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para disfrutarla
en la escuela
POESA CORAL
para disfrutarla
en la escuela
Compilador:
MIGUEL NGEL REYES MNDEZ
Mxico
La presentacin y la disposicin en conjunto de Poesa coral para disfrutarla
en la escuela son propiedad del editor. Ninguna parte de esta obra puede ser
reproducida o transmitida, mediante ningn sistema o mtodo, electrnico
o mecnico (incluyendo el fotocopiado, la grabacin y el almacenamiento de
informacin) sin consentimiento por escrito del editor.
Advertencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
A los maestros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Antecedentes histricos de la declamacin . . . . . . . . . . . 4
La poesa coral, grupal o de conjunto . . . . . . . . . . . . . . . . 5
Antecedentes histricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
La poesa coral en las culturas prehispnicas mexicanas . . . . . . 8
La poesa coral y sus apoyos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Consideraciones previas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
Declamacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Cuadro de modalidades y recursos . . . . . . . . . . . . 11
Sugerencias de figuras para evoluciones . . . . . . . . . 12
Estamos aqu! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Un compromiso con Mxico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
Revolucin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Patria, escuela y familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Olimpia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Mxico independiente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
Despedida a la escuela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Caminante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Adis hasta pronto escuela! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Voces y vivencias
El deporte en la historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Date cuenta! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
VII
POESA EN VOZ BAJA ........................... 53
Oracin de Navidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Desesperanza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
A ti, esposa ma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Historia sin fin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
Perd . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Puebla, relicario de Amrica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Eplogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Maestro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Sueo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Brevedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Traicin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Bibliografa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
VIII
El presente trabajo es una compilacin de las obras Poesa coral y declamacin de
Roberto Vlez de la Torre, La Poesa Coral y su aprovechamiento didctico de Gilberto
Snchez Azuara y Poesa en la escuela de Amapola Fenochio Furlong.
La finalidad de este libro es exponer diversos puntos de vista sobre la poesa co-
lectiva en sus diferentes facetas, es decir, mostrar la evolucin que esta actividad
artstica ha sufrido, hasta llegar a lo que hoy en da se conoce como poesa
coral, poesa en movimiento o voces y vivencias.
1
Durante la historia de la humanidad, la concepcin de lo que rodea o crea la
sociedad ha cambiado tanto en lo poltico, econmico, como en lo social y cultural,
lo cual se ha acrecentado ms con la globalizacin econmica y la apertura de las
fronteras en todos los aspectos.
Sin embargo, existe otro problema, muy pocos poetas escriben poesa colectiva
o para ser representada. La mayora de las poesas que se montan son adap-
taciones, con lo que se pierde cierta frescura; da la impresin de que a la
2
poesa colectiva se le margina, olvidando con ello el impacto que produce al ser
escenificada. Adems, esta clase de poesa permite, como actividad acadmica,
despertar el gusto por este gnero literario toda vez que la unin de las voces,
el ritmo y la fuerza que se le da, produce un efecto sonoro impactante para
quien participa en ella y quien lo escucha.
Se dice que la mitad de la poesa es del poeta y la otra mitad de quien la lee; en este
caso ser de quienes la interpretan. El director de la poesa coral (el profesor), de
acuerdo con su experiencia, es decir, de la manera como la enriquezca, dar
realce al mensaje e impactar al pblico que disfruta del espectculo.
Espero que las ideas aportadas, en conjunto con la habilidad que se adquiere al
realizar estos trabajos, permitan facilitar el montaje de poesas, pero adems,
el alumno sea un buen usuario de la lengua hablada y lleve a cabo el mensaje
contenido en cada tarea.
3
1
Todos los antiguos pueblos practicaron la recitacin con fines religiosos. Un ejemplo
de ello est en el siglo XV o XVI a. C., en el que aparecen, entre los Vedas, los libros
sagrados de la India, un estilo potico repleto de bellsimas imgenes, y el carcter
pantestico de sus siguientes producciones invitaban al hind a declamar esos poe-
mas ante las divinidades, cuya efectividad dependa del sentimiento con que eran
pronunciados.
1
Amapola Fenochio Furlong. Poesa en la escuela, Mxico, pp. 19-20.
