EL VERDADERO JASID

Esta noche, el 10 de Tevet, en adicin al ayuno que comienza maana, recordamos el fallecimiento de
Rab Natan de Breslov z"l.

La relacin que existi entre Rabi Natan Sternhartz de Breslev y su Maestro, Rabi
Najman, es comparada con la relacin entre Moshe Rabeinu (Moiss) y su principal
discpulo Yehosha (Josu). Moshe Rabeinu es comparado con el sol, mientras que
Yehosha es comparado con la luna. As como la luna refleja la luz del sol, Yehosha
reflejaba la poderosa luz de su Maestro, Moshe. De la misma manera, Rabi Natan reflej
la luz de su Maestro, Rabi Najman de Breslev.

Rabi Natan fue, ante todo, un jasid (seguidor), en el completo sentido de la palabra, el
cual dedic su vida a la importante tarea de difundir las enseanzas de Rabi Najman para
las futuras generaciones . Fue Rabi Natan quien transcribi, organiz e imprimi todas las
obras de Rabi Najman. El, a su vez, tambin escribi ampliamente, explicando las ideas
del Rabi. Fue Rabi Natan quien dirigi la Jasidut Breslev tras el fallecimiento de Rabi
Najman, y quien inici la peregrinacin anual de los Jasidim a la tumba del Rabi en Uman,
en Rosh Hashan, tradicin que contina hasta el da de hoy.

Sin Rabi Natan de Breslev, no existira la Jasidut Breslev como la conocemos hoy en da.

Rabi Natan fue un hombre de gran coraje; un hombre que luch por sus creencias.
Provena de una familia importante y adinerada, sin embargo siendo an muy joven,
arriesg la relacin con su familia, para enrolarse en lo que en ese momento era un nuevo
y controvertido movimiento - la Jasidut.

Tras el fallecimiento de Rabi Najman, Rabi Natan demostr una vez ms su gran coraje.
Habiendo sido su principal discpulo, poda fcilmente haber sido aceptado como el
sucesor de los seguidores jasidim de Breslev. Sin embargo, el no se vea ms que un
simple jasid, cuya misin en la vida era propagar las enseanzas del Rabi. A pesar de la
gran oposicin, logr su cometido.

Este segundo acto de valenta fue tal vez de mayor grandeza que el primero.

ANTES DEL AMANECER

Rabi Natan naci en Nemerov, Ucrania, en 1780. Su padre, Rabi Naftali Hertz, fue un
hombre muy exitoso tanto en los negocios como en el estudio de Tor.

Ya desde nio Rabi Natan empez a buscar la causa de la vida en este mundo. Un da,
estando en la sinagoga junto con su ilustrado abuelo, Rabi Yitzjak Dantzig, not Rabi
Natan que el anciano que usualmente se sentaba al lado de su abuelo, no lleg ese da a
la sinagoga. Le pregunt a su abuelo si saba por qu no haba venido, y ste asintiendo
le contest que el anciano haba fallecido la noche anterior. Desde ese da Rabi Natan
empez a hacer diariamente una revisin de sus actos, preparndose para el da de su
muerte.

Siendo todava un nio del "Jeider" (escuela de Tor) se perciba ya que el pequeo
Natan era el capullo de una futura eminencia en Tor. Su maestro, sorprendido ante la
facilidad con que el joven captaba una complicada parte de la Guemar (Talmud), decidi
probarlo con una pregunta difcil; la respuesta de Rabi Natan fue tan completa, que con
ella se aclararon todas las dudas que los dems alumnos tenan.

En 1793, a la edad de trece aos, Rabi Natan contrajo matrimonio con Esther Sheindel
Auerbach, hija de Rabi David Tzvi Auerbach, eminente estudioso de la Tor y Rabino de
tres grandes comunidades en Ucrania: Sharograd, Mohilov y Kremenetz. Incluso Rabi
Baruj de Mezbuz, uno de los lderes del Movimiento Jasdico, lo apreciaba mucho a Rabi
David Tzvi, que fue un famoso opositor del Jasidismo. En una ocasin dijo sobre l: "Es
tan santo y tan justo que Eliyahu HaNavi (El profeta Elias) danza delante de l".

Durante los primeros dos aos de casados la joven pareja vivi en casa de Rabi David
Tzvi, en Sharograd. Era tanta la admiracin que Rabi Natan senta por su suegro que no
poda concebir que existiera alguien ms grande que l incluso Moshe Rabeinu
(Moiss).

