Ferrer i Guardia.

Continuando con el ltimo post sobre educacin donde hablaba de la pedagoga libertaria, me gustara aadir algo de
informacin sobre la escuela moderna de Ferrer y Guardia, as como su prctica y sus ideas, os adjunto un video que
me ha parecido interesante al final:

La enseanza racional y cientfica ha de persuadir a los futuros hombres y mujeres que no han de esperar nada de
ningn ser privilegiado (ficticio o real), y que pueden esperar todo lo racional de s mismos y da la solidaridad
libremente organizada.Ferrer i Guardia.

Dos aspectos destacan la vida de Ferrer y Guardia: su autodidactismo y su compromiso social. Francesc Ferrer i
Gurdia naci el 14 de enero de 1859 en Alella (Barcelona). Sus padres eran campesinos acomodados. La influencia
clerical en la familia provoc, al parecer, la insumisin de Francesc. Tiene catorce aos cuando se traslada a la localidad
de Sant Mart de Provencals, donde trabaja en la tienda de un negociante de harina.

(1886-1901). Comprometido con el republicanismo de Ruiz Zorrilla, tras el fracaso del alzamiento del general
Vilacmapa toma el camino del exilio a Pars. Su ideologa republicana evoluciona hacia un republicanismo de la base
social, con notable influencia crata.

A principios del siglo XX, Barcelona es una ciudad en plena expansin industrjial, con un movimiento obrero que se est
organizando con grandes dificultades. Ferrer vuelve a Barcelona con la idea de crear escuelas racionales y cientficas.
Promueve un Patronato Escolar y en 1991 inaugura en la calle Bailn, la primera Escuela Moderna.

(1901-1906). Publica su propia revista pedaggica, el llamado boletn de la Escuela Moderna. Patrocian y dirige La
Huelga General, peridico anarquista.

(1906-1909). Con el encarcelamiento de Ferrer en 1906, tras el intento de Mateo Morral de regicidio, en el que el
gobierno monrquico y los sectores conservadores trataron infructuosamente de implicar a Ferrer, sobrevino el cierre
de la Escuela Moderna. Despus de una ao d prisin en Madrid, Ferrer fue decaradp inocente por falta de pruebas. En
1909, un Tribunal Militar inquisitorial decidi, tras un proceso judicial con graves defectos de forma y de fondo, el
fusilamiento de Ferrer como autor y jefe de la revolucin de la Semana Trgica de Barcelona, extremo ste que, slo
implcitamente, la justicia militar reconocera como absolutamente falto de pruebas.

Ideas del autor.

En Francia, donde Ferrer i Gurdia estuvo exiliado, el modelo principal lo constituan las experiencias de educacin
activa e integral y de coeducacin iniciadas por Paul Robin. En 1898, por sugerencia de P. Kropotkin, se cre un Comit
pro-enseanza anarquista, con el propsito de hacer frente a lo que este grupo consideraba a enseanza religiosa y
burguesa dominantes. La iniciativa pro-enseanza libertaria de 1898 adoptaba el principio de una educacin
verdaderamente integral, racional, mixta y libertaria, es decir, escrupulosamente respetuosa con la libertad. Es en este
contexto de pensamiento libertario, republicano y progresista europeo de fin de siglo donde hay que ubicar las ideas
pedaggicas de Francesc Ferrer i Gurdia.

Ferrer apuesta por una enseanza cientfica y racional. La ciencia positiva deber estar al servicio de las verdaderas
necesidades del individuo y de la sociedad. Ferrer opone la razn natural, la que se deduce de las verdaderas
necesidades humanas, a la razn artificial del capital y de la burguesa. La razn artificial propicia la alienacin y la
sumisin. Ferrer i Guardia dice: La misin de la enseanza consiste en demostrar a la infancia, en virtud de u mtodo
puramente cientfico, que cuanto ms se conozcan los productos de la Naturaleza, sus cualidades y la manera de
utilizarlos, ms abundarn los productos alimenticios, industriales, cientficos y artsticos tiles, convenientes y
necesarios para la vida y con mayor facilidad y profusin saldrn de nuestras escuelas hombres y mujeres dispuestos a
cultivar todos los ramos del saber y de la actividad, guiados por la razn e inspirados por la ciencia y el arte, que
embellecern la vida y justificarn la sociedad No perdamos, pues, e tiempo pidiendo a un dios imaginario lo que
nicamente puede procurarnos el trabajo humano No perdamos, pues, el tiempo pidiendo a otros lo que nos
corresponde y podemos obtener nosotros mismos.

Frente a la violencia fsica y mental, hay que reivindicar la ausencia de premios y castigos en al escuela, as como la
supresin de exmenes y concursos: En el colegio todo tiene que ser efectuado en beneficio del estudiante. Todo acto
que no consiga ese fin debe ser rechazado como antittico a la naturaleza de una positiva enseanza. De los exmenes
no saca nada bueno y recibe. A dems de las enfermedades fsicas susodichas, sobre todo la del sistema nervioso y
acaso de una muerte temprana, los elementos morales que inicia en la conciencia del nio ese acto inmoral calificado
de examen son: la vanidad enloquecedora de los altamente premiados, la envidia roedora y la humillacin, obstculo
de sanas iniciativas, en los que han claudicado, y en unos y en otros, y en todos, los albores de la mayora de los
sentimientos que forman los matices del egosmo.(Ferrer i Gurdia).