4
Los griegos fueron quienes dejaron sentadas las
El ms grande de los lricos griegos bases de esta hermosa prctica y ms tarde, al
fue Pndaro, nacido en Tebas conquistar a ese pueblo, los romanos asimilaron
(518 a.C.), quien cultiv casi todos y conservaron todas sus costumbres, por lo
los subgneros de la lrica. que es a travs de ellos que los pueblos latinos
Escribi los Epinicios que fueron las conocieron y las adoptaron en su forma
declamados en los Juegos original.
Olmpicos y tenan un enorme
Es de resaltar que Alcman de Sardes, Platn,
mpetu potico y gran emocin.
pero sobre todo Aristteles, ya dan los requi-
sitos que debe poseer una buena declamacin,
y dan consejos y reglas para la formacin de un
buen declamador. Platn dedica, en su Retrica, un extenso captulo a la declamacin
y es sorprendente que las reglas y consejos que brinda no hayan variado gran cosa
desde entonces, porque la declamacin es una prctica universal e intemporal.
Antecedentes histricos1
Los dorios fueron considerados como los maestros en el arte de expresar los sen-
timientos colectivos. Su poesa es solemne y muestra perfectamente el espritu de
los coros que recitaron sus composiciones.
1
Amapola Fenochio Furlong, op. cit. pp. 34-36.
5
En el siglo VII los ditirambos eran grupos de vendimiadores* que, en su alegra y
vestidos de stiros, entonaban y, en crculo o en tumulto desordenados cnticos en
honor a Dionisos, el dios del vino griego. Ms tarde, en estas celebraciones, aparece
un jefe o guiador de esas interpretaciones al que llamaron corifeo, pero era intrpido
con frecuencia y cuando la alegra llegaba a su punto ms alto, nadie lo tomaba en
cuenta. En ese mismo siglo, Arin transform estos cnticos populares en grandes
himnos recitados por un coro estructurado de manera ordenada.
De este modo, Arin logr ordenar estos coros que deban aprender los cantos que
seran presentados en las fiestas de la tragedia correctamente, llamada as porque en
ellas se sacrificaba a un trags (macho cabro) en honor a Dionisos. De igual forma
seal los grupos que deban formarse con los participantes, los momentos de su
intervencin, su avance o retroceso por el escenario marcado por el corifeo que se
convirti, entonces, en el gua de los grupos a quien obedecan.
Despus se establecieron estrofas, las cuales eran recitadas por el corifeo y el coro
le responda o bien, lanzaba algunas frases a alguno de los grupos y le contestaban
uno por uno y enseguida todos al unsono.
Al observar el buen resultado que esto causaba en el pblico que asista a presenciar
las fiestas de vendimia cada ao, se formaron grupos de varones y de doncellas, quienes
con sus distintos timbres de voz crearon diversos efectos sonoros, los cuales eran com-
binados con el ritmo de los poemas que se re-
citaban y que contrastaban, an ms, con la voz Las tcnicas que ahora se emplean
nica del corifeo. Ms tarde se incorpor una en las actividades
doncella quien, tambin, deca algunas porciones
del canto ella sola, produciendo as los efectos ar tsticas de la declamacin,
sonoros del contraste con las voces agudas y gra- individual o grupal, tienen un
ves tanto del canto o de los coros, como de los origen muy lejano y no han sido
solistas. modificadas de manera sustancial.
El ditirambo rstico o popular que en un principio sirvi para cantar las exquisiteces
de Dionisos (Baco entre los romanos), poco a poco sirvi, en algunos lugares, para
celebrar las hazaas de algunos hroes, de otros dioses o solamente conocer algunas
situaciones sociales para las que se peda intervencin divina o contra las que se
protestaba.
Tespis, quien recorra con un grupo de sus compaeros las ciudades y pueblos de
tica, destac un elemento especial del coro que dialogaba con el corifeo, personaje
conocido como Hipcrates (el que habla bajo o el que discute). Los argumentos
6
fueron sustituyendo los temas dionisacos por temas heroicos y los stiros del cero
se convirtieron en personajes relacionados con la accin.
Con la conquista de Grecia por Roma, la cultura romana asimil las formas culturales de
ese pueblo y de otros con los que estableci contacto. La influencia griega se manifest
de forma rpida en todas las expresiones de la vida romana, pero, principalmente, en
las artsticas, en las que los romanos imitaron, entre otras, las realizaciones literarias,
conservando las mismas caractersticas dadas por los griegos.
