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Perspectivas Teolgicas

para Entender
La Palabra de Dios

Gary T. Waldecker

La Hermenutica
1
Derechos Reservados
Inscripcin # 72.911
Junio 1989
Gary T. Waldecker
Casilla 7 / 52, Santiago
Gary T. Waldecker
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I Introduccin

La hermenutica tiene que ver con la correcta interpretacin de la Biblia. Esta materia es sumamente
importante, ya que no es difcil interpretar la Biblia al gusto de uno. Cada cual puede ver en la Biblia
lo que quiere ver. De hecho, existen hoy en da muchas distintas interpretaciones del mensaje de la
Bibla. En muchos casos, son interpretaciones contradictorias. Por lo tanto, es importante saber cules
son las pautas correctas para entender el mensaje de la Biblia.

A continuacin proponemos ocho perspectivas teolgicas que forman un marco de referencia dentro
del cual la tarea de la interpretacin debe hacerse.

La interpretacin de la Biblia debe ser:

1. Teocntrica: Centrada en la revelacin de las palabras, los hechos y los atributos de Dios

2. Esctolgica: Relacionada con las metas de Dios: su reino

3. Cristocntrica: Centrada en la persona y obra de Cristo como punto central de la historia

4. Espiritual: Iluminada por el Espritu Santo

5. Bblica: La Biblia se interpreta a s misma

6. Soteriolgica: Relacionada con el pecado y la salvacin

7. Contextualizada: Aplicada a la situacin especfica del creyente y pueblo de Dios

8. Fraternal: Tomando en cuenta el cuerpo de Cristo

Teocntrica
C
ca

ris
gi

to
l

c
rio

nt
te

ric
So

a
Escatolgica
Bblica

Marco Interpretativo
de la Biblia
C
on

l
te

ua
xt

rit
ua

pi
liz

Es
ad

Fraternal
a

La Hermenutica
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Podemos ilustrar este la tarea de la hermenutica tambin de la siguiente forma:

Palabras

Hechos Revelacin de Dios Atributos


y Metas y Presencia

Profeta / Pueblo

Intrprete
Oyente
La Biblia Profesor
Pastor

Contexto Cultural Contexto Cultural Contexto Cultural

1. Dios se revel a los profetas, apstoles y a sus contemporneos dentro de su contexto cultural. El
resultado es la Biblia.

2. Dios habla hoy a nosotros que queremos interpretar y ensear la Biblia. Nos habla a travs de la
Biblia con la iluminacin del Espritu Santo dentro de nuestro contexto cultural.

3. Nosotros debemos comunicar fielmente el mensaje de la Biblia a nuestros oyentes dentro de su


contexto cultural, con la ayuda del Espritu Santo.

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II. Las Ocho Facetas del Marco Interpretativo

1.0 La Interpretacin Teocntrica

Hay que ver a Dios con sus palabras, sus atributos y sus hechos como el hroe y el personaje
central de la Biblia. Cada pasaje de la Biblia debe interpretarse desde este punto de vista.

Lea Juan 17:3: Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti...

Lea I Samuel 17:45


David le dijo al filisteo: Tu vienes a m con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el
n______________ de J_____________ de los ejrcitos.

Dios es el hroe y personaje central de la Biblia. Cuando leemos la historia de David y Goliat, por
ejemplo, debemos recordar que la valenta de David fue algo sobrenatural porque fue el resultado de
su respuesta a la grandeza de Dios. (I Samuel 17:45).

No debemos ver a David como al personaje principal de esta historia, sino a Dios. Si no fuera as,
no habra ninguna diferencia entre esta historia y cualquier pelcula de la televisin.

A veces nos cuesta entender partes de la Biblia, no tanto porque sean tan difciles de entender, sino
porque tenemos menos lugar en nuestra vida para Dios de lo que nos damos cuenta. No nos cuesta
identificarnos con los hroes de la televisin, pero a veces nos cuesta identificarnos con el enfoque
teocntrico de la Biblia. Quizs nos cuesta comprender, por ejemplo, lo que significa hacer nuestro
trabajo para la gloria de Dios, o amar a Dios con todo el corazn.

A veces se escuchan mensajes que nos dicen lo que debemos hacer, pero sin poner nuestro deber en
uncontexto teocntrico. Por ejemplo, se nos dice que debemos ser fieles, o que debemos amarnos
mutuamente, o que debemos amar a Diospero hay grupos de no creyentes que tambin dicen estas
cosas.

Lo que hace que nuestro mensaje sea diferente, y distintivamente cristiano, es el enfoque teocntrico.
En la Biblia, nuestro deber y obediencia siempre deben verse como una respuesta a las palabras,
atributos y hechos de Dios, y no algo hecho con fuerza propia, como se ve en los siguientes
versculos:

Juan 17:26: Les he dado a conocer tu nombre ... para que el amor con que me has amado est en
ellos ...

Juan 17:6 : He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste; ... y han
guardado tu palabra.

I Juan 4:19: Nosotros lo amamos a l, porque l nos am primero.

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La interpretacin teocntrica Boca Diagrama 1
debe entenderse en relacin Palabras de Dios
con la revelacin de Dios. Dios Lo que dice
se revela al hombre en tres Interpretacin Autoritativa
formas: con su boca, con su
mano o brazo y con su nombre.
Con su boca Dios revela sus
palabras, con su mano, brazo y
caminos revela sus obras, y a
travs de su nombre revela su

S
forma de ser ( ver diagrama 1).

IO
ED
Las palabras de Dios nos dan

ND
una interpretacin autoritativa

CI
de todo -- informacin sobre la
LA
creacin, la historia, el VE
significado del hombre y de
Meta Presencia
RE

Dios, leyes sobre lo que


debemos hacer, promesas in os Fa
m z
sobre el futuro y mandatos Ca
soberanos.

Por ejemplo, segn la Biblia Nombre


Mano / Brazo
(Gnesis 1:2; Salmo 33:6,9; Lo que hace Quin es
Hebreos 11:3) Dios cre el Hechos de Dios Forma de Ser de Dios
universo a travs de su palabra Atributos
Poder
-- un mandato soberano. Su
palabra es algo que debemos
obedecer (Dt. 28:58; Salmo 103:20) y entender (Salmo 75:8) y es una promesa en que podemos
confiar (Salmo 119:41-42).

Lo que Dios hace con su mano y brazo demuestra su gran poder para llevar a cabo su plan para la
humanidad. Los caminos de Dios nos hablan de ese plan -- sus metas o propsitos. Su mano, brazo y
caminos se ven en la creacin, la providencia y la redencin.

Por ejemplo, su mano, brazo y obras son poderosas (Salmo 89:12-17; Salmo 111:6-7). Con su mano
Dios hizo la tierra (Salmo 94:12), los cielos (Salmo 102:25) y al ser humano (Salmo 119:73). A
travs de sus obras provee lluvia para la tierra (Salmo 104:13) y salva a su pueblo (Salmo
107:15,21,31). Con su mano fuertey brazo extendido hizo maravillas y sac a su pueblo de Egipto
(Exodo 3:20, 13:3, Dt. 4:34, 7:19, Salmo 44:3).

El nombre y la faz de Dios tienen que ver con su presencia con su pueblo y sus atributos. En la
Biblia, el nombre de Dios enfoca quin es -- sus atributos. La faz de Dios enfoca su presencia. En la
bendicin sacerdotal (Nmeros 6:24-27) se pide que Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti y
que alce sobre ti su rostro. De esta forma los sacerdotes colocarn mi nombre sobre ellos. Hay
una relacin entre el nombre de Dios y su faz. A travs de su presencia, Dios nos hace conocer y
experimentar su forma de ser --su bondad, fidelidad, justicia, amor, grandeza, gloria -- todos sus
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atributos. La revelacin de su nombre tambin deja en claro cul es la motivacin de Dios.

Por ejemplo, al mandar a Moiss a sacar a su pueblo de Egipto, Dios revela su nombre especial: Soy
Quien Soy. Es su nombre famoso (Exodo 3:14-15). Nos dice que Dios no est en el proceso de
crecer o llegar a ser alguien ms grande. Es quien es. Por lo tanto, no tiene ninguna necesidad. No
puede estar vaco buscando algo para llenarse. Ms bien, est lleno de todos sus atributos y
rebosante. Es el hroe ms grande de la historia. El pueblo de Dios, caminando hacia la tierra
prometida, comienza a dudar de la bondad y motivacin de Dios. Dicen que Dios los sac de Egipto
para matarlos en el desierto (Nmeros 14:1-4). Moiss le dice a Dios que si l nos los acompaa
hasta la tierra prometida, los Egipcios van a pensar que Dios los ha sacado de Egipto con malas
intenciones (Exodo 32:12). Por eso, Dios revela a Moiss ms del significado de su nombre: su
presencia, justicia y gracia van juntos. Dios no va a sacrificar un aspecto de su forma de ser por otro
(Exodo 34:5-7). Moiss no entiende cmo van juntos porque si Dios aplica su justicia tendr que
juzgar a todos con la muerte, Su nombre ser difamado porque no podr demostrar su gracia como lo
ha prometido. Y si aplica su gracia pero no se hace presente con ellos, tambin su nombre ser
difamado porque el pueblo no ser diferente a los Egipcios. Pero si va con ellos, tendr que aplicar
su justicia porque son pecadores. La resolucin final se ve solamente en Cristo. Al sufrir la justicia
de Dios por su pueblo, la gracia y presencia de Dios se aplican plenamente y sin reserva. Es en la
persona y obra de Cristo que vemos claramente la motivacin de Dios. Todas sus obras las ha hecho
de acuerdo a sus atributos: no est vaco buscando algo para llenarse, sino lleno y rebosante.

