Guerrero Trinidad Manuel Alonso

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Reflexin de La potica de Aristteles.

Aristteles comienza el texto con que la poesa trgica, la comedia, la

poesa ditirmbica (aquella dedicada al dios Dioniso), la citirdica,
aulodica. Todas son imitaciones es decir son la reproduccin
semejante de otro medio u objeto. Y las diferencias que son 3, entre
los ejemplos anteriores son: la imitacin con medios diversos, la
imitacin de objetos diversos, e imitarlos diversamente y no del
mismo modo.

Desde aqu Aristteles hace la diferencia entre las diferentes artes

por el medio con el que imitan, algunas usan el ritmo, otras el
lenguaje y otras la armona, tambin se hace la distincin por los
objetos imitados.

Sobre todo a partir de este punto, separa la tragedia de la comedia

por la forma de imitar, aunque las dos imitan la tragedia imita a los
personajes de una forma enaltecida, para tener un modelo a seguir
por cualquier ciudadano de la polis, incluso para convertirlos en
mejores personas. Y la comedia los imita de una manera peor,
resaltando lo vil del ser humano aunque para Aristteles esto era
algo malo, pero no le encontraba la utilidad de un contra ejemplo.

Hay dos orgenes de la poesa que son naturales, ya que la primera

causa de esta es natural. La primera causa es la imitacin, la
imitacin es algo connatural algo que ya es propio de nuestra
naturaleza esto se comprueba con que los primeros conocimientos
adquiridos por un bebe son aquellos resultado de una imitacin, de
que el bebe vea nuestras acciones, practiquen lo que ven y as llegar
a dominar nuevas habilidades. El otro origen de la poesa es placer
que produce la imitacin. Los recursos necesarios para la imitacin
son la armona y el ritmo, regresando a lo anterior de lo connatural
que es esto para el hombre.

De aqu hace una distincin entre dos tipos de poesa: La primera

la poesa noble, ya que utilizan acciones hermosas propias de nobles,
y que toman la forma literaria los himnos y encomios. Y la poesa
vulgar, que imitan acciones viles propias de hombres vulgares,
despreciables.

Se da un desarrollo de la tragedia Esquilo aument l numero de

actores, redujo la importancia del coro y le dio mayor peso al dilogo
y Sfocles introdujo la escenografa, dignific la extensin
abandonando los argumentos breves, abandon la diccin burlesca y
le dio mayor majestuosidad.

Aqu el autor presenta a la comedia, la tragedia y la epopeya.

La comedia como ya lo mencin antes, es la imitacin de hombres

inferiores pero no de todo si no solo de lo risible aqu lo risible es la
fealdad que no causa dolor ni ruina

La epopeya es casi igual a la tragedia, porque igual es la imitacin de

hombres esforzados, de hombres ejemplares. Es algo como la
historia de bronce en algo as de dar ejemplos y hroes a los cuales
seguir pero se diferencia de ella por tener un verso uniforme, por ser
un relato y sobre todo por la extensin.

La tragedia es la imitacin de una accin completa y elevada en

lenguaje enriquecido (ritmo, armona y canto), separada cada una de
las ornamentaciones sobre todo no es un relato si no una
representacin. Mediante los sentimientos de compasin y temor
lleva a cabo la purgacin de tales afecciones. Tambin existe la
decoracin del espectculo y para una perfecta imitacin se necesita
la elocucin (composicin misma de los versos) y la melopeya
(claridad).
Las partes que conforman la tragedia son 6: La fabula, los
caracteres, la elocucin, el pensamiento, el espectculo y la
melopeya.

Fabula: Es el mas importante, en el se desarrolla el entramado de la

accin. Tragedia no es imitacin de hombres, sino de acciones de la
vida; por lo tanto el fin de la tragedia es una accin, no una cualidad.
Los hombres tienen cualidades en funcin de sus caracteres (son
felices o no segn sus acciones) Sin accin no hay tragedia aunque si
puede haberla sin caracteres. Dos integrantes del argumento y
elementos bsicos para el efecto emocional son la peripecia y el
reconocimiento.

Caracteres. Rasgos que determinan la calidad de los personajes y

que indican una libre decisin respecto de que cosas, en
circunstancias adecuadas, se elige o se rehye.

Pensamiento. Consiste en saber decir lo que se est implicado en la

accin y en un lenguaje adecuado. Hay pensamiento donde se
enuncia algo.