Al establecerse el cristianismo como religin oficial del imperio romano, todas las
manifestaciones artsticas se modifican, pues el espritu religioso elimina las ma-
nifestaciones paganas; sin embargo, la declamacin, sobre todo la individual, se
conserva y practica de igual: En la Edad Media aparece la costumbre muy extendida
de acompaar la recitacin de poemas, con algunos instrumentos musicales, tales
como la flauta, el lad, la domra, la mandolina, etctera.1
1
Gilberto Snchez Azuara, La poesa coral y su aprovechamiento didctico. Mxico, Limusa, p. 15.
7
Entre las culturas prehispnicas mexicanas exista una gran produccin potica, ate-
sorada en la memoria y transmitida de generacin en generacin. Aqu, el canto co-
lectivo se acompaaba con msica instrumental o percutiva, as como la danza. Hasta
nuestros das han llegado instrumentos autctonos como el teponaztle, la flauta de
carrizo, el caracol, semillas de acacio, entre otros, que permitieron enriquecer con
su sonido y, adems, con su ritmo darle vida, cadencia y fuerza expresiva a cada una
de las interpretaciones.1
Fray Diego Durn escribi, refirindose a las festividades populares: Tenan dife-
rencias en sus cantos y bailes, pues cantaban unos muy reposados y graves [] con
mucha mesura y sosiego; otros haba de menos gravedad y ms agudos, que eran
los cantos y bailes de placer, que ellos llamaban bailes de mancebos, en los cuales
cantaban algunos cantares de amor y requiebros. [] Tambin otro baile tan agudillo
y deshonesto, con tantos meneos y visajes y deshonestas moneras, que fcilmente
se ver ser el baile de mujeres deshonestas y hombres livianos.3
8
Los pueblos antiguos de Mxico enriquecieron a la poesa coral con una serie de
ingeniosos recursos tomados de las dems artes. El padre Durn narra sobre los
poetas y los espectculos que presenci:
El baile de que ellos gustaban era el que con aderezo de rosas se haca,
con las cuales se coronaban y se acercaban... en el momoztli principal del
templo de su gran dios Huitzilopochtli, y hacan una casa de rosas, y hacan
unos rboles a mano, muy llenos de flores olorosas, a donde hacan sentar a
la diosa Xochiquetzalli.
La descripcin de este cronista es tan vvida, que nos podemos imaginar el refinado
espectculo con lujo de detalle, aunque conviene aclarar que en los pueblos del
antiguo valle del Anhuac no se conocan las rosas, pues son de origen europeo. Se-
guramente el padre Durn desconoca la flora autctona o, probablemente, para dar
una idea a sus compatriotas de lo que observaba, eligi la flor que ms se pareciera
a las que se utilizaban en los rituales indgenas.
El detalle anterior en nada demerita la labor del cronista que nos hace percibir cmo
se integraban los lenguajes artsticos para expresar la religiosidad de esas maravillosas
culturas.
1
Gilberto Snchez Azuara, op. cit. pp. 138-139.
9
Antes de realizar el montaje de una poesa coral, en movimiento o de voces y vivencias,
es necesario observar algunas consideraciones. El principal criterio al elegir un texto que
se utilizar para ser interpretado, debe basarse en los intereses y las caractersticas de
los alumnos, pues son ellos quienes integran el coro. Adems, deben considerarse otros
aspectos importantes como los que se muestran en el siguiente esquema:
Es la ms apropiada para la
interpretacin coral; sin embargo,
tambin son utilizables los textos en a) Cultivar el gusto esttico en los estudiantes.
prosa o en verso libre. b) Fomentar el concurso positivo.
c) Mostrar este recurso literario como espectculo.
Son ms accesibles los poemas que
tienen una secuencia de escenas Deben evitarse los poemas
o cuadros o que se desarrollan muy conocidos, porque a la
mediante un argumento; asimismo dificultad en su interpretacin, Constituye el mensaje
son muy fcil de utilizar los poemas se le agrega el poco atractivo y responde al objetivo
que tienen personajes. que ofrece lo que no es sealado. Permite la
novedoso o desconocido. obtencin de la mayor
gama posible de matices
en su interpretacin.
La forma
ma rt- La originalidad
d Los objetivoss
Lo
mica del texto
El contenido
E nte
A
Aspectos a
La
aeestructura del texto considerar
El nivell de
E d complejidad
La extensin El tema
t
Apropiado
do para la
comprensin de los
Sin caer en la El tipo de poesa
poe El gnero
intrpretes y el auditorio.
exageracin, debe ser
er pico
Deben evitarse las
ms o menos larga.
poesas muy complica-
Debe
D corresponder al objetivo tivo y los das o incomprensibles.
