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223-270
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Universidad Jaume I de Castelln, Castelln, Espaa. Email: piqueraa@fis.uji.es
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Polis, Revista de la Universidad Bolivariana, Volumen 8, N 24, 2009
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Introduccin
El objetivo de las reflexiones que sirven de introduccin al presente
nmero colectivo es contribuir a la explicacin de la combatividad del
Trabajo e intentar establecer qu papel juegan en ella los diferentes proce-
sos asociados a la dinmica de acumulacin-regulacin del Capital, as como
los vinculados a la propia capacidad organizativa y reivindicativa del
Trabajo1 y, dentro de sta, la relativa importancia de la conciencia.
1
Sobre la explicacin de los conceptos Capital y Trabajo, con maysculas, como sujetos
histricos, ver Piqueras (2002) y en esta misma revista, ms sucintamente, Piqueras (2005).
Resumimos aqu muy brevemente que el Capital con maysculas hace referencia a la parte
agencial del capital con minsculas, y est integrado por quienes viven de explotar el traba-
jo ajeno sin tener que autoexplotarse a s mismos, principales beneficiarios del sistema
capitalista y por tanto interesados en sustentarlo y reproducirlo. Trabajo, con maysculas,
comprende a quienes tienen que recurrir a trabajar para otros o bien autoexplotarse (lo que
a la postre supone trabajar para terceros) como nico o principal medio de garantizar su
subsistencia. Es obvio que entre unos y otros caben situaciones intermedias, pero no las
entraremos a analizar aqu por su poca significacin relativa para los objetivos de este estu-
dio. Con el concepto de Trabajo no tratamos de simplificar la heterogeneidad de las clases
subordinadas, ni aparentar una similitud de sus condiciones de vida, ni mucho menos (ver
nota 4), sino de dar un sentido terminolgico universal a su comn relacin de explotad@s-
autoexplotad@s o explotables en cuanto que ya estn proletarizados, es decir, desprovistos
de medios de produccin para asegurarse la supervivencia.
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Las ondas largas son concebidas como resultado de una tendencia endgena del capital y
del sistema que genera, el capitalismo, a que la composicin orgnica del capital sea peri-
dicamente y a pesar de diversos factores contratendenciales, decisiva a la hora de provocar
una cada de la tasa de ganancia. Cada que arrastra un conjunto de consecuencias y proce-
sos que dan como resultado ciertas crisis, que pueden ir desde la desaceleracin a la
recesin y, en consecuencia, desde meros ajustes econmicos y sociopolticos, a profundas
reestructuraciones en unos y otros mbitos. Son estas ltimas las que han conducido a nu-
merosos autores marxistas a aceptar ondas largas en el desarrollo capitalista. Dos siglos no
es suficiente tiempo como para tener seguridades histricas, y en la prctica no est nada
claro el conjunto de atribuciones que se hacen a esas ondas (ver al final nota 49). No
obstante, lo que parece constatado es que el sistema capitalista tiene esa inevitable tenden-
cia a la crisis de acumulacin, o por decirlo de otra manera, es el nico sistema histrico
en el que la riqueza constituye un problema. Cmo contrarrestar esa tendencia e iniciar
nuevos ciclos de acumulacin tras la destruccin constructiva de cada ciclo, ha sido des-
de el principio una obligacin sistmica del Capital en cuanto que sujeto histrico. Como
quiera que, por tanto, ciertas de aquellas consideraciones implcitas en los anlisis de las
ondas largas pueden ser de inters para nuestro propsito, las hacemos servir de referencia
en el presente estudio, sin que ello quiera decir que aqu se defienda que los ciclos puedan
perpetuarse indefinidamente. Antes bien, partimos de la premisa de que las crisis tienden a
ser exponencialmente ms graves cada vez, y que tienden en el presente a cortocircuitar a
medio plazo las posibilidades de supervivencia del sistema capitalista.
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Estas teorizaciones intentan explicar la paradoja de por qu el capitalismo tiene tenden-
cias hacia la crisis, el cambio y la inestabilidad, que son contrarrestadas por su habilidad
adaptativa a las mismas, a travs de un dctil entramado institucional-normativo-ideolgi-
co-subjetivo. La teora est basada en dos conceptos clave, los regmenes de acumulacin
o formas de organizar la produccin y el consumo (fordismo, post-fordismo, etc) y los
modos de regulacin, que se refieren a las instancias sociopolticas, jurdicas e ideolgicas
que se retroalimentan con ese rgimen de acumulacin. De acuerdo con las teoras de la
regulacin, todo rgimen de acumulacin alcanzar un punto de crisis en el cual el modo de
regulacin no podr sostenerse, y la sociedad estar forzada a encontrar nuevas reglas y
normas, pergeando un nuevo rgimen de acumulacin, que estar vigente hasta que desa-
rrolle su propia crisis, y as sucesivamente.
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La relacin de clase es la que se produce cuando unos seres humanos se apropian del
hacer y de lo hecho por otros (quienes son expropiados de su hacer y de lo hecho). Es decir,
media entre ellos un proceso de explotacin. Lo que se traduce tambin en una usurpacin
de oportunidades de vida de los ltimos por los primeros. Las oportunidades de vida
hacen referencia al diferente acceso a los recursos, prestigio y poder que tienen los seres
humanos dentro de una determinada sociedad. Condicionando, por tanto, la capacidad de
accin y decisin de unas u otras personas y, en conjunto, sus posibilidades de autonoma.