La Revelaci n de Dios
Figura Referencia Significado

Interpretaci n Autoritativa:
Sus Palabras:
Su Boca Leyes, Informaci n,
Lo que dice
Promesas y Mandatos
Su Mano / Poder y Meta:
Sus Hechos:
Brazo / Sus Creaci n, Providencia,
Lo que hace
Caminos Redenci n
Su Nombre / Su Forma de Ser: Presencia: Atributos y
Su Faz Qui n es Motivaci n

Lo que Dios dice, lo que hace y quin es no son tres distintas revelaciones, sino tres formas de ver la
misma revelacin. Dios se revela a travs de hechos concretos, que se entienden a travs de palabras
autoritativas, y que reflejan cmo es. Cuando Dios habla, es tambin un hecho que expresa su forma
de ser. Cuando Dios expresa su amor o justicia, su presencia es un hecho que se entienede a travs de
palabras. Es por esa relacin mutua que su palabra tiene poder (Isaas 55:11), y tambin se hace
presente en forma personal a travs de Jess, el Verbo o Palabra de Dios (Juan 1:1-14).

Los tres aspectos de su revelacin, entonces, se complementan mtuamente. No es suficiente


simplemente conocer sus palabras, ni encaminarnos hacia sus metas ni experimentar su presencia.
Es muy importante tomar en cuenta que Dios utiliza la relacin mutua de los tres aspectos de su
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revelacin para que conozcamos a Dios.

Por ejemplo, el salmista David relaciona la mano de Dios con su motivacin y atributos en los
siguientes versculos:

Cuando ando en medio de la angustia, t me vivificars; contra la ira de mis enemigos extiendes tu mano y me
salva tu diestra. Jehov cumplir su propsito en m. Tu misericordia, Jehov, es para siempre; no deampares la
obra de tus manos!(Salmo 138:7-8)

La poderosa mano de Dios no solamente ha creado al salmista, sino que tambin lo ha salvado de sus
enemigos. Lo que anima al salmista que Dios no dejar de actuar a su favor es la forma de ser de
Dios -- su misericordia es para siempre. En este momento David no ve la poderosa mano de Dios
actuando a su favor. Pero lo ha visto en el pasado, y como Dios es misericordioso, sabe que Dios
actuar -- cumplir su propsito.

Los caminos de Dios se hacen de acuerdo a la forma de ser de Dios -- su atributos y motivacin
(Salmo 25:10). Sus obras se hacen con fidelidad a su palabra (Salmo 33:4). La Biblia est llena de
estas relaciones mutuas, pero antes de verlas en ms detalle es necesario examinar cmo la
revelacin de Dios se refleja en la creacin y en el ser humano.

La creacin refleja la revelacin de Dios de acuerdo al diagrama 2. Podemos ver la creacin desde el
punto de vista del Nombre y la Faz de Dios. Sus presencia, atributos y motivacin se reflejan
especialmente en el ser humano -- el hombre y la mujer -- como imagen de Dios. La institucin del
matrimonio refleja especialmente la relacin personal a que Dios nos llama y el amor que refleja su
forma de ser. La procreacin refleja su presencia. Adn y Eva deban llenar la tierra con imgenes
de Dios.

Tambin podemos ver la Diagrama 2


creacin desde el punto de
vista de las obras de Dios -
de
ras

-lo que Dios ha hecho -- su


Di
lab

os
Pa

mano, brazo y caminos.


Las grandes obras de Dios
(sin tomar en cuenta la Leyes
redencin) son la creacin
S

Los Arboles
IO

de la tierra, de los cielos, y


ED

del ser humano, y la


ND

providencia -- la direccin
CI
CI

de todo de acuerdo a su
EA
LA

meta. La institucin del


VE

CR

sbado especialmente
RE

refleja a Dios en sus obras.


Como Dios hizo su trabajo
durante seis das, nosotros
Trabajo y Matrimonio y
tambin debemos trabajar el sbado procreacin
durante seis das. El
trabajo consiste Mundo Personas
principalmente en sojuzgar Obras de Dios Nombre de Dios
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la tierra (Gnesis 1:28). Como Dios lleg a su meta el sptimo da, nosotros tambin debemos
dirijirnos hacia la meta escatolgica.

Tambin podemos ver la creacin de Dios desde la perspectiva de su Palabra. Dios cre leyes o
principios -- las leyes de la fsica, las matemticas, la lgica, etc. -- que reflejan su Ley y Palabra.
Los principios creados son parecidos en su funcin a la Ley de Dios. Como la Ley de Dios brinda
una interpretacin de todo, explicndonos as su significado, las leyes creadas nos ayudan a
encontrar el significado de ciertas reas de la creacin. Pero deben funcionar siempre bajo la
autoridad de la Palabra de Dios. La ley principal de la creacin -- lo daba significado a todo lo
dems -- fue la ley de los dos rboles especiales. El rbol del conocimiento del bien y del mal fue
una prueba al comienzo de la poca de trabajo. El hombre se sometera a la Palabra de Dios en este
proceso de sojuzgar la tierra? Al someterse, el hombre encontrara al final de esta poca un nuevo
nivel de vida, simbolizada en el rbol de la vida. La ley de los rboles relaciona el hacer, el conocer
y el ser de la raza humana. Si hacen su trabajo bajo la Palabra de Dios, entonces encontrarn un
nuevo nivel de ser. Sern ms como Dios.

El ser humano tambin refleja la revelacin de Dios, como se ve a continuacin en el diagrama 3.


Debemos reflejar los atributos de Dios y as ser como l. Nuestra respuesta al Nombre de Dios debe
ser temor por su grandeza, alabanza hacia Dios y amor hacia el prjimo. Debemos tener fe en sus
palabras. Tambin debemos hacer nuestro trabajo en obediencia a l y en la esperanza de que Dios
traer su reino.

El Salmo 119 se dedica a demostrar cmo los tres aspectos de la revelacin de Dios se relacionan
con los tres aspectos del ser humano y los tres aspectos del contexto cultural. Por ahora, y para
simplificar, vamos a enfocar los primeros dos elementos.

Por ejemplo, el salmista sabe que uno no puede realmente entender la Palabra de Dios solamente a
travs de la mente. Por eso dice en el Salmo 119:18:

Abre mis ojos y mirar las


maravillas de tu Ley. Diagrama 3

Dios tiene que abrir nuestra mente


de
ras

para que entendamos sus palabras.


D
lab

ios

Pero normalmente Dios lo hace a


Pa

travs del proceso que vamos a


describir ahora. Por ejemplo, segn la
Biblia uno entiende la Palabra de Dios
a la misma medida que la obedece:
S
IO
ED

Ms que los viejos he entendido, Entender


ND

porque he guardado tus Fe


Ob Hace
A
CI

mandamientos. Salmo 119:100


ON

Se or
ed

Am
LA

r
RS

ien r
VE

Aunque no estamos enfocando ahora


PE

cia
RE

los tres aspectos del contexto cultural,


vale decir que el obedecer la Palabra
de Dios no ocurre en un vaco, sino en Obras y Atributos y
Metas de Dios Presencia de Dios
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una situacin especfica cultural. La obediencia ocurre cuando uno aplica las palabras de Dios a su
situacin especfica y hace lo que Dios pide. El resultado de la obediencia es mejor
entendimiento.

Este entendimiento, a su vez, produce una experiencia de la grandeza del ser de Dios, y la alabanza
es el resultado natural. El salmista dice:

Te alabar con rectitud de corazn cuando aprenda tus justos juicios. Salmo 119:7

La alabanza que surge del corazn demuestra algo acerca de su forma de ser. El salmista no est
vaco, buscando algo para llenar su vida, sino lleno y rebosante. Por haber realmente entendido las
palabras de Dios, uno llega a ser ms como l. Recordemos que este aprender tus justos juicios no
es simplemente algo intelectual, sino el resultado de haber obedecido a Dios.

Esta experiencia de la grandeza del


ser de Dios, a su vez, produce ms Diagrama 4
obediencia.

Me acord en la noche de tu nombre,


Jehov, y guard tu ley. Salmo Palabras
119:55

En la Biblia, el nombre de Dios


tiene que ver con sus atributos su Entender
grandeza, bondad, justicia, amor,
gloria, etc. El recordar su experiencia
de la grandeza de Dios resulta en ms
obediencia.

Las relaciones entre los tres aspectos


de la revelacin de Dios y los tres Obedecer Amar
aspectos del ser humano que hemos
visto ahora, son solamente algunas de Obras y Metas Atributos y Presencia
las posibles combinaciones. Pero son
suficientes para demostrar que se
produce un ciclo o espiral de crecimiento, como se ve en el diagrama 4. La obediencia produce el
entendimiento, el entendimiento produce una forma de ser a la imagen de Dios, lo que conduce a
ms obediencia, lo que resulta en ms entendimiento, y as sigue el espiral.

El ascenso del espiral de crecimiento tambin puede girar por la otra direccin. A medida que
experimentemos el cumplimiento de las promesas de Dios sus hechos cumpliendo su palabra
veremos quin es y se produce en nosotros el temor de Dios:

Confirma tu Palabra a tu siervo [para] que te teme. Salmo 119:38

En la Biblia el temor a Dios es una de la reacciones tpicas frente a la grandeza del ser de Dios.