Como: romances, requerimientos
req de los intrpretes. Puede
corridos, loas, odas, ser: social, histrico, moral, costumbrista,
fbulas, dilogos, biogrfico, amoroso, festivo, popular, Es el ms utilizable, mien-
rondas, cuentos, patritico, etctera, hasta llegar, en orden tras ms lrico sea un texto,
canciones, entre de dificultad, a los temas puramente ste se hace inaccesible,
otros. sentimentales o filosficos. pues el tratamiento del tema
responde a sentimientos
ntimos, personales, delicados.
1
Gilberto Snchez Azuara, op. cit. pp. 61-62.
10
Cuadro de modalidades y recursos
Esta tabla es de Roberto Vlez de la Torre, quien dice: Este cuadro es un intento de
poner orden en las nomenclaturas corales segn sus significados e investigaciones, pero
no es necesario que se tomen en forma estricta.1
1
Roberto Vlez de la Torre, Poesa coral y declamacin. Mxico, 1992.
11
Sugerencias de figuras para evoluciones
Este cuadro tambin es sugerencia de Roberto Vlez de la Torre publicado en su
libro Poesa coral y declamacin.
12
13
14
16
t a m o s
iEs
aqui!
Todos - EEstamos aqu,
Coro grave - hemos venido a decirle al mundo:
Coro agudo - a los hacedores de la guerra,
Coro medio - a los pases poderosos...
Ya no ms sangre!
Todos - Ya no ms hambre!
Solista hombre - Queremos un mundo de hermanos,
Solista mujer - queremos un mundo de paz.
17
Solista mujer - no tengas miedo a vivir,
Todos - Vive!
Solista hombre - No temas luchar.
Solista hombre - Lucha!
Coro grave - no pertenezcas al rebao de los que no viven...
Vegetan!
Todos - Nuestro pas espera que abanderes el progreso,
Coro medio - espera que tomes la estafeta de la revolucin
del mundo del maana.
Coro agudo - Sabedores que no podemos remediar,
que no podemos luchar,
Coro grave - que no podemos ser felices por los dems,
pero s podemos transformar nuestra vida,
Todos - y con ello motivar a que el mundo, a que todos
los pueblos se unan a nosotros.
18
Todos - que est en tu interior,
Solista mujer - el constructor tlaxcalteca
Coro agudo - que gobierna tus sueos,
Coro medio - el imponente tolteca,
Todos - que se encuentra en ti,
Coro grave - el frreo olmeca
Todos - que duerme dentro,
Solista hombre - el sabio zapoteca
Coro medio - que domina tu cuerpo,
Coro agudo - el paciente mixteco
Todos - que vive en tus races,
Solista mujer - el sembrador tehuacanero
Coro agudo - que gobierna tu carcter.
19
Todos - los hambreadores!,
los invasores!,
sepan!
Coro grave - En Mxico ha despertado el gigante,
Coro agudo - se, el que pintan sentado y con enorme
sombrero hasta la nariz.
Comentarios nes
da s la s va ri an tes y adecuacio
esentar, con to
o se puede repr
1. Este ttrabbaajjo mo lugar).
en: o vi m ie nt o s y giros en un mis ctera).
lo con m os, giros, et
Poesa coral (s nto (donde hay desplazamient splazamientos, gi-
mie de
Poesa en movi (donde hay caracterizaciones,
ias
Voces y vivenc efectos, etcte
ra).
m s ic a, lu ce s,
ros, tre
ra s, cl au su ra s, concursos, en
r en apertu
puede presenta
2. Tambin se
otros. nen
r m uj eres . El grave lo compo a
tegrado po io, se form
o siempre va in ar un coro med
3. El coro agud s. Cuando se decide conform y mujeres con timbre no
slo los varone no tienen la voz muy grave
e
con varones qu
ud o .
muy ag que cante un
gi er e pe di r a cada alumno erencia y el
ormacin se su ncin de su pref
4. Para su conf Himno Nacional o de una ca timbre de voz.
fragmento del a (e l maestro) defi
nir su
de la po es
director
20
o m i s o
c o m pr o
Un e x i c
con M
21
Coro mujeres - Por eso hoy decimos...
Todos - BASTA!
Aceptamos del destino el reto,
Coro hombres - tomar el papel que el tiempo exige
para imponer al retroceso un veto.
23
l u c i o n
Revo
Todos - Mexicanos.
os
Coro hombres - Compatriotas.