Durante esos dos aos, el joven Rabi Natan creci muchsimo en el estudio de la Tor,
tanto que a la edad de 15 aos su suegro quera que fuera uno de los jueces rabnicos del
Beit Din (Tribunal Rabinico).

La diligencia y aplicacin de Rabi Natan en su estudio fue tal, que sobre l se dijo en la
introduccin al libro "Alm L'Truf": "Que su nivel de Tor no poda haber sido alcanzado
sino dedicndole 24 horas al da al estudio",

Rabi Natan alcanz un alto nivel tambin en estudios seculares. En matemticas, por
ejemplo, era un experto; poda con tan slo dar un vistazo a un edificio, calcular sus
dimensiones exactas.

Siendo el hijo de un "Mitnagued" (opositor al Movimiento Jasdico) y yerno de

un"Mitnagued", Rabi Natan naturalmente tambin se opuso al Jasidismo. La ciudad de
Sharograd, era igualmente conocida como una comunidad anti-jasdica, y su suegro sola
sermonear a diario a su familia en contra este "mal" movimiento.

En 1795, a peticin de sus padres, Rabi Natan y su esposa regresaron a su pueblo,

Nemerov. All, Rabi Natan, continu estudiando, como tambin, y poco a poco,
aprendiendo a manejar el negocio de la familia. Su padre lo mantuvo econmicamente
durante este perodo.

Entre tanto, dos de sus mejores amigos, Rabi Lipa y Rabi Naftali, se convirtieron en
discpulos de uno de los Rabinos Jasdicos. Rabi Natan discuta mucho con ellos contra
este movimiento, mientras ellos trataban de convencerlo de su validez, pero el qued
manteniendo su slida oposicin en todo lo que tuviera que ver con Jasidismo.

En una ocasin, Rabi Natan se qued muy impresionado ante la devocin y el entusiasmo
con que un visitante dijo unas simples bendiciones. Cuando Rabi Natan le pregunto por
eso, el visitante le dijo que es un Jasid de Rabi Zusha de Anapoli. Inmediatamente Rabi
Natan emprendi su viaje hacia Anapoli, con la intencin de ver por s mismo que es lo
que haba inspirado tanto a su husped. Y, efectivamente, lo que vio all lo conmovi a tal
grado, que a partir de ese momento y durante los siguientes cinco aos estuvo
frecuentando a varios Rabinos Jasdicos, entre ellos a Rabi Zusha, Rabi Levi Yitzjak de
Berdichov, Rabi Baruj de Mezbuz, a Rabi Gedalia de Linitz, y a Rabi Shalom de Probisht.
Fue este un acto de gran valenta por parte de Rabi Natan, siendo un joven de 20 aos,
sincero y extremadamente ilustrado, querido por todos sus conocidos, y proveniente de
una de las mejores y ms ricas familias del lugar, tena, en pocas palabras, su futuro
asegurado y ahora estaba arriesgndolo todo.

A pesar que Rabi Natan haba sido un fervoroso opositor del Jasidismo, cuando advirti
que esta es una forma valida de servir a Di-s, y quizs es la ms apropiada para l
personalmente, entonces, eventualmente toda su forma de ver la vida cambi, cambiando
tambin sus preconcebidas ideas, lo cual atrajo en su contra la furia de su familia.

Habiendo probado la calidez del Jasidismo, Rabi Natan intentaba explicar a sus amigos y
a su familia que es lo que lo atrajo: "La diferencia entre un "jasid" y un"Mitnagued" deca,
"es como la diferencia entre una empanada calentita y una fra. Las dos contienen los
mismos ingredientes, sin embargo, la calentita es mucho ms sabrosa!".

Rabi Natan viajaba con frecuencia a Berdichov para estudiar de Rabi Levy Yitzjak. Un da
despus de estudiar, se qued en la sinagoga recitando Salmos hasta que lo venci el
sueo y se qued dormido. El empez a soar, y en el sueo vio una escalera por la cual
intentaba ascender sin xito; el vio a un hombre al final de la escalera, arriba,
incentivndolo a subir hasta llegar a lo alto este hombre era Rabi Najman de Breslev.

En el ao 1802, Rabi Najman se traslad de la ciudad de Zlatopoly a Breslev, localizada a

slo 9 millas de Nemerov. Algunos amigos de Rabi Natan viajaron a visitar a Rabi
Najman, y a su regreso los vio tan cambiados que decidi ir tambin a visitar a este nuevo
lder jasdico.

