le dio los Aeones que estn
frente a los de Hermes, para su morada.
De los incorruptibles nombres de los regentes.
Os he dicho por primera vez los nombres de estos cinco grandes arcontes
con los que la humanidad suele llamarlos. Escuchad con atencin que tambin
os dir sus incorruptibles nombres, los cuales son estos: Orimouth que
corresponde a Kronos, Mounichounafor que corresponde a Ares; Tarpetanouf
que corresponde a Hermes; Chosi que corresponde a Afrodita; Chonbal que
corresponde a Zeus. Estos son los incorruptibles nombres.
Captulo 138
Y cuando los discpulos oyeron esto, se prosternaron venerando a Jess y
dijeron: Bendito somos entre todos los hombres porque nos has revelado estos
grandes misterios.
Y continuaron implorndoles a Jess diciendo: Te suplicamos que nos
reveles cules son esos senderos.
Mara interroga a Jess sobre los senderos de en medio.
Mara se acerc a Jess, se prostern venerando sus pies y bes sus
manos diciendo: Ciertamente mi Seor, revlanos para qu sirven los senderos
de en medio. Porque os hemos odo decir que ellos son establecidos para los
grandes castigos. Cmo entonces mi Seor, nos apartaremos de ellos y los
evitaremos? En qu forma se apoderan de las almas? O en cunto tiempo
consumen sus castigos? Ten misericordia de nosotros, Seor nuestro, Salvador
nuestro, para que los receptores de los juicios de los senderos de en medio no
puedan llevarse nuestras almas y juzgarlas en sus malvados juicios a fin de que
podamos heredar la Luz de tu Padre y no seamos desdichados y desprovistos
de tu ayuda.
De los misterios que Jess dar a sus discpulos.
Cuando Mara dijo esto con llanto, Jess respondi con gran compasin
dicindoles:
Verdaderamente, mis amados hermanos, al que abandona padre y madre
por mi nombre, le dar todos los misterios y toda la gnosis.
Os dar el misterio de los doce Aeones de los arcontes y sus sellos y sus
claves y la forma de invocarlos para alcanzar sus regiones.
Os dar adems el misterio del Treceavo Aen y la forma de invocarlo para
alcanzar sus regiones y os dar sus claves y sus sellos.
192
Os dar el misterio del bautismo de aquellos de en medio y la forma de

invocarlos para alcanzar sus regiones y os anunciar sus claves y sus sellos.
Y os dar el bautismo de aquellos de la Derecha nuestra regin, y sus
claves y sus sellos y la forma de invocarlos para alcanzar sus regiones.
Y os dar el gran misterio del Tesoro de la Luz y la forma de invocarlo para
lograr alcanzarlo.
Y os dar todos los misterios y toda la gnosis para que seis conocidos
como los hijos de la plenitud perfeccionados en toda la gnosis y en todos los
misterios.
Benditos sois entre todos los hombres sobre la Tierra, porque los hijos de
la luz han venido en vuestro tiempo.
Captulo 139
De la constitucin del sendero de en medio.
Jess continu en su pltica diciendo: Aconteci despus que el Padre de
mi Padre -es decir - vino y tom otros trescientos sesenta arcontes de los
arcontes de Adamas que no haban tenido fe en el misterio de la Luz y los at a
las regiones etreas en las que nos encontramos ahora, debajo de la esfera.
Estableci otros cinco supremos arcontes por encima de ellos, que son los que
estn en el camino de en medio.
El primer arconte del sendero de en medio es conocido como Paraplex, un
arconte con figura de mujer, cuya cabellera le cuelga hasta sus pies y bajo cuya
autoridad estn veinticinco Archi-demonios que gobiernan sobre una multitud de
otros demonios. Y estos demonios son los que penetran en los hombres y los
seducen, enfurecindolos, hacindolos maldecir y calumniar y son ellos quienes
se llevan a las almas y las envan a su denso humo y a sus perversos castigos.
Mara dijo: No me cansar de preguntarte. No te enfades conmigo si te
interrogo sobre todas las cosas.
Y Jess dijo: Preguntad cuanto deseis.
Y Mara dijo: Mi Seor, revlanos la forma en que raptan a las almas para
que tambin mis hermanos puedan entender.
y Melquisedec
Jess - es decir Aberamentho- dijo: Verdaderamente el Padre de mi Padre
- es decir - es el previsor de todos los arcontes, dioses y potestades que han
surgido de la materia de la Luz del Tesoro y Zorokothora Melquisedec es el
enviado para todas las luces que son purificadas por los arcontes y el que las
conduce al Tesoro de la Luz. - stos dos tan slo son las magnas luces, y su
193
disposicin es la de descender hasta los arcontes para purificarlos, y que

Zorokothora Melquisedec retire la purificacin de las luces que han sido
purificadas por los arcontes y que las lleve al Tesoro de la Luz, -entonces la cifra
y la hora de su disposicin acontece para descender a los arcontes y agobiarlos
y constreirlos para quitarles la purificacin.
Pero tan pronto como cesan de agobiarlos y oprimirlos y regresan a las
regiones del Tesoro de la Luz, sucede que si alcanzan las regiones de en medio,
Zorokothora Melquisedec arrebata las luces y los conduce hasta la puerta de los
de en medio y los lleva la Tesoro de la Luz, y se retira tambin hacia las
regiones de los de la Derecha.
Cmo los arcontes demonios se llevan a las almas.
Llegado el momento en que la cifra aparezca nuevamente, los arcontes se
rebelan iracundos y perversos, yndose inmediatamente hacia las luces, ya que
y Melquisedec no estn presentes en ese momento, y se llevan las almas
que puedan raptar para destruirlas con su siniestro humo y fuego maligno.
Para ese entonces, la autoridad de nombre Paraplex, junto con los
demonios que estn bajo su orden, retir a las almas de los apasionados
violentos, de los maldicientes y de los calumniadores y las envi al denso humo
y las destruy con su fuego maligno para que inicien su disolucin y exterminio.
Ciento treinta y tres aos y nueve meses permanecieron en los castigos de sus
regiones, mientras los atorment con el fuego de su maldad.
Sucedi despus de todos estos acontecimientos, que la esfera gir sobre
s misma, y el pequeo Sabaoth, Zeus, vino al primero de los Aeones de la
esfera, el cual es llamado en el mundo como Aries de Bubastis, es decir de
Afrodita. Y cuando Bubastis lleg a la casa sptima de la esfera es decir la de
Libra, los velos que estn entre aquellos de la Derecha y aquellos de la
Izquierda, se apartaron y apareci en las alturas de aquellos de la Derecha el
Gran Sabaoth, el Magnnimo, y todo el mundo y la esfera completa se alarm
antes de que l las mirara. Y vio hacia abajo sobre las regiones de Paraplex para
disolver sus regiones y hacerlas perecer. Y todas las almas que estaban en sus
castigos fueron llevadas y arrojadas de nuevo en la esfera porque haban sido
daadas en los castigos de Paraplex.
Captulo 140
De Ariouth la Etiope.
El continu en su pltica diciendo: La segunda orden es llamada Ariouth la
Etiope, un arconte femenino, totalmente negra, bajo cuyo mando estn otros
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catorce Archi-demonios que rigen sobre una multitud de otros demonios. Y son
stos los demonios que estn bajo la direccin de Ariouth la Etope, los que se
introducen en agitadores hasta suscitar guerras y provocar homicidios;
insensibilizan sus corazones provocndoles la ira con el objeto de hacer surgir
asesinos.
Y las almas que esta autoridad rapta, estuvieron ciento trece aos en sus
regiones, mientras las atormentaba con su denso humo y su maligno fuego a fin
de llevarlas a la destruccin.
Tiempo despus, cuando la esfera gir sobre s misma, y el pequeo
Sabaoth, el Magnnimo, conocido en el mundo como Zeus, sali y vino al cuarto
Aen de la esfera, es decir a Cncer, y Bubastis conocida en el mundo como
Afrodita, entr en el dcimo Aen de la esfera conocido como Capricornio; en
ese momento los velos que estn entre aquellos de la Izquierda y aquellos de la
Derecha, se separaron, y mir hacia la derecha; todo el mundo se alarm y
se agit con todos los Aeones de la esfera. Y l mir las moradas de Arlouth la
Etiope, para disolver y destruir sus regiones y llevadas de nuevo a la esfera
porque haban sido daadas con su denso humo y su perverso fuego.
De Hcate la de triple rostro.
Ms adelante continu con su discurso diciendo: El tercer orden, es
llamado Hcate la de triple rostro. Y existen bajo sumando veintisiete Archi-
demonios. Y son ellos los que penetran en los hombres y los inducen a los
perjurios, a los embustes y a codiciar los bienes ajenos.
Las almas pues, que Hcate se llev raptadas, las entreg a los demonios
que estn bajo su mando para que las atormentaran con su denso humo y su
maligno fuego, siendo sumamente afligidas por los demonios. Y pasaron ciento
cinco aos y seis meses castigadas en sus perversos castigos e iniciaron su
disolucin y destruccin.
Y despus, cuando la esfera gir sobre s misma y el pequeo Sabaoth el
magnnimo, el de En medio, que es conocido en el mundo como Zeus, sali y
vino al octavo Aen de la esfera que es conocido como Escorpin, y cuando
Bubastis, que es conocida como Afrodita, sali y vino al segundo Aen de la
esfera conocido como Tauro, los velos que estn entre aquellos de la Derecha y
aquellos de la Izquierda, se separaron y Zorokothora Melquisedec mir desde
las alturas, y el mundo y las montaas se agitaron y se alarmaron los Aeones. Y
l mir sobre todas las regiones de Hcate para disolver sus regiones y
destruirlas y todas las almas que estaban en sus castigos fueron llevadas y
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arrojadas de nuevo en la esfera pues ellas estaban disueltas en el fuego de sus

castigos.
De Parhedrn Tifn.
El continu diciendo: El cuarto orden es llamado Parhedrn Tifn, que es
un arconte poderoso bajo cuya autoridad estn treinta y dos demonios. Y son
stos los que se introducen en los hombres y los inducen a la lujuria, al la
fornicacin, al adulterio y a la prctica constante del trato sexual. Las almas que
se llev raptadas este arconte pasaron ciento veintiocho aos en sus regiones,
mientras sus demonios las atormentaban con su humo denso y su maligno
fuego. As iniciaron su disolucin y destruccin.
Y aconteci cuando la esfera gir sobre s misma y el Pequeo Sabaoth el
Magnnimo, el de En medio, que es conocido como Zeus, sali y vino al noveno
Aen de la esfera, que es conocido como Sagitario; y cuando Bubastis, conocida
en el mundo como Afrodita, sali y vino al tercer Aen de la esfera que es
llamado Gminis; que los velos que estn entre aquellos de la Izquierda y
aquellos de la Derecha, se apartaron y apareci Zarazas a quien los arcontes
conocen con el nombre de Maskeli; y mir sobre las moradas de Parhedrn
Tifn para disolver y destruir sus regiones. Y todas las almas que estaban en sus
castigos fueron llevadas y arrojadas de regreso a la esfera, porque haban sido
debilitadas por su denso humo y su fuego maligno.
De Yachtanabas.
El continu en su pltica diciendo a sus discpulos: El quinto orden cuyo
arconte es llamado Yachtanabas, es un arconte poderoso bajo cuyas rdenes se
encuentran muchos otros demonios. Y son stos los que penetran en los
hombres y los hacen perder el respeto por las personas - tratando al justo con
injusticia y favoreciendo la causa de los pecadores, aceptando ddivas por un
juicio justo para pervertirlo, olvidando al pobre y al necesitado -esos demonios
aumentan el olvido en sus almas y el cuidado por las cosas que no traen
beneficio, para que no puedan pensar en sus vidas a fin de que cuando dejen el
cuerpo sean raptadas.
Las almas que este arconte rapt, estuvieron en sus castigos ciento
cincuenta aos y ocho meses y las destruy con su oscuro humo y maligno
fuego a la vez que fueron grandemente mortificadas por las llamas de su fuego.
Y cuando la esfera gir sobre s misma y el pequeo Sabaoth, el
Magnnimo, quien es conocido en el mundo como Zeus, sali y lleg al un
dcimo Aen de la esfera conocido como Acuario, y cuando Bubastis lleg al
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quinto Aen de la esfera conocido como Leo, los velos que estn entre aquellos
de la Izquierda y aquellos de la Derecha, se apartaron y apareci en la altura El
Supremo I A O, el Magnnimo, el de En medio, sobre las regiones de
Yachtanabas, para disolver y destruir sus regiones. Y todas las almas que
estaban en sus castigos fueron llevadas y devueltas a la esfera porque haban
sido daadas en los castigos.
Estas son pues las obras de los senderos de En medio en relacin con lo
que me habis preguntado.
Captulo 141
Los discpulos imploran a Jess misericordia para los pecadores.
Y cuando los discpulos oyeron esto se prosternaron venerando al Maestro
y le dijeron: Aydanos Seor y ten misericordia de nosotros para que podamos
ser salvados de estos castigos inicuos designados a los pecadores. Ay de ellos,
Ay de los hijos de los hombres! porque andan a tientas como el ciego en la
oscuridad y nada ven. Ten misericordia de nosotros Oh! Seor, por la gran
tiniebla en que nos encontramos. Y ten misericordia por toda la humanidad,
porque ellos acechan en espera de sus almas, como leones por su presa, para
tenerlas prestas como alimento para los castigos de sus arcontes a causa del
olvido y la ignorancia que hay en los hombres. Ten misericordia de nosotros
nuestro Seor, nuestro Salvador, ten misericordia de nosotros y slvanos de
este gran adormecimiento.
Jess anima a sus discpulos.
Jess dijo a sus discpulos: Tened confianza y no temas, benditos seis,
porque har de vosotros seores sobre todos ellos y los pondr bajo vuestro
mando. Recordad que os haba dicho antes de ser crucificado: Os dar las
llaves del reino de los cielos. Ahora por lo tanto os lo repito: Os las dar.
Jess y sus discpulos ascienden ms alto.
Cuando Jess dijo esto, enton un himno de gracias al gran Nombre. Las
regiones de los senderos de En medio se ocultaron y Jess y sus discpulos
permanecieron en un ambiente de una luz extraordinariamente fuerte.
Jess sopl en sus ojos.
Jess dijo a sus discpulos: Acercaos a m. Y ellos se acercaron a l. El se
volteo hacia los cuatro puntos cardinales, pronunci el gran nombre sobre sus
cabezas, los bendijo y les sopl en sus ojos.
Y Jess les dijo nuevamente: Mirad y ved lo que podis ver.
Sus ojos fueron abiertos.
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Y ellos levantaron su vista y vieron una esplndida y potente luz que nadie
en el mundo podra describir.
Y Jess les dijo nuevamente: Apartad la vista de la luz y ved lo que podis
ver.
Y ellos dijeron: Vemos fuego, agua, vino y sangre.
Jess explica sobre la visin del fuego, el agua, el vino y la sangre.
Jess -es decir Aberamentho- dijo a sus discpulos: En verdad os digo:
Nada traje al mundo cuando vine a excepcin de este fuego, esta agua, este
vino y esta sangre. He trado el agua y el fuego de la regin de la Luz de las
Luces del Tesoro de la Luz; y he trado el vino y la sangre de la regin de
Barbelo. Y despus mi padre me envi el espritu santo en la forma de una
paloma.
Y el fuego, el agua y el vino son para la purificacin de todos los pecados
del mundo. La sangre, por otra parte, es un smbolo puesto en m a causa del
cuerpo humano que recib en la regin de Barbelo, la gran fuerza del Dios
invisible. El soplo, por otro lado, avanza hacia todas las almas y las conduce
hacia la regin de la Luz.
Explica lo mismo con anteriores refranes.
Por este motivo os he dicho: He venido a derramar fuego sobre la tierra, -
es decir: He venido a purificar los pecados de todo el mundo con fuego.
Y por esta razn dije a la mujer Samaritana: Si conocieses el don de Dios y
quien es el que os dice dadme de beber, -t pediras de l, y l os dara agua
viva que sera en ti una fuente inagotable para la vida eterna.
Y por esta causa tom una copa de vino, la bendije y os la di, diciendo:
Esta es la sangre del pacto que ser vertida por vosotros para el perdn de
vuestros pecados.
Y por esta razn han clavado la lanza en mi costado, emanando agua y
sangre.
Y estos son los misterios de la Luz que perdonan los pecados, es decir,
estas son las nominaciones y los nombres de la Luz.
Jess y sus discpulos descienden a la tierra.
Aconteci entonces que Jess orden: Que todos los poderes de la
Izquierda vayan a sus regiones. Y Jess y sus discpulos permanecieron en el
Monte de Galilea. Los discpulos persistieron suplicndole: Hasta ahora no has
hecho que los pecados e iniquidades que hemos cometido, sean perdonados,
para que seamos dignos del reino de tu Padre.
198
Y Jess les dijo: Amn os digo: No solamente purificar vuestros pecados

sino que os har merecedores del reino de mi Padre. Y os dar el misterio del
perdn de los pecados para que aqul que vosotros perdonis en la Tierra, sea
perdonado en los cielos. Y para que aqul que vosotros vinculis en la Tierra,
sea vinculado en los cielos. Y os dar el misterio del reino de los cielos para que
lo realicis por vosotros mismos con todos los hombres.
Captulo 142
La ofrenda mstica.
Y Jess les dijo: Traedme fuego y ramas de vid. Y se lo trajeron. Coloc la
ofrenda y puso dos vasijas de vino, una a la derecha y la otra a la izquierda de la
ofrenda. Las arregl delante de ellos y coloc una copa de agua delante de la
vasija de vino de la derecha y coloc una copa de vino delante de la vasija de
vino de la izquierda, y coloc hogazas de pan de acuerdo al nmero de
discpulos en medio de las copas y puso una copa de agua detrs de las
hogazas de pan.
La invocacin.
Y Jess se par ante la ofrenda, colocando a sus discpulos detrs de l,
todos vestidos con tnicas de lino y en sus manos la clave del nombre del Padre
del Tesoro de Luz. Seguidamente hizo la invocacin diciendo as: Escuchad Oh!
Padre, Padre de toda paternidad, Luz ilimitada: iao iouo iao aoi oia psinother
theropsin opsither nepthomaoth nephiomaoth marachachtha marmarachtha
ieana menaman amenei (del cielo) israi amn amn sasarsartou amn amn
kourkiamin miai amn amn iai iai touap amn amn amn main mari marie
marel amn amn amn.
Escchame Oh! Padre, Padre de toda paternidad, Os invoco a vosotros
purificadores de pecados, a vosotros purificadores de iniquidades. Perdonad los
pecados de las almas de estos discpulos que me han seguido y purificad sus
iniquidades y hacedlos merecedores de ser considerados en el reino de mi
Padre, el Padre del Tesoro de la Luz, porque ellos me han seguido y han
guardado mis mandamientos.
As pues, Oh! Padre, Padre de toda paternidad, deja que los purificadores
de pecados vengan a nosotros, de quienes sus nombres son estos:
siphirepsnichieu zenei berimou sochabricher euthari na nai (ten misericordia de
m) dieisbalmerich meunipos chirie entair mounthiour smour peucher oouschous
minionor isochobortha.
199
Escuchadme, os invoco, perdonad los pecados de estas almas y borrad sus

iniquidades. Permitidles ser merecedores de ser considerados en el reino de mi
Padre, el Padre del Tesoro de la Luz.
Yo conozco tus supremos poderes y los invoco: auer bebro athroni e
oureph e one souphen knitousochreoph mauonbi mneuor souoni chocheteoph
choche eteoph memoch anemph.
Perdonad los pecados de estas almas, borrad las iniquidades que han
cometido consciente o inconscientemente, las que hayan cometido en
fornicacin y en adulterio hasta ese da. Perdonadles y hacedles merecedores
de ser considerados en el reino de mi Padre, para que sean merecedores de
recibir esta ofrenda. Oh! Padre Santo.
Oh! Padre mo, si me has escuchado y has perdonado los pecados de
estas almas y has borrado sus iniquidades y los has hecho merecedores de ser
considerados en tu reino, dame una seal en esta ofrenda.
Y la seal que Jess implor se realiz.
El rito es consumado.
Jess dijo a sus discpulos: Regocijaos y alegraos porque vuestros pecados
han sido perdonados y vuestras iniquidades borradas y habis sido
considerados en el reino de mi Padre.
Y cuando dijo esto los discpulos se regocijaron en gran gozo.
Instrucciones de cmo usar el rito posteriormente.
Jess les dijo: Esta es la forma y el sendero y ste es el misterio que
vosotros emplearis con los hombres que os tengan fe y en quienes no exista el
engao y escuchen vuestras palabras. Y sus pecados y sus iniquidades sern
borrados hasta el da en que ejerzis este misterio para ellos. Ocultad este
misterio y no lo deis a todos los hombres, sino slo a aqul que practique todas
las cosas que os he enseado en mis mandamientos.
Este es pues el misterio del bautismo de aquellos cuyos pecados son
perdonados y cuyas iniquidades son borradas. Este es el bautismo de la primera
ofrenda que muestra el sendero hacia la regin de la Verdad y hacia la regin de
la Luz.
Captulo 143
De otros tres ritos msticos.
Posteriormente sus discpulos le dijeron: Rab, revlanos el misterio de la
Luz de tu Padre, ya que te escuchamos decir: Existe un bautismo de fuego y
existe un bautismo del Espritu Santo de la Luz y existe una uncin espiritual.
200
Biblia Gnstica Sexto Libro - Pistis Sophia
Estos son los que guan a las almas hacia el Tesoro de la Luz.. Dinos pues su
misterio, para que podamos heredar el reino de tu Padre.
De los misterios mayores y el nombre supremo.
Y Jess les dijo: No hay misterios que sean superiores a estos misterios
sobre los cuales interrogis; por cuanto stos conducirn vuestras almas hacia la
Luz de las Luces, hacia las regiones de la Verdad y de la bondad, hacia la regin
santa de todas las santidades, hacia la regin donde no existe lo femenino ni lo
masculino, ni las formas, sino slo la luz perpetua e indescriptible.
Con excepcin del misterio de las siete Voces y sus cuarenta y nueve
potestades con sus cifras, no hay nada mas inefable que estos misterios sobre
los cuales interrogis. Y no existe nombre que sea ms sobresaliente en el que
estn contenidos todos los nombres y todas las luces y todas las fuerzas.
De la eficacia de ese nombre.
El que conozca ese nombre, cuando haya salido del cuerpo de materia, no
podr detenerlo ningn humo, ni oscuridad, ni autoridad, ni arconte de la esfera
del Destino, ni ngel, ni potestad. Pero si sale del mundo y pronuncia ese
nombre al fuego, ste se apaga y las tinieblas se retiran.
Y si ste es pronunciado a los demonios y a los receptores de las tinieblas
exteriores, a sus arcontes, sus autoridades y sus potestades, todos caern y su
llama se consumir. Entonces exclamarn: Santo, santo, t eres el ms santo
de todos los santos.
Y si se pronuncia ese nombre en esas regiones a los receptores de los
castigos malignos y a sus autoridades y todas sus potestades, as como a
Barbelo y a la Divinidad Invisible y a los dioses de Tres Triples Poderes, de
inmediato caern todos, sern deshechos y destruidos y exclamarn diciendo:
Oh! Luz de todas las Luces, que estis en las infinitas luces, tennos en cuenta y
purifcanos.
Y cuando Jess concluy de pronunciar estas palabras, todos sus
discpulos exclamaron sollozando en voz alta diciendo: []
(Ocho pginas en blanco)
Sexto Libro
Captulo 144
Del castigo del blasfemo.
(Y los condujo delante de los ros y mares de fuego) y se veng all dentro
por otros seis meses y ocho das. Tiempo despus se dirigieron por el camino de
en medio y cada uno de los arcontes o regidores del camino de en medio lo
201
castig con sus castigos por otros seis meses y ocho das. Despus se dirigieron
hacia la Virgen de Luz, quien juzga lo bueno y lo malo, para que ella lo juzgara.
Y cuando la esfera se volte a s misma, lo entreg a sus receptores para que
ellos pudieran lanzarlo en los Aeones de la esfera. Y los servidores de la esfera
lo guiaron delante del agua que est debajo de la esfera; y sta se convirti en
fuego hirviente que lo devor hasta que se purific completamente.
Y entonces apareci Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, que
entrega a las almas la copa del olvido, y trajo una copa llena de agua del olvido y
la entreg al alma que la bebiera para que olvidara todas las regiones y todas las
regiones a las que haba ido. Y lo vertieron en un cuerpo que pasar su vida
continuamente perturbado de su corazn.
Este es el castigo del blasfemo.
Mara continu diciendo: Mi Seor, el hombre que calumnia
insistentemente, si sale del cuerpo, a dnde va o cul es su castigo?
Del castigo del que calumnia.
Jess dijo: El que calumnia insistentemente, si su tiempo en la esfera se ha
terminado, a fin de que salga del cuerpo, Abiout y Charmon, los receptores de
Ariel acuden, conducen su alma fuera del cuerpo y pasan tres das alrededor de
l y lo instruyen con relacin a las criaturas del mundo.
Ms adelante lo llevan al Amente delante de Ariel y lo castigan con sus
castigos durante once meses y veintin das.
Tiempo despus lo conducen hacia los ros y mares hirvientes de fuego
para vengarse de l all dentro por otros once meses y veintin das.
Ms adelante lo conducen al caos ante Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve
demonios, y cada uno de ellos lo asalta por otros once meses y veintin das
azotndolo con ltigos ardientes.
Ms adelante lo llevan al camino de en medio, y cada uno de los arcontes
de este camino lo castiga con sus castigos otros once meses y veintin das.
Tiempo despus lo conducen hacia la Virgen de Luz quien juzga a los
justos y pecadores, para que ella lo juzgue. Y cuando la esfera se voltea a s
misma, lo entrega a sus receptores para que stos lo viertan en los Aeones de la
esfera. Y los servidores de la esfera lo conducen al agua que est debajo de la
esfera; y sta se convierte en fuego hirviente que lo devora hasta que se purifica
completamente.
Y Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, trae la copa del olvido y la
entrega a esa alma, sta la bebe y olvida todas las regiones y todas las cosas y
202
todas las regiones a las que haba ido. Y la entregan a un cuerpo que pasar su
plazo siendo atormentado.
Este es el castigo del que calumnia.
Mara dijo: Ay de los pecadores.
Captulo 145
Del castigo del homicida.
Salom contest y dijo: Mi Seor, Jess, cul es el castigo de un
homicida que no haya pecado sino con el homicidio, al salirse de su cuerpo?
Jess le contest: Un homicida que no haya cometido sino el pecado del
homicidio, si su plazo en la esfera ha terminado para que salga del cuerpo, los
receptores de Yaldabaoth vienen a llevarse su alma fuera del cuerpo y lo atan
por los pies a un gran demonio con cara de caballo y pasa tres das con l
alrededor del mundo.
Ms adelante lo conducen hacia las regiones del fro y de la nieve, y se
vengan de l all por tres aos y seis meses.
Tiempo despus lo conducen abajo hacia el caos ante Persephone y se
vengan de el con sus castigos por otros tres aos y seis meses.
Ms adelante lo llevan al camino de en medio, y cada uno de los arcontes
de este camino se vengan de l con los castigos de sus regiones por otros tres
aos y seis meses.
Tiempo despus lo conducen abajo hacia el caos ante Yaldabaoth y sus
cuarenta y nueve demonios, y cada uno de ellos lo flagela por otros tres aos y
seis meses.
Ms adelante lo conducen ante la Virgen de Luz quien juzga a los justos y
a los pecadores, para que ella lo juzgue. Y cuando la esfera se voltea a s
misma, ella ordena que se vierta en las tinieblas exteriores hasta que llegue el
momento en que las tinieblas de en medio sean levantadas, as ser destruida y
disuelta esta alma.
Este es el castigo del que es homicida.
Captulo 146
Pedro protesta contra las mujeres.
Pedro dijo: Mi Seor, permite que las mujeres cesen de preguntar para que
nosotros podamos hacerlo tambin. Y Jess dijo a Mara y a las dems
mujeres: Dad oportunidad a vuestros hermanos para que ellos tambin
pregunten.
203
Pedro contest diciendo: Mi Seor, un ladrn y estafador cuyo pecado es