Coro mujeres - Compaeros.
Coro medio - 1910.
Coro hombres - 20__________
Coro mujeres - Revolucin,
Coro medio - revolucin,
Todos - REVOLUCIN.
Solista hombre - La revolucin no ha terminado.
Solista mujer - Qu es la revolucin?
24
Coro mujeres - Le han vendado la boca,
Coro hombres - le han sellado los ojos,
Coro medio - le han dormido el cerebro.
Solista hombre - El gigante debe despertar!
Solista mujer - T eres el pueblo
Solista hombre - eres la vanguardia.
25
Solista hombre - No descanses hasta que tengas un hombre
responsable,
Solista mujer - un hombre sin hambre,
Solista hombre - un hombre con cultura.
Solista mujer -
Dejemos de rendir honores al extranjero,
Todos -
al del Norte,
Coro mujeres -
al del Sur,
Coro hombres -
al del Oriente,
Todos -
al del Poniente,
Coro medio -
ellos no deben influir en nosotros.
Solista mujer -
No podemos hablar de libertad,
si Mxico depende econmicamente de otros,
Solista hombre - rescatemos nuestra identidad nacional,
nuestro amor a Mxico.
Coro hombres - Dejemos a nuestros hermanos una patria libre;
Coro mujeres - econmica y cultural,
slo as afirmaremos que sigue su marcha...
Todos - LA REVOLUCIN
REVOLUCIN, REVOLUCIN.
26
s c u e l a
t r i a , e
Pa m i l i a
y fa
Coro mujeres - Patria, hoy la crisis nos golpea,
negros nubarrones por nuestro cielo se cien,
Coro hombres - los valores poco a poco se pierden
y las calles de sangre se tien.
Todos - y el fanatismo.
Coro mujeres - Dnde est la tolerancia con el prjimo?
Coro hombres - Qu ha sido del respeto a los mayores?
Coro mujeres - Se han pisoteado los derechos de mujeres,
vivimos un mundo de caos y de dolores.
27
Todos - Mxico, hoy ms que nunca nos invita
a luchar por una sociedad ms justa,
Coro mujeres - a estudiar, a trabajar con denuedo,
para dar a la familia lo que gusta.
28
Coro hombres - Slo faltan hombres capacitados,
que apliquen la tecnologa ms moderna;
Coro mujeres - explotando a cada recurso sus virtudes
para que el pas ya no los pierda.
29
l i m p i a
O
Todos - OLIMPIA!
Todos - OLIMPIA!
30
Coro hombres - gritan fuerza a Hrcules,
Coro mujeres - piden velocidad a Hermes;
II
31
Coro mujeres - El motivo que nos une ahora, es el deporte
Coro hombres - y los griegos, forjadores del deporte,
de temple guerrero, de cultura profunda,
Coro mujeres - suspendan sus guerras para entregarse a l
Todos - ES EL EJEMPLO!
Coro hombres - Y los mayas en un rito,
se entregaban al juego de pelota,
Coro mujeres - haciendo alarde de habilidad,
fuerza y bravura.
Todos - BIENVENIDO!
32
e x i c o te
M n d i e n
indepe
Solista - Hermanos! Nuestro movimiento ha sido descubierto,
(vestido como ha llegado el momento de la verdad,
el padre de la pero todos unidos, como un solo cuerpo,
Patria) como una sola alma, debemos luchar por la libertad.
33
Coro hombres - Cada golpe es un saqueo de oro y plata,
de una vida que qued en la mina
golpeando de impotencia a la tierra.
34
Coro hombres - El padre Hidalgo ha sido fusilado y decapitado,
el pueblo se desconcierta
cuando exhiben su cuerpo destrozado.
35
Solista hombre - Es as como se luch por el Mxico independiente
que hoy todos pisamos y disfrutamos,
son _________________ aos, lo tengo presente
que se inici un nuevo peregrinar mexicano.
Todos - Siembra!
36
d i d a a
D e s p el a e s c u e l a
Todos - Compaeros!
Coro hombres - Un ciclo escolar termina para muchos,
una tristeza infinita de nosotros se apodera.
37
Coro hombres - una patria nos espera,
un pas guerrero de abolengo,
Coro mujeres - una nacin que espera a hombres
que enfrenten el reto...
Todos - PROGRESO!
Coro mujeres - Un gigante que despierta,
Coro hombres - que pide!,
Coro mujeres - que clama!
