Estudios Sociolgicos

ISSN: 0185-4186
revistaces@colmex.mx
El Colegio de Mxico, A.C.
Mxico

Guerra Blanco, Edgar Everardo

Resea de "Chiapas despus de la tormenta. Estudios sobre economa, sociedad y poltica" de Marco
Estrada Saavedra (ed.)
Estudios Sociolgicos, vol. XXVIII, nm. 82, enero-abril, 2010, pp. 273-281
El Colegio de Mxico, A.C.
Distrito Federal, Mxico

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=59820675015

Cmo citar el artculo

Nmero completo
Sistema de Informacin Cientfica
Ms informacin del artculo Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Pgina de la revista en redalyc.org Proyecto acadmico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Reseas 273

travs de las herramientas que les proporciona su formacin, tal como se los exige
la universidad.
Despus de la lectura de estos trabajos se puede concluir que el proceso de cam-
bio cultural entre los jvenes indgenas se presenta en un contexto de pobreza, ex-
plotacin, marginacin y discriminacin, y se ha acelerado gracias a la migracin, la
conformacin de organizaciones, al rol de las Iglesias y de proyectos sociales, pero
tambin gracias a la educacin, la profesionalizacin, la influencia de los medios
masivos de comunicacin y a nuevas formas de consumo cultural. Es as que se dan
nuevos procesos de individualizacin y surgen demandas para generar cambios en
algunos aspectos de la tradicin. Tambin en estos trabajos podemos atestiguar facto-
res negativos, como la drogadiccin, la violencia y la discriminacin; de esta forma,
podemos observar distintas caras del fenmeno de la juventud indgena, que aunque
se piensa como un factor de ruptura con la tradicin, la cultura y la identidad, muchas
veces las reivindican a su modo, as que estos jvenes son el ejemplo patente de la
permanencia y la adaptacin de la identidad en general, y de la indgena en particular,
a pesar del tiempo y de las condiciones ms adversas.

Marco Estrada Saavedra (ed.), Chiapas despus de la tormenta. Estudios sobre

economa, sociedad y poltica, Mxico, El Colegio de Mxico-Gobierno del
Estado de Chiapas-Cmara de Diputados, LX Legislatura, 2009, 633 pp.

Edgar Everardo Guerra Blanco*

El alzamiento del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional (ezln) hace ya 15 aos

desat un cmulo de investigacin cientfica en la zona del conflicto, pero tambin de
interpretaciones al vapor acerca de los orgenes, desarrollo y desenlace de este movi-
miento. Posicionamientos polticos, ms que observaciones metdicas y estudios
ponderados, fueron una constante en revistas especializadas y medios de comuni-
cacin. Los juicios acadmicos de pronto eran sepultados por las declaraciones de in-
telectuales, enriqueciendo sin duda la discusin poltica e ideolgica, pero no siempre
abonando a la explicacin y comprensin de los sucesos. Afortunadamente, en medio
de esta sana discusin, pronto aparecieron obras que se restringan al campo de la
ciencia y que, anclndose en el acervo previo de conocimiento edificado por una
tradicin de historiadores, antroplogos y socilogos, se constituyeron en obras de re-
ferencia que, paulatinamente y una dcada y media despus, han desembocado en un
panorama riqusimo acerca del neozapatismo.
Como cazadoras de mitos, la sociologa y las ciencias sociales en general se
fundamentan en el compromiso de utilizar su instrumental analtico para extraer ob-
jetivamente los procesos y las estructuras imbricadas en todo fenmeno social. Sin

*Facultad de Sociologa, Universitt Bielefeld.