ste en forma persistente cuando se manifiesta fuera del cuerpo, cul es su
castigo?
Del castigo del ladrn.
Jess dijo: Si su plazo en la esfera est terminado, los receptores de
Adonis vienen a encontrarlo y guan su alma fuera del cuerpo y pasan tres das
rodendolo e instruyndolo en todo lo relacionado con los seres vivientes del
mundo.
Ms adelante lo conducen abajo hacia el Amente delante de Ariel, y se
venga de l con sus castigos por tres meses, ocho das y dos horas.
Tiempo despus lo conducen al caos delante de Yaldabaoth y sus
cuarenta y nueve demonios, y cada uno de ellos se venga de l por otros tres
meses, ocho das y dos horas.
Ms adelante lo conducen por el camino de en medio y cada uno de los
arcontes de este camino se venga de l con su humo oscuro y su fuego maligno
por otros tres meses, ocho das y dos horas.
Tiempo despus lo conducen ante la Virgen de Luz que juzga a los justos y
pecadores para que ella lo juzgue. Y cuando la esfera se voltea a s misma, ella
lo entrega a sus receptores para que lo viertan en los Aeones de la esfera. Y
stos lo conducen al agua que est debajo de la esfera y sta se convierte en
fuego hirviente que lo devora hasta purificarlo completamente.
Tiempo despus llega Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, que
trae la copa del olvido y se la entrega a esa alma, sta la bebe y olvida todas las
cosas y todas las regiones a las que ha ido. Y lo vierten a un cuerpo lisiado, cojo
o ciego.
Este es el castigo del ladrn.
Del castigo del soberbio.
Andrs contest y dijo: Qu sucede con el hombre soberbio y presuntuoso
cuando sale del cuerpo?
Jess dijo: Si tu tiempo ha terminado en la esfera, los receptores de Ariel
vienen tras l y conducen su alma (fuera del cuerpo) y pasan tres das viajando
por el mundo (con l) y lo instruyen con relacin a los seres vivientes del
mundo.
Tiempo despus lo conducen abajo hacia el Amente delante de Ariel; y
ste se venga de l con sus castigos por veinte meses.
204
Ms adelante lo conducen al caos ante Yaldabaoth y sus cuarenta y nueve

demonios; y l y sus demonios, uno por uno, se venga de l por otros veinte
meses.
Tiempo despus lo conducen al camino de en medio, y cada uno de los
regidores de este camino se venga de l por otros veinte meses.
Y ms adelante lo conducen hacia la Virgen de Luz para que lo juzgue. Y
cuando la esfera se voltea a s misma, ella lo entrega a los receptores para que
lo viertan en los Aeones de la esfera. Y los servidores de la esfera lo conducen
al agua que est debajo de la esfera, y sta se convierte en fuego hirviente que
lo devora hasta purificarlo.
Y Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, llega y trae la copa con el
agua del olvido y la entrega a dicha alma; y sta la bebe y olvida todas las cosas
y todas las regiones a las cuales ha ido. Y lo vierten a un cuerpo deforme y
lisiado para que todos lo desprecien persistentemente.
Este es el castigo del hombre soberbio y presuntuoso.
Del castigo del blasfemo.
Y Toms dijo: Cul es el castigo de un blasfemo persistente?
Y Jess le contest: Si su tiempo ha terminado en la esfera, los receptores
de Yaldabaoth vienen tras l y lo atan de la lengua a un gran demonio con cara
de caballo y pasan tres das viajando con l alrededor del mundo y se vengan de
l.
Ms adelante lo conducen a la regin del fro y de la nieve y lo castigan all
por once aos.
Tiempo despus lo conducen abajo al caos ante Yaldabaoth y sus
cuarenta y nueve demonios y cada uno de ellos lo castiga por otros once aos.
Ms adelante lo conducen a las tinieblas exteriores hasta el da en que el
gran regidor con cara de dragn que rodea las tinieblas, lo juzgue. Y esa alma se
congela, se destruye y se disuelve.
Captulo 147
Del castigo del homosexual.
Y Bartolom dijo: Cul es el castigo del homosexual?
Y Jess le contest: El juicio del homosexual y del hombre con el que el
homosexual tenga trato sexual, es el mismo que el del blasfemo.
Pues cuando el tiempo es terminado en la esfera, los receptores de
Yaldabaoth vienen por su alma y con sus cuarenta y nueve demonios y lo
castigan durante once aos.
205
Ms adelante lo llevan a los ros de fuego e hirvientes mares de alquitrn

que estn llenos de demonios con cara de cerdos. Ellos los devoran y los
castigan en los ros de fuego por otros once aos.
Ms adelante los llevan a las tinieblas exteriores hasta el da del juicio final
cuando la gran tiniebla sea juzgada; y entonces ellos sern disueltos y
destruidos.
Del castigo de un acto obsceno de bujera.
Y Toms dijo: Hemos escuchado que existen sobre la tierra algunas gentes
que toman la simiente del hombre con el menstruo de la mujer y componen un
brebaje que lo beben diciendo: Tenemos fe en Esa y Jacobo. Est esto
correcto o no?
Jess se irrit en ese momento y dijo a Toms: Amn os digo: Este pecado
es ms atroz que todos los pecados e iniquidades del mundo. Tales hombres
sern tomados inmediatamente hacia las tinieblas exteriores y no sern
regresados nuevamente a la esfera, sino perecern y sern destruidos en las
tinieblas exteriores en la regin donde no existe ni la piedad ni la luz, sino el
llanto y el crujir de dientes. Y todas las almas que sean llevadas a las tinieblas
exteriores, no sern vertidas de regreso nuevamente sino destruidas y
disueltas.
Del hombre justo que no ha sido iniciado.
Juan contest y dijo: Qu le sucede a un hombre que nunca ha pecado y
ha hecho el bien constantemente pero no ha encontrado los misterios para ser
admitido por los regidores cuando salga del cuerpo?
Y Jess le dijo: Si el tiempo de tal hombre ha concluido en la esfera, los
receptores de Bainchoooch, que es uno de los dioses de triples poderes, viene
por su alma y la conduce con alegra y jbilo y pasa tres das a su alrededor y lo
instruye con felicidad y regocijo acerca de las creaciones del mundo.
Tiempo despus lo conducen abajo al Amente y lo instruyen acerca de los
instrumentos de castigo en el Amente, y no lo castigan con eso, sino que lo
instruyen con todo lo relacionado a ellos, y el humo de la llama de los castigos lo
alcanza muy poco.
Ms adelante lo llevan al camino de en medio y lo instruyen acerca de los
castigos de este camino y el humo de la llama lo alcanza muy poco.
Tiempo despus lo conducen hacia la Virgen de Luz y ella lo juzga y lo
deposita con el pequeo Sabaoth, el Digno, el de En medio, hasta que la esfera
206
se voltea a s misma y Zeus y Afrodita lleguen enfrente de la Virgen de Luz

mientras que Kronos y Ares llegan detrs de ella.
En ese momento ella toma esa alma justa y la entrega a sus receptores
para que puedan verterla en los Aeones de la esfera. Y los servidores de la
esfera lo llevan delante del agua que est debajo de la esfera y un fuego
hirviente se levanta y lo devora hasta purificarlo totalmente.
Ms adelante llega Yaluham, el receptor de Sabaoth, el Adamas, que da la
copa del olvido a las almas, y trae el agua del olvido y la entrega a dicha alma; y
sta la bebe y olvida todas las cosas y todas las regiones a las que ha ido.
De la copa de la sabidura.
Tiempo despus llega el receptor del pequeo Sabaoth, el Digno, el de En
medio. El trae consigo una copa llena de ideas, sabidura y sobriedad y la
entrega a dicha alma. Y ellos la vierten en un cuerpo que no pueda dormir ni
olvidar debido a la copa de sobriedad que se le ha entregado; sin embargo
angustiar constantemente su corazn preguntndose por los misterios de la
Luz hasta que los encuentre a travs de la Virgen de Luz y herede la luz para
siempre.
Captulo 148
Un pecador sufre cada pecado por separado.
Y Mara dijo: Un hombre que ha cometido todos los pecados y todas las
iniquidades y no ha encontrado los misterios de la Luz, recibir sus castigos de
una vez por todas?
Y Jess le contest: S, los recibir; si ha cometido tres pecados recibir
castigos por tres pecados.
An el ms grande de los pecadores si se arrepiente obtendr el reino.
Y Juan dijo: Es posible que sea salvado un hombre que ha cometido
todos los pecados e iniquidades pero que al fin ha encontrado los misterios de la
Luz?
Y Jess le contest: El hombre que ha cometido todos los pecados e
iniquidades y encuentra los misterios de la Luz y los practica. Los cumple y cesa
de pecar, heredar el Tesoro de la Luz.
Del tiempo favorable para el nacimiento de aquellos que encuentren los
misterios.
Y Jess dijo a sus discpulos: Cuando la esfera se voltee a s misma y
Kronos y Ares aparezcan detrs de la Virgen de Luz y Zeus y Afrodita aparezcan
enfrente de ella, estando en sus propios Aeones, entonces los velos de la Virgen
207
se separarn por s mismos y se alegrar en ese momento cuando vea estas

dos estrellas de luz enfrente de ella. Y todas las almas que ella ha vertido en esa
hora en el mbito de los Aeones de la esfera para que puedan venir al mundo,
sern justas y dignas y encontrarn en ese momento los misterios de la Luz; ella
las enviar de nuevo para que puedan encontrar los misterios de la Luz,
Si por otra parte Ares y Kronos aparecen enfrente de la Virgen y Zeus y
Afrodita detrs de ella para que no los vea, todas las almas que vierta entonces
en ese momento hacia el interior de las criaturas de la esfera, sern perversas e
iracundas y no encontrarn los misterios de la Luz.
Los discpulos imploran a Jess tener misericordia con ellos.
Entonces cuando Jess dijo esto a sus discpulos en medio del Amente, los
discpulos exclamaron y se prosternaron diciendo: Ay de los pecadores, sobre
los que la negligencia y el olvido de los regidores descansan hasta que salgan
del cuerpo y sean conducidos a estos castigos. Ten misericordia de nosotros,
ten misericordia de nosotros, hijo de Dios, y ten compasin con nosotros para
que seamos salvos de estos castigos y estos juicios preparados para los
pecadores, porque nosotros tambin hemos pecado nuestro Seor y nuestra
Luz,
SUBSECUENTE POST DATA
La proclamacin de los apstoles.
[] el hombre justo. Los apstoles partieron de tres en tres a los cuatro
puntos celestiales y proclamaron la bondad del reino en todo el mundo y el
Cristo con ellos sirvindoles de gua con las palabras de confirmacin y las
seales y los milagros que les siguieron. Y as fue conocido el reino de Dios por
toda la Tierra y por todo el mundo de Israel como testigo para todas las naciones
que estn desde el ascenso del sol hasta su ocaso.
208
Biblia Gnstica La Sophia de Jess Cristo
La Sophia de Jess Cristo

La naturaleza del universo y su plan.
Despus que se levantara de entre los muertos, sus doce discpulos y siete
mujeres le siguieron; marcharon a Galilea y llegaron a la montaa llamada
Lugar de la Cosecha y el Gozo. All, todos juntos, le preguntaron sobre la
naturaleza del universo, su plan, la divina providencia, el poder de las
autoridades y el lugar que todo eso ocupaba en los arcanos del plan divino. El
Salvador no se les apareci en su forma primordial, sino como espritu invisible.
Y su forma recordaba a un gran ngel de luz. A que se asemejaba, imposible
resultaba describirlo. Ninguna carne mortal pareca sostenerla, sino slo una
carne perfecta y pura como la que para nosotros haba conservado en Galilea
sobre el monte llamado de los olivos. Y dijo: La paz sea con vosotros. Mi paz os
doy. Y todos se quedaron en suspenso, tan espantados estaban.
Riendo, el Salvador les pregunt: En qu pensabais? Qu os turba?
Qu buscis? Felipe respondi: La naturaleza del universo y su plan.
A lo que el Salvador contest: Tenedlo presente: todos los hombres
nacidos sobre la Tierra desde la creacin del mundo hasta ahora son polvo.
Buscan a Dios, qu es, a qu se parece y no lo han encontrado. Sin embargo,
los ms sabios de entre ellos han disertado sobre l fundndose en el
ordenamiento del mundo y sus movimientos. Pero sus elucubraciones no
alcanzaron la verdad. Pues de tres formas explicaran los filsofos este
ordenamiento: de ah que no se pusieran entre ellos de acuerdo. Unos dicen que
el mundo se mueve por s mismo. Otros, que se mueve por la providencia.
Algunos ms, que por el destino. Pues bien, todos se equivocan. No, ninguna de
esas hiptesis se aproxima a la verdad, pues son juicios humanos. Pero yo que
he venido de la Luz infinita, yo s conozco. Yo soy el que sabe: por eso puedo
hablaros de la naturaleza exacta de la verdad. Porque todo lo que de s mismo
procede es vida corrompida, hecha de s mismo. La providencia no contiene en
s misma la sabidura. Y lo inevitable no puede discernirse.
En cuanto a vosotros, todo lo que os conviene saber, y a todos los que son
dignos de conocer, os ser dado, como a todos aquellos que no fueron
engendrados por las semillas nacidas de un impuro frotamiento, sino por el
Primer Enviado, porque l es inmortal en medio de los hombres mortales.
El Padre del universo.
Mateo le respondi: Seor, nadie accede a la verdad, sino a travs de ti.
Mustranos, pues, la verdad.
209
Y el Seor le contest: Inefable es quin es. Ninguna soberana reina

sobre l, ninguna autoridad, a ningn dominio est sometida, ni a criatura alguna
desde la creacin del mundo hasta ahora, salvo a s mismo y a cada uno de
aquellos a quien tenga a bien hacer una revelacin a travs de aquel que
procede de la luz primera. Yo soy, desde ahora el gran Salvador. Porque l es
inmortal y eterno. Eterno porque no ha tenido nacimiento: pues cualquiera que lo
tenga, perecer. No ha sido engendrado, pues no ha tenido comienzo: quien
tiene un comienzo tiene tambin fin. Nadie tiene autoridad sobre l, ya que no
tiene nombre: pues quien tiene un nombre es criatura de otro. No podra, pues,
ser nombrado. No tiene forma humana, pues quien tiene forma humana es
criatura de otro. Y slo a s mismo se parece no a algo, sea ello lo que fuere,
que hayis alguna vez visto o percibido , una semejanza extraa tiene, muy
superior a todo y superior al universo. Mira para todos los lados y se ve a s
mismo de l mismo. Como no tiene lmites, es inasible. Imperecedero, pues que
no tiene par. Inmutable. Infalible. Eterno. Bendito. Como no es conocido, siempre
conoce. Es inmenso. Indescriptible. Perfecto, pues que no tiene defectos.
Bendito por toda la eternidad. Y es llamado el padre del universo.
La revelacin a los perfectos.
Felipe dijo entonces: cmo, pues, Seor, fue revelado a los perfectos? Y
el perfecto Salvador le contest: Antes de que fuera revelado nada de lo que
apareci, en l estaban ya la grandeza y la autoridad, puesto que l engloba la
totalidad de todo, mientras que nada le englobada a l. Porque todo l es
espritu. l es pensado y pensante, reflexin, razn y poder. Poderes todos
equivalentes. Poderes que son la fuente de la totalidad. Y cuya prolongacin, del
principio al fin, estaba ya en su presencia, la del Padre increado y sin lmites.
Por qu se ha manifestado.
A lo que Toms dijo: Seor y Salvador, por qu esos poderes han venido
a ser y por qu se han manifestado?
El perfecto Salvador le respondi: He venido del Uno sin lmites para poder
instruiros de todo. El Espritu, que era un genitor, tena poder de engendrar y dar
forma, por eso la rica abundancia que contena ha podido ser revelada. Gracias
a su misericordia y a su amor, desea llevar el fruto por s mismo, para as no
gozar solo de su bendicin y que otros espritus de la inquebrantable generacin
puedan producir cuerpos y frutos, gloria y honor en su inmarcesible e infinita
gracia. As, su bendicin podr manifestarse por el Dios autgeno, el Padre de
210
todo lo que es imperecedero y de lo que todava podra venir. Pero lo que ha

aparecido an no ha llegado.
Mientras tanto, grande es la diferencia con lo imperecedero.
De lo imperecedero.
Y l exclam: Quin tenga odos para or hablar de cosas infinitas, que
oiga! Y sigui diciendo: Es a los despiertos a quien me dirijo. Y continu:
Todas las cosas surgidas de lo que es perecedero, perecern, pues que de lo
perecedero surgieron. Y todo lo que ha salido de lo imperecedero no perecer,
sino que se har imperecedero, pues que de lo imperecedero procede. De ah el
extravo de tantas gentes; las cuales murieron por no haber reconocido esta
diferencia.
Y Mara habl: Cmo podremos entonces saber esas cosas, Seor?
De cmo distinguir lo imperecedero.
El perfecto Seor respondi: Id de las cosas no aparentes hacia la
culminacin de las que se han manifestado, y en este camino de vuestro
pensamiento se os revelar cmo la creencia en aquellas cosas no manifestadas
surgi en las que s lo fueron, las que son del Padre increado. El que tenga
odos para or, que oiga!
El Amo del universo no slo es llamado Padre, sino Padre primordial. l es
origen de lo que debe ser revelado. Es el Padre primordial, que no tuvo principio
y que se ve a l mismo en s mismo como en un espejo. Se ha manifestado
como igual a s mismo. Pero esa semejanza la ha expresado como Dios padre a
travs de s mismo, confrontndose con quienes estaban confrontados, l que
ante todo era el Padre increado. Pues la misma edad tiene que la luz, que desde
antes de ser vista existe, pero cuyo poder no iguala al suyo. Mas despus
aparecieron multitud de cosas finitas, engendradas, todas iguales en edad y
poder, constantemente glorificadas. Su especie se llama la generacin sin reino,
y es a travs de ella como vosotros mismos os habis manifestado entre los
hombres. Y toda esta multitud sobre la que no hay reino se llama la de los hijos
del Padre increado, Dios, Salvador, Hijo de Dios: Ellos son a semejanza vuestra.
Pero l es incognoscible, l es pleno de imperecedera gloria y de inefable gozo.
Todos en l descansan, todos se regocijan en el inefable gozo de su inalterable
esplendor e inmenso jbilo. Nunca hasta ahora un mensaje as fue odo o
conocido entre los Aeones y sus mundos.
De la creacin del Hombre.
211
Mateo le pregunt: Seor y Salvador, cmo se le manifest la

humanidad?
Y el perfecto Salvador le respondi: Debis saber que quien se manifest
antes del universo sin fin es quien por s mismo ha credo, quien a s mismo se
ha construido, el Padre pleno de radiante e inefable luz. En el principio, decidi
que su imagen se convirtiera en una gran potencia. Y el principio de esta luz se
manifest inmediatamente como un hombre inmortal y andrgino, y, gracias a
este Hombre inmortal, ellos podrn asegurar su salvacin y despertarse del
olvido por el intercesor que les fue enviado y que est con vosotros hasta el final
de la pobreza de los bandidos.
De la pareja del Hombre inmortal.
Y su paredra (pareja) es la gran Sophia, destinada desde los orgenes a ser
en l como una sicigia gracias al padre autgeno y salido del hombre inmortal, el
primero en haberse manifestado en la divinidad del Reino. Porque el Padre,
llamado el hombre, El Padre por s mismo, lo ha revelado.
Ha creado por s mismo un gran Aen, denominado Ogdoado, a la medida
de su grandeza. Una gran autoridad le fue otorgada y reina sobre la creacin de
la pobreza. Crea por s mismo dioses, ngeles y arcngeles, miradas
innumerables, para que le sirvan de escolta; hechos de esa luz y del espritu tres
veces varn que es el del Sophia su paredra. De ese Dios han surgido la
divinidad y el reino. De ah que fuera llamado Dios de dioses, Rey de reyes.
Por eso, quienes vengan al ser despus de stos, podrn creer en l a
travs de este Hombre primordial. En s mismo porta su voluntad nica, su solo
pensamiento, que, como l, es tambin reflexin, meditacin, razn y poder.
Todo lo cual es inmortal y perfecto. Por su imperecedero carcter, son iguales
entre s. Pero, en relacin al poder, son diferentes, con la misma diferencia que
hay entre un padre y un hijo, entre un hijo y un pensamiento, entre un
pensamiento y lo dems.
Como antes he dicho, entre todas las cosas creadas, la primera es la
unidad. Y, de todo lo que queda, lo que ha aparecido como totalidad ha sido
revelado por su poder. Y todo lo hecho, ha sido por lo que haba sido creado; lo
que fue nombrado, por lo que haba recibido una forma. As nacieron las
diferencias entre los no engendrados, del principio al fin.
Del Genitor.
Y, entonces, Bartolom le pregunt: Por qu pues, en el Evangelio fue
llamado Hombre e Hijo del Hombre? De quin, entonces, es este hijo? Aquel
212
que es santo le contest: Debern saber que el Hombre primordial es llamado