Todos - NETE!
38
Todos - aceptemos el reto!
Coro mujeres - Nadie har por Mxico
si no lo hacemos nosotros,
por eso llevamos conocimiento,
Coro hombres - por eso llevamos fuerza,
por eso llevamos coraje.
Todos - COMPAEROS!
39
i n a n te
Cam
Todos - CAMINANTE!
Coro hombres - En los vericuetos senderos de la vida,
hoy has alcanzado una cima ms.
Coro mujeres - Respira tranquilo,
Coro hombres - calma,
Coro mujeres - traza tu prximo objetivo,
Solista hombre - cuidado con los tropiezos
porque el precipicio est cerca,
Solista mujer - cualquier paso en falso puede despearte.
Todos - Mide el peligro!,
Coro mujeres - pero tampoco seas cobarde.
Todos - S valiente en el estudio y la cultura
que son las armas del maana,
el alimento del alma.
Coro mujeres - Aljate de los vicios!,
Coro hombres - cualesquiera que sean,
son el cncer de la humanidad,
Coro mujeres - el verdadero destrozo de los hogares
y de los pueblos.
Coro hombres - El camino fcil es para los mediocres,
Coro mujeres - t nunca debers pertenecer a ese clan,
Solista mujer - egresas de la escuela ________________,
escuela de abolengo y de gran tradicin.
Coro hombres - T la representas en cualquier lugar de la Tierra.
Todos - S un digno representante!
Coro mujeres - T la vistes de reconocimiento,
Coro hombres - o la hundes!
Coro mujeres - Por eso hoy, piensa y toma el sendero
que hayas decidido,
40
Coro hombres - pero con calma,
Solista hombre - cuida no equivocarte,
Coro hombres - los errores en la vida se pagan caro.
Todos - Nunca esperes que otros hagan
lo que slo te beneficia a ti,
Coro mujeres - nadie puede luchar ms por ti,
Todos - que t mismo!
Coro hombres - sigue caminante...
Coro mujeres - Adelante...
Coro hombres - Adelante.
Solista mujer - No claudiques al menor tropiezo,
Coro mujeres - levntate!,
Solista hombre - demuestra tu temple.
Coro mujeres - Y sobre todo, trata de realizarte
como persona y como profesionista.
Coro hombres - Nosotros conscientes te invitamos a ti,
Coro mujeres - a ti,
Todos - a todos los que hoy egresamos;
Solista mujer - a que luchemos con denuedo, a redoblar esfuerzos,
en bien nuestro, de nuestros padres y de Mxico.
Coro hombres - Hoy partimos en busca de nuevos horizontes,
Todos - pero nuestros corazones hoy tristes,
siempre permanecern unidos y arraigados
con esta nuestra escuela.
Coro hombres - Seremos los Quijotes que andaremos al mundo,
Coro mujeres - cada conquista ser para glorificar
a nuestra escuela,
Coro hombres - cada reino conquistado
ser para nuestra Dulcinea: escuela ________
Coro hombres - seamos el orgullo de nuestros maestros,
Coro mujeres - de nuestros padres
Todos - y del pas que espera tanto de nosotros.
Coro hombres - Adelante!
Coro mujeres - Adelante!
Todos - CAMINEMOS!
Tepanco de Lpez, Puebla, junio de 1987.
41
h a s t a
i o s . . .
iAd s c u e l a !
n t o e
pro
Todos - Compaeros de tercer ao,
3ros. todos - PRESENTE!
Escuela mujeres - Un ciclo escolar hoy termina,
Escuela hombres - un ao ms que escapa de las manos como el agua.
42
3ros. todos - NO!
3ros. todos - Es ms nunca... la palabra
derrota brotar de nuestros labios,
43
3ros. mujeres - como nuestra es la hambruna
nuestra es la pobreza,
3ros. hombres - el comunismo,
3ros. mujeres - el socialismo
3ros. hombres - y el capitalismo con todas sus falacias.
44
3ros. - por ti lucharemos,
Escuela todos - ________________
3ros. - eres nuestro orgullo y sostn,
Escuela todos - SOMOS TUYOS!
Escuela todos - Porque aqu est escrita nuestra historia,
Escuela mujeres - porque aqu la sangre mexica enorgullece
nuestras venas.
3ros. - Nos har fuertes!
Escuela todos - Nos har titanes!
Comentarios
s, que bien
er ar a un gr
g upo de alumno tercero.
nsid estudiantes de
o se puede co nes d despiden a los y hombres.