Ferrer apuesta por una educacin en rgimen de coeducacin de clases sociales frente a la alternativa reproductora del
privilegio- escuela del odio y de la lucha de clases. La pedagoga racional y cientfica concede asimismo un valor
decisivo a la coeducacin de sexos, en el convencimiento de que la mujer y el hombre complementan el ser humano.

El autor avisa de un peligro que acecha al pedagogo en cuanto trabajador intelectual al servicio de la sociedad, desde
una actividad neutra, haciendo del educando un individuo adaptado al mecanismo social.

Una sociedad libre solo tiene sentido en unos valores de libertad, de creatividad, de voluntad libre y autnomo, de
ayuda mutua Una sociedad en la que la expresin creativa a travs del juego tendr su continuacin natural en el
trabajo, es decir, en la actividad manual e intelectual que culmina en la realizacin de obras e la que el nio/a hombre-
mujer se reconoce.

Ferrer i Gurdia y su movimiento de Escuelas Modernas quisieron sentar las bases de una enseanza cientfica y
racional que disolviera o neutralizara el espritu de masa popular amorfa con el fin de hacer de cada hombre y cada
mujer un ser consciente, responsable y activo capaz de determinar su voluntad por su propio juicio, asesorado por su
propio conocimiento, ms all de las consignas y la propaganda de los medios de comunicacin y educacin que se
encontraban en manos de los forjadores de programas polticos.

Su prctica.

La prctica pedaggica generada por el movimiento de la Escuela Moderna se desarrolla en tres planos:

1. El nivel didctico y organizativo escolar. Se instaura en el medio escolar un clima laicista, de despojamiento de todo
sentimiento religioso y de neta separacin entre Iglesia y Estado. El medio escolar no es un medio cerrado, sino
absolutamente abierto a la vida y a sus requerimientos. La instauracin de un clima escolar de confianza y sobre todo
de amistad, de unas relaciones maestro- alumno individualizadas y basadas en el afecto sincero constituye otra de las
caractersticas de la metodologa racionalista.
Los juegos, paseos y excursiones, as como la ausencia de verdaderos exmenes, sustituidos por ocasiones de amistad,
formaran parte de esta valoracin positiva de la prctica cotidiana de un centro que experimentaba e improvisaba
sobre el terreno.

El eugenismo y el higienismo, la educacin de y para la salud, constituan una de las lneas de trabajo en el centro.

2. La extensin universitaria (educacin popular) de la Escuela Moderna gira en torno al plan de conferencias
dominicales, la difusin intelectual mediante el Boletn de la Escuela moderna y, sobre todo, la ingente obra editorial en
lengua castellana. La sensibilidad ecologista, el equilibrio hombre-naturaleza, tpico del pensamiento libertario
finisecular, impregnan la pedagoga de la Escuela Moderna.

3. La investigacin en ciencias de la educacin, concede una gran importancia a la investigacin en ciencias de la

educacin, pero una investigacin absolutamente articulada en la prctica pedaggica y en cierto modo subsidiaria de
ella. Se quiere una educacin basada en las ciencias naturales y experimentales que no atrofie el rgano de la
idealidad, o sea, el aspecto libre, creador y voluntarista de la accin humana.

UNA RESEA

Es una evaluacin o crtica constructiva, que puede ser positiva o negativa que depende de lo que el crtico analice,
de objetos tales como una pelcula, unvideojuego, una composicin musical, un libro; un equipo, como
un automvil, electrodomstico o computadora; o un evento, como un concierto, una exposicin o una obra de
teatro. El autor puede asignar al objeto criticado una calificacin para indicar su mrito relativo con el objeto de
aproximar a los lectores hacia lo descrito. En su contenido debe reflejar la interpretacin y evaluacin crtica de
quien la realiza, pero evitar sesgos de carcter personal.

En la literatura cientfica, una resea consiste en un anlisis de una o varias obras cientficas y su relevancia en
la investigacin de un tema en determinado momento. Normalmente se trata de una revisin por pares, proceso por
el cual los cientficos evalan el trabajo de sus colegas que han sido presentados para ser publicados en alguna
editorial acadmica.
Caractersticas de la resea

Se organiza siguiendo una estructura argumentativa.

Comienza con la definicin del objeto a tratar u opinin personal o interpersonal de un escrito argumentativo,
contina con la toma de posicin (que se justifica ya sea contrastando con diversos argumentos o a travs de
opiniones personales), y cierra reafirmando la posicin adoptada.

Es un escrito breve que intenta dar una visin panormica y, a la vez, crtica, sobre algo.

Refleja la interpretacin y evaluacin crtica de quien la realiza.