Genitor, la Inteligencia totalmente comprendida en s misma. Y ese hombre ha
meditado con la gran Sophia, su paredra, y ha declarado primognito a su hijo
andrgino. Su nombre masculino es el de Primer Genitor Hijo de Dios; su
nombre femenino es Sophia Primera Generadora, Madre del universo. Algunos
la llaman Amor. Ahora, el Primognito es llamado Cristo. Como recibe la
autoridad de su Padre, a partir de la luz y del espritu, ha creado una
innumerable multitud de ngeles para ser escoltado por ellos
Sus discpulos le dijeron: Seor, el que es llamado Hombre nos ha hecho
revelaciones sobre esta cuestin, tantas que tambin nosotros conocemos ahora
exactamente su gloria. El perfecto Salvador respondi: Quien tenga odos para
or, que oiga. El Padre, el Primer Genitor, es llamado Adn, Ojo de la luz, porque
de la brillante luz ha salido con sus santos ngeles, inefables y sin sombra. Los
cuales se regocijan en un perpetuo jbilo de la reflexin que han recibido de su
Padre: ah reside el reino todo el Hijo del Hombre, el que es llamado Hijo de
Dios. Ah reina un gozo inefable y sin sombra, un perpetuo jbilo, pues todos se
regocijan ah de su imperecedera gloria, inaudita hasta ahora y no revelada a los
Aeones por venir despus de ellos y sus mundos. Del Autgeno procedo y de la
Luz primordial y sin fin, por eso puedo revelaros todas las cosas.
El vnculo del olvido.
Sus discpulos insistieron: Dinos claramente cmo cayeron de esas cosas
invisibles, de la inmortalidad al mundo, puesto que en l mueren. El perfecto
Salvador contest: El hijo del Hombre, de acuerdo con Sophia su paredra, hizo
aparecer una gran luz andrgina, llamada por su nombre masculino Salvador,
Genitor de todo, y por su nombre femenino Sophia, Generadora del Todo.
Algunos la llaman Pistis. Todos los llegados a este mundo como una gota de
dicha luz fueron enviados por l a los dominios del Todopoderoso, para ser
protegidos por l. Y el vnculo del olvido los retuvo, de forma que por ella
conocen la materia, todo ese mundo de pobreza, su vanidad, su ceguera y su
ignorancia, por haberse dado l mismo un nombre. Mas yo, procedo de los
lugares de arriba por voluntad de la gran Luz, yo que me he liberado de ese
vnculo. Yo he acabado tajantemente con los negocios de los bandidos. Yo,
sobre todo, he estimulado esta gota enviada del seno de Sophia, de manera
que, gracias a m, pueda llevar mucho fruto, pueda perfeccionarse, no fallar, sino
estar preservada por m, el gran Salvador, con objeto de que su gloria pueda
revelarse y Sophia pueda tambin justificarse de esa carencia, para que sus
213
hijos no resulten a su vez imperfectos, sino que puedan lograr los honores y la
gloria y ascender hacia el Padre, conocer las palabras de la Luz masculina. Y
vosotros habis sido enviados por el hijo, que ha sido enviado para que podis
recibir la luz y preservaros del olvido de las autoridades, y no vuelva a parecer
as, por vuestra causa, el impuro frotamiento que viene del espantoso fuego
surgido de la parte carnal de su ser. Aplastad, pues, sus intenciones maliciosas.
De los Aeones y su creacin.
Entonces, Toms le dijo: Seor y Salvador, Cuntos Aeones hay para
vigilar los cielos? El perfecto Salvador respondi: Te felicito por tu pregunta
sobre los grandes Aeones, pues t tienes races en las cosas sin ataduras. Y
cuando esas cosas sobre las que he hablado se manifestaron, el Padre
Autgeno comenz por crear doce Aeones para su sucesin y doce ngeles.
ngeles perfectos y buenos. A travs de ellos se revel lo que en la mujer es
imperfeccin.
Todos dijeron entonces: Cuntos Aeones han surgido de las ilimitadas
moradas de los inmortales? El perfecto Salvador respondi: Quien tenga odos
para or, que oiga. El primer Aen es el del Hijo del Hombre, el llamado
Salvador, el que ha sido revelado, el que ha sido llamado Primer Genitor. El
segundo Aen es el del Hombre, que ha sido llamado Adn, el Ojo de la Luz. El
que rodea a ambos es ese Aen sobre el que nada reina, el de la divina e
inmensa eternidad, el Aen autgeno de los Aeones que estn en l, el de los
inmortales de que antes os he hablado, el que est por encima del sptimo
revelado por Sophia, la cual es el primer Aen.
Pero l, el Hombre inmortal, ha revelado Aeones, potencias y reinos
otorgando, a todos quienes revel, el poder de realizar deseos hasta los ltimos
tiempos antes del caos. Pues entre ellos se han entendido. Y toda grandeza ha
revelado, incluso por el espritu, multitud de luces gloriosas e innumerables, las
elegidas desde el origen, es decir, el primer Aen, y el segundo y el tercero. El
primero fue llamado Unidad y Reposo; y cada uno de ellos tiene su nombre.
Pues han sido denominados la Asamblea de los tres Aeones* entre la
innumerable multitud que de una vez apareci. Y una multitud le ha revelado.
Mas como esas multitudes se han reunido realizando una unidad, se les llam la
Asamblea de la octava. Que se ha revelado andrgina y en parte ha sido
denominada como varn y en parte como hembra. El varn ha sido denominado
Asamblea, mientras que la hembra ha sido denominada Vida, para que as
214
aparezca que la vida de todos los Aeones ha salido de una mujer. Y cada uno de
esos nombres desde el origen sera recibido
Pues, por su placer y pensamiento, las primeras potencias que se
manifestaron fueron llamadas dioses. Y, por su sabidura, los dioses de los
dioses revelaron los dioses. Por su sabidura revelaron seores. Y los seores
de los seores revelaron, por su pensamiento, seores. Y por su poder revelaron
arcngeles. Por su palabra, los arcngeles revelaron ngeles. Y por stos, se
revelaron semejanzas, con sus estructuras y sus formas, y un nombre para
todos los Aeones y sus mundos.
Y los inmortales que acabo de describir reciben su autoridad del Hombre
inmortal y de Sophia, su paredra, llamada Silencio, pues su grandeza se ha
cumplido reflexionando y en total mutismo. Porque los imperecederos, desde el
momento mismo en que pudieron, crearon, cada uno para s, un gran reino en el
Ogdoado, y tronos, y templos, y firmamentos a la medida de su grandeza. Pues
todos salieron de la voluntad de la Madre del Universo.
Entonces, los santos apstoles le dijeron: Seor y Salvador, hblanos de
los que estn en los Aeones, queremos saber sobre ellos.
El perfecto Salvador dijo Sobre todo aquello que me preguntis, yo os
responder. Han creado por s mismos ejrcitos de ngeles, innumerables
miradas para su escolta y su gloria. Han creado espritus vrgenes de inefable
luz y sin sombra. Pues en ellos no reside ni la enfermedad ni la debilidad, sino
slo la voluntad. As pues, a los Aeones se aadiran rpidamente los cielos y el
firmamento a la gloria del Hombre inmortal y de Sophia, su paredra; y all cada
Aen, cada mundo y los sucesivos recibieron el modelo con arreglo al cual
fueron creados a semejanza de los cielos del caos y de sus mundos. Y despus
de la revelacin del caos, todo les regocij con inefable alegra, con indecible
jbilo, en la luz que brilla sin sombra, por su inmarcesible gloria y esa inmensa
paz de la que imposible resulta hablar... Mas todas esas cosas que acabo de
deciros, las he dicho de tal forma que podis brillar en esta luz aun ms que
ellos.
De los discpulos de Jess.
Mara le dijo entonces: Seor Santo, de dnde proceden tus discpulos,
adnde se encaminan, qu debern hacer aqu? El perfecto Salvador le
contest: Debers saber que Sophia, la Madre del Universo y la paredra, quiso
traer a stos a la existencia sola, sin la participacin de cnyuge varn. Pero, por
voluntad del Padre del Universo, para que su inimaginable bondad pudiera
215
revelarse, cre una cortina entre los inmortales y los que despus de ellos
vinieron, de manera que su consecuencia pudiera seguir cada Aen y el caos,
de suerte que la mujer pueda vivir pese a sus imperfecciones, que pueda existir
aunque el Error la combata. Esa cortina es el espritu. Como ya he dicho, de los
Aeones de agua sobre las radiaciones de la luz, una gota resbal, una gota de
luz y del espritu fluy a las regiones bajas de la omnipotencia del caos, para que
puedan verse las formas modeladas a partir de esa gota, pues esto constituye
un acto de acusacin contra l, el primer genitor, el que es llamado Jaldabaoth.
Y esta gota ha revelado las formas modeladas por el espritu, dndoles con su
hlito un alma viva. Pues se haba enfriado y cado en la ignorancia del alma.
Reanimada por el soplo de la gran luz del varn, y cuando (Adn) comenz a
pensar, ese ser inmortal, cuando el soplo respir en l, nombr a todos los que
en el mundo del caos son y a todas las cosas que en l se encuentran.
Pero estos, cuando fueron objeto de la voluntad de Sophia, la Madre, de
manera que el hombre inmortal pudiera vestirse con las ropas propias de la
tierra, acusados de haberse apoderado del hlito de ese soplo, fueron
condenados como si se tratara de bandidos. Mas, como slo psiquismo era, no
fue capaz de tomar para l ese poder, en tanto no se cumpliera el nmero del
caos y no llegara el tiempo fijado por el gran ngel.
As, os he instruido sobre el Hombre inmortal, a quien yo liber de las
cadenas de los bandidos. He roto las rejas de los implacables. He ridiculizado
sus malas intenciones. Y se avergonzaron y se despertaron de su ignorancia.
Por eso he descendido aqu, para que al fin puedan verse tocados por el espritu
y el soplo, y para que puedan, de su dualidad, convertirse en uno, como en el
principio fue. Y, as, para que podis producir muchos frutos y alzaros hasta
quien desde el origen est en el gozo, en la inefable gloria, el honor y la gracia
del Padre del universo.
De la Gnosis verdadera.
Quien conozca, pues, al Padre con un puro conocimiento llegar al Padre y
descansar en el Padre increado. Pero quien slo imperfectamente le conozca,
se alejar de l, se ir y reposar en la calma del Ogdoado. Dejad, pues, que
aquel que por la reflexin y el amor en verdad conoce el espritu inmortal de la
luz, me aporte signos de lo que es invisible, y que en el espritu del silencio se
convertir en luz. Quien conozca al Hijo del Hombre en sabor y en amor, que me
traiga un signo de l para que pueda habitar con quienes estn en el Ogdoado.
216
Tal es mi revelacin del nombre a quien es perfecto y de la voluntad de la

madre de los santos ngeles, para que as la multitud masculina pueda aqu
cumplirse, de manera que quienes no tienen lmites puedan manifestarse en
todos los Aeones, como asimismo los que habrn de llegar en la indecible
generosidad del Gran Espritu invisible, y para que todos puedan recibir de su
bondad y generosidad ese descanso que ningn reino supera. Vengo del nico,
y he sido enviado para revelaros al que, por la suficiencia del Primer Genitor y de
sus ngeles, es, desde los comienzos, nico. Pues dioses se titulan a s
mismos. Y he venido a librarles de su ceguera, para poder hablar a todos de la
Divinidad que trasciende al Todo.
As pues, pisotead sus tumbas; humillad su providencia; romped su yugo y
tomad el mo. Como hijos de la Luz y para que podis pisotear su poder, os he
dado autoridad sobre todas las cosas.
Tales fueron las palabras que el Salvador Bendito pronunci. Despus,
desapareci de su vista.
Y, a partir de ese da, todos los discpulos sintieron gran gozo e indecible
alegra. Y se lanzaron a predicar el Evangelio del Dios eterno, del imperecedero
Espritu. Amn.
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Biblia Gnstica Evangelio de Felipe
Evangelio de Felipe
1. Un hebreo hace a un hebreo, quien adems es llamado de esta manera:
proslito. Pero un proslito no hace a (otro) proslito. [Algunos] son como
[...] y tambin influyen a otros [mientras que los dems] se contentan con
existir.
2. El esclavo solamente aspira a ser libre, mas no ambiciona la propiedad
de su amo. Pero el hijo no es solamente hijo, sino que aspira a la
herencia del padre.
3. Quienes heredan de los muertos estn muertos ellos mismos y heredan
lo muerto. Quienes heredan de quien est vivo, viven ellos mismos y
heredan tanto de lo vivo como de lo muerto. Los muertos no heredan
nada. Pues cmo va el muerto a heredar? Cuando el muerto herede del
vivo, no morir sino que vivir.
4. Un gentil (un muerto) no muere, pues no ha vivido nunca para que
pudiera morir. Quien ha confiado en la verdad ha encontrado la vida y
corre peligro de morir, pues est vivo.
5. Desde el da de la venida del Cristo el sistema (kosmos) es creado, las
ciudades se construyen, lo muerto se lleva fuera.
6. En los das en que ramos hebreos ramos hurfanos, teniendo
solamente nuestra Madre (la Espritu). Pero al convertirnos en crsticos,
el Padre se une con la Madre.
7. Quienes siembran en invierno cosechan en verano. El invierno es el
mundo, el verano es el otro Aen. Sembremos en el mundo para
cosechar en el verano! A causa de esto, es apropiado que no oremos en
el invierno. Lo que emerge del invierno es el verano. Pero si alguien
cosecha en el invierno, no cosecha sino que arrancar, puesto que de
esta manera no se producir fruto. No solamente no sale [en el invierno],
sino que incluso en el otro sbado permanece [...] sin fruto.
8. Vino el Cristo para rescatar a algunos, a otros los liber y a otros expi.
Pag rescate por los alienados, los trajo a s mismo. Y libr a quienes
vinieron a l, segn su voluntad. No solamente al manifestarse depona
voluntariamente su alma, sino que desde el da en que el mundo se
origin, l depona su alma. Cuando quiso vino lo ms temprano para
recuperarla, ya que ella era puesta entre los prometidos. Ella haba cado
bajo los ladrones y haba sido capturada, pero l la libr. l expi tanto
por los buenos como por los malos en el mundo.
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9. La luz y la oscuridad, la vida y la muerte, la derecha y la izquierda, son

hermanos entre s. No es posible separar los unos de los otros. A causa
de esto, ni es bueno lo bueno, ni es malo lo malo, ni es vida la vida, ni es
muerte la muerte. As cada individuo ser disuelto hasta su propio origen
desde el principio. Mas quienes han sido exaltados por encima del mundo
son indisolubles y eternos.
10. Los nombres que dan los mundanos, contienen gran engao. Pues sus
corazones son volteados de la realidad hacia la irrealidad. Y quien oye (la
palabra) 'Dios' no piensa en la realidad sino que es forzado a pensar en
la irrealidad. As tambin con (las palabras) 'el Padre' y 'el Hijo' y 'la
Espritu Santa' y 'la vida' y 'la luz' y 'la resurreccin' y 'la iglesia' [y] todas
las dems no suelen pensar en la realidad sino que son forzados a
pensar en la [ir]realidad. A no ser que conozcan la realidad. Quedan en el
mundo, [piensan en la irrealidad]. Si estuvieran en el Aen (eternidad), no
designaran nada como mundano ni se ubicaran en asuntos mundanos.
Ellos tienen su realidad en la eternidad.
11. Solamente un nombre no pronuncian en el mundo: el nombre que el
Padre se da a s mismo en el Hijo. ste es superior a otro nombre. Pues
el Hijo no se convertir en el Padre a menos que se apropie el nombre
del Padre. Quienes han realizado este nombre lo entienden, pero no
hablan de l. Mas quienes no lo tienen, tampoco lo entienden. La verdad
engendra estas palabras en el mundo para el bien de nosotros. No sera
posible aprenderla sin estas palabras. La verdad se hace nica y mltiple
por amor a nosotros, para ensearnos este nico nombre a travs de
muchos.
12. Los arcontes quisieron engaar al humano, porque perciban que estaba
en parentesco con lo verdaderamente bueno. As tomaron la palabra
'bueno', la aplicaron a lo no-bueno para que con palabras le engaaran y
le ataran en lo no-bueno. Y despus, cuando se promulgue la gracia a
ellos, sern separados de lo no-bueno y puestos en lo bueno, que ellos
ya haban conocido. Pues queran raptar al hombre libre y mantenerlo
como esclavo suyo para siempre. Hay potencias dadas a los humanos
[...] no quieren que [sepa] (el hombre), para que se hagan [amos] sobre
l. Pues donde queda la humanidad, hay [esclavitud].
219
13. Se hacan sacrificios, [...] y se ofrecan animales a las potestades. [...] En

verdad se los ofrecan vivos, pero al ser ofrecidos murieron. Mas el
humano muerto fue ofrecido a Dios, y vivi.
14. Antes de la venida del Cristo no haba pan en el mundo como haba en el
paraso, el lugar donde estaba Adn. Haba muchas plantas para
alimento de los animales, mas no haba grano como alimento para la
humanidad. Por eso coman los humanos como los animales. Pero vino
el Cristo, la persona perfecta. Trajo pan supersubstancial para que la
humanidad se nutriera con alimento de hombre.
15. Los arcontes crean que por su propia fuerza y voluntad hacan lo que
hacan. Mas la Espritu Santa en secreto estaba dando energa a todo por
medio de ellos, segn la voluntad de ella.
16. La verdad se siembra desde el origen por todas partes, y la multitud la
mira sembrada. Pero de quienes la ven, pocos la cosechan.
17. Algunos dicen que Mriam fue preada por la Espritu Santa. Se
engaan, no saben lo que dicen. Cundo jams fue hembra preada
por hembra? Mriam es la virgen a quien ninguna potencia ha profanado.
Ella es la gran consagracin para los apstoles hebreos y para los
apostlicos. Si las potencias trataran de profanar a esta virgen, se
profanaran [a s mismos]. Y el Amo no dijo 'mi Padre [en] el cielo', si no
hubiera tenido [otro] padre, sino que habra dicho simplemente ['mi
Padre'].
18. El Amo dijo a los discpulos: [...] En verdad entrad en la casa del Padre,
mas no poseis nada en la casa del Padre ni os llevis nada.
19. Yesha ( ) es nombre secreto, Cristo es nombre revelado. Por eso
Yesha no existe en (otras) lenguas, sino su nombre es Yesha como se
llama. Mas su nombre Cristo en arameo es Mesas, pero en jnico es:
CRISTOS. En total, est en todas las dems lenguas con arreglo a (la
palabra para 'ungido' de) cada una. El Nazareno revelado es el secreto.
20. Cristo encierra todo en s mismo, sea humano o ngel o misterio, incluso
al Padre.
21. Suelen decir que primero muri el Amo y luego se levant; se engaan.
Pues primero se levant y luego muri. Si alguien no consigue primero
levantarse (resucitar), l morir; porque en realidad no est vivo hasta
que Dios le cambie.
220
22. Nadie esconder un objeto precioso de valor dentro de un recipiente

costoso, sino que muchas veces se ha guardado algo con valor
incalculable en un recipiente que vala una miseria. As es con el alma:
algo precioso que ha llegado a caer en un cuerpo despreciable.
23. Hay quienes tienen miedo de levantarse desnudos. Por eso desean
levantarse en la carne y no saben que aquellos que se visten de la carne
son los desnudos. [...] Quienes se atreven a desvestirse (de la carne) son
los que no estn desnudos.
24. (Pablo declara que) 'la carne [y la sangre no pueden] heredar la
soberana de Dios.' (I-Cor 15:50) Qu es esto que no va a heredar?
Esto que llevamos encima. Pero qu es exactamente lo que va a
heredar? Lo que pertenece a Yesha con su carne y sangre. Por eso l
dijo: Quien no come mi carne y bebe mi sangre, no tiene vida dentro de s
mismo. Qu es su carne?--es el Logos. Y su sangre?--es la Espritu
Santa. Quien ha recibido stos tiene alimento y bebida y vestidura. No
estoy de acuerdo con los otros que dicen que la carne y la sangre no se
levantarn. Ambos se equivocan. Dicen que la carne no se levantar,
pero dime qu va a levantarse para que podamos honrarte; dices que es
la espritu dentro de la carne y esta luz que est dentro de la carne, y el
Logos tambin est dentro de la carne. Pues digas lo que digas, no
hablas aparte de la carne. Es necesario levantarse a partir de esta carne,
puesto que todo existe dentro de ella.
25. En este mundo quienes llevan vestiduras (de tela) valen ms que las
vestiduras. En la soberana de los cielos, las vestiduras valen ms que
quienes las han recibido gracias al agua y al fuego, los cuales purifican el
lugar entero.
26. Las revelaciones por manifestacin, los secretos por confidencia. Hay
cosas escondidas por medio de las revelaciones. Hay agua en el agua,
hay fuego en el crisma.
27. Yesha los tom a todos desprevenidos, pues no se manifest como era
[de verdad], sino se revel de la manera que pod[ran] percibirle. Se
revel a [todos ellos. Se revel] a los grandes como grande, se revel a
los pequeos como pequeo, [se revel] a los ngeles como ngel y a
los humanos como humano. As su Logos se mantuvo escondido de
todos. Algunos en verdad lo vieron mientras pensaban que se miraban a
s mismos. Pero cuando se manifest en gloria encima de la montaa, no
221
se hizo pequeo. Se hizo grandioso, mas hizo grandiosos a los discpulos