274 Estudios Sociolgicos XXVIII: 82, 2010

embargo, tal proceso no es gratuito y su devenir no siempre es feliz. Una lenta y

accidentada sucesin de observaciones, aprendizajes, recoleccin y anlisis de datos,
de errores y omisiones no siempre perceptibles constituyen los principales veri-
cuetos por donde los resultados cientficos discurren, lo que convierte a la ciencia en
una empresa lenta, tediosa y desesperante para los requerimientos de otros sectores
de la sociedad que como los medios de comunicacin de masas se encuentran
inmersos en una lgica distinta, en una vorgine que engulle el evento sin ir ms all
(pues no es su funcin) de lo aparentemente evidente.
Afortunadamente contamos hoy con la distancia histrica adecuada (si bien nun-
ca es suficiente) para observar la realidad chiapaneca con cierta calma. Ms all de la
tormenta zapatista, aparecen los cambios y las continuidades estructurales, la (re)com-
posicin de las relaciones sociales y sus secuelas, que se derraman en nuevos umbrales
de conflicto o se traducen en la exacerbacin de sus problemas histricos. As, los pai-
sajes chiapanecos se dejan observar con teoras e hiptesis, elaborando conjeturas acer-
ca de las variables, causas o condiciones de probabilidad y funciones de ciertos fe-
nmenos, para entonces s presentarlas pblicamente y, por qu no, refutarlas. Esta
y no otra es la actividad cotidiana de antroplogos, socilogos, historiadores y dems.
Su lenguaje es, pues, distinto al de la vida cotidiana, al de los medios de comunicacin
y al del poder. Bajo las premisas y los criterios de demarcacin que le otorgan un espa-
cio diferenciado dentro de la sociedad, sus aportaciones adquieren otra tonalidad. Des-
cribir, comprender y explicar son los pilares del discurso cientfico y no tanto recom-
poner los vnculos y las tensiones entre los sectores sociales (tarea de la poltica), sino
perseguir un ideal la verdad que nunca es absoluto (lo cual es una virtud) y que
se fundamenta en la utilizacin del mtodo, as como en la discusin pblica y crtica
de los resultados.
Los comentarios anteriores buscan alertar a los lectores sobre el texto que aqu
se resea y sus pretensiones: no parte de creencias ni saberes, sino de conocimien-
tos acerca de la realidad chiapaneca. Tal advertencia es necesaria frente a las crticas
que la obra ha recibido desde antes de su publicacin. Lo que, por lo dems, la convier-
te en una deliciosa apetencia que sin duda invita a adquirir el volumen. Lo que aqu
se incluye son visiones cientficas que no por objetivas se tornan ridas y ajenas a
la controversia y el debate. Por el contrario, la pasin cientfica produce los mismos
estremecimientos que la periodstica o la poltica, pero su discurso se ajusta a patro-
nes especficos en que no se excluye que diferentes rdenes de discurso puedan con-
vivir en el mismo espacio social, pues como lo ha recordado el zapatismo (al parecer
nunca suficientemente), son iguales precisamente porque son diferentes.
Chiapas despus de la tormenta. Estudios sobre economa, sociedad y poltica,
es un tomo colectivo que se ha dividido en dos bloques: la seccin economa y socie-
dad aborda temticas relacionadas con los cambios econmicos en la regin y el pa-
pel de la economa chiapaneca en el todo nacional; los innegables rezagos sociales que
se reflejan en la distribucin desigual del ingreso por distinciones de tipo tnico; los
diferentes procesos y estrategias de construccin identitaria indgena a partir de los flu-
jos migratorios, as como los cambios en el panorama religioso ocurridos en los l-
timos veinte aos. La segunda seccin aborda las relaciones entre poltica y conflic-
Reseas 275