AMANECER

Rabi Natan se encontr por primera vez con Rabi Najman de Breslev un da domingo, 22
de Elul de 1802. Al entrar en su casa, Rabi Najman lo mir y le dijo: "Ahora ya no estoy
ms solo. Nos conocemos desde hace tiempo, pero hace mucho que no nos vemos cara
a cara".

Rabi Natan reconoci inmediatamente al Rabi como el hombre que vio en su sueo, en la
cumbre de la escalera en este primer encuentro tena Rabi Najman solo 30 aos de
edad y Rabi Natan 22.

A partir de all, escribe Rabi Natan, "Rabi Najman me tom bajo sus alas y me acerc a
l". Fue en ese momento cuando Rabi Natan encontr a su gua espiritual, su verdadero
Rabi.

A la semana siguiente volvi nuevamente Rabi Natan a Breslev, para pasar Rosh
Hashan con el Rabi. Al finalizar la festividad, Rabi Najman le pidi que trancribiera todas
las palabras de Tor que dijo durante Rosh Hashan. Despus de Januc, el Rabi le pidi
transcribir sus palabras de Tor, palabra por palabra, mientras l le dictaba. Con este
metodo siguieron durante todo el tiempo que estuvieron juntos. Rabi Natan escribi: "El
Rabi deca unas palabras de Tor... y despus me las dictaba frase por frase en yiddish, y
yo sentado junto a l, escriba en "Lashon HaKodesh":(el Hebreo de la Tor).
...Generalmente, despus de haber escrito lo que l me dictaba, yo se lo volva a leer."
Durante todo ese invierno, Rabi Natan se la pas yendo y viniendo a donde su Rabi.Rabi
Natan se convirti en su discpulo ms cercano, y le fue asignada la formidable tarea de
transcribir y organizar todas las enseanzas del Rabi en forma sistemtica.

Mientras tanto, Rabi Natan an viva en casa de su padre y le era imposible ocultar sus
visitas a Breslev, como tambin su nueva dedicacin y fervor en el cumplimiento de los
Preceptos. Su padre, enfurecido, no le permiti ms sentarse a comer en su mesa. Rabi
Natan fue forzado a comer en casa de su abuelo, mientras que su joven esposa, quien
tambin se opona al Jasidismo, coma en casa de su padre, y toda su familia ridiculizaba
su nuevo fervor en el cumplimiento de los Preceptos.

La situacin mejor solamente cuando su esposa hablo a su padre (el suegro de Rabi
Natan) sobre el nuevo estilo de vida de Rabi Natan. Rabi David Tzvi le pregunt si
habindose convertido en jasid, todava estudiaba algo de Tor, a lo que ella admiti que
Rabi Natan estudiaba ahora el doble el triple de lo que estudiaba antes. "Siendo as", la
amonest Rabi David Tzvi, "con un marido tan valioso como ese, es tu obligacin hacer
todo lo que est a tu alcance para apoyarlo".

El padre de Rabi Natan tambin cambi su actitud gracias a sus socios que le hablaron y
le dijeron que estaba siendo demasiado drstico con "un fino y preciado hijo como tienes".
Eventualmente le acomod un trabajo en el negocio de la familia, permitindole as auto-
mantenerse honorablemente.

Y as, Rabi Natan logr sostener a su familia, dedicando la mayor parte de su tiempo al
estudio de la Tor y la servicio de Di-s. Tambien podia continuar viajando a donde Rabi
Najman por lo menos una vez cada tantas semanas. El se hizo una rutina de estudio del
Talmud, Shuljn Aruj (codigo de Leyes Judias) y las enseanzas de Rabi Najman.

Pero Rabi Natan senta que todas sus ocupaciones lo distraan de sus estudios. Aunque
logr estudiar hasta el final cada ao todo el Talmud y el Shuljn Aruj, estaba disgustado
por no lograr todava ms. Fue en este punto que Rabi Najman le enseo que "Un poco
tambien es bueno" cuando las distracciones te impiden lograr todo lo que quieres, no
debes desesperar. Debes simplemente continuar con lo que puedes, hasta que por fin
consigas terminar tu tarea.

El ao siguiente, por recomendacin de Rabi Najman, Rabi Natan tom un curso especial
y intensivo de estudio de la Halaja, la Ley Judia.