para que fueran capaces de verlo hecho grandioso. l dijo ese da en la
eucarista: Oh t quien has apareado la luz perfecta con la Espritu Santa,
aparea tambin nuestros ngeles con nuestras imgenes!
28. No despreciis al Cordero, pues sin l no es posible ver la puerta. Quien
no posea sus vestiduras no podr entrar al Rey.
29. Los Hijos del Hombre Celestial son ms numerosos que los del hombre
terrenal. Si los hijos de Adn son numerosos a pesar de que es cierto que
mueren, cuntos ms son los Hijos del Hombre Perfecto (= completo)!,
quienes no mueren sino nacen de continuo.
30. El Padre crea a un Hijo, mas el Hijo mismo no puede crear a un hijo.
Pues es imposible para el engendrado que engendre por su propia parte.
Sino que el Hijo engendra para s mismo a hermanos en lugar de hijos.
31. Todos los que son engendrados en el mundo se engendran fsicamente,
y los otros se engendran [espiritualmente]. Los que se engendran de
ste, [dan gritos] all a la humanidad para [alimentar]les en la promesa
[de la meta] que queda arriba. [...]
32. El Logos sale de la boca. Y quien se alimenta de la boca, se
perfeccionar. Los perfectos son concebidos por un beso, y nacen. Por
eso nos besamos tambin unos a otros, para recibir concepcin en
nuestra gracia mutua.
33. Haba tres Mriames que caminaban todo el tiempo con el Amo: su
madre, [su] hermana y la Magdalena--ella que es llamada su pareja. As
su (verdadera) Madre, Hermana y Pareja, (tambin) se llama 'Mriam'.
34. 'Padre' e 'Hijo' son nombres sencillos, 'Espritu Santa' es nombre
compuesto. Pues el Padre y el Hijo estn en todas partes, arriba y abajo,
en secreto y en manifiesto. La Espritu Santa es el secreto de arriba
dentro de la manifestacin de abajo.
35. Los perfectos son servidos por las potestades opresivas, pues esas son
cegadas por la Espritu Santa para que piensen que asisten a un
humano, cuando en realidad estn trabajando para los perfectos. A causa
de esto, (cuando) un da un discpulo le pidi al Amo algo mundano, l le
dijo: Pide a tu Madre, y ella te regalar de lo ajeno.
36. Los apstoles dijeron a los discpulos: Que toda nuestra ofrenda obtenga
sal! Ellos llamaban 'sal' a [la Sofa], sin ella ninguna ofrenda [se hace]
aceptable.
222
37. La Sofa es estril [sin] el Hijo--por eso ella es llamada sal. Mas en el
lugar [...] la Espritu Santa tiene muchos Hijos.
38. Todo lo que el Padre posee, le pertenece al Hijo. Y tambin l, el Hijo,
mientras est pequeo (el Padre) no le confa lo suyo. Mas cuando se
madura, el Padre le regala todo lo que l (mismo) tiene.
39. Cuando los engendrados por la Espritu yerran, yerran tambin por Ella.
As por el mismo aliento, el fuego tanto arde como se apaga.
40. La sabidura (echamoth) es una cosa y la sabidura muerta (echmoth) es
otra. La sabidura (echamoth) es la Sofa, mas la sabidura muerta
(echmoth) es sabidura de la muerte, la que conoce la muerte y es
llamada la sofa trivial.
41. Hay animales que son sometidos a la humanidad, tales como la vaca y el
burro y otros de este tipo. Hay otros que no son sometidos y viven aparte
en la naturaleza. El hombre ara el campo por medio de los animales
sometidos, y de esto se alimenta a s mismo y tambin a los animales, ya
sean domesticados o salvajes. As es con el Hombre Perfecto (=
completo): ara gracias a las Potencias sometidas, suministrando para
todo lo que existe. Pues por esto se mantiene en pie el lugar entero, ya
sean los buenos o los malos, tanto los de la derecha como los de la
izquierda. La Espritu Santa apacienta a todos y manda a todas las
Potencias, tanto a los sometidos como a los no-sometidos y aislados.
Pues en verdad ella contina [...] controlndolos [ms all de] la propia
voluntad de ellos. [...]
42. [Adn] fue formado, mas [no] descubrirs que sus hijos son formaciones
nobles. Si no fuera formado sino engendrado, descubriras que su semilla
fuera noble. Pero por ahora, ha sido formado y ha engendrado a su vez.
Qu nobleza es sta?
43. El adulterio ocurri primero, luego el homicidio. Y (Can) se engendr en
adulterio, pues era el hijo de la serpiente. Por eso vino a ser un homicida
tal como su padre, y mat a su hermano. Pues cada apareamiento que
ha ocurrido entre disimilares es adulterio.
44. Dios es tintorero. Tal como los buenos tintes que son llamados
verdaderos dan nombre a las cosas que han sido permanentemente
teidos con ellos, lo mismo ocurre con quienes Dios tie. Puesto que sus
tintes son permanentes, (los teidos) se hacen inmortales por la
223
coloracin de l. Pues Dios sumerge a quienes bautiza, en un diluvio de

aguas.
45. Nadie puede ver nada de los que estn establecidos, a menos que llegue
a ser como ellos. No es como la persona que est en el mundo--mira el
sol sin convertirse en sol, y mira el cielo y la tierra y todas las dems
cosas sin convertirse en ellos. Mas en la verdad es as: t mismo viste
algo de aquel lugar y llegaste a estar all. Miraste a la Espritu, te
convertiste en espritu; miraste a Cristo, te convertiste Cristo; miraste [al
Padre, te] convertirs en Padre. As [en el mundo] [...] miras todo y [...] no
te ves a ti mismo. Pero [all] s te vers. Pues lo que ves, en eso te
[convertirs].
46. La fe (Pistis) recibe, el amor regala. [Nadie puede recibir] sin fe, nadie
puede dar sin amor. Por eso tenemos fe para recibir, pero amamos para
dar en verdad. De otro modo, si alguien da sin amor, no saca provecho
de lo que ha dado.
47. Quien no ha recibido al Amo, todava es hebreo.
48. Los apstoles que nos precedieron le llamaban as: Yesha el nazirito,
Mesas, es decir, Yesha el nazirito, el Cristo. El ltimo nombre es el
Cristo, el primero es Yesha, el del medio es el [nazirito]. Mesas tiene
dos significaciones: tanto ungido como el medido. Yesha en arameo, es
la expiacin. Nazara es la verdad, por eso el nazirito es el verdadero. El
Cristo es la medicin, el [nazirito] y Yesha son los que han sido
medidos.
49. Si se arroja la perla en el lodazal, no pierde su valor, ni tampoco se hace
ms preciosa si se unge con ungento de blsamo. Sino que tiene su
gran valor para su propietario en todo momento. As es con los Hijos de
Dios, pase lo que sea con ellos, conservan el gran valor para su Padre.
50. Si dices 'Soy judo', nadie se preocupar. Si dices 'Soy romano', nadie se
turbar. Si dices 'Soy griego, brbaro, esclavo o libre', nadie se
perturbar. Si [dices] 'Soy crstico', [todos] temblarn. Que [hable] yo de
tal manera que [...] no puedan resistir [al or] este nombre!
51. Dios es antropfago. Por eso se le [sacrifica] la humanidad. Antes de que
se sacrificara al humano, se sacrificaban los animales. Pues estos a
quienes sacrificaban, no eran divinidades.
52. Tanto las vasijas de vidrio como las vasijas de barro, se hacen por fuego.
Pero si las de vidrio se quiebran, se hacen de nuevo, pues han sido
224
hechas por un soplo (espritu). Mas si las de barro se quiebran, son

destruidas, pues no se han hecho por un soplo (espritu).
53. Un burro, dando vueltas alrededor de una piedra de molino, camin cien
millas. Cuando lo desataron, se encontr a s mismo todava en el mismo
lugar. Tambin hay hombres que viajan mucho pero no llegan a ningn
lugar. Cuando les anochece, no divisan ni ciudad ni pueblo ni creacin ni
naturaleza ni potencia ni ngel. En vano se han esforzado los
miserables!
54. La eucarista es Yesha, pues en arameo es llamado farisatha, esto es,
el extendido. Yesha vino, pues, para crucificar el mundo (cosmos).
55. El Amo entr en la tintorera de Lev. Tom 72 colores, las ech en la
cubeta. Los sac a todos blancos, y dijo: As ha venido el hijo de la
humanidad, [como] tintorero.
56. La sabidura (Sofa) que los humanos llaman estril, es la Madre de los
ngeles. Y la pareja de [Cristo] es Mriam Magdalena. El [Amo amaba] a
Mriam ms que a [todos los dems] discpulos, [y l] la besaba a
menudo en su [boca]. Le dijeron: Por qu le amas [a ella] ms que a
todos nosotros? || El Salvador respondi, les dijo: Por qu no os amo a
vosotros como a ella?
57. Mientras un ciego y un vidente estn en la oscuridad, no se distinguen
entre ellos. Pero cuando venga la luz, entonces el vidente ver la luz mas
el ciego quedar en las tinieblas.
58. El Amo dijo: Bendito sea quien exista antes de que entrara en el ser.
Pues quien existe, tanto exista como existir.
59. La exaltacin del hombre no es manifiesta, sino que est implcita. Por
eso domina los animales que son ms fuertes que l, tanto en apariencia
como en realidad. Y les da a ellos su sustento. Cuando el hombre se
separa de ellos, se matan y se muerden y se devoran unos a otros,
porque no encuentran alimento. Mas ahora que el hombre ha trabajado la
tierra han encontrado su sustento.
60. Si alguien baja a las aguas y sube de nuevo sin recibir nada y dice 'soy
crstico', ha tomado el nombre en prstamo. Pero si recibe a la Espritu
Santa, le es regalado el nombre y lo posee. A quien ha recibido un regalo
nadie se lo quita, mas a quien toma un prstamo se le reclama.
61. As es, cuando alguien conoce [...] en un misterio, el misterio del
matrimonio es grandioso. Pues el mundo es complejo: [el sistema] se
225
basa en la humanidad, mas [la humanidad] se basa en el matrimonio.

(Por eso) tened presente la relacin sexual pura, pues tiene [gran] poder.
Su imagen implica una fusin [de cuerpos]. ( Lev 15:18)
62. Entre los espritus impuros hay varones y hembras. Los varones en
efecto son quienes se aparean con las almas alojadas en una forma
femenina, mas las hembras son quienes se juntan con una forma
masculina, ambos por disparidad. Y nadie podr escapar de stos una
vez que le agarren, a menos que disponga de una potencia tanto
masculina como femenina, esto es esposo y esposa, en la cmara
nupcial. Cuando las mujeres necias ven a un hombre sentado solitario, se
lanzan sobre l para bromearle y contaminarle. As tambin los hombres
necios, cuando ven a una mujer hermosa sentada sola, la seducen o la
fuerzan por el deseo de contaminarle. Pero si ven al hombre sentado
junto con su mujer, las hembras no pueden violar al varn ni pueden los
varones violar a la hembra. As es, si la imagen y el ngel se aparean
entre s, tampoco puede nadie atreverse a contaminar al varn o a la
hembra. Quien se sale del mundo, ya no puede caer preso porque (ya)
estuvo en el mundo. Es evidente que ha superado tanto la
concupiscencia como el miedo. Es amo sobre [los deseos], vale ms que
los celos. Y si [la multitud] viene para agarrarlo y ahogar[lo], cmo no
podr escapar [por...] de Dios? Cmo puede temerles?. Muchas veces
hay algunos que vienen [y dicen]: Somos fieles, escondednos de
[espritus impuros] y demonios! Mas si tuvieran la Espritu Santa, ningn
espritu impuro los agarrara.
63. No temas la carne, ni la ames. Si la temes, te esclavizar. Si la amas, te
devorar y te impedir moverte.
64. Uno existe o en este mundo o en la resurreccin o en las regiones de
transicin. Que no ocurra que me encuentre en esas (regiones)!. En este
mundo hay lo bueno y lo malo. Los buenos no son buenos, y los malos
no son malos. Pero hay maldad despus de este mundo, la cual en
verdad es mala y que es llamada la transicin o sea la muerte. Mientras
estamos en este mundo es conveniente esforzarse por conseguir
levantarnos, a fin de que al ser despojados de la carne nos encontremos
en el reposo y no vaguemos en la transicin. Pues muchos se extravan
en el camino, bueno es salir del mundo antes de desviarse
definitivamente.
226
65. Algunos ni quieren ni pueden; otros quieren pero no se benefician,

porque no realizan lo correcto pues el deseo les hace errar la direccin.
Pero no desear la justicia, les esconde tanto el querer como el poder.
66. Un apostlico en una visin, vio a algunos [...] que estaban encerrados en
una casa en llamas, gritando, arrojados [...] en las llamas. [... Aun] el
agua en [aquel lugar arde], y se declaran a s mismos: [...] Las aguas no
pueden salvarnos! Recibieron [la muerte como] castigo. sta es llamada
las tinieblas [exteriores]. El enemigo [viene] en agua con fuego.
67. El Alma y el Espritu se forman partiendo del agua, fuego y luz, (por
mediacin) del Hijo, en la cmara nupcial. El fuego es el crisma, la luz es
el fuego. No estoy hablando de ese fuego que no tiene forma, sino del
otro cuya forma es blanca y que es refulgente y hermoso e irradia
hermosura.
68. La verdad no viene desnuda al mundo, sino que viene en smbolos e
imgenes. El mundo no la recibir de otra manera. Hay un nacimiento de
arriba junto con una imagen de este nacimiento de arriba. Es de verdad
apropiado nacer de nuevo por la imagen. Qu es la resurreccin con su
imagen? Es apropiado levantarse por la imagen. La cmara nupcial con
su imagen? Es apropiado entrar en la verdad. sta es la restauracin. Es
apropiado nacer no solamente de las palabras 'el Padre con el Hijo con la
Espritu Santa', sino tambin nacer de ellos mismos. Quien no nace de
ellos, se le quitar tambin el nombre. Mas uno los recibe en el crisma
que se obtiene con el blsamo de la fuerza [...] que los apstoles
llamaban: el de la derecha y el de la izquierda. Uno as ya no es un
crstico (o cristiano) sino un cristo.
69. El Amo [hizo] todo por un misterio: bautismo, crisma, eucarista, expiacin
y [santa] cmara-nupcial.
70. l dijo: Yo he venido [para hacer el exterior] como el interior y lo [de
arriba como lo de abajo]. l [se representa] aqu en smbolos. [...] Ella es
la unidad que queda arriba. Quien se manifiesta [...] de all es llamado: el
que est abajo. Y tiene lo escondido que queda all sobre l. Pues bueno
es, lo que se expresa: la parte interior y la parte exterior y la que est
afuera del exterior. A causa de esto, el Amo llamaba a la destruccin: las
tinieblas ms exteriores, fuera de las cuales no hay nada. Dijo: tu Padre
que est en secreto. Dijo: Entra en tu armario, cierra tu puerta detrs de ti
y ora a tu Padre que est en secreto. ste es el que est en el interior de
227
todos. El que est dentro de todos es la plenitud (Pleroma) y ms all de

l no hay nada. Esto es lo que significa: El que est por encima de todos.
71. Antes de Cristo algunos vinieron. Ya no pueden entrar (al lugar) de donde
salieron y ya no pueden salir (del lugar) en donde entraron. Pero vino el
Cristo. A quienes haban entrado l los sac, y a quienes haban salido l
los entr.
72. En los das en que Eva estaba dentro de Adn, no exista la muerte.
Cuando ella se separ de l, la muerte empez. Si [ella] entra de nuevo y
l [la] recibe, la muerte ya no existir.
73. 'Dios mo, Dios mo, por qu, oh Amo, me [ha]s abandonado?' El dijo
estas (palabras) en la cruz, despus de separar [...] el lugar, de todo lo
que haba sido engendrado de la Espritu [...] por Dios. El [Amo se
levant] de la muerte. [Se hizo otra vez] como haba sido, mas [su
cuerpo] fue hecho [enteramente] perfecto. Llevaba la carne, pero esta
[es] la carne verdadera. [Mas nuestra carne] no es verdadera, sino un
reflejo de la [carne] verdadera.
74. La Cmara Nupcial no es para los animales ni para los esclavos ni las
hembras impuras, sino que es para los varones libres y las vrgenes.
75. Por la Espritu Santa somos en verdad nacidos, y nacidos de arriba por
Cristo. En ambos somos ungidos por el Espritu y habiendo nacido (de
nuevo), nos apareamos.
76. Nadie podr mirarse a s mismo, o en el agua o en un espejo, sin luz. Ni
tampoco podrs mirarte, an teniendo luz, sin agua o espejo. Por eso es
necesario bautizarse con dos cosas: luz y agua. Mas la luz es el crisma.
77. Haban habido* tres antesalas para lugares de ofrenda en Jerusaln--una
abierta al oeste llamada la santa, otra abierta al sur llamada la santa de la
santidad, la tercera abierta al este llamada la santa de las santidades
donde solamente poda entrar el sumo sacerdote. El bautismo es la
antesala santa, la expiacin es la santa de la santidad, la cmara-nupcial
es la santa de las santidades. El bautismo tiene la resurreccin [con] la
expiacin entrando en la alcoba-nupcial. La cmara-nupcial es ms
exaltada que aquellas. [...] No encontrars nada que [se compare con
ella]. T no podrs encontrar [...] aquellos que oran [...] Jerusaln [...]
Jerusaln [...] Jerusaln [...] llamada santa de la santidad [...] el velo se
rasg [para revelar] la cmara-nupcial segn la imagen [...]. Y el velo se
228
rasg de arriba abajo, pues era necesario que algunos subieran de abajo
para arriba.
78. Quienes se visten con la luz perfecta, las potencias ni pueden verlos ni
detenerlos. Queda claro que uno se viste con luz en el sacramento de la
unin sexual.
79. Si la hembra no se hubiera separado del varn, ella no habra muerto con
l. La separacin de [ella] fue el origen de la muerte. Por eso vino Cristo,
para que pudiera anular la separacin que haba prevalecido desde el
principio y aparear a los dos de nuevo, y para dar vida a aquellos que
haban muerto por la separacin y unirlos de nuevo. Pues la hembra se
aparea con su marido en la cmara-nupcial. Quienes se aparean en la
cmara-nupcial ya no se separarn. Por eso Eva se separ de Adn,
porque ella no se haba apareado con l en la cmara-nupcial.
80. El alma de Adn entr en la existencia por una Espritu (soplo,
respiracin o hlito). La Espritu regalada a (Adn) es su Madre y se le da
con su alma. [Mas porque] l no fue apareado [...] en el Logos, las
potencias dominantes le hechizaron. Pero quienes se aparean en secreto
con la Espritu [Santa,...] son invitados individualmente a la cmara-
nupcial, donde son apareados.
81. Yesha se revel [al lado del ro] Jordn. La plenitud de la soberana de
los cielos, quien precede a la totalidad, naci de nuevo. El que antes
haba sido ungido, fue ungido de nuevo. El que haba sido expiado, expi
de nuevo.
82. Si es apropiado decir un misterio, el Padre de la totalidad apare con la
Virgen (partenos) que haba descendido y un fuego brill para l en aquel
da. l revel la gran cmara-nupcial. De esta manera su cuerpo entr en
la existencia en aquel da. l emergi de la cmara-nupcial como alguien
surgido del esposo y la esposa. As Yesha estableci la esencia de la
totalidad. Y es apropiado que cada uno de sus discpulos entre en el
reposo de l.
83. Adn entr en la existencia por dos vrgenes: por la Espritu y por la
virgen tierra. Por eso Cristo fue engendrado por una virgen, para rectificar
la cada que haba ocurrido en el principio.
84. Hay dos rboles en el paraso: el uno produce bestias, el otro produce
humanos. Adn comi del rbol que produce bestias, y convirtindose en
una bestia l engendr bestias. A causa de esto, (las bestias) entonces
229
fueron adoradas. Adn [comi] el fruto de aquel rbol, [...] y esto produjo
muchos frutos [...] que tambin fueron comidos. Los humanos
engendraban [a humanos] y adoraban a humanos.
85. Dios crea a la humanidad, y la humanidad crea dioses. As es en el
mundo: los humanos crean dioses y adoran las obras de sus manos.
Sera ms apropiado que los dioses adoraran a los humanos!
86. As es la verdad con respecto a los hechos de la humanidad: los que
salen por su poder, por eso son llamadas obras, mas sus creaciones son
sus hijos que salen por su reposo. A causa de esto, su poder gobierna en
sus [obras], mas su reposo se manifiesta en sus hijos. Y averiguars que
esto tambin penetra por la imagen: sta es el Hombre Reflejado:
haciendo sus [obras] en su poder, mas engendrando a sus Hijos en su
reposo.
87. En este mundo los esclavos trabajan para los libres. En la soberana de
los cielos, los libres sirven a los esclavos: los Hijos de la cmara-nupcial
sirven a los hijos del matrimonio. Los Hijos de la cmara-nupcial tienen
un nombre [nico], comparten el reposo, y no carecen de nada. [...]
88. La contemplacin [de las imgenes] es la mayor [...] de las glorias.
89. [Quienes] bajan al agua no bajan a la muerte, porque El (Cristo) expi
para aquellos que [se realizan] en su nombre. Pues El dijo: [As] tenemos
que cumplir con toda rectitud.
90. Quienes dicen que primero hay que morir (fsicamente) para resucitar
(levantarse), se engaan. Si no se levantan primero mientras viven, no
recibirn nada cuando mueran. As se dice tambin del bautismo
proclamando que el bautismo es grandioso, porque quienes lo reciben
vivirn.
91. Felipe el apstol dice: Jos el artesano plant un jardn porque
necesitaba madera para su oficio. l construy la cruz con los rboles
que haba plantado, y su semilla se colg en lo que haba plantado. Su
semilla es Yesha, y la planta es la cruz. Pero el rbol de la vida est en
el centro del paraso, y tambin el olivo del que viene el crisma (aceite,
leo) por medio de la que nos viene la resurreccin.
92. Este mundo devora cadveres, todo lo que es comido en l [muere]. La
Verdad consume al viviente, por eso nadie nutrido en [la Verdad],
morir[]. Yesha vino de aquel lugar y trajo alimento [de all]. Y a quienes
lo deseaban, regal la vida para que no murieran.
230
93. Dios [plant] un jardn-paraso. La humanidad vive en el jardn, mas [...]

sus corazones [...] no quedan en Dios. [...] Este jardn [es el lugar] donde
se dir: Hijo mo, [come] esto o no comas eso, segn tu deseo. En este
lugar consumir todas las cosas, pues el rbol del conocimiento est all.
Dio muerte a Adn, mas el lugar del rbol del conocimiento regal la vida
a la humanidad. La Torah es el rbol. Tiene la capacidad de otorgar el
conocimiento del bien y del mal. Pero ni le detuvo (al hombre) del mal ni
le conserv en el bien, sino presupona la muerte para quienes lo
ingirieran. Pues al decir: come esto, no comas eso, se transform en
principio de muerte.
94. El crisma (aceite, leo) es superior al bautismo, pues es por el crisma que
somos llamados crsticos, y no por el bautismo. Y por el crisma, l es
llamado el Cristo, pues el Padre ungi al Hijo, el Hijo ungi a los
apstoles y los apstoles nos ungieron a nosotros. Quien es ungido tiene
todo: tiene la resurreccin, la luz, la cruz, la Espritu Santa. El Padre le
regal esto en la Cmara-Nupcial, y lo recibi.
95. El Padre qued en el Hijo, y el Hijo en el Padre. Esta es el reino de los
cielos!
96. Idealmente dijo el Amo: Algunos han entrado en el reino de los cielos
riendo, y salieron [del mundo celebrando]. El crstico [...] que baj al
agua, sali como amo sobre todo, porque [no solamente consider] (este
mundo) como broma sino tambin [lo despreci por] el reino de los cielos.
[...] Si lo repudia y lo desprecia como burla, saldr adelante riendo.
97. As es en total con el pan y el cliz y con el crisma (aceite, leo) si bien
hay otro (misterio) superior a estos.
98. El mundo (cosmos) empez por un error, pues quien lo invent deseaba
hacerlo imperecedero e inmortal. Pero se cay y no alcanz su ambicin.
Pues no hay inmortalidad del sistema y no haba inmortalidad de quien
fabric el sistema. Pues no hay inmortalidad de cosas, sino solamente de
Hijos, y nadie puede recibir inmortalidad sin convertirse en Hijo. Mas
quien no puede recibir, cunto ms no podr dar!
99. El cliz de la comunin contiene vino y agua, pues se designa como el
smbolo de la sangre por la cual se celebra la eucarista. Y est lleno de
la Espritu Santa y pertenece al hombre enteramente perfecto (=
completo). Cuando lo bebemos, haremos al Hombre Perfecto (=
completo).
231
100. El agua hace un cuerpo. Es apropiado que nos vistamos del Hombre
Viviente. A causa de esto, cuando alguien baja al agua, se desnuda para
vestirse con esa.
101. Un caballo engendra a un caballo, un humano engendra a un humano, un
dios engendra a un dios. As es con el esposo dentro de la esposa [...]
salen en la Cmara-Nupcial. Los judos no descendan de los griegos, y
nosotros los crsticos no [descendemos] de los judos. [...] Y estos son
llamados [...] generacin escogida por [...] y Hombre Verdadero y el Hijo
del Hombre y la semilla del Hijo del Hombre. (Los de) esta generacin
son llamados los verdaderos en el mundo. ste es el lugar de los Hijos de
la Cmara-Nupcial.
102. La unin sexual en este mundo es el varn con la hembra, el lugar de la
fuerza sobre la debilidad. Para la eternidad la unin sexual es algo
distinta pero semejante, pues es llamado con estos mismos nombres.
Hay otra (unin sexual) exaltada ms all que todos los nombres
designados y que trasciende a la fuerza. Pues donde hay fuerza, hay
tambin quienes son ms preciosos que la fuerza. El uno no es y el otro
es, pero ambos son una misma cosa. La de aqu (la unin sexual
mundana) nunca sobrepasa lo carnal.
103. No es preciso para todos los que tienen la totalidad, que se conozcan a
s mismos por completo? Algunos en verdad no se han conocido a s
mismos completamente y no gozarn lo que poseen. Mas quienes se han
conocido a s mismos completamente lo disfrutarn.
104. No solamente no podrn llegar al Hombre Perfecto (= completo), sino que
tampoco lo podrn ver, pues si lo vieran llegaran a l. De ninguna otra
manera podr alguien alcanzar esta gracia, a no ser que se revista de la
luz perfecta y se convierta l mismo en una luz perfecta. [...] As vestido,
entra en esta perfeccin.
105. [Es necesario] que nos hagamos [Hombres Perfectos (= completos)]
antes de que salgamos [del mundo]. Quien recibe todo [sin dominar]
estos lugares [no podr dominar] aquel lugar, sino que [ir] a la transicin
(lugar intermedio) como imperfecto. Solo Yesha conoce el destino de
ste.
106. El santo es enteramente sagrado, incluso su cuerpo. Pues si recibe el
pan lo santifica, o el cliz, o cualquier otra cosa que reciba, la purifica. Y
cmo no va a hacer santo tambin el cuerpo?
232
107. Perfeccionando el agua del bautismo, Yesha mat la muerte. Por esto
nosotros en verdad bajamos al agua mas no bajamos a la muerte, para
que no seamos ahogados en el espritu del mundo. Cuando respira ste,
viene el invierno; pero cuando respira la Espritu Santa, viene el verano.
108. Quien posee la gnosis verdadera es libre. Mas el libre no yerra, pues
'quien yerra es el esclavo del error.' La madre es la verdad, mientras que
la gnosis es el padre. stos a quienes se les regala el no-errar en el
mundo, son llamados libres. stos a quienes se les regala el no-errar
tienen sus corazones exaltados al tener la gnosis verdadera. Esto es lo
que los libra y los exalta sobre el universo. El amor edifica, as que quien
ha sido librado por la gnosis, se esclaviza por amor para el bien de
quienes todava no han recibido la libertad de la gnosis, que los capacita
para ser libres. El amor [no se apropia] de nada, pues cmo [puede
apropiarse de algo puesto que todo le pertenece?] No dice 'Esto es [mo]'
ni '[Eso] es mo', [sino que dice] 'Es tuyo.'
109. El amor espiritual es vino y blsamo. De l gozan los que se ungen con l
Mientras los ungidos permanecen, los que se paran a su lado tambin lo
gozan. Pero si los ungidos con el crisma (aceite, leo) dejan de (ungirse)
y se van, los no ungidos que solamente estn parados al lado se
quedarn despidiendo mal olor. El samaritano no proporcion al herido
ms que vino y aceite y as san las heridas, pues 'el amor cubre una
multitud de errores.'
110. Aquellos a quienes engendra la mujer, se parecern a quien ella ama. Si
es su marido se parecern a su marido, si es un adltero se parecern al
adltero. A menudo, si hay una mujer que duerme con su marido por
necesidad, mas su corazn est en el adltero y ella se aparea con l y
engendra, entonces el nacido a quien ella engendra se parece al
adltero. Mas vosotros que estis con los Hijos de Dios no amis al
mundo sino amad al Amo, para que lo que engendris no se parezca al
mundo sino que se parezca al Amo.
111. El humano se junta con el humano, el caballo se junta con el caballo, el
burro se junta con el burro. Las especies se juntan con sus mismas
especies. De esta misma manera el espritu se junta con el espritu, el
Logos se aparea con el Logos y la luz se aparea [con la luz]. Si te haces
humano entonces [la humanidad] te amar, si te haces [espiritual]
entonces el espritu se aparear contigo, si te haces Logos entonces el
233
Logos se juntar contigo, si te haces iluminado entonces la luz se