En este ttrabaj a o , qu ie
segundo mujeres
pueden ser de di vi di r n en dos coros: de
s se
Ambos grupo
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Voces y vivencias
d e p o rte
El i s t o r ia
n l a h
e
Narrador: Monte Olivo. Macizo montaoso ubicado entre las regiones de Te-
salia y Macedonia, al Norte de Grecia. Ese Olimpo, morada del
Zeus olmpico, tiene el honor de dar nombre a la ms grande ma-
nifestacin deportiva de la humanidad: los Juegos Olmpicos.
Las olimpiadas fueron producto de la civilizacin griega. Ellos
honraban en los juegos a sus dioses con manifestaciones deportivas
y exaltaban la vida en su cuerpo, al estimular su desarrollo armnico.
Ms tarde, los romanos acuaron el principio MENS SANA EN CORPORE
SANO. Los Juegos Olmpicos significaban la tregua sagrada; es decir,
la ausencia de la guerra, la garanta y seguridad de vidas y bienes
para los competidores y asistentes.
Todos - Olimpia!
Coro mujeres - Hoy otra vez llegaron los atletas,
Coro hombres - han venido a nuestra ciudad.
Todos - Olimpia!
Coro hombres - Han venido a competir,
Coro mujeres - han venido a triunfar,
Todos - todos ganaremos!
Solista hombre - porque se estrechan los lazos de amistad,
Solista mujer - porque se funden los nexos de hermandad,
Coro mujeres - porque no habr vencedores ni vencidos:
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Todos - habr mejores hombres!
Coro mujeres - todos sabremos respetarnos,
Coro hombres - mente sana en cuerpo sano,
Solista hombre - aceptaremos nuestras limitaciones.
Coro mujeres - Atletas!
Coro hombres - Compaeros!
Solista hombre - que la mente est fra cuando la sangre hierva
Solista mujer - que la rudeza no sustituya a la habilidad,
Narrador: El juego de pelota fue una actividad muy popular, ms que deporte
era un rito en el que los pueblos precolombinos hacan alarde de
habilidad, fuerza y bravura.
Fuego Esta ceremonia mexica se celebraba cada ciclo de 52 aos, pues se crea
nuevo: que al terminar ese lapso, la humanidad entera debera acabar el ltimo
da del ciclo. A la puesta del sol se apagaban los fuegos de todos los
hogares, se deshacan de muchos objetos, bienes materiales y se es-
peraba la alborada del nuevo da. La salida del sol simbolizaba la reno-
vacin de la humanidad y aseguraba la existencia de la misma durante
los siguientes 52 aos. Se festejaba dicho acontecimiento prendiendo
un fuego nuevo, ceremonia que ocurri por ltima vez, en tiempos
aztecas en 1507.
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Varones cuadro - Si, el Olimpo con voces gloriosas,
Mujeres cuadro - dijo ayer su ms alta verdad...
Solista hombre - de la tierra del sol y las rosas,
Solista mujer - hoy Cuahutmoc nos dice
Todos - TRIUNFAD!
Coro hombres - y tornar con el lauro en la diestra
Coro mujeres - en nombre de la humanidad.
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e n t a !
a t e cu
iD
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Todos - DATE CUENTA!
Coro mujeres - Es urgente que todos entreguemos
trabajo y constancia a la nacin,
Coro hombres - siendo cada da mejores estudiantes
con esfuerzo el aporte ser mejor.
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Todos - DATE CUENTA!
Coro hombres - El futuro nos alcanza en estos das,
caminemos con firmeza por el sendero,
Coro mujeres - el disfrutar de desdichas o alegras
es lo perenne que no se compra con dinero.
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52
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r a c i o n d
O a v i d a
de N
Seor,
esta noche de Navidad,
en que todo el mundo
al menos por hoy, hay paz;
imploro a tu bondad eterna,
para que bendigas a tu pueblo,
a tus hijos cada vez ms salvajes:
ahora somos los caverncolas
de la selva del concreto.
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Y qu me dices de las guerras
somos los Can que hemos cambiado el pual,
por la metralleta,
por el misil, por la bomba atmica,
para matar a los Abel
no nos importa que seamos hermanos,
nos arrebatamos la vida.
Oh, dador de sueos!