to, aqu los textos retoman tanto experiencias y formas diversas del poder y la po-
ltica, como el anlisis de umbrales de conflicto generados en las intersecciones de
normas, intereses, prcticas y discursos. De igual forma, se agradece en ambas sec-
ciones la variedad de mtodos y tcnicas de investigacin empleados, as como los
estudios de caso que barren un horizonte de por s vasto y no exento de polmicas.
Resemoslo, pues, brevemente.
La obra inicia con buen tino al situarnos con firmeza en el terreno. En el primer
texto, Cambio y continuidad en la economa chiapaneca, Daniel Villafuerte Sols
nos presenta un anlisis econmico que nos enfrenta a una de las primeras paradojas
que aparecen en el volumen: quince aos despus de la irrupcin del ezln en la esfera
pblica, Chiapas se mantiene a pesar de la atencin poltica, meditica y social, de
los enormes recursos naturales enclavados en la regin y de la derrama econmica
a travs de polticas pblicas en un exiguo desarrollo econmico, en franca mar-
ginalidad y con ciclos de migracin que hacen las veces de vlvulas de escape no
sin producir sus propios demonios, como se muestra en otros trabajos incluidos en
este volumen. Utilizando por igual datos del Registro Nacional Agrario que del
Sistema de Cuentas Nacionales, y mediante la observacin de los sectores primario,
secundario y terciario, el autor construye una periodizacin del desarrollo econmico
en la regin a lo largo de 36 aos (de 1970, cuando inicia el desmantelamiento de las
grandes propiedades agrarias en Chiapas, hasta 2006) para ubicar y analizar las fases
y crisis de la economa chiapaneca en el contexto nacional. En los resultados de su
estudio resalta el papel del ez como un factor econmico que desincentiv la inversin
externa y coloc a Chiapas claro, en un contexto ms amplio de conflicto poltico
y crisis econmica como una entidad poco atractiva para la empresa productiva,
pero que a la vez con su presencia se volcaron los dineros pblicos hacia la regin.
Sin embargo, o tales recursos se trasminaron en su paso por los canales institucionales
mediante la corrupcin de los funcionarios gubernamentales, o poco paliaban ya
ni siquiera contenan o revertan la pobreza, al tratarse en su mayora de polticas
elaboradas al vapor de la emergencia. El crculo perverso de la miseria mantiene la
zona zapatista dentro de un cerco que (re)produce las tensiones sociales.
De la mano de las variables macroeconmicas y la ineficiencia en las polticas
pblicas, el panorama econmico desolador que se nos presenta en Chiapas est ligado
a factores sociales, concretamente de pertenencia tnica y condicin de gnero. As
lo muestra Rosa Isela Aguilar Montes de Oca en un anlisis sobre la desigualdad la-
boral. En el texto, Distribucin desigual del ingreso o discriminacin tnica en
Chiapas?, la autora utiliza instrumentos estadsticos para observar el comportamiento
entre dos grandes bloques poblacionales en Chiapas el indgena y el no-indgena,
considerando tambin las variables de tamao poblacional y gnero. Con base en una
muestra del Censo General de Poblacin y Vivienda del ao 2000 la autora ofrece
una radiografa de las condiciones sociodemogrficas que explican las variaciones
del ingreso. Su diagnstico permite entonces identificar las reas ms vulnerables en
trminos econmicos en Chiapas. Las actividades agropecuarias independientes en las
reas rurales son las ms afectadas en trminos de distribucin del ingreso, situacin
que se agrava con los niveles deficientes de escolaridad dentro de la poblacin ind-
276 Estudios Sociolgicos XXVIII: 82, 2010