aparear contigo, si te haces como los de arriba entonces los de arriba
reposarn sobre ti. Pero si te haces como caballo o burro o becerro o
perro u oveja o cualquier otro animal de afuera y de abajo, entonces ni la
humanidad ni el espritu ni el Logos ni la luz ni los de arriba ni los de
adentro podrn amarte. No podrn reposar en tu corazn y no sern tu
herencia.
112. El que es esclavo contra su propia voluntad, podr ser librado. Quien ha
sido librado por regalo de su Amo y se ha vendido a s mismo para
esclavizarse de nuevo, ya no podr ser librado.
113. El cultivo en el mundo est basado en cuatro elementos: se recoge en el
granero por tierra, agua, viento y luz. E igualmente, el cultivo de Dios es
por cuatro: fe (pistis), esperanza, amor y gnosis (conocimiento). Nuestra
tierra es la fe en la cual radicamos, el agua es la esperanza por la que
[nos alimentamos], el viento es el amor por el cual crecemos, mas la luz
es la gnosis por la cual [maduramos]. [...]
114. La gracia hizo [...] que la tierra se hiciera [...] arriba en el cielo. Bendita
sea esta [...] alma!
115. ste es Yesha el Cristo: l ilumin el lugar entero sin agobiar a nadie.
Por eso dichoso sea el hombre perfecto de este tipo, pues as es el
Logos.
116. Preguntadnos acerca de l, ya que es difcil verticalmente (describirle).
Cmo podremos tener xito en esta gran obra?
117. Cmo va a dar reposo a todos? Primero y ante todo, no es apropiado
afligir a nadie, sea grande o pequeo, incrdulo o creyente. Y luego,
suministrar reposo a quienes descansan en lo bueno. Hay quienes tienen
el privilegio de suministrar reposo a los perfectos. Quien practica lo bueno
no puede darles a stos reposo de s mismo, pues no est en su mano.
Tampoco puede afligirlos, pues tampoco los oprime ni los apena. Pero el
perfecto a veces los aflige, y no es que l lo haga de su maldad, sino que
es la propia maldad de ellos la que los aflige. Quien es natural, da alegra
a quien es bueno, mas (por esto) en consecuencia algunos se afligen
terriblemente.
118. El amo de una finca adquiri de todo, hijos, esclavos, perros, [ganado],
cerdos, trigo, cebada, paja, heno, [huesos], carne [y] bellotas. Era sabio y
conoca el alimento de [cada cual]. Frente a los hijos en verdad puso pan
234
y [aceite-de-oliva y carne, frente a] los esclavos puso aceite-de-ricino y

grano, frente al ganado puso [cebada], paja y heno, a los perros tir
huesos, frente a [los cerdos] ech bellotas y migajas de pan. As
acontece con el discpulo de Dios, si es sabio, comprende lo que es ser
discpulo. Las formas corporales no le engaarn, sino que se fijar en la
disposicin del alma de cada uno para hablarle. En el mundo hay muchos
animales con forma humana. Si los reconoce, a los cerdos en verdad les
echar bellotas, al ganado le tirar cebada con paja y heno, a los perros
les tirar huesos, a los esclavos les dar lo elemental, a los Hijos les
regalar lo perfecto.
119. Existe el Hijo del Hombre y existe el Nieto del Hombre. El Amo es el Hijo
del Hombre y el Nieto del Hombre es quien es creado por el Hijo del
Hombre. El Hijo del Hombre recibi de Dios (la capacidad) de crear y de
engendrar.
120. Lo que se crea es una criatura, lo que se engendra es un nio. Quien
crea no puede engendrar, quien engendra puede crear. Suelen decir:
quien crea, engendra. Pero lo que engendra, es una criatura. Por eso los
engendrados (de alguien) no son (sus) hijos, sino [...]. Quien crea, acta
manifiestamente y l mismo se manifiesta. Quien engendra, acta en
secreto y l mismo se [esconde de] la imagen. El que crea, [en verdad]
crea visiblemente, mas quien engendra a los hijos [los engendra] en
secreto.
121. Nadie [podr] saber en qu da [el varn] y la hembra se aparean entre
s, aparte de ellos mismos. Pues el matrimonio mundano es un misterio
para quienes han tomado esposa. Si el matrimonio de impureza es
escondido, cunto ms es un misterio verdadero el matrimonio
inmaculado! Este no es carnal sino puro, no pertenece a la lujuria sino a
la voluntad, no pertenece a las tinieblas ni a la noche sino al da y a la
luz. Si (esta) unin se divulga es convertido en fornicacin, puesto que no
slo si recibe la esposa el semen de varn es un acto de fornicacin, sino
tambin si ella divulga esta unin hacia afuera. Solamente puede
divulgarse a su padre y a su madre y a un amigo ntimo del esposo y a
los hijos. A estos se confiere conocer la Cmara-Nupcial y contemplarla.
Mas para los otros, que anhelen aun or esta sentencia y gozar su
fragancia, y que se alimenten como los perros con las migajas que caen
de la mesa! Esposos con esposas pertenecen a la Cmara-Nupcial.
235
Nadie podr contemplar lo del esposo y la esposa a menos que se inicie

en este (misterio).
122. Cuando a Abraham [se le concedi] ver lo que iba a ver, circuncid la
carne del prepucio ensendonos que es apropiado destruir la carne [...]
de este mundo.
123. Mientras sus [pasiones estn ocultas] persisten y continan vivas, [si
salen a la luz], perecen [a semejanza de lo que ocurre en] el hombre
fsico. [Mientras] las entraas de la persona estn encerradas, el hombre
contina vivo. Si sus entraas estn expuestas y desentraadas, el
hombre morir. As tambin el rbol brota y crece mientras su raz est
cubierta, pero si su raz est expuesta el rbol se marchita. As es con
todo en el mundo, no solamente con lo manifiesto sino tambin con lo
oculto. Pues mientras la raz de la maldad est escondida es fuerte, mas
cuando se reconozca se descompone y cuando se exponga perece. Por
esto dice el Logos (Juan Bautista): Ya el hacha ha alcanzado la raz de
los rboles (Mt 3:10) No solamente podar, pues lo que se poda brota de
nuevo, sino que el hacha excava hasta el fondo hasta sacar la raz.
Yesha arranc la raz de todo el lugar, mientras que otros (lo han hecho
solamente) en parte. Referente a nosotros: que cada uno excave hasta la
raz de la maldad que est dentro de s mismo y arranque su raz de su
propio corazn. La arrancamos slo cuando la reconocemos. Mas si no
nos enteramos de ella, arraiga dentro de nosotros y produce sus frutos en
nuestros corazones. Se hace soberana sobre nosotros y nos convertimos
en sus esclavos. Nos captura y somos forzados a hacer lo que [no]
queremos y [no] hacer lo que queremos. Es poderosa porque no la
reconocemos. Mientras queda subliminal, en verdad impulsa.
124. La ignorancia es la madre de [todas las maldades]. [...] Aquellas cosas
que vienen de [la ignorancia] ni existan ni [existen] ni existirn [en
realidad. Pero] sern perfeccionadas cuando la verdad entera se revele.
Pues la verdad se asemeja a la ignorancia, mientras est oculta reposa
dentro de s misma, mas cuando se revela y es reconocida es gloriosa
porque es ms fuerte que la ignorancia y el engao y da libertad. El
Logos dice: Conoceris la verdad y la verdad os har libres. La
ignorancia es esclavitud, la gnosis es libertad. Si reconocemos la verdad
encontraremos los frutos de la verdad dentro de nosotros mismos.
Unindonos con ella, recibiremos nuestra plenitud.
236
125. Por ahora tenemos la revelacin de lo manifiesto en la creacin. Suelen

decir que (los seres visibles) son fuertes y honorables, mas los invisibles
son dbiles y despreciables. Pero la verdad es que los seres visibles son
dbiles e inferiores, mas los invisibles son poderosos y honorables.
126. Los misterios de la verdad se revelan en imgenes simblicas, as (el
misterio de) la Cmara-Nupcial, que es el Santo dentro de la Santidad,
permanece escondido.
127. El velo en verdad al principio ocultaba cmo Dios gobierna la creacin.
Mas cuando el velo se rasgue y las cosas del interior se revelen,
entonces esta casa quedar abandonada y desolada y adems ser
destruida. Mas la Divinidad entera se apartar de estos lugares, para
jams entrar (de nuevo), pues no podr juntarse all con la luz y con la
plenitud. Entrar en los santos de las santidades, bajo las alas de la cruz
[y en] sus brazos. Esta arca se har salvacin [para nosotros] cuando el
cataclismo de agua los abrume.
128. Si alguien pertenece al linaje sacerdotal, se le permitir entrar dentro del
velo con el sumo sacerdote. Por eso no slo fue rasgado el velo por la
parte superior, pues si no, solamente se habra abierto para quienes
estuvieran arriba. Ni fue rasgado slo por la parte inferior, pues si no,
solamente se habra revelado para quienes estuvieran abajo. Sino que
fue rasgado de arriba abajo. Aquellos de arriba se nos han abierto a
nosotros los de abajo, para que pudiramos entrar en el secreto de la
verdad.
129. Esto es lo verdaderamente excelente. Mas entraremos all por medio de
smbolos despreciados y por debilidades. Son en verdad humildes en
comparacin con la gloria perfecta. Hay una gloria por encima de la
gloria, hay un poder por encima del poder. Por eso los perfectos se nos
han manifestado con los secretos de la verdad. Adems, los santos de
las santidades se han revelado y la Cmara-Nupcial nos ha invitado a
entrar.
130. Mientras la maldad en verdad est escondida, queda poderosa, porque
todava no ha sido verdaderamente purgada de la semilla de la Espritu
Santa. Por ello se contina esclavizado por la opresin. Mas cuando la
luz perfecta se revele, entonces se derramar sobre todos y todos los
que entren en ella recibirn el crisma (aceite, leo). Entonces sern
librados los esclavos [y] expiados los cautivos.
237
131. '[Toda] planta que no ha sembrado mi Padre celestial, [ser]

desarraigada.' Los separados sern apareados [y los vacos] llenados.
Cada uno que [entra en] la Cmara-Nupcial, nacer de la luz. Pues [no
son engendrados] como en las bodas [...] que actan de noche, cuyo
fuego [brilla] en la oscuridad (y luego) se extingue. Mas los misterios de
esta boda son consumados en el da y en la luz. Nunca se extingue aquel
da con su luz.
132. Si alguien se hace hijo de la Cmara-Nupcial, recibir la luz. Si no la
recibe en este lugar, tampoco podr conseguirla en otro lugar. Quien
recibe la luz, no ser visto ni ser detenido ni tampoco le molestar nadie
a (alguien de) este tipo, aunque socialice en el mundo. Y adems,
cuando salga del mundo ya ha recibido la verdad en las imgenes. El
mundo se ha convertido en la eternidad, pues para l la plenitud
(pleroma) es lo eterno. Y as se le revela individualmente, no escondido
en la oscuridad ni en la noche sino escondido en un da perfecto y en una
luz santa.
238
Biblia Gnstica Evangelio de Judas
Evangelio de Judas
Introduccin
El comienzo.
La historia secreta de la revelacin que Jess hizo a Judas Iscariote en
conversacin durante una semana tres das antes de que celebrara la Pascua.
El ministerio terrenal de Jess.
Cuando Jess apareci en la tierra, l hizo milagros y grandes maravillas
para la salvacin de la humanidad. Y entre que algunos [caminaban] en el
camino de la rectitud y mientras otros caminaban en sus transgresiones, los
doce discpulos fueron llamados.
l comenz a hablarles sobre los misterios ms all del mundo y lo que
sucedera al final. A menudo no se le apareca a sus discpulos como l mismo,
sino que se encontraba entre ellos como un nio.
Captulo I
Jess dialoga con sus discpulos: La oracin de la accin de gracias o la
Eucarista.
Un da l estaba con sus discpulos en Judea, y l los encontr
congregados y sentados en piadosa observancia. Cuando l [se acerc] a sus
discpulos, que estaban reunidos juntos y sentados y ofreciendo una oracin de
gracias por el pan, [l] se ri.
Los discpulos le dijeron a [l]: Maestro, por qu te ests riendo de
[nuestra] oracin de dar gracias? Nosotros estamos haciendo lo que es correcto
El respondi y dijo a ellos: Yo no estoy rindome de ustedes. [Ustedes] no
estn haciendo esto debido a su propia voluntad, sino porque es a travs de esto
que su dios [ser] alabado
Ellos dijeron: Maestro, t eres [] el hijo de nuestro de dios.
Jess les dijo a ellos: Cmo me conocen? En verdad [yo] les digo a
ustedes, que ninguna generacin de las gentes que estn entre ustedes me
conocer.
Los discpulos entran en ira.
Cuando sus discpulos escucharon esto, ellos comenzaron a tener ira y a
enfurecerse, y comenzaron a blasfemar en contra suya en sus corazones.
Cuando Jess les observ su falta de [entendimiento, l dijo] a ellos: Por qu
esta agitacin los ha llevado a la clera?, el dios que est dentro de ustedes y
[...] ha provocado la ira en sus almas. [Dejen que] cualquiera de ustedes que sea
239
[suficientemente fuerte] entre los seres humanos traiga a fuera al hombre

perfecto y se pare frente a mi cara.
Ellos dijeron Nosotros tenemos la fuerza.
Pero sus espritus no se atrevieron a pararse frente a [l], excepto Judas
Iscariote. El fue capaz de pararse delante de Jess, pero no pudo mirarlo a los
ojos, y dio vuelta su cara.
Judas le [dijo] a l: Yo s quin eres tu y de donde vienes. T vienes del
reino inmortal de Barbelo. Y yo no soy digno de pronunciar el nombre de aquel
quien te ha enviado
Jess habla con Judas en privado.
Sabiendo que Judas estaba reflexionando sobre algo que lo tena exaltado,
Jess le dijo a l: Aljate de los otros y yo te dir los misterios del reino. Esto es
posible para ti alcanzarlo, pero debers asumir un gran trato (llorars
muchsimo). Por alguien ms tu sers reemplazado, para que los doce
[discpulos] puedan de nuevo completarse con su dios.
Judas le dijo a l: Cuando tu me dirs esas cosas, y [cuando] ser el gran
da del amanecer de luz para esta generacin?
Pero cuando l deca esto, Jess lo dej.
Captulo 2
Jess aparece a sus discpulos de nuevo.
La siguiente maana, despus de que esto ocurri, Jess [apareci] a sus
discpulos otra vez.
Ellos le dijeron a l: Maestro, a donde fuiste y qu hiciste cuando nos
dejaste?
Jess les dijo a ellos: Fui a otra gran y sagrada generacin.
Sus discpulos le dijeron a l: Seor, qu es la gran generacin que es
superior a nosotros y ms sagrada que nosotros, que no est ahora en estas
esferas?
Cuando Jess escuch esto, l se ri y les dijo a ellos: Por qu ustedes
piensan en sus corazones acerca de la fuerte y sagrada generacin? En verdad
[yo] les digo, ninguno nacido [de] este aen ver esa [generacin], y ningn
anfitrin de ngeles de las estrellas regir sobre esa generacin, y ninguna
persona nacida mortal podr asociarse con esta, debido a que esa generacin
no viene de [] cual ha venido []. La generacin de gente entre [ustedes] es
de la generacin de la humanidad [] poder, cual [ los] otros poderes [] por
[cual] ustedes rigen.
240
Cuando [sus] discpulos escucharon esto, cada uno de ellos se turb en

espritu. Ellos no podan decir palabra.
Otro da Jess subi con [ellos]. Ellos le decan a l: Maestro, nosotros lo
hemos visto en una [visin], por lo que hemos tenido grande [sueos] noche
[].
[El dijo], Por qu tienen [ustedes cuando] (ustedes) han entrado en la
clandestinidad?
Los discpulos ven el templo y discurren.
Ellos [dijeron, Nosotros hemos visto] una gran [casa con un inmenso] altar
[en ella, y] doce hombres ellos son sacerdotes, diramos- y un nombre; y una
multitud estaba esperando en el altar, [hasta que] los sacerdotes [... y recibiendo]
las ofrendas. [Pero] nosotros aguardbamos.
[Jess dijo]: A qu son [los sacerdotes] semejantes?.
Ellos [dijeron: Algunos...] dos semanas; [algunos] sacrificaban sus propios
hijos, otros a sus esposas, con alabanzas [y] humildad con cada una; algunos
dorman con hombres; algunos estaban envueltos en [masacres]; algunos
cometan una multitud de pecados y actos de anarqua. Y los hombres que
estaban parados [delante] del altar invocaban tu [nombre], y en todos estos
actos de sus deficiencias, los sacrificios son llevados a termino []
Luego que ellos dijeran esto, ellos estaban tranquilos, porque estaban
preocupados.
La explicacin de Jess sobre la visin del templo.
Jess les dijo a ellos: Por qu estn turbados? En verdad les digo a
ustedes, que todos los sacerdotes que se paran delante ese altar invocan mi
nombre. De nuevo les digo a ustedes, mi nombre ser escrito en este [...] de las
generaciones de las estrellas a travs de las generaciones humanas. [Y ellos]
han plantado rboles sin fruto, en mi nombre, en una vergonzosa manera.
Jess les dijo a ellos: Aquellos que ustedes vieron recibiendo las ofrendas
en el altar- esos son ustedes. Ese es el dios al que ustedes sirven, y ustedes
son los doce hombres que vieron. El ganado que han visto traer para el sacrificio
son las muchas gentes que ustedes guan por el mal camino ante el altar [...] se
pararn y harn uso de ni nombre de esa manera, y generaciones de los
piadosos permanecern leales a el.
Despus, otro hombre estar parado all de [los fornicadores], y otro [estar]
levantado de los asesinos de nios, y otro de aquellos que duermen con
hombres, y aquellos quienes se abstienen, y el resto de la gente de
241
contaminacin y anarqua y error, y aquellos que dicen Nosotros somos como

ngeles; ellos son las estrellas que acarrearn todo a su conclusin. Para las
generaciones de humanos que han dicho Mira, Dios ha recibido tu sacrificio de
las manos de un sacerdote -esto es, un ministro del error. Pero este es el Seor,
el Seor del Universo, que manda: En el ltimo da ellos sern puestos en
vergenza.
Jess dice [a ellos]: Detengan sac[rificando] cual tienen ustedes []
sobre el altar, ya que ellos estn sobre sus estrellas y sus ngeles, y tienen listo
llegar a su conclusin all. As que djenlos ser [atrapados] antes que ustedes, y
djenlos ir [---cerca de 15 lneas perdidas---] generaciones [] Un panadero no
puede alimentar toda la creacin bajo el cielo. Y [] a ellos [] y [] a nosotros
y [].
Jess dijo a ellos: Dejen de luchar conmigo. Cada uno de ustedes tiene su
propia estrella, y todo [cuerpo---cerca de 17 lneas perdidas---] en [] quien
hubo venido [ primavera] para los rboles [] en ste Aen [] por un tiempo
[] pero l ha venido a regar el paraso de Dios, y la [generacin] que ser
ltima, porque [l] no profanar el [camino de vida de] esa generacin, pero []
por toda la eternidad.
Judas pregunta a Jess sobre esa generacin (la humanidad).
Judas le dijo a [l: Rabb]i, Qu clase de fruto produce esta generacin?.
Jess dijo: Las almas de toda la generacin humana morir. Cuando esta
gente, de cualquier manera, completen el tiempo del reino y sus espritus los
dejen, sus cuerpos morirn, pero sus almas vivirn y sern tomadas
Judas dijo: Y qu harn el resto de las generaciones?
Jess dijo: Es imposible sembrar semilla en la [roca] y cosechar su fruto.
Esta es tambin la manera [] la [profanada] generacin [] y corruptible
Sophia [] la mano que ha creado la gente mortal, con el propsito de que sus
almas suben a las esferas eternas ms arriba. [En verdad] yo les digo a ustedes,
[] ngel [] podr ser capaz de ver eso [] estos a quien [] generaciones
sagradas [].
Luego que Jess dijo esto, l parti.
Captulo 3
Judas narra una visin y Jess le responde.
Judas dice: Maestro, como usted ha escuchado a todos de ellos, ahora
tambin esccheme a m. Porque yo tuve una gran visin.
242
Cuando Jess escucho esto, l se ri y le dijo a Judas: Tu dcimo tercer