La lucha de clase es la que se produce en torno al proceso de explotacin o relacin de
clase. Como puede apreciarse, intentamos complementar con estas precisiones las aporta-
ciones del marxismo clsico con las del de inspiracin ms weberiana (segn autores como
Wright, o, salvando todas las distancias, incluso Roemer).
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Es prcticamente un lugar comn en los anlisis marxistas advertir que vivimos en la
actualidad en un tipo de sociedad mundial profundamente marcado por el dominio del Ca-
pital. La crisis estructural de sobreproduccin de ste, que ya tiende a enquistarse, encuen-
tra al Trabajo en un estado de total falta de preparacin subjetiva y por tanto poltica, pat-
ticamente desorganizado y falto de referentes ideolgicos alternativos. Al fetichismo inhe-
rente a las relaciones sociales de produccin capitalista, cabra sumar hoy la gran alienacin
de lo social (la des-socialidad), esto es, el desprecio por lo colectivo y el repliegue en lo
individual, el fetiche del individuo autrquico opuesto a la inherente constitucin social
de los seres humanos. Del fetichismo del capital como ente con vida propia, pasamos as al
fetichismo de lo privado como motor de la riqueza colectiva. Esto significa ver el mundo
exclusivamente a travs de los lentes del capital en cuanto que relacin social, con la ideo-
loga inmediata o espontnea que de ello se deriva. Cuando los subordinados se identifican
as con los supraordinados en un mismo orden social, estos ltimos precisan cada vez me-
nos de los dispositivos de violencia explcita y su dominio se hace ms profundo, ms hege-
mnico.
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Si la conciencia (que la ciencia social en los ltimos tiempos ha tendido a entender tam-
bin como reflexividad) de las partes (los seres humanos) no puede nunca abarcar el todo
(lase en este caso, el sistema social, biolgico y ambiental en que estn inmersos) y si cada
intervencin consciente genera consecuencias no previstas y/o no queridas y tambin pro-
cesos inconscientes, ya no es slo que la conciencia sea ciega a su propio inconsciente, sino
que es inconsciente de muchos de los niveles sistmicos que afectan al ser humano. Enton-
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Si bien es cierto que las paradojas slo pueden ser resueltas en las
praxis, estas ltimas, entendidas para nuestro propsito como desarrollos
histricos agenciales del Trabajo, nos han dejado no pocas dudas8 .
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produccin9 -ver Silver, 2005-). Es por eso que este desajuste en la domi-
nacin ha venido intentando contrarrestarse de forma planificada por parte
del Capital a partir de los aos 90 del siglo XX, para dejar al Trabajo cada
vez ms inerme en ambas vertientes.
Puede convenirse tambin que hay pocas posibilidades de emanci-
pacin del Trabajo como sujeto independiente mientras no sea capaz de
recuperar o rehacer su propio proyecto histrico, no subordinado, ni en tanto
que no se ejercite en la direccin de la sociedad (es decir, mientras no tenga
experiencias exitosas de supresin de las instituciones rectoras del Capital).
No hay que olvidar que los agentes que son los principales benefi-
ciarios e impulsores de cada sistema son los que le comandan. En el capita-
lismo el Trabajo siempre es un factor y tambin un agente subordinado al
Capital. Sin embargo, se trata de un agente subordinado que ha sido capaz
de idear ya una sociedad alternativa y de proporcionar, por tanto, a amplios
sectores de la humanidad explotada la posibilidad de no ser al tiempo do-
minada10 .
Por eso la actual ofensiva del Capital combina las disposiciones tc-
nicas de desplazamiento antes vistas, con la batalla ideolgica e incluso
cultural, para desterrar la conciencia de clase, y con ello la de las propias
clases sociales y sus encontrados intereses (en virtud de una especie de
sociedad civil universal en la que el dilogo y la convivencia seran los
principales componentes o, al menos, sus ms deseables objetivos; una su-
puesta amalgama de intereses que tendran todos cabida y representacin
dentro de una tan hipottica como fantasmagrica ciudadana). Todo ello
combinado con una erradicacin de la memoria histrica, y de la palabra o
narracin alternativa, en orden a impedir el reconocimiento de las conquis-
tas del Trabajo y de eliminar de su horizonte su ms importante proyeccin
a corto plazo: el socialismo (como sociedad en transicin a un mundo sin
clases sociales, que constituy el referente de vida para amplios sectores de
la humanidad durante los siglos XIX y XX).
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Entendindose por ella el crecimiento de la coordinacin, la integracin y la interdepen-
dencia tcnicas en la produccin, por medio de las cuales el capitalismo genera crecientemente
negacin del trabajo privado y la produccin privada de las cuales ha nacido, primero den-
tro de las fbricas, despus dentro de un nmero de unidades de produccin y ramas de la
industria y, finalmente, entre diversos pases.