gena. Y si se es mujer, la situacin deviene dramtica. La autora igualmente seala

la necesidad de profundizar y extender la mirada analtica, ya que se hace necesario
investigar aquellos umbrales no explorados en el estudio: por ejemplo, observar si
la variable mono/bilinge, la adscripcin tnica particular o la situacin geogrfica
regional contribuyen y en qu medida a la desigual distribucin del ingreso.
Una de las estrategias de los pueblos indgenas chiapanecos ante la marginacin,
la exclusin, los conflictos religiosos y la violencia en sus comunidades ha sido la mi-
gracin hacia las zonas urbanas. En este sentido, desde mediados de la dcada de los
setenta, San Cristbal de las Casas ha sido receptculo y nuevo mundo para las cons-
tantes y fluidas corrientes migratorias. Tal proceso, como apunta Jan Rus en su con-
tribucin titulada La nueva ciudad maya en el valle de Jovel: urbanizacin acele-
rada, juventud indgena y comunidad en San Cristbal de las Casas, construy dos
ciudades: la ladina y la indgena. Para los migrantes, la integracin a la nueva realidad
es un proceso difcil y complejo que cambia a lo largo del tiempo; de ah que su correcta
comprensin merezca la mirada de la historia. As, en su texto el autor analiza las
causas y la trayectoria de las migraciones para entender, por un lado, cmo los recin
llegados han intentado construirse un espacio en la ciudad y cmo, por el otro, la ciudad
los ha recibido y se ha transformado para adaptarse a ellos. Porque los indgenas inmi-
grantes no slo se enfrentan a condiciones de extrema precariedad material, sino que
tambin la ciudad erige y apuntala una muralla simblica, racista y excluyente, que la
lite coleta construy para aislar y contener a la poblacin indgena en los alrededores
de San Cristbal. No es extrao, entonces, observar la edificacin de instituciones pa-
ralelas y de distintivos de afirmacin de una identidad indgena urbana.
Interesantes sin duda son las diferencias que el autor observa entre las colonias
indgenas de la periferia, y que tienen su origen en las muy particulares caracters-
ticas de los flujos migratorios que se reconstruyen en el escrito. La mirada del autor
nos muestra el complejo proceso de redefinicin identitaria dentro de la poblacin
indgena. Sin duda hace treinta aos aquellos indgenas que dejaban sus comunidades
abandonaban tambin su indianidad en un intento por pertenecer a la ciudad; aho-
ra, en la nueva ciudad de los migrantes indgenas, las seales de identidad maya ad-
quieren un renovado valor como fuente de solidaridad y resistencia, y sta misma se
hace un tanto ms flexible (por ejemplo, en el uso del tzotzil como lengua franca).
Tendencia que se refuerza a partir de 1994 con el renacer del orgullo indgena. Sin
embargo, si bien la urbanizacin las ms de las veces se hace sin desmoronamien-
to, en otras tantas advierte el autor aqulla toma otros derroteros en los que se
mezclan las migraciones hacia Estados Unidos de Amrica o los contactos con ban-
das delictivas y pandillas juveniles.
La comunidad abandonada. La invencin de una nueva indianidad urbana en las
zonas perifricas tzotziles y tzeltales de San Cristbal de las Casas, Chiapas, Mxico
(1974-2001), de Sophie Hvostoff, es un trabajo que aborda por igual la problemtica
migratoria en la ciudad de San Cristbal de las Casas y el estudio de la redefinicin
identitaria en el contexto de la colonia perifrica y de las redes corporativistas inde-
pendientes. En un anlisis que complementa el texto de Jan Rus, la autora delinea los
principales caminos y dinmicas que se generan tanto en las organizaciones sociales
Reseas 277