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...Te imploro un poco de fe,
para los que se han materializado
y la han perdido, para los que han
perdido el juicio y pretenden
imponer su verdad entre los
pueblos desvalidos.
sos Seor,
los que con sonrisa paternal,
ofrecen en una mano la miel,
y con la otra arriba, descargan
el golpe inmisericorde.
Vers Seor,
todo volver como al principio,
todos hermanos:
un solo pensamiento: Felicidad,
un solo canto: Paz
un solo grito: Javh.
Seor,
que esta noche de Navidad,
con cada cntico de las posadas
se abra el corazn de tus hijos;
de los poderosos, de los que cada
vez se hacen ms ricos, a costa de los que
son tambin tus hijos...
los pobres.
Fulmnalos de bondad y no permitas
injusticias.
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Que las plantas nucleares, se conviertan en
viveros, en bosques, en jardines.
que las maldiciones,
que los lamentos, que los gritos de dolor
se conviertan en trinos tiernos de aves.
Se hagan solfeos dulces en un himno de paz.
se ser el paraso
que tus hijos merecen ya.
Todos en cuanto a la felicidad,
todos en un canto a la vida eterna.
Escuchars a tu pueblo,
escuchars a tus hijos
y vivirn en ti.
Gracias, Seor!
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e r a n z a
De sesp
59
A ti, m ia
s a
espo
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s i n fin
i s t o r ia
H
61
Perdi
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l i c a r i o
l a , r e
Pueb e r i c a
de Am
A ti mi cancin, majestuosa Puebla de mis amores,
ciudad que naciste de inspiracin divina,
inundan tus aires que se impregnan de sabores,
de perfumes y de los ms exquisitos olores
de tus guisos y de los camotes de la esquina.
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Tu cocina virreinal es variada, fina... sabrosa,
que a la Puebla entera llena de luces,
como el mole poblano del convento de Santa Rosa,
o los chiles en nogada que cualquier mortal goza,
y de Santa Clara el postre... los deliciosos dulces.
Un monumento de leyenda que visitan a diario
en aquella calle seorial que no tiene esquina,
labrada en piedra y tapizada en oro, el sin par santuario
que los dominicos ofrendaron a la Virgen del Rosario,
donde muri el innovador poeta Gutierre de Cetina.
*Emporio. Ciudad o lugar notable por el florecimiento del comercio y, por extensin, de las ciencias,
las artes, etctera.
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o
Epilog
Q
Qu triste
i es ddespertar,
cuando despiertas de un hermoso sueo
sueo,
cuando de pronto te sientes dueo
de un amor angelical.
Qu triste es despertar,
y bajarte de esa densa nube,
cuando t dices la tuve!
aunque slo sea al soar.
Qu triste es despertar,
y aterrizar en tu realidad,
cuando sabes que no es verdad
lo que viviste al soar.
Qu triste es despertar,
y encontrarte cara a cara
todos los das de la semana
a una quimera falaz.
Qu triste es despertar,
y aorar lo soado,
cuando amas lo deseado
y tiene dueo y nada ms.
Qu triste es despertar,
si amor eterno te han jurado,
si al sentirte abandonado
juras nunca ms amar.
Qu tiste es despertar,
pero ms triste es vivir engaado,
vida, como yo te he adorado
nadie te querr jams.
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a e s t ro
M
S b d d
Sembrador de sueos,
forjador de esperanzas..
A ti...
El siempre maltratado,
el mayor criticado,
el menos querido (por tus lderes)
y por si fuera poco...
pisoteado en tus derechos. (carcajadas)
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Sueno
Puede tocarte,
puede desvanecerse mi sueo,
y yo te quiero as... as,
deteniendo la ola
que amenaza derrumbarte.
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v e d a d
Br e
Fjate qu casualidad...
naca un nuevo curso escolar
y el amor traspas mis fibras...
se apoder de m!
Besos a escondidas
cuando te miraba pasar y no resista
la tentacin de saborear,
a la distancia,
tus besos de durazno,
qu felicidad!,
qu dicha!
Todo brillaba, era luz, era da.
...qu casualidad,
hoy concluye, no el curso,
pero se acerca el receso
y t y yo...
Hemos terminado!
Puebla, Puebla, 1999.
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a i c i o n
Tr
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despej la duda latente por siempre
no, no eras sincera, sin piedad
te estabas burlando
y parecas disfrutarlo como dulce venganza.
March solitario,
sin prisas,
sin lgrimas,
evocando aquel amor que me hizo vibrar,
que me hizo soar
Que me hizo feliz!
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g r a f i a
B iblio
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