10
A travs de la conciencia de clase sectores de la humanidad sometidos a una forzada
explotacin cuantitativa (extraccin de plusvalor) han rechazado y rechazan la explota-
cin cualitativa (colaboracin con, y aceptacin de esta relacin de clase).
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Advirtase que las periodizaciones que se realizan en la Ciencia Social, son tiles a posteriori,
dado que tienen el valor de aumentar la comprensin de lo sucedido, siempre y cuando no se
tomen como compartimentos estanco objetivados, sino como claves de un continuum histrico
trazado por la intervencin y lucha de actores y sujetos sociales dentro de cambiantes coordena-
das socioeconmicas. Son por tanto ajenas a cualquier interpretacin determinista, ni hacia el
pasado ni hacia el futuro, pues no hay nada en la historia que dictamine obligatoriamente que los
procesos sean, hayan sido o vayan a ser as. El desarrollo del capitalismo, como de cualquier otro
sistema, est constituido socialmente, lo que quiere decir que no es lineal ni evolutivo. Est
sujeto a la creatividad social y a la conjuncin de circunstancias (muchas de ellas insospechadas
para los propios actores) que le direccionan, y cuyas interacciones abren cauces imprevistos. Por
ello mismo el resultado de las luchas sociales, de la lucha de clase, permanece siempre abierto,
por ms que, eso s, se puedan apuntar sus tendencias.
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El movimiento obrero dar vida en adelante a una parte siempre minoritaria pero ms o
menos relevante, segn los distintos momentos histricos, de la clase obrera como la parte
del Trabajo que le dio a ste constitucin de sujeto.
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Hasta ese momento los levantamientos propios de la lucha de clases haban unido tan
pasajera como superficialmente a la burguesa con el proletariado y otros sectores del Tra-
bajo contra la nobleza.
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Mandel (1979: 181-182) nos dice que poco a poco el capital productivo se dedicar cada
vez ms a la produccin de medios de produccin en vez de la produccin de medios de
consumo, si bien sta sigue siendo predominante pues paradjicamente durante la mayor
parte del siglo XIX la composicin orgnica del capital fue mayor en este sector II de la
industria que en el sector de bienes de equipo. La excepcin estuvo en la produccin de
medios de transporte, pero no cobrara real importancia hasta la segunda mitad del siglo. La
mquina de vapor que se colocar sobre ruedas para arrastrar (motor de vapor) los trenes de
vagonetas entonces utilizados sobre rieles de madera en las minas de carbn y la fabricacin
industrial de hierro que permitir producir rieles resistentes.
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La crisis agrcola de 1846-1847, tpica crisis de subproduccin agravada por la prdida
de la cosecha de patatas con las implicaciones de hambrunas (rematada por epidemia de
tifus) y subidas de precios que sembraron las bases del descontento; vino provocada por el
desacompasamiento entre el aumento de la poblacin y la estructura agraria, y socav las
bases de la casi autarqua agraria en que vivan las distintas regiones europeas. Tambin
puso fin a los restos de la servidumbre feudal que quedaban en la Europa oriental (con la
ltima excepcin de Rusia hasta 1861) en donde un sistema de indemnizaciones permiti a
los campesinos comprar su propia libertad. En cuanto a las crisis de sobreacumulacin, el
capitalismo es el nico modo de produccin en el que la creacin de riqueza constituye un
problema crtico.
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Con el barco de vapor se acelera la integracin de los mercados entre los centros y las
periferias capitalistas. El ferrocarril por su parte incrementara la integracin de los merca-
dos centrales (se cierra la brecha tecnolgica entre las principales economas europeas). La
carrera puntera de las grandes empresas pasar en lo sucesivo por la produccin privada de
ferrocarriles financiada con fondos pblicos.
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Con la penetracin capitalista en las colonias comienza a afianzarse la divisin interna-
cional del trabajo, que tiene a la sazn su expresin en la produccin capitalista de materias
primas baratas. Con ello, la esclavitud resulta obsoleta por poco rentable (Mandel, 1979).
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En las sociedades en las que se ha desarrollado ms rpidamente el capitalismo buena
parte de la poblacin campesina se ha convertido ya en proletaria. Todas estas razones mo-
tivan que se tomen las primeras medidas generales de salud pblica, los primeros seguros
frente a accidentes laborales. Lo que quiere decir que desciende lenta pero constantemente
la mortalidad, va aumentando la esperanza de vida de la poblacin trabajadora (empieza la
transicin demogrfica).
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Estos procesos transforman la propia concepcin de sociedad civil, ahora vista a la vez
como sujeto interviniente y como lugar de confluencia de las luchas, pactos o interacciones
sociales en general En adelante al menos dos concepciones de la sociedad civil se confron-
tarn: la burguesa (verticalizada y heternoma) y la popular (no dada, sino como fruto cam-
biante de la autoorganizacin, autnoma).
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Sin embargo, segn se va consiguiendo la incorporacin obrera a las instituciones repre-
sentativas de la nueva sociedad, se va despojando a stas de atribuciones o poder real.
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Las grandes emigraciones internacionales de la fuerza de trabajo (el excedente de trabaja-
dores de la revolucin industrial) de las sociedades centrales europeas contribuyeron en
gran manera a la disminucin del ejrcito de reserva de stas. Como advirtiera Mandel
(1986: 23), aquellos flujos migratorios (finales del XIX y principios del XX) fueron de
mayores dimensiones en relacin con la poblacin mundial que los que se produciran al
final del siglo XX.