indgenas como en sus colonias. As, a travs del texto el lector observa el familiar re-
corrido de las organizaciones sociales que inicia con su formacin para enfrentar
problemas comunes, sus dilemas organizativos y primeras conquistas, su crecimiento
y posterior alianza con otros actores colectivos como el ezln, su pronta incursin
en la lucha poltica institucional, sus conflictos internos, divisiones y finalmente su
fractura hasta su disolucin. Adems, el texto aborda otra fuente de redefinicin iden-
titaria que no carece de sus propias dinmicas y problemas: el de la colonia perifrica.
Aqu, al fracaso en la reproduccin del modelo comunitario en las propias colonias
se suma a fines de los aos ochenta una creciente conflictividad frente al sector
coleto que ya ve con ms recelo a los migrantes, as como el surgimiento de una
lite poltica urbana de indgenas que ahora dirigen sus esfuerzos a la gestin de ser-
vicios mientras que establecen relaciones estratgicas con el sistema poltico.
Las fronteras identitarias edificadas en la ciudad de San Cristbal han permitido
la redefinicin y el descubrimiento de nuevas fuentes de integracin al contexto ur-
bano. Sin duda, nos seala el texto, el modelo corporativista clsico ha sido un factor
decisivo para la constitucin de una identidad indgena urbana que, liberada de las
cadenas de la comunidad, permite la integracin de los migrantes sin diluir su distin-
cin tnica y, por el contrario, contribuyendo a su diversificacin al expandir su hori-
zonte cultural y la frontera social, que se traducen ya no en una comunidad cerrada
idea de suyo romntica y en boga dentro del discurso poltico sino en una abierta y
plural.
El ltimo trabajo de esta seccin Id y predicad el Evangelio. Difusin cristiana
y recomposicin del escenario religioso en Chiapas, de Carolina Rivera Farfn, tiene
como objetivo presentar el escenario religioso en Chiapas, ubicando las caractersti-
cas e historias de las principales confesiones y su ubicacin geogrfica, as como apor-
tar elementos que contribuyan a la explicacin del crecimiento de las congregaciones
cristianas no-catlicas. Adems de ser el tercer estado en la repblica con mayor
poblacin indgena, Chiapas se singulariza por contar con la mayor diversidad de
confesiones evanglicas. No es casual entonces que la entidad se convierta en un
escenario de diferencias y conflictos con un trasfondo que adquiere un cariz religio-
so. De ah la importancia de seguir explorando tanto las similitudes y diferencias
entre las distintas confesiones, as como rastrear los factores que han incidido en la
pluralizacin religiosa de la regin.
La segunda seccin del libro inicia con el texto de Willibald Sonnleitner, Te-
rritorios, fronteras y desfases del voto: una geografa sinttica de las elecciones en
Chiapas (1988-2006), quien se pregunta: cmo ha discurrido la transicin polti-
ca chiapaneca y cmo se ha transformado la participacin poltica electoral en el con-
texto de las diferencias socioeconmicas y tnico-lingsticas sin dejar de ponderar el
innegable impacto que en tal proceso ha tenido la irrupcin del neozapatismo? Y, en
qu medida la condicin indgena influye en las preferencias electorales en tiempos
de incertidumbre democrtica? En el texto, el autor nos muestra, no sin asombro
para muchos y con base en un estudio de geografa y cartografa electoral en los
111 municipios del estado, durante el periodo comprendido entre 1988 y 2006 (no
falta comentar la importancia metodolgica de ambas fechas) que la condicin
278 Estudios Sociolgicos XXVIII: 82, 2010