Esta experiencia de la grandeza del ser de Dios, a su vez, produce el anhelo de entender ms. En el

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salmo 119:68, el salmista relaciona el ser, los hechos y la palabra de Dios:

Bueno eres t, y bienhechor; ensame tus estatutos!

El salmista desea aprender de las palabras de Dios porque ha experimentado su bondad en forma
personal y ha visto que sus hechos tambin participan de su bondad. La experiencia de la bondad de
Dios y de haber visto su amor en accin nos da el anhelo de entender sus palabras. Este versculo
tambin implica que no podemos realmente entender las palabras de Dios sin experimentar una
relacin personal con l. A la medida que experimentemos su amor, bondad, y todos sus atributos,
entonces podremos entender sus palabras.

Este entendimiento, a su vez, produce Diagrama 5


obediencia. Segn el Salmo 119:34, el
entendimiento verdadero de la Palabra
de Dios produce obediencia. Palabras
Dame entendimiento, guardar tu ley
y la cumplir de todo corazn.
Entender

En este caso, entonces, las obras de


Dios nos hacen temer ante su
grandeza, lo que nos hace entender
mejor, lo que produce ms
obediencia. Este espiral de
crecimiento se ve en el diagrama 5.
Obedecer Amar
Tambin podemos encontrar otras
relaciones que producen crecimiento. Obras y Metas Atributos y Presencia
Pero lo explicado arriba es suficiente
para demostrar la manera que Dios normalmente utiliza para ayudarnos a crecer.

Es importante notar en este proceso que el crecimiento ocurre solamente en respuesta a la revelacin
de Dios. Tambin es importante notar que, a menos que Dios intervenga, es imposible crecer a travs
de este proceso. Uno no puede entender a menos que obedezca. Pero no puede obedecer a menos que
experimente la grandeza de Dios en una relacin personal con l. Pero esta relacin es imposible a
menos que uno entienda las palabras de Dios. Por otro lado, uno no puede obedecer a menos que
entienda las palabras de Dios. Pero uno no puede entender las palabras de Dios a menos que haya
experimentado la grandeza de Dios en una relacin personal con l. Y esto no es posible a menos que
uno haya obedecido a Dios. El proceso no puede comenzar, ni seguir, a menos que Dios, a travs del
poder de su Espritu, nos est discipulando, ayudndonos a relacionar correctamente los tres aspectos
de su revelacin con los tres aspectos de nuestro ser, y los tres aspectos del contexto cultural.

En resumen, la interpretacin de la Biblia debe ser con una perspectiva teocntrica. Esto significa:

1. Que debemos ver a Dios como al hroe y personaje central de la historia de la Biblia.
2. No podremos realmente entender el carcter teocntrico de la Biblia sin una creciente relacin
personal con l y obediencia a su Palabra.
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2.0 La Interpretacin Escatolgica
Para interpretar bien la Palabra de Dios, es necesario ver cmo el pasaje se relaciona con la
meta que Dios tiene para el mundo: el reino de Dios.

2.1 El Mandato a Reinar


Lea Gnesis 1:28
Dios les dijo: F____________ y m_______________; ll_________ la tierra, y s___________________,
y s________________ en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven
sobre la tierra.

Dios puso al hombre en una posicin especial sobre la tierra. Como tal, tena que:
1. llenar la tierra
2. sojuzgar la tierra
3. seorear en todo

2.1.1 Qu significa llenar la tierra?


Haciendo una comparacin con el versculo 22 (lea este versculo), vemos que probablemente se refiere
a que deban poblar toda la tierra con descendientes.
El cumplimiento de esto se ve en Apocalipsis 7:9. El trabajo se hara entre todos.

2.1.2 Qu significa seorear?


Se usa como 22 veces en el AT para significar reinar. (Una vez significa pisotear). Aqu vemos que
Dios reina a travs del hombre. El reino de Dios tiene mucho que ver con el reino de hombre en el
nombre de Dios.

2.1.3 Qu significa sojuzgar?


El significado bsico de la palabra en el hebreo es pisotear, y en la mayora de sus contextos tiene la
idea de obligar a servir, por la fuerza si es necesario (ver, por ejemplo, Nm. 32:22, 29; Jos. 18:1; I
Crn. 22:18; 2 Crn. 28:10, Neh. 5:5; Jer. 34:11, 16. Ocurre 15 veces en el AT)

Aunque la creacin era buena en gran manera (Gnesis 1:31), todava le faltaba algo. El hombre tena
que hacer que la tierra le sirviera a l y a Dios.

2.1.4 Para el Bien de Hombre


El mandato de este versculo se encuentra en el contexto de la bendicin de Dios. El versculo comienza
con estas palabras: Y los bendijo Dios, y les dijo. El cumplir esta tarea, entonces, es una bendicin
para el hombre.
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2.1.5 Repaso de Gnesis 1:28
1. Llenar la tierra significa __________ con _________________. El trabajo mandado por Dios se har
entre _________.
2. Seorear significa __________. Se ve el reino de Dios cuando el ________ ________ en Su
nombre.
3. Sojuzgar significa o__________ a s____________, a la _________ si es necesario. Aunque la
creacin era buena en gran manera, todava le _________ algo.
4. El cumplimiento de esta tarea es una _______________ para el hombre.

Veamos ahora ms especficamente qu es lo que le faltaba a la buena creacin de Dios:

2.2 La Meta del Reino

Lea Gnesis 2:9,16,17; 3:22-24


En qu sentido haba llegado el hombre a ser conocedor del bien y el mal? En qu sentido vivira
para siempre al comer del rbol de la vida? Examina el siguiente diagrama:

rbol del rbol de la Vida


Conocimiento
del bien y del mal

Gnesis 2:9, 17

Gnesis 2:9

Como Amigo de Dios


Creacin y
Reina sobre la creacin
Mandato a Reinar
Gnesis 1:28 Por experimentar el "bien"

"Conocer el Bien y el Mal" "Alcanzar la Vida"

Por experimentar el "mal"


Dominado por la creacin

Como Enemigo de Dios

Gnesis 3:22a
El hombre ha venido a ser como
uno de nosotros, conocedor Gnesis 3:22b
del bien y el mal que no alargue su mano,
tome tambin del rbol de la vida,
Gary T. Waldecker 1997 coma y viva para siempre.
La Hermenutica
13
Como se ve en el diagrama, las palabras conocer y vivir tienen dos sentidos, dependiendo de la
respuesta del hombre frente a la prueba de su obediencia. Si el hombre desobedece y come del rbol del
conocimiento del bien y el mal, entonces conocer el bien y el mal significa conocer el mal por haberlo
experimentado, y vivir significa existir para siempre como enemigo de Dios. Pero si el hombre
hubiera obedecido, conocer el bien y el mal habra significado entender mejor la diferencia entre los
dos por haber obedecido, y vivir habra significado un nuevo nivel de vida -- ser aun ms como Dios.
Estos dos rboles demuestran que el plan de Dios para la historia humana tiene dos etapas: la etapa del
proceso y la meta o etapa escatolgica. La humanidad pasa por estas dos etapas, o como amigo de Dios o
como su enemigo. Cada persona pasar la eternicad en la etapa final o con Dios o separado de l.

Cuando Dios echa a Adn y Eva del huerto para que no coman del rbol de la vida y vivan para siempre,
los que quiere decir es lo siguiente: si despus de haber desobedecido permanecen en la presencia de Dios
(en el huerto con aceso al rbol de la vida), Dios tendr que juzgarlos y mandarlos inmediatamento a la
segunda y final etapa de la historia -- al infierno. Por lo tanto, el echarlos del huerto no es solamente un
juicio, sino tambin una demostracin de misericordia.

El punto central es que hay dos etapas en la historia, y la segunda es escatolgica -- la meta que Dios tiene
para su creacin. Para los que obedecen, la meta es vida. En el hebreo, la palabra es literalmente
vidas, lo que en el hebreo implica intensidad: vida abundante o vida plena.La etapa escatolgica, para
los que obedecen, es la realizacin de la raza humana.

Lea Hebreos 2:5-7


Segn el versculo 5, de qu est hablando el autor de Hebreos? _________________
__________________________________________________________
A quines no sujet Dios el mundo venidero? ___________________________
Qu pasaje del Antiguo Testamento cita el autor en los versculos 6-7 para comprobar que Dios sujet el
mundo venidero al hombre? (ver la nota al pie de la hoja en la Reina Valera)
_____________________________________________________________

El Salmo 8:4-6 se basa en Gnesis 1:28 habla del dominio que Dios le dio al hombre sobre la tierra.
Segn el autor de Hebreos, este dominio tena que ver con el mundo venidero, o sea, con el mundo
escatolgico. Parece que el mismo dominio de Gnesis 1:28 implica un progreso hacia el mundo
escatolgico.

Lea Hebreos 11:10


Abraham esperaba una ____________ que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Lea Hebreos 11:16


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14
Dios ha preparado una ______________ para sus hijos.

Lea Hebreos 13:14


No tenemos aqu una ______________ permanente, sino que buscamos la ____ _______.

Lea Apocalipsis 21:2


Juan vio la __________ __________, la _________ _______________.

Por qu Abraham esperaba una ciudad de Dios, ya que no encontramos en Gnesis ninguna promesa
explcita al respecto? Aparentemente la idea de una ciudad estaba implcita en la palabra sojuzgad de
Gnesis 1:28. La ciudad es una expresin clara de los esfuerzos del hombre para hacer que la creacin le
sirva.