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Para no quedarse an ms extraa a las masas obreras que le haban dado la espalda, la
Iglesia Catlica intenta contrarrestar su prdida de influencia en ellas a travs de los sindi-
catos y partidos cristianos. Abogaba por un entendimiento entre patronos y obreros ampara-
do en la justicia y la fraternidad humana, pero eso s, preservando como intocable el
derecho natural a la propiedad privada, derecho que corra necesariamente paralelo a la
prdica de la resignacin para las grandes mayoras que se vean privadas del mismo.
Todo lo cual no fue bice para que con el tiempo se desarrollara tambin una vertiente
poltica del cristianismo de izquierda (que ms tarde tendra su rplica en otras religiones,
aunque palmariamente contrarrestada por el papel mayoritariamente conservador que asu-
mira en las periferias las formas de conciencia religiosa subordinadas ver p.e. nota 42).
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La tesis de esta autora es que una lnea de produccin tiene su fase de innovacin o
lanzamiento, que reporta auge de ganancias y desestructuracin obrera, hasta que primero
la fuerza de trabajo se recompone y/o reorganiza frente a esta nueva lnea (a menudo acom-
paada de nuevos procesos tecnolgico-organizativos), haciendo disminuir la tasa de plusvala
en su fase de madurez, hasta que posteriormente la propia competencia capitalista hace
descender la tasa de ganancia, al estandarizarse esta nueva lneas entre las empresas. La
resistencia del Trabajo y la competencia intercapitalista motivan que a partir de la fase de
madurez y sobre todo en la de estandarizacin, se busque la salida del desplazamiento espa-
cial, hacia otros lugares donde no se haya desarrollado esta lnea de produccin con posibi-
lidades de que all se rentabilice. Proceso que al irse agotando dar paso a la opcin de
sustitucin por una nueva lnea de produccin.
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El Capital no inventa nada en este salto histrico a su versin fascista, tan slo amalgama
los presupuestos de uno y otro movimiento, forzndolos o deformndolos monstruosamente:
un mensaje de apariencia socialista dirigido no a la clase mayoritaria sino a la nacin
(como comunidad); un nacionalismo a la medida no slo de la burguesa (que hasta enton-
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ces haba sido patrimonio suyo) sino pretendidamente de todas las clases (Nez, 1993).
Oxmorons acordes con el desprecio fascista por la razn y la ciencia, mientras que sus
viscerales antimarxismo, antiliberalismo y anticonservadurismo corren parejos a su nega-
cin de la justicia asociada a la igualdad, su desprecio de la libertad, la democracia y la
propia posibilidad del progreso humano.
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Los bandazos que siempre dio la Komintern, antes incluso de su periodo estalinista,
sobre las claves de alianzas a seguir, nos han dejado hurfanos de una buena gua estra-
tgica. De las 21 condiciones comunistas irrenunciables del 2 Congreso, que excluan
a los partidos de la Segunda Internacional, se pas en 1922 al Frente Unido con otras
fuerzas de izquierda. Dos aos ms tarde la Komintern aprobaba una nueva
bolchevizacin de las organizaciones. En 1935 termin propugnado el Frente Popu-
lar, con lo que cambi tambin el vocabulario: la lucha de clases dej paso a la vaga
acepcin de pueblo, para terminar aceptndose incluso la de nacin. No es de ex-
traar, por eso, que un poco despus (en 1943, con la disolucin de la Komintern) se
propugnara el Frente Nacional, teniendo a la democracia como nico referente (to-
das las fuerzas democrticas contra el fascismo). De ah se rescatara ms tarde el
concepto de sociedad civil (siempre intentando las fuerzas liberales y
neosocialdemcratas que estuviera lo ms alejado posible de la formulacin que de ella
hicieran Marx y Gramsci).
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Adems de sus consecuencias econmicas, el Plan Marshall actu de gigantesco
remodelador de la poltica y de la relacin de fuerzas Capital-Trabajo europeas, imponiendo
all donde se aplic una concepcin y prctica de la democracia segn el modelo liberal
estadounidense, erradicando opciones polticas que apuntaban a una transformacin subs-
tancial de las sociedades capitalistas (con la prohibicin, por ejemplo, de partidos comunis-
tas que haban protagonizado la resistencia antifascista y encabezaban en buena medida la
transicin postblica en unos u otros pases). Se aceptaba, en compensacin, la regulacin
keynesiana para garantizar la paz social en Europa, y mediante la propuesta de unin
transfronteriza de las economas de sta (desde el Plan Schuman a los Tratados de Roma),
procurar la libre circulacin de las mercancas estadounidenses en la parte occidental del
continente, para mayor crecimiento econmico de Estados Unidos. En adelante, al dividirse
Europa en dos, la defensa de Occidente o del mundo libre ira sustituyendo los esfuer-
zos o anhelos de transformacin o superacin del capitalismo, que se consolidaba como
incuestionado, confinando a la socialdemocracia dentro de los lmites del propio
keynesianismo [en 1959, el Congreso de Bad Godesberg, del SPD alemn marca la ruptura
con la vieja socialdemocracia, en cuanto que a partir de entonces ya no se contempla al
sistema capitalista como un orden a superar. Este Congreso servira de referencia a la prc-
tica totalidad de las corrientes dominantes del resto de la socialdemocracia europea y mun-
dial (Eley, 2003)].