indgena (ser tzotzil, tzeltal o tojolabal) determina muy poco las preferencias polticas
en la soledad de la mampara. Por el contrario, en Chiapas contrastan las categoriza-
ciones tnicas con el pluralismo en las preferencias electorales. Su puntual trabajo
de investigacin nos regala adems otra sorpresa en cuanto se observa la variable
participacin electoral a la luz del neozapatismo: en un primer momento ste ha po-
tenciado el proceso de transicin poltico-electoral en la sociedad chiapaneca, pero
posteriormente lo ha obstaculizado a tal grado que en las zonas de influencia zapatista
el Partido Revolucionario Institucional ha regresado a ocupar el espacio electoral en
un terreno de crisis de representacin y legitimidad poltica que en nada abona a la
estabilidad de la regin, sino ms bien a la polaridad.
A la visin macro del escrito anterior, el texto Cambio social y participacin
poltica en el medio rural. Una experiencia en Las Margaritas, Chiapas de Jos Luis
Escalona, se adentra en la arena local, en sus transformaciones en un contexto histrico
de larga data, y nos muestra los factores que coadyuvan a la constitucin de todo
actor colectivo en la regin, como lo son las organizaciones sociales, las Iglesias, las
instituciones gubernamentales y los partidos polticos. Adems nos indica cmo tales
procesos, al anclarse en la vida cotidiana de los habitantes chiapanecos, contribuyen
a dar forma y fondo a la accin colectiva y en algunos casos a orientarla hacia la
participacin en la poltica institucional. La contribucin del autor es, pues, un estudio
que analiza paralelamente los cambios socio-histricos en el valle de las Margari-
tas, en el ejido San Mateo Veracruz y la aparicin de formas de organizacin y lde-
res sociales. El anlisis incluye el seguimiento de la Central Independiente de Obre-
ros Agrcolas y Campesinos (cioac), sus avatares en la lucha poltica, los conflictos
internos que sta le ha generado, sus relaciones no siempre tersas con el ezln y su
fractura a causa de sus alianzas diferenciadas respecto al zapatismo. Finalmente, el tra-
bajo muestra la lucha real en la arena de la poltica: ms cercana a los intereses que al
programa, pragmtica, hoy combinando la crtica a las instituciones para maana ins-
trumentalizarlas.
Un rubro de no menor importancia, pero que quiz paradjicamente provoca
cierta indiferencia y de ah que no siempre se aborde, es la cuestin agraria,
concretamente las particulares interacciones entre las instituciones gubernamentales
encargadas de encauzar por la va institucional los conflictos inter e intracomunita-
rios y los propios actores en disputa. A partir del anlisis de tres controversias por
tierras en las comunidades de Chenalh y Chalchihuitn, as como Nicols Ruiz y Ve-
nustiano Carranza, Gabriel Ascencio Franco nos propone observar en su texto Logros
agrarios 2003-2006: Chenalh-Chalchihuitn, Nicols Ruiz y Venustiano Carranza,
los resultados que en trminos de resolucin de los conflictos por posesin de tierras
y de gobernabilidad se han alcanzado en la regin. Sin duda, sorprende la capacidad
que algunos actores indgenas y campesinos han desarrollado para explotar el discurso
indigenista revivido a partir de 1994 y presentar sus conflictos como batallas tnicas
contra mestizos. Sin embargo, ni la gobernabilidad ni la solucin de las controver-
sias han llegado a buen puerto, dado que el punto de observacin de los protagonistas
es divergente: las autoridades federales y estatales privilegian el tema de la disputa
por las tierras y su resolucin legal, mientras que los indgenas y propietarios estn
Reseas 279

inmersos en la dinmica de la correlacin de sus propias fuerzas y de las tensiones in-

ter e intracomunitarias.
El trabajo Actores, lenguajes y objetos de confrontacin y conflicto en la zona
Chol de Chiapas, de Alejandro Agudo Sanchz, nos permite observar cmo los fen-
menos sociales de suyo complejos al fragor de la coyuntura, reclaman expli-
caciones de bote pronto, en un nimo de dar sentido a lo absurdo o a lo impensable.
Tales situaciones se presentan particularmente ntidas frente a la violencia, a la que el
observador busca enmarcar en reducciones fciles que se atrincheran en dicotomas
entre el bien o el mal. En este sentido corrieron las primeras versiones que preten-
dan aclarar (que s lo hicieron, hay que decirlo, pero no dentro de los cnones que
utilizan los trabajos aqu reseados) los acontecimientos que cimbraron la regin
chol en Chiapas a partir de 1995. A travs de una larga investigacin antropolgica
y con un vasto material etnogrfico, el autor observa los conflictos en la comunidad
El Limar, cuna del grupo Paz y Justicia, y muestra cmo en el entrecruzamiento de
factores polticos y sociales con contextos locales que tienen sus propias dinmi-
cas de conflicto y divisin aparecen arenas de tensin en que los fenmenos
de violencia ya no se dejan inscribir en las dicotomas perredista/zapatista o priista/
paramilitar sino que se legitiman a travs del uso de lenguajes y discursos inscritos en
las propias comunidades. Un texto rico en observaciones etnogrficas, en el que apa-
recen fenmenos particularmente interesantes como son las construcciones de per-
sonajes con autoridad moral suficiente para arropar de legitimidad versiones de los
hechos que inevitablemente por ser unilaterales son tambin sesgadas y que dis-
torsionan la ponderacin de otros factores en la explicacin de los conflictos y la
violencia.
El texto de Marco Estrada Saavedra Articulando la resistencia: la organizacin
militar, civil y poltica del neozapatismo nos ofrece un estudio de doble inters socio-
lgico: por un lado, es una valiosa investigacin emprica sobre el corazn del ezln,
la cual no slo sorprende por su acuciosidad y detalle, sino porque tambin muestra
una imagen difana de la estructura y las funciones organizativas del neozapatismo.
Ms all del mandar obedeciendo y vaya que ms all!, el autor nos devela
una armoniosa estructura jerrquica, anclada en las comunidades zapatistas, ensam-
blada mediante complejos canales de comunicacin y que se ha constituido en el tiem-
po a travs del acoplamiento de diferentes actores colectivos. El marco de anlisis uti-
lizado permite entender al neozapatismo como un sistema social que est integrado
a su vez por tres subsistemas: el Ejrcito Zapatista, las comunidades armadas rebel-
des y la organizacin poltica del zapatismo cristalizada en los Municipios Autno-
mos Rebeldes y las Juntas de Buen Gobierno. Cada subsistema produce sus propios
rendimientos funcionales para el neozapatismo, y su vinculacin que no traspo-
sicin se da mediante canales intermedios de comunicacin y mecanismos de
coordinacin de acciones. Un elemento clave es que el sistema en su conjunto tiene
una historicidad especfica, lo que permite entender la constitucin del neozapatismo
como un actor colectivo, as como su evolucin.
Ahora bien, tal descripcin del ez y he aqu otro plus del trabajo es que la
informacin recabada en campo ha sido construida a partir de entender el neozapa-
280 Estudios Sociolgicos XXVIII: 82, 2010