Es por eso, entonces, que la Biblia comienza con un huerto y termina con una ciudad. En la nueva
Jerusaln, vemos el cumplimiento del trabajo entregado al hombre en Gnesis 1:28. Podramos decir que
Dios le entreg la tierra al hombre en bruto; y aunque el hombre no hubiera cado en el pecado, igual
habra tenido que elaborarla para la gloria de Dios.

2.3 Grfico del Enfoque Escatolgico


La escatologa tiene que ver con el cumplimiento de Gnesis 1:28, como se ve en el siguiente grfico:

o
: 28 cad La Ciudad
1 e de Dios
s is l p
e e
n ado
G tr
de en
llo ra
El Huerto r ro bie
sa hu
y el mandato De no
a reinar si
Gneisi 1:28

Vida Condicionada por el pecado

Ahora para llegar a la Ciudad de Dios


es necesario primero deshacer el pecado

La escatologa tiene que ver con el reino de Dios sobre este mundo. Se va realizando este reino a medida
que el hombre reine en Su nombre, desarrollando todo para Su gloria, y as cumpliendo la tarea entregada
La Hermenutica
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en Gnesis 1:28. Se comienza con un huerto y se termina con una ciudad. En este sentido, entonces, la
escatologa comienza en Gnesis y llega a su culminacin en la Ciudad de Dios que encontramos en
Apocalipsis.

Lea I Corintios 15:45-49


Vemos aqu el siguiente contraste:

Adn Cristo
primer hombre postrer hombre
alma viviente esp ritu que da vida
animal espiritual
primero luego
terrenal celestial
hemos tra do traeremos

Este contraste, que veremos en ms detalle ms adelante, tiene que ver con las dos etapas de la historia
humana. En la segunda etapa tendremos un nuevo cuerpo -- un cuerpo espiritual. Esto significa un
cuerpo completamente controlado por el Espritu Santo.

2.4 El Trabajo del Reino


Lea Exodo 20:8-11

Acurdate del _____________________ para santificarlo. Seis das ____________________________,

y hars ________________, ms el ________________________ es reposo para Jehov tu Dios. No

hagas en l _______________________, porque en _____________ hizo Jehov los cielos y la tierra. . .

y repos el sptimo da.

El cuarto mandamiento tiene dos partes:

1. trabajar seis das

2. reposar un da

El trabajo que se debe hacer es el mismo trabajo que encontramos en Gnesis 1:28 el trabajo de llenar,

sojuzgar y reinar sobre la tierra. Se hace durante seis das cada semana.

La razn que se da para trabajar es que Dios hizo la creacin en seis das. Como el hombre es la imagen

de Dios, tambin refleja a Dios en su creatividad. Dios cre el universo de la nada. Nosotros tambin
Gary T. Waldecker
16
debemos crear. Claro es que no vamos a crear de la nada. Mas bien, debemos tomar lo que Dios hizo en

bruto y crear de ello la ciudad de Dios.

El sptimo da Dios repos. No fue un reposo de inactividad. Sigui gobernando su universo. Pero dej

el trabajo de crear. Como reflejamos a Dios en su trabajo y creatividad, tambin reflejaremos a Dios en

su reposo. No vamos a estar sojuzgando la tierra para siempre. Llegar el da en que se completar la

Ciudad de Dios. Entonces tambin entraremos en nuestro reposo. No ser un reposo de inactividad, sino

que dejaremos de hacer el trabajo de Gnesis 1:28.

El sptimo da era para los judos en recuerdo semanal de que el significado de su vida no consista en

puro trabajar. El trabajo se haca para la gloria de Dios. El sptimo da era un recuerdo de que un da

terminaran el trabajo de Gnesis 1:28, y que entonces entraran en su reposo para gozarse del trabajo

hecho. Cuando el hombre entra en el reposo de Dios, entonces llega la Ciudad de Dios.

Este enfoque escatolgico del cuarto mandamiento nos ensea lo siguiente:

1. El trabajo, incluyendo el trabajo manual, es bueno porque refleja la creatividad de Dios y es

parte del plan de Dios para traer la Ciudad de Dios.

2. El trabajo de carpintera, de albailera, de sastrera, si se hace para la gloria de Dios no es

menos espiritual ni menos importante, en un sentido, que asistir a la iglesia. En un sentido, no es

menos espiritual o menos importante ser un sastre para la gloria de Dios que pastorear una

iglesia. Ms bien, estas actividades son parte del trabajo que debemos cumplir como cuerpo de

Cristo.

3. El significado de la vida no puede encontrarse en el trabajo en s, sino en trabajar para la gloria

de Dios, y para construir su Ciudad. El da del Seor es un recuerdo de esto hasta que llegue la

Ciudad de Dios. Por eso no debemos dejar de reunirnos regularmente como cuerpo de Cristo

para adorar a Dios juntos y animarnos mutuamente al amor y las buenas obras.

La Hermenutica
17
Trabajo y Meta en el Reino de Dios

nar Etapa Final


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zg La Cuidad
S oju 1:28 de Dios
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Or El Descanso
Creacin 3 de Dios
Desordenada 2
y Vaca Gnesis 2:2
Gnesis 1:2 1

Etapa 1 Etapa 2 Etapa 3

2.5 La Esperanza

Como ya hemos visto, en el tringulo de la revelacin de Dios, el ngulo inferior izquierdo


corresponde a las obrasy las metas de Dios. Su tendencia de hacer cosas y dirigirse
hacia metas, se refleja en su creacin, la que tiene un proceso y una meta escatolgica. Como
Dios nos cre en proceso, es normal que tenemos anhelos no realizados. En realidad, son
anhelos de ser ms como Dios -- de alcanzar lo prometido en el rbol de la vida. Anhelos de
realizarse como ser humano y raza humana, que tiene que ver con todo aspecto de la vida --
amor, poder,y significado. Nuestra esperanza, de la que habla tanto la Biblia, no es de volver
al Edn a travs de la salvacin de Dios, sino alcanzar algo mucho mejor -- lo prometido en el
rbol de la vida.

La interpretacin de la Biblia, entonces, debe tomar en cuenta la relacin de cada pasaje con el
plan de Dios para traer su reino, los tiempos esctolgicos. Debe tomar en cuenta el papel del
hombre en este proceso, y la esperanza del ser humano de llegar a ser ms como Dios.

Gary T. Waldecker
18
3.0 La Interpretacin Cristocntrica

Cristo es el centro del plan de Dios. Por eso, hay que ver cmo el pasaje se relaciona con Cristo
y con lo que El ha hecho.

Lea los siguientes versculos:

I Cor. 1:17-2:2: ... me envi ... a predicar el evangelio, no con sabidura de palabras, para
que no se haga vana la cruz de Cristo. ... porque la palabra de la cruz ... es
poder de Dios ... Me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a
Jesucristo y a ste crucificado.

2 Timoteo 2:8: Acurdate de Jesucristo, que resucit y que era descendiente del rey David:
ste es el mensaje de salvacin que predico.

I Cor. 15:1-5 Os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado ... que Cristo muri
por nuestros pecados ... y que fue sepultado y que resucit al tercer da...

3.1 Cristo es el centro de la Obra Escatolgica de Dios

Lea Efesios 1:9-10


Dios nos ha dado a conocer el misterio de su voluntad, segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en
s mismo, de r____________ todas las cosas en C_____________.

A travs del pecado de Adn, entr en el mundo la separacin: entre el hombre de Dios, entre el hombre
y su prjimo, y entre el hombre y la creacin. Dios ahora est reuniendo todas las cosas, y lo est
haciendo a travs de Cristo.

Hemos visto que Dios es el personaje central de la Biblia, y que la obra de Dios es escatolgica. Desde
Gnesis 3:15 su obra es tambin soteriolgica. Ahora vemos que lo que Dios hace a travs de Cristo es el
centro de esa obra de Dios.

Lea Lucas 24:25-27


Jess les dijo: Oh insensatos, y tardos de corazn para c_________ todo lo que los p_____________
han dicho! No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria? Y comenzando
desde M__________, y siguiendo por todos los p_______________, les declaraba en todas las Escrituras
lo que de l decan.

Lucas 24:44-47
Jess les dijo, Estas son las palabras que os habl, estando an con vosotros: que era necesario que se
cumpliese todo lo que est escrito de m en la l________ de M_________, en los p_____________, y en
los s______________.
La Hermenutica
19
Juan 5:39
Jess dijo, Escundrinad las E_______________. Ellas son las que dan testimonio de m_____.

Segn estos pasajes, todo el Antiguo Testamento tiene que ver con _______________ y apunta a l.

Ahora veremos ms especficamente la relacin entre el Antiguo Testamento y Cristo:

3.2 La Relacin entre el Antiguo Testamento y Cristo

3.2.1 El Antiguo Testamento es una Promesa que se Cumple en Cristo

Lea Lucas 24:44 (otra vez)

El Antiguo Testamento es una promesa que se cumple en _____________.

1. Con respecto al Descendiente: La promesa que se encuentra en Gnesis 3:15 (y despus confirmada a
Abraham) de un descendiente se cumple en Cristo.

Lea Glatas 3:16


Segn este versculo, la simiente (o descendiente) prometida en Gnesis 3:15 es
C_____________. El fue herido por Satans cuando muri en la cruz, pero en el proceso aplast
a Satans. Jess, al referirse a s mismo, a menudo utiliza el nombre Hijo del Hombre,
indicando as que l es el hijo prometido de Adn (cuyo nombre significa hombre) que destruira
a Satans.

Las otras promesas hechas a Abraham tambin se cumplen en Cristo.

2. Con respecto a la tierra prometida:


Lea Romanos 4:13 y Apocalipsis 21:1
En Cristo la tierra prometida de Canan llega a incluir todo el m_______ y al final heredamos
no solamente Canan sino la N___________ T____________.