En los siguientes siete aos, Rabi Natan se transform en un leal jasid de su Rabi.
Continu escribiendo todas las enseanzas de Rabi Najman, organizndolas como libros.
Entre ellos "Likutey Moharn I", "Kitzur Likutey Moharn" y "Likutey Moharn II". Tambin
empez a trabajar sobre su propio "Likutey Halajt", el monomental ocho tomos sobre la
filosofa de Breslev, donde estn explicadas alegricamente todas las Leyes del Shuljn
Aruj segun las enseanzas de Rabi Najman.

LA SEPARACIN

Despus de varios incendios en la ciudad de Breslev, Rabi Najman se mud a la ciudad

de Uman. El da martes, 3 de Iyar de 1810, Rabi Natan viaj junto con su Rabi a su nueva
casa, la cual sera la ltima estacin de Rabi Najman en este mundo. Rabi Najman estaba
ya muy enfermo de tuberculosis, y saba que tena sus das contados. El quera ser
enterrado en Uman, junto a aproximadamente 20.000 mrtires que fueron asesinados por
los Haidmacks durante la rebelin campesina en 1768.

Rabi Natan pas Rosh Hashan con Rabi Najman en Uman, junto con otras 600
personas. Entre Yom Kipur y Sucot , Rabi Najman le confi su testamento.

En "Jol HaMoed" (los dias semi-festivo) de Suct, Rabi Najman falleci. Rabi Natan
escribi sobre los ltimos minutos del Rabi en este mundo: "Daba la impresin de haberse
ido ya. Yo empec a llorar y a gritar: "Rabi, Rabi! A quien nos ests dejando?". El
escuch y se movi y luego se dirigi hacia nosotros como diciendo: "No los estoy
abandonando, Di-s no lo permita". (Diario de Rabi Natan, Iemi Moharnat I, #62-64).

Inmediatamente despus de su fallecimiento, uno de sus jasidim tom los manuscritos

que Rabi Najman haba pedido que quemaran despus de su muerte y los arroj al fuego.
Rabi Natan sollozaba amargamente mientras se acercaba al fuego posteriormente
explic que quiso por lo menos "respirar el humo sagrado que sala de las enseanzas
que nuestra generacin no tuvo el mrito de aprovechar."

Rabi Najman fue enterrado junto a los 20.000 mrtires, en el antiguo cementerio de
Uman.

De regreso a su familia en Nemerov, despus de Suct, Rabi Natan tuvo que sentarse
en "Shiv" (7 das de duelo) por uno de sus hermanos que haba fallecido. Ms tarde
escribi: "Yo llegu a casa con el corazn quebrado y deprimido, como un hurfano de
padre; un alma perdida sin nadie que la gue. ....Ahora tena que llorar tambin por la
prdida de un querido familiar" "Di-s ha hecho cada cosa en su adecuado momento"
(Eclesiastes 3:11)". (Diario de Rabi Natan, Iemi Moharnat I, # 68).

Despus de la muerte de Rabi Najman, Rabi Natan no saba qu direccin deba tomar su
vida. Entonces, record la historia que le cont una vez el Rabi, sobre un jasid a quien su
Maestro le dijo que despus de su muerte, deba continuar viviendo su vida de acuerdo
con las lecciones que su Maestro le ense. Esto le dio a Rabi Natan el empuje que
necesitaba en ese momento para seguir adelante. Y como acostumbraba decir: "Todo
esto reforz mi determinacin de tomar en cuenta cada palabra que alguna vez escuch
del Rabi. Esto me dio la fuerza para enfrentarme a todos los desafos que se me
presentaron".

En ese momento, Rabi Natan tom conciencia de que su deber ahora era cumplir con la
misin que le fue otorgada por el Rabi, siendo esta difundir sus enseanzas por todo el
mundo, y por medio de ellas, acercar a sus correligionarios a Di-s. Rabi Natan pas los
siguientes 34 aos de su vida cumpliendo esta misin.

Inmediatamente despus de la muerte de Rabi Najman, Rabi Natan public la segunda

parte de "Likutey Moharn" - recopilacin de las enseanzas del Rabi; como
tambin "Sefer HaMidot" (El Libro de los Atributos) el cual fue dictado por el Rabi antes de
su muerte; y el "Kitzur Likutey Moharn" el cual fue escrito por Rabi Natan y aprobado por
el Rabi.