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El modo de regulacin estatal-keynesiano potenciar en las sociedades centrales un acre-
centamiento de la diferenciacin de la clase trabajadora, con la acentuacin de la divisin
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Se inventa la cooperacin al desarrollo, como forma de apoyar el manteniendo de las
estructuras de desigualdad, as como mecanismo de exportacin e inversin a medio plazo
de capitales excedentes (ver Piqueras, 2008).
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Lo cual viene reforzado por el entendimiento tcito entre las elites burocrticas estalinistas
y las plutocracias capitalistas sobre el mbito de la micropoltica, que conduce a que, entre
otras muchas consecuencias, los Partidos Comunistas se afirmen en cada vez ms lugares en
la va oportunista, o de supeditacin estratgica a opciones reformistas intracapitalistas.
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Probablemente es la lucha de las mujeres y sus conquistas como Trabajo generizado las
que ms han marcado la ruptura del siglo XX con respecto a la usurpacin de oportunidades
de vida al interior del Trabajo. Emancipacin de gnero que intenta abrirse paso muy difi-
cultosamente primero en las sociedades centrales y todava con ms obstculos en el resto
de formaciones sociales del planeta. En general, quiz slo la versin trotskista del marxis-
mo fue capaz a la sazn de establecer ciertas sinergias con los nuevos rompimientos del
Trabajo en forma de NMS. El trotskismo expresara en adelante una de las opciones ms
rupturistas en el capitalismo tardo, si bien siempre tensionada internamente por su perenne
situacin de minoridad.
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Aqu las expresiones del Trabajo como sujeto han combinado en un relativamente breve
lapsus las formas ofensiva y burocratizada propias del Capitalismo Liberal Competitivo
(CLC) y del Capitalismo Monopolista de Estado (CME) de las sociedades centrales. Al
tiempo, comienzan a manifestarse nuevas formas de la lucha de clase en su expresin ind-
gena y campesina (o indgeno-campesina), contra la usurpacin de tierras, desalojos, atro-
pellos y su humillacin como fuerza de trabajo y como seres humanos ajenos a cualquier
consideracin de ciudadana. Se estn gestando los embriones de lo que ms tarde sern
nuevos sujetos indgenas, y se forzarn, como intentos de prevencin, contencin o asimila-
cin de los mismos, las polticas indigenistas de diferentes Estados americanos. Ante la
imposibilidad de la importacin de la paz keynesiana, se produce a partir de la mitad del
siglo XX una proliferacin de las expresiones armadas del Trabajo, en forma de guerrillas,
Frentes, Ejrcitos del Pueblo, comandos urbanos, etc.; esta vez ya con el referente de la
revolucin cubana, triunfante cuando finalizaba la dcada de los 50. Plantean la toma del
poder institucional mediante vas o estrategias como el foquismo (predominantemente mili-
tar), la guerra popular prolongada (militar con trabajo poltico comunitario), la va proleta-
ria (predominantemente poltica, con apoyo de la lucha armada), o la tercerista (levanta-
miento insurreccional masivo, pero como fruto de la previa penetracin poltica de la pobla-
cin). A caballo entre el CME y su rompimiento en forma de Capital global va cobrando
vida palpable el indianismo como proyecto poltico autnomo de los sujetos indgenas, que
desafa su integracin en la sociedad dominante y recupera al menos en parte la clave hist-
rica de su lucha: ser ms all del mundo capitalista. Generadores de su propio discurso, los
sujetos indgenas reintroducirn el elemento tnico (que se pretenda disuelto) en la lucha
de clase. Si bien es cierto tambin que a menudo desconsideran que son parte del tablero de
la lucha de clase.
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La explotacin extensiva se realiza a travs de tres procedimientos: a) por aumento de la
duracin de la jornada de trabajo; b) por el incremento de la intensidad del trabajo sin
elevacin equivalente del salario; c) por la reduccin del fondo de consumo del trabajador
(Marini -1985-, Martins -2000-). El capitalismo dependiente combinar estas tres expresio-
nes de la explotacin extensiva, mientras que en su conjunto el capitalismo histrico ha ido
configurando un sistema articulado de relaciones de produccin capitalistas, semicapitalistas
y precapitalistas, vinculadas entre s por relaciones capitalistas de intercambio y dominadas
por el mercado mundial capitalista (Mandel, 1979:49), que, como anticipara Trotsky, dan
origen a un desarrollo desigual y combinado de las diferentes formaciones sociales.
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Una vez mostrado su fracaso histrico, sin embargo, esta nueva irrupcin del liberalismo
no podra calcar la poltica del Capital anterior a la constitucin del Trabajo como sujeto
histrico, ni la previa a la de regulacin sistmica por parte del Estado. Aprovechara ms
bien el remanente del Estado keynesiano simplemente para favorecer ante todo el lado de la
oferta, es decir, el del propio Capital. Para ello se valdr de su transnacionalizacin o, po-
dra decirse tambin, de la mundializacin de su ley del valor.