3. Con respecto al reino de Gnesis 1:28:


Lea Marcos 1:14-15
Jess predicaba el evangelio del r__________ de Dios. El t___________ se haba
c_______________ y el r___________ se haba acercado.

Lea I Corintios 15:26


Cristo, como el segundo Adn (I Cor. 15:45-47), debe r__________ hasta que haya puesto a
todos sus enemigos b_______ sus p_______.
Gary T. Waldecker
20
Jess predicaba la llegada del reino de Dios, porque en l se le devolvi al hombre el reino de
Gnesis 1:28.

3.2.2 El Antiguo Testamento es la Sombra de Cristo

Lea Colosenses 2:17 y Hebreos 10:1

El Antiguo Testamento es la sombra de ___________. C_________ es la realidad.

Digamos que usted tiene un familiar que todava no conoce. Usted un da recibe una carta de l. Despus
hablan por telfono. Ms adelante el familiar le manda una foto. Finalmente usted logra conocerlo cara
a cara. El Antiguo Testamento es el tiempo de las cartas, fotos y llamadas. Es solamente una
sombra de la realidad.

Ejemplos:
1. Con respecto a tierra de Canan:
Lea Hebreos 4:3 y 8-9
En el contexto se habla de la entrada del pueblo de Dios a la tierra prometida de Canan como un
r_______. Pero si Josu, el que al final llev el pueblo a Canan, les hubiera dado realmente ese
r__________, no hablara despus de otro da. Por tanto, queda un r__________ para el pueblo
de Dios. La tierra de Canan fue una sombra de la Nueva Tierra.

2. Con respecto al templo:


Lea Hebreos 8:2 y 9:1
Aqu se contrasta el tabernculo t________________ con el v______________________. El
templo del Antiguo Testamento era solamente una sombra de algo mejor.

Lea Juan 2:18-21


Segn este pasaje, C_____________ es el verdadero templo de Dios.

3. Con respecto a los sacrificios:


Lea Juan 1:29 y Hebreos 10:1-4
Los sacrificios del Antiguo Testamento nunca pueden realmente q___________ los pecados.
Eran una sombra de Cristo, nuestro verdadero C__________ de Dios.

4. Con respecto al descendiente:


Lea Romanos 4:18-25
Las promesas hechas a Abraham se cumpliran solamente a travs de su d_________________.
La Hermenutica
21
En ese sentido, el nacimiento de Isaac (y de todos los hijos de creyentes en el Antiguo Testamento)
era una sombra del nacimiento del verdadero Descendiente, Jesucristo. Durante todo el Antiguo
Testamento vemos el desarrollo de Gnesis 3:15 Satans ataca la descendencia de los creyentes
pero en el mismo ataque se ve aplastado en alguna medida. Por ejemplo, Satans atac la
descendencia de Eva cuando Can mat a Abel. Pero como resultado del ataque, Can fue
desterrado y, sin querer y con motivos equivocados, comenz a cumplir el mandato de Gnesis
1:28. Comenz a construir una ciudad. El mismo ataque de Satansaparentemente una
victoria para Satans se convirti en un avance para el reino de Dios.

En todo el Antiguo Testamento el reino de Dios sigue avanzando de esta forma: Satans ataca,
pero a travs de cada ataque se encuentra cada vez ms vencido, hasta que desencadena toda su
furia contra Jesucristo. Satans logra que los judos lo maten en la cruz, y aparentemente es una
gran victoria para el enemigo. Pero a travs del mismo ataque Satans queda aplastado en
forma definitiva, porque a travs de su muerte y resurreccin Jess logr la salvacin de su
pueblo.

5. Con respecto a los profetas:


Lea Deuteronomio 18:15 y18-22
Dios promete levantar a un p_________ como Moiss y l hablar todo lo que Dios le manda.
Despus se habla de van a haber muchos profetas. Se dice cmo saber cules son de Dios y
cules no. Aqu aparentemente se habla de el profeta y los profetas.

Lea Hechos 3:20-23


Hechos 3 habla de la restauracin de todas las cosas, la que fue anunciada por los
p______________ que han sido desde tiempo antiguo. Desde el punto de vista de Hechos 3, los
profetas del Antiguo Testamento eran sombras no ms del verdadero Profeta, Cristo.

Lea Hebreos 1:1-2


Dios, habiendo hablado m____________ v___________ y de m____________
m______________ en otro tiempo a los padres por los p_____________, en estos postreros das
nos ha h___________ por el H___________.
Segn estos versculos, los profetas del Antiguo Testamento eran una sombra del Profeta Jess.

6. Con respecto a los sacerdotes:


Lea Hebreos 7:11,23-24 y 27
Si la perfeccin fuera por el sacerdocio l________________, no habra necesidad de otro
s_________________.
Los sacerdotes del Antiguo Testamento llegaron a ser m__________ debido a que por la
Gary T. Waldecker
22
m__________ no podan c______________. Pero Cristo, por cuanto p________________ para
siempre, tiene un sacerdocio inmutable.
Cristo no tiene necesidad, como los otros sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus
p__________ p______________. Los sacerdotes del Antiguo Testamento eran una sombra de
Cristo, nuestro verdadero Sacerdote.

7. Con respecto a los reyes:


Lea 2 Samuel 7:11-16
Dios le promete a David levantar despus de l a uno de su l_________, y promete
a_______________ su r_____________ para s_____________. Si ese rey peca, Dios le
c_____________, pero nunca apartar de l su m___________________.

Aqu se habla del hijo de David, Salomn, y de los siguientes hijos de su linaje que seran reyes.
Lamentablemente, los reyes en general no eran muy buenos. Como resultado, la gran mayora
de Israel fueron llevados a cautiverio en Asiria. Ms adelante los que haban quedado tambin
fueron llevados a cautiverioa Babilonia. Cmo se cumple, entonces, la promesa de un reino
eterno del linaje de David? Veamos.

Lea Lucas 1:32-33


Jess ser grande, y el Seor Dios le dar el t__________ de D__________ su p_____________,
y r____________ sobre la casa de Jacob para s_________________. Los reyes del Antiguo
Testamento eran una sombra de Cristo, el verdadero Rey.

3.2.3 El Antiguo Testamento es un Guardin que nos Lleva a Cristo

Lea Glatas 3:24 y 4:1-4

El Antiguo Testamento es un guardin (ayo en la Reina Valera) que nos lleva a Cristo. De a poco Dios
va revelando su carcter y su voluntad. Empieza en forma sencilla como para nios. Ahora en Cristo
somos adultos y recibimos la herencia prometida. Quizs podramos ilustrarlo as:

Creacin Abraham Moiss David Exilio Regreso Cristo


Beb Kinder Bsica Media Universidad

Examinemos esta idea ms de cerca:

3.2.3.1 La Epocas de la Biblia


La Biblia tiene varias pocas, o perodos de tiempo. En cada perodo Dios introduce nuevas revelaciones

La Hermenutica
23
sobre su carcter y acta de distintas maneras, con el propsito de avanzar, paso a paso, hacia la meta que
tiene para la historia humana. Los dos grandes perodos son:

1. El tiempo de promesa y sombra= el Antiguo Testamento hasta Juan el Bautista.


Cristo no lleg en persona hasta el perodo del Nuevo Testamento. Pero antes Dios
haba hecho promesas acerca de su venida, y estuvo presente en forma de sombra, o
sea, en una forma que apuntaba a Cristo. Dentro de este perodo se destacan varios
perodos menores:

1. Adn antes de la cada


2. Adn despus de la cada hasta el diluvio
3. Abraham hasta el nacimiento de Moiss
4. Moiss hasta David
5. David hasta el exilio en Babilonia
6. El exilio
7. El regreso a Israel hasta Juan el Bautista

b. El tiempo de cumplimiento y realidad = del tiempo de Cristo en adelante. En este


perodo hay dos grandes perodos menores:
1. El ministerio, muerte, resurreccin y exaltacin de Cristo. Esto se encuentra
en Mateo, Marcos, Lucas y Juan.
2. El ministerio de Cristo a travs de la iglesia. Esto se encuentra en el resto del
Nuevo Testamento, de Hechos en adelante.

3.2.4 Repaso

Hagamos un repaso ahora con respecto a la relacin entre el Antiguo Testamento y Cristo:
El Antiguo Testamento es una p______________ acerca de Cristo, quien es el cumplimiento.

El Antiguo Testamento es la s_______________ de Cristo, quien es la realidad.

El Antiguo Testamento es un t______________ que nos lleva a Cristo.

De un ejemplo de una promesa cumplida en Cristo.


____________________________________________________________________
De un ejemplo de algo que es la sombra de Cristo.
_____________________________________________________________________

Nota: Al buscar a Cristo en el Antiguo Testamento, es necesario tener cuidado. Para decir que algo
apunta a Cristo, debemos tener alguna base bblica para hacerlo.
Gary T. Waldecker
24
3.3 Grfico del Enfoque Cristocntrico

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Cr n

Cumplimiento en David
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Salmo 78:65
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Re I Co o

Promesas a Abraham
IC

Gnesis 12:2-3

El Descanso de Dios
Diluvio y Babel

El Exodo
Gnesis 6-11 Cristo Reina

La Ciudad de Dios
Cada y Promesa

El Cuerpo Nuevo
Gnesis 1:28

I Corintios 15:25
Gnesis 3:15
Creacin

La Iglesia Participa

Ap ier :3-
al s 4
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S 9
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Fr
YA

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lm

ca
o7 ha llegado el reino

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8:5 pero

de
TODAVIA NO

Isr
9

ae
en su plenitud

l
Reino Cumplido
en forma de sombra

Mandato Reino
a Reinar Reino Prometido Reino Cumplido Consumado

3.4 Resumen del Grfico

En el Exodo y en el reino de David vemos cumplimientos de las promesas hechas a Abraham. Segn el Salmo 78,
Dios cumpli sus promesas al llevar al pueblo de Israel de Egipto a Canan. En comparacin con el tiempo de
Abraham, en el Exodo estamos en tiempos escatolgicos. Dios ha formado el Pueblo que haba prometido y ha
entregado el Pas, la tierra de Canan. Pero ellos no obedecieron y Dios se enoj con su pueblo (78:59-60). Este
cumplimiento fue una sombra de algo mejor.