Durante los siguientes 34 aos Rabi Natan escribi y public varios libros ms, entre ellos
el "Likutey Etzot""Los Relatos del Rabi Najman" y "Sijot Haran", coleccin de
conversaciones informales del Rabi., versin ampliada del "Kitzur Likutey
Moharn" organizado segn temas. Tambin el "Likutey Tefilot", coleccin de rezos
basados en las enseanzas del Rabi poco tiempo despues que este fue publicado, Rabi
Natan dijo que ya un buen nmero de personas merecieron el Mundo Venidero gracias a
estos rezos. Tambin termin su enciclopdico trabajo"Likutey Halajot" (Recopilacin de
Leyes), y public

Unos de los ms grandes lderes de su generacin se opusieron a Rabi Natan y lo

acusaron ante el gobierno, ocasionando su arresto y encarcelamiento a causa de sus
creencias. El gobierno prohibi la circulacin de sus publicaciones y de los libros de la
Jasidut Breslev, adems confisc su imprenta.

Sin embargo y a pesar de las mentiras y calumnias, Rabi Natan persever en su misin,
recordando siempre las palabras de Rabi Najman: "Nunca te desesperes!".

En el invierno de 1822, Rabi Natan, en compaa de su alumno Rabi Yehuda Eliezer,

emprendi su viaje con destino a la Tierra Santa de Israel. Su estada en Israel dur poco
ms de un mes, pero el viaje completo les tom 10 meses.

SUS LTIMOS DAS

En el sbado de Jnuca, Rabi Natan habl sobre el servicio del "Cohen Gadol" (el Sumo
Sacerdote) en Yom Kipur (el Da De Expiacin). Empez leyendo la descripcin que se
encuentra en el rezo de Musaf de Yom Kipur, donde est descripto como el Cohen Gadol
entra en el "Kodesh HaKodashim" (el Sanctasantrum del Templo)y dice: "Mira ante quin
ests entrando". All Rabi Natan agreg: "Un Sabio estudiante de Tor es an ms grande
que el servicio del Sumo Sacerdote".

Al finalizar su ltimo sbado antes de su muerte, Rabi Natan repiti varias veces las
palabras del rezo de la "Havdal" que dicen: "Y no voy a temer", sollozando.

El da viernes de la siguiente semana, el 10 de Tevet de 1884, Rabi Natan madrug para

ensear a sus discpulos antes del amanecer, y les dijo su ltima voluntad: "Mantnganse
juntos y mense uno al otro".

Despus de rezar con profunda concentracin la plegaria matutina, termin de estudiar

una seccin del "Shuljn Aruj" (Compendio de Leyes), recit unos salmos y estudi Tanaj
(Profetas y Escritos).

Cuando sus discpulos regresaron de la Mikve en la vspera de Shabat, se sorprendieron

ante el empeoramiento del estado de Rabi Natan. Sin embargo, l slo deca, "es con
gran bondad".

Unos minutos despus del encendido de las velas de Shabat (sbado) en Breslev, Rabi
Natan retorn su alma pura al Creador. No alcanz a cumplir los 65 aos de edad.

Ese sbado, Rabi Naftali, el alumno ms cercano de Rabi Natan, estando en Uman,
presinti el fallecimiento de su Rabi. Cuando le fue preguntado como lo supo, dijo as:
"Tuve un sueo en el que v a Rabi Natan corriendo a toda carrera, y le pregunt: "Rabi
Natan, hacia dnde ests corriendo?". Y l me contest: "Yo? Directo al Rabi!".
Al fin del sbado, la noche del 12 de Tevet fue enterrado a la entrada del cementerio de
Breslev. Aunque estaban en la mitad del invierno, la luna estaba brillante y todos los
asistentes al funeral pudieron hacer despus "Kidush Levan", (La bendicin de la luna).
Con esto recordaron otra vez a Rabi Natan: As como la luna refleja la luz del sol, as Rabi
Natan dedic su vida a reflejar la luz de su maestro, Rabi Najman.

Dos de los libros de Rabi Natan fueron publicados despus de su muerte: "Alim L'truf" -
una compilacin de sus cartas, y "Iemi Moharnat", su diario personal.

El Rabi Natan Dej 5 hijos y una hija: Shajna, Yitzjak, David Tzvi, Najman, Yosef Yona y
la hija - Jana Tzirel.

Dej tambin todo un llegado de fe y esperanza. Este es tan fuerte, que sus seguidores
han estado dispuestos a sufrir las peores persecusiones por seguir las enseanzas
de Rabi Najman. Rabi Natan forj un camino cuya meta fue romper con la indiferencia y
el materialismo prevalentes en la sociedad. Su ejemplo de auto-sacrificio provee fuerza a
sus seguidores para continuar al frente de lo que consideran la verdad.

(Tomado de Breslev Espaol)