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Con la agudizacin de la divisin social del trabajo, se produce tambin la acentuacin de
la profesionalizacin de la poltica as entendida, fuera del mbito de intervencin e incluso
de comprensin (y con ello del inters) de la gran mayora de los ciudadanos, que delegan
cada vez ms en profesionales los destinos individuales y por supuesto, por tanto, el co-
lectivo.
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Aun as la gran contradiccin actual del Capital radica en su necesidad y a la vez su
imposibilidad de conseguir un ente regulador universal de su acumulacin planetaria, una
suerte de Estado global capaz de encauzar la creciente rivalidad intercapitalista.
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Algunas de las sociedades perifricas, aplicando polticas contrarias a lo estipulado por
los cnones desarrollistas y aprovechando la reestructuracin de la divisin internacional
del trabajo, han logrado convertirse en economas productivas de gran importancia. Cuando
cuentan con una dimensin territorial continental o pseudocontinental, como es el caso de
China, o en menor medida India o Brasil, pueden llegar a erigirse en rivales de considera-
cin para las sociedades centrales.
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Es decir, que en buena parte el capital financiero(-especulativo) de las sociedades centra-
les parasita al capital productivo cada vez ms trasladado a las periferias del Sistema.
Pero al mismo tiempo, las principales economas productivas perifricas, en razn de su
escasa demanda interna resultante de su crecimiento tremendamente desigual dependen so-
bremanera de la exportacin (ms de la mitad de la economa china, p.e.), por lo que deben
insuflar dinero al sistema financiero de las sociedades centrales (especialmente a Estados
Unidos) para que les puedan seguir comprando.
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La posibilidad del desplazamiento temporal del capital excedente tambin es siempre
recurrida, por supuesto, y consiste en que los flujos de capital se alejen del terreno de la
produccin y el consumo inmediatos (circuito primario de la economa), para invertir en
infraestructura productiva a ser rentabilizada en un futuro ms o menos lejano (circuito
secundario de la economa: instalaciones, capacidad de generacin de nueva energa, nue-
vas vas para el traslado de mercancas y fuerza de trabajo, etc.), o bien en gasto social que
favorezca la investigacin y el desarrollo y, en general, la cualificacin de la fuerza de
trabajo en el porvenir (circuito terciario de la economa). No obstante, la inmediatez y
cortoplacismo del inters de los diferentes capitalistas, nunca les permiti terminar de
apostar abiertamente por este desplazamiento temporal de la ganancia, por lo que tuvieron
que recibir el empujn de la lucha de clase que posibilit que el Estado (como capital
colectivo) asumiera esas tareas con muy diferente entusiasmo en unas y otras sociedades.
Hoy, dados los crecientes problemas de rentabilidad y la escasa dimensin de esta lucha en
tantos lugares, el Capital se inclina en proporcin decreciente por esta salida (enflaquecien-
do las posibilidades del Estado en este sentido).
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El conjunto de estas circunstancias constituye lo que Amin (2007) ha llamado prosecu-
cin de enclosurs planetarios, sin absorcin asalariada del campesinado desposedo.
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Esta impuesta reduccin de la diversidad en trminos ideolgico-regulativos para afron-
tar la acumulacin capitalista en las diferentes formaciones sociales, fue bautizada como
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pensamiento nico. (ver para la gnesis y expansin de tales medidas, Harvey -2007b).
Sin embargo, actuaron como algo ms que pensamiento, en el sentido de que compelieron
al conjunto de capitales mundiales a ir adoptndolas, so pena de perder competitividad
frente a quienes ms destrozos de la condicin laboral haban ocasionado (supresin de
mecanismos de control sobre la contratacin y uso de la fuerza de trabajo; desmantelamiento
de los convenios colectivos; destruccin, domesticacin o cooptacin de las organizaciones
sindicales; prolongacin del ciclo de la vida laboral; confiscacin de derechos laborales
universales; aumento del desempleo, fragmentacin de los mercados laborales ver para el
significado de esto, Gilly y Roux, 2009).
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La ciencia, cada vez ms como factor clave en la reproduccin material e ideolgica del
Capital, se encargar de coadyuvar a este proceso. La Ciencia Social dominante promover
por todos los medios la desconstruccin de los sujetos, proponindonos de nuevo la recu-
peracin del individuo, esta vez no tanto racional o econmicus, como inerme o, en la
terminologa al uso, postsoberano. Fomentando con ello las interpretaciones positivistas-
subjetivistas, fenomenolgicas, que toman lo que no son sino resultados de determinados
procesos histricos estructurales, por datos o elementos explicativos del mundo social (en
vez de buscar la explicacin de ellos mismos); en donde proliferan por ello descripciones de
subjetividades y estilos de vida sin ningn anclaje estructural. Se toma as el proceso de
individuacin actual y de preferencia por las opciones privadas, que no son sino el resultado
de la reciente guerra de clase y de la continua socavacin de las alternativas del Trabajo en
el capitalismo histrico de los dos ltimos siglos, como caractersticas universales y
ahistricas de los seres humanos.