Despus Dios despierta (78:65-66) y coloca a David sobre el trono. Ahora Dios les ha dado no solamente el
Pueblo y el Pas sino tambin el Poder a travs del rey David. En comparacin con el Exodo y la toma de
la tierra de Canan, en el tiempo de David estamos en tiempos escatolgicos.

Pero aun estos cumplimientos son solamente sombras y anticipos del cumplimiento en Cristo. Los reyes en el
linaje de David no cumplen el trabajo de Gnesis 1:28 y Gnesis 3:15 como corresponde. Por eso Isaas habla del
Siervo de Jehov. Este siervo a veces es presentado como la nacin de Israel. Otras veces aparece como un
individuo que sufre para hacer que Israel vuelva a Jehov. La nacin debe servir a Jehov como sacerdote entre
Dios y las naciones (Exodo 19:6). Pero al final hay un solo Israelita que es completamente fiel en este trabajo:
Jess. El sirve hasta la muerte para rescatar a su pueblo y a la vez para que las naciones conozcan a Dios.

A travs de Jess han llegado los tiempos escatolgicos, no en forma de sombra, sino en realidad. El mensaje de
Jess fue: El reino de Dios ha llegado, porque l mismo es el Rey. Tiene el Poder prometido. El es tambin
el descendiente prometido en Gnesis 3:15. A travs de l se forma el Pueblo el cuerpo de Cristo. En su
ministerio demuestra su seoro sobre la tierra y dice que los mansos la heredarn. A travs de Jess el Pas
llega a incluir todo el mundo. Aunque Dios estuvo con su pueblo antes en forma de sombra, ahora la Presencia
de Dios est en medio de su pueblo en una forma clara: Jess es Emanuel, Dios con nosotros.
La Hermenutica
25
En Jess han llegado los tiempos escatolgicos. Aunque ya no estamos en el tiempo de la sombra, todava no
tenemos la plenitud de la realidad del reino que ser nuestra cuando venga Jess la segunda vez. Somos parte de
la nueva creacin, pero seguimos luchando contra el pecado y todava no tenemos el cuerpo nuevo. Satans fue
vencido en la cruz y resurreccin de Jess, pero no es doblegado todava. Esperamos la Nueva Tierra y la Nueva
Jerusaln.

3.5 Cristo y la Revelacin de Dios


Cristo lleva la revelacin de Dios a un nivel ms alto, como se ve en el siguiente diagrama.

ras
de
lab

Di
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Pa

Lo
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RE

y
PE

Im
Obediencia Amor
Hacer Ser
Trabajo y Matrimonio y
el sbado procreacin
Obras y Atributos y
Metas de Dios Presencia de Dios

El cuadro a continuacin demuestra dos sentidos en que Cristo cumple la revelacin de Dios:

Atributos /
Palabras Hechos / Metas
Presencia

Verbo de Dios Postrer Adn Imagen de Dios

Profeta Rey Sacerdote

Gary T. Waldecker
26
Aun aparte de la cada, Cristo habra sido el centro del plan de Dios para la humanidad. No habra
benido para morir, por supuesto. Habra vendio para llevar la revelacin de Dios a un nivel ms alto, y
para llevarnos a los tiempos escatolgicos.

3.6 Un ejercicio en el Salmo 84:


1. Se ve la sombra de Cristo en el Salmo 84:1-4?
_________________________________________________________________
Si no est seguro, siga a la prxima pregunta.

2. Qu significaba anhelar el templo (la casa de Dios) para el salmista?


_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
3. Qu significara la misma frase en el tiempo despus de la resurreccin de Jess? (Para contestar esta
pregunta, sigue con las prximas preguntas).

4. Quin es el verdadero templo o tabernculo segn Juan 2:19-22?


____________________________________
5. Segn Juan 1:29, Jess es__________________________________________________
__________________________________.
6. Segn Juan 6:35, Jess es__________________________________________________
___________________________________
7. Segn Juan 8:12 y 9:5, Jess es_____________________________________________
_______________________________
8. Segn Hebreos 3:1, Jess es________________________________________________
__________________________________
9. Segn Juan 1:1-3, Jess es el V_______ , o sea, la Palabra de Dios.
10. Segn Juan 1:14, Jess h___________ entre nosotros.

11. En base a estos versculos, ve usted alguna relacin entre lo que Jess es y lo que el templo (tabernculo)
era?
a. El templo tena s____________ que ofrecan los sacrificios. Cristo es nuestro s_______________.
b. En el templo se ofrecan corderos. Cristo es el C_________ de Dios.
c. El templo tena una mesa con p____, simbolizando que Dios alimenta a su pueblo. Cristo es el
p_______ que da v_________.
d. El templo tena un candelero para a________. Cristo es la l_____ del m____________.
e. El templo tena un a________, simbolizando la presencia de Dios con su pueblo y su Palabra
para ellos. Cristo vino a h__________ entre nosotros, y El es el V________, o sea, la
P___________ de Dios.
La Hermenutica
27
12. Volvemos a preguntar, entonces, Qu significara anhelar el templo para nosotros que vivimos despus
de la resurreccin de Cristo?
___________________________________ ___________________________________________

13. Quin ms es el templo segn Efesios 2:19-22?____________________

(Cuando Pablo dice vosotros en el versculo 22, est hablando a creyentes)

14. Quin es la piedra principal de este templo? (v. 20)_________________

15. Qu tiene de especial este templo de Dios? (v. 22)

Somos la m_________ de Dios porque el E____________ S____________ vive en nosotros.

16. Hoy en da se dice comnmente que el edificio que se usa para adorar a Dios es el templo. Es bblica

esta idea? _________________________________

17. Con base en Efesios 2:19-20, entonces, qu ms significara para nosotros anhelar el
templo?___________________ __________________________________________
_________________________________________
18. Qu perspectiva escatolgica ve usted en este pasaje o en el salmo?
_______________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________

Gary T. Waldecker
28
4.0 La Interpretacin Soteriolgica

La soteriologa tiene que ver con la salvacin. Hay que relacionar cada pasaje con lo que Dios
est haciendo para juzgar el pecado que Adn introdujo en el mundo, y para salvar a su pueblo
de su pecado, para as llegar a la meta escatolgica.

4.1 La Promesa de la Salvacin a Adn


Lea Gnesis 3:15
Estas palabras son dirigidas a la Serpiente, Satans. Pero contienen promesas para Adn y su descendencia.
Dios promete lo siguiente: Pondr e_____________ entre ti (la Serpiente) y la mujer, y entre tu
s______________ y la s____________ suya; sta te herir en la c____________, y tu le herirs en el
c______________.

Antes de la Cada, haba amistad entre Dios y el hombre, y enemistad entre Satans y el hombre:

Dios

ngeles
Adn y Eva
Despus de la cada de Satans, haba enemistad entre Dios y Satans:

Dios

ngeles Satans y
Adn y Eva ngeles cados

Despus de la cada de Adn y Eva, haba enemistad entre Dios y esta pareja, y (en unsentido) amistad
entre ellos y Satans:

Dios

ngeles Satans
ngeles cados
Adn y Eva

La Hermenutica
29
En Gnesis 3:15, Dios promete volver a poner enemistad entre Satans y la mujer, y entre la simiente
(descendientes) de ella (los creyentes) y la simiente de Satans (los no creyentes):

Dios
a
struye
de Satans

a
e
ngeles

er
ngeles cados

hi
La "simiente" de Eva Adn y Eva

Segn la ltima parte del versculo, la simiente de la mujer iba a aplastar a Satans (la Serpiente) en la
cabeza. Aqu tenemos la imagen de un hombre, descendiente de Adn y Eva, aplastando la cabeza de la
Serpiente bajo sus pies. Dios promete que el hombre, a travs de la descendencia de Adn y Eva, volver
a sojuzgar (pisotear) la tierra porque sojuzgar (pisotear) a Satans. Dios va a hacer algo especial para
destruir a Satans y as arreglar la situacin del pecado para que el hombre pueda seguir con la tarea de
Gnesis 1:28.

Desde Gnesis 3:15 en adelante, entonces, la escatologa tiene un enfoque soteriolgico. La nica manera
de llegar a la ciudad de Dios es a travs de la salvacin prometida por Dios. El resto de la Biblia debe
verse a la luz de este pasaje. Veamos ahora cmo Dios destaca esa necesidad:

4.2 La Necesidad de la Salvacin


Lea Gnesis 6:5
Vio Jehov que la maldad de los hombres era m___________ en la tierra, y que t_____ designio de los
pensamientos del corazn de ellos era de c______________ s________________ el m_________.