espritu, por qu tratas tan duro? Pero habla, y yo tendr paciencia contigo.
Judas le dijo a l: En la visin me vi a mi mismo con los discpulos
apedrendome y persiguiendo[me severamente]. Y adems fui a un lugar donde
[...] despus tuyo. Y vi [una casa...] y mis ojos no podan [abarcar] su tamao.
Mucha gente estaba rodendola, y la casa (tena) un techo de plantas y en
medio de la casa haba [una multitud ---dos lneas perdidas---], diciendo
Maestro, llvame hacia dentro con esta gente .
[Jess] le respondi y dijo: Judas, tu estrella te ha llevado al error. El
continu: Ninguna persona de mortal nacimiento es digno de entrar a la casa
que viste, porque ese es lugar reservado para los sagrados (lo santo). Ni el sol ni
la luna gobernarn all, ni el da, pero los sagrados morarn ah siempre, en la
eterna esfera con los santos ngeles. Mira, yo te he explicado a ti los misterios
del reino y te he instruido acerca del error de las estrellas; y [] enviarlo [] en
los doce aeones.
Judas pregunta por su propio destino.
Judas dijo: Maestro, podra ser que mi simiente est bajo el control de los
regidores?
Jess contest y le dijo a l: Ven, que yo [---dos lneas perdidas---], pero
que tu llorars mucho cuando veas al reino y toda su generacin.
Cuando escuch esto, Judas le dijo a l: Qu bendicin es esta que yo he
recibido? Para que t me hayas puesto aparte para esta generacin.
Jess le respondi y dijo: Tu vendrs a ser el dcimo tercero, y sers
maldecido por las otras generaciones -y t vendrs a regir sobre ellas. En los
ltimos das ellos maldecirn tu asenso a la [generacin] sagrada.
Jess ensea a Judas acerca de Cosmologa: El espritu y los Auto-
Generados.
Jess dijo: [Ven], que yo puedo ensearte a ti acerca de los [secretos] que
ninguna persona [habr] nunca visto. Porque existe all una gran e ilimitada
esfera, la extensin de quien ninguna generacin de ngeles ha visto, [en la
cual] all est [el] gran [espritu] invisible, cual ningn ojo de ngel ha visto
nunca, ni por pensamiento de corazn ha sido comprendido, y ste nunca ser
llamado por algn nombre.
Y una luminosa nube apareci all. El dijo: Dejad a un ngel venir a Ser
como mi encargado.
243
Un gran ngel, el (en luz baado) y divino Auto-generado, emergi de la

nube. Por causa de l, cuatro otros ngeles vinieron a Ser desde otra nube, y
ellos vinieron a ser encargados para el anglico Auto-generado. El Auto-
generado dijo: Dejad [] venir a Ser [], y vino a ser []. Y l [cre] la primera
luminaria para regir sobre l. El dijo: Dejad a los ngeles venir a Ser para
servir[me], y miradas sin nmero vinieron a ser. El cre la segunda luminaria
[para] regir sobre l, junto con miradas de ngeles sin nmero, para ofrecer
servicio. As es como l cre el resto de los iluminados Aeones. El hizo que
rigieran sobre ellos, y l cre para ellos miradas de ngeles sin nmero, para
asistirlos.
Adamas y las Luminarias.
Adamas estaba en la primera nube luminosa que ningn ngel alguna vez
ha visto entre todo eso llamado Dios. El [] que [] la imagen [] y despus
de la semejanza de [este] ngel. El hizo la incorruptible [generacin] de Seth
aparecer [] los doce [] los veinticuatro []. El hizo setenta y dos luminarias
aparecer en la incorruptible generacin, en concordancia con la voluntad del
Espritu. Las setenta y dos luminarias hicieron ellos mismos ciento sesenta
luminarias aparecer en la incorruptible generacin, en concordancia con la
voluntad del Espritu, que su nmero debe ser cinco por cada uno.
Los doce Aeones de las doce luminarias constituyen a su padre, con seis
cielos por cada Aen, por eso hay setenta y dos cielos para las setenta y dos
luminarias, y por cada una [de ellas cinco] firmamentos, [para un total de]
trescientos sesenta [firmamentos]. Ellos recibieron autoridad y un [gran] sin
nmero de ngeles [sin nmero], para gloria y adoracin, [y despus de eso
tambin] espritus virginales, para gloria y [adoracin] por todos los Aeones y los
cielos y sus firmamentos.
El Cosmos, el Caos y los Infiernos.
La multitud de esos inmortales es llamado el Cosmos esto es, perdicin-
por el Padre y los setenta y dos luminarias quienes son con el Auto-generado y
sus setenta y dos Aeones. En l, el primer ser humano apareci con sus
incorruptibles poderes. Y el Aen que apareci con su generacin, el Aen en
quien son la nube del conocimiento y los ngeles, es llamado EL. [] Aen
despus que [] dijo: Dejad doce ngeles venir a Ser [para] regir sobre el Caos
y los [Infiernos]. Y se vio, de la nube all aparecer un [ngel] cuya cara
relampagueaba con fuego y cuya apariencia era profanada con sangre. Su
nombre era Nebro, que significa Rebelde; otros lo llaman Yaldabaoth. Otro
244
ngel, Saklas, tambin vino de la nube. Pero Nebro cre seis ngeles tambin
como Saklas- para ser asistentes, y estos producen doce ngeles en los cielos,
con cada uno recibiendo una porcin de los cielos.
Los Regidores y los ngeles.
Los doce regidores hablaron con los doce ngeles: Dejad cada uno de
ustedes [] y dejad ellos [] generacin [---una lnea perdida---] ngeles: El
primero es [S]eth, quien es llamado Christ. El [segundo] es Harmathoth, quien es
[]. El [tercero] es Galila. El cuarto es Yobel. El quinto [es] Adonaios. Estos son
los cinco regidores de los infiernos, y primeros de todo sobre el caos.
La creacin de la humanidad.
Entonces Saklas dijo a sus ngeles: Creemos un ser humano despus de
la semejanza y despus de la imagen. Ellos crearon a Adam y su esposa Eva,
quien es llamada Zoe. Porque por este nombre todas las generaciones buscan al
hombre, y cada uno de ellos llama a la mujer por estos nombres. Ahora, Saklas
no com[anda] excepto [] las gene[raciones] estas []. Y el [regidor] dijo a
Adam: Tendrs una vida larga, con tus nios.
Judas pregunta por el destino de Adam y la humanidad.
Judas dijo a Jess: [Qu] es la larga duracin de tiempo que el ser
humano vivir?
Jess dijo: Por qu estas tu maravillado por esto, que Adam, con su
generacin, haya vivido su espacio de vida en el lugar donde l ha recibido su
reino, con longevidad segn su regla?
Judas dijo a Jess: Puede el humano espritu morir?
Jess dijo: Esto es porque Dios orden a Michael darles los espritus de las
personas a ellos como un prstamo, para que ellos puedan ofrecer servicio, pero
el Grande orden a Gabriel conceder espritus a la gran generacin sin reglas
sobre eso es decir, el espritu y el alma. Por lo tanto el [resto] de las almas [---
una lnea perdida---].
Jess habla de la destruccin del perverso con Judas y otros.
[] Luz [---cerca de dos lneas perdidas---] alrededor [] dejar [] espritu
[esto es] dentro de ustedes viva en esta [carne] entre la generacin de ngeles.
Pero Dios causa conocimientos para ser [dados] a Adam y aquellos con l, de tal
manera que el podero de los reyes del caos y los infiernos no se enseoreen
sobre ellos.
Judas dijo a Jess: Entonces que harn esas generaciones?
245
Jess dijo: En verdad yo te digo a ti, para todos ellos las estrellas traen
material para completacin. Cuando Saklas complete el espacio del tiempo
asignado por l, su primera estrella aparecer con las generaciones, y ellos
terminarn lo que dijeron ellos que haran. Entonces ellos fornicarn en mi
nombre y matarn a sus hijos y ellos harn [] y [---cerca de seis lneas y media
perdidas---] mi nombre, y l ser [] su estrella sobre el dcimo [tercer] Aen.
Luego de esto, Jess [re].
[Judas dijo]: Maestro, [por qu est usted rindose de nosotros]?
[Jess] respondi [y dijo]: Yo no me estoy riendo de ustedes, pero si en el
error de las estrellas, porque esas seis estrellas dan vueltas con estos cinco
combatientes, y todos ellos sern destruidos al mismo tiempo con sus criaturas.
Jess habla de aquellos que son bautizados, y la traicin de Judas.
Judas dijo a Jess: Mira, que voluntad hacen esos que han sido
bautizados en tu nombre?
Jess dijo: En verdad te digo [a ti], este bautismo [] mi nombre [---cerca
de nueve lneas perdidas---] a mi. En verdad [yo] te digo a ti, Judas, [esos
quienes] ofrecen sacrificios a Saklas [] Dios [---tres lneas perdidas---] todo que
es malvado.
Jess habla de la traicin de Judas.
Pero tu exceders todo de ellos. Por ti ser sacrificado el hombre que me
contiene.
Ya tu cuerno se ha levantado, tu ira ha sido despertada, tu estrella ha sido
mostrada intensamente, y tu corazn ha sido [...].
En verdad [...] tu ltimo [...] convertirse [---dos lneas y media perdidas---],
apesadumbrado [---dos lneas perdidas---] el regidor, desde que l ser
destruido. Y entonces la imagen de la gran generacin de Adn ser exaltada,
previo al cielo, la tierra, y los ngeles, esta generacin, cual es de las eternas
esferas, existe. Mira, t has tenido que decirlo todo. Levanta tus ojos y mira la
nube y la luz dentro de ella y las estrellas rodendola. La estrella que gua el
camino es la tuya.
Judas levant sus ojos y vio la nube luminosa, y l entr en ella. Esos que
estaban en el suelo escucharon una voz desde la nube, diciendo: [...] gran
generacin [...] imagen [...] [---cerca de cinco lneas perdidas---].
Judas traiciona a Jess.
[] Sus sumos sacerdotes murmuraban debido a que [l] se fue al cuarto
de huspedes para su oracin. Pero algn escriba estaba vigilndolo
246
cuidadosamente con el fin de arrestarlo durante la oracin, porque tenan miedo

de la gente, desde que fue considerado por todos como un profeta.
Ellos se acercaron a Judas y le dijeron a l: Qu haces tu aqu? T eres
discpulo de Jess.
Judas les respondi a ellos como ellos deseaban. Y recibi algunas
monedas y se los entreg.
247
Biblia Gnstica Evangelio de Mara Magdalena
Evangelio de Mara Magdalena

La materia y el mundo.
[] Importar que sea destruido o no?. Dijo el Salvador, Todas las
naturalezas, todas las formaciones, todas las criaturas existen las unas en las
otras y las unas con las otras, y volvern de nuevo a ser llevadas a sus races.
Porque su naturaleza es volver a las races de su sola naturaleza. El que tenga
odos para or que oiga.
La materia y el pecado.
Pedro le dijo, Puesto que nos has explicado todo, dinos tambin esto:
Cul es el pecado del mundo?. El Salvador dijo. No hay pecado sino que
pecis cuando hacis las cosas que son de la misma naturaleza del adulterio
que es llamado pecado, por eso el Bueno vino a vosotros, a la esencia de toda
naturaleza, para restaurarla a sus races. Despus continu y dijo, Por eso
vosotros enfermis y mors [...] de aquel que [...] comprende, comprenda. [...]
Una pasin que no tiene igual, que procede de algo contrario a la naturaleza.
Entonces se produce una turbacin en todo el cuerpo, por eso os dije, Animaos,
y si estis desanimados, animaos en la presencia de las formas diferentes de la
naturaleza. El que tenga odos para or que oiga.
Cuando el Bendito hubo dicho esto los salud a todos diciendo, La paz sea
con vosotros. Recibid mi paz para vosotros mismos. Cuidaos de que nadie os
extrave, diciendo, Aqu est o All est. Porque el Hijo del Hombre est
dentro de vosotros. Seguidle. Aquellos que lo busquen lo encontrarn. Id por lo
tanto y predicad el Evangelio del Reino. No establezcis ninguna regla ms all
de lo que yo os orden, y no deis ninguna ley como si fuerais legisladores a
menos que os veis obligados a ello. Cuando hubo dicho esto, march.
Pero ellos quedaron apesadumbrados. Lloraban grandemente diciendo,
Cmo iremos a los gentiles, y predicaremos el Evangelio del Reino del Hijo del
Hombre? Si no le hicieron caso a l, cmo nos van a hacer caso a nosotros?.
Entonces Mara se puso de pie, los salud a todos y dijo a sus hermanos, No
lloris y no os apenis y no seis personas sin resolucin, porque Su Gracia
estar enteramente con vosotros y os proteger. Por lo tanto alabemos Su
grandeza, porque l nos ha preparado y nos ha enviado a los hombres. Cuando
Mara dijo esto, quiso volver sus corazones hacia el Bueno. Y empezaron a
discutir las palabras del (Salvador).
248
Pedro dijo a Mara Hermana, sabemos que el Salvador te am ms que al

resto de las mujeres. Dinos las palabras del Salvador que recuerdas, las que
sabes pero que nosotros ni tenemos ni hemos odo.
Visin de Mara.
Mara contest y dijo, Lo que est escondido de vosotros yo os lo
proclamar. Y empez a hablarles estas palabras: Yo, digo, Yo vi al Seor en
una visin y le dije, Seor, te vi hoy en una visin. l contest y me dijo
Bendita eres porque no flaqueaste al verme. Porque donde est la mente est
el tesoro. Yo le dije, Seor, el que ahora ve la visin la ve a travs del alma o a
travs del espritu?. El Salvador contest y dijo, No ve a travs del alma ni a
travs del espritu, sino que la mente que est entre los dos, sa es la que ve la
visin, y es... [...].
La ascensin del alma.
[...] Y el deseo (concupiscencia) dijo Yo no te vi descendiendo, pero ahora
te veo ascendiendo. Por qu mientes si me perteneces? El alma contest y
dijo, Te vi. T no me viste ni me reconociste. Yo te serv de vestidura y t no me
conociste. Cuando dijo esto, se march con gran alegra.
De nuevo vino hasta el tercer poder que es llamado ignorancia. Y el poder
pregunt al alma diciendo, Dnde vas? Ests atada a la iniquidad. As que
como ests atada no juzgues. Y el alma dijo, Por qu me juzgas, aunque yo no
he juzgado? Yo estaba atada, aunque yo no he atado. Yo no fui reconocida.
Pero yo he reconocido que el Todo est siendo disuelto, tanto las cosas
terrenales como las celestiales.
Cuando el alma hubo vencido al tercer poder, subi ms arriba y vio al
cuarto poder, que tom siete formas. La primera forma es la oscuridad, la
segunda el deseo, la tercera la ignorancia, la cuarta es la excitacin de la
muerte, la quinta es el reino de la carne, la sexta es la necia sabidura de la
carne, la sptima es la sabidura llena de ira. Estos son los siete poderes de la
ira. Preguntan al alma, De dnde vienes, asesina de hombres, o adnde vas,
conquistadora del espacio?. El alma contest y dijo, Lo que me ata ha sido
muerto, y lo que me trastorna ha sido vencido, y mi deseo ha sido finalizado y la
ignorancia ha muerto. En un mundo fui liberada de un mundo, y en un tipo de un
tipo celestial, y del olvido que pasa. Desde ahora en adelante yo pasar el resto
del tiempo, de la estacin, del Aen, en silencio.
Mara queda en silencio.
249
Cuando Mara hubo dicho esto, qued en silencio, pues hasta ah el

Salvador le haba hablado. Pero Andrs respondi y dijo a los hermanos, Decid
lo que queris decir sobre lo que ella ha dicho. Yo reconozco que no creo que el
Salvador haya dicho esto. Porque ciertamente estas enseanzas son ideas
extraas Pedro respondi y habl referente a estas mismas cosas. Les
pregunt acerca del salvador: Realmente habl privadamente con una mujer y
no abiertamente con nosotros? Vamos a preocuparnos y a escucharla a ella?
Acaso l la prefiri a nosotros?
Entonces Mara se ech a llorar y dijo a Pedro, Hermano mo, Pedro,
qu piensas? Piensas que a m se me ocurri esto por m misma o que estoy
mintiendo acerca del Salvador. Lev contest y dijo a Pedro, Pedro, siempre
has sido acalorado. Ahora veo que ests enfrentndote contra esta mujer como
si fuera un adversario. Pero si al Salvador la consider digna quin eres t para
rechazarla? Seguramente el Salvador la conoce muy bien. Por eso la am a ella
ms que a nosotros. Por lo tanto deberamos avergonzarnos y revestirnos del
hombre perfecto y separarnos como nos orden y predicar el Evangelio, no
poniendo otra regla ni otra ley ms all de lo que el Salvador dijo. Cuando [...] y
empezaron a ir proclamando y predicando.
250
Biblia Gnstica Odas de Salomn
Odas de Salomn
Oda 1
1. El Amo est sobre mi cabeza como una corona, y nunca estar sin l.
2. Ha trenzado para m una corona de Verdad, y sus ramas dan brotes en
m.
3. Pues no es como una corona muerta que no puede germinar, porque T
vives en mi cabeza y has florecido sobre ella,
4. Y Tus frutos estn maduros y son perfectos, estn llenos de Tu salvacin.
Oda 2
Ningn verso de esta Oda ha sido encontrado.
Oda 3
Las primeras palabras de esta Oda han desaparecido.
1. Me puse la Vestidura.
2. Y sus miembros estn con l. y sobre ellos estoy de pie, y l me ama:
3. Porque no hubiera conocido el Amor del Amo si l no me amase,
4. Pues quin es capaz de distinguir su Amor excepto uno que es amado
por l?
5. Yo Amo al Amado, y mi alma le Ama:
6. Y donde est Su descanso ah estoy Yo tambin,
7. Y nunca ser un extrao frente al Altsimo Amo pues en su gran
misericordia no hay reparos.
8. He sido unido a l, y el Amante ha encontrado al Amado,
9. Y porque Amo al que es el Hijo llegar a ser un hijo,
10. Y porque me un al Inmortal llegar a ser inmortal,
11. Y aquel que se deleita en el Viviente obtendr la Vida.
12. He aqu la** Espritu del Amo, que no miente, y quin ensea a los hijos
de los hombres a conocer Sus caminos.
13. S sabio, entendedor y permanece despierto y vigilante. Aleluya.
Oda 4
1. Ningn hombre, Oh mi Dios, puede cambiar tu Santuario,
2. Ni tampoco le es posible cambiarlo de lugar, porque no tiene poder sobre
l: (el hombre)
3. Porque Tu Santuario lo creaste antes de que hicieras los otros lugares:
4. Y Aquello que es Mayor no puede ser alterado por esos que nacieron
despus.
251
5. T has entregado tu corazn, Oh Amo, a Tus creyentes: nunca fallars ni

negars tus frutos,
6. Pues una hora de Tu Fe equivale a das y aos.
7. Quin hay revestido de tu Gracia que pueda ser herido?
8. Porque tu sello es reconocido: y Tus criaturas lo reconocen, Tus huestes
celestiales lo poseen, y los arcngeles elegidos estn marcados con l.
9. Nos has dado tu comunin, y no es que necesites de nosotros sino que
nosotros necesitamos de ti.
10. Destila tu roco suavemente sobre nosotros, abre Tus abundantes
fuentes de las que manan leche y miel:
11. Pues no hay arrepentimiento contigo, nunca te arrepentiras de darnos
nada de lo que nos has prometido,
12. Porque el fin se ha Revelado delante de ti, todo lo que das, lo das
generosamente,
13. As que no quitas nada ni lo tomas de vuelta,
14. Porque todas las cosas fueron reveladas ante ti como Dios y ordenadas
desde el principio delante de Ti, y T, Oh Dios, hiciste todas las cosas.
Aleluya.
Oda 5
1. Dar gracias a Ti, oh Amo, porque te amo,
2. Oh, Altsimo, T nunca me desampararas, pues eres mi esperanza:
3. Libremente he recibido de ti la Gracia, y por eso Vivir,
4. Mis perseguidores vendrn y no podrn encontrarme:
5. Una nube de oscuridad caer sobre sus ojos; y una espesa penumbra los
oscurecer,
6. No tendrn luz para verme, y no podrn atraparme.
7. Sus consejeros estarn a oscuras, y cunto ellos han malignamente
ideado contra m se volver contra ellos,
8. Porque ellos han hecho un consejo pero no tuvieron xito,
9. Pues mi esperanza esta en el Amo y no tendr miedo, y porque el Amo
es mi Salvacin, no temer:
10. l es una guirnalda (de luz) sobre mi cabeza y no ser conmovido;
incluso si todo se sacude a mi alrededor yo estar firme;
11. Y aunque todas las cosas visibles perezcan, yo no morir, porque el Amo
esta conmigo y yo estoy con l. Aleluya.
Oda 6
252
1. As como las manos se mueven sobre el arpa y hacen resonar las

cuerdas,
2. As hace hablar mi cuerpo la Espritu del Amo, y yo hablo gracias a su
Amor,
3. Que hace desaparecer todo lo es extrao y amargo.
4. As era desde el Principio y ser hasta el fin: nada puede ser Su
adversario ni levantarse contra l.
5. El Amo ha multiplicado el Conocimiento de Si mismo, y se afana en que
estas cosas sean conocidas, las cuales por su Gracia nos han sido
concedidas.
6. Porque l nos ha dado la alabanza de Su Nombre nuestras Espritus
alaban su Santa Espritu.
7. Aquello que fue un arroyo ha llegado a ser un ro grande y ancho,
8. Que Inund y disolvi todo a su paso y trajo Aguas al Templo,
9. Y las barreras de los hijos de los hombres no fueron capaces de
detenerlas, ni los artificios de aquellos cuya ocupacin es contener las
Aguas. (de sabidura)
10. Y (las aguas) se han extendido sobre toda la faz de la tierra, y lo han
llenado todo, y a todos los sedientos se les ha dado de beber,
11. Toda sed fue aliviada y extinguida: Desde lo ms alto se nos brind la
copa.
12. Benditos son aquellos a quienes se les di de esa Agua (viva)
13. Calmaron sus labios secos, los desfallecidos fueron levantados,
14. Las almas que estaban a punto de morir fueron salvadas de la muerte:
15. Las ramas cadas fueron enderezadas y levantadas:
16. Fortalecieron su debilidad y la luz lleg a sus ojos:
17. Todos se conocieron en el Amo, y vivieron por las Aguas de la Vida para
siempre. Aleluya.
Oda 7
1. Como el mpetu de la ira se dirige al mal; igualmente el impulso de la
alegra lleva hacia lo amable, y atrae sus dulces frutos sin medida.
2. Mi alegra es el Amo y mi impulso es hacia l, y la ruta es bella,
3. Porque tengo quien me auxilia, el Amo.
4. l me ha dejado conocerlo por completo, sin reparos, sencillamente, y
con bondad se ha despojado de Grandeza.
5. l se ha vuelto como yo a fin de que yo pudiera recibirlo:
253
6. Y fue considerado como uno semejante a m para que as yo pudiera