tismo como un sistema social, y en el caso particular, como un sistema de protesta.

Quien se ha adentrado en el atiborrado discurso terico de las ciencias sociales y de
los actores colectivos, sabe que aqul de pronto se aparece catico con la enorme
diversidad de mtodos, conceptos y teoras disponibles para el investigador. Ms aun,
no pocas veces las perspectivas analticas se muestran inconciliables o se mezclan
en apretadas sntesis que producen ms dicotomas que las que pretenden solucionar.
Abordar un actor colectivo desde la inusual perspectiva luhmanniana promete hacer
frente de una vez por todas a dogmas tericos, como la oposicin accin-sistema, as
como tambin desprenderse de obstculos epistemolgicos que impiden ponderar los
potenciales de investigacin que ofrece la perspectiva sistmica. Sin duda un texto
indispensable en cuanto a su contribucin terica y emprica y que refresca el discurso
sociolgico con propuestas imaginativas.
Uno de los temas ms socorridos en la cuestin indgena y zapatista ha sido el de
las posibilidades, los fundamentos y alcances de la autonoma. El tema se ha planteado
en diferentes niveles de la argumentacin, destacando en los discursos de la teora pol-
tica y del derecho. Pero el da a da del manejo de un territorio, de la administracin de
sus recursos naturales y culturales, de la construccin de sus propios sistemas educati-
vos y de salud que permitan y garanticen a las comunidades continuidad histrica en su
aventura de autonoma resulta una imagen muy alejada de la arcadia y nos obliga a un
alto en el camino, al abordar con tanto romanticismo semejantes empresas. En efecto,
un fragmento vvido de la radiografa del funcionamiento de la autonoma realmente
existente se desprende del anlisis de Gemma van der Haar, quien al preguntarse c-
mo funciona la autonoma en los hechos?, observa que los indgenas en Chiapas se
enfrentan a una fuerte disyuntiva: la apertura de nuevos espacios y posibilidades de
vida a costa de enormes esfuerzos y amenazas de agresin militar y violencia en sus
diferentes manifestaciones. En su trabajo Autonoma a ras de tierra: algunas impli-
caciones y dilemas de la autonoma zapatista en la prctica, la autora muestra las
diferentes disyuntivas y fracturas que se aparecen en una comunidad que se divide
en dos mundos: el de la autonoma y el del oficialismo, pues no todos los miembros
abordan al unsono el buque. Se presenta as una decisin que fractura a las comu-
nidades, abonando el terreno para los conflictos internos y los conatos de violencia.
Si bien la autora reconoce la capacidad de gestin del zapatismo que se ancla en
la labor social de la dicesis de San Cristbal y de organizaciones civiles ante un es-
tado histricamente distante, el acceso diferenciado a los recursos y servicios y
fundamentalmente a la interlocucin poltica vulneran todo logro autonmico y con-
denan a las propias comunidades a una situacin de total incertidumbre.
Finalmente, el libro cierra con la aportacin de Maya Lorena Prez Ruiz, Cerco
antizapatista y lucha por la tierra en Chiapas, quien seala la dificultad o imposi-
bilidad del ezln para tejer alianzas de largo aliento con el movimiento indgena y
campesino, que enarbolan ms bien demandas de carcter poltico y reivindicativo a
diferencia o en contraposicin del ez cuyas banderas planteaban un cambio radi-
cal del orden social. El texto rastrea mediante un exhaustivo trabajo de archivo y
etnogrfico la construccin paulatina, por parte del gobierno federal, de un cerco po-
ltico, militar, paramilitar, social, organizativo y econmico alrededor del ez, y que
Reseas 281