Lenguaje. Exposicin del pensamiento por medio de la palabra.

Msica. Composicin misma de los versos que aade atractivo.

Espectculo. Es ajeno al arte y tiene importancia para la puesta en

escena. La parte esencial de la tragedia es el buen efecto del
espectculo en s.

Algo importante en la tragedia es la estructuracin de los hechos,

como es una imitacin de lago entero tiene un principio (aquello que
no sigue a ninguna cosa), el medio (aquello que es seguido y sigue) y
el fin (lo que sigue y no es seguido)

En la proporcin de las partes est la belleza; es necesario controlar

la medida y el orden. La extensin del argumento debe poder
retenerse en la memoria. La obra debe tener una extensin que
permita que el paso de la desgracia a la dicha y viceversa se
produzca segn la verosimilitud o la necesidad de los
acontecimientos.

La accin debe constituir un todo unitario. Las partes deben de estar

ordenadas de modo que si se suprime alguna de ellas el conjunto
resulte modificado y trastornado; pues aquello cuya presencia o
ausencia no produce efecto alguno no es parte esencial del todo.

Se da una cierta diferenciacin entre la poesa y la historia, la

diferencia no esta en el verso y la prosa ya que al final es lo mismo,
la diferencia radica en que el poeta cuenta las cosas que sucedern y
el historiador lo que ya sucedi.

Hay fabulas simples y complejas y al igual hay acciones que actan

de la misma manera, las acciones son simples cuando el cambio de la
fortuna ocurre sin peripecia o agnicin y es compleja cuando hay
agnicin, peripecia o ambas.

La peripecia es el cambio de la accin en un sentido contrario, la

agnicin es el cambio desde la ignorancia al conocimiento para
amistad o para odio de las destinas a la dicha o infortunia, y el lance
pattico es la accin destructora o dolorosa.

Las partes cuantitativas de la tragedia son tres: El prologo que

precede a la entrada del coro, y avanza parte del argumento. El
episodio situado entre las dos partes del coro, aqu ocurre la mayor
parte de la accin xodo: parte entera tras la cual no hay canto del
coro (desenlace)

Canto coral:

Prodo; primera intervencin del coro

Estsimo; canto del coro sin anapestos ni troqueos (formas
versiculares)

Partes que pueden existir y son comunes solo de algunas:

Arias: cantos que provienen de la escena y que entonan los actores

frente al coro (abundan en Eurpides)

Komos: dilogo lrico cuyo contenido suele ser un lamento entre el

coro y un actor (en general son cantos funerarios)

Son muy importantes enlaces entre las diferentes partes como el

oscuro o el distanciamiento en Brecht en el argumento

La tragedia debe provocar temor, cuyo objeto es el ser como

nosotros; y compasin, cuyo objeto es el ser sin merecerlo un
desdichado.

Los personajes no deben destacar ni por su virtud ni por su justicia,

pero tampoco caer en la desdicha por maldad o por perversin, sino
ms bien por culpa de alguna falta. El personaje debe encontrarse en
un alto grado de gloria y prosperidad.

Si el resultado del temor y la compasin resulta del propio

espectculo la tragedia resulta menos artstica, es preferible que
resulte del entramado mismo de loe hechos. La obra debe estar
compuesta de tal modo que, an sin verlos, el que escucha el relato
de los hechos se estremezca y sienta compasin por lo que ocurre.

Hechos terribles y dignos de compasin son aquellos hechos

patticos que suceden entre personas que se aman. Son temas
tradicionales tratados bellamente:

El personaje acta con plena conciencia y a sabiendas de lo hace si

no lleva a cabo este acto es la menos buena y carece de patetismo.
El personaje lleva a cabo un acto horrible, pero ignorndolo, dndose
cuenta mas tarde del vnculo que le una a la vctima. El
reconocimiento conmueve

Otro aspecto son los caracteres que deben de cumplir con cuatro
cualidades, primero que sean buenos, segundo que sean apropiados
por ejemplo un hombre varonil es apropiado mientras una mujer
varonil no lo es, tercero la semejanza es decir que los actos del
personaje deben de corresponder con su forma de ser y la ultima es
la consecuencia donde debe de haber una variabilidad de
comportamiento.