vestirme de l.
7. Y por eso no tembl cuando lo v, porque l fue bondadoso conmigo.
8. Se volvi segn mi naturaleza para que yo pudiera aprender de l, Y
tom una forma semejante a la ma con tal de que no me alejara de l.
9. El Padre de todo Conocimiento es tambin la Palabra de Conocimiento,
10. Quien cre toda Sabidura es ms sabio que sus obras.
11. l me cre cuando todava yo no saba qu hara cuando entrara en el
ser,
12. Por eso se apiad de m, y en su inmensa gracia me concedi pedirle y
beneficiarme de su sacrificio,
13. Porque l permanece incorruptible por todas las generaciones.
14. l se ha entregado a s mismo para ser visto por aquellos que son suyos,
para que ellos puedan reconocer a Aquel que los Cre, y no imaginaran
que venan de ellos mismos.
15. Para alcanzar su Conocimiento l nos ha sealado un camino, y lo ha
extendido y ensanchado para traer a todos Perfeccin,
16. Y ha puesto en l seales de Su Luz, y yo he caminado en este camino
desde el principio y lo har hasta el fin.
17. Por l fue forjado, y l descansaba en el Hijo, y para Su Salvacin
proveer de todo,
18. Y el Altsimo ser reconocido a travs de Sus Santos, para anunciar a los
que le hacen canciones la venida del Amo:
19. Para que ellos vayan delante a reunirse con l, y puedan cantarle con
alegra y con el arpa de muchos tonos:
20. Los profetas vendrn antes de l y sern vistos primero,
21. Ellos alabarn al Amo por Su Amor: porque l est cerca y es posible de
contemplar,
22. Y el odio ser arrancado de la tierra, y ser ahogado junto con la envidia,
23. Pues la ignorancia ha sido destruida, gracias al Conocimiento del Amo
que ha llegado.
24. Aquellos quienes hacen melodas cantarn la Gracia del Amo Altsimo,
25. Y traern sus voces, y sus corazones sern como el da, y bella como la
excelsa belleza del Amo ser su cantar,
26. Y nadie ni nada que respire carecer de conocerle y nadie ser privado
de voz,
254
27. Porque l ha dado una boca a su Creacin, para que sus voces se dirijan
a l y lo alaben.
28. Confiesen vosotros Su Poder, y declaren Su Gracia.(que l les ha
otorgado) Aleluya.
Oda 8
1. Abran, abran vuestros corazones a la exaltacin del Amo!
2. Y dejen que su Amor se multiplique (y se extienda ) desde el corazn y
alcance los labios,
3. Para que den a luz (se manifiesten) vuestros frutos al Amo, frutos
vivientes y Santos, para que as puedan hablar con l despiertos en
medio de Su luz.
4. Elvense y prense derechos, Ustedes que alguna vez estuvieron
abatidos:
5. Proclamen, ustedes que estaban en silencio, pues ahora vuestras bocas
han sido abiertas.
6. Ustedes, que fueron despreciados sern de aqu en adelante alzados,
porque vuestra Justicia ha sido exaltada,
7. Ya que la mano derecha del Amo est con ustedes: y l los auxilia.
8. Pues la paz estaba lista (preparada) para ustedes desde antes que
vuestra guerra comenzara.
9. Escuchen la Palabra de la Verdad, y reciban en su ser el conocimiento
del Altsimo.
10. Vuestra carne nunca antes ha percibido lo yo les estoy diciendo: ni sus
corazones han conocido lo que les estoy mostrando.
11. Mantengan mi secreto, Ustedes quienes son guardados por l,
12. Mantengan mi Fe, Ustedes quienes son protegidos por ella,
13. Entiendan mi conocimiento, Ustedes que me conocen en verdad,
14. menme intensamente, aquellos que me aman,
15. Porque no esconder mi rostro a aquellos que son mos,
16. Porque los conozco y an desde antes que entraran en el ser tuve
conocimiento de ellos, y en sus rostros puse mi Sello:
17. Yo model sus miembros, y mis propios pechos prepar para ellos, para
que pudieran beber mi Santa leche y as vivir.
18. En ellos me complazco y nunca me avergonzar de ellos,
19. Son obra de mis manos y del poder de mis pensamientos:
255
20. Quin podr levantarse contra el fruto de mis manos o quin hay que no
se someta ellos?
21. Yo conceb y form en ellos mente y corazn, y son mos, y por mi propia
mano derecha fueron elegidos:
22. Y mi Justicia va delante de ellos y los gua. Nunca sern despojados de
(el conocimiento de) mi Nombre, porque reposa siempre en ellos.
23. Pidan, y abundar el Amor del Amo y permanecern en l,
24. Y sern los amados elegidos del Amado, los que son guardados en el
Viviente:
25. Y sern Salvados por el que estaba salvado,
26. Y sern incorruptibles en todas las generaciones por el nombre de
vuestro Padre. Aleluya.
Oda 9
1. Abran vuestros odos y les hablar. Denme sus almas que yo tambin les
dar la ma,
2. La Palabra del Amo y sus deleites, los Santos pensamientos que l ha
pensado respecto a Su Mesas.
3. Por cuanto la voluntad del Amo es vuestra Salvacin, y Sus
pensamientos vida eterna, y vuestro fin la inmortalidad.
4. Enriquzcanse en Dios el Padre, reciban los pensamientos del Altsimo.
5. Sean fuertes y los redimir su Gracia.
6. Porque Yo les anuncio la Paz, a ustedes sus Santos;
7. Y ninguno de los que me oyen puede caer en guerra, y los que han
conocido al Amo no pueden perecer, y aquellos que le reciben no pueden
ser avergonzados.
8. Una corona imperecedera es por siempre la Verdad. Benditos son
aquellos que la han puesto en sus cabezas:
9. Es una gema invaluable; y han habido grandes guerras por obtenerla.
10. Y la Justicia la ha tomado y la ofrece a vosotros,
11. Vistan la corona de la verdadera Alianza del Amo,
12. Y todos los que la han conquistado estarn inscritos en Su libro,
13. Pues su libro es la victoria que les pertenece. Y ella (la Victoria) los ver
en su presencia porque desea que sean salvados. Aleluya.
Oda 10
1. El Amo ha dirigido mi boca con Su Palabra, y ha abierto mi corazn con
Su Luz, y ha hecho morar en m Su Vida inmortal;
256
2. Y me concedi que yo pudiera pronunciar el fruto de la Paz,

3. Para convertir las almas de aquellos que estn anhelantes de venir a l y
para guiar a los cautivos a un buen cautiverio de Libertad;
4. Yo fui fortalecido y hecho poderoso y tom al mundo en mis manos;
5. Porque fue hecho para m y para alabanza del Altsimo, de Dios mi
Padre.
6. Y los Gentiles fueron reunidos, aquellos que haban sido dispersados en
el destierro,
7. Y no fui contaminado por ellos porque los amaba, y ellos me
reconocieron en las alturas: y la seal de la luz fue puesta en sus
corazones,
8. Y ellos entraron en mi vida y fueron salvados y sern mi pueblo para
siempre. Aleluya.
Oda 11
1. Mi corazn fue rasgado y su flor apareci, y la Gracia brot de el, y dio a
luz fruto agradable al Amo,
2. Porque el Altsimo circuncid mi corazn con su Santa Espritu y hall mi
cario hacia l; y entonces me llen con Su Amor.
3. Y la abertura que hizo en mi se convirti en mi Salvacin, y pude fluir en
Su senda plcidamente por el camino de la Verdad:
4. Desde el principio y hasta el fin yo adquir Su conocimiento.
5. Fui asentado sobre la roca de la Verdad, donde l me ha situado,
6. Y las Aguas que hablan tocaron mis labios abundantemente desde la
fuente del Amo,
7. Y beb y me embriagu con el agua viviente que no muere,
8. Y mi embriaguez no fue una embriaguez sin Conocimiento, pero s me
hizo olvidar la fatuidad y me volv al Altsimo mi Dios.
9. Y fui enriquecido generosamente, y dej de lado la falsedad que se
expande sobre la tierra, me despoj de ella y la lanc lejos de m,
10. Y el Amo me renov con Su Vestidura, y me posey con su Luz, y desde
arriba me concedi el reposo incorruptible.
11. Y llegu a ser como la tierra que florece y se regocija en sus frutos,
12. Y el Amo era como el Sol resplandeciendo sobre la faz de la tierra,
13. l alumbr mis ojos y mi faz recibi el roco y la placentera fragancia del
Amo,
257
14. Y me llev a Su Paraso, donde esta la abundancia de los placeres del

Amo,
15. Y entonces ador al Amo al ver Su Gloria, y dije: Benditos, oh Amo, son
aquellos que estn plantados en tu tierra y tienen un lugar en Tu Paraso,
16. Y que pueden tomar los frutos de Tus rboles. Ellos han pasado de las
tinieblas a la Luz.
17. Mira! Todos Tus siervos son justos, hacen el bien y se alejaron desde la
maldad hasta Tu Bondad, Y han eliminado la amargura que haba en sus
races cuando fueron sembrados en tu tierra;
18. Y todo se hizo semejante a una reliquia de Ti mismo, monumento eterno
de tus fieles trabajos.
19. Hay abundante espacio en tu Paraso, y ningn lugar es improductivo all
dentro,
20. Sino que todo est lleno de frutos, gloria a ti, Oh Dios, y a la delicia del
Paraso eterno. Aleluya.
Oda 12
1. l me ha llenado mi boca con palabras de Verdad para que yo pueda
comunicarlas:
2. Como caudal de aguas fluye la Verdad de mi boca, y mis labios declaran
Su fruto.
3. l ha hecho que su Conocimiento abunde en mi, porque la boca del Amo
es la Palabra verdadera y la puerta que conduce a Su Luz.
4. El Altsimo ha estipulado Sus palabras, las cules expresan Su propia
Belleza; repiten sus alabanzas y son informadoras de Sus consejos;
heraldos de sus pensamientos y correctoras de Sus siervos.
5. Porque lo sutil de la Palabra es inexpresable, y como lo que expresa es
su rapidez y fuerza.
6. Su rumbo no conoce lmites. Nunca falla, pues es siempre certera, no se
ve donde desciende ni hacia donde se dirige.
7. As es su labor y su propsito: es la luz y el amanecer de los
pensamientos.
8. Por ella los mundos hablan uno al otro; y en la Palabra estuvieron
aquellos que fueron silenciados;
9. De ella vienen el Amor y la Armona que comunica a los suyos; a los que
han sido traspasados por la Palabra;
258
10. Y as ellos pudieron conocer a quin los creo, porque estuvieron en

comunin y la boca del Altsimo les habl, y Su explicacin corra por Su
cuenta:
11. Porque la morada de la Palabra es el hombre: y su Verdad es Amor.
12. Benditos son los que por medio de ella han entendido todo, y han
percibido al Amo en Su Verdad. Aleluya.
Oda 13
1. He aqu! El Amo es nuestro espejo: abre tus ojos y velos en l: y aprende
la manera de tu rostro:
2. Y proclama en adelante alabanzas a Su Espritu: y limpia la inmundicia
(falsedad) de tu rostro: ama su Santidad, y vstete con ella:
3. Y permanecers sin mancha todo el tiempo delante de l. Aleluya.
Oda 14
1. Como los ojos de un hijo estn en su padre, as estn mis ojos, oh Amo,
todo el tiempo puestos en Ti.
2. En Ti est mi consuelo y mi deleite.
3. No me quites Tu misericordia, oh Amo, ni me retires Tu bondad.
4. Extindeme todo el tiempo Tu diestra: y s mi gua hasta el fin, segn Tu
complacencia.
5. Djame ser de tu agrado ante Ti, por Tu gloria y por Tu Nombre,
6. Presrvame del mal, y permite que Tu humildad, oh Amo, more en m,
con los frutos de Tu Amor.
7. Ensame los Salmos de Tu Verdad, para que pueda dar a luz frutos en
Ti:
8. Abre para m el arpa de tu Santa Espritu, para que con todas sus notas
pueda alabarte, oh Amo,
9. Conforme a la abundancia de dulces favores que me dars, concdenos
pronto nuestras splicas, Porque T eres capaz de velar por todas
nuestras necesidades. Aleluya.
Oda 15
1. Como el sol es la alegra de quienes esperan el alba, as me alegra el
Amo;
2. Porque l es mi Sol y Sus rayos me han exaltado, y Su luz ha disipado
toda oscuridad (falsedad) de mi rostro.
3. En l he adquirido ojos y he visto Su Santo da:
4. Y he obtenido odos y escuchado Su Verdad.
259
5.Los conceptos de Su Conocimiento han sido mos, y he sido complacido

por l.
6. Dej el camino errado y tom el camino hacia l para recibir Su
Salvacin sin reparos.
7. Salvacin que con generosidad me ha otorgado, y conforme a Su excelsa
Belleza me ha formado.
8. Me vest de incorrupcin por medio de Su Nombre, me despoj de
corrupcin por Su Gracia.
9. La muerte ha sido destruida delante de mi rostro, y "Seol" fue removido
de mi vocabulario,
10. Se ha puesto de pie la inmortalidad en la tierra del Amo,
11. Se ha dado a conocer a Sus fieles elegidos, y ha sido otorgada sin
restricciones a todos aquellos que creen en l. Aleluya.
Oda 16
1. Como el trabajo del labrador es la reja del arado: y el trabajo del timonel
es guiar la embarcacin,
2. As los Salmos del Amo son mi trabajo, mi arte y alabanzas:
3. Porque Su Amor nutre mi corazn, y hasta mis labios Sus frutos se
derraman.
4. Porque mi amado es el Amo, a l le cantar:
5. Porque Su Alabanza me hizo fuerte y tengo Fe en l.
6. Abrir mi boca y Su Espritu aclamar en mi la gloria del Amo y Su
belleza; el trabajo de Sus manos y la accin de Sus dedos:
7. La abundancia de su misericordia y el poder de Su Palabra.
8. Porque la Palabra del Amo escudria en todas las cosas, tanto en las
invisibles como en las que revelan Sus Pensamientos,
9. Para que los ojos vean Sus trabajos y los odos escuchen sus
pensamientos.
10. l extendi la tierra y asent las aguas en el mar,
11. l midi los cielos, fij las estrellas y estableci la creacin,
12. Y l descans de Sus trabajos,
13. Y las cosas creadas siguieron sus cursos e hicieron su trabajo,
14. Sin saber como detenerse o desocuparse, Y Sus huestes celestiales
estn sujetas a Su Palabra.
15. El lugar secreto del tesoro de la luz es el sol, y el tesoro de la oscuridad
es la noche:
260
16. Y l hizo el sol para que el da brillara, pero la noche trae oscuridad sobre
la faz de la tierra,
17. Y sus sucesiones cuentan la belleza de Dios,
18. Y no hay nada que exista sin el Amo, porque l exista antes que
cualquier otra cosa llegara a existir,
19. Y los mundos fueron hechos mediante su Palabra, y mediante los
designios de Su corazn. Gloria y honor a Su nombre. Aleluya.
Oda 17
1. Fui coronado por mi Dios: mi corona es Viviente:
2. Y fui justificado en mi Amo, l es mi incorruptible salvacin.
3. Fui liberado de lo que es falso, y no fui condenado,
4. Las sofocantes ataduras fueron cortadas por Sus manos: y recib la faz y
la forma de una nueva persona. entr en ellas y fui salvado;
5. Los conceptos de la Verdad me guiaron, la segu y camin sin
deambular.
6. Todos los que me vieron se sorprendieron, y fui considerado por ellos
como un desconocido,
7. Pero quien me conoci y trajo es el Altsimo en toda Su Perfeccin. l me
glorific con Su bondad, y alz mis pensamientos a la altura de Su
Verdad.
8. Y desde entonces me dio el sendero de Sus preceptos y abr todas las
puertas que estaban cerradas.
9. Romp en pedazos los barrotes de hierro: mis propios grilletes se
fundieron y disolvieron delante de m, 10 Nada se me cerraba: porque yo
era la puerta de todo,
10. Registr todas mis ataduras humanas para soltarlas; Porque no poda
permitir ningn lazo humano o atadura:
11. E impart mi sabidura sin reparos: y mi oracin naca de mi Amor:
12. Y sembr mis frutos en los corazones y los transform dentro de mi
mismo: y ellos recibieron mi bendicin y vivieron;
13. Y fueron congregados ante m y fueron salvados; porque ellos eran mos
como mis propios miembros y yo era su cabeza. Gloria a ti, nuestra
cabeza, el Amo Mesas. Aleluya.
Oda 18
1. Mi corazn fue alzado en el Amor del Altsimo y fue engrandecido: Para
que yo pudiera alabarlo por Su Nombre.
261
2. Mis miembros fueron fortalecidos para que no cayeran desde Su fuerza.

3. La enfermedad fue removida desde mi cuerpo, que pudo estar de pie y
firme delante del Amo por Su Voluntad, Pues Su reino es Verdadero.
4. Oh Amo! Por el bien de aquellos que carecen de Ti no quites tu Palabra
de mi boca!
5. Y por el bien de sus obras no reprimas en m Tu perfeccin!
6. Que la Luz no sea conquistada por la oscuridad, ni que la Verdad sea
ahuyentada por el engao,
7. Tu me has destinado a ganar; nuestra salvacin es Tu diestra, y vendrn
a ti gentes de todos los lugares.
8. Y T resguardars a cualquiera de las ataduras del mal.
9. T eres mi Dios. El engao y la muerte no estn en Tu boca:
10. Porque T eres Perfeccin, y no conoces la falsedad,
11. Ni ella te conoce a Ti.
12. Y no has conocido el error,
13. Ni l te ha conocido a Ti.
14. Y la ignorancia se parece a un hombre ciego; y a la espuma del mar,
15. Y muchos supusieron que el engao era algo grande;
16. Y entraron en la semejanza de lo falso y se convirtieron en eso, excepto
aquellos que Te han comprendido, Conocido y Te han meditado,
17. Esos son los que no han sido corrompidos en sus imgenes, y de tal
modo estaban en la mente del Amo.
18. Ellos no hicieron caso a los que caminaban en la senda del error,
19. Sino que les hablaron la Verdad con la inspiracin que el Altsimo inspir
dentro de ellos. Alabanza y gran gracia a Su Nombre. Aleluya.
Oda 19
1. Una copa de leche me fue brindada: y beb en la dulzura de la delicia del
Amo.
2. El Hijo es la copa y la leche provino del Padre,
3. Y la Santa Espritu extrajo la leche: Porque Sus pechos estaban llenos y
era necesario para l que Su leche fuera liberada,
4. Y la Santa Espritu destap su seno y mezclo la leche de los dos pechos
del Padre y brind la preparacin al mundo sin que el mundo lo supiera,
5. Y quienes la recibieron son los elegidos de Su diestra.
6. La Espritu abri la matriz de la Virgen y ella recibi concepcin y dio a
luz, y la Virgen lleg a ser una Madre con muchas misericordias,
262
7.Y entr en labor de parto y dio a luz un Hijo, sin incurrir en dolor,
8.Y porque Ella no estaba suficientemente preparada, y no busc una
partera (porque l la trajo a dar a luz as) Ella por su propia voluntad dio a
luz como los humanos,
9. Y lo pari abiertamente, y lo hizo con gran dignidad,
10. Y lo am en sus paales y lo cuid tiernamente, y lo present con
Majestuosidad. Aleluya.
Oda 20
1. Soy un sacerdote del Amo, para l hago oficio sacerdotal, y a l ofrezco
el sacrificio de Su Pensamiento.
2. Porque Sus Pensamientos no son como los del mundo ni los de la carne,
ni como los de aquellos que sirven carnalmente.
3. El sacrificio del Amo es Justicia, y pureza de labios y corazn.
4. Presenta tu interior intachable ante l: y que tu corazn no cause
violencia a otro corazn ni tu alma a otra alma.
5. T no adquieras a un extrao por el precio de unas monedas de plata ni
busques despojar a tu vecino,
6. Ni prives a nadie del cubrimiento de su desnudez,
7. Sino que revstete con la gracia del Amo sin restricciones, entra en Su
Paraso y hazte una guirnalda con hojas de sus rboles;
8. Ponla en tu cabeza, algrate y recustate en Su descanso, y la gloria ir
delante de ti,
9. Y recibirs de Su bondad y de Su gracia, y florecers en la verdad por la
Alabanza de Su santidad. Gloria y honor a Su Nombre. Aleluya
Oda 21
1. Alc mis brazos al Altsimo, hasta Su gracia, porque quit de m las
ataduras: fue l quin me auxili y me levant hasta Su gracia y Su
Salvacin,
2. Y me quit las tinieblas y me vest con Su luz,
3. Y mi alma adquiri un cuerpo libre de pesares o aflicciones o dolores,
4. Y ayudarme cada vez mas era la intencin del Amo, pues Su comunin
es incorrupcin,
5. Y yo fui exaltado en Su luz; y serv ante l,
6. Y estuve cerca Suyo alabndolo y confesndolo,
263
7. Mi corazn se escap y lleg a mi boca, y ascendi a mis labios, y el

regocijo del Amo se multiplic en mi rostro, igual que Su Alabanza.
Aleluya.
Oda 22
1. l, quien me baj de lo alto, tambin me subi desde las regiones
inferiores,
2. Y l, quien junta las cosas que estn en medio, es tambin quien me
lanza abajo:
3. l es quien dispers a mis enemigos y adversarios desde la antigedad:
4. l es quien me dio potestad sobre las ataduras para que pudiera
soltarlas,
5. l derrib al dragn de siete cabezas usando mis manos: y me asent
sobre sus races para que pudiera destruir su simiente.
6. T estuviste ah y me ayudaste, y en todos lados tu nombre era un
baluarte para m.
7. Tu diestra destruy su malvado veneno, y Tu mano allan el camino para
esos que creen en Ti.
8. T los elegiste desde los sepulcros y los apartaste de la muerte,
9. T tomaste huesos muertos y los cubriste con cuerpos.
10. Ellos estaban inertes, y T les diste energa para vivir.
11. Tu camino y tu rostro estaban sin corrupcin, pero T trajiste el mundo a
corrupcin (de muerte) para que todo pudiera ser disuelto y entonces
renovado,
12. Para que la fundacin de todo pudiera ser Tu roca: porque sobre ella
construiste tu reino; y lleg a ser el lugar donde moran los Santos.
Aleluya.
Oda 23
1. Regocijo de los Santos! Quines lo disfrutarn sino Ellos?
2. Gracia dada a los elegidos! Quines la recibirn excepto aquellos que
han credo en ella desde el principio?
3. El Amor de los elegidos! Quines se revestirn de el excepto aquellos
que lo han disfrutado desde el principio?
4. Caminen ustedes en el Conocimiento del Altsimo sin resistirse a Su
alborozo y a la perfeccin de su Sabidura.
5. Su pensamiento vino como una carta, Su voluntad descendi de las
alturas, y fue enviada como una flecha desde un arco,
264
6. Y muchas manos se precipitaron a la carta para apresarla, tomarla y

leerla:
7. Pero escap de sus dedos y ellos se aterraron de eso y del sello que
estaba sobre ella.
8. Porque no les fue permitido a ellos soltar su sello: pues el poder que
estaba sobre el sello era superior a ellos,
9. Pero otros la vieron y fueron detrs de ella porque podan saber donde
descendera, y quin la leera y quin la escuchara.
10. Pero una rueda la recibi y se pos sobre ella.
11. Y se hall en ella una seal del Reino y de su Potestad:
12. Y todo el que trat de detener la rueda fue segado y desechado.
13. Y congreg a la muchedumbre de sus adversarios, y cruz los ros sac
de raz muchos bosques e hizo un ancho sendero.
14. Las cabezas se inclinaron a los pies de hacia quien corra la rueda, y que
tena una seal sobre ella.
15. La carta era de mandato, y abarcaba a todas las regiones;
16. Y fue vista a la cabeza de quin fue revelado como el Hijo de Verdad del
Altsimo Padre,
17. Y l hered y tom posesin de todo. Y los pensamientos de muchos
fueron reducidos a nada.
18. Y todos los traidores se apresuraron a huir. Y esos quienes enfurecidos la
persiguieron fueron extinguidos.
19. La carta era un gran libro, escrito enteramente por el dedo de Dios:
20. Y el Nombre del Padre, el del Hijo y el de la Santa Espritu estaba en el,
para regir para siempre. Aleluya.
Oda 24
1. La paloma revolote sobre el Mesas, y cant sobre l y se oy su voz:
2. Y los habitantes se asustaron y los viajeros se perturbaron:
3. Las aves bajaron sus alas y todas las cosas reptantes murieron en sus
madrigueras: Y los abismos que haban estado ocultos fueron abiertos, y
ellos clamaron al Amo simulando a una mujer pariendo:
4. pero no se les dio alimento porque no era para ellos.
5. Y fueron encerrados en los abismos con el sello del Amo. Y perecieron
en los pensamientos de esos que han existido desde tiempos antiguos;
6. Porque eran corruptos desde el principio, y el fin de su corrupcin era la
vida,
265
7.Y los que eran imperfectos perecieron: porque no era posible darles una
Palabra que pudieran retener:
8. Y el Amo destruy las imgenes de todos los que no tenan la Verdad
consigo.
9. Porque ellos, quienes fueron elevados en sus corazones pero estaban
deficientes de Sabidura fueron rechazados porque la Verdad no estaba
en ellos.
10. Pero el Amo revel Su Camino y derram Su Gracia: y aquellos que la
entendieron, conocen su Santidad. Aleluya.
Oda 25
1. Fui rescatado desde mis ataduras y hacia Ti, mi Dios.
2. Yo corro porque T eres la mano derecha de mi Salvacin y quin me
auxilia.
3. T has sujetado a aquellos que se levantan contra m,
4. Y ya no los ver ms: porque Tu rostro estaba conmigo, y me salv Tu
gracia.
5. Aunque fui despreciado y rechazado a los ojos de muchos: porque
estaba ante sus ojos como caudillo,
6. Pero la fuerza y el auxilio vinieron a m desde Ti mismo.
7. T pusiste una lmpara en mi mano derecha y en mi izquierda: en m no
habr ningn lugar que no brille:
8. Y fui vestido con el cubrimiento de tu Espritu, y me quitaste mi vestidura
de piel,
9. Porque tu mano derecha me levant y quit la enfermedad de m,
10. Y me volv poderoso en la Verdad, y santo por Tu justicia; y todos mis
adversarios tuvieron miedo;
11. Y me volv admirable por el nombre del Amo, y fui justificado por Su
bondad, y Su descanso es para siempre. Aleluya.
Oda 26
1. Derramar alabanzas al Amo, porque le pertenezco:
2. Y deseo pronunciar santas canciones porque mi corazn est con l.
3. Porque su arpa est en mis manos, y las Odas de Su descanso nunca
sern silenciadas.
4. Yo clamar hacia l con todo mi corazn: lo alabar y exaltar con todos
mis miembros.
5. Desde el este hasta el oeste est Su alabanza:
266
6. Y desde el sur hasta el norte est Su confesin:

7. Y desde la cima de las colinas hasta sus extremos se extiende Su
perfeccin.
8. Quin puede escribir los Salmos del Amo, o quin puede leerlos?
9. Quin puede instruir su propia alma en la Vida para que pueda ser
salvada,
10. O quin puede descansar sobre el Altsimo a fin de que su boca pueda
hablar?
11. Quin es capaz de interpretar las maravillas del Amo?
12. Pues quien pudiera interpretarlo se disolvera para llegar a ser como el
interpretado.
13. Es suficiente entonces Conocer y reposar: pues los Odistas estn de pie
en el descanso
14. Como sobre un ro de abundante manantial, que fluye al auxilio de
aquellos que le buscan. Aleluya.
Oda 27
1. Extend mis manos para santificar a mi Amo,
2. Pues la extensin de mis manos es su signo:
3. Y mi expansin es como el rbol recto (o cruz).
Oda 28
1. Como las alas de las palomas sobre sus polluelos; y la boca de los
polluelos hacia sus bocas,
2. As son las alas de la Espritu sobre mi corazn:
3. Mi corazn es complacido y regocijado: como el beb que se regocija en
el vientre de su madre.
4. Yo cre, y por eso estuve en reposo; pues fiable es aquel en quin he
credo:
5. Me ha bendecido generosamente y mi cabeza est con l: y ni la espada
ni la cimitarra me apartarn de l;
6. Porque estoy preparado para cuando venga la destruccin, y he sido
puesto en Sus inmortales alas:
7. Y l me mostr Su signo y me dio de beber, y desde entonces la Vida es
la Espritu dentro de m y no puede morir.
8. Aquellos que me vieron se maravillaron, porque fui perseguido, y ellos
suponan que haba sido devorado, y les pareca que estaba perdido;
267
9. Y mi opresin se transform en mi salvacin; y recib desaprobacin de

ellos,
10. Porque hice el bien a todos los hombres fui odiado,
11. Y se acercaron rodendome como perros rabiosos, que ignorantemente
atacan a sus dueos,
12. Porque sus pensamientos estn corrompidos y su entendimiento
pervertido.
13. Pero yo estaba trayendo agua en mi mano derecha y la amargura de
ellos resist con mi dulzura:
14. Y no perec, pues yo no era su hermano ni fue mi nacimiento como el de
ellos.
15. Y ellos buscaron mi muerte pero no lo consiguieron: pues yo era ms
antiguo que sus recuerdos,
16. Y en vano me atacaron y fueron tras de m sin recompensa,
17. Pues intilmente buscaban destruir el recuerdo de quin exista desde
antes que ellos.
18. Porque los pensamientos del Altsimo no pueden ser anticipados; y Su
corazn es superior a toda Sabidura. Aleluya.
Oda 29
1. El Amo es mi esperanza: en l no ser confundido.
2. De acuerdo a Su alabanza l me form, y de acuerdo a su bondad me
di,
3. Y conforme a Su misericordia me exalt: y de acuerdo a Su perfecta
belleza me puso en lo alto
4. Y me extrajo de las profundidades del Seol, desde las fauces de la
muerte me sac.
5. T, Amo, derribaste a mis enemigos y me justificaste por tu gracia.
6. Porque cre en el Mesas, y cre que l es el Amo;
7. l me mostr Su seal: y me gui con Su luz, y me dio el cetro de Su
poder,
8. Para que yo pudiera dominar las imgenes de las gentes; y humillar la
potestad de los poderosos,
9. Y hacer la guerra con Su Palabra, y tomar victoria con Su poder.
10. El Amo derroc a mi enemigo con Su Palabra: y este lleg a ser como el
rastrojo que el viento se lleva;
268
11. Y yo alab al Altsimo porque exalt a Su siervo y al hijo de Su criada.

Aleluya.
Oda 30
1. Llnense de las aguas de la fuente viviente del Amo, porque esta abierta
a Ustedes,
2. Vengan todos los sedientos y tomen un sorbo; descansen cerca de las
fuentes del Amo.
3. Porque su agua es buena y pura y da reposo al alma, y es ms dulce que
la miel,
4. Los panales de abejas no pueden comparrsele,
5. Porque emerge desde los labios del Amo y es nombrada desde Su
corazn.
6. Viene sin limites e invisible: y hasta que llega al centro ellos no la
perciben:
7. Benditos son los que han bebido y que por eso han encontrado el
descanso. Aleluya.
Oda 31
1. Los abismos fueron disueltos delante del Amo: y la oscuridad destruida
ante Su presencia:
2. El error fue desviado y pereci en Su mano: La falsedad no encontr
sendero por donde ir, y fue hundida por la Verdad del Amo.
3. l abri Su boca y anunci gracia y alegra, y enton una nueva cancin
de alabanza a Su Nombre:
4. Alz Su voz al Altsimo y present a los hijos que estaban con l.
5. Y su rostro fue justificado, pues de esta manera Su Santo Padre se lo
haba dado.
6. Acrquense, Ustedes que han sido atribulados y reciban dicha, sean
dueos de sus almas por Su gracia; y adquieran para ustedes vida
inmortal.
7. Ellos me hicieron un deudor cuando fui alzado, cuando ellos me deban: y
se repartieron mi botn, aunque nada se les adeudaba.
8. Pero yo resist y mantuve mi paz y estuve en silencio como si no me
perturbaran.
9. Pues permanec inconmovible como una roca firme que es azotada por
las olas y resiste.
10. Y soport su amargura en favor de la humildad:
269
11. Para poder as redimir mi gente, y heredarles y que no fueran en vano

mis promesas a los padres a quienes les promet la salvacin de su
simiente. Aleluya.
Oda 32
1. A los Benditos: que haya alegra en sus corazones, y que la luz de l
more en ellos:
2. Y tambin las Palabras de la Verdad de quin se origin a S Mismo:
porque l es fortalecido por el Santo poder del Altsimo: y permanece
inmutable para siempre. Aleluya.
Oda 33
1. Nuevamente fluy la Gracia y despidi a la corrupcin y descendi en l
para hacerla desaparecer;
2. Porque l destruy la perdicin que tena delante y a Su orden todo fue
demolido,
3. Se puso de pie sobre una elevada colina y pronunci Su Voz desde un
extremo al otro de la tierra:
4. Y atrajo a S a todos aquellos que le obedecen; y no se manifest como
si fuera una persona de mal.
5. Sino que all de pie estaba una Virgen perfecta, quien estaba
proclamando y llamando y diciendo:
6. " Regresen, vosotros hijos de hombres, y vengan, vosotras hijas de
hombres,
7. Abandonen los caminos de la corrupcin y allguense a m, y entrar en
ustedes, y los har emerger desde la perdicin,
8. Y los har sabios en los caminos de la verdad, para que no sean
destruidos ni perezcan
9. Escchenme y sean redimidos. Porque la Gracia de Dios estoy
anunciando en medio de ustedes, y por medio de m sern redimidos y
llegarn a ser benditos.
10. Yo soy vuestro juez, y aquellos que se vistan de mi no sern daados,
pues poseern el nuevo mundo que es incorruptible
11. Mis elegidos caminaran en m, y mis senderos dar a conocer a aquellos
que me buscan, y har que confen en mi nombre". Aleluya.
Oda 34
1. Ningn camino es duro cuando hay un corazn sencillo,
2. Ni hay heridas donde los pensamientos son rectos:
270
3. Ni tampoco hay tormentas en las profundidades de la razn iluminada:

4. Cuando se est rodeado por todos lados de belleza no hay nada que est
dividido.
5. La Semejanza de lo de abajo es lo de arriba; pues todo es de arriba: lo de
abajo no es nada ms que el engao de aquellos que carecen de
conocimiento.
6. La gracia ha sido revelada para vuestra salvacin. Crean, vivan y sern
salvados. Aleluya.
Oda35
1. El Amo suavemente destil Su roco sobre m,
2. E hizo que una nube de paz ascendiera encima de mi cabeza, la cul me
protege continuamente;
3. Esto era para mi salvacin: pues todo fue sacudido y mis perseguidores
estaban aterrados:
4. Y emergi desde ellos humo y juicio; pero yo estaba tranquilo por causa
del Amo:
5. Ms que un refugio fue l para m, y ms que un cimiento.
6. Yo era llevado como un nio por su madre, y me dio por leche el roco del
Amo:
7. Y crec muy grande gracias a Su generosidad, y descans en Su
perfeccin,
8. Y extend mis manos en la elevacin de mi alma: y fui hecho justo y
redimido gracias al Altsimo. Aleluya.
Oda 36
1. Descans en la Espritu del Amo, que me llev a las alturas:
2. Me puso de pie en las alturas del Amo, delante de Su perfeccin y Su
gloria, mientras lo alababa componiendo Sus Odas.
3. La Espritu me trajo adelante frente al rostro del Amo: y, a pesar de ser
un hijo de hombre, fui llamado el Iluminado, el Hijo de Dios:
4. Mientras lo alababa entre sus elegidos que tambin lo adoraban grande
era yo entre los poderosos.
5. De acuerdo a la grandeza del Altsimo, as me form: con Su renovacin
me revivi, y me ungi con Su propia Perfeccin:
6. Y llegu a ser uno de Sus allegados; y mi boca fue abierta como una
nube de roco;
7. Y de mi corazn man a raudales un diluvio de justicia,
271
8. Y llegu a l en paz; y fui establecido por la Espritu de Su autoridad.

Aleluya.
Oda 37
1. Extend mis manos hacia mi Amo: y hasta el Altsimo elev mi voz:
2. Y habl con los labios de mi corazn; y l me escuch cuando mi voz le
alcanz:
3. Su respuesta vino a m y me brind los frutos de mi trabajo;
4. Y me concedi el descanso por la gracia del Amo. Aleluya.
Oda 38
1. Ascend a la luz de la Verdad como si fuera dentro de un carruaje:
2. La Verdad me llev y guo a travs de abismos y trampas; y en medio de
las rocas y olas me resguard;
3. Se convirti en mi refugio de Salvacin y me pos en los brazos de la
vida inmortal,
4. March conmigo y me hizo descansar, y no me hizo sufrir con un
vagabundeo incierto porque era la Verdad.
5. Yo no corra ningn riesgo, porque caminaba con l,
6. Ni comet ningn error porque Le obedeca.
7. Porque el error huye de la Verdad y no la conoce, y la Verdad prosigue
por el camino correcto,
8. Y lo que nunca antes percib se hizo evidente para m: todos esos
venenos del engao, y las plagas de la muerte que ellos piensan que es
dulzura:
9. Y vi al destructor y su destruccin, en el momento en que la novia
corrompida se engalanaba y vi al novio corruptor;
10. Y le pregunt a la Verdad: quines son estos? Y me dijo: 'Este es el
engaador y la mentira:
11. Ellos imitan al Amado y Su Novia: Y conducen al descarro y corrompen
al mundo entero:
12. E invitan a muchos a su banquete de bodas,
13. Y les dan del vino de su borrachera, y les sustraen as sabidura y
entendimiento, y los dejan sin inteligencia,
14. Y cuando ya estn contaminados y sin razn entonces los abandonan;
puesto que se han quedado sin corazn ni tampoco lo buscan'.
15. Pero Yo fui hecho sabio para no caer en las manos del embaucador; y
me felicit de que la Verdad viniera conmigo,
272
16. Y fui implantado y viv y fui redimido,

17. Porque mis cimientos fueron arraigados sobre la mano del Amo: l me
puso ah.
18. l plant la raz, la reg, afirm y bendijo, y sus frutos son eternos.
19. Y penetr profundamente, brot y se extendi y estuvo completa y
grandiosa,
20. Y el Amo fue glorificado en Su siembra y labranza: por Sus cuidados y la
bendicin de Sus labios,
21. Por la bella plantacin de Su mano derecha: y por el descubrimiento de
Su siembra, y por los pensamientos de Su mente. Aleluya.
Oda 39
1. El poder del Amo es como grandes ros:
2. Que llevan de cabeza a aquellos que Le desprecian y enreda sus
caminos:
3. Y destruye sus travesas, y captura sus cuerpos y disuelve sus vidas.
4. Porque son ms veloces que el relmpago y ms rpidos, pero aquellos
que los atraviesan con Fe no son conmovidos;
5. Y aquellos que los transitan sin manchas nada deben temer.
6. Porque en ellos est la seal del Amo, y la seal es un rumbo para
aquellos que lo atraviesan en Su nombre.
7. Vstanse entonces con el nombre del Altsimo, conzcanlo y podrn
cruzar sin dao, porque los ros te obedecern.
8. El Amo los ha atravesado por el poder de Su Palabra; los ha cruzado y
recorrido a pie:
9. Y Sus huellas se mantienen firmes sobre el agua, sin ningn problema,
pues son tan firmes como un rbol que est verdaderamente levantado.
10. Y las olas se levantan a Su lado, pero las huellas de nuestro Amo Mesas
permanecen firmes y no son borradas ni desfiguradas.
11. Un sendero as l ha sealado para aquellos que lo atraviesan despus
de l, para aquellos que se adhieren a la ruta de Su fe y veneran Su
nombre. Aleluya.
Oda 40
1. Como la miel emana de los panales de abejas,
2. Y la leche fluye desde la mujer que ama a su nio,
3. As tambin fluye mi esperanza hacia Ti, mi Dios.
4. Como el agua que brota de la fuente
273
5. As de mi corazn brotan las alabanzas del Amo, mis labios pronuncian

alabanzas a l y mi lengua dice Sus Salmos,
6. Y mi rostro se exalta con Su felicidad y mi Espritu se regocija en Su
Amor y mi alma resplandece en l:
7. Y al venerarlo confo en l; y mi redencin en l est asegurada:
8. Y Su herencia es vida inmortal, y aquellos que toman parte en ella son
incorruptibles. Aleluya.
Oda 41
1. Todos los nios del Amo lo alabarn, y cosecharn la Verdad de Su fe.
2. Y Sus nios seremos conocidos para l, por eso cantaremos en Su
Amor:
3. Pues vivimos en el Amo por Su gracia: y recibimos vida en Su Mesas:
4. Porque un gran da ha brillado sobre nosotros, y maravilloso es el que
nos ha dado de su gloria.
5. Vamos entonces, todos nosotros unidos en el nombre del Amo, y
rindmosle honores a Su bondad,
6. Y que nuestros rostros brillen en su luz: y que nuestros corazones
mediten en Su Amor noche y da,
7. Seamos exaltados con la alegra del Amo.
8. Todos estarn asombrados al verme, pues soy de otra raza ahora,
9. Pero el Padre de la Verdad se acord de m, pues l me posea desde el
principio:
10. Y por Su generosidad me concibi, y por los pensamientos de Su
corazn:
11. Y Su Palabra esta con nosotros a lo largo de todo nuestro camino;
12. El Salvador que hace vivir no rechazar nuestras almas.
13. El es el hombre que fue humillado y exaltado por Su propia justicia,
14. El es el Hijo del Altsimo que apareci en la perfeccin de Su Padre,
15. Y la luz amaneci desde la Palabra que estaba en l antes del tiempo,
16. El Mesas es verdaderamente uno; y era conocido desde antes de la
fundacin del mundo,
17. Y porque l podra salvar almas para siempre por la Verdad de Su
nombre, un nuevo cntico se levanta desde aquellos que Le aman.
Aleluya.
Oda 42
1. Extend mis manos y las acerqu a mi Amo,
274
2. Porque la extensin de mis manos es Su signo:

3. Mi expansin es el rbol extendido, el cul estaba levantado en el camino
del Justo.
4. Me volv pequeo ante aquellos que no me recibieron, pero siempre
estar con los que me aman.
5. Todos mis perseguidores estn muertos; y los que me buscaron despus
tuvieron esperanza en m, porque yo estaba vivo:
6. Y ascend y estoy con ellos, y hablar por sus bocas.
7. Porque ellos desprecian a quienes los persiguen;
8. Yo levantare sobre ellos el yugo de mi Amor;
9. Como el brazo del novio sobre la novia
10. As es mi yugo por encima de aquellos que me conocen,
11. Y como la cama preparada en la casa del novio y la novia,
12. As es mi Amor sobre aquellos que creen en m.
13. No fui rechazado aunque pareci ser as,
14. No perec aunque ellos planearon eso contra m.
15. El Seol me vio y trat de destruirme,
16. Pero la muerte me lanz fuera y a muchos junto conmigo.
17. Fui hiel y amargura para ella, y descend al extremo de sus
profundidades:
18. Y los pies y las manos tuvo que soltarme, porque no fue capaz de resistir
mi rostro:
19. Y entonces hice una congregacin de vivientes de entre sus muertos, y
habl con ellos por medio de labios vivientes,
20. Para que mi Palabra no fuera infructuosa,
21. Y esos que haban muerto corrieron hacia m: y clamaron y dijeron: 'Hijo
de Dios, ten piedad de nosotros, y haz con nosotros de acuerdo a Tu
bondad,
22. Scanos de las ataduras de la oscuridad, y brenos la puerta para poder
emerger hacia Ti,
23. Porque hemos visto que nuestra muerte no te ha tocado,
24. Djanos ser redimidos contigo, porque T eres nuestro Redentor'.
25. Y atend sus voces; y mi nombre fue sellado sobre sus cabezas,
26. Porque ellos ahora son libres y son mos para siempre. Aleluya.
275
Biblia Gnstica Oracin de Accin de Gracias
Oracin de Accin de Gracias

Esta es la oracin que expresaron:
Te damos gracias todos nosotros; la psiquis y el corazn se encuentran

orientados hacia ti, Oh Nombre misterioso!, honrado con la denominacin de
Dios y bendecido con la denominacin de Padre. Cada uno y la totalidad tienen
a su disposicin la benevolencia paterna, la amistad, el amor y toda enseanza
dulce y simple que proviene de ti, que nos ha dado la Intuicin (Nous), la Palabra
(Logos) y la Gnosis. La Intuicin para que podamos comprenderte, la Palabra
para que podamos dirigirnos a ti y la Gnosis para que podamos conocerte.
Nos regocijamos por haber sido iluminados a travs de la Gnosis. Nos
regocijamos porque te nos has mostrado. Nos regocijamos porque,
permaneciendo en el cuerpo, nos has divinizado con tu Gnosis.
La unin del Hombre contigo es lo nico que hace que te conozcamos. Te
hemos conocido, Oh Luz del entendimiento!, Oh Vida de la vida!, te hemos
conocido. Oh Matriz de todo lo que es generado!. Te hemos conocido oh Matriz
que concibe del Padre!. Te hemos conocido Oh Eternidad del Padre generador!.
As adoramos al supremo Bien.
Te pedimos un solo deseo: Queremos permanecer en la Gnosis. Una sola
proteccin deseamos: Que no decaiga nunca en nosotros esta comprensin de
la vida.
Una vez declarada esta oracin, se besaron entre ellos y comieron el santo
alimento, que no contena sangre.
276

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Tres Amens, en qu regiones estn ellos expandidos, ni a qu regin los Cinco

discpulos, y brill extraordinariamente, y no haba medida para la luz que estaba

se condolan diciendo: Qu ser entonces? Por ventura el Salvador destruir

regocijaos ms y ms profundamente porque se os ha concedido que hable

a sus receptores; ellos lo condujeron a la esfera de los regidores y lo vertieron en

Los discpulos deberan regocijarse porque el tiempo de su investidura haba

semejantes. Todos estamos contigo, somos uno y el mismo. T eres el Primer

de los tres poderes triples y el misterio de su regin total y el misterio de todos

desatados y cada uno dej su orden y todos se pusieron de hinojos ante m, me

Entonces cuando Mara oy al Salvador decir estas palabras, se qued

hoy en adelante no sabrs qu har el Seor Sabaoth debido al poder de luz

Y Jess respondi a Mara: Si los profetizadores o adivinos, encuentran el

El Salvador, lleno de compasin, respondi diciendo a Mara: Habla lo que

tambin en almas de reptiles y de ganado y de bestias salvajes y de pjaros, de

Arcontes de los Doce Aeones, con mi vestimenta de luz, brillando tan

1. Oh!, Luz de luces, en quien he tenido fe desde el principio; escchame

sin saber que, de no haber sido yo trada debajo de acuerdo con tu

Mara se le acerc de nuevo y le dijo: Mi Seor, mi espritu de luz tiene

16. Escchame, Oh! Seor, por tu gran misericordia; conforme a la

7. He llegado ha ser un loco para muchos, t eres mi ayuda y mi fuerza, t

3. Que vuelvan rpidamente a la oscuridad aquellos que me lastiman y

Esta es la solucin del tercer arrepentimiento que expresara Pistis Sophia

Y Juan respondi diciendo: Mi Seor y Salvador, por cuanto a este

19. Porque l ha mirado hacia abajo, desde su santa altitud; el Seor ha

7. T has efectuado tu mandato en m y todas las cosas que has decretado.

Sexto arrepentimiento de Sophia.

7. Pues la gracia est junto al Seor y con l, es gran redencin.

su trasgresin, que se volvi de nuevo a la altura para ver si sus pecados le

14. La Luz da fuerza a los que tienen fe en ella; y el nombre de su misterio

7. Mas no recuerdes los pecados de mi juventud, y los de mi ignorancia.

2. Atindeme y slvame. S mi Salvador, Oh! Luz, slvame y condceme

9. S bondadoso conmigo, Oh! Seor, pues me veo afligido; mis ojos se

De nuevo continu Jess hablando a sus discpulos: Y sucedi entonces,

13. Mas cuando me constrean, y me sent en la oscuridad y mi alma se

14. Te serv a ti y a mi prjimo, y a mi hermano; y me humill a m mismo

Y Jess respondi: Bien dicho y muy bien, Pedro. Esta es la solucin al

4. T amaste las palabras hipcritas y la lengua astuta.

4. En vez de amarme me han infamado. Pero yo he cantado alabanzas.

21. Pero t, Oh! Luz, ten piedad de m por el misterio de tu nombre y

11. Que su prestamista se apropie de cuanto tenga y que personas extraas

Oh Luz de luces, he traspasado los doce Aeones, he descendido de ellos

Esta es la solucin a las palabras expresadas por Pistis Sophia.

4. Tus frutos estn pictricos y perfectos, llenos de salvacin.

camin hasta llegar a ti y a Jos, que estabais en el campo; y te encontr en el

interpretaciones de los nombres de estos misterios: del primer (nombre), que es

Y la Verdad que brot de la tierra - es el poder de Sabaoth, el Bueno que

3. Pues t eres mi Salvador de las emanaciones de Obstinado y de

emanaciones de Obstinado, para que en adelante no volviesen a su regin, el

10. El mal no llegar hasta ti y el castigo divino no alcanzar tu morada.

3. Y a las emanaciones de Obstinado, contra las que luchara, las obstruiste

5. A travs de ti he obtenido un poder que me ha ayudado; pues tu pusiste

Y las palabras de tu poder expresadas a travs de Salomn: Es tu mano

5. Y t estuviste conmigo, dndome fuerzas en todo esto, y tu luz me rode

4. Aqul que ha aplastado a la serpiente de las siete cabezas con sus

Y la palabra que tu poder ha enunciado: Aqul que ha aplastado la

Y la palabra que tu poder ha enunciado: T has encaminado mi Aen por

Entonces Mara contest y dijo al Primer Misterio rodeado de sus

4. Quien ha salvado tu luz de las emanaciones de Obstinado que

El dilogo entre Sophia y la Luz.

Sophia canta las alabanzas de la Luz a sus semejantes invisibles.

19. Y cuando fui constreida, enton alabanzas a la Luz. Me salv de todas

11. Porque ellos haban provocado la ira de Dios y encolerizado la