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Esta es la base de la vuelta a arcasmos religioso-culturales en numerosas sociedades,
como forma de huir del espejismo imitativo de Occidente. La desconexin de buena
parte de las sociedades rabes e islmicas, por ejemplo, al margen de la Modernidad, tiene
su explicacin en el hecho de que en pases sin posibilidad de establecer un capitalismo de
consumo, las fracciones locales del Capital se valdrn necesariamente de una religin que
predica la moderacin consumista y la frugalidad de vida para mejor mantener el consenti-
miento de la dominacin de sus poblaciones, eliminando o desplazando a la izquierda orga-
nizada de inspiracin marxista, o a la de carcter pequeo burgus, nacionalista-desarrollista.
La necesidad del Capital Transnacional de entrar tambin en esos espacios, est detrs de la
ofensiva contra esas sociedades (favorecida por el aumento del fundamentalismo catlico,
en lo que supone un magnfico choque de oscurantismos ms que de civilizaciones-).
Para el neoliberalismo, la destruccin social y el ultraindividualismo que su propia praxis
genera, deben intentar compensarse con la recuperacin de formas de creer en la comunidad
que mantengan el espejismo de sta, compensen en parte el retraimiento de lo social y hagan
gobernable al conjunto disperso de individuos en que han venido convirtiendo las socieda-
des. Se revitalizan as religiones, asociacionismos dciles, fascismos, nacionalismos inte-
grados
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Entre sus principales propuestas: Dado que se parte de que el sector privado gestiona
mejor los recursos que el pblico, los gobiernos deben reducir el peso del Estado y dejar
buena parte de los servicios (aunque sean universales) en manos del sector privado El
Estado debe ser un mero facilitador de este sector (funcin de estabilidad), al tiempo que un
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regulador ocasional de sus excesos (con programas de alivio de la pobreza, p.e.), as como
garante de la paz social (gobernanza). Como quiera que se propugna que la globalizacin
es beneficiosa para todos los pases, la extraversin (y extranjerizacin) de las economas
perifricas lejos de ser un problema, garantizar su capitalizacin y la incorporacin de
tecnologa. La existencia de polos de desarrollo mundiales desencadenar un proceso de
cascada de riqueza, que derramar al conjunto de la poblacin y de las sociedades (anti-
guo apotegma de la Escuela de Chicago).
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En este contexto tiene lugar un reflujo de los referentes polticos construidos a lo largo de
los dos ltimos siglos (como el de clase o gnero) nuevamente a los de sociedad civil (en su
acepcin ms marcadamente burguesa). En consecuencia se agranda la amorfizacin y al
tiempo atomizacin de los agentes sociales, cada vez ms (auto)confinados en formas
asociativas u organizativas ms y ms pequeas. Se reclama de nuevo la prioridad del indi-
viduo-ciudadano, desasociado (justamente cuando la ciudadana queda fuera del alcance
de cada vez ms sectores del Trabajo, gracias a su conversin en excluidos el concepto de
exclusin diluir en adelante la conciencia de pauperizacin provocada por las dinmicas
de acentuacin de la explotacin y expulsin del mercado laboral. La concepcin de pobres
ir sustituyendo poco a poco a la de proletarios-). Sin proyecto ni fidelidad histrica, los
NNMS son cada vez ms espordicos, de militancia crecientemente intermitente o puntual
(relacionada a menudo con ciertas formas de amistad, se deshacen por desafecciones inter-
nas o bien al conseguir sus objetivos ms inmediatos, o ante una elevada adversidad), con
bruscos toboganes de concentracin y desconcentracin de actividad. Producto de la
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En 1979 las operaciones con divisas eran de 17,5 billones de dlares (11 veces el valor
total del comercio mundial). En 1984 eran de 35 billones (20 veces el valor total del comer-
cio mundial). En 1982 las inversiones mundiales fueron de 2,9 billones de $. En 2004 as-
cendieron a 9 billones $ (+ 5,3%). Los activos financieros mundiales en 1982 eran 13,9
billones de $. En 2004 ascendieron a 148,6 billones (+11,45%). El PIB mundial era en 1982
de 11,1 billones de $. En 2004 fue de 40,9 billones $ (3,7 veces menos que activos financie-
ros) (+6,1%). Esto no quiere decir que sea el capital financiero el que explique al industrial,
sino al revs, aunque no podemos entrar aqu en esa explicacin.
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El llamado neoliberalismo, como se ha apuntado desde la crtica marxista, no ha sido otra
cosa que el discurso triunfalista de la degeneracin financiera, parasitaria, del capitalismo
keynesiano.
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De momento, las sociedades centrales se ven forzadas a rehacer la divisin internacional
del trabajo mediante la recomposicin de sus sectores industriales sobre otras bases, utili-
zando en casa la fuerza de trabajo formada en las periferias o incorporando a stas en esferas
regionales de influencia (de lo que la UE constituye un destacado ejemplo), aunque esto
slo se pueda realizar a travs de ms proteccionismo interno y expansionismo transnacional
de corte imperialista.