va delimitando las alternativas de alianza y accin poltica tanto del ez como del
movimiento indgena y campesino. Si bien la estrategia poltica del gobierno federal
era cooptar y desvincular a los diferentes actores dentro del mismo campo de con-
flicto, tambin aparece la incapacidad del ez de sumar, o del movimiento indgena y
campesino de sumarse a una gran coalicin o frente ante la Federacin. El texto y su
concepcin de los actores colectivos fundamentada en una vertiente de la teora
de los movimientos sociales representada por el italiano Alberto Melucci borra
las imgenes un tanto estrechas que ocultan la complejidad de los propios actores
y sus entornos.
Al terminar la lectura del volumen uno no puede dejar de preguntarse hasta qu
punto una gran parte de los resultados expuestos en los diferentes artculos contra-
vienen y desafan los lugares comunes construidos sobre el neozapatismo al calor de
las bregas polticas y la toma de partido. Sin duda, los autores tienen sus propias filias
y fobias con respecto al movimiento, pero tal situacin no se refleja no tiene por
qu ni en la lgica de su investigacin ni en la exposicin de sus resultados. En su-
ma, los trabajos aqu reunidos aportan evidencias y argumentos desde una perspectiva
plural en cuanto a mtodos y teoras, sobre los que seguramente colegas del mis-
mo campo de investigacin harn crticas y formarn debates, constituyendo as el
referente de la ciencia, que no es la plaza sino la ciencia misma.

Mara del Carmen Legorreta Daz, Desafos de la emancipacin indge-

na. Organizacin seorial y modernizacin en Ocosingo, Chiapas 1930-
1994, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico-ciich, 2008,
398 pp.

Marco Estrada Saavedra*

En Desafos de la emancipacin indgena, Mara del Carmen Legorreta Daz responde

a las tres siguientes interrogantes: cmo estaban organizadas econmica, social, pol-
tica y culturalmente las haciendas y comunidades de los Valles y Caadas de Ocosingo,
en Chiapas? Qu factores permitieron su permanencia durante gran parte del siglo
xx? Y por ltimo, qu factores contribuyeron a su cambio y desaparicin?
Aunque la autora se remonta a los antecedentes coloniales y del siglo xix de la
sociedad seorial terrateniente en esta regin social, el periodo estudiado al detalle se
enmarca entre 1930 y 1994. Estos 64 aos estn divididos en tres etapas que dan cuenta
del proceso de transformacin estructural de la organizacin hacendaria tradicional:

*Centro de Estudios Sociolgicos, El Colegio de Mxico.