Despus de la cada, se ve que Dios deja que se desarrolle el pecado para que quede muy clara la necesidad
de su salvacin. El hombre no puede llevar a cabo la tarea de Gnesis 1:28 sin la salvacin de Dios. En
este pasaje Dios est a punto de destruir la tierra con el diluvio por el pecado.

Lea Gnesis 8:21


Fue cambiada la condicin del corazn del hombre a travs del diluvio? ______________
Entonces el juicio no es suficiente para solucionar la situacin del pecado. Se necesita la salvacin
prometida por Dios.

Gary T. Waldecker
30
Lea Gnesis 11:4
Despus del diluvio, los no creyentes queran edificar una c____________ y una t____________ cuya
cspide llegara al c_____________.
Adems, queran hacerse un n________________, o sea, hacerse famosos. Los hombres queran llevar a
cabo el trabajo de Gnesis 1:28, pero no para la gloria de Dios, sino para su propia gloria.

Lea Gnesis 11:6


El pueblo de la humanidad en aquel tiempo despus del diluvio era u________ y hablaban un solo
l______________. Como estaban unidos, Dios dijo: Nada les har desistir de lo que han p__________
hacer. Quizs una mejor traduccin sera: Ya que estn unidos, no hay nada para impedirles todo lo
que se propongan hacer. O sea, hay fuerza en la unin, en este caso para maldad.

Lea Gnesis 11:7


Como su unin les daba fuerza para hacer maldad, Dios hizo algo para impedir el desarrollo de maldad:
c___________ su l_______________.

4.2.1 Repaso
Desde Gnesis 3:15 en adelante, la escatologa tiene un enfoque s________________.

Despus de la cada, Dios dej que se desarrollara el pecado hasta el d___________ para que quedara en
claro la necesidad de su s_________________.

El juicio del diluvio no cambi el c______________ del hombre. Esto tambin destac la necesidad de
la s__________________ de Dios.

Los no creyentes trataron de cumplir la tarea de Gnesis 1:28 edificando una c______________. Pero lo
hicieron para su propia g_____________.

Por eso Dios hizo algo para restringir el desarrollo del pecado: c_____________ su l________________,
y as los dividi.

En Gnesis 3:15 vimos una promesa muy general de salvacin.


En Gnesis 6-11 hemos visto cmo Dios ha destacado la necesidad de su salvacin. Ahora veamos cmo
Dios hace promesas ms especficas acerca de la salvacin prometida:

4.3 La Promesa de la Salvacin a Abraham

La Hermenutica
31
Lea Gnesis 12:1-3
Dios llam a A__________ y le hizo grandes promesas:
Har de ti una n_____________ g____________.
Te b__________________.
E _________________ tu nombre.
Sers b__________________.
Sern b________________ en ti todas las f______________ de la tierra.

Lea Gnesis 15:4-5


Dios tambin le prometi a Abram (despus su nombre fue cambiado a Abraham) un heredero, un
h________.
Tambin le prometi una d_______________ tan numerosa como las e___________.

Lea Gnesis 17:6


Dios promete que r____________ saldrn de Abraham.

Lea Gnesis 17:7


Dios prometi ser el Dios de A______________ y de su d__________________ en forma
p_____________.

Lea Gnesis 17:8


Dios prometi darle a A_____________ y a su d_________________ toda la t________________ de
C____________ como herencia p______________.

4.3.1 Repaso
Las promesas hechas a Abram son como sigue:
1. Una b____________ para Abram.
2. Un n_____________ engrandecido.
3. Un h__________.
4. Muchas d_______________ que formaran una gran n_____________.
5. Entre ellos habrn r____________.
6. La t_____________ de C______________.
7. Abraham sera una b_______________________ para todas las f_____________ de la tierra.
8. Dios sera el D________ de Abraham y de sus d_________________.

4.4 La Relacin entre El Mandato a Reinar, las Promesas a Adn y las Promesas a Abraham
Se puede ver que estas promesas estn relacionadas con, y surgen de
Gary T. Waldecker
32
1. el mandato en Gnesis 1:28 y
2. la promesa en Gnesis 3:15

Mandato a Reinar Promesas a Adn Promesas a Abraham


G nesis 1:28 G nesis 3:15-17 G nesis 12,15,17

Reinar Pisotear a Satans Reyes entre descendientes

Esperanza de salvaci n
Sojuzgar la tierra por la maldici n de la Tierra prometida
tierra
Gran Nombre
Llenar la tierra con
A trav s de la Un hijo
personas que son como
descendencia Mucha descendencia
Dios
Bendici n para todos
Dios es el Dios de ellos
Devuelta la amistad con
"Dios les bendijo" Bendici n para Abraham
Dios

Quizs podramos resumir las promesas a Abraham as:


1. Gran nombre: El Personaje Famoso del Reino
2. Tierra: El Pas del Reino
3. Descendencia: El Pueblo del Reino
4. Dios mismo: La Presencia, Palabra y Poder de Dios en el Reino

En base a estas comparaciones entre Gnesis 1:28, Gnesis 3:15 y las promesas a Abraham, llegamos a
esta conclusin: en las promesas hechas a Abraham, Dios est prometiendo devolverle al hombre su
trabajo de reinar sobre la tierra en el nombre de Dios, y que todo se realizar a travs de la descendencia
que pisotear a Satans.

4.5 Repaso:
Desde Gnesis 3:15 en adelante la escatologa tiene un enfoque s______________. La nica manera de
llegar a la ciudad de Dios es a travs de la s_____________ prometida por Dios.

El d________ y la t__________ de B_________ destacan la gran necesidad de esa salvacin.

Las cuatro grandes promesas a Abraham son:


1. G___________ N______________, el __________ del Reino
2. T__________________________, el ____________ del Reino
3. D__________________________, el ____________ del Reino
4. D__________ M_____________, la _____________ de Dios.
La Hermenutica
33
A travs de estas promesas Dios est prometiendo devolverle al hombre la tarea de r_________ sobre la
tierra en Su nombre.

Todo eso se realizar a travs de la d___________________ que p______________ a Satans.

4.6 Grfico del Enfoque Soteriolgico

Cumplimiento en David
Salmo 78:65
Promesas a Abraham
Gnesis 12:2-3

El Descanso de Dios
Diluvio y Babel

El Exodo
Gnesis 6-11

La Ciudad de Dios
Cada y Promesa

El Cuerpo Nuevo
Gnesis 1:28

Gnesis 3:15
Creacin

Fr
ac
as
o
Sa

de
lm
o7

Isr
8:5

ae
9

Reino Cumplido
en forma de sombra
Reino
Mandato Cumplido
a Reinar Reino Prometido

Gary T. Waldecker
34
5.0 La Interpretacin Bblica

Un principio importante de la hermenutica es el siguiente: La Palabra de Dios se interpreta a s


mismo. La Confesin de Fe de Westminster, en las secciones 9 y 10, dice que la nica regla
infalible de interpretacin de la Escritura es la Escritura misma. Por lo tanto, en todas las
controversias con respecto al significado de la Palabra de Dios, el juez supremo es el Espritu
Santo que habla en las Escrituras.

Hay que someterse solamente a lo que se dice en la Palabra de Dios.

2 Timoteo 4:1-5: Te encarezco ... que prediques la Palabra ... porque vendr tiempo cuando no
sufrirn la sana doctrina.

Glatas 1:9 Si alguno os predique otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema
(maldito).

Isaas 55:10-11 Mi Palabra. . . no volver a m vaca, sino que har lo que yo quiero..

Hebreos 4:12 La Palabra de Dios es viva y eficaz, y ms cortante que toda espada de dos filos; y
penetra hasta partir el alma y el espritu. . . y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazn

La Biblia es un libro escrito con palabras, oraciones, y prrafos hablados por Dios. Por lo tanto cada
palabra es importante. Debemos someternos a lo que Dios dice en ella, y no imaginarnos lo que podra
significar.

La Biblia tambin es un libro histrico. No es una enciclopedia de verdades espirituales. Dios siempre
revelaba su voluntad aplicada a una situacin especfica en un momento histrico concreto. Para entender
lo que la Palabra significa para nosotros, es necesario primero entenderla en su contexto y con su aplicacin
original.

A continuacin ofrecemos algunas pautas que nos pueden ayudar a someternos a lo que dice la Palabra de
Dios:

5.1 Hay que saber lo que dijo Dios:

1. Para averiguar eso, es bueno hacerse preguntas acerca del pasaje tales como:
a. Quines son los personajes o actores?
b. Qu hacen?
c. Cmo lo hacen?
d. Por qu lo hacen?
e. Cules son los resultados de lo que hacen?
f. Qu hace Dios?
g. Cmo es Dios en este pasaje?

La Hermenutica
35
h. Qu pide Dios en este pasaje?
i. Cmo responden los personajes frente a Dios?

2. El significado preciso de cada palabra.


Es bueno buscar en un diccionario las palabras que no se entienden claramente.

3. El punto principal del pasaje.


Uno llega a descubrir el punto principal hacindose las preguntas del punto # 1.
5.1.1 Repaso
Para empezar a averiguar qu dijo Dios en algn pasaje, uno debe:
1. hacerse p____________________ referente al pasaje
2. buscar el s_________________ p___________ de cada palabra
3. Buscar el p___________ p_____________ del pasaje.