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Estas circunstancias han hecho resurgir la polmica sobre las ondas, dado que segn
algunas interpretaciones el ltimo modelo de acumulacin capitalista habra puesto en en-
tredicho la dinmica histrica de aqullas, por lo que hace a su duracin, rompiendo con la
presunta rigidez de su formulacin. Segn este punto de vista, estaramos anclados en una
fase B recesiva de forma crnica desde los aos 70 (no se tratara de una crisis cclica sino
permanente). Sin embargo otros autores defienden que el Capital emprendi una recupera-
cin ascendente de la tasa de ganancia a mediados de la dcada de los 90, todava no inte-
rrumpida a pesar del desatamiento de cierta crisis de choque en 2009. Lo que pasa es que
la acumulacin se realizara ahora de forma ms oligopolista.
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Arrighi y Silver (1999) sealan que el incremento de la proletarizacin mundial, de la
feminizacin, la cambiante configuracin espacial y tnica de las fuerzas de trabajo y la
imposibilidad de combinar la satisfaccin de las demandas de la misma en los centros y en
las periferias del Sistema, el abandono de los intentos por ampliar las bases sociales de la
hegemona en todo el mundo, el aumento grotesco de la polarizacin en la concentracin de
las oportunidades de vida y el descarte de los pactos desarrollistas Capital/Trabajo a escala
planetaria, son proclives a provocar una irrupcin del Trabajo ms virulenta que en los
anteriores cambios de hegemona.
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Como dice Tilly (1995), si el mundo del trabajo quiere conseguir nuevos derechos colec-
tivos o al menos mantener los que fueron conquistados, debe dejar de referirse o autolimitarse
a la dimensin estatal, toda vez que el Estado ya no es el agente regulador bsico. Hasta
ahora las formas de lucha que afloran del antagonismo latente a un nivel ms vasto adquie-
ren expresiones acordes con el capitalismo tardo o senil (informacional) en el que nacen,
con formas organizativas virtuales, reticulares (tras la descomposicin de las formas fsicas
de reunin y organizacin tradicionales). De ah la prevalencia actual de los arcoiris,
rizomas, redes, webs... Formas de organizacin muy blanda, muy flexible, con relati-
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vamente escasa operatividad y constancia, por el momento. Lejos todava de poder afectar
la esfera productiva, ni apenas ya la circulatoria (salvo en los casos ms combativos en las
sociedades perifricas, que atentan a menudo contra la realizacin de la plusvala -cortes de
rutas, puebladas, plantones en las ciudades, etc.- ya que no contra la generacin de la
misma Lucita, 2001), su intervencin est orientada a trabar el orden dado de las cosas
(bloqueo de cumbres o de reuniones del Capital, actos de disidencia, desobediencia, protes-
ta, de visibilizacin de injusticias, de puesta de relieve de las consecuencias depredadoras
del Sistema, etc.) [Para abundar sobre estos puntos, Piqueras (2002)].
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Si en un principio fueron los artesanos y obreros especializados los que resultaron despla-
zados por trabajadores descualificados industriales que protagonizaron reivindicaciones de
clase (combatividad marxista) frente a las aspiraciones corporativistas de los primeros
(combatividad polanyana), ms tarde fue el obrero-masa de la cadena de montaje fordista-
keynesiana quien dio paso por arriba a profesionales con una amplia banda de cualificaciones
(ciertos sectores de los cuales reaccionaron contra las consecuencias ms negativas del
productivismo-consumismo capitalista en la esfera de la circulacin, dando vida a los NMS),
mientras que por abajo aquellos prototipos del Trabajo se vieron desbordados por una nueva
ola de proletarizacin sin regulacin keynesiana en las sociedades centrales y por una fuer-
za de trabajo migrante global en permanente disponibilidad, proveniente de la extensin
de los procesos de proletarizacin de las periferias (en ambos casos afectando en mayor
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medida a las mujeres), que provocaron de nuevo reacciones defensivas de tipo corporati-
vo-identitario en los primeros, mientras que no han generado todava en los segundos (debi-
do a su sustituibilidad y debilidad estructurales) reacciones reivindicativas de clase simila-
res a las de fases anteriores del capitalismo. Su creciente importancia para la acumulacin
capitalista, sin embargo, junto a la tambin creciente proletarizacin de los profesionales
cualificados, abre claves para comenzar a desentraar las posibilidades de nuevas irrupcio-
nes del Trabajo. En un momento en que las formas de proletarizacin sin asalarizacin se
combinan tambin con formas industriales tardas y postindustriales de servicios, que origi-
nan en consecuencia muy diferentes formas de ser proletario, las posibilidades del Traba-
jo de volver a ser un sujeto histrico pasan por la articulacin estratgica de todas las luchas
latentes y explcitas (cuantitativas y cualitativas) que en unos y otros tipos de proletarizacin
se generan. Pero en ese sentido no olvidemos que conocer las nuevas composiciones tecno-
lgico-organizativas de las relaciones de dominacin de clase, es paso imprescindible para
desbrozar los caminos de la subversin.
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Bibliografa
Albarracn, Jess y Montes, Pedro (1996), El capitalismo tardo: la inter-
pretacin de Ernest Mandel del capitalismo contemporneo, en
www.daniloalba.blogspot.com
Beck, Ulrich (2002), La sociedad del riesgo global. Siglo XXI. Madrid.
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