Las clases de agnicin o reconocimiento: Por medio de seales. Es el

menos artstico. Son aceptables los que resultan de la peripecia. Los
concebidos por el mismo poeta. Poco artsticos. El personaje dice lo
que el poeta quiere y no lo que la trama exige. Por medio del
recuerdo. Mediante un razonamiento. Reconocimiento compuesto.
Nacido de un falso razonamiento sugerido al espectador. El que
resulta de forma verosmil de los hechos mismos. El mejor, pues la
sorpresa se produce en forma verosmil.

Los elementos ya obligatorios en la tragedia son dos: El nudo que

son los acontecimientos fuera de la obra y algunos estn dentro.
Llega hasta el principio o hasta aquella parte que precede
inmediatamente de la dicha a la desdicha, y el desenlace es el
principio del cambio hasta el fin. Y aqu se menciona las cuatro
especies. Esta la compleja que maneja en su totalidad la peripecia
y la agnicin, la pattica, la de carcter como la de ftiotides y peleo y
la como las de Forcides y Prometeo. Se debe de juzgar la diferencia
de una tragedia a otra no por la fabula si no por el nudo y desenlace.

Las otras partes de la tragedia son el pensamiento y la elocucin. El

pensamiento es todo lo que debe de alcanzarse mediante las partes
del discurso, demostrar, refutar, y despertar pasiones o sentimientos
como la compasin, el temor o la ira. Le elocucin que es el arte del
acto y al que sabe dirigir las representaciones dramticas. Esta parte
ya es ms compleja ya que cuenta con varios componentes:
Elemento, silaba, conjuncin, nombre, verbo, artculo, caso y
enunciacin. El elemento es la voz indivisible aquella que se formara
naturalmente una voz convencional. Se divide en vocal (sin percusin
y audible) semivocal (con percusin y audible) y mudo (con percusin
y que no se puede escuchar)

La silaba es una voz con significado, compuesta por un elemento

mudo y de otro con sonido. La conjuncin es una voz sin significado
que ni impide ni produce una sola voz significativa, apta por
naturaleza para componerse de varias voces. El articulo es una voz
sin significado, que indica el comienzo, el termino o la divisin de
una frase o bien una voz sin significado que ni impide ni produce de
varias voces, una sola voz significativa y es apta por naturaleza para
ser puesta en los extremos y en el medio. El nombre es una voz
convencional significativa, sin idea de tiempo, de cuyas partes
ninguna es significativa por si misma. El verbo es una voz
convencional significativa con idea de tiempo, cuyas partes por si
misma no tienen significado. El caso es propio del nombre y del
verbo significa unas veces la relacin de <de> o de <para>, tambin
le da singularidad o pluralidad. La enunciacin son voces
convencionales significativa, algunas partes significan algo por si
mismas, pues no toda enunciacin consta de verbos y nombres.
Puede designar una sola cosa o bien porque consta de varias cosas
unidas entre si, tambin ayuda a los alargamientos y a alteraciones
de los vocablos.

Aristteles recalca la importancia de la mesura de todos los

elementos ya mencionados ya que si no se cae en la ridiculez.

Despus Aristteles habla de la epopeya, ya que debe de ser

estructurada de igual manera que la tragedia, la epopeya no es otra
cosa que relatos histricos, en los que necesariamente se describe no
una sola accin si no un solo tiempo, es decir todas las cosas que
acontecieron. Una ventaja de la epopeya es que se puede presentar
muchas partes simultneamente. Las diferencias entre tragedia y
epopeya no las menciono por que ya estn dichas.

El autor propone 3 problemas para el poeta ya que es un imitador: El

poeta los puede imitar como se dice o se cree que son, como son, o
como creen que deben de ser.

Aristteles termina la potica cuestionndose quien es superior la

epopeya o la tragedia, menciona que la epopeya es para la
aristocracia, y la tragedia para los ineptos aun as la tragedia
sobresale por el efecto del arte y alcanza su fin mejor que la
epopeya.

Bibliografa

http://buscon.rae.es/drae/srv/search?id=LNRufBTQDDXX2mPM0BH9

http://faircompanies.com/news/view/biomimesis-10-disenos-que-
imitan-la-naturaleza/
http://www.parentingcounts.org/professionals/parenting-
handouts/informacion-para-los-padres-la-imitacion.pdf

http://www.mailxmail.com/curso-corrientes-interpretacion-
historica/tipos-historia