5.2 Hay que saber cmo lo dijo:


1. Dios ha utilizado varias formas literarias para comunicar su Verdad. A continuacin
mencionamos algunas de ellas, con un ejemplo de cada una.

a. Narracin: En pasajes de este tipo, cuenta lo que pas, ya sea algo hecho por Dios o por
los hombres, ya sea algo agradable delante de Dios y algo pecaminoso. A veces el pasaje
mismo no comenta sobre que si era algo bueno o algo malo.
Ejemplo: Gnesis 1

b. Poesa: En pasajes de este tipo, se ve tpicamente una expresin personal de los gozos
y las angustias de algn creyente que, habindose enfrentado a la realidad que le rodea,
busca relacionarla con Dios, sus promesas y mandatos.
Ejemplo: Salmo 27

c. Profeca: Una profeca era lo que Dios deca a su pueblo a travs de un profeta. A veces
el mensaje tena que ver especficamente con la situacin actual del pueblo de Dios, a veces
con el futuro, y a veces con el presente y el futuro a la vez.
Ejemplo: Isaas 9:6-7

d. Parbolas: Una parbola es el relato de situacin humana que era normal para los oyentes,
que a la vez comunicaba una enseanza acerca de Dios y su salvacin o juicio.
Ejemplo: Mateo 13:3-9

e. Doctrina: Es una enseanza bblica muy directa y con palabras claras, aplicada a la
situacin de los oyentes.

Gary T. Waldecker
36
Ejemplo: Romanos 1:18-32

2. La Palabra de Dios llega a nosotros en cuatro distintas relaciones:


a. Ley: esto incluye:
1. mandatos (Gnesis 1:28), y
2. prohibiciones con sus sanciones (Gnesis 2:17).
b. Promesa : esto incluye:
1. Promesas favorables y desfavorables
2. Promesas condicionadas e incondicionales
c. Testimonio : puede ser a travs de narracin, poesa, doctrina, etc. El
testimonio incluye:
1. informacin acerca de Dios y los hombres
2. invitacin a la comunin con Dios
d. Mandato Soberano : El orden llevado a cabo por la Palabra. Por ejemplo:
Sea la luz (Gnesis 1:3).

5.2.1 Repaso
Nombre cinco formas literarias que Dios ha utilizado para comunicar su verdad en la Biblia. A travs de:
1. la n________________
2. la p________________
3. la pr_______________
4. las p_______________
5. la d________________

Nombre cuatro relaciones que la Palabra sostiene con el mundo creado:

1. l__________
2. p__________
3. t__________
4. m___________ s_________________

5.3 Hay que saber cundo lo dijo:

1. Con respecto a la cultura.

Bsicamente hay dos culturas que encontramos en la Biblia:

a. La griega y romana. (Mucho del Nuevo Testamento)

La Hermenutica
37
b. La hebrea. (La mayora del Antiguo Testamento)

El comprender algo de la cultura en que fue escrito un pasaje nos ayuda a comprender algunas
costumbres, modismos, etc. que eran comunes en las culturas bblicas, pero no tan comunes en
la nuestra. Uno puede aprender muchas cosas de la cultura de la Biblia misma. Tambin un
diccionario bblico puede ayudar a entender esto.

2. Con respecto a la historia de la salvacin. (Ver el punto 5.4 ms adelante)

3. La situacin histrica especfica del autor y los receptores originales.


a. Dnde fue escrito?
b. A quin fue escrito?
c. Por qu fue escrito?

5.3.1 Repaso
Uno debe saber cuando Dios dijo algo con respecto a:
1. la c_____________
2. la h_____________ de la s_____________
3. La s_____________ e_____________ del autor y los receptores.

5.4 Hay que saber la relacin del pasaje con:

1. El contexto inmediato del pasaje. Los versculos antes y despus.


2. El propsito del libro en el cual se encuentra el pasaje. Si usted no lo puede encontrar en el
libro mismo, se puede encontrar en un comentario sobre el libro.
3. Otros pasajes relacionados. Busque en una concordancia.
4. El mensaje general de la Biblia: Qu tiene que ver el pasaje con el plan escatolgico de
Dios, el que se lleva a cabo a travs de Cristo por medio de la salvacin de los hijos de Dios y
el juicio de los que no creen en l?

5.5 Repaso: Hagamos un repaso de cmo tener un entendimiento bibliocntrico:

Hay que someterse a lo que dice la P__________ de D______.


Para hacer lo anterior, hay que averiguar:

A. Q_____ dice el pasaje. Para lograr eso uno debe:


1. Hacerse p_______________ sobre el pasaje.
2. Buscar palabras desconocidas en un d______________.
3. Formular el p_________ p__________ del pasaje.

Gary T. Waldecker
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B. C______ lo dice.
Nombre 5 formas literarias que Dios ha utilizado en la Biblia. A travs de:
1. la n________________
2. la p________________
3. la pr_______________
4. las p_______________
5. la d________________

Nombre cuatro relaciones que la Palabra puede tener con nosotros o el mundo:
1. l_____
2. p___________
3. t___________
4. m___________ s_____________

C. C_________lo dice. Esto tiene que ver con:

1. La cultura en que fue escrito el pasaje:


a. La cultura del Antiguo Testamento es bsicamente una cultura h_________.
b. La cultura del Nuevo Testamento es bsicamente una cultura g__________ y
r____________.

2. El perodo de la historia de la s___________

3. La situacin h______________ especfica del autor y de los receptores originales.

D. Hay que saber la relacin del pasaje con:

1. El c_____________ inmediato. Normalmente los versculos a__________ d________ del


pasaje.
2. El p_________ del libro o seccin en que se encuentra el pasaje.
3. Otros pasajes r_______________.
4. El mensaje general de la Biblia: el plan e____________________ de Dios que se lleva a cabo
a travs de C_______, por medio de la s____________ y el j_________.

La Hermenutica
39
5.6 Un ejercicio en el Salmo 84:
Quizs algunas de las pautas anteriores sern difciles de utilizar ahora. No se preocupe. Ms adelante
usted encontrar que le sern tiles. Por ahora, trate de poner en prctica lo aprendido en esta parte del
curso lo mejor que pueda haciendo un estudio del Salmo 84:1-4. A continuacin ofrecemos algunas
preguntas para ayudarle en su estudio.

1. De qu est hablando el salmista en este pasaje? Lo nombra con cuatro palabras distintas. Cules son las
palabras que el salmista utiliza para referirse a ello?
1. ______________________________________ (v.1)
2. ______________________________________ (v.2)
3. ______________________________________ (v.3)
4. ______________________________________ (v.4)

2. A qu se refiere el salmista con estas cuatro palabras? ___________________ (ver Exodo 40:1 y 34).

3. Cmo es lo que el salmista nombra con estas cuatro palabras? ___________________________ (v.1)

4. A quin est hablando el salmista? _____________________(v. 1)


Cmo lo nombra en el versculo 3?
1._______________________
2._______________________
3._______________________

5. Qu hace o cmo se siente el salmista? (v.2)


________________________________________
________________________________________

Para quin es el salmo, segn el ttulo? ________________________________________

6. Cules son los otros actores en el pasaje? Qu hace o qu har cada uno?
_______________ ___________________________________(v.3)
_______________ ___________________________________(v.3)
_______________ ___________________________________(v.4)

7. Cmo son los que habitan en la casa de Dios? __________________(v.4)

8. Est usted seguro del significado de todas las palabras en este pasaje? Si no lo est, busque en un
diccionario.
Gary T. Waldecker
40
9. Qu tipo de literatura contiene este pasaje? Es la narracin de una historia, o es un pasaje especficamente
doctrinal, o una parbola, o poesa, o es una profeca? (ver el punto 1.2-2)
________________________________

Cul es la relacin que tiene este pasaje con nosotros? Es una ley, una promesa, un mandato soberano, o
testimonio? ________________________

10. Fue escrito antes de Cristo o despus? ____________________________

11. Hay algo en el resto del salmo que le ayuda a entender el pasaje?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

12. Cules eran algunos muebles del tabernculo? Lea los versculos de Exodo indicados abajo:

1. un a___________ (25:10)
2. una m__________ (25:23)
3. un c_______________ (25:31)
4. un a___________ (27:1)

13. Lea Exodo 25:22 Cul era el significado del arca?

Busque primero en la versin La Reina Valera


De all, me d_____________ a ti y h_____________ contigo . . . todo lo que yo te mandare para los hijos de
Israel.

Ahora busque el versculo en la versin Dios Habla Hoy


All me e______________ contigo y te har s________ todos mis ________ para los israelitas.

El arca tena que ver con la presencia de Dios en su pueblo y con la revelacin de la voluntad de Dios para
ellos.

14. Lea Exodo 25:30. Qu se pona sobre la mesa?


El p______ .
La Hermenutica
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Segn Levtico 24:5-9 el pan era una ofrenda para el Seor. Tambin era comida para los sacerdotes, y
significaba que Dios sostiene a su pueblo.

15. Lea Exodo 25:37. Para qu serva el candelero?


Para a________________ el tabernculo.

16. Lea Levtico 1:8-9. Para qu se usaba el altar?


Para o_____________ los sacrificios, los cuales tenan que ver con el perdn de los pecados.
Quines ofrecan los sacrificios?
Los s______________, hijos de Aarn.

17. Lea Exodo 25:8 Cul fue el significado general del templo para el pueblo de Dios en aquel tiempo?
Dios le dijo a Moiss: Harn un s______________ para m, y yo h___________ entre ellos.
A travs del tabernculo, Dios enseaba a su pueblo que El estaba presente entre ellos, viviendo en su medio
como vecino.

18. Con base en lo que hemos estudiado hasta ahora, Qu habr significado anhelar el templo (la casa de
Dios) para el pueblo de Israel? _______________________________________________________________
_______________________________________________________________

19. En una sola oracin, Cul es el punto central de este pasaje como usted lo